id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms6442	false	4798559022557858132	178	214	843	1011	1404	300	عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان طهرت بليل من حيضتها ثم توانت ان تغتسل في رمضان حتي اصبحت عليها قضاء ذلك اليوم	6442	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0004	true	-918778582328276271	226	262	1225	1384	1588	300	عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال ان طهرت بليل من حيضتها ثم توانت ان تغتسل في رمضان حتي اصبحت عليها قضاء ذلك اليوم	4	-9045970396485119373	158	301.5	123	169	93.49112701416016	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6218	false	1435162697062118443	135	159	668	796	1498	300	انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يص---------ل فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	6218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0007	true	-1633024655368803469	92	119	487	624	1639	300	انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصل فكسل خ ل فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	7	-9045970396485119373	128	250.0	104	137	93.43065643310547	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	15	40	72	205	1475	300	اذا انكسف القمر فاستيقظ الرج--------ل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير	6935	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0007	true	-1633024655368803469	91	118	483	620	1639	300	اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصل فكسل خ ل---- فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير	7	-9045970396485119373	126	234.0	102	141	89.36170196533203	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1105	false	-5112824522628499049	68	107	342	570	1434	300	قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت--------- عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها و-جمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	1105	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0009	true	317886853551349089	182	224	975	1205	1595	300	قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر------- والذبح والزيارة فاذا اجتمعت لله خ يب عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال -كذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها و جمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	9	-9045970396485119373	218	412.0	180	238	91.59664154052734	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1189	false	-130120324637396339	200	228	925	1066	1390	300	قلت له---- مات ميت وهو جنب كيف يغسل وما يجزءه من الماء فقال يغسل غسلا واحدا يجزء ذلك عنه لجنابته ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	1189	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0010	true	-3362954814190781533	72	99	363	499	1519	300	قلت له ميت ما----ت وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء -قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك ل---لجنابة- ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	10	-9045970396485119373	128	226.5	102	145	88.27586364746094	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5008	false	5066216957344782576	100	172	451	779	1403	300	زرارة عن ابي جعفر عليه-- السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 2 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحد 3 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت	5008	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0010	true	-3362954814190781533	243	300	1241	1519	1519	300	زرارة عن ا--حدهما عليهما السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد وكذا رواية ----------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا وكذا رواية--------------- حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت-	10	-9045970396485119373	249	432.5	196	330	75.45454406738281	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5048	false	-8265769009016967540	149	243	668	1112	1368	300	باب الرجل يموت وهو جنب 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن ابي محمد الحسين بن حمزة العلوي عن علي ابن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن سعيد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الميت يموت وهو جنب قال عليه غسل واحد 2 احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام عن---------------------------------------- ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	5048	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0010	true	-3362954814190781533	51	99	255	499	1519	300	باب الرجل يموت وهو جنب وفي زيادات التهذي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب -------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام وهو في الكافي حسنة مع الاضمار بقوله قلت له ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	10	-9045970396485119373	185	319.5	147	484	38.223140716552734	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6444	false	5783996487217011225	60	212	275	998	1434	300	عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام----------------------------- قال سالته عن المراة تحيض وهي جنب هل عليها غسل الجنابة قال غسل الجنابة والحيض واحد 47 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل فقال قد جاء ها ما يفسد الصلاة لا تغتسل 48 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه-- السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 49 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا 50 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت	6444	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0010	true	-3362954814190781533	209	300	1071	1519	1519	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام صرح بالصحة المصنف في المنتهي قال سالته عن المراة تحيض وهي جنب هل عليها غسل الجنابة قال غسل الجنابة والحيض واحد وكذا في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ا--حدهما عليهما السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد وكذا رواية -----------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا وكذا رواية----------------- حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت-	10	-9045970396485119373	376	616.5	299	758	49.60422134399414	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6473	false	-3175008396866448459	94	125	437	596	1414	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام------------------------------------------- ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	6473	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0010	true	-3362954814190781533	59	99	297	499	1519	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام وهو في الكافي حسنة مع الاضمار بقوله قلت له ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	10	-9045970396485119373	159	306.0	128	202	78.7128677368164	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	4	42	17	209	1434	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	5009	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0011	true	1964609121615265913	19	57	95	287	1507	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	11	-9045970396485119373	192	384.0	154	192	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6445	false	3322651277558493046	40	78	192	383	1414	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل -ليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	6445	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0011	true	1964609121615265913	19	57	95	287	1507	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء-ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	11	-9045970396485119373	190	365.0	153	193	98.44559478759766	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	91	144	405	677	1372	300	ابي حمزة قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما حتي يخرج منه ثم يغتسل وكذلك الحاءض اذا اصابها الحيض تفعل كذلك ولا باس ان يمرا في ساءر المساجد ولا يجلسان	1129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0014	true	-4486583370152608105	110	151	570	776	1585	300	ابي حمزة قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا -تيمما --------------------------------------------------------------ولا باس ان يمر- في ساءر المساجد ولا يجلس --	14	-9045970396485119373	205	384.5	165	272	75.36764526367188	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	199	243	950	1173	1435	300	ابي حمزة قال قال ابو-جعفر عليه السلام اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما ولا باس ان يمر في ساير المساجد ولا يجلس في شء من المساجد	6453	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0014	true	-4486583370152608105	110	155	570	793	1585	300	ابي حمزة قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا -تيمما ولا باس ان يمر في ساءر المساجد ولا يجلس في شء من المساجد	14	-9045970396485119373	221	431.0	177	224	98.66071319580078	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1083	false	5369686925153158949	60	89	300	451	1512	300	سءل ابو الحسن عليه السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها وروي ايضا في حديث اخر لا تستقبل الشمس ولا القمر	1083	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0019	true	-288032498878055463	106	135	563	714	1647	300	سءل ابو الحسن عليه السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها وروي ايضا في حديث اخر لا تستقبل الشمس ولا القمر	19	-9045970396485119373	151	302.0	122	151	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4926	false	5237223304195423795	159	261	729	1206	1384	300	نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها فهذا الخبر محمول عل------------------------------------------------ي التقية لان رواية وهب بن وهب وهو عامي ضعيف متروك الحديث فيها يختص به علي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها والذي يد--------------------------------------------------------------------------ل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي قال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله قال لا باس	4926	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0021	true	-5493715041739888883	24	114	128	582	1597	300	نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري -يستنجي بها ونقش خاتم الباقر ع كان العزة لله وكان في يساره يستنجي بها اوردهما في التهذيب ويمكن استفادة استحب---------------------------------------------------------------اب ال-------------------تختم باليسار منهما وعدم تحريم التنجيس ايضا الا ان يكون ذلك ثابتا بالاجماع ونحوه او يحمل علي عدم وصول النجاسة اليه وورد خبر اخر عن معاوية----------------------------- بن ع-مار عن --------------ابي عبد الله ------------قال قلت له الرجل يريد الخلا- وعليه خاتم فيه اسم الله ف-----قال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله قال لا باس	21	-9045970396485119373	246	334.0	187	599	41.06844711303711	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6150	false	-5086434039740491840	185	296	897	1432	1451	300	نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري يستنجي بهافهذا الخبر محمول عل-------------------------------------------------ي التقية لان راويه وهب بن وهب وهو عامي متروك العمل بما يختص بروايته علي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها 23 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن----------------------------- علي ابن الحكم عن ابان--------------------------- بن عثمان عن ابي القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي فقال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد -------------------قال لاباس بهفلا ينافي ما قلناه لان قوله عليه السلام لا باس به اذا كان علي---ه ا--سم محمد صلي الله عليه واله	6150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0021	true	-5493715041739888883	24	124	128	629	1597	300	نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري يستنجي بها ونقش خاتم الباقر ع كان العزة لله وكان في يساره يستنجي بها اوردهما في التهذيب ويمكن استفادة استحب-------------------------------------------------------------اب ال-------------------تختم باليسار منهما وعدم تحريم التنجيس ايضا الا ان يكون ذلك ثابتا بالاجماع ونحوه او يحمل علي عدم وصول النجاسة اليه وورد خبر اخر عن معاوية بن ع-مار عن --------------ابي عبد الله ------------قال قلت له الرجل يريد الخلا- وعليه خاتم فيه اسم الله------ فقال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله قال------------------------------------------------ لا باس وه--ذا يدل علي عدم الحاق اسمه صلي الله عليه واله	21	-9045970396485119373	252	315.0	196	665	37.894737243652344	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6184	false	-7632543533935704631	185	223	862	1047	1438	300	مسح بشء من راسه او بشء من رجليه قدميه1------------------------------------- ما بين الكعبين الي اخر اطراف الاصابع فقد اجزاه -قلنا اصلحك الله--- فاين الكعبان قال هي-هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقالا هذا ما هو قال هذا عظم الساق	6184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0026	true	4857866596314807545	25	73	135	361	1542	300	مسح بشء من راسه او بشء من رجليه قدميه ظ كذا في التهذيب وقدميه فقط في الكافي ما بين الكعبين الي اخر اطراف الاصابع فقد اجزاه وقلنا اصلحك الله يب فاين الكعبان قال ها هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقال -هذا ما هو قال هذا عظم الساق	26	-9045970396485119373	181	327.0	144	227	79.73567962646484	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	40	82	183	388	1391	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحه-ا الي الكعبين الي---- ظاهر ا----لقدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا	1096	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0027	true	-2978752597301443200	212	255	1102	1313	1544	300	احمد البزنطي ---عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءلته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين الي ظهر ظاهر خ ل القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا	27	-9045970396485119373	191	359.0	152	214	89.25233459472656	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6175	false	7418545406315192045	230	264	1088	1253	1417	300	ابا الحسن------ عليه السلام ع----------ن المسح عن ا-لقدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ثم مسحه-ا الي الكعبين----------------------- فقلت له------- لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين قال لا---- ا-لا بكفه	6175	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0027	true	-2978752597301443200	215	257	1118	1323	1544	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءلته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع --فمسحهما الي الكعبين الي ظهر ظاهر خ ل القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا ف-----------قال لا الا اولا يكفه	27	-9045970396485119373	142	212.0	112	218	65.13761138916016	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6197	false	855839694938804125	15	55	64	264	1504	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين الي---- ظاهر ا----لقدم فقلت جعلت فداك لو-ان رجلا قال باصبعين من اصابعه----- فقال لا الا	6197	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0027	true	-2978752597301443200	212	255	1102	1313	1544	300	احمد البزنطي ---عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءلته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين الي ظهر ظاهر خ ل القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا	27	-9045970396485119373	186	342.0	149	214	86.91588592529297	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	27	67	111	305	1349	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل--------- ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	1098	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0028	true	4668316291328537547	28	66	164	347	1555	300	عبد الاعلي ------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع --------قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	28	-9045970396485119373	174	320.0	138	203	85.71428680419922	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	236	283	1135	1358	1427	300	بن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه 4	4950	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0028	true	4668316291328537547	26	66	155	347	1555	300	من رواية عب--د الاعلي ------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع قال ي--------عرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله -------ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه --	28	-9045970396485119373	182	331.0	144	223	81.61434936523438	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	0	35	0	179	1450	300	قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز-وجل قال الله وما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	6419	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0028	true	4668316291328537547	30	66	175	347	1555	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع --------قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله -ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	28	-9045970396485119373	168	316.5	134	181	92.81768035888672	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	156	212	729	1006	1422	300	زرارة -------قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به وان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي	1099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0030	true	4652268301355782559	244	300	1293	1575	1575	300	زرارة وحسنته قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله تعالي- ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي-	30	-9045970396485119373	268	511.0	214	284	94.36619567871094	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3748	false	3021160925365685094	53	104	266	520	1495	300	ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس ----------ثم اعد علي	3748	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0030	true	4652268301355782559	248	300	1314	1575	1575	300	ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله تعالي- ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح ال-راس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي-	30	-9045970396485119373	244	463.0	195	264	92.42424011230469	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	252	300	1218	1457	1457	300	زرارة -------قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-	4946	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0030	true	4652268301355782559	244	292	1293	1539	1575	300	زرارة وحسنته قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله تعالي- ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس	30	-9045970396485119373	232	440.0	186	247	93.9271240234375	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6201	false	-3161703621292660174	197	251	937	1213	1437	300	زرارة -------قال قال ابو-جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عزوجل ابدء بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع فان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي	6201	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0030	true	4652268301355782559	244	300	1293	1575	1575	300	زرارة وحسنته قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله تعالي ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح ال-راس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي-	30	-9045970396485119373	265	504.0	212	284	93.30986022949219	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1097	false	-3871109014267048048	149	300	696	1423	1423	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر و لا يعبث بجراحته 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك في مو-ضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة و-ان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح-	1097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0031	true	5179500039171630530	131	269	681	1370	1514	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سءلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر و-لا يعبث بجراحته ومثله في صحيحة اخري له وكانه في صحيحة عبد ا------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله وفي حسنة------------------------------------------- الحلبي لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من مواضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة و ان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسءلته عن الجرح	31	-9045970396485119373	626	1176.5	498	739	84.70906829833984	119	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	93	139	425	655	1422	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فلي-------------غسل الشمال-- ولا يعيد علي ما كان توضا وقال اتبع وضوءك بعضه بعضا	1099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0031	true	5179500039171630530	15	64	64	309	1514	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل شماله فليغسل الشمال خ ولا يعيد علي ما كان توضا فقال اتبع وضوءك بعضه بعضا	31	-9045970396485119373	228	445.5	182	245	93.06122589111328	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4947	false	-2740899333299237456	274	300	1266	1395	1395	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح-	4947	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0031	true	5179500039171630530	15	41	64	194	1514	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح	31	-9045970396485119373	129	253.0	104	130	99.23076629638672	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	98	225	470	1091	1427	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 2 عنه عن علي بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من مو-ضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة و-ان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع-------- به في غسله قال اغسل ما حوله	4950	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0031	true	5179500039171630530	131	280	681	1415	1514	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سءلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته ومثله في صحيحة اخري له وكانه في صحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله وفي حسنة الحلبي لابراه------------------------------------------يم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من مواضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة و ان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسءلته عن الجرح كيف اصنع يصنع يب به في غسله قال اغسل ما حوله	31	-9045970396485119373	558	1050.0	444	776	71.90721893310547	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6203	false	-377664107727284760	140	186	666	897	1424	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله فمسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فلي-------------غسل الشمال-- ولا يعيد علي ما كان توضاء قال واتبع وضوء ك بعضه بعضا	6203	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0031	true	5179500039171630530	15	64	64	309	1514	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل شماله فليغسل الشمال خ ولا يعيد علي ما كان توضا فقال -اتبع وضوء-ك بعضه بعضا	31	-9045970396485119373	226	425.5	182	247	91.49797821044922	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	128	254	602	1227	1438	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وعند غسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته 25 علي بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من مو-ضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة و-ان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع-------- به في غسله قال اغسل ما حوله -----26 علي	6418	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0031	true	5179500039171630530	131	283	681	1427	1514	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سءلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل---- الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته ومثله في صحيحة اخري له وكانه في صحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه قال يغسل ما حوله وفي حسنة الحلبي لابراه------------------------------------------يم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من مواضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة و ان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسءلته عن الجرح كيف اصنع يصنع يب به في غسله قال اغسل ما حوله ولا يدل علي	31	-9045970396485119373	557	1043.5	445	792	70.32828521728516	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	41	134	206	666	1450	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ا----براهيم عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر كيف يص-------------------نع بالوضوء و----غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه ------مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطاع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجر--------------------احته 29 --عنه عن فضالة ع-ن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال سالته عن الجنب به الجرح فيتخوف الماء ان اصابه قال فلا يغسله ان خشي علي نفسه 30 عنه عن فضالة عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن-------- الرجل	6419	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0031	true	5179500039171630530	131	229	681	1164	1514	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سءلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته ومثله في صحيحة اخري له وكانه في صحيحة عبد ال---------له بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن ---------الجرح كيف يصنع به صاح----به قال---- يغسل ما حوله وفي حسنة الحلبي لابراهيم عن--------------------- ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل	31	-9045970396485119373	332	498.5	256	530	62.641510009765625	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	108	136	506	641	1403	300	بن علي الوشا- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه	4949	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0032	true	-269835837397688268	43	71	220	355	1578	300	بن علي الوشاء قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طل-ي الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه	32	-9045970396485119373	132	252.0	104	136	97.05882263183594	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	6	34	24	157	1431	300	بن علي الوشا- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يد- الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلي الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه	6420	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0032	true	-269835837397688268	43	71	220	355	1578	300	بن علي الوشاء قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلي الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه	32	-9045970396485119373	132	253.0	104	135	97.77777862548828	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1093	false	4648467151548629375	13	48	63	232	1429	300	ما كان وضوء علي عليه السلام الا مرة مرة----- هذا دليل علي ان الوضوء انما هو مرة مرة لانه صلوات الله عليه -------كان اذا ورد عليه امران كلاهما لله طاعة اخذ باحوطهما واشدهما علي بدنه	1093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0034	true	-8985893868257408596	70	105	390	560	1620	300	ما كان وضوء علي عليه السلام الا مرة مرة وقال هذا دليل علي ان الوضوء انما هو مرة مرة لان-----------ه عليه السلام كان اذا ورد عليه امران كلاهما لله طاعة اخذ باحوطهما واشدهما علي بدنه	34	-9045970396485119373	158	292.0	125	181	87.29281616210938	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4928	false	3163519886355123235	7	72	27	344	1418	300	الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغاءط وثلاث من الجنابة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا	4928	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0035	true	-473213201429409806	209	257	1167	1413	1657	300	الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغاءط وثلاث من الجنابة وخبر----------------------------------------------------------------------- حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا	35	-9045970396485119373	242	450.0	194	317	76.34069061279297	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	32	97	144	459	1409	300	قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث النوم2 و البول واثنتان من الغاءط وثلاثا من الجنابة 36 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة	6154	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0035	true	-473213201429409806	210	256	1174	1407	1657	300	قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث--------- البول واثنتان من الغاءط وثلاث- من الجنابة وخبر------------------------------------------------------------------------ حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة	35	-9045970396485119373	229	407.0	183	315	72.69841003417969	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1154	false	-1958028941477739775	178	217	806	1002	1405	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---------- قال سالته عن الحاءض تناول الرجل الماء فقال قد كان بعض نساء النبي صلي الله عليه واله تسكب عليه الماء وهي حاءض وت-ناوله الخمرة تم كتا------------ب الحيض من كتاب الكافي	1154	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0037	true	-3581200061814126059	174	216	938	1144	1579	300	معاوية --------عن ابي عبد الله عليه السلام في الصحيح قال سالته عن الحاءض تناول الرجل الماء فقال قد كان بعض نساء النبي صلي الله عليه واله تسكب عليه الماء وهي حاءض و تناوله الخمرة وهو صحيح في اخر باب الحيض من----- الكافي	37	-9045970396485119373	176	310.5	141	219	80.36529541015625	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6446	false	3249569654710143634	96	128	455	621	1433	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام---------- قال سالته عن الحاءض تناول الرجل الماء فقال قد كان بعض نساء النبي صلي الله عليه واله تسكب عليه الماء وهي حاءض وت-ناوله الخمرة	6446	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0037	true	-3581200061814126059	174	208	938	1108	1579	300	معاوية --------عن ابي عبد الله عليه السلام في الصحيح قال سالته عن الحاءض تناول الرجل الماء فقال قد كان بعض نساء النبي صلي الله عليه واله تسكب عليه الماء وهي حاءض و تناوله الخمرة	37	-9045970396485119373	157	288.0	127	178	88.2022476196289	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6235	false	-2346962276611001181	171	275	824	1306	1422	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل 82 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة 83 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن الحكم بن حكيم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن غسل الجنابة	6235	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0043	true	-6910665185022941555	248	280	1275	1428	1527	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل وصحيحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم بن حكيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة	43	-9045970396485119373	145	267.0	115	483	30.02070426940918	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	124	196	626	1016	1536	300	معاوية بن عمار------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تحيي وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها في ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	1140	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0044	true	-2981675555732048186	103	145	551	771	1575	300	معاوية بن عمار الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها الي ان قال------------------- فاذا جاءت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	44	-9045970396485119373	198	347.0	159	396	50.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5008	false	5066216957344782576	100	169	451	762	1403	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 2 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحد 3 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع	5008	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0044	true	-2981675555732048186	258	300	1369	1575	1575	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد وكذا رواية ابي ي----------------------------------صير عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------قال تجعله غسلا واحدا ورواية------------------- حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع-	44	-9045970396485119373	182	292.5	145	311	58.52090072631836	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	134	205	644	1040	1518	300	معاوية بن عمار------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر1 ولا تحني2 وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	6209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0044	true	-2981675555732048186	103	145	551	771	1575	300	معاوية بن عمار الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها الي ان قال-------------------- فاذا جاءت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	44	-9045970396485119373	197	341.5	159	403	48.88337326049805	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	174	243	862	1247	1526	300	معاوية بن عمار------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1 وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	6260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0044	true	-2981675555732048186	103	145	551	771	1575	300	معاوية بن عمار الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها الي ان قال------------------- فاذا جاءت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	44	-9045970396485119373	197	342.0	159	392	50.25510025024414	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6444	false	5783996487217011225	60	209	275	981	1434	300	عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض وهي جنب هل عليها غسل الجنابة قال غسل الجنابة والحيض واحد 47 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل فقال قد جاء ها ما يفسد الصلاة لا تغتسل 48 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد 49 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا 50 عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وقع	6444	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0044	true	-2981675555732048186	231	300	1235	1575	1575	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تحيض وهي جنب هل عليها غسل الجنابة قال غسل الجنابة والحيض واحد وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد وكذا رواية ابي ي-----------------------------------صير عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------قال تجعله غسلا واحدا ورواية--------------------- حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع-	44	-9045970396485119373	309	501.5	248	710	43.52112579345703	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4991	false	-3150489942467471416	89	201	403	913	1382	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل اغ----تسل من جناب-ة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد -قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد -قد اجزاها الغسل 8 سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر بن وهب عن الحسين بن الحسن اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل الجمعة او غير ذلك ايجزيه عن الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل	4991	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0046	true	-8567459425618549742	96	187	508	935	1507	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه و--ضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد فقد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد وقد اجزاها الغسل ومرسلة---------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزيه من الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل	46	-9045970396485119373	408	767.0	318	517	78.91682434082031	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6237	false	-1799653184675455399	38	144	167	674	1421	300	عمار الساباطي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد فقد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد وقد اجزاها الغسل 90 ومثل ما رواه سعد عن موسي بن جعفر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزيه عن الوضوء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل	6237	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0046	true	-8567459425618549742	96	187	508	935	1507	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه و--ضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد فقد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد وقد اجزاها الغسل ومرسلة----------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزيه من الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل	46	-9045970396485119373	414	776.5	328	512	80.859375	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6242	false	992411701305556887	136	237	660	1134	1439	300	الشيخ ايده الله تعالي وينبغي لها ان تستبرء الان قبل الغسل بالبول فان لم يتيسر لها ذلك لم يكن عليها شء------يدل علي ذلك--------------------------------------------------------- 111 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد الغسل قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو من ماء الرجل	6242	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0051	true	941505490587755166	223	270	1164	1395	1561	300	الشيخ المفيد--------- وينبغي لها ان تستبرا ق-----بل الغسل بالبول فان لم يتيسر لها ذلك لم يكن عليها شء قال ويدل علي ذلك ونقل الخبرين الدالين علي وجوب اعادة الغسل علي الرجل حيث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغتسل قبل ان يبول فخرج---------------------- منه والمراة------------------------ لا تعيد------------------------------- لان ما يخرج منها---------------- ماء الرجل	51	-9045970396485119373	156	109.5	122	537	29.05027961730957	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8319	false	1611512963885891786	1	65	3	312	1452	300	عبد-الرحمن بن الحجاج ----------------------------قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ثلاث يتزوجن علي كل حال التي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال اذا بلغت ستين سنة فقد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض والتي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال---- ما لم تبلغ تسع سنين فانها لا تحيض ومثلها لا تحيض والتي لم يدخل بها	8319	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0055	true	-7414837352805664333	194	263	1026	1352	1546	300	عبد الرحمن بن الحجاج في زيادات النكاح من التهذيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام----- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت ومتي يكون كذلك قال اذا بلغت ستين سنة فقد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض والتي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت ومتي يكون كذلك قال متي ما لم تبلغ تسع سنين فا---------------نها لا تحيض والتي لم تدخل بها	55	-9045970396485119373	285	524.5	225	346	82.36994171142578	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	132	243	670	1247	1526	300	كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم فاذا نفذ اغتسلت وصلت 56 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1 وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	6260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0060	true	-4528882373626528811	189	215	1018	1143	1611	300	كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم ولما في صحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	60	-9045970396485119373	113	185.5	88	577	19.584054946899414	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	124	167	626	863	1536	300	معاوية بن عمار------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي	1140	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0061	true	1700681269542473625	28	62	156	343	1576	300	معاوية بن عمار الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------- فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح الحديث	61	-9045970396485119373	176	330.5	143	243	72.42798614501953	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1141	false	-7032707250060027350	41	81	209	414	1487	300	--------عن ابي------------------------------------------ه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر فتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر	1141	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0061	true	1700681269542473625	232	298	1223	1564	1576	300	بن هاشم عن عبد الله بن سنان ومثلها تسمي بالصحيحة ولروايت-------------------------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام وايضا قد صرح في الشرح فقال صحيحة عبد الله بن سنان ورواية النضر عنه وهو ايضا ابن سويد الثقة لما ذكر عن ابي عبد الله عليهما السلام قال المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر	61	-9045970396485119373	158	300.0	128	384	41.14583206176758	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	134	177	644	888	1518	300	معاوية بن عمار------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي	6209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0061	true	1700681269542473625	28	62	156	343	1576	300	معاوية بن عمار الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------- فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء------- غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح الحديث	61	-9045970396485119373	175	315.5	143	251	69.72111511230469	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	174	216	862	1098	1526	300	معاوية بن عمار------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي	6260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0061	true	1700681269542473625	28	62	156	343	1576	300	معاوية بن عمار الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------- فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح الحديث	61	-9045970396485119373	175	323.5	143	243	72.01646423339844	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	false	3781225139260018998	100	134	487	669	1481	300	بن سعيد عن---- النضر عن---------- ابن سنان ع--------------ن ابي عبد-الله عليه-- السلام قال المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر	6261	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0061	true	1700681269542473625	258	298	1351	1564	1576	300	بن سنان ورواية النضر عنه وهو ايضا ابن سويد الثقة لما ذكر عن ابي عبد الله عليهما السلام قال المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر	61	-9045970396485119373	173	302.0	139	213	81.22065734863281	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1141	false	-7032707250060027350	113	164	567	822	1487	300	صفوان بن يحيي ------عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اذا مكثت المراة عشرة ايام تري الدم ثم طهرت فمكثت ثلاثة ايام طاهرة ثم رات الدم بعد ذلك اتمسك عن الصلاة قال لا هذه مستحاضة تغتسل وتستدخل قطنة بعد قطنة وتجمع بين الصلاتين بغسل وياتيها زوجها ان اراد	1141	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0062	true	-6646899909835211585	0	52	0	261	1613	300	صفوان بن يحيي الثقة عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اذا مكثت المراة عشرة ايام تري الدم ثم طهرت فمكثت ثلاثة ايام طاهرا ثم رات الدم بعد ذلك اتمسك عن الصلاة قال لا هذه مستحاضة تغتسل وتستدخل قطنة بعد قطنة وتجمع بين الصلاتين بغسل وياتيها زوجها ان اراد	62	-9045970396485119373	254	499.5	203	261	97.31800842285156	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	171	222	834	1110	1481	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت وان جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد قلت والحاءض قال مثل ذلك سواء	1147	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0062	true	-6646899909835211585	218	269	1177	1451	1613	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد -قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت فان جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والغشاء بغسل -ان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد قلت فالحاءض قال مثل ذلك سواء	62	-9045970396485119373	271	529.0	220	276	98.18840789794922	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	271	293	1377	1492	1526	300	قال قال المستحاضة اذا ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكل صلاتين وللفجر غسلا فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة	6260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0062	true	-6646899909835211585	161	183	865	980	1613	300	قال قال المستحاضة اذا ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكل صلاتين وللفجر غسلا فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة	62	-9045970396485119373	115	230.0	93	115	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	false	3781225139260018998	29	78	142	386	1481	300	صفوان بن يحيي ------عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اذا مكثت المراة عشرة ايام تري الدم ثم طهرت فمكثت ثلاثة ايام طاهرا ثم رات الدم بعد ذلك اتمسك عن الصلاة قال لا هذه مستحاضة تغتسل وتستدخل ق---------طنة وتجمع بين --صلاتين بغسل وياتيها زوجها ان اراد	6261	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0062	true	-6646899909835211585	0	52	0	261	1613	300	صفوان بن يحيي الثقة عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اذا مكثت المراة عشرة ايام تري الدم ثم طهرت فمكثت ثلاثة ايام طاهرا ثم رات الدم بعد ذلك اتمسك عن الصلاة قال لا هذه مستحاضة تغتسل وتستدخل قطنة بعد قطنة وتجمع بين الصلاتين بغسل وياتيها زوجها ان اراد	62	-9045970396485119373	244	472.0	195	261	93.48658752441406	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6263	false	-7060236341955444980	151	199	728	990	1482	300	قال قلت--- النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت فان جاز الدم الكرسف تعصبت1 واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الك-----رسف صلت بغسل واحد قلت فالحاءض قال مثل ذلك سواء	6263	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0062	true	-6646899909835211585	219	269	1183	1451	1613	300	قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت فان جاز الدم الكرسف تعصبت- واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والغشاء بغسل -ان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد قلت فالحاءض قال مثل ذلك سواء	62	-9045970396485119373	258	495.0	210	270	95.55555725097656	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1643	false	-3453916884609632585	143	211	662	998	1404	300	قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها -ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة صلوات الله عليها والمءمنات من نساءه بذلك	1643	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0065	true	-8885351857286077289	36	99	191	500	1560	300	قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب تق------------ضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة----------------- والمءمنات من نساءه بذلك	65	-9045970396485119373	305	581.5	242	338	90.23668670654297	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	171	234	836	1146	1471	300	قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او--- دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر -------المءمنات من نساءه بذلك	4075	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0065	true	-8885351857286077289	36	99	191	500	1560	300	قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب تق------------ضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة والمءمنات من نساءه بذلك	65	-9045970396485119373	296	566.5	235	321	92.21183776855469	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	0	54	0	270	1441	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك	7305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0065	true	-8885351857286077289	49	99	253	500	1560	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب تق------------ضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة------------- والمءمنات من نساءه بذلك	65	-9045970396485119373	243	458.5	193	272	89.3382339477539	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	false	3781225139260018998	64	148	308	739	1481	300	لا هذه مستحاضة تغتسل وتستدخل ق---------طنة وتجمع بين صلاتين بغسل وياتيها زوجها ان اراد 59 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر ولا باس -ان ياتيها بعلها متي شاء الا في ايام حيضها فيعتزلها زوجها وقال	6261	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0068	true	-7570273942389845522	14	57	83	314	1618	300	---هذه مستحاضة تغتسل وتستدخل قطنة بعد قطنة وتجمع بين صلاتين بغسل وياتيها زوجها ان اراد فتامل وصحيحة عبد----- الله-------------------------------------------------------------------------- ---------------------بن سنان عن-----------ه عليه السلام المتقدمة الي قوله فتصل------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر ولا باس بان ياتيها بعلها متي شاء الا في ايام حيضها فيعتزلها زوجها ونقل	68	-9045970396485119373	183	293.5	147	441	41.49659729003906	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	221	265	1062	1305	1486	300	------عن احدهما عليهما السلام قال المستحاضة تكف عن الصلاة ايام اقراءها وتحتاط بيوم او اثنين ثم تغتسل كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي لصلاة الغداة وتغتسل وتجمع بين الظهر والعصر بغسل----- وتجمع بين المغرب والعشاء بغسل فاذا حلت لها الصلاة حل لزوجها ان يغشاها	6448	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0068	true	-7570273942389845522	122	157	651	841	1618	300	وفضيل عن احدهما عليه-- السلام-------------------------------------------------------------- ثم تغتسل كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي لصلاة الغداة وتغتسل وتجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد وتجمع بين المغرب والعشاء بغسل فاذا حلت لها الصلاة حل لزوجها ان يغشاها	68	-9045970396485119373	179	326.0	146	254	70.47244262695312	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6449	false	-8449267107319369274	112	159	530	775	1474	300	مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المستحاضة كيف يغشاها زوجها قال ينظر الايام التي كانت تحيض فيها وحيضتها مستقيمة فلا يقربها في عدة تلك الايام من ذلك الشهر ويغشاها فيما سوي ذلك من الايام ولا يغشاها حتي يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان اراد	6449	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0068	true	-7570273942389845522	166	203	892	1077	1618	300	مالك بن اعين قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن المستحاضة الي قوله و------------------------------------------------------------لا يقربها في عدة تلك الايام من ذلك الشهر ويغشاها فيما سوي ذلك من الايام ولا يغشاها حتي يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان اراد	68	-9045970396485119373	175	332.0	139	245	71.42857360839844	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1167	false	2688326278087911809	266	290	1248	1380	1420	300	يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة	1167	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0075	true	-7730276448330004854	0	24	0	132	1569	300	يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة	75	-9045970396485119373	132	264.0	108	132	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6356	false	9050544346512450380	132	156	643	775	1509	300	يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك ادا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة	6356	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0075	true	-7730276448330004854	0	24	0	132	1569	300	يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة	75	-9045970396485119373	131	261.0	107	132	99.24242401123047	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1191	false	-78477560896461937	215	274	984	1255	1370	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها 3--- محمد	1191	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0078	true	-3397228820333089100	125	184	630	904	1522	300	عبد الله بن سنان قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه وكذا حسنة محمد	78	-9045970396485119373	266	521.0	207	274	97.08029174804688	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3791	false	-8603257934162677666	263	300	1281	1450	1450	300	عبد الله بن سنان--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها و---المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت-	3791	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0078	true	-3397228820333089100	125	165	630	812	1522	300	عبد الله بن سنان قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت	78	-9045970396485119373	169	318.0	133	182	92.85713958740234	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5052	false	-4642376655144757429	84	141	409	672	1453	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت -قال لا باس ذ-لك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها	5052	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0078	true	-3397228820333089100	125	182	630	894	1522	300	عبد الله بن سنان قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراه-ة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه وكذا	78	-9045970396485119373	257	497.0	200	265	96.98113250732422	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6478	false	-1654664059332895305	90	143	439	693	1452	300	عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت ويغس--لها ان لم يكن عنده- من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه	6478	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0078	true	-3397228820333089100	125	181	630	889	1522	300	عبد الله بن سنان قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه	78	-9045970396485119373	247	481.5	194	259	95.3667984008789	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	132	234	640	1147	1438	300	هذين الخبرين والاخبار التي قدمناها لانا نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب وانما منعنا من ان تغسل المراة الرج-ل اذا باشرت جسمه فا--ما اذا كانت تصب الماء عليه فليس به باس وفيه فضل واما المراة فقد روي ايضا انه يجوز للرجال ان يغسلوا منها ما كان يجوز لهم النظر اليه من محاسنها --الوجه واليدين يدل علي ذلك 9 ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود بن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا عبد الله ع---------- عن المراة تموت مع الرجال -ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها	5055	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0080	true	1818127629143008415	97	185	528	982	1589	300	هذين الخبرين ان------------------------ نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب وانما منعنا من ان يغسل النساء الرجال اذا باشر اجسامهم واما اذا كان ي-صب الماء عليهم الي قوله وا-----------ما المراة ف------------انه يجوز للرجال ان يغسلوا منها ما كان يجوز لهم النظر اليه في حيوتها من الوجه واليدين وليس يجوز اكثر ونقل الروايات منها صحيحة------------------ داود بن فرقد قال مضي صاحب لي- يسال ابا عبد الله عليه السلام عن ام-راة تموت مع الرجال وليس فيهم ذو رح-م هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها	80	-9045970396485119373	361	603.0	286	523	69.02485656738281	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6480	false	-7382402695712377931	215	300	1045	1459	1459	300	الوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب وانما منعنا من ان تغسل النساء الرجال اذا باشرن اجسامهم فاما اذا كان يصب الماء عليهم فليس به باس فاما المراة فانه يجوز ايضا للرجال ان يغسلوا منها ما كان يجوز لهم النظر اليه في حياتها من الوجه واليدين وليس يجوز اكثر من ذلك يدل علي ذلك ما رواه المفضل بن عمر وقد قدمناه 73 وروي الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود ابن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا-	6480	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0080	true	1818127629143008415	95	160	519	852	1589	300	الوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب وانما منعنا من ان يغسل النساء الرجال اذا باشر- اجسامهم واما اذا كان يصب الماء عليهم الي قوله وا---ما المراة فانه يجوز----- للرجال ان يغسلوا منها ما كان يجوز لهم النظر اليه في حيوتها من الوجه واليدين وليس يجوز اكثر ونقل الروايات منها صحيحة----------------------------------------------------------------------- داود -بن فرقد قال مضي صاحب لي- يسال ابا	80	-9045970396485119373	297	527.0	237	415	71.5662612915039	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1178	false	4168156971363170107	130	180	597	838	1403	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذر-يرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل قال ان استطعت ان	1178	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0081	true	-7266720659929059173	251	300	1298	1531	1531	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله---- اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذر يرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غس----ل ان استطعت ان-	81	-9045970396485119373	231	438.0	184	242	95.45454406738281	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	170	219	839	1080	1454	300	ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذر-يرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل فقال ان استطعت ان	6210	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0081	true	-7266720659929059173	251	300	1298	1531	1531	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله---- اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذر يرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غس-----ل ان استطعت ان-	81	-9045970396485119373	230	430.5	184	243	94.65020751953125	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6368	false	-7370321301337073730	103	152	485	725	1447	300	ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذر-يرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح---- ثلاث غسلات قلت لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غسل قال ان استطعت ان	6368	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0081	true	-7266720659929059173	251	300	1298	1531	1531	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله---- اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذر يرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلا----ت لجسده كله قال نعم قلت يكون عليه ثوب اذا غس----ل ان استطعت ان-	81	-9045970396485119373	226	410.0	181	246	91.86991882324219	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1182	false	6326462559934285636	4	60	17	286	1437	300	علي ----------بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عثمان عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن ---قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب و--ثوب تام لا اقل منه يواري---- جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة اثواب فما زاد فهو مبتدع والعمامة سنة	1182	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0085	true	-7758189239669224651	241	293	1275	1521	1559	300	علي بن حديد واب-----------ن ابي نجران جميعا ------عن حريز عن زرارة قال قلت---------------- لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن هي قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب او ثوب تام لا اقل منه يواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة------ فما زاد ف---مبتدع والعمامة سنة	85	-9045970396485119373	207	348.5	163	288	71.875	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6361	false	261185795065861684	195	249	951	1208	1472	300	وبهذا الاسناد عن علي بن حديد وابن ابي نجران------ عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن هي قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب او ثوب تام لا اقل منه يواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة فما زاد فمبتدع والعمامة سنة	6361	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0085	true	-7758189239669224651	238	293	1258	1521	1559	300	وبهذا الاسناد عن علي بن حديد وابن ابي نجران جميعا عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن هي قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب او ثوب تام لا اقل منه يواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة فما زاد فمبتدع والعمامة سنة	85	-9045970396485119373	257	506.5	203	263	97.7186279296875	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1182	false	6326462559934285636	15	42	65	201	1437	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب وثوب تام لا اقل منه	1182	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0086	true	4155919822268778994	175	202	822	958	1459	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا فلنا لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب وثوب تام لا اقل منه	86	-9045970396485119373	135	269.0	108	136	99.26470947265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	false	3049346858799961986	61	103	297	515	1464	300	عليه-------- ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدميه وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راح----------------------------------------------------------------------------------------تيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه	1181	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0088	true	-2338327970626289945	223	282	1158	1471	1557	300	عليهم السلام ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدمه -وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه كذا في الكافي وفي التهذيب بدل مفاصله التي اخره مساجده من اليدين والرجلين ومن وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه	88	-9045970396485119373	215	417.5	174	314	68.4713363647461	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	false	6336831456039036638	34	61	174	318	1504	300	عليه-------- ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي ج-------------------------------------------------------------------------ميع مغابنه من اليدين والرجلين -----------------------------------------------------------------------------------------من وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه	6374	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0088	true	-2338327970626289945	223	282	1158	1471	1557	300	عليهم السلام ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته -موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدمه وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه كذا في الكافي وفي التهذيب بدل مفاصله التي اخره مساجده من اليدين والرجلين ومن وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه	88	-9045970396485119373	137	249.5	110	314	43.63057327270508	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1187	false	-7065766298703210923	112	162	507	765	1432	300	علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال السنة في الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلث اكثره وقال ان جبرءيل عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه واله بحنوط وكان وزنه اربعين درهما فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة اجزاء جزء له وجزء لعلي وج------------زء لفاطمة عليهم السلام	1187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0089	true	7342349878767220097	239	289	1301	1563	1617	300	علي بن ابراهيم-------- رفعه قال السنة في الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلث اكثره وقال ان جبرءيل عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه واله بحنوط وكان وزنه اربعين درهما فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة اجزاء جزء له وجزء لعلي عليه السلام وجزء لفاطمة عليها السلام	89	-9045970396485119373	247	480.5	199	270	91.48148345947266	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5063	false	-3953982404691208280	256	300	1194	1414	1414	300	الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واكره ان يتبع بمجمرة 2 علي بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي و--حسين بن المختار عن ابي عبد الله-	5063	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0089	true	7342349878767220097	0	57	0	300	1617	300	الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط -قال الحنوط للرجل والمراة سواء وصحيحة عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من جبهته وجهه خ ل ويديه وركبتيه وخبر--------------------------------------------------------------------- الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبد الله	89	-9045970396485119373	150	171.5	123	370	40.5405387878418	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5064	false	6105991847131218654	1	42	2	221	1443	300	قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي اللبة وباطن القدمين وموضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة 3 وروي فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال لا تجعل في مسامع الميت حنوطا	5064	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0089	true	7342349878767220097	59	91	312	494	1617	300	قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي اللبة وباطن القدمين وموضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة وفي خبر يونس وخبر اخر------------------------------------- لا تجعل في مسامع الميت حنوطا	89	-9045970396485119373	163	300.0	134	219	74.4292221069336	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6360	false	-1461735131641105398	110	159	560	813	1507	300	عن علي بن ابراهيم رفعه قال السنة في الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلث اكثره وقال ان جبرءيل عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه واله بحنوط فكان وزنه اربعين درهما فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة اجزاء جزء له وجزء لعلي وج------------زء لفاطمة عليهم السلام	6360	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0089	true	7342349878767220097	238	289	1298	1563	1617	300	عن علي بن ابراهيم رفعه قال السنة في الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلث اكثره وقال ان جبرءيل عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه واله بحنوط وكان وزنه اربعين درهما فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة اجزاء جزء له وجزء لعلي عليه السلام وجزء لفاطمة عليها السلام	89	-9045970396485119373	249	489.5	200	265	93.96226501464844	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	false	6336831456039036638	204	300	1017	1504	1504	300	الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء وقال واكره ان يتبع بمجمرة 59 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من------ وجهه---- ويديه وركبتيه 60 علي بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي-	6374	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0089	true	7342349878767220097	0	68	0	360	1617	300	الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط -قال الحنوط للرجل والمراة سواء وصحيحة عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من جبهته وجهه خ ل ويديه وركبتيه وخبر -----------------------------------------الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي	89	-9045970396485119373	329	599.5	270	500	65.80000305175781	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1187	false	-7065766298703210923	160	193	752	905	1432	300	عليهم السلام 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ع-----------------------ن ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يجزء من الكافور للميت مثقال وفي رواية	1187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0090	true	716461462307730554	11	47	56	231	1576	300	عليه- السلام قال الفضل القصد خ ل من الكافور اربعة مثاقيل وروي الشيخ عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يجزي من الكافور للميت مثقال وفي رواية	90	-9045970396485119373	119	214.0	93	176	67.61363983154297	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1188	false	1130924939632279951	172	198	819	939	1399	300	قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد و الاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص	1188	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0092	true	800639973428720838	17	42	85	203	1597	300	قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت -ما يلي الجلد و-الاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص	92	-9045970396485119373	118	226.0	93	120	98.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6375	false	5558757220123269635	261	287	1271	1397	1465	300	قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد الايمن والاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص	6375	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0092	true	800639973428720838	17	42	85	203	1597	300	قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت -ما يلي الجلد------- والاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص	92	-9045970396485119373	118	223.0	93	126	93.65079498291016	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1233	false	6272700861553350534	94	142	431	651	1367	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----- عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات------------------------ فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان-------- رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة	1233	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0093	true	-5905710633432842876	241	300	1328	1584	1584	300	ابان بن تغلب قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام يقول عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فان كان به رمق ثم مات خ فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان لان خ ل رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة-	93	-9045970396485119373	218	411.5	171	257	84.82490539550781	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3799	false	1006580868025228657	161	207	804	1013	1497	300	ابان بن تغلب--------------------------------------- عن الرجل يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط فقال يدفن كما هو في ثيابه بدمه الا ان يكون به رمق------- فان كان به رمق ثم مات-- فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه--- لان---- رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة	3799	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0093	true	-5905710633432842876	241	300	1328	1584	1584	300	ابان بن تغلب قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام يقول عن الذي- يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط -قال يدفن كما هو في ثياب-----ه الا ان يكون به رمق ثم مات فان كان به رمق ثم مات خ فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان لان خ ل رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة-	93	-9045970396485119373	199	336.0	155	264	75.3787841796875	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5065	false	6169374474796993136	194	241	866	1076	1342	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله ع--------------- عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات------------------------ فانه يغسل ويكفن ويحنط ان------------------- رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة	5065	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0093	true	-5905710633432842876	241	300	1328	1584	1584	300	ابان بن تغلب قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام يقول عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط -----------قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فان كان به رمق ثم مات خ فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان لان خ ل رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة-	93	-9045970396485119373	195	344.5	151	268	72.76119232177734	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6394	false	3244980813415191859	0	22	0	100	1422	300	ان يكون به رمق ثم مات------------------------ فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان-------- رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة	6394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0093	true	-5905710633432842876	268	300	1453	1584	1584	300	ان يكون به رمق ثم مات فان كان به رمق ثم مات خ فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان لان خ ل رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة-	93	-9045970396485119373	99	181.5	78	132	75.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1233	false	6272700861553350534	162	251	740	1161	1367	300	---------عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو ثم قال دفن رسول الله صلي الله عليه واله عمه حمزة في ثيابه بدماءه التي اصيب فيها ورداه النبي صلي الله عليه واله برداء فقصر عن رجليه فدعا له باذخر فطرحه عليه وصلي عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة 3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مر-----يم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	1233	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0094	true	2054078423535368684	23	102	122	516	1559	300	لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو ثم قال دفن رسول الله صلي الله عليه واله عمه حمزة في ثيابه بدماءه التي اصيب فيها ورداه النبي صلي الله عليه واله برداء يقصر عن رجليه فدعا له باذخر فطرحه عليه وصلي عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة وحسنة----------------------------------------- ابان بن تغلب لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	94	-9045970396485119373	367	704.5	290	435	84.36781311035156	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1234	false	447301101494824881	46	96	231	468	1371	300	ابان بن تغلب--------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلي عليه	1234	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0094	true	2054078423535368684	90	140	455	699	1559	300	ابان بن تغلب لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن --بثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلي عليه	94	-9045970396485119373	234	452.5	185	246	95.1219482421875	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6394	false	3244980813415191859	48	143	222	677	1422	300	---------عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو ثم قال دفن رسول الله صلي الله عليه واله عمه حمزة في ثيابه بدماءه التي اصيب فيها وزاده النبي صلي الله عليه واله بردا ف-قصر عن رجليه فدعا له باذخر فطرحه عليه وصلي عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة 139 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مر-----يم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول	6394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0094	true	2054078423535368684	23	102	122	516	1559	300	لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو ثم قال دفن رسول الله صلي الله عليه واله عمه حمزة في ثيابه بدماءه التي اصيب فيها ورداه النبي صلي الله عليه واله برداء يقصر عن رجليه فدعا له باذخر فطرحه عليه وصلي عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة وحسنة----------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	94	-9045970396485119373	361	681.5	286	471	76.64543151855469	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6394	false	3244980813415191859	250	299	1183	1419	1422	300	ابان بن تغلب--------- قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلي عليه	6394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0094	true	2054078423535368684	90	140	455	699	1559	300	ابان بن تغلب لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن --بثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه واله كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلي عليه	94	-9045970396485119373	233	445.5	185	246	94.71544647216797	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	218	249	1010	1145	1369	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقع---- ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل------ فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1120	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0099	true	-7007077900029317620	143	174	704	839	1479	300	ابي عبد الله في ال----------رجل يقع طرف ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	99	-9045970396485119373	119	213.0	91	145	82.06896209716797	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1195	false	-302636976642461761	179	217	814	978	1355	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع طرف ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه 8--------------------- سهل بن زياد	1195	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0099	true	-7007077900029317620	142	182	701	874	1479	300	عن ابي عبد الله------------ في الرجل يقع طرف ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه فان سندها ضعيف لعدة عن سهل بن زياد	99	-9045970396485119373	151	277.0	115	185	81.62162017822266	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	69	101	299	447	1369	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقع---- ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه	6348	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0099	true	-7007077900029317620	143	174	704	839	1479	300	ابي عبد الله في------------ الرجل يقع طرف ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل------ فاغسل ما اصاب ثوبك منه	99	-9045970396485119373	127	223.0	98	153	83.00653839111328	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1234	false	447301101494824881	261	300	1207	1371	1371	300	عن ايوب بن نوح رفعه---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهو ميتة واذا مسه الرجل فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من -مسه---------- الغسل وان لم يكن فيه عظم فلا-	1234	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0100	true	7315841052822248494	104	148	504	690	1445	300	عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهو ميتة فاذا مسه انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه مسه خ لكا الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا	100	-9045970396485119373	154	269.0	116	186	82.79570007324219	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	220	264	1014	1206	1363	300	الله ---عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه---------- الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	4968	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0100	true	7315841052822248494	103	150	496	699	1445	300	التهذيب عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهو ميتة فاذا مسه --انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه مسه خ لكا الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	100	-9045970396485119373	187	353.0	144	205	91.21951293945312	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6471	false	8967580778546337496	45	87	202	386	1369	300	عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه---------- الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	6471	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0100	true	7315841052822248494	104	150	504	699	1445	300	عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع من الرجل قطعة فهو ميتة فاذا مسه انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه مسه خ لكا الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	100	-9045970396485119373	183	350.5	141	195	93.84615325927734	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5023	false	308407805726765669	268	298	1286	1436	1442	300	النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة وان كانت السهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلك	5023	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0104	true	-4334243387991314195	156	186	794	942	1528	300	النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة وان كانت --سهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلك	104	-9045970396485119373	148	290.5	118	150	98.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6287	false	-5263911889912332719	160	256	746	1201	1408	300	النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة سهم وان كانت سهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلكولا ينافي هذا ما رواه 61 سعد عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن علي بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب الماء يمينا ولا شمالا	6287	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0104	true	-4334243387991314195	156	208	794	1044	1528	300	النوفلي عن السكوني عن جعفر عن-------- ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة---- وان كانت سهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلك-- ويعارض بما في رواية علي------------------------------------------------- بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تطلب الماء يمينا ولا شمالا	104	-9045970396485119373	225	388.5	178	456	49.342105865478516	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	192	243	916	1160	1421	300	فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه كلما اراد فعسر ذلك عليه قال ينقض ذلك تيممه وعليه ----ان يعيد التيمم ق-لت فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا----------- ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين	1122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0108	true	-8889361135526936257	195	243	1036	1272	1565	300	فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت قال تمت صلاته ولا اعادة عليه وصحيحته عنه ع---------------------ليه السلام ايضا ال---ي قوله فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا فليتوضا يب ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين	108	-9045970396485119373	155	236.5	116	260	59.61538314819336	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	115	138	563	676	1479	300	فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة فليضرب----- وليتوضا----------- ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين	3771	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0108	true	-8889361135526936257	217	243	1143	1272	1565	300	فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا فليتوضا يب ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين	108	-9045970396485119373	107	199.5	84	129	82.94573974609375	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6286	false	8904613570121760241	1	118	4	559	1442	300	فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر عليه ذلك قال ينقض ذلك تيممه وع---------------------ليه ان يعيد التيمم قلت-- فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف-------- فليتوضا--- ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين 55 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ا------------------------يتيمم ل----------------------------------كل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء 56 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد ابن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد	6286	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0108	true	-8889361135526936257	195	276	1036	1449	1565	300	فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت------------------------------------------- قال تمت صلاته ولا اعادة عليه وصحيحته عنه عليه السلام ايضا الي قوله فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا فليتوضا يب ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين ومعلوم ان المراد مع سعة الوقت اذ الظاهر انه مع ضيقه---------------------------------- لا يحتاج الي التفصيل كيف وقد قلنا انه يتيمم لضيق الوقت وامثالها كثيرة والاخبار الصحيحة في جواز ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الليل والنهار بتيمم واحد	108	-9045970396485119373	200	250.5	153	647	30.911901473999023	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	9	53	40	265	1384	300	داود الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن -تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل فياكلك السبع	1123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0109	true	-5218546789452329646	210	254	1044	1269	1513	300	داود الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا -فاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تتيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك السبع	109	-9045970396485119373	223	435.0	179	226	98.67256927490234	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	218	260	1022	1239	1439	300	داود الرقي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا فاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن -تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك	6273	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0109	true	-5218546789452329646	210	253	1044	1263	1513	300	داود الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا فاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا قال لا تطلب الماء ولكن تتيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك	109	-9045970396485119373	217	424.0	175	219	99.08676147460938	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	8	113	39	534	1421	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال ---------------------------------سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ------------قال سم--عت ابا عبد الل------------ه عليه السلام	1122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0110	true	7705939531910340413	25	104	136	526	1496	300	محمد----------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام خ صا قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وخبر---------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يس-----------------------------------------------------------تقبل ويمكن الاستدلال بما في خبر عبد الله بن بكير عنه عليه السلام	110	-9045970396485119373	314	572.5	249	554	56.6786994934082	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	221	256	1036	1217	1414	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	5018	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0110	true	7705939531910340413	57	92	285	466	1496	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	110	-9045970396485119373	181	362.0	146	181	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	133	218	610	1021	1430	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال سمعته يقول اذا لم تجد ماءا واردت التيمم اخ-ر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	5024	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0110	true	7705939531910340413	25	92	136	466	1496	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام خ صا قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء- واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وخبر-------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	110	-9045970396485119373	318	607.0	253	417	76.25899505615234	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	199	233	947	1127	1445	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما-دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	6279	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0110	true	7705939531910340413	57	92	285	466	1496	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	110	-9045970396485119373	180	355.0	146	181	99.44751739501953	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	227	261	1078	1254	1423	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	6280	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0110	true	7705939531910340413	57	92	285	466	1496	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خا-ف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	110	-9045970396485119373	170	325.5	136	182	93.4065933227539	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	5	96	20	456	1472	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم ---------------------------------قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لا تفتك الارض 63 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	6288	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0110	true	7705939531910340413	25	92	136	466	1496	300	محمد---------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام خ صا قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وخبر--------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	110	-9045970396485119373	292	555.0	233	469	62.260128021240234	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	68	122	314	564	1386	300	البزنطي قال حدثني محمد--- بن سماعة عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت	5025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0111	true	-128268304139407067	140	169	742	877	1528	300	البزنطي في الصحيح عن محمد بن سماعة عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت	111	-9045970396485119373	119	223.5	92	253	47.03557205200195	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	186	238	905	1149	1472	300	البزنطي --قال ح-دثني محمد ابن سماعة عن محمد بن حمران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر	6288	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0111	true	-128268304139407067	140	168	742	871	1528	300	البزنطي في الصحيح عن محمد -بن سماعة عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر	111	-9045970396485119373	119	199.5	94	248	47.98387145996094	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	172	259	812	1240	1442	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنقضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة 4 احمد بن محمد بن عيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن علي بن الحكم عن----------- داود بن النعمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فقال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزا به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له كيف التيمم فوض---------------------------------ع يديه علي الارض ثم رفعه---------------------------------------------ما فمسح وجهه ويديه فوق الكف قليلا	5028	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0113	true	8110608264202360518	65	179	336	912	1478	300	زرارة قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما ونفضهما ثم مسح بهما جبينه وكفيه مرة واحدة وهو موثق بعبد الله بن بكير قالوا هو فطحي ومع ذلك ممن اجمعت علي تصحيح ما صح عنه وسمي في المختلف خبره صحيحا واجاب عن كونه فطحيا لا يضر بالصحة لانه ممن اجمعت فتامل فيه وتسمية خبره الموثق اكثر وانسب ومثله حسنة عمر بن ابي المقدام لاجله عنه عليه السلام وكذا رواية اخري عن زرارة عنه عليه السلام وخبر داود بن النعمان المشتمل علي حكاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمار------------------------------------------- فوضع يده علي الارض ثم رفعهما وفي موضع يديه---------- ثم رفعهما وموضع اخر وفي يب يده ورفعهما وفي يده ورفعهما فمسح وجهه ويديه فوق الكف قليلا	113	-9045970396485119373	190	275.5	151	757	25.099075317382812	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5029	false	1157527294321302572	199	273	938	1309	1466	300	ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك ----------5 وروي سعد بن----------------------- عبد الله------ عن احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين 6 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن التيمم فقال مرتين مرتين للوجه واليدين	5029	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0113	true	8110608264202360518	1	58	5	306	1478	300	ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام في التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضه-ا وتمسح بهما وجهك وذراعيك يحتمل الصحة وان كان فيه ابن مسكان المشترك لنقل عبد الله الثقة عن ابي بصير كثيرا فتامل وصحيحة محمد وهو ابن مسلم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن التيمم فقال مرتين مرتين للوجه واليدين	113	-9045970396485119373	207	361.5	166	410	50.4878044128418	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	false	-7549344050681132640	40	144	194	706	1494	300	محمد -----بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن التيمم فقال مرتين مرتين للوجه واليدين 14 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيدك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ومتي اصبت الماء فعليك الغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا 15 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض------------------ ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب	6294	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0113	true	8110608264202360518	41	82	213	424	1478	300	محمد وهو ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن التيمم فقال مرتين مرتين للوجه واليدين بعض اخر يدل علي المرة مثل خبر------------------------ زرارة قال سءلت ابا جعفر عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما ونفضهما ثم مسح -----------------	113	-9045970396485119373	147	238.5	118	541	27.171903610229492	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5030	false	-5852036672235184169	14	130	60	632	1484	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء وللغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ومتي اصبت الماء فعليك الغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا 8 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان -------	5030	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0114	true	8319262842628316592	158	252	871	1349	1607	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ولما صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين وفي الاولي تامل لان	114	-9045970396485119373	450	879.0	360	579	77.72020721435547	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	false	-7549344050681132640	68	186	336	924	1494	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيد-ك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ومتي اصبت الماء فعليك الغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا 15 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان -------	6294	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0114	true	8319262842628316592	158	252	871	1349	1607	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين ولما صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين وفي الاولي تامل لان	114	-9045970396485119373	449	868.0	360	597	75.20938110351562	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	126	287	597	1408	1467	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلها بالراس ان المسح علي بعضها ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء- فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما وضع الوضوء ان لم تجدوا الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل به-ا وايديكم ثم قال منه ا-ي من ذلك التيمم ل-انه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال	1095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0116	true	7913197936535270503	90	166	471	850	1556	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الي قوله فعرفنا -------------------حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء الي قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا الي قوله عليه السلام ل-------------------------------------------------------------انه قال بوجوهكم ثم وصل بهما وايديكم -------منه الي من ذلك التيمم ولانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا -----ببعضها--- قال	116	-9045970396485119373	333	564.5	265	815	40.85889434814453	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	10	179	58	925	1526	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك وقال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسلح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء- فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل به-ا وايديكم منه ا-ي من ذلك التيمم ل-انه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال	3770	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0116	true	7913197936535270503	90	166	471	850	1556	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي قول-----------ه فعرفنا -----------------------------------------------------------------------------------حين قال برءوسكم ان المس-ح ببعض الراس لمكان الباء الي قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا الي قوله عليه السلام ل---------------------------------------------------انه قال بوجوهكم ثم وصل بهما وايديكم منه الي من ذلك التيمم ولانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا -----ببعضها--- قال	116	-9045970396485119373	342	566.5	271	875	39.08571243286133	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	144	300	699	1495	1495	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضهما ثم سن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء- فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فاما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منه ثم وصل به-ا وايديكم ثم قال منه ا-ي من ذلك التيمم ل-انه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف-	4938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0116	true	7913197936535270503	90	163	471	835	1556	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الي قوله فعرفنا ---------------------حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء الي قوله ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا الي قوله عليه السلام ل------------------------------------------------------------انه قال بوجوهكم ثم ------------وصل بهما وايديكم -------منه الي من ذلك التيمم ولانه علم ان ذلك اجمع لم يجر- علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف	116	-9045970396485119373	310	521.0	248	801	38.701622009277344	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6173	false	-5845033464585865479	197	270	1042	1419	1578	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قاله وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء	6173	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0116	true	7913197936535270503	90	121	471	632	1556	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله فعر--------------------------------------------فنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء	116	-9045970396485119373	154	284.0	124	377	40.84880447387695	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6174	false	4906236472970554079	1	71	7	346	1502	300	ثم قال فلم تجدوا ماء- فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل به-ا وايديكم ثم قال منه ا-ي من ذلك التيمم ل-انه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق 18 فاما ما رواه	6174	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0116	true	7913197936535270503	123	176	641	901	1556	300	ثم قال فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا الي قوله عليه السلام ل---------------------------------------------------------انه قال بوجوهكم ثم وصل بهما وايديكم------- منه الي من ذلك التيمم ولانه علم ان ذلك اجمع لم يجر -علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا -----ببعضها--- قال في المختلف ويد---ل علي ورود الباء للتبعيض هن-------ا ما رواه	116	-9045970396485119373	200	309.5	156	343	58.30903625488281	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	217	297	1031	1413	1421	300	التيمم قلت فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابان بن عثمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو-ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0120	true	-2148167385588669766	142	265	732	1341	1549	300	السلام قلت فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وعموم اية الوضوء والغسل مع الوجدان ومفهوم اية التيمم المقيدة بعدم الوجدان والاخبار الصحيحة الدالة علي العمل بالتيمم ما لم يجد الماء مثل ما في صحيحة زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل تيمم قال يجزيه ذلك الي ان يجد الماء خرج ما بعد الركوع بالاتفاق بقي ما قبله وما روي بطرق ثلاثة عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيت-مم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	120	-9045970396485119373	328	581.0	258	610	53.77049255371094	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	112	138	548	676	1479	300	ان يعيد التيمم ف----ان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة فليضرب----- وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين	3771	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0120	true	-2148167385588669766	142	168	732	861	1549	300	--------السلام قلت فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين	120	-9045970396485119373	110	207.0	86	137	80.2919692993164	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	75	111	349	513	1386	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	5025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0120	true	-2148167385588669766	64	99	353	507	1549	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	120	-9045970396485119373	153	298.5	119	164	93.29268646240234	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	144	186	656	858	1386	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان--- ركع فليمض في صلاته 3 ورواه الحسين ----	5025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0120	true	-2148167385588669766	225	268	1151	1360	1549	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته ويمكن ترجيح الاخير	120	-9045970396485119373	186	361.5	147	209	88.9952163696289	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6286	false	8904613570121760241	26	81	120	388	1442	300	التيمم قلت فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف فليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين 55 الحسين بن سعيد عن فض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة عن حماد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل ص------لاة------------ فقال لا هو بمنزلة الماء	6286	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0120	true	-2148167385588669766	142	251	732	1275	1549	300	السلام قلت فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وعموم اية الوضوء والغسل مع الوجدان ومفهوم اية التيمم المقيدة بعدم الوجدان والاخبار الصحيحة الدالة علي العمل بالتيمم ما لم يجد الماء مثل ما في صحيحة زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل تيمم قال يجزيه ذلك الي ان يجد الماء خرج ما بعد الركوع بالاتفاق بقي ما قبله وما روي بطرق ثلاثة عن عبد الله بن عاصم -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال--- هو ----ذا الماء	120	-9045970396485119373	215	345.0	168	551	39.019962310791016	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	193	228	941	1104	1472	300	محمد بن حمران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	6288	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0120	true	-2148167385588669766	64	99	353	507	1549	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	120	-9045970396485119373	152	291.5	119	164	92.68292999267578	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	67	105	316	505	1398	300	عن عبدا-لله بن عاصم قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان--- ركع فليمض في صلاته	6289	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0120	true	-2148167385588669766	224	265	1148	1341	1549	300	عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيت-مم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	120	-9045970396485119373	186	355.0	148	194	95.87628936767578	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	166	230	808	1135	1483	300	عبد الرحمن بن ابي نجران---------------------------------- ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ثلاثة نفر كانوا في --سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء و حضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	3772	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0123	true	-6252458997369184188	91	158	450	803	1538	300	عبد الرحمن بن ابي نجران الثقة المذكورة في الفقيه قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ثلاثة نفر كانوا في السفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء و-حضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم وت-يمم الذي--- علي غير وضوء لان --غسل ---الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	123	-9045970396485119373	316	592.0	255	363	87.0523452758789	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4969	false	-5021801497520061708	164	227	775	1100	1433	300	عبد الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدث-------------ه قال سالت ابا الحسن عليه--------------- السلام عن ثلاثة نفر كانوا في --سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون -قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويت-----يمم الذي عليه و---ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	4969	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0123	true	-6252458997369184188	91	158	450	803	1538	300	عبد الرحمن بن ابي نجران الثقة المذكورة في الفقيه قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ثلاثة نفر كانوا في السفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم وتيمم الذي علي غير وضوء لان --غسل ---الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	123	-9045970396485119373	290	503.0	233	368	78.8043441772461	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6211	false	-7097762242117858360	94	155	454	772	1463	300	عبد-الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدث-------------ه قال سالت ابا الحسن عليه--------------- السلام عن ثلاثة نفر كانوا في --سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون -قال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ وتيمم الذي عليه و---ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر	6211	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0123	true	-6252458997369184188	91	157	450	798	1538	300	عبد الرحمن بن ابي نجران الثقة المذكورة في الفقيه قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ثلاثة نفر كانوا في السفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم وتيمم الذي علي غير وضوء لان --غسل ---الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر	123	-9045970396485119373	286	489.5	231	363	78.78787994384766	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6299	false	-1548430074495045528	189	215	906	1035	1436	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا من الماء واشرب فاذا تغير الماء او تغير الطعم فلا توضا منه ولا	6299	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0128	true	409204483122075964	49	75	272	400	1586	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا من الماء واشرب فاذا تغير الماء وتغي--ر الطعم فلا توضا منه ولا	128	-9045970396485119373	123	240.5	98	130	94.61538696289062	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6305	false	3955564450547609288	38	128	190	639	1474	300	عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------22 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشا عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا واليهودي والنصراني والمشرك وكل ما خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب 23 وسال علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام ع----------ن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام قال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام	6305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0129	true	4194323830850938363	112	222	540	1097	1502	300	عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا كان السءال عن استعماله والظاهر ان السءر انما يقال في غير الجاري بل فيما في الاناء ونحوه وصحيحة الفضل البقباق قال سالته عن فضل الهرة الي ان قال حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصيب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء وصحيحة محمد بن مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الماء قال اغسل الاناء وصحيحة-------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام قال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام	129	-9045970396485119373	228	176.0	182	725	31.44827651977539	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1082	false	1538522013149583784	61	173	290	814	1411	300	ماء الحمام يغتسل منه الجنب والصبي واليهودي والنصراني والمجوسي فقال ان ماء الحمام كماء النهر يطهر بعضه بعضا 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب عن ابي جعفر عليه السلام قال ماء الحمام لا باس به اذا كانت له مادة 3 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن محمد بن اسماعيل عن حنان --قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم فاغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو -جار قلت بلي قال لا باس	1082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0130	true	-8892553043994749897	152	241	802	1219	1535	300	ماء الحمام قال هو بمنزلة الماء الجاري وما رواه في الكافي عنه ع---- ان ماء الحمام كماء النهر يطهر بعضه بعضا وما روي في الصحيح------------------------------------------------------------------- عن بكر بن حبيب عن ابي جعفر عليه السلام قال ماء الحمام لا باس به اذا كانت له مادة وما رواه الشيخ ---------------------------------------عن محمد بن اسماعيل في الصحيح قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم فاغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو بجار قلت بلي قال لا باس	130	-9045970396485119373	330	567.0	257	527	62.618595123291016	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	208	262	960	1206	1372	300	عليه-- السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء ه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن ش--ء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	1129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0130	true	-8892553043994749897	34	72	175	355	1535	300	عليهما السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب ---------------------------------------------------------------------اناءه هل يصلح له الوضوء منه -قال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه	130	-9045970396485119373	174	327.0	136	250	69.5999984741211	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	121	163	579	773	1409	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار---- ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح--- الوضوء منه قال ان لم يكن شء-- يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	4905	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0130	true	-8892553043994749897	26	72	142	355	1535	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه قال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه	130	-9045970396485119373	192	350.0	150	213	90.1408462524414	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6430	false	-866493415122297379	70	132	350	635	1424	300	عن بكر بن حبيب عن ابي جعفر عليه السلام قال ماء الحمام لا باس به اذا كانت له مادة 27 علي بن مهزيار عن محمد بن اسماعيل ----------قال سمعت رجلا يقول لابي عبد-الله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم -اغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو -جار قلت بلي قال لا باس	6430	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0130	true	-8892553043994749897	177	241	923	1219	1535	300	عن بكر بن حبيب عن ابي جعفر عليه السلام قال ماء الحمام لا باس به اذا كانت له مادة وما رواه الشيخ-- عن محمد بن اسماعيل في الصحيح قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم فاغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو بجار قلت بلي قال لا باس	130	-9045970396485119373	269	496.0	210	298	90.2684555053711	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3732	false	7615368378420932170	36	146	174	689	1430	300	هشام بن سالم ابا عبد الله عليه السلام عن السطح يبال عليه فتصيبه السماء فيكف فيصيب الثوب فقال لا باس به ما اصابه من الماء اكثر منه 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل عليه السلام عن طين المطر يصيب الثوب فيه البول والعذرة والدم فقال طين المطر لا ينجس 6 و--------سال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا باس به 7 ----------------------------وساله ع-----ن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس به	3732	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0131	true	835106860253727593	5	149	29	720	1516	300	هشام بن سالم ابا عبد الله عليه السلام عن السطح يبال عليه فتصيبه السماء فيكف فيصيب الثوب فقال لا باس به ما اصابه من الماء اكثر منه وما روي في الحسن في الكافي والتهذيب عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام عن ميزابين سالا احدهما بول والاخر ماء المطر فاختلطا فاصاب ثوب رجل لم يضره ذلك وسءل------------ عن طين المطر يصيب الثوب فيه البول والعذرة والدم فقال طين المطر لا ينجس وفي الصحيح سال علي بن جعفر اخاه موسي-------- عليه-- السلام عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا باس به وفيه دلالة ما علي اصل المطلوب وساله ايضا عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس به	131	-9045970396485119373	486	899.5	382	713	68.16268920898438	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6457	false	-5885425067696093205	30	63	135	295	1407	300	علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل فيه من الجنابة ثم يصيبه الماء ايءخذ من ماءه فيتوضا--- للصلاة فقال اذا جري فلا باس به	6457	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0131	true	835106860253727593	82	112	409	554	1516	300	علي بن جعفر اخاه-------------- موسي عليه السلام عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل---- من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا باس به	131	-9045970396485119373	136	243.5	107	163	83.43558502197266	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	41	70	189	314	1401	300	عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس 41	6462	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0131	true	835106860253727593	120	149	595	720	1516	300	عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس به	131	-9045970396485119373	123	244.0	94	125	98.4000015258789	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	120	153	567	721	1441	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال ماء البءر واسع لا ينجسه شء الا ان يت----------------------------------------------------------غير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	4913	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0132	true	3470347869356597895	16	61	80	292	1591	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير وفي الاستبصار قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	132	-9045970396485119373	151	296.0	118	212	71.2264175415039	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1073	false	-2775577179558634759	65	92	289	416	1396	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	1073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0133	true	1991894812464625085	243	270	1243	1370	1529	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	133	-9045970396485119373	127	254.0	100	127	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	132	186	630	872	1385	300	عمقه في ذراع وشبر سعته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي بن احمد بن محمد عن البرقي عن عبد الله بن سنان بن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	4894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0133	true	1991894812464625085	198	270	1025	1370	1529	300	عمقه في ذراع وشبر سعته المذكور في الحديث الصحيح لحد الكر وكذا قريب الي انه اكثر من رواية في الصحيح او الحسن ومرسلة ابن ابي يعفور الدالة علي ان الكر نحو حبي هذا واشار الي حب من حباب المدينة وهذا كله يدل علي ترجيح صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	133	-9045970396485119373	151	154.5	118	436	34.633026123046875	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4895	false	-7749587812860506307	179	232	925	1186	1535	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماءة رطل ووجه الترجيح بهذا الخبر في اعتبار الارطال العراقية ان----------------------------- يكون المراد به رطل مكة لانه--- رطلان	4895	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0133	true	1991894812464625085	119	176	633	909	1529	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الغ-ير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستما-ة رطل -قال ال--شيخ وهذا يرجح---- اعتبار-------- العراقي وبين المصنف في المختلف وجهه بانه يكون المراد به رطل مكة الذي هو رطلان	133	-9045970396485119373	226	384.0	176	293	77.13310241699219	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	101	152	493	731	1410	300	عمقه في ذراع وشبر سعته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------54 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	6158	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0133	true	1991894812464625085	198	270	1025	1370	1529	300	عمقه في ذراع وشبر سعته المذكور في الحديث الصحيح لحد الكر وكذا قريب الي انه اكثر من رواية في الصحيح او الحسن ومرسلة ابن ابي يعفور الدالة علي ان الكر نحو حبي هذا واشار الي حب من حباب المدينة وهذا كله يدل علي ترجيح صحيحة---------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	133	-9045970396485119373	149	149.0	117	433	34.41108703613281	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6459	false	-5305308724301077942	89	125	431	605	1456	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا-كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماة رطل قال	6459	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0133	true	1991894812464625085	119	157	633	808	1529	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الغ-ير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماة رطل قال	133	-9045970396485119373	173	331.0	137	176	98.29545593261719	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4894	false	4811083308022049562	219	253	1016	1176	1385	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف- في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	4894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0134	true	-67683736000833509	105	139	534	695	1555	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	134	-9045970396485119373	160	315.0	126	161	99.3788833618164	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	185	218	875	1035	1410	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	6158	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0134	true	-67683736000833509	105	139	534	695	1555	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	134	-9045970396485119373	160	315.0	127	161	99.3788833618164	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	120	153	567	721	1441	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال ماء البءر واسع لا ينجسه شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	4913	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0139	true	-1258536465830137419	8	41	35	189	1531	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	139	-9045970396485119373	151	299.0	118	154	98.05194854736328	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	11	54	49	253	1412	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه اوط-عمه فينزح منه حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	6314	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0139	true	-1258536465830137419	8	41	35	189	1531	300	احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ع----------------------------------------------ن الرضا عليه السلام -قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح---- حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	139	-9045970396485119373	151	277.5	119	205	73.65853881835938	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1077	false	2011791411378337792	144	180	669	841	1376	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع او اقل او اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	1077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0148	true	5428354046839160716	223	259	1152	1324	1540	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع او اقل او اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	148	-9045970396485119373	172	344.0	136	172	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	78	112	349	517	1431	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع --واقل و--اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	4925	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0148	true	5428354046839160716	223	259	1152	1324	1540	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع او اقل او اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	148	-9045970396485119373	166	319.0	132	172	96.51162719726562	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6456	false	-7744462676042361891	169	203	794	962	1436	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع --واقل و--اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	6456	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0148	true	5428354046839160716	223	259	1152	1324	1540	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع او اقل او اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	148	-9045970396485119373	166	319.0	132	172	96.51162719726562	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	16	63	67	287	1431	300	الحسن بن علي عن احمد بن هل--------------------------------ال عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء المستعمل وقال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه	4909	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0149	true	-4260810405360518193	255	299	1386	1600	1603	300	الحسن بن علي كانه ابن فضال الفطحي مع اضطراب في المتن حيث قال --------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء المستعمل فقال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه	149	-9045970396485119373	169	314.0	134	252	67.06349182128906	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1082	false	1538522013149583784	7	38	31	179	1411	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الل------ه عليه السلام قال قال لا تغتسل من البءر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لتي تجتمع فيها غسالة الحمام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فيها غسال--------------------------------------------ة ولد الزنا وهو------------------ لا يطهر الي سبعة اباء	1082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0153	true	5644224603741189656	204	282	1132	1540	1626	300	ابن ابي يعفور المذكور في الكافي عنه عليه السلام ----قال لا تغتسل من البءر التي يجتمع فيها غسالة الحمام الخ وخبر حمزة بن احمد عن ابي الحسن عليه السلام ولا تغتسل من البءر التي تجتمع فيها --ماء الحمام الخ وانه موضوع لازالة النجاسة فالظاهر ان ما فيه نجس تغليبا للظاهر علي الاصل ولكن الاجماع غير ثابت والخبران في غاية الضعف سندا للارسال وغيره مع اشتمالها علي نجاسة ولد الزنا واشتمال الاول علي انه لا يطهر الي سبعة اباء	153	-9045970396485119373	118	135.0	91	414	28.50241470336914	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1082	false	1538522013149583784	182	209	848	981	1411	300	ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سءل عن مج-مع الماء في الحمام من غسالة الناس يصيب الثوب قال لا باس	1082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0154	true	-3639528340503782856	103	130	500	634	1506	300	ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سءل عن مجتمع الماء في الحمام من غسالة الناس يصيب الثوب قال لا باس	154	-9045970396485119373	133	261.0	106	134	99.25373077392578	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	265	296	1220	1368	1382	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت--------------------------------------- الي من يسءله---- عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب	4893	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0154	true	-3639528340503782856	230	270	1149	1341	1506	300	محمد بن اسماعيل صحيحا فكتب لا يتوضا من مثل هذا الماء الا من ضرورة اشارة الي ما في السءال عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر ويستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب	154	-9045970396485119373	127	218.0	99	192	66.14583587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6430	false	-866493415122297379	245	285	1170	1366	1424	300	محمد ابن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الحمام يغتسل فيه الجنب وغيره -غتسل من ماءه قال نعم لا باس ان يغتسل منه الجنب ولقد اغتسلت فيه ثم جءت فغسلت رجلي وما غسلتهما الا مما-------- لزق بهما من التراب	6430	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0154	true	-3639528340503782856	20	63	114	309	1506	300	محمد -بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع---------- الحمام يغتسل فيه الجنب وغيره اغتسل من ماءه قال نعم لا باس ان يغتسل منه الجنب ولقد اغتسلت فيه ثم جءت فغسلت رجلي وما غسلتهما الا مما بما خ ل لزق بهما من التراب	154	-9045970396485119373	185	337.0	146	206	89.80582427978516	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6431	false	-2124428170648655224	36	149	169	699	1429	300	قال رايت ابا جعفر عليه السلام يخرج من الحمام فيمضي كما هو لا يغسل رجليه حتي يصلي 33 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن ماء الحمام فقال ادخله بازار ولا تغتسل من ماء اخر الا ان يكون فيه جنب او يكثر اهله فلا تدري فيهم جنب ام لافهذا الخبر محمول علي انه اذا لم يكن الماء له مادة فانه اذا كان كذلك فمباشرة الجنب له تفسده 34 احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سءل عن مجتمع الماء في الحمام من غسالة الناس يصيب الثوب قال لا باس	6431	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0154	true	-3639528340503782856	86	130	418	634	1506	300	قال رايت ابا جعفر عليه السلام يخرج من الحمام------ كما هو لا يغسل رجليه حتي يصلي ومرسلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سءل عن مجتمع الماء في الحمام من غسالة الناس يصيب الثوب قال لا باس	154	-9045970396485119373	209	394.5	166	530	39.433963775634766	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	136	221	681	1090	1472	300	الله عليه واله علي عاءشة وقد-- وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي- وجسدي فقال لا تعودي فانه يورث البرص قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية لا الحظر لان ما ترك في الشمس من المياه لا باس باستعماله والذي يكشف عما ذكرناه 7 ما رواه سعد بن عبد---الله عن حمزة بن يعلي عن محمد----- بن سنان قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء الذي يوضع في الشمس	6421	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0155	true	-4014990476279399670	157	214	780	1074	1546	300	قوله عليه -السلام لعايشة بعدما وضعت قمقمتها في الشمس لت--------------------------غسل راسها وجسدها ل----ا تعودي فانه يورث البرص وقوله عليه السلام الماء الذي يسخن ب------------------------------------------الشمس لا تتوضءوا به ولا تغتسلوا به ولا تعجنوا به فانه يورث البرص وقول ابي عبد الله عليه السلام في حديث فيه محمد بن سنان لا با-----------------------------------------------------س بان يتوضا بالماء الذي يوضع في الشمس	155	-9045970396485119373	142	152.0	109	420	33.80952453613281	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6431	false	-2124428170648655224	65	109	302	505	1429	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن ماء الحمام فقال ادخله بازار ولا تغتسل من ماء اخر الا ان يكون فيه ج-------نب او يكثر اهله فلا تدري فيهم جنب ام لافهذا الخبر محمول علي انه اذا لم يكن الماء له مادة	6431	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0155	true	-4014990476279399670	36	77	196	378	1546	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن ماء الحمام فقال ادخله بازار ولا تغتسل من ماء اخر الا ان يكون فيه فيهم خ جنب او يكثر اهله فلا يدري فيهم جنب ام لا---------------- علي ما ليس-------------- له مادة	155	-9045970396485119373	165	294.0	127	212	77.83018493652344	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6387	false	653364500251110007	0	69	0	329	1391	300	يعقوب بن يزيد عن عدة من اصح---------------------------ابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يسخن للميت الماء لا يعجل له النار ولا يحنط بمسك 106 علي بن مهزيار عن ابان عن زرارة قال قال ابوج-عفر عليه السلام لا يسخن الماء للميت 107 احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن رجل عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا لا يقرب الميت ماء ا حميما	6387	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0156	true	-5628061570106537286	19	80	122	413	1572	300	يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا مع وجود سهل بن زياد الضعيف عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تسخن للميت الماء لا تعجل له النار ورواية------------------------------------ زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تسخن الماء للميت وخبر عبد ا------------------------------لله بن المغيرة عن رجل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا لا يقرب الميت ماء-- حميما	156	-9045970396485119373	241	417.0	190	359	67.13092041015625	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6304	false	9037218759797456988	208	259	985	1241	1493	300	اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضء بسءرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحباب--يدل علي ذلك---------- ما رواه 20 علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن ابي هلال قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام المراة الطامث اشرب من فضل شرابها ولا احب ان تتوضا	6304	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0157	true	505254414647208852	142	213	721	1075	1520	300	اذا لم تكن المراة مامونة فانه لا يجوز التوضء بسءرها كانه علي طريق الاحتمال والجواز فان القول بالتحريم غير مشهور وما ذكره في ذلك في التهذيب غير صحيح وان كان هو يعمل به كثيرا فانه قال بعد ويجوز ان يكون المراد بها ضربا من الاستحباب ويدل علي ما قلناه ايضا ما رواه في التهذيب --------------------------------------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة الطامث اشرب من فضل شرابها ولا احب ان تتوضا	157	-9045970396485119373	194	331.0	156	404	48.01980209350586	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	52	85	230	391	1388	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	2731	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0158	true	3635438383754836784	96	129	485	646	1518	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	158	-9045970396485119373	161	322.0	128	161	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4920	false	9210636834824821797	156	206	751	999	1428	300	هارون بن حمزة الغنوي ----------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه -------قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	4920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0158	true	3635438383754836784	4	63	25	312	1518	300	هارون بن حمزة الغنوي لوجود يزيد بن اسحاق الممدوح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فتخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه به خ ل قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	158	-9045970396485119373	247	469.5	197	287	86.0627212524414	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	false	1299647786239913695	220	269	1047	1295	1453	300	هارون ابن حمزة الغنوي ----------------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه -------قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع	6317	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0158	true	3635438383754836784	4	62	25	308	1518	300	هارون -بن حمزة الغنوي لوجود يزيد بن اسحاق الممدوح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فتخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه به خ ل قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع	158	-9045970396485119373	246	464.0	197	284	86.61972045898438	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	62	93	284	440	1421	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما-بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	8652	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0158	true	3635438383754836784	96	129	485	646	1518	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	158	-9045970396485119373	156	300.5	125	161	96.8944091796875	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	119	152	532	701	1358	300	النخاس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اعالج الدواب فربما خرجت بالليل وقد بالت وراثت فيضرب احدها برجله او يد--ه فينضح علي ثيابي فاصبح فاري اثره فيه فقال ليس عليك شء	1118	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0160	true	8863695925168790761	205	237	1094	1255	1590	300	الكافي قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني اعالج الدواب فربما خرجت بالليل وقد بالت وراثت فيضرب احدها برجله او بذنبه فينضح علي ثيابي فاصبح فاري اثره فيه فقال ليس عليك شء	160	-9045970396485119373	153	285.0	121	171	89.47368621826172	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	116	149	593	768	1415	300	المعلي بن خنيس وعبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة و------قدامنا---- حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم	5036	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0160	true	8863695925168790761	238	274	1262	1447	1590	300	المعلي بن خنيس وعبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقربنا قدامنا خ ل حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم	160	-9045970396485119373	175	336.0	142	185	94.59459686279297	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6339	false	371936628331294421	100	123	470	593	1445	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا -قال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل	6339	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0160	true	8863695925168790761	157	180	820	944	1590	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا فقال بلي ولكن ليس مما جعله الله للاكل	160	-9045970396485119373	123	241.0	100	124	99.19355010986328	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6467	false	3538464923905719344	154	186	734	909	1431	300	المعلي بن خنيس وعبدا-لله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقربنا----------- حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبدا-لله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم شء	6467	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0160	true	8863695925168790761	238	275	1262	1450	1590	300	المعلي بن خنيس وعبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقربنا قدامنا خ ل حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم شء	160	-9045970396485119373	173	330.0	141	188	92.02127838134766	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5035	false	-1833834267114698414	20	129	97	622	1441	300	عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسلها فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه ---------2 احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد ا----------------------لله عليه السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------لا باس بروث الحمر واغسل ابوالها 3 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين----------------------------- بن عثمان عن ابن مسكان عن الح-----------لبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي عن الوش-------------------------------------ا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك	5035	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0161	true	-5600279195652632237	0	126	0	652	1574	300	عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله -فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه ورواية عبد الرحمان ب---------------------------------ن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل ابوال الحمار والفرس والبغل واما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله لعله يريد ما جعله للاكل كما سيجء في خبر اخر والظاهر انه مقبول اذ ليس فيه الا ابان بن عثمان وهو مقبول كما سيعلم وصحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه وكان الحمار كذلك لعدم القول بالواسطة او بالطريق الاولي والفرس والبغل ورواية الحلبي ايضا عن -----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بروث الحمير واغسل ا------------بوالها ف----كان الخيل	161	-9045970396485119373	282	376.5	221	737	38.26322937011719	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6324	false	-6814100529640742189	259	295	1253	1440	1463	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار------- والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله قوله عليه	6324	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0161	true	-5600279195652632237	18	57	100	293	1574	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل ابوال -----الحمار والفرس والبغل واما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله لعله يريد	161	-9045970396485119373	168	301.0	134	198	84.8484878540039	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6340	false	8554432842254870106	122	156	583	760	1407	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بو--ل الحمار والفرس والبغل فاما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله	6340	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0161	true	-5600279195652632237	18	55	100	283	1574	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل ابوال الحمار والفرس والبغل واما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله	161	-9045970396485119373	172	321.0	138	183	93.98907470703125	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2729	false	6332190330613549617	139	177	662	860	1436	300	عن حريز قال ---------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللبا- والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منها بعد ان تموت فاغسله وصل فيه	2729	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0163	true	-1642687276998308932	234	278	1207	1432	1550	300	عن حريز قال عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال ابو عبد الله عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منه- بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	163	-9045970396485119373	196	367.0	158	226	86.72566223144531	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5951	false	-4702506680256385732	255	293	1218	1416	1442	300	عن حريز قال ---------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من -------الدابة والشاة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	5951	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0163	true	-1642687276998308932	234	278	1207	1432	1550	300	عن حريز قال عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال ابو عبد الله عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الشاة والداب-------ة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	163	-9045970396485119373	191	352.0	154	232	82.32758331298828	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6354	false	896616876605920479	197	269	910	1264	1392	300	وهب ابن وهب عن جعفر-عن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب --------قال محمد بن الحسن هذا الخبر لا ينافي الخبر الذي رويناه قبل هذا عن فارس عن صاحب العسكر عليه السلام من انه لا يجوز الصلاة في ثوب اصابه ذرق الدجاج لان ذلك الخبر محمول علي ذرق الدجاج الجلال-فاما اذا لم يكن جلالا كان حكمه حكم ساءر ما يءكل لحمه في جواز الصلاة في ذرقه وبوله	6354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0163	true	-1642687276998308932	13	77	72	381	1550	300	وهب -بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب حيث قال قال محمد بن الحسن هذا الخبر لا ينافي الخبر الذي رويناه-------- عن فارس عن صاحب العسكر عليه السلام---------------------------------------------- لان ذلك الخبر محمول علي ذرق الدجاج الجلال فاما اذا لم يكن جلالا كان حكمه حكم ساءر ما يءكل لحمه في جواز الصلاة في ذرقه وبوله	163	-9045970396485119373	299	554.0	239	364	82.14286041259766	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8644	false	5602256172684588281	157	193	761	957	1484	300	عن حريز قال ---------------------------قال ابو-عبدا-لله عليه السلام1 لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللبا- والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	8644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0163	true	-1642687276998308932	234	278	1207	1432	1550	300	عن حريز قال عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال ابو عبد الله عليه السلام- لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	163	-9045970396485119373	194	356.0	158	226	85.84070587158203	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3851	false	1694149597311035333	97	136	444	621	1368	300	الرجل يكون به الثالول او الجر-ح هل يصلح له ان يقطع الثالول و-هو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	3851	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0165	true	-6749493763704608223	8	47	40	215	1516	300	الرجل يكون به الثالول --والجراح هل يصلح له ان يقطع الثالول و هو في صلاته او يلتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم ي--خف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	165	-9045970396485119373	170	316.0	132	179	94.9720687866211	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	60	91	292	432	1441	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	4463	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0165	true	-6749493763704608223	116	147	586	726	1516	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	165	-9045970396485119373	140	280.0	109	140	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	257	300	1160	1349	1349	300	موسي بن جعفر ع ------------قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجر-ح هل يصلح له ان يقطع الثءلول و-هو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقدحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسبل-	5220	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0165	true	-6749493763704608223	0	44	0	200	1516	300	موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثالول --والجراح هل يصلح له ان يقطع الثالول و هو في صلاته او يلتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم ي--خف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل	165	-9045970396485119373	176	309.5	136	204	86.2745132446289	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5952	false	-5574090320837630568	2	33	8	148	1417	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة يخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	5952	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0165	true	-6749493763704608223	116	147	586	726	1516	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	165	-9045970396485119373	139	277.0	108	140	99.28571319580078	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6800	false	-3075410026082805180	100	147	458	674	1402	300	موسي ابن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجر-ح هل يصلح له ان يقطع الثءلول و-هو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	6800	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0165	true	-6749493763704608223	0	47	0	215	1516	300	موسي -بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثالول --والجراح هل يصلح له ان يقطع الثالول و هو في صلاته او يلتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم ي--خف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	165	-9045970396485119373	206	375.5	160	220	93.63636016845703	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	6	36	24	163	1455	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	8645	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0165	true	-6749493763704608223	116	147	586	726	1516	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	165	-9045970396485119373	139	273.0	109	140	99.28571319580078	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1396	false	-3077973901209941101	119	212	501	945	1358	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات الله عليهما------- في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس بان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع------------ بخطه عليه السلام خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	1396	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0167	true	7181334998553207652	111	202	595	1031	1537	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن ع---------- جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله -----------عليهما السلام في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس بان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمرا و-نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع عليه السلام بخطه وقراته----- خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	167	-9045970396485119373	409	760.0	322	463	88.33692932128906	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5045	false	7155061137167291	276	300	1329	1439	1439	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب كتبه عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر-	5045	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0167	true	7181334998553207652	111	133	595	691	1537	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب----- عبد الله بن محمد الي ابي الحسن ع---------- جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر	167	-9045970396485119373	95	169.5	74	111	85.58558654785156	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5046	false	694435486992482501	0	70	0	343	1424	300	وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب الثوب والرجل انهما قالا لا باس -ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغتسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل- كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع------------ بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	5046	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0167	true	7181334998553207652	133	202	691	1031	1537	300	وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب --ثوب -الرجل انهما قالا لا باس بان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمرا و-نبيذ يعني المسكر فاغ-سله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع عليه السلام بخطه------------ وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	167	-9045970396485119373	323	591.5	257	357	90.47618865966797	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6352	false	-3900282628311245767	171	260	836	1281	1493	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبدا-لله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس -ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع------------ بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد-الله عليه السلاموجه -------	6352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0167	true	7181334998553207652	111	204	595	1041	1537	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن ع---------- جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس بان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمرا و-نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع عليه السلام بخطه------------ وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام وهذا اجود	167	-9045970396485119373	416	763.5	333	469	88.6993637084961	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	48	113	212	509	1385	300	الحلال ----عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فنسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا	5033	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0172	true	7909156654868674610	249	300	1219	1459	1459	300	السلام وصحيحة عبد الله بن ابي يعفور الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في حد---------------يث قال ---------------قلت ------------------------------الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فنسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا-	172	-9045970396485119373	219	391.0	171	301	72.75747680664062	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	2	40	9	183	1399	300	قال قلت--- اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن	5039	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0172	true	7909156654868674610	201	240	995	1173	1459	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب--- الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله و----ان لم يكن	172	-9045970396485119373	165	306.5	129	185	89.1891860961914	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	213	277	996	1301	1419	300	الحلال عن عبدا-----لله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قالك ليس به باس قال قلت انه يكثر ويتفاحش قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا	6331	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0172	true	7909156654868674610	249	300	1219	1459	1459	300	السلام وصحيحة عبد الله بن ابي يعفور الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في حد---------------يث قال ----------------قلت --------------------------------------الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم ف-نسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا-	172	-9045970396485119373	210	372.0	166	311	67.52411651611328	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	189	230	862	1048	1375	300	قال قلت--- اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن	6464	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0172	true	7909156654868674610	201	240	995	1173	1459	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب------ الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله---- وان- لم يكن	172	-9045970396485119373	173	319.0	135	189	91.53439331054688	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	210	279	972	1284	1372	300	قال سالته عن --رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء ه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن ش--ء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن رجل رعف وهو يتوضا فيقطر --قطرة ---في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا	1129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0174	true	8117137387691023575	177	265	938	1355	1532	300	قال سالته عن الرجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغار---------------------------------------------------------------------ا فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه محمولة علي عدم وقوعه في الماء بل علي الاناء فقط وليس في الخبر زيادة عن وقوعه في الاناء وقد حملها عليه المصنف رحمه الله في المختلف لثبوت نجاسته ولما في اخر تلك الصحيحة قال وسالته عن رجل رعف وهو يتوضا ف-قطر فتقطر خ ل في اناءه هل يص-ح الوضوء منه قال لا	174	-9045970396485119373	236	422.5	184	488	48.36065673828125	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	121	163	579	773	1409	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن --رجل رعف فامتخط فصار---- ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح--- الوضوء منه -قال ان لم يكن شء-- يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	4905	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0174	true	8117137387691023575	172	213	918	1107	1532	300	علي بن جعفر عن اخيه -----------------قال سالته عن الرجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه	174	-9045970396485119373	175	307.5	136	206	84.95145416259766	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1050	false	-2263838329135334435	90	182	416	877	1421	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في مصافحة المسلم اليهودي والنصراني قال من وراء الثو-ب فان صافحك بيده فاغسل يدك 11 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن عباس بن عامر عن علي بن معمر عن خالد القلانسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي الذمي فيصافحني قال امسحها بالتراب وبالحاءط قلت فالناصب قال اغسلها 12 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن------- ابي جعفر----- عليه-- السلام في---------- رجل صافح رجلا مجوسيا قال يغسل يده ولا يتوضا	1050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0176	true	-2785720364727422169	161	206	838	1069	1537	300	ابي بصير عن------ه عليه-- السلام في مصافحة المسلم اليهودي والنصراني---- من وراء الثياب فان صافحك بيده فاغسل يدك وسنده ضعيف ومنها صحيحة محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما ابي جعفر خ كا عليهما السلام قال سالته عن رجل صافح رجلا مجوسيا قال يغسل يده ولا يتوضا	176	-9045970396485119373	178	276.5	141	486	36.62551498413086	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1079	false	6706941548156653800	127	184	593	872	1404	300	سعيد الاعرج--------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا 6 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح عن الوشاء عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا وسءر اليهودي والنصراني والمشرك وكل م--------ا خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب باب	1079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0176	true	-2785720364727422169	40	91	218	479	1537	300	سعيد الاعرج الثقة لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا وفي مرسلة---------------------------------------- الوشا- عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا وسءر اليهودي والنصراني والمشرك وكل ما من خ صا خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب كان	176	-9045970396485119373	228	414.0	183	302	75.49668884277344	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4901	false	420234991749653020	51	115	242	554	1392	300	سعيد الاعرج--------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشا عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا و----اليهودي والنصراني والمشرك وكل--- من----- خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب	4901	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0176	true	-2785720364727422169	40	90	218	475	1537	300	سعيد الاعرج الثقة لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا وفي مرسلة---------------------------------------------------------------------------------- الوشا عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا وسءر اليهودي والنصراني والمشرك وكل ما من خ صا خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب	176	-9045970396485119373	221	396.5	178	339	65.19174194335938	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6305	false	3955564450547609288	39	158	193	789	1474	300	سعيد الاعرج ---------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا 22 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن ايوب بن نوح عن الوشا عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا و----اليهودي والنصراني والمشرك وكل م--------ا خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب 23 وسال ----------------------------------------------------------------------علي بن جعفر---- اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام قال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام الا ان يغتسل وحده علي الحوض فيغسله ثم يغتسل وساله عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يضطر اليه 24 واما الخبر الذي	6305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0176	true	-2785720364727422169	40	160	218	832	1537	300	سعيد الاعرج الثقة لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر اليهودي والنصراني فقال لا وفي مرسلة----------------------------------------------------------------------------------- الوشا عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره سءر ولد الزنا وسءر اليهودي والنصراني والمشرك وكل ما من خ صا خالف الاسلام وكان اشد ذلك عنده سءر الناصب كان المراد بالكراهة هو التحريم وبه استدل من قال بنجاسته وفيه تامل واضح وصحيحة علي بن جعفر سال اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام قال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام الا ان يغتسل وحده علي الحوض فيغسله ثم يغتسل وساله عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يضطر اليه ومنها ايضا ما في --	176	-9045970396485119373	480	866.5	387	699	68.66952514648438	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6337	false	48667425446586634	248	300	1192	1450	1450	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في مصافحة المسلم لليهودي والنصراني قال من وراء الثياب فان صافحك بيده فاغسل يدك 52 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهم--------------ا عليهما السلام قال سالته عن رجل صافح----- مجوسيا قال يغسل يده ولا-	6337	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0176	true	-2785720364727422169	161	205	838	1063	1537	300	ابي بصير عنه --------عليه السلام-------- في مصافحة المسلم اليهودي والنصراني---- من وراء الثياب فان صافحك بيده فاغسل يدك وسنده ضعيف ومنها صحيحة--------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما ابي جعفر خ كا عليهما السلام قال سالته عن رجل صافح رجلا مجوسيا قال يغسل يده ولا	176	-9045970396485119373	182	290.5	147	278	65.4676284790039	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6338	false	-405493072263645885	10	84	44	407	1435	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن فراش اليهودي والنصراني -ينام عليه قال لا-باس ولا يصلي في ثيابهما وقال لا ياكل المسلم مع المجوسي في قصعة واحدة ولا يقعده علي فراشه ولا مسجده ولا يصافحه قال وسالته عن رجل اشتري ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان هل يصلح للصلاة فيه قال ان اشتراه من مسلم فليصل فيه وان اشتراه من نصراني فلا يصلي فيه حتي يغسله	6338	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0176	true	-2785720364727422169	208	278	1081	1418	1537	300	علي بن جعفر عن اخيه ---------------------------قال سالته عن فراش اليهودي والنصراني اينام عليه قال لا باس ولا يصلي في ثيابهما وقال لا ياكل المسلم مع المجوس- في قصعة واحدة ولا يقعده علي فراشه ولا مسجده ولا يصافحه قال وسالته عن رجل اشتري ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان هل تصلح الصلاة فيه قال ان اشتراه من مسلم فليصل فيه وان اشتراه من نصراني فلا يصلي فيه حتي يغسله	176	-9045970396485119373	333	637.0	264	365	91.23287963867188	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6338	false	-405493072263645885	132	192	636	926	1435	300	عن حفص ابن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تشرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله 55 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تاكلوا اللحوم الجلال-ة وان اصابك من عرقها فاغسله	6338	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0177	true	-3248502250486967390	193	235	1025	1233	1608	300	عن حفص---- البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله والصحيح-------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- تاكل ----لحوم الجلالات وان اصابك من عرقها فاغسله	177	-9045970396485119373	196	312.5	157	293	66.89419555664062	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6332	false	8783419802374958271	129	238	604	1127	1448	300	اسماعيل الجعفي ------قال رايت ابا جعفر عليه السلام يصلي والدم يسيل من ساقهف--محمول- علي جرح لازم او بثر او قرح ونحن نبين فيما بعد ان دم القروح والجراحات وما لا يمكن او تشق ازالته فانه لا باس بالصلاة في قليله وكثيره ويدل ها هنا علي هذا التاويل 31 ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم ع------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كان- الدماء	6332	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0182	true	200798407057943032	78	122	426	662	1556	300	اسماعيل الجعفي الثقة قال رايت ابا جعفر عليه السلام يصلي والدم يسيل من ساقه المحمولة علي القر------------------------------------------------وح والجروح وصحيحة محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم الثقة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كانت الدماء	182	-9045970396485119373	200	346.5	162	539	37.105751037597656	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6334	false	-6702440247792510808	70	241	317	1156	1458	300	محمد بن مسلم ع------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كانت الدماء تسيل 37 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي------ قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملو-ة دما و-------------------قيحا فقال يصلي في ثيابه ولا يغسلها ولا شء عليه 38 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ابان بن عثمان عن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن ابي عبد-الله------ قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا نقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله 39 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن موسي بن عمران عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان بالرجل جرح ساءل فاصاب ثوبه من دمه فلا يغسله حتي يبرا و--ينقطع الدم	6334	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0182	true	200798407057943032	97	257	536	1348	1556	300	محمد بن مسلم الثقة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كانت الدماء تسيل وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليث المرادي الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوءة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده فقال يصلي في ثيابه ولا يغسلها ولا شء عليه وفي الطريق--------- احمد بن محمد كانه ابن عيسي -----------------------------عن ابيه والاب وان لم يكن مصرحا بتوثيقه الا انه مذكور في الموثقين وقيل في الخلاصة ورجال ابن داود عن الكشي انه شيخ القميين ووجه الاشاعرة ومتقدمهم عند السلطان وصحيحة عبد الرحمن بن ابي عبد الله الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا نقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله وفي الطريق ابان بن عثمان لكنه ممن اجمعت وفي مرسلة-------------------------------------- سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام الي قوله فلا تغ-------------------------------------سله حتي يبرء او ينقطع الدم	182	-9045970396485119373	514	842.5	407	1027	50.04868698120117	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	174	252	801	1151	1358	300	ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال لي ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا 2 احم--------------------------------------------------------------------------------------------د عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح ولا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	1118	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0183	true	-807900275722435580	3	97	14	449	1478	300	ابو بصير---- دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال ---ان بي الخبر فلو كان هو يحيي بن القاسم فقال في الخلاصة والذي اراه العمل بروايته وان كان مذهبه فاسدا وان كان هو المشهور فهو الثقة وما ورد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	183	-9045970396485119373	308	567.0	237	442	69.68325805664062	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5034	false	-5823120875907214294	38	132	177	608	1403	300	ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا 9 وما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محم--------------------------------------------------------------------------------------------د عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه فقال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة فهذا الخبر ايضا محمول علي الاستحباب	5034	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0183	true	-807900275722435580	3	104	14	485	1478	300	ابو بصير---- دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال ان بي الخبر فلو كان هو----------------------------------------------- يحيي بن القاسم فقال في الخلاصة والذي اراه العمل بروايته وان كان مذهبه فاسدا وان كان هو المشهور فهو الثقة وما ورد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه -قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة مع ضعفه كما تري محمول علي الاستحباب	183	-9045970396485119373	333	580.5	257	523	63.67112731933594	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6333	false	8638366403987259859	244	275	1141	1280	1393	300	ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال ان بي	6333	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0183	true	-807900275722435580	3	33	14	149	1478	300	ابو بصير---- دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال ان بي	183	-9045970396485119373	134	260.5	104	139	96.40287780761719	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6334	false	-6702440247792510808	0	34	0	153	1458	300	عن سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	6334	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0183	true	-807900275722435580	63	97	296	449	1478	300	عن سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	183	-9045970396485119373	153	306.0	119	153	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6347	false	2218295627292040880	231	274	1069	1279	1404	300	عبدا-لله بن سنان عمن اخبره عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال كل ما كان علي الانسان او معه مما لا يجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه قذر مثل القلنسوة والتكة والكمرة والنعل والخفين وما اشبه ذلك	6347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0183	true	-807900275722435580	196	240	978	1188	1478	300	عبد الله بن سنان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ك--ما كان علي الانسان او معه مما لا يجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه قذر مثل القلنسوة والتكة والكمرة والنعل والخفين وما اشبه ذلك	183	-9045970396485119373	206	400.5	164	212	97.16981506347656	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6784	false	2561674784617937456	88	117	424	557	1450	300	حماد بن عثمان عمن رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه --قذر فقال اذا كان مما لا يتم فيه الصلاة فلا باس	6784	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0184	true	8302036008290074409	263	292	1367	1500	1544	300	حماد بن عثمان عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي في الخف الذي--- اصابه القذر فقال اذا كان مما لا يتم فيه الصلاة فلا باس	184	-9045970396485119373	130	243.5	102	136	95.5882339477539	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6327	false	-8877016470913210960	2	49	12	235	1422	300	وسالته عن الصبي يبول علي الثوب قال تصب عليه الماء قليلا ثم تعصره 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن ---------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء	6327	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0185	true	4874152283800888059	188	300	982	1556	1556	300	وسالته عن الصبي يبول علي الثوب قال تصب عليه الماء قليلا ثم تعصره قال في المنتهي انه حسن وما اعرف وجهه لان في الطريق علي بن الحكم وعلي تقدير كونه هو الثقة كما هو الظاهر فالحسين غير معلوم التوثيق وعلي تقدير توثيقه ايضا كما يعلم من رجال ابن داود فالخبر صحيح لا حسن وفي الدلالة ايضا تامل لان بول الصبي مطلقا لا يجب عندهم عصره ويشعر قوله عليه السلام تصب عليه الماء قليلا الي انه هو الرضيع والا فلا ينبغي قليلا ومع ذلك فيحتاج الي التقييد ويءيده الحسنة الاتية وايضا قد استدل بالاخبار الواردة بالغسل سيما حسنة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء-	185	-9045970396485119373	156	224.5	120	575	27.130434036254883	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	61	88	287	426	1409	300	ابراهيم بن ابي محمود ------------------------------قال قلت للرضا عليه السلام الطنفسة والفراش يصيبهما البول كيف يصنع بهما و-------------------------هو ثخين كثير الحشو قال يغسل ما ظهر منه في وجهه	1116	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0187	true	-4687185220184332921	219	256	1137	1331	1557	300	ابراهيم بن ابي محمود في الكافي والتهذيب دليلا عليه قال قلت للرضا عليه السلام الطنفسة والفراش يصيبهما البول كيف يصنع بهما في الكافي وبه في التهذيب فهو ثخين كثير الحشو قال يغسل ما ظهر منه في وجهه	187	-9045970396485119373	138	248.0	111	194	71.13401794433594	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	239	266	1121	1254	1409	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء وان كان قد اكل فاغسله------- غسلا والغلام والجارية في ذلك شرع سواء	1116	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0188	true	1195299402727610428	28	56	165	305	1578	300	الحلبي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء وان كان قد اكل فاغسله بالماء غسلا والغلام والجارية في ذلك شرع سواء	188	-9045970396485119373	132	255.0	105	140	94.28571319580078	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5956	false	-3344827464489626158	1	33	3	158	1404	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة------- نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله	5956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0189	true	-5778608937284932355	206	241	1114	1280	1591	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله	189	-9045970396485119373	154	288.0	122	167	92.21556854248047	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	232	267	1071	1237	1386	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلب واللحم اغسله وكله	6350	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0189	true	-5778608937284932355	206	241	1114	1280	1591	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلب واللحم اغسله وكله	189	-9045970396485119373	166	332.0	131	166	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	70	103	322	483	1389	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه مرق ولحم ك----------ثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله	8677	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0189	true	-5778608937284932355	206	241	1114	1280	1591	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه -----لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله	189	-9045970396485119373	155	290.0	123	172	90.11627960205078	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6327	false	-8877016470913210960	238	263	1129	1251	1422	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن امراة ليس لها الا قميص----- ولها مولود فيبول عليها كيف تصنع قال تغسل القميص في اليوم مرة	6327	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0190	true	4282349976552715734	55	82	333	461	1658	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن امراة ليس لها الا قميص واحد ولها مولود فيبول عليها كيف تصنع قال تغسل القميص في اليوم مرة	190	-9045970396485119373	122	232.0	97	128	95.3125	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	50	85	222	377	1342	300	بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته فقال ان كان لم يعلم فلا يعيد	1394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0192	true	4469902827374022764	123	156	611	759	1418	300	بن ا----بي عبد الله الثقة --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته -قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	192	-9045970396485119373	140	258.0	108	155	90.32257843017578	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1395	false	3517548037165408130	155	240	684	1058	1334	300	عبد الله بن سنان ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان--- علم انه اصاب ثوبه جنابة------ قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان لم يعلم به فليس عليه اعادة وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبد الله عليه السلام	1395	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0192	true	4469902827374022764	174	253	848	1209	1418	300	عبد الله بن سنان لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان قد علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي ف----ان لم يعلم به فليس عليه اعادة وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء فيفهم عدم الاعادة علي ذلك التقدير وصحيحة---------- ابن مسكان عن----------------- ابي بصير عنه عليه السلام	192	-9045970396485119373	295	499.5	227	392	75.2551040649414	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	245	282	1156	1339	1430	300	عليه السلام ال--------مني فشدد فيه وجعله اشد من البول ثم قال عليه السلام ان رايت المني قبل او بعد------------------ فعليك الاعادة اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه و-------صليت فيه------------------------ فلا اعادة عليك وكذ-ا البول	3848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0192	true	4469902827374022764	72	120	374	592	1418	300	عليه السلام قال ذكر المني فشدد---ه وجعله اشد من البول ثم قال------------ ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعا--------دة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم وخ ل صليت فيه ثم رايته فرايته خ ل بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	192	-9045970396485119373	155	242.0	122	241	64.31535339355469	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	215	266	1048	1276	1415	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد 3 عنه عن صفوان عن العيص بن القاس---------------------------------------------------------------------------------م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	5036	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0192	true	4469902827374022764	121	188	599	915	1418	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد وفي طريقه ابان ولعله ابن عثمان الذي ممن اجمعت فلا يضر كما قالوا في غيره من الاخبار وحسنة عبد الله بن سنان لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	192	-9045970396485119373	199	355.0	154	316	62.97468185424805	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5037	false	8144302479436682561	107	174	487	772	1395	300	ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي في ثوب فيه نكتة جنابة ركعتين ثم علم قال عليه ان يبتدء الصلاة قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 7 سعد بن عبد الله عن------------------ محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن -وهب بن عبد	5037	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0192	true	4469902827374022764	245	289	1171	1362	1418	300	ابن مسكان عن ابي بصير عن------------ه عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------- عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه وابن مسكان مشترك بل ابي بصير ايضا وفيه مح------------------مد بن عيسي عن يونس بن عبد	192	-9045970396485119373	143	232.5	107	304	47.03947448730469	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	0	68	0	296	1354	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان--- علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي------------------------------- وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء 9 وروي الحسين بن سعيد عن---------------- ابن سن-ان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	5038	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0192	true	4469902827374022764	179	253	874	1209	1418	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان قد علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي فان لم يعلم به فليس عليه اعادة وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء فيفهم عدم الاعادة علي ذلك التقدير وصحيحة ابن مسكان عن ابي بصير عن------------ه عليه السلام	192	-9045970396485119373	260	460.0	199	347	74.9279556274414	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6329	false	-3928901046037285554	153	226	726	1067	1441	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم----- صليت فيه ثم رايته -----------بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول 18 فاما ما رواه احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا ---------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المذي	6329	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0192	true	4469902827374022764	65	137	345	676	1418	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم وخ ل صليت فيه ثم رايته فرايته خ ل بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول وصحيحة عبد الرحمان----------------- --------------------بن ابي عبد الله الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	192	-9045970396485119373	280	491.5	219	368	76.08695983886719	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6677	false	-5460961299995143032	199	248	948	1178	1415	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم----- صليت فيه ثم رايته -----------بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	6677	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0192	true	4469902827374022764	65	120	345	592	1418	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم وخ ل صليت فيه ثم رايته فرايته خ ل بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	192	-9045970396485119373	230	438.0	181	247	93.1174087524414	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	170	300	802	1430	1430	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد-الله------ قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد ل---------------------------ان الوجه في هذا الخبر انه اذا لم يعلم في حال حصول النجاسة ذلك وصلي ثم علم فلا يجب عليه اعادة الصلاة والخبر الاول يتناول من علم حصول النجاسة في الثوب فلم يغسله اما تعمدا او نسيانا لزمه بعد ذلك اعادة الصلاة وقد استوفينا ذلك في كتاب الطهارة واوردنا فيه الاخبار منها خبر زرارة وغيره ويزيد ذلك بيانا ما رواه 20 علي بن ابراهيم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان--------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان ---علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي-	6785	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0192	true	4469902827374022764	121	207	599	993	1418	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد وفي طريقه ابان ولعله ابن عثمان ال----ذي ممن اجمعت---------------------------------------------------- فلا يضر كما قالوا في غيره من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخبار وحسنة عبد الله--------------------------------------------------------------------------------- بن سنان لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان قد علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي	192	-9045970396485119373	301	488.0	232	678	44.39527893066406	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6786	false	-3570137358058468736	0	84	0	369	1387	300	ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي------------------------------- وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء 21--------------- علي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبدالرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب فيه جنابة ركعتين ثم علم به قال عليه ان يبتدء الصلاة قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه	6786	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0192	true	4469902827374022764	207	274	993	1295	1418	300	ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي فان لم يعلم به فليس عليه اعادة وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء فيفهم عدم الاعادة علي ذلك التقدير وصحيحة--------------------- ابن مسكان عن ابي بصير عن-----------ه عليه السلام عن ---------------------------------------------------------------------------------رجل يصلي وفي ثوبه جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد مضت صلاته ولا شء عليه	192	-9045970396485119373	236	411.5	180	415	56.867469787597656	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	9	41	37	180	1342	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	1394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0193	true	4265906533261855254	1	33	7	150	1480	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	193	-9045970396485119373	143	286.0	111	143	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	0	23	0	105	1385	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة	5033	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0193	true	4265906533261855254	209	230	1022	1119	1480	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه ولم يغسله-------- فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة	193	-9045970396485119373	96	182.5	75	105	91.42857360839844	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	254	286	1219	1362	1415	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	5036	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0193	true	4265906533261855254	1	33	7	150	1480	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	193	-9045970396485119373	143	286.0	111	143	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	57	92	247	408	1354	300	ابن سنان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فيصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان--- علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة	5038	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0193	true	4265906533261855254	143	178	682	842	1480	300	ابن سنان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- اصاب ثوب الرجل الدم ف-صلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة	193	-9045970396485119373	157	297.0	123	164	95.73170471191406	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	1	79	3	375	1399	300	زرار--------ة قال قلت ---اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة	5039	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0193	true	4265906533261855254	37	75	174	345	1480	300	زرارة الطويلة قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني----------- الي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة	193	-9045970396485119373	147	257.5	114	391	37.595909118652344	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	252	300	1158	1378	1378	300	فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه 24 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابي بصير عن-	6330	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0193	true	4265906533261855254	116	149	547	706	1480	300	واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه فانها تدل علي خارج الوقت ايضا فافهم وصحيحة-------------------------------------------------------------- ابن سنان عن ابي بصير عن	193	-9045970396485119373	117	178.5	91	221	52.94117736816406	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	176	198	831	935	1419	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد-صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة	6331	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0193	true	4265906533261855254	209	230	1022	1119	1480	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه ولم يغسله-------- فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة	193	-9045970396485119373	95	175.5	75	105	90.47618865966797	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	0	29	0	138	1419	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة	6331	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0193	true	4265906533261855254	149	178	706	842	1480	300	ابي عبد الله عليه السلام قال--- اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة	193	-9045970396485119373	135	259.0	107	139	97.12229919433594	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	133	268	598	1233	1375	300	بن الحجاج قال سالت ابا اب-راهيم عليه السلام عن رجل يبول بالليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن فهل يجزيه ان يصب علي ذكره اذا بال ولا يتنشف قال عليه السلام يغسل ما استبان انه اصابه وينضح ما يشك فيه من جسده او ثيابه ويتنشف قبل ان يتوضا 8 عنه عن حماد عن حريز عن زرار--------ة قال قلت ---اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة	6464	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0193	true	4265906533261855254	2	75	13	345	1480	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل------------------------------------------------------------- صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره-------------- انه لا يصلي----------- فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته وفي الدلالة تامل وصحيحة------------ زرارة الطويلة قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني----------- الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة	193	-9045970396485119373	217	301.0	161	647	33.53941345214844	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6786	false	-3570137358058468736	91	122	398	540	1387	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	6786	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0193	true	4265906533261855254	1	33	7	150	1480	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	193	-9045970396485119373	142	279.0	111	143	99.30069732666016	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	214	249	985	1150	1399	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	5039	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0194	true	-914237000525580891	218	253	1129	1293	1544	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتب- له	194	-9045970396485119373	164	323.0	129	165	99.39393615722656	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6466	false	-2379298282433850416	119	153	535	700	1384	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد وقد مضت الصلاة وكتبت له	6466	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0194	true	-914237000525580891	218	253	1129	1293	1544	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد -قد مضت الصلاة وكتب- له	194	-9045970396485119373	163	311.0	129	166	98.1927719116211	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	25	152	111	720	1389	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قرا-ته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ---------ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات ال---تي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان-شاء الله	5040	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0195	true	-3208985827958475900	32	163	184	807	1493	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراءته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت حققت خ ل ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات اللواتي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	195	-9045970396485119373	608	1190.0	481	623	97.59229278564453	125	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	172	299	822	1426	1431	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجاب- بجواب قرا-ته بخطه اما-ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان------ حققت ----ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات ال---تي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات ال---تي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	6468	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0195	true	-3208985827958475900	32	163	184	807	1493	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراءته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت حققت خ ل ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات اللواتي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	195	-9045970396485119373	604	1167.0	477	623	96.95024108886719	124	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	262	300	1200	1369	1369	300	علي بن جعفر عن----- موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر ذلك وهو في صلاته كيف يصنع ---قال ان كان دخل في صلاته فليمض--------------------------- وان لم يكن دخل في صلاته-	1120	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0197	true	-1734132384733635417	3	45	18	210	1462	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر -----هو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وفي الدلالة تامل لان تتمته وان لم يكن دخل في صلاته	197	-9045970396485119373	156	269.5	122	205	76.09756469726562	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	14	63	69	295	1430	300	محمد بن علي الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الثوب الواحد فيه بول لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه 753 وساله عليه اسلام عبد الرحم--------------------------------------------------------------ن بن ابي عبد الله عن الر------------جل يجنب في --ثوب------------- وليس معه---- غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	3848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0197	true	-1734132384733635417	213	276	1054	1355	1462	300	محمد بن علي الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الثوب الواحد فيه بول لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وفي التهذيب والاستبصار محمد الحلبي ولا يضر عدم الصحة فيها بقسم بن محمد عن ابان بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب ------------------غيره قال يصلي فيه	197	-9045970396485119373	169	269.0	130	319	52.978057861328125	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5027	false	-5498913748982594564	51	187	232	887	1396	300	محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم --------------قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء ايماءا فالوجه في الجمع------------ بين الخبرين انه اذا كان بحيث لا يري احد عورته صلي قاءما واذا لم يكن كذلك صلي من قعود وقد روي الخبر الاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد بن يعقوب باسناده وقد ذكرناه في كتابنا الكبير ف------------------------------------------------قال يصلي قاعدا وعلي هذه الرواية لا تعارض بينهما علي حال 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه	5027	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0197	true	-1734132384733635417	145	279	705	1369	1462	300	محمد بن عبد الحميد مع انه قد يسمي الخبر بالصحة مع وجوده فيه فتامل قال حدثني محمد بن علي الحل-------بي ع-----نه عليه السلام الي قوله----------------------------------------------------------------------- ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء ايماء و------------جمع بينهما وكذا بين الاخبا---------------------------------------------------------------------------------------ر الاخر في العراة بالجلوس حين عدم امن المطلع والقيام معه وسيجء له زيادة تحقيق ان شاء الله ويدل علي الصلاة مع الثوب النجس صحيحة محمد بن علي الحلبي في الفقيه سءل محمد بن علي الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الثوب الواحد فيه بول لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وفي التهذيب والاستبصار محمد الحلبي ولا يضر عدم الصحة فيها بق--------------------سم بن محمد عن ابان بن عثمان ---------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه	197	-9045970396485119373	299	385.5	229	881	33.93870544433594	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6336	false	3592809716077910524	109	159	533	759	1423	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض--------------------------- وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	6336	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0197	true	-1734132384733635417	3	56	18	260	1462	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر -هو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وفي الدلالة تامل لان تتمته وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	197	-9045970396485119373	215	402.0	167	253	84.98023986816406	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6678	false	9130474602464674767	26	114	122	550	1405	300	محمد بن عبد-الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم --------------قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي ويءمي ايماء 91 فاما ما رواه الحسين بن سعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن القا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم بن محمد عن ابان ابن عثمان عن محمد بن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه	6678	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0197	true	-1734132384733635417	145	279	705	1369	1462	300	محمد بن عبد الحميد مع انه قد يسمي الخبر بالصحة مع وجوده فيه فتامل قال حدثني محمد بن علي الحل-------بي ع----نه عليه السلام الي قوله----------------------------------------------------------------------- ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء ايماء ------------وجمع بينهما وكذا بين الاخبار الاخر في العراة بالجلوس حين عدم امن المطلع والقيام معه وسيجء له زيادة تحقيق ان شاء الله ويدل علي الصلاة مع الثوب النجس صحيحة محمد بن علي الحلبي في الفقيه سءل محمد بن علي الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الثوب الواحد فيه بول لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وفي التهذيب والاستبصار محمد الحلبي ولا يضر عدم الصحة فيها بقسم بن محمد عن ابان -بن عثمان ------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه	197	-9045970396485119373	254	379.0	197	777	32.68983459472656	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	48	119	229	549	1430	300	عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه 754 وفي خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر---- قال يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله واعاد الصلاة 755 وسال علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام عن ----------رجل عريان و حضرت الصلاة فاصابت ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولا يصل عريانا	3848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0198	true	3735027523813889773	4	95	14	424	1510	300	عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وصحيحة محمد بن علي الحلبي ولا يضر ابان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره اخر خ ل قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله وصحيحة ---------------علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن رجل عريان و-حضرت الصلاة فاصاب- ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	198	-9045970396485119373	268	440.0	207	437	61.327232360839844	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5027	false	-5498913748982594564	160	230	760	1079	1396	300	محمد------- الحلبي قال -------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره --------قال يصلي فيه -اذا اضطر اليه 4 وقد روي --علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله--- يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	5027	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0198	true	3735027523813889773	20	95	87	424	1510	300	محمد بن علي الحلبي ولا يضر ابان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل اجنب في --ثوبه------------ وليس معه ثوب غيره اخر خ ل قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله وصحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	198	-9045970396485119373	280	485.0	217	353	79.32011413574219	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5048	false	-8265769009016967540	14	44	63	202	1368	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل يصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا باس	5048	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0198	true	3735027523813889773	245	273	1232	1362	1510	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه--------- السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل يصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا باس	198	-9045970396485119373	126	246.5	98	139	90.6474838256836	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6346	false	-2945310520548972152	11	40	52	185	1392	300	علي بن جعفر عن----- موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا باس	6346	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0198	true	3735027523813889773	245	273	1232	1362	1510	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي --------عليه السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل يصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال نعم لا باس	198	-9045970396485119373	124	231.5	97	138	89.85507202148438	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6678	false	9130474602464674767	87	155	421	736	1405	300	محمد بن---- الحلبي قال -------------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره --------قال يصلي فيه -اذا اضطر اليه 92 وروي ----علي بن جعفر عن اخيه----- عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله --ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	6678	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0198	true	3735027523813889773	20	95	87	424	1510	300	محمد بن علي الحلبي ولا يضر ابان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل اجنب في --ثوبه------------ وليس معه ثوب غيره اخر خ ل قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله وصحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	198	-9045970396485119373	277	470.5	215	353	78.47025299072266	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1384	false	6206793120606434369	0	29	0	143	1400	300	الله عليه السلام السطح يصيبه البول او يبال عليه ايصلي في ذلك المكان فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا	1384	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0199	true	-6599750118015823654	24	52	122	262	1575	300	الله عليه السلام السطح يصيبه البول و--يبال عليه ايصلي في ذلك الموضع -قال ان كان يصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا	199	-9045970396485119373	135	254.5	107	143	94.40559387207031	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3846	false	-7891542774642678567	0	22	0	107	1511	300	جعفر عليه السلام عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر	3846	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0199	true	-6599750118015823654	130	152	695	802	1575	300	جعفر عليه السلام عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر	199	-9045970396485119373	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6799	false	-8817685833825150565	20	56	88	274	1411	300	زرار------ة وحديد بن حكيم الازدي قالا قلنا لابي عبد-الله عليه السلام السطح يصيبه البول ويبال عليه ايصلي في ذلك الموضع فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا	6799	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0199	true	-6599750118015823654	14	52	72	262	1575	300	زرارة الثقة وحديد بن حكيم جميعا قال-- قلنا لابي عبد الله عليه السلام السطح يصيبه البول ويبال عليه ايصلي في ذلك الموضع -قال ان كان يصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا	199	-9045970396485119373	173	320.5	138	193	89.6373062133789	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	222	300	1019	1397	1397	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كان رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصلي علي ذلك وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا-	5047	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0200	true	-2221141956725127612	6	62	32	318	1510	300	عمار الساباطي عن------------ه عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا ف--------الصلاة علي الموضع غير جاءزة الي قوله وان -------------------------------------------------------------------------كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا	200	-9045970396485119373	254	473.0	206	379	67.01847076416016	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	219	299	1037	1431	1433	300	عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع---------- ال---قذر وان كان عين الشمس اصابه حتي -يبس فانه لا يجوز ذلك	6345	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0200	true	-2221141956725127612	6	64	32	327	1510	300	عمار الساباطي عن-----------ه عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان ر------------------------------------------------------------------------------------------------------طبا فالصلاة علي الموضع غير جاءزة الي قوله وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك	200	-9045970396485119373	266	486.5	211	408	65.19607543945312	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	215	280	990	1306	1410	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من --بول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس ----------------وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك	6795	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0200	true	-2221141956725127612	14	64	73	327	1510	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا ف--------الصلاة علي الموضع غير جاءزة الي قوله وان كان غير الشمس اصابه حتي ي------------------------------------------------------------------------يبس فانه لا يجوز ذلك	200	-9045970396485119373	205	374.5	165	334	61.37724685668945	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	64	139	291	637	1375	300	عبد العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به 6 فاما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حسين الاحمسي عن محمد بن مسلم وابي بصير وعلي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل نفسه فلا ينافي ----------------الاخبار	5955	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0201	true	3959847534403056895	215	298	1229	1642	1653	300	عبد العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس والاجتناب عن الاخير افضل للخبر الصحيح الدال علي المنع حينءذ وحمل علي الاستحباب للجمع قال في المنتهي يستحب تركه لينقلب من نفسه لما رواه الشيخ في الصحيح عن ابي ب------------------------------------------------------------------صير عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل نفسه واعلم انه لا اشعار في هذه الاخبار	201	-9045970396485119373	243	444.0	190	479	50.730690002441406	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8676	false	-4068359300605964820	90	167	415	785	1424	300	عبد-العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا-باس به 245 فاما الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حسين الاحمسي عن محمد بن مسلم وابي بصير وعلي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام سءل عن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل نفسه فلا ينا------------في هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار	8676	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0201	true	3959847534403056895	215	298	1229	1642	1653	300	عبد العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس والاجتناب عن الاخير افضل للخبر الصحيح الدال علي المنع حينءذ وحمل علي الاستحباب للجمع قال في المنتهي يستحب تركه لينقلب من نفسه لما رواه الشيخ في الصحيح عن ابي ب------------------------------------------------------------------صير عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل نفسه واعلم انه لا اشعار في هذه -------------------الاخبار	201	-9045970396485119373	242	399.0	192	498	48.59437561035156	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	false	-4098592434179443654	162	189	751	868	1414	300	ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء -----فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	4910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0203	true	922358214476614776	104	132	510	632	1518	300	ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	203	-9045970396485119373	117	227.0	90	122	95.90164184570312	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6458	false	4451225036901812971	227	264	1062	1224	1397	300	ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه 24 عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير	6458	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0203	true	922358214476614776	104	139	510	666	1518	300	ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه بانها وان كانت مرسلة------- ابن ابي عمير	203	-9045970396485119373	138	246.0	105	163	84.6625747680664	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1103	false	9051207912329409313	0	125	0	580	1384	300	علي الموضع الذي ليس بنظيف ثم يطا بعده مكانا نظيفا قال لا باس اذا كان خمسة عشر ذراعا او نحو ذلك 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن------------ محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام اذ مر علي عذرة يابسة فوطا عليها فاصابت ثوبه فقلت جعلت فداك قد وطءت علي عذرة فاصابت ثوبك فقال اليس هي يابسة فقلت بلي فقال لا باس ان الارض تطهر بعضها بعضا 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن محمد--------------------------------- الحلبي ----قال نزلنا في مكان بيننا وبين المسجد زقاق قذر فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقال اين نزلتم فقلت نزلنا في دار فلان فقال ان بينكم وبين المسجد زقاقا قذرا او قلنا له	1103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0204	true	791730674211618161	174	300	894	1524	1524	300	علي الموضع الذي ليس بنظيف ثم يطا بعده مكانا نظيفا قال لا باس اذا كان خمسة عشر ذراعا او نحو ذلك والظاهر من نفي الباس الصلاة معه بل الطهارة وان المراد ب اذا الخ التمثيل لا الشرط ولهذا قال او نحو ذلك ولم يعتبره اكثر الاصحاب ولدلالة غيره علي ذلك صريحا مثل ما في الصحيحة المتقدمة وغيرها وحسنة محمد بن مسلم فيه ايضا الي قوله لا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ان الارض يطهر بعضها بعضا كان المراد بالارض النجاسة التي نجس الرجل او الخف بسبب وطا الارض النجس وتطهر بالارض الاخري فتامل ورواية الحلبي فيه قال نزلنا في مكان بيننا وبين المسجد زقاق قذر فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقال اين نزلتم فقلت نزلنا في دار فلان فقال ان بينكم وبين المسجد زقاقا قذرا او قلنا له-	204	-9045970396485119373	319	510.5	247	766	41.6449089050293	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6347	false	2218295627292040880	118	154	543	719	1404	300	زرارة بن اعين----------- قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل وطء علي عذرة فساخت رجله فيها اينقض ذلك وضوء ه وهل يجب عليه- غسلها فقال لا يغسلها الا ان يقذر---------------------ها ولكنه يمسحها حتي يذهب اثرها ويصلي	6347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0204	true	791730674211618161	115	156	594	802	1524	300	زرارة بن اعين في التهذيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل وطا علي عذرة فساخت رجله فيها اينقض ذلك وضوء-ه وهل يجب عليها غسلها فقال لا يغسلها الا ان يقدرها اي يريد النظافة منها ولكنه يمسحها حتي يذهب اثرها ويصلي	204	-9045970396485119373	173	310.0	138	209	82.77511596679688	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1103	false	9051207912329409313	125	146	580	687	1384	300	ان بيننا وبين المسجد زقاقا قذرا فقال لا باس--- الارض تطهر بعضها بعضا قلت والسرقين الرطب اطا عليه فقال لا يضرك	1103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0205	true	-2533124676016748611	0	22	0	110	1553	300	ان بيننا وبين المسجد زقاقا قذرا فقال لا باس ان الارض يطهر بعضها بعضا قلت والسرقين الرطب اطا عليه فقال لا يضرك	205	-9045970396485119373	106	205.0	85	110	96.36363983154297	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1103	false	9051207912329409313	208	250	957	1158	1384	300	المعلي ابن خنيس ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخنزير يخرج من الماء فيمر علي الطريق فيسيل منه الماء -امر عليه حافيا فقال اليس وراء ه شء جاف قلت بلي قال فلا باس ان الارض تطهر بعضها بعضا باب المذي	1103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0205	true	-2533124676016748611	164	206	835	1043	1553	300	المعلي -بن خنيس في الكافي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخنزير يخرج من الماء فيمر علي الطريق فيسيل منه الماء وامر عليه حافيا فقال اليس وراء-ه شء جاف قلت بلي قال فلا باس ان الارض يطهر بعضها بعضا والمعلي --	205	-9045970396485119373	190	349.0	151	212	89.62264251708984	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2735	false	7103823662022520996	67	300	308	1366	1366	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن انية الذهب والفضة فكرههما فقلت قد روي بعض اصحابنا انه كان لابي الحسن عليه السلام مراة ملبسة فضة فقال لا والحمد لله انما كانت لها حلقة من فضة وهي عندي ثم قال ان العباس حين عذر عمل له قضيب ملبس من فضة من نحو ما يعمل للصبيان تكون فضته نحوا من عشرة دراهم فامر به ابو الحسن عليه السلام فكسر 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل في انية من فضة ولا في انية مفضضة ---4 عدة من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابنا عن سهل بن زياد --------------------------------------------------------------------عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن-------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه نهي عن انية الذهب والفضة 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة عن بريد عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره الشرب في الفضة وفي القدح المفضض وكذلك ان يدهن في مدهن مفضض والمشط كذلك 6 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عمرو بن ابي المقدام قال رايت ابا عبد الله عليه السلام قد اتي بقدح من ماء فيه ضبة من فضة فرايته ينزعها باسنانه 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسي بن بكر عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال انية الذهب والفضة-	2735	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0207	true	3586174109321582270	121	270	672	1416	1576	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن انية الذهب والفضة فكرههما فقلت قد روي بعض اصحابنا انه كان لابي الحسن عليه السلام مراة ملبسة فضة فقال لا والحمد لله انما كان- لها حلقة من فضة وهي عندي والنهي عن الاكل في انية الفضة في حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل في انية من فضة ولا في انية مفضضة وهما اصح ما نقله علي هذه المسالة في المنتهي فالظاهر ان المراد بالكراهة التحريم وهو كثير وهو يشعر به تتمة الخبر فتامل وفتوي الاصحاب وحملوا النهي في الحسنة علي التحريم فتامل وباقي الاخبار الصحيحة مثل خبر داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل في انية الذهب والفضة وخبر محمد بن مسلم عن ابن جعفر عليه السلام انه نهي عن انية الذهب وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضة ورواية م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي بن بكر عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال انية الذهب والفضة	207	-9045970396485119373	439	743.0	343	1275	34.431373596191406	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8655	false	8345318729900278244	164	233	774	1087	1387	300	داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تاكل في انية الذهب والفضة 120 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه نهي عن انية الذهب والفضة 121 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال------له عليه السلام قال	8655	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0207	true	3586174109321582270	225	267	1199	1398	1576	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل في انية الذهب والفضة وخبر--------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابن جعفر عليه السلام انه نهي عن انية الذهب والفضة ورواية موس---ي بن بك----------------------------------------------ر عن ابي ---الحسن موسي عليه السلام قال	207	-9045970396485119373	172	248.0	133	320	53.75	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8656	false	-5507186849688665746	54	98	252	465	1406	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن انية الذهب والفضة فكرهه-ا فقلت قد روي بعض اصحابنا انه كان لابي الحسن عليه السلام مراة ملبسة فضة فقال لا وا-----لله انما كانت لها حلقة من فضة ه-ي عندي ثم ان ----	8656	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0207	true	3586174109321582270	121	165	672	889	1576	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن انية الذهب والفضة فكرههما فقلت قد روي بعض اصحابنا انه كان لابي الحسن عليه السلام مراة ملبسة فضة فقال لا والحمد لله انما كان- لها حلقة من فضة وهي عندي والنهي عن	207	-9045970396485119373	199	367.0	158	224	88.83928680419922	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8656	false	-5507186849688665746	133	186	627	882	1406	300	معاوية بن وهب ------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الشرب في القدح فيه ضبة--- فضة فقال لا باس الا ان يكره الفضة فينزعها 127 عنه عن الحسن بن علي الوشا عن عبدالله بن سنان ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان يشرب الرجل في القدح المفضض واعزل فمك عن موضع الفضة	8656	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0208	true	-2440551780231811610	159	214	878	1134	1604	300	معاوية بن وهب الثقة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الشرب في القدح فيه ضبة من فضة -قال لا باس الا ان يكره الفضة فينزعها فتامل فيه وصحيحة عبد ا---------------لله بن سنان الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يشرب الرجل في القدح المفضض واعزل فاك عن موضع الفضة	208	-9045970396485119373	216	367.0	170	273	79.12088012695312	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2732	false	-8368586139071407269	229	260	1077	1234	1416	300	محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة -المجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخون ولا في انيتهم التي يشربون فيها الخمر	2732	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0209	true	-3946078728174434069	78	109	449	606	1655	300	محمد -بن مسلم قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة والمجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخون ولا في انيتهم التي يشربون فيها الخمر	209	-9045970396485119373	155	299.0	124	158	98.10126495361328	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8654	false	-1754233447765548087	6	37	27	185	1436	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة والمجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخونه ولا في انيتهم التي يشربون فيها الخمر	8654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0209	true	-3946078728174434069	78	109	449	606	1655	300	محمد بن مسلم قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة والمجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخون -ولا في انيتهم التي يشربون فيها الخمر	209	-9045970396485119373	155	306.0	125	158	98.10126495361328	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1425	false	-2399595515175188694	241	300	1144	1441	1441	300	ابن يسار عن ا-------------------------بي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد- وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبعة عشر ركعة و النافلة اربع وثلاثون ركعة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الفضيل ابن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد-	1425	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0210	true	-8691457894278010683	123	172	663	933	1632	300	-بن يسار الثقة في الكافي والتهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبعة عشر ركعة و-النافلة اربع وثلاثون ركعة وحسنة اخري فيهما عنه---------------------------------------------------- والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد	210	-9045970396485119373	224	380.5	182	324	69.13580322265625	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	3	50	17	266	1395	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	4902	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0210	true	-8691457894278010683	36	67	174	328	1632	300	قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة الي قول-----------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	210	-9045970396485119373	145	271.5	115	249	58.232933044433594	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5069	false	-8911717279570437248	0	52	0	274	1467	300	بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبع- عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون ركعة 3 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة	5069	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0210	true	-8691457894278010683	143	193	774	1045	1632	300	بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبعة عشر- ركعة والنافلة اربع وثلاثون ركعة وحسنة اخري فيهما عنه------------- والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة	210	-9045970396485119373	241	438.5	195	285	84.5614013671875	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	219	265	1008	1255	1410	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	6306	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0210	true	-8691457894278010683	36	67	174	328	1632	300	قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة الي قول----------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	210	-9045970396485119373	144	264.5	115	248	58.064517974853516	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6503	false	5544028323079507957	168	234	841	1206	1534	300	بن يسار -------------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احد- وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة -هو قاءم الفريضة منها سبع- عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون ركعة 3 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبد-الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة	6503	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0210	true	-8691457894278010683	123	193	663	1045	1632	300	بن يسار الثقة في الكافي والتهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبعة عشر- ركعة والنافلة اربع وثلاثون ركعة وحسنة اخري فيهما عنه------------- والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة	210	-9045970396485119373	332	588.0	272	396	83.83838653564453	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	199	235	967	1145	1450	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام قد اشتد علي القيام في الصلاة فقال اذ- اردت ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا بقي من السورة ايتان فقم واتم ما بقي واركع و-اسجد فذاك صلاة القاءم	3910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0211	true	-1106442141105284786	234	271	1265	1445	1605	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام قد اشتد علي القيام في الصلاة فقال اذا اردت ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا بقي من السورة ايتان فقم فاتم ما بقي واركع و اسجد فذلك صلاة القاءم	211	-9045970396485119373	176	340.0	140	180	97.77777862548828	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6635	false	57854084072455276	168	216	809	1039	1421	300	عن حماد بن عثمان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي وهو جالس فقال اذا اردت ان تصلي وانت جالس وي-كتب لك بصلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا كنت في اخر السورة فقم فاتمها واركع فتلك تحسب لك بصلاة القاءم وقد بينا ا--ن من صلي	6635	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0211	true	-1106442141105284786	181	229	1007	1240	1605	300	عن حماد بن عثمان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي وهو جالس فقال اذا اردت ان تصلي وانت جالس و تكتب لك بصلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا كنت في اخر السورة فقم فاتمها واركع فتلك تحسب لك بصلاة القاءم ولروايته ايضا عن ابي	211	-9045970396485119373	219	416.5	172	233	93.99141693115234	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6735	false	-2551443180201863548	9	45	41	223	1451	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام قد يشتد علي القيام في الصلاة فقال اذا اردت ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا بقي من السورة ايتان فقم فاتم ما بقي واركع و-اسجد فذلك صلاة القاءم	6735	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0211	true	-1106442141105284786	233	271	1261	1445	1605	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قد اشتد علي القيام في الصلاة فقال اذا اردت ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا بقي من السورة ايتان فقم فاتم ما بقي واركع و اسجد فذلك صلاة القاءم	211	-9045970396485119373	181	351.0	145	184	98.36956787109375	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	98	146	456	685	1419	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------- قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل و-------اقضه -----------4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسي-----ن عن	1423	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0212	true	-3319381783882344588	29	86	161	439	1579	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام سماها بها ايضا في المنتهي قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضها واقضه خ وفي الطريق محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الرحمان عن	212	-9045970396485119373	215	388.5	167	278	77.33812713623047	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6512	false	4966594229649696158	139	188	669	905	1447	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام-------------------------- قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل و-------اقضه 3 وعنه عن--- محمد بن يحيي عن حماد بن سلي-----مان عن	6512	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0212	true	-3319381783882344588	29	86	161	439	1579	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام سماها بها ايضا في المنتهي قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضها واقضه خ وفي الطريق محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الرحمان عن	212	-9045970396485119373	218	385.0	170	278	78.41726684570312	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	5	43	24	211	1494	300	ابن بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام-------------------------- قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل	6944	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0212	true	-3319381783882344588	29	72	161	374	1579	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام سماها بها ايضا في المنتهي قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد-هما شء الا المغرب فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل	212	-9045970396485119373	185	347.0	148	214	86.44860076904297	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1287	false	-202634402867258532	17	107	80	508	1429	300	بن حازم قالو-----ا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبح---------ة وذلك اليك ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي سعد عن موسي بن الحسن عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن الحارث بن المغيرة النضري وعمر بن حنظلة عن منصور مثله وفيه اليك فان كنت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان ط----ولت فحين تفرغ من سبحتك 5 عدة من اصحابنا ع-ن احمد بن محمد عن	1287	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0214	true	-5697711276663103257	47	104	253	531	1530	300	بن حازم الثقة قالا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة اي نافلة وذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك ومثلها صحيحة محمد بن احمد بن --------	214	-9045970396485119373	235	424.5	185	447	52.57270812988281	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	118	199	592	1018	1508	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر فاذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة -------------------------------------------------------------------------------------------649 وروي الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان 650 وقال الصادق عل---------------------------------------يه السلام اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 651 وقال عليه السلام اول الوقت	3833	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0214	true	-5697711276663103257	223	292	1117	1492	1530	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر فاذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة وغيرها من الاخبار الكثيرة فما يدل علي تاخيرها محمول علي الافضلية والاستحباب كما حملوا رحمهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ولا في ان اول الوقت افضل ويدل ---------------------------------------------------------------عليه الاخبار سيما ما ورد في التهذيب والفقيه -من ان اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما -------وصحيحة معاوية اول الوقت	214	-9045970396485119373	207	247.5	163	556	37.23021697998047	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5094	false	7908208746349546221	135	188	632	871	1400	300	بن حنظل-----ة قال- كنت اقيس الشمس عند ابي------------------ عبد الله ع فقال يا عمر الا انبءك- بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع وقت الظهر الا ان بين يديها سبح---------ة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من سبحتك	5094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0214	true	-5697711276663103257	47	98	253	502	1530	300	بن حازم الثقة قالا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال ابو عبد الله عليه السلام ال--ا انبءكم بابين من هذا-------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة اي نافلة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك	214	-9045970396485119373	183	300.0	141	277	66.06497955322266	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	1	107	4	484	1478	300	اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبح---------ة وذلك اليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك 26 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة بن ا--------------------------------------------------------------عين عن ابي جعفر ع قال سالته عن وقت الظهر قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر ع حين سالته عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر	5095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0214	true	-5697711276663103257	67	168	358	849	1530	300	اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة اي نافلة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك ومثلها صحيحة-------- محمد------------------------------ بن احمد بن يحيي الا انها مكاتبة ولا يضر كما عرفت من انها مءيدة ومع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك يدل عليه الاية الشريفة والاخبار الصحيحة الصريحة في ان اول وقت صلاة الظهر هو الزوال فلا يقاومها ما ينافيها مما في صحيحة زرارة عنه عليه السلام قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي منه ----ذراعان صلي العصر	214	-9045970396485119373	250	320.0	195	702	35.6125373840332	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	105	158	492	760	1483	300	منصور بن حازم قالو-----ا كنا نعتبر الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو-عبدا-لله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبح---------ة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من	6518	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0214	true	-5697711276663103257	46	97	247	496	1530	300	منصور بن حازم الثقة قالا كنا نقيس ال-شمس بالمدينة بالذراع فقال---- ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا------------------------------ اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة اي نافلة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من	214	-9045970396485119373	222	403.0	177	284	78.16901397705078	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6695	false	-6814287041734013056	30	79	136	365	1442	300	قال- كنت اقيس الشمس عند ابي عبد-------------------الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك- بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع---- الظهر الا ان بين يديها سبح---------ة وذلك اليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من سبحتك	6695	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0214	true	-5697711276663103257	50	98	267	502	1530	300	قالا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال ابو عبد الله عليه السلام ال------------ا انبءكم بابين من هذا-------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة اي نافلة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك	214	-9045970396485119373	174	283.5	136	273	63.736263275146484	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	165	252	837	1286	1508	300	السلام انهما قالا وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان 650 وقال------- الصادق عليه السلام اول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما 651 وقال عليه السلام اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله والعفو لا يكون الا من ذنب 652 وقال عليه السلام لفضل الوقت الاول علي الاخير خير للمءمن من ولده وماله 653 وسال زرارة ابا جعفر الباقر عليه السلام -عن وقت الظهر فقال ذراع من---- زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس	3833	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0216	true	-2003206021759876693	0	39	0	204	1569	300	السلام انهما قالا وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وصحيحة زرارة عن الصاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه السلام قال وقت الظهر -----ذراع من اول زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	216	-9045970396485119373	180	323.0	144	461	39.04555130004883	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	172	222	761	979	1357	300	معمر بن يحيي قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول وقت العصر الي غروب الشمس 13 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الضحاك بن يزيد عن عبيد بن زرار-------ة عن ابي عبد الله ع---------- في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل	5104	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0216	true	-2003206021759876693	54	90	286	466	1569	300	معمر بن يحيي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وقت العصر الي غروب الشمس وصحيحة----------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة الاتية عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل	216	-9045970396485119373	148	240.5	115	245	60.408164978027344	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1286	false	-7498839582075494720	127	197	584	913	1366	300	عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ان اول صلاة افترضها الله علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس ف--------اذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم يزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء فقال	1286	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0217	true	5873220608259589785	2	59	8	279	1606	300	عليه السلام اذا كان ظلك مثلك فصل------------------------------------------------------------------ الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر ومثل قوله عليه السلام فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء وكان	217	-9045970396485119373	206	364.0	160	337	61.12759780883789	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5103	false	8527722940020835460	158	195	705	877	1348	300	فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الي ----صير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء	5103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0217	true	5873220608259589785	20	58	98	274	1606	300	فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء	217	-9045970396485119373	172	337.5	135	176	97.7272720336914	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	6	76	37	372	1414	300	عليه السلام اذن لا يكذب علينا قلت ذكر انك قلت ان اول صلاة افترضها الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عزوجل اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء	6517	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0217	true	5873220608259589785	2	58	8	274	1606	300	عليه السلام اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر ومثل قو-----------------له عليه السلام ف----------------------------------------------اذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت------ الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء	217	-9045970396485119373	203	346.0	158	335	60.597015380859375	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	226	297	1153	1496	1508	300	زرارة ابا جعفر الباقر عليه السلام عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي منه ذراع صلي الظهر واذا مضي منه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال	3833	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0218	true	8105154445768358942	229	300	1233	1575	1575	300	زرارة ابا جعفر الباقر عليه السلام عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي منه ذراع صلي الظهر واذا مضي منه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال-	218	-9045970396485119373	341	676.0	271	343	99.41690826416016	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	41	127	183	578	1478	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر ع قال سالته------- عن وقت الظهر -قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر ع حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال	5095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0218	true	8105154445768358942	229	300	1233	1575	1575	300	زرارة----------- ابا جعفر الباقر عليه السلام عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال--------------------------------------- ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال-	218	-9045970396485119373	306	525.5	240	405	75.55555725097656	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	135	220	651	1058	1470	300	زرارة عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابوجعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال	6516	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0218	true	8105154445768358942	229	300	1233	1575	1575	300	زرارة ابا--- جعفر الباقر عليه السلام---------- عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال------------------------------------------------ ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال-	218	-9045970396485119373	317	558.5	250	416	76.20191955566406	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	85	115	436	577	1508	300	عبيد بن زرارة عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	3833	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0219	true	6773061487388883644	116	147	623	768	1555	300	عبيد بن زرارة عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	219	-9045970396485119373	141	275.5	111	145	97.24137878417969	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	34	68	152	307	1328	300	قال سالت-------- ابا عبد الله ع------------------------ عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	5092	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0219	true	6773061487388883644	107	147	581	768	1555	300	قال فيه وساله اي ابا عبد الله عليه السلام عبيد بن زرارة عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	219	-9045970396485119373	151	279.0	117	187	80.74866485595703	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	181	252	799	1127	1357	300	وقت العصر الي غروب الشمس 13 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الضحاك بن يزيد عن عبيد بن زرار------ة عن ابي عبد الله ع---------- في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل-- قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	5104	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0219	true	6773061487388883644	173	232	902	1193	1555	300	وقت العصر الي غروب الشمس ولا قاءل بالفرق وصحيحة------------------------------------------------- عبيد بن زرارة الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل 8 قال ان الله------ افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	219	-9045970396485119373	252	431.5	198	346	72.83236694335938	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	253	285	1212	1368	1428	300	قال سالت-------- ابا عبد-الله عليه السلام-------------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل---- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6515	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0219	true	6773061487388883644	107	147	581	768	1555	300	قال فيه وساله اي ابا عبد الله عليه السلام عبيد بن زرارة عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	219	-9045970396485119373	152	269.0	120	187	81.2834243774414	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	89	122	462	622	1444	300	قال سالت-------- ابا عبد-الله عليه السلام-------------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6520	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0219	true	6773061487388883644	107	147	581	768	1555	300	قال فيه وساله اي ابا عبد الله عليه السلام عبيد بن زرارة عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	219	-9045970396485119373	156	283.5	123	187	83.4224624633789	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	8	72	31	348	1409	300	عبيد بن زرار------ة عن ابي عبدا-لله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل-- قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه	6521	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0219	true	6773061487388883644	182	247	950	1267	1555	300	عبيد بن زرارة الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل 8 قال ان الله------ افترض اربع صلوات اول وقتها--- زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه	219	-9045970396485119373	307	584.5	245	326	94.1717758178711	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3834	false	9152962249357301352	151	212	743	1058	1501	300	عليه-- السلام انه ساله ساءل عن وقت المغرب فقال ان الله تبارك و-تعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي ف--هذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق فاول وقت العشاء الاخرة ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل 658 وفي- رواية معاوية بن عمار وقت العشاء الاخرة الي ثلث الليل	3834	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0221	true	773615504743266451	219	278	1086	1383	1502	300	عليهما السلام انه سءله ساءل عن وقت المغرب فقال ان الله تبارك و تعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي 2 وهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق فاول وقت العشاء الاخرة ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل -----فيه دلالة --------علي ان اخر العشاء----------- نصف الليل	221	-9045970396485119373	275	487.5	219	321	85.66978454589844	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5107	false	1571449657436589763	48	90	232	439	1419	300	الله ع قال ساله ساءل عن وقت المغرب -قال ان الله-------- تعالي يقول في كتابه لابراهيم ع---------- فلما جن عليه الليل راي كوكبا ف--------------هذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء------- ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل----- نصف الليل	5107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0221	true	773615504743266451	220	270	1093	1345	1502	300	السلام انه سءله ساءل عن وقت المغرب فقال ان الله تبارك و تعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي 2 وهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق فاول وقت العشاء الاخرة ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل	221	-9045970396485119373	197	334.5	156	252	78.17460632324219	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6524	false	985569785438599639	216	260	1026	1253	1435	300	عليه-- السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب -قال ان الله-------- تعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا ف--------------هذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء------- ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل	6524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0221	true	773615504743266451	219	270	1086	1345	1502	300	عليهما السلام انه سءله ساءل عن وقت المغرب فقال ان الله تبارك و تعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي 2 وهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق فاول وقت العشاء الاخرة ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل	221	-9045970396485119373	221	397.5	177	259	85.32818603515625	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	46	76	212	377	1421	300	عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار---------- ان تقوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	1289	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0222	true	1174432403953792369	168	199	892	1063	1556	300	عليه السلام---- وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان تقوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	222	-9045970396485119373	161	306.0	132	175	92.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1615	false	-1699709620037972308	228	260	1095	1270	1454	300	عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	1615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0222	true	1174432403953792369	168	199	892	1063	1556	300	عليه السلام---- وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان تقوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	222	-9045970396485119373	169	329.5	138	175	96.57142639160156	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	80	112	367	542	1407	300	عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	7211	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0222	true	1174432403953792369	168	199	892	1063	1556	300	عليه السلام---- وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان تقوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	222	-9045970396485119373	169	329.5	138	175	96.57142639160156	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6766	false	1889726978768109072	250	273	1191	1314	1444	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة	6766	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0223	true	-292937370669562077	166	189	883	1006	1637	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما فقال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة	223	-9045970396485119373	123	246.0	100	123	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5114	false	2793545400537643976	0	76	0	351	1387	300	الله الحلبي------ عن ابي عبد الله ع ----------قال لا باس بان يءخر المغرب في السفر حتي يغيب الشفق ولا باس بان يعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق 46 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن مسكان عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------ي عبيد------ة قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة ا----و مطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة و--انصرفوا	5114	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0224	true	-5257226831108543511	184	281	937	1414	1516	300	الله الحلبي الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان تءخر المغرب في السفر حتي تغيب الشفق ولا باس بان تعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق والاخبار كثيرة وفي تلك كفاية مع ما مر وايضا فيها اشعار بوسعة الوقت في الحضر علي غير الفضيلة لبعد تعدد الوقت واكثر اشعارا منها صحيحة ابي عبيدة الثقة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح و مطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنة ثم صلي العشاء الاخرة ثم انصرفوا	224	-9045970396485119373	299	499.5	234	478	62.55229949951172	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6528	false	1915425498774116644	212	293	1038	1425	1462	300	عبيد الله الحلبي------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ان تءخر المغرب في السفر حتي يغيب الشفق ولا باس بان تعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق 60 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن اب---------------------------------------------------------------------------------ي عبيد------ة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح و-مطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة ثم انصرفوا	6528	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0224	true	-5257226831108543511	183	281	932	1414	1516	300	عبيد الله الحلبي الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان تءخر المغرب في السفر حتي تغيب الشفق ولا باس بان تعجل العتمة في السفر قبل ان يغيب الشفق والاخبار كثيرة وفي تلك كفاية مع ما مر وايضا فيها اشعار بوسعة الوقت في الحضر علي غير الفضيلة لبعد تعدد الوقت واكثر اشعارا منها صحيحة ابي عبيدة الثقة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح و مطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنة ثم صلي العشاء الاخرة ثم انصرفوا	224	-9045970396485119373	335	594.5	264	482	69.5020751953125	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6533	false	8412847813298135357	178	264	864	1280	1458	300	لاحد ان يقول ان هذه الاخبار انما تدل علي ان اول الاوقات افضل ولا تدل علي انه يجب في اول الوقت لانه اذا ثبت انها في اول الوقت افضل ولم يكن هناك منع ولا عذر فانه يجب ان يفعل ومتي لم يفعل والحال علي ما وصفناه استحق اللوم--------- والتعنيف ولم يرد بالوجوب ها هنا ما يستحق بتركه العقاب لان الوجوب علي ضروب عندنا منها ما يستحق بتركه العقاب ومنها ما يكون الاولي فعله ولا يستحق -الاخلال به العقاب وان كان يستحق به ضرب- من اللوم والعتب	6533	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0224	true	-5257226831108543511	14	101	80	504	1516	300	لاحد ان يقول ان هذه الاخبار انما تدل علي ان اول الاوقات افضل ولا تدل علي انه يجب في اول الوقت لانه اذا ثبت انها في اول الوقت افضل ولم يكن هناك منع ولا عذر فانه يجب ان يفعل ومتي لم يفعل والحال علي ما وصفناه استحق اللوم والعتب خ والتعنيف ولم نرد بالوجوب--- هنا ما يستحق بتركه العقاب لان الوجوب علي ضروب عندنا منها ما يستحق بتركه العقاب ومنها ما يكون الاولي فعله ولا يستحق بالاخلال به العقاب وان كان يستحق به ضربا من اللوم والعتب	224	-9045970396485119373	412	798.0	327	427	96.48712158203125	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	156	206	771	1021	1465	300	زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته	6708	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0225	true	2853165284454292827	23	54	122	281	1482	300	زرارة عن الصادق ع-----ليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس--------------------------------------------------------- المغرب والعشاء الاخرة فبل الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك----------------------------- ليتسع الوقت علي امته	225	-9045970396485119373	151	278.5	121	250	60.400001525878906	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	234	297	1083	1403	1414	300	رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء -------قبل طلوع الشمس 5 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد ا-------------------------------------------لله ع قال ان -نام الرجل ---ولم ---يصل صلا--------ة المغرب و----العشاء الاخرة	5126	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0226	true	-1595865194143436753	0	68	0	362	1545	300	رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليص-------ل الصبح ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وخبر --------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وهو مثله مع زيادة في اخره هي فان خاف ان تطلق الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة	226	-9045970396485119373	268	459.5	215	389	68.89459991455078	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	0	51	0	291	1466	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس----------------------------------------------------------------------- فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	5127	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0226	true	-1595865194143436753	9	75	45	400	1545	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفج-------ر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وخبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وهو مثله مع زيادة في اخره هي فان خاف ان تطلق الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	226	-9045970396485119373	277	523.5	227	362	76.51934051513672	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	164	280	797	1418	1515	300	رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء------- قبل طلوع الشمس 114 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها قال	6714	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0226	true	-1595865194143436753	0	76	0	404	1545	300	رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وخبر ----------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وهو مثله مع زيادة في اخره ه----------------------------ي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان خاف ان تطلق الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها قيل	226	-9045970396485119373	358	641.0	291	636	56.289306640625	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	0	55	0	250	1423	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي ع---------- يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر من------ها اربعة ثم يصلي العصر 249 باب	5228	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0227	true	-460405466537229145	201	259	1051	1327	1536	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر وفي بعض	227	-9045970396485119373	243	455.5	188	276	88.0434799194336	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	157	282	764	1356	1449	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار--------- اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس 49 احمد عن الحسين عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عل-ه السلام يقول ما-زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات--- نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر 50 احمد بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبدالله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	7000	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0227	true	-460405466537229145	173	296	917	1515	1536	300	عمر بن حنظلة عن ا-----لصادق عليه السلام قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول الن----------------------------------------------------------------هار الي قوله اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس وفي صحيحة---------------------------------------- سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر وفي بعض الروايات عشرون وهو المشهور وان كلها بعد الفريضة وفي بعضها ست بعد الجمعة واثنان بعد الزوال وست في صدر النهار وست قبل الزوال وفي صحيحة علي بن يقطين ع----------------ن ابي----------------------ه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	227	-9045970396485119373	417	738.0	328	745	55.9731559753418	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5226	false	-8990208577274044295	44	109	189	507	1445	300	الجمعة قب------------ل الجمعة افضل او بعدها قال قبل الصلاة 7 احمد بن محمد عن البرقي عن ----------------------------------------------------------------------------------------سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع ق----------ال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم------ ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وس------ت بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة و-ركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	5226	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0228	true	-8866215601281178627	0	84	0	432	1601	300	الجمعة وقت الفريضة قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل الصلاة لعل في التغيير اشارة الي عدم الخصوصية بصلاة الجمعة واوضح الروايات هو الذي قال الشيخ ره بمضمونه في المصباح وهي صحيحة سعد بن سعد الثقة ع------------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم هي من ركعة قب---ل الزوال قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة و ركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	228	-9045970396485119373	268	441.5	212	447	59.955257415771484	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7001	false	9084138052359001784	12	64	59	324	1463	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم------ ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة و-ركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	7001	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0228	true	-8866215601281178627	32	84	175	432	1601	300	سعد بن سعد الثقة ع------------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم هي من ركعة--- قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة و ركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	228	-9045970396485119373	245	457.5	197	272	90.07353210449219	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	255	286	1207	1361	1419	300	ابان بن تغلب------ قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل	1423	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0229	true	91766233173290849	128	160	632	792	1494	300	ابان بن تغلب الثقة قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل	229	-9045970396485119373	154	300.5	123	160	96.25	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1430	false	-8008474544197552917	0	72	0	377	1448	300	القيام الي الصلاة بالليل ف-------يغلبني النوم حتي اصبح وربما قضيت صلاتي الشهر --متتابعا والشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين له والل-------------------ه قال--- ولم يرخص له -----في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله و تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت ور-بما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	1430	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0229	true	91766233173290849	189	264	924	1321	1494	300	القيام----------- بالليل للصلاة فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع- والشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين وا---لله قرة عين والله فقيه قال كا ولم يرخص في النوافل الصلاة -خ اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله و-تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت و ربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	229	-9045970396485119373	351	637.5	283	414	84.78260803222656	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3960	false	-6203046580944177131	7	64	30	315	1442	300	معاوية بن وهب---------------------------- انه قال قلت له ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم وقال لي اني اريد القيام لصلاة الليل------- فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع او الشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين والله قرة عين والله------------ ولم يرخص في الوتر----------- اول الليل فقال القضاء بالنهار افضل	3960	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0229	true	91766233173290849	161	227	799	1132	1494	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قلت له ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكي الي ما يلقي من النوم وقال--- اني اريد القيام -----بالليل للصلاة فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع وا--لشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين والله قرة عين والله فقيه قال كا ولم يرخص في النوافل الصلاة خ اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل	229	-9045970396485119373	267	472.5	213	343	77.84256744384766	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5120	false	-650212059658441485	0	79	0	410	1387	300	الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام لصلاة الليل ف-------يغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله -قال قرة عين له والله قال---------------------- ولم يرخص له -----في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكار- الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي تصبح فربما قضت ور-بما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	5120	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0229	true	91766233173290849	181	264	889	1321	1494	300	الي ما يلقي من النوم وقال اني اريد القيام -----بالليل للصلاة فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين وا---لله قرة عين والله فقيه قال كا ولم يرخص في النوافل الصلاة -خ اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربم------ا قضت و ربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	229	-9045970396485119373	380	706.0	304	447	85.01118469238281	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6595	false	-4137415393328911656	67	161	331	816	1448	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدا-لله عليه السلام ق----ال قلت--- ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام------- للصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله ق-ال قرة عين له والله-------------------------- ولم يرخص له -----في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت ور-بما ضعفت من قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	6595	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0229	true	91766233173290849	161	264	799	1321	1494	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قلت له ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكي الي ما يلقي من النوم وقال اني اريد القيام بالليل للصلاة ف-------يغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين--- والله قرة عين والله فقيه قال كا ولم يرخص في النوافل الصلاة -خ اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت و ربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	229	-9045970396485119373	462	852.5	370	533	86.6791763305664	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6987	false	2033568680152331704	84	135	380	630	1421	300	ابان بن تغلب ------قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل 89 احمد بن محمد عن محمد ابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة	6987	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0229	true	91766233173290849	128	172	632	849	1494	300	ابان بن تغلب الثقة قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل وصحيحة معاوية بن وهب -----------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	229	-9045970396485119373	181	316.5	145	258	70.15503692626953	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1430	false	-8008474544197552917	86	183	437	900	1448	300	قال قال- ابو عبد الله عليه السلام ما كان يحمد الرجل ان يقوم من اخر الليل فيصلي صلاته ضربة واحدة ثم ينام ويذهب 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن ال----------------------------------------------------------------------------------حسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد ما ركع مضي------------ ثم سجد سجدتي السهو بعد ما ينصرف ويتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	1430	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0231	true	2140216169127711442	206	293	1082	1501	1531	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------عن التسليم في ركعتي الوتر فقال نعم وان كانت لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد واركع ركعة وخبر حسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد ما ركع مضي في صلاته ءل ثم سجد سجدتي السهو بعد ما ينصرف يت-شهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	231	-9045970396485119373	320	552.0	253	558	57.34767150878906	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6651	false	-5097523266049364045	79	130	374	633	1403	300	الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام في-------- الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقو---م فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر- بعد ما يركع مضي ثم ي-----------سجد سجدتين بعد------ما ينصرف ويتشهد فيهما فقال ليس النافلة مثل	6651	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0231	true	2140216169127711442	232	292	1207	1493	1531	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد ما -ركع مضي في صلاته ءل ثم سجد سجدتي السهو بعد ما ينصرف يت-شهد فيهما -قال ليس النافلة مثل	231	-9045970396485119373	240	431.0	190	289	83.04498291015625	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6766	false	1889726978768109072	116	210	530	1006	1444	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عزوجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا اقل الليالي تفوتهم لا يقومون فيها 243 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابن مسكان عن ال----------------------------------------------------------------------------------حسن الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه ويتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد-ما ركع مضي------------ ثم سجد سجدتي السهو بعد-ما ينصرف يتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	6766	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0231	true	2140216169127711442	206	293	1082	1501	1531	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن التسليم في ركعتي الوتر فقال نعم وان كانت لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد واركع ركعة وخبر حسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد ما ركع مضي في صلاته ءل ثم سجد سجدتي السهو بعد ما ينصرف يتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	231	-9045970396485119373	319	587.5	256	574	55.574913024902344	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6603	false	6429817876016419361	82	201	379	984	1495	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم 263 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اسلم في -----ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم 264 وعنه عن محمد بن زياد عن كردويه الهمداني قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن الوتر فقال صلهفان هذه الروايات ليست منافية لما ذكرناه لانها تضمنت التخيير ------------------------------------------------في التسليم ومن يقول بصلتها فانه لا يجوز التسليم فيها علي وجه واذا كان فيها الاختيار فنحن نحمله علي التسليم المخصوص وهو ان عندنا ان من قال السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين في التشهد فقد انقطعت صلاته	6603	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0232	true	4701969247172788088	21	90	109	477	1611	300	يعقوب بن شعيب -----------الثقة عنه عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر----- ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم ومثله صحيحة----------------------------- معاوية بن عمار -الثقة واخبار اخر صحيحة تدل علي التسليم بعد الركعتين وهي اصح واكثر والمعمول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفتوي وحمل الشيخ الاول علي التقية وعلي استحباب التسليم قال ----------------------------------------------------------------------نحن نحمله علي التسليم المخصوص وهو--- عندنا ان من قال السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين في التشهد فقد انقطع- صلاته	232	-9045970396485119373	234	319.0	187	658	35.56230926513672	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	239	282	1102	1333	1414	300	المغرب والعشاء الاخرة فان است---------------------يقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء -------قبل طلوع الشمس 5 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن-------------------------------------- حماد عن شعيب عن ابي بصير	5126	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0233	true	3010355949035900666	50	126	277	681	1622	300	المغرب والعشاء الي طلوع الفجر حيث قال فيهما ان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدء بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر ف-------ليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فانه امر بالصبح الاداء قبلهما مع كونهما قضاء لكن في صحتهما تاملا لوجود ابن سنان وان كان الظاهر انه عبد الله الثقة لنقله عن الصادق عليه السلام بخلاف محمد وفي اخر حماد عن شعيب عن ابي بصير	233	-9045970396485119373	205	363.5	166	411	49.87834548950195	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	0	31	0	178	1466	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس	5127	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0233	true	3010355949035900666	59	89	324	495	1622	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدء بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر ف-------ليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس	233	-9045970396485119373	167	327.0	137	178	93.82022094726562	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1435	false	5675389320209334201	175	230	829	1092	1428	300	محمد بن يحيي ب-----ن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب عليه السلام اية-- ساعة شءت من ليل او نهار 18 وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن عبد الله بن علي السراد قال سال ابو كهمس ابا عبد الله عليه السلام	1435	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0235	true	-3232002204848880971	48	91	270	472	1545	300	محمد بن يحيي بن خ عن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب عليه السلام في اي ساعة شءت من ليل او نهار وخبر حسان---------------------------------- بن مهران --------------------------قال سالت-------- ابا عبد الله عليه السلام	235	-9045970396485119373	180	305.0	141	270	66.66666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	1	41	5	198	1486	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان----- يتطوع في وقت كل----- فريضة ما حد هذا الوقت فقال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة ق-ال المقيم الذي يصلي معه	3921	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0235	true	-3232002204848880971	116	158	594	797	1545	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان فقيه يتطوع في وقت كل فقيه فريضة ما حد هذا الوقت ق-ال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة فقال المقيم الذي يصلي معه	235	-9045970396485119373	190	360.0	150	204	93.13725280761719	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	false	-7302568108342702690	41	123	193	569	1448	300	محمد ابن يحيي ب-----ن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب------------ في اي ساعة شءت من ليل او نهار 121 احمد بن محمد عن علي بن سيف عن حسان بن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها 122 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن زرعة عن مفضل بن------------------ عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	6716	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0235	true	-3232002204848880971	48	121	270	619	1545	300	محمد -بن يحيي بن خ عن حبيب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب عليه السلام في اي ساعة شءت من ليل او نهار وخبر----------------------------- حسان بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها وما يدل علي تخصيص المنع ببعد الاقامة مثل صحيحة----------------------------- عمر بن يزيد الثقة انه سال -----ابا عبد الله عليه السلام	235	-9045970396485119373	260	425.5	202	413	62.95399475097656	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	91	131	439	636	1427	300	عمر بن يزيد-------------- ابا عبد-الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان----- يتطوع في وقت-------- فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة ق-ال الاقامة الذي تصلي	7029	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0235	true	-3232002204848880971	110	157	568	793	1545	300	عمر بن يزيد الثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان فقيه يتطوع في وقت كل فقيه فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة فقال المقيم- الذي يصلي	235	-9045970396485119373	192	343.5	152	226	84.95574951171875	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5123	false	-1295510254673997423	0	27	0	137	1365	300	انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة	5123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0236	true	2177657505077157679	153	180	820	956	1564	300	انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت -تطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدء بالفريضة	236	-9045970396485119373	135	264.0	108	137	98.54014587402344	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6606	false	503335575353114748	117	163	539	769	1431	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة	6606	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0236	true	2177657505077157679	134	180	727	956	1564	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت -تطوع اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدء بالفريضة	236	-9045970396485119373	228	450.0	182	230	99.13043212890625	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	153	218	745	1045	1425	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها	1299	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0237	true	-2896637185334922854	0	65	0	299	1520	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها	237	-9045970396485119373	296	590.0	232	300	98.66666412353516	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1300	false	-8681759443387308410	107	155	506	735	1408	300	صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1300	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0237	true	-2896637185334922854	129	175	636	857	1520	300	صفوان-------- عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	237	-9045970396485119373	220	430.5	174	229	96.06986999511719	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	25	91	106	407	1386	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها	5125	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0237	true	-2896637185334922854	0	65	0	299	1520	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها	237	-9045970396485119373	292	574.5	228	303	96.36963653564453	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	84	149	381	681	1424	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته فيما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها	6637	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0237	true	-2896637185334922854	0	65	0	299	1520	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما- قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها	237	-9045970396485119373	295	587.0	230	300	98.33333587646484	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	6	71	29	327	1408	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة	6711	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0237	true	-2896637185334922854	0	64	0	294	1520	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة	237	-9045970396485119373	290	574.0	227	298	97.31543731689453	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	225	270	1086	1309	1448	300	صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو-جعفر عليه السلام او كان ابي عليهما السلام يقول اذا امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	6713	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0237	true	-2896637185334922854	129	175	636	857	1520	300	صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه-- السلام يقول ان- امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	237	-9045970396485119373	219	421.5	174	224	97.76786041259766	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	246	300	1213	1457	1457	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مال-م يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته-	6936	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0237	true	-2896637185334922854	0	55	0	250	1520	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما--- فاته	237	-9045970396485119373	235	452.0	183	253	92.8853759765625	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	43	122	219	618	1452	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خمس صلوات------- لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت فصل اذا ذكرت وصلاة الجنازة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اربع صلوات يصليهن الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي الطواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت هءلاء تصليهن------ في الساعات كلها	1296	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0238	true	1438883131125268948	13	90	53	453	1534	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خمس صلوات صلاة خ لا تترك علي--- حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت فصل اذا ذكرت وصلاة الجنازة ومثلها رواية ابي سعيد المكاري وفي حسنة----- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي --طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت ه--ذه يصليهن الرجل في الساعات كلها	238	-9045970396485119373	348	634.0	279	412	84.46601867675781	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3941	false	-1981769864133522098	258	294	1408	1603	1631	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت هذه يصليهن الرجل في الساعات كلها	3941	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0238	true	1438883131125268948	55	90	262	453	1534	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- قال اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت هذه يصليهن الرجل في الساعات كلها	238	-9045970396485119373	191	375.5	156	195	97.94871520996094	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3970	false	3971889799835270696	217	280	1107	1418	1529	300	ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله من محمد بن عثمان العمر-ي قدس الله روحه- واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان	3970	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0238	true	1438883131125268948	144	200	720	1003	1534	300	ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي-------------------------- فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمروي رضي الله عنهما واما ما سالت ع----ن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلان كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان	238	-9045970396485119373	272	506.5	216	313	86.90095520019531	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5128	false	-40478702758342093	97	137	447	625	1333	300	محمد بن فرح قال كتبت الي العبد الصالح ع---------- اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 3 محمد بن احمد بن يحيي--- عن ابراهيم عن محمد بن عمر -	5128	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0238	true	1438883131125268948	109	149	552	744	1534	300	محمد بن فرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت وما روي في الفقيه باسناده عن ابي الحسين محمد بن جعفر	238	-9045970396485119373	145	253.0	111	192	75.52083587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	143	202	696	993	1455	300	عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي وورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمر-ي رحمه الله------ واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها ف-ان كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان	5129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0238	true	1438883131125268948	143	200	717	1003	1534	300	عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي---------- فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمروي رضي- الله عنهما واما ما سالت ع----ن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلان كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شي--طان وتغرب بين قرني شي--طان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان	238	-9045970396485119373	272	500.5	216	305	89.18032836914062	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6636	false	9076073011754062393	272	300	1324	1461	1461	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول خمس صلوات------- لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت-	6636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0238	true	1438883131125268948	13	43	53	196	1534	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خمس صلوات صلاة خ لا تترك علي--- حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت	238	-9045970396485119373	134	244.0	108	146	91.78082275390625	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6638	false	2400038657572055776	12	51	53	231	1418	300	محمد بن فرج قال كتبت الي العبد الصالح------------ اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 147 محمد بن احمد بن يحيي- عن ابراهيم عن محمد بن عمر -	6638	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0238	true	1438883131125268948	109	149	552	744	1534	300	محمد بن فرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت وما روي في الفقيه باسناده عن ابي الحسين محمد بن جعفر	238	-9045970396485119373	144	253.0	111	192	75.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6639	false	4241434068771523588	129	193	647	962	1465	300	عن ابي الحس-ن محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمر-ي قدس الله روحه- واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان---- يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم---- الشيطان قال ----الشيخ	6639	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0238	true	1438883131125268948	143	202	717	1017	1534	300	عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي-------------------------- فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمروي رضي الله عنهما واما ما سالت ع----ن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلان كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان واوردها الشيخ	238	-9045970396485119373	274	487.5	218	330	83.03030395507812	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6718	false	-4550898894955524424	141	173	661	814	1430	300	محمد بن الفرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 129 فاما ما	6718	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0238	true	1438883131125268948	109	139	552	695	1534	300	محمد بن --فرج قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اساله عن مساءل فكتب الي وصل بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت وما --------	238	-9045970396485119373	140	269.0	110	153	91.50326538085938	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	187	238	870	1133	1419	300	الحلبي انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة علي البعير والدابة فقال نعم حيث-ما كنت متوجها قال فقلت علي البعير والدابة قال نعم حيث-ما كنت متوجها قلت استقبل القبلة اذا اردت التكبير قال لا ولكن تكبر حيث-ما كنت متوجها و كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه واله	1423	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0249	true	-7771915111766726036	12	65	65	330	1510	300	الحلبي انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة علي البعير والدابة فقال نعم حيث ما كنت متوجها قال فقلت علي البعير والدابة قال نعم حيث ما كنت متوجها قلت استقبل القبلة اذا اردت التكبير قال لا ولكن تكبر حيث ما كنت متوجها و-كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه واله	249	-9045970396485119373	262	504.0	212	266	98.4962387084961	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1424	false	6399638105907768548	0	73	0	345	1410	300	بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي راحلته قال يءمي ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قلت يصلي وهو يمشي قال نعم يءمي ايماء و ليجعل السجود اخفض من الركوع 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي النوافل في الامصار وهو علي دابته حيث--- توجهت به فقال نعم لا باس	1424	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0249	true	-7771915111766726036	117	179	593	898	1510	300	بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي راحلته قال يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قلت يصلي وهو يمشي قال نعم يومء ايماء و-ليجعل السجود اخفض من الركوع وحسنة عب--------------------------------------د الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي النوافل في الامصار وهو علي دابته حيث ما توجهت به -قال---- لا باس	249	-9045970396485119373	288	518.0	227	349	82.52149200439453	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6991	false	8839742278073959190	94	138	478	692	1452	300	عبد-الرحم-ن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة بالليل في السفر في المحمل قال اذا كنت علي غير القبلة فاستقبل القبلة ثم كبر وصل حيث ذهب بك بعيرك قلت جعلت فداك في اول الليل فقال اذا خفت الفوت في اخره	6991	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0249	true	-7771915111766726036	221	266	1137	1353	1510	300	عبد الرحمان بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة بالليل في السفر في المحمل قال اذا كنت علي غير القبلة فاستقبل القبلة ثم كبر وصل حيث ذهب بك بعيرك قلت جعلت فداك في اول الليل فقال اذا خفت الفوت في اخره	249	-9045970396485119373	214	418.0	170	216	99.0740737915039	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5089	false	6503586823395396366	99	137	460	645	1409	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع -وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء	5089	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0250	true	1380689105072367577	142	203	765	1107	1595	300	عبد الرحمان--------------- عن الصادق عليه السلام لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة قال ووجه عمومها الاستثناء المذكور قال من الاخبار الشاملة لما ذكر وللمعقولة قال فالقول بالفرق ضعيف وهذه الصحيحة رايتها في الاصول في اخر باب صلاة المضطر من الزيادات وتتمتها ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء	250	-9045970396485119373	152	260.0	122	357	42.577030181884766	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6991	false	8839742278073959190	40	91	208	467	1452	300	عبد-الرحمن -بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن صلاة النافلة في الحضر علي ظهر الدابة اذا خرجت قريبا من ابيات الكوفة او كنت مستعجلا بالكوفة فقال ان كنت مستعجلا لا تقدر علي النزول -تخوفت فوت ذلك ان تركته وانت راكب فنعم والا فان صلاتك علي الارض احب الي	6991	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0250	true	1380689105072367577	8	60	48	310	1595	300	عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن صلاة النافلة في الحضر علي ظهر الدابة اذا خرجت قريبا من ابيات الكوفة او كنت مستعجلا بالكوفة فقال ان كنت مستعجلا لا تقدر علي النزول وتخوفت فوت ذلك ان تركته وانت راكب فنعم والا فان صلاتك علي الارض احب الي	250	-9045970396485119373	259	503.0	208	262	98.85496520996094	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	211	240	971	1124	1415	300	عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويءمي في النافلة ايماء	7047	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0250	true	1380689105072367577	146	203	787	1107	1595	300	عليه السلام---- لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة قال ووجه عمومها الاستثناء المذكور قال من الاخبار الشاملة لما ذكر وللمعقولة قال فالقول بالفرق ضعيف وهذه الصحيحة رايتها في الاصول في اخر باب صلاة المضطر من الزيادات وتتمتها ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء	250	-9045970396485119373	147	273.5	119	324	45.37036895751953	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	212	248	1002	1161	1410	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل جعل لله عليه ان يصلي كذا وكذا صلاة هل يجزيه ان يصلي ذلك علي دابته وهو مسافر قال نعم 106 عنه عن ا-حمد بن	6989	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0251	true	2311756524700832154	65	100	357	510	1564	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن رجل جعل لله عليه ان يصلي كذا وكذا----- هل يجزيه ان يصلي ذلك علي دابته وهو مسافر قال نعم و في الطريق محمد بن	251	-9045970396485119373	140	256.5	108	160	87.5	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1424	false	6399638105907768548	233	300	1083	1410	1410	300	حماد بن عيسي ق---------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يسءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد---------- فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2------ علي ------------------------------------عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة--- السفينة فقال-	1424	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0252	true	-5443814394443474564	4	63	22	329	1614	300	حماد بن عيسي لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يسال عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد كانه البر فاخرجوا وان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة وما يدل علي الجواز مثل رواية جميل بن دراج قال سالت ابا----------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام --------عن الصلاة في السفينة فقال	252	-9045970396485119373	234	407.0	188	392	59.693878173828125	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	175	243	830	1168	1428	300	حماد بن عيسي ق---------ال سمعت ابا عبد الله ع وقد سء-------ل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد---------- فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن ابي حمزة عن علي ابن ابراهيم ق------------------ال------------------------ سالته عن الصلاة في السفينة فقال يصلي وهو جالس اذا -لم يمكنه --ال-----قيام في السفينة	5260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0252	true	-5443814394443474564	4	73	22	376	1614	300	حماد بن عيسي لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يسال عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد كانه البر فاخرجوا وان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة وما يدل------------------------------------------------------ علي الجواز مثل رواية جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال ------ان رجلا اتي ابي فساله فقال اني اكون في السفينة	252	-9045970396485119373	230	353.0	181	414	55.55555725097656	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	255	289	1259	1445	1494	300	حماد ابن عيسي--------- قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يسءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد---------- فاخرجوا وان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة	6944	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0252	true	-5443814394443474564	4	42	22	227	1614	300	حماد -بن عيسي لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يسال عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد كانه البر فاخرجوا وان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة	252	-9045970396485119373	184	338.5	150	206	89.32038879394531	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7038	false	3587468341938113987	91	132	425	633	1429	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال ان رجلا اتي ابي فساله فقال اني اكون في السفينة والجدد مني قريبا فاخرج فاصلي عليه فقال له ابو-جعفر عليه السلام اما ترضي ان تصلي بصلاة نوح	7038	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0252	true	-5443814394443474564	48	90	256	460	1614	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في السفينة فقال ان رجلا اتي ابي فساله فقال اني اكون في السفينة والجدد مني قريب- فاخرج فاصلي ف-----قال له ابو جعفر عليه السلام اما ترضي ان تصلي بصلاة نوح	252	-9045970396485119373	201	382.0	161	210	95.71428680419922	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	62	177	290	818	1387	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 10 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زرارة --------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قبلة المتحير فقال يصلي حيث يشاء----------------- وروي ايضا انه يصلي الي اربع جوانب 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين -بن سعيد عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري	1294	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0253	true	4832021527735122972	152	248	789	1250	1488	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده وصحيحة-------------------------------------------------------------------- زرارة وان كان فيها ارسال ابن ابي عمير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قبلة المتحير فقال يصلي حيث يشاء ثم قال في الكافي وروي -----انه يصلي الي اربع ج-----------------------------------وانب وصحيحة عبد الرحمان ابن ابي ع----بد ا-----لله الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي	253	-9045970396485119373	376	655.5	292	578	65.0519027709961	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	228	293	1134	1448	1485	300	معاوية بن عمار ع--------------------------------------------ن الرجل يقوم--- الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري---- قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة و-نزلت هذه------ في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله 849 وروي محمد بن ابي حمزة عن ابي الحسن الاول عليه السلام انه قال-------------------------------------- اذا ظهر النز من خلف الكنيف و--هو في	3861	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0253	true	4832021527735122972	69	149	384	771	1488	300	معاوية بن عمار ساله اي ابا عبد الله عليه السلام لتقدم ذكره عن الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرع فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة و نزلت هذه الاية في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله 5 وفي الكافي في الصحيح عن زرارة قال -------------------------قال ابو جعفر عليه السلام يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة وفيه وفي	253	-9045970396485119373	237	373.0	187	412	57.52427291870117	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	163	275	768	1260	1376	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده 3 علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع مثله 4 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن--------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن يقطين------ قال سالت ابا الحسن موسي ع عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس و-هو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير	5133	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0253	true	4832021527735122972	152	300	789	1488	1488	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده وصحيحة زرارة وان كان فيها ارسال ابن ابي عمير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قبلة المتحير فقال يصلي حيث يشاء ثم قال في الكافي وروي انه يصلي الي اربع جوانب وصحيحة عبد الرحمان ابن ابي عبد الله الثقة--------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد وصحيحة يعقوب بن يقطين الثقة قال سالت عبدا صالحا------ عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس و هو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير-	253	-9045970396485119373	353	563.5	272	745	47.38254928588867	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	40	136	179	620	1370	300	عن معاوية بن عمار----- عن ابي عبد الله ع قال قلت الر----------------جل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا و--شمالا -قال--- قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة 7 عنه عن احمد عن ابيه عن عبد--------------------------------------------- الله بن المغيرة عن القاسم بن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبله---------------------------------ا اذا ثبت ذلك وان كان فرغ منها فلا يعيدها 8 الحسي---------------ن بن سعيد عن محمد بن -الحصين قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام الرجل يصلي---------------- في يوم غيم	5134	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0253	true	4832021527735122972	68	172	381	879	1488	300	ان معاوية بن عمار ساله اي ابا عبد الله عليه السلام لتقدم ذكره عن الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرع فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة و نزلت هذه الاية في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله 5 وفي الكافي----------------------------------------------- في الصحيح عن زرار----------ة قال قال ابو جعفر عليه السلام يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة وفيه وفي التهذيب في الصحيح عن سليما----------------ن بن خال---د قال قلت لابي --عبد ال--له عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم	253	-9045970396485119373	238	272.5	175	578	41.17647171020508	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	53	204	245	959	1409	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده -----------------------21 الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله--------------- عليه السلام مثله 22 وعنه عن محمد بن زياد عن ابان بن عثمان عن عبد----------------------------------------الرحم-ن ابن ابي عبد-الله------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك---------- انك علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك------ فلا تعد 23 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يعقوب ابن يقطين------ قال سالت عبدا صالحا عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس و-هو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير	6538	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0253	true	4832021527735122972	152	300	789	1488	1488	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده وصحيحة زرارة وان كان فيها ارسال ا---------بن --------------------------------------------------ابي عمير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قبلة المتحير فقال يصلي حيث يشاء ثم قال في الكافي وروي انه يصلي الي اربع جوانب وصحيحة عبد الرحمان ابن ابي عبد الله الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد وصحيحة-------------------------------------- يعقوب -بن يقطين الثقة قال سالت عبدا صالحا عن رجل صلي في يوم سحاب علي غير القبلة ثم طلعت الشمس و هو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير-	253	-9045970396485119373	519	871.0	407	825	62.90909194946289	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	139	238	681	1152	1424	300	عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في فقر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه قد صلي لغير القبلة كيف يصنع فقال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبدالرحم-ن -بن ابي عبد-الله ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صلي-----ت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	6613	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0253	true	4832021527735122972	152	267	789	1341	1488	300	عن سليمان -بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه--- صلي لغير القبلة كيف يصنع ق-ال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده وصحيحة زرارة وان كان فيها ارسال ابن ابي عمير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قبلة المتحير فقال يصلي حيث يشاء ثم قال في الكافي وروي انه يصلي الي اربع جوانب وصحيحة عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------الرحمان ابن ابي عبد الله الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	253	-9045970396485119373	365	532.0	289	654	55.81039810180664	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	192	235	891	1105	1384	300	خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له--- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت علينا فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	5132	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0254	true	8630340662587228801	140	184	685	905	1533	300	خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يب جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت ع-ينا او اظلمت------ فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذ اكان ذلك فليصل لاربع وجوه	254	-9045970396485119373	205	380.0	164	227	90.3083724975586	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	275	296	1260	1363	1376	300	القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اي--جزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه	5133	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0254	true	8630340662587228801	0	22	0	105	1533	300	القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده ام تجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه	254	-9045970396485119373	102	197.5	81	105	97.14286041259766	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	147	189	728	945	1467	300	خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له--- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	6536	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0254	true	8630340662587228801	140	184	685	905	1533	300	خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يب جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت ع-ينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذ اكان ذلك فليصل لاربع وجوه	254	-9045970396485119373	214	410.0	173	221	96.83258056640625	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	204	228	959	1072	1409	300	القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده ا--تجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه 24 عنه عن	6538	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0254	true	8630340662587228801	0	24	0	115	1533	300	القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده ام تجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه وغيرها من	254	-9045970396485119373	106	199.5	83	115	92.17391204833984	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	108	129	537	640	1424	300	القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده ا--تجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه	6613	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0254	true	8630340662587228801	0	22	0	105	1533	300	القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده ام تجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه	254	-9045970396485119373	103	200.5	82	105	98.0952377319336	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3863	false	-8454797571949044600	124	158	639	814	1541	300	رجل للصادق عليه السلام اني اكون في السفر ولا اهتدي الي القبلة بالليل فقال اتعرف الكو-كب الذي يقال له الجدي قلت نعم قال فاجعله علي يمينك واذا كنت علي طريق الحج فاجعله بين كتفيك	3863	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0255	true	5178476903687904895	131	165	672	844	1539	300	رجل للصادق عليه السلام اني اكون في السفر ولا اهتدي الي القبلة بالليل فقال اتعرف الكواكب الذي يقال له --جدي قلت نعم قال اج-عله علي يمينك واذا كنت ف-ي طريق الحج فاجعله بين كتفيك	255	-9045970396485119373	168	318.5	134	176	95.45454406738281	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	169	217	780	1000	1437	300	عن محمد عن احد-------هما -----ع قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن------------------------------------------------------------------------- علي بن فضال عن-- يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله ع---------- حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل فلا ينافي	5135	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0258	true	-2711481155157841882	119	176	636	924	1581	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة وخبر معاوية--------------------------- بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصلي المكتوبة في جوف الكعبة وحمل علي الكراهة لخبر يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل ول--يس في	258	-9045970396485119373	163	248.0	125	317	51.419559478759766	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7535	false	3757177863371925939	160	217	807	1090	1484	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبةواما اذا خاف فوت الصلاة فلا باس ان يصليها في جوف الكعبة روي 13 الحسين بن سعيد عن الحسن بن------------------------------------------------------------------------- علي بن فضال عن-- يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل	7535	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0258	true	-2711481155157841882	118	174	631	916	1581	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة وخبر معاوية-------------------------------------------------------------------------- بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصلي المكتوبة في جوف الكعبة وحمل علي الكراهة لخبر يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل	258	-9045970396485119373	188	300.0	150	359	52.3676872253418	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	0	46	0	227	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1294	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0259	true	-7070703111299782536	55	100	289	515	1597	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و-ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	259	-9045970396485119373	226	447.0	181	227	99.5594711303711	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	36	92	145	417	1437	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 162 باب الصلاة في جوف	5135	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0259	true	-7070703111299782536	48	105	256	537	1597	300	عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة وفي هذه دلالة علي كون	259	-9045970396485119373	246	443.5	192	290	84.82758331298828	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	81	130	365	610	1424	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	6539	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0259	true	-7070703111299782536	49	100	261	515	1597	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	259	-9045970396485119373	242	463.0	193	254	95.27558898925781	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	228	300	1105	1424	1424	300	القبلة وانت في وقت فاعد -----------وان فاتك الوقت فلا تعد ---------------------------------------------------------------------------------13 وعنه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين-	6613	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0259	true	-7070703111299782536	21	76	116	383	1597	300	القبلة مع ما في الصحيحين المتقدمين وان فاتك الوقت فلا تعد وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده وما في صحيحة يعقوب بن يقطين المتقدمة وما في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار ---------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين	259	-9045970396485119373	156	165.5	123	413	37.772396087646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	0	23	0	124	1451	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	6614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0259	true	-7070703111299782536	76	99	383	508	1597	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	259	-9045970396485119373	121	234.0	98	125	96.80000305175781	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	48	94	228	439	1384	300	محمد بن عبد الجبار------ قال كتبت الي ابي محمد ع---------- اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض فان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	5204	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0263	true	2885513969334452326	116	165	608	836	1558	300	محمد بن عبد الجبار الثقة قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	263	-9045970396485119373	210	397.0	164	228	92.10526275634766	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5206	false	-5007566677000578526	44	149	206	673	1368	300	يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب ع---------- لا تحل الصلاة في حرير محض 2 احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجل قال لا 3 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن ابي الحارث قال سالت الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا 4 فاما ما رواه سعد عن احمد بن -محمد ---عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الصلاة في --ثوب --ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس	5206	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0263	true	2885513969334452326	0	51	0	255	1558	300	يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب عليه السلام لا تحل الصلاة في حرير محض ولا تضر الكتابة لما مر وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الاخبار فتحمل صحيحة محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في الثوب الديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس	263	-9045970396485119373	188	275.5	144	495	37.97979736328125	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	13	57	57	272	1429	300	محمد بن عبد-الجبار------ قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا-تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	6665	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0263	true	2885513969334452326	116	165	608	836	1558	300	محمد بن عبد الجبار الثقة قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	263	-9045970396485119373	212	401.0	169	228	92.98245239257812	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6784	false	2561674784617937456	41	69	184	341	1450	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كلما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخف والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه	6784	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0263	true	2885513969334452326	185	214	949	1107	1558	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخف والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه	263	-9045970396485119373	157	309.0	129	158	99.3670883178711	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2922	false	7749028039437673580	4	29	22	165	1473	300	عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجل النوم عليه والتكا-ة والصلاة ف-------قال يف-رشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	2922	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0264	true	-7556020001635500868	142	169	767	919	1595	300	عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجل النوم عليه والتكاءة والصلاة عليه يب قال يفترشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	264	-9045970396485119373	142	265.0	117	152	93.42105102539062	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3856	false	-7589988291261355377	30	61	152	319	1487	300	الرخصة في لبس ذلك للنساء ولم ير-د بجواز صلاتهن فيه فالنهي عن الصلاة في الابريسم المحض علي العموم للرجال والنساء حتي يخصهن خبر بالاطلاق لهن في الصلاة فيه كما خصهن بلبسه	3856	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0264	true	-7556020001635500868	10	40	55	219	1595	300	الرخصة في لبس ذلك للنساء ولم تردد بجواز صلاتهن---- فالنهي عن الصلاة في الابريسم المحض علي العموم للرجال والنساء حتي يخصهن خبر بالاطلاق لهن في الصلاة فيه كما خصهن بلبسه	264	-9045970396485119373	162	311.5	132	168	96.42857360839844	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1393	false	1173226729327405986	38	91	184	430	1391	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره الصلاة الا في ثلاثة الخف والعمامة والكساء 30 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محسن بن احمد عمن ذكره------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اصلي في القلنسوة السوداء فقال لا تصل فيها فانها لباس اهل النار 31 علي عن	1393	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0265	true	617996271608136856	242	291	1331	1581	1632	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره السواد الا في ثلاثة الخف والعمامة والكساء ولا يخفي انه يدل علي الكراهة مطلقا وكان القلنسوة اشد كراهة لما روي عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له اصلي في القلنسوة السوداء فقال لا تصل فيها فانها لباس اهل النار --وروي عن	265	-9045970396485119373	173	286.0	136	258	67.05426025390625	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3849	false	8189571824407812048	231	258	1107	1255	1467	300	الصادق عليه السلام عن الصلاة------ في القلنسوة السوداء فقال لا تصل فيها فانها لباس اهل النار 767 وقال امير المءمنين عليه السلام فيما علم اصحابه لا تلبسوا	3849	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0265	true	617996271608136856	271	300	1480	1632	1632	300	الصادق عليه السلام قال قلت له اصلي في القلنسوة السوداء فقال لا تصل فيها فانها لباس اهل النار وروي عن- امير المءمنين عليه السلام فيما علم اصحابه لا تلبسوا-	265	-9045970396485119373	130	229.5	106	154	84.41558074951172	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6670	false	-5356585064942737973	89	139	448	690	1458	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يكره السواد الا في ثلاثة الخف والعمامة والكساء 44 وعنه عن------ علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محسن بن احمد عمن ذكره عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قلت له اصلي في القلنسوة السوداء فقال لا تصل فيها فانها لباس اهل النار	6670	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0265	true	617996271608136856	242	289	1331	1573	1632	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره السواد الا في ثلاثة الخف والعمامة والكساء ولا يخفي انه يدل علي الكراهة مطلقا وكان القلنسوة اشد كراهة لما روي--------- عن الصادق عليه السلام قال قلت له اصلي في القلنسوة السوداء فقال لا تصل فيها فانها لباس اهل النار	265	-9045970396485119373	176	287.0	140	251	70.11952209472656	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3852	false	2173482182365523620	169	196	796	929	1429	300	موسي بن عمر بن بزيع ابا الحس-------------------------------------------------------------ن الرضا عليه السلام فقال له اشد الازار والمنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس 785 وسال العيص بن القاسم	3852	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0266	true	-5934230041853880376	262	299	1411	1597	1603	300	موسي بن عمر بن بزيع علي ما في المنتهي فالخبر صحيح واما في الاستبصار ابن يزيد فليس بصحيح عن الرضا عليه السلام-------- اشد الازار والمنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس به وصحيحة موسي بن القاسم	266	-9045970396485119373	104	166.0	81	194	53.608245849609375	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6671	false	2553203121077168545	51	83	239	387	1411	300	موسي بن عمر بن بزيع قال قلت ل---------------------------------------------------------------لرضا عليه السلام اشد الازار او المنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس به 51 وعنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي	6671	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0266	true	-5934230041853880376	262	300	1411	1603	1603	300	موسي بن عمر بن بزيع علي ما في المنتهي فالخبر صحيح واما في الاستبصار ابن يزيد فليس بصحيح عن الرضا عليه السلام اشد الازار و--المنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس به وصحيحة---------------- موسي بن القاسم البجلي-	266	-9045970396485119373	114	179.0	90	211	54.02843475341797	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1385	false	-958266870322641027	257	288	1156	1304	1350	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	1385	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0267	true	-8727596515273564650	44	75	238	386	1560	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	267	-9045970396485119373	148	296.0	117	148	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	217	285	982	1295	1354	300	بعض اصحابنا عن احدهم- عل قال -----------قال الارتداء فوق التوشح في الصلاة مكروه والتوشح فوق القميص مكروه 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال ------قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق ق--ميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	5207	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0267	true	-8727596515273564650	24	75	122	386	1560	300	بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال قال الارتداء فوق التوشح في الصلاة مكروه والتوشح فوق القميص مكروه وفي الصحيح عن ---------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	267	-9045970396485119373	221	403.5	177	333	66.36636352539062	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6670	false	-5356585064942737973	238	299	1159	1456	1458	300	بعض اصحابنا عن احدهم -عليهم- السلام قال قال الارتداء فوق التوشح في الصلاة مكروه والتوشح فوق القميص مكروه 48 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق الق------------------------------------ميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	6670	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0267	true	-8727596515273564650	24	75	122	386	1560	300	بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال قال الارتداء فوق التوشح في الصلاة مكروه والتوشح فوق القميص مكروه وفي الصحيح عن ------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	267	-9045970396485119373	211	384.5	171	336	62.7976188659668	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1393	false	1173226729327405986	169	215	793	1003	1391	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي كمه طير قال ان خاف الذهاب عليه فلا باس قال و سالته عن الخلاخل هل يصلح للنساء و-الصبيان لبسها فقال اذا كانت صماء فلا -------باس وان كانت لها صوت فلا	1393	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0268	true	5430849727596110503	130	178	735	952	1576	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي كمه طير قال ان خاف الذهاب عليه فلا باس قال و-سالته عن الخلاخل هل تصلح للنساء و الصبيان لبسها فقال اذا كانت صماء صما كا فلا باس وان كانت لها صوت فلا	268	-9045970396485119373	206	397.0	161	218	94.49541473388672	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1392	false	3546210354978878666	15	70	62	328	1412	300	بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الدراهم السود----------------------------------------------------------------------------------- التي فيها الشماثيل ايصلي الرجل وهي معه فقال لا باس اذا كانت مواراة 21 وفي رواية عبد الرحمن بن الحجاج عنه قال قال لا بد للناس--- من حفظ بضايعهم فان صلي وهي معه فلتكن من خلفه ولا يجعل شيءا منها بينه وبين القبلة	1392	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0269	true	-62971315010939427	73	127	349	611	1463	300	بن الحجاج انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الدراهم السود تكون مع الرجل وهو يصلي مربوطة او غير مربوطة فقال ما اشتهي ان يصلي ومعه هذه الدراهم التي فيها التماثيل ثم قال ما------------------------------------------------------------------------------------------ للناس بد من حفظ بضايعهم فان صلي وهي معه فلتكن من خلفه ولا يجعل شيءا منها بينه وبين القبلة	269	-9045970396485119373	153	269.0	121	352	43.46590805053711	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3846	false	-7891542774642678567	263	284	1332	1431	1511	300	عن التماثيل تكون في البساط لها عينان وانت تصلي فقال ان كان لها عين واحدة فلا باس وان كان لها عينان	3846	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0269	true	-62971315010939427	30	51	133	232	1463	300	عن التماثيل تكون في البساط لها عينان وانت تصلي فقال ان كان لها عين واحدة فلا باس وان كان لها عينان	269	-9045970396485119373	99	198.0	78	99	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3852	false	2173482182365523620	111	203	510	963	1429	300	عبد الرحم-ن بن الح--------جاج ابا عبد الله عليه السلام عن الدراهم السود تكون مع الرجل وهو يصلي مربوطة او غير مربوطة فقال ما اشتهي ان يصلي ومعه هذه الدراهم التي فيها التماثيل ثم قال عليه السلام ما للناس بد من حفظ بضايعهم فان صلي وهي معه فلتكن من خلفه ولا يجعل شيءا منها بينه وبين القبلة 784 وسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عمر بن بزيع ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له اشد الازار والمنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس 785 وسال العيص بن القاسم ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	3852	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0269	true	-62971315010939427	71	180	337	880	1463	300	عبد الرحمان بن الحجاج انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الدراهم السود تكون مع الرجل وهو يصلي مربوطة او غير مربوطة فقال ما اشتهي ان يصلي ومعه هذه الدراهم التي فيها التماثيل ثم قال------------ ما للناس بد من حفظ بضايعهم فان صلي وهي معه فلتكن من خلفه ولا يجعل شيءا منها بينه وبين القبلة ولا يبعد الكراهة مطلقا والتخفيف بالنسبة لما ورد من عدم دخول الملك في بيت فيه كلب او تمثال جسد ويفهم من الاخبار الصحيحة عدم تحريم ابقاء الصورة وكذا الصورة في الخاتم والظاهر من الصورة اعم من صورة الحيوان كما في خبر عمار بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي قال-------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	269	-9045970396485119373	305	554.5	241	674	45.25222396850586	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6788	false	-4852201014790478668	274	299	1263	1386	1390	300	محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن التماثيل تكون في البساط لها عينان وانت تصلي فقال ان	6788	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0269	true	-62971315010939427	15	41	64	188	1463	300	محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التماثيل تكون في البساط لها عينان وانت تصلي فقال ان	269	-9045970396485119373	123	241.0	98	124	99.19355010986328	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	170	294	819	1409	1429	300	ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي -قد ذكاه الذبح فان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله وحرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	1387	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0270	true	-6648667017471697270	66	189	369	949	1480	300	ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي وقد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله وحرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكاه الذبح او لم يذكه	270	-9045970396485119373	577	1123.5	454	591	97.63113403320312	116	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	116	238	541	1113	1384	300	ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله ع ----------عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي -قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او-لم يذكه	5204	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0270	true	-6648667017471697270	66	189	369	949	1480	300	ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي وقد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكاه الذبح او لم يذكه	270	-9045970396485119373	566	1098.0	446	584	96.91780853271484	117	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	193	300	927	1443	1443	300	ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك-والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي -قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن-	6666	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0270	true	-6648667017471697270	66	174	369	881	1480	300	ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه وال------ه فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي وقد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن	270	-9045970396485119373	506	972.5	401	520	97.30769348144531	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1393	false	1173226729327405986	2	29	9	145	1391	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الخفاف عندنا في السوق نشتريها فما تري في الصلاة فيها فقال صل ف-يها حتي يقال لك انها ميتة بعينها	1393	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0272	true	-6150423475140507452	44	71	226	363	1534	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الخفاف عندنا في السوق نشتريها فما تري في الصلاة فيها فقال صلي فيها حتي يقال لك انها ميتة بعينها	272	-9045970396485119373	134	267.0	108	137	97.81021881103516	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	248	277	1144	1283	1392	300	علي بن الريان------ قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام هل تجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الانسان واظفاره من غير ان ينفضه ويلقيه عنه فوقع	6791	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0272	true	-6150423475140507452	150	180	766	909	1534	300	علي بن --ريان الثقة قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام هل تجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الانسان واظفاره من قبل ان ينفضه ويلقيه عنه فوقع	272	-9045970396485119373	134	252.0	105	145	92.4137954711914	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	0	120	0	547	1410	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن الخفاف ياتي السوق فيشتري الخف لا يدري اذكي هو ام لا ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري ايصلي فيه قال نعم انا اشتري الخف من السوق ويصنع لي واصلي فيه وليس عليكم المسالة 78 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عن وهب بن وهب عن جعفر عليه السلام ان علي----------------------------------------------------------------------------ا عليه السلام قال السيف بمنزلة الرداء تصلي فيه ما لم تر فيه دما والقوس بمنزله الرداء 79 عنه عن احمد بن محمد عن البرقي عن ----------------------سعد بن سعد ع------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن جلود الخز فقال هو ذا نحن نلبس فقلت ذاك الوبر جعلت فداك فقال اذا حل وبره حل جلده -----80 عنه عن احمد ----------بن الحسن	6795	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0272	true	-6150423475140507452	91	244	467	1238	1534	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن الخفاف ياتي السوق فيشتري الخف لا يدري اذكي هو ام لا ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري ايصلي فيه قال نعم انا اشتري الخف من السوق ويصنع لي واصلي فيه وليس عليكم المسالة واما الاستثناء فالظاهر ان شعر الادمي مستثني مطلقا ويدل عليه الضرورة لانه ما ينفك عنه الا قليلا وصحيحة علي بن ريان الثقة قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام هل تجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الانسان واظفاره من قبل ان ينفضه ويلقيه عن-----------------------ه فوقع يجوز وصرح بالاستثناء في الذكري ومن المستثنيات وبر الخز بالاجماع والاخبار بل جلده ايضا علي- الظاهر ونقل الشارح فيه ايضا الاجماع -----------------------------------------------------------------عن المعتبر وان كان فيه خلاف لصحيحة سعد بن سعد الثقة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن جلود الخز فقال هو-ذا نحن نلبس فقلت ذلك الوبر جعلت فداك ق-ال اذ احل وبره حل جلده وصحيحة معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن	272	-9045970396485119373	353	560.0	273	862	40.95127487182617	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	224	277	1064	1321	1425	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها ----10 احمد بن ادريس عن محمد بن- عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل --------يصلي	1389	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0273	true	156730520400670001	236	285	1308	1554	1625	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها وصحيحة محمد بن مسلم قال سالت ابا ع------------------------بد الله عليه السلام عن جلود الثعالب ايصلي	273	-9045970396485119373	202	360.5	157	270	74.81481170654297	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5203	false	3287498602522722931	260	295	1199	1370	1390	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة فيها---------- من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا يجوز الصلاة فيها 10---- محمد بن	5203	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0273	true	156730520400670001	236	273	1308	1493	1625	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها وصحيحة محمد بن	273	-9045970396485119373	164	305.0	129	185	88.64865112304688	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	3	44	11	212	1384	300	علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك------ عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها 11---- محمد بن	5204	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0273	true	156730520400670001	236	273	1308	1493	1625	300	علي بن مهزيار------------------------- قال كتب- اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها وصحيحة محمد بن	273	-9045970396485119373	162	283.0	127	211	76.77725219726562	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5205	false	8956931140928740871	150	205	718	990	1441	300	الحلبي عن------ ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الفراء --------والسنجاب والسمور والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه 7 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه ال---حسين عن ابي-ه علي بن يقطين------ قال سالت ابا الحسن ع---------- عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس فال--وجه في	5205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0273	true	156730520400670001	19	68	108	370	1625	300	الحلبي الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفراء والسمور والسنجا--------ب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة------------------------------------------------ فيه ولا دلالة في صحيحة علي بن يقطين الثقة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس بذلك ولا في	273	-9045970396485119373	197	322.0	156	318	61.949684143066406	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6793	false	3438313450194696345	2	34	10	195	1478	300	بن الصلت------ قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن لبس --فراء -السمور والسنجاب والحواصل وما اشببهها والمناطق والكيمخت والمحشو بالقز والخفاف من اصناف الجلود فقال لا باس بهذا كله الا بالثعالب	6793	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0273	true	156730520400670001	70	103	381	573	1625	300	بن الصلت الثقة قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن لبس الفراء والسمور والسنجاب والحواصل وما اش-بهها والمناطق والكيمخت والمحشو بالقز والخفاف من اصناف الجلود فقال لا باس بهذا كله الا -الثعالب	273	-9045970396485119373	183	338.0	151	194	94.32989501953125	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1391	false	-6432605656300613614	2	47	8	226	1403	300	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب نصلي فيها قال لا	1391	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0275	true	-6545261284703924704	55	100	284	500	1530	300	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه -قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال -صل في الفنك والسنجاب واما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا	275	-9045970396485119373	214	416.0	169	218	98.1651382446289	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5205	false	8956931140928740871	23	67	110	315	1441	300	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر ع---------- ما تقول في الفرا- اي شء يصلي فيه قال اي الفرا -قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا	5205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0275	true	-6545261284703924704	55	100	284	500	1530	300	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال -صل في الفنك والسنجاب واما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا	275	-9045970396485119373	202	380.5	159	217	93.08755493164062	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6667	false	2140064834636081121	129	174	591	808	1430	300	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا	6667	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0275	true	-6545261284703924704	55	100	284	500	1530	300	علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال -صل في الفنك والسنجاب واما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا	275	-9045970396485119373	215	424.0	170	217	99.07833862304688	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3775	false	2546182662517495836	104	147	497	701	1499	300	الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم-- فقال كل ما كان في كتاب الله تعالي من ذكر حفظ الفرج فهو من الزنا الا في هذا الموضع فانه للحفظ من ان ينظر اليه	3775	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0276	true	7378513376965114760	187	231	941	1147	1526	300	الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم 1 فقال كل ما كان في كتاب الله تعالي من ذكر حفظ الفرج فهو من الزنا الا في هذا الموضع فانه للحفظ من ان ينظر اليه	276	-9045970396485119373	204	402.5	161	206	99.02912902832031	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2939	false	4616426994439231151	242	271	1137	1279	1404	300	فيطلي عانته وما يليها ثم يلف------ علي طر--ف احليله ويدعوني فاطلي ساءر بدنه فقلت له يوما من الايام الذي تكره ان اراه -قد رايته فقال كلا ان النورة سترة	2939	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0277	true	860827622654698640	45	75	254	404	1605	300	فيطلي عانته وما يليها ثم يلف ازاره علي اطراف احليله ويدعوني فاطلي ساير جسده فقلت له يوما من الايام الذي تكره ان نراه فقد رايته -قال كلا ان النورة سترة	277	-9045970396485119373	134	239.5	105	151	88.7417221069336	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3776	false	2585614162256538320	271	300	1412	1555	1555	300	فيطلي عانته وما يليها ثم يلف ازاره علي اطراف احليله ويدعوني فاطلي ساءر جسده فقلت له يوما من الايام الذي تكره ان اراه -قد رايته قال كلا ان النورة-	3776	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0277	true	860827622654698640	45	74	254	399	1605	300	فيطلي عانته وما يليها ثم يلف ازاره علي اطراف احليله ويدعوني فاطلي ساير جسده فقلت له يوما من الايام الذي تكره ان نراه فقد رايته قال كلا ان النورة	277	-9045970396485119373	141	270.0	113	145	97.24137878417969	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5209	false	-1886431158751082770	3	51	11	225	1380	300	لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس 5 عنه عن ابي علي محمد بن عبد الله بن ابي ايوب المكي عن علي بن اسباط عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله ع قال لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع	5209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0278	true	2982038134451265648	247	270	1316	1432	1612	300	لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس وفي اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع	278	-9045970396485119373	109	199.0	87	214	50.93457794189453	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	76	150	356	731	1429	300	زرارة ---------قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي س-ءته ثم يجلسان فيءميان ايماء ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يءميان في ذلك ايماء رفعهما توجه ووضعهما	1387	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0279	true	-4172198697551957607	156	231	802	1185	1556	300	زرارة لابراهيم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سوءته ثم يجلسان فيوميان ايماء ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء برء-سهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يوميا- في ذلك ايماء رفعهما توجه ووضعهما	279	-9045970396485119373	370	713.0	296	385	96.10389709472656	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6789	false	2472340477243868902	213	290	1045	1427	1469	300	زرارة ---------قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه -قال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا و---------لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه فيءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما	6789	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0279	true	-4172198697551957607	156	231	802	1185	1556	300	زرارة لابراهيم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سوءته ثم يجلسان فيوميان ايماء ولا يسجدان ولا يركعا-----------ن فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء-- برء-سهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه -يوميا- في ذلك ايماء-- رفعهما توجه ووضعهما	279	-9045970396485119373	358	661.0	286	401	89.27680969238281	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	84	128	445	659	1463	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اوما وهو قاءم	6790	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0279	true	-4172198697551957607	82	125	429	640	1556	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر عور---ته اوما وهو قاءم	279	-9045970396485119373	208	416.0	165	214	97.19625854492188	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	194	272	906	1290	1417	300	زرارة ---------قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء ا وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا و---------لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يءميان في ذلك ايماء ا رفعهما توجه ووضعهما	6950	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0279	true	-4172198697551957607	156	231	802	1185	1556	300	زرارة لابراهيم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء-- وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سوءته ثم يجلسان فيوميان ايماء ولا يسجدان ولا يركعا-----------ن فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء-- برء-سهما قال وان كانا في ماء او بحر لجي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجه فيه يوميا- في ذلك ايماء-- رفعهما توجه ووضعهما	279	-9045970396485119373	359	667.5	287	402	89.30348205566406	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7039	false	6239651955915515912	115	149	586	751	1486	300	عن --رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر به عورته اومي وهو قاءم	7039	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0279	true	-4172198697551957607	92	125	476	640	1556	300	عن الرجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا يستر عور---ته اوما وهو قاءم	279	-9045970396485119373	158	309.5	125	167	94.61077880859375	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	139	168	702	846	1463	300	ابن مسكان عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا	6790	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0280	true	-1634322580261575451	5	33	32	163	1591	300	ابن مسكان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام الي قوله عليه السلام-------------- قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا	280	-9045970396485119373	112	210.5	86	145	77.24137878417969	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	103	181	474	844	1399	300	زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الشاذكونة-------------- يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس 3 عنه عن العباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي عمير قال قلت لابي عبد الله ع---------- اصلي علي --شاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال -------------سالت ابا عبد الله ع---------- عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام ايصلي عليها فقال لا	5212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0284	true	-1348645564621828775	97	273	533	1454	1608	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الشاذكونة وهي حصير صغير يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس وهي محمولة علي اليبوسة للاجماع علي عدم الجواز مع الرطوبة وان كان في السند في الاستبصار علي بن حكم المشترك الا ان الظاهر انه الثقة بقرينة كثرة نقل احمد ب---------------------------------ن محمد عنه وتسمية مثله صحيحا وابان بن عثمان وهو ايضا ثقة ولا يضر القول بانه ناووسي لعدم الثبوت ولانه قيل ممن اجمعت عنه وهو مقبول عند المصنف وكثيرا ما يسمي الخبر الواقع هو فيه بالصحيح وبخبر محمد بن ابي عمير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلي علي الشاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس وان كان في السند محمد بن صالح النيلي وهو مجهول وفيه اشتباه اخر وهما مءيدان بالشهرة ولا يضر كون السءال عن الصلاة في المحمل في الاول لان النجاسة تضر داءما الا في الموضع المستثني وليس المحمل منه وعدم التفصيل ايضا يدل علي التعميم ولا تعارضهما موثقة----------------------------------------- عبد الله بن بكير الفطحي الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام ايصلي عليها فقال لا	284	-9045970396485119373	278	308.0	220	995	27.939699172973633	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6793	false	3438313450194696345	192	248	951	1229	1478	300	زرراة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الشاذكونة ت--------------كون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس 70 عنه عن العباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي عمير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اصلي علي الشاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس -71 سعد عن ا------حمد بن	6793	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0284	true	-1348645564621828775	97	212	533	1121	1608	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الشاذكونة وهي حصير صغير يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس وهي محمولة علي اليبوسة للاجماع علي عدم الجواز مع الرطوبة وان كان في السند في الاستبصار علي بن حكم المشترك الا ان الظاهر انه الثقة بقرينة كثرة نقل احمد ب---------------------------------ن محمد عنه وتسمية مثله صحيحا وابان بن عثمان وهو ايضا ثقة ولا يضر القول بانه ناووسي لعدم الثبوت ولانه قيل ممن اجمعت عنه وهو مقبول عند المصنف وكثيرا ما يسمي الخبر الواقع هو فيه بالصحيح وبخبر محمد بن ابي عمير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلي علي الشاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس وان كان في السند محمد بن	284	-9045970396485119373	219	353.0	173	621	35.26570129394531	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1331	false	6511426673814012113	231	300	1093	1410	1410	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد ال---ا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان و لا علي طعام ولا-	1331	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0285	true	-236576182599704730	124	174	646	879	1504	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال السجود علي ---------ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس وصحيحة------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان و-لا علي طعام ولا	285	-9045970396485119373	202	340.0	157	321	62.928348541259766	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1332	false	-3993781410283483473	0	141	0	653	1406	300	علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة عظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام دعا ابي بالخمرة فابطات عليه فاخذ كفا من حصا فجعله علي البساط ثم سجد 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية ع------ن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر و الصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه و السجود عليه	1332	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0285	true	-236576182599704730	174	221	879	1114	1504	300	علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية جميعا عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر و-الصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه و-السجود عليه	285	-9045970396485119373	222	411.0	176	659	33.68740463256836	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	4	89	16	395	1332	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني علي القير فقال لا ولا علي الثوب من الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش 3 فاما ما رواه احمد-------- بن محمد --------عن اح--مد بن اسحاق عن ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن ع وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو---------------------------------------------- من نبات الارض	5162	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0285	true	-236576182599704730	142	215	730	1080	1504	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعن----ي القير فقال لا ولا علي الثوب--- الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش وصحيحة الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية جميعا عن احدهما عليهما السلا----------م --------------------------------------------------------------------------قال لا با-س بالقيام علي- المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض	285	-9045970396485119373	237	392.0	180	443	53.498870849609375	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5165	false	6126727429851118481	42	75	187	351	1410	300	الفضيل بن يسار وبريد ابن معاوية------ عن احدهما ع------------ قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام----- والسجود عليه	5165	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0285	true	-236576182599704730	185	221	928	1114	1504	300	الفضيل بن يسار وبريد -بن معاوية جميعا عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه	285	-9045970396485119373	163	296.5	130	187	87.16577911376953	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6737	false	-135028123397288468	74	174	353	822	1423	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال الجبهة -----------------------الي الانف اي ذلك اصبت به الارض--------------------------------------------------------------------------------- في السجود اجزاك والسجود عليه كله افضل 56 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي عن محمد ابن مصادف قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول انما السجود علي الجبهة وليس علي الانف سجود 57 عنه عن الحسن بن علي بن فضال بن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض-------- اجزاك 58 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن عمار عن جعفر عن ابي--------ه عليه السلا---م قال قال	6737	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0285	true	-236576182599704730	223	291	1126	1458	1504	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال الجبهة كلها من قصاص شعر الراس الي الحاجبين موضع السجود فايما سقط من ذلك الي علي كا الارض اجزاك مقدار الدرهم او مقدار طرف الانملة وصحيحة زرارة في الفقيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عليه السلام انه ----------------------------------------قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد ---فما اصاب--- الارض منه فقد اجزاك لانه روي ذلك اولا عن سماعة---------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام ثم قال ----	285	-9045970396485119373	142	150.5	106	592	23.986486434936523	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	34	101	162	465	1414	300	-----عليه السلام لا تسجد ال---ا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان 82 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	6741	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0285	true	-236576182599704730	126	184	654	921	1504	300	الله عليه السلام انه قال السجود علي ---------ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس وصحيحة----------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	285	-9045970396485119373	233	412.0	180	311	74.91961669921875	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6742	false	2729641846940948193	167	202	775	953	1441	300	الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية------ عن احدهما عليه-- السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه	6742	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0285	true	-236576182599704730	185	221	928	1114	1504	300	الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية جميعا عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه	285	-9045970396485119373	178	343.0	143	186	95.69892120361328	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3859	false	-4792400363329866404	47	128	250	640	1477	300	علي بن يقطين ----------------------------ابا الحسن ال-اول عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال التقية ولا باس بالسجود علي الثياب في حال التقية 836 وسال معاوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي القار فقال لا باس به 837 وروي زرارة ------عن احدهما عليهما السلام انه قال قلت له الرجل يسجد و عليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزا عنه	3859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0286	true	620953070186885829	0	67	0	337	1536	300	علي بن يقطين في الفقيه والتهذيب قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط -قال لا باس اذا كان في حال التقية ولا باس بالسجود علي الثياب في حال التقية وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------- زرارة فيهما عن احدهما عليهما السلام انه قال قلت له الرجل يسجد وع-ليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزء عنه	286	-9045970396485119373	292	512.0	231	425	68.70587921142578	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	92	149	467	753	1495	300	علي بن يقطين---------------------------- ابا الحسن ال-اول عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا-باس اذا كان في حال التقية ولا باس بالسجود علي الثياب في حال التقية 139 وروي ----------عن احدهما عليه-- السلام ----قال قلت--- الرجل يسجد وعليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزاه	6687	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0286	true	620953070186885829	0	66	0	333	1536	300	علي بن يقطين في الفقيه والتهذيب قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل يسجد علي المسح والبساط -قال لا باس اذا كان في حال التقية ولا باس بالسجود علي الثياب في حال التقية وصحيحة زرارة فيهما عن احدهما عليهما السلام انه قال قلت له الرجل يسجد وعليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزء -	286	-9045970396485119373	271	477.0	217	335	80.89552307128906	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5160	false	-3417721168850491077	91	130	409	625	1381	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهام-----------ين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام------- فسنة من النبي صلي الله عليه واله	5160	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0287	true	5650594892271840527	200	241	1088	1318	1622	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	287	-9045970396485119373	212	407.0	174	234	90.5982894897461	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	0	28	0	167	1523	300	الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهام-----------ين وترغم بانفك ارغاما فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	6738	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0287	true	5650594892271840527	211	241	1141	1318	1622	300	الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك ارغاما ام-ا الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	287	-9045970396485119373	164	321.0	136	178	92.13483428955078	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1333	false	-6508424138219679494	149	204	701	974	1420	300	محمد بن الحسين-------------------------- ان بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن الماضي عليه السلام يساله عن الصلاة علي الزجاج قال فلما نفذ كتابي اليه تفكرت وقلت هو مما انبتت الارض وما كان لي ان اساله عنه قال فكتب الي- لا تصل علي الزجاج وان حدثتك نفسك انه مما انبتت الارض ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان	1333	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0288	true	5160484967225352077	116	176	581	880	1504	300	محمد بن الحسين كانه ابن ابي الخطاب الثقة ان بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن الماضي عليه السلام يساله عن الصلاة علي الزجاج قال فلما نفذ كتابي اليه تفكرت فقلت هو مما انبتت الارض وما كان لي ان اسال- عنه قال فكتب اليه لا تصل علي الزجاج وان حدثتك نفسك انه مما انبتت الارض ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان	288	-9045970396485119373	271	519.0	216	300	90.33333587646484	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	238	292	1111	1380	1414	300	محمد بن الحسين-------------------------- ان بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن الماضي عليه السلام يساله عن الصلاة علي الزجاج قال فلما نفذ كتابي اليه تفكرت وقلت هو مما انبتت الارض وما كان لي ان اسال عنه---- فكتب اليه لا تصل علي الزجاج وان حدثتك نفسك انه مما انبتت الارض ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان	6741	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0288	true	5160484967225352077	116	176	581	880	1504	300	محمد بن الحسين كانه ابن ابي الخطاب الثقة ان بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن الماضي عليه السلام يساله عن الصلاة علي الزجاج قال فلما نفذ كتابي اليه تفكرت فقلت هو مما انبتت الارض وما كان لي ان اسال عنه قال فكتب اليه لا تصل علي الزجاج وان حدثتك نفسك انه مما انبتت الارض ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان	288	-9045970396485119373	268	516.5	214	299	89.63211059570312	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6748	false	5588440297857606193	153	190	734	910	1433	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تطول قصتها فاذا سجدت وقع بعض جبهتها علي الارض وبعض يغطيه- الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتي تضع جبهتها علي الارض	6748	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0288	true	5160484967225352077	33	68	163	331	1504	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي--------- عليه السلام قال سالته عن المراة تطول قصتها فاذا سجدت وقع بعض جبهتها علي الارض وبعض يغطيها الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتي تضع جبهتها علي الارض	288	-9045970396485119373	167	320.0	132	177	94.35028076171875	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5164	false	7410164755021369533	115	187	528	859	1400	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع---------- انه كره ان يسجد علي قرطاس عليه كتابة 2 فاما ما رواه -------------------------------علي بن مهزيار قال سال داود بن فرقد ابا الحسن ع ----------عن القراطيس والكواغذ المكتوب- عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز 3 احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبد الله ع---------- في المحمل -سجد علي القرطاس واكثر ذلك يومء ايماء	5164	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0289	true	-8241112023804739002	112	180	559	915	1545	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره ان يسجد علي قرطاس عليه كتابة وظاهر الكراهة الجواز وان سببها الكتابة وصحيحة علي بن مهزيار قال سال داود بن فرقد ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز وصحيحة-------------------------------------- صفوان الجمال قال رايت ابا عبد الله عليه السلام في المحمل يسجد علي القرطاس واكثر ذلك يومء ايماء	289	-9045970396485119373	271	466.0	214	394	68.78172302246094	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	241	290	1142	1386	1435	300	علي بن مهزيار قال سال داود بن يزيد ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذا الخبر وبين خبر جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام لان ذلك الخبر محمول علي	6744	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0289	true	-8241112023804739002	136	175	683	886	1545	300	علي بن مهزيار قال سال داود بن فرقد ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز وصحيحة صفوان الجمال قال رايت ابا عبد ------------------------------------الله عليه السلام في المحمل يسجد----- علي	289	-9045970396485119373	150	263.0	120	244	61.47541046142578	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1332	false	-3993781410283483473	104	141	471	653	1406	300	الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر و الصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه و السجود عليه	1332	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0290	true	-46133712165070985	81	116	399	579	1529	300	الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر و-الصوف اذا كان يسجد علي الارض وان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه و-السجود عليه	290	-9045970396485119373	179	347.0	144	182	98.35164642333984	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5163	false	7324352006883481763	74	133	329	601	1344	300	واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك فقلت ليس كل- ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد- المساجد 10 احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن القاسم بن الفضيل قال قلت للرضا ع جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد	5163	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0290	true	-46133712165070985	0	42	0	205	1529	300	واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك فقلت ليس علي ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه و---ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احدي المساجد ويدل اخبار كثيرة علي جواز السجود علي مثل------------------------------------------------------------------ كمه من اذي الحر والبرد	290	-9045970396485119373	165	291.5	128	274	60.21897888183594	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5165	false	6126727429851118481	42	111	187	508	1410	300	الفضيل بن يسار وبريد ابن معاوية عن احدهما ع قال------------ لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام----- والسجود عليه 3 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يسجد الرجل علي شء ليس عليه ساءر جسده	5165	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0290	true	-46133712165070985	81	188	399	935	1529	300	الفضيل بن يسار وبريد -بن معاوية عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض وان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه وكذا خبر حمران--------------- عن احدهما عليهما السلام فاذا لم يكن خمرة جعل حصي علي الطنفسة حيث يسجد والخمرة بالضم سجادة صغيرة تعمل من سعف النخل ومثله رواية الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام دعا ابي بالخمرة فابطات عليه فاخذ كفا من حصي فجعله علي البساط ثم سجد فرواية غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يسجد الرجل علي شء ليس عليه ساير جسده	290	-9045970396485119373	267	470.0	209	552	48.369564056396484	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6742	false	2729641846940948193	167	202	775	953	1441	300	الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احدهما عليه-- السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه	6742	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0290	true	-46133712165070985	81	116	399	579	1529	300	الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض وان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه	290	-9045970396485119373	177	347.5	142	180	98.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6743	false	5434385414295151932	69	127	325	599	1368	300	واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك ق-لت ليس علي ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احدي المساجد 97 احمد بن محمد عن ابي طالب بن الصلت عن القاسم بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد	6743	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0290	true	-46133712165070985	0	42	0	205	1529	300	واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك فقلت ليس علي ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه و---ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احدي المساجد ويدل اخبار كثيرة علي جواز السجود علي مثل------------------------------------------------------------------- كمه من اذي الحر والبرد	290	-9045970396485119373	166	301.5	129	275	60.3636360168457	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1332	false	-3993781410283483473	185	222	844	1031	1406	300	علي بن الريان قال كتب بعض اصحابنا اليه بيد ابراهيم -بن عقبة يساله يعني ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة علي الخمرة المدنية فكتب صل فيها ما كان معمولا بخيوطة ولا تصل علي ما كان معمولا بسيورة	1332	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0293	true	-7664287583489025244	117	154	629	815	1558	300	علي بن --ريان قال كتب بعض اصحابنا اليه بيد ابراهيم ابن عقبة يساله يعني ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة علي الخمرة المدنية فكتب صل فيها ما كان معمولا بخيوطه ولا تصل علي ما كان معمولا بسيوره	293	-9045970396485119373	183	353.5	146	188	97.34042358398438	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	41	69	195	340	1495	300	الحسن بن محبوب-------- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6687	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0293	true	-7664287583489025244	226	256	1187	1340	1558	300	الحسن بن محبوب قال سال ابا الحسن عليه السلام عن الجص توقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	293	-9045970396485119373	144	278.5	116	153	94.11764526367188	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	105	135	481	635	1414	300	عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب الي- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6741	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0293	true	-7664287583489025244	225	256	1184	1340	1558	300	عن الحسن بن محبوب قال سال- ابا الحسن عليه السلام عن الجص توقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	293	-9045970396485119373	151	284.5	121	157	96.1783447265625	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6742	false	2729641846940948193	241	277	1140	1320	1441	300	علي بن الريان قال كتب بعض اصحابنا----- بيد ابراهيم -بن عقبة الي-ه يعني ابا جعفر عليه السلام يساله عن الصلاة علي الخمرة المدنية فكتب صل فيها ما كان معمولا بخيوطة ولا تصل علي ما كان------- بسيورة	6742	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0293	true	-7664287583489025244	117	154	629	815	1558	300	علي بن --ريان قال كتب بعض اصحابنا اليه بيد ابراهيم ابن عقبة يساله يعني ابا جعفر عليه السلام------ عن الصلاة علي الخمرة المدنية فكتب صل فيها ما كان معمولا بخيوطه ولا تصل علي ما كان معمولا بسيوره	293	-9045970396485119373	167	292.5	132	194	86.08247375488281	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3847	false	-4093855802696699545	96	171	464	817	1448	300	معاوية بن وهب---------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد فقال اذا كان بينهما قدر شبر صلت بحذاه وحدها وهو وحده لا باس 747 وفي رواي------------------------------------------------------ة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اذا كان بينها وبينه قدر ما يتخطي او قدر عظم --ذراع فصاعدا فلا باس ان صلت بحذا- وحدها 748 وري جميل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي	3847	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0294	true	962024778943576946	97	178	498	906	1582	300	معاوية بن وهب الثقة سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد فقال اذا كان بينهما قدر شبر صلت بحذاه وحدها وهو وحده لا باس والظاهر ان القيد بالوحدة لاشتراط التقدم في الجماعة الله يعلم وصحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اذا كان بينها وبينه---- ما يتخطي او قدر عظم الذراع فصاعدا فلا باس--- صلت بحذاه وحدها وصحيحة- جميل عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي	294	-9045970396485119373	324	565.0	254	420	77.14286041259766	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6683	false	2729721518723587757	156	187	750	907	1450	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة وامراته او ابنته تصلي بحذاه في الزاوية الاخري قال لا ينبغي ذلك فان كان بينهما شبر -	6683	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0294	true	962024778943576946	268	297	1417	1569	1582	300	محمد --------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة وامراته او ابنته تصلي بحذاه في الزاوية الاخري قال لا ينبغي ذلك فان كان بينهما شبرا	294	-9045970396485119373	148	279.0	120	160	92.5	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	252	300	1148	1371	1371	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن الرجل يستقيم--- ان يصلي وبين يديه امراته تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت-	5216	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0295	true	-4146829193040377792	249	299	1307	1544	1548	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة ت-صلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشره ذراع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت	295	-9045970396485119373	211	386.5	165	238	88.65546417236328	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	5	109	25	521	1371	300	يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر 2 عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد والمراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما --------شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله ص--------------------لي الله عليه واله ذراعا وكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه 3 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المراة تواصل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة	5216	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0295	true	-4146829193040377792	38	129	214	679	1548	300	يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر لان كون كل------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدة في زاوية من البيت يدل علي ا-----------------ن بينهما اكثر من شبر فلا يحتاج الي ذلك التقييد بل يصير لغوا وايضا قد لا يحتاج الي التقييد بالتقدم فتامل وايضا لا يشترط شبر بالاتفاق فليس العمدة خبر م----------------------------------------حمد بل غيره مثل صحيحة جميل نعم يدل عليه اخبار اخر لكنها غير صحيحة ويدل علي التحريم اخبار غير صحيحة وصحيحة محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المراة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة	295	-9045970396485119373	194	250.5	154	625	31.040000915527344	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6683	false	2729721518723587757	188	290	913	1406	1450	300	يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر 114 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن الحسن الصيقل عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا الا ان يكون بينهما --------شبر او ذراع ثم قال كان طول رحل رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه واله ذراعا فكان يضعه بين يديه اذا صلي ليستره ممن يمر بين يديه 115 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المراة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة	6683	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0295	true	-4146829193040377792	38	129	214	679	1548	300	يعني اذا كان الرجل متقدما للمراة بشبر لان كون كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدة في زاوية من البيت يدل علي ا----------------ن بينهما اكثر من شبر فلا يحتاج الي ذلك التقييد بل يصير لغوا وايضا قد لا يحتاج الي التقييد بالتقدم فتامل وايضا لا يشترط شبر بالاتفاق فليس العمدة خبر محمد بل غيره مثل صحيحة جميل نعم يدل عليه اخبار اخر لكنها غير صحيحة ويدل علي التحريم اخبار غير صحيحة وصحيحة م---------------------------------حمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المراة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة	295	-9045970396485119373	199	268.0	155	620	32.09677505493164	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	145	195	680	921	1426	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب	6684	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0295	true	-4146829193040377792	249	300	1307	1548	1548	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشره ذراع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب-	295	-9045970396485119373	235	455.0	186	242	97.10743713378906	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6685	false	5730185061746822301	7	57	34	277	1450	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها	6685	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0295	true	-4146829193040377792	160	207	841	1071	1548	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل تفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها	295	-9045970396485119373	229	437.0	182	243	94.23868560791016	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	73	153	334	727	1461	300	عليه-- السلام قال سالته عن المراة تصلي عند الرجل----------------------- فقال لا ت------------------------صلي المراه بحيال الرجل الا ان يكون قدامها---------------------------------------------------------------------------------------- ولو بصدره 115 محمد بن مسعود العياشي عن جعفر بن محمد قال حدثني العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراة ب-حياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0295	true	-4146829193040377792	108	206	566	1064	1548	300	عليهما السلام قال سالته عن المراة ت---زامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة وظاهر لا نهي وهو للتحريم وفيها دلالة ايضا علي تقديم الرجل في الصلاة اذا كان المكان لا يسع لصلاتهما معا وقال في المنتهي ولو صلت متقدمة صحت اجماعا وفيه تامل ورواية ------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل تفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	295	-9045970396485119373	286	456.5	224	531	53.86064147949219	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	0	33	0	165	1431	300	الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6843	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0295	true	-4146829193040377792	174	206	903	1064	1548	300	الظهر فقامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل تفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	295	-9045970396485119373	160	312.5	128	165	96.96969604492188	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1334	false	-216772473093268941	23	70	108	331	1379	300	عن عبد الله بن سنان------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن موضع جبهة الساجد ي-كون ارفع من قيامة -قال لا ولكن يكون----------- مستويا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث اخر في السجود علي الارض المرتفعة قال قال اذا كان موضع جبهتك مرتفعا عن رجليك قدر لبنة فلا باس	1334	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0297	true	-2536714307436699573	108	211	586	1093	1534	300	عن عبد الله بن سنان الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن موضع جبهة الساجد ايكون ارفع من مقامه فقال لا ولكن ليكن يب يكون كا مستويا واما التحديد فكانه للاجماع او الشهرة وعدم القاءل بغيره ويءيده ما روي في زيادات التهذيب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السجود علي الارض المرتفع فقال اذا كان موضع جبهتك مرتفعا عن موضع بدنك قدر لبنة فلا باس وكانه الي هذا اشار في الكافي بقوله وفي حديث اخر في السجود علي الارض المرتف----عة قال اذا كان موضع جبهتك مرتفعا عن رجليك قدر لبنة فلا باس	297	-9045970396485119373	210	385.0	164	511	41.095890045166016	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6747	false	9053602947235365339	248	277	1157	1303	1405	300	عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن السجود علي الارض المرتفعة فقال اذا كان موضع جبهتك مرتفعا عن موضع بدنك قدر لبنة فلا باس	6747	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0297	true	-2536714307436699573	153	184	813	960	1534	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السجود علي الارض المرتفع- فقال اذا كان موضع جبهتك مرتفعا عن موضع بدنك قدر لبنة فلا باس	297	-9045970396485119373	143	275.0	114	148	96.62162017822266	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	0	21	0	127	1377	300	السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج	1382	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0299	true	-6855670788055603043	279	300	1488	1614	1614	300	السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج-	299	-9045970396485119373	126	247.0	106	127	99.21260070800781	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	132	175	626	825	1390	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه ويسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا	1400	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0299	true	-6855670788055603043	198	241	1078	1277	1614	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه ويسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا	299	-9045970396485119373	199	398.0	156	199	100.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5213	false	-7715750673227721308	42	73	191	357	1427	300	عبد الله ابن الفضل عمن حدثه عن ابي عبد الله ع---------- قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج	5213	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0299	true	-6855670788055603043	268	300	1440	1614	1614	300	عبد الله -بن الفضل عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج-	299	-9045970396485119373	164	308.5	134	176	93.18181610107422	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6675	false	1324534889153216257	0	22	0	131	1454	300	عليه السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطر-ق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج	6675	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0299	true	-6855670788055603043	278	300	1483	1614	1614	300	عليه السلام قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج-	299	-9045970396485119373	130	250.0	109	132	98.48484802246094	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7046	false	2313207151835040632	273	300	1253	1385	1385	300	عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه ويسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة-	7046	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0299	true	-6855670788055603043	197	225	1073	1207	1614	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه ويسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة	299	-9045970396485119373	132	254.0	106	134	98.50746154785156	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1380	false	-978953197824498233	114	197	521	899	1400	300	محمد بن ابي نصر عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن المسجد ينز حاءط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وان كان نزه من غير ذلك فلا باس به 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل- فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل	1380	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0300	true	3074511337593058279	167	223	887	1163	1565	300	محمد بن مسلم قال سالت-- ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في السفر-------------------------- فقال ------------------------لا تصل علي الجادة واعتزل علي جانبيها وفي حسنة--------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلي فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل	300	-9045970396485119373	214	358.5	166	379	56.464378356933594	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1381	false	6929473507697131912	134	220	609	1015	1383	300	الرضا عليه السلام كل طريق يوطا ويتطرق كانت فيه جادة او لم تكن لا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي قال يمنة ويسرة ------9 محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح عن ابي الحسن الاخير عليه السلام قال قلت له تحضر الصلاة والرجل بالبيداء فقال يتنح-----------------------------------------------ي عن الجواد يمنة ويسرة ويصلي 10 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة ابن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال----- الصلاة	1381	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0300	true	3074511337593058279	143	202	768	1059	1565	300	الرضا عليه السلام كل طريق يوطء ويتطرق كانت فيه جادة او لم يكن لا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي قال يمنة ويسرة ولصحيحة محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله----------------------------------- عليه السلام عن------------- الصلاة في السفر------- فقال لا تصل علي الجادة واعتزل علي جانبيها وفي حسنة الحلبي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة	300	-9045970396485119373	191	278.0	145	464	41.16379165649414	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3845	false	2939067446955307782	65	194	338	978	1488	300	علي بن جعفر---- اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الصلاة في بيت الحمام فقال اذا كان الموضع نظيفا فلا باس بالصلاة--- يعني المسلخ وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما القبور فلا يجوز ان تتخذ قبلة ولا مسجدا ولا باس بالصلاة بين خللها ما لم يتخذ شء منها قبلة والمستحب ان يكون بين المصلي وبين القبور عشرة اذرع من كل جانب واما --------------مسان الطريق فلا يجوز الصلاة فيها ولا علي الجواد فاما علي الظواهر التي بين الجواد فلا باس 728 وقال----------------------------------------------------------- الرضا عليه السلام كل طريق يوطا ويتطرق كانت فيه جادة او لم تكن لا ينبغي الصلاة فيه قيل فاين يصلي قال يمنة ويسرة 729 وسال الحلبي-------------- ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مرابض الغنم فقال صل ------ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل	3845	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0300	true	3074511337593058279	52	223	287	1163	1565	300	علي بن جعفر سال اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الصلاة في بيت الحمام فقال اذا كان الموضع نظيفا فلا باس قال الصدوق يعني المسلخ والاصل وعموم الاوامر وعدم صحة خبر عبد الله وظاهر خبر علي بن جعفر يدل علي الجواز ووجود النهي مع الخلاف دليل الكراهة فالقول بالتحريم ان كان دليله هذا الخبر ونحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون ضعيفا----- وكان الكراهة في الطرق مخصوصة بالجواد لعله المراد بالمسان لوقوع لا باس ان يصلي ف----------------------------ي الظواهر التي بين الجواد في حسنة الحلبي ويحتمل العموم لبعض الاخبار وشدة الكراهة في الجواد لما نقل عن الرضا عليه السلام كل طريق يوطء ويتطرق كانت فيه جادة او لم يكن لا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي قال يمنة ويسرة ولصحيحة محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في السفر فقال لا تصل علي الجادة واعتزل علي جانبيها وفي حسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلي فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل	300	-9045970396485119373	412	545.5	324	1012	40.711463928222656	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6675	false	1324534889153216257	48	205	241	990	1454	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال-------------------- لا تصل في بيت فيه خمر او مسكر 73 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل- فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل وسالته عن الصلاة في ظهر الطريق فقال لا باس بان تصلي في الظواهر التي بين الجواد فاما علي الجواد فلا تصل فيها 74 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن م-حمد عن محمد بن الفضيل قال قال الرضا عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل طريق يوطا او يتطرق وكانت فيه جادة او لم تكن فلا ينبغي الصلاة فيه قلت فاين اصلي فقال يمنة ويسرة 75 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض -------البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيه------------------------------------------------------------------------------ا فاما مرابط الخيل والبغال	6675	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0300	true	3074511337593058279	172	290	909	1511	1565	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في السفر فقال لا تصل علي الجادة واعتزل علي جانبيها وفي حسنة--------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلي فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل وكذا في صحيحة محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم ولقوله-------------------------- عليه السلام فاكنسه الخ يحمل النهي علي الكراهة مع عدم النجاسة ولما مر من الاصل والاوامر في الروايتين وصل في مرابض الغنم و ورد في خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- س-----------------------------------ماعة -في مرابض الغنم والبقر------------ ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فكانه يكره فيها ايضا ولكن لا يكون مثل الكراهة معاطن الابل فتامل وقال فيه ايضا فاما مرابض الخيل والبغال	300	-9045970396485119373	306	365.5	240	977	31.32036781311035	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	249	288	1149	1329	1377	300	علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وروي ايضا انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس به لا------------------------------------------ن الذي يصلي له اقرب اليه من	1382	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0301	true	5007287868941710935	197	279	1013	1432	1526	300	علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وهذه تدل علي التحريم فكان الشهرة والاصل والاوامر المطلقة مع ما قال الشهيد في الشرح ان لا يصلح عبارة الكراهة غالبا دليل الحمل علي الكراهة مءيدا بما ورد في مرفوعة ابراهيم الهمداني قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من	301	-9045970396485119373	165	289.5	127	419	39.37947463989258	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3849	false	8189571824407812048	93	159	443	740	1467	300	--لا باس 764 و عن الرجل هل يصلح له ان يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة -قال لا يصلح له ان يستقبل النار هذا هو ---------------------------الاصل الذي يجب ان يعمل به 765 فاما الحديث الذي روي عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان يصلي الرجل والنار 1 السراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه	3849	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0301	true	5007287868941710935	205	282	1050	1446	1526	300	قال سالته -----عن الرج---ل ي-----------صلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وهذه تدل علي التحريم فكان الشهرة والاصل والاوامر المطلقة مع ما قال الشهيد في الشرح ان لا يصلح عبارة الكراهة غالبا دليل الحمل علي الكراهة مءيدا بما ورد في مرفوعة ابراهيم الهمداني قال قال ابو عبد الله عليه السلام-------- لا باس ان يصلي الرجل والنار والس-راج والصورة بين يديه -ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه	301	-9045970396485119373	205	321.5	160	425	48.235294342041016	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	91	165	402	744	1357	300	علي بن جعفر عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين بن عمرو عن ابيه عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله ع---------- لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه	5214	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0301	true	5007287868941710935	197	282	1013	1446	1526	300	علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وهذه تدل علي التحريم فكان الشهرة والاصل والاوامر المطلقة مع ما قال الشهيد في الشرح ان لا يصلح عبارة الكراهة غالبا دليل الحمل علي الكراهة مءيدا بما ورد في مرفوعة-------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الهمداني -----------قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه	301	-9045970396485119373	250	347.0	198	524	47.709922790527344	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6679	false	9167157237257560476	240	288	1125	1343	1404	300	علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل الناروقد روي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بذلك لان ا----------------------------------------لذي يصلي له اقرب اليه من ذلك 98 روي ذلك--------------------- محمد بن احمد بن يحيي عن	6679	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0301	true	5007287868941710935	197	291	1013	1484	1526	300	علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وهذه تدل علي التحريم فكان الشهرة والاصل والاوامر المطلقة مع ما قال الشهيد في الشرح ان لا يصلح عبارة الكراهة غالبا دليل الحمل علي الكراهة مءيدا بما ورد في مرفوعة ابراهيم الهمداني قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه ومثله ما في مرفوعة عن محمد بن مسلم عن --------	301	-9045970396485119373	173	293.0	134	479	36.11690902709961	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5212	false	-3242982088270004848	215	260	1006	1213	1399	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر ع---------- اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل	5212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0302	true	-4221986991145593907	14	59	72	285	1531	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا---- اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل	302	-9045970396485119373	203	390.0	159	217	93.54838562011719	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	236	300	1072	1357	1357	300	بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة الي الق--بر ما لم-	5214	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0302	true	-4221986991145593907	232	296	1189	1511	1531	300	بين القبور---------------- الا ان يكون بينه وبين القبور-------- عشرة اذرع من بين يديه وكذا الخلف واليمين واليسار وظاهر الشيخ المفيد عدم جواز الصلاة الي شء من القبور الا ان يكون بين الانسان وبينه حاءل لذلك الخبر ولكن الخبر ضعيف وما مر يدل علي الجواز فالكراهة غير بعيد وفي خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر ما لم	302	-9045970396485119373	125	48.5	97	475	26.3157901763916	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6680	false	-8162514431045606467	59	184	289	883	1445	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 100 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ---ابو عبدالله عليه السلام ربما قمت فاصلي وبين يدي الوسادة ف-يها تماثيل طير فجعلت عليها ثوبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------101 محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اقوم في الصلاة فاري قدامي في القبلة العذرة فقال تنح عنها ما استطعت	6680	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0302	true	-4221986991145593907	14	129	72	672	1531	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا------------------------------------------------------------------- وصل وقريب منه قوله عليه السلام--------- فاصلي وبين يدي الوسادة وفيها تماثيل طير فجعلت عليها ثوبا لعله في الصحيح وفيها دلالة علي جواز ابقاء صورة التماثيل ولو كانت صورة حيوان وسبب الحمل علي الكراهة الشهرة والاصل والاوامر المطلقة فتامل ويمكن استخراج كراهة الصلاة في بيوت الغاءط مما ورد في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل-------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم في الصلاة فاري قدامي في القبلة العذرة فقال تنح عنها ما استطعت	302	-9045970396485119373	390	582.0	311	793	49.180328369140625	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	8	238	33	1120	1417	300	في السفر يكون معه السكين في خفه لا يستغني عنه او في سراويله مشدود او المفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر او في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة والنسيان ولا باس بالسيف وكل الة ال------------------------------------------سلا-ح في الحر--ب وفي --غير -ذلك لا يجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ وقد قدمنا رواية عمار الساباطي ان الحديد متي كان في غلاف فانه لا باس بالصلاة فيه 103 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكون-ي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي الرجل وفي يده خاتم حديد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ رحمه الله ولا تجوز الصلاة الي شء من القبور ---حتي يكون بين الانسان وبينه حايل 104 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك ال-------------------------------------------------------------------ا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء 105 محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة	6681	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0302	true	-4221986991145593907	158	299	817	1527	1531	300	في السفر -كون الس----كين في خفه او-------------- في سراويله------ او المفتاح يخشي ان وضعه ضاع او -----في وسطه من--طقة من حديد وبالجملة جوز لل-------------------------------ضرورة وخو-----------------ف الضيعة------------------------ وكل الة السلاح منه عند ملاقاة العدو ولكن الخبر ضعيف فلا تبعد الكراهة وفي رواية اخري لا تجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالاجتناب عن مباشرته بالرطوبة ايضا احوط وفي خبر اخر ----------------------لا يصلي الرجل وفي يده خاتم حديد وفي رواية عمار عدم جواز الصلاة بين القبور الا ان يكون بينه وبين القبور عشرة اذرع من بين يديه وكذا الخلف واليمين واليسار وظاهر الشيخ المفيد عدم جواز الص---لاة الي شء من القبور الا ان يكون بين الانسان وبينه حا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءل ل-------ذلك الخبر ولكن الخبر ضعيف وما مر يدل علي الجواز فالكراهة غير بعيد وفي خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة	302	-9045970396485119373	367	424.0	283	1328	27.635541915893555	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6794	false	-9043347453100117932	84	129	413	626	1432	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل	6794	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0302	true	-4221986991145593907	14	59	72	285	1531	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل	302	-9045970396485119373	213	426.0	168	213	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6682	false	3848389987933927531	22	65	112	332	1446	300	عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه	6682	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0303	true	7594905032848107129	69	108	367	563	1578	300	عليه السلام------------------------ اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه	303	-9045970396485119373	196	380.0	157	220	89.09091186523438	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3849	false	8189571824407812048	111	235	521	1129	1467	300	لا يصلح له ان يستقبل النار-------- هذا هو الاصل الذي يجب ان يعمل به 765 فاما الحديث الذي روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان يصلي الرجل والنار 1 السراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه فهو حديث يروي عن--------- ثلاثة من المجهولين باسناد منقطع يرويه الحسن بن علي الكوفي وهو معروف عن الحسين بن عمرو عن ابيه عن عمرو بن ابراهيم الهمداني وهم مجهولون يرفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك ولكنها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو رخصة والرخصة رحمة 766 وسءل الصا-------دق عليه السلام عن	3849	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0305	true	-3391057492094660129	26	105	126	529	1583	300	لا يصلح ان ت---ستقبل النار انه قال هذا هو الاصل الذي يجب ان يعمل به---- فاما الحديث ال--مروي عن ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو حديث مقطوع السند روته ثلاثة من المجهولي----------------------------------------------------ن الحسين بن عمر وعن ابيه ع--------ن ابراهيم الهمداني وهم مجهولون------------------------------------------------- ولكنها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهول-- والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق ر---خصة والرخصة رحمة قلت المراد بالعلة قوله عليه السلام ان	305	-9045970396485119373	351	535.5	279	632	55.5379753112793	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2011	false	-4403605074072188210	97	201	446	999	1483	300	عليه السلام ----قال مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم امير المءمنين-- عليهما السلام الصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم فيها بماءة الف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم------- امير المءمنين صلوات الله عليهما الصلاة فيها بعشرة الاف صلاة والدرهم فيها بعشرة الاف درهم والكوفة حرم الله وحرم رسوله وحرم امير المءمنين عليهما السلام الصلاة فيها بالف صلاة و--------الدرهم فيها بالف درهم 2 محمد بن يحي-----------------------------------------------------------------ي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن اسحاق بن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول تتم الصلاة في اربعة مواطن في المسجد الحرام ومسجد ال-----------رسول----- صلي الله عليه واله	2011	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0306	true	-5195297259632012736	142	247	713	1248	1514	300	عليه السلام انه قال مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب عليهم- السلام الصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم فيها بماءة الف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طال-----------------------ب الصلاة فيها بعشره الاف صلاة والدرهم فيها بعشرة الاف درهم والكوفة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب------------ الصلاة فيها بالف صلاة و سكت عن الدرهم ولعل المراد المسجد الواقع فيها للتبادر ولهذا فهمه الاصحاب ولما رواه في التهذيب عن عمار بن موسي عن ---------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------عن الصلاة ف---------------ي المدينة هل هي مثل الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله	306	-9045970396485119373	356	564.0	286	655	54.35114669799805	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3838	false	7066229680521832482	201	270	1024	1391	1533	300	عن الصادق عليه السلام انه قال مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب عليهما السلام والصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم فيها بماءة الف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب عليهما السلام الصلاة فيها بعشرة الاف صلاة والدرهم فيها بعشرة الاف درهم والكوفة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب عليهما السلام والصلاة فيها بالف صلاة و-سكت عن الدرهم	3838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0306	true	-5195297259632012736	140	206	703	1040	1514	300	عن الصادق عليه السلام انه قال مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب عليهم- السلام -الصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم فيها بماءة الف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب-------------- الصلاة فيها بعشره الاف صلاة والدرهم فيها بعشرة الاف درهم والكوفة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب ---------------الصلاة فيها بالف صلاة و سكت عن الدرهم	306	-9045970396485119373	335	630.5	270	368	91.03260803222656	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7007	false	-2708872490649772505	144	193	731	968	1505	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في المدينة هل هي مثل الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قال لا ان الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله الف صلاة والصلاة في المدينة مثل الصلاة في ساءر البلدان	7007	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0306	true	-5195297259632012736	219	265	1119	1338	1514	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في المدينة هل هي مثل الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قال لا ان الصلاة في مسجد رسول ال-------------------له الف صلاة والصلاة في المدينة مثل الصلاة في ساير البلدان	306	-9045970396485119373	217	414.0	172	238	91.17646789550781	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7673	false	-5993101120877570001	55	117	269	596	1445	300	عن الصادقع--------------- قال مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم------ا الصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم فيها بماءة الف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالبع الصلاة فيها بعشرة الاف صلاة والدرهم فيها بعشرة الاف درهم والكوفة حرم الله تعالي وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالبع الصلاة فيها بالف صلاة و--------الدرهم	7673	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0306	true	-5195297259632012736	140	206	703	1040	1514	300	عن الصادق عليه السلام انه قال مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب -----------عليهم السلام الصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم فيها بماءة الف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب- الصلاة فيها بعشره الاف صلاة والدرهم فيها بعشرة الاف درهم والكوفة حرم الله------ وحرم رسوله وحرم علي بن ابي طالب- الصلاة فيها بالف صلاة و سكت عن الدرهم	306	-9045970396485119373	305	551.5	246	356	85.67415618896484	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1366	false	9034098648040013480	216	269	1025	1272	1410	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقع----ة رشة---- من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفريضة والنوافل واقض فيها ما فاتك	1366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0307	true	8362408233010628458	30	85	155	405	1543	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة طشة رشة خ ل من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفريضة والنوافل واقض----- ما فاتك	307	-9045970396485119373	242	464.0	190	255	94.90196228027344	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1467	false	128269601362217863	167	196	797	948	1447	300	وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل -الف صلاة وان النافلة فيه لتعدل -خمسماءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا	1467	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0307	true	8362408233010628458	175	204	868	1021	1543	300	وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاة وان النافلة فيه لتعدل بخمسماءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا	307	-9045970396485119373	151	292.0	122	153	98.69281005859375	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3839	false	6939790209482217326	66	98	325	509	1568	300	ابو جعفر عليه السلام لابي حمزة الثمالي المساجد الاربعة المسجد الحرام ومسجد الرسول----- صلي الله عليه واله ومسجد بيت المقدس ومسجد الكوفة يا ابا حمزة الفريضة فيها تعدل حجة والنافلة تعدل عمرة	3839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0307	true	8362408233010628458	211	244	1050	1237	1543	300	ابو جعفر عليه السلام لابي حمزة الثمالي المساجد الاربعة المسجد الحرام ومسجد --رسول الله صلي الله عليه واله ومسجد بيت المقدس ومسجد الكوفة يا ابا حمزة الفريضة فيها تعدل حجة والنافلة تعدل عمرة	307	-9045970396485119373	182	351.5	150	189	96.29629516601562	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7004	false	3922463974547253636	218	246	1053	1204	1479	300	وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاةوا-ن النافلة فيه لتعدل بخمس-اءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا	7004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0307	true	8362408233010628458	175	204	868	1021	1543	300	وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاة وان النافلة فيه لتعدل بخمسماءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا	307	-9045970396485119373	149	292.0	121	153	97.3856201171875	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7010	false	771277783310186679	161	211	779	1017	1444	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقع----ة رشة---- من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفراءض والنوافل واقض ما فاتك	7010	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0307	true	8362408233010628458	31	85	158	405	1543	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة طشة رشة خ ل من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفريضة والنوافل واقض ما فاتك	307	-9045970396485119373	234	449.0	184	247	94.7368392944336	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7674	false	8795923836807478341	73	101	347	496	1497	300	وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاة وان النافلة لتع----دل بخمسماءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا	7674	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0307	true	8362408233010628458	175	204	868	1021	1543	300	وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بالف صلاة وان النافلة فيه لتعدل بخمسماءة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا	307	-9045970396485119373	146	291.5	118	153	95.42483520507812	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1364	false	-4232741818261854330	164	215	751	983	1374	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله له له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابو عبد الله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت باحجار مسجدا فقلت له جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذلك فقال نعم	1364	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0308	true	2631578348943735737	45	94	241	466	1535	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله--- له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابو عبد الله عليه السلام--- طريق مكة وقد سويت باحجار مسجدا فقلت له جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك -قال نعم	308	-9045970396485119373	224	433.0	175	232	96.55172729492188	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7015	false	3576915100495914595	102	148	463	686	1446	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابو-عبد-الله عليه السلام في طريق مكة وقد سويت -احجارا لمسجد- فقلت--- جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال نعم	7015	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0308	true	2631578348943735737	45	94	241	466	1535	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة قال ابو عبيدة فمر بي ابو عبد الله عليه السلام--- طريق مكة وقد سويت باحجار-- مسجدا فقلت له جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك -قال نعم	308	-9045970396485119373	216	383.5	172	231	93.5064926147461	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1302	false	-7514434669396140961	4	97	26	490	1416	300	ثم اشتد عليهم الحر فقالوا يا رسول الله-- لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت فيه سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي عليه السلام فلم يزل كذلك حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله وكان جداره قبل ان يظلل قامة فكان اذا كان الفيء ذراعا وهو قدر مريض عنز صلي الظهر واذا كان ضعف ذلك صلي العصر	1302	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0309	true	-2692816485562966946	0	92	0	453	1606	300	ثم اشتد عليهم الحر فقالوا يا رسول الله ص لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت فيه سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي------------ فلم يزل كذلك حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله وكان جداره قبل ان يظلل قامة فكان اذا كان الفيء ذراعا -هو قدر مربض عنز صلي الظهر واذا كان ضعف ذلك صلي العصر	309	-9045970396485119373	450	878.0	359	466	96.56652069091797	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7013	false	-1413799395008057312	49	142	253	717	1490	300	ثم اشتد عليهم الحر فقالوا يا رسول الله-- لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت فيه سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي عليه السلام فلم يزل كذلك حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله فكان جداره قبل ان يظلل قامة فكان اذا كان الف-ء ذراعا وهو قدر مربض عنز يصلي الظهر فاذا كان ضعف ذلك صلي العصر	7013	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0309	true	-2692816485562966946	0	92	0	453	1606	300	ثم اشتد عليهم الحر فقالوا يا رسول الله ص لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت فيه سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي------------ فلم يزل كذلك حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله وكان جداره قبل ان يظلل قامة فكان اذا كان الفيء ذراعا -هو قدر مربض عنز صل-ي الظهر واذا كان ضعف ذلك صلي العصر	309	-9045970396485119373	446	863.0	355	467	95.50321197509766	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7014	false	5601582073924412437	11	45	46	219	1486	300	عليه السلام قال اذا دخلت المسجد وانت تريد ان تجلس فلا تدخله الا طاهرا واذا دخلت- فاستقبل القبلة ثم ادعو الله واساله وسم حين تدخله واحمد الله وصل علي النبي صلي الله عليه واله	7014	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0309	true	-2692816485562966946	249	282	1342	1510	1606	300	عليه السلام---- اذا دخلت المسجد وانت تريد ان تجلس فلا تدخله الا طاهرا واذا دخلته فاستقبل القبلة ثم ادع- الله واساله وسم حين تدخل- واحمد الله وصل علي النبي صلي الله عليه واله	309	-9045970396485119373	167	312.5	134	174	95.97701263427734	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4395	false	3048651479929061321	235	294	1143	1421	1447	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل سوقا او مسجد جماعة فقال مرة واحدة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له والله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحا-ن الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلي الله علي محمد واله------- عدلت له حجة مبرورة	4395	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0310	true	1543716453967183046	44	104	219	502	1574	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل سوقا او مسجد جماعة فقال مرة واحدة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له والله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحا ن الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلي الله علي محمد واله اجمعين عدلت--- حجة مبرورة	310	-9045970396485119373	275	531.0	217	286	96.15384674072266	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7007	false	-2708872490649772505	242	264	1227	1332	1505	300	صلي الله عليه واله من كنس المسجد يوم الخميس وليلة الجمعة فاخرج منه من التراب ما يذر في العين غفر الله له	7007	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0310	true	1543716453967183046	165	187	851	956	1574	300	صلي الله عليه واله من كنس المسجد يوم الخميس وليلة الجمعة فاخرج منه من التراب ما يذر في العين غفر الله له	310	-9045970396485119373	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7014	false	5601582073924412437	54	93	257	454	1486	300	سماعة قال اذا دخلت المسجد فقل بسم الله والسلام علي رسول الله ان الله وملاءكته يصلون علي محمد وال محمد والسلام عليهم و-رحمة الله وبركاته رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي لي ابواب فضلك واذا خرجت فقل مثل ذلك	7014	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0310	true	1543716453967183046	0	39	0	195	1574	300	سماعة قال اذا دخلت المسجد فقل بسم الله والسلام علي رسول الله ان الله وملاءكته يصلون علي محمد وال محمد والسلام عليهم و رحمة الله وبركاته رب اغفر لي ذنوبي وافتح--- لي ابواب فضلك واذا خرجت فقل مثل ذلك	310	-9045970396485119373	194	380.0	156	198	97.97979736328125	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5251	false	6518692362992648366	108	164	488	743	1384	300	عن اباءه عل قال----- من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه 3 عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع يقول من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته	5251	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0312	true	3494685036153737537	203	240	1035	1211	1506	300	-----عنه عليه السلام من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه و صحيحة عبد ا--------------------------------------------------لله بن سنان----------------------------- من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم يمر بداء في جوفه الا ابراته	312	-9045970396485119373	152	278.5	118	260	58.46154022216797	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7009	false	297051726364872163	53	107	252	517	1444	300	عليهم السلام قال من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه 34 عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته	7009	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0312	true	3494685036153737537	204	240	1039	1211	1506	300	عليه- السلام---- من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه و صحيحة عبد ا--------------------------------------------------لله بن سنان-------------------------------------- من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم يمر بداء في جوفه الا ابراته	312	-9045970396485119373	158	279.0	125	265	59.622642517089844	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7011	false	2029986247032851832	31	55	150	269	1449	300	عليه السلام---- عن الصلاة في المساجد المصورة فقال اكره ذلك ولكن لا يضركم ذلك اليوم ولو قد قام العدل لرايتم كيف يصنع في ذلك	7011	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0313	true	3583135048182571964	160	185	841	964	1560	300	عليه السلام سءل عن الصلاة في المساجد المصورة فقال اكره ذلك ولكن لا يضركم ذلك اليوم ولو قد قام العدل لرايتم كيف يصنع في ذلك	313	-9045970396485119373	119	231.5	95	123	96.74797058105469	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3843	false	2305389980859309087	48	85	247	421	1495	300	ابو الحسن الاول عليه السلام عن الطين فيه التبن يطين به المسجد او البيت الذي يصلي فيه فقال لا باس 710 وسءل عن بيت قد------------------------ كا---------------------------------------------ن الجص يطبخ بالعذرة ايصلح ان يجصص به المسجد فقال لا باس	3843	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0314	true	1012627704542940654	217	266	1158	1401	1582	300	ابو الحسن الاول عليه السلام عن الطين فيه التبن يطين به المسجد او البيت الذي يصلي فيه فقال لا باس فان الظاهر ان المراد صحن المسجد والبيت ولو كان السطح لدل علي تسقيف المسجد وروي في الصحيح عن الجص يطبخ بالعذرة ايصلح ان يجصص به المسجد فقال لا باس	314	-9045970396485119373	157	288.0	123	243	64.60905456542969	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7008	false	-637736557782527695	268	292	1258	1374	1405	300	وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليه- السلام قال اذا اخرج احدكم الحصاة من المسجد فليردها مكانها او في مسجد اخر فانها تسبح	7008	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0314	true	1012627704542940654	1	25	4	121	1582	300	وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليهم السلام قال اذا اخرج احدكم الحصاة عن المسجد فليردها مكانها او في مسجد اخر فانها تسبح	314	-9045970396485119373	115	224.0	91	117	98.29059600830078	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1366	false	9034098648040013480	30	151	142	708	1410	300	الله عليه واله قال نعم فاين ينام الناس 11 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز---------------------------------------------------- عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فينتحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام--- ونمت فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما النوم في هذا الموضع فليس به باس 12 جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران---------------------------------------------------------------------------- الكرخي- عن عبد الله بن -سنان -----عن ابي عبد الله عليه السلام	1366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0315	true	-7253087476723981629	0	131	0	641	1478	300	الله عليه واله قال نعم فاين ينام الناس يحتمل اختصاصه بمن ليس له منزل او فيما زاد بعده صلي الله عليه واله لما روي في الحسن عن زرارة------------ قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فينتحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام هو ونمت فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما النوم في هذا الموضع فليس به باس فيفهم اختصاص----------------------------------------------- الكراهة بالجزء من المسجدين الذين كانا مسجدا في زمانه لا مطلقا فتامل وروي في التهذيب عن---- يونس بن ظبيان قال قال ابو عبد الله عليه السلام	315	-9045970396485119373	453	798.5	355	704	64.34658813476562	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2014	false	-982991233987660034	0	53	0	242	1452	300	فتزورونه في كل شهر قلت لا قال فتزورونه في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما اجفاكم للحسين عليه السلام اما علمت ان لله عز وجل الف-ي ----الف ملك شعث غبر يبكون ويزورون -لا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين عليه السلام في كل جمعة خمس مرات	2014	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0315	true	-7253087476723981629	249	300	1247	1478	1478	300	فتزور--ه في كل شهر قلت لا قال فتزور--ه في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما اجفاكم للحسين عليه السلام اما علمت ان لله تبارك وتعالي الف الف ملك شعث غبر يبكون ويزورون ولا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين في------------ كل جمعة خمس مرات-	315	-9045970396485119373	213	383.5	165	248	85.88710021972656	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4282	false	3712623078958767790	1	79	5	363	1482	300	قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا سدير تزور قبر الحسين عليه السلام في كل يوم قلت جعلت فداك لا قال ما اجفاكم---- فتزوره في كل شهر قلت لا قال فتزوره في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما اجفاكم للحسين عليه السلام اما علمت ان الله تبارك وتعالي الف الف ملك شعث غبر يبكون ويزورون ولا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين عليه السلام في كل جمعة خمس مرات	4282	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0315	true	-7253087476723981629	223	300	1130	1478	1478	300	قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا سدير تزور قبر الحسين عليه السلام في كل يوم قلت جعلت فداك لا قال ما اجفاكم قال فتزوره في كل شهر قلت لا قال فتزوره في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما اجفاكم للحسين عليه السلام اما علمت ان -لله تبارك وتعالي الف الف ملك شعث غبر يبكون ويزورون ولا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين في------------ كل جمعة خمس مرات-	315	-9045970396485119373	342	661.0	267	362	94.47513580322266	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7010	false	771277783310186679	39	126	199	608	1444	300	قال نعم -اين ينام الناس 41 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز---------------------------------------------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس--- الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله و--مسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام-------- فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد ا-------لذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما الذي- في هذا الموضع فليس به باس	7010	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0315	true	-7253087476723981629	3	103	15	494	1478	300	قال نعم فاين ينام الناس يحتمل اختصاصه بمن ليس له منزل او فيما زاد بعده صلي الله عليه واله لما روي في الحسن عن زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فينتحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام هو ونمت فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما النوم في هذا الموضع فليس به باس	315	-9045970396485119373	374	667.5	294	483	77.43270874023438	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7741	false	7139117852710248	0	52	0	227	1498	300	لا قال ما اجفاكم---- فتزوره في كل شهر قلت لا قال فتزوره في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما اجفاكم للحسين ع---------- اما علمت ان لله -------------الف الف ملك شعث غبر يبكون ويزورون ولا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين ع في ال-جمعة خمس مرات	7741	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0315	true	-7253087476723981629	244	300	1226	1478	1478	300	لا قال ما اجفاكم قال فتزوره في كل شهر قلت لا قال فتزوره في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما اجفاكم للحسين عليه السلام اما علمت ان لله تبارك وتعالي الف الف ملك شعث غبر يبكون ويزورون ولا يفترون وما عليك يا سدير ان تزور قبر الحسين-- في كل جمعة خمس مرات-	315	-9045970396485119373	223	404.5	173	255	87.45098114013672	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2014	false	-982991233987660034	54	111	246	525	1452	300	كل يوم مرة قلت جعلت فداك ان بيننا وبينه فراسخ كثيرة فقال لي اصعد فوق سطحك ثم تلتفت يمنة ويسرة ثم ترفع راسك الي السماء ثم انحو نحو القبر وتقول السلام عليك يا ابا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته تكتب -----لك زورة والزورة حجة وعمرة قال سدير فربما فعلت---- في الشهر اكثر من عشرين مرة	2014	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0316	true	5731829037243694547	2	60	6	290	1551	300	كل يوم مرة قلت جعلت فداك--- بيننا وبينه فراسخ كثيرة فقال لي اصعد فوق سطحك ثم التفت يمنة ويسرة ثم ارفع راسك الي السماء ثم تنحو نحو القبر -تقول السلام عليك يا ابا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته يكتب لك بذلك زورة والزورة حجة وعمرة قال سدير فربما فعلت ذلك في الشهر اكثر من عشرين مرة	316	-9045970396485119373	271	517.5	215	288	94.09722137451172	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4282	false	3712623078958767790	79	139	363	653	1482	300	او في كل يوم مرة قلت جعلت فداك بيننا وبينه فراسخ كثيرة فقال لي اصعد فوق سطحك ثم التفت يمنة ويسرة ثم ارفع راسك الي السماء ثم تنحو نحو القبر فتقول السلام عليك يا ابا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته تكتب لك بذلك زورة -الزورة حجة وعمرة قال سدير فربما فعلت ذلك في الشهر اكثر من عشرين مرة	4282	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0316	true	5731829037243694547	0	60	0	290	1551	300	او في كل يوم مرة قلت جعلت فداك بيننا وبينه فراسخ كثيرة فقال لي اصعد فوق سطحك ثم التفت يمنة ويسرة ثم ارفع راسك الي السماء ثم تنحو نحو القبر -تقول السلام عليك يا ابا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته يكتب لك بذلك زورة والزورة حجة وعمرة قال سدير فربما فعلت ذلك في الشهر اكثر من عشرين مرة	316	-9045970396485119373	288	565.0	228	291	98.96907043457031	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7741	false	7139117852710248	53	108	231	503	1498	300	كل يوم مرة قلت جعلت فداك بيني- وبينه فراسخ كثيرة -قال لي اصعد فوق سطحك ثم تلتفت يمنة ويسرة ثم ترفع راسك الي السماء ثم تنحو نحو القبر وتقول السلام عليك يا ابا عبدا-لله السلام عليك ورحمة الله وبركاته تكتب له----- زورة والزورة حجة وعمرة قال سدير -ربما فعلت---- في الشهر اكثر من عشرين مرة	7741	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0316	true	5731829037243694547	2	60	6	290	1551	300	كل يوم مرة قلت جعلت فداك بيننا وبينه فراسخ كثيرة فقال لي اصعد فوق سطحك ثم التفت يمنة ويسرة ثم ارفع راسك الي السماء ثم تنحو نحو القبر -تقول السلام عليك يا ابا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته يكتب لك بذلك زورة والزورة حجة وعمرة قال سدير فربما فعلت ذلك في الشهر اكثر من عشرين مرة	316	-9045970396485119373	265	489.5	210	285	92.98245239257812	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1308	false	-2098867077098505081	185	222	865	1056	1398	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزء اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجزء الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم	1308	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0317	true	-3800757064446544202	213	245	1094	1257	1533	300	عن احدهما عليهم- السلام --------------------------قال ان صليت جماعة لم يجز ا-لا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك تجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم	317	-9045970396485119373	159	307.0	128	191	83.2460708618164	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5136	false	-8536253583766903504	40	129	174	589	1365	300	لا تدع الاذان في الصلوات كلها فان تركته فلا تتركه في المغرب والفجر فانه ليس فيهما تقصير 2 عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحي------------ي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما ع قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم	5136	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0317	true	-3800757064446544202	182	245	928	1257	1533	300	لا تدع الاذان في الصلوات كلها فان تركته فلا تتركه في المغرب والفجر ومثل لا تصل الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساير الصلوات بالاقامة والاذان افضل ومثل ما روي ع-----------------------------------------------------------------------------------ن احدهما عليهم السلام ---------------قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك تجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم	317	-9045970396485119373	231	371.0	179	427	54.09836196899414	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6540	false	-5554772394267594228	45	82	204	394	1496	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم	6540	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0317	true	-3800757064446544202	213	245	1094	1257	1533	300	عن احدهما عليهم- السلام --------------------------قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك تجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم	317	-9045970396485119373	162	315.0	130	190	85.2631607055664	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6541	false	-7899696498623484589	141	240	685	1156	1458	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول يقصر الاذان في السفر كما تقصر الصلاة تجزي اقامة واحدة 11 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل هل يجزيه في السفر والحضر اقامة ليس معها اذان قال نعم لا باس به 12 سعد ع-ن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار عن ا------حدهما عليهما السلام قال تجزي-----------------ك اقامة في السفر فدلت-------- هذه الاخبار---- علي ------ان الاولي في	6541	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0317	true	-3800757064446544202	79	157	411	785	1533	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الاقامة بغي----ر الاذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان يعتاد وصحيحة-------------------------------------------------- عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل هل يجزيه في السفر والحضر اقامة ليس معها اذان قال نعم لا باس به وصحيحة عبد الله بن سنان -------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال يجزيك اذا خلوت في بيتك اقامة واحدة بغير اذان وظاهر هذه الاخبار يدل علي عدم وجوب الاذان في	317	-9045970396485119373	237	308.0	182	515	46.01941680908203	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	155	217	712	994	1356	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرء فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته 15 محمد بن يحي-----------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1309	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0318	true	5952428149098595866	55	112	267	545	1590	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته لعل مراده الصلاة عليه ص بقصد الخروج والقطع وصحيحة الحلب-----------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	318	-9045970396485119373	221	411.5	173	323	68.42105102539062	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	121	273	534	1224	1342	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل ينسي ان يقيم للصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد فهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب 6 واما ما ----رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع انه ------قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان قد ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله------ وان كان قد قرا فليتم صلاته 7 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	5139	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0318	true	5952428149098595866	16	136	89	666	1590	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن--- فرغ من صلاته فليعد وكذ----------------------------------------ا ما في صحيحة محمد --------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان--- ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته لعل مراده الصلاة عليه ص بقصد الخروج والقطع وصحيحة----------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف واذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	318	-9045970396485119373	478	847.0	371	726	65.84021759033203	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6546	false	-4649613744038718492	54	85	268	414	1456	300	قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن المراة تءذن للصلاة فقال---- حسن ان فعلت وان لم تفعل اجزاها ان تكبر وان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله	6546	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0318	true	5952428149098595866	264	297	1424	1576	1590	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءذن للصلاة فقال نعم حسن ان فعلت وان لم تفعل اجزءها ان تكبر وان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	318	-9045970396485119373	144	272.5	113	152	94.7368392944336	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	255	294	1199	1387	1408	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرء فليتم صلاته	6720	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0318	true	5952428149098595866	55	95	267	456	1590	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم وان كان قد قرا فليتم صلاته	318	-9045970396485119373	187	368.0	148	189	98.9417953491211	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	11	42	51	210	1427	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	6721	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0318	true	5952428149098595866	104	136	506	666	1590	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف واذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	318	-9045970396485119373	158	310.0	127	160	98.75	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6722	false	3596752385274383697	72	141	328	661	1410	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن فرغ من صلاته فليعد قال محمد بن الحسن وهذا الخبر ايضا محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار 13 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب عن ابي همام عن ابي---- الحسن عليه السلام قال-------------- الاذان والاقامة	6722	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0318	true	5952428149098595866	16	70	89	342	1590	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن فرغ من صلاته فليعد وكذا ما في صحيحة محمد------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة	318	-9045970396485119373	208	362.0	163	351	59.25925827026367	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3867	false	-5135069150494865304	18	68	94	345	1460	300	صلي الله عليه واله جمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين وجمع بين المغرب والعشاء ف-----------------ي الحضر من غير علة باذان واحد واقامتين 887 وروي ان من صلي باذان واقامة صلي خلفه صفان من الملاءكة و من صلي باقامة بغير اذان صلي خلفه ص-ف واحد وحد الصف ما بين المشرق والمغرب	3867	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0319	true	-5764212799086927017	166	211	901	1128	1598	300	صلي الله عليه واله جمع بين الظهرين و -----------------------------------العشاءين باذان واقامتين في الحضر من غير علة وفي هذه الصحيحة في الفقيه من صل------ي باذان واقامة صلي خلفه صفان من الملاءكة و-من صلي باقامة بغير اذان صلي خلفه صوف واحد وحد الصف ما بين المشرق والمغرب	319	-9045970396485119373	173	300.0	138	269	64.31227111816406	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5114	false	2793545400537643976	39	76	175	351	1387	300	ابي عبيد------ة قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة او ---مطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة و--انصرفوا	5114	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0321	true	8734958846795329432	40	80	209	406	1576	300	ابي عبيدة الثقة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما ينتفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة ثم انصرفوا	321	-9045970396485119373	170	305.5	134	197	86.29441833496094	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6528	false	1915425498774116644	254	293	1234	1425	1462	300	ابي عبيد------ة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة ثم انصرفوا ------	6528	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0321	true	8734958846795329432	40	81	209	412	1576	300	ابي عبيدة الثقة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما ينتفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة ثم انصرفوا وايضا	321	-9045970396485119373	189	361.0	150	203	93.10344696044922	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6817	false	-1720097698522250968	149	173	714	847	1466	300	ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله جمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين وجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	6817	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0321	true	8734958846795329432	0	24	0	133	1576	300	ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله جمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين وجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	321	-9045970396485119373	133	266.0	109	133	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3931	false	-8816249986107732669	186	231	942	1175	1526	300	في م--سجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنتم ادفعوه عن ذلك وامنعوه اشد المنع فقلت له فان دخل----------------------- جماعة فقال يقف-ون في ناحية المسجد ولا يبدو لهم امام	3931	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0322	true	7581737841297788665	0	46	0	245	1594	300	في المسجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال الصادق------ عليه السلام احسن-- ادفع-ه عن ذلك وامنع-ه اشد المنع فقلت--- فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة -قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبدو بهم امام	322	-9045970396485119373	211	360.5	169	259	81.46717834472656	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	256	286	1198	1345	1399	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي -----------------الناس فقال لهما علي عليه السلام ان شءتما فليءم احد-كما صاحبه ولا يءذن ولا يقيم	6723	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0322	true	7581737841297788665	83	115	427	585	1594	300	زيد بن علي عن اباءه -------عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي علي عليه السلام بالناس فقال لهما علي عليه السلام ان شءتما فليءم احد كما صاحبه ولا يءذن ولا يقيم	322	-9045970396485119373	140	254.0	112	165	84.8484878540039	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6724	false	1058232763967613553	6	56	32	274	1424	300	الرجل يدخل المسجد وقد صلي القوم ايءذن ويقيم قال ان -----------------------------كان دخل ولم يتفرق الصف صلي باذانهم و-اقامتهم وان كان تفرق الصف اذن واقام 23 محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسي بن عبدالله الهاشمي عن ابيه عن جده عن --علي عليه- السلام قال -----------------------------------------	6724	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0322	true	7581737841297788665	50	99	264	505	1594	300	الرجل يدخل المسجد وقد صلي القوم ايءذن ويقيم قال اي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان دخل ولم يتفرق الصف صلي باذانهم و اقامتهم وان كان تفرق الصف اذن واقام وفي رواية زيد بن عل------------------------------------------------------------ي ---------------عن اباءه عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي علي عليه السلام	322	-9045970396485119373	144	223.5	114	316	45.56962203979492	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6847	false	-95537276533947563	167	213	836	1086	1501	300	في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابوعبدالله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقوومون في ناحية المسجد ولا يدر- بهم امام	6847	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0322	true	7581737841297788665	0	46	0	245	1594	300	في المسجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال الصادق---- عليه السلام احسن- ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يق-ومون في ناحية المسجد ولا يبدو بهم امام	322	-9045970396485119373	236	445.5	190	251	94.0239028930664	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	12	40	57	194	1419	300	زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي علي عليه السلام بالناس فقال لهما---------------- ان شءتما فليءم احد كما صاحبه ولا يءذن ولا	6848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0322	true	7581737841297788665	83	114	427	580	1594	300	زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال دخل رجلان المسجد وقد صلي علي عليه السلام بالناس فقال لهما علي عليه السلام ان شءتما فليءم احد كما صاحبه ولا يءذن ولا	322	-9045970396485119373	137	264.0	109	153	89.54248046875	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6543	false	2908294629770605954	39	65	177	293	1391	300	عن ابيه ا------ن عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا باس ان يءذن المءذن وهو جنب ولا يقيم حتي	6543	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0323	true	-3499405524188422098	191	216	1021	1138	1588	300	عن امير المءمنين----- عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا باس ان يءذن المءذن وهو جنب ولا يقيم حتي	323	-9045970396485119373	109	205.5	84	122	89.3442611694336	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	215	240	1008	1134	1408	300	عن الرجل يءذن وي-قيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له تصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	6720	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0323	true	-3499405524188422098	68	94	339	466	1588	300	عن الرجل يءذن و يقيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	323	-9045970396485119373	124	244.0	99	127	97.6377944946289	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6727	false	5849059174208917485	30	80	147	389	1470	300	عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال كنا معه فسمع اقامة جار له بالصلاة فقال قوموا فقمنا فصلينا معه بغير اذان ولا اقامة قال -يجزيكم اذان جار كم 44 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سالت ابا عبد-------الله عليه السلام عن --------	6727	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0323	true	-3499405524188422098	17	69	86	342	1588	300	عمرو بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال كنا معه فسمع اقامة جار له بالصلاة فقال قوموا فقمنا وصلينا مع- بغير اذان ولا اقامة قال ويجزيكم اذان جار-كم وفي هذه الاخبار دلالة ما علي عدم وجوبهما لكن السند غير صحيح ورواية عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن	323	-9045970396485119373	165	274.5	132	258	63.953487396240234	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	124	180	559	799	1340	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع---------- يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم 2 عنه عن احمد بن محمد عن --عبد --صالح ع ----------قال يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم وقال تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض 3 فاما ما رواه احمد بن	5138	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0324	true	-4023365751414273479	245	299	1278	1533	1539	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم و -صحيحة احمد بن محمد عن العبد الصالح عليه السلام قال يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم وقال تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض وصحيحة م--------حمد عن	324	-9045970396485119373	217	379.5	166	264	82.19696807861328	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	213	300	1054	1444	1444	300	عليه السلام لا-----باس ان تءذن راكبا او ماشيا او علي غير وضوء ولا تقيم---- وانت راكب او جالس الا من علة او تكون في ارض ملصة 33 وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ل-لمسافر ان يءذن وهو راكب ويقيم وهو علي الارض قاءم 34 وعنه عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم 35 وعنه عن احمد بن محمد عن --عبد --صالح-	6544	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0324	true	-4023365751414273479	208	274	1108	1412	1539	300	عليه السلام قال لا باس ان تءذن وانت -------------علي غير طهور ولا تقيم الا وانت علي وضوء و صحيحة عبد الله ---------------------------------------بن ---------------------------سنان قال لا باس بالمسافر ان يءذن وهو راكب ويقيم وهو علي الارض قاءم وصحيحة محمد --------------------بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم و صحيحة--- احمد بن محمد عن العبد الصالح	324	-9045970396485119373	234	356.5	182	406	57.635467529296875	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6545	false	-5781049722214473864	0	32	0	150	1425	300	عليه السلام قال يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم وقال تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض 36 وعنه عن فضالة عن العلا عن محمد عن احدهما	6545	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0324	true	-4023365751414273479	274	300	1412	1539	1539	300	عليه السلام قال يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم وقال تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض وصحيحة---------------------- محمد عن احدهما-	324	-9045970396485119373	121	220.5	96	150	80.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6546	false	-4649613744038718492	192	262	918	1257	1456	300	عبد-الرحمن- بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اذا اذنت فلا تخفين صوتك فان الله ياجرك مد صوتك فيه 46 وعنه عن علي بن محمد عن سهل عن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان طول حاءط مسجد رسول ال-----------------------له صلي الله عليه واله قامة فكان عليه السلام يقول لبلال اذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالاذان	6546	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0324	true	-4023365751414273479	25	82	134	411	1539	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال اذا اذنت فلا تخفين صوتك فان الله ياجرك مد صوتك فيه ---والقيام علي المرتفع يدل ع-------------------------------------------------ليه الفعل في زمانه صلي الله عليه واله علي ما نقل ويدل عليهما قوله صلي الله عليه واله ---------------------------------اذا دخل الوقت يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالاذان	324	-9045970396485119373	201	302.5	155	366	54.918033599853516	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1308	false	-2098867077098505081	247	280	1167	1315	1398	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير	1308	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0325	true	-1805580394271443924	71	98	368	494	1558	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا ورواية---------------------- ابن ابي عمير	325	-9045970396485119373	120	220.0	93	148	81.0810775756836	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5137	false	6982373693232322060	83	277	390	1236	1350	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال- ابو عبد الله ع يا ابا هارون--------------- الاقامة-------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك 3 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد ب----------------ن مسلم قال قال ابو عبد الله ع---------- لا تتكلم اذا اقمت للصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم 6 جعفر بن بشير عن الحسين بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا باس ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة----------- وبعد ما يقيم ان شاء	5137	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0325	true	-1805580394271443924	71	256	368	1309	1558	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا ورواية اب-----------------------------------------------------------------------------ن ابي ---------عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة فقال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الحديث وغير ذلك من الاخبار ولكن غير صحيحة ويحتمل الصحة في رواية ابن ابي عمير وفيها دلالة علي تحريم الكلام بعد قد قامت الصلاة لا قبله------------ ولا يبعد ان يكون المراد به الاشتراط بالمعني المذكور سابقا ويشعر به صحيحة محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تتكلم اذا اقمت الصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامة وفيه اشعار ايضا بتخصيص التحريم علي المءذن والظاهر عدم الاشتراط وعدم التحريم للاصل والشهرة ووجود المبالغة في المندوبات كثيرا وظهور الخبر الاول فيها وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم وكذا ما في خبر الحسن---- بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة للصلاة خ ل وبعد ما يقيم ان-شاء	325	-9045970396485119373	414	456.5	316	1267	32.67561340332031	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	33	61	147	279	1340	300	ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتكلم في الاقامة -قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد	5138	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0325	true	-1805580394271443924	95	124	481	624	1558	300	ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة فقال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد	325	-9045970396485119373	132	249.5	104	143	92.30769348144531	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	60	162	304	798	1444	300	ابن ابي عمير قال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة -قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان 30 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان --------------------------------يكون القوم ليس يعرف لهم امام 31 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تتكلم اذا اقمت الصلاة فانك اذا تكلمت اعدت	6544	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0325	true	-1805580394271443924	95	182	481	921	1558	300	ابن ابي عمير ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة فقال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الحديث وغير ذلك من الاخبار ولكن غير صحيحة ويحتمل الصحة في رواية ابن ابي عمير وفيها دلالة علي تحري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الكلام بعد قد قامت الصلاة لا قبله ولا يبعد ان يكون المراد به الاشتراط بالمعني المذكور سابقا ويشعر به صحيحة--- محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تتكلم اذا اقمت الصلاة فانك اذا تكلمت اعدت	325	-9045970396485119373	257	295.5	202	625	41.119998931884766	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6545	false	-5781049722214473864	32	56	150	268	1425	300	عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يءذن وهو يمشي او علي ظهر دابته و--علي غير طهور فقال---- اذا كان التشهد مستقبل القبلة فلا باس	6545	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0325	true	-1805580394271443924	0	26	0	126	1558	300	عليهما السلام قال سالته عن الرجل يءذن وهو يمشي او علي ظهر دابته او علي غير طهور فقال نعم اذا كان التشهد مستقبل القبلة فلا باس	325	-9045970396485119373	117	215.5	93	126	92.85713958740234	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	76	114	343	514	1356	300	الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به وان لم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به	1309	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0327	true	6212322697411045707	0	37	0	168	1556	300	الاذان هل يجوز ان يكون عن غير عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان واذن به و---لم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به	327	-9045970396485119373	166	324.0	129	171	97.0760269165039	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1310	false	1422504539927703154	194	245	906	1142	1382	300	معاذ بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و اقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	1310	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0327	true	6212322697411045707	56	104	266	494	1556	300	معاذ بن كثير عن الصادق------ عليه السلام قال اذا دخل الرجل ال-سجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و-اقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	327	-9045970396485119373	223	423.5	175	236	94.49152374267578	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	177	214	835	1003	1408	300	الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به ولم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به	6720	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0327	true	6212322697411045707	0	37	0	168	1556	300	الاذان هل يجوز ان يكون عن غير عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان واذن به ولم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به	327	-9045970396485119373	166	330.0	129	168	98.80952453613281	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	127	176	594	828	1399	300	معاذ بن كثير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	6723	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0327	true	6212322697411045707	56	104	266	494	1556	300	معاذ بن كثير عن الصادق----- عليه السلام قال اذا دخل الرجل ال-سجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	327	-9045970396485119373	223	429.5	175	234	95.29914855957031	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	101	131	490	645	1439	300	اليهم عليهم السلام قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا وعيشي قارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر نبيك صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا	1312	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0328	true	-1282938679592915244	122	147	601	728	1547	300	اليهم عليهم السلام قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي با-----------را ورزقي دارا واجعل لي عند قبر نبيك ص----------------- قرارا ومستقرا	328	-9045970396485119373	127	238.0	102	155	81.93548583984375	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1311	false	8710450018209849581	214	282	974	1288	1358	300	الحارث بن المغيرة النضري عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال من سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقال مصدقا محتسبا وانا اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله واكتفي بهما ع-----من ابي وجحد واعين بهما من اقر---- وشهد كان له من الاجر عدد من انكر وجحد ومثل عدد من اقر	1311	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0329	true	5979093714858920437	139	203	687	971	1422	300	الحارث بن --مغيرة------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله فقال مصدقا محتسبا وانا اشهد ان لا اله الا الله و------ان محمد- رسول الله --------------------اكتفي به-ا عن كل من ابي وجحد واعين به-ا من اقر بها وشهد كان له من الاجر عدد من انكر وجحد و----عدد من اقر	329	-9045970396485119373	271	460.0	211	327	82.87461853027344	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3867	false	-5135069150494865304	207	274	1036	1338	1460	300	--حارث بن المغيرة النضري عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقال مصدقا محتسبا وانا اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله اكتفي بهما عن كل من ابي وجحد واعين بهما من اقر و----شهد كان له من الاجر عدد من انكر وجحد وعدد من اقر و-شهد	3867	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0329	true	5979093714858920437	139	204	687	977	1422	300	الحارث بن --مغيرة------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله فقال مصدقا محتسبا وانا اشهد ان لا اله الا الله و------ان محمد- رسول الله اكتفي به-ا عن كل من ابي وجحد واعين به-ا من اقر بها وشهد كان له من الاجر عدد من انكر وجحد وعدد من اقر واشهد	329	-9045970396485119373	282	508.0	218	309	91.26213836669922	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3868	false	5958066644911778542	137	213	663	1014	1439	300	وروي ابو بكر الحضرمي وكليب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام انه حكي لهما الاذان فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر اك-----بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله	3868	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0329	true	5979093714858920437	223	300	1068	1422	1422	300	وروي ابو بكر الحضرمي وكليب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام انه حكي لهما الاذان فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله-	329	-9045970396485119373	348	681.0	273	356	97.7528076171875	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6547	false	8883021241760941980	162	226	813	1106	1467	300	ابا عبدا-لله عليه السلام عن---------- الاذان فقال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله	6547	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0329	true	5979093714858920437	230	300	1105	1422	1422	300	ابي عبد الله عليه السلام انه حكي لهما الاذان -----فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله-	329	-9045970396485119373	281	528.0	219	324	86.7283935546875	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3868	false	5958066644911778542	202	300	965	1439	1439	300	العمل الله اكبر الله اكبر لا----- اله ال---ا ال------له لا ال---ه الا الله والاقامة كذلك ولا باس ان يقال في صلاة الغداة علي اثر حي علي خير العمل الصلاة خير من النوم مرتين للت------------------------------------قية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا هو الاذان الصحيح لا يزاد فيه ولا ينقص منه والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا اخبارا وزادوا في الاذان محمد وال محمد خير البرية مرتين وفي بعض رواياتهم بعد اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان عليا ولي الله مرتين ومنهم من روي بدل ذلك اشهد ان عليا امير المءمنين حقا مرتين ولا شك في ان عليا ولي-	3868	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0330	true	4579746167276069487	12	181	65	907	1542	300	الاخر الله اكبر اربع مرات والظاهر انه غلط في النسخ وقال في الفقيه بعد قوله والاقامة كذلك ولا باس ان يقال في صلاة الغداة علي اثر حي علي خير العمل الصلاة خير من النوم مرتين للتقية فكانه تتمة الخبر فهو صريح في التقية ولكن يكون المراد مع اخفاء حي علي خير العمل وهذا السند في الفقيه الظاهر انه صحيح لان طريقه فيه الي الحضرمي صحيح وهو ثقة كما قيل وسمي الخبر الذي هو فيه بالصحة في الكتب وهو موافق للمشهور بين الطاءفة وغيره من الاخبار لكن يحتاج قوله والاقامة كذلك الي تاويل فيول بانه كذلك في اكثر فصوله فلا ينافيه الحذف والزيادة بدليل اخر ثم قال وقال مصنف هذا الكتاب رض -------هذا هو الاذان الصحيح لا يزاد و ل---ا ينقص منه والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا اخبارا وزادوا في الاذان محمد وال محمد خير البرية مرتين وفي بعض رواياتهم بعد اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان عليا ولي الله مرتين ومنهم من روي بدل ذلك اشهد ان عليا امير المءمنين حقا مرتين ولا شك في ان عليا ولي	330	-9045970396485119373	436	795.5	342	852	51.173709869384766	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3869	false	-2628649022776518906	0	31	0	176	1505	300	الله وانه امير المءمنين حقا وان محمدا واله صلوات الله عليهم خير البرية ولكن ليس ذلك في اصل الاذان وانما ذكرت ذلك ليعرف بهذه الزيادة المتهمون بالتفويض -المدلسون انفسهم في جملتنا	3869	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0330	true	4579746167276069487	181	212	907	1084	1542	300	الله وانه امير المءمنين حقا وان محمدا واله صلوات الله عليهم خير البرية ولكن ليس ذلك في اصل الاذان وانما ذكرت ذلك ليعرف بهذه الزيادة المتهمون بالتفويض والمدلسون انفسهم في جملتنا	330	-9045970396485119373	176	347.0	145	177	99.43502807617188	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1306	false	-7610285664353504721	7	48	40	249	1401	300	تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل قا-ل لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطر-------------------------------------------------------------------------------------------ه واخشع ببصرك----------- ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك	1306	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0335	true	-6094210538025437237	0	66	0	312	1534	300	تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره 1 وقم منتصبا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من لم يقم صلبه خ ءل في صلاته فلا صلاة له واخشع ببصرك لله عز وجل ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك	335	-9045970396485119373	207	391.0	166	312	66.34615325927734	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3862	false	8305246959428977770	189	253	905	1216	1476	300	تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ف--قم منتصبا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من لم يقم صلب--------------ه فلا صلاة له واخشع ببصرك لله عز وجل ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك 857 وقال عليه	3862	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0335	true	-6094210538025437237	0	69	0	324	1534	300	تقلب و-جهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره 1 وقم منتصبا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من لم يقم صلبه خ ءل في صلاته فلا صلاة له واخشع ببصرك لله عز وجل ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك وهو يد-ل علي -	335	-9045970396485119373	300	569.5	237	327	91.74311828613281	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3877	false	2347797241889371455	42	76	230	396	1487	300	تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقم منتصبا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من لم يقم صلب--------------ه فلا صلاة له واخشع ببصرك----------- ولا ترفعه الي السماء وليكن نظرك ال----ي موضع سجودك	3877	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0335	true	-6094210538025437237	0	66	0	312	1534	300	تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره 1 وقم منتصبا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من لم يقم صلبه خ ءل في صلاته فلا صلاة له واخشع ببصرك لله عز وجل ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك	335	-9045970396485119373	160	277.5	126	312	51.28205108642578	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5221	false	-3381450310823028994	163	203	774	980	1410	300	تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قا--ل لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطر-------------------------------------------------------------------------------------------ه واخشع -بصرك----------- ولا ترفعه الي السماء ول-كن حذاء وجهك في موضع سجودك	5221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0335	true	-6094210538025437237	0	66	0	312	1534	300	تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره 1 وقم منتصبا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من لم يقم صلبه خ ءل في صلاته فلا صلاة له واخشع ببصرك لله عز وجل ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك	335	-9045970396485119373	198	359.5	159	312	63.46154022216797	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	109	147	513	712	1456	300	تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قا--ل لنبيه عليه السلام-------- في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطر-------------------------------------------------------------------------------------------ه واخشع -بصرك----------- ولا ترفعه الي السماء ول-كن حذاء وجهك في موضع سجودك	6659	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0335	true	-6094210538025437237	0	66	0	312	1534	300	تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي- الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره 1 وقم منتصبا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من لم يقم صلبه خ ءل في صلاته فلا صلاة له واخشع ببصرك لله عز وجل ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك	335	-9045970396485119373	185	316.5	148	313	59.105430603027344	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	127	163	633	793	1450	300	علي بن جعفر-------------------------------- اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس	3910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0336	true	3642636918736013559	33	74	167	357	1573	300	علي بن جعفر المذكورة في الفقيه والتهذيب سال اخاه موسي بن جعفر عليه-- السلام عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس	336	-9045970396485119373	158	301.5	122	192	82.29166412353516	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6759	false	-4366026518886615675	0	149	0	692	1412	300	اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس به 196 سعد عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن الجهم عن الحسين بن موسي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكاء ة في الصلاة علي الحاءط يمينا وشمالا فقال لا باس 197 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن ا------بي عبدالله عليه السلام قا---------ل سالته عن الرجل يصلي متوكءا علي عصا او علي حاءط فقال لا باس بالتوكي علي عصا والاتكاء علي الحاءط	6759	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0336	true	3642636918736013559	41	115	211	565	1573	300	اخاه موسي بن جعفر عليه السلام---------- عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس واخبار اخر------------------------ في التهذيب مثل سءل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التكاء-ة في الصلاة علي الحاءط يمينا وشمال------------------------------------------------------------------------------------ا فقال اي الصا-دق عليه السلام لا باس وايضا سءل-- عن الرجل يصلي متوكيا علي عصي او علي حاءط فقال لا باس بالتوكا علي عصي والاتكاء علي الحاءط	336	-9045970396485119373	303	511.0	237	707	42.85714340209961	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	8	142	31	674	1390	300	ابي -------------------حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم --قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12 علي عن ابيه عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال يصلي المريض قاعدا فان لم يقدر صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم سبح ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 13 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض	1400	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0337	true	8447447629075080991	33	158	167	821	1579	300	ابي حمزة كانه الثمالي الثقة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم 2 قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا ولعل في جمع الجنوب اشارة الي الصلاة بجميع الجنوب فيكون مقدما علي الاستلقاء ولا يكون هو مذكورا او انه اعم من الاستلقاء ايضا لانه فيه ايضا يقع بعض الجنب علي الارض وبعض الاخبار خال عن الترتيب بين الجنبين كعبارة المصنف والترتيب اولي كما في الرواية المذكورة ثم الاولي بل الواجب ان لا يومء لو قدر علي رفع المسجد للامكان مع انه معلوم كونه اولي من الايماء ولعله لا خلاف عندنا فيه ويدل---------------------------------------------------------- عليه صحيحة زرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض	337	-9045970396485119373	241	219.0	192	1040	23.173076629638672	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3909	false	8429478359952007600	85	112	420	557	1504	300	يستطع صلي علي جنبه الايمن فان لم يستطع صلي علي جنبه الايسر فان لم يستطع استلقي واوما ايماء وجعل وجهه نحو القبلة وجعل سجوده اخفض من ركوعه	3909	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0337	true	8447447629075080991	0	27	0	137	1579	300	يستطع صلي علي جنبه الايمن فان لم يستطع صلي علي جنبه الايسر فان لم يستطع استلقي واوما ايماء وجعل وجهه نحو القبلة وجعل سجوده اخفض عن ركوعه	337	-9045970396485119373	136	271.0	109	137	99.27007293701172	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3909	false	8429478359952007600	198	254	1010	1281	1504	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض كيف يسجد فقال علي خمرة او علي مروحة او علي سواك يرفع- اليه وهو افضل من الايماء -انما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لم نعبد غير الله قط فاسجدوا علي المروحة وعلي السواك وعلي عود	3909	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0337	true	8447447629075080991	148	203	771	1037	1579	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض كيف يسجد فقال علي خمرة او علي مروحة او علي سواك يرفعه اليه -هو افضل من الايماء وانما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لم نعبد غير الله قط فاسجد-- علي المروحة و----السواك وعلي عود	337	-9045970396485119373	264	501.0	209	273	96.70330047607422	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6746	false	2687460554231089916	202	255	952	1205	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض--------- فقال يسجد علي الارض او علي المروحة او علي سواك يرفع-----ه هو افضل من الايماء -انما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لم نعبد غير الله قط فاسجد علي المروحة او ------علي عود	6746	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0337	true	8447447629075080991	148	203	771	1037	1579	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض كيف يسجد فقال----- علي -خمرة او علي --مروحة او علي سواك يرفعه اليه هو افضل من الايماء وانما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لم نعبد غير الله قط فاسجد علي المروحة والسواك وعلي عود	337	-9045970396485119373	239	427.5	188	274	87.22628021240234	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	167	300	788	1426	1426	300	ابي -------------------حمزة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز-وجل الذين يذكرون الله قياما قا---------------------ل الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا قال الشيخ رحمه الله ويكره له وضع الجبهة علي سجادة يمسكها غيره ومروحة 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن سماعة عن ابي بصير قال سالته عن المريض هل تمسك له المراة شيءا يسجد عليه فقال لا الا ان يكون مضطرا ليس عنده غيرها وليس شء مما حرم الله الا وقد احله لمن اضطر اليه 11 وعنه------------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض قال يسجد----- علي الارض او علي مروحة او علي سواك يرفع-----ه هو افضل من الايماء -انما كره من كره السجود علي المروحة-	6949	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0337	true	8447447629075080991	33	182	167	935	1579	300	ابي حمزة كانه الثمالي الثقة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم 2 قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا ---------------------ولعل في جمع الجنوب اشارة الي الصلاة بجميع الجنوب في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون م---------------------------قدما علي الاستلقاء ولا يكون هو مذكورا او انه اعم من الاستلقاء ايضا لانه فيه ايضا يقع بعض الجنب علي الارض وبعض الاخبار خال عن الترتيب بين الجنبين كعبارة المصنف والترتيب اولي كما في الرواية المذكورة ثم الاولي بل الواجب ان لا يومء لو قدر علي رفع المسجد للامكان مع انه معلوم كونه اولي من الايماء ولعله لا خلاف عندنا فيه ويدل عليه صحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المريض كيف يسجد فقال علي -خمرة او علي مروحة او علي سواك يرفعه اليه هو افضل من الايماء وانما كره من كره السجود علي المروحة	337	-9045970396485119373	351	540.5	271	939	37.380191802978516	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1319	false	-6467935260026987701	157	191	750	910	1389	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يصلي في موضع ثم يريد ان يتقدم قال يكف عن القراءة في مشيه حتي يتقدم الي الموضع الذي يريد ثم يقرء	1319	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0338	true	6755723666824912131	30	64	143	302	1540	300	الكاف-ي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يصلي في موضع ثم يريد ان يتقدم قال يكف عن القراءة في مشيه حتي يتقدم الي الموضع الذي يريد ثم يقرا	338	-9045970396485119373	156	304.0	122	160	97.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6731	false	6529989619595178788	27	61	128	288	1411	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل يصلي في موضع ثم يريد ان يتقدم قال يكف عن القراء ة في مشيه حتي يتقدم الي الموضع الذي يريد ثم يقرا	6731	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0338	true	6755723666824912131	30	64	143	302	1540	300	الكاف-ي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يصلي في موضع ثم يريد ان يتقدم قال يكف عن القراء-ة في مشيه حتي يتقدم الي الموضع الذي يريد ثم يقرا	338	-9045970396485119373	156	295.0	123	161	96.8944091796875	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	208	239	968	1115	1418	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزءه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر	1346	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0339	true	-285403263892054831	269	299	1373	1516	1519	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر	339	-9045970396485119373	142	276.5	112	147	96.59864044189453	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3901	false	2132777503133582933	111	191	526	922	1454	300	استيقن انه لم يكبر تكبيرة الافتتاح فليعد صلاته وكيف له بان يستيقن 998 وقد روي ---------------------------------------عن الصادق عليه السلام انه قال الانسان لا ينسي تكبيرة الافتتاح 999 وسال----------------------------------------------------------------------------- الحلبي ابا--- عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان في نيته ان يكبر قال نعم قال فليمض في صلاته 1000 وسال احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي------------- الرضا عليه السلام-------- عن رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاه	3901	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0339	true	-285403263892054831	117	209	620	1072	1519	300	استيقن انه لم يكبر---------------- فليعد ولكن كيف--------- يستيقن وصحيحة علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل-------------------------------- ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة وحمل ما يدل علي خلافه علي الشك في التهذيب والمنتهي وهو صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته وصحيحة--------------------------- البزنطي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاه	339	-9045970396485119373	256	366.0	198	536	47.761192321777344	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5178	false	771336196838580690	66	273	296	1203	1337	300	زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الرجل ينسي تكبيرة الا-حرام قال يعيد 3 عنه عن فضالة عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ف---------------------------------------------ي الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن 4 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 5 عنه عن الحسن بن------- علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين ابا الحسن ع---------- عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة 6 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته ---------7 سعد عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن ابي جعفر ع قال قلت له الرجل ينسي ا----ول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع	5178	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0339	true	-285403263892054831	77	207	417	1061	1519	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد وصحيحة محمد ع--------------------------------------ن احدهما عليهما السلام كانه محمد بن مسلم الثقة لنقل العلا عنه وغيره في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستيقن وصحيحة علي بن يقطين قال سالت ---------------------------ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة-- وحمل ما يدل علي خلافه علي الشك في التهذيب والمنتهي وهو صحيحة---------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته وصحيحة البزنطي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------قال قلت له --رجل -نسي ان يكبر تكبيرة--- الافتتاح حتي كبر ل----------لركوع	339	-9045970396485119373	427	623.0	329	993	43.001007080078125	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5179	false	431385741807929955	156	186	732	869	1413	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع انه ------قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر	5179	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0339	true	-285403263892054831	269	299	1373	1516	1519	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر	339	-9045970396485119373	132	256.0	104	143	92.30769348144531	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	78	209	396	1015	1451	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد 16 وعنه عن فضالة عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام ف---------------------------------------------ي الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن 17 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 18 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعي--------------------------------------------------د الصلاة 19 وعنه عن البرقي عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يكبر حتي	6614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0339	true	-285403263892054831	77	171	417	886	1519	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد وصحيحة م-------------------------------حمد عن احدهما عليهما السلام كانه محمد بن مسلم الثقة لنقل العلا عنه وغيره في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن وصحيحة علي بن يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة وحمل ما يدل علي خلافه علي الشك في التهذيب والمنتهي وهو صحيحة الحلبي عن----------------------- ابي عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يكبر حتي	339	-9045970396485119373	330	576.0	262	715	46.153846740722656	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	238	266	1151	1289	1451	300	ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل يجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر	6614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0339	true	-285403263892054831	270	299	1377	1516	1519	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر	339	-9045970396485119373	137	268.0	109	139	98.56114959716797	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6615	false	-7240859407503908368	68	134	328	638	1455	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته 24 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاهفهذان	6615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0339	true	-285403263892054831	158	210	828	1077	1519	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---------- عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته وصحيحة البزنطي عن اب----------------------------------------------------ي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاه وحمل	339	-9045970396485119373	223	419.5	176	311	71.70417785644531	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	9	57	40	288	1511	300	زيد الشحام قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الافتتاح فقال تكبيرة تجزيك قلت فالسبع قال ذلك الفضل 10 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التكبيرة الواحدة في افتتاح الصلاة تجزي والثلاث افضل والسبع افضل كله	6553	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0341	true	-6093263811404314976	212	251	1115	1328	1581	300	زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الافتتاح فقال تكبيرة تجزيك قلت فالسبع قال ذلك الفضل وصحيحة------------------------------------ محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التكبيرة الواحدة في افتتاح الصلاة تجزي والثلاث افضل والسبع افضل كله	341	-9045970396485119373	206	386.5	168	249	82.73092651367188	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	24	61	105	294	1415	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحم-ن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرء بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم	1316	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0344	true	-4537213291245519399	11	48	52	242	1594	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمان الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم	344	-9045970396485119373	185	361.0	148	190	97.36842346191406	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5145	false	-5778147191256622210	251	287	1200	1380	1428	300	معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحم-ن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم	5145	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0344	true	-4537213291245519399	11	48	52	242	1594	300	معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمان الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم	344	-9045970396485119373	176	329.5	140	191	92.14659881591797	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6555	false	-2640269769247507966	0	29	0	151	1451	300	الله الرحمن الرحيم حين يريد--- يقرا فاتحة الكتاب قال نعم ان شاء سرا وان شاء جهرا فقالا افيقراها مع السورة الاخري فقال لافمحمول------- علي من كان في صلاة النافلة	6555	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0344	true	-4537213291245519399	96	124	489	635	1594	300	الله الرحمن الرحيم حين يريد ان يقرا فاتحة الكتاب قال نعم ان شاء سرا وان شاء جهرا فقالا افيقراها مع السورة الاخري فقال لا ويمكن حملهما علي--------------- النافلة	344	-9045970396485119373	131	232.0	106	161	81.36646270751953	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	98	124	464	593	1415	300	صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي ليس بذلك باس فكتب بخطه------------ يعيدها مرتين علي رغم انفه	1316	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0345	true	-7908430239917512768	0	28	0	141	1514	300	صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي ليس بذلك باس فكتب بخطه عليه السلام يعيدها مرتين علي رغم انفه	345	-9045970396485119373	129	247.5	103	141	91.48936462402344	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5146	false	460432348444551198	25	51	119	248	1418	300	صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي ليس بذلك باس فكتب بخطه------------ يعيدها مرتين علي رغم انفه	5146	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0345	true	-7908430239917512768	0	28	0	141	1514	300	صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي ليس بذلك باس فكتب بخطه عليه السلام يعيدها مرتين علي رغم انفه	345	-9045970396485119373	127	241.5	101	141	90.0709228515625	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5148	false	9181076250137905016	155	208	728	970	1389	300	منصور بن حازم ------قال قال ابو عبد الله ع ----------لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر 2 الحسين------------------------------------------------ بن س----------------------------------------------------------------------------------------------------عيد عن صفوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن العلا عن محمد--------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال له لكل----- ركعة سورة 3 فاما ما روا-ه سعد بن	5148	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0345	true	-7908430239917512768	99	223	502	1143	1514	300	منصور بن حازم الثقة قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر ويحتمل صحتها وكان عدم التصريح بالصحة لمحمد بن عبد الحميد بن سالم لاحتمال التوثيق المذكور فيه راجعا الي ابيه فانه محتمل فتامل ولكن قالوا بصحة ما فيه محمد المذكور فيدل علي توثيقه ولانهم قالوا ان طريق الفقيه الي منصور بن حازم صحيح مع وجوده في الطريق فتامل والظاهر ان المراد بالسورة غير الفاتحة لانها لا تسمي سورة في هذا المقام بل مقابلة لها ولانها لو كان المراد بها اياها ما كان المناسب النهي عن الاكثر منها ومنها صحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل سورة ركعة ومثلها --ما في رواية عمر بن	345	-9045970396485119373	197	319.5	151	643	30.637636184692383	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5150	false	-12017647614628733	166	206	766	947	1393	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ع اقرا سورتين في ركعة واحدة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس 2 محمد بن علي	5150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0345	true	-7908430239917512768	221	255	1136	1300	1514	300	عمر بن يزيد عنه عليه السلام-------- اقرا سورتين في ركع------ة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذاك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس وحملها--- علي	345	-9045970396485119373	146	258.0	113	181	80.6629867553711	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6555	false	-2640269769247507966	202	297	979	1439	1451	300	صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي1 ليس بذلك باس فكتب بخطه------------ يعيدها مرتين علي رغم انفه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني العباسي 21 محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم ------------------------------------------قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر 22 الحسين----------------------------------------------- بن س----------------------------------------------------------------------------------------------------عيد عن صفوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن العلا عن محمد--------------- بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل سورة ركعة	6555	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0345	true	-7908430239917512768	0	217	0	1117	1514	300	صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي- ليس بذلك باس فكتب بخطه عليه السلام يعيدها مرتين علي رغم انفه فاذا كان ترك التسمية في السورة موجبا للاعادة فتركها مطلقا بالطريق الاولي فتكون واجبة وفي الدلالة تامل ما فانه يحتمل انه لو قرا فلا بد من البسملة في السورة والظاهر عدم توثيق يحيي فانه قال في الخلاصة انه يونسي وغير مذكور في رجال ابن داود فقوله في المنتهي ما رواه الشيخ في الصحيح ع--------------------------------------------------------ن يحيي الخ دل علي صحته اليه فقط فلا ينفع وهي صريحة في وجوبها في السورة ومنها رواية منصور بن حازم الثقة قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر ويحتمل صحتها وكان عدم التصريح بالصحة لمحمد بن عبد الحميد بن سالم لاحتمال التوثيق المذكور فيه راجعا الي ابيه فانه محتمل فتامل ولكن قالوا بصحة ما فيه محمد المذكور فيدل علي توثيقه ولانهم قالوا ان طريق الفقيه الي منصور بن حازم صحيح مع وجوده في الطريق فتامل والظاهر ان المراد بالسورة غير الفاتحة لانها لا تسمي سورة في هذا المقام بل مقابلة لها ولانها لو كان المراد بها اياها ما كان المناسب النهي عن الاكثر منها ومنها صحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال لا لكل سورة ركعة	345	-9045970396485119373	323	389.0	254	1174	27.51277732849121	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6556	false	-4684812380886979196	98	133	498	669	1480	300	عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذاك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس	6556	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0345	true	-7908430239917512768	221	253	1136	1289	1514	300	عمر -بن يزيد عن-----------------ه عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذاك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس	345	-9045970396485119373	151	283.0	119	171	88.30409240722656	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5149	false	-7894043643106890819	18	83	71	380	1376	300	للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار 6 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي ------عن ابي عبد الله ع---------- قال لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او يحدث	5149	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0347	true	9005348558514074881	0	51	0	267	1532	300	للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار وفيه تامل وصحيحة--------------------------------------------------------- عبيد الله بن علي الحلبي الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة -فاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او يحدث	347	-9045970396485119373	235	425.5	188	325	72.30769348144531	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5150	false	-12017647614628733	7	78	29	359	1393	300	اسماعيل ابن الفضل ------قال صلي بنا ابو عبد الله ------------او ابو جعفر ع---------- فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني اردت ان اعلمكم 11 فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن --------------------------------------------------------------سعد بن سعد الاشعري ------عن ابي الحسن الرضا ع ----قال سالته عن رجل قرا في ركعة الحمد ونصف سورة هل يجزيه في الثانية ان لا يقرا الحمد ويقرا ما بقي من السورة	5150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0347	true	9005348558514074881	214	300	1104	1532	1532	300	اسماعيل -بن الفضل الثقة قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام او ابو جعفر عليه السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني اردت ان اعلمكم فحملت علي التقية بقرينة قوله فقال الخ ويحتمل ان يكون نافلة يجوز فيه الجماعة او اظهر ذلك تقية وحمل صحيحة سعد بن سعد الاشعري الثقة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قرا في ركعة الحمد ونصف سورة هل يجزيه في الثانية ان لا يقرا الحمد ويقرا ما بقي من السورة-	347	-9045970396485119373	281	477.0	221	430	65.34883880615234	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5150	false	-12017647614628733	78	134	359	615	1393	300	فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي النوافل دون الفراءض يدل علي ذلك 12 ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي ابن يقطين قال سالت ابا الحسن ع---------- عن تبعيض السورة فقال اكره ولا باس به في النافلة	5150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0348	true	-7478062867445047260	0	32	0	158	1608	300	فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة ع-----------------------------لي الن-افلة لصحيحة ----------------------------------------------------علي بن يقطين الثقة-------------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن تبعيض السورة فقال اكره ولا باس به في النافلة	348	-9045970396485119373	133	201.5	104	266	50.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6735	false	-2551443180201863548	146	223	706	1070	1451	300	فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي صلاة النوافل لانا قد بينا ان الفريضة لا يقرا فيها باقل من --سورة -مع الحمد 48 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القران بين السورتين في المكتوبة والنافلة قال لا باس وعن تبعيض السورة -قال اكره ذلك ولا باس به في النافلة	6735	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0348	true	-7478062867445047260	0	32	0	158	1608	300	فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------من السورة علي ال--------نافلة لصح--يحة علي بن يقطين الثقة -------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام --------------------------------------------------------عن تبعيض السورة فقال اكره---- ولا باس به في النافلة	348	-9045970396485119373	137	213.5	106	368	37.2282600402832	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	78	174	351	808	1388	300	ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 3 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله ع---------- قال --سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال	5154	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0349	true	-1633876617603012418	2	153	12	820	1607	300	ما يجزي عن القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع وهي صحيحة في الكافي والتهذيب ولكن ينبغي ان يزيد في اخره الاستغفار يقول استغفر الله او اللهم اغفر لي لصحيحة عبيد بن زرارة الاتية ولا يبعد التخيير بين الاربع والتسعة بحذف الله اكبر في الاخر والتكرار ثلاثا وهو مذهب الفقيه لصحيحة زرارة ايضا واما غيرهما فالظاهر ان الاولي تركه لصحة هذين وصراحتهما مع كثرة القاءل فان غيرهما اما لم يوجد معه قاءل او وجد ولم توجد الصحة والصراحة ولو وجدنا القاءل لقلنا بالتخيير بينه وبين مضمون صحيحة عبيد بن زر--------------------------------------------------------------ارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعا وبين مضمون صحيحة عبيد ا--------------------------------لل--------ه بن علي الحلبي --عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيه-ا فقل	349	-9045970396485119373	304	283.5	241	913	33.29682540893555	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	5	38	20	184	1416	300	عبيد الله------- الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما نهاه ان يقرا معتقدا -ان غير القراءة لا	5155	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0349	true	-1633876617603012418	132	199	717	1051	1607	300	عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيه-ا فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبر الظاهر ان المراد بقوله لا تقرا عدم تعيين الفاتحة او غيرها من السور ويحتمل ان يكون نفيا حالا ويدل عليه عدم الفاء في لا تقرا ووجوده في فقل وقال الشيخ في التهذيب فانما نهاه ان يقرا معتقدا بان غيرها------ لا	349	-9045970396485119373	156	264.0	124	341	45.747798919677734	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	86	182	400	886	1464	300	عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------136 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 137 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال --سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال	6578	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0349	true	-1633876617603012418	0	153	0	820	1607	300	عليه السلام ما يجزي عن القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع وهي صحيحة في الكافي والتهذيب ولكن ينبغي ان يزيد في اخره الاستغفار يقول استغفر الله او اللهم اغفر لي لصحيحة عبيد بن زرارة الاتية ولا يبعد التخيير بين الاربع والتسعة بحذف الله اكبر في الاخر والتكرار ثلاثا وهو مذهب الفقيه لصحيحة زرارة ايضا واما غيرهما فالظاهر ان الاولي تركه لصحة هذين وصراحتهما مع كثرة القاءل فان غيرهما اما لم يوجد معه قاءل او وجد ولم توجد الصحة والصراحة ولو وجدنا القاءل لقلنا بالتخيير بينه وبين مضمون صحيحة عبيد بن زر-----------------------------------------------------------ارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعا وبين مضمون صحيحة عبيد ا---------------------------------لل--------ه بن علي الحلبي --عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيه-ا فقل -	349	-9045970396485119373	336	349.5	270	924	36.3636360168457	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6579	false	8666815319885145274	16	49	65	239	1512	300	عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانما نهاه ان يقرا معتقدا بان غيرها لا	6579	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0349	true	-1633876617603012418	132	199	717	1051	1607	300	عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيه-ا فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبر الظاهر ان المراد بقوله لا تقرا عدم تعيين الفاتحة او غيرها من السور ويحتمل ان يكون نفيا حالا ويدل عليه عدم الفاء في لا تقرا ووجوده في فقل وقال الشيخ في التهذيب فانما نهاه ان يقرا معتقدا بان غيرها لا	349	-9045970396485119373	172	324.0	139	335	51.343284606933594	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	143	183	675	881	1428	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا -فاتحه الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح 2 محمد بن اسماعيل عن ا----لفضل بن	1321	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0350	true	1104630040958281682	7	46	39	249	1581	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح ويفهم- ان التسبيح للماموم افضل من	350	-9045970396485119373	189	345.5	151	211	89.5734634399414	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	157	286	727	1334	1388	300	علي بن حنظلة عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما ق-ال ان شءت --قرات فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 01 4 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن ع ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل فالوجه في هذه الرواية انه اذا كان اماما كانت القراءة افضل يدل علي ذلك 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن------ منصور بن حازم------ عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين -فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	5154	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0350	true	1104630040958281682	160	244	842	1265	1581	300	علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا- فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات حمله الشيخ وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المنفرد لما مر من ترجيح القراءة للامام ولصحيحة منصور بن حازم الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	350	-9045970396485119373	332	544.5	258	643	51.63296890258789	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	165	297	795	1453	1464	300	علي بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قراتفاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي في تفضيل القراء ة علي ال--------------------------------------------تسبيح فانما المراد به اذا كان الانسان اماما 138 روي ذلك عن محمد بن الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراء ة فيالركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراء ة افضليدل علي ما ذكرناه ما رواه 139 الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	6578	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0350	true	1104630040958281682	160	244	842	1265	1581	300	علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات حمله الشيخ وغيره ----------------------------------علي المنفرد لما مر من ترجيح القراءة للامام ولصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	350	-9045970396485119373	356	520.0	285	710	50.140846252441406	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6734	false	6915586595274012734	184	264	886	1294	1447	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القراء ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا -فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح 42-------------------------------------------------------------------------- محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما يقرا الامام في الركعتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب	6734	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0350	true	1104630040958281682	7	129	39	676	1581	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراء-ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح ويفهم ان التسبيح للماموم افضل من السكوت ويدل عليه ما روي في الصحيح عن بكر بن محمد الازدي قال المصنف في المنتهي انه صحيح والظاهر انه كذلك قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره للمءمن ان يصلي خلف الامام صلاة لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كانه حمار قال قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال يسبح ولرواية--------------------------------------------------- جميل-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يقرا الامام في الركعتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب	350	-9045970396485119373	346	513.0	281	697	49.641319274902344	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7024	false	-8811294547309383296	82	140	385	664	1419	300	عن بكر بن محمد الازدي ق------------------------------------------------ال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني لاكره للمءمن ان يصلي خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراء ة فيقوم كانه حمار قال قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال يسبح 127 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابراهيم ابن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن الصلاة	7024	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0350	true	1104630040958281682	53	109	283	566	1581	300	عن بكر بن محمد الازدي قال المصنف في المنتهي انه صحيح والظاهر انه كذلك قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره للمءمن ان يصلي خلف الامام--- صلاة لا يجهر فيها بالقراء-ة فيقوم كانه حمار قال قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال ------------------------------------------يسبح ولرواية جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يقرا الامام	350	-9045970396485119373	198	337.0	155	329	60.182369232177734	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5145	false	-5778147191256622210	203	236	970	1139	1428	300	صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله ع---------- اياما فكان يقرا--- فاتحة الكتاب ب-بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك	5145	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0351	true	-2478659903918275184	137	174	734	918	1602	300	صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما فكان يقرا في فاتحة الكتاب ب بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ب بسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك	351	-9045970396485119373	169	312.5	136	184	91.84782409667969	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6554	false	-2886975037887539686	60	94	311	489	1470	300	صفوان قال صليت خلف ابي عبدا-لله عليه السلام اياما -كان يقرا في فاتحة الكتا--ب بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كان- صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك	6554	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0351	true	-2478659903918275184	137	174	734	918	1602	300	صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما فكان يقرا في فاتحة الكتاب ب بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ب بسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك	351	-9045970396485119373	177	330.5	143	184	96.1956558227539	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6734	false	6915586595274012734	140	170	684	829	1447	300	عن الحسن بن زياد الصيقل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصلي وهو ينظر في المصحف يقرا فيه يضع السراج قريبا منه فقال لا باس بذلك	6734	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0353	true	-6378708841561938295	55	86	288	434	1525	300	عن الحسن بن زياد الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصلي وهو ينظر في المصحف يقرا فيه يضع السراج قريبا منه فقال لا باس بذلك	353	-9045970396485119373	145	285.0	115	146	99.31507110595703	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5145	false	-5778147191256622210	73	109	344	510	1428	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله ع---------- ان الله تعالي فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح ويصلي	5145	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0355	true	-249194561429076210	216	252	1138	1308	1552	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله------ فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح ويصلي	355	-9045970396485119373	160	303.0	125	176	90.90908813476562	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	170	202	804	965	1407	300	عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام ان الله فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح	6617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0355	true	-249194561429076210	216	251	1138	1302	1552	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح	355	-9045970396485119373	159	307.0	127	164	96.95121765136719	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	0	102	0	453	1350	300	ومن نسي القرا-ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ام القران قال ان كان لم يركع فليعد ام القران 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال -قد تمت صلاتك اذا كان ------	1347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0358	true	7435128248157883429	137	178	772	973	1627	300	ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه وفي اخري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان ناسيا	358	-9045970396485119373	184	327.5	146	461	39.913230895996094	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	6	87	23	398	1397	300	محمد بن مسلم عن احدهما ع ق-----------ال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان ------	5180	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0358	true	7435128248157883429	114	178	650	973	1627	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهم السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه وفي اخري -------------------------------------------------------------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان ناسيا	358	-9045970396485119373	286	524.0	227	402	71.14427947998047	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	250	297	1161	1388	1397	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	5180	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0358	true	7435128248157883429	227	273	1252	1478	1627	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يبدا بها في جهرا و-اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	358	-9045970396485119373	221	432.0	176	227	97.35682678222656	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	172	256	826	1227	1451	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عز-وجل فرض الركوع والسجود والقراء ة سنة فمن ترك القراء ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 28 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال فقد تمت صلاتك اذا كان ------	6616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0358	true	7435128248157883429	114	178	650	973	1627	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهم- السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراء-ة سنة فمن ترك القراء-ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء-ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه وفي اخري ---------------------------------------------------------------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي -قال فقد تمت صلاتك اذا كان ناسيا	358	-9045970396485119373	304	546.5	245	409	74.32762908935547	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	117	162	544	768	1407	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما-دام لم يركع فانه لاقراء ة-- حتي يبدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	6617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0358	true	7435128248157883429	227	273	1252	1478	1627	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يبدا بها في جهرا و-اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	358	-9045970396485119373	215	408.0	173	227	94.71365356445312	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1318	false	-8625684406170855442	24	82	102	372	1388	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره قال قال ابو عبد الله عليه السلام يجزءك من القراءة معهم مثل حديث النفس	1318	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0362	true	-3084183144299227986	149	230	756	1145	1506	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة وصحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته و يحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما لقول الصادق عليه السلام في حديث مرس---------------------------------------------------------------------------------ل قال يجزي-------------------------ك من القراءة معهم مثل حديث النفس	362	-9045970396485119373	160	158.0	126	495	32.3232307434082	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	180	287	871	1345	1401	300	زرارة عن ---------ابي جعفر ع---------- قال لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه 2 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن--------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع-------------------- هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر ع------------ قال سالت ع-ن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته و-يحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	5153	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0362	true	-3084183144299227986	121	215	617	1067	1506	300	زرارة لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه وحمل ما دل علي خلافه ------------------------------------------علي الصلاة معهم تقية مثل صحيحة الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة وصحيحة -------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي -بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته و يحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	362	-9045970396485119373	336	549.0	260	542	61.992618560791016	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6577	false	-8152178964139082539	178	285	842	1334	1409	300	زرارة عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراء ة والدعاء الا ما اسمع نفسه 132 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال فلا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة 133 محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي ----عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته و-يحرك لسانه بالقراء ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم ------	6577	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0362	true	-3084183144299227986	121	215	617	1067	1506	300	زرارة لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراء-ة والدعاء الا ما اسمع نفسه وحمل ما دل علي خلافه علي الصلاة معهم تقية مثل صحيحة---------------------------- الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال -لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه اله------------------------------------مهمة وصحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته و يحرك لسانه بالقراء-ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	362	-9045970396485119373	360	613.0	282	523	68.83364868164062	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	0	29	0	134	1469	300	ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد---- نقض صل--اته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش ء عليه وقد تمت صلاته	3902	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0363	true	-6356596491062446276	73	103	379	518	1500	300	ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقص نقض خ صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش-ء عليه وقد تمت صلاته	363	-9045970396485119373	131	252.5	103	140	93.57142639160156	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	199	243	919	1119	1375	300	عن ابي جعفر ع في------------------ رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد---- نقض صل--اته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	5147	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0363	true	-6356596491062446276	54	103	296	518	1500	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جهر فيما لا ينبغي ان يجهر فيه و--اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقص نقض خ صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	363	-9045970396485119373	187	344.5	145	224	83.48213958740234	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6629	false	-4025305413510234359	79	124	406	616	1469	300	عن ابي جعفر عليه السلام في-------- رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد---- نقض صل--اته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	6629	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0363	true	-6356596491062446276	54	103	296	518	1500	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جهر فيما لا ينبغي ان يجهر فيه و--اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقص نقض خ صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	363	-9045970396485119373	198	369.5	154	224	88.39286041259766	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6629	false	-4025305413510234359	136	169	666	815	1469	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي من الفريضة ما يجهر فيه بالقراء ة هل عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعلفهذا	6629	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0363	true	-6356596491062446276	258	291	1312	1459	1500	300	علي -بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي من الفريضة ما يجهر فيه بالقراء-ة هل عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل هذه	363	-9045970396485119373	145	278.0	113	149	97.31543731689453	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	226	248	1083	1203	1459	300	فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال وان- ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجز-يك الايماء والركوع ولا تقرا في الفريضة اقرا في التطوع	6732	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0368	true	8994328091230605137	0	23	0	122	1602	300	فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال واذا ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجز يك الايماء والركوع ولا تقرا في الفريضة اقرا في التطوع	368	-9045970396485119373	119	227.0	97	122	97.54098510742188	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5151	false	-7675825738604249401	228	284	1106	1355	1421	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- اقول -----اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا	5151	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0369	true	3843153810566610436	169	230	909	1213	1573	300	جميل ع--------ن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين وهذه تدل علي استحباب قول الحمد لله رب العالمين للماموم بعد فراغ الامام من قراءة الفاتحة وما رواه الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول امين اذا فرغت من فاتحة الكتاب -----قال لا	369	-9045970396485119373	185	285.0	143	317	58.359622955322266	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	false	-8611354616911919524	197	252	982	1243	1465	300	جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراء تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 44 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد------------------------------------------ الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام اقول -----اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا	6559	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0369	true	3843153810566610436	169	230	909	1213	1573	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراء-تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين وهذه تدل علي استحباب قول الحمد لله رب العالمين للماموم بعد فراغ الامام من قراءة الفاتحة وما رواه الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول امين اذا فرغت من فاتحة الكتاب -----قال لا	369	-9045970396485119373	205	333.0	161	310	66.12903594970703	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1021	false	599656566416418368	143	183	653	859	1441	300	ابا عبد الله عليه السلام-------- عن قول الله عز وجل ورتل القران ترتيلا -قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه بينه تبيانا ولا تهذه هذ- الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن افزعوا--- قلوبكم القاسية ولا يك-ن هم احدكم اخر السورة	1021	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0372	true	8753675810681140077	248	290	1320	1536	1589	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن قول الله عز وجل ورتل القران ترتيلا فقال قال امير المءمنين عليه السلام---- بينه تبيانا ولا تهذه هذا الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن اقرعوا به قلوبكم القاسية ولا يكون هم احدكم اخر السورة	372	-9045970396485119373	190	336.5	152	220	86.36363983154297	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6730	false	-8676330892775036873	167	229	795	1095	1429	300	رجل عن ابي حمزة --------قال قال علي بن الحسين عليهما السلام يا ثمالي ان الصلاة اذا اقيمت جاء الشيطان الي قرين الامام فيقول هل ذكر ربه فان قال نعم ذهب وان قال لا ركب علي كتفيه فكان امام القوم حتي ينصرفوا قال فقلت جعلت فداك اليس يقرء-ن القران قال بلي ليس حيث تذهب يا ثمالي انما هو الجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم	6730	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0372	true	8753675810681140077	37	100	181	479	1589	300	روي عن ابي حمزة الثمالي قال قال علي بن الحسين ع------------ يا ثمالي ان الصلاة اذا اقيمت جاء الشيطان الي قرين الامام فيقول هل ذكر ربه فان قال نعم ذهب وان قال لا ركب علي كتفيه وكان امام القوم حتي ينصرفوا قال فقلت جعلت فداك اليس يقرءون القران قال بلي ليس حيث تذهب يا ثمالي انما هو الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم	372	-9045970396485119373	285	538.0	224	310	91.93548583984375	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1317	false	-3820709558727195456	78	163	368	771	1411	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة -فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار 10 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما النافلة فلا باس 11 محمد بن ي-----------------حيي باسناد له عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره ان يقرا قل هو الله احد في نفس واحد	1317	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0373	true	-895780694894563557	135	199	717	1015	1562	300	عن ع-----لي بن جعفر عن اخي---ه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا في الفريضة بفاتحة الكتاب وسورة اخري في النفس الواحد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان شاء قرا في نفس وان شاء غيره نعم روي كراهة قراءة التوحيد بنفس واحد قال في الكافي محمد بن يحيي باسناد له عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره ان يقرا قل هو الله احد في نفس واحد	373	-9045970396485119373	167	239.0	124	421	39.667457580566406	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6599	false	-113791024959073027	155	198	736	951	1452	300	بعض --اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للعبد اذا صلي ان يرتل في قراءته فاذا مر باية فيها ذكر الجنة وذكر النار سءل الله الجنة وتعوذ بالله من النار واذا مر بيا ايها الناس ويا ايها الذين امنوا يقول لبيك ربنا	6599	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0373	true	-895780694894563557	1	43	6	215	1562	300	بعض الاصحاب-- عن الصادق----- عليه السلام قال ينبغي للعبد اذا صلي ان يرتل في قراءته فاذا مر باية فيها ذكر الجنة وذكر النار سءل الله الجنة وتعوذ بالله من النار واذا مر -يا ايها الناس ويا ايها الذين امنوا يقول لبيك ربنا	373	-9045970396485119373	202	376.5	160	217	93.08755493164062	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6736	false	-6332718774750353602	1	60	3	277	1390	300	العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا في الفريضة بفاتحة الكتاب وسورة اخري في النفس الواحد قال ان شاء قرا في نفس وان شاء في غيره 50 وعنه عن ابي اسحاق عن عمرو بن عثمان عن----------- محمد بن عذافر عن ---------ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن دخولي مع من اقرا	6736	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0373	true	-895780694894563557	134	193	709	991	1562	300	التهذيب عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا في الفريضة بفاتحة الكتاب وسورة اخري في النفس الواحد قال ان شاء قرا في نفس وان شاء--- غيره نعم روي كراهة قراءة التوحيد بنفس واحد قال في الكافي محمد بن يحيي باسناد له عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره ان يقرا قل ----------	373	-9045970396485119373	193	325.0	150	295	65.4237289428711	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6576	false	4071807707379867341	15	99	63	530	1533	300	محمد بن مسلم -----------قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام القراء ة في الصلاة فيها شء موقت -قال لا الا الجمعة تقر-----ا بالجمعة والمنافقين قلت له فاي السور تقرا في الصلوات قال اما الظهر والعشاء الاخرة تقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح -اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوهما واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهيكم التكاثر ونحوهما واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر	6576	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0374	true	-8276161715338221934	1	87	6	485	1642	300	محمد بن مسلم في التهذيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القراء-ة في الصلاة فيها شء موقت فقال لا الا الجمعة تقرا فيها بالجمعة والمنافقين قلت--- فاي السور نقرء في الصلاة -قال اما الظهر والعشاء الاخرة تقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح باسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوه-ا واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهيكم التكاثر ونحوه-ا واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر	374	-9045970396485119373	453	850.0	372	486	93.20987701416016	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6807	false	4355123341354900167	254	286	1298	1480	1547	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين فلا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة لهقوله	6807	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0374	true	-8276161715338221934	141	171	779	951	1642	300	عن الباق--ر عليه السلام---- ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له ----	374	-9045970396485119373	166	310.5	137	182	91.20879364013672	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1318	false	-8625684406170855442	185	234	841	1081	1388	300	ابي علي بن راشد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد ابن الفرج تعلمه ان افضل ما تقرا في الفراءض بانا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراء تهما في الفجر فقال عليه السلام لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهما	1318	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0375	true	7228903817426814920	139	186	787	1014	1565	300	الي علي بن راشد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد -بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض -انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراء-تهما في الفجر فقال ع---------- لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهما	375	-9045970396485119373	225	423.5	178	240	93.75	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3885	false	-289654178701141245	71	128	367	676	1532	300	يستحب ان يقرا في الاولي الحمد وانا انزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله احد لان انا انزلناه سورة النبي صلي الله عليه واله واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين فيجعلهم المصلي وسيلة الي الله تعالي ذكره لانه بهم وصل الي معرفة الله تعالي ويقرا في الثانية سورة التوحيد لان الدعاء علي اثره مستجاب فيستجاب بعده القنوت	3885	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0375	true	7228903817426814920	96	130	537	732	1565	300	يستحب ان يقرا في الاولي الحمد وانا انزلناه لانها سور--------------------------------------------ة النبي------------------- واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين فيجعلهم المصلي وسيلة الي الله تع---------------------------------------الي ويقرا في الثانية سورة التوحيد لان الدعاء علي اثره مستجاب و------------القنوت	375	-9045970396485119373	186	335.5	153	309	60.194175720214844	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6730	false	-8676330892775036873	241	288	1145	1378	1429	300	عن ابن راشد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر فقال عليه السلام لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهما	6730	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0375	true	7228903817426814920	140	186	791	1014	1565	300	علي بن راشد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر فقال ع---------- لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهما	375	-9045970396485119373	220	427.5	175	233	94.42060089111328	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3880	false	77562158007645558	76	104	362	511	1597	300	وافضل ما يقرا في الصلاة ف-ي اليوم والليلة في الركعة الاولي الحمد وانا انزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله احد الا في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة	3880	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0376	true	-4930022266121783191	52	80	277	427	1541	300	وافضل ما يقرا في الصلوات في اليوم والليلة في الركعة الاولي الحمد وانا انزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله احد الا في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة	376	-9045970396485119373	145	290.0	118	150	96.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6651	false	-5097523266049364045	268	300	1259	1403	1403	300	الحلبي قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل قرا في الغداة سورة قل هو الله احد قال لا باس ومن افتتح بسورة ثم بدا له ان يرجع في سورة غيرها فلا باس-	6651	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0377	true	1626882686667098886	107	140	602	747	1549	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قرا في الغداة سورة قل هو الله احد قال لا باس ومن افتتح س-ورة ثم بدا له ان يرجع في سورة غيرها فلا باس	377	-9045970396485119373	141	271.0	110	146	96.5753402709961	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	57	89	258	412	1404	300	ابي بصير جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يقرا في المكتوبة بنصف السورة ثم ينسي فياخذ في اخري حتي يفرغ منها ثم يذكر قبل ان يركع قال يركع ولا يضره	6652	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0378	true	8990302754614443135	37	69	200	349	1556	300	ابو بصير------ عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقرا في المكتوبة بنصف السورة ثم ينسي فياخذ في اخري حتي يفرغ منها ثم يذكر قبل ان يركع قال يركع ولا يضره	378	-9045970396485119373	147	280.5	116	155	94.83870697021484	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1412	false	2009756049310623888	149	175	721	849	1440	300	محمد بن مسلم------ عن احدهما عليهما السلام في الرجل يريد ان يقرء بسورة الجمعة في الجمعة فيقرا قل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة	1412	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0379	true	6802690065802437138	88	115	483	616	1575	300	محمد بن مسلم الثقة عن احدهما عليهما السلام في الرجل يريد ان يقرا -سورة الجمعة في الجمعة فيقرا قل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة	379	-9045970396485119373	126	238.5	100	134	94.02985382080078	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6997	false	-6736605615367453905	238	300	1144	1435	1435	300	محمد بن مسلم ------عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يريد ان يقرا سورة الجمعة في الجمعة فيقرا قل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة 32 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان ومحمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا افتتحت صلاتك ب-قل هو الله احد وانت تريد ان تقرا-	6997	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0379	true	6802690065802437138	88	136	483	715	1575	300	محمد بن مسلم الثقة عن احدهما عليهما السلام في الرجل يريد ان يقرا سورة الجمعة في الجمعة فيقرا قل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة ولصحيحة---------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت صلاتك ب قل هو الله احد وانت تريد ان تقرا	379	-9045970396485119373	214	358.5	170	302	70.86092376708984	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3911	false	-5665525336524083776	58	105	302	545	1463	300	ابراهيم بن ابي زياد الكرخي انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شيخ كبير لا يستطيع القيام الي الخلاء لضعفه ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه ايماء وان كان له من يرفع اليه الخمرة----- فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء	3911	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0384	true	832941041886763782	159	200	828	1043	1587	300	ابراهيم------------ الكرخي ----قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شيخ----- لا يستطيع القيام الي الخلاء------ ولا يمكنه الركوع والسجود -قال ليءم براسه ايماء وان كان له من يرفع----- الخمرة اليه فليسجد وان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء	384	-9045970396485119373	209	367.5	169	248	84.2741928100586	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	35	65	186	345	1562	300	قبل اليسري وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك	6567	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0384	true	832941041886763782	85	107	452	568	1587	300	قالوا----- وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة---------------------------------- فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب---- ان تمكن كفيك من ركبتيك	384	-9045970396485119373	114	204.5	92	159	71.69811248779297	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	104	148	469	698	1415	300	ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل شيخ لا يستطيع القيام الي الخلاء ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه ايماء ا وان كان له من يرفع الخمرة اليه فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء	7047	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0384	true	832941041886763782	159	200	828	1043	1587	300	ابراهيم------------ الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شيخ لا يستطيع القيام الي الخلاء ولا يمكنه الركوع والسجود -قال ليءم براسه ايماء --وان كان له من يرفع الخمرة اليه فليسجد وان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء	384	-9045970396485119373	213	399.0	173	230	92.60869598388672	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	120	158	576	770	1416	300	القاسم بن عروة عن هشام بن سالم------------------- قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة والفضل في	5155	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0385	true	-5735791752022446633	258	300	1315	1536	1536	300	القاسم بن عروة الممدوح في الجملة في رجال ابن داود قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل في-	385	-9045970396485119373	180	326.5	144	223	80.71749114990234	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6560	false	2806228698421546906	238	277	1163	1372	1473	300	القاسم عن عروة عن هشام------------------ ابن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة واحدة والسنة ثلاث والفضل في	6560	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0385	true	-5735791752022446633	258	300	1315	1536	1536	300	القاسم بن عروة الممدوح في الجملة في رجال ابن داود قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيح------ة والسنة ثلاث والفضل في-	385	-9045970396485119373	190	352.0	154	228	83.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	18	75	80	345	1416	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ي-جزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 74------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله	6740	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0385	true	-5735791752022446633	17	125	96	622	1536	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ايجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله وصحيحة هشام في الكافي كانه ابن سالم الثقة بقرينة تصريح الشيخ في باب زيادات التهذيب وكذا العلامة في المنتهي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام يجزي عني ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والله اكبر قال نعم قال في باب زيادات التهذيب بعد الاولي سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	385	-9045970396485119373	262	493.0	205	526	49.80988693237305	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5156	false	-4405681066435154997	265	300	1288	1465	1465	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر ع---------- اي شء حد الركوع والسجود فقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع و-سبحان ربي الاعلي وبحمده ف------ي السجود ثلاث فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته-	5156	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0386	true	8267435745448007009	52	88	274	456	1590	300	ابو بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع-------- فقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع و سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود----- فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته	386	-9045970396485119373	162	282.5	130	195	83.07691955566406	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6564	false	-833735428238366722	72	119	343	582	1466	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع و-سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	6564	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0386	true	8267435745448007009	52	99	274	507	1590	300	ابو بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع ف-------قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع و سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	386	-9045970396485119373	230	445.0	184	240	95.83333587646484	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1386	false	7238390436114054772	93	133	414	594	1370	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- الرجل يصلي فيدخل يديه تحت ثوبه قال اذا كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس	1386	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0387	true	5681094214977032123	136	178	773	960	1597	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي فيدخل يده في-- ثوبه قال ان- كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس	387	-9045970396485119373	170	315.0	131	190	89.47368621826172	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	72	135	320	592	1358	300	عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل يصلي ويدخل يده في ثوبه قال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا و-حدة ولم يدخل الاخري فلا باس 5 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث عن------------------------------------------------------ جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا- يصلي الرجل	5211	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0387	true	5681094214977032123	136	204	773	1101	1597	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي فيدخل يده في ثوبه قال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس ولعل المراد بعدم الجواز الكراهة لعدم القاءل بالتحريم علي الظاهر مع عدم الصحة ولصحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل	387	-9045970396485119373	212	347.5	161	338	62.721893310546875	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6783	false	-4417023700081243169	189	254	892	1185	1401	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي فيدخل يديه في ثوبه فقال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس 8 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهي---------------------------------------م عن---- جعفر عن ابيه عليه السلام قال لا- يصلي الرجل	6783	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0387	true	5681094214977032123	136	204	773	1101	1597	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي فيدخل يد-ه في ثوبه -قال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس ولعل المراد بعدم الجواز الكراهة لعدم القاءل بالتحريم علي الظاهر مع عدم الصحة ولصحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر-------- عليه السلام قال سالته عن الرجل	387	-9045970396485119373	227	365.5	175	338	67.15975952148438	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	261	300	1244	1428	1428	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي و سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي-	1321	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0388	true	-4907524836613292286	74	112	376	560	1548	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي و-سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي	388	-9045970396485119373	183	356.0	146	185	98.9189224243164	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1322	false	2761846330943282073	0	90	0	485	1422	300	ودمي ومخ------ي وعظامي وعصبي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في----- ترتي----ل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع--------- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا	1322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0388	true	-4907524836613292286	112	209	560	1063	1548	300	ودمي ومخي وعصبي وعظام------ي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترسل ترتيل خ ل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلغ لقم خ ل باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا	388	-9045970396485119373	476	920.0	387	509	93.5167007446289	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	68	133	330	671	1564	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و-بلع ---------اطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فاذا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	1335	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0388	true	-4907524836613292286	137	180	689	908	1548	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلغ لقم خ ل باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك------- بين قدميك	388	-9045970396485119373	208	361.0	169	351	59.25925827026367	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3883	false	-1274278638468967228	93	184	472	957	1543	300	فقل اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت الارض مني لله رب العالمين ثم قل سب--------حان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات ف------------------------------------------------------------------------ان قلتها خمسا فهو احسن وان قلتها سبعا فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وتسبيحة تامة تجزي للمريض والمستعجل ثم ارفع راسك من----------------------------------------------------------------------------------- الركوع وارفع يد-----------------------يك واستو قاءما ثم ----------------------------قل سمع الله لمن حمده و---------------الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اهل الجبروت والكبرياء والعظمة	3883	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0388	true	-4907524836613292286	92	197	460	1000	1548	300	وقل اللهم لك ركعت ---------ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترسل ترتيل خ ل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلغ لقم خ ل باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين-------------- اهل الجبروت والكبرياء والعظمة	388	-9045970396485119373	256	306.0	207	714	35.85434341430664	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	23	151	101	767	1458	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل رب--- لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك ------سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترس----------ل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم-------- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا	6562	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0388	true	-4907524836613292286	74	209	376	1063	1548	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترسل ترتيل خ ل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلغ لقم خ ل باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة------ لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا	388	-9045970396485119373	654	1268.0	527	693	94.3722915649414	124	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	17	82	91	432	1562	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و-بلغ-------- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	6567	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0388	true	-4907524836613292286	137	180	689	908	1548	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلغ لقم خ ل باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك------- بين قدميك	388	-9045970396485119373	210	366.5	171	350	60.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5183	false	-9160575732993183998	269	300	1170	1294	1294	300	قال -قال ابو جعفر ع-------------- ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه م---ما قد جاوزه ودخل في غيره-	5183	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0390	true	-7184449397932646665	218	252	1128	1271	1521	300	قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما قد جاوزه ودخل في غيره	390	-9045970396485119373	117	201.5	88	143	81.81818389892578	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	70	118	314	532	1424	300	المغيرة عن------- اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع---------- في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	5184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0390	true	-7184449397932646665	169	218	894	1128	1521	300	الكثيرة مثل رواية اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	390	-9045970396485119373	211	389.0	164	237	89.02953338623047	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	30	87	149	424	1460	300	قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل -صلي ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو الحسن ع---------- يقول اذا---- تركت ----السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت------- حتي تصح لك ثنتان واذا كان في --------الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود	5185	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0390	true	-7184449397932646665	57	123	336	654	1521	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يصلي ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا ترك تركت خ ل السجدة في الركعة الاولي فلم يدر واحدة او -ثنتين استقبلت الصلاة حتي تصح لك ثنتان واذا كان كنت خ ل في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود	390	-9045970396485119373	270	490.0	214	319	84.63949584960938	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	73	154	334	708	1368	300	المغيرة عن------- اسماعيل بن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء---- وقال قال ابو عبد-الله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه م---ما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	6622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0390	true	-7184449397932646665	169	254	894	1282	1521	300	الكثيرة مثل رواية اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء قال و----قال ابو عبد الله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	390	-9045970396485119373	364	683.0	284	392	92.85713958740234	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	48	105	227	517	1503	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يصلي الركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو-الحسن عليه السلام يقول اذا---- تركت---- السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت------- حتي يصح لك ثنتان فاذا كان في --------الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت	6623	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0390	true	-7184449397932646665	57	122	336	647	1521	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يصلي --ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا ترك تركت خ ل السجدة في الركعة الاولي فلم يدر واحدة او -ثنتين استقبلت الصلاة حتي تصح لك ثنتان واذا كان كنت خ ل في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت	390	-9045970396485119373	281	523.5	225	314	89.49044799804688	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1334	false	-216772473093268941	95	140	437	650	1379	300	قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابو عبد الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل---- ولكن احفر حفيرة فاجعل الدمل في الحف-رة حتي تقع جبهتك علي الارض	1334	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0392	true	2658586851061634814	115	161	608	826	1532	300	قال خرج بي دمل وكنت اسجد علي جانب فراي ابو عبد الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ذلك ولكن احفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تقع جبهتك علي الارض	392	-9045970396485119373	211	408.5	166	218	96.78899383544922	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6568	false	-518816488730285386	259	300	1244	1444	1444	300	قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابو-عبد-الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ذلك----- احفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تضع جبهتك-	6568	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0392	true	2658586851061634814	115	159	608	816	1532	300	قال خرج بي دمل وكنت اسجد علي جانب فراي ابو عبد الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ذلك ولكن احفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تقع جبهتك	392	-9045970396485119373	198	372.0	158	208	95.19230651855469	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6615	false	-7240859407503908368	19	75	91	366	1455	300	السلام اذا انت كبرت في اول صلاتك بعد الاستفتاح باحدي وعشرين تكبيرة ثم نسيت التكبير كله و--لم تكبر- اجزاك التكبير الاول عن تكبير الصلاة كلها 23 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0393	true	-3669083560958692009	258	295	1413	1607	1634	300	الفقيه اذا كنت كبرت في اول صلاتك بعد الاستفتاح باحدي وعشرين تكبيرة ثم نسيت التكبير كله او لم تكبره اجزاك التكبير الاول عن تكبير الصلاة كلها وصحيحة معاوية بن عما-----------------------------------------ر عن ابي عب--------------د ال-----------------------------له عليه السلام قال	393	-9045970396485119373	162	276.0	130	278	58.273380279541016	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1323	false	-8782327056571826877	132	202	619	975	1427	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فاذا رفعت راسك فقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجرني وادفع ع-------ني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين	1323	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0394	true	8715623745746773785	84	154	467	823	1596	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي------- ثلاث مرات فاذا رفعت راسك فقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجرني وارفع عني وعافني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين	394	-9045970396485119373	348	681.0	279	363	95.86776733398438	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6563	false	-3213520114183635786	35	105	162	526	1496	300	الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فاذا رفعت راسك فقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وادفع عني وعافني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين	6563	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0394	true	8715623745746773785	84	154	467	823	1596	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره -الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي------- ثلاث مرات فاذا رفعت راسك فقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واج-رني وارفع عني وعافني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين	394	-9045970396485119373	353	684.0	284	365	96.71232604980469	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1338	false	1605365669834926704	107	176	491	819	1385	300	ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت من ا---------لركعة----- فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته--- اقوم واقعد فان عليا عليه السلام كان يفعل ذلك 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابو--------------------------------------- عبد الله عليه الس-------------------------لام اذا جلست في الركعتين الاولتين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد	1338	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0395	true	7210298092715485139	231	290	1218	1514	1557	300	ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت من الركعتين الركعة خ كا فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته كا اقوم واقعد فان عليا ------------كان يفعل ذلك ----------------------------------------------------------------------------------وغيرها ايضا وفي صحيحة رفاعة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من- الركعتين الاولتين-------------- قال بحو----لك وقوتك اقوم واقعد	395	-9045970396485119373	205	333.0	163	409	50.122249603271484	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6569	false	-5829331142216073548	130	181	631	877	1463	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قمت من السجود قلت اللهم ربي بحولك وقوتك اقوم واقعد وان شءت قلت واركع واسجد 89 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قام الرجل من السجود قال بحول الل------ه اقوم واقعد	6569	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0396	true	-8449454102532957774	40	89	212	447	1565	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قمت من السجود قلت اللهم ربي بحولك وقوتك اقوم واقعد وان شءت قلت واركع واسجد وصحيحة-------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قام الرجل من السجود قال بحول الله وقوته اقوم واقعد	396	-9045970396485119373	219	397.0	174	255	85.88235473632812	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	107	135	503	635	1418	300	قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد التشهد--- فقد مضت صلاته	1346	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0397	true	2628507824247514065	59	87	290	424	1476	300	قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	397	-9045970396485119373	128	242.0	100	135	94.81481170654297	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5170	false	-3844397480245657644	187	271	858	1241	1371	300	ما ر---------------------واه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع---------- التشهد في الصلاة -قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت له قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللفظ من الدعاء يلطف ال---عبد----------------- ربه 7 فا-ما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن	5170	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0397	true	2628507824247514065	196	285	988	1406	1476	300	ما رواه الشيخ في الكتابين عن احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلوات قال مرتين قال قلت -كيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ينصرف قال قلت--- قول العبد التحيات لله -الصلوات الطيبات لله قال هذا للطف- من الدعاء يلطف به العبد ربه واظن صحة هذا السند لان الظاهر ان احمد ------------هو ابن محمد بن	397	-9045970396485119373	336	598.0	261	436	77.06421661376953	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	114	142	560	694	1447	300	قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5171	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0397	true	2628507824247514065	59	87	290	424	1476	300	قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	397	-9045970396485119373	133	265.0	105	134	99.25373077392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5187	false	-7361532226092348033	147	185	687	868	1400	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاول-تين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ------- وسلم ف---------ليسجد سجدتي السهو	5187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0397	true	2628507824247514065	130	173	651	858	1476	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاوليتين فقال ان- ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وسلم وسجد خ ل وليسجد سجدتي السهو	397	-9045970396485119373	178	317.5	140	208	85.57691955566406	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	124	152	611	744	1477	300	قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد ف-تشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0397	true	2628507824247514065	59	87	290	424	1476	300	قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	397	-9045970396485119373	132	258.0	104	134	98.50746154785156	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6581	false	-4786106766348245252	70	141	352	694	1430	300	ما رواه--------------------- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام التشهد في الصلاة -قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف من الدعاء يلطف ال---عبد ربه	6581	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0397	true	2628507824247514065	196	273	988	1353	1476	300	ما رواه الشيخ في الكتابين عن احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلوات قال مرتين قال قلت -كيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ينصرف قال قلت قول العبد التحيات لله -الصلوات الطيبات لله قال هذا -للطف من الدعاء يلطف به العبد ربه	397	-9045970396485119373	331	629.0	261	368	89.9456558227539	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	95	133	467	658	1470	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاول-تين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم-------------- وليسجد سجدتي السهو	6626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0397	true	2628507824247514065	130	173	651	858	1476	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاوليتين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وسلم وسجد خ ل وليسجد سجدتي السهو	397	-9045970396485119373	191	360.5	153	207	92.2705307006836	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	49	84	247	424	1470	300	محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال-- ان كان قريبا رجع الي مكانه فت-شهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة	6626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0397	true	2628507824247514065	3	37	15	181	1476	300	محمد عن احدهما ف--------------ي الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ع ان كان قريبا رجع الي مكانه فيتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه فقال انما التشهد سنة في الصلاة	397	-9045970396485119373	160	301.5	127	180	88.88888549804688	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	false	-337162619585285268	104	132	497	630	1425	300	قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد ف-تشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	6752	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0397	true	2628507824247514065	59	87	290	424	1476	300	قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	397	-9045970396485119373	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6573	false	-8548314586263149117	236	274	1171	1361	1495	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاوليين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده و-رسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع	6573	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0398	true	-2368225457998734042	202	240	1024	1208	1514	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاولتين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده و رسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاع--------ته وارفع	398	-9045970396485119373	180	348.0	144	192	93.75	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	156	193	822	1010	1500	300	زرارة -----قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال--- تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزي من تشهد الركعتين الاخيرتين فقال الشهادتان	6580	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0398	true	-2368225457998734042	256	295	1291	1487	1514	300	زرارة ايضا قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزي من تشهد الركعتين الاخيرتين فقال الشهادتان	398	-9045970396485119373	188	363.0	151	196	95.91836547851562	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5170	false	-3844397480245657644	79	175	358	792	1371	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقوله في الرابعة قال نعم 5 فاما------------------------------------------------------ ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن ------------------------------------------------------------------------------------بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر ع عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القول يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله اجزاك فالوجه في هذا الخبر ان نفي الوجوب انما توجه الي ما زاد علي	5170	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0399	true	-7733915276477424409	55	153	322	814	1575	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقول ف-ي الرابعة قال نعم --فينبغي حمل غيرها عليها اوردها لعدم القول به وضعف السند مثل ما رواه حبيب الخثعمي فيه خلاف والظاهر انه ثقة وفي الطريق سعد ب----------------------------------------------ن بكر عن ابي جعفر عليه السلام يقول اذ اجلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه ومثله ما رواه بكر بن حبيب المجهو---------------------------ل لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله اجزاك عنك كا وحملهما الشيخ والمصنف علي الزيادة علي --------------	399	-9045970396485119373	243	379.0	185	582	41.75257873535156	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	261	300	1253	1441	1441	300	قالا قال ابو عبد الله عليه السلام -ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا-	4095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0400	true	-1453284748161443059	119	153	610	773	1524	300	------عن ابي عبد الله عليه السلام قال من تمام الصوم اعطاء الزكا------------ة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة و----من صام ولم يءدها----- فلا صوم له اذا تركها متعمدا	400	-9045970396485119373	155	270.0	122	190	81.57894897460938	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	231	298	1131	1440	1447	300	زرارة عن ابي عبد الله ع انه------ قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالص------لاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي و-ذكر اسم الله ربه فصلي 2	5171	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0400	true	-1453284748161443059	118	186	604	919	1524	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي و ذكر اسم----- ربه فصلي --	400	-9045970396485119373	295	561.0	231	322	91.61490631103516	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	134	198	648	954	1470	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالص------لاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي و-ذكر اسم ربه	6627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0400	true	-1453284748161443059	118	185	604	914	1524	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي و ذكر اسم ربه	400	-9045970396485119373	299	580.0	236	314	95.22293090820312	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	132	197	614	925	1405	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالص------لاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله عزوجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي و-ذكر اسم ربه فصلي	7148	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0400	true	-1453284748161443059	118	186	604	919	1524	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي و ذكر اسم ربه فصلي	400	-9045970396485119373	299	575.0	235	319	93.73040771484375	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	1	41	3	182	1393	300	الحسن بن الجهم قال سالته--------------------------- عن رجل صلي الظهر او العصر فيحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	5218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0402	true	8924510586299403141	161	206	811	1014	1493	300	الحسن بن --جهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	402	-9045970396485119373	175	329.5	135	206	84.95145416259766	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	149	194	694	900	1410	300	الحسن بن الجهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم ي-شهد قبل ان يحدث فليعد	6290	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0402	true	8924510586299403141	161	206	811	1014	1493	300	الحسن بن --جهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	402	-9045970396485119373	202	383.5	157	207	97.58454132080078	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6751	false	1444582050689012804	191	216	924	1046	1459	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فرغ رجل من الشهادتين فقد مضت صلاته فان كان مستعجلا في امر يخاف ان يفوته فسلم وانصرف اجزاه	6751	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0402	true	8924510586299403141	1	25	9	127	1493	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فرغ---- من الشهادتين فقد مضت صلاته فان كان مستعجلا في امر يخاف ان يفوته فسلم وانصرف اجزاه	402	-9045970396485119373	118	229.5	94	122	96.7213134765625	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	11	55	46	247	1403	300	الحسن بن الجهم قال سالت------ ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	6782	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0402	true	8924510586299403141	161	206	811	1014	1493	300	الحسن بن --جهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	402	-9045970396485119373	197	371.0	153	207	95.16908264160156	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	false	-1898439535023970527	15	46	65	223	1477	300	زرارة------------ قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	5219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0403	true	-6443260814757465010	258	292	1271	1450	1485	300	زرارة في الزيادات قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وا-ما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	403	-9045970396485119373	157	289.0	126	180	87.22222137451172	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1879	false	3422199207137028073	141	197	672	956	1464	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرء في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد و-احمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك	1879	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0404	true	8718169193417795552	138	195	702	988	1538	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد و احمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك	404	-9045970396485119373	283	555.0	227	286	98.9510498046875	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	49	84	247	424	1470	300	محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته و-قد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة	6626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0404	true	8718169193417795552	53	87	276	440	1538	300	محمد عن احدهما ف--------------ي الرجل يفرغ من صلاته و قد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة	404	-9045970396485119373	162	310.0	129	178	91.01123809814453	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	103	142	515	721	1485	300	---تاتي مقام ابراهيم فتصلي---------- ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما ب---------سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد و-احمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك	7405	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0404	true	8718169193417795552	152	195	768	988	1538	300	فاءت--- مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي------- الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد و احمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك	404	-9045970396485119373	186	331.5	149	230	80.86956787109375	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	227	282	1155	1444	1539	300	معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد و-احمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك	7540	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0404	true	8718169193417795552	138	195	702	988	1538	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقر------ا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد و احمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك	404	-9045970396485119373	282	545.0	228	292	96.5753402709961	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6753	false	3229144677087332007	229	264	1081	1260	1445	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم قوله عليه	6753	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0405	true	3995400456116126495	187	223	961	1140	1551	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم -ولكن فيه	405	-9045970396485119373	174	334.0	140	180	96.66666412353516	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1337	false	3189993822911630915	243	274	1117	1274	1392	300	الحلبي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام كلما ذكرت الله------- به والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة وان قلت السلام علينا و-علي عباد الله الصالحين فقد انصرفت	1337	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0409	true	-3018157020711468884	202	235	1091	1253	1603	300	الحلبي قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام كلما ذكرت الله عز وجل به والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة فان قلت السلام علينا و علي عباد الله الصالحين فقد انصرفت	409	-9045970396485119373	153	286.0	123	165	92.7272720336914	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	133	181	662	920	1510	300	ابو كهم---س ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الركعتين الاوليين فاذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو -انصراف 1015 وروي الحلبي -----عن ابي عبد الله عليه السلام	3903	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0409	true	-3018157020711468884	159	210	858	1131	1603	300	ابي كهمش عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين -اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو لانصراف وصحيحة--- الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	409	-9045970396485119373	241	432.0	194	277	87.00360870361328	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5174	false	210325101116050541	159	219	727	1043	1424	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا كنت اماما فانما التسليم-------- علي النبي صلي الله عليه واله---------- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام	5174	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0409	true	-3018157020711468884	94	154	519	835	1603	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي ع---------ليه واله السلام يب وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم------------------- وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام	409	-9045970396485119373	287	532.0	232	344	83.43022918701172	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	187	246	915	1229	1491	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله---------- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام	6574	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0409	true	-3018157020711468884	94	154	519	835	1603	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي ع---------ليه واله السلام يب وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام	409	-9045970396485119373	304	586.5	247	325	93.53845977783203	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6750	false	6903913675214942619	232	300	1153	1513	1513	300	مروان بن مسلم عن ابي كهمس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصرافا هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 149 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كلما ذكرت الله عز-وجل-	6750	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0409	true	-3018157020711468884	155	215	841	1153	1603	300	مروان بن مسلم عن ابي كهمش عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف- هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو -لانصراف وصحيحة--------------------------------------------------- الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كلما ذكرت الله عز وجل	409	-9045970396485119373	300	539.5	245	365	82.19178009033203	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6750	false	6903913675214942619	142	183	714	924	1513	300	عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال شيءان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل تبارك اسمك و-تعالي جدك ولا اله غيرك وانما هو شء قالته الجن بجهالة فحكي الله عز وجل عنهم و-قول الرجل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	6750	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0410	true	-829736882597941761	13	54	76	281	1602	300	عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال شيءان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل تبارك اسمك و تعالي جدك ولا اله غيرك وانما هو شء قالته الجن بجهالة فحكي الله------- عنهم و قول الرجل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	410	-9045970396485119373	203	388.0	164	212	95.75471496582031	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6579	false	8666815319885145274	224	300	1131	1512	1512	300	الغاديات--- الرايحات السابغات الناعمات لله ما طاب وزكا وطهر وخلص وصفا- فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده و-رسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل- علي محمد-	6579	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0411	true	4601533127202303240	53	132	294	681	1564	300	الغاديات ءل الراءحات السابقات الناعمات لله ما طاب وزكي وطهر وخلص و صفي فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد- عبده و رسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صلي علي محمد	411	-9045970396485119373	374	717.0	299	388	96.39175415039062	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	0	124	0	675	1500	300	وال محمد وبارك علي محمد وال محمد و-سلم علي محمد و----ال محمد و---ترحم علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان و-لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبدا-لله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	6580	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0411	true	4601533127202303240	132	261	681	1367	1564	300	وال محمد وبارك علي محمد وال محمد و سلم علي محمد وعلي ال محمد ءل وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	411	-9045970396485119373	673	1317.5	549	686	98.1049575805664	124	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5174	false	210325101116050541	0	174	0	796	1424	300	عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة 2 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو عبد الله ع الا----------مام يسلم بتسليمة واحدة ومن وراءه يسلم اثنتين فان لم يكن عن شماله احد يسلم واحدة 3 عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن------------------------------------------------------- عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يق----------------------------------------------------------------------------------------------وم في الصف خلف الامام و----------------------------------------------------------ليس------------------------------- علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة واحدة عن يمينه 4 فام----------------------------------------------------ا ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي و-اسماعيل عن -----ابي جعفر ع ----------قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كان الماموم ليس علي يساره احد علي ما---------------------------- فصله في----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية منصور بن حازم وعنبسة بن مصعب ويزيد ذلك بيانا 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال اذا كنت اماما ف-انما التسليم عل--------ي النبي	5174	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0412	true	-2293522183401597735	76	299	402	1560	1564	300	عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة ويدل علي اشتراط المرتين بوجود انسان علي يسار الماموم كما صرح به الشيخ في التهذيب وغيره صحيحة منصور كانه ابن حازم وهو ظاهر وصرح به في الاستبصار قال قال ابو عبد الله عليه السلام الامام يسلم وا--------حدة ومن ورا-ه يسلم اثن-ين فان لم يكن عن شماله احد يسلم واحدة فيحمل المطلق علي المقيد وعلم التقييد والتاويل فانه اطلق اولا وقيده ثانيا ويدل ايضا عليه رواية عنبسة بن مصعب والظاهر من الاحد الانسان وصرح به الشيخ في التهذيب وايضا الظاهر ان المقصود السلام عليه ولهذا تردد في وجوب الرد مثل وجوبه علي الماموم في الرد علي الامام والظاهر العدم فيهما للاصل وغير ظاهر تسمية ذلك تحية بل هو تسليم الصلاة ولو ظهر ذلك للماموم ومن علي يساره يجب الرد ولكن الظهور خ الظاهر بعيد والاحتياط يقتضي الرد فكلام بعض الاصحاب في تعميمه ولو كان حاءطا ما نري له دليلا ويمكن حمل صحيحة-------------------------- زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي و اسماعيل كلهم عن ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره -----------------------------------------------------------------------علي ماموم لم يكن علي يساره احد كما قاله الشيخ ولما مر من حمل المطلق علي المقيد ويحتمل الجواز من دون الفضيلة ويدل علي الفضل وان الواحد هو الانسان ايضا رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام المتقدمة وانما التسليم ان يسلم علي النبي	412	-9045970396485119373	390	468.0	301	1367	28.529626846313477	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	28	204	141	1001	1491	300	عبد-الحميد بن عواض عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة 114 وعنه عن صفوان عن------------------------------------------------------------------------ منصو--------------------------------------------ر قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن وراه يسلم اثنتين فان لم يكن عن شماله احد -سلم واحدة 115 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن---------------------------------------------------- عنبسة ابن مصعب قال سالت ابا عبدالله عليه الس------------------------------------------------لام عن رجل يق---------------------------------------وم في الصف خلف الامام و----------------------------------------------------------ليس------------------------------- علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة عن يمينه 116 فام--------------------------------------------------------ا ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي و-اسماعيل عن -----ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيرهفمحمول علي ما قدمناه وهو انه اذا كان الماموم ل--يس -علي يساره احد والذي يكشف------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عما ذكرنا ما رواه 117 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي	6574	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0412	true	-2293522183401597735	58	299	316	1560	1564	300	عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة ويدل علي اشتراط المرتين بوجود انسان علي يسار الماموم كما صرح به الشيخ في التهذيب وغيره صحيحة منصور كانه ابن حازم وهو ظاهر وصرح به في الاستبصار قال قال ابو عبد الله عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن وراه يسلم اثن-ين فان لم يكن عن شماله احد يسلم واحدة فيحمل المطلق علي المقيد وعلم التقييد والتاويل فانه اطلق اولا وقيده ثانيا ويدل ايضا عليه رواية عنبسة -بن مصعب والظاهر من الاحد الانسان وصرح به الشيخ في التهذيب وايضا الظاهر ان المقصود السلام عليه ولهذا تردد في وجوب الرد مثل وجوبه علي الماموم في الرد علي الامام والظاهر العدم فيهما للاصل وغير ظاهر تسمية ذلك تحية بل هو تسليم الصلاة ولو ظهر ذلك للماموم ومن علي يساره يجب الرد ولكن الظهور خ الظاهر بعيد والاحتياط يقتضي الرد فكلام بعض الاصحاب في تعميمه ولو كان حاءطا ما نري له دليلا ويمكن حمل صحيحة-------------------------- زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي و اسماعيل كلهم عن ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره ------علي ما----------------------------موم لم يكن علي يساره احد كما قاله الشيخ ولما مر من حمل المطلق علي المقيد ويحتمل الجواز من دون الفضيلة ويدل علي الفضل وان الواحد هو الانسان ايض-------------ا رواية --------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام المتقدمة و---------انما التسليم ان يسلم علي النبي	412	-9045970396485119373	541	769.0	431	1378	39.259796142578125	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5174	false	210325101116050541	177	255	810	1205	1424	300	واله------- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احد	5174	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0413	true	-6719904062165644034	0	77	0	384	1554	300	واله السلام وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم و ------------------كذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احد	413	-9045970396485119373	376	730.0	301	402	93.53234100341797	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	207	282	1015	1394	1491	300	واله------- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم و-كذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احدقال	6574	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0413	true	-6719904062165644034	0	78	0	387	1554	300	واله السلام وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم و كذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احد ثم	413	-9045970396485119373	376	736.0	301	387	97.15762329101562	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	129	245	639	1238	1491	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البي----ت ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم تعوذ من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	1314	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0414	true	1221676092072629184	171	218	932	1165	1627	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل ال----------------------------------------------------------------------------------------لهم الخ ثم تكبر تكبيرتين ثم قل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيك الخ ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت الخ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تعوذ من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	414	-9045970396485119373	216	402.5	171	603	35.82089614868164	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	170	270	859	1376	1511	300	الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم -كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البي----ت ثم -كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ثم تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	6553	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0414	true	1221676092072629184	171	218	932	1165	1627	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل ال----------------------------------------------------------------------------------------لهم الخ ثم تكبر تكبيرتين ثم قل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيك الخ ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت الخ -----------------------------------------------------------------------------ثم تعوذ م------ن الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	414	-9045970396485119373	211	374.0	167	524	40.267173767089844	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6575	false	4235366757124485192	9	78	50	393	1517	300	التوجه بسبع تكبيرات في سبع صلوات الي قوله والمراة تتضمم في صلاتها ذكر----------------------------- ذلك علي بن الحسين بن بابويه في رسالته---------------------- ولم اجد به خبرا مسندا وتفصيلها ما ذكره اول كل فريضة واول ركعة من صلاة الليل وفي المفردة من الوتر وفي اول ركعة من ركعتي الزوال في اول ركعة من نوافل المغرب وفي اول ركعة من ركعتي الاحرام ف----هذه الستة --مواضع -----ذكرها علي بن الحسين وزاد الشيخ في -----	6575	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0414	true	1221676092072629184	74	146	427	785	1627	300	التوجه بسبع تكبير-------------ات الخ ولا شك في استحباب--------------- ذلك في الجملة ونقل في التهذيب عن علي بن الحسين بن بابويه في رسالته انه في سبع صلوات وقال ولم اجد له خبرا مسندا وتفصيل-- ما ذكره اول كل فريضة واول ركعة من صلاة الليل وفي المفردة من الوتر و---اول ركعة من نافلة الزوال --واول ركعة من نوافل المغرب و---اول ركعة من نافلة الاحرام وقال هذه الستة المواضع التي ذكرها-------------- وزاد الشيخ في ركعة	414	-9045970396485119373	257	404.0	203	410	62.682926177978516	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	151	236	749	1191	1491	300	اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين	1314	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0415	true	6544108783554771077	43	151	215	784	1560	300	اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت والثاني--------------- لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت وفي الفقيه بعد هديت عبدك وابن عبديك ذليل بين يديك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا ولا مفر منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك وحنانيك سبحانك رب البيت الحرام والثالث------------------------------------------------------ وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين	415	-9045970396485119373	366	583.0	294	638	57.36677169799805	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3878	false	-7966784283425726245	45	136	233	698	1541	300	اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين في ترسل ترفع بهما يديك وقل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من ه---------------------------------------------------------------------------------------ديت عبدك وابن عبدك------ بين يديك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا ولا مفر منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك وحنانيك سبحانك رب البيت الحرام ثم كبر تكبيرتين وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله ومنهاج علي	3878	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0415	true	6544108783554771077	43	163	215	846	1560	300	اللهم انت الملك الحق------- لا اله الا انت سبحانك اني --------------ظلمت نفسي فاغفر لي ذن-بي انه لا يغفر الذنوب الا انت والثاني----------------------------------- لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت وفي الفقيه بعد هديت عبدك وابن عبديك ذليل بين يديك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا ولا مفر منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك وحنانيك سبحانك رب البيت الحرام والثالث------------ وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين وزاد في الفقيه بعد الارض علي ملة ابراهيم ودين محمد------------------- ومنهاج علي	415	-9045970396485119373	358	618.0	286	719	49.791378021240234	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5173	false	6293768059153989950	111	139	503	630	1398	300	قال قال لي ابو جعفر عليه السلام في القنوت في الفجر ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت وقال هو --------------------اذا كانت --تقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا	5173	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0415	true	6544108783554771077	194	222	1022	1158	1560	300	قال قال ---ابو جعفر عليه السلام في القنوت--------- ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت -قال ابو الحسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا	415	-9045970396485119373	111	180.5	87	149	74.49664306640625	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	191	260	968	1323	1511	300	اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين	6553	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0415	true	6544108783554771077	43	135	215	700	1560	300	اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت والثاني-------------- لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت وفي الفقيه بعد هديت عبدك وابن عبديك ذليل بين يديك منك وبك ولك واليك لا ملجا ولا منجا ولا مفر منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك وحنانيك سبحانك رب البيت الحرام والثالث----------------------------------------------------- وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين	415	-9045970396485119373	281	409.0	225	552	50.90579605102539	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6572	false	-2293652055627824175	165	225	823	1122	1477	300	عن عبد-الملك بن عمرو قال ------------------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده قال لا قبله ولا بعده 106 وعنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلوات كلها ام فيما يجهر فيها بالقراء ة قال ليس القنوت الا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب	6572	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0415	true	6544108783554771077	226	266	1177	1378	1560	300	عن عبد الملك بن عمرو الممدوح في الجملة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده قال لا قبله ولا بعده وصحيحة ---------------سعد بن سعد الاشعري ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليس القنوت الا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب	415	-9045970396485119373	169	301.0	136	319	52.978057861328125	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6573	false	-8548314586263149117	25	89	120	430	1495	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو-جعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت -لا تقنت قال ابوال-حسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا ويدل عليه ايضا ما رواه 109 محمد بن يعقوب عن ع------لي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القنوت	6573	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0415	true	6544108783554771077	188	243	991	1260	1560	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت قال ابو الحسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا و--------------ما رواه في الصحيح-------- عن عبد الملك بن عمرو الممدوح في الجملة -----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت	415	-9045970396485119373	227	376.0	179	320	70.9375	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1340	false	-4442318555775889960	32	129	143	601	1383	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك في القنوت اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة انك-------------------------------------------------------------------------------- علي كل شء قدير 13 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما اعرف قنوتا الا قبل الركوع 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد قال حدثني يعقوب ابن يقطين قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن القنوت في الوتر والفجر وما يجهر فيه قبل الركوع او بعده فقال قبل الركوع حين تفرغ من قراء تك	1340	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0416	true	-97911550512501341	197	291	998	1471	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القنوت فقال في كل صلاة فريضة ونافلة ومثلها قوله عليه السلام في اخري اقنت في كل ركعتين فريضة او نافلة قبل الركوع وفيها اشارة الي استحبابه فافهم ويدل علي عدم القنوت بعد الركوع صحيحة--------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما اعرف قنوتا الا قبل الركوع وينفي ذلك صريحا في الوتر ايضا صحيحة------------------------ يعقوب -بن يقطين قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن القنوت في الوتر والفجر وما يجهر فيه قبل الركوع او بعده فقال قبل الركوع حين تفرغ من قراء-تك	416	-9045970396485119373	274	419.0	211	538	50.92936706542969	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5167	false	-7011986266156786074	101	149	459	675	1360	300	صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها 2 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن -------ابي جعفر ع ----------قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع	5167	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0416	true	-97911550512501341	104	150	526	754	1507	300	صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها والذي يدل عليه مع تفسير المحل صحيحة----- زرارة وحسنته عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع	416	-9045970396485119373	173	309.0	136	233	74.2489242553711	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	42	90	200	427	1451	300	صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام اياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها 98 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن -------ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع	6571	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0416	true	-97911550512501341	104	150	526	754	1507	300	صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها والذي يدل عليه مع تفسير المحل صحيحة------- زرارة وحسنته عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع	416	-9045970396485119373	186	333.5	147	235	79.14893341064453	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6572	false	-2293652055627824175	195	252	967	1245	1477	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل ي----------------------------------------------------------قنت في الصلوات كلها ام فيما يجهر -----------فيها بالقراء ة قال ليس القنوت-------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------ا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب 107 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال ---------سالت اب-ا عبدالله عليه السلام عن القنوت في	6572	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0416	true	-97911550512501341	197	275	998	1391	1507	300	عن ابي --عبد ال-له عليه السلام قال سالته عن القنوت فقال في كل صلاة فريضة ونافلة ومثلها قوله عليه السلام في اخري اقنت في كل ركعتين فريضة او نافلة قبل الركوع وفيها اشارة الي استحبابه فافهم ويدل علي عدم القنوت بعد الركوع صحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما اعرف قنوتا الا قبل الركوع وينفي ذلك صريحا في ----------------الوتر ايضا صحيحة-------------------------------------------------------------------- يعقوب بن يقطين قال سالت عبدا --صالحا عليه السلام عن القنوت في	416	-9045970396485119373	116	85.5	87	482	24.066390991210938	17	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1339	false	8688162935868501966	174	228	804	1067	1391	300	اسماعيل بن الفضل ---------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه فقال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم ل-ه شيءا موقتا 9 بهذا الاسناد عن فضالة عن ابان عن عب--------------------------د الرحمن -------------بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت في الفريضة الدعاء وفي الوتر الاستغفار	1339	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0417	true	376428840807722864	0	59	0	303	1548	300	اسماعيل بن الفضل في الصحيح علي الظاهر قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن القنوت وما يقال فيه -قال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا ويدل علي كونه مطلق الدعاء وفي غير الوتر والاستغفار فيه صحيحة عبد الرحمان الظاهر انه ابن ابي عبد الله -الثقة ع-----نه عليه السلام الق----نوت في الفريضة الدعاء وفي الوتر الاستغفار	417	-9045970396485119373	193	299.5	153	324	59.567901611328125	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3885	false	-289654178701141245	202	300	1059	1532	1532	300	الحلبي---- ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فيه قول معلوم فقال اثن علي ربك وصل علي نبيك واستغفر لذنبك 934 وروي محمد------ بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال القنوت في كل ركعتين في التطوع والفريضة 935 وروي عنه زرارة انه قال القنوت في كل الصلوات وذكر شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله انه كان يقول لا يجوز الدعاء في القنوت بالفارسية وكان محمد بن الحسن الصفار يقول انه يجوز والذي اقول به انه يجوز 936 لقول ابي جعفر الثاني عليه السلام لا باس ان-	3885	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0417	true	376428840807722864	184	227	983	1194	1548	300	الحلبي سال ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فيه قال معلوم فقال اثن علي ربك وصل علي نبيك واستغفر لذنبك ونقل عن زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح كونه في------------------------------------------------------------------------------------------ كل الصلوات واستدل بق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ابي جعفر الثاني عليه السلام لا باس ان	417	-9045970396485119373	163	274.5	128	484	33.67768478393555	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3886	false	-4510331320369395629	0	31	0	143	1500	300	يتكلم الرجل في صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه عز وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولو لم يرد هذا الخبر لكنت اجيزه بالخبر الذي روي 937 عن الصادق عليه السلام انه قال كل شء	3886	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0417	true	376428840807722864	227	300	1194	1548	1548	300	يتكلم الرجل في صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه عز وجل وبقول الصادق عليه السلام كلما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام وبان كل شء ورد فهو عام بعمومه حتي يرد النهي ولم يرد النهي عن الدعاء بالفارسية في الصلاة ونقل عدم الجواز عن سعد والجواز عن محمد بن الحسن الصفار وافتي به وقال ولو لم يرد هذا الخبر لكنت اجيزه بالخبر الذي روي---- عن الصادق عليه السلام ان----- كل شء-	417	-9045970396485119373	133	241.5	105	364	36.53845977783203	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1340	false	-4442318555775889960	21	57	101	267	1383	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك في القنوت اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1340	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0418	true	1156181296414770076	38	69	204	351	1517	300	------------بن هاشم---- عن سعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك في القنوت اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة انك علي--- شء قدير	418	-9045970396485119373	142	270.0	111	166	85.54216766357422	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1412	false	2009756049310623888	244	300	1167	1440	1440	300	عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت قنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي بعد القراءة تقول في القنوت لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله رب السماوات السبع و رب الارضين السبع وما فيهن-	1412	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0418	true	1156181296414770076	106	160	538	806	1517	300	عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الق-----نوت يوم الجمعة في الركعة الاولي بعد القراءة تقول في القنوت لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله رب السماوات السبع ور-ب الارضين السبع وما فيهن	418	-9045970396485119373	266	517.0	213	274	97.08029174804688	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	0	45	0	228	1455	300	وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد ---------كما هديتنا به اللهم صل علي محمد ---------كما اكرمتنا به اللهم اجعلنا ممن اخترته لدينك وخلقته لجنتك اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1413	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0418	true	1156181296414770076	160	209	806	1052	1517	300	وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد كما هديتنا به اللهم صل علي محمد وال محمد كما اكرمتنا به اللهم اجعلنا ممن اخترته لدينك وخلقته لجنتك اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	418	-9045970396485119373	228	438.0	183	246	92.68292999267578	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6816	false	7163194694776150180	246	300	1220	1488	1488	300	عن بعض اصحابنا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي بعد القراء ة تقول في القنوت لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله رب السم-وات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش-	6816	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0418	true	1156181296414770076	110	164	556	826	1517	300	عن بعض اصحابنا عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي بعد القراء-ة تقول في القنوت لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش	418	-9045970396485119373	266	514.0	214	271	98.15498352050781	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6817	false	-1720097698522250968	0	45	0	226	1466	300	العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد كما هديتنا به اللهم صل علي محمد وال محمد كما اكرمتنا به اللهم اجعلنا ممن اخترته لدينك وخلقته لجنتك اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	6817	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0418	true	1156181296414770076	164	209	826	1052	1517	300	العظيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد كما هديتنا به اللهم صل علي محمد وال محمد كما اكرمتنا به اللهم اجعلنا ممن اخترته لدينك وخلقته لجنتك اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	418	-9045970396485119373	226	452.0	181	226	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1339	false	8688162935868501966	214	280	990	1310	1391	300	عن- ابي عبد الله عليه السلام قال-------------------- ال----------------------------------------قنوت في الفريضة الدعاء وفي الوتر الاستغفار 10 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نسي القنوت فذكره وهو في بعض الطريق فقال يستقبل القبلة ثم ليقله ثم قال اني لاكره للرجل ان يرغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه و-اله او يدعها	1339	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0419	true	7947736097859953125	237	300	1236	1531	1531	300	عند ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس ويدل عليه ولو في الطريق صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نسي القنوت فذكره وهو في بعض الطريق فقال يستقبل القبلة ثم ليقله ثم قال اني لاكره للرجل ان يرغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه و اله او يدعها-	419	-9045970396485119373	221	382.0	175	382	57.8534049987793	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5172	false	-1843212313888313900	180	300	843	1353	1353	300	محمد بن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر ع ع----------ن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شء عليه 2 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع عن القنوت ينسا---------------------------------------------------------------ه الر----------------------------------------------------------جل فقال يقنت------ بعد ما يركع فان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله ع الرجل ذكر انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه 4 عنه عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعت ي--------ذكر عند ابي عبد الله ع ق----------ال في الرجل-	5172	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0419	true	7947736097859953125	134	246	717	1278	1531	300	محمد بن مسلم وزرارة-------- قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه وبها استدل علي عدم استحباب القضاء بعده وينبغي حملها علي الجواز كما هو ظاهر فلا شء عليه وعلي عدم كثرة الفضيلة مثل بعد الركوع لما يجء ويحمل عليه ما ورد في رواية معمر عن الباقر عليه السلا-------------------------------------------------------م قال----------------------- القنوت قبل الركوع وان شءت فبعده ونقل عن المحقق جوازه بعده اختيارا ايضا لهذه الرواية والاول اولي لعدم صحة هذا مع قلة القاءل و احتمال التاويل ويدل علي القضاء بعد الصلاة موثق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت سمعته خ يذكر عند ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل	419	-9045970396485119373	183	147.5	142	860	21.279069900512695	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6628	false	5624476227923254842	43	197	212	915	1424	300	محمد ابن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شء عليه 87 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن- القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعدما يركع وان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه 88 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل ذكر انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه 89 وعنه عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعت ي--------ذكر عند ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد-ما ينصرف وهو جالس 90 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل بن يسع عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي القنوت	6628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0419	true	7947736097859953125	134	272	717	1403	1531	300	محمد -بن مسلم وزرارة-------- قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه وبها استدل علي عدم استحباب القضاء بعده وينبغي حملها علي الجواز كما هو ظاهر فلا شء عليه وعلي عدم كثرة الفضيلة مثل بعد الركوع لما يجء ويحمل عليه ما ورد في رواية معمر عن الباقر ع------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال القنوت قبل الركو----------------------ع وان شءت فبعده ونق---------------------------------------------------------------ل عن المحقق جوازه بعده اختيارا ايضا لهذه الرواية والاول اولي لعدم صحة هذا مع قلة القاءل و احتمال التاويل ويدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي القضاء بعد الصلاة موثق -ابي بصير قال سمعت سمعته خ يذكر عند ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس ويدل عليه ولو في الطريق صحيحة زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام----------------------------------- رجل نسي القنوت	419	-9045970396485119373	278	207.5	216	1003	27.71685028076172	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6749	false	1033019650979342521	143	208	668	980	1410	300	ابي بصير قال س-----------------الت ابا عبد-الله عليه السلام عن ادن----------------ي القنوت فقال خمس تسبيحات 139 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نسي القنوت ------وهو في بعض الطريق فقال يستقبل القبلة ثم ليقله ثم قال اني لاكره للرجل ان يرغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه و-اله او يدعها	6749	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0419	true	7947736097859953125	230	300	1205	1531	1531	300	ابي بصير قال سمعت سمعته خ يذكر عند ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس ويدل عليه ولو في الطريق صحيحة-------------------------- زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نسي القنوت فذكره وهو في بعض الطريق فقال يستقبل القبلة ثم ليقله ثم قال اني لاكره للرجل ان يرغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه و اله او يدعها-	419	-9045970396485119373	225	362.5	175	353	63.739376068115234	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	252	297	1266	1479	1491	300	حماد بن عيسي قال ق--ال لي ابو عبد الله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال ف---قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة---- فقال------------ لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت	1314	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0420	true	-453837369811072307	255	300	1341	1558	1558	300	حماد بن عيسي الثقة قال لي ابو عبد الله عليه السلام يوما ا-------تحسن ان تصلي يا حماد قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة قال فقال عليه السلام لا عليك قم ---------صل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت-	420	-9045970396485119373	183	313.0	145	234	78.20513153076172	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	262	300	1250	1428	1428	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي و سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي-	1321	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0420	true	-453837369811072307	115	152	608	786	1558	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي و-سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي	420	-9045970396485119373	177	344.0	141	179	98.88268280029297	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1322	false	2761846330943282073	0	113	0	587	1422	300	ودمي ومخ------ي وعظامي وعصبي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترتيل------- وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا 2 محم-------------------------------------------------------------د بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0420	true	-453837369811072307	152	266	786	1392	1558	300	ودمي ومخي وعصبي وعظام------ي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترتيل ترسل خ وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا وحسنة حماد لابراهيم في الكافي والتهذيب وهي صحيحة في الفقيه قال حماد بن عيسي الثقة قال لي ابو------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	420	-9045970396485119373	508	971.5	411	661	76.85325622558594	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	68	133	330	671	1564	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع -اطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فاذا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	1335	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0420	true	-453837369811072307	176	215	913	1123	1558	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك------- بين قدميك	420	-9045970396485119373	208	370.0	169	342	60.8187141418457	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3875	false	-5341391344674658284	217	264	1216	1440	1615	300	حماد بن عيسي انه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يوما -تحسن ان تصلي يا حماد قال قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة قال فقال عليه السلام لا عليك قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت	3875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0420	true	-453837369811072307	255	300	1341	1558	1558	300	حماد بن عيسي الثقة --قال لي ابو عبد الله عليه السلام يوما اتحسن ان تصلي يا حماد---- قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة قال فقال عليه السلام لا عليك قم -صل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت-	420	-9045970396485119373	211	393.5	168	225	93.77777862548828	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3883	false	-1274278638468967228	93	209	472	1081	1543	300	فقل اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت الارض مني لله رب العالمين ثم قل سب--------حان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات ف----------------------------------------------------------------------ان قلتها خمسا فهو احسن وان قلتها سبعا فهو افضل ويجزيك ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وتسبيحة تامة تجزي للمريض والمستعجل ثم ارفع راسك من-------------------------------------------------------------------------- الركوع وارفع يد-----------------------يك واستو قاءما ثم ----------------------------قل سمع الله لمن حمده و---------------الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اهل الجبروت والكبرياء والعظمة ويجزيك سمع الله لمن حمده ثم كبر واهو الي السجود وضع يديك جميعا معا قبل ركبتيك 928 وسال طلحة السلمي ابا------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	3883	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0420	true	-453837369811072307	132	266	686	1392	1558	300	وقل اللهم لك ركعت ---------ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترتيل ترسل خ وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين-------------- اهل الجبروت والكبرياء والعظمة ------------لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترف--ع يديك بالتكبير وتخر ساجدا وحسنة حماد لابراهيم في الكافي والتهذيب وهي صحيحة في الفقيه قال حماد بن عيسي الثقة قال لي ابو عبد الله عليه السلام	420	-9045970396485119373	295	326.5	235	894	32.997764587402344	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	24	169	107	849	1458	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل رب--- لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك ------سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في------ ترسل-- وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا 58 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن رجل عن ابي بصير عن ابي عبدا--------------------------------لله عليه السلام	6562	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0420	true	-453837369811072307	115	266	608	1392	1558	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تركع فقل وانت منتصب الله اكبر ثم اركع وقل اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترتيل ترسل خ وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة------ لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا وحسنة حماد لابراهيم في الكافي والتهذيب وهي صحيحة في الفقيه قال حماد بن عيسي الثقة قال لي ابو عبد الله عليه السلام	420	-9045970396485119373	668	1267.0	537	791	84.45006561279297	124	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6564	false	-833735428238366722	241	284	1184	1396	1466	300	حماد ابن عيسي قال ق--ال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال ف---قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة---- فقال------------ لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت	6564	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0420	true	-453837369811072307	255	300	1341	1558	1558	300	حماد -بن عيسي الثقة قال لي ابو عبد الله عليه السلام يوما ا-------تحسن ان تصلي يا حماد قلت يا سيدي انا احفظ كتاب حريز في الصلاة قال فقال عليه السلام لا عليك قم ---------صل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت-	420	-9045970396485119373	181	294.0	145	235	77.02127838134766	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	17	82	91	432	1562	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	6567	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0420	true	-453837369811072307	176	215	913	1123	1558	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك------- بين قدميك	420	-9045970396485119373	210	380.0	171	341	61.58357620239258	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	0	293	0	1475	1515	300	لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب ------بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث- اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفهما---------------- عن القبلة وقال بخشوع-------------- الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل--------- وقل هو الله احد ثم صبر هني-ة بقدر ما يتنفس--------- وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا- كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي اس------توي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد-------------------------- عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي و بحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده-- علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم --------الكفين والر-----كبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال --سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم ------------رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي -فخذه الايسر وقد وضع ظاهر قدمه الايمن -علي ب-طن قدمه الايسر وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم ي-ضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا	1315	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0421	true	-4393198698674107481	3	286	13	1420	1484	300	لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل ان-- ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد صم اصابعه وقرن قرب خ بين قدميه حتي كان بينهما---- ثلاثة اصابع م-فرجات فاستقبل باصابع رجليه جميعا لم ي-------حرفهما لم يحرفها كا يب عن القبلة----- بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل بترسل يب وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما -تنفس ينتفس يب وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه م-فرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي ثم يب استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة--- ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه فقيه ونصب عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه و--سجد ووضع يديه ----الي الا------رض قبل ركبتيه----- فقيه فقال سبحان ربي الاعلي و-بحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من بدنه خ علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين --------والانف فهذه السبعة----- فرض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الانف علي الارض سنة وهو الارغام ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي جانبه الايسر و---وضع ظاهر قدمه ال-يمني علي باطن قدمه اليسري وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد------- الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يستعن بشء من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا	421	-9045970396485119373	1228	2175.5	973	1597	76.89418029785156	215	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3875	false	-5341391344674658284	264	300	1440	1615	1615	300	فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل ان تاتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام-	3875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0421	true	-4393198698674107481	0	36	0	176	1484	300	فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل ان ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام	421	-9045970396485119373	174	342.0	139	176	98.86363983154297	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3876	false	4874418080565659310	0	245	0	1228	1515	300	ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب------ بين قدميه حتي كان بينهما ثلاث- اصابع مفرجات فاستقبل باصابع رجليه جميعا لم يحرفهما---------------- عن القبلة بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل--------- وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس--------- وهو قاءم ثم --------------------قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا- كفيه من ركبتيه مفرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي اس------توي ظهره حتي لو صب عليه قطرة ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلف-----ه ونصب عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه وسجد ووضع يديه الي الارض قبل ركبتي-----ه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من بدنه-- علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين والانف فهذه السبعة فرض ووضع الانف علي الارض سنة وهو الارغام ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي جانبه الايسر ووضع ظاهر قدمه اليمني علي باطن قدمه اليسر- وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يستعن بشء من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ثم قال يا حماد هكذا صل ولا تلتف و-لا تعبث بيديك واصابعك ولا تبزق	3876	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0421	true	-4393198698674107481	36	300	176	1484	1484	300	ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد صم اصابعه وقرن قرب خ بين قدميه حتي كان بينهما ثلاثة اصابع مفرجات فاستقبل باصابع رجليه جميعا لم يحرفهما لم يحرفها كا يب عن القبلة بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل بترسل يب وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما -تنفس ينتفس يب وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه مفرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي ثم يب استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه فقيه ونصب عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه وسجد ووضع يديه الي الارض قبل ركبتيه فقيه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من بدنه خ علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين والانف فهذه السبعة فرض ووضع الانف علي الارض سنة وهو الارغام ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي جانبه الايسر ووضع ظاهر قدمه اليمني علي باطن قدمه اليسري وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يستعن بشء من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ثم قال يا حماد هكذا صل ولا تلتفت ولا تعبث بيديك واصابعك ولا تبزق-	421	-9045970396485119373	1220	2341.0	977	1310	93.12976837158203	232	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	0	295	0	1495	1513	300	سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبدال-له عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب ------بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث- اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم ي----حرفها------ عن القبلة وقال بخشوع-------------- الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل--------- وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس--------- وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا- كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم اس-------توي ظهره حتي لو صب عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد-------------------------- عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده-- علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم --------الكفين والر-----كبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله عزوجل في كتابه وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم ------------رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي -فخذه الايسر قد وضع----- قدمه الايمن -علي ب-طن قدمه الايسر وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد سجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم ي-ضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ويداه مضمومة الاصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال يا حماد هكذا صل	6565	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0421	true	-4393198698674107481	16	292	69	1443	1484	300	سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد صم اصابعه وقرن قرب خ بين قدميه حتي كان بينهما---- ثلاثة اصابع م-فرجات فاستقبل باصابع رجليه جميعا لم يحرفهما لم يحرفها كا يب عن القبلة----- بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل بترسل يب وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما -تنفس ينتفس يب وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه م-فرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي ثم يب استوي ظهره حتي لو صب عليه قطرة--- ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه فقيه ونصب عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه و--سجد ووضع يديه ----الي الا------رض قبل ركبتيه فقي-----ه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من بدنه خ علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين --------والانف فهذه السبعة-- فرض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الانف علي الارض سنة وهو الارغام ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي جانبه الايسر --ووضع ظاهر قدمه ال-يمني علي باطن قدمه اليسري وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد----- الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يستعن بشء من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ثم -------------------------------------------------------------قال يا حماد هكذا صل	421	-9045970396485119373	1177	2072.0	933	1615	72.87925720214844	207	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1322	false	2761846330943282073	22	61	120	330	1422	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و-بلع------- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك------- بين قدميك	1322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0422	true	-6302604622095237308	199	268	1031	1384	1562	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلع بلغ يب باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان فاذا كا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	422	-9045970396485119373	210	367.0	171	353	59.49008560180664	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	24	163	102	841	1564	300	زرارة------ عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالاخري دع بينهما فصلا اصبعا اقل ------ذلك الي شبر اكثره واسدل منكبيك وارسل يديك ولا تشبك اصابعك ولتكونا علي فخذيك قبالة ركبتيك وليكن نظرك الي------ موضع سجودك فاذا ركعت فصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و-بلع --------اطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فاذ-------ا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك فاذا اردت ان تسجد فارفع يديك بالتكبير وخر ساجدا وابدا بيديك فضعهما علي الارض قبل ركبتيك تضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع ذ---------راعيه ولا تضعن ذراعيك علي ركبتيك وفخذيك	1335	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0422	true	-6302604622095237308	150	300	785	1562	1562	300	زرارة فيهما عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالاخري دع بينهما فصلا اصبعا اقل من يب ذلك الي شبر اكثره واسدل منكبيك وارسل يديك ولا تشبك اصابعك ولتكونا علي فخذيك قبالة ركبتيك وليكن نظرك الي في يب موضع سجودك فاذا ركعت فصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلع بلغ يب باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان فاذا كا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب ----ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك فاذا اردت ان تسجد فارفع يديك بالتكبير وخر ساجدا وابدا بيديك فضعهما علي الارض قبل ركبتيك تضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع الاسد ءل ذراعيه ولا تضعن ذراعيك علي ركبتيك وفخذيك-	422	-9045970396485119373	732	1401.0	595	782	93.60614013671875	134	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	82	121	395	606	1458	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم------- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك------- بين قدميك	6562	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0422	true	-6302604622095237308	199	268	1031	1384	1562	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلع بلغ يب باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان فاذا كا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	422	-9045970396485119373	207	362.0	168	353	58.640228271484375	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6566	false	2088435902625704151	273	300	1341	1476	1476	300	زرارة------ عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالاخري دع بينهما فصلا اصبعا اقل------ ذلك الي شبر اكثره واسدل منكبيك وارسل-	6566	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0422	true	-6302604622095237308	150	180	785	933	1562	300	زرارة فيهما عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالاخري دع بينهما فصلا اصبعا اقل من يب ذلك الي شبر اكثره واسدل منكبيك وارسل	422	-9045970396485119373	135	250.0	109	148	91.21621704101562	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	0	111	0	601	1562	300	يديك ولا تشبك اصابعك ولتكونا علي فخذيك قبالة ركبت-ك وليكن نظرك الي------ موضع سجودك فاذا ركعت فصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ-------- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان-------- وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك فاذا اردت ان تسجد فارفع يديك بالتكبير وخر ساجدا وابدا بيديك فضعهما علي الارض قبل ركبتيك تضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع ذ---------راعيه ولا-تضعن ذراعيك علي ركبتيك وفخذيك	6567	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0422	true	-6302604622095237308	180	300	933	1562	1562	300	يديك ولا تشبك اصابعك ولتكونا علي فخذيك قبالة ركبتيك وليكن نظرك الي في يب موضع سجودك فاذا ركعت فصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلع بلغ يب باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان فاذا كا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب ----ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك فاذا اردت ان تسجد فارفع يديك بالتكبير وخر ساجدا وابدا بيديك فضعهما علي الارض قبل ركبتيك تضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع الاسد ءل ذراعيه ولا تضعن ذراعيك علي ركبتيك وفخذيك-	422	-9045970396485119373	592	1133.0	483	634	93.37539672851562	107	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0940	false	88062369154990500	26	54	118	245	1457	300	عن الحسين بن حماد عن ابي جعفر عليه السلام قال من قال في دبر صلاة الفريضة قبل ان يثني رجليه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي	940	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0423	true	-700751909331689446	272	300	1449	1575	1575	300	عن الحسين بن حماد عن ابي جعفر عليه السلام قال من قال في دبر صلاة الفريضة قبل ان يثني رجليه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي-	423	-9045970396485119373	126	247.0	99	127	99.21260070800781	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	163	270	841	1414	1564	300	ولكن تجنح بمرفقيك ول--------ا تلصق--- كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا وابسطهما علي الارض بسطا واقبضهما اليك قبضا و-ان كان تحتهما ثوب فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ولا تفرجن بين اصابعك في سجودك ولكن ضمهن جميعا قال واذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكن قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	1335	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0423	true	-700751909331689446	0	111	0	585	1575	300	ولكن تجنح بمرفقيك ولا تلزق لا تلصق كا كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا وابسطهما علي الارض بسطا واقبضهما اليك قبضا و ان كان تحتهما ثوب فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ولا تفرجن بين اصابعك في سجودك ولكن ضمهن جميعا قال فاذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكن قاعدا علي الارض فيكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	423	-9045970396485119373	571	1120.5	464	585	97.6068344116211	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	111	217	601	1176	1562	300	ولكن تجنح بمرفقيك ولا-تلزق----------- كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا وابسطهما علي الارض بسطا واقبضهما اليك قبضا و-ان كان تحتهما ثوب فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ولا تفرجن بين اصابعك في سجودك ولكن اضممهن جميعا قال فاذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	6567	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0423	true	-700751909331689446	0	111	0	585	1575	300	ولكن تجنح بمرفقيك ولا تلزق لا تلصق كا كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا وابسطهما علي الارض بسطا واقبضهما اليك قبضا و ان كان تحتهما ثوب فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ولا تفرجن بين اصابعك في سجودك ولكن ض--مهن جميعا قال فاذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تك-ن قاعدا علي الارض فيكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	423	-9045970396485119373	570	1108.5	464	588	96.93877410888672	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6582	false	-4194435612192884182	221	274	1042	1289	1407	300	عن منصور بن يونس عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال من صلي صلاة فريضة وعقب الي اخري فهو ضيف الله عزوجل وحق علي الله تعالي ان يكرم ضيفه 157 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ع--ن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الدعاء بعد-------- الفريضة	6582	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0423	true	-700751909331689446	239	288	1297	1522	1575	300	عن منصور بن يونس عمن ذكره عن ابي ---جعفر عليه السلام قال من صلي صلاة فريضة وعقب الي اخري فهو ضيف الله------ وحق علي الله------ ان يكرم ضيفه وروي في الكافي مسندا صحيحا عن الحسين بن حما-----------------د عن ابي جعفر عليه السلام قال من قال في دبر صلاة الفريضة	423	-9045970396485119373	173	279.5	132	257	67.31517791748047	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0897	false	-2061987234318661057	138	201	597	891	1357	300	ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يسال الله عز وجل من فضل------ه فقد افتقر 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ادع ولا تقل قد فرغ من الامر فان الدعاء هو العبادة ان الله عز وجل يقول ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال ادعوني استجب لكم	897	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0424	true	6754748736271338788	34	84	159	412	1505	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ا----------------------ن فضل الدعاء بعد الفريضة علي الدعاء بعد النافلة كفضل الفريضة علي النافلة ثم قال ادعه و -------------------------لا تقل قد فرغ من الامر فان الدعاء هو العبادة ان الله عز وجل يقول ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال ادعوني استجب لكم	424	-9045970396485119373	180	289.0	139	300	60.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1341	false	5940151641179399822	37	148	163	706	1400	300	عن الحسن ----------بن المغيرة انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول ان فضل الدعاء بعد الفريضة علي الدعاء بعد النافلة كفضل الفريضة علي النافلة قال ثم قال ادعه و-لا تقل قد فرغ من الامر فان الدعاء هو العبادة ان الله عز وجل يقول ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال ادعوني استجب لكم وقال اذا اردت ان تدعو الله فمجده واحمده وسبحه وهلله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم سل تعط 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حما عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا --------6 الحسين بن محمد الاشعري عن عبد الله	1341	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0424	true	6754748736271338788	26	135	121	656	1505	300	عن الحسن الحارث ءل بن المغيرة انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول ان فضل الدعاء بعد الفريضة علي الدعاء بعد النافلة كفضل الفريضة علي النافلة---- ثم قال ادعه و لا تقل قد فرغ من الامر فان الدعاء هو العبادة ان الله عز وجل يقول ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال ادعوني استجب لكم وقال اذا اردت ان تدعو الله فمجده واحمده وسبحه وهلله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم سل تعط وروي فيه ايضا في الحسن----------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا وفي صحيحة ول--يد بن صبيح ----عن ابي عبد الله	424	-9045970396485119373	486	889.0	384	562	86.47686767578125	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3893	false	5096062158455819476	63	169	317	844	1540	300	زرارة سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا وبذلك جرت السنة 964 وقال هشام بن سالم لابي عبد الله عليه السلام اني اخرج واحب ان اكون معقبا فقال ان كنت علي وضوء فانت معقب 965 وقال النبي صلي الله عليه واله قال الله عز وجل يا ابن ادم اذكرني بعد الغداة ساعة وبعد العصر ساعة اكفيك ما اهمك 966 وقال الصادق عليه السلام الجلوس بعد الصلاة الغداة في التعقيب والدعاء حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في الارض باب سجدة الشكر والقول فيها 967 روي عبد الله بن جندب عن موسي بن جعفر عليهما السلام انه قال	3893	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0424	true	6754748736271338788	112	161	543	798	1505	300	زرارة --عن ابي جعفر عليه السلام قا-ل الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا وفي صحيحة وليد بن صبيح عن -------------ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التعقيب----------------------- ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد يعني بالتعقيب الدعاء بعقب الصلاة وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما ----عليهما السلام---- قال	424	-9045970396485119373	160	182.5	125	527	30.360530853271484	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6583	false	8826244433857123844	25	240	117	1194	1478	300	بن صبيح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال التعقيب ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد يعني بالتعقيب الدعاء بعقب الصلاة 160 وعنه عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال الدعاء دبر المكتوبة افضل من الدعاء دبر التطوع كفضل المكتوبة علي التطوع 161 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الربيع بن زكريا الكاتب عن عبدالله بن محمد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما عالج الناس شيءا اشد من التعقيب 162 وعنه عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجلين افتتحا الصلاة في ساعة واحدة فتلا هذا القران فكانت تلاوته اكثر من دعاءه ودعا هذا اكثر فكان دعاءه اكثر من تلاوته ثم انصرفا في ساعة واحدة ايهما افضل قال كل فيه فضل كل حسن قلت اني قد علمت ان كلا حسن وان كلا فيه فضل فقال الدعاء افضل اما سمعت قول الله عز-وجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين هي والله العبادة هي والله افضل هي والله افضل اليست هي العبادة هي والله العبادة هي والله العبادة اليست هي اشدهن هي والله اشدهن هي والله اشدهن 163 وعنه عن فضالة عن ابن سنان قال قال ابو عبدالله عليه السلام من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهما السلام	6583	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0424	true	6754748736271338788	129	300	632	1505	1505	300	بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال التعقيب ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد يعني بالتعقيب الدعاء بعقب الصلاة وصحيحة محمد -------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الدعاء دبر المكتوبة افضل من الدعاء دبر التطوع كفضل المكتوبة علي التطوع وفي خبر اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عالج الناس شيءا اشد من التعقيب وفي الصحيح --------------عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجلين افتتحا الصلاة في ساعة واحدة فتلي هذا القران فكانت تلاوته اكثر من دعاءه ودعا هذا اكثر فكان دعاءه اكثر من تلاوته ثم انصرفا في ساعة واحدة ايهما افضل قال كل فيه فضل كل حسن قلت اني قد علمت ان كلا حسن وان كلا فيه فضل فقال الدعاء الضل اما سمعت قول الله عز وجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين هي والله العبادة هي والله افضل هي والله افضل اليست هي العبادة هي والله العبادة هي و-لله العبادة اليست هي اشدهن هي والله اشدهن هي والله اشدهن هي والله اشدهن واما افضلية------------------------------------------ تسبيح------ الزهراء عليه-ا السلام-	424	-9045970396485119373	811	1481.5	650	1082	74.95378875732422	150	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1341	false	5940151641179399822	158	244	748	1146	1400	300	عن عبد الله بن سنان قال -قال ابو عبد الله عليه السلام من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الف-ريضة غفر الله له و ل يبدا بالتكبير 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن-------- خالد عن يحيي بن محمد عن علي ابن النعمان عن ابن ابي نجران عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام ال ماءة مرة واتبعها بلا اله الا الله---- غفر الله له	1341	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0425	true	5518437071356209596	118	196	581	937	1488	300	عن ابي خالد -القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول-- تسبيح فاطمة في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي------ من صلاة الف ركعة في كل يوم لعل ضمير عنه راجع الي صالح كما هو ظاهر التهذيب والكافي وكان ابو خالد ثقة ورواية ا---------------------------بن ابي نجران عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة ع ال--------------------ماءة مرة واتبعها بلا اله الا الله مرة غفر الله له	425	-9045970396485119373	219	299.0	165	412	53.155338287353516	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1342	false	-3808637629508658685	149	289	722	1393	1437	300	ابي عبد الله عليه السلام انه كان يسبح تسبيح فاطمة صلي الله----- عليها فيصله ولا يقطعه 13 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح ابن عقبة عن ابي هارون المكفوف عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا ابا هارون انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نامرهم بالصلاة فالزمه فانه لم يلزمه عبد فشقي 14 وبهذا الاسناد عن صالح بن عقبة -عن عقبة عن ابي جعفر عليه السلام قال ما عبد الله بشء من التحم------------يد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 15 وعنه عن --------------------------------------------------------------ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	1342	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0425	true	5518437071356209596	5	148	25	711	1488	300	ابو عبد الله عليه السلام من ------سبح تسبيح فاطمة الزهراء يب كا عليها السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له ويبدء بالتكبير وما في رواية ----------------ابي هارون المكفوف عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا ابا هارون انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نامرهم بالصلاة فالزمه فانه لم يلزمه عبد فشقي وفيه ص---------------الح بن عقبة معه وعنه عن ابي جعفر عليه السلام---- ما عبد الله بشء من التحميد خ ل التمجيد افضل من تسبيح فاطمة ع----------- ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة ع وهذه بظاهرها تدل علي افضليته من كل تمجيد مطلقا لا من الدعاء فقط عقيب الصلاة وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة------------- في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	425	-9045970396485119373	488	842.5	382	751	64.98002624511719	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6583	false	8826244433857123844	225	295	1112	1452	1478	300	ابن سنان قال قال ابو عبد-الله عليه السلام من سبح تسبيح فاطمة الزهراء------ عليهما السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر----- له ويبدا بالتكبير 164 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن يحيي بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن ابي نجران عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فا----طمة عليها السلام	6583	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0425	true	5518437071356209596	1	54	8	276	1488	300	ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من سبح تسبيح فاطمة الزهراء يب كا عليه-ا السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له ويبدء بالتكبير وما في رواية ابي هارون المكفوف عن ----------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال يا ابا هارون انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام	425	-9045970396485119373	186	318.5	149	357	52.1008415222168	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6584	false	-2301156200496934646	25	158	107	759	1442	300	ابي هارون المكفوف عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يا ابا هارون انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نامرهم بالصلاة فالزمه فانه لم يلزمه عبد فشقي 166 وبهذا الاسناد عن صالح بن عقبة عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال ما عبدا-لله بشء من التحم------------يد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 167 وعنه عن -------------------------------------------------------------ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم 168 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمرو بن عثم-------------------------ان عن محمد بن عذافر قال دخلت مع ابي علي ابي عبد-الله عليه السلام ---------فساله ابي ---------عن تسبيح فاطمة	6584	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0425	true	5518437071356209596	34	184	170	883	1488	300	ابي هارون المكفوف عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا ابا هارون انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نامرهم بالصلاة فالزمه فانه لم يلزمه عبد فشقي وفيه ص----------------الح بن عقبة معه وعنه عن ابي جعفر عليه السلام---- ما عبد الله بشء من التحميد خ ل التمجيد افضل من تسبيح فاطمة ع----------- ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة ع وهذه بظاهرها تدل علي افضليته من كل تمجيد مطلقا لا من الدعاء فقط عقيب الصلاة وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة في كل يو---م في -------دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم لعل ضمير عنه راجع الي صالح كما هو ظاهر التهذيب والكافي وكان ابو خالد ثقة ورواية ابن ابي نجرا--------------------------ن عن رجل ع-ن ابي عبد الله عليه السلام قال من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة	425	-9045970396485119373	472	776.0	368	781	60.435340881347656	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1341	false	5940151641179399822	270	300	1258	1400	1400	300	فساله ابي عن تسبيح فاطمة صلي الله عليها------- فقال الله اكبر حتي احصي ها اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد -لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي-	1341	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0426	true	-1004847494517180612	0	28	0	139	1539	300	فساله ابي عن تسبيح فاطمة--------- عليها السلام فقال الله اكبر حتي احصي--- اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد الله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي	426	-9045970396485119373	130	227.0	104	151	86.09271240234375	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3858	false	-4716653499738733789	0	25	0	133	1461	300	ومن كان- معه سبحة من طين قبر الحسين عليه السلام كتب مسبحا وان لم يسبح بها و------التسبيح بالاصابع افضل منه بغيرها لانها مسءولات يوم القيامة	3858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0426	true	-1004847494517180612	216	242	1111	1241	1539	300	ومن كانت معه سبحة من طين قبر الحسين ع---------- كتب مسبحا وان لم يسبح بها ثم قال التسبيح بالاصابع افضل منه بغيرها لانها مسءولات يوم القيامة	426	-9045970396485119373	122	221.0	98	140	87.14286041259766	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6584	false	-2301156200496934646	153	187	734	904	1442	300	فساله ابي عن تسبيح فاطمة عليها السلام فقال الله اكبر حتي احصي اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد -لله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي بلغ ماءة يحصيها بيده جملة واحدة	6584	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0426	true	-1004847494517180612	0	34	0	171	1539	300	فساله ابي عن تسبيح فاطمة عليها السلام فقال الله اكبر حتي احصي اربعا وثلاثين مرة ثم قال الحمد الله حتي بلغ سبعا وستين ثم قال سبحان الله حتي بلغ ماءة يحصيها بيده جملة واحدة	426	-9045970396485119373	170	335.0	136	171	99.41520690917969	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7710	false	6590232849221418516	131	171	638	841	1467	300	الي الفقيهع اساله هل يجوز ان يسبح الرجل بطين --قبر الحسينع وهل فيه فضل فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت يسبح به فما في شء من التسبيح افضل منه ومن فضله ان المسبح ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له ذلك التسبيح	7710	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0426	true	-1004847494517180612	82	118	417	593	1539	300	وفي التوقيع -سال- هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر-------- وهل فيه فضل فاجاب عليه السلام يجوز ان ي----سبح به فما من شء----------- افضل منه ومن فضله ان المسبح ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له---- التسبيح	426	-9045970396485119373	146	227.5	114	205	71.21951293945312	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0990	false	-7243084697814303341	71	102	358	502	1423	300	اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل سوء احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	990	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0427	true	757432472511129838	4	35	20	163	1554	300	اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك في كل -شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	427	-9045970396485119373	139	269.0	108	144	96.52777862548828	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1343	false	1981012347064951678	166	300	776	1420	1420	300	قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تنسوا الموجبتين او قال عليكم بالموجبتين في دبر كل صلاة قلت وما الموجبتان قال تسال الله الجنة وتعوذ بالله من النار 20 محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن علي بن محمد القاساني عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال كتب الي الرجل صلوات الله عليه في سجدة الشكر ماءة مرة شكرا شكرا وان شءت عفوا عفوا 21 محمد بن الحسن عن سهل بن زياد باسناده عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سبقت اصابعه لسانه حسب له 22 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المغرا قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ثلاث اعطين سمع الخلايق الجنة والنار والحور العين فاذا صلي العبد-	1343	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0427	true	757432472511129838	39	96	180	476	1554	300	قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تنسوا الموجبتين او قال عليكم بالموجبتين في دبر كل صلاة قلت وما الموجبتان قال تسال الله الجنة وتعوذ بالله من النار و كان في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن داود العجلي مولي ابي المعزا قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ثلاث اعطين سمع الخلايق الجنة والنار والحور العين فاذا صلي العبد	427	-9045970396485119373	280	530.0	227	645	43.41085433959961	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1343	false	1981012347064951678	12	47	57	220	1420	300	بعد الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	1343	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0427	true	757432472511129838	0	35	0	163	1554	300	بعد الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك في كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	427	-9045970396485119373	161	320.0	126	163	98.77300262451172	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1344	false	-7074759535526669062	0	79	0	377	1443	300	وقال اللهم اعتقني من النار وادخلني الجنة وزوجني من الحور العين قالت النار يا رب ان عبدك قد سالك ان تعتقه مني فاعتقه وقالت الجنة يا رب ان عبدك قد سالك اياي فاسكنه في وقالت الحور العين يا رب ان عبدك قد خطبنا اليك فزوجه منا فان هو انصرف من صلاته ولم يسال الله شيءا من هذه قلن الحور العين ان هذا العبد فينا لزاهد وقالت الجنة ان هذا العبد في لزاهد وقالت النار ان هذا العبد في لجاهل	1344	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0427	true	757432472511129838	96	175	476	853	1554	300	وقال اللهم اعتقني من النار وادخلني الجنة وزوجني من الحور العين قالت النار يا رب ان عبدك قد سءلك ان تعتقه مني فاعتقه وقالت الجنة يا رب ان عبدك قد سالك اياي فاسكنه في وقالت الحور العين يا رب ان عبدك قد خطبنا اليك فزوجه منا فان هو انصرف من صلاته ولم يسال الله شيءا من هذه قلن الحور العين ان هذا العبد فينا لزاهد وقالت الجنة ان هذا العبد في لزاهد وقالت النار ان هذا العبد في لجاهل	427	-9045970396485119373	376	751.0	297	377	99.73474884033203	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3889	false	-1910971387855411362	127	175	711	943	1598	300	بعد المكتوبة ان تقول اللهم صل علي محمد وال محمد اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسالك عافيتك في جميع امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 949 و----------------قال امير المءمنين عليه السلام	3889	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0427	true	757432472511129838	0	45	0	209	1554	300	بعد الفريض-ة ان تقو---------------------------ل اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك في كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في----- اموري- كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة وفي حسنة اخري له قال قال ابو جعفر----- عليه السلام	427	-9045970396485119373	168	275.5	128	248	67.74193572998047	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3893	false	5096062158455819476	82	103	419	517	1540	300	هشام بن سالم لابي عبد الله عليه السلام اني اخرج---------- واحب ان اكون معقبا فقال ان كنت علي وضوء فانت معقب	3893	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0427	true	757432472511129838	244	267	1260	1368	1554	300	هشام بن سالم لابي عبد الله عليه السلام اني اخرج في الحاجة واحب ان اكون معقبا فقال ان كنت علي وضوء فانت معقب	427	-9045970396485119373	98	186.5	77	108	90.74073791503906	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6586	false	-8105145334964869551	76	184	373	889	1476	300	بعد الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 176 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام لا تنسوا الموجبتين او قال عليكم بالموجبتين في دبر كل صلاة قلت وما الموجبتان قال تسءل الله الجنة وتعوذ بالله من النار 177 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد الواسطي قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول	6586	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0427	true	757432472511129838	0	85	0	412	1554	300	بعد الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك في كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة وفي حسنة اخري له ---------------------------------------------------قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تنسوا الموجبتين او قال عليكم بالموجبتين في دبر كل صلاة قلت وما الموجبتان قال تسال الله الجنة وتعوذ بالله من النار و كان في الصحيح عن داود العجلي مولي ابي المعزا -------------------------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	427	-9045970396485119373	348	628.0	276	518	67.18146514892578	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0965	false	-971271897290196064	121	196	596	969	1465	300	هلقام بن ابي هلقام ----قال اتيت ابا ابراهيم عليه السلام فقلت له جعلت فداك علمني دعاء جامعا للدنيا والاخرة واوجز فقال قل في دبر الفجر الي ان تطلع الشمس سبحان الله العظيم وبحمده استغفر الله واساله من فضله -قال هلقام -لقد كنت من اسوء اهل بيتي حالا فما علمت حتي اتاني ميراث من قبل رجل ما ظننت ان--------- بيني وبينه قرابة واني اليوم لمن ايس--ر اهل بيتي----- وما ذلك الا بما علمني مولاي العبد الصالح	965	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0428	true	-3160879022953874332	65	145	327	722	1465	300	هلقام بن ابي هلقام انه قال اتيت ابا ابراهيم عليه السلام فقلت له جعلت فداك علمني دعاء جامعا للدنيا والاخرة واوجز فقال قل في دبر الفجر الي ان تطلع الشمس سبحان الله العظيم وبحمده استغفر الله واساله من فضله فقال هلقام ولقد كنت من اسوء اهل بيتي حالا فما علمت حتي اتاني ميراث من قبل رجل ما ظننت ان خ ل علمت بيني وبينه قرابة واني اليوم لمن اليسير اهل بيتي حالا وما ذلك الا مما علمني مولاي العبد الصالح	428	-9045970396485119373	370	700.5	295	395	93.67088317871094	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3890	false	-4707261199499207938	88	114	420	540	1492	300	ابو جعفر عليه السلام ما بسط عبد يديه الي الله عز وجل الا واستحي الله------- ان ير---دها صفرا حتي يجعل فيها من فضله و-رحمته ما يشاء	3890	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0428	true	-3160879022953874332	270	300	1336	1465	1465	300	ابو جعفر عليه السلام ما بسط عبد يديه الي الله عز وجل الا -استحي الله عز وجل ان يرد يدها صفرا حتي يجعل فيها من فضله و رحمته ما يشاء-	428	-9045970396485119373	118	207.0	93	131	90.07633209228516	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3893	false	5096062158455819476	0	59	0	297	1540	300	دعاء جامعا للدنيا والاخرة واوجز فقال قل في دبر الفجر الي ان تطلع الشمس سبحان الله العظيم وبحمده استغفر الله واساله من فضله فقال هلقام ولقد كنت--- اسوء اهل بيتي حالا فما علمت حتي اتاني ميراث من قبل رجل ما علمت ان--------- بيني وبينه قرابة واني اليوم ايس------ر اهل بيتي مالا وما ذاك الا مما علمني مولاي العبد الصالح	3893	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0428	true	-3160879022953874332	81	145	407	722	1465	300	دعاء جامعا للدنيا والاخرة واوجز فقال قل في دبر الفجر الي ان تطلع الشمس سبحان الله العظيم وبحمده استغفر الله واساله من فضله فقال هلقام ولقد كنت من اسوء اهل بيتي حالا فما علمت حتي اتاني ميراث من قبل رجل ما ظننت ان خ ل علمت بيني وبينه قرابة واني اليوم لمن اليسير اهل بيتي حالا وما ذلك الا مما علمني مولاي العبد الصالح	428	-9045970396485119373	289	549.0	230	315	91.74603271484375	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6611	false	5355264852030938366	4	48	18	246	1532	300	عليه السلام قال سالته عن النوم بع---------------د الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة 307 وقال الصادق عليه السلام الجلوس بعد صلاة الغداة في التعقيب والدعاء حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في الارض	6611	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0428	true	-3160879022953874332	20	64	107	322	1465	300	عليه واله-- قال -الله عز وجل يا بن ادم اذكرني بعد الغداة الفجر خ ل ساعة وبعد العصر ساعة اكفك ما اهمك------------------------- وقال الصادق عليه السلام الجلوس بعد صلاة الغداة في التعقيب والدعاء حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في الارض	428	-9045970396485119373	145	239.0	114	243	59.670780181884766	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1344	false	-7074759535526669062	83	154	393	739	1443	300	رفعه---------- عن ابي عبد الله عليه السلام دعاء يدعي به في دبر كل صلاة تصليها فان كان بك داء من سقم و--وجع فاذا قضيت صلاتك فامسح بيد-ك علي موضع سجودك من الارض وادع بهذا الدعاء وامر بيدك علي موضع وجعك سبع مرات تقول يا-من كبس الارض علي الماء وسد الهواء بالسماء واختار لنفسه احسن الاسماء صل علي محمد وال محمد وافعل بي كذا وكذا وارزقني كذا وكذا وعافني من كذا وكذا	1344	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0429	true	-5391226061999350511	209	284	1062	1421	1505	300	رفعه في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام دعاء يدعي به في دبر كل صلاة يصليها فان كان بك داء من سقم او وجع فاذا قضيت صلاتك فامسح بيديك علي موضع سجودك من الارض وادع بهذا الدعاء وامر -يدك علي موضع وجعك سبع مرات تقول يا من كبس الارض علي الماء وسد الهواء بالسماء واختار لنفسه احسن الاسماء صل علي محمد وال محمد وافعل بي كذا وكذا وارزقني كذا وكذا وعافني من كذا وكذا	429	-9045970396485119373	343	654.0	272	360	95.27777862548828	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6589	false	-8297948690562078022	240	300	1181	1472	1472	300	رفعه---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام دعاء يدعي به في دبر كل صلاة تصليها فاذا كان بك داء من سقم و--وجع فاذا قضيت صلاتك فامسح بيد-ك علي موضع سجودك من الارض وادع بهذا الدعاء وامر يدك علي موضع وجعك سبع مرات تقول يا من كبس الارض علي الماء وسد الهواء بالسماء واختار لنفسه احسن الاسماء صل علي محمد وال محمد-	6589	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0429	true	-5391226061999350511	209	273	1062	1367	1505	300	رفعه في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام دعاء يدعي به في دبر كل صلاة يصليها فان- كان بك داء من سقم او وجع فاذا قضيت صلاتك فامسح بيديك علي موضع سجودك من الارض وادع بهذا الدعاء وامر يدك علي موضع وجعك سبع مرات تقول يا من كبس الارض علي الماء وسد الهواء بالسماء واختار لنفسه احسن الاسماء صل علي محمد وال محمد	429	-9045970396485119373	287	536.0	228	306	93.79084777832031	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6592	false	-5043002966811821307	19	66	86	333	1522	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال تسمح -يدك اليمني علي جبهتك ووجهك في دبر المغرب والصلوات وتقول بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والسقم والعدم -الصغار والذل والفواحش ما ظهر منها وما بطن	6592	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0429	true	-5391226061999350511	148	195	750	995	1505	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال تمسح بيدك اليمني علي جبهتك ووجهك في دبر المغرب والصلوات وتقول بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الله- اني اعوذ بك من الهم والحزن والسقم والعدم والصغار والذل والفواحش ما ظهر منها وما بطن	429	-9045970396485119373	239	451.5	193	250	95.5999984741211	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0937	false	1647965571685849635	95	150	421	676	1327	300	عبد الكريم بن عتبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من قال عشر مرات--- قبل ان تطلع الشمس وقبل غروبها لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كانت كفارة لذنوبه--- ذلك اليوم	937	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0430	true	737708157607523294	184	236	912	1148	1435	300	عبد الكريم بن عتبة عن الصادق------ عليه السلام انه قا-------ل من قال عشر مرات من قبل ان تطلع الشمس وقبل غروبها لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ------------وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كانت كفارة لذنوبه في ذلك اليوم	430	-9045970396485119373	220	396.5	170	261	84.29119110107422	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	97	164	477	808	1467	300	وفي رواية ابراهيم بن عبد الحميد ان الصادق عليه السلام قال لرجل اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امسح يدك علي وجهك من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن قال قال ابن ابي عمير كذلك وصفه لنا ابراهيم بن عبد الحميد ثم قال بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحم-ن الرحيم اللهم اذهب عني الغم والحزن ثلاثا	3894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0430	true	737708157607523294	61	127	301	628	1435	300	وفي رواية ابراهيم بن عبد الحميد ان الصادق عليه السلام قال لرجل اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امسح يدك علي وجهك من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن ----قال ابن ابي عمير كذلك وصفه لنا ابراهيم بن عبد الحميد ثم ق-ل بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمان الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن ثلاثا	430	-9045970396485119373	325	636.0	259	332	97.89156341552734	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3896	false	-105725472740941187	196	300	990	1470	1470	300	عبد الكريم بن عتبة عن الصادق عليه السلام ----قال من قال عشر مرات--- قبل ان تطلع الشمس وقبل غروبها لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كانت كفارة لذنوبه في ذلك اليوم 981 وروي عنه- حفص بن البختري انه ------------قال كان نوح عليه السلام يقول اذا اصبح وامسي اللهم اني اشهدك انه ما اصبح وامسي بي من نعمة و--عافية في دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر بها علي حتي ترضي وبعد الرضا يقولها اذا اصبح عشرا واذا امسي عشرا فسمي-	3896	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0430	true	737708157607523294	184	293	912	1404	1435	300	عبد الكريم بن عتبة عن الصادق عليه السلام انه قال من قال عشر مرات من قبل ان تطلع الشمس وقبل غروبها لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كانت كفارة لذنوبه في ذلك اليوم وفيه ايضا روي حفص بن البختري عن الصادق ع انه قال كان نوح ع ----------يقول اذا اصبح وامسي الله- اني اشهدك انه ما اصبح وامسي بي من نعمة او عافية في دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر بها علي حتي ترضي وبعد الرضي يقولها اذا اصبح عشرا واذا امسي عشرا فسمي	430	-9045970396485119373	451	849.0	353	503	89.66202545166016	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6590	false	-1257952899893067876	30	87	148	437	1447	300	رجل عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا اصابك هم فامسح يدك -علي موضع سجودك ثم امر بيدك علي وجهك يعني من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن كذلك وصفه لنا ابراهيم ابن عبد-الحميد ثم قل بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحم-ن الرحيم اللهم اذهب عني بالهموم والحزن ثلاثا	6590	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0430	true	737708157607523294	0	59	0	290	1435	300	رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصابك هم فامسح يديك علي موضع سجودك ثم امر -يدك علي وجهك يعني من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن كذلك وصفه لنا ابراهيم -بن عبد الحميد ثم قل بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمان الرحيم اللهم اذهب عني -الهموم والحزن ثلاثا	430	-9045970396485119373	283	537.0	227	293	96.58702850341797	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	134	157	676	786	1526	300	عليه-- السلام---- من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	3835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0431	true	-3790764427764075348	168	192	876	992	1579	300	عليهما السلام قال من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	431	-9045970396485119373	110	208.0	87	116	94.82758331298828	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6587	false	1896207036447522230	103	177	522	918	1516	300	عن محمد بن سليمان الديلمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك ان شعيتك تقول ان الايمان مستقر ومستودع فعلمني شيءا اذا انا قلته استكملت الايمان قال قل في دبر كل صلاة فريضة رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران كتابا وبالكعبة قبلة وبعلي وليا واماما وبالحسن والحسين والاءمة صلوات الله عليهم اللهم اني رضيت بهم اءمة فارضني لهم انك علي كل شي ء قدير وقد قدمنا كيفية ما ينبغي	6587	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0431	true	-3790764427764075348	26	96	134	510	1579	300	عن محمد بن سليمان الديلمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك ان شيعتك يقول ان الايمان مستقر ومستودع فعلمني شيءا اذا انا قلته استكملت الايمان قال قل في دبر كل صلاة فريضة رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران كتابا وبالكعبة قبلة وبعلي وليا واماما وبالحسن والحسين والاءمة صلوات الله عليهم الله- اني رضيت بهم اءمة فارضني لهم انك علي كل ش--ء قدير و------------------ينبغي	431	-9045970396485119373	372	712.0	303	397	93.70277404785156	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6590	false	-1257952899893067876	200	261	969	1258	1447	300	عن ابي العلاء الخفاف عن جعفر بن محمد عليه-- السلام قال من صلي المغرب ثم عقب -لم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة ----191 وعنه عن العباس بن معروف عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان عن الحرث بن----------- المغيرة عن ابي عبدا--------------------------------------لله عليه السلام قال لا تدع ----اربع ركعات----- بعد المغرب	6590	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0431	true	-3790764427764075348	160	230	839	1193	1579	300	عن ابي العلاء الخفاف عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة وهذا يدل علي ان الكلام غير الدعاء والتعقيب فلا ينافي ما دل علي كراهة الكلام بين فريضة المغرب ونافلة والتعجيل بها قبل الكلام مثل نهاني ابو عبد الله عليه السلام ان اتكلم بين الاربع ركعات التي بعد المغرب	431	-9045970396485119373	204	325.5	158	354	57.62711715698242	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	57	98	276	481	1467	300	جهم بن ابي جهم --قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب 969 وفي	3894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0432	true	4505822467576164427	12	52	60	258	1527	300	جهم بن ابي جهيمة قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام وقد سجد بعد الثلاث --ركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث -قال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب وما ----	432	-9045970396485119373	191	355.0	152	207	92.2705307006836	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3895	false	8578523977311862276	265	300	1290	1460	1460	300	عن مرازم------ عن ابي عبد الله عليه السلام---- سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة ال-شكر فتح الرب تبارك وتعالي-	3895	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0432	true	4505822467576164427	244	280	1250	1425	1527	300	عن مرازم الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدتي الشكر فتح الرب -------تعالي	432	-9045970396485119373	159	291.0	127	182	87.36264038085938	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3895	false	8578523977311862276	77	110	375	526	1460	300	الصادق عليه السلام ان العبد اذا سجد فقال يا رب يا رب حتي ينقطع نفسه قال له الرب تبارك وتعالي لبيك ما حاجتك 977 و كان علي------------ ب------------------ن الحسين عليه السلام يقول في ---	3895	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0432	true	4505822467576164427	165	204	865	1047	1527	300	الصادق عليه السلام ان العبد اذا سجد وقال يا رب يا رب حتي ينقطع نفسه قال له الرب تبارك وتعالي لبيك ما حاجتك وقال ايضا روي عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد ال--له عليه السلام انه قال من	432	-9045970396485119373	127	219.0	97	184	69.02173614501953	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5175	false	-9047925271118867654	41	107	194	529	1398	300	جهم بن ابي جه--م قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال -رايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب --فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب من الاستحباب والاولي علي--- الجواز ويكون قوله في الخبر الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة	5175	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0432	true	4505822467576164427	12	93	60	470	1527	300	جهم بن ابي جهيمة قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام وقد سجد بعد الثلاث --ركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث -قال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب وما رواه في--------------------------------- الاستبصار باسناده عن حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة	432	-9045970396485119373	254	410.5	200	448	56.69643020629883	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	39	93	186	456	1523	300	عن مرازم------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة ال-شكر فتح الرب تعالي الحجاب بين العبد وبين الملاءكة فيقول يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ادي قربتي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا علي	6588	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0432	true	4505822467576164427	244	300	1250	1527	1527	300	عن مرازم الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدتي الشكر فتح الرب تعالي الحجاب بين العبد وبين الملاءكة فيقول يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ادي قربتي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا علي-	432	-9045970396485119373	265	512.5	213	278	95.32373809814453	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6591	false	4448166956373937631	132	168	674	856	1502	300	عن حفص الجوهري قال صلي بنا ابو-الحسن علي بن محمد عليه-- السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد الس-بعة	6591	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0432	true	4505822467576164427	56	93	284	470	1527	300	عن حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة	432	-9045970396485119373	182	348.5	146	186	97.8494644165039	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1323	false	-8782327056571826877	221	245	1054	1173	1427	300	عن --حفص الاعور عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي صلوات الله عليه اذا سجد يتخوي كما يتخوي البعير الضامر يعني بروكه	1323	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0433	true	-261383719106132489	170	194	888	1009	1539	300	عن الحفص الاعور عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي صلوات الله عليه اذا سجد يتخوي كما يتخوي البعير الضامر يعني بروكه	433	-9045970396485119373	119	232.5	95	121	98.34710693359375	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1326	false	3368785342808768562	157	233	755	1130	1464	300	جعفر بن علي قال رايت ابا الحسن------- عليه السلام وقد سجد بعد الصلاة فبسط ذراعيه علي الارض والصق جءجءه بالارض في دعاءه 15 علي بن ابراهيم عن يحيي بن عبد الرحم-ن بن خاقان قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام سجد سجدة الشكر فافترش ذراعيه فالصق جءجءه وبطنه بالارض فسالته عن ذلك فقال كذا---- نحب 16 علي------- بن -محمد عن سهل عن احمد بن عبد العزيز قال حدثني بعض اصحابنا قال كان ابو الحسن الاول عليه	1326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0433	true	-261383719106132489	112	185	593	960	1539	300	جعفر بن علي قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام وقد سجد بعد الصلاة فبسط ذراعيه علي الارض والصق جءجءه بالارض في دعاءه ثيابه خ و---------عن يحيي بن عبد الرحمان بن خاقان قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام سجد سجدة الشكر فافترش ذراعيه فالصق صدر-ه وبطنه بالارض فسالته عن ذلك فقال كذا يجب نحب -خ وفيه صحيحا عن الحفص الاعور عن ا----بي عبد الله عليه السلام ق------------ال كان علي صلوات ال-له عليه	433	-9045970396485119373	297	484.0	231	395	75.18987274169922	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3896	false	-105725472740941187	20	125	102	648	1470	300	ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له عندي قال فتقول الملاءكة يا ربنا رحمتك ثم يقول الرب تبارك وتعالي ثم ماذا له فتقول الملاءكة يا ربنا جنتك ثم يقول الرب تبارك وتعالي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا كفاية مهمه فيقول الرب تبارك وتعالي ثم ماذا قال ولا يبق-ي شء من الخير الا قالته الملاءكة فيقول الله تبارك وتعالي يا ملاءكتي ثم ماذا فتقول الملاءكة ر---بنا لا علم لنا قال فيقول الله تبارك وتعالي -اشكر له كما شكر لي واقبل اليه بفضلي واريه وجهي ------------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله موصف الله تعالي ذكره بالوجه كالوجوه فقد كفر واشرك ووجهه انبياءه وحججه صلوات الله عليهم	3896	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0433	true	-261383719106132489	0	90	0	470	1539	300	ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له ق-----ال فتقول الملاءكة يا ربنا رحمتك ثم يقول------------------ ثم ماذا له فيقول الملاءكة يا ربنا جنتك --فيقول الرب -------تعالي ثم ماذا فيقول الملاءكة يا ربنا كفاية مهمة فيقول الرب------------- ثم ماذا---- فلا ينبغي شء من الخير الا قالته الملاءكة فيقول الله تع-------الي يا ملاءكتي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا لا علم لنا---- فيقول الله -------تعالي لاشكرن-ه كما شكرن-ي واقبل اليه بفضلي واريه رحمتي وفي الفقيه قال من ------------------------وصف الله تعالي ذكره بالوجه كالوجوه فقد كفر واشرك ووجهه انبياءه وحججه صلوات الله عليهم	433	-9045970396485119373	434	744.5	349	563	77.0870361328125	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6568	false	-518816488730285386	25	124	112	609	1444	300	جعفر بن علي قال رايت ابا الحسن------- عليه السلام وقد سجد بعد الصلاة فبسط ذراعيه علي الارض والصق جءجءه بالارض في------ ثيابهفمخصوص بسجدة الشكر دون السجدة التي هي في الصلاة لان السنة فيها ان يكون الانسان لاطءا بالارض يبين ما ذكرناه ما رواه 80 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي ابن عبد-الرحمن- بن خاقان قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام سجد سجدة الشكر فافترش ذراعيه والصق صدره وبطنه------- فسالته عن ذلك فقال كذا يجب 81 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن ابن اذينة عن زرارة عن---- ابي جعفر عليه السلام قال	6568	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0433	true	-261383719106132489	112	180	593	936	1539	300	جعفر بن علي قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام وقد سجد بعد الصلاة فبسط ذراعيه علي الارض والصق جءجءه بالارض في دعاءه ثيابه خ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يحيي -بن عبد الرحمان بن خاقان قال رايت ابا الحسن الثالث عليه السلام سجد سجدة الشكر فافترش ذراعيه فالصق صدره وبطنه بالارض فسالته عن ذلك فقال كذا يجب نحب خ وفيه صحيحا عن الحفص الاعو---ر عن---------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال	433	-9045970396485119373	274	466.0	219	523	52.39005661010742	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	93	167	456	836	1523	300	ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له قال فتقول الملاءكة يا ربنا رحمتك ثم يقول الرب تعالي ثم ماذا له قال فتقول الملاءكة يا ربنا جنتك فيقول الرب تعالي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا كفاية مهمه فيقول الرب ثم ماذا فلا يبق-ي شء من الخير الا قالته الملاءكة فيقول الله تعالي يا ملاءكتي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا لا علم لنا فيقول الله تعالي لاشكرنه كما شكرني واقبل اليه بفضلي واريه رحمتي	6588	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0433	true	-261383719106132489	0	71	0	366	1539	300	ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له قال فتقول الملاءكة يا ربنا رحمتك ثم يقول----------- ثم ماذا له---- فيقول الملاءكة يا ربنا جنتك فيقول الرب تعالي ثم ماذا فيقول الملاءكة يا ربنا كفاية مهمة فيقول الرب ثم ماذا فلا ينبغي شء من الخير الا قالته الملاءكة فيقول الله تعالي يا ملاءكتي ثم ماذا فتقول الملاءكة يا ربنا لا علم لنا فيقول الله تعالي لاشكرنه كما شكرني واقبل اليه بفضلي واريه رحمتي	433	-9045970396485119373	360	696.5	289	381	94.48818969726562	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1327	false	-8248787356525674477	230	300	1130	1506	1506	300	محمد بن سليمان عن ابيه قال خرجت مع ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام الي بعض امواله فقام الي صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه رب عصيتك بلساني ولو شءت وعزتك لاخرستني وعصيتك ببصري ولو شءت وعزتك لاكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شءت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شءت وعزتك لكنعتني وعصيتك برجلي ولو شءت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شءت وعزتك لعقمتني-	1327	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0434	true	-5516052729725587573	1	71	8	384	1527	300	محمد بن سليمان عن ابيه قال خرجت مع ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام الي بعض امواله فقام الي صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه رب عصيتك بلسان- ولو شءت وعزتك لاخرستني واتيتك ببصري ولو شءت وعزتك لاكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شءت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شءت وعزتك لكنعتني وعصيتك برجلي ولو شءت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شءت وعزتك لعقمتني	434	-9045970396485119373	373	734.0	304	377	98.93899536132812	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1328	false	9151764545971358237	0	95	0	457	1439	300	وعصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي وليس هذا جزاءك مني قال ثم احصيت له الف مرة وهو يقول العفو العفو قال ثم الصق خده الايمن بالارض فسمعته وهو يقول بصوت حزين بءت اليك بذنبي عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاي ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته يق----ول ارحم من اساء واقترف واستكان واعترف ثلاث مرات ثم رفع راسه 20 محمد بن يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن يونس بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1328	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0434	true	-5516052729725587573	71	177	384	913	1527	300	وعصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي وليس هذا جزاءك مني قال ثم ع-صيت له الف مرة وهو يقول العفو العفو قال ثم الصق خده الايمن بالارض فسمعته وهو يقول بصوت حزين بءت اليك بذنبي عملت سوء- وظلمت نفس- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاي ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته وهو يقول ارحم من اساء واقترف واستكان واعترف ثلاث مرات ثم رفع راسه وفي المصباح ايضا كذلك الا انه قدم الفرج علي الرجل ولم يكن بدل وليس وينبغي فعلها ايضا عند حصول نعمة يذكرها لما روي في التهذيب بالاسناد عن اسحاق -----------------------------------------------بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	434	-9045970396485119373	380	701.0	302	579	65.6303939819336	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6589	false	-8297948690562078022	96	237	441	1168	1472	300	محمد بن سليمان عن ابيه قال خرجت مع ابي الحسن موسي ابن جعفر عليه السلام الي بعض امواله فقام الي صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه رب عصيتك بلساني ولو شءت وعزتك لاخرستني وعصيتك ببصري ولو شءت وعزتك لاكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شءت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شءت وعزتك لكنعتني وعصيتك برجلي ولو شءت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شءت وعزتك لعقمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي وليس هذا جزاءك مني ثم قال اح--صيت له الف مرة وهو يقول العفو العفو قا ل ثم الصق خده الايمن بالارض وسمعته وهو يقول بصوت حزين بءت اليك بذنبي عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاي ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته يق----ول ارحم من اساء واقترف واستكان واعترف ثلاث مرات ثم رفع راسه 187	6589	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0434	true	-5516052729725587573	1	141	8	732	1527	300	محمد بن سليمان عن ابيه قال خرجت مع ابي الحسن موسي -بن جعفر عليه السلام الي بعض امواله فقام الي صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه رب عصيتك بلسان- ولو شءت وعزتك لاخرستني واتيتك ببصري ولو شءت وعزتك لاكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شءت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شءت وعزتك لكنعتني وعصيتك برجلي ولو شءت وعزتك لجذمتني وعصيتك بفرجي ولو شءت وعزتك لعقمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي وليس هذا جزاءك مني--- قال ثم عصيت له الف مرة وهو يقول العفو العفو قا-ل ثم الصق خده الايمن بالارض فسمعته وهو يقول بصوت حزين بءت اليك بذنبي عملت سوء-- وظلمت نفس- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاي ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته وهو يقول ارحم من اساء واقترف واستكان واعترف ثلاث مرات ثم رفع راسه وفي	434	-9045970396485119373	708	1368.5	570	733	96.58935546875	127	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6590	false	-1257952899893067876	101	153	500	742	1447	300	عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا ذكرت نعمة الله عليك وكنت في موضع لا يراك احد فالصق خدك بالارض واذا كنت في ملا من الناس فضع يدك علي اسفل بطنك واح-ن ظهرك وليكن تواضعا لله------- فان ذلك احب وتري ان ذلك غمز وجدته في اسفل بطنك	6590	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0434	true	-5516052729725587573	166	221	862	1113	1527	300	عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ذكرت نعمة الله عليك وكنت في موضع لا يراك احد فالصق خدك بالارض واذا كنت في ملا من الناس فضع يدك علي اسفل بطنك واحسن ظهرك وليكن تواضعا لله عز وجل فان ذلك احب وتري ان ذلك غمز وجدته في اسفل بطنك	434	-9045970396485119373	242	466.0	190	251	96.41434478759766	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3890	false	-4707261199499207938	133	166	628	801	1492	300	وقال امير المءمنين عليه السلام من اراد ان يكتال بالمكيال الاوفي فليكن اخر قوله سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين فان له من كل مسلم حسنة	3890	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0435	true	-1639955908514630819	112	145	584	757	1522	300	وقال امير المءمنين عليه السلام من اراد ان يكتال بالمكيال الاوفي فليكن اخر قوله سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين فان له من كل مسلم حسنة	435	-9045970396485119373	173	346.0	140	173	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5176	false	1025232158001377529	183	272	866	1265	1407	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن الاخير ع---------- اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد---- ما قدم- من ال------------------صلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر ع ق----------ال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء فهذه -	5176	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0435	true	-1639955908514630819	169	266	889	1352	1522	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن الاخير عليه السلام اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم لان صاحبه لا يحمد علي ما قدما من صلاته اي الناءم بعد صلاة الليل قبل الفجر لا يحمد علي ما فعله من صلاته في الليل فكانه ما فعلها فما يدل علي التخيير مثل رواية زرارة في الموثق لعبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله بن بكير ---------عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشر- ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء فكانه	435	-9045970396485119373	290	422.5	227	564	51.41843795776367	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6610	false	2935977392366192639	48	83	231	413	1426	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو-الحسن الاخير عليه السلام اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد علي ما قدم- من صلاتهقال الشيخ رحمه الله فاذا طلع- الفجر	6610	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0435	true	-1639955908514630819	169	206	889	1074	1522	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن الاخير عليه السلام اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم لان صاحبه لا يحمد علي ما قدما من صلاته اي الناءم بعد صلاة الليل قبل الفجر	435	-9045970396485119373	160	287.5	127	185	86.48648834228516	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6768	false	6178067069797751155	166	204	787	960	1430	300	-----بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	6768	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0435	true	-1639955908514630819	228	265	1178	1346	1522	300	الله بن بكير--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشر- ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	435	-9045970396485119373	163	311.0	127	178	91.57303619384766	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3972	false	-8082229307465522785	34	145	172	750	1558	300	الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة 1440 وروي جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابليس ا----------------------نما يبث جنود الليل من حين تغيب الشمس الي مغيب الشفق ويبث جنود النهار من حين يطلع الفجر الي مطلع الشمس وذكر ان نبي الله عليه السلام كان يقول اكثروا ذكر الله عز وجل في هاتين الساعتين وتعوذوا بالله عز وجل من شر ابليس وجنوده وعوذوا صغاركم في هاتين الساعتين فانهما ساعتا غفلة 1441 وقال الصادق عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشءوم ان الله تبارك وتعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاياكم وتلك النومة 1442 وقال	3972	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0436	true	8647949009198896161	0	55	0	299	1468	300	الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة وكانه ------------------------------------------ليس المراد الاختصاص بالرجل كما يدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه العلة وقال فيهما وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الصادق عليه السلام نومة الغداة مشءمة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مش-وم ان الله -------تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاياكم وتلك النومة وكان -----	436	-9045970396485119373	249	405.0	200	600	41.5	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3973	false	4771756983754844201	18	173	94	870	1510	300	وقال------- عليه السلام نوم- الغداة -شءم يحرم- الرزق ويصفر اللون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان المن والسلوي ينزل علي بني اسراءيل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن نام تلك الساعة لم ينزل نصيبه فكان اذا انتبه فلا يري نصيبه احتاج الي السءال والطلب 1450 وقال الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل فالمقسمات امرا قال الملاءكة تقسم ارزاق بني ادم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن ينام فينام بينهما ينام عن رزقه 1451 وروي معمر بن خلاد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال كان وهو بخراسان اذا صلي الفجر جلس في مصلاه الي ان تطلع الشمس ثم يءتي بخريطة فيها مساويك فيستاك بها واحدا بعد واحد ثم يءتي بكندر فيمضغه ثم يدع ذلك فيءتي بالمصحف فيقرا فيه 1452 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من جلس في مصلاه من صلاة--------- الفجر الي طلوع الشمس ستره الله من النار باب صلاة العيدين 1453 وروي جميل بن دراج عن ال------صادق عليه السلام انه قال	3973	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0436	true	8647949009198896161	22	164	120	835	1468	300	وقال الصادق عليه السلام نومة الغداة مشءمة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاياكم وتلك النومة وكان المن والسلوي ينزل علي بني اسراءيل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن نام تلك الساعة لم ينزل نصيبه فكان اذا انتبه فلا يري نصيبه احتاج الي السءال والطلب وقا-----ل الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل فالمقسمات امرا قال الملاءكة تقسم ارزاق بني ادم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن -نام فيما- بينهما -نام عن رزقه -------ويدل علي كراهته فوت الثواب العظي-------------م قال في التهذيب والفقيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من جلس في مصلاه من صلاة خ ل طلوع الفجر الي طلوع الشمس ستره الله من النار روي في التهذيب باسناده عن ابن عمر ------عن الحسن بن علي عليه السلام---- قال	436	-9045970396485119373	487	841.0	386	910	53.516483306884766	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5177	false	-6070997631330258950	18	90	83	407	1393	300	عن ابن عمر عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سمعت ابي علي بن---- طالب ع---------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج -بيت الله-- وغفر له وان جلس فيه حتي تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف-------- وكان له من الاجر كحاج بيت الله	5177	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0436	true	8647949009198896161	154	231	792	1137	1468	300	عن ابن عمر عن الحسن بن علي عليه-- السلام قال سمعت ابي علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج رسول الله ص وغفر له فان جلس فيه حتي يكون ساعة تحل فيه- الصلاة فصلي ركعتين او اربع- غفر له ما سلف من ذنبه وكان له من الاجر كحاج بيت الله	436	-9045970396485119373	315	574.5	243	349	90.25788116455078	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6610	false	2935977392366192639	146	283	711	1342	1426	300	عن ابن عمر عن الحسن بن علي عليه السلام قال سمعت ابي علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج رسول الله صلي الله عليه واله وغفر له فان جلس فيه حتي تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف-------- وكان له من الاجر كحاج بيت الله 304 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن ج---------------------------------------ابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-قال الله يا--------بن ادم اذكرني بعد الفجر ساعة واذكرني بعد العصر ساعة اكفك ما اهمك 305 وعنه عن ---معاوية بن الحكيم عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال	6610	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0436	true	8647949009198896161	154	295	792	1446	1468	300	عن ابن عمر عن الحسن بن علي عليه السلام قال سمعت ابي علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج رسول الله ص----------------- وغفر له فان جلس فيه حتي يكون ساعة تحل فيه- الصلاة فصلي ركعتين او اربع- غفر له ما سلف من ذنبه وكان له من الاجر كحاج بيت الله كانه يريد بحاج رسول الله زاءره ويدل علي كراهة الصلاة بعد صلاة الصبح في الجملة وروي في التهذيب مسندا عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله عز وجل يا بن ادم اذكرني بعد الفجر ساعة واذكرني بعد العصر ساعة اكفك ما اهمك---- وروي عن جابر ايضا في الفقيه عن ----ابي ---------جعفر عليه السلام قال	436	-9045970396485119373	512	891.5	395	690	74.20289611816406	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6611	false	5355264852030938366	14	164	68	835	1532	300	الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة 307 و-----------------------------------------------------------قال الصادق عليه السلام الجلوس بعد صلاة الغداة في التعقيب والدعاء حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في الارض 308 وقال عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس واياكم وتلك النومة وكان المن والسلوي ينزل علي بني اسراءيل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن نام تلك الساعة لم ينزل نصيبه وكان اذا انتبه فلا يري نصيبه احتاج الي السءال والطلب 309 وقال الصادق عليه السلام في قول الله عز-وجل فالمقسمات امرا قال الملاءكة تقسم ارزاق بني ادم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن نام فيما بينهما نام عن رزقه 310 و----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من جلس في مصلاه من صلاة--------- الفجر الي طلوع الشمس ستره الله من النار	6611	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0436	true	8647949009198896161	0	150	0	769	1468	300	الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة وكانه ليس المراد الاختصاص بالرجل كما يدل عليه العلة وقال فيهما وقال الصادق عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام نومة الغداة مشءمة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاياكم وتلك النومة وكان المن والسلوي ينزل علي بني اسراءيل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن نام تلك الساعة لم ينزل نصيبه فكان اذا انتبه فلا يري نصيبه احتاج الي السءال والطلب---- وقال ال-رضا عليه السلام في قول الله عز وجل فالمقسمات امرا قال الملاءكة تقسم ارزاق بني ادم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فمن نام فيما بينهما نام عن رزقه ويدل علي كراهته فوت الثواب العظيم قال في التهذيب والفقيه قال رسول الله صلي الله عليه واله من جلس في مصلاه من صلاة خ ل طلوع الفجر الي طلوع الشمس ستره الله من النار	436	-9045970396485119373	632	1201.0	507	888	71.17117309570312	119	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3972	false	-8082229307465522785	59	256	295	1331	1558	300	الليل من حين تغيب الشمس الي مغيب الشفق ويبث جنود النهار من حين يطلع الفجر الي مطلع الشمس وذكر ان------ -----------نبي الله عليه السلام كان يقول اكثروا ذكر الله عز وجل في هاتين الساعتين وتعوذوا بالله عز وجل من شر ابليس وجنوده وعوذوا صغاركم في هاتين الساعتين فانهما ساعتا غفلة 1441 وقال الصادق عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشءوم ان الله تبارك وتعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاياكم وتلك النومة 1442 وقال الباقر عليه السلام النوم اول النهار خرق والقايلة نعمة والنوم بعد العصر حمق والنوم بين العشاءين يحرم الزرق والنوم علي اربعة اوجه نوم الانبياء عليهم السل-م علي اقفيتهم لمناجاة الوحي ونوم المءمنين علي ايمانهم ونوم الكفار -----------علي يسارهم ونوم الشياطين علي وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وههم 1443 وقال الصادق عليه السلام من رايتموه ناءما علي وجهه فانبهوه 1444 وقال- عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثلاثة فيهن المقت من الله عز وجل نوم من غير سهر وضحك من غير عجب واكل علي الشبع 1445 و ------------------------------------------------------------------------اتي اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني كنت ذكورا واني صرت نسيا فقال اكنت تقيل قال نعم -قال وتركت ذاك قال نعم قال عد فعاد فرجع اليه ذهنه	3972	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0437	true	5135947894922722491	0	245	0	1293	1570	300	الليل من حين تغيب الشمس الي مغيب الشفق ويبث جنود النهار من حين يطلع الفجر الي مطلع الشمس وذكر ان النبي نبي الله خ صلي الله عليه واله-- كان يقول اكثر واذكر الله عز وجل في هاتين الساعتين وتعوذوا بالله------- من شر ابليس وجنوده وعوذوا صغاركم في هاتين الساعتين فانهما ساعتا غفلة وفي الفقيه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الباقر عليه السلام النوم اول النهار خرق والقاءلة نعمة والنوم بعد العصر حمق والنوم بين العشاءين يحرم الرزق والنوم علي اربعة اوجه نوم الانبياء عليه- السلام علي اقفيتهم لمناجاة الوحي ونوم المءمنين علي ايمانهم ونوم الكفار والمنافقين علي يسارهم ونوم الشياطين علي وجوههم وهذه تدل علي كراهة النوم بعد العصر وبين العشاءين ايضا وعلي كراهة النوم علي اليسار وعلي الوجه واستحباب الايمن وعلي استحباب القيلولة ويدل عليه ايضا ما قال فيه وروي قيلوا فان الشياطين لا تقيلوا ويدل علي كراهة النوم علي الوجه ما قال فيه ايضا وقال الصادق عليه السلام من رايتموه ناءما علي وج-ه فانبهوه وفيه دلالة علي جواز ايقاظ الناءم كما في بعض الاخبار الصحيحة وقد تقدم ويدل علي كراهة النوم في النهار مطلقا ما قال فيه وقال الصادق عليه السلام ثلاثة فيهن المقت من الله عز وجل نوم من غير سهر وضحك من غير عجب واكل علي الشبع فكان القيلولة خارج عنه او هي مقيدة بالسهر ويدل علي استحبابها ما روي فيه بقوله واتي اعرابي ال----نبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني كنت ذكورا واني صرت نسيا فقال اكنت تقيل قال نعم وقال وتركت ذاك قال نعم قال عد فعاد فرجع اليه ذهنه	437	-9045970396485119373	789	1459.0	633	1490	52.95302200317383	139	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	48	150	214	684	1400	300	عن ابي بصير ومحمد بن مسلم------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها ----------------------------------------علي راس فرسخين	1406	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0438	true	-50400795512362391	121	213	650	1130	1560	300	عن ابي بصير ومحمد بن مسلم جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 2 وروي في الحسن والصحيح عن -----------------------------------------------زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما فرض ا----------------------------------------------------------------------------------------لله علي- الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	438	-9045970396485119373	267	457.0	212	616	43.344154357910156	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	212	299	964	1396	1400	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزء في الجمعة-- سبعة او-------------------------------------------------------------- خمسة ادناه 6 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال -----فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد و المراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين 7 علي بن ابراهيم عن	1406	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0438	true	-50400795512362391	128	216	682	1144	1560	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 2 وروي في الحسن والصحيح-------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد و-المراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين وفي الصحيح عن ------	438	-9045970396485119373	305	507.0	242	501	60.87824249267578	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	2	45	8	239	1563	300	انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين و --	3932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0438	true	-50400795512362391	175	214	915	1134	1560	300	انما فرض الله -------علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------- في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين وفي	438	-9045970396485119373	216	412.5	178	233	92.70386505126953	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5177	false	-6070997631330258950	172	193	799	900	1393	300	في حاجة فدخلت عليه فقال انصرف فاذا كان غدا فتعال ولا تج-ء الا بعد طلوع الشمس فاني انام اذا صليت الفجر	5177	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0438	true	-50400795512362391	2	23	12	114	1560	300	في حاجة فدخلت عليه فقال انصرف فاذا كان غدا فتعال ولا تجيء الا بعد طلوع الشمس فاني انام اذا صليت الفجر	438	-9045970396485119373	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6754	false	46136177130018572	41	64	192	305	1404	300	عليه السلام في حاجة فدخلت عليه فقال انصرف فاذا كان غدا فتعال ولا تج-ء الا بعد طلوع الشمس فاني انام اذا صليت الفجر	6754	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0438	true	-50400795512362391	0	23	0	114	1560	300	عليه السلام في حاجة فدخلت عليه فقال انصرف فاذا كان غدا فتعال ولا تجيء الا بعد طلوع الشمس فاني انام اذا صليت الفجر	438	-9045970396485119373	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6818	false	2235032244556006567	23	89	97	423	1430	300	عن ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ------ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الله عز-وجل فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجب -علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 70 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحس-------ين عن عثمان ----بن عيسي عن سما---عة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة	6818	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0438	true	-50400795512362391	121	184	650	960	1560	300	عن ابي بصير ومحمد بن مسلم جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 2 وروي في---------------------------------- الحسن والصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما فرض ---الله علي- ال-ناس من الجمعة الي الجمعة	438	-9045970396485119373	241	381.0	188	349	69.054443359375	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	149	195	752	1005	1557	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال----- فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عزوجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	6819	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0438	true	-50400795512362391	167	213	878	1130	1560	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------ في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	438	-9045970396485119373	247	479.5	202	258	95.73643493652344	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	234	300	1168	1500	1500	300	عبدال-له بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل عليه السلام يا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل وانما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين فهي صلاة حتي ينزل الامام 43 وعنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النضر عن----- ابن ---------مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال وقت صلاة-	6812	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0439	true	1027380142155982457	67	173	337	849	1513	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل------------ يا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل وانما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين فهي صلاة حتي ينزل الامام -3 ودلالتها من جهة التاسي ومن جهة انه علم ذلك وغيره غير معلوم فلا يجوز فيه ومن قول جبرءيل يا محمد قد زالت الخ فان المفهوم منه ان الزوال هو الوقت وصحيحة ابن سنان كانه عبد الله بقرينة نقل النضر عنه وهو ابن سويد لنقله عنه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال وقت صلاة	439	-9045970396485119373	306	539.5	244	525	58.28571319580078	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6813	false	3651133793295421008	0	142	0	703	1477	300	الجمعة عند الزوال ووقت العصر يوم الجمعة وقت صلاة الظهر في غير يوم الجمعة ويستحب التبكير-- بها 44 وعنه عن فضالة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاص-لاة نصف النهار الا يوم الجمعة 45 وعنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول 46 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان من الامور امورا مضيقه وامورا موسعة وان الوقت وقتان -الصلاة مما فيه السعة فربما عجل رسول الله صلي الله عليه واله وربما اخر الا صلاة الجمعة فان صلاة الجمعة من الامر المضيق انما لها وقت واحد حين تزول ووقت العصر يوم الجمعة وقت الظهر في ساءر الايام	6813	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0439	true	1027380142155982457	173	260	849	1295	1513	300	الجمعة عند الزوال ووقت العصر يوم الجمعة وقت صلاة الظهر في غير يوم الجمعة ويستحب التبكير 1 بها 2 وصحيحته عنه ايضا --------------------------------------------قال لا صلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان من الامور امورا مضيقة وامورا موسعة وان الوقت وقتان والصلاة مما فيه السعة فربما عجل رسول الله صلي الله عليه واله وربما اخر الا صلاة الجمعة فان صلاة الجمعة من الامر المضيق انما لها وقت واحد حين تزول ووقت العصر يوم الجمعة وقت الظهر في ساير الايام	439	-9045970396485119373	414	760.0	333	707	58.55728530883789	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	209	241	931	1077	1328	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس	5092	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0440	true	-8636218098532027796	153	186	817	973	1589	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس	440	-9045970396485119373	146	282.5	114	156	93.5897445678711	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5227	false	-2385161792015330597	91	123	422	568	1366	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول الشمس	5227	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0440	true	-8636218098532027796	153	186	817	973	1589	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس	440	-9045970396485119373	145	279.5	113	156	92.94871520996094	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6517	false	-8335193007125413370	210	241	992	1141	1414	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين نزول	6517	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0440	true	-8636218098532027796	153	185	817	967	1589	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول	440	-9045970396485119373	148	290.0	117	150	98.66666412353516	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6813	false	3651133793295421008	45	75	225	373	1477	300	اسماعيل بن عبد-الخالق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول	6813	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0440	true	-8636218098532027796	153	185	817	967	1589	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول	440	-9045970396485119373	148	286.0	118	150	98.66666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	215	259	1096	1320	1526	300	وقال ابو جعفر عليه السلام وقت صلاة الجمعة يوم الجمعة ساعة تزول الشمس ووقتها في السفر والحضر واحد وهو من المضيق وصلاة العصر يوم الجمعة في وقت الاولي في ساءر الايام 667 وروي اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	3835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0441	true	-6812643523245319939	22	61	102	301	1509	300	وقال ابو جعفر عليه السلام وقت صلاة الجمعة يوم الجمعة ساعة تزول الشمس ووقتها في السفر والحضر واحد وهو من المضيق وصلاة العصر يوم الجمعة في وقت الاولي في ساءر ال-------------------------ايام 2 وقال ابو جعفر عليه السلام اول وقت	441	-9045970396485119373	179	338.0	141	224	79.91071319580078	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	181	282	977	1481	1563	300	وقال--------- عليه السلام وقت صلاة الجمعة يوم الجمعة ساعة تزول الشمس ووقتها في السفر والحضر واحد وهو من المضيق وصلاة العصر يوم الجمعة في---- الاولي في ساءر الايام 1223 وروي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان تدع الجمعة في المطر 1224 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المءمنين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه ومدعي حق وشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 1225 وقال ابو جعفر عليه السلام اول وقت الجمعة ساعة تزول الشمس الي ان تمضي ساعة	3932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0441	true	-6812643523245319939	22	69	102	341	1509	300	وقال ابو جعفر عليه السلام وقت صلاة الجمعة يوم الجمعة ساعة تزول الشمس ووقتها في السفر والحضر واحد وهو من المضيق وصلاة العصر يوم الجمعة في وقت الاولي في ساءر الايام 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو جعفر عليه السلام اول وقت الجمعة ساعة تزول الشمس الي ان تمضي ساعة	441	-9045970396485119373	225	424.5	181	517	43.52030944824219	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	169	195	760	890	1400	300	زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة 5 الحسين بن محمد عن	1406	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0442	true	4825911575813048797	87	113	432	562	1510	300	زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة 2 ومثل حسنة محمد بن	442	-9045970396485119373	119	227.0	94	130	91.53845977783203	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1411	false	-2617101434117582970	68	98	349	507	1476	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب -لا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر -----------------ثم -------------------يقعد الاما--------م علي المنبر	1411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0442	true	4825911575813048797	111	150	554	756	1510	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجمعة -قال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر 3 مع انها مغيرة نعم تدل علي جواز الخروج بعد الاذان والخطبة علي المنبر	442	-9045970396485119373	151	250.5	121	203	74.38423919677734	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6821	false	-203669663912260487	224	247	1083	1191	1443	300	حماد بن عيسي عن جعفر-------- عن ابيه عن علي عليه- السلام قال اذا قدم الخليفة مصرا من الامصار جمع بالناس ليس ذلك لاحد	6821	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0442	true	4825911575813048797	210	234	1056	1169	1510	300	حماد بن عيسي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام قال اذا قدم الخليفة مصرا من الامصار جمع بالناس ليس---- لاحد	442	-9045970396485119373	104	188.0	82	117	88.88888549804688	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	170	229	766	1040	1400	300	قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة 5 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن --------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزء في الجمعة سبعة او خمسة ادناه 6	1406	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0443	true	-1538778313468379271	174	233	950	1244	1583	300	قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة 2 ولا يخفي ان دلالته بالمفهوم ومع ذلك ليس بصريح في الوجوب ورواية ------------------ابي العباس كانه الفضل بن عبد الملك البقباق الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه 3	443	-9045970396485119373	192	335.0	153	312	61.53845977783203	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	236	279	1117	1328	1413	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع---------- قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد و--ان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والصبي والمريض 5	5232	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0444	true	8383564145373047328	9	51	50	264	1555	300	منصور-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيه- الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والصبي والمريض 1	444	-9045970396485119373	199	369.5	159	223	89.2376708984375	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	88	129	399	592	1352	300	ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين 3	5233	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0444	true	8383564145373047328	113	152	570	757	1555	300	ابان بن عثمان لما مر--------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين 4	444	-9045970396485119373	168	305.0	132	203	82.75862121582031	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	256	294	1220	1424	1449	300	منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما-زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض	6995	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0444	true	8383564145373047328	9	49	50	254	1555	300	منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيه- الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والصبي -	444	-9045970396485119373	199	378.0	162	206	96.60194396972656	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	28	69	129	350	1449	300	عمر بن يزيد----------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة وليلبس البرد والعمامة ويتوكا علي قوس او عصا وليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراء ة ويقنت في الركعة الاولي منهما قبل الركوع 47 الحسين	7000	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0444	true	8383564145373047328	230	275	1180	1417	1555	300	عمر بن يزيد الثقة علي الظاهر عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة وليلبس البرد والعمامة ويتوكا علي قوس او عصا وليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراء-ة ويقنت في الركعة الاولي منهما قبل الركوع -1 الا ان	444	-9045970396485119373	215	399.0	175	239	89.95816040039062	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	112	149	610	797	1563	300	زرارة قلت له علي من يجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم 1221 وقال ابو----------------------- جعفر عليه السلام	3932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0445	true	420045485119240037	167	209	819	1029	1514	300	زرارة قلت له علي من تجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم والظاهر انه هنا من الخبر وانه عن ابي جعفر عليه السلام	445	-9045970396485119373	173	328.5	138	210	82.38095092773438	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	125	160	583	759	1413	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 3 علي	5232	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0445	true	420045485119240037	7	43	35	221	1514	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 2 وفي	445	-9045970396485119373	172	330.5	137	186	92.4731216430664	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	34	68	161	341	1557	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	6819	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0445	true	420045485119240037	7	41	35	215	1514	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	445	-9045970396485119373	179	357.0	145	180	99.44444274902344	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1411	false	-2617101434117582970	68	124	349	638	1476	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب -لا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر ما يقرء قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح خطبته ثم ينزل فيصلي بالناس ثم يقرء بهم في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين 8	1411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0447	true	7247291196385931610	117	173	619	908	1581	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر ما يقرا قل هو الله احد ثم يقول فيفتتح خطبته ثم ينزل فيصلي بالناس ثم يقرا بهم في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين 3	447	-9045970396485119373	282	551.0	226	290	97.24137878417969	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6997	false	-6736605615367453905	174	227	815	1100	1435	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجمعة فقال اذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما-دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر-ما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح خطبته ثم ينزل فيصلي بالناس ثم يقرا بهم في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين	6997	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0447	true	7247291196385931610	117	172	619	906	1581	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الجمعة فقال اذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر ما يقرا قل هو الله احد ثم يقول فيفتتح خطبته ثم ينزل فيصلي بالناس ثم يقرا بهم في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين	447	-9045970396485119373	284	557.0	231	287	98.95470428466797	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1407	false	3022365866821597857	8	53	34	264	1425	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام -------قال يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا يكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة قال فاذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس بان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء	1407	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0448	true	-2364432947370823667	231	277	1273	1510	1618	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر في الكافي والتهذيب قال يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا تكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة قال فاذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس بان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء	448	-9045970396485119373	217	420.5	174	237	91.5611801147461	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6821	false	-203669663912260487	72	152	347	738	1443	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام -------قال يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا تكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة و----اذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس -ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء 80 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم ابن عبدالحميد عن جميل ع--------------ن محمد بن مسلم----------- عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين ومعني ذلك	6821	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0448	true	-2364432947370823667	231	300	1273	1618	1618	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر في الكافي والتهذيب قال يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا تكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة قال فاذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس بان يجمع هءلاء ----------------------------------------------------------------------------------ويجمع هءلاء 1 ورواية محمد بن مسلم في التهذيب عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين ومعني ذلك-	448	-9045970396485119373	291	526.5	232	428	67.99065399169922	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6821	false	-203669663912260487	152	178	738	871	1443	300	اذا كان امام عادل وقال اذا كان بين الجماعتين ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء ولا يكون بين الجماعتين اقل من ثلاثة اميال	6821	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0449	true	6543385005884300600	0	26	0	133	1636	300	اذا كان امام عادل وقال اذا كان بين الجماعتين ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء ولا يكون بين الجماعتين اقل من ثلاثة اميال	449	-9045970396485119373	133	266.0	107	133	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	103	156	472	711	1400	300	محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي--- من كان منها علي فرسخين 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي--- من كان منها علي راس فرسخين فاذا زاد علي ذلك فليس عليه	1406	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0450	true	-2735338586844971336	249	300	1312	1542	1542	300	محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي كل من كان منها علي فرسخين 2 وفي حسنة محمد بن مسلم ايضا -------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجمعة فقال يجب علي كل من كان منها علي راس فرسخين فان- زاد علي ذلك فليس عليه-	450	-9045970396485119373	196	355.0	153	245	80.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	false	2143357643363107896	231	274	1121	1354	1478	300	ففسرها لي فقال الجواب عن ذلك ان الله عز-وجل فرض علي جميع المءمنين والمءمنات ورخص للمراة والمسافر والعبد ان لا ياتوها فلما حضروها سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الاول فمن اجل ذلك اجزا عنهم فقلت عمن هذا فقال عن مولانا ابي عبدال-له عليه السلام	6820	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0452	true	3977571072280084747	130	175	705	940	1624	300	ففسرها لي فقال الجواب عن ذلك ان الله عز وجل فرض علي جميع المءمنين والمءمنات ورخص للمراة والمسافر والعبد ان لا ياتوها فلما حضروها سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الاول فمن اجل ذلك اجزء عنهم فقلت عمن هذا فقال عن مولانا ابي عبد الله عليه السلام	452	-9045970396485119373	230	453.0	187	235	97.8723373413086	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6997	false	-6736605615367453905	47	82	204	382	1435	300	عن ابي همام------ عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صلت المراة في المسجد مع الامام يوم الجمعة الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها وان صلت في المسجد اربعا---- نقصت صلاتها لتصل في بيتها اربعا افضل	6997	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0452	true	3977571072280084747	239	276	1301	1489	1624	300	عن ابي همام الثقة عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صلت المراة في المسجد مع الامام يوم الجمعة الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها وان صلت في المسجد اربعا فقد نقصت صلاتها لتصل في بيتها اربعا افضل	452	-9045970396485119373	178	342.0	143	188	94.68085479736328	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	193	300	990	1571	1571	300	عن عبد الله بن ابي يعفور------ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0456	true	-3733019279336705875	113	220	607	1193	1624	300	عن عبد الله بن ابي يعفور الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي -عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	456	-9045970396485119373	570	1114.5	466	588	96.93877410888672	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	0	80	0	432	1500	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولولا ذلك	4320	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0456	true	-3733019279336705875	220	300	1193	1624	1624	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولولا ذلك-	456	-9045970396485119373	430	854.0	351	432	99.53704071044922	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	74	197	348	1015	1518	300	ابي يعفور ------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ------عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المتع---------اهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم وم--صلاهم الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان	5569	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0456	true	-3733019279336705875	117	279	622	1514	1624	300	ابي يعفور الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين ------	456	-9045970396485119373	551	960.0	447	915	60.21857833862305	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	166	288	784	1443	1500	300	ابي يعفور ------قال قلت لابي عبد-اللهع بما ----------تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ------عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان	7835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0456	true	-3733019279336705875	117	279	622	1514	1624	300	ابي يعفور الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين -------	456	-9045970396485119373	541	937.0	443	916	59.061134338378906	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	80	172	432	862	1500	300	لم يمكن احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسو----له صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	4320	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0457	true	6773006138194619285	0	91	0	423	1553	300	لم يمكن احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف يقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسول الله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول---------- صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لم يصل- في المسجد مع المسلمين الا من علة	457	-9045970396485119373	415	805.0	325	434	95.62211608886719	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	81	117	424	592	1479	300	عمر بن يزيد---- ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	3918	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0458	true	7269678236271485722	245	282	1324	1496	1588	300	عمر بن يزيد سال ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	458	-9045970396485119373	168	329.5	132	172	97.6744155883789	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	0	27	0	129	1413	300	عن امام لا باس به في جميع ام-ره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما-لم يكن عاقا قاطعا	6827	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0458	true	7269678236271485722	254	282	1365	1496	1588	300	عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	458	-9045970396485119373	129	248.0	102	131	98.47328186035156	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	66	121	357	630	1561	300	وافضل اولها من دني الي- ا--------------------------لامام 1100 وقال رسول الله صلي الله عليه واله امام القوم وافدهم فقدموا افضلكم 1101 وقال عليه السلام ان سركم ان تزكوا ا صلاتكم فقدموا خياركم 1102 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من صلي بقوم وفيهم من هو اعلم منه لم يزل امرهم الي سفال الي يوم القيامة	3917	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0459	true	8448577281330852032	149	205	754	1036	1508	300	وافضليته انه منع في خبر الامامة الا الافضل قال في الفقيه ------قال رسول الله صلي الله عليه واله امام القوم وافدهم فقدموا افضلكم و-----قال عليه السلام ان سركم ان تزكو--ا صلاتكم فقدموا خياركم----- وقال رسول الله صلي الله عليه واله من صلي بقوم وفيهم من هو اعلم منه لم يزل امرهم الي سفال الي يوم القيامة	459	-9045970396485119373	233	431.5	186	300	77.66666412353516	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	143	231	714	1137	1479	300	سعد بن اسماعيل عن ابيه عن الرضا عليه السلام انه قال سالته عن الرجل يقارف الذن-ب يصلي خلفه ام لا قال لا 1116 وروي عن اسماعيل بن مسلم انه سال الصادق عليه السلام عن الصلاة خلف رجل يكذب بقدر الله عز وجل قال ليعد كل صلاة صلاها خلفه 1117 وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسماعيل الجعفي لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه قال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه --------ولا كرامة الا ان تتقيه وقال ابي رضي ---	3918	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0459	true	8448577281330852032	18	124	98	612	1508	300	سعد بن اسماعيل عن ابيه ---------------------انه قال سالته عن الرجل تقارف الذنوب يصلي خلفه ام لا قال لا----- وروي--- اسماعيل بن مسلم انه سال الصادق عليه السلام عن الصلاة خلف رجل يكذب بقدر الله عز وجل قال ليعد كل صلاة صلاها خلفه وفيه دلالة علي اشتراط ظهور العدالة وانه لا يعذر الجاهل حيث ترك التفصيل بانه ان كان عالما او جاهلا اه وقال ايضا فيهما قال اسماعيل قلت--- لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه قال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه خلفه يب ولا كرامة الا ان تتقيه وقيد اسماعيل في	459	-9045970396485119373	374	672.5	293	546	68.4981689453125	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6825	false	151504283214289661	150	187	723	903	1442	300	اسماعيل الجعفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا ي-برا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه فقال هذا مخلط وهو عدو -لا تصل------ خلفه ---ولا كرامة الا ان تتقيه	6825	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0459	true	8448577281330852032	84	121	417	596	1508	300	اسماعي-----------ل قلت لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه -قال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه خلفه يب ولا كرامة الا ان تتقيه	459	-9045970396485119373	168	298.5	133	191	87.95811462402344	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1369	false	2233538187042560237	174	200	779	899	1379	300	عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا ف-ال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	1369	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0460	true	-7555193780955017534	262	288	1370	1491	1565	300	عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	460	-9045970396485119373	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	142	296	725	1539	1561	300	كثير عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------انه ساله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين هم من خلفه انما يضمن القراءة 1104 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال خمسة لا يءمون الناس ولا يصلون بهم صلاة فريضة في جماعة الابرص والمجذوم وولد الزنا والاعرابي حتي يهاجر والمحدود 1105 وقال امير المءمنين عليه السلام لا يصلين احدكم خلف الاجذ-م والابرص والمجنون والمحدود وولد الزنا والاعرابي لا يءم المهاجر 1106 وقال عليه السلام الاغلف لا يءم القوم ولو كان اقراهم للقران لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه 1107 وقال الصادق عليه السلام لا يءم صاحب القيد المطلقين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء 1108 وقال الباقر والصادق عليهما السلام لا باس ان يءم الاعمي اذا رضوا به و كان اكثرهم قراءة وافقههم 1109 وق-----------------------ال ابو جعفر عليه السلام	3917	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0460	true	-7555193780955017534	9	138	44	739	1565	300	بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزني والاعرابي وفي الفقيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال خمسة لا يءمون الناس ولا يصلون بهم صلاة فريضة في جماعة الابرص والمجذوم وولد الزني والاعرابي حتي يهاجر والمحدود وق-----ال امير المءمنين عليه السلام لا يصلين احدكم خلف المجذوم والابرص والمجنون والمحدود وولد الزني والاعرابي لا يءم المهاجرين و---قال عليه السلام الاغلف لا يءم القوم وان كان اقرءهم------- لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل الباقر والصادق عليهما السلام لا باس ان يءم الاعمي اذا رضوا به وك-ان اكثرهم قراءة وافقههم ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء وقال ابو جعفر عليه السلام	460	-9045970396485119373	552	936.0	445	932	59.22746658325195	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	229	269	1129	1328	1479	300	ابي رضي الله عنه في رسالته الي لا تصل خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق بدينه وورعه واخر تتقي --سيفه---------- وسطوته وشناعته علي الدين وصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرا لها غير مءتم به	3918	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0460	true	-7555193780955017534	216	256	1141	1339	1565	300	ابي------------- في رسالته الي لا تصل خلف احد الا خلف رجلين احدهما من تثق بدينه وورعه واخر تتقيه بسيفه وسوطه خ ل وسطوته وشناعته علي الدين وصل خلفه علي سبيل التقية والمداراة واذن لنفسك واقم واقرا لها غير مءتم به	460	-9045970396485119373	185	348.5	149	211	87.67772674560547	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3919	false	-4245947611037655990	61	84	311	425	1475	300	وقال ابو جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي باصحابه جالسا فلما فرغ قال لا يءمن احدكم بعدي جالسا	3919	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0460	true	-7555193780955017534	133	156	713	827	1565	300	وقال ابو جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي باصحابه جالسا فلما فرغ قال لا يءمن احدكم بعدي جالسا	460	-9045970396485119373	114	228.0	91	114	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	99	130	445	589	1413	300	عليهم السلام قال الا غلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	6827	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0460	true	-7555193780955017534	82	111	454	592	1565	300	عليه- السلام الا-----غلف لا يءم القوم وان كان اقرءهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	460	-9045970396485119373	134	256.5	105	144	93.05555725097656	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7016	false	-1133994563162967168	208	235	1005	1134	1456	300	عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه وامانته	7016	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0460	true	-7555193780955017534	262	289	1370	1499	1565	300	عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه وامانته	460	-9045970396485119373	129	258.0	102	129	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1370	false	4143277243581269921	271	300	1320	1448	1448	300	السلام قال قلت له الصلاة خلف العبد فقال لا باس به اذا كان فقيها ولم يكن هناك افقه منه -قال قلت--- اصلي خلف الاعمي قال نعم اذا كان له-	1370	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0461	true	1959534247399253259	99	129	521	654	1637	300	الكافي قال قلت له الصلاة خلف العبد فقال لا باس به اذا كان فقيها ولم يكن هناك افقه منه وقال قلت له اصلي خلف الاعمي قال نعم اذا كان له	461	-9045970396485119373	124	228.0	96	133	93.23308563232422	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6824	false	3216008776710372547	118	150	582	762	1512	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه --قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يءم المقيد المطلقين ولا صاح----ب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا	6824	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0461	true	1959534247399253259	265	300	1451	1637	1637	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه ع قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يءم المقيد المطلقين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضءين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا-	461	-9045970396485119373	176	336.0	145	187	94.11764526367188	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6824	false	3216008776710372547	25	61	116	307	1512	300	عن عبدال-له بن يزيد --------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين فقال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب الله البلاء الا علي المءمن فمحمول -----علي حال الضرورة	6824	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0461	true	1959534247399253259	4	44	22	226	1637	300	عن عبد الله بن يزيد المجهول قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين -قال نعم قلت هل يبتلي الله به-ا المءمن قال نعم وهل كتب الله البلاء الا علي المءمن وحمله الشيخ علي حال الضرورة	461	-9045970396485119373	179	326.0	144	206	86.89320373535156	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	0	30	0	136	1336	300	به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به 3 عنه عن الحسن عن زرعة-------------------------------------------- عن سماعة قال سالته عن المملوك ايءم الناس -قال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم	5236	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0462	true	61035438155520927	86	123	434	614	1502	300	به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به وفيه وفيما قبله ايضا دلالة علي تقديم الافضل ويدل عليه ايضا ما رواه عن سماعة قال سالته عن المملوك -يءم الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم	462	-9045970396485119373	114	195.5	89	181	62.98342514038086	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6826	false	-1626124417482013034	0	23	0	111	1432	300	عن سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهموالا ---------------حوط ان لا يءم العبد الا اهله	6826	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0462	true	61035438155520927	107	133	536	662	1502	300	عن سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم قال في التهذيب والاحوط ان لا يءم العبد الا اهله	462	-9045970396485119373	107	202.5	84	126	84.9206314086914	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	83	157	387	715	1380	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ------------------------------------------------------------------------------قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخلن------- معهم في تلك الركعة -------2 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرتها مع الامام 3 عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة	5245	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0466	true	2441204897553829480	212	272	1226	1521	1675	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام وصحيحته عنه ايضا قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخلن تدخل خ معهم في تلك الركعة واخري له عنه عليه السلام اظنها صحيحة ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا ادركت التكبير- قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة	466	-9045970396485119373	178	247.5	138	420	42.380950927734375	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	230	300	1127	1452	1452	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام --------------------------------------------------------------------قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا ------تدخل-- معهم في تلك الركعة 62 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ا---------بي --جعفر عليه السلام قال لاتعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام 63 وعنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبير قبل-	6837	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0466	true	2441204897553829480	212	266	1226	1489	1675	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام وصحيحته عنه ايضا قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخلن تدخل خ معهم في تلك---------------------------------------------------- الركعة واخري له عنه عليه السلام اظنها صحيحة ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا ادركت التكبير قبل	466	-9045970396485119373	155	224.5	122	413	37.53026580810547	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	215	263	986	1221	1385	300	عبد الرحمن- بن ابي عبد الل--------------------------------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه يرفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فان قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	1378	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0468	true	-5407051043118196932	207	265	1050	1335	1525	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله واظن اعتبار احدهما ولا يضر وجود ابان بن عثمان فيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه -رفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فان قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	468	-9045970396485119373	232	425.5	184	286	81.11888122558594	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	245	291	1173	1403	1445	300	عبد الرحمن- بن ابي عبد الله انه قال سمعت ابا عبد ا----------------------------------------لله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راس----------------ه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	3922	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0468	true	-5407051043118196932	207	265	1050	1335	1525	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله واظن اعتبار احدهما ولا يضر وجود ابان بن عثمان فيه عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	468	-9045970396485119373	203	362.0	162	287	70.73170471191406	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	3	64	16	310	1477	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ا-نه قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت قبل---------- ان يرفع الامام ر----اسه فقد ادركت الركعة وان رفع ر-------اسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة 1151 وروي ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسام------ة انه ساله عن رجل انتهي الي الامام وهو راكع قال اذا كبر واقام صلبه ثم ركع فقد ادرك 1152 وقال رجل --------------------------لابي---- جعفر عليه السلام	3923	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0468	true	-5407051043118196932	63	166	314	821	1525	300	الحل-------بي ع-----نه عليه السلام ايضا قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت خ ل قبل ان يرفع الامام خ ل راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة وهذه حسنة في الكافي والتهذيب لابراهيم وصحيحة في الفقيه وظاهر ان المراد برفع الراس رفعه عن حد الركوع بالكلية لا الشروع فيه قبل الرفع بالكلية وقد يستدل عليه بما رواه في الفقيه عن ابي اسامة الثقة انه ساله عن رجل انتهي الي الامام وهو راكع قال اذا كبر فاقام صلبه ثم ركع فقد ادرك وبما رواه فيه صحيحا عن معاوية بن شريح عن ابي عبد الله عليه السلام	468	-9045970396485119373	247	395.0	189	519	47.591522216796875	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3931	false	-8816249986107732669	86	110	428	558	1526	300	معاوية بن شريح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا جاء الرجل مبادرا والامام راكع اجزاته تكبيرة واحدة لدخوله في الصلاة والركوع	3931	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0468	true	-5407051043118196932	157	181	778	908	1525	300	معاوية بن شريح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا جاء الرجل مبادرا والامام راكع اجزءته تكبيرة واحدة لدخوله في الصلاة والركوع	468	-9045970396485119373	129	257.0	105	130	99.23076629638672	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	161	250	730	1132	1380	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد---- عن ابي عبد الله ع---------- انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة 5 وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت---- قبل ان يرفع----------- راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	5245	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0468	true	-5407051043118196932	28	97	146	474	1525	300	الحسين بن سع-----------------------------------يد عنه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع وكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة وبحسنة----------------------------------------------------------------------- الحل-------بي عنه عليه السلام ايضا قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت خ ل قبل ان يرفع الامام خ ل راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	468	-9045970396485119373	275	474.0	215	441	62.3582763671875	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	106	153	472	700	1412	300	عبد الرحمن- بن ابي عبد الله البصري------------------------------------------- عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه--- قبل ان تدركه فكبروا ركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فان قام فالحق بالصف فان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	5246	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0468	true	-5407051043118196932	207	265	1050	1335	1525	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله واظن اعتبار احدهما ولا يضر وجود ابان بن عثمان فيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فان قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	468	-9045970396485119373	216	379.5	170	285	75.78947448730469	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	269	300	1295	1456	1456	300	عبد-الرحمن- بن ابي عبد-الل--------------------------------------------------ه عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فضلننت انك ان مشيت اليه رفع راسه--- قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد-	6838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0468	true	-5407051043118196932	207	252	1050	1268	1525	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله واظن اعتبار احدهما ولا يضر وجود ابان بن عثمان فيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظ-ننت انك ان مشيت اليه رفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد	468	-9045970396485119373	156	256.5	126	219	71.23287963867188	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	10	100	48	482	1456	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد---- عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعةومارواه 65 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت---- قبل ان يرفع----------- راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة	6838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0468	true	-5407051043118196932	28	98	146	481	1525	300	الحسين بن سع-------------------------------------------يد عنه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع وكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة وبحسنة---------------------------------------------------------------------- الحل-------بي ع----نه عليه السلام ايضا قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت خ ل قبل ان يرفع الامام خ ل راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة	468	-9045970396485119373	300	513.5	239	459	65.3594741821289	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6842	false	1215002914532819741	0	29	0	145	1441	300	لابي جعفر عليه السلام اني اءم قوما فاركع فيدخل الناس وانا راكع فكم انتظر قال ما اعجب ما تسال عنه يا جابر انتظر مثلي ركوعك فان انقطعوا والا فارفع	6842	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0469	true	-8707203834100134054	85	114	420	565	1570	300	لابي جعفر عليه السلام اني اءم قوما فاركع فيدخل الناس وانا راكع فكم انتظر قال ما اعجب ما تسال عنه يا جابر انتظر مثلي ركوعك فان انقطعوا والا فارفع	469	-9045970396485119373	145	290.0	116	145	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1408	false	5229880249776315453	104	139	536	709	1441	300	قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته واذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	1408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0483	true	-4665784384081692646	0	35	0	173	1505	300	قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	483	-9045970396485119373	172	343.0	137	173	99.42196655273438	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3935	false	8421557829753116752	132	158	655	795	1480	300	لم يكن ينوي السجدتين للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انها للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة يسجد	3935	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0485	true	-3647812129731528691	146	171	766	898	1614	300	لم ينو تلك- السجد--ة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية حتي ي-----سجد سجدتين وينوي انهم للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة يسجد	485	-9045970396485119373	118	210.5	94	140	84.28571319580078	17	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	false	2143357643363107896	62	90	302	454	1478	300	لم ينوان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجدف	6820	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0485	true	-3647812129731528691	146	171	766	898	1614	300	لم ينو------- تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية حتي ي-----سجد سجدتين وينوي انهم- للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تام------ة يسجد -	485	-9045970396485119373	124	216.5	101	152	81.57894897460938	18	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1404	false	148068599313713450	59	157	266	721	1439	300	عن عمر بن يزيد قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عمر انه اذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملاءكة بعدد الذر في ايديه------م الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون الي ليلة السبت الا الصلاة علي محمد وال محمد صلي الله عليه وعليهم فاكثر منها وقال يا عمر ان من السنة ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته في كل يوم جمعة الف مرة و في ساءر الايام ماءة مرة 14 علي بن ابراهيم عن اخيه اسحاق بن ابراهيم عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن الرضا عليه السلام قال قلت له بلغني ان ------------------------------يوم الجمعة	1404	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0486	true	-2016637529849554685	164	255	856	1290	1494	300	عن عمر بن يزيد قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عمر انه اذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملاءكة بعدد الذر في ايديهم اقلام الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون الي ليلة السبت الا الصلاة علي محمد وال محمد--------------------- فاكثر منها وقال يا عمر ان من السنة ان تصلي علي محمد وعلي اهل بيته في كل---- جمعة الف مرة و-في ساير الايام ماءة مرة ويستحب قراءة سورة الكهف لما رواه الجمهور عن علي عليه الس-------------------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا الكهف يوم الجمعة	486	-9045970396485119373	331	584.5	258	491	67.41344451904297	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6806	false	6097461796038798204	105	199	480	934	1433	300	عن عمر-بن يزيد قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا عمر-انه اذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملاءكة بعدد الذر في ايديهم اقلام الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون الي ليلة السبت الا الصلاة علي محمد وال محمد فاكثروا منها وقال يا عمر ان من السنة ان تصلي علي محمد وال محمد واهل بيته في كل يوم جمعة الف مرة وفي ساير الايام ماءة مرة 10 وعنه عن احمد بن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله	6806	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0486	true	-2016637529849554685	164	250	856	1266	1494	300	عن عمر بن يزيد قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عمر انه اذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملاءكة بعدد الذر في ايديهم اقلام الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون الي ليلة السبت الا الصلاة علي محمد وال محمد فاكثر-- منها وقال يا عمر ان من السنة ان تصلي علي محمد وعلي -----اهل بيته في كل---- جمعة الف مرة وفي ساير الايام ماءة مرة ويستحب قراءة سورة الكهف لما رواه الجمهور----------------------------- عن --------علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	486	-9045970396485119373	359	629.0	284	458	78.38427734375	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1415	false	3824427986685488317	7	32	28	144	1409	300	وروي ان من قالها سبع مرات رد الله عليه من كل عبد حسنة وكان عمله في ذلك اليوم مقبولا وجاء يوم القيامة وبين عينيه نور	1415	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0487	true	4963394887164220452	235	260	1180	1295	1517	300	وروي ان من قاله- سبع مرات رد الله عليه من كل عبد حسنة وكان عمله في ذلك اليوم مقبولا وجاء يوم القيامة وبين عينيه نور	487	-9045970396485119373	115	225.0	90	116	99.13793182373047	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3937	false	9151079768176319799	115	216	578	1077	1505	300	ابي عبد الله عليه السلام قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- من انشد بيت شعر يوم الجمعة فهو حظه من ذلك اليوم 1250 وقال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم الشيخ يحدث يوم الجمعة باحاديث الجاهلية فارموا راسه ولو بالحصي 1251 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قال في اخر سجدة من النافلة بعد المغرب ليلة الجمعة وان قاله كل ليلة فهو افضل اللهم اني اسالك بوجهك الكريم واسمك العظيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر لي ذنبي العظيم سبع مرات انصرف وقد غف--------------------------------------ر له قال وقال--------- عليه السلام اذا كانت عشية الخميس وليلة الجمعة	3937	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0487	true	4963394887164220452	47	153	234	745	1517	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول يستحب ان يقرا في دبر الغداة يوم الجمعة الرحمن ثم تقول كلما قلت فباي الاء ربكما تكذبان قلت لا بشء من الاءك رب اكذب روي ابن بابويه في الصحيح عن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قال في اخر سجدة من النافلة بعد المغرب ليلة الجمعة وان قاله كل ليلة فهو افضل اللهم اني اسالك بوجهك الكريم واسمك العظيم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تغفر لي ذنبي العظيم سبع مرات انصرف وقد غفر له وروي الشيخ في زيادات التهذيب عن ناجية قال -قال ابو جعفر عليه السلام اذا----- صليت ال---عصر يوم الجمعة	487	-9045970396485119373	306	533.0	238	644	47.51552963256836	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6809	false	1826038829790918600	204	264	956	1239	1412	300	الخزاز عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يستحب ان تقرا في دبر الغداة يوم الجمعة الرحمن ثم تقول كلما قلت فباي الاء ربكما تكذبان قلت لا بشء من الاءك رب اكذب 26 عنه-------------------------------------- عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام---- من قرا سورة الكهف في كل----------------- ليلة --جمعة	6809	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0487	true	4963394887164220452	40	105	201	508	1517	300	الصحيح عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يستحب ان يقرا في دبر الغداة يوم الجمعة الرحمن ثم تقول كلما قلت فباي الاء ربكما تكذبان قلت لا بشء من الاءك رب اكذب روي ابن بابويه في الصحيح عن عبد الله بن سنان ع-----------------------ن----------------- ابي عبد الله عليه السلام قال من قال في اخر سجدة من النافلة بعد المغرب ليلة الجمعة	487	-9045970396485119373	213	355.5	167	347	61.38328552246094	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6817	false	-1720097698522250968	222	287	1070	1403	1466	300	عن ناجية قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا صليت العصر يوم الجمعة فقل اللهم صل- علي محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك وعليهم السلام وعلي ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته قال من قالها في دبر العصر كتب الله له ماءة الف حسنة ومحي عنه ماءة الف سيءة وقضي له ماءة الف حاجة ورفع له بها ماءة الف درجة قال	6817	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0487	true	4963394887164220452	140	204	681	1011	1517	300	عن ناجية قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا صليت العصر يوم الجمعة فقل اللهم صلي علي محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك وعليهم السلام وعلي ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته قال من قالها في دبر العصر كتب الله له ماءة الف حسنة ومحي عنه ماءة الف سيءة وقضي له ماءة الف حاجة ورفع له---- ماءة الف درجة وفي	487	-9045970396485119373	326	637.5	262	334	97.60478973388672	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1405	false	-2007746441185067794	166	227	789	1077	1415	300	عن عبد ال-له بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ من شاربه وقلم من اظفاره وغسل راسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن ا---------------------------------------------------------------------------------------------عتق نسمة 7 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اخذ الشارب والاظفار من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام	1405	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0488	true	-2467012328151683900	108	170	527	823	1451	300	عن عبد الرحيم القصير عن ابي---- جعفر عليه السلام قال من اخذ --------------من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولا يمرض الا المرض الذي يموت فيه وفي صحيحة -----------------------------------------------------------اخذ الشارب--------- من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام	488	-9045970396485119373	113	127.0	85	382	29.581151962280273	18	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1405	false	-2007746441185067794	0	37	0	169	1415	300	قال سمعته يقول من اخذ من شاربه وقلم من اظفاره يوم الجمعة ثم قال بسم الله علي سنة محمد وال محمد كتب الله له بكل شعرة وكل قلامة عتق رقبة ولم يمرض مرضا يصيبه الا مرض الموت	1405	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0488	true	-2467012328151683900	50	86	253	419	1451	300	قال سمعته يقول من اخذ من شاربه وقلم--- اظفاره يوم الجمعة ثم قال بسم الله علي سنة محمد وال محمد كتب الله له بكل شعرة وكل قلامة عتق رقبة ولم يمرض مرضا يصيبه الا مرض الموت	488	-9045970396485119373	166	326.0	130	169	98.224853515625	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2934	false	-9013802743602715538	6	59	28	279	1376	300	الازدي عن عبد الرحيم القصير قال قال ابو جعفر عليه السلام ----من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ بسم الله وبالله وعلي سنة محمد رسول الله صلي الله عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولا يمرض الا --مرضه الذي يموت فيه	2934	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0488	true	-2467012328151683900	107	159	520	766	1451	300	الجمعة عن عبد الرحيم القصير عن ابي----- جعفر عليه السلام قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ بسم الله وبالله وعلي سنة----- رسول الله صلي الله عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولا يمرض الا المرض- الذي يموت فيه	488	-9045970396485119373	230	428.0	180	257	89.4941635131836	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3782	false	-4083273777171267444	0	107	0	515	1501	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة محمد وال محمد صلوات الله عليه----م لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله عز وجل له بها عتق نسمة ولم يمرض الا --مرضه الذي يموت فيه 304 وروي في خبر اخر انه من يقلم اظافيره يوم الجمعة يبدا بخنصره من اليد اليسري ويختم بخنصره من اليد اليمني 305 وقال الصادق عليه السلام اخذ الشارب من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام 306 وقال الحسين ب--------------------------------------------------ن ابي العلا للصادق عليه السلام ما ثواب من اخذ من شاربه وقلم اظفاره في كل يوم جمعة قال لا	3782	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0488	true	-2467012328151683900	113	198	551	955	1451	300	ابي جعفر عليه السلام ----قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ- بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي ال------له عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله------- له بها عتق نسمة ولا يمرض الا المرض- الذي يموت فيه وفي صحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ الشارب من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام وكذا في غسل الراس يوم الجمعة بالخطمي اخبار وروي ايضا فيها باسناده عن ابي عبد الل----ه ع-يه السلام خذ------------ من شاربك و--- اظفارك في كل---- جمعة فان لم	488	-9045970396485119373	295	454.5	226	571	51.66374969482422	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6811	false	8739447365744739406	41	87	206	420	1453	300	عن محمد بن العلا- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول من اخذ من شاربه وقلم اظفاره يوم الجمعة ثم قال بسم الله علي سنة محمد وال محمد كتب الله له بكل شعرة وكل قلامة عتق رقبة ولم يمرض مرضا يصيبه الا مرض الموت قال -	6811	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0488	true	-2467012328151683900	40	87	207	424	1451	300	عن محمد بن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من اخذ من شاربه وقلم اظفاره يوم الجمعة ثم قال بسم الله علي سنة محمد وال محمد كتب الله له بكل شعرة وكل قلامة عتق رقبة ولم يمرض مرضا يصيبه الا مرض الموت ولعل	488	-9045970396485119373	210	407.0	165	217	96.7741928100586	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6994	false	5617325654962792175	116	150	537	706	1396	300	عن موسي بن بكر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان اخذ الشارب وقلم الاظفار يوم الجمعة فقال سبحان الله خذها متي شءت في يوم الجمعة وان شءت ففي ساءر الايام	6994	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0488	true	-2467012328151683900	213	245	1027	1188	1451	300	عن موسي بن بكر قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان اخذ الشارب وقلم الاظفار يوم الجمعة فقال سبحان الله خذها متي شءت في يوم الجمعة و--------في ساير الايام	488	-9045970396485119373	160	310.5	128	169	94.67455291748047	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	10	46	45	222	1449	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت له جعلت فداك انه ما استنزل الرزق بشء يعد--------ل التعقيب----- بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس -قال لي اجل ولكني اخبرك بخير من ذلك اخذ الشارب وتقليم الاظفار يوم الجمعة	6995	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0488	true	-2467012328151683900	249	288	1211	1398	1451	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت له جعلت فداك انه ما استنزل الرزق بشء يعدل مثل خ ل التعقيب فيما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فقال--- اجل ولكن- اخبرك بخير من ذلك اخذ الشارب وتقليم الاظفار يوم الجمعة	488	-9045970396485119373	173	314.5	138	191	90.57591247558594	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	59	110	316	600	1563	300	الاولي قبل الركوع وفي الركعة الثانية بعد الركوع ومن صلاها---------- وحده فعليه قنوت واحد في الركعة الاولي قبل الركوع و-------------------------------------------------------تفرد بهذه الرواية حريز عن زرارة والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشايخي رحمة الله عليهم هو ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع	3932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0489	true	8738941707796178772	122	183	638	949	1559	300	الاولي قبل الركوع وفي------- الثانية بعده ولكن فيه انه اذا كان يصلي وحده ففي---------------------- الاولي وهو غير مشهور بل لا قاءل به علي ما يعلم وقال الصدوق في الفقيه وهذه تفرد بها--------- حريز عن زرارة والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشايخي رحمة الله عليهم هو ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع	489	-9045970396485119373	218	357.0	177	349	62.46418380737305	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6816	false	7163194694776150180	189	244	924	1212	1488	300	كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها------- قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع 63 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبيد الله الحلبي قال في قنوت الجمعة اللهم صل- علي محمد وعلي اءمة--------- المسلمين ال----لهم اجعلني ممن خلقته لدينك وممن خلقته لجنتك قلت اسمي الاءمة قال سمهم جملة	6816	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0489	true	8738941707796178772	231	283	1207	1485	1559	300	كل --قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها القنوت قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع وقد مر تعيين القنوت وقال في صحيحة---------------------- الحلبي قال في قنوت الجمعة اللهم صلي علي محمد وعلي اءمة المءمنين المسلمين خ ل اللهم اجعلني ممن خلقته لدينك وممن خلقته لجنتك قلت اسمي الاءمة قال سمهم جملة	489	-9045970396485119373	224	386.0	181	309	72.49191284179688	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5230	false	-651326851906800199	45	247	202	1154	1412	300	الحلبي-------------- قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن القراءة--- يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد الله ع يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ي-جهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع قال ------قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 4 عنه عن فضالة عن الحسين بن عبد الله الارجاني عن محمد بن مروان قال سالت ابا عبد الله ع عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها جهرا 5 فام----ا ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الجماعة يوم الجمعة في السفر -قال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة 6 عنه عن العلا ---عن محمد بن مسلم	5230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0490	true	-1531977504960970411	39	200	216	1055	1595	300	الحلبي لوجود ابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة في يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة -قال نعم وصحيحة----------------------------------------------------------------------- الحلبي قال س-ءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية وهي مع ما تقدم تفيد استحباب القنوتين وكذا اطلاق الجمعة علي الظهر كما اشرنا اليه سابقا فلا يرد الاعتراض علي عبارات القوم التي تدل عليه وكذا صحيحة------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها وفيه دل----الة علي عدم التقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيه فحمل الشيخ عليها ما يدل علي عدمه لا يناسب مثل صحيحة------- جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة ومثله--------ا صحيحة محمد بن مسلم	490	-9045970396485119373	545	774.5	432	1148	47.47386932373047	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	66	275	328	1371	1499	300	الحلبي-------------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القراء ة في يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراء ة فقال نعم وقال اقرا بسورة الجمعة والمنافقين يوم الجمعة 50 سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر -يها بالقراء ة فقال نعم والقنوت في الثانية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------51 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء ة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 52 وعنه عن فضالة عن الحسين بن عبدالله الارجاني عن محمد ابن مروان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراء ة فيها جهرا 53 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام-------------- انما يجهر اذا كانت خطبة 54 وعنه عن العلا ---عن محمد بن مسلم	6814	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0490	true	-1531977504960970411	39	200	216	1055	1595	300	الحلبي لوجود ابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة- في يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراء-ة -قال نعم وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال س-ءل ابو عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر فيها بالقراء-ة فقال نعم والقنوت في الثانية وهي مع ما تقدم تفيد استحباب القنوتين وكذا اطلاق الجمعة علي الظهر كما اشرنا اليه سابقا فلا يرد الاعتراض علي عبارات القوم التي تدل عليه وكذا صحيحة----------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء-ة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها وفيه دل------الة علي عدم التقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيه فحمل الشيخ عليها ما يدل علي عدمه لا يناسب مثل صحيحة--- جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة ----------ومثلها صحيحة محمد بن مسلم	490	-9045970396485119373	576	805.5	461	1223	47.0973014831543	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6917	false	4692377742064874512	189	224	913	1097	1458	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل و-يتطيب بما وجد وليصل-------- وحده كما يصلي في الجماعة وقال خذوا زينتكم عند كل مسجد قال العيدان والجمعة	6917	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0491	true	9082198761096248204	170	209	905	1100	1590	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد وليصل في بيته وحده كما يصلي في الجماعة وقال خذوا زينتكم عند كل مسجد قال العيدان والجمعة	491	-9045970396485119373	182	344.5	147	195	93.33333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5252	false	-6935582397567215072	204	256	927	1151	1345	300	زرارة عن ابي جعفر ع قال------ من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 3 عنه عن صفوان عن العلا عن-------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام 4 فاما ما رواه علي	5252	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0492	true	6075102465653039569	68	123	358	625	1559	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه وفيها دلالة علي عدم القضاء كما هو مقتضي الاصل وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام ولكنها لا -تدل علي	492	-9045970396485119373	185	310.0	141	268	69.02985382080078	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	120	250	558	1256	1474	300	معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما و-لا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشر ت-كبيرة يبدء فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرء فاتحة الكتاب ثم يقرء والشمس وضحيها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون يركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرء فاتحة الكتاب وهل اتيك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم ---قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قايظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يخرج الي البقيع فيصلي بالناس	1439	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0493	true	3054283237261856930	36	168	206	909	1570	300	معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما و لا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة تكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة تبدا فتكبر وتفتتح الصلاة ثم تقرا فاتحة الكتاب ثم تقرا والشمس وضحيها ثم تكبر خمس تكبيرات ثم تكبر وتركع فتكون تركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم تكبر اربع تكبيرات وتسجد سجدتين وتتشهد ويسلم كا قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قايظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يخرج الي البقيع فيصلي بالناس	493	-9045970396485119373	677	1323.0	548	703	96.30156707763672	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1440	false	-2816261623486566358	4	57	18	267	1377	300	محمد بن عيسي عن يونس------------------------------------------------- عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرء ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرء ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها	1440	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0493	true	3054283237261856930	210	275	1132	1430	1570	300	محمد بن عيسي عن يونس ولكن لم يضر الا ان فيه ارسالا و ما روي في الصحيح عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها	493	-9045970396485119373	247	480.0	194	298	82.88590240478516	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	229	281	1156	1395	1472	300	محمد بن عيسي عن يونس------------------------------------------------- عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله ع---------- في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها	5255	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0493	true	3054283237261856930	210	275	1132	1430	1570	300	محمد بن عيسي عن يونس ولكن لم يضر الا ان فيه ارسالا و ما روي في الصحيح عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها	493	-9045970396485119373	239	456.5	187	298	80.20133972167969	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	150	224	740	1140	1472	300	معاوية قال سالت- عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما و-لا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة --ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم ---قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله	5255	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0493	true	3054283237261856930	36	112	206	611	1570	300	معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما و لا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة تكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة تبدا فتكبر وتفتتح الصلاة ثم تقرا فاتحة الكتاب ثم تقرا والشمس وضحيها ثم تكبر خمس تكبيرات ثم تكبر وتركع فتكون ت--ركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم تكبر اربع تكبيرات وتسجد سجدتين وتتشهد ويسلم كا قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله	493	-9045970396485119373	382	721.0	309	407	93.85749053955078	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6912	false	6286116314261691240	160	290	749	1446	1486	300	معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما و-لا بعد هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون يركع بالسابعة --ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ---------قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قاءظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه وقد كان رسول الله صلي الله عليه عليه واله يخرج الي البقيع فيصلي بالناس	6912	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0493	true	3054283237261856930	36	168	206	909	1570	300	معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما و لا بعد-هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة تكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة تبدا فتكبر وتفتتح الصلاة ثم تقرا فاتحة الكتاب ثم تقرا والشمس وضحيها ثم تكبر خمس تكبيرات ثم تكبر وتركع فتكون تركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم تكبر اربع تكبيرات وتسجد سجدتين وتتشهد ويسلم كا قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قايظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه وقد كان رسول الله صلي الله عليه و-----اله يخرج الي البقيع فيصلي بالناس	493	-9045970396485119373	672	1296.5	544	709	94.78137969970703	111	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6913	false	-8245411991714923556	2	50	8	237	1492	300	عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ثم يركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها	6913	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0493	true	3054283237261856930	227	275	1202	1430	1570	300	عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة --ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها	493	-9045970396485119373	226	440.5	179	230	98.26087188720703	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	30	169	146	853	1481	300	عن ابي عبد الله ع ----------قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها 5 عنه عن يعقوب بن يقطين ------قال سالت العبد الصالح ع عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها -كم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء ب--هما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة فبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما-------- ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة 6 عنه ------------------------------------------عن احمد بن عبد الله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجبلي عن ابي جعفر ع في صلاة العيدين قال	5256	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0494	true	-6149488514577255762	60	179	313	949	1594	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في العيدين في الاولي سبع قبل القراءة وفي الاخيرة خمس------------------- بعد القراءة دليل المطلب الاول وايضا صحيحة------------------------------------------------------------------ يعقوب بن يقطين الثقة قال سالت العبد الصالح --عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما بينها خ ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم ي-كبر التكبيرة الخامسة وصحيحة محمد كانه ابن مسلم لنقل علاء بن رزين عنه عن احدهما عليهما السلام---------------------------------------------------- في صلاة العيدين قال	494	-9045970396485119373	466	778.5	376	776	60.05154800415039	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6913	false	-8245411991714923556	125	166	615	820	1492	300	ابن سنان-------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يعتم في العيدين شاتيا كان او قاءظا ويلبس درعه وكذلك ينبغي للامام ويجهر بالقراء ة كما يجهر في الجمعة 15 الحسين------ بن سعيد عن	6913	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0494	true	-6149488514577255762	16	61	91	316	1594	300	ابن سنان كانه عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يعتم في العيدين شاتيا كان او قايظا ويلبس درعه وكذلك ينبغي للامام ويجهر بالقراء-ة كما يجهر في الجمعة وصحيحة عبد الله بن سنان عن	494	-9045970396485119373	191	344.5	152	226	84.51327514648438	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	93	251	475	1295	1545	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة يكبر في الاولي واحدة ثم يقرا ثم يكبر---------- بعد القراء ة خمس تكبيرات والسابعة يركع بها ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا والخامسة يركع بها وقال ينبغي للامام ان يلبس حلة ويعتم شاتيا كان او صاءفا 19 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين ------قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويدعو بينهما-------- ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبيرة الخامسة 20 الحسين بن سعيد ------------------------------عن احمد بن عبدالله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في صلاة العيدين قال	6914	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0494	true	-6149488514577255762	60	179	313	949	1594	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في ال-----------------------------عيدين في الاولي سبع قبل القراءة وفي الاخيرة خمس بعد القراءة دليل المطلب الاول وايضا صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن يقطين الثقة قال سالت العبد الصالح ------------عن التكبير في العيدين اقبل القراء-ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا وي--كبر خمسا ويدعو بينهما بينها خ ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبيرة الخامسة وصحيحة محمد كانه ابن مسلم لنقل علاء بن رزين عنه عن احدهما عليهما الس-------------------------------------------------------------لام في صلاة العيدين قال	494	-9045970396485119373	494	842.0	400	875	56.4571418762207	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7032	false	-3708064086684936639	43	91	211	464	1451	300	عن احد هما عليه-- السلام في صلاة العيدين قال الصلاة قبل الخطبتين والتكبير بعد القراء ة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة وكان اول من احدثها بعد الخطبة عثمان لما احدث احداثه كان اذا فرغ من الصلاة قام الناس ليرجعوا فلما راي ذلك قدم الخطبتين واحتبس الناس للصلاة	7032	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0494	true	-6149488514577255762	171	217	905	1158	1594	300	عن احد-هما عليهما السلام في صلاة العيدين قال الصلاة قبل الخطبتين والتكبير بعد القراء-ة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة وكان اول من احدثها بعد الخطبة عثمان لما احدث احداثه كان اذا فرغ من الصلاة قام الناس ليرجعوا فلما راي ذلك قدم الخطبتين واحتبس الناس للصلاة	494	-9045970396485119373	251	486.5	205	255	98.4313735961914	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	54	110	242	532	1472	300	زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع---------- عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثل----------اثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع و-السجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر	5255	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0495	true	-6033142563240932872	20	80	103	413	1530	300	زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري الاخيرة خ ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع و السجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي --وتر	495	-9045970396485119373	286	538.5	230	312	91.66666412353516	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	94	169	477	880	1528	300	زرارة ان عبد-الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثل----------اثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع و-السجود -ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر الا تر-------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه جوز الاقتصار علي الثلاث تكبيرات وعلي الخمس تكبيرات وهذا يدل علي ان الاخلال بها لا-يضر بالصلاة	6916	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0495	true	-6033142563240932872	20	190	103	977	1530	300	زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري الاخيرة خ ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع و السجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر فليس بمعلوم ان يقول احد بمضمونها لان المشهور ان الزايدة تسع علي ما مر و نقل في المنتهي انها سبع عند ابن بابويه وابن ابي عقيل وانها عند المفيد ثلاث في الثانية كانه متفق مع المشهور في الاولي وهذه تدل علي الثلاث فيهما او الخمس في الاولي والثلاث في الثانية او السبع فيها والخمس في الثانية كما هو المشهور او العكس فيهما وبظاهرها تدل علي ان الثلاث لا بد منها ولا يكون اقل من ثلاثة وفوقها ما ذكر بعد كونها وترا وقد استدل الشيخ في التهذيب علي استحباب التكبير مطلقا بهذه حيث قال انه جوز الاقتصار علي الثلاث تكبيرات وال----خمس تكبيرات وهذا يدل علي ان الاخلال بها لا يضر بالصلاة	495	-9045970396485119373	391	731.0	318	879	44.482364654541016	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	204	236	999	1174	1524	300	عن محمد بن عيسي بن ابي منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تقول بين كل تكبيرتين في صلاة العيدين اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي	6920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0496	true	5563914004534233856	267	300	1455	1630	1630	300	عن محمد بن عيسي بن ابي منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقول بين كل تكبيرتين في صلاة العيدين اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي-	496	-9045970396485119373	174	338.0	143	176	98.86363983154297	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	41	77	198	375	1474	300	ابو جعفر عليه السلام---- ليس في يوم الفطر والاضحي اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة و-من لم يصل مع امام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه	1439	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0497	true	1681149064344322993	189	227	965	1147	1538	300	ابي جعفر عليه السلام قال ليس في يوم الفطر والاضحي اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة و من لم يصل مع امام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه	497	-9045970396485119373	176	339.5	140	182	96.70330047607422	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3977	false	1657136608316607756	42	100	223	554	1570	300	والعز--ة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع---------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات و-المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ--- منه عبادك المخلصون	3977	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0497	true	1681149064344322993	0	62	0	339	1538	300	والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصلي علي ملاءكتك المقربين ورسلك وا---------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات و المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون	497	-9045970396485119373	282	506.5	230	365	77.2602767944336	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3983	false	-6108100242211691665	8	66	58	391	1568	300	والعز--ة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلواتك-- عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع---------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات و-المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك المرسلون واعوذ بك من شهر ما عاذ--- منه عبادك المخلصون	3983	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0497	true	1681149064344322993	0	62	0	339	1538	300	والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصلي علي ملاءكتك المقربين ورسلك وا---------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات و المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر- ما عاذ بك منه عبادك المرسلون	497	-9045970396485119373	271	462.0	220	369	73.44173431396484	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6912	false	6286116314261691240	41	77	188	365	1486	300	ابو جعفر عليه السلام---- ليس في يوم الفطر والاضحي اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة و-من لم يصل مع امام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه	6912	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0497	true	1681149064344322993	189	227	965	1147	1538	300	ابي جعفر عليه السلام قال ليس في يوم الفطر والاضحي اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة و من لم يصل مع امام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه	497	-9045970396485119373	176	339.5	140	182	96.70330047607422	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6915	false	3287316819008166735	111	169	562	897	1552	300	والعز--ة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع---------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات و-المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذ بك من شر-ما عاذ ب----ه عبادك المخلصون	6915	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0497	true	1681149064344322993	0	62	0	339	1538	300	والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا------ ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصلي علي ملاءكتك المقربين ورسلك وا---------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات و المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون	497	-9045970396485119373	276	477.5	225	371	74.3935317993164	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	236	296	1174	1509	1524	300	والمغفرة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل ع-لي ملاءكتك المقربين ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات و-المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك المرسلون واعوذبك- من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون	6920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0497	true	1681149064344322993	0	62	0	339	1538	300	والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصلي علي ملاءكتك المقربين ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات و المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ بك منه عبادك المرسلون	497	-9045970396485119373	325	632.0	266	339	95.87020874023438	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6921	false	4277822801885818488	14	63	62	302	1535	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا كبر في العيدين قال بين كل تكبيرتين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده و-رسوله صلي الله عليه واله اللهم اهل الكبرياء-------- وذكر الدعاء الي اخره مثله -قال	6921	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0497	true	1681149064344322993	85	136	449	699	1538	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا كبر في العيدين قال بين كل تكبيرتين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده و رسوله صلي الله عليه واله اللهم اهل الكبرياء والعظمة وذكر الدعاء الي اخره مثله وقال	497	-9045970396485119373	240	461.5	191	250	96.0	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5254	false	5497068928123332494	153	206	714	956	1390	300	والفضيل بن يسار عن ابي عبد الله ع قال--- ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي 2 فاما ما رواه ا-حمد بن محمد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال سالته عن المسافر الي مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي قال نعم الا بمني يوم النحر	5254	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0498	true	1593111678524002016	4	125	19	629	1545	300	والفضيل بن يسار و هو ثقة قاله في المنتهي ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي ولكن في الثانية محمد بن سنان وابن مسكان والاولي فيها ابان فلا يضر واظنه ابن عثمان لنقل فضالة عنه كثيرا فوجه قول المنتهي في الثانية غير واضح ونقل في الاول ايضا بخطه انه ان كان ابان بن تغلب فهو صحيح وفيه ايضا تامل لما مر ولما ثبت ان حكمها حكم الجمعة ولعل المراد مع كونها واجبة ايضا ساقطة عن المسافر لا المندوب كما مع الامام والجماعة ويدل عليهما بعض الاخبار المتقدمة ويدل علي الثاني صحيحة سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسافر الي مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي قال نعم الا بمني يوم النحر	498	-9045970396485119373	198	343.0	156	610	32.459014892578125	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	235	257	1176	1291	1493	300	من شاء ان ياتي الجمعة فليات ومن قعد فلا يضره وليصل الظهر وخطب---- عليه السلام خطبتين جمع فيهما خطبة العيد وخطبة الجمعة	3975	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0499	true	-3022204302691370729	0	23	0	119	1611	300	من شاء ان ياتي الجمعة فليات ومن قعد فلا يضره وليصل الظهر وخطب علي عليه السلام خطبتين جمع فيهما خطبة العيد وخطبة الجمعة	499	-9045970396485119373	115	227.0	93	119	96.63865661621094	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1670	false	-3370847652727658856	88	163	442	804	1434	300	سعيد النقاش ق-------------------ال قال ابو عبد الله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مستور قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله ا----------كبر لا اله الا الله والله ا----------كبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وهو قول الله عز وجل و لتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم	1670	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0500	true	4505589969444701967	6	86	39	433	1546	300	سعيد النقاش المذكور في التهذيب قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وهو قول الله------- و لتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم	500	-9045970396485119373	352	671.5	279	401	87.78054809570312	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	247	300	1116	1376	1376	300	محمد بن مسل----------------------------م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من يوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها-	1951	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0500	true	4505589969444701967	123	179	648	934	1546	300	محمد بن مسلم في الكافي والتهذيب لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلا---ة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من يوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها	500	-9045970396485119373	254	494.0	203	289	87.88927459716797	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	0	112	0	546	1458	300	الظهر والعصر فليكبر 2 حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن-------- زرارة قال----- قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر ص-لاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير 3 ابو علي	1952	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0500	true	4505589969444701967	179	290	934	1493	1546	300	الظهر والعصر فليكبر ولا قاءل بالفصل فوجب في المغرب ايضا وكذا حسنة زرارة فيهما له قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس- عشرة صلاة وفي ساير الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساير الامصار في دبر عشر صلوات لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير وفي دلالة	500	-9045970396485119373	492	929.5	392	560	87.85713958740234	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4088	false	9118940286845117940	0	75	0	369	1486	300	تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت فاين هو قال في ليلة الفطر في المغرب و العشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد وفي غير رواية سعيد وفي الظهر والعصر ثم تقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله ا----------كبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا وهو قول الله عز وجل ولتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم	4088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0500	true	4505589969444701967	23	86	122	433	1546	300	تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب و-العشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد ثم ي------------------------------------قطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدا-------------------------نا وهو قول الله و ------لتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم	500	-9045970396485119373	294	559.0	235	379	77.57256317138672	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4103	false	4463961680637696547	149	182	784	952	1522	300	التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة و-------بالامصار في دبر عشرة صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	4103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0500	true	4505589969444701967	207	288	1085	1483	1546	300	التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساير الامصار في دبر عشر- صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساير الامصار في دبر عشر صلوات لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	500	-9045970396485119373	166	311.0	133	399	41.60401153564453	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5529	false	4328637843113032453	172	249	839	1225	1455	300	محمد ابن مسل----------------------------م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات فقال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظه-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر حماد عن حريز عن------------------------------ زرارة قال----- قلت -ابي جعفر عليه السلام التكبير--- ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات فاول التكبير في دبر صلاة الظهر من يوم النحر	5529	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0500	true	4505589969444701967	123	229	648	1194	1546	300	محمد -بن مسلم في الكافي والتهذيب لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات -قال التكبير في ايام التشريق--- صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من يوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر ولا قاءل بالفصل فوجب في المغرب ايضا وكذا حسنة زرارة فيهما له قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساير الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر--- يوم النحر	500	-9045970396485119373	359	587.0	287	554	64.80144500732422	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	243	300	1143	1425	1425	300	سعيد النقاش ق-------------------ال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلا---ة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله ا----------كبر ولله الحمد الله اكبر علي-	6919	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0500	true	4505589969444701967	6	71	39	356	1546	300	سعيد النقاش المذكور في التهذيب قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي	500	-9045970396485119373	277	528.0	221	317	87.38170623779297	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	0	189	0	932	1524	300	ما هدانا وهو قول الله و-لتكملوا العدة------------ ولتكبروا الله علي ما هداكم -44 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد------------------------------------------------------------ بن مسل----------------------------م قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عز-وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يو---م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 45 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال----- قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات -اول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ----------والله اكبر----------- الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات التكبير انه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	6920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0500	true	4505589969444701967	71	288	356	1483	1546	300	ما هدانا وهو قول الله و لتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم 3 4 والشهرة جبرت ضعف السند وعدم القاءل بالفرق افاد الاستحباب في الاضحي ايضا مع اختلاف المنقول وندرة القول بالوجوب ونقل عن السيد الوجوب للاجماع وقوله ولتكبروا الله واذكروا الله في ايام معدودات ولبعض الاخبار مثل حسنة محمد بن مسلم في الكافي والتهذيب لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من يوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر ولا قاءل بالفصل فوجب في المغرب ايضا وكذا حسنة--------------- زرارة فيهما له قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساير الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساير الامصار في دبر عشر صلوات ل-------انه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	500	-9045970396485119373	796	1428.0	633	1149	69.27763366699219	153	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7527	false	-3531629965269057923	169	300	807	1477	1477	300	محمد بن مسل----------------------------م قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل-واذكروا الله في ايام معدودات1 قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول- امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 34 حماد عن حريز عن--------------------------- زرارة قال----- قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلاة- فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلوات وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه-الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في-	7527	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0500	true	4505589969444701967	123	264	648	1363	1546	300	محمد بن مسلم في الكافي والتهذيب لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات- قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من يو--م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد-------- الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر ولا قاءل بالفصل فوجب في المغرب ايضا وكذا حسنة زرارة فيهما له قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة -وفي ساير الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله ا----------كبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساير الامصار في	500	-9045970396485119373	614	1125.5	491	737	83.31072235107422	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7528	false	5877445119288330816	0	25	0	128	1459	300	دبر عشر صلوات التكبير لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	7528	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0500	true	4505589969444701967	264	288	1363	1483	1546	300	دبر عشر صلوات-------- لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	500	-9045970396485119373	120	231.5	96	128	93.75	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	0	38	0	185	1479	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا --بالمدينة قال يصلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه وا-له فعله	1441	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0501	true	-4217540000440704975	116	155	634	819	1584	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا في المدينة قال تصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه و اله فعله	501	-9045970396485119373	177	331.0	140	190	93.15789794921875	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	134	182	658	896	1493	300	محمد بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا --بالمدينة و---تصلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيدين قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه وا-له فعله	3975	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0501	true	-4217540000440704975	105	155	580	819	1584	300	محمد بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا في المدينة قال تصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في العيد-- قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه و اله فعله	501	-9045970396485119373	228	421.5	181	246	92.68292999267578	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	106	153	500	736	1425	300	محمد بن الفضيل الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس يصليان في موضع الا --بالمدينة قال يصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه وا-له فعله	6919	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0501	true	-4217540000440704975	105	155	580	819	1584	300	محمد بن الفض-ل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا في المدينة قال تصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه و اله فعله	501	-9045970396485119373	231	440.5	184	240	96.25	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1443	false	-7116749008392771326	82	116	402	566	1420	300	زرارة ومحمد بن مسلم------------------- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	1443	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0502	true	2734686698126269154	260	297	1404	1587	1602	300	زرارة ومحمد بن مسلم في التهذيب والفقيه قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	502	-9045970396485119373	164	316.0	130	183	89.61748504638672	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	63	204	301	1043	1524	300	-----عليه السلام---------------------- وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها قال وقال ابو-عبد-الله عليه السلام هي فريضة 4 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عدفيها قلت فاذا كان الكسوف اخر الليل فصلينا صلاة الكسوف فاتتنا صلاة الليل فبايتهما نبدا فقال صل صلاة الكسوف واقض صلاة الليل حين تصبح 5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن رهط عن كليهما عليهما السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان صلاة كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات واربع سجدات صلاها رسول الله صلي الله عليه واله والناس خلفه في كسوف الشمس ففرغ حين فرغ وقد انجلي كسوفها	6933	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0502	true	2734686698126269154	89	187	467	1003	1602	300	الله عليه السلام في زيادات التهذيب قال وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها قال ق-ال ابو عبد الله عليه السلام هي فريضة ومثلها صحيحة------------- محمد بن حمران الثقة وغيرها من--------------------------------------------------------------------- الاخبار والتاسي واما دليل وجوبها للزلزلة فكانه اجماع الاصحاب والخبر قال في المنتهي قال علماءنا تجب صلاة الكسوف للزلزلة ايضا واستدل عليه بصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن اذينة عن رهط عن كليهما عليهما السلام ومنهم من رواه عن احدهما-------------- ان صلاة كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات واربع سجدات صلاها رسول ال-------------------له والناس خلفه في كسوف الشمس ففرغ حين فرغ وقد انجلي كسوفها	502	-9045970396485119373	340	376.5	274	909	37.40373992919922	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5259	false	2914757372962908480	1	93	3	426	1404	300	ابي البختري عن ابي عبد الله ع---------- ان عليا ع---------- صلي في صلاة الكسوف ركع------تين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعتين--------------- ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 4 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن المحسن بن احمد عن يونس ابن يعقوب قال قال ابو عبد الله ع---------- انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان- ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين	5259	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0503	true	-370593094382895783	139	223	741	1155	1555	300	ابي البختري عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في -------كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعتيه ركعته ركعتين خ ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء ورواية----------------------------------------------------- يونس -بن يعقوب قال قال ابو عبد الله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثماني ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين	503	-9045970396485119373	352	629.0	275	475	74.10526275634766	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	97	186	465	895	1459	300	ابي البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع ثم قام فدعا مثل -------ركعته--------- ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراء ته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 7 عنه عن بنان بن محمد عن الحسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان- ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين	7035	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0503	true	-370593094382895783	139	223	741	1155	1555	300	ابي البختري عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعتيه ركعته ركعتين خ ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراء-ته وقيامه وركوعه وسجوده سواء ورواية----------------------------------- يونس بن يعقوب قال قال ابو عبد الله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثماني ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين	503	-9045970396485119373	388	718.5	310	450	86.22222137451172	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	205	300	1049	1524	1524	300	ان الصلاة في--- هذه الايات كلها سواء واشدها واطولها كسوف الشمس تبدا فتكبر بافتتاح الصلاة ثم تقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الثانية ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة--- ثم تركع الثالثة ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الرابعة ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الخامسة فاذا رفعت راسك قلت سمع الله لمن حمده ثم تخر ساجدا فتسجد سجدتين ثم تقوم فتصنع مثل ما صنعت في الاولي قال قلت وان هو-	6933	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0504	true	2552796347067021677	98	195	511	993	1506	300	ان الصلاة في كل هذه الايات كلها سواء واشدها واطولها كسوف الشمس تبدء فتكبر بافتتاح الصلاة ثم تقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الثانية ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة يب ثم تركع الثالثة ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الرابعة ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الخامسة فاذا رفعت راسك قلت سمع الله لمن حمده ثم تخر ساجدا فتسجد سجدتين ثم تقوم فتصنع مثل ما صنعت في الاولي قال قلت وان هو	504	-9045970396485119373	474	930.0	380	482	98.34024810791016	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6934	false	2151877998495370117	0	51	0	243	1476	300	قرا سورة واحدة في الخمس ركعات ففرقها بينها فقال اجزاه ام------- الكتاب --في اول مرة وان قرا خمس سور -قرا مع كل سورة ام الكتاب والقنوت في الركعة الثانية قبل الركوع اذا فرغت من القراء ة ثم تقنت في الرابعة مثل ذلك ثم في السادسة ثم في الثامنة ثم في العاشرة	6934	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0504	true	2552796347067021677	195	247	993	1244	1506	300	قرا سورة واحدة في الخمس ركعات ففرقها بينها -قال اجزاه ام القران الكتاب خ في اول مرة فان قرا خمس سورة قرا مع كل سورة ام الكتاب والقنوت في الركعة الثانية قبل الركوع اذا فرغت من القراءة- ثم تقنت في الرابعة مثل ذلك ثم في السادسة ثم في الثامنة ثم في العاشرة	504	-9045970396485119373	238	450.5	189	253	94.0711441040039	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	229	300	1163	1539	1539	300	زرارة ومحمد بن مسلم--------- قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الكسوف كم هي----- ركعة وكيف نصليها فقال--- عشر ركعات واربع سجدات تفتتح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها وتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطيل القنوت والركوع علي قدر القراءة والركوع والسجود فان------- فرغت ق---بل ان ينجلي فاقعد وادع الله عز وجل حتي ينجلي وان انجلي قبل-	1442	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0505	true	-7032651383192637124	2	80	11	414	1556	300	زرارة ومحمد بن مسلم وحسنتهما قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الكسوف كم هي من خ ركعة وكيف نصليها فقال هي عشر ركعات واربع سجدات تف-تح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها وتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطول القنوت والركوع علي قدر القراءة والركوع والسجود فان فاذا خ فرغت من قبل ان ينجلي فاقعد وادع الله عز وجل حتي تنجلي فان انجلي قبل	505	-9045970396485119373	371	695.0	301	404	91.83168029785156	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1443	false	-7116749008392771326	0	77	0	384	1420	300	ان تفرغ من صلاتك فاتم ما بقي وتجهر بالقراءة قال قلت كيف القراءة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرء فاتحة الكتاب وان نقصت من السورة شيءا فاقرء من حيث نقصت ولا تقرء فاتحة الكتاب قال وكان يستحب ان يقرء فيها بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق علي من خلفه وان استطعت ان تكون صلاتك بارزا لا يجنك بيت فافعل وصلاة كسوف الشمس اطول من صلاة كسوف القمر وهما سواء في القراءة والركوع والسجود	1443	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0505	true	-7032651383192637124	80	157	414	797	1556	300	ان تفرغ من صلاتك فاتم ما بقي -تجهر بالقراءة قال قلت كيف القراءة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب وان نقصت من السورة شيءا فاقرا من حيث نقصت ولا تقرا فاتحة الكتاب قال وكان يستحب ان يقرا فيها بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق علي من خلفه فان استطعت ان تكون صلاتك بارزا لا يجنك بيت فافعل وصلاة كسوف الشمس اطول من صلاة كسوف القمر وهما سواء في القراءة والركوع والسجود	505	-9045970396485119373	378	746.0	301	384	98.4375	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	108	170	545	841	1473	300	عبد الله---- عليه السلام عن صلاة الكسوف كسوف الشمس والقمر قال-------------- عشر ركعات واربع سجدات تركع خمسا ثم تسجد ف---------------------------------------ي الخامسة ثم تركع خمسا ثم تسجد في العاشرة وان شءت قرات سورة في كل ركعة وان شءت قرات نصف سورة في كل ركعة------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب وان قرات -نصف سورة اجزاك ان ---------------لا تقرا فاتحة الكتاب	3994	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0505	true	-7032651383192637124	9	117	51	594	1556	300	----ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الكسوف كم هي من خ ركعة وكيف نصليها فقال هي عشر ركعات واربع سجدات تفتح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة -----------التي تسجد فيها وتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطول القنوت والركوع علي قدر القراءة والركوع والسجود فان فاذا خ فرغت من قبل ان ينجلي فاقعد وادع الله عز وجل حتي تنجلي فان انجلي قبل ان تفرغ من صلاتك فاتم ما بقي تجهر بالقراءة قال قلت كيف القراءة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب وان نقصت من السورة شيءا فاقرا من حيث نقصت ولا تقرا فاتحة الكتاب	505	-9045970396485119373	163	193.0	122	558	29.211469650268555	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6934	false	2151877998495370117	106	256	509	1270	1476	300	زرارة ومحمد ابن مسلم--------- قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الكسوف كم ركعة هي----- وكيف نصليها فقال هي عشر ركعات واربع سجدات تفتتح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها فتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطول القنوت والركوع علي قدر القراء ة والركوع والسجود---- فاذا-- فرغت--- قبل ان ينجلي فاقعد وادعو الله------- حتي ينجلي فان ت-جلي قبل ان تفرغ من صلاتك فاتم ما-بقي تجهر بالقراء ة قال قلت كيف القراء ة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب فان نقصت من السورة شيءا فاقرا من حيث نقصت ولا تقرا فاتحة الكتاب قال وكان يستحب فيها ان يقر-----ا بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق علي من خلفه فان استطعت ان تكون صلاتك بارزا لا يجنك بيت فافعل وصلاة كسوف الشمس اطول من صلاة كسوف القمر وهما سواء في القراء ة والركوع والسجود	6934	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0505	true	-7032651383192637124	2	157	11	797	1556	300	زرارة ومحمد -بن مسلم وحسنتهما قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الكسوف كم هي من خ ركعة وكيف نصليها فقال هي عشر ركعات واربع سجدات تف-تح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها وتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطول القنوت والركوع علي قدر القراء-ة والركوع والسجود فان فاذا خ فرغت من قبل ان ينجلي فاقعد وادع- الله عز وجل حتي تنجلي فان انجلي قبل ان تفرغ من صلاتك فاتم ما بقي تجهر بالقراء-ة قال قلت كيف القراء-ة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب وان نقصت من السورة شيءا فاقرا من حيث نقصت ولا تقرا فاتحة الكتاب قال وكان يستحب -----ان يقرا فيها بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق علي من خلفه فان استطعت ان تكون صلاتك بارزا لا يجنك بيت فافعل وصلاة كسوف الشمس اطول من صلاة كسوف القمر وهما سواء في القراء-ة والركوع والسجود	505	-9045970396485119373	738	1372.0	594	798	92.481201171875	131	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	41	115	202	581	1473	300	عليه السلام ا----ذا انكسفت الشمس والقمر وانا راكب لا اقدر علي النزول فكتب عليه السلام الي صل علي مركبك الذي انت عليه 1529 وروي عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار-- انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان احترق-------ا كلهما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه 1530 وسال الحلبي ابا عبد الله عليه السلام----------------------------------------- عن صلاة الكسوف	3994	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0507	true	-2700040009041649588	183	266	942	1369	1546	300	عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم ثم علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم يحترق كلها فليس عليك قضاء ورواية------ محمد بن مسلم والفضيل في الفقيه انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلاهما كلهما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاء وغيرها من الاخبار وحمل صحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف	507	-9045970396485119373	242	411.0	188	433	55.88914489746094	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	67	92	319	442	1428	300	لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك----- عليك صلاة الكسوف وان اعلمك واحد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عينك فلم تصل فعليك قضاءها	5260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0507	true	-2700040009041649588	99	125	512	639	1546	300	لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف فان اعلمك -احد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عينك فلم تصل فعليك قضاءها	507	-9045970396485119373	121	229.0	96	128	94.53125	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1231	false	695484049541205424	0	37	0	183	1442	300	انه لما قبض ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله جرت فيه ثلاث سنن اما واحدة فانه لما مات انكسفت الشمس فقال -----------------ا--------------------------------------------------لناس انكسفت الشمس لفقد ابن رسول الله فصعد رسول الله صلي الله عليه واله	1231	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0508	true	3034948075040017420	68	116	333	572	1511	300	انه لما قبض ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله جرت فيه ثلاث سنن اما واحدة فانه لما مات انكسفت الشمس الي قوله ثم نزل فصلي بالناس صلاة الكسوف وما روي في التهذيب في الصحيح عن الرهط عن-------هما عليهما السلام صلاه----ا رسول الله صلي الله عليه واله	508	-9045970396485119373	146	240.0	114	250	58.400001525878906	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	117	242	616	1230	1539	300	عن علي بن عبد الله قال سمت -ابا الحسن موسي عليه السلام يقول انه لما قبض ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله جرت فيه ثلاث سنن اما واحدة فانه لما مات انكسفت الشمس فقال الناس انكسفت الشمس لفقد ابن رسول الله صلي الله عليه واله فصعد رسول الله صلي الله عليه واله المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تجريان بامره مطيعان له لا تنكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا انكسفتا او واحدة منهما فصلوا ثم نزل فصلي بالناس صلاة الكسوف 2 علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسل---------------------------------------------------------------------------م قالا سالنا ابا جعفر ع----ليه السلام عن صلاة الكسوف	1442	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0508	true	3034948075040017420	55	135	273	664	1511	300	عن علي بن عبد الله قال سمعت ابا الحسن موسي عليه السلام يقول انه لما قبض ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله جرت فيه ثلاث سنن اما واحدة فانه لما مات انكسفت الشمس الي قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم نزل فصلي بالناس صلاة الكسوف وما روي في التهذيب في الصحيح --عن ال----------------------------------------رهط عنهما عليهما السلام صلاها رسول الله صلي الله عليه واله والناس خلفه وما في رواية روح بن عبد الرحيم قال- سالت- ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف	508	-9045970396485119373	248	389.0	196	694	35.73487091064453	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6932	false	4440520627742842978	218	271	1190	1450	1600	300	عن علي بن ابي عبدالله قال سمعت ابا الحسن موسي عليه السلام يقول انه لما قبض ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه واله جرت---- ثلاث سنن اما واحدة فانه لما مات انكسفت الشمس فقال -----------------ا---------------------------------------------------------------لناس انكسفت الشمس لفقد ابن رسول الله صلي الله عليه واله فصعد رسول الله صلي الله عليه واله	6932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0508	true	3034948075040017420	55	116	273	572	1511	300	عن علي بن عبد ا---لله قال سمعت ابا الحسن موسي عليه السلام يقول انه لما قبض ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله جرت فيه ثلاث سنن اما واحدة فانه لما مات انكسفت الشمس الي قوله ثم نزل فصلي بالناس صلاة الكسوف وما روي في التهذيب في الصحيح عن الرهط عنهما عليهما السلام صل---------اها رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------	508	-9045970396485119373	194	325.0	151	345	56.23188400268555	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	247	280	1187	1359	1459	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس والقمر فانكسف كلها فانه ينبغي للناس ان يفزعوا الي امام ليصلي بهم وايهما كسف بعضه فانه يجزي الرجل ان يصلي وحده	7035	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0508	true	3034948075040017420	164	198	814	986	1511	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس والقمر فانكسف كلها فانه ينبغي للناس ان يفزعوا الي امام ي-صلي بهم وايهما كسف بعضه فانه يجزي الرجل ان يصلي وحده	508	-9045970396485119373	170	332.0	137	173	98.26589965820312	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7036	false	3441451028477534778	10	83	41	387	1453	300	روح بن عبد-الرحيم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صلاة الكسوف تصلي جماعة قال جماعة وغير جماعة 10 عنه عن احمد بن الحسين عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال انكسفت الشمس وانا في الحمام فعلمت بعد ما خرجت فلم اقض 11 عنه عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف	7036	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0508	true	3034948075040017420	121	155	597	771	1511	300	روح بن عبد الرحيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف تصلي جماعة قال جماعة وغير جماعة ورواية م---ح------------------مد بن يحيي الساباطي عن ا---لرضا عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن صلاة الكسوف	508	-9045970396485119373	147	246.5	116	348	42.24137878417969	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7037	false	-7183307836760835895	30	92	145	448	1485	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف قبل ان تغيب الشمس ونخشي فوت الفريضة فقال اقطعوها وصلوا الفريضة وعودوا الي صلاتكم 16 عنه عن صفوان عن محمد بن يحيي الساباطي عن الرضا عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف تصلي جماعة او فرادي فقال اي ذلك شءت 17 احمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة -عن ابي	7037	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0508	true	3034948075040017420	127	169	624	835	1511	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن صلاة الكسوف تصلي جماعة قال جماعة وغير جماعة ورواية------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي الساباطي عن الرضا عليه السلام قال سالته عن صلاة الكسوف تصلي جماعة او فرادي فقال اي ذلك شءت ورواية ا-----------------------بن ابي يعفور عن ابي	508	-9045970396485119373	162	232.5	129	305	53.11475372314453	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	0	29	0	145	1473	300	لم تتخوف ان يذهب وقت الفريضة فان تخوفت فابدا بالفريضة واقطع ما كنت فيه من صلاة الكسوف فاذا فرغت من الفريضة فارجع الي حيث كنت قطعت و-احتسب بما مضي	3994	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0509	true	-4661146413732224668	202	232	1042	1188	1546	300	لم تتخوف ان يذهب وقت الفريضة فان تخوفت فابدا بالفريضة واقطع ما كنت فيه من صلاة الكسوف فاذا فرغت من الفريضة فارجع الي حيث كنت قطعت و احتسب بما مضي	509	-9045970396485119373	145	285.0	116	146	99.31507110595703	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	91	127	444	643	1524	300	محمد بن مسلم----------- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك و-اقض فريضتك ثم عد-فيها	6933	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0510	true	7239629973475478703	6	47	39	252	1628	300	محمد بن مسلم في التهذيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك و اقض فريضتك ثم عد فيها	510	-9045970396485119373	199	373.0	163	213	93.42723083496094	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6966	false	-8861901311391711734	205	237	988	1146	1445	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه	6966	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0511	true	2735318293648187031	200	234	1108	1268	1584	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه	511	-9045970396485119373	156	306.0	124	160	97.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1230	false	-6545543569832259823	18	73	96	366	1405	300	ابو جعفر عليه السلا-----------------م فصلي عليه وكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين صلوات الله عليه يامر بهم فيدفنون من وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه- من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم	1230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0512	true	6579232527008105610	210	268	1064	1348	1509	300	ابي جعفر عليه السلام في ابن ابنه فطيم فصلي عليه وكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام---- يامر بهم فيدفنون من وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليهم من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم	512	-9045970396485119373	256	489.0	203	288	88.88888549804688	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5281	false	6261919445665197352	215	274	993	1278	1387	300	ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو جعفر فصلي عليه فكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحا بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين ع---------- يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه- من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم	5281	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0512	true	6579232527008105610	215	268	1088	1348	1509	300	ابن ابنه فطيم------------------------------- فصلي عليه وكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون من ور-----اء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليهم من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم	512	-9045970396485119373	244	453.5	192	296	82.43243408203125	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5282	false	8772133999458719457	62	85	278	389	1349	300	انه سءل عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم	5282	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0512	true	6579232527008105610	165	188	831	942	1509	300	انه سءل عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم	512	-9045970396485119373	111	222.0	88	111	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6966	false	-8861901311391711734	105	157	515	776	1445	300	عليه السلا-----------------م فصلي عليه فكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحا-بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه- من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم	6966	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0512	true	6579232527008105610	212	268	1073	1348	1509	300	عليه السلام في ابن ابنه فطيم فصلي عليه وكبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون من ور-----اء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليهم من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم	512	-9045970396485119373	254	487.0	203	280	90.71428680419922	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1229	false	-3438575583365769924	193	216	907	1017	1400	300	علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1229	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0513	true	6236695340744109232	0	23	0	110	1485	300	علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	513	-9045970396485119373	110	220.0	87	110	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1230	false	-6545543569832259823	102	188	487	892	1405	300	زرارة ----------قال مات ابن لابي جعفر عليه السلام فاخبر بموته فامر به فغسل وكفن ومشي معه وصلي عليه و-طرحت خمرة فقام عليها ثم قام علي قبره حتي فرغ منه ثم انصرف وانصرفت معه حتي اني لا-مشي معه فقال اما انه لم يكن يصلي علي مثل هذا وكان ابن ثلاث سنين كان علي عليه السلام يامر به فيدفن ولا يصلي عليه ولكن الناس صنعوا شيءا فنحن نصنع مثله قال قلت فمتي تجب----- الصلاة عليه فقال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين قال قلت فما تقول في	1230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0513	true	6236695340744109232	140	228	713	1122	1485	300	زرارة في الكافي قال مات ابن لابي جعفر عليه السلام فاخبر بموته فامر به فغسل وكفن ومشي معه وصلي عليه و طرحت خمرة فقام عليها ثم قام علي قبره حتي فرغ منه ثم انصرف وانصرفت معه حتي اني لا مشي معه فقال اما انه لم يكن يصلي علي مثل هذا وكان ابن ثلاث سنين كان علي عليه السلام يامر به فيدفن ولا يصلي عليه ولكن الناس صنعوا شيءا فنحن نصنع مثله قال قلت فمتي تجب عليه الصلاة فق-----ال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين وبما روي في --------	513	-9045970396485119373	379	726.0	298	422	89.8104248046875	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	98	121	468	579	1459	300	علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة فقلت متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	3805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0513	true	6236695340744109232	0	23	0	110	1485	300	علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة -قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	513	-9045970396485119373	109	203.0	86	112	97.32142639160156	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	92	181	438	856	1459	300	عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه------------------------------------------------------------------ فقال اذا عقل الصلاة فقلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه ومن حضر مع قوم يصلون علي طفل فليقل اللهم اجعله لابويه ولنا فرطا 487 و صلي ابو جعفر عليه السلام علي ابن له صبي صغير له ثلاث سنين ثم قال لولا ان الناس يقولون ان بني هاشم لا يصلون علي الصغار من اولادهم ما صليت عليه 488 وسءل متي تجب الصلاة عليه قال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين	3805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0513	true	6236695340744109232	196	273	967	1333	1485	300	عليه السلام يامر به فيدفن ولا-------------- يصلي عليه ولكن الناس صنعوا شيءا فنحن نصنع مثله قال قلت فمتي تجب عليه الصلاة فقال اذا عقل الصلاة --------------------------------وكان ابن ست سنين وبما روي في الفقيه و--------------------------------------------------------------------صلي ابو جعفر عليه السلام علي ابن له صبي صغير له ثلاث سنين ثم قال لولا ان الناس يقولون ان بني هاشم لا يصلون علي الصغار من اولادهم ما صليت عليه---- وسءل متي تجب الصلاة عليه قال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين	513	-9045970396485119373	267	452.0	208	484	55.16529083251953	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5281	false	6261919445665197352	100	123	466	577	1387	300	علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت ومتي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	5281	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0513	true	6236695340744109232	0	23	0	110	1485	300	علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت -متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	513	-9045970396485119373	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	163	199	781	954	1425	300	حماد بن عثمان وهشام بن سالم------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق	1209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0515	true	2326107816977214920	248	286	1284	1469	1549	300	حماد بن عثمان وهشام بن سالم الثقة جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق	515	-9045970396485119373	173	335.5	137	185	93.51351165771484	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	1	77	5	390	1535	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام انه قال لما مات ادم عليه السلام فبلغ الي الصلاة عليه -قال هبة الله لجبرءيل عليه السلام تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله عز وجل امرنا بالسجود لابيك فلسنا نتقدم---- ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر عليه خمسا عدة الصلوات التي فرضها الله تعالي علي امة محمد صلي الله عليه واله وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة	3802	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0515	true	2326107816977214920	166	233	884	1211	1549	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لما مات ادم ع---------- فبلغ الي الصلاة عليه فقال هبة الله لجبرءيل------------ تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل------------ ان الله------- امرنا بالسجود لابيك فلسنا ن-قدم علي ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر عليه خمسا عدة الصلوات التي فرضها الله ع------لي امة محمد ص----------------- وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة	515	-9045970396485119373	310	527.5	246	396	78.28282928466797	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5278	false	1893177315592513868	9	43	38	190	1417	300	حماد بن عثمان وهشام بن سالم------------ عن ابي عبد الله ع---------- قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي---- اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم 9 علي	5278	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0515	true	2326107816977214920	248	285	1284	1461	1549	300	حماد بن عثمان وهشام بن سالم الثقة جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني -	515	-9045970396485119373	145	261.5	113	178	81.4606704711914	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	123	158	593	765	1422	300	حماد بن عثمان وهشام بن سالم------------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق	6965	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0515	true	2326107816977214920	248	286	1284	1469	1549	300	حماد بن عثمان وهشام بن سالم الثقة جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق	515	-9045970396485119373	171	325.5	136	185	92.43243408203125	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	153	187	758	919	1513	300	حماد بن عثمان وهشام بن سالم------------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي---- اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم 9 علي	7054	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0515	true	2326107816977214920	248	285	1284	1461	1549	300	حماد بن عثمان وهشام بن سالم الثقة جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي قوم اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني -	515	-9045970396485119373	155	287.0	123	178	87.07865142822266	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7065	false	-1917091952340510194	2	88	12	432	1526	300	تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله امرنا بالسجود لا بيك فلسنا نتقدم علي ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر عليه خمسا عدة الصلاة- التي فرضها الله علي امة محمد-- وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة 60 محمد بن احمد عن احمد بن الحسن--------------------------------------------- بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عماربن موسي الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي ال----ميت فقال تكبر ثم تقول	7065	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0515	true	2326107816977214920	189	273	990	1402	1549	300	تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل------------ ان الله امرنا بالسجود لا-بيك فلسنا ن-قدم علي ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر عليه خمسا عدة الصلوات التي فرضها الله علي امة محمد ص وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة فيحمل ما يدل علي اقل من ذلك مثل الاربع علي التقية او المنافق ويءيده حسنة حماد بن عثمان وهشام-------- بن سالم الثقة جميعا -------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول ا--لله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم	515	-9045970396485119373	286	430.0	223	473	60.46511459350586	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1211	false	-2993093251642967757	34	151	158	733	1427	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصلاة علي الميت قال تكبر ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن امتك لا اعلم منه الا خيرا وانت اعلم به مني اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنبه وارحمه وافسح له في قبره واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله ثم تكبر -------------------------------الثانية وتقول اللهم ان كان زاكيا فزكه وان كان خاطءا فاغفر له ثم تكبر -------------الثالثة وتقول اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ثم تكبر---------- الرابعة وتقول الل------هم اكتبه عندك في عليين واخلف علي عقبه في الغابرين واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله ثم تكب------ر الخامسة و-انصرف	1211	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0516	true	-1603369340097136193	187	258	983	1335	1532	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصلاة علي الميت قال تكبر ثم تصلي علي النبي ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر الدعاء للميت وكذا الدعاء له بعد الثانية بقوله اللهم ان كان زاكيا فزكه وان كان خاطءا فاغفر له وذكر دعاء للمصلي بعد الثالثة بقوله اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وذكر دعاء اخر بعد الرابعة للميت بقوله اللهم اكتبه عندك في ع---------------------------------------------------------------ليين الخ ثم قال ثم كبر الخامسة و انصرف	516	-9045970396485119373	241	406.5	189	642	37.5389404296875	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	210	288	998	1373	1425	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر ثم صلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين--------------------------- ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وان---------صرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي النبيين صلي الله عليهم ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت 4	1209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0517	true	8206411197380962830	39	118	193	587	1578	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر --وصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين واستغفر للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر الخامسة و انصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الن---------------بيين ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت و	517	-9045970396485119373	350	665.5	276	411	85.15814971923828	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	79	144	396	721	1535	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي ال-نبي واله ودعا ثم كبر ودعا----------------- للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف--------- فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين فكبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبي واله ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة وانصرف فلم يدع للميت و----من صلي علي	3802	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0517	true	8206411197380962830	54	121	262	601	1578	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء و---دعا ثم كبر ودعا للمءمنين واستغفر للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر الخامسة و انصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين -كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي النبي---ين ثم كبر ودعا للمءمنين---------- ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت و فيه دلالة علي	517	-9045970396485119373	287	514.0	227	356	80.61798095703125	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	96	169	450	817	1435	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين--------------------------- ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وان---------صرف فلما نهاه الله عز-وجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبيين عليهم السلام ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت	6959	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0517	true	8206411197380962830	39	117	193	585	1578	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين واستغفر للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر الخامسة و انصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي النبيين------------- ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت	517	-9045970396485119373	349	651.0	278	405	86.17283630371094	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	215	287	1019	1371	1425	300	ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر ثم صلي علي الانبياء و---دعا ثم كبر ودعا للمءمنين---------- ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين -كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي النبيين صلي الله عليهم ثم كبر ودعا للمءمنين---------- ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت	1209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0518	true	-7680464655354388732	28	98	144	492	1539	300	ام سلمة ما ذكره في الفقيه قال فيه و-------------كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر --فصلي علي ال-نبي واله ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين فكبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النب------ي واله------ ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة وانصرف فلم يدع للميت	518	-9045970396485119373	290	497.5	229	376	77.1276626586914	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	80	292	400	1496	1535	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي النبي واله ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين فكبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبي واله ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة وانصرف فلم يدع للميت ومن صلي علي ميت فليقف عند راسه بحيث ان هبت ريح فرفعت ثوبه اصاب الجنازة ويكبر ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-اشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة و-يكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد و-بارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و-ال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكبر الرابعة ويقول اللهم---- عبدك و ابن عبدك -ابن امتك ونزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الخامسة ولا يبرح من مكانه حتي يري الجنازة علي ايدي الرجال	3802	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0518	true	-7680464655354388732	37	253	183	1285	1539	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي النبي واله ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين فكبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبي واله ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة وانصرف فلم يدع للميت ومن صلي علي ميت فليقف عند راسه بحيث ان هبت ريح ورفعت ثوبه اصاب الجنازة ويكبر ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة و يكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد و بارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و ال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكبر الرابعة ويقول اللهم هذا عبدك و-ابن عبدك وابن امتك -نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له الله- اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الخامسة ولا يبرح عن مكانه حتي يري الجنازة علي ايدي الرجال	518	-9045970396485119373	1091	2133.5	880	1105	98.7330322265625	209	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	169	225	800	1096	1459	300	متي تجب الصلا-ة عليه قال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين 489 وروي زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الصلاة علي المستضعف والذي لا يعرف مذهبه يصلي علي النبي----- صلي الله عليه واله ويدعو للمءمنين والمءمنات ويقال اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ويقال في الصلاة علي	3805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0518	true	-7680464655354388732	247	300	1253	1539	1539	300	حتي يري الجنازة علي ايدي الرجال وقال فيه ايضا--------------- وروي زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الصلاة علي المستضعف والذي لا يعرف مذهبه يصلي علي النبي واله صلي الله عليه واله ويدعي للمءمنين والمءمنات ويقال اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ويقال في الصلاة علي-	518	-9045970396485119373	249	456.0	202	302	82.45033264160156	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	111	169	522	817	1435	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء و---دعا ثم كبر ودعا للمءمنين---------- ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز-وجل عن الصلاة علي المنافقين -كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبيين عليهم السلام ثم كبر ودعا للمءمنين---------- ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت	6959	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0518	true	-7680464655354388732	37	98	183	492	1539	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي ال-نبي واله ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين فكبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبي------- وال---ه ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة وانصرف فلم يدع للميت	518	-9045970396485119373	275	493.0	220	320	85.9375	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1214	false	3038405561363227616	37	95	185	475	1471	300	عن حماد----- بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال -ان كان مستضعفا فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم واذا كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة---- لا علي وجه الولاية	1214	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0519	true	-8498386622225280343	87	168	434	811	1494	300	عن عبيد الله بن علي----- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت علي عدو الله عز وجل فقل اللهم انا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك وذكر دعاء عليه ثم قال وان كان مستضعفا فقل اللهم اغفر للذين الي اخر ما تقدم فان---------------------- كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة منك لا علي وجه الولاية	519	-9045970396485119373	240	420.5	189	404	59.405941009521484	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	225	269	1096	1314	1459	300	من لم يعرف مذهبه اللهم ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت 490------- وروي------------- صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال مات رجل من المنافقين فخرج الحسين بن علي عليهما السلام	3805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0519	true	-8498386622225280343	0	48	0	236	1494	300	من لا يعرف مذهبه اللهم ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت وهذه صحيحة وروي في الصحيح عن صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال مات رجل من المنافقين فخرج --حسين بن علي عليهما السلام	519	-9045970396485119373	212	395.5	168	238	89.07563018798828	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	false	-2307513581404477796	12	139	61	694	1526	300	اشد نارك اللهم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي-------------- اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك 491------------------------------------------------------ وروي---------------------- عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت علي عدو الله عز وجل فقل اللهم انا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجله الي النار فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه وان كان مستضعفا فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم فاذا كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة منك لا علي وجه الولاية	3806	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0519	true	-8498386622225280343	51	168	253	811	1494	300	الي قوله اللهم اذقه حر عذابك فانه كان يوالي يتولي خ ل ببب اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك وهذه تدل علي ان المنافق هو الكافر الناصب لا المخالف مطلقا وروي فيه ايضا في الصحيح عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت علي عدو الله عز وجل فقل اللهم انا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك وذكر دعاء عليه ثم قال وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مستضعفا فقل اللهم اغفر للذين الي اخر ما تقدم فان---------------------- كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة منك لا علي وجه الولاية	519	-9045970396485119373	418	739.0	329	723	57.81466293334961	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1214	false	3038405561363227616	0	121	0	600	1471	300	السلام قال اذا صليت علي المءمن فادع له واجتهد له في الدعاء وان كان واقفا مستضعفا فكبر وقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ---ابي عبد الله عليه السلام قال ان كان مستضعفا فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم واذا كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه و-تجاوز عنه وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة------ لا علي وجه الولاية 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال الترحم علي جهتين جهة الولاية وجهة الشفاعة	1214	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0520	true	-1806510818176225813	82	162	435	836	1540	300	السلام قال اذا صليت علي المءمن فادع له واجتهد له في الدعاء وان كان واقفا مستضعفا فكبر وقل اللهم اغفر للذين وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الكافي بعد قوله وان ---------------كان مستضعفا الخ------------------------------------------------------ واذا كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه و تجاوز عنه وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة منك خ لا علي وجه الولاية وفي رواية اخري قال عليه السلام---------------------------------------------------- الترحم علي جهتين جهة الولاية وجهة الشفاعة	520	-9045970396485119373	339	547.0	269	610	55.573768615722656	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1215	false	-8866860608326111754	115	178	522	838	1444	300	عليه السلام ان رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي صلوات الله عليهما------- يمشي معه فلقيه عليه السلام----------- اين تذهب يا فلان قال فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين عليه السلام انظر ان تقوم علي يميني فما تسمع-ني اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين عليه السلام الله اكبر اللهم العن	1215	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0520	true	-1806510818176225813	232	295	1201	1512	1540	300	عليه السلام ان رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي -----------عليهما السلام يمشي معه فلقيه مولي له فقال له الحسين اين تذهب يا فلان قال فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين------------ انظر ان تقوم علي يميني فما -سمعتني اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين عليه السلام الله اكبر اللهم العن	520	-9045970396485119373	282	516.0	223	335	84.17910766601562	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	false	-6973182181052571749	255	300	1240	1459	1459	300	عليه السلام انه قال مات رجل من المنافقين---- فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي---- فلقي- مولي له فقال له الي--- اين تذهب فقال--------------------- افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليه- فقال له الحسين عليه السلام قم الي جنبي فما سمعتني اقول فقل مثله-	3805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0520	true	-1806510818176225813	232	282	1201	1446	1540	300	عليه السلام ان رجلا-------- من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي معه فلقيه مولي له فقال له الحسين اين تذهب يا فلان قال فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين انظر ان تقوم علي يمين-ي فما سمعتني اقول فقل مثله	520	-9045970396485119373	183	296.0	145	254	72.0472412109375	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	false	-2307513581404477796	93	145	458	720	1526	300	وان كان------ مستضعفا ف-----قل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ف-------------------اذا كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه و-تجاوز عنه وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة منك-- لا علي وجه الولاية 492 و كان علي----- عليه السلام	3806	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0520	true	-1806510818176225813	94	155	494	794	1540	300	وان كان واقفا مستضعفا فكبر وقل اللهم اغفر للذين وفي رواية الحلبي في الكافي بعد قوله وان كان مستضعفا الخ واذا كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه و تجاوز عنه وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة منك خ لا علي وجه الولاية وفي رواية اخري قال عليه السلام	520	-9045970396485119373	214	360.0	168	300	71.33333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	0	52	0	254	1422	300	معه فلقيه مولي له فقال له الحسين عليه السلام اين تذهب يا فلان قال فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين عليه السلام انظر ان تقوم علي يميني فما تسمعني ان اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين عليه السلام ----------اللهم اللعن	6965	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0520	true	-1806510818176225813	246	294	1276	1507	1540	300	معه فلقيه مولي له فقال له الحسين------------ اين تذهب يا فلان قال فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين------------ انظر ان تقوم علي يميني فما -سمعتني-- اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين عليه السلام الله اكبر اللهم ------	520	-9045970396485119373	218	391.0	172	264	82.57575988769531	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1215	false	-8866860608326111754	2	86	9	398	1444	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال لما مات عبد الله بن ابي بن سلول حضر النبي صلي الله عليه واله جنازته فقال عمر لرسول الله صلي الله عليه واله يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فسكت فقال يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فقال له ويلك وما يدريك ما قلت اني قلت اللهم احش جوفه نارا واملا قبره نارا واصله نارا قال ابو عبد الله عليه السلام فابدا من رسول الله ما كان يكره	1215	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0521	true	8902821463191955377	28	113	140	533	1509	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لما مات عبد الله بن ابي بن سلول حضر النبي صلي الله عليه واله جنازته فقال عمر لرسول الله صلي الله عليه واله يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فسكت فقال يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فقال له ويلك وما يدريك ما قلت اني قلت اللهم احش جوفه نارا واملا قبره نارا واصله نارا قال ابو عبد الله عليه السلام فابدي من رسول الله ما كان يكره	521	-9045970396485119373	387	768.5	303	393	98.47328186035156	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6964	false	-8403809872435445135	176	256	868	1253	1457	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ق----ال لما مات عبدا-لله بن ابي بن سلول حضر النبي صلي الله عليه واله جنازته فقال عمر لرسول ال-------------------له يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فسكت فقال يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فقال له ويلك وما يدريك ما قلت اني قلت اللهم احش جوفه نارا واملا قبره نارا واصله نارا قال ابو-عبد-الله عليه السلام فابدي من رسول الله صلي الله عليه واله ما كان يكره	6964	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0521	true	8902821463191955377	28	113	140	533	1509	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لما مات عبد الله بن ابي بن سلول حضر النبي صلي الله عليه واله جنازته فقال عمر لرسول الله صلي الله عليه واله يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فسكت فقال يا رسول الله الم ينهك الله ان تقوم علي قبره فقال له ويلك وما يدريك ما قلت اني قلت اللهم احش جوفه نارا واملا قبره نارا واصله نارا قال ابو عبد الله عليه السلام فابدي من رسول ال-------------------له ما كان يكره	521	-9045970396485119373	364	677.5	288	412	88.34951782226562	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1205	false	-1787131067068041764	149	185	732	900	1436	300	صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة ------لا يصلي عليه وهو مدفون	1205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0522	true	465432491179549474	29	64	144	311	1546	300	صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان------- دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	522	-9045970396485119373	161	306.5	127	174	92.52873229980469	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	false	4455880352916074240	232	280	1142	1376	1458	300	عن ابن اذينة------ عن محمد بن مسلم و-زرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	1212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0522	true	465432491179549474	218	267	1142	1382	1546	300	عن الكافي في الحسن عن محمد بن مسلم و زرارة ومعمري-ن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدء بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	522	-9045970396485119373	223	424.5	177	241	92.53112030029297	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	95	143	472	699	1434	300	عن عمر بن اذينة--- عن محمد بن مسلم و-زرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع---------- قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	5279	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0522	true	465432491179549474	218	267	1142	1382	1546	300	عن الكافي في الحسن عن محمد بن مسلم و زرارة ومعمري-ن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدء بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	522	-9045970396485119373	213	393.5	167	241	88.38174438476562	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	8	55	32	245	1373	300	عمار ابن موسي عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي ويعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	5284	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0522	true	465432491179549474	17	64	91	311	1546	300	عمار -بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عمن--- صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	522	-9045970396485119373	205	380.5	159	224	91.51786041259766	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	141	190	696	935	1467	300	عن ابن اذينة------ عن محمد بن مسلم و-زرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراء ة ولا دعاء موقت تدعو كما بدا-لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله واما	6962	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0522	true	465432491179549474	218	268	1142	1387	1546	300	عن الكافي في الحسن عن محمد بن مسلم و زرارة ومعمري-ن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراء-ة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدء بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله ونقل	522	-9045970396485119373	223	410.5	177	247	90.28340148925781	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	131	176	607	825	1430	300	عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عمن صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما-لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	6968	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0522	true	465432491179549474	17	64	91	311	1546	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عمن صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	522	-9045970396485119373	217	423.0	172	220	98.63636016845703	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	107	148	529	719	1465	300	سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة----- ولا يصلي عليه وهو مدفون 31 ابوعلي	7059	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0522	true	465432491179549474	27	66	136	319	1546	300	سال عمن--- صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان------- دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون يدل علي --	522	-9045970396485119373	166	305.5	130	195	85.12820434570312	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1213	false	-158755051716828278	0	44	0	209	1422	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم	1213	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0523	true	-2734175630839422681	228	258	1179	1334	1561	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم ولحسنة------------------------------------------------------ الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم	523	-9045970396485119373	149	260.5	119	209	71.29186248779297	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	164	244	785	1176	1434	300	علي بن سويد عن الرضا ع---------- فيما يعلم قال في الصلاة علي الجناءز قال تقرا في الاولي بام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي واله وتدعو في الثالثة للمءمنين والمءمنات وتدعو في الرابعة لميتك والخامسة تنصرف بها 3 وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد بن عبد الله القمي عن عبد الله بن --ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان عليا ع---------- كان اذا صلي علي ميت يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي واله تمام الحديث	5279	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0523	true	-2734175630839422681	5	124	26	631	1561	300	علي بن سويد عن الرضا عليه السلام فيما نعلم قال في الصلاة علي الجناءز---- تقرا في الاولي بام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي واله وتدعو في الثالثة للمءمنين والمءمنات وتدعو في الرابعة لميتك والخامسة تنصرف بها علي التقية ومع حصول الشك في ذلك لقوله عن الرضا ع فيما نعلم فانه يدل علي عدم الجزم بكونه من الرضا عليه السلام الا انه قد نقله عن ابي الحسن الاول في التهذيب مرة اخري ولا قدح في ذلك لكن ابن سويد غير موثق فالسند غير صحيح مع المعارضة بالاصح منها والفتوي وعمل المشهور وكذا رواية عبد ا---------------------------------------------------------لله بن الميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي ميت يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي ص-------- الحديث	523	-9045970396485119373	310	553.5	248	674	45.99406433105469	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5280	false	-4634839863778287021	13	60	51	281	1405	300	الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم 3 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال سالته عن الصلاة علي الميت -قال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها	5280	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0523	true	-2734175630839422681	241	286	1245	1488	1561	300	الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم ولصحيحة---------- اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها	523	-9045970396485119373	213	387.5	171	253	84.1897201538086	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6961	false	237689450763473860	170	247	851	1242	1496	300	الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم 10 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم 11 احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها	6961	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0523	true	-2734175630839422681	226	286	1168	1488	1561	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم ولحسنة--------------------------------------------------------------- الحلبي وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم ولصحيحة----------- اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها	523	-9045970396485119373	304	534.0	247	394	77.15736389160156	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1207	false	8451758542084731656	211	271	944	1232	1372	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة ايصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير------- وتحميد وتسبيح وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما--------د بن عثمان ع---------------------------------ن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ال-رجل ت---دركه الجنازة	1207	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0524	true	-8289003074181884182	158	215	851	1140	1570	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة ا-صلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد------- وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء والروايات الدالة علي جواز صلاة الحاءض عليه مثل حسنة محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع-------------------------------------------ن الحاءض تصلي علي الجنازة	524	-9045970396485119373	179	284.5	140	340	52.64706039428711	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3807	false	8482648778339449173	53	131	292	676	1542	300	يونس بن يعقوب--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة يصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هي تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك وفي خبر اخر انه يتيمم ان احب 497 وروي--------------------------- محمد بن مسلم ----------عن ابي جعفر عليه السلام ان الحاءض تصلي علي الجنازة و----------------لا تصف---- معهم 498 وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في الط-------امث اذا حضرت الجنازة----- تتيمم وتصلي عليها وتقوم وحدها بارزة من الصف	3807	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0524	true	-8289003074181884182	158	272	851	1427	1570	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء والروايات الدالة علي جواز صلاة الحاءض عليه مثل حسنة محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تصلي علي الجنازة قال نعم ولا تقف ولا تصف خ ل معهم---- وفي مرسلة حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطامث تصلي علي الجنازة لانه ليس فيها ركوع ولا سجود والجنب يتيمم ويصلي علي الجنازة ورواية سماعة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام عن المراة الطامث اذا حضرت الجنازة فقال تتيمم وتصلي عليها وتقوم وحدها بارزة من الصف	524	-9045970396485119373	324	515.5	255	589	55.008487701416016	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5278	false	1893177315592513868	58	151	256	743	1417	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن ع ----------قال قال ابو عبد الله ع ----------صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر- فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله و-مجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعي في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعي في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا -حمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعي لنفسه واهل بيته في الثانية ودعي للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	5278	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0524	true	-8289003074181884182	15	111	86	596	1570	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخري فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله و مجده في التكبيرة الاولي ودعي في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	524	-9045970396485119373	480	925.0	389	510	94.11764526367188	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	245	277	1162	1324	1430	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء	6969	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0524	true	-8289003074181884182	158	191	851	1014	1570	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء	524	-9045970396485119373	162	319.0	130	163	99.38650512695312	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6970	false	2422619771118263780	159	278	756	1351	1465	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحاءض تصلي علي الجنازة قال نعم ولا تقف------------ معهم تقف مفردة 27 سعد عن ابي جعفر عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الطامث تصلي علي الجنازة لان- ليس فيها ركوع ولا سجود والجنب يتيمم ويصلي علي الجنازة 28 وعنه عن ابي جعفر عن عثمان عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام عن المراة الطامث اذا حضرت الجنازة فقال تتيمم وتصلي عليها وتقوم وحدها بارزة من الصف 29 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه والعباس بن معروف عن عبدا-------لله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحاءض تصلي علي الجنازة فقال	6970	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0524	true	-8289003074181884182	200	300	1066	1570	1570	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تصلي علي الجنازة قال نعم ولا تقف ولا تصف خ ل معهم وفي مرسلة------------------------------------------------------------------------ ح----------ريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطامث تصلي علي الجنازة لانه ليس فيها ركوع ولا سجود والجنب يتيمم ويصلي علي الجنازة ورواية------------------------- سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام عن المراة الطامث اذا حضرت الجنازة فقال تتيمم وتصلي عليها وتقوم وحدها بارزة من الصف ولعل صورة التيمم يستحب لها مثل الوضوء للذكر وفي مرسلة عبد الله بن المغي-------رة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحايض تصلي علي الجنازة فقال-	524	-9045970396485119373	413	698.5	331	619	66.72052001953125	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	201	297	984	1504	1513	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد-الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر- فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله و-مجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية ل-------------------لنبي ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه صلي الله عليه واله واهل بيته عليهم السلام في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة فلم يدع له لانه كان منافقا	7054	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0524	true	-8289003074181884182	15	111	86	596	1570	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخري فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله و مجده في التكبيرة الاولي ودعي في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفس-------------------ه واهل بيته------------- في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	524	-9045970396485119373	482	923.0	392	542	88.92988586425781	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1208	false	7957114423028974972	6	44	26	207	1390	300	عبد الحميد بن سعيد قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ال----ي ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر احب الي 4 ابو علي ----------	1208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0525	true	-7699428896651634651	91	130	467	661	1529	300	عبد الحميد بن سع-د قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ايجزيني ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر احب الي وليس فيها دلالة علي	525	-9045970396485119373	170	324.0	134	195	87.17948913574219	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5276	false	-2925969809058345988	156	227	750	1045	1393	300	بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما ع مثل ذلك 3 فاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد	5276	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0525	true	-7699428896651634651	233	300	1214	1529	1529	300	بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم ومثلها رواية محمد----------------------------------------------------------- بن مسلم عن احدهما عليه السلام نعم الظاهر هو الكراهة لما رواه الجمهور عنه صلي الله عليه واله من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء له ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ ----------------------------------------عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد-	525	-9045970396485119373	160	243.5	121	415	38.55421829223633	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6963	false	7236372219480304796	209	236	1011	1136	1452	300	حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي جنازة لم يبرح من مصلاه حتي يراها علي ايدي الرجال	6963	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0525	true	-7699428896651634651	184	209	963	1076	1529	300	حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه------------ ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي جنازة لم يبرح من مصلاه حتي يراها علي ايدي الرجال	525	-9045970396485119373	113	215.5	88	125	90.4000015258789	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6970	false	2422619771118263780	1	34	3	172	1465	300	عبد-الحميد بن سعد قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ايجزيني ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر احب	6970	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0525	true	-7699428896651634651	91	125	467	637	1529	300	عبد الحميد بن سعد قال قلت لابي الحسن عليه السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ايجزيني ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر احب	525	-9045970396485119373	169	333.0	136	170	99.4117660522461	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	200	290	968	1382	1426	300	الامام اذا صلي علي الجنازة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه من صلي علي امر-اة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه 2 عدة-------------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره	1206	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0526	true	9054007777005885617	171	294	911	1524	1553	300	الامام الخ دليله بعد الاجماع المدعي في المنتهي ما رواه عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام---- من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه وما رواه جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء من دون ذلك قبل الصدر كانه لعدم الصحة والاجماع حملتا علي الندب ولكن حمل الشيخ في الاستبصار خبر امير المءمنين عليه السلام علي ما روي في الكافي باسناده عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره	526	-9045970396485119373	314	526.5	243	617	50.89141082763672	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1210	false	3662586414606941485	124	156	572	733	1470	300	بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي -خرج-- من المسجد ف--قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد	1210	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0526	true	9054007777005885617	1	34	3	168	1553	300	بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المس-جد	526	-9045970396485119373	159	296.0	127	166	95.78313446044922	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3803	false	4735578652416084319	192	231	987	1183	1512	300	عليه السلام انه قال اذا مات المءمن فحضر جنازته اربعون رجلا من المءمنين وقالوا اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا قال الله تبارك وتعالي قد اجزت شهاداتكم وغفرت له ما علمت مما لا تعلمون	3803	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0526	true	9054007777005885617	135	169	732	900	1553	300	عليه السلام-------- اذا مات المءمن فحضر جنازته اربعون رجلا من المءمنين فقالوا------ انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا قال الله------------- قد اجزت شهاد-تكم وغفرت له ما علمت مما لا تعلمون	526	-9045970396485119373	167	307.0	133	196	85.2040786743164	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5274	false	2717998800305874470	50	158	210	704	1364	300	عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال قال امير المءمنين ع---------- من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي الخبر الاول لان قوله مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا 3 ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر ------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك من قبل الصدر	5274	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0526	true	9054007777005885617	181	247	966	1285	1553	300	عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه---------------------------------------------------------------------------------- جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء من دو-ن ذلك--- قبل الصدر	526	-9045970396485119373	268	467.5	211	538	49.814125061035156	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5276	false	-2925969809058345988	227	266	1045	1230	1393	300	جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول ع---------- فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد فالوجه في هذا الخبر ضرب من	5276	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0526	true	9054007777005885617	0	38	0	192	1553	300	جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد وللجمع بينهما حملتا علي ---	526	-9045970396485119373	166	300.5	129	195	85.12820434570312	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	241	277	1137	1320	1435	300	عبدا-لله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي ا-مراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه	6959	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0526	true	9054007777005885617	181	219	966	1152	1553	300	عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه	526	-9045970396485119373	181	351.0	145	186	97.31182861328125	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7056	false	-2872277108867571420	209	233	1039	1150	1474	300	عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره	7056	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0526	true	9054007777005885617	270	294	1413	1524	1553	300	عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره	526	-9045970396485119373	111	222.0	87	111	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7061	false	-4869780350997385268	222	255	1029	1197	1409	300	جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو-الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد	7061	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0526	true	9054007777005885617	0	34	0	168	1553	300	جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المس-جد	526	-9045970396485119373	167	324.0	134	169	98.81656646728516	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5275	false	60835381189641853	53	94	248	467	1419	300	عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع---------- في جناءز الرجال والصبيان فقال تو------ضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال	5275	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0527	true	-1100454639182077417	248	281	1343	1519	1616	300	عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في جنايز الرجال والصبيان والنساء قال يضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهن والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يل-----------------------------------------------------------ي الرجال	527	-9045970396485119373	151	280.5	121	235	64.25531768798828	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	245	277	1195	1371	1465	300	عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهن والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال	7059	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0527	true	-1100454639182077417	248	281	1343	1519	1616	300	عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في جنايز الرجال والصبيان والنساء قال ي-ضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهن والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال	527	-9045970396485119373	173	334.0	141	177	97.7401123046875	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	false	4455880352916074240	115	187	567	916	1458	300	الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة 6 علي---------------------------------------------------------------- بن محمد عن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسن عن احمد بن عبد الرحيم ابي الصخر عن اسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الصلاة علي -	1212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0529	true	90191348405078046	0	90	0	456	1571	300	الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة وكذا رواية محمد بن عبد الله بن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليهما السلام علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة والذي يدل علي عدم الاستحباب فهو مرسلة غياث ورواه غياث بن ابراهيم البتري ايضا ------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام عن عل---ي عليه	529	-9045970396485119373	258	434.0	205	513	50.292396545410156	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5280	false	-4634839863778287021	212	300	978	1405	1405	300	الرضا ع---------- قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر -في التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة 4 فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن سعد بن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عن سلمة بن الخطاب قال حدثني----------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن اسحاق بن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين ع يرفع يديه -------------------------في اول التكبير علي الجنازة ثم لا يعود حتي ينصرف-	5280	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0529	true	90191348405078046	0	139	0	700	1571	300	الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة وكذ-----ا رواية محم-------------------------د بن عبد الله بن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليهما السلام علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة والذي يدل علي عدم الاستحباب فهو مرسلة غياث ورواه غياث بن ابراهيم البتري ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام عن علي عليه السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير ورواية اسماعيل بن اسحاق بن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يده في اول التكبير علي الجنازة ثم لا يعود حتي ينصرف	529	-9045970396485119373	354	621.0	283	730	48.49314880371094	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6962	false	-1445239028829995466	230	300	1124	1467	1467	300	غياث بن ابراهيم عن ------------ابي عبد-الله------------ عن علي عليهما السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير 16 وروي علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله عن سعد ابن عبدالله ومحمد بن يحيي جميعا عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن اسحاق ابن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يده-	6962	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0529	true	90191348405078046	76	129	388	652	1571	300	غياث بن ابراهيم البتري ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام عن علي عليه-- السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن اسحاق ب-ن ابان الوراق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يده	529	-9045970396485119373	228	405.5	182	369	61.78861618041992	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6963	false	7236372219480304796	93	223	444	1075	1452	300	الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة 19 وروي احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة في كتاب الرجال قال حدثني احمد بن عمر بن محمد بن الحسن قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد بن عبدا-لله بن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليه-- السلام علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة---------- علي ان الروايات الاولة موافقة لمذاهب بعض العامة فيوشك ان تكون خرجت مخرج التقية 20 محمد بن احمد بن يحيي عن------- ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه الس-------------------لام ان عليا عليه السلام كان	6963	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0529	true	90191348405078046	0	93	0	471	1571	300	الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يد-ك في كل تكبيرة -----وكذا رواية محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليهما السلام علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة والذي يدل علي عدم الاستحباب فهو مرسلة غياث ورواه غياث------------------------------------------- بن ابراهيم البتري ايضا عن ابي عبد الل-----------------------------------ه عليه السلام عن علي عليه السلام انه---------------- كان	529	-9045970396485119373	364	584.5	288	670	54.3283576965332	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1236	false	919500041645138327	17	68	82	322	1478	300	وليس معهم فضل ثوب يكفنونه فيه --------------------------قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته لتستر عورته باللبن --------ثم يصلي عليه ثم يدفن قال قلت فلا يصلي عليه اذا دفن -قال لا لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه و-هو عريان حتي تواري عورته باب الصلاة علي	1236	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0530	true	-8942693393807405476	1	57	8	272	1471	300	وليس معهم فضل ثوب يكفنون به عن ابي عبد الله عليه السلام قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر عورته باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن---- قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال--- لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه و هو عريان حتي تواري عورته دلال-----ة علي	530	-9045970396485119373	216	375.0	170	276	78.26087188720703	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5272	false	-7676329736274564765	160	227	740	1033	1373	300	صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله 3 عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا احدا من امتي بلا صلاة 4 فاما ما	5272	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0530	true	-8942693393807405476	222	251	1104	1242	1471	300	صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله ومثل قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من ا-------------------------متي لا تدعوا احدا من امتي بلا صلاة والاجماع -	530	-9045970396485119373	122	212.0	95	293	41.63822555541992	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6951	false	6588116472421626084	119	163	551	764	1405	300	معهم فضل ثوب يكفنونه به ----------------------------قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر------ باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن -قال لا يصلي علي الميت بعد-ما يدفن ولا يصلي عليه و-هو عريان حتي تواري عورته	6951	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0530	true	-8942693393807405476	2	55	13	262	1471	300	معهم فضل ثوب يكفنون- به عن ابي عبد الله عليه السلام قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر عورته باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه و هو عريان حتي تواري عورته	530	-9045970396485119373	212	378.0	168	250	84.80000305175781	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	181	222	847	1039	1430	300	محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلا-----------------------------م يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز---- لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله قال بل لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان فهذه	6968	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0530	true	-8942693393807405476	78	121	387	595	1471	300	محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة وفيهما دلالة علي عدم الصلاة بعد الدفن ولو كان الميت لم يصل- عليه وزاد في الاخيرة---------- لو جاز ذلك لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله ف------لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان وهما	530	-9045970396485119373	132	199.0	103	225	58.66666793823242	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	16	176	78	851	1416	300	وليس معهم فضل ثوب يكفنونه ------------------------------قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر عورته باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه و-هو عريان حتي تواري عورته 49 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد --------------------------------------------------------------------------------------بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام قوم كسر بهم في بحر فخرجوا يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان والقوم ليس عليهم الا مناديل متزرين بها وليس عليهم فضل ثوب يوارون الرجل فكيف يصلون عليه وهو عريان فقال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او بتراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	7063	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0530	true	-8942693393807405476	1	120	8	590	1471	300	وليس معهم فضل ثوب يكفنون به عن ابي عبد الله عليه السلام قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر عورته باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه و هو عريان حتي تواري عورته دلالة علي اشتراط الستر للصلاة واشارة الي تقديم الكفن حيث قيد الصلاة بعد الستر بالحجر بعدم وجدان فضل ثوب يكفن به ومثلها رواية محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة -------------------------وفيهما دلالة------------------------------- علي عدم الصلاة بعد الدفن ولو كان الميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يصل-- عليه وزاد في الاخيرة--------------------------------------------------- لو جاز ذلك لا-حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	530	-9045970396485119373	368	610.5	290	890	41.34831619262695	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	235	299	1120	1411	1416	300	عليه السلام قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله 52 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا -----------------------	7063	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0530	true	-8942693393807405476	220	249	1092	1228	1471	300	عليه السلام---- صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله ومثل قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله صلوا علي المرجوم من ا-------------------------متي لا تدعوا احدا من امتي بلا	530	-9045970396485119373	105	172.5	82	314	33.439491271972656	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5283	false	5253114827488374890	187	290	840	1286	1324	300	الله ع قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 3 عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله------------------ اذا فاتته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصلاة علي الميت صلي عل--------------------------------ي القبر 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله ع عن ابيه --قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يتكء عليه	5283	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0531	true	-3428988940973199719	0	119	0	566	1453	300	السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن -------------------------------------------------------------وقريب منها رواية اخري ولكن ليس ما يعتبر اسناده الا الاو---لي الا انها ليست بصريحة في الوجوب و اذا رفع المنع بها تكون واجبة بما مر من الموجب مع عدم المانع اذ ليس الا الدفن وهو غير مانع بها واما ما يدل علي عدم الوجوب فهو الاصل وهو منهدم بالدليل وظهور الاخبار في الصلاة علي الميت قبل الدفن فان بعده ليس علي الميت بل علي القبر وقد يمنع ذلك والسند قد مر والاخبار مثل ما في خبر------------------------ يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه	531	-9045970396485119373	231	343.0	174	654	35.321102142333984	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5284	false	-5120029817228640355	258	289	1172	1315	1373	300	محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء له قال- فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا له	5284	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0531	true	-3428988940973199719	210	238	1033	1160	1453	300	محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قال قلت فالنجاشي لم يصل عليه النبي ص----------------- فقال لا انما دعا له	531	-9045970396485119373	121	222.0	94	144	84.02777862548828	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	13	176	67	825	1430	300	السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن 15 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله------------------ اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر 16 ف--------------------------------------------------اما ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه 17 وعنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عمن صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل مالم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	6968	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0531	true	-3428988940973199719	0	162	0	794	1453	300	السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن--- وقريب منها رواية اخري ولكن ليس ما يعتبر اسناده الا الاو-------------------------------------------------------------------------لي الا انها ليست بصريحة في الوجوب و اذا رفع المنع بها تكون واجبة بما مر من الموجب مع عدم المانع اذ ليس الا الدفن وهو غير مانع بها واما ما يدل علي عدم الوجوب فهو الاصل وهو منهدم بالدليل وظهور الاخبار في الصلاة علي الميت قبل الدفن فان بعده ليس علي الميت بل علي القبر وقد يمنع ذلك والسند قد مر والاخبار مثل ما في خبر ي----------------------------------------------------------------ونس بن ظبيان عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه ويدفع بضعف السند بان يونس قيل كان يضع الحديث ويغيره مع عدم الصراحة في الصلاة علي الميت الذي في القبر ويحتمل الاختصاص بمن صلي عليه والنهي للكراهة بالمعني المشهور فلا ينافي الوجوب وما في رواية--------------------------------------------------------------- عمار بن موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصلي عليه وهو مدفون	531	-9045970396485119373	252	148.0	196	1198	21.035058975219727	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	106	174	497	811	1430	300	محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قال قلت فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا-له قال------------------------------- الشيخ رحمه الله ويصلي علي الميت في كل وقت من اليوم والليلة 21 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوا--ن بن يحيي عن ------العلا بن رزين عن محمد بن مسلم	6969	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0531	true	-3428988940973199719	210	265	1033	1286	1453	300	محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قال قلت فالنجاشي لم يصل عليه النبي ص----------------- فقال لا انما دعا له والجواب عنها ان في سندها تاملا لان الشيخ رواه في الكتابين عن الصف------------------------------------------------------------------------------------ار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم	531	-9045970396485119373	179	271.5	135	354	50.564971923828125	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1213	false	-158755051716828278	101	140	456	649	1422	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كبر امير المءمنين صلوات الله عليه علي سهل بن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة اخري فصنع--- ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة	1213	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0533	true	8607196923135140393	208	245	1069	1249	1519	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كبر امير المءمنين---------------- علي سهل بن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة اخري فصنع به ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة	533	-9045970396485119373	177	339.0	141	196	90.30612182617188	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5285	false	3104727271039731458	108	220	481	1002	1377	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال كبر امير المءمنين ع علي سهل بن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة اخري فصنع مثل ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة 2 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن ابي جعفر ع قال قلت له ارايت ان فاتتني تكبيرة او اكثر قال تقضي ما فاتك قلت استقبل القبلة قال بلي وانت تتبع الجنازة فان رسول الله صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني النجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال-- لهم صلوا عليها	5285	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0533	true	8607196923135140393	208	258	1069	1304	1519	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كبر امير المءمنين --علي سهل بن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة اخري فصنع به- ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة وما في رواية جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يجء قوم الا قال ص لهم صلوا عليها	533	-9045970396485119373	204	360.0	160	533	38.273921966552734	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7060	false	-1261125871921747776	245	282	1196	1385	1459	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كبر امير المءمنين عليه السلام علي سهل ابن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسا اخري يصنع--- ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة	7060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0533	true	8607196923135140393	208	245	1069	1249	1519	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كبر امير المءمنين------------ علي سهل -بن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة اخري فصنع به ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة	533	-9045970396485119373	174	327.0	139	193	90.15544128417969	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7060	false	-1261125871921747776	143	187	706	925	1459	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء قوم فقالوا يا رسول----- فاتتنا الصلاة عليها فقال صلي الله عليه واله ان الجنازة لا يصلي عليها مرتين ادعوا له وقولوا خيرا	7060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0533	true	8607196923135140393	68	110	359	565	1519	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء قوم فقالوا يا رسول الله فاتتنا الصلاة عليها فقال------------------- ان الجنازة لا يصلي عليها مرتين ادعوا له وقولوا خيرا	533	-9045970396485119373	200	377.0	160	225	88.88888549804688	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7055	false	-6415902049355309851	177	203	836	967	1452	300	انه بدري عقبي احدي وكان من النقباء الذين اختارهم رسول الله صلي الله عليه واله م-ن الاثني عشر فكانت له خمس مناقب فصلي عليه لكل منقبة	7055	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0534	true	-1833560017728897202	116	142	596	727	1554	300	انه بدري عقبي احدي وكان من النقباء الذين اختارهم رسول الله صلي الله عليه واله ومن الاثني عشر وكان- له خمس مناقب فصلي عليه لكل منقبة	534	-9045970396485119373	128	247.0	102	132	96.96969604492188	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5287	false	-2488051922698041722	0	90	0	408	1520	300	قال ع زوجها قلت الزوج احق بها من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها 2 فاما ما رواه ------------------------------------------------------------------------علي بن------------------------------------ الحسين بن بابويه عن محسن------------- بن احمد عن ابان بن عثمان عن عب-------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ ---3 احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابن ابي عمير عن------------------------------------------------------------------------ حفص بن البختري عن ابي عبد الله ع---------- في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها فقال اخوها احق بالصلاة عليها	5287	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0537	true	1268863392803661147	11	145	57	748	1619	300	قال-- زوجها قلت الزوج احق---- من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها وليستا بصحيحتين لاسحاق وسهل بن زياد وغيرهما في الاولي والقاسم بن محمد الجوهري الواقفي وعلي بن ابي حمزة وهو مشترك وكذا ابو بصير بل الظاهر انه البطاءني وابو بصير هو يحيي بن القاسم لان البطاءني قاءده وهما واقفيان لكن ذلك هو المشهور بل الخلاف غير واضح ولذا حمل الشيخ رواية عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ وفيه محسن بن احمد وهو مجهول وابان بن عثمان والمتن ايضا يحتاج الي التقييد بعدم حضور من هو اولي من الاخ مثل الاب والابن ورواية حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها فقال اخوها احق بالصلاة عليها	537	-9045970396485119373	312	468.0	242	697	44.76327133178711	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6971	false	1880473088550216582	66	155	292	735	1437	300	السلام قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها قال زوجها قلت الزوج احق من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------32 فاما مارواه محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ --33 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابن ابي عمير عن------------------------------------------------------------------------- حفص ابن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها ق-ال اخوها احق بالصلاة	6971	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0537	true	1268863392803661147	0	144	0	742	1619	300	السلام قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها قال زوجها قلت الزوج احق من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها وليستا بصحيحتين لاسحاق وسهل بن زياد وغيرهما في الاولي والقاسم بن محمد الجوهري الواقفي وعلي بن ابي حمزة وهو مشترك وكذا ابو بصير بل الظاهر انه البطاءني وابو بصير هو يحيي بن القاسم لان البطاءني قاءده وهما واقفيان لكن ذلك هو المشهور بل الخلاف غير واضح ولذا حمل الشيخ رواية عب--------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ وفيه محسن بن احمد وهو مجهول وابان بن عثمان والمتن ايضا يحتاج الي التقييد بعدم حضور من هو اولي من الاخ مثل الاب والابن ورواية حفص بن- البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها فقال اخوها احق بالصلاة	537	-9045970396485119373	348	466.0	277	793	43.88398361206055	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6972	false	-3392605117180524699	6	39	30	198	1451	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا حضر سلطان من سلطان الله جنازة فهو احق بالصلاة عليها ان قدمه ولي الميت والا فهو غاصب	6972	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0540	true	-5800429567794353061	255	288	1339	1507	1567	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا حضر سلطان من سلطان الله جنازة فهو احق بالصلاة عليها ان قدمه ولي الميت والا فهو غاصب	540	-9045970396485119373	168	336.0	135	168	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	88	145	429	696	1426	300	اليسع بن عبد الله القمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يصلي علي جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن سيف ابن عميرة -----------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	1206	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0542	true	8929751433661155629	65	128	339	653	1551	300	اليسع بن عبد الله القمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه واما دليل انفراد الحاءض فقد تقدم قوله ولو فات عن الماموم الخ دليل اتمام التكبير ولاء من غير دعاء صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	542	-9045970396485119373	203	354.5	159	314	64.6496810913086	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3804	false	-4377992385902879864	53	85	249	410	1469	300	اليسع بن عبد الله القمي--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي الجنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه	3804	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0542	true	8929751433661155629	65	99	339	507	1551	300	اليسع بن عبد الله القمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي --جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه	542	-9045970396485119373	159	303.5	127	170	93.52941131591797	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5282	false	8772133999458719457	248	287	1109	1298	1349	300	رجل عن ابي جعفر ع ----------قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين -قال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	5282	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0542	true	8929751433661155629	242	282	1258	1458	1551	300	رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	542	-9045970396485119373	188	363.5	150	200	94.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6967	false	4718532168421457850	60	100	285	485	1453	300	رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	6967	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0542	true	8929751433661155629	242	282	1258	1458	1551	300	رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	542	-9045970396485119373	200	400.0	160	200	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7056	false	-2872277108867571420	250	297	1226	1460	1474	300	بن عبيد الله القمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه 17 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن------------------------------------------------------------------------- ابي عبد-الله عليه السلام قال قال	7056	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0542	true	8929751433661155629	66	128	345	653	1551	300	بن عب-د الله القمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي علي جنازة وحده قال نعم قلت فاثنان يصليان عليها قال نعم ولكن يقوم الاخر خلف الاخر ولا يقوم بجنبه واما دليل انفراد الحاءض فقد تقدم قوله ولو فات عن الماموم الخ دليل اتمام التكبير ولاء من غير دعاء صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	542	-9045970396485119373	193	342.0	153	309	62.45954513549805	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1217	false	1424736998001437119	0	28	0	141	1440	300	كيف يصنعون بها قال ان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا--------- ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	1217	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0543	true	-139509128900458708	164	194	854	1004	1607	300	كيف يصنعون بها قال ان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا فاتموا خ ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	543	-9045970396485119373	141	273.5	113	150	94.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7062	false	-7525665417115489250	99	153	458	720	1438	300	علي بن جعفر عليه السلام عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او اثنتين ووضعت معها اخري كيف يصنعون ----قال ان شاء وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء وا رفعوا الاولي------- فاتموا-- ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	7062	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0543	true	-139509128900458708	143	194	752	1004	1607	300	علي بن جعفر------------ عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او -ثنتين ووضعت معها اخري كيف يصنعون بها قال ان شاء-وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء-وا رفعوا الاولي واتموا فاتموا خ ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	543	-9045970396485119373	239	424.0	191	275	86.90908813476562	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1202	false	5980634365245857750	0	28	0	139	1399	300	عليه واله فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في جنازته يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب يا رسول الله فقال اني لاكره ان اركب والملاءكة يمشون	1202	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0544	true	-7728649999251690242	189	217	1016	1155	1582	300	عليه واله فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في جنازته يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب يا رسول الله فقال اني لاكره ان اركب والملاءكة يمشون	544	-9045970396485119373	139	278.0	111	139	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6378	false	-86235142170802573	144	192	694	936	1455	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال مات رجل من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في جنازته يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب يا رسول الله فقال اني لاكره ان اركب والملاءكة يمشون	6378	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0544	true	-7728649999251690242	166	217	909	1155	1582	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في جنازته يمشي فقال له بعض اصحابه الا تركب يا رسول الله فقال اني لاكره ان اركب والملاءكة يمشون	544	-9045970396485119373	240	464.0	192	246	97.56097412109375	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1201	false	-737085425851217405	36	176	173	840	1435	300	عن جابر عن ابي------------ جعفر عليه- السلام قال مشي- النبي صلي الله عليه واله خلف جنازة فقيل له يا رسول الله مالك تمشي خلفها فقال ا----ن الملاءكة اراهم يمشون امامها ونحن تبع لهم 4 ابو ---------------------------------------علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المشي مع الجنازة فقال بين يديها وعن يمينها وعن شمالها وخل---------------------------------فها 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال امش بين يدي---- الجنازة وخلفها 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عب--------------------------------------------------------------------------د الجبار عن الحجال عن علي بن شجرة عن ابي الوفاء المرادي عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام قال من احب ان يمشي ممشا الكرام الكاتبين فليمش بجنبي السرير	1201	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0545	true	1250594132663721114	8	140	43	727	1523	300	عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال سمعت النبي صلي الله عليه واله -----------------------------------------------يقول اتبعوا الجناءز ولا تتبعكم خالفوا اهل الكتاب وغير ذلك من الاخبار فكانه للاجماع وعدم الصحة حمل علي الكراهة دون التحريم ويدل علي عدم التحريم ايضا اخبار منها صحيحة محمد----- بن مسلم في الفقيه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المشي مع الجنازة فقال بين يديها وعن يمينها وعن شمالها وخلفها قال المصنف في المنتهي وكذا رواية اسح-اق بن عمار عن ابي عبد الله----------------------------------------------------------------- عليه السلام قال ان يب المشي خلف الجنازة افضل من المشي بين يديها ولا باس ان يمشي بين يديها يب ورواية محمد تحتمل التقية والذي يدل علي استحباب المشي علي احد الجانبين رواية------------------------------------------ سدير عن ابي جعفر عليه السلام قال من احب ان يمشي ممشي الكرام الكاتبين فليمش -جنبي السرير	545	-9045970396485119373	316	419.5	245	845	37.39645004272461	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3801	false	1224493878287027495	16	119	77	586	1495	300	عليه السلام----- من تبع جنازة امرء مسلم اعطي يوم القيامة اربع شفاعات ولم يقل شيءا الا قال له الملك و-لك مثل ذلك 454 وقال الصادق عليه السلام من اخذ بجوانب السرير الاربعة غفر الله له اربعين كبيرة 455 وقال عليه السلام من شيع جنازة مءمن حتي يدفن في قبره وكل الله به سبعين ملكا من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له اذا خرج من قبره ال---------------------------------ي الموقف 456 وقال عليه السلام --------اول ما يتحف به المءمن--- في قبره ان يغفر لمن تبع جن-------------------------------------------------------ازته 457 وقال ------ابو جعفر عليه السلام اذا -دخل المءمن قبره نودي الا -ان اول حباءك الجنة الا واول ---حباء من تبعك المغفرة	3801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0545	true	1250594132663721114	190	283	992	1432	1523	300	عليه السلام يقول من تبع جنازة امرء مسلم اعطي يوم القيامة اربع شفاعات ولم يقل شيءا الا قال له الملك و لك مثل ذلك ----وما رايت امرء في التهذيب وموجود ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنتهي وفي الفقيه ايضا وبما روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اول ما يتحف--- المءمن به في قبره ان يغفر لمن تبع جنازته وما رايت في قبره و ان في التهذيب بل موجود ان في المنته---ي وقال في الفقيه وقال عليه السلام اذا ادخل المءمن قبره نودي الا وان اول حباءك الجنة الا وان اول حباء من تبعك المغفرة	545	-9045970396485119373	271	436.5	211	625	43.36000061035156	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6377	false	-7280481239413050313	205	290	1025	1432	1480	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم خالفوا اهل الكتاب 70 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر------------------------------------------------------------------------ بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن---------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان ال---مشي خلف الجنازة افضل من المشي بين يديها ولا باس بان يمشي بين يديها 71	6377	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0545	true	1250594132663721114	6	110	32	564	1523	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول اتبعوا الجناءز ولا تتبعكم خالفوا اهل الكتاب ---وغير ذلك من الاخبار فكانه للاجماع وعدم الصحة حمل علي الكراهة دون التحريم ويدل علي عدم التحريم ايضا اخبار منها صحيحة محمد بن مسلم في الفقيه -----------------------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المشي مع الجنازة فقال بين يديها وعن يمينها وعن شمالها وخلفها قال المصنف في المنتهي وكذا رواية اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان يب المشي خلف الجنازة افضل من المشي بين يديها ولا باس -ان يمشي بين يديها يب	545	-9045970396485119373	272	449.0	211	559	48.65831756591797	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1203	false	-2196075783304265496	98	124	449	574	1350	300	من شيع جنازة مءمن حتي يدفن في قبره وكل الله عز وجل به سبعين ملكا من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له اذا خرج من قبره الي الموقف	1203	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0546	true	-8630187095163769851	0	24	0	118	1503	300	من شيع جنازة مءمن حتي يدفن في قبره وكل الله------- به سبعين ملكا من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له اذا خرج من قبره الي الموقف	546	-9045970396485119373	118	228.0	94	125	94.4000015258789	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1203	false	-2196075783304265496	234	263	1045	1181	1350	300	عليه السلام يقول من مشي مع جنازة حتي يصلي عليها ثم رجع كان له قيراط من الاجر فاذا مشي معها حتي تدفن كان له قيراطان والقيراط مثل جبل احد	1203	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0546	true	-8630187095163769851	63	90	320	446	1503	300	عليه السلام----- من مشي مع جنازة حتي يصلي عليها ثم رجع كان له قيراط من الاجر فاذا مشي -----حتي تدفن كان له قيراطان والقيراط مثل جبل احد	546	-9045970396485119373	126	238.0	99	136	92.64705657958984	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1204	false	-3170754121869607113	34	61	145	298	1401	300	امير المءمنين صلوات الله عليه--------------- من تبع جنازة كتب الله------------ له اربع- قراريط قيراط باتباعه وقيرا-------ط للصلاة عليها وقيراط بالانتظار حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية 8	1204	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0546	true	-8630187095163769851	28	61	132	309	1503	300	امير المءمنين -----------عليه السلام انه قال من تبع جنازة كتب الله من الاجر ءل له اربعة قراريط قيراط باتباعه اياها و قيراط للصلاة عليها وقيراط بالانتظار حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية و	546	-9045970396485119373	137	232.5	112	188	72.8723373413086	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3800	false	1820000206356693210	258	300	1258	1482	1482	300	امير المءمنين عليه السلام-------- من تبع جنازة كتب الله------------ له اربعة قراريط قيراط لاتباعه اياها و-قيراط للصلاة عليها وقيراط ل-لانتظار حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية 452 وقال ابو جعفر عليه السلام من مشي مع جنازة حتي يصلي عليها ثم رجع كان-	3800	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0546	true	-8630187095163769851	28	75	132	374	1503	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال من تبع جنازة كتب الله من الاجر ءل له اربعة قراريط قيراط باتباعه اياها و قيراط للصلاة عليها وقيراط بالانتظار حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية و ---قال الباق--ر عليه السلام من مشي مع جنازة حتي يصلي عليها ثم رجع كان	546	-9045970396485119373	211	368.5	172	247	85.42510223388672	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3801	false	1224493878287027495	57	86	286	429	1495	300	من شيع جنازة مءمن حتي يدفن في قبره وكل الله به سبعين ملكا من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له اذا خرج من قبره الي الموقف 456 وقال------------------- عليه السلام اول	3801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0546	true	-8630187095163769851	0	33	0	162	1503	300	من شيع جنازة مءمن حتي يدفن في قبره وكل الله به سبعين ملكا من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له اذا خرج من قبره الي الموقف او مما روي عن امير المءمنين عليه السلام انه	546	-9045970396485119373	133	244.0	105	162	82.09876251220703	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5286	false	5485689947694599425	161	214	757	1003	1384	300	زينب بنت النبي------------ صلي الله عليه واله توفيت وان فاطمة عه---------- خرجت في نساءها فصلت علي اختها 2 عنه عن العباس بن عامر عن ابي المعز----------------------------------------------ا عن سماعة عن -----------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- انه قال ليس ينبغي للمراة الشابة--- تخرج الي الجنازة تصلي عليها الا ان تكون امراة قد دخلت	5286	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0546	true	-8630187095163769851	224	300	1126	1503	1503	300	زينب بنت النبي خ رسول الله صلي الله عليه واله توفيت و-- فاطمة عليها السلام خرجت في نساءها فصلت علي اختها كانها ليست مكروهة لها ولمن معها والذي يدل علي كراهة الخروج رواية ام عطية قالت نهينا عن اتباع الجناءز ولم يعزم علينا ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ليس ينبغي للمراة الشابة ان تخرج الي الجنازة تصلي عليها الا ان تكون امراة قد دخلت-	546	-9045970396485119373	202	306.0	157	380	53.157894134521484	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6491	false	-5553053765497758864	137	209	643	1003	1454	300	امير المءمنين عليه السلام-------- من تبع جنازة كتب----------------- له اربع- قراريط قيراط باتباعه اياها و-قيراط بالصلاة عليها وقيراط بالانتظار حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية 130 سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من مشي مع جنازة حتي يصلي عليها ثم يرجع كان له قيراط--------- فاذا مشي معها حتي تدفن كان له قيراطان والقيراط مثل جبل احد 131	6491	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0546	true	-8630187095163769851	28	91	132	450	1503	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال من تبع جنازة كتب الله من الاجر ءل له اربعة قراريط قيراط باتباعه اياها و قيراط ل-لصلاة عليها وقيراط بالانتظار حتي يفرغ من دفنها وقيراط للتعزية و قال الباق------------------------------------------------------------------ر عليه السلام----- من مشي مع جنازة حتي يصلي عليها ثم -رجع كان له قيراط من الاجر فاذا مشي -----حتي تدفن كان له قيراطان والقيراط مثل جبل احد حيث	546	-9045970396485119373	268	450.5	216	396	67.67676544189453	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1204	false	-3170754121869607113	127	185	596	865	1401	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل جنازة من اربع جوانبها غفر الله له اربعين كبيرة 2 الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن سليمان بن خالد عن رجل-- عن ابي عبد ال-له عليه السلام--------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخذ بقاءمة السرير غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة واذا ربع خرج من الذنوب	1204	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0547	true	1118689929180562088	78	192	390	943	1522	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل جنازة من اربع جوانبها غفر الله له اربعين كبيرة و روايته ايضا عنه عليه السلام قال السنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربع و ما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع وكذا رواية الحسين الظاهر انه الحسين بن---------------------------------------------------- سعيد وان المكتوب اليه هو الرضا عليه السلام للتصريح بذلك في الفقيه كما قاله الشارح قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدء به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء وما روي عن الصادق عليه السلام من اخذ بقاءمة السرير غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة فاذا ربع خرج من الذنوب	547	-9045970396485119373	194	303.5	151	605	32.06611633300781	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3801	false	1224493878287027495	41	199	199	997	1495	300	عليه السلام----------------- من اخذ بجوانب السرير الاربعة غفر الله له اربعين كبيرة 455 وقال عليه السلام من شيع جنازة مءمن حتي يدفن في قبره وكل الله به سبعين ملكا من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له اذا خرج من قبره الي الموقف 456 وقال عليه السلام اول ما يتحف به المءمن في قبره ان يغفر لمن تبع جنازته 457 وقال ابو جعفر عليه السلام اذا دخل المءمن قبره نودي الا ان اول حباءك الجنة الا واول حباء من تبعك المغفرة 458 وقال ابو جعفر عليه السلام من حمل اخاه الميت بجوانب السرير الاربعة محي الله عنه اربعين كبيرة من الكباءر والسنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربعة وما كان بعد ذلك------- فهو تطوع 459 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق من ا------------خذ بقواءم السرير غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة واذا ربع خرج من الذنوب ----------460 وقال عليه السلام لاسحاق بن عمار اذا حملت جوانب السرير سرير الميت خرجت من الذنوب كما ولدتك امك 461 وقال ابو جعفر عليه السلام ان المشي خلف --الجنازة	3801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0547	true	1118689929180562088	82	220	407	1088	1522	300	عليه السلام قال من حمل جنازة من اربع جوانبها------------- غفر الله له اربعين كبيرة و روايته ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عليه السلام قال ---------السنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربع و ما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع وكذا رواية الحسين الظاهر انه الحسين بن سعيد وان المكتوب اليه هو الرضا عليه السلام للتصريح بذلك في الفقيه كما قاله الشارح قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدء به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء وما روي عن الصادق عليه السلام من اخذ بقاءمة السرير غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة فاذا ربع خرج من الذنوب قال في الفقيه وقال عليه السلام لاسحاق بن عمار اذا حملت جوانب السرير سرير الميت خرجت من الذنوب كما ولدتك امك الي ههنا يفه----------------م ان المستحب حمل الجنازة	547	-9045970396485119373	302	460.0	237	1105	27.3303165435791	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	200	264	911	1196	1376	300	قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع و-ما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع 4 فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين-------------------------------------------------------------- قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء	5067	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0547	true	1118689929180562088	102	171	507	839	1522	300	قال السنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربع و ما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع وكذ-----ا روا------ية الحسين الظاهر انه الحسين بن سعيد وان المكتوب اليه هو الرضا عليه السلام للتصريح بذلك في الفقيه كما قاله الشارح قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدء به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل م-----ن اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء	547	-9045970396485119373	226	382.0	173	348	64.9425277709961	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6490	false	8655166586739517883	19	58	78	265	1458	300	الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاءفالوجه في هذه الرواية رفع الحظر عمن اخذ	6490	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0547	true	1118689929180562088	140	179	696	876	1522	300	الشارح قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدء به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل م-----ن اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء وما روي عن الصادق عليه السلام --من اخذ	547	-9045970396485119373	144	263.5	112	187	77.0053482055664	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1200	false	617119487726820292	78	220	357	1050	1417	300	الفضل بن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لا تمر خلف رجل-ه البتة حتي تستقبل الجنازة فتاخذ -يده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع من مكانك ولا تمر خلف الجنازة البتة حتي تستقبلها تفعل كما فعلت اولا فان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة التي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي ابن اكيل عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من --جانبه الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر ح-----تي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرح-ي عليه باب	1200	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0548	true	6881691207321155747	125	251	694	1328	1579	300	الفضل بن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لا تمر خلف رجليه البتة حتي تستقبل الجنازة فتاخذ بيده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع من مكانك -لا تمر خلف الجنازة البتة حتي تستقبلها تفعل كما فعلت اولا فان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها ورواية -------------------------------------------------------------------علاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب- الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر عليه حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحاء عليه اما	548	-9045970396485119373	612	1163.0	488	703	87.05547332763672	115	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	97	130	446	596	1376	300	بن سيابه عن ابي عبد الله ع---------- قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر----- حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي 2	5067	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0548	true	6881691207321155747	215	249	1155	1319	1579	300	بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر عليه حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحاء -	548	-9045970396485119373	145	267.5	114	165	87.8787841796875	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6489	false	-2809766908228739648	67	203	321	995	1459	300	المفضل ابن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لا تمر خلف رجليه البتة حتي تستقبل الجنازة فناخذ -يده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع الي مكانك لا تمر خلف الجنازة البتة حتي تستقبلها تفعل كما فعلت اولا وان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها 119 علي عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل عن العلا بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ح------------تي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحا- عليه	6489	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0548	true	6881691207321155747	125	250	694	1324	1579	300	ال-فضل -بن يونس قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن تربيع الجنازة قال اذا كنت في موضع تقية فابدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم ارجع من مكانك الي ميامن الميت لا تمر خلف رجليه البتة حتي تستقبل الجنازة فتاخذ بيده اليسري ثم رجله اليسري ثم ارجع من مك-انك لا تمر خلف الجنازة البتة حتي تستقبلها تفعل كما فعلت اولا فان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها ورواية علاء-------------------------------------------------------- بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر عليه حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحاء عليه	548	-9045970396485119373	596	1138.0	477	689	86.5021743774414	111	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	275	300	1332	1463	1463	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكتفك	1199	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0549	true	-1274668543136914289	0	25	0	131	1582	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك	549	-9045970396485119373	128	253.0	104	131	97.70992279052734	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1200	false	617119487726820292	0	24	0	122	1417	300	الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك	1200	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0549	true	-1274668543136914289	27	51	139	261	1582	300	الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك	549	-9045970396485119373	122	244.0	98	122	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	139	173	631	803	1376	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي ع---------- قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الا--------يمن ثم تمر عليه الي الجان-----------------------------------------------------------------------ب الرابع مما يلي يسارك	5067	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0549	true	-1274668543136914289	0	51	0	261	1582	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك بكتفك خ الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك	549	-9045970396485119373	169	323.0	135	261	64.75096130371094	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6489	false	-2809766908228739648	213	261	1034	1281	1459	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الا--------يمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخ------ر من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك	6489	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0549	true	-1274668543136914289	0	51	0	261	1582	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك بكتفك خ الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك	549	-9045970396485119373	244	478.0	196	261	93.48658752441406	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	4	49	18	268	1463	300	ابي ولاد وعبد الله بن سنان جميعا------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت بموته فيشهدون جنازته و يصلون عليه ويستغفرون له فيكتب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر فيهم وفيما اكتسب لميتهم من الاستغفار	1199	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0550	true	-2781205410000555207	87	132	473	724	1593	300	ابي ولاد وعبد الله بن سنان لعلها صحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت بموته فتشهدون جنازته و-يصلون عليه ويستغفرون له فيكتب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر فيهم وفيما اكتسب له---- من الاستغفار	550	-9045970396485119373	239	453.0	195	256	93.359375	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	138	240	674	1164	1463	300	علي بن الحسين عليهما السلام-------- اذا راي جنازة قد اقبلت قال الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم 2 محمد بن يحيي عن موسي بن الحسن عن اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحسن النهدي رفعه قال كان ابو جعفر عليه السلام اذا راي جنازة قال الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم 3 حميد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن محمد بن مسعود الطاءي عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من استقبل جنازة او راها فقال الله اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا	1199	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0550	true	-2781205410000555207	194	300	1048	1593	1593	300	علي بن الحسين عليهما السلام انه كان اذا راي جنازة قد اقبلت قال الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم قال الشارح السواد الشخص ومن الناس عامتهم والمخترم بالخاء المعجمة الهالك او المستاصل ويجوز الحمل هنا علي كل واحد منهما فان اريد الاول حمل علي الجنس والمعني الح-----------------------------------------------------------------مد لله الذي لم يجعلني من الهالكين ولا تنافي بين هذا و بين حب لقاء- الله لان المراد بذلك حال الاحتضار الخ ولما روي ايضا عن --ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من استقبل جنازة او راها فقال الله اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا-	550	-9045970396485119373	304	467.5	241	614	49.51140213012695	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6488	false	3103125105972262024	205	246	985	1224	1494	300	ابي ولاد وعبدا-لله بن سنان جميعا------ عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت بموته فيشهدون جنازته ويصلون عليه ويستغفرون له فيكتسب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر----- وفيما اكتسب له من الاستغفار	6488	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0550	true	-2781205410000555207	87	132	473	724	1593	300	ابي ولاد وعبد الله بن سنان لعلها صحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي لاولياء الميت منكم ان يءذنوا اخوان الميت بموته فتشهدون جنازته ويصلون عليه ويستغفرون له فيكت-ب لهم الاجر ويكتب للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر فيهم وفيما اكتسب له من الاستغفار	550	-9045970396485119373	231	431.5	190	252	91.66666412353516	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6488	false	3103125105972262024	266	298	1314	1481	1494	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من استقبل جنازة او-راها فقال الله اكبر هذا ما وعدنا الله الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا	6488	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0550	true	-2781205410000555207	267	300	1430	1593	1593	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من استقبل جنازة او راها فقال الله اكبر هذا ما وعدن-----ا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا-	550	-9045970396485119373	160	304.0	130	169	94.67455291748047	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1220	false	-1585459284483606294	29	58	125	268	1437	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت بالميت القبر فسله من قبل رجليه-------- فاذا وضعته في القبر فاقرا اية الكرسي وقل بسم الله وفي سبيل الله	1220	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0551	true	3704360538791719634	269	298	1386	1530	1536	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت بالميت القبر فسله من قبل رجليه رجله كا فاذا وضعته في القبر فاقرا اية الكرسي وقل بسم الله و-------بالله	551	-9045970396485119373	135	252.5	108	151	89.40397644042969	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6379	false	-5283022405727724525	55	196	264	958	1451	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينبغي ان يوضع الميت دون القبر هنيءة ثم واره 77 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير القرشي عن علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان قال سمعت صادقا يصدق علي الله يعني ابا عبد-الله عليه السلام قال اذا جءت بالميت الي قبره فلا تفدحه بقبره ولكن ضعه دون قبره بذراعين او ثلاثة اذرع ودعه حتي يتاهب للقبر ولا تفدحه به فاذا ادخلته الي قبره فليكن اولي الناس به عند راسه وليحسر عن خده ويلصق خده بالارض و-ليذكر اسم الله وليتعوذ من الشيطان وليقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين واية الكرسي ثم ليقل ما يعلم ويسمعه تلقينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويذكر له ما يعلم واحدا واحدا	6379	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0551	true	3704360538791719634	29	154	155	781	1536	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي ان يوضع الميت دون القبر هنيءة ثم واره فكانه اختار لفظة ينبغي لهذه الرواية ورواية محمد ------------------------------------------------------------------------بن عجلان قال سمعت صادقا يصدق علي الله يعني ابا عبد الله عليه السلام قال اذا جءت بالميت الي قبره فلا تفدحه بقبره ولكن ضعه دون قبره بذراعين او ثلاثة اذرع ودعه حتي يتاهب للقبر ولا تفدحه به فاذا ادخلته الي قبره فليكن اولي الناس به عند راسه وليحسر عن خده ويلصق خده بالارض و ليذكر اسم الله وليتعوذ من الشيطان وليقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين واية الكرسي ثم ليقل ما يعلم ويسمعه تلقينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويذكر له ما يعلم واحدا واحدا	551	-9045970396485119373	576	1106.5	461	698	82.52149200439453	115	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	255	298	1196	1417	1425	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لكل شء باب وباب القبر مما يلي الرجلين اذا وضعت الجنازة فضعها مما يلي الرجلين -يخرج الميت مما يلي الرجلين ويدعا له حتي يوضع في حفرته ويسوي عليه التراب 88 وبهذا الاسناد عن علي بن	6381	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0551	true	3704360538791719634	218	261	1126	1343	1536	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل شء باب وباب القبر مما يلي الرجلين اذا وضعت الجنازة فضعها مما يلي الرجلين ويخرج الميت مما يلي الرجلين ويدعي له حتي يوضع في حفرته ويسوي عليه التراب وهذه تدل ايضا------ علي ان	551	-9045970396485119373	202	373.5	161	223	90.58296203613281	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1220	false	-1585459284483606294	56	106	258	499	1437	300	سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله----- علي----ه واله الل---هم افسح له في قبره والحقه بنبيه-------- صلي الله عليه واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند اللهم ان كان محسنا فرد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت	1220	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0552	true	6570711393651613489	0	55	0	259	1556	300	سبيل الله وعلي ملة رسول الله ص-- اللهم صلي علي محمد واله يب اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه محمد يب صلي الله عليه واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت	552	-9045970396485119373	234	438.5	184	261	89.6551742553711	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	7	63	35	304	1425	300	سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم صل- علي محمد واله الل---هم افسح له في قبره والحقه بنبيه محمد--- صلي الله عليه واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت	6381	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0552	true	6570711393651613489	0	55	0	259	1556	300	سبيل الله وعلي ملة رسول الله ص-- ال---------------لهم صلي علي محمد واله يب اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه محمد يب صلي الله عليه واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت	552	-9045970396485119373	249	475.5	196	276	90.21739196777344	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6389	false	3425406519291308608	163	231	782	1118	1504	300	عن عبد-الصمد بن هارون رفع الحديث قال قال ابو-عبدال-له عليه السلام اذا ادخل- الميت القبر ان كان رجلا يسل سلاو المراة تءخذ عرضا فانه استر 119 علي بن الحسين عن سعد عن ابي الجوزا المنبه بن عبيد الله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قال يسل الرجل سلا ويستقبل المراة استقبالا	6389	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0552	true	6570711393651613489	74	117	355	576	1556	300	عن عبد الصمد بن هارون رفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا ادخلت الميت القبر ان كان رجلا يسل سلا والمراة تءخذ عرضا فانه استر وما رواه ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امير المءمن----------------ين عليه السلام قال يسل الرجل سلا وتستقبل المراة استقبالا	552	-9045970396485119373	197	351.0	160	340	57.94117736816406	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1198	false	5413882394104246315	85	171	380	800	1383	300	الله عليه واله لحد له 1 سهل بن زياد قال روي اصحابنا ان حد القب-ر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس -------------------------------------------قال ولما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة اغمي عليه فبقي ساعة ثم رفع عنه الثوب ثم قال الحمد لله الذي اورثنا الجنة نتبوا منها حيث نشاء فنعم اجر العاملين ثم قال احفروا لي وا---بلغوا الي الرشح قال ثم مد الثوب عليه فمات عليه السلام	1198	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0553	true	-4573067410294514309	186	272	893	1322	1471	300	الله عليه السلام قال---------------------------------- حد القبور الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس والظاهر ان قوله وقال الخ كلام ابن ابي عمير قال ولما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة اغمي عليه فبقي ساعة ثم رفع عنه الثوب ثم قال الحمد لله الذي اورثنا الجنة نتبوا منها حيث نشاء فنعم اجر العاملين ثم قال احفروا لي حتي تبلغوا---- الرشح قال ثم مد الثوب عليه فمات عليه السلام	553	-9045970396485119373	371	689.5	296	467	79.44325256347656	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1235	false	6890922904239437031	156	209	710	940	1346	300	ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل مات في ------سفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن رجل عن ا---------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام انه قال في	1235	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0553	true	-4573067410294514309	131	191	631	917	1471	300	ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكا راسها ويطرح في الماء وان كان العمل بها بخصوصها--------- غير مشهور قوله ويستحب حفر القبر قامة الخ دليل الترقوة صحيحة ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال حد	553	-9045970396485119373	163	288.5	125	299	54.51504898071289	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5066	false	-6877989950945659337	180	290	802	1292	1331	300	في البحر فقال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله ع قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط----- في ثوب ويصلي عليه ويلقي في الماء 3 وعنه عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القرشي عن ابي عبد الله ع قال قال امير المءمنين ع اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط--- وصلي عليه ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي في ---	5066	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0553	true	-4573067410294514309	78	127	381	605	1471	300	في البعض----- يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر وفي اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكفن ويحنط ويلف في ثوب----------- ويلقي في الماء وفي هذا الخبر ما يدل علي كون التثقيل مع عدم امكان------------------------------------- البر وفي اخ--------------------------------------------------------------------------------------------ر غسل وكفن وحنط ثم يصلي عليه ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به في	553	-9045970396485119373	149	169.0	115	501	29.74051856994629	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	11	40	48	176	1376	300	ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء	5067	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0553	true	-4573067410294514309	131	161	631	769	1471	300	ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكا راسها ويطرح في الماء	553	-9045970396485119373	127	243.5	98	138	92.02898406982422	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6401	false	-4682341002654579501	6	67	34	318	1493	300	الميت في البحر غسل وكفن وحنط -------------ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به في الماء 164 عنه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابو-عبدال-له عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء قال	6401	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0553	true	-4573067410294514309	110	162	532	773	1471	300	البر وفي اخ--ر غسل وكفن وحنط ثم يصلي عليه ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به في الماء وينبغي العمل بصحيحة-------------------------------------------------------- ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكا راسها ويطرح في الماء وان	553	-9045970396485119373	197	338.5	153	299	65.88628387451172	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6488	false	3103125105972262024	116	200	546	963	1494	300	ابن ابي عمير-عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال حد القب-ر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس -------------------------------------------قال ولما حضر علي بن الحسين عليه-- السلام الوفاة اغمي عليه فبقي ساعة ثم رفع عنه الثوب ثم قال الحمد لله الذي اورثنا الجنة نتبوء منها حيث نشاء فنعم اجر العاملين ثم قال احفروا لي حتي يبلغ-- الرشح قال ثم مد الثوب عليه فمات عليه السلام	6488	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0553	true	-4573067410294514309	177	272	855	1322	1471	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد القبور الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس والظاهر ان قوله وقال الخ كلام ابن ابي عمير قال ولما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة اغمي عليه فبقي ساعة ثم رفع عنه الثوب ثم قال الحمد لله الذي اورثنا الجنة نتبوا منها حيث نشاء فنعم اجر العاملين ثم قال احفروا لي حتي تبلغوا الرشح قال ثم مد الثوب عليه فمات عليه السلام	553	-9045970396485119373	415	790.0	331	467	88.86509704589844	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1218	false	8952857088109296033	133	184	656	901	1414	300	عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك العمامة ولا القلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك قال قلت والخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة وال---------------------تقية 4 علي بن محمد عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل القبر	1218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0554	true	-3859857108266849319	224	266	1135	1349	1544	300	--------عن الصادق عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك العمامة ولا --قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك---- قلت فالخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية ودليل حل العقد رواية اسحاق بن عمار عن ا------------------------------------لصادق عليه السلام وقد ----دل الخبر	554	-9045970396485119373	165	257.5	127	268	61.56716537475586	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5064	false	6105991847131218654	252	282	1226	1368	1443	300	عن ابي عبد الله ع قال---- لا تنزل القبر وعليك --عمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك قال قلت فالخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية	5064	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0554	true	-3859857108266849319	224	252	1135	1279	1544	300	عن الصادق عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك العمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك---- قلت فالخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية	554	-9045970396485119373	122	229.0	97	148	82.43243408203125	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6380	false	3683277620047397475	0	22	0	116	1459	300	القبر وعليك العمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك فقال قلت فالخف فقال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية	6380	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0554	true	-3859857108266849319	231	252	1169	1279	1544	300	القبر وعليك العمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك----- قلت فالخف -قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية	554	-9045970396485119373	110	208.0	89	116	94.82758331298828	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6488	false	3103125105972262024	11	107	49	507	1494	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يعمق القبر فوق ثلاثة اذرع --------------------------------------------------------------------------------------112 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله لحد له ابو طلحة الانصاري 113 سهل بن زياد عن بعض اصحابه عن ابي همام اسماعيل ابن همام عن ابي الحس---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال--------رضا عليه السلام قال قال ابو-------------------------------------------------------------------------------جعفر عليه السلام حين احضر اذا انامت فاحفروا وشقوا لي شقا فان قيل لكم ان رسول الله صلي الله عليه واله لحد--- له فقد صدقوا	6488	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0554	true	-3859857108266849319	7	107	39	541	1544	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يعمق القبر فوق ثلاثة اذرع والظاهر من الترقوة ترقوة مستوي القامة او اقل ما يصدق قال في المنتهي و لا فرق في ذلك بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل والمراة بلا خلاف قوله واللحد مما يلي القبلة قدر الجلوس دليل استحبابه كانه الاجماع المفهوم من المنتهي وقوله عليه السلام اللحد لنا والشق لغيرنا وغيره فما يدل علي الشق فاما محمول علي التقية او الجواز مثل قول ابي جعفر عليه السلام------------------- فاحفروا وشقوا لي شقا فان قيل لكم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد لحد له فقد صدقوا	554	-9045970396485119373	213	216.5	169	734	29.019073486328125	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1218	false	8952857088109296033	173	234	848	1125	1414	300	السكوني-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل القبر فلا يخرج------ الا من قبل الرجلين 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه قال قال يدخل الرجل القبر من حيث شاء ولا يخرج الا من قبل رجليه وفي رواية اخري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين	1218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0555	true	-1775643684227495203	196	237	1039	1226	1557	300	السكوني عن جعفر عن ابيه --------------------قال من دخل القبر فلا يخرج منه خ الا من قبل الرجلين وما رواه جبير بن نفير الحضرم------------------------------------------------------------------------------------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين	555	-9045970396485119373	145	241.5	112	291	49.82817840576172	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	142	235	684	1111	1425	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال من دخل القبر فلا يخرج منه-- الا من قبل الرجلين 86 واخبرني جماعة عن ابي محمد هارون بن موسي عن ابي العباس احمد بن محمد عن علي بن الحسن واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن صبيح عن عبدالرحمن بن محمد العزرمي عن ثوير بن يزيد عن خالد بن سعدان عن جبير بن نقير الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين	6381	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0555	true	-1775643684227495203	196	237	1039	1226	1557	300	السكوني عن جعفر عن ابيه ------------قال من دخل القبر فلا يخرج منه خ الا من قبل الرجلين وما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير بن نفير الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان لكل بيت بابا وان باب القبر من قبل الرجلين	555	-9045970396485119373	176	291.5	137	429	41.02564239501953	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6383	false	-4396694059031139388	246	300	1206	1471	1471	300	محمد بن الاصبغ عن بعض اصحابنا قال رايت ابا الحسن عليه السلام وهو في جنازة فحثا التراب علي القبر بظهر كفيه 94 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا-	6383	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0555	true	-1775643684227495203	254	293	1324	1522	1557	300	محمد بن الاصبغ عن بعض اصحابنا قال رايت ابا الحسن عليه السلام وهو في جنازة فحثا التراب علي القبر بظهر كفيه وقال الشارح لمرسلة الاصبغ وهو غير واضح وما رواه--------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا	555	-9045970396485119373	150	253.5	121	267	56.17977523803711	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1223	false	1900868664170094161	47	300	212	1396	1396	300	عليه السلام علي قبر النبي- صلي الله عليه و-اله لبنا فقلت ارايت ان جعل الرجل عليه اجرا هل يضر الميت قال لا باب من حثا علي الميت وكيف يحثي 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن----------------------- داود بن النعمان------ قال رايت ابا الحسن عليه السلام يقول ما شاء الله لا ما شاء الناس فلما انتهي الي القبر تنحي فجلس فلما ادخل الميت لحده قام فحثا عليه التراب ثلاث مرات بيده 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حثوت التراب علي الميت فقل ايمانا بك وتصديقا ببعثك هذا ما وعدنا الله ورسوله صلي الله عليه واله قال وقال امير المءمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من حثا علي ميت وقال هذا القول اعطاه الله بكل ذرة حسنة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا ع-------ليه مما يلي راسه ثلاثا بكفه- ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا و-اسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عمر بن اذينة قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يطرح التراب علي الميت فيمسكه ساعة في يده ثم يطرحه ولا يزيد علي ثلاثة اكف قال فسالته-	1223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0556	true	-161932119677840092	13	170	71	822	1453	300	عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه و اله يقول---------------------------------------------------------- من حثا علي --ميت وقال هذا القول اعطاه الله بكل ذرة حسنة ويفهم ان كثرة الاهالة احسن وايضا حسنة داود بن --نعمان الثقة قال رايت ابا الحسن عليه السلام يقول ما شاء الله لا ما شاء الناس فلما انتهي الي القبر تنحي فجلس فلما ادخل الميت لحده قام فحثا عليه التراب ثلاث مرات بيده ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا التراب عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفيه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا و اسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي وحسنة------------------------------------------------------ عمر بن اذينة قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يطرح التراب علي الميت فيمسكه ساعة في يده ثم يطرحه ولا يزيد علي ثلاثة اكف قال فسالته	556	-9045970396485119373	633	1110.5	495	1225	51.67346954345703	130	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1224	false	-576942376796886086	0	103	0	486	1399	300	عن ذلك فقال يا عمر كنت اقول ايمانا بك وتصديقا------ ببعثك--- هذا ما وعد ال--له ورسوله الي قوله تسليما هكذا كان يفعل رسول الله صلي الله عليه واله وبه جرت السنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 علي بن ابراهيم عن يعقوب بن يزيد عن علي بن اسباط عن عبيد بن زرارة قال مات لبعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام ولد فحضر ابو عبد الله عليه السلام فلما الحد تقدم ابوه فطرح عليه التراب فاخذ ابو عبد الله عليه السلام بكفيه وقال لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يطرح الوالد او	1224	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0556	true	-161932119677840092	170	300	822	1453	1453	300	عن ذلك فقال يا عمر كنت اقول ايمانا بك وتصديقا بنبيك ببعثك كا هذا ما وعدنا الله ورسوله الي قوله تسليما هكذا كان يفعل رسول الله صلي الله عليه واله وبه جرت السنة وما رايت دليلا علي قوله انا لله وانا اليه راجعون بخصوصه والذي اراده بقوله مسترجعين فكانه ماخوذ من القول المطلق فتامل وقد استثني منه ذو الرحم كما يدل عليه قول ابي عبد الله عليه السلام فيما روي عنه ع قال---------------------------------------------------- عبيد بن زرارة---- مات لبعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام ولد فحضر ابو عبد الله ع---------- فلما الحد تقدم ابوه يطرح عليه التراب فاخذ ابو عبد الله عليه السلام بكفيه وقال لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يطرح الوالد او-	556	-9045970396485119373	416	663.5	329	698	59.598854064941406	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6384	false	8561664552147945307	7	149	36	708	1458	300	وتصديقا بنبيك ---------هذا ما وعد ا--لله ورسوله صلي الله عليه واله قال وقال امير المءمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه و-اله يقول من حثا علي ميت وقال هذا القول اعطاه الله بكل ذرة حسنة 95 وبهذا الاسناد ع---------------------------------------------------------ن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن العلا بن رزين عن----------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا ع-------ليه مما يلي راسه ثلاثا بكفيه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا و-اسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي 96 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن يعقوب بن يزيد عن علي بن اسباط عن عبيد بن زرارة قال مات لبعض اصحاب ابي عبد-الله عليه السلام	6384	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0556	true	-161932119677840092	0	153	0	738	1453	300	وتصديقا بنبيك ببعثك كا هذا ما وعدنا الله ورسو-------------------له قال وقال امير المءمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه و اله يقول من حثا علي ميت وقال هذا القول اعطاه الله بكل ذرة حسنة ويفهم ان كثرة الاهالة احسن وايضا حسنة داود بن نعمان الثقة قال رايت ابا الحسن عليه السلام يقول ما شاء الله لا ما شاء الناس فلما انتهي الي القبر تنحي فجلس فلما ادخل الميت لحده قام فحثا عليه التراب ثلاث مرات بيده ورواية محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا التراب عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفيه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا و اسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم------------------------------------------------------------------ مضي وحسنة عمر بن اذينة قال را----------يت ابا عبد الله عليه السلام	556	-9045970396485119373	490	855.5	386	833	58.82352828979492	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6384	false	8561664552147945307	138	185	651	898	1458	300	عبيد بن زرارة قال مات لبعض اصحاب ابي عبد-الله عليه السلام ولد فحضر ابو-عبد-الله عليه السلام فلما الحد تقدم ابوه يطرح عليه التراب فاخذ ابو عبد-الله عليه السلام بكفيه وقال لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فقلنا يابن رسول الله	6384	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0556	true	-161932119677840092	243	291	1183	1413	1453	300	عبيد بن زرارة---- مات لبعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام ولد فحضر ابو عبد الله ع---------- فلما الحد تقدم ابوه يطرح عليه التراب فاخذ ابو عبد الله عليه السلام بكفيه وقال لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فا-------ن رسول الله	556	-9045970396485119373	225	405.0	181	251	89.64143371582031	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1224	false	-576942376796886086	103	277	486	1280	1399	300	ذو رحم علي ميته التراب فقلنا يا ابن رسول الله اتنهانا عن هذا وحده فقال انهاكم من ان تطرحوا التراب علي ذوي ارحامكم فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه باب -------------------تربيع------------------------------- القبر ورشه بالماء وما يقال عند ذلك وقدر ما يرفع من الارض 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن قدامة بن زاءدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله سل ابراهيم ابنه سلا وربع قبره 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب ان يدخل معه في قبره جريدة رطبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرفع قبره من الارض قدر اربع اصابع مضمومة وينضح عليه الماء ويخلي عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالته عن وضع الرجل يده علي القبر ما هو ولم صنع فقال صنعه رسول الله صلي الله عليه واله	1224	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0557	true	-7922709870326722251	0	122	0	627	1517	300	ذو رحم علي ميته التراب فقلنا يا -بن رسول الله اتنهانا عن هذا وحده فقال انهاكم--- ان تطرحوا التراب علي ذوي ارحامكم فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسي قلبه بعد من ربه قوله ورفعه اربع اصابع وتربيعه الخ دليلهما صحيحة محمد بن مسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال سالت احدهما عن الميت قال تسله من قبل الرجلين وتلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع وترفع كا قبره والاخبار في ذلك كثيرة وفي خبر سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام ويرفع قبره من الارض قدر اربع اصابع مضمومة وينضح عليه الماء ويخلي عنه فيحمل علي التخيير ولعل المفرجات احسن لان خبرها اصح واكثر ويدل علي الرش والرفع والانفراج ايضا ما روي عنهما عليهما السلام ان قبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	557	-9045970396485119373	276	161.5	218	1107	24.932249069213867	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	108	149	514	720	1425	300	محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن الميت فقال يسل- من قبل الرجلين ويلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع--------- قبره 85 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام	6381	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0557	true	-7922709870326722251	42	80	211	402	1517	300	محمد بن مسلم قال سالت احدهما ع------------ن الميت -قال تسله من قبل الرجلين وتلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع وترفع كا قبره والاخبار في ذلك كثيرة وفي خبر سماعة عن ابي عبد الل------------ه عليه السلام	557	-9045970396485119373	130	206.0	103	216	60.185184478759766	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6385	false	2820565191993128595	59	149	262	692	1396	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال السنة في رش الماء علي القبر ان يستقبل القبلة ويبدا من عند الراس الي عند الرجل ثم يدور علي القبر من الجانب الاخر ثم يرش علي وسط القبر فكذلك السنة فيه 100 اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان ابن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال يستحب ان يدخل معه في قبره جريدة رطبة ويرفع قبره من الارض قدر اربع اصابع	6385	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0557	true	-7922709870326722251	138	230	699	1158	1517	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال السنة في رش الماء علي القبر ان تستقبل القبلة وتبدا من عند الراس الي عند الرجل ثم تدور علي القبر من الجانب الاخر ثم يرش علي وسط القبر فكذلك السنة واما كون الابتداء من جانب القبلة او غيرها فلا يدل عليه شء ولا يبعد افضليته جانب القبلة للتيمن ولا يبعد فهم الابتداء من غير جانب القبلة من الخبر فافهم ويدل ايضا عليها اخبار كثيرة مثل رواية الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال امرني -------------------------ابي ان اجعل ارتفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قبره------------- اربع اصابع	557	-9045970396485119373	202	330.0	160	663	30.467571258544922	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6493	false	-8491838543659436683	254	279	1251	1381	1478	300	محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه السلام عن الميت فقال يسل- من قبل الرجلين ويلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع--------- قبره	6493	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0557	true	-7922709870326722251	42	67	211	338	1517	300	محمد بن مسلم قال سالت احدهما------------ عن الميت -قال تسله من قبل الرجلين وتلزق القبر بالارض الا قدر اربع اصابع مفرجات ويربع وترفع كا قبره	557	-9045970396485119373	115	200.0	92	140	82.14286041259766	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1221	false	1392534068346779210	220	257	1038	1225	1415	300	قال اذا وضعت الميت في لحده قرات------------------------------------------------------------------ اية الكرسي واضرب يدك علي منكبه الايمن ثم قل يا فلان قل------ رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه واله نبي---------ا وبعلي عليه السلام اماما وسم --امام زمانه	1221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0558	true	5253252727108113116	83	136	428	686	1520	300	قال اذا وضعت الميت في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله واقرا اية الكرسي واضرب يدك علي منكبه الايمن ثم قل يا فلان قل قد كا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه واله نبيا كا رسولا وبعلي ------------اماما ويسمي امام زمانه	558	-9045970396485119373	168	294.0	134	270	62.22222137451172	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1224	false	-576942376796886086	257	300	1190	1399	1399	300	قال سالته عن وضع الرجل يده علي القبر ما هو ولم صنع فقال صنعه رسول الله صلي الله عليه واله علي ابنه--------- بعد النضح قال وسالته كيف اضع يدي علي قبور المسلمين فاشار بيده الي الارض ووضعها عليها--- ثم رفعها وهو مقابل القبلة-	1224	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0558	true	5253252727108113116	255	296	1318	1499	1520	300	قال سالته عن وضع الرجل يده علي القبر ما هو ولم صنع فقال صنعه رسول الله صلي الله عليه واله علي ابنه بنيه خ ل بعد النضح قال وسالت-----------------------------------------ه الي اخر ما مر الا انه قال ثم رفعها وهو مقابل القبلة	558	-9045970396485119373	152	256.0	120	222	68.46846771240234	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6492	false	-5380791860470852308	177	250	858	1221	1454	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا وضعت الميت في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله واقرا اية الكرسي واضرب بيدك علي منكبه الايمن ثم قل يا فلان قل------ رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد ---------------------------رسولا وبعلي اماما ويسمي امام زمانه فاذا حثي عليه التراب وسوي قبره فضع كفك --------علي قبره عند راسه وفرج اصابعك واغمز كفك عليه بعد ما ينضح بالماء	6492	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0558	true	5253252727108113116	76	159	394	797	1520	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا وضعت الميت في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله واقرا اية الكرسي واضرب -يدك علي منكبه الايمن ثم قل يا فلان قل قد كا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه واله نبيا كا رسولا وبعلي اماما ويسمي امام زمانه فاذا حثي عليه التراب وسوي قبره فضع كفك كفيك يب علي قبره عند راسه وفرج اصابعك واغمز كفك عليه بعد ما ينضح بالماء	558	-9045970396485119373	362	691.0	289	404	89.60395812988281	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1225	false	-7835762315582718070	15	85	60	397	1352	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد --	1225	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0559	true	3064253694699230154	2	70	9	331	1528	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله ص----------------- فيقول من مات من ال محمد ص	559	-9045970396485119373	320	621.5	253	339	94.39527893066406	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6495	false	4616503562508262112	155	231	785	1151	1478	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد --	6495	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0559	true	3064253694699230154	2	70	9	331	1528	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع----------------------------- كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله ص----------------- فيقول من مات من ال محمد ص	559	-9045970396485119373	320	610.5	253	368	86.9565200805664	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6496	false	-2046281023774237606	191	233	902	1114	1430	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان اصحابنا يصنعون شيءا اذا حضروا الجنازة ودفن الميت لم يرجعوا حتي يمسحوا ايديهم علي القبر افسنة ذلك ام بدعة فقال ذلك واجب علي من لم يحضر الصلاة عليه 152------- محمد بن	6496	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0559	true	3064253694699230154	104	147	498	717	1528	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان اصحابنا يصنعون شيءا اذا حضروا الجنازة ودفن الميت لم يرجعوا حتي يمسحوا ايديهم علي القبر افسنة ذلك ام بدعة فقال ذلك واجب علي من لم يحضر الصلاة عليه وكذا رواية محمد بن	559	-9045970396485119373	209	407.0	167	219	95.43379211425781	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6501	false	-7422068597576890414	1	35	3	173	1432	300	محمد بن اسحاق قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام شء يصنعه الناس عندنا يضعون ايديهم علي القبر اذا دفن الميت قال انما ذلك لمن لم يدرك الصلاة عليه فاما من ادرك الصلاة فلا	6501	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0559	true	3064253694699230154	145	179	709	879	1528	300	محمد بن اسحاق قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام شء يصنعه الناس عندنا يضعون ايديهم علي القبر اذا دفن الميت قال انما ذلك لمن لم يدرك الصلاة عليه فاما من ادرك الصلاة فلا	559	-9045970396485119373	170	340.0	136	170	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1246	false	-8253945063663591203	100	239	479	1147	1453	300	عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف التسليم علي اهل القبور فقال نعم تقول السلام علي اهل الديار من ----------المسلمين والمءمنين انتم لنا فرط ونحن ان شاء الله بكم لاحقون 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام قال مررت مع ابي جعفر عليه السلام بالبقيع عليه السلام فقال اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته واسكن اليه من رحمتك ما يستغني بها عن رحمة من سواك والحقه بمن كان يتولاه 7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال تقول السلام عليكم من ديار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	1246	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0560	true	-8534687693747572698	164	227	839	1147	1551	300	بن هاشم عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف التسليم علي اهل القبور فقال نعم تقول السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلم----------ين انتم لنا فرط ونحن ان شاء الله بكم لاحقون وفي الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم قال تقول السلام عليكم من ديار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	560	-9045970396485119373	282	532.5	222	678	41.59292221069336	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3812	false	-8738718560738266384	183	246	965	1293	1553	300	عبد الله عليه السلام كيف التسليم علي اهل القبور فقال تقف و تقول السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين رحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون 534 و كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا مر علي القبور----- قال السلام عليكم من ديار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون 535 وقال امي--------------ر الم------------ءمنين عليه- السلام	3812	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0560	true	-8534687693747572698	179	238	903	1209	1551	300	عبد الله عليه السلام كيف التسليم علي اهل القبور فقال --نعم تقول السلام علي اهل الديار من المءمنين والمس--------------------لمين ان---تم لنا فرط ونحن ان شاء الله بكم لاحقون وفي الصحيح عن منصور بن حازم----------------------------- قال تقول السلام عليكم من ديار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وغير ذلك وقد ورد في الاخبار المعتبرة زيارة فاطمة عليها السلام	560	-9045970396485119373	215	327.0	169	360	59.72222137451172	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3813	false	-3722475275372283006	100	197	505	986	1454	300	المه 540 وروي عن محمد بن مسلم----- انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الموتي نزورهم فقال نعم قلت فيعلمون بنا اذا اتيناهم فقال اي والله انهم ليعلمون بكم ويفرحون بكم ويستانسون اليكم قال قلت فاي شء نقول اذا اتيناهم قال قل اللهم جاف الارض عن جنوبهم وصاعد اليك ارواحهم ولقهم منك رضوانا واسكن اليهم من رحمتك ما تصل به وحدتهم وتءنس به وحشتهم انك علي كل شء قدير 541 وق-------------ال الرضا عليه السلام ما من عبد مءمن زار قبر مءمن فقرا عنده انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات الا غفر الله له ولصاحب القبر	3813	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0560	true	-8534687693747572698	60	158	316	806	1551	300	اليه وهو يروي عنه فيه بغير الاسناد انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الموتي تزورهم فقال نعم قلت فيعلمون بنا اذا اتيناهم فقال اي والله انهم ليعلمون بكم ويفرحون بكم ويستانسون اليكم قال قلت فاي شء نقول اذا اتيناهم قال قل اللهم جاف الارض عن جنوبهم وصاعد اليك ارواحهم ولقهم منك رضوانا واسكن اليهم من رحمتك ما تصل به وحدتهم وتونس به وحشتهم انك علي كل شء قدير---- وقال فيه ايضا قال الرضا عليه السلام ما من عبد----- زار قبر مءمن فقرا عنده انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات الا غفر الله له ولصاحب القبر	560	-9045970396485119373	454	866.5	361	499	90.98196411132812	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1247	false	-6324616039447565796	93	153	414	705	1379	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام زوروا موتاكم فانهم يفرحون بزيارتكم وليطلب احدكم حاجته عند قبر ابيه وعند قبر امه بما يدعو لهما باب ان الميت يزور اهله 4703 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عم-----------------------------------------------------------------ير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1247	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0561	true	-8345229560215924489	233	299	1178	1515	1518	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام زوروا موتاكم فانهم يفرحون بزيارتكم وليطلب احدكم حاج-ة عند قبر ابيه وعند قبر امه بما يدعو لهما قوله وتلقين الولي الخ قد مر التلقين عند الاحتضار والذي في اللحد و يدل عليه ايضا اخبار كثيرة مع الدعاء عند الانزال منها رواية ابي بصي------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	561	-9045970396485119373	210	375.0	166	356	58.988765716552734	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1247	false	-6324616039447565796	11	59	46	265	1379	300	علي بن بلال الي قبر محمد بن اسماعيل بن بزيع فقال علي بن بلال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا عليه السلام قال من اتي قبر اخيه ثم وضع يده علي القبر وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن يوم الفزع الاكبر او يوم الفزع	1247	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0561	true	-8345229560215924489	0	48	0	219	1518	300	علي بن بلال الي قبر محمد بن اسماعيل بن بزيع فقال علي بن بلال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا عليه السلام قال من اتي قبر اخيه ثم وضع يده علي القبر وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن يوم الفزع الاكبر او يوم الفزع	561	-9045970396485119373	219	438.0	171	219	100.0	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7731	false	-226846207905657566	232	278	1117	1321	1423	300	علي بن بلال الي قبر محمد بن اسماعيل بن بزيع قال فقال لي علي بن بلال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا ع --------------من اتي قبر اخيه المءمن من اي ناحية يضع يده---------- وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن من- الفزع الاكبر	7731	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0561	true	-8345229560215924489	0	45	0	206	1518	300	علي بن بلال الي قبر محمد بن اسماعيل بن بزيع---- فقال--- علي بن بلال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا عليه السلام قال من اتي قبر اخيه ثم و----------------ضع يده علي القبر وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن يوم الفزع الاكبر	561	-9045970396485119373	174	296.5	135	229	75.98253631591797	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1218	false	8952857088109296033	69	140	335	688	1414	300	صلي الله عليه واله جرت وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وليقرا فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلصقه بالارض فليفعل ول----------يشهد وليذكر ما يعلم حتي ينتهي الي صاحبه -----3 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عبد الله المسمعي عن اسماعيل بن يسار الواسطي عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0562	true	-8007646479918901076	71	121	350	607	1492	300	صلي الله عليه واله و-----يتعوذ------ من الشيطان------- وليقرا فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلزقه بالارض ---فعل وليتشهد يب ويشهد و-يذكر ما يعلم حتي ينتهي الي صاحبه ورواية محمد بن سنان عن محفوظ الاسكاف عن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	562	-9045970396485119373	221	351.5	176	368	60.05434799194336	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1220	false	-1585459284483606294	169	300	790	1437	1437	300	سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك فاذا وضعته في اللحد فضع يدك علي اذنه فقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وع-لي امامك 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن الميت فقال تسله من قبل الرجلين وتلزق القبر بالارض الي قدر اربع اصابع مفرجات وتربع قبره 4 سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سله سلا رفيقا فاذا وضعته في لحده فليكن اولي الناس--- مما يلي راسه -ليذكر اسم الله عليه ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله ويتعوذ من الشيطان وليقرء فاتحة الكتاب والمعوذتين-	1220	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0562	true	-8007646479918901076	0	82	0	418	1492	300	سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك فاذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذنه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك و علي امامك ورواية محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عجلان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سله سلا رفيقا فاذا وضعته في لحده فليكن اولي الناس به مما يلي راسه وليذكر اسم الل-----ه ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله ويتعوذ من الشيطان وليقرا فاتحة الكتاب والمعوذتين	562	-9045970396485119373	396	753.5	318	653	60.643184661865234	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1221	false	1392534068346779210	0	95	0	459	1415	300	وقل هو الله احد واية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلزقه بالارض فعل----------- ويشهد ويذكر ما يعلم حتي ينتهي الي صاحبه -----5 محمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن محمد بن سنان عن محفوظ الاسكاف عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تدفن الميت فليكن اعقل من ينزل في قبره عند راسه وليكشف--- خده الايمن حتي يفضي به الي الارض ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع افهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين	1221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0562	true	-8007646479918901076	82	167	418	838	1492	300	وقل هو الله احد واية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلزقه بالارض فعل وليتشهد يب ويشهد ويذكر ما يعلم حتي ينتهي الي صاحبه ورواية محمد--------------------------------------------------- بن سنان عن محفوظ الاسكاف عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تدفن الميت فليكن اعقل من ينزل في قبره عند راسه وليكشف عن خده ح-------تي يفضي به الي الارض ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع افهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين	562	-9045970396485119373	399	759.5	317	478	83.4728012084961	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6382	false	-4515517905611633109	176	241	831	1164	1455	300	محمد بن عجلان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سله سلا رفيقا فاذا وضعته في لحده فليكن اولي الناس به مما يلي راسه -ليذكر اسم الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ويتعوذ من الشيطان الرجيم وليقرا فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلصقه بالارض فعل وليت---------شهد ويذكر ما يعلم حتي ينتهي الي صاحبه	6382	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0562	true	-8007646479918901076	41	107	206	538	1492	300	محمد بن عجلان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سله سلا رفيقا فاذا وضعته في لحده فليكن اولي الناس به مما يلي راسه وليذكر اسم الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله----- ويتعوذ من الشيطان------- وليقرا فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واية الكرسي وان قدر ان يحسر عن خده ويلزقه بالارض فعل وليتشهد يب ويشهد ويذكر ما يعلم حتي ينتهي الي صاحبه	562	-9045970396485119373	320	612.0	257	344	93.02325439453125	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6383	false	-4396694059031139388	5	64	20	320	1471	300	محمد بن سنان عن محفوظ الاسكاف عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا اردت ان تدفن الميت فليكن اعقل من ينزل في قبره عند راسه وليكشف عن خده الايمن حتي يفضي به الي الارض ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع وافهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين	6383	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0562	true	-8007646479918901076	108	167	545	838	1492	300	محمد بن سنان عن محفوظ الاسكاف عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تدفن الميت فليكن اعقل من ينزل في قبره عند راسه وليكشف عن خده------- حتي يفضي به الي الارض ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع ا-فهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين	562	-9045970396485119373	290	566.0	232	301	96.34551239013672	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6492	false	-5380791860470852308	131	204	631	984	1454	300	سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول ال-------------------له اللهم الي رحمتك ولا الي عذابك واذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذنيه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وع-لي امامك 135 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال -----------قال اذا وضعت الميت في ل--------------------حده فقل بسم الله وفي-- سبيل الله و-علي ملة رسول ال-له صلي الله عليه واله	6492	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0562	true	-8007646479918901076	0	75	0	369	1492	300	سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك -لا الي عذابك فاذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذن-ه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك و علي امامك ورواية محم---------------د بن عجلان---------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سله سلا رفيقا فاذا وضعته----- في لحده فليكن اولي الناس به مما يلي راسه وليذكر اسم الله ويصلي عل-----ي النبي صلي الله عليه واله	562	-9045970396485119373	263	400.5	204	412	63.83495330810547	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6494	false	-4455242379541190742	58	143	258	673	1430	300	جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علي احدكم اذا دفن ميته وسوي عليه وانصرف عن قبره ان يتخلف عند----ه ثم يقول يا فلان بن فلان اانت علي العهد الذي عهدناك به من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وان عليا امير المءمنين عليه السلام امامك وف-لان وفلان حتي ياتي علي اخرهم فانه اذا فعل ذلك قال احد الملكين لصاحبه قد كفينا الوصول اليه ومسالتنا اياه فانه قد لقن----- فينصرفان عنه ولا يدخلان عليه	6494	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0562	true	-8007646479918901076	198	280	997	1390	1492	300	جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علي احدكم اذا دفن ميته وسوي عليه وانصرف عن قبره ان يتخلف عند قبره ثم يقول يا فلان بن فلان -انت علي العهد الذي عهدناك به من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله -------------------وان عليا امير المءمنين------------ امامك و فلان وفلان حتي ياتي علي اخرهم فانه اذا فعل ذلك قال احد الملكين لصاحبه قد كفينا الوصول اليه ومسءلتنا اياه فانه قد لقن حجته فينصرفان عنه ولا يدخلان عليه	562	-9045970396485119373	381	720.0	302	425	89.64705657958984	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1226	false	5583130727784882495	61	179	288	839	1405	300	الدلال عن يحيي بن عبد الل----ه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير -قلت -كيف يصنع -قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع-------- فمه عند--- راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلان- هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق وان البعث حق وا----------------------------ن الله يبعث من في القبور قال فيقو-------ل منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	1226	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0563	true	2552270999438462822	109	239	590	1193	1497	300	الفقيه عن يحيي بن عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدراوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير فقلت وكيف نصنع فقال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فاه علي فمه عند يب راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلانة هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق و-- البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فاذا قال ذلك قال منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	563	-9045970396485119373	536	1000.0	419	605	88.59503936767578	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3809	false	4353288492194139909	0	139	0	650	1452	300	يدك علي القبر وادع لل--------ميت واستغفر له 501------------------------- وروي---------- عن يحيي بن عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير فقلت وكيف نصنع فقال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فاه علي----------- راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان ابن فلان او يا فلانة بنت فلان- هل انت علي --عهد الذي فارقناك عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق و-البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فاذا قال ذلك قال منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن بها حجته	3809	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0563	true	2552270999438462822	95	239	509	1193	1497	300	يدل علي الاستدبار واستقبال الميت ولا يبعد الاستقبال للتيمن و خير المجالس وروي في الفقيه عن يحيي بن عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدراوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير فقلت وكيف نصنع فقال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فاه علي فمه عند يب راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان -بن فلان او يا فلانة بنت فلانة هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا------------------- عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق و البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فاذا قال ذلك قال منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن---- حجته	563	-9045970396485119373	598	1104.5	468	708	84.4632797241211	121	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6386	false	-7034312725920447495	92	205	447	983	1453	300	الدلال عن يحيي بن عبد-الل----ه قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءا- عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال قلت -كيف نصنع -قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع-------- فمه عند--- راسه ثم ينادي باعلا صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلان- هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد حق وا-------------------ن الموت حق و-البعث حق وا----------------------------ن الله تعالي يبعث من في القبور قال فيقو-------ل منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	6386	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0563	true	2552270999438462822	109	239	590	1193	1497	300	الفقيه عن يحيي بن عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدراوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير ---فقلت وكيف نصنع فقال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فاه علي فمه عند يب راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلانة هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق و البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله------ يبعث من في القبور فاذا قال ذلك قال منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	563	-9045970396485119373	508	918.0	399	612	83.00653839111328	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3809	false	4353288492194139909	167	256	796	1253	1452	300	عن هشام بن الحكم---------- انه قال رايت موسي بن جعفر عليهما السلام يعزي قبل الدفن وبعده 504 وقال الصادق عليه السلام التعزية الواجبة بعد الدفن 505 وقال عليه السلام--------------------- كفاك من التعزية بان يراك صاحب المصيبة 506 واتي ابو عبد الله عليه السلام قوما قد اصيبوا بمصيبة فقال جبر الله وهنكم واحسن عزاكم ورحم متوفاكم ثم انصرف 507 وقال رسول الله صلي الله عليه واله التعزية تورث الجنة 508 و عزي الصادق عليه السلام رجلا بابن له فقال له عليه السلام الله خير لابنك منك وثواب الله خير لك	3809	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0564	true	6882440660480780535	110	198	590	1056	1578	300	عن هشام بن الحكم في الصحيح انه قال رايت موسي بن جعفر عليهما السلام يعزي قبل الدفن وبعده و----قال الصادق عليه السلام التعزية الواجبة بعد الدفن كانه يريد به تاكيد الاستحباب للاجماع وقال كفاك من التعزية -ان يراك صاحب المصيبة---- واتي ابو عبد الله عليه السلام قوما قد اصيبوا بمصيبة فقال جبر الله وهنكم -احسن عزاكم ورحم متوفاكم ثم انصرف وق----ال رسول الله صلي الله عليه واله التعزية تورث الجنة و-----عزي الصادق عليه السلام رجلا بابن له فقال--- عليه السلام الله خير لابنك منك وثواب الله خير لك	564	-9045970396485119373	412	753.0	332	488	84.42623138427734	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1048	false	-2565348654060012603	61	88	287	425	1432	300	امير المءمنين عليه السلام---- يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن و يقول اتخوف ان تعجبني صوتها فيدخل ع---------لي اكثر مما اطلب من الاجر	1048	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0565	true	9108298944203554357	224	253	1048	1197	1430	300	امير المءمنين عليه السلام كان يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقا--ل اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من الاثم علي اكثر مما اطلب من الاجر	565	-9045970396485119373	132	245.0	106	151	87.41722106933594	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1244	false	-6534222513970832094	211	291	984	1339	1370	300	جعفر عليه السلام قال كان فيما ناجي به موسي عليه السلام ربه قال يا رب ما لمن عزي الثكلي قال اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي------- 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن حسان عن الحسن ابن الحسين عن علي بن عبد الله عن علي بن منصور عن اسماعيل الجوزي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله من عزي حزينا كسي في الموقف حلة يحبا بها	1244	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0565	true	9108298944203554357	0	65	0	287	1430	300	جعفر عليه السلام قال كان فيما ناجي به موسي------------ ربه قال يا رب ما لمن عزي الثكلي قال اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وروي فيه انه قال امير المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام من عزي الثكلي اظله الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله وروي ايضا عن رسول الله صلي الله عليه واله من عزي حزينا كسي في الموقف حلة يحبر بها	565	-9045970396485119373	195	336.5	148	420	46.42856979370117	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1245	false	-3662510025729303748	12	75	55	328	1410	300	قال امير المءمنين عليه السلام من عزي الثكلي اظله الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن وهب عن------------------------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عزي مصابا كان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجر المصاب شء باب في -	1245	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0565	true	9108298944203554357	29	96	122	420	1430	300	قال امير المءمنين عليه السلام من عزي الثكلي اظله الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله وروي ايض-------ا عن رسول الله صلي الله عليه واله من عزي حزينا كسي في الموقف حلة يحبر بها وفي رواية اخري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله ص من -----------------عزي مصابا كان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجر المصاب شء وروي في	565	-9045970396485119373	199	342.0	150	322	61.80124282836914	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3816	false	-8093284078585919154	261	300	1286	1460	1460	300	عليه السلا--------م ما من عبد يمسح يده علي راس يتيم ترحما له الا اعطاه الله عز وجل بكل شعرة نورا يوم القيامة 571 وروي انه يكتب الله عز وجل له بعدد كل شعرة مرت عليها يده حسنة 572 وقال-	3816	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0565	true	9108298944203554357	99	136	434	604	1430	300	علي- التلطف باليتيم ما من عبد يمسح يده علي راس يتيم ترحما له الا اعطاه الله عز وجل بكل شعرة نورا يوم القيامة و--------انه يكتب الله عز وجل له بعدد كل شعرة مرت عليها يده حسنة---- وقال	565	-9045970396485119373	158	279.5	123	183	86.33879852294922	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3817	false	-5870120036259402931	0	75	0	383	1499	300	رسول الله صلي الله عليه واله من انكر منكم قساوة قلبه فليدن يتيما فيلاطفه وليمسح راسه يلين قلبه باذن الله عز وجل فان لليتيم حقا وروي انه قال يقعده علي خوانه ويمسح راسه يلين قلبه 573 وقال الصادق عليه السلام اذا بكي اليتيم اهتز له العرش فيقول الله تبارك و-تعالي من هذا الذي ابكي عبدي الذي سلبته ابويه في صغره فوعزتي وجلالي و-ارتفاعي في مكاني لا يسكته عبد مءمن الا اوجبت له الجنة 574 وقال	3817	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0565	true	9108298944203554357	136	211	604	980	1430	300	رسول الله صلي الله عليه واله من انكر منكم قساوة قلبه فليدن يتيما فيلاطفه وليمسح راسه يلين قلبه باذن الله عز وجل فان لليتيم حقا وروي انه---- يقعده علي خوانه ويمسح راسه يلين قلبه و----قال الصادق عليه السلام اذا بكي اليتيم اهتز له العرش فيقول الله تبارك و تعالي من هذا الذي ابكي عبدي الذي سلبته ابوية في صغره فوعزتي وجلالي و ارتفاعي في مكاني لا يسكنه عبد مءمن الا -وجبت له الجنة واعلم ان	565	-9045970396485119373	364	693.0	292	385	94.54545593261719	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4526	false	-2417365288013071358	255	283	1301	1446	1528	300	امير المءمنين عليه السلام---- يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقال اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من الاثم علي اكثر مما اطلب من الاجر	4526	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0565	true	9108298944203554357	224	253	1048	1197	1430	300	امير المءمنين عليه السلام كان يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقال اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من الاثم علي اكثر مما اطلب من الاجر	565	-9045970396485119373	145	283.5	117	149	97.31543731689453	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1218	false	8952857088109296033	258	300	1226	1414	1414	300	بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل ينزل في قبر والده ولا ينزل الوالد في قبر ولده 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	1218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0566	true	-7113900240329382038	118	149	580	731	1508	300	باسناده عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل ينزل في قبر والده ولا ينزل الوالد في قبر ولده وحسنة-------------------------------------- حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال	566	-9045970396485119373	140	250.0	110	189	74.0740737915039	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1222	false	1771051916888776024	257	300	1225	1423	1423	300	ربما مات الميت عندنا وتكون الارض ندية فنفرش القبر بالساج او نطبق عليه فهل يجوز ذلك فكتب ------------ذلك جاءز 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير--------------------------------------------- عن يحيي بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه-	1222	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0566	true	-7113900240329382038	0	49	0	243	1508	300	ربما مات الميت عندنا وتكون الارض ندية فنفرش القبر بالساج او يطبق عليه فهل يجور ذلك فكتب عليه السلام ذلك جاءز وفي الفهم تامل مع قصور------------- السند الا انه لا باس بالعمل بمضمونه ومنطوقه و روي في الكافي باسناده عن يحيي بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه	566	-9045970396485119373	146	229.5	115	256	57.03125	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1219	false	3465402562071198084	134	189	613	869	1373	300	امير المءمنين صلوات الله عليه مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في حياتها 6 سهل بن زياد عن محمد بن ارومة عن علي بن ميسرة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها	1219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0567	true	1059587441348572229	35	77	187	392	1490	300	امير المءمنين عليه السلام---- مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في حياتها وما روي فيه كذلك -----------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها	567	-9045970396485119373	180	328.5	142	256	70.3125	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1224	false	-576942376796886086	22	140	105	663	1399	300	رسول الله صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه جرت السنة 5 علي بن ابراهيم عن يعقوب بن يزيد عن علي بن اسباط عن عبيد بن زرارة قال مات لبعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام ولد فحضر ابو عبد الله عليه السلام فلما الحد تقدم ابوه فطرح عليه التراب فاخذ ابو عبد الله عليه السلام بكفيه وقال لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يطرح الوالد او ذو رحم علي ميته التراب فقلنا يا ابن رسول الله اتنهانا عن هذا وحده فقال انهاكم من ان تطرحوا التراب علي ذوي --ارحامكم فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه باب تربيع --	1224	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0567	true	1059587441348572229	42	135	226	663	1490	300	رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في حياتها وما روي فيه كذلك عن ابي عبد الله عليه السلام قال الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها قوله واهالته التراب اي ويكره ان يهيل ذو الرحم علي رحمه وقد مر ما يدل علي عموم هذا الحكم مع التعليل وهو في رواية------------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انهاكم--- ان تطرحوا -------علي ذوي الارحا--م فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه قوله وتجديد	567	-9045970396485119373	171	93.0	133	810	21.11111068725586	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3817	false	-5870120036259402931	204	286	1054	1441	1499	300	امير المءمنين عليه السلام-------- من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام و-------------اختلف مشاءخنا في معني هذا الخبر فقال محمد بن الحسن الصفار رحمه الله هو جدد بالجيم لا غير وكان شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه يحكي عنه انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه و بعد ما طين في الاول ولكن اذا مات ميت وطين قبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد وذكر عن	3817	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0567	true	1059587441348572229	215	300	1092	1490	1490	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام قال في الفقيه اختلف مشايخنا في معني هذا الخبر فقال محمد بن الحسن الصفار ر-------ه هو جدد بالجيم لا غير وكان شيخنا محمد بن الحسن بن -حمد بن الوليد رضي الله عنه يحكي عنه انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه وب-عد ما طين في الاول ولكن اذا مات ميت وطين قبره فجاءز ان يرم ساير القبور من غير ان تجدد وذكر عن-	567	-9045970396485119373	372	699.5	293	408	91.17646789550781	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6384	false	8561664552147945307	172	209	837	1016	1458	300	ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فقلنا يابن رسول الله تنهانا عن هذا واحده فقال انهاكم ان تطرحوا التراب علي ذوي الارحام فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه	6384	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0567	true	1059587441348572229	104	133	518	651	1490	300	ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب ثم ---------------------------------------قال انهاكم ان تطرحوا------- علي ذوي الارحام فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه	567	-9045970396485119373	130	228.0	102	179	72.62570190429688	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6389	false	3425406519291308608	78	135	381	655	1504	300	امير المءمنين صلوات الله عليه مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في حياتها 117 وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن محمد بن اورمة عن علي بن ميسرة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها	6389	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0567	true	1059587441348572229	35	77	187	392	1490	300	امير المءمنين عليه السلام---- مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة لا يدخل قبرها الا من كان يراها في حياتها وما روي فيه كذلك ------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال الزوج احق بامراته حتي يضعها في قبرها	567	-9045970396485119373	179	321.5	142	275	65.09091186523438	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6494	false	-4455242379541190742	162	230	756	1089	1430	300	امير المءمنين عليه السلام من --------جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام قال محمد بن الحسن قد اختلف اصحابنا في رواية هذا الخبر وتاويله فقال محمد بن الحسن الصفار من ---جدد بالجيم لا غير وكان يقول انه---------------------------------------------------------- لا يجوز تجديد القبر و---تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه وبعد-ما طين في الاول ولكن ان- مات ميت فطين فبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد	6494	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0567	true	1059587441348572229	215	298	1092	1483	1490	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام قال في الفقيه------- اختلف مشايخنا في معني- هذا الخبر-------- فقال محمد بن الحسن الصفار ره هو جدد بالجيم لا غير وكان شيخنا محمد بن الحسن بن حمد بن الوليد رضي الله عنه يحكي عنه انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه وبعد ما طين في الاول ولكن اذا مات ميت وطين قبره فجاءز ان يرم ساير القبور من غير ان تجدد	567	-9045970396485119373	283	485.0	221	407	69.53317260742188	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3818	false	-5056509685448176016	0	150	0	723	1436	300	بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وذكر عن احمد بن ابي عبدا لله البرقي انه قال انما هو من جدث قبرا و تفسير الجدث -القبر فلا ند ري ما عني به والذي اذهب اليه انه جدد بالجيم ومعناه نبش قبرا لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا محفورا واقول ان التجديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار و التحديد بالحاء --غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني---- الحديث وان من خالف الامام عليه السلام في التجديد و-التسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام والذي اقوله في قوله عليه السلام من مثل مثالا------ يعني به انه من ابدع بد-- ودعا اليها او وضع دينا فقد خرج من الاسلام وقولي في ذلك قول اءمتي عليهم السلام فان اصبت فمن الله علي السنتهم وان اخطات فمن عند نفسي	3818	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0568	true	1310684159516923205	13	160	52	766	1472	300	بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وذكر عن احمد بن ابي عبد الله البرقي انه قال انما هو من جدث قبرا و-تفسير الجدث بالقبر فلا ند-ري ما عني به والذي اذهب اليه انه جدد بالجيم ومعناه نبش قبرا لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا محفورا واقول ان التجديد علي المعن-----ي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار و-التحديد بالحاء الغير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني هذا الحديث وان من خالف الام------------ام في التجديد و التسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام والذي اقول- في قوله عليه السلام من مثل مثالا 1 انه يعني به ----من ابدع بدعة ودعا اليها او وضع دينا فقد خرج من الاسلام وقولي في ذلك قول اءمتي عليهم السلام فان اصبت فمن الله علي السنتهم وان اخطات فمن عند نفسي	568	-9045970396485119373	696	1315.5	554	739	94.18132781982422	133	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6494	false	-4455242379541190742	231	278	1094	1328	1430	300	سعد بن عبد-الله---------------- انما هو من حدد قبرا بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وقال--- احمد بن ابي عبدال-له البر--------قي انما هو من جدث قبرا--------------------------------------------------------------- بالجيم والثاء ولم يفسر ما معناه ويمكن ان يكون المعني بهذه الرواية النهي ان يجعل القبر دفعة اخري قبرا لانسان	6494	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0568	true	1310684159516923205	0	55	0	248	1472	300	سعد بن عبد الله ره انه كان يقول انما هو من حدد قبرا بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وذكر عن احمد بن ابي عبد الله البرقي انه قال انما هو من جدث قبرا وتفسير الجدث بالقبر فلا ندري ما عني به والذي اذهب اليه انه جدد بالجيم و------------------معناه نبش ق------------------------------------------------------------برا لان من	568	-9045970396485119373	142	208.5	111	326	43.55828094482422	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6495	false	4616503562508262112	0	140	0	722	1478	300	بالجيم قال ومعناه نبش قبر الانسان لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا قال محمد بن علي بن الحسين والتجديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار والتحديد بالحاء --غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبدا-لله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني---- الحديث وان من خالف الامام في التجديد و-التسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان شيخنا محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله يقول ان الخبر-------- بالخاء والدالين وذلك ماخوذ من قوله تعالي قتل اصحاب الاخدود-- والخد هو الشق يقال خددت الارض خدا اي شققتها وعلي هذه الروايات يكون النهي تناول شق القبر اما ليدفن فيه او علي جهة النبش علي ما ذهب اليه محمد بن علي---------------------------------- وكل ما ذكرناه من الروايات والمعاني محتمل والله اعلم بالمراد والذي صدر الخبر عنه عليه السلام	6495	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0568	true	1310684159516923205	49	247	218	1200	1472	300	بالجيم---- ومعناه نبش قبرا------- لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا محفورا واقول ان التج-----------ديد علي المعن-----ي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار والتحديد بالحاء الغير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني هذا الحديث وان من خالف الامام في التجديد و التسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام والذي اقول في قوله عليه السلام من مثل مثالا 1 انه يعني به من ابدع بدعة ودعا اليها او وضع دينا فقد خرج من الاسلام وقولي في ذلك قول اءمتي عليهم السلام فان اصبت فمن الله علي السنتهم وان اخطات فمن عند نفسي قال في التهذيب بعد نقل كلام الفقيه وكان شيخنا محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله يقول ان الخبر خ ل خدد بالخاء والدالين -ذلك ماخوذ من قوله تعالي قتل اصحاب الاخدود 3 والخد هو الشق تقول خددت الارض خدا اي شققتها وعلي هذه الرواية- يكون النهي تناول شق القبر اما ليدفن فيه او علي جهة النبش علي ما ذهب اليه محمد بن علي يريد به الصدوق ابو جعفر بن بابويه وكل ما ذكرناه من الروايات والمعاني محتمل والله اعلم بالمراد والذي صدر الخبر عنه عليه السلام	568	-9045970396485119373	669	1186.0	537	1011	66.17210388183594	124	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1226	false	5583130727784882495	192	283	902	1328	1405	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تطينوا القبر من غير طينه 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن بعض اصحاب-----------------------------------------------------------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قبر رسول الله صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محصب حصباء حمراء 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة--- بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	1226	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0569	true	-5158292064752378089	113	236	632	1241	1564	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تطينوا القبر من غير طينه فانها ظاهرة في الجواز ابتداء بل اعم من طين القبر و بمنطوقه يدل علي النفي من غيره ويدل علي كراهة اخذ التراب من غير قبره ايضا ما روي عنه عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي--------- صلي الله عليه واله نهي ان يزاد علي القبر تراب لم يخرج منه وحمل النهي علي الكراهة لعدم الصحة بل لعدم القول بالتحريم علي الظاهر وكذا الاولي وايضا يدل عليه ما روي مسندا في التهذيب والاستبصار والكافي------------------------------------------------------------- عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت--- ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	569	-9045970396485119373	293	398.5	228	682	42.961875915527344	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5068	false	5667224925569206549	57	91	255	418	1402	300	عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي ع---------- من بغداد ومضي الي المدينة ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	5068	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0569	true	-5158292064752378089	201	236	1068	1241	1564	300	عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	569	-9045970396485119373	163	316.5	129	173	94.21965026855469	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6495	false	4616503562508262112	242	300	1200	1478	1478	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تطينوا القبر من غير طينه 145------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن ابي عبد-الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يزاد علي القبر تراب لم يخرج منه 146 سهل بن زياد عن ابن محبوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو-الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة-	6495	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0569	true	-5158292064752378089	113	218	632	1150	1564	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تطينوا القبر من غير طينه فانها ظاهرة في الجواز ابتداء بل اعم من طين القبر و بمنطوقه يدل علي النفي من غيره ويدل علي كراهة اخذ التراب من غير قبره ايضا ما روي عنه عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان يزاد علي القبر تراب لم يخرج منه وحمل النهي علي الكراهة لعدم الصحة بل لعدم القول بالتحريم علي الظاهر وكذا الاولي وايضا يدل عليه ما روي مسندا في التهذيب والاستبصار والكافي عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة	569	-9045970396485119373	251	427.5	198	518	48.455596923828125	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6496	false	-2046281023774237606	0	96	0	459	1430	300	ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها -يجعله في القبر 147 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم محصب حصباء حمراء 148 علي بن الحسين عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البناء علي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه	6496	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0569	true	-5158292064752378089	218	279	1150	1462	1564	300	ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر وفي الصحاح ان فيد منزل بطريق مكة وحملها في الاستبصار ع------------------------------------------------------------لي الجواز وحمل رواية علي---------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البناء علي القبر والجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه	569	-9045970396485119373	242	430.0	192	460	52.60869598388672	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	0	45	0	253	1539	300	ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي الا-------يسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله كذلك صنع	1442	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0580	true	9206696533928025691	99	145	538	798	1633	300	ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله كذلك صنع	580	-9045970396485119373	252	498.0	207	260	96.92308044433594	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3984	false	-8086899351501924071	31	82	165	423	1476	300	عليه السلام انه قال ان سليمان ابن داود عليه السلام خرج ذات يوم من اصحابه ليستسقي فوجد نملة قد رفعت-------------------- قاءمة من قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك لا غني بنا عن رزقك فلا تهلكنا بذنوب بني ادم فقال سليمان عليه السلام لاصحابه ارجعوا فقد سقيتم بغيركم	3984	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0580	true	9206696533928025691	201	243	1087	1300	1633	300	عليه السلام-------- ان سليمان--------------------- خرج------------------ ليستسقي فراي نملة قد استلقت علي ظهرها خ رافعة قاءمة من قواءمها الي السماء وهي تقول------ انا خلق من خلقك لا غني بنا عن رزقك فلا تهلكنا بذنوب بني ادم فقال سليمان------------ لاصحابه ارجعوا فقد سقيتم بغيركم	580	-9045970396485119373	186	311.0	148	278	66.9064712524414	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	239	300	1170	1514	1514	300	يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله-	6929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0580	true	9206696533928025691	82	143	444	789	1633	300	يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسكنة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله	580	-9045970396485119373	342	677.0	282	345	99.13043212890625	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	77	246	359	1209	1479	300	مرة مولي محمد بن خالد قال صاح اهل المدينة الي محمد بن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبد الله عليه السلام فسل--ه ما رايك فان هءلاء قد صاحوا الي فاتيته فقلت له فقال لي قل له فليخرج قلت له متي يخرج جعلت فداك ق---------ال يوم الاثنين قلت كيف يصنع قال يخرج المنبر ثم يخرج يمشي كما يمشي يوم العيدين وبين يديه المءذنون في ايديهم عنزهم حتي اذا انتهي الي المصلي يصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر فيقلب رداءه فيجعل الذي علي يمينه علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يمينه فيسبح الله ماءة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يساره فيهلل الله ماءة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد الله ماءة تحميدة ثم يرفع يديه فيدعو ثم يدعون فاني لارجو ان لا يخيبوا -قال ففعل فلما رجعنا جاء المطر قالوا هذا من تعليم جعفر------------ وفي رواية يونس فما رجعنا حتي اهمتنا انفسنا	1441	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0581	true	4186443908287226958	82	249	426	1272	1545	300	مرة مولي خ--------الد قال صاح اهل المدينة الي محمد بن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبد الله عليه السلام فاسءله ما رايك فان هءلاء قد صاحوا الي فاتيته فقلت له فقال لي قل له فليخرج قلت له--------- جعلت فداك متي يخرج قال يوم الاثنين قلت كيف يصنع قال يخرج المنبر ثم يخرج يمشي كما يمشي يوم العيدين وبين يديه المءذنون في ايديهم عنزهم حتي اذا انتهي الي المصلي يصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر فيقلب رداءه فيجعل الذي علي يمينه علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يمينه فيسبح الله ما-ة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يساره فيهلل الله ماءة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد الله ماءة تحميدة ثم يرفع يديه ويدعو ثم يدعون فاني لارجو ان لا يخيبوا فقال ففعل فلما رجعنا---------- قالوا هذا من تعليم جعفر عليه السلام وفي رواية يونس فما رجعنا حتي اهمتنا انفسنا	581	-9045970396485119373	817	1576.0	654	874	93.47826385498047	155	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	34	205	151	1005	1514	300	مرة مولي خالد قال صاح اهل المدينة الي محمد بن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبدا-لله عليه السلام فسله-- ما رايك فان هءلاء قد صاحوا الي فاتيته فقلت له ما قال لي فقال لي قل له فليخرج قلت له متي يخرج جعلت فداك ق---------ال يوم الاثنين قلت له كيف يصنع قال يخرج المنبر ثم يخرج يمشي كما يخرج يوم العيدين وبين يديه المءذنون في ايديهم عنزهم حتي اذا انتهي الي المصلي -صلي بالناس ركعتين بلا- اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر فيقلب رداء ه فيجعل الذي علي يمينه علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يمينه فيسبح الله ماءة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يساره فيهلل الله ماءة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد الله ماءة تحميدة ثم يرفع يديه فيدعو ثم يدعون فاني لارجو ان لا يخيبوا -قال ففعل فلما رجعنا قالوا هذا من تعليم جعفر عليه السلام وفي رواية يونس فما رجعنا حتي -همتنا انفسنا	6929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0581	true	4186443908287226958	82	249	426	1272	1545	300	مرة مولي خالد قال صاح اهل المدينة الي محمد بن خالد في الاستسقاء فقال لي انطلق الي ابي عبد الله عليه السلام فاسءله ما رايك فان هءلاء قد صاحوا الي فاتيته فقلت له فقال---------- لي قل له فليخرج قلت له--------- جعلت فداك متي يخرج قال يوم الاثنين قلت--- كيف يصنع قال يخرج المنبر ثم يخرج يمشي كما يمشي يوم العيدين وبين يديه المءذنون في ايديهم عنزهم حتي اذا انتهي الي المصلي يصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر فيقلب رداء-ه فيجعل الذي علي يمينه علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يمينه فيسبح الله ما-ة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يساره فيهلل الله ماءة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد الله ماءة تحميدة ثم يرفع يديه ويدعو ثم يدعون فاني لارجو ان لا يخيبوا فقال ففعل فلما رجعنا قالوا هذا من تعليم جعفر عليه السلام وفي رواية يونس فما رجعنا حتي اهمتنا انفسنا	581	-9045970396485119373	815	1565.0	651	870	93.67816162109375	151	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1659	false	-6437849996950723033	32	59	148	277	1438	300	عن ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد في صلاته في شهر رمضان	1659	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0583	true	164975817794095006	208	235	999	1127	1431	300	عن ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد في صلاة- في شهر رمضان	583	-9045970396485119373	127	248.0	100	129	98.44961547851562	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3985	false	-7498145805591686717	60	88	316	451	1602	300	من الليل -توسط النيل ورفع يديه الي السماء وقال اللهم انك تعلم اني اعلم انه لا يقدر علي ان يجء بالماء الا انت فجءنا به فاصبح النيل يتدفق	3985	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0583	true	164975817794095006	38	66	185	321	1431	300	في الليل وتوسط النيل ورفع يديه الي السماء وقال اللهم انك تعلم اني اعلم انه لا يقدر علي ان يجء بالماء الا انت فجءنا به فاصبح النيل يتدفق	583	-9045970396485119373	133	259.0	105	136	97.79412078857422	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5265	false	-8197659892330724975	64	232	282	1031	1358	300	جابر بن عبد الله قال ان ابا عبد الله ع ----------قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في شهر رمضان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في --صلاته في شهر رمضان 3 عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبد الله ع---------- ايزيد الرجل في الصلاة في شهر رمضان قال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة -------4 عنه عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن الجعفري انه سمع العبد الصالح ع يقول في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس ابن عبد الرحمن عن ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد في صلاته في شهر رمضان	5265	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0583	true	164975817794095006	136	235	666	1127	1431	300	جابر بن عبد الله قال ان ابا عبد الله عليه السلام قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في رمض----ان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في الصلا-ة في---- رمضان وما رواه فيه ايضا عن --------------------------------------ابي بصير انه سال ابا عبد الله عليه السلام ايزيد الرجل--- الصلاة في رم----ضان قال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة وما رواه فيه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد في صلا-ة في شهر رمضان	583	-9045970396485119373	391	655.5	301	788	49.61928939819336	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6852	false	6369997571944691973	56	176	275	833	1447	300	جابر بن عبدا-لله قال ان ابا عبد-الله عليه السلام قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في رمضان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في --صلاته في شهر رمضان 10 عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبد-الله عليه السلام ايزيد الرجل في الصلاة في رمضان فقال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة 11 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد في صلاته في شهر رمضان	6852	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0583	true	164975817794095006	136	235	666	1127	1431	300	جابر بن عبد الله قال ان ابا عبد الله عليه السلام قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في رمضان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في الصلا-ة في---- رمضان وما رواه فيه ايضا عن ---------------------------------------ابي بصير انه سال ابا عبد الله عليه السلام ايزيد الرجل--- الصلاة في رمضان -قال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة وما رواه فيه عن ------------------------------------------------------ابي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد في صلا-ة في شهر رمضان	583	-9045970396485119373	417	722.0	330	564	73.93617248535156	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1659	false	-6437849996950723033	205	300	967	1438	1438	300	ليلة احدي وعشرين وليلة --------------ثلاث وعشرين اخذ في الدعاء حتي يزول الليل فاذا زال الليل صلي 6 علي بن محمد---------- عن محمد بن احمد بن مطهر انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يخبره بما جاءت به الرواية ان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليل ث----لاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب عليه السلام فض الله فاه صلي من شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثماني بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصلي-	1659	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0584	true	-4064291104877432912	84	183	370	856	1431	300	ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وصل صلي خ ثلاث وعشرين ماءة ركعة وصل صلي في كل ليلة من العشر الاواخر ثلاثين ركعة وما رواه ايضا عن محمد بن احمد بن مطهر انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يخبره بما جاءت به الرواية ان النبي ص ما-------------- كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليل سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب عليه السلام فض الله فاه صلي في شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثماني بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصلي	584	-9045970396485119373	394	702.0	313	500	78.80000305175781	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1660	false	-3225040825992590209	0	69	0	322	1449	300	فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشرة بع-----د المغرب وثماني- عشرة بعد ----------عشاء الاخرة وصلي فيهما ماءة ركعة يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات وصلي الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة ك---ما فسرت لك باب في ليلة القدر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام	1660	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0584	true	-4064291104877432912	183	247	856	1172	1431	300	فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشرة ركعة بعد المغرب وثمانية عشرة ركعة يب بعد العشاء الاخرة وصلي فيهما ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات وصلي الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت والظاهر فيها حتي يكون راجعا الي ثلاث ليال حتي يتم الالف وفي رواية مفضل------ بن عمر -------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	584	-9045970396485119373	220	361.0	174	341	64.51612854003906	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5268	false	4440269216838742702	0	130	0	631	1455	300	الرواية ان النبي صلي الله عليه واله ما كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليالي سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتي الفجر فكتب------------ فض الله فاه صل- في شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثماني بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة سبع عشرة وليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصل- فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشر-----ة بعد المغرب وثماني- عشرة ركعة--- بعد العشاء الاخرة وصل- فيهما ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة مرة--- وقل هو الله احد عشر مرات وصل ا-لي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت 13 علي بن حاتم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن علي عن ابيه------------------------- قال كتب رجل الي ابي جعفر ع---------- يسءله عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب ع اليه	5268	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0584	true	-4064291104877432912	126	300	566	1431	1431	300	الرواية ان النبي ص----------------- ما كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليل-- سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب عليه السلام فض الله فاه صلي في شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثماني بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة تسع عشرة ولي---------------لة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصلي فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشرة ركعة بعد المغرب وثمانية عشرة ركعة يب بعد العشاء الاخرة وصلي فيهما ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات وصلي الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت والظاهر فيها حتي يكون راجعا الي ثلاث ليال حتي يتم الالف وفي رواية مفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام الطويلة الدالة علي تفسير الالف وفي ليلة تسع عشر ماءة ركعة والاخبار في ذلك كثيرة جدا في التهذيب منها ما روي في الصحيح عن الحسن بن علي عن ابيه وقال في المنتهي انه صحيح قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يسءله عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب ع--ليه-	584	-9045970396485119373	570	1014.5	453	902	63.19290542602539	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6858	false	4968653180685288010	184	295	910	1419	1440	300	احمد بن محمد بن مطهر قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ان رجلا روي عن اباءك عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله ما كان يزيد من الصلاة في شهر رمضان علي ما كان يصليه في ساءر الايام فوقع عليه السلام كذب فض الله فاه صل------ في كل ليلة من شهر رمضان عشرين ركعة الي عشرين من الشهر وصل ل------يلة احدي وعشرين ماءة ركعة وصل ليلة -ثلاث وعشرين ماءة ركعة وصل---- في كل ليلة من العشر الاواخر ثلاثين ركعة 25 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن احمد بن مظهر انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يخبره بما جاء ت به الرواية ان النبي	6858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0584	true	-4064291104877432912	19	129	87	583	1431	300	احمد بن محمد بن مطهر قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ان رجلا روي عن اباءك ع -----------ان رسول الله صلي الله عليه واله ما كان يزيد من الصلاة في شهر رمضان علي ما كان يصليه في ساءر الايام فوقع عليه السلام كذب فض الله فاه صل صلي خ في كل ليلة من شهر رمضان عشرين ركعة الي عشرين من الشهر وصل صلي خ ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة وصل صلي خ ثلاث وعشرين ماءة ركعة وصل صلي في كل ليلة من العشر الاواخر ثلاثين ركعة وما رواه ايضا------------------ عن محمد بن احمد بن مطهر انه كتب الي ابي محمد عليه السلام يخبره بما جاء-ت به الرواية ان النبي	584	-9045970396485119373	458	859.5	358	526	87.0722427368164	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6859	false	-673222036004393942	0	93	0	467	1472	300	كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليل سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب عليه السلام فض الله فاه صل- من شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثمان- بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة تسع عشرة وليله احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصل- فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشرة ركعة بعد المغرب وثمان-- عشر- ركعة--- بعد العشاء الاخرة وصل- فيهما ماءة ركعة تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات وصل- الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت	6859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0584	true	-4064291104877432912	131	225	588	1066	1431	300	كان يصلي في شهر رمضان وغيره من الليل سوي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب عليه السلام فض الله فاه صلي في شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة ثماني بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الاخرة واغتسل ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصلي فيهما ثلاثين ركعة اثنتي عشرة ركعة بعد المغرب وثمانية عشرة ركعة يب بعد العشاء الاخرة وصلي فيهما ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات وصلي الي اخر الشهر كل ليلة ثلاثين ركعة علي ما فسرت	584	-9045970396485119373	463	880.5	370	478	96.86192321777344	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4070	false	-6175460084594049846	116	260	615	1328	1526	300	زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل--------------- ابا جعفر الباقر وابا عبد الله الصادق عليهما السلام------------------- عن الصلاة في شهر رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام صلي الله عليه واله في اليوم الثالث علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من --النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان---- تلك------- معصية الا فان كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل صلي- الله عليه واله وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة	4070	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0585	true	-8808531060248195905	71	213	374	1089	1524	300	زرارة وا----بن مسلم والفضيل قالوا سالناهما ابا جعفر الباقر وابا عبد الله الصادق عليهما السلام صرح بذلك في الفقيه عن الصلاة في رم----ضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا---- ثلاث ليال فقام ف-------------------ي اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من خ النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا ال-----ضحي فان ذلك تلك الفقيه معصية الا وان كل بدعة ضلالة-- كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل عليه السلام-------- وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة	585	-9045970396485119373	653	1203.0	520	761	85.80814361572266	123	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5268	false	4440269216838742702	129	190	626	953	1455	300	اليه كتابا قراته بخطه صل في اول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفي العشر الاواخر ثماني ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين فان الماءة تجزيك ان شاء الله وذلك سوي الخمسين واكثر من قراءة انا انزلناه	5268	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0585	true	-8808531060248195905	1	62	7	333	1524	300	اليه كتابا قراته بخطه صل في اول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفي العشر الاواخر ثماني ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين فان الما-ة تجزيك ان شاء الله وذلك سوي الخمسين واكثر من قراءة انا انزلناه	585	-9045970396485119373	326	647.0	265	327	99.6941909790039	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5271	false	6966468592225647940	203	300	936	1432	1432	300	عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سالناهما---------------------------------------------------------------------- عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته فتركهم ففعلوا ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في --النافلة جم---اعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل-	5271	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0585	true	-8808531060248195905	70	181	371	940	1524	300	عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سالناهما ابا جعفر الباقر وابا عبد الله الصادق عليهما السلام صرح بذلك في الفقيه عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال--- ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من خ النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل	585	-9045970396485119373	486	936.5	391	572	84.96503448486328	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5272	false	-7676329736274564765	0	30	0	135	1373	300	ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك----------- معصية الا وان كل بدعة ضلالة وان كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل------------ وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة	5272	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0585	true	-8808531060248195905	181	213	940	1089	1524	300	ولا تصلوا----- الضحي فان ذلك تلك الفقيه معصية الا وان كل بدعة ضلالة---- كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل عليه السلام وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة	585	-9045970396485119373	126	219.0	98	158	79.74683380126953	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6858	false	4968653180685288010	105	170	508	850	1440	300	السلام اليه كتابا قراته بخطه صل في اول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفي العشر الاواخر ثماني ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعش-------------رين فان الماءة تجزيك ان شاء الله تعالي وذلك سوي الخمسين واكثر من قراء ة انا انزلناه في ليلة القدر	6858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0585	true	-8808531060248195905	0	65	0	347	1524	300	السلام اليه كتابا قراته بخطه صل في اول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفي العشر الاواخر ثماني ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين فان الما-ة تجزيك ان شاء الله------ وذلك سوي الخمسين واكثر من قراء-ة انا انزلناه في ليلة القدر	585	-9045970396485119373	334	647.5	271	355	94.08451080322266	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6860	false	-4851094093318152787	18	156	87	771	1533	300	عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سالنا هما---------------------------------------------------------------------- عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها ا لناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان----- النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك----------- معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل------------ وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعةالا تري انه عليه السلام لما انكر ال-صلاة في شهر رمضان	6860	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0585	true	-8808531060248195905	70	221	371	1129	1524	300	عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سالنا-هما ابا جعفر الباقر وابا عبد الله الصادق عليهما السلام صرح بذلك في الفقيه عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته وتركهم ففعلوا---- ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها ال-ناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من خ النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا ال-----ضحي فان ذلك تلك الفقيه معصية الا وان كل بدعة ضلالة -كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل عليه السلام وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة------------- ودلالته من جهة نفي النافلة في شهر رمضان	585	-9045970396485119373	639	1178.5	511	783	81.60919189453125	121	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	41	78	197	376	1422	300	عن الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله -صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	4004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0586	true	-4240191334944056140	116	205	572	991	1499	300	عن الصلاة في رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد قبل خ لفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله وفي الصحيح عن ابن سنان مسكان خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان -قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله يصلي خ ولو ------------------كان فضلا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	586	-9045970396485119373	154	293.5	122	438	35.15981674194336	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4070	false	-6175460084594049846	264	300	1348	1526	1526	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح---- قبل ا-لفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي-	4070	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0586	true	-4240191334944056140	112	144	552	708	1499	300	عن الحلبي قال سالته------------------------ عن الصلاة في---- رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد قبل خ لفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي	586	-9045970396485119373	148	259.0	119	184	80.43478393554688	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4071	false	7098830652170324590	0	58	0	275	1465	300	ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 1966 وروي عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان ع----------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر-------------------------- ولو كان فضلا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	4071	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0586	true	-4240191334944056140	144	205	708	991	1499	300	ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله وفي الصحيح عن ا---------------------------بن سنان مسكان خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان -قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله يصلي خ ولو كان فضلا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	586	-9045970396485119373	234	422.5	184	311	75.24115753173828	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5271	false	6966468592225647940	0	83	0	384	1432	300	كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 18 عنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان ع----------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر -ركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله -صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 19---------- علي بن -	5271	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0586	true	-4240191334944056140	132	209	650	1012	1499	300	كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله وفي الصحيح ع---------------------------ن ابن سنان مسكان خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله يصلي خ ولو ------------------كان فضلا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق وفيهما دلالة علي كون	586	-9045970396485119373	315	578.0	247	407	77.39557647705078	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6859	false	-673222036004393942	104	204	519	1001	1472	300	عن الحلبي قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد -----الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله 27 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان ع----------ن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله -صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا لكان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق 28---------- علي بن -	6859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0586	true	-4240191334944056140	112	209	552	1012	1499	300	عن الحلبي قال سالته عن الصلاة في رم----ضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد قبل خ لفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله وفي الصحيح ع---------------------------ن ابن سنان مسكان خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان قال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله يصلي خ ولو ------------------كان فضلا -كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق وفيهما دلالة علي كون	586	-9045970396485119373	406	742.5	320	510	79.60784149169922	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4071	false	7098830652170324590	256	292	1247	1432	1465	300	قال مصنف هذا الكتاب رحمه الل----ه انما اوردت هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي عنه وتركي لاستعماله ليعلم الناظر في كتابي هذا كيف يروي ومن رواه وليعلم من اعتقادي فيه اني لا اري باسا باستعماله	4071	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0588	true	5091661174046575047	33	69	183	367	1583	300	قال مصنف هذا الكتاب رضي- الله عنه انما اوردت هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي عنه وتركي لاستعماله ليعلم الناظر في كتابي---- كيف يروي ومن رواه وليعلم من اعتقادي فيه اني لا اري باسا باستعماله	588	-9045970396485119373	178	336.0	143	189	94.17989349365234	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1444	false	-2523014703098346860	231	290	1104	1379	1440	300	اذا زلزلت وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة اذا جاء نصر الله وفي الرابعة بقل هو الله احد قلت فما ثوابها قال لو كان عليه مثل رمل عالج ذنوبا غفر الله له ثم نظر الي فقال انما ذلك لك ولاصحابك 2 وروي عن ابن ابي عمير عن يحيي بن عمران الحلبي عن ذريح عن ا---------بي عبد الله عليه السلام قال	1444	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0590	true	6270335667874323403	0	50	0	239	1444	300	اذا زلزلت وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة اذا جاء نصر الله وفي الرابعة -قل هو الله احد قلت فما ثوابها قال لو كان عليه مثل رمل عالج ذنوبا غفر الله له ثم نظر الي فقال انما ذلك لك ولاصحابك وفي الصح--------------------------------------------يح عن بسطام عن ابي عبد الله عليه السلام قال	590	-9045970396485119373	221	419.0	174	284	77.81690216064453	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3995	false	1496546374913448891	25	133	120	617	1463	300	ابو حمزة الثمالي---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر بن ابي طالب-- يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا احبوك الا اعلمك صلاة اذا انت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا غفرت لك قال بلي يا رسول ال-------------------له قال تصلي اربع ركعات اذا شءت ان شءت كل ليلة وان شءت كل يوم وان شءت فمن جمعة الي جمعة وان شءت فمن شهر الي شهر وان شءت فمن سنة الي سنة تفتتح الصلاة ثم تكبر خمس عشرة مرة تقول الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثم تقرا الفاتحة وسورة	3995	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0590	true	6270335667874323403	112	207	524	971	1444	300	ابي حمزة الثمالي في الفقيه عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر بن ابي طالب ع يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا احبوك الا اعلمك صلاة اذا انت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا غفرت لك قال بلي يا رسول الله صلي الله عليه واله قال تصلي اربع ركعات اذا شءت ان شءت كل ليلة الي قوله تف---------------------------------------------------------------------------------تح الصلاة ثم تكبر خمس عشرة مرة تقول الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثم تقرا الفاتحة وسورة	590	-9045970396485119373	405	770.0	318	528	76.70454406738281	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3996	false	951199297809183762	3	95	15	487	1438	300	اكبر فباي الحديثين اخذ المصلي فهو مصيب وجاءز له والقنوت في كل ركعتين منهما قبل الركوع والقراءة في الركعة الاولي الحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله و في الرابعة الحمد وقل هو الله احد وان شءت صليتها كلها بالحمد وقل هو الله احد 1535 وفي رواية عبد الله بن المغيرة ع-----------------ن الصادق عليه السلام قال اقرا في صلاة جعفر عليه السلام بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون 1536-------------------------------------------------------- وروي ----------------------------------عن ابراهيم بن ابي البلاد ------قال قلت لابي الحسن يعني موسي ابن جعفر	3996	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0590	true	6270335667874323403	223	300	1053	1444	1444	300	الخ- فباي الحديثين اخذ المصلي فهو مصيب وجاءز له ولعل الاخير -----------------------------------------------اولي لوجوده في صحيحة بسطام الثقة وفي الفقيه في حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عبد الله بن المغيرة لابراهيم بن هاشم ان الصادق عليه السلام قال اقرا في صلاة جعفر------------ بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون قال في المنتهي هذه رواية الشيخ في الصحيح عن بسطام وما رايتها وروي في الفقيه والتهذيب ايضا في الصحيح عن ابراهيم بن ابي البلاد الثقة قال قلت لابي الحسن----- موسي -بن جعفر-	590	-9045970396485119373	217	305.5	172	585	37.094017028808594	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6956	false	8688634188737308972	207	256	987	1203	1429	300	قال صل اربع ركعات متي ما صليتهن غفر----- لك ما بينهن ان استطعت كل يوم والا فكل يومين او كل جمعة او كل شهر او كل سنة فانه يغفر لك ما بينهما -قال كيف اصليها قال تفتتح الصلاة ثم تقرا ثم تقول خمس عشرة مرة وانت قاءم سبحان الله	6956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0590	true	6270335667874323403	49	99	235	456	1444	300	قال صل اربع ركعات متي ما صليتهن غفر الله لك ما بينهن ان استطعت كل يوم والا فكل يومين او كل جمعة او كل شهر او كل سنة فانه يغفر لك ما بينهما فقال كيف اصليها قال تف-تح الصلاة ثم تقرا ثم تقول خمس عشرة مرة وانت قاءم سبحان الله	590	-9045970396485119373	215	413.0	166	222	96.84684753417969	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6957	false	-6281576870710152893	153	214	705	992	1409	300	اذا زلزلت وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة اذا جاء نصر الله وفي الرابعة قل هو الله احد قلت فما ثوابها قال لو كان عليه مثل رمل عالج ذنوبا غفر الله له ثم نظر الي فقال انما ذلك لك ولاصحابك 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محسن ابن احمد عن ابان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام	6957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0590	true	6270335667874323403	0	49	0	235	1444	300	اذا زلزلت وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة اذا جاء نصر الله وفي الرابعة قل هو الله احد قلت فما ثوابها قال لو كان عليه مثل رمل عالج ذنوبا غفر الله له ثم نظر الي فقال انما ذلك لك ولاصحابك وفي الصحيح عن بسطا--------------م ع---------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام	590	-9045970396485119373	215	402.0	170	288	74.65277862548828	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3996	false	951199297809183762	95	205	487	994	1438	300	عليهما السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفرها الله له قال قلت هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة قال قلت فاي شء اقرا فيها قال وقلت اعترض القران قال لا اقرا فيها اذا زلزلت------ واذا جاء نصر الله وانا انزلناه في ليلة القدر وقل هو الله احد 1537 و--------------------------سءل ابو عبد الله عليه السلام عمن صلي صلاة جعفر هل يكتب له من الاجر مثل ما قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر قال اي والله 1538 -----------------------------وروي عن علي- بن----- الريان انه قال كتبت الي الماضي الاخير عليه السلام اساله عن رجل صلي من صلاة جعفر	3996	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0591	true	6432167842588514488	0	115	0	536	1518	300	عليه-- السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفرها الله له قال قلت هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة ----قلت فاي شء اقرا فيها و ---قلت اعترض القران قال لا اقرا فيها اذا زلزلت الارض واذا جاء نصر الله وانا انزلناه في ليلة القدر وقل هو الله احد كانه محمول علي الافضلية للجمع و سءل ابو عبد الله عليه السلام عمن صلي صلاة جعفر هل يكتب له من الاجر مثل ما قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر قال اي والله----- وروي في الصحيح في الكافي والتهذيب عن ذريح بن محمد المحا--ربي قال سالت ابا ---عبد ال--له عليه السلام ع-----------------ن صلاة جعفر	591	-9045970396485119373	440	762.0	338	574	76.6550521850586	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6957	false	-6281576870710152893	35	119	155	531	1409	300	عليه السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفر ا--لله له ----قلت هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة قال فاي شء تقرا فيها --قلت اعترض القران قال لا اقرا فيها اذا زلزلت الارض واذا جاء نصر الله وانا انزلناه في ليلة القدر وقل هو الله احد 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن يحيي ابن عمران عن ذريح عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان شءت صل- صلاة	6957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0591	true	6432167842588514488	0	75	0	346	1518	300	عليه السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفرها الله له قال قلت هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة قلت فاي شء اقرا فيها و قلت اعترض القران قال لا اقرا فيها اذا زلزلت الارض واذا جاء نصر الله وانا انزلناه في ليلة القدر وقل هو الله احد كانه محمول علي الافضلية للجمع و سءل ابو عبد ا--------------------------------لله عليه السلام------- عمن صلي صلاة	591	-9045970396485119373	290	517.5	225	385	75.32467651367188	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6861	false	1592542217125905603	34	88	165	429	1456	300	عن احمد بن محمد--- السياري رفعه الي امير المءمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صلي ليلة الفطر ركعتين يقرا في اول ركعة منهما الحمد وقل هو الله احد الف مرة وفي الركعة الثانية الحمد وقل هو الله احد مرة واحدة لم يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه الله	6861	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0592	true	-5501337387167407674	2	56	10	271	1485	300	عن احمد بن محمد بن السياري رفعه الي امير المءمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صلي ليلة الفطر ركعتين يقرا في اول ركعة منهما الحمد وقل هو الله احد الف مرة وفي الركعة الثانية الحمد وقل هو الله احد مرة واحدة لم يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه	592	-9045970396485119373	256	496.5	203	267	95.8801498413086	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6924	false	-5269516932811370385	34	185	174	928	1500	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد-الله الصادق عليه السلام يقول صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا لو عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنيا لكان له ثواب ذلك وصيامه يعدل عند الله عز وجل في كل عام ماءة حجة وماءة عمرة مبرورات متقبلات وهو عيد الله الا كبر وما بعث الله عز-وجل نبيا قط الا وتعيد في هذا اليوم وعرف حرمته و-اسمه في السماء يوم العهد المعهود وفي الارض يوم الميثاق الماخوذ والجمع المشهود من صلي فيه ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول مقدار نصف ساعة يسال الله عز-وجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عز-وجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عز-وجل حاجة من حواءج الدنيا و-حواءج الاخرة الا قضيت--- كاءنة ما كانت الحاجة وان فاتتك الركعتان والدعاء قضيتهما بعد ذلك ومن	6924	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0592	true	-5501337387167407674	66	222	325	1077	1485	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد الله------- عليه السلام يقول صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا لو عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنيا لكان له ثواب ذلك وصيامه يعدل عند الله عز وجل في كل عام ماءة حجة وماءة عمرة مبرورات متقبلات وهو عيد الله الا-كبر وما بعث الله عز وجل نبيا ---الا وتعبد في هذا اليوم وعرف حرمته و اسمه في السماء يوم العهد المعهود وفي الارض يوم الميثاق الماخوذ والجمع المشهود من صلي فيه ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول مقدار نصف ساعة يسال الله عز وجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عز وجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عز وجل حاجة من حواءج الدنيا و حواءج الاخرة الا قضيت له كاءنا ما كانت الحاجة وان فاتتك الركعتان والدعاء قضيته-ا بعد ذلك قال	592	-9045970396485119373	737	1404.0	589	764	96.4659652709961	148	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6924	false	-5269516932811370385	185	265	928	1309	1500	300	فطر فيه مءمنا كان كمن اطعم فءاما وفءاما وفءاما فلم يزل يعد الي ان عقد بيده عشرا ثم قال اتدري كم الفءام قلت لا قال ماءة الف كل فءام كل- له ثواب من اطعم بعددها من النبيين والصديقين والشهداء في حرم الله عز-وجل وسقاهم في يوم ذي مسغبة والدرهم فيه بالف الف درهم قال لعلك تري ان الله عزوجل خلق يوما اعظم حرمة منه لا والله لا والله لا والله ثم قال وليكن من قولكم اذا التقيتم ان تقولوا الحمد	6924	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0593	true	-6059140407565434456	247	300	1336	1583	1583	300	فطر فيه مءمنا كان كمن اطعم فءاما-------------------------- الي ان عد------ عشرا ثم قال اتدري كم الفيام قلت لا قال ماءة الف كل فيام كان له ثواب من اطعم بعددها من النبيين والصديقين والشهداء في حرم الله عز وجل وسقاهم في يوم ذي مسغبة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وليكن من قولكم اذا التقيتم ان تقولوا الحمد-	593	-9045970396485119373	238	427.0	188	383	62.1409912109375	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1447	false	-6196299849318087436	90	278	423	1292	1388	300	عبد الله عليه-- السلام قال------------------------------------------- اذا كان----- النصف من شعبان فصل اربع ركعات تقرء في كل ركعة الحمد---- وقل هو الله احد ماءة مرة فاذا فرغت فقل اللهم اني اليك فقير واني عاءذ بك ومنك خاءف وبك مستجير رب لا تبدل اسمي رب لا تغير جسمي رب لا تجهد بلاءي اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ برحمتك من عذابك واعوذ بك منك جل ثناءك انت كما اثنيت علي نفسك وفوق ما يقول القاءلون -----------------------------------------------------------------------------قال وقال ابو عبد الله عليه السلام يوم سبعة وعشرين من رجب نبء فيه رسول الله صلي الله عليه واله من صلي فيه اي وقت شاء اثنتي عشرة ركعة يقرء في كل ركعة بام القران وسورة -ما تيسر فاذا فرغ وسلم جلس مكانه ثم قرء ام القران اربع مرات والمعوذات الثلاث كل واحدة اربع مرات فاذا فرغ وهو في مكانه قال لا اله الا الله والله اكبر والحمد لله وسبحان الله و-لا حول ولا قوة الا بالله اربع مرات ثم يقول الله الله ربي لا اشرك به شيءا اربع مرات ثم يدعو فلا يدعو بشء الا استجيب له في كل حاجة الا ان يدعو في جايحة قوم او قطيعة رحم باب- صلاة	1447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0594	true	7459156673137163509	108	279	595	1401	1504	300	عبد الله عليهما السلام ورواه عنهما ثلاثون رجلا ممن يوثق به انهما قالا اذا كان ليلة النصف من شعبان فصل اربع ركعات تقرا في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد ما-ة مرة فاذا فرغت فقل اللهم الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوق ما يقول القاءلون وهذه الصلاة مروية في التهذيب عن محمد بن يعقوب الكليني وفي هذه الرواية بعينها قال وقال ابو عبد الله عليه السلام يوم سبعة وعشرين من رجب نبء فيه رسول الله صلي الله عليه واله من صلي فيه اي وقت شاء اثنتا عشرة ركعة يقرا في كل ركعة بام القران وسورة مما تيسر فاذا فرغ وسلم جلس مكانه ثم قرا ام القران اربع مرات والمعوذات الثلاث كل واحدة اربع مرات فاذا فرغ وهو في مكانه قال لا اله الا الله والله اكبر والحمد لله وسبحان الله و لا حول ولا قوة الا بالله اربع مرات ثم يقول الله الله ربي لا اشرك به شيءا اربع مرات ثم يدعو فلا يدعو بشء الا استجيب له في كل حاجة الا ان يدعو في جاءحة قوم او قطيعة رحم واما صلاة	594	-9045970396485119373	657	1212.5	511	1003	65.50348663330078	134	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6924	false	-5269516932811370385	265	300	1309	1500	1500	300	لله الذي اكرمنا بهذا اليوم وجعلنا من الموفين بعهده الينا وميثاقه الذي واثقنا به من ولاية ولاة امره والقوام بقسطه ولم يجعلنا من الجاحدين والمكذبين بيوم الدين ثم قال وليكن من دعاءك في دبر هاتين-	6924	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0594	true	7459156673137163509	0	35	0	192	1504	300	لله الذي اكرمنا بهذا اليوم وجعلنا من الموفين بعهده الينا وميثاقه الذي اوثقنا به من ولاية ولاة امره والقوام بقسطه ولم يجعلنا من الجاحدين والمكذبين بيوم الدين ثم قال وليكن من دعاءك في دبر هاتين	594	-9045970396485119373	189	371.0	155	192	98.4375	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6955	false	-1533909754814950783	192	300	958	1474	1474	300	عبد-الله عليه-- السلام قال------------------------------------------- اذا كان ليلة النصف من شعبان فصل اربع ركعات تقرا في كل ركعة الحمد---- وقل هو الله احد ماءة مرة فاذا فرغت فقل اللهم اني اليك فقير واني عاءذ بك ومنك خاءف وبك مستجير رب لا تبدل اسمي ولا تغير جسمي رب لاتجهد بلاءي ولا تشمت بي اعداءي اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ برحمتك من عذابك واعوذ بك منك جل ثناءك انت كما اثنيت علي نفسك وفوق ما يقول القاءلون -----------------------------------------------------------------------------قال وقال ابو-عبد-الله عليه السلام يوم سبعة وعشرين من رجب نبء فيه رسول الله صلي الله عليه واله من صلي فيه اي وقت شاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل-	6955	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0594	true	7459156673137163509	108	198	595	1028	1504	300	عبد الله عليهما السلام ورواه عنهما ثلاثون رجلا ممن يوثق به انهما قالا اذا كان ليلة النصف من شعبان فصل اربع ركعات تقرا في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد ما-ة مرة فاذا فرغت فقل اللهم الي قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوق ما يقول القاءلون وهذه الصلاة مروية في التهذيب عن محمد بن يعقوب الكليني وفي هذه الرواية بعينها قال وقال ابو عبد الله عليه السلام يوم سبعة وعشرين من رجب نبء فيه رسول الله صلي الله عليه واله من صلي فيه اي وقت شاء اثنتا عشرة ركعة يقرا في كل	594	-9045970396485119373	294	494.5	231	646	45.51083755493164	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6956	false	8688634188737308972	0	78	0	363	1429	300	ركعة بام القران وسورة مما تيسر فاذا فرغ وسلم جلس مكانه ثم قرا ام القران اربع مرات والمعوذات الثلاث كل واحدة اربع مرات فاذا فرغ وهو في مكانه قال لا اله الا الله والله اكبر والحمد لله وسبحان الله و-لا حول ولا قوة الا بالله اربع مرات ثم يقول الله الله ربي ولا اشرك به شيءا اربع مرات ثم يدعو فلا يدعو بشء الا استجيب له في كل حاجة الا ان يدعو في جاءحة قوم او قطيعة رحم	6956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0594	true	7459156673137163509	198	277	1028	1391	1504	300	ركعة بام القران وسورة مما تيسر فاذا فرغ وسلم جلس مكانه ثم قرا ام القران اربع مرات والمعوذات الثلاث كل واحدة اربع مرات فاذا فرغ وهو في مكانه قال لا اله الا الله والله اكبر والحمد لله وسبحان الله و لا حول ولا قوة الا بالله اربع مرات ثم يقول الله الله ربي -لا اشرك به شيءا اربع مرات ثم يدعو فلا يدعو بشء الا استجيب له في كل حاجة الا ان يدعو في جاءحة قوم او قطيعة رحم	594	-9045970396485119373	362	714.0	284	364	99.45054626464844	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5270	false	-3057056389650836231	185	218	876	1048	1450	300	وتصلي في ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين ع---------- عشرين ركعة وتصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه واله ثم قال اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك	5270	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0595	true	1013463860771022175	116	150	589	771	1515	300	ويصلي في ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين عليه السلام عشرين ركعة ويصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه واله ثم قال اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك	595	-9045970396485119373	170	328.5	137	182	93.4065933227539	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6857	false	223248691986284991	103	287	512	1455	1521	300	الطيار وتصلي في ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين عليه السلام عشرين ركعة وتصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه واله ثم قال اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك هذه الاربع والركعتين فانهما افضل الصلوات بعد الفراءض فمن صلاها في شهر رمضان او غيره انفتل وليس بينه وبين الله عز-وجل من ذنب ثم قال يا مفضل بن عمر تقرا في هذه الصلاة- كلها اعني صلاة شهر رمضان الزيادة منها بالحمد وقل هو الله احد ان شءت مرة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا وان شءت عشرا فاما صلاة امير المءمنين عليه السلام فانه تقرا فيها بالحمد في كل ركعة وخمسين مرة قل هو الله احد وتقرا في صلاة ابنة محمد عليهما السلام -----في اول ركعة بالحمد وانا انزلناه في ليلة القدر ماءة مرة وفي الركعة الثانية بالحمد وقل هو الله احد ماءة مرة فاذا سلمت في الركعتين سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهما السلام وهو الله اكبر اربعا وثلاثين مر-------------------------------ة والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة وسبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة فو الله لو كان شيءا افضل منه لعلمه رسول الله صلي الله عليه واله اياها وقال	6857	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0595	true	1013463860771022175	115	300	582	1515	1515	300	السلام ويصلي في ليلة الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين عليه السلام عشرين ركعة ويصلي في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلي الله عليه واله ثم قال اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك هذه الاربع والركعتين فانهما افضل الصلوات بعد الفراءض فمن صلاها في شهر رمضان او غيره انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل من ذنب ثم قال يا مفضل بن عمر تقرا في هذه الصلوات كلها اعني صلاة شهر رمضان الزيادة منها بالحمد وقل هو الله احد ان شءت مرة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا وان شءت عشرا فاما صلاة امير المءمنين عليه السلام فانه تقرا فيها بالحمد في كل ركعة وخمسين مرة قل هو الله احد وتقرا في صلاة ابنة محمد صلي الله عليه واله في اول ركعة بالحمد وانا انزلناه في ليلة القدر ماءة مرة وفي الركعة الثانية بالحمد وقل هو الله احد ماءة مرة فاذا سلمت في الركعتين سبح تسبيح فاطمة الزهراء-------------- وهو الله اكبر اربعا وثلاثين مرة و سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة والحمد لله ثلاثا وثلاثين م------------------------------رة فوا-لله لو كان شء ا--فضل منه لعلمه رسول الله صلي الله عليه واله اياها وقال-	595	-9045970396485119373	875	1693.0	702	981	89.1947021484375	164	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3996	false	951199297809183762	20	45	110	243	1438	300	في الركعة الاولي الحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله و في الرابعة الحمد وقل هو الله احد	3996	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0596	true	-4905931826575630984	5	29	21	153	1544	300	في الركعة الاولي الحمد واذا زلزلت وفي الثانية الحمد والعاديات وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله وفي- الرابعة الحمد وقل هو الله احد	596	-9045970396485119373	130	259.0	106	133	97.7443618774414	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4002	false	3171608926364822018	241	300	1189	1493	1493	300	باب ثواب الصلاة التي يسميها الناس صلاة فاطمة عليها السلام ويسمونها ايضا صلاة الاوابين 1556 روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من توضا فاسبغ الوضوء وافتتح الصلاة فصلي اربع ركعات يفصل بينهن بتسليمة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة-- وقل هو الله احد خمسين مرة انفتل حين ينفتل وليس بينه و بين-	4002	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0596	true	-4905931826575630984	220	277	1158	1448	1544	300	باب ثواب الصلاة التي يسميها الناس صلاة فاطمة ع----------- ويسمونها ايضا صلاة الاوابين----- روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من توضا فاسبغ الوضوء وافتتح الصلاة فصلي اربع ركعات يفصل بينهن بتسليمة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة خ وقل هو الله احد خمسين مرة انفتل حين ينفتل وليس بينه و-بين	596	-9045970396485119373	287	541.5	232	307	93.48534393310547	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6858	false	4968653180685288010	0	30	0	149	1440	300	الحمد والعاديات وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله وفي الرابعة الحمد وقل هو الله---- ثم قال لي يا مفضل ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	6858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0596	true	-4905931826575630984	13	44	67	220	1544	300	الحمد والعاديات وفي الثالثة الحمد واذا جاء نصر الله وفي الرابعة الحمد وقل هو الله احد ثم قال لي يا مفضل ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	596	-9045970396485119373	149	291.5	119	153	97.3856201171875	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4003	false	2300596991436809764	25	114	110	555	1483	300	محمد بن اسماعيل بن السماك عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات فقرا في كل ركعة بخمسين مرة قل هو الله احد كانت صلاة فاطمة عليها السلام وهي صلاة الاوابين وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه يروي هذه الصلاة وثوابها الا انه كان يقول اني لا اعرفها بصلاة فاطمة عليها السلام واما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة عليها السلام وقد روي هذه الصلاة و-ثوابها ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	4003	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0597	true	487497987234665966	0	85	0	411	1532	300	محمد بن اسماعيل--- السماك عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات فقرا في كل ركعة بخمسين مرة قل هو الله احد كانت صلاة فاطمة عليها السلام وهي صلاة الاوابين وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رض---------- يروي هذه الصلاة وثوابها الا انه كان يقول اني لا اعرفها بصلاة فاطمة ع----------- واما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة ع----------- وقد روي هذه الصلاة و ثوابها ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	597	-9045970396485119373	410	779.5	326	446	91.92825317382812	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4003	false	2300596991436809764	116	218	564	1073	1483	300	صلاة ركعتين بماءة وعشرين مرة قل هو الله احد 1558 في رواية -بن ابي عمير عن الصادق عليه السلام قال من صلي ركعتين خفيفتين بقل هو الله احد في كل ركعة ستين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثواب التنفل في ساعة الغفلة 1559 قال رسول الله صلي الله عليه واله تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فانهما تورثان دار الكرامة 1560 وفي خبر اخر دار السلام وهي الجنة وساعة الغفلة بين المغرب والعشاء الاخرة باب نوادر الصلوات 1561------------------------------------------------------------------------------------------------ روي بكير بن اع-------------------------------ين عن ابي جعفر عليه السلام قال ما صلي رسول الله صلي الله عليه واله	4003	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0598	true	4112759314431554412	110	258	649	1403	1603	300	صلاة ركعتين بما-ة وعشرين مرة قل هو الله احد----- في رواية ابن ابي عمير عن الصادق عليه السلام قال من صلي ركعتين خفيفتين بقل هو الله احد في كل ركعة ستين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب وهذه مذكورة كذلك بعينه في التهذيب عن محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام الخبر ورواية الصدوق صحيحة لان طريقه في الفقيه الي محمد بن ابي عمير صحيح وهو ايضا ثقة وقال بعده ثواب التنفل في ساعة الغفلة -----قال رسول الله صلي الله عليه واله تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فانهما يورثان دار الكرامة----- وفي خبر اخر دار السلام وهي الجنة وساعة الغفلة بين المغرب والعشاء الاخرة و---------الصلوات المرغبة في هذا الوقت كثيرة منها الغفيلة المشهورة ومنها ما ذكره في المنتهي وهي مذكورة في المصباح ايضا روي عن الصادق عن ابيه عن اباءه عن امير المءمني--------------------------------ن عن رسول الله صلي الله عليه واله	598	-9045970396485119373	429	766.0	342	811	52.89765548706055	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1447	false	-6196299849318087436	0	84	0	399	1388	300	بفاتحة الكتاب وعشر---- من اول البقرة واية السخرة ومن قوله والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحم-ن الرحيم ان في خلق السماوات والارض ----------------------الي قوله لايات لقوم يعقلون وخمس عشرة مرة قل هو الله احد وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب و اية الكرسي واخر البقرة من قوله لله ما في السماوات وما في الارض الي ان تختم السورة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد ثم ادع بعد هذا بما شءت قال ومن واظب عليه كتب----- له بكل صلاة ستماءة الف حجة 7	1447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0600	true	-2220484673886949170	23	108	106	528	1513	300	بفاتحة الكتاب وعشر اية من اول البقرة واية السخرة ومن قوله والهكم اله واحد لا---- الا هو الرحمان الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله لايات لقوم يعقلون وخمس عشرة مرة قل هو الله احد وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب و-اية الكرسي واخر البقرة من قوله لله ما في السماوات وما في الارض الي ان تختم السورة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد ثم ادع بعده--ا بما شءت قال ومن واظب عليه كتب الله له بكل صلاة ستماءة الف حجة --	600	-9045970396485119373	389	727.0	309	431	90.25521850585938	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6958	false	-193119054373507925	142	251	665	1191	1433	300	السلام في قول الله عز-وجل ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا قال هي ركعتان بعد المغرب تقرا في اول ركعة بفاتحة الكتاب وعشر---- من اول البقرة واية السخرة -من قوله والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحم-ن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله لا يات لقوم يعقلون وخمس عشرة مرة قل هو الله احد وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب واية الكرسي واخر البقرة من قوله لله ما في السماوات وما في الارض الي ان تختم السورة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد ثم ادع بعد هذا بما شءت ق-ل ومن واضب عليه كتب الله له بكل صلاة س-ماءة الف حجة	6958	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0600	true	-2220484673886949170	0	108	0	528	1513	300	السلام في قول الله عز وجل ان ناشءة الليل هي اشد وطاء واقوم قيلا قال هي ركعتان بعد المغرب يقرا في اول ركعة بفاتحة الكتاب وعشر اية من اول البقرة واية السخرة ومن قوله والهكم اله واحد لا---- الا هو الرحمان الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله لا-يات لقوم يعقلون وخمس عشرة مرة قل هو الله احد وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب واية الكرسي واخر البقرة من قوله لله ما في السماوات وما في الارض الي ان تختم السورة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد ثم ادع بعده--ا بما شءت قال ومن واظب عليه كتب الله له بكل صلاة ستماءة الف حجة	600	-9045970396485119373	514	978.0	408	535	96.07476806640625	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	202	231	1003	1144	1442	300	عن حنان بن سدير عن ابيه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما اصلي-ها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن	1398	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0602	true	-4699195843080648355	118	147	642	783	1531	300	عن حنان بن سدير عن ابيه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما -صليتها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن	602	-9045970396485119373	140	270.0	111	142	98.591552734375	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5131	false	8691269726404030907	206	257	926	1159	1349	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة 10 عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال قال لي ابو عبد الله ع---------- اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف	5131	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0602	true	-4699195843080648355	177	225	928	1162	1531	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة وما رواه فيه ايضا -------------------عن الحسن بن زياد الصيقل قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف	602	-9045970396485119373	196	351.5	154	253	77.47035217285156	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6632	false	7309528038867603771	110	159	546	792	1474	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة 114 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن ابن زياد الصيقل قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام	6632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0602	true	-4699195843080648355	177	224	928	1155	1531	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة وما رواه فيه ايضا ---------------------عن الحسن -بن زياد الصيقل قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام	602	-9045970396485119373	210	375.5	167	249	84.33734893798828	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6635	false	57854084072455276	86	201	416	966	1421	300	عن حنان بن سدير عن ابيه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما اصلي-ها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن 133 وعنه عن الحسين ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد عن عبدالله بن عامر عن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابن مهزيار عن فضالة عن ابان------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي وهو قاعد فيقرا السورة فاذا اراد ان يختمها قام ف-ركع باخرها قال صلاته صلاة القاءم 134 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي---- عن حماد بن عثمان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي وهو جالس فقال اذا اردت ان تصلي وانت جالس ويكتب لك بصلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا كنت في	6635	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0602	true	-4699195843080648355	118	300	642	1531	1531	300	عن حنان بن سدير عن ابيه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اتصلي النوافل وانت قاعد فقال ما -صليتها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن فانه ظاهر الدلالة ونقل الشارح انه روي عن النبي صلي الله عليه واله قال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم وما رواه في التهذيب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة وما رواه فيه ايضا عن الحسن بن زياد الصيقل قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف وكانه في الصحيح في التهذيب عن الكافي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل يصلي وهو قاعد فيقرا السورة فاذا اراد ان يختمها قام فيركع باخرها قال صلاته صلاة القاءم ولا يضر وجود ابان بالصحة وفيه في الصحيح عن حماد بن عثمان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي وهو جالس فقال اذا اردت ان تصلي وانت جالس وتكتب لك بصلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا كنت في-	602	-9045970396485119373	453	795.5	357	891	50.84175109863281	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	201	286	998	1386	1442	300	ابيه عن حنان بن سدير عن ابيه قال قلت لابي---- جعفر عليه السلام اتص------لي النوافل------------------------------------------------- وانت قاعد فقال ما اصليها الا وانا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا السن 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة و-سجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	1398	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0603	true	1962616596476592777	12	92	65	441	1523	300	ايضا عن حماد بن----- عثما--ن قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قد اشتد علي القيام في الصلاة فقال اذا اردت ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت -------------------جالس فاذا بقي من السورة ايتان فقم فاتم ما بقي واركع واسجد فذلك صلاة--------------------------------- القاءم وروي ايضا فيه عن -------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة و سجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	603	-9045970396485119373	221	318.0	168	448	49.33035659790039	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	196	293	953	1421	1450	300	حماد بن عث----مان قلت لابي عبد الله عليه السلام قد اشتد علي القيام في الصلاة فقال اذ- اردت ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا بقي من السورة ايتان فقم واتم ما بقي واركع واسجد فذاك صلاة القاءم 1047 وسال سهل بن اليسع ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي النافلة قاعدا وليست به علة في سفر او حضر فقال لا باس به 1048 وقال ابو بصير قلت لابي جعفر عليه السلام----------- انا نتحدث ونقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة و-سجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	3910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0603	true	1962616596476592777	14	92	73	441	1523	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قد اشتد علي القيام في الصلاة فقال اذا اردت ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا بقي من السورة ايتان فقم فاتم ما بقي واركع واسجد فذلك صلاة القاءم وروي ايضا فيه عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصير عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث -نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة و سجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	603	-9045970396485119373	331	559.0	259	485	68.24742126464844	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3911	false	-5665525336524083776	18	39	93	201	1463	300	معاوية بن ميسرة انه سال ابا عبد الله عليه السلام ايصلي الرجل وهو جالس متربع ومبسوط الرجلين فقال لا باس بذلك	3911	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0603	true	1962616596476592777	263	284	1334	1442	1523	300	معاوية بن ميسرة انه سال ابا عبد الله عليه السلام ايصلي الرجل وهو جالس متربع ومبسوط الرجلين فقال لا باس بذلك	603	-9045970396485119373	108	216.0	87	108	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	118	151	560	706	1384	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر ع---------- قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة و-سجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	5132	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0603	true	1962616596476592777	57	92	284	441	1523	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة و سجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	603	-9045970396485119373	146	277.5	113	157	92.9936294555664	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6635	false	57854084072455276	201	300	966	1421	1421	300	اخر السورة فقم فاتمها واركع فتلك تحسب لك بصلاة القاءم وقد بينا ان من ص------------------------------------------------------------لي النوافل جالسا مع التمكن من القيام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلي ركعتين بركعة وهو الافضل فان جعل ركعة مكان ركعة لم يكن عليه حرج 135 روي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ابن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة و-سجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي-	6635	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0603	true	1962616596476592777	0	90	0	432	1523	300	اخر السورة فقم فاتمها واركع فتلك تحسب لك بصلاة القاءم وفي الصحيح ايضا عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قد اشتد علي--------------------------- القيام في الصلاة فقال اذا اردت ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا بقي من السورة ايتان فقم فاتم ما بقي واركع واسجد فذلك صلاة القاءم وروي ايضا فيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة و سجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي	603	-9045970396485119373	209	186.5	166	664	31.47590446472168	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6735	false	-2551443180201863548	5	45	23	223	1451	300	عن حماد ابن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام قد يشتد علي القيام في الصلاة فقال اذا اردت ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا بقي من السورة ايتان فقم فاتم ما بقي واركع واسجد فذلك صلاة القاءم	6735	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0603	true	1962616596476592777	13	54	70	270	1523	300	عن حماد -بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قد اشتد علي القيام في الصلاة فقال اذا اردت ان تدرك صلاة القاءم فاقرا وانت جالس فاذا بقي من السورة ايتان فقم فاتم ما بقي واركع واسجد فذلك صلاة القاءم	603	-9045970396485119373	198	385.0	158	201	98.50746154785156	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	1	41	3	182	1393	300	الحسن بن الجهم قال سالته-------------------------- عن رجل صلي الظهر او العصر فيحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	5218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0605	true	-7783481033388249527	167	213	893	1103	1568	300	الحسن بن الجهم قال سالت يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	605	-9045970396485119373	177	333.0	137	210	84.28571319580078	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	149	194	694	900	1410	300	الحسن بن الجهم قال سالته يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم ي-شهد قبل ان يحدث فليعد	6290	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0605	true	-7783481033388249527	167	213	893	1103	1568	300	الحسن بن الجهم قال سالت- يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	605	-9045970396485119373	204	386.0	159	212	96.2264175415039	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	11	55	46	247	1403	300	الحسن بن الجهم قال سالت----- ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	6782	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0605	true	-7783481033388249527	167	213	893	1103	1568	300	الحسن بن الجهم قال سالت يعني ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	605	-9045970396485119373	200	381.0	156	211	94.78672790527344	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3743	false	7056527431911523281	189	219	975	1130	1600	300	الصلاة ثلاثة اثلاث ثلث طهور وثلث ركوع وثلث سجود باب وقت وجوب الطهور 67-------------------- قال ابو جعفر الباقر عليه السلام اذا -دخل الوقت وجب الطهور والصلاة ولا صلاة الا بطهور	3743	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0606	true	533707353222981069	129	157	698	846	1600	300	الصلاة ثلاثة اثلاث ثلث طهور وثلث ركوع وثلث سجود وهذه حسنة لابراهيم وما في الصحيح الاخر انه قال---------------------------- اذا ادخل الوقت وجب الطهور والصلاة ولا صلاة الا بطهور	606	-9045970396485119373	105	177.5	84	176	59.65909194946289	18	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6612	false	3532441837133875707	17	70	81	329	1367	300	الصلاة ثلاثة اثلاث ثلث طهور وثلث ركوع وثلث سجود 3 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور 4 وعنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا -دخل الوقت وجب الطهور والصلاة ولا صلاة الا بطهور	6612	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0606	true	533707353222981069	129	157	698	846	1600	300	الصلاة ثلاثة اثلاث ثلث طهور وثلث ركوع وثلث سجود وهذه حسنة لابراهيم وما في الصحيح الاخر انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا ادخل الوقت وجب الطهور والصلاة ولا صلاة الا بطهور	606	-9045970396485119373	108	173.5	87	249	43.37349319458008	18	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	232	273	1236	1434	1562	300	حريز عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له فصل لربك وانحر قال النحر الاعتدال في القيام ان يقيم صلبه ونحره وقال لا تكفر انما يصنع ذلك المجوس و----------------------------------------------لا تلثم ولا تختفر ولا تقع علي قدميك ولا تفترش ذراعيك	6567	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0607	true	-4308019079574271313	61	95	315	484	1598	300	حريز عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------قال لا تكفر انما يصنع ذلك المجوس وهذه مع ارسالها مشتملة علي المكروهات فان بعده ولا تلثم ولا تختفز ولا تقع علي قدميك ولا تفترش ذراعيك	607	-9045970396485119373	122	228.0	96	244	50.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1361	false	-5855003608238569265	63	116	296	545	1406	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل- ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	1361	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0608	true	-1216806685151177436	227	279	1166	1414	1534	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا و--شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصلي ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	608	-9045970396485119373	246	480.5	194	250	98.4000015258789	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	188	240	852	1090	1349	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة ف-يغسله عنه ثم ليصل- ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	5220	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0608	true	-1216806685151177436	227	279	1166	1414	1534	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا و--شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصلي ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	608	-9045970396485119373	235	444.0	184	250	94.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	161	210	770	1011	1456	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه-الرعاف وهو--- الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا--- بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل- ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	6659	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0608	true	-1216806685151177436	227	279	1166	1414	1534	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا و--شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصلي ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	608	-9045970396485119373	238	442.5	190	250	95.19999694824219	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1362	false	5944565908796833185	97	132	445	621	1388	300	عن العلاء عن-------- محمد بن مسلم ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياخذه الرعاف والقيء في الصلاة كيف يصنع قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته فان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء	1362	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0609	true	3195911130114040529	139	177	722	915	1605	300	ان الكلام مبطل صحيحة محمد بن مسلم في الكافي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياخذه الرعاف والق-ء في الصلاة كيف يصنع قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته وان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء	609	-9045970396485119373	169	309.0	134	194	87.1134033203125	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6756	false	5595671387538840423	199	234	918	1092	1406	300	عن العلا عن--------- محمد بن مسلم ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياخذه الرعاف والقء في الصلاة كيف يصنع قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته وان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء	6756	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0609	true	3195911130114040529	139	177	722	915	1605	300	ان الكلام مبطل صحيحة محمد بن مسلم في الكافي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياخذه الرعاف والقء في الصلاة كيف يصنع قال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته وان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء	609	-9045970396485119373	169	314.5	135	193	87.56476593017578	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1353	false	3758339969825714161	267	300	1264	1434	1434	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما او-	1353	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0610	true	6365571393243901416	255	288	1322	1493	1551	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما ام	610	-9045970396485119373	168	320.0	136	172	97.6744155883789	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1354	false	2251460224509737779	67	196	313	920	1413	300	عن سعيد الاعرج ------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله ثم سلم في ركعتين فساله من خلفه يا رسول الله ا------------------حدث في الصلاة شء قال وما ذلك قالوا انما صليت ركعتين فقال اكذلك يا ذا اليدين وكان يدعي ذا الشمالين فقال نعم فبني علي صلاته فاتم الصلاة اربعا وقال ان الله هو الذي انساه رحمة للامة الا تري لو ان رجلا صنع هذا لعير وقيل ما تقبل صلاتك فمن دخل عليه اليوم ذاك قال قد سن رسول الله صلي الله عليه واله وصارت اسوة وسجد سجدتين لمكان الكلام 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا ق-----------------------------مت في الركعتين الاول-تين	1354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0611	true	7290258779117362284	98	231	460	1108	1465	300	عن سعيد الاعرج الثقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله ثم سلم في ركعتين فساله من خلفه يا رسول الله صلي الله عليه واله حدث في الصلاة شء قال وما ذلك قال-- انما صليت ركعتين فقال اكذلك يا ذا اليدين وكان يدعي ذو الشمالين فقال نعم فبني علي صلاته فاتم الصلاة اربعا وقال ان الله هو الذي انساه رحمة للامة الا تري لو ان رجلا صنع هذا لعير وقيل ما تقبل صلاتك فمن دخل عليه اليوم ذاك قال قد سن رسول الله صلي الله عليه واله وصارت اسوة وسجد سجدتين لمكان الكلام وهذه مذكورة بطرق شتي وما رواه ايضا في الصحيح في التهذيب----------- عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في السفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليتين	611	-9045970396485119373	493	889.0	388	661	74.5839614868164	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	5	73	31	371	1510	300	علي بن --نعمان الرازي انه قال كنت مع اصحاب لي في --سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولت-ين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا واتيت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي ا----نت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي	3903	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0611	true	7290258779117362284	211	279	1000	1346	1465	300	علي بن النعمان الرازي---- قال كنت مع اصحاب لي في السفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي	611	-9045970396485119373	333	635.5	266	350	95.14286041259766	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	88	166	444	814	1432	300	عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في --سفر وانا امامهم فصليت---- المغرب فسلمت في الركعتين الاولت-ين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين وكلمتهم وكلموني فقال-- اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله ع---------- فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين ع في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي	5194	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0611	true	7290258779117362284	210	279	997	1346	1465	300	عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في السفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا ي-----------------------------------------دري ما صلي	611	-9045970396485119373	327	615.0	260	390	83.84615325927734	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	250	283	1171	1314	1381	300	عن ابي جعفر ع---------- في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركع----تين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	5200	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0611	true	7290258779117362284	59	94	284	441	1465	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	611	-9045970396485119373	140	270.0	107	157	89.1719741821289	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6643	false	-6420859949540878625	262	300	1279	1479	1479	300	عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في --سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولت-ين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم-	6643	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0611	true	7290258779117362284	210	248	997	1202	1465	300	عن علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في السفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم	611	-9045970396485119373	199	379.5	162	205	97.07317352294922	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6644	false	-3205919586372669507	0	41	0	193	1471	300	بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد-الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صليفبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي	6644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0611	true	7290258779117362284	248	279	1202	1346	1465	300	بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما-------------------------------------------------- صلي	611	-9045970396485119373	143	278.0	113	194	73.71134185791016	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	220	295	1042	1380	1404	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم -قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه 58 الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	6652	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0611	true	7290258779117362284	27	94	136	441	1465	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه ---------وما رواه ايضا فيه في ال-------------------------صحيح عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	611	-9045970396485119373	283	514.0	217	339	83.48082733154297	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6773	false	-2842761225062719825	255	300	1222	1438	1438	300	عن سعيد الاعرج ------قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله ثم سلم في ركعتين فساله من خلفه يا رسول الله ا------------------حدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا انما صليت ركعتين فقال اكذاك يا ذا اليدين وكان يدعي-	6773	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0611	true	7290258779117362284	98	149	460	700	1465	300	عن سعيد الاعرج الثقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلي رسول الله صلي الله عليه واله ثم سلم في ركعتين فساله من خلفه يا رسول الله صلي الله عليه واله حدث في الصلاة شء قال وما ذلك قال-- انما صليت ركعتين فقال اكذلك يا ذا اليدين وكان يدعي	611	-9045970396485119373	211	382.5	167	242	87.1900863647461	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6774	false	3449193839441978167	1	51	3	247	1444	300	الشمالين فقال نعم فبني علي صلاته فاتم الصلاة اربعا وقال ان الله عزوجل هو الذي انساه رحمة للامة الا تري لو ان رجلا صنع هذا لعير وقيل ما تقبل صلاتك فمن دخل عليه اليوم ذلك قال قد سن رسول الله صلي الله عليه واله وصارت اسوة وسجد سجدتين لمكان الكلام	6774	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0611	true	7290258779117362284	150	199	703	941	1465	300	الشمالين فقال نعم فبني علي صلاته فاتم الصلاة اربعا وقال ان الله------ هو الذي انساه رحمة للامة الا تري لو ان رجلا صنع هذا لعير وقيل ما تقبل صلاتك فمن دخل عليه اليوم ذاك قال قد سن رسول الله صلي الله عليه واله وصارت اسوة وسجد سجدتين لمكان الكلام	611	-9045970396485119373	237	465.5	188	244	97.13114929199219	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1362	false	5944565908796833185	145	197	674	914	1388	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته شء مما يمر بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرء ما استطعت قال وسالته عن رجل رعف فلم يرق رعافه حتي دخل وقت الصلاة قال يحشو انفه بشء ثم يصلي ولا يطيل ان خشي ان يسبقه	1362	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0613	true	-5325739551300989087	248	300	1314	1553	1553	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته شء مما يمر بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرا ما استطعت قال وسالته عن رجل رعف فلم يرق رعافه حتي دخل وقت الصلاة قال يحشو انفه بشء ثم يصلي ولا يطيل ان خشي ان يسبقه-	613	-9045970396485119373	235	461.0	184	240	97.91666412353516	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5222	false	77302340049466018	219	246	949	1073	1296	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته--- مما يمر به بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرا ما استطعت	5222	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0613	true	-5325739551300989087	248	276	1314	1448	1553	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته شء مما يمر--- بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرا ما استطعت	613	-9045970396485119373	118	211.5	92	137	86.13138580322266	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6756	false	5595671387538840423	110	162	501	743	1406	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته شء مما يمر به بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرا ما استطعت قال وسالته عن رجل رعف ولم يرق رعافه حتي دخل وقت الصلاة قال يحشو انفه بشء ثم يصلي ولا يطيل ان خشي ان يسبقه	6756	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0613	true	-5325739551300989087	248	300	1314	1553	1553	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ايقطع صلاته شء مما يمر--- بين يديه فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرا ما استطعت قال وسالته عن رجل رعف فلم يرق رعافه حتي دخل وقت الصلاة قال يحشو انفه بشء ثم يصلي ولا يطيل ان خشي ان يسبقه-	613	-9045970396485119373	234	448.0	184	243	96.29629516601562	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1306	false	-7610285664353504721	0	49	0	251	1401	300	السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب و-جهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع ببصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك 7	1306	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0614	true	-2584276965713493925	148	192	782	1014	1563	300	السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي -قال لنبي-------------------ه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع ببصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك و	614	-9045970396485119373	223	425.0	180	252	88.4920654296875	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1362	false	5944565908796833185	197	220	914	1025	1388	300	الدم قال وقال اذا التفت في صلاة مكتوبة من غير فراغ فاعد الصلاة اذا كان الالتفات فاحشا وان كنت قد تشهدت فلا تعد	1362	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0614	true	-2584276965713493925	0	23	0	111	1563	300	الدم قال وقال اذا التفت في صلاة مكتوبة من غير فراغ فاعد الصلاة اذا كان الالتفات فاحشا وان كنت قد تشهدت فلا تعد	614	-9045970396485119373	111	222.0	88	111	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3862	false	8305246959428977770	138	250	672	1202	1476	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه ق----------------------------ال لا --------------------------------------------------------------------صلاة الا الي القبلة قال قلت واين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال قلت فمن صلي لغير القبلة او في يوم غيم في غير الوقت قال يعيد 856 وقال في حديث اخر ذكره له ثم استقبل- القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فقم منتصبا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من لم يقم صلبه فلا صلاة له واخشع ببصرك لله عز وجل ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك	3862	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0614	true	-2584276965713493925	125	191	665	1012	1563	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته يلتفت الرجل في الصلاة قال لا ولا ينقض اصابعه وحسنة زرارة لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قا--ل لنبي-------------------ه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطر---------------------------------------------------------------------------ه واخشع ببصرك و-----------لا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك	614	-9045970396485119373	236	287.5	188	627	37.63955307006836	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3911	false	-5665525336524083776	219	286	1077	1393	1463	300	عمر بن اذينة عنه عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك 1057 وفي رواية ابي بصير عنه عليه السلام ان تكلمت او صرفت وجهك عن القبلة فاعد الصلاة	3911	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0614	true	-2584276965713493925	258	283	1340	1464	1563	300	عمر بن اذينة عنه عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يلتفت فليعد------------------------------ وفي رواية ابي بصير عنه عليه السلام ان تكلمت او صرفت وجهك عن القبلة فاعد الصلاة	614	-9045970396485119373	124	195.5	99	316	39.24050521850586	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5221	false	-3381450310823028994	118	204	576	982	1410	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته ق-ال لا ولا ينقض اصابعه 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب و-جهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع -بصرك ولا ترفعه الي السماء ول-كن حذاء وجهك في موضع سجودك 4	5221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0614	true	-2584276965713493925	122	192	652	1014	1563	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته--- يلتفت الرجل في الصلاة قال لا ولا ينقض اصابعه وحسنة زرارة ل-------------ابراه---------------------------------يم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبي-------------------ه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع ببصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك و	614	-9045970396485119373	313	558.5	250	430	72.79069519042969	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	62	212	293	1019	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه 83 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز ع------ن زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب و-جهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه عليه السلام في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع -بصرك ولا ترفعه الي السماء ول-كن حذاء وجهك في موضع سجودك ------------------------84 وعنه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبهالرعاف وهو الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته 85 فاما	6659	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0614	true	-2584276965713493925	122	256	652	1331	1563	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته--- يلتفت الرجل في الصلاة قال لا ولا ينقض اص--------------------------------------------------------------ابعه وحسنة زرارة لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه في------------ الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع ببصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك و اظن انها مروية في الفقيه ايضا عن زرارة فاذن صحيحة لانه قال فيه بعد حديث زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وقال في حديث اخر ذكره له اي ابو جعفر عليه السلام ذكر الحديث لزرارة علي الظاهر ونقل هذا الحديث بعينه فتامل وما مر في الاخبار الدالة علي بطلان التكلم من قو-----------------------------------------------له عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ينصرف لوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته ومثل ما	614	-9045970396485119373	398	670.5	316	968	41.11570358276367	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6727	false	5849059174208917485	226	300	1105	1470	1470	300	بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي ابن الحسين عليه السلام اذا قام في الصلاة تغير لونه فاذا سجد لم يرفع راسه حتي يرفض عرقا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب و-جهك عن القبلة لتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطره-	6727	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0614	true	-2584276965713493925	123	179	657	949	1563	300	بن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سالته يلتفت الرجل ف---------------------ي الصلاة قال لا ولا ينقض اصابعه وحسنة زرارة ل-------------------ابراه---------------------------------يم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	614	-9045970396485119373	228	374.5	183	368	61.956520080566406	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6756	false	5595671387538840423	162	185	743	854	1406	300	الدم قال وقال اذا التفت في صلاة مكتوبة من غير فراغ فاعد الصلاة اذا كان الالتفات فاحشا وان كنت قد تشهدت فلا تعد	6756	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0614	true	-2584276965713493925	0	23	0	111	1563	300	الدم قال وقال اذا التفت في صلاة مكتوبة من غير فراغ فاعد الصلاة اذا كان الالتفات فاحشا وان كنت قد تشهدت فلا تعد	614	-9045970396485119373	111	222.0	88	111	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5133	false	-4258727922080638820	106	141	522	680	1376	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	5133	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0616	true	4879360065106184630	180	216	985	1154	1590	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	616	-9045970396485119373	158	301.5	123	169	93.49112701416016	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6538	false	2303840169571331001	2	35	8	173	1409	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	6538	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0616	true	4879360065106184630	180	216	985	1154	1590	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	616	-9045970396485119373	161	310.0	128	169	95.26627349853516	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	206	238	992	1152	1424	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صلي-----ت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	6613	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0616	true	4879360065106184630	180	216	985	1154	1590	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	616	-9045970396485119373	156	293.0	124	169	92.30769348144531	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	0	35	0	147	1434	300	فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	6764	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0616	true	4879360065106184630	27	62	141	288	1590	300	فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	616	-9045970396485119373	147	294.0	112	147	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1363	false	837985282377645229	197	257	903	1197	1406	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري الحية او العقرب يقتلهما ان اذياه قال نعم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ا-------------------بي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب---- في الصلاة اينقض---- صلاته ووضوءه قال لا	1363	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0620	true	7146437472878929561	166	219	830	1101	1510	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري الحية و--العقرب يقتلهما ان اذياه قال نعم وفي الحس------------------------------------------------ن عن الحلبي وهو صحيح في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب وهو في الصلاة اينقض ذلك صلاته ووضوءه قال لا	620	-9045970396485119373	231	421.5	186	321	71.96261596679688	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3913	false	5231925692263418793	5	144	23	729	1512	300	----ابا جعفر عليه السلام عن الرجل تءذيه الدابة -----وهو يصلي--------- قال يلقيها عنه ان شاء او يدفنها في الحصي 1069 وسال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ال----------------------حلبي ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحتك وهو في الصلاة قال لا باس 1070 وساله عن الرجل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب وهو في الصلاة اينقض ذلك صلاته ووضوءه قال لا 1071 وساله سماعة بن مهران عن الرجل يكون -----------------في الصلاة الفريضة قاءما فينسي كيسه او متاعه يخاف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه قال قلت فتفلت عليه دابته فيخاف ان تذهب او يصيبه فيها عنت فقال لا باس ان يقطع صلاته ويحرز ويعود الي صلاته 1072 وساله عمار الساباط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الرجل يكون في الصلاة فيري حية بحياله هل يجوز له ان يتناولها ويقتلها -قال ان كان ------بينها وبينه خطوة واحدة فليخط و-يقتلها والا فلا 1073 وروي ----حريز عن ابي عبد ال-له عليه السلام	3913	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0620	true	7146437472878929561	149	299	738	1506	1510	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري الحية والعقرب وهو يصلي المكتوبة قال يقتلهما وفي صحيحة محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري الحية والعقرب يقتلهما ان اذياه قال نعم وفي الحسن عن الحلبي وهو صحيح في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الر--------------------------------------------------جل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب وهو في الصلاة اينقض ذلك صلاته ووضوءه قال لا وهذه تدل علي طهارة دماء هذه الاشياء وميتتها وجواز قتلها وفي الموثق عن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان تحمل المراة صبيها وهي تصلي او ترضعه وترضعه خ ل وهي تتشهد وعن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في الصلاة فيري حية بحياله--- يجوز له ان يتناولها فيقتلها فقال ان كان بينه وبينها------ خطوة واحدة فليخط وليقتلها والا فلا وعن زكريا الاعور قال رايت ابا الحسن عليه السلام	620	-9045970396485119373	317	433.5	249	1021	31.047992706298828	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	167	256	814	1256	1480	300	عن علي بن ال-حكم عن الحسين بن ابي العلا------------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يري الحية والعقرب وهو يصلي المكتوبة قال يقتلهما 214 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري الحية او العقرب يقتلهما ان اذياه قال نعم 215 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا-------------------بي عبد-الله عليه السلام في الرجل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب---- في الصلاة اينقض---- صلاته ووضوء ه قال لا	6761	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0620	true	7146437472878929561	136	219	676	1101	1510	300	ما روي في الصحيح عن الحسين بن ابي العلاء المختلف فيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري الحية والعقرب وهو يصلي المكتوبة قال يقتلهما وفي صحيحة----------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيري الحية والع--قرب يقتلهما ان اذياه قال نعم وفي الحسن عن----------------------------------------- الحلبي وهو صحيح في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب وهو في الصلاة اينقض ذلك صلاته ووضوءه -قال لا	620	-9045970396485119373	345	595.5	276	486	70.98765563964844	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6762	false	6608119781055313875	77	201	360	989	1460	300	عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت 219 عنه عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في صلاته فيستاذن انسان علي الباب فيسبح ويرفع صوته ويسمع جاريته فتاتيه فيريها بيده ان علي الباب انسان هل يقطع ذلك صلاته وما عليه فقال لا باس لا يقطع ذلك صلاته 220 سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن الرجل يكون في الصلاة فيري حية بحياله يجوز له ان يتناولها فيقتلها فقال ان كان بينه وبينها خطوة واحدة فليخط وليقتلها والا فلا 221 وبهذ--------------------ا الاسناد عن ابي عبدالله عليه السلام	6762	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0620	true	7146437472878929561	234	299	1185	1506	1510	300	----------عن ابي عبد الله عليه-- السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا باس ان تحمل المراة صبيها وهي تصلي او ترضعه وترضعه خ ل وهي تتشهد وع--------------ن عمار ---------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في الصلاة فيري حية بحياله يجوز له ان يتناولها فيقتلها فقال ان كان بينه وبينها خطوة واحدة فليخط وليقتلها والا فلا وعن زكريا الاعور قال رايت ابا الحسن----------------- عليه السلام	620	-9045970396485119373	219	283.5	172	661	33.13161849975586	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3913	false	5231925692263418793	26	59	126	297	1512	300	الحلبي---- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحتك وهو في الصلاة قال لا باس 1070 وساله عن الرجل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب وهو في الصلاة اينقض ذلك صلاته ووضوءه قال لا	3913	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0621	true	-6612872179556167198	53	85	262	428	1569	300	الحلبي سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحتك وهو في الصلاة قال لا باس----- وساله عن الرجل يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب---- في الصلاة اينقض ذلك صلاته ووضوءه قال لا	621	-9045970396485119373	162	304.0	131	175	92.57142639160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3914	false	-791002578763045820	74	115	373	577	1522	300	قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابو الحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي موضعه الي صلاته 1080 وقال ابو حبيب ناجية لابي عبد الله عليه	3914	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0621	true	-6612872179556167198	0	36	0	176	1569	300	قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابو الحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد ----------الي صلاته وما روي انه صلي------------------ الله عليه	621	-9045970396485119373	162	301.0	129	204	79.4117660522461	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	57	88	273	430	1412	300	قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابو-الحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي صلاته 226 علي	6763	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0621	true	-6612872179556167198	0	32	0	158	1569	300	قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابو الحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي صلاته وما روي	621	-9045970396485119373	152	294.0	121	158	96.20252990722656	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	203	239	911	1082	1361	300	عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة -قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	5223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0622	true	-133860773765877573	133	169	710	882	1577	300	عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة فقال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	622	-9045970396485119373	171	337.0	135	172	99.4186019897461	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6751	false	1444582050689012804	64	99	311	481	1459	300	عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة -قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	6751	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0622	true	-133860773765877573	133	169	710	882	1577	300	عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة فقال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	622	-9045970396485119373	170	330.0	135	172	98.83721160888672	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0908	false	4877751140083765344	117	156	520	705	1386	300	ما من شء الا وله كيل و--وزن الا الدموع-------------------- فان القطرة منها تطفء بحارا من النار فاذا اغرورقت العين بماءها لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة فاذا فاضت حرمه الله علي النار ولو ان باكيا بكي في امة لرحموا	908	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0624	true	-2920703241018649952	194	223	1016	1143	1540	300	ما من شء الا وله كيل او وزن الا البكاء من خشية الله عز وجل فان القطرة منه- تطفء بحارا من النيران------------------------------------------------------------------------------- ولو ان باكيا بكي في امة لرحموا	624	-9045970396485119373	97	160.0	74	207	46.85990524291992	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3886	false	-4510331320369395629	62	174	308	848	1500	300	الصادق عليه السلام كل ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام 940------------------------------------------------------------------ وساله------------------------ منصور بن يونس بزرج عن الرجل يتباكي في الصلاة المفروضة حتي يبكي فقال قرة عين والله وقال عليه السلام اذا كان ذلك فاذكرني عنده 941 ورو--------------------------------------------------------------ي ان البكاء علي الميت يقطع الصلاة والبكاء لذكر الجنة والنار من افضل الاعمال في الصلا---------------------------------------------ة وروي انه ما من شء الا وله كيل او وزن الا البكاء من خشيه الله عز وجل فان القطرة منه تطفي بحارا من النيران ولو ان باكيا بكي في امة لرحموا 942 و كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاث- اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله	3886	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0624	true	-2920703241018649952	102	247	537	1257	1540	300	الصادق عليه السلام كل-ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام ولا شك ان البكاء مع اي كلام كان فهو افضل المناجاة وما رواه ايضا بقوله وساله اي الصادق عليه السلام خ منصور بن يونس بزرج عن الرجل يتباكي في الصلاة المفروضة حتي يبكي فقال قرة عين والله فقال------------ اذا كان ذلك فاذكرني عنده وفيه مبالغة زاءدة والغالب في التباكي حصول الصوت والحرف مع انه اعم وروي ان البكاء علي الميت يقطع الصلاة والبكاء لذكر الجنة والنار من افضل الاعمال في الصلاة كانه اشارة الي الرواية المتقدمة عن ابي حنيفة وروي انه ما من شء الا وله كيل او وزن الا البكاء من خشية الله عز وجل فان القطرة منه تطفء بحارا من النيران ولو ان باكيا بكي في امة لرحموا و-----كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله	624	-9045970396485119373	508	921.5	402	738	68.83468627929688	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1361	false	-5855003608238569265	190	214	888	1018	1406	300	عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما كانا يقولان لا يقطع الصلاة الا اربعة الخلاء والبول والريح والصوت	1361	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0625	true	148152378215649739	129	153	647	777	1535	300	عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما كانا يقولان لا يقطع الصلاة الا اربعة الخلاء والبول والريح والصوت	625	-9045970396485119373	130	260.0	106	130	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	58	100	287	513	1480	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء فاشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامامي قلة بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	6761	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0627	true	-9082560215888240120	18	61	110	337	1618	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامامي قلة بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	627	-9045970396485119373	225	444.0	183	227	99.11894226074219	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3901	false	2132777503133582933	111	191	526	922	1454	300	استيقن انه لم يكبر تكبيرة الافتتاح فليعد صلاته وكيف له بان يستيقن 998 وقد روي ---------------------------------------عن الصادق عليه السلام انه قال الانسان لا ينسي تكبيرة الافتتاح 999 وسال----------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ابا--- عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان في نيته ان يكبر قال نعم قال فليمض في صلاته 1000 وسال احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي----- الرضا عليه السلام-------- عن رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاه	3901	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0628	true	8748243983077251348	168	267	863	1335	1498	300	استيقن انه لم يكبر---------------- فليعد ولكن كيف--------- يستيقن وصحيحة علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل-------------------------------- ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة و غيرها ولكن يدل علي عدم الاعادة اخبار منها صحيحة عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله قال سا--لته عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته وصحيحة--- احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاه	628	-9045970396485119373	264	380.0	201	534	49.438201904296875	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5178	false	771336196838580690	66	273	296	1203	1337	300	زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الرجل ينسي تكبيرة الا-حرام قال يعيد 3 عنه عن فضالة عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن 4 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 5 عنه عن الحسن بن------- علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين ابا الحسن ع---------- عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة 6 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله------- الحلبي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته 7 سعد عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن ابي جعفر ع قال قلت له الرجل ينسي ا----ول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع	5178	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0628	true	8748243983077251348	135	265	697	1324	1498	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد وصحيحة محمد ------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستيقن وصحيحة علي بن يقطين قال سالت ---------------------------ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة و غيرها ولكن يدل علي عدم الاعادة اخبار منها صحيحة------------------------------------- عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله-- قال سالته عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته وصحيحة احمد بن محمد بن -------------------------ابي نصر-- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام -------------------------------قال قلت له --رجل -نسي ان يكبر تكبيرة--- الافتتاح حتي كبر ل----------لركوع	628	-9045970396485119373	454	710.0	351	946	47.99154281616211	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	78	209	396	1015	1451	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد 16 وعنه عن فضالة عن صفوان عن العلا عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن 17 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ذريح بن محمد المحاربي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر 18 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعي--------------------------------------------------------------د الصلاة 19 وعنه عن---- البرقي عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يكبر حتي	6614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0628	true	8748243983077251348	135	224	697	1133	1498	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد وصحيحة محمد بن مسلم -----------------------عن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن وصحيحة علي بن يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يفتتح الصلاة حتي يركع قال يعيد الصلاة و غيرها ولكن يدل علي عدم الاعادة اخبار منها صحيحة عبيد ال----------له بن علي الحلبي عن ابي- عبد الله قال سالته----------------------- عن رجل نسي ان يكبر حتي	628	-9045970396485119373	322	565.5	252	685	47.00729751586914	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6615	false	-7240859407503908368	64	137	311	659	1455	300	عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته 24 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاهف----------هذان الحديثان محمولان علي	6615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0628	true	8748243983077251348	207	273	1060	1371	1498	300	عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله ------------قال سالته عن رجل نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته وصحيحة------------------------------------ احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاه قال الشيخ هذان الحديثان محمولان علي	628	-9045970396485119373	293	540.0	231	359	81.6156005859375	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	203	239	946	1115	1418	300	الفضل بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزءه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر	1346	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0629	true	-2071169624261364557	5	40	27	192	1531	300	الفضل بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر	629	-9045970396485119373	164	320.5	129	169	97.04141998291016	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5179	false	431385741807929955	151	186	710	869	1413	300	الفضل بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع انه ------قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر	5179	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0629	true	-2071169624261364557	5	40	27	192	1531	300	الفضل بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر	629	-9045970396485119373	154	300.0	121	165	93.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5181	false	-7482357319456211630	187	283	888	1303	1377	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين و-ترك الركوع استانف الصلاة 2 عنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبد الله ع قال سالته --------------------------------------عن ال---------------------------------------------------------------------رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 3 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 4 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ع---------- عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة	5181	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0629	true	-2071169624261364557	181	256	932	1290	1531	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين و ترك الركوع استانف الصلاة وما رواه في الصحيح عن اسحاق بن عمار الثقة الفطحي المعتمد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء من ذلك موضعه وما رواه ابو ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة	629	-9045970396485119373	184	178.5	143	543	33.88581848144531	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5182	false	-6974488076770115767	0	117	0	569	1384	300	ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء من ذلك مواضعه 6 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدت------ين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه فالوجه في هذه الرواية --ان نحملها علي من ن-سي الركوع من الركعتين الاخيرتين فانه يلقي السجدتين ويتم صلاته فاما اذا كان نسيانه في الركعتين الاولتين فانه يجب عليه اعادة-- الصلاة علي ما تضمنته الاخبار الاولة 7 فاما ما رواه	5182	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0629	true	-2071169624261364557	226	287	1155	1454	1531	300	ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء من ذلك مو-ضعه ------وما رواه ابو بصير قال سالت ابا-------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام عن رجل ----------نسي ان---- يركع قال عليه الاعادة هذا هو المشهور بي-----------------------------------------------------------------ن الاصحاب وقال الشيخ-------------------------------------------------- هذه الاخبار كلها محمولة علي انه نسي الركوع------------------------------------------------------------------------ في الركعتين الاولتين فانه يجب عليه استيناف الصلاة علي كل حال اذا ذكره واما اذا كان -----------	629	-9045970396485119373	182	206.5	135	580	31.379310607910156	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	234	266	1128	1289	1451	300	الفضل بن عبد-الملك و--ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل يجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر	6614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0629	true	-2071169624261364557	5	40	27	192	1531	300	الفضل بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر	629	-9045970396485119373	159	300.5	127	165	96.36363983154297	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6615	false	-7240859407503908368	182	224	887	1097	1455	300	بن عبد-الملك----------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام تضمن التصريح بان ------------التكبير في الركوع لا يجزي عن تكبيرة الافتتاح--------------------------------------- وان مع العلم لا بد من اعادة الصلاة فعلمنا ان ما -تضمنه هذان الخبران من ان ذلك جايز انما هو مع الشك دون اليقين	6615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0629	true	-2071169624261364557	6	64	33	301	1531	300	بن عبد الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه------------ تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر وان مع العلم لا بد من اعادة الصلاة فعلمنا ان ما يتضمن- هذان الخبران من ان ذلك جاءز انما هو مع الشك دون اليقين	629	-9045970396485119373	168	251.5	131	281	59.786476135253906	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	203	300	977	1439	1439	300	عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين و-ترك الركوع استانف الصلاة 39 وعنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل ينسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 40 وعنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل 41 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن ---------------------عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل-	6618	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0629	true	-2071169624261364557	181	234	932	1190	1531	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين و ترك الركوع استانف الصلاة وما رواه في الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار الثقة الفطحي المعتمد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل	629	-9045970396485119373	212	376.0	169	486	43.62139892578125	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6619	false	4330751625628718396	0	67	0	335	1462	300	شء من ذلك موضعه 42 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة-------------------------------------- هذه الاخبار كلها محمولة علي انه ينسي الركوع في الركعتين الاولتين فانه يجب عليه استيناف الصلاة علي كل حال اذا ذكر ف-اما اذا كان النسيان في الركعتين الاخيرتين وذكر وهو بعد في الصلاة فليلق السجدتين من الركعة	6619	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0629	true	-2071169624261364557	234	300	1190	1531	1531	300	شء من ذلك موضعه وما رواه ابو------------------------------- بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة هذا هو المشهور بين الاصحاب وقال الشيخ هذه الاخبار كلها محمولة علي انه ن-سي الركوع في الركعتين الاولتين فانه يجب عليه استيناف الصلاة علي كل حال اذا ذكره واما اذا كان النسيان في الركعتين الاخيرتين وذكر وهو بعد في الصلاة فليلق السجدتين من الركعة-	629	-9045970396485119373	287	541.0	232	374	76.73796844482422	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	131	211	670	1042	1469	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته التي علي التمام فان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه 1007 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد ا-----------------لله عليه السلام انه قال اذا نسيت شيءا من	3902	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0630	true	467520650043611305	24	93	109	433	1510	300	العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع -قال -------------------------------------فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته -----علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد--- ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه وما رواه في الصحيح عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن----- رجل نسي- ركعة من	630	-9045970396485119373	258	436.5	198	389	66.32390594482422	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5182	false	-6974488076770115767	14	80	59	365	1384	300	ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه فالوج--ه في	5182	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0630	true	467520650043611305	9	76	46	354	1510	300	ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه وما رواه في	630	-9045970396485119373	300	591.5	234	308	97.40259552001953	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6619	false	4330751625628718396	67	178	335	856	1462	300	التي نسي ركوعها ويتم الصلاة والذي يدل علي ذلك ما رواه 43 سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه 44 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو	6619	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0630	true	467520650043611305	0	108	0	504	1510	300	التي نسي ركوعها ويتم الصلاة والذي يدل علي ذلك ما رواه--- سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه وما رواه في الصحيح عن---------------- العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم ويركع ويسجد سجدتي السهو	630	-9045970396485119373	475	930.5	373	523	90.82218170166016	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	227	298	1149	1501	1510	300	جميل بن دراج---------- عنه عليه السلام انه قال في رجل صلي خمسا انه ----ان جلس في الرابعة مقدار التشهد فعبادته جاءزة 1017 وروي- العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات فيضيفهما الي الخامسة فتكون نافلة	3903	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0631	true	-3409446221783734237	100	174	507	871	1543	300	جميل بن دراج في الفقيه عنه عليه السلام انه قال في رجل صلي خمسا انه ان كان جلس في الرابعة يقد-ر التشهد فعبادته جاءزة وكذا صحيحة العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات ويضيفه-ا الي الخامسة فتكون نافلة	631	-9045970396485119373	339	632.5	268	367	92.37057495117188	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5199	false	3785279476755200903	46	144	191	652	1392	300	محمد بن مسلم قال -----------سالت ابا جعفر ع عن ----------رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد سجدتي السهو وتكونان ركعتي- نافلة ولا شء عليه 4 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان--- جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت ص--------------------------------------------------لاته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين لان -من جلس في الرابعة ------وتشهد	5199	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0631	true	-3409446221783734237	9	122	49	608	1543	300	محمد بن مسلم في التهذيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة و-----سجدتين ف-----تكونان ركعتين نافلة ولا شء عليه وفيه دلالة ما علي سهولة الامر في النية والتكبير في النافلة وعدم السجدة للزيادة وصحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان قد جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته وصحيحة جميل بن دراج في الفقيه عنه عليه السلام انه قال ---في رجل صلي------------------ خمسا انه ان كان جلس في الرابعة يقدر التشهد	631	-9045970396485119373	356	566.5	275	590	60.33898162841797	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5199	false	3785279476755200903	114	166	502	769	1392	300	قال سالته عن رجل صلي------ خمسا فقال ان كان-------- جلس في الرابعة قدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التشهد فقد تمت صلاته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين لان من جلس في الرابعة وتشهد ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما----- اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه	5199	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0631	true	-3409446221783734237	137	218	683	1103	1543	300	قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات ويضيفها الي الخامسة فتكون نافلة فتامل فيها وظاهر كلام الشيخ ان المراد الجلوس مع التشهد والجلوس بقدره كناية عن فعله لانه قال------------------------- من جلس في الرابعة------ ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما يكون اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه	631	-9045970396485119373	203	301.5	158	451	45.011085510253906	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6655	false	338040836900490878	3	119	12	579	1458	300	محمد بن مسلم قال -----------سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة وسجدتين فيكونان ركعتين نافلة ولا شء عليه 67 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن جميل بن دراج عن------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان--- جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليس بمناف للخبر الاول لان من جلس في الرابعة ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما يكون اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه	6655	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0631	true	-3409446221783734237	9	218	49	1103	1543	300	محمد بن مسلم في التهذيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة وسجدتين فتكونان ركعتين نافلة ولا شء عليه وفيه دلالة ما علي سهولة الامر في النية والتكبير في النافلة وعدم السجدة للزيادة وصحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان قد جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته وصحيحة جميل بن دراج في الفقيه عنه عليه السلام انه قال في رجل صلي خمسا انه ان كان جلس في الرابعة يقدر التشهد فعبادته جاءزة وكذا صحيحة العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات ويضيفها الي الخامسة فتكون نافلة فتامل فيها وظاهر كلام الشيخ ان المراد الجلوس مع التشهد والجلوس بقدره كناية عن فعله لانه قال-------------------------- من جلس في الرابعة ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما يكون اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه	631	-9045970396485119373	490	671.0	389	1080	45.37036895751953	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	208	260	924	1173	1350	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه قد زاد في الصلاة المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل الصلاة استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا باب السهو في السجود 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن	1347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0632	true	8076422674171186093	15	52	86	268	1647	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه--- زاد في صلاته- المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل صلاته- استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا و رواية ابي بصير قال قا--------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله عليه السلام من	632	-9045970396485119373	151	268.0	119	249	60.64257049560547	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1352	false	-8519675884109719479	78	128	357	593	1350	300	زرارة و بكير ابني اعين عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوب-----ة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	1352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0632	true	8076422674171186093	10	51	55	265	1647	300	زرارة و-بكير ابني اعين لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا و رواية ابي بصير قال قال ابو عبد ا---------------------------------------لله عليه السلام	632	-9045970396485119373	164	297.0	130	250	65.5999984741211	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	226	281	1092	1368	1449	300	زرارة وبكير ابني اعين عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته المكتوب-----ة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 65 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة	6654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0632	true	8076422674171186093	10	57	55	295	1647	300	زرارة وبكير ابني اعين لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن------ انه زاد في صلاته المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا و رواية ----------------------------------------------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة	632	-9045970396485119373	214	384.5	174	292	73.28767395019531	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1353	false	3758339969825714161	150	195	712	926	1434	300	عن الفضيل ابن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال في الرجل يصلي --ركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته فان لم يذكر حتي يركع فليمض في صلاته فاذا سلم سجد سجدتين وهو جالس	1353	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0633	true	7516096997858036020	83	128	441	654	1557	300	عن الفضيل -بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال في الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم ينسي ويقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته وان لم يذكر حتي -ركع فليمض في صلاته فاذا سلم نقر ثن-تين وهو جالس	633	-9045970396485119373	204	380.5	159	216	94.44444274902344	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6773	false	-2842761225062719825	155	199	744	954	1438	300	عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام---- في الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته وان لم يذكر حتي يركع فليمض في صلاته فاذا سلم نقر ثنتين وهو جالس	6773	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0633	true	7516096997858036020	83	128	441	654	1557	300	عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال في الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم ينسي ويقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته وان لم يذكر حتي -ركع فليمض في صلاته فاذا سلم نقر ثنتين وهو جالس	633	-9045970396485119373	208	403.5	164	214	97.19625854492188	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	65	154	316	736	1452	300	محمد ------بن مسلم عن ---------------------ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه قد فاتته ركعة قال يعيد ر--كعة واحدة 1021 وروي-- عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل لا يدري اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا فقال يصلي ركعتين من --قيام ثم يسلم ثم يصلي ركعتين وهو جالس 1022 وو-------------------------------ري عن ع-لي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام	3904	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0634	true	-5801543898760409418	120	205	641	1035	1511	300	محمد كانه ابن مسلم وقد صرح به في الفقيه عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه--- فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة -----وصحيحة عبيد بن زرارة الثقة قال سالت ابا عب-----------------------------د الله عليه السلام عن------------------------------------------ رجل -صلي ركع--ة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي ورواية اخري عن عمار عن ابي ----------عبد ال--له عليه السلام	634	-9045970396485119373	241	361.5	185	488	49.38524627685547	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5192	false	-7881864713164794456	73	102	319	459	1391	300	عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او بالبصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين	5192	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0634	true	-5801543898760409418	89	119	484	634	1511	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او بالبصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين	634	-9045970396485119373	139	270.5	111	150	92.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5201	false	7156658605627064964	11	73	43	336	1407	300	ابي عبد الله ع في---------- رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان-------------------- ذكر انه قال سبحان الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة وقال -----الرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين من الظهر او العصر او العتمة او المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة	5201	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0634	true	-5801543898760409418	170	236	875	1195	1511	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي --ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي ورواية اخري عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث والرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر و--العصر و--العتمة و--المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة	634	-9045970396485119373	192	272.5	146	328	58.53658676147461	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	65	122	303	586	1405	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة والرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر والعصر والعتمة والمغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد	6653	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0634	true	-5801543898760409418	170	235	875	1188	1511	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي ورواية اخري عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر والعصر والعتمة والمغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد	634	-9045970396485119373	173	250.0	139	419	41.28878402709961	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6774	false	3449193839441978167	170	242	795	1132	1444	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة 25 عنه عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة ق------ال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يصلي-------- الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب وي-----جء ثم يذكر بعد انه انما صلي ركعة قال	6774	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0634	true	-5801543898760409418	129	192	681	974	1511	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة وصحيحة-------------------------------------- عبيد بن زرارة الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل -صلي ركعة من الغداة ثم ا------------نصرف و-خرج في حواءجه ثم -ذكر---- انه----- صلي ركعة قال	634	-9045970396485119373	256	423.0	199	357	71.70868682861328	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6775	false	3787511856721737971	170	199	810	944	1441	300	عبيد بن زرارة ------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي	6775	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0634	true	-5801543898760409418	164	195	846	987	1511	300	عبيد بن زرارة الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه صلي ركعة قال فليتم ما بقي	634	-9045970396485119373	134	255.5	105	141	95.03546142578125	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	64	103	311	488	1452	300	وروي-- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام انه سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة	3904	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0635	true	-1493581100176694812	96	131	482	650	1505	300	ورواية محمد بن مسلم عن احدهما-- عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه----------- فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة	635	-9045970396485119373	152	272.5	117	181	83.97789764404297	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3929	false	-3067960296458426596	130	157	619	748	1438	300	عليه-- السلام في-------- رجل دخل مع الامام في الصلاة وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة	3929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0635	true	-1493581100176694812	102	131	512	650	1505	300	عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته- وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة	635	-9045970396485119373	122	220.5	95	139	87.76978302001953	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6646	false	-6362286816321918645	114	165	553	795	1452	300	عن العلا عن----- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له---- اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه بكليه ا---ستقبل الصلاة	6646	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0635	true	-1493581100176694812	94	147	472	726	1505	300	عن القبلة ورواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة	635	-9045970396485119373	234	442.0	184	254	92.12598419189453	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6774	false	3449193839441978167	94	204	447	953	1444	300	من مكانه ولو برح استقبل 23 عنه عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم قام فذهب في حاجته قال يستقبل الصلاة فقلت -ما بال رسول الله صلي الله عليه و له لم يستقبل حين صلي ركعتين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ل---------م ينفتل--- من موضعه -------------------24 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن العلا عن----- محمد عن ابي جعفر عليه الس--------لام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة	6774	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0635	true	-1493581100176694812	0	131	0	650	1505	300	من مكانه ولو برح استقبل ورواية ----------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم قام فذهب في حاجته قال يستقبل الصلاة -قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله لم يستقبل حين صلي ركعتين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم ينتقل لم ينفتل يب من موضعه وقريب منه رواية سماعة وهما ليستا بصحيحتين ويدل علي عدم الاعادة مع الكلام اخبار كثيرة صحيحة مثل حكاية فعله صلي الله عليه واله بطرق كثيرة صحيحة وصحيحة علي بن النعمان المتقدمة و سيجء ويدل علي الاعادة مع التحويل عن القبلة ورواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر-------- انه فاتته ركعة قال يعيد ر--كعة واحدة	635	-9045970396485119373	392	675.0	305	701	55.92011260986328	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6776	false	-6957725344014619277	61	116	287	548	1425	300	عن العلا عن----- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا	6776	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0635	true	-1493581100176694812	94	148	472	735	1505	300	عن القبلة ورواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه--- فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا	635	-9045970396485119373	252	486.5	199	266	94.7368392944336	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1349	false	-6956702804274000958	158	197	747	947	1414	300	ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت -قلت نعم قال فضحك ثم قال انما يجزء----ك ان تقوم فتركع ركعة	1349	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0636	true	-1477341645942512546	48	87	261	462	1559	300	ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم---- فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم وتركع ركعة	636	-9045970396485119373	191	368.0	153	205	93.17073059082031	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	5	73	31	371	1510	300	علي بن --نعمان الرازي انه-- قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا واتيت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي ا----نت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي	3903	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0636	true	-1477341645942512546	151	220	799	1148	1559	300	علي بن النعمان الرازي الثقة قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي	636	-9045970396485119373	336	649.0	268	349	96.27507019042969	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5193	false	4762833936254673078	220	300	1026	1416	1416	300	ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم فضحك ثم قال انما---- يجزيك ان تقوم وتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سهي----- في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين -قال ثم قام فاضاف اليها ركعتين 5 وروي سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحارث ابن المغيرة النضري ------قال قلت-	5193	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0636	true	-1477341645942512546	48	117	261	614	1559	300	ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم وتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين فقال ثم قام فاضاف اليها ركعتين وصحيحة----------------------------------------------------- الحارث ب-ن المغيرة النضري الثقة قال قلت	636	-9045970396485119373	328	594.0	263	407	80.58968353271484	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	0	175	0	852	1432	300	لابي عبد الله ع---------- انا صلينا المغرب فسهي الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في الركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ههنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يقع السهو في اعداد الصلاة ومن سهي فسلم في الركعتين الاولتين لا يجب عليه الاعادة بل يجب عليه جبرانها بركعة حسب ما تضمنه الخبران والذي يكشف عما ذكرناه 6 ما رواه سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي ------قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت---- المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين وكلمتهم وكلموني فقال-- اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله ع---------- فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين ع في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب -----------عليه ---------الاعادة دون من تيقن مع ان في	5194	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0636	true	-1477341645942512546	117	230	614	1196	1559	300	لابي عبد الله عليه السلام انا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في --ركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن النعمان الرازي الثقة قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا ي-----------------------------------------دري ما صلي حيث صوب كلا الفعلين وما امر بالاعادة وان قال في ----------	636	-9045970396485119373	508	920.5	405	905	56.13259506225586	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6643	false	-6420859949540878625	80	300	373	1479	1479	300	ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد-الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم وتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين فقال ثم قام فاضاف اليها ركعتين 26 وروي سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحرث بن المغيرة النصري ------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا صلي-ت المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في ركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان السهو انما وقع ها هنا في ان سلم في الركعة الثانية ولم يكن السهو قد وقع في اعداد الصلاة ومن سها في التسليم لم يجب عليه اعادة الصلاة بل يجب عليه جبرانه بركعة حسب ما تضمنه الخبران ولو كان السهو واقعا في العدد لوجب اعادة الصلاة من اولها حسب ما قدمناه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 27 سعد عن ايوب بن نوح عن علي بن النعمان الرازي ------قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم-	6643	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0636	true	-1477341645942512546	48	189	261	1004	1559	300	ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت نعم فضحك ثم قال انما كان يجزيك ان تقوم وتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين فقال ثم قام فاضاف اليها ركعتين وصحيحة الحا-----------------------------------------رث بن المغيرة النضري الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله في ركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن النعمان الرازي الثقة قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم	636	-9045970396485119373	707	1330.0	572	1123	62.95636749267578	133	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6644	false	-3205919586372669507	0	50	0	233	1471	300	بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد-الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صليفبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب عليه --------------------الاعادة حسب ما قدمناه مع ان في	6644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0636	true	-1477341645942512546	189	230	1004	1196	1559	300	بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما-------------------------------------------------- صلي حيث صوب كلا الفعلين وما امر بالاعادة وان قال في ------------	636	-9045970396485119373	154	277.5	121	254	60.629920959472656	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1349	false	-6956702804274000958	70	131	343	629	1414	300	حفص بن البختري-- وغيره عن -------ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري واحدة صلي ام -ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه--- اتم وفي الجمعة وفي المغرب	1349	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0639	true	-4671188991785319957	208	300	1115	1566	1566	300	حفص بن البختري و وغيره وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد-- وفي ----الصحيح عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة مع عدم الفرق بينها وبين الغير علي الظاهر عقلا ونقلا من الاصحاب حيث ما فرق احد علي الظاهر ويءيده حسنة محمد بن مسلم لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري واحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب-	639	-9045970396485119373	253	419.0	199	458	55.24017333984375	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3964	false	3586494840189341498	40	73	193	345	1480	300	وروي ان من قرا في الركعتين الاولتين من صلاة الليل في كل ركعة منهما الحمد مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفر له	3964	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0639	true	-4671188991785319957	113	143	618	757	1566	300	وروي ان من قرا في الركعتين الاولتين من صلاة الليل في كل ركعة------ الحمد مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله------- ذنب الا غفر له	639	-9045970396485119373	139	262.5	109	152	91.4473648071289	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5189	false	-6030879483049400954	214	276	1000	1277	1373	300	حفص بن البختري-- وغيره عن -------ابي عبد الله ع ق----------ال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم ---------قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام -ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب	5189	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0639	true	-4671188991785319957	208	300	1115	1566	1566	300	حفص بن البختري و وغيره وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد وفي الصحيح------------- عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة مع عدم الفرق بينها وبين الغير علي الظاهر عقلا ونقلا من الاصحاب حيث ما فرق احد علي الظاهر ويءيده حسنة محمد بن مسلم لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري -واحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب-	639	-9045970396485119373	230	372.5	180	466	49.356224060058594	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6599	false	-113791024959073027	105	138	506	660	1452	300	وروي ان من قرا في الركعتين الاوليين من صلاة الليل في كل ركعة منها الحمد لله مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عزوجل ذنب الا غفر له	6599	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0639	true	-4671188991785319957	113	143	618	757	1566	300	وروي ان من قرا في الركعتين الاولتين من صلاة الليل في كل ركعة----- الحمد ----مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله------ ذنب الا غفر له	639	-9045970396485119373	138	254.0	108	154	89.61038970947266	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	22	84	100	398	1417	300	حفص بن البختري-- وغيره عن -------ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 16 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم ---------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب	6642	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0639	true	-4671188991785319957	208	300	1115	1566	1566	300	حفص بن البختري و وغيره وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد وفي الصحيح--------------- عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة مع عدم الفرق بينها وبين الغير علي الظاهر عقلا ونقلا من الاصحاب حيث ما فرق احد علي الظاهر ويءيده حسنة محمد بن مسلم لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري -واحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب-	639	-9045970396485119373	252	424.5	200	468	53.846153259277344	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5188	false	6288997399471403525	31	222	152	1017	1371	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن ----------رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف 2 عنه عن محمد بن سنان عن---------------------------- ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال قال لي ابو عبد الله ع اذا شككت ------------------في الركعتين الاولتين فاعد 3 عنه عن القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد الله ع انهما قالا اذا لم تدر اواحدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 عنه عن النضر عن موسي بن بكر قال-------------- ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد 5 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سهي الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر والعتمة فلم يدر واحدة صلي ا ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6 عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين فقال يعيد 7 عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي ----------بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا سهوت في الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 عنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد	5188	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0640	true	-5818889840170517818	211	300	1113	1557	1557	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف قال المصنف في المنتهي انها صحيحة وفي السند عاصم كانه ابن -----------------------------------------حميد الثقة بقرينة يعرفه بها وقال ايضا وفي الصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن موسي بن بكر قيل واقفي ثقة قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد وما رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت في الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما وصحيحة -------------------الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد-	640	-9045970396485119373	287	447.5	223	955	30.052356719970703	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	43	118	185	542	1381	300	سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة -قال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سهي فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانه-ا ركعتان والمغرب اذا سهي فيها فلم يدر- كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة 6 عنه عن فضالة عن--------------------------- العلا ---------------------عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل -شك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله	5190	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0640	true	-5818889840170517818	47	130	246	665	1557	300	سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة فقال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانهما ركعتان والمغرب اذا سها فيها فلم يدرك كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة وهذه وان لم تكن صحيحة فذكرتها للتاييد وصحيحة العلاء كانه ابن رزين الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله	640	-9045970396485119373	339	611.0	268	419	80.90692138671875	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6640	false	255924357036552904	46	242	233	1177	1436	300	محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف 2 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت في ا-------------------------------------------------------------------------------------------لركعتين الاولتين فاعد 3 وعنه عن احمد القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر او احدة صليت ام ثنتين فاستقبل 4 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر قال-------------- ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاوليين فاعد 5 الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر ولم يدر واحدة صل ي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 6 فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام ثنتين قال يعيد 7 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجه عن ابي ----------بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سهوت في الركعتين الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 وعنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد-الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد	6640	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0640	true	-5818889840170517818	211	300	1113	1557	1557	300	محمد ب-ن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف -------------------------------------------------------------------------------------------قال المصنف-------------------------------- في المنتهي انها صحيحة وفي السند عاصم كانه ابن حميد الثقة بقرينة يعرفه بها وقال ايضا وفي الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن موسي بن بكر قيل واقفي ثقة قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في ا-------------------------------------------------------------------------لاول--------------------------------------------تين فاعد وما رواه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت في الاولتين ---------فاعدهما حتي تثبتهما وصحيحة --------------------الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد-	640	-9045970396485119373	294	351.0	231	1061	27.709707260131836	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	125	287	582	1353	1417	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة ق-ال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانه-ا ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر- كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة 22 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة ع--------------------ن ابي بصير قال قال اب-وعبد-الله عليه السلام اذا سهوت في -	6642	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0640	true	-5818889840170517818	5	114	27	587	1557	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع والظاهر انه يريد انها ليست مثل الاربع لانك قد عرفت كون----------------------------------------------------------------------------------------------- الفجر ونحوه كذلك فيمكن جعلها دليلا ع-----------------------------------------------------------------------------------لي الركعتين ايضا ورواية-------------------------------------------- سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة فقال اذا لم تدر واحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانهما ركعتان والمغرب اذا سها فيها فلم يدرك كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة وهذه وان لم تكن صحيحة فذكرتها للتاييد وصحيحة العلاء كانه ابن رزين الثقة عن----------------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	640	-9045970396485119373	371	591.0	292	799	46.433040618896484	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	72	138	327	618	1371	300	صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابي بصير-------------- قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد	1355	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0641	true	2737803906163588735	241	286	1247	1456	1528	300	صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة وابي بصير جميعا وحسنتها قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد	641	-9045970396485119373	189	346.0	146	305	61.96721267700195	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5188	false	6288997399471403525	157	282	726	1295	1371	300	رفاعة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين فقال يعيد 7 عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال اذا سهوت في الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 عنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ع-------ن احدهما ع ق------------ال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد 10 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال قال لي ابو الحسن الرضا ع---------- الاعادة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين 11 فاما	5188	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0641	true	2737803906163588735	21	81	107	416	1528	300	رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام -ثنتين -قال يعيد وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة وحسنته عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري -واحدة صلي او -ثنتين قال يعيد وفي صحيحة ال---------------------------------حسن بن علي الوشا قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام الاعادة في الركعتين الاولتين والسهو في الركعتين الاخيرتين--- واما	641	-9045970396485119373	247	361.5	194	608	40.625	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6640	false	255924357036552904	177	300	860	1436	1436	300	رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام ثنتين قال يعيد 7 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سهوت في الركعتين الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما 8 وعنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبدالملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك 9 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ع-------ن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يعيد 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا-	6640	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0641	true	2737803906163588735	21	64	107	314	1528	300	رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام ثنتين قال يعيد وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة وحسنته عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري -واحدة صلي او ثنتين قال يعيد وفي صحيحة--------------------------------- الحسن بن علي الوشا	641	-9045970396485119373	181	297.0	142	585	30.940170288085938	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	121	219	562	989	1380	300	الله ع---------- قال ان- شككت فلم تدرا في ثلاث انت ام--- اثنتين ام في واحدة او في اربع فاعد الصلاة ولا تمض علي الشك ---------------------------2 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الص-----لاة 3 ف---------------------------------------------------------اما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه قال -------سالت ابا الحسن ع عن ال----------رجل لا يدري كم صلي واحدة ام ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا	5196	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0642	true	-8031058562104255190	0	124	0	592	1530	300	الله عليه السلام قال اذا شككت فلم تدرا في ثلاث انت ام في اثنتين ام في واحدة ام في اربع با يب فاعد- ولا تمض علي الشك وغيرها من الروايات مثل صحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما----------------------- السلام قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فلا يدري صلي شيءا ام لا قال يستقبل وايضا قال الشيخ يدل عليه ما مر من انه ما لم تسلم الاولتين تبطل الصلاة 3 وانه في الحقيقة شك في الاوليين فتشمله الاخبار المبطلة له واما ما يدل علي خلافه فهو صحيحة علي------ بن يقطين في التهذيب و الاستبصار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة ام ثنتين او ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا	642	-9045970396485119373	264	393.5	193	622	42.443729400634766	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6649	false	-8391886236307734657	64	168	307	770	1414	300	عليه السلام قال ان- شككت ولم تدر افي ثلاث انت ام في اثنتين ام في واحدة او في اربع ف------اعد ولا تمض علي الشك 45 وعن------------------------------------------------------------------------------ه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------ي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة 46 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين ----بن علي -------عن ابي-ه علي بن يقطين قال -----------------------سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة او اثنتين ام ---------ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد------ خفيفا	6649	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0642	true	-8031058562104255190	1	124	5	592	1530	300	عليه السلام قال اذا شككت فلم تدرا في ثلاث انت ام في اثنتين ام في واحدة ام في اربع با يب فاعد ولا تمض علي الشك وغيرها من الروايات مثل صحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فلا يدري صلي شيءا ام لا قال يستقبل وايضا قال الشيخ يدل عليه ما مر من انه ما لم تسلم الاولتين تبطل الصلاة 3 وانه في الحقيقة شك في الاوليين فتشمله الاخبار المبطلة له و-------------------------------ام-------------------------------------------------------------ا ما يدل علي خلافه فهو صحيحة علي بن يقطين في التهذيب و الاستبصار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة---------- ام ثنتين او ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا	642	-9045970396485119373	252	356.5	192	689	36.574745178222656	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1360	false	-673778488290562339	246	293	1130	1354	1388	300	حتي ركعت وانا انويها تطوعا قال فقال هي التي قمت فيها ان -كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة و ان كنت دخلت في نافلة فنويتها فريضة فانت في النافلة و-ان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة	1360	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0643	true	-718720872398870726	0	47	0	225	1482	300	حتي ركعت وانا انويها تطوعا قال فقال هي التي قمت فيها اذا كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة و-ان كنت دخلت في نافلة فنويتها فريضة فانت في النافلة و ان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك مضيت في الفريضة	643	-9045970396485119373	217	416.0	172	226	96.0177001953125	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3907	false	-6593272712584187238	24	45	119	223	1487	300	قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في نا--فلة فظن انها مكتوبة فهو--- علي ما افتتح الصلاة عليه	3907	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0643	true	-718720872398870726	65	87	314	423	1482	300	قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه	643	-9045970396485119373	99	190.5	78	109	90.82569122314453	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6657	false	-2237031288095938653	109	168	505	786	1427	300	معاوية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه 78 وعنه عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسي عن ابن ابي عمي-ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام و---سالته عن رجل -ام	6657	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0643	true	-718720872398870726	55	104	266	501	1482	300	معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه ورواية عبد الله -----------------------------------بن ابي يعفور عن ا------------------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قام	643	-9045970396485119373	209	362.5	164	288	72.56944274902344	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6771	false	39387065877636114	172	300	819	1422	1422	300	حتي ركعت وانا انويها تطوعا قال فقال هي التي قمت فيها ان -كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة وان كنت دخلت في نافلة فتنوي-ها فريضة فانت في النافلة و-ان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة 7 محمد بن مسعود العياشي عن جعفر بن احمد عن علي بن الحسن عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او كان في النافلة فظن انها مكتوبة قال ه----ي ما افتتح الصلاة عليه 8 عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز عن عبدالله بن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة-	6771	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0643	true	-718720872398870726	0	106	0	509	1482	300	حتي ركعت وانا انويها تطوعا قال فقال هي التي قمت فيها اذا كنت قمت وانت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فانت في الفريضة وان كنت دخلت في نافلة ف-نويتها فريضة فانت في النافلة و ان كنت دخلت في فريضة ثم ذكرت نافلة كانت عليك مضيت في الفريضة لعله عن الامام عليه السلام بما مر ورواية------------------------------------------ معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة او قام في النافلة فظن انها مكتوبة قال هي علي ما افتتح الصلاة عليه ورواية عبد ا-------------------------------------------------------------لله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة	643	-9045970396485119373	441	782.0	349	613	71.94126892089844	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6772	false	5179417880370965815	0	54	0	264	1416	300	فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها وانت تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول صلاته	6772	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0643	true	-718720872398870726	106	160	509	773	1482	300	فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها وانت تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدء في اول صلاته	643	-9045970396485119373	263	525.0	209	264	99.6212158203125	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6803	false	1401390826226529451	160	229	765	1100	1427	300	عبدا-لله بن ابي يعفور عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنو- الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها ت-----نوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدا في اول صلاته	6803	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0643	true	-718720872398870726	88	160	430	773	1482	300	عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قام في صلاة فريضة فصلي ركعة وهو ينوي انها نافلة قال هي التي قمت فيها ولها وقال اذا قمت وانت تنوي الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة علي الذي قمت له وان كنت دخلت فيها وانت تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة وانما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدء في اول صلاته	643	-9045970396485119373	331	645.0	262	343	96.50145721435547	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	72	115	340	545	1456	300	هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه 83 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك	6659	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0644	true	3492784941798010700	82	107	433	559	1535	300	هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه و حسنة------------------------------------------------------- زرارة والظاهر انها صحيحة في الفقيه و------------------------لا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك	644	-9045970396485119373	90	138.0	71	205	43.90243911743164	17	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	0	35	0	147	1434	300	فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	6764	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0644	true	3492784941798010700	170	205	865	1012	1535	300	فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	644	-9045970396485119373	147	294.0	112	147	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1305	false	-592332481433765294	0	91	0	478	1434	300	ما اقبلت عليه ولا تعبث فيها بيدك ولا براسك ولا بلحيتك ولا تحدث نفسك ولا تتثاءب ولا تتمط ولا تكفر فانما يفعل ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتفز ولا تفرج كما يتفرج البعير ولا تقع علي قدميك ولا تفترش ذراعيك ولا تفرقع اصابعك فان ذلك كله نقصان من الصلاة ولا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق فان الله سبحانه نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر النوم وقال للمنافقين واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	1305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0645	true	3655741407836499407	12	102	62	533	1551	300	ما اقبلت عليه ولا تعبث فيها بيدك ولا براسك ولا بلحيتك ولا تحدث نفسك ولا تتثاءب ولا تتمط ولا تكفر فانما يفعل ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتفر ولا تفرج كما يتفرج البعير ولا تقع علي قدميك ولا تفترش ذراعيك ولا تفرقع اصابعك فان ذلك كله نقصان من الصلاة ولا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق فان الل-------ه نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر النوم وقال للمنافقين واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا	645	-9045970396485119373	470	931.0	380	478	98.32636260986328	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	244	274	1153	1293	1412	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة قال وما له فعل قلت عبث به حتي مسه بيده فقال لا باس	6763	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0645	true	3655741407836499407	265	296	1389	1530	1551	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة قال وما له فعل قلت عبث به حتي مسه بيده فقال لا باس	645	-9045970396485119373	140	275.0	110	141	99.29077911376953	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6683	false	2729721518723587757	54	93	265	448	1450	300	سماعة قال سالته عن الرجل يصلي فيتلو القران وهو------ متلثم-- فقال لا باس به وان -كشف عن فيه فهو افضل قال وسالته عن المراة تصلي متنقبة قال اذا كشفت عن موضع السجود فلا باس به وان اسفرت فهو افضل	6683	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0646	true	4446405138172458547	165	206	862	1054	1544	300	سماعة قال سالته عن الرجل يصلي فيتلو القران وهو ملتثم متلثم خ فقال لا باس به وان يكشف عن فيه فهو افضل قال وسالته عن المراة تصلي متنقبة قال اذا كشفت عن موضع السجود فلا باس به وان اسفرت فهو افضل	646	-9045970396485119373	183	348.0	144	192	95.3125	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6758	false	-3942150157600042701	0	69	0	360	1451	300	فاعلم انه يراك فاقبل قبل صلاتك ولا تمتخط ولا تبزق ولا تنقض اصابعك ولا تورك فان قوما قد عذبوا بنقض الاصابع والتورك في الصلاة فاذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك حتي ترجع مفاصلك واذا سجدت فافعل مثل ذلك واذا كنت في الركعة الاولي والثانية فرفعت راسك من السجود فاستتم----------- جالسا حتي ترجع مفاصلك فاذا نهضت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد فان عليا عليه السلام هكذا كان يفعل	6758	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0647	true	3386948121439058910	111	183	585	956	1581	300	فاعمل انه يراك فاقبل قبل صلاتك ولا تمتحظ ولا تبزق ولا تنقض اصابعك ولا تورك فان قوما قد عذبوا بنقض الاصابع والتورك في الصلاة فاذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك حتي ترجع مفاصلك فاذا سجدت فافعل مثل ذلك واذا كنت في الركعة الاولي والثانية فرفعت راسك من السجود فاستتم فاستقم خ ل جالسا حتي ترجع مفاصلك فاذا نهضت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد فان عليا عليه السلام هكذا كان يفعل	647	-9045970396485119373	355	695.5	286	371	95.68733215332031	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1361	false	-5855003608238569265	129	163	598	763	1406	300	عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال ان احتمل الصبر ولم	1361	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0648	true	1288468409242363641	267	300	1419	1579	1579	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي---- فقال ان احتمل الصبر ولم-	648	-9045970396485119373	157	299.5	126	165	95.1515121459961	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6757	false	-8531221043823668725	4	37	19	180	1428	300	عبدالله---- بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال ان احتمل الصبر ولم	6757	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0648	true	1288468409242363641	267	300	1419	1579	1579	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي---- فقال ان احتمل الصبر ولم-	648	-9045970396485119373	153	285.0	122	165	92.7272720336914	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6758	false	-3942150157600042701	80	106	403	527	1451	300	ابي بكر الحضرمي عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا تصل وانت تجد شيءا من الاخبثين	6758	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0648	true	1288468409242363641	115	142	647	772	1579	300	ابي بكر الحضرمي عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا تصل وانت تجد شيءا من الاخبثين	648	-9045970396485119373	124	243.0	98	125	99.19999694824219	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1363	false	837985282377645229	273	300	1264	1406	1406	300	سماعة قال سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت-	1363	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0649	true	5138881037404646637	125	152	692	835	1547	300	سماعة قال سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت	649	-9045970396485119373	142	279.0	116	143	99.30069732666016	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1364	false	-4232741818261854330	0	109	0	502	1374	300	فيكون في------- الفريضة--- فتفلت عليه دابة او تفلت دابته فيخاف ان تذهب او يصيب منها عنتا فقال لا باس بان يقطع صلاته 4 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان عن محمد قال كان ابو جعفر عليه السلام اذا وجد قملة في المسجد دفنها في الحصي 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز---------- عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخافها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية	1364	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0649	true	5138881037404646637	152	219	835	1156	1547	300	فيكون في الصلاة الفريضة او فتغلب عليه دابة او تفلت دابته فيخاف ان يذهب او يصيب منها عنت- فقال لا باس بان يقطع صلاته وما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز في الصحيح عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخافها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية	649	-9045970396485119373	291	527.5	229	522	55.747127532958984	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3913	false	5231925692263418793	61	173	308	870	1512	300	سماعة -بن مهران عن الرجل يكون في الصلاة الفريضة قاءما------------------ فينسي كيسه او متاعه يخا-ف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه قال------------- قلت فتفلت ع---------------------------ليه------------- دابته فيخاف ان تذهب او يصيبه فيها عنت فقال لا باس -ان يقطع صلاته ويحرز ويعود الي صلاته 1072 وساله عمار الساباطي عن الرجل يكون في الصلاة فيري حية بحياله هل يجوز له ان يتناولها ويقتلها قال ان كان بينها وبينه خطوة واحدة فليخط ويقتلها والا فلا 1073 وروي حريز --------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع --غلامك او غريم---ك واقتل الحية	3913	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0649	true	5138881037404646637	125	219	692	1156	1547	300	سماعة قال سالته عن الرجل يكون------------------ قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت فيكون في الصلاة الفريضة او فتغلب عليه دابة او تفلت دابته فيخاف ان يذهب او يصيب من-ها عنت فقال لا باس بان يقطع صلاته وما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز في الصحيح عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخا-فها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام- او غريما لك واقتل الحية	649	-9045970396485119373	334	534.0	260	661	50.52949905395508	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	265	300	1293	1480	1480	300	سماعة قال سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا له يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت فيكون في الصلاة الفريضة ف---------------------تفلت دابته فيحاف-	6761	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0649	true	5138881037404646637	125	164	692	898	1547	300	سماعة قال سالته عن الرجل يكون قاءما في الصلاة الفريضة فينسي كيسه او متاعا--- يتخوف ضيعته او هلاكه قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل الصلاة قلت فيكون في الصلاة الفريضة او فتغلب عليه دابة او تفلت دابته فيخاف	649	-9045970396485119373	182	336.0	149	209	87.08133697509766	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6762	false	6608119781055313875	0	85	0	405	1460	300	ان تذهب او يصيب منها عنتا فقال لا باس بان يقطع صلاته 217 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد عن حريز---------- عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخافها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية -----------------------------------------218 احمد بن محمد عن محمد ب--------------------------ن اسماعيل عن منصور بن يونس عن ابي -بكر الحضرمي عن ابي جعفر --وابي عبدالله عليهما السلام انهما	6762	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0649	true	5138881037404646637	164	254	898	1318	1547	300	ان يذهب او يصيب منها عنت- فقال لا باس بان يقطع صلاته وما رواه---------------------------------------- حريز في الصحيح عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخافها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية الظاهر ان هذا مع عدم امكان الجمع في الصلاة لما مر من جواز قتلها فيها و في الصحيح عن النوفلي عن اسماعيل بن----------------- ابي زياد السكوني عن---- جعفر عن ابيه عن علي عليه-- السلام انه --	649	-9045970396485119373	294	472.5	228	486	60.49382781982422	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	45	89	191	400	1434	300	عن الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد-------- عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال في رجل يصلي ويري الصبي يحبو الي النار او الشاة تدخل البيت لتفسد الشء قال فلينصرف وليحرز ما يتخوف ويبني علي صلاته ما لم يتكلم	6764	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0649	true	5138881037404646637	237	280	1237	1447	1547	300	عن النوفلي -------عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال في رجل يصلي ويري الصبي يحبو الي النار او الشاة تدخل البيت لتفسد الشء قال فلينصرف وليحرز ما يتخوف ويبني علي صلاته ما لم يتكلم	649	-9045970396485119373	196	374.0	155	217	90.32257843017578	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1324	false	-8132316268662570979	180	203	894	1015	1447	300	عبد الرحم-ن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادعو وانا ساجد فقال نعم فادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة	1324	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0652	true	3157233034557558658	0	23	0	122	1587	300	عبد الرحمان بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادعو وانا ساجد فقال نعم فادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة	652	-9045970396485119373	121	237.0	98	122	99.18032836914062	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	128	150	661	785	1523	300	عبد-الرحم-ن بن سيابة قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ادعو الله وانا ساجد فقال نعم فادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة	6738	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0652	true	3157233034557558658	0	23	0	122	1587	300	عبد الرحمان بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادعو----- وانا ساجد فقال نعم فادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة	652	-9045970396485119373	118	216.0	97	127	92.91338348388672	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1363	false	837985282377645229	13	82	62	391	1406	300	التسليم علي المصلي-- والعطاس في الصلاة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة قال يرد----- سلام عليكم ولا يقول وعليكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه عمار فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا	1363	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0653	true	-5094507513707297612	23	86	122	443	1513	300	التسليم علي الانبياء والاءمة في القنوت والتشهد ورواية------------------- عثمان بن عيسي عن سماعة الواقفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه---- في الصلاة قال يرد يقول سلام عليكم ولا يقول وعليكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه عمار فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا	653	-9045970396485119373	282	498.5	222	344	81.97674560546875	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6760	false	8702060024923952978	121	223	581	1061	1411	300	عثمان بن عيسي -----------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة قال يرد يقول سلام عليكم ولا يقول عل-يكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه----- فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا 205 عنه عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد ابن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك -قلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت له ايرد السلام وهو في الصلاة فقال نعم مثل ما قيل له 206	6760	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0653	true	-5094507513707297612	31	126	176	636	1513	300	عثمان بن عيسي عن سماعة الواقفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسلم عليه---- في الصلاة قال يرد يقول سلام عليكم ولا يقول وعليكم السلام فان رسول الله صلي الله عليه واله كان قاءما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه عمار فرد عليه النبي صلي الله عليه واله هكذا وصحيحة م----حمد -------------------------------------بن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك فقلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت له ايرد السلام وهو في الصلاة فقال نعم مثل ما قيل له لعل	653	-9045970396485119373	422	800.0	333	505	83.5643539428711	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6762	false	6608119781055313875	196	262	962	1278	1460	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن----------- المصلي فقال اذا سلم عليك رجل من المسلمين وانت في الصلاة فرد عليه فيما بينك وبين نفسك ولا ترفع صوتك 222 سعد عن محمد بن عبدالحميد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سلم عليك الرجل وانت تصلي قال ترد عليه خفيا كما قال	6762	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0654	true	-2169906224228345973	151	210	791	1079	1546	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السلام علي المصلي فقال اذا سلم عليك رجل من المسلمين وانت في الصلاة فرد عليه فيما بينك وبين نفسك ولا ترفع صوتك كا--------------------------------------------------------------ن النهي للجواز ونفي الوجوب وكذا صحيحة منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سلم عليك الرجل وانت تصلي---- ترد عليه خفيا كما قال	654	-9045970396485119373	241	423.5	191	354	68.07909393310547	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1325	false	-7121639439496537843	8	57	32	260	1413	300	محمد بن مسلم قال صلي بنا ابو بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضلت ناقة لجمالهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته -قال وفعل -قلت نعم قال و-فعل قلت نعم قا- فسكت قلت فاعيد الصلاة قال لا	1325	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0657	true	8166639646349727063	108	158	562	794	1536	300	محمد بن مسلم قال صلي بنا ابو بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضلت ناقة لجمالهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته فقال وفعل فقلت نعم قال و فعل قلت نعم قال فسكت قلت فاعيد الصلاة قال لا	657	-9045970396485119373	228	436.0	179	232	98.27586364746094	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	163	206	836	1046	1523	300	محمد بن مسلم قال صلي بنا ابو-بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضاعت ناقة ----لهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فاخبرته فقال وفعل فقلت نعم ------------------قال فسكت قلت افاعيد الصلاة قال لا	6738	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0657	true	8166639646349727063	108	158	562	794	1536	300	محمد بن مسلم قال صلي بنا ابو بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضل-ت ناقة لجمالهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته فقال وفعل فقلت نعم قال و فعل قلت نعم قال فسكت قلت -فاعيد الصلاة قال لا	657	-9045970396485119373	207	383.5	164	234	88.46154022216797	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1363	false	837985282377645229	96	152	450	703	1406	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا عطس الرجل في صلاته------------------- فليحمد الله 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن معلي ابي عثمان عن ابي بصير---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسمع العطسة وانا في الصلاة فاحمد الله و اصلي علي النبي صلي الله عليه واله	1363	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0658	true	8560350370367887644	254	300	1302	1525	1525	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا عطس الرجل في صلاته فليقل الحمد لله يب فليحمد الله وصحيحة ---------------------------------------------------------ابي بصير في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسمع العطسة وانا في الصلاة فاحمد الله و-اصلي علي النبي صلي الله عليه واله-	658	-9045970396485119373	188	322.0	149	282	66.66666412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	49	88	230	427	1441	300	سيابة وابي العباس----------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع ف----------------سلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس	1351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0660	true	7706904152180245832	0	44	0	224	1572	300	سيابة وابي العباس الثقة جمعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فابن علي الاربع تسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس	660	-9045970396485119373	197	381.0	158	224	87.94642639160156	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	69	140	292	624	1350	300	منصور بن حازم ق---------------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال -قد تمت صلاتك اذا كان نسيانا باب السهو------------------- في الركوع 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0661	true	8290526304316907112	66	122	380	658	1554	300	منصور بن حازم لوجود ابن فضال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا وفيها ايضا دلالة علي اكثر ما في الاولي من الاحكام وموثقة -----------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام	661	-9045970396485119373	210	352.0	164	367	57.220706939697266	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	55	298	246	1390	1397	300	منصور بن حازم قال ---------------قلت لابي عبد الله ع ----------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا----------- 3 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله ع قال قلت الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها 4 عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير ق----------------------------ال اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن----------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من لم يقراها متعمدا دون---------------------------------------------------------------------------------------------- النسيان فانه لا صلاة له حسب ما فصلناه في الاخبار الاولة ويزيد ذلك بيانا 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله 7	5180	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0661	true	8290526304316907112	66	273	380	1417	1554	300	منصور بن حازم لوجود ابن فضال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا وفيها ايضا دلالة علي اكثر ما في--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي من الاحكام وموثقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته وفيها دلالة علي عدم الفرق بين التي يبطلها الشك والتي يدخلها والرواية في ذلك كثيرة فيحمل مثل صحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر-ا واخفات --------------------------------علي من لم يقراها --عمدا للجمع وفيها اشعار ما بعدم الجهر والاخفات علي التعيين والذي يدل علي ان المراد من الصحيحة الاولي مع النسيان ولم يذكر حتي يركع وان الثانية محمولة علي العمد مع ما مر موثقة سم-----------------------------------------------اعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقرءها ما دام لم يركع فانه لا قرا--ءة حتي يبدا بها في جهر-ا واخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله --	661	-9045970396485119373	663	1073.5	522	1359	48.78587341308594	120	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	224	296	1065	1436	1451	300	منصور بن حازم قال ---------------قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا 29 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وفضالة عن معاوية ابن عما------------------------------ر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت الرجل يسهو عن القراء ة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم ---------------------يقرا قال --اتم الركوع والسجود	6616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0661	true	8290526304316907112	66	134	380	724	1554	300	منصور بن حازم لوجود ابن فضال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي -قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا وفيها ايضا دل------------------------الة علي اكثر ما في الاولي من الاحكام وموثقة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي ان------------------------------------------------------------------------ يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود	661	-9045970396485119373	226	362.0	180	441	51.24716567993164	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	19	183	84	873	1407	300	قال اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته 31 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن-------------------------------------------------------------------------- محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فا----------------------------------------------------------------------------------------ن المراد به انه متي لم يقراها عل---------------------------------------------ي العمد دون النسيان فانه لا صلاة له فاما مع النسيان فان صلاته جاءزة يبين ما ذكرناه 32 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما-دام لم يركع فانه لا-قراء ة حتي يبدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله تعالي 33 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدا-------------------------------لله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام ان الله فرض من الصلاة	6617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0661	true	8290526304316907112	122	300	658	1554	1554	300	قال اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته وفيها دل----------------------------الة علي عدم الفرق بين التي يبطلها الشك والتي يدخلها والرواية في ذلك كثيرة فيحمل مثل صحيحة محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر-ا واخفات علي من لم يقراها عمدا للجمع وفيها اشعار ما بعدم الجهر والاخفات علي التعيين والذي يدل علي ان المراد من الصحيحة الاولي مع النسيان ولم يذكر حتي يركع وان الثانية محمولة علي العمد مع ما مر موثقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقرءها ما دام لم يركع فانه لا قراء-ة حتي يبدا بها في جهر-ا واخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله ويفهم عدم البطلان بتركها سهوا ايضا وعدم الاهتمام بوجوبها من صحيحة عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله فرض من الصلاة-	661	-9045970396485119373	556	906.5	442	1035	53.71980667114258	102	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	0	49	0	224	1439	300	ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراء ة فيما لا ينبغي الجهر فيه و--اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه و--ترك القراء ة فيما لا ينبغي القراء ة فيه او قرا فيما لا ينبغي القراء ة فيه فقال اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	6618	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0662	true	3718876610470238667	143	189	777	998	1584	300	ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراء-ة فيما لا ينبغي الجهر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه او ترك القراء-ة فيم---ا ينبغي القراء-ة فيه او قرا فيما لا ينبغي القراءة -فيه فقال اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	662	-9045970396485119373	212	388.0	169	228	92.98245239257812	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	25	122	113	546	1424	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها و-ليس عليه سهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع---------- في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء 3 عنه عن احمد	5184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0664	true	-3666555580535161388	174	289	909	1461	1523	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها و ليس عليه سهو ويدل ما سيجيء من الاخبار الدالة علي انه محل فوتها علي تقدير الشك فيها علي انه محل النسيان بالطريق الاولي ومعلوم فوت المحل بعد الركوع ويدل عليه ايضا ما سيجيء من رواية---------- اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء لعله ما يريد -	664	-9045970396485119373	366	677.0	284	566	64.66431427001953	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	206	239	978	1134	1410	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمص علي صلاته واذا انصرف قضاها و-ليس عليه سهو	6621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0664	true	-3666555580535161388	174	208	909	1066	1523	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها و ليس عليه سهو	664	-9045970396485119373	154	301.0	121	157	98.08917236328125	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	75	120	345	558	1368	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	6622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0664	true	-3666555580535161388	240	286	1232	1448	1523	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	664	-9045970396485119373	212	412.5	167	216	98.14814758300781	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1356	false	8176887803123821496	65	87	332	434	1443	300	ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان--------- منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	1356	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0666	true	-7801387460153022483	143	167	748	859	1508	300	ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان باتفاق خ منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	666	-9045970396485119373	102	195.0	80	111	91.89189147949219	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3905	false	-4368598711185595126	103	125	495	597	1466	300	ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه------- باتفاق-- منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	3905	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0666	true	-7801387460153022483	143	167	748	859	1508	300	ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان باتفاق خ منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	666	-9045970396485119373	102	192.5	80	111	91.89189147949219	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	259	281	1283	1385	1477	300	ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان--------- منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	6846	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0666	true	-7801387460153022483	143	167	748	859	1508	300	ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان باتفاق خ منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	666	-9045970396485119373	102	195.0	80	111	91.89189147949219	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	244	300	1146	1401	1401	300	ان يسبح في السجود او في الركوع او ينسي ان يقول بين السجدتين شيءا فقال ليس عليه شء 137 عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل سها خلف --امام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر	7025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0666	true	-7801387460153022483	265	300	1340	1508	1508	300	ان يسبح في السجود و-----الركوع او ينسي ان يقول بين السجدتين شيءا وباخر-------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سها خلف الامام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر	666	-9045970396485119373	160	278.5	127	258	62.0155029296875	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3917	false	-928757713096426349	139	173	710	881	1561	300	وروي الحسين بن كثير ---------------عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين هم من خلفه انما يضمن القراءة	3917	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0667	true	8453677694663085229	79	117	395	581	1488	300	ورواية حسين بن كثير حسن بن بشير يب عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين هم من خلفه انما يضمن القراءة	667	-9045970396485119373	166	318.0	133	186	89.247314453125	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3930	false	1463081208021472537	49	114	253	574	1500	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم قال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من صلي خلفه 1206 وروي محمد بن سهل عن الرضا عليه السلام انه قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح 1207 والذي رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصير عن ا------لصادق عليه السلام حين قال له ايضمن الامام الصلاة فقال لا ليس بضامن	3930	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0667	true	8453677694663085229	0	75	0	374	1488	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم قال--- جازت صلاته وليس عليه--- اذا سها خلف الامام---- سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة--------------------------------------------------------------------------------- من خلفه واجاب بعدم الدلالة في البعض و بعدم صحة السند عن رواية عمار والحمل علي الشك مع القيد المتقدم في البعض بحمل المطلق علي المقيد وحمل الضمان علي ضمان القراءة كما هو مصرح في موثقة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ايضمن الامام الصلاة فقال لا ليس بضامن	667	-9045970396485119373	185	295.0	145	465	39.78494644165039	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5249	false	1694927306185960040	128	204	560	930	1371	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سهي خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه فالوجه في هذ الخبر احد شيءين احدهما ان يضمن القراءة لا غير يد---ل علي ذلك 3 ما رواه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين بن سعيد عن زرعة عن --سماعة عن ابي عبد الله ع---------- انه ساله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين خ------لفه انما يضمن القراءة والوجه	5249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0667	true	8453677694663085229	0	118	0	588	1488	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم -قال جازت صلاته وليس عليه اذا سها خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه واجاب بعدم الدلالة في البعض و بعدم صحة السند عن رواية عمار والحمل علي الشك مع القيد المتقدم في البعض بحمل المطلق علي المقيد وحمل الضمان علي ضمان القراءة كما هو مصرح في موثقة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ايضمن الامام الصلاة فقال لا ليس بضامن وكذا في صحيحة معاوية ورواية حسين بن كثير ----حسن بن بشير يب عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين هم من خلفه انما يضمن القراءة ويءيده	667	-9045970396485119373	281	431.5	218	593	47.386173248291016	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	0	157	0	738	1406	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سها خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه 138 عنه عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة ع--------------------------------------------------------------------------------ن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي خلف الامام لا يدري كم صلي اعليه سهو قال لا 139 عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن عبدالله ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ايضمن الامام الصلاة -قال لا ليس بضامن قال محمد بن الحسن لا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من ان الامام ضامن لان الذي يضمن الامام القراء ة فقط فاما ساءر ذلك فليس عليه ضمان يدل علي ذلك ما رواه 140 الحسين------------ بن بشير--- عن ابي عبد-الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراء ة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراء ة وليس يضمن الامام صلاة الذي------ن خلفه وانما يضمن	7026	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0667	true	8453677694663085229	0	116	0	573	1488	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم -قال جازت صلاته وليس عليه اذا سها خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه واجاب بعدم الدلالة في البعض و بعدم صحة السند عن رواية عمار والحمل علي الشك مع القيد المتقدم في البعض بحمل المطلق علي المقيد وحمل الضمان علي ضمان القراءة كما هو مصرح في موثقة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ايضمن الامام الصلاة فقال لا ليس بضامن وكذا في صحيحة معاوية ورواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين بن كثير حسن بن بشير يب عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءله رجل عن القراء-ة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراء-ة وليس يضمن الامام صلاة الذين هم من خلفه -انما يضمن	667	-9045970396485119373	360	558.0	284	842	42.75534439086914	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	116	170	520	773	1371	300	زرارة وابي بصير--------------- قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا له فانه يكثر عليه ذلك كلما -عاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث يعتاد لما عود فليمض احدكم في	1355	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0669	true	-622184114506292347	245	300	1261	1525	1525	300	زرارة وابي بصير جميعا وحسنتهما قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا--- فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعود و-الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث يعتاد لما عود فليمض احدكم في-	669	-9045970396485119373	246	457.0	195	269	91.44981384277344	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	104	157	496	747	1380	300	زرارة وابي بصير--------------- قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم ينقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في	5197	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0669	true	-622184114506292347	245	300	1261	1525	1525	300	زرارة وابي بصير جميعا وحسنتهما قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعود و-الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث يعتاد لما عود فليمض احدكم في-	669	-9045970396485119373	245	464.0	194	266	92.10526275634766	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6650	false	-3228264734663089806	52	106	240	493	1409	300	زرارة وابي بصير--------------- قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في	6650	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0669	true	-622184114506292347	245	300	1261	1525	1525	300	زرارة وابي بصير جميعا وحسنتهما قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعود و-الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث يعتاد لما عود--- فليمض احدكم في-	669	-9045970396485119373	245	454.0	194	269	91.07806396484375	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	170	211	773	959	1371	300	الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم 3 حماد عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام	1355	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0670	true	-4927718577237726768	0	35	0	168	1465	300	الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم والظاهر انه عن الامام------------------ عليه السلام	670	-9045970396485119373	148	277.5	116	186	79.56989288330078	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3899	false	7129560386869046394	240	277	1175	1351	1453	300	وفي رواية عبد الله بن المغيرة------------------- انه قال لا باس ان يعد الرجل صلاته بخاتمه او بحصا ياخذ بيده فيعد به 988 وقال الرضا عليه السلام اذا كثر عليك السهو في الصلاة فامض علي صلاتك ولا تعد	3899	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0670	true	-4927718577237726768	194	234	961	1152	1465	300	وفي رواية عبد الله بن المغيرة عنه عليه السلام ءل انه قال لا باس ان يعد الرجل صلاته بخاتمه او بحصي ياخذ بيده فيعد به---- وقال الرضا عليه السلام اذا كثر عليك السهو في الصلاة فامض علي صلاتك ولا تعد	670	-9045970396485119373	171	322.5	135	195	87.69230651855469	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	157	185	747	877	1380	300	الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك ثلاث مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة و--قال انما يريد------- ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	5197	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0670	true	-4927718577237726768	0	29	0	134	1465	300	الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك----- مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	670	-9045970396485119373	124	228.5	97	139	89.20863342285156	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6650	false	-3228264734663089806	106	135	493	627	1409	300	الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	6650	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0670	true	-4927718577237726768	0	29	0	134	1465	300	الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	670	-9045970396485119373	134	268.0	105	134	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	25	58	113	269	1424	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	5184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0674	true	-8557533354042758094	41	74	191	347	1546	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	674	-9045970396485119373	156	312.0	123	156	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	206	239	978	1134	1410	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمص علي صلاته واذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	6621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0674	true	-8557533354042758094	41	74	191	347	1546	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	674	-9045970396485119373	154	306.0	121	156	98.71794891357422	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	72	118	325	532	1424	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع---------- في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	5184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0675	true	-7763904495482997778	190	236	982	1198	1550	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	675	-9045970396485119373	204	387.0	159	219	93.15068817138672	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	75	120	345	558	1368	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	6622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0675	true	-7763904495482997778	190	236	982	1198	1550	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	675	-9045970396485119373	212	412.5	167	216	98.14814758300781	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	49	84	247	424	1470	300	محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة	6626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0675	true	-7763904495482997778	6	41	31	208	1550	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فيشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة	675	-9045970396485119373	173	342.0	138	177	97.7401123046875	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	220	260	1090	1287	1460	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله ع انه قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه--- تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم فان كان شاكا فليسلم ثم يسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة لان النقرة نقرة الغراب	5185	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0676	true	4098907828420414692	69	103	351	525	1532	300	ابن ابي يعفور-------------------------- اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم يسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة فان النقرة نقرة الغراب	676	-9045970396485119373	169	318.0	136	200	84.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6624	false	-1462436678502959667	221	260	1101	1300	1480	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة فان النقرة نقرة	6624	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0676	true	4098907828420414692	69	102	351	518	1532	300	ابن ابي يعفور------------------------------- اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم -يسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة فان النقرة نقرة	676	-9045970396485119373	167	317.0	134	199	83.91960144042969	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	0	103	0	460	1350	300	ومن نسي القرا-ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ام القران قال ان كان لم يركع فليعد ام القران 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال -قد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	1347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0677	true	-8044682199921874402	181	264	923	1315	1510	300	ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه و لا شك انهما شء فلو كانتا عليه لم تكونا منفيتين ورواية-------------- علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ام القران قال ان كان لم يركع فليعد ام القران وموثقة-------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	677	-9045970396485119373	335	578.0	260	462	72.51082611083984	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	6	158	23	734	1397	300	محمد بن مسلم ع---------ن احدهما ع قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ----------------------------------عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن----------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله ع ----------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا 3 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله ع قال قلت الرجل يسهو عن القراءة في---- الركعتين الاولتين في-----------------------------ذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها 4 عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال اذا ن---------------سي ان يقرا في الاولي والثانية	5180	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0677	true	-8044682199921874402	172	298	873	1502	1510	300	محمد بن مسلم المتقدمة عن احدهما عليهما السلام قال---------------------------------------------------------------------- ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه و لا شك انهما شء فلو كانتا عليه لم تكونا منفيتين ورواية علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ام القران قال ان كان لم يركع فليعد ام القران وموثقة منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا -------------------------------فيها دلالة علي عدم ركنية-------------------------------------------- القراءة وركنية الركوع والسجود والدلالة علي المطلوب من جهة عدم الذكر ف--------------------------------تامل وامثالها كثيرة مثل رواية----------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير عنه عليه السلام قال ان نسي ان يقرا في الاولي والثانية	677	-9045970396485119373	316	450.5	242	889	35.545555114746094	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	172	257	826	1234	1451	300	محمد بن مسلم ع---------ن احدهما عليهما السلام قال ان الله عزوجل فرض الركوع والسجود والقراء ة سنة فمن ترك القراء ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 28 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد --------------------------------عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن----------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	6616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0677	true	-8044682199921874402	172	264	873	1315	1510	300	محمد بن مسلم المتقدمة عن احدهما عليهما السلام قال----------------------------------------------------------------------------------- ومن نسي القراء-ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه و لا شك انهما شء فلو كانتا عليه لم تكونا منفيتين ورواية علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ام القران قال ان كان لم يركع فليعد ام القران وموثقة منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي -قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	677	-9045970396485119373	265	434.5	206	527	50.284629821777344	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	197	223	987	1110	1494	300	السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين بغير ركوع ولا قراء ة تتشهد فيهما تشهدا	6656	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0677	true	-8044682199921874402	0	25	0	122	1510	300	السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين بغير ركوع ولا قراءة فت-شهد فيهما تشهدا	677	-9045970396485119373	119	236.0	95	123	96.74797058105469	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	25	58	113	269	1424	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	5184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0678	true	4561324868971443594	26	59	145	301	1529	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو	678	-9045970396485119373	156	312.0	123	156	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	206	281	978	1334	1410	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمص علي صلاته واذا انصرف قضاها وليس عليه سهو 57 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر سجدة سجد ام اثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو	6621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0678	true	4561324868971443594	26	88	145	447	1529	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو وحسنة الحلبي ل-------------ابراهيم ق------------------------------------------ال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل سها فلم يدر سجدة سجد ام -ثنتين قال يسجد اخري وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو	678	-9045970396485119373	284	524.5	226	358	79.3296127319336	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6624	false	-1462436678502959667	221	260	1101	1300	1480	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة فان النقرة نقرة	6624	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0678	true	4561324868971443594	152	192	767	967	1529	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا تسميها نقرة فان النقرة نقرة	678	-9045970396485119373	198	390.0	159	200	99.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5187	false	-7361532226092348033	147	186	687	870	1400	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ وسلم ف-------ليسجد سجدتي السهو 3	5187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0679	true	6307730648167865533	98	138	494	688	1503	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ان- ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ----- فليسلم وليسجد سجدتي السهو و	679	-9045970396485119373	175	323.5	137	200	87.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6625	false	3339902435289320049	55	94	243	428	1410	300	قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر اسجد ثنتين ام واحدة فسجد اخري ثم استيقن انه قد زاد سجدة فقال لا والله لا تفسد الصلاة -زيادة سجدة وقال لا يعيد صلاته من سجدة ويعيدها من	6625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0679	true	6307730648167865533	42	82	213	399	1503	300	حيث سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن رجل شك فلم يدر اسجد ثنتين ام واحدة فسجد اخري ثم استيقن انه قد زاد سجدة فقال لا والله لا تفسد الصلاة بزيادة سجدة وقال لا يعيد صلاته من سجدة ويعيدها من	679	-9045970396485119373	178	338.0	139	187	95.18716430664062	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	95	133	467	658	1470	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وليسجد سجدتي السهو	6626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0679	true	6307730648167865533	98	137	494	686	1503	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وليسجد سجدتي السهو	679	-9045970396485119373	191	377.0	153	192	99.47916412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	55	89	248	412	1404	300	الحناط عن ابي بصير جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يقرا في المكتوبة بنصف السورة ثم ينسي فياخذ في اخري حتي يفرغ منها ثم يذكر قبل ان يركع قال يركع ولا يضره	6652	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0679	true	6307730648167865533	186	219	953	1110	1503	300	الصباح و--ابي بصير عن ------ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقرا في المكتوبة بنصف السورة ثم ينسي فياخذ في اخري حتي يفرغ منها ثم يذكر قبل ان يركع قال يركع ولا يضره	679	-9045970396485119373	149	282.0	118	165	90.30303192138672	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	204	259	906	1170	1350	300	بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه قد زاد في الصلاة المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل الصلاة استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا باب السهو في السجود 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن --------ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام	1347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0680	true	2251460564819874026	180	224	935	1155	1511	300	بن اعين- عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه--- زاد في صلاته- المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل صلاته- استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا حيث اراد بها الركعة-- علي الظاهر وصحيحة عبد الله بن سنان عن -----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	680	-9045970396485119373	169	264.5	131	272	62.132354736328125	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1352	false	-8519675884109719479	27	246	115	1107	1350	300	زرارة ---------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو جالس وسماهما رسول الله صلي الله عليه واله المرغمتين --2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة و بكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوب-----ة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت لا تدري اربعا صليت او خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قال من حفظ سهوه واتمه فليس عليه سجدتا السهو انما السهو علي من لم يدر -زاد ام نقص منها 5 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن شع------------يب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر خمسا	1352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0680	true	2251460564819874026	141	300	734	1511	1511	300	زرارة لابراهيم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو جالس وسماهما رسول ال-------------------له المرغمتين يدل عليه حسنة--------------------------------------------- زرارة و-بكير بن-- اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا حيث اراد بها الركعة علي الظاهر وصحيحة عبد الله------ بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت لا تدري اربعا صليت ام خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما وموثقة---------------------------------------------------- سماعة قال قال من حفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو انما السهو علي من لم يدر ازاد ام نقص منها وصحيحة ابي بصير ولا يضر-------------------------------------------------- ابان بن عثمان قال ق------------ال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الا--------------------------------------------------------عادة وفي الصحيح عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر خمسا-	680	-9045970396485119373	661	1170.0	518	1021	64.74044799804688	126	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1354	false	2251460224509737779	241	296	1127	1395	1413	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين من الظهر او غيرهما ولم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس فتشهد وقم فاتم صلاتك فان انت لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك حتي تفرغ فاذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل ان تتكلم 9------ علي	1354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0680	true	2251460564819874026	36	93	205	485	1511	300	الحلبي لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين من --ظهر او غيرها ف-لم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس وتشهد وقم فاتم صلاتك وان انت لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك حتي تفرغ فاذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل ان تتكلم حيث يدل علي	680	-9045970396485119373	259	491.0	205	283	91.5194320678711	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	226	281	1092	1368	1449	300	زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته المكتوب-----ة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------65 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة	6654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0680	true	2251460564819874026	178	284	923	1441	1511	300	زرارة وبكير بن-- اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن------ انه زاد في صلاته المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا حيث اراد بها الركعة علي الظاهر وصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت لا تدري اربعا صليت ام خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما وموثقة سماعة قال قال من حفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو انما السهو علي من لم يدر ازاد ام نقص منها وصحيحة ابي بصير ولا يضر------------------------------------ ابان بن عثمان قال ق------------ال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة	680	-9045970396485119373	213	226.5	171	574	37.10801315307617	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6773	false	-2842761225062719825	36	88	164	425	1438	300	الحلبي--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين من الظهر او غيرهما ولم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس فتشهد وقم فاتم صلاتك وان انت لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك حتي تفرغ فاذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل ان تتكلم	6773	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0680	true	2251460564819874026	36	90	205	473	1511	300	الحلبي لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين من --ظهر او غيرها ف-لم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس وتشهد وقم فاتم صلاتك وان انت لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك حتي تفرغ فاذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل ان تتكلم	680	-9045970396485119373	254	485.5	203	271	93.72693634033203	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	false	-115848313587507715	27	135	114	635	1418	300	عبيد بن زرارة عن ا----------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الفريضة فلما فرغ ورفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وبقي التشهد وانما التشهد سنة في الصلاة فليتوضا وليعد الي مجلسه او مكان نظيف فيتشهد 2 علي بن ---------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من--------------- السجدة----------------------------------- الاخيرة قبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد التشهد فقد -------------مضت صلاته	1346	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0681	true	329614013469954952	122	205	620	1059	1543	300	عبيد بن زرارة لابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الفريضة فلما فرغ ورفع راسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وبقي التشهد وانما التشهد سنة في الصلاة فليتوضا وليعد الي مجلسه او مكان نظيف فيتشهد ومثله حسنة زرارة لابراهيم --------------------------------------------------------------وجه الدلالة انه قال مضت الصلاة وما اوجب الا التشهد ولو كانت السجدة واجبة لذكرها والا يلزم التاخير وفي الاخيرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان الحدث بعد التشهد الشهادتين يب فقد مضت صلاته	681	-9045970396485119373	305	517.5	245	603	50.5804328918457	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1353	false	3758339969825714161	267	300	1264	1434	1434	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما او-	1353	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0681	true	329614013469954952	242	275	1247	1419	1543	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما او	681	-9045970396485119373	170	330.0	138	172	98.83721160888672	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1354	false	2251460224509737779	180	249	842	1166	1413	300	علي بن ابي حمزة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاولتين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تشه-د التشهد الذي فاتك 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عم-------------------------------------------------------------------------------ير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0681	true	329614013469954952	59	134	299	676	1543	300	علي بن ابي حمزة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاولتين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تتشهد التشهد الذي فاتك فيها دلالة علي تقديم سجدة السهو علي التشهد المنسي عكس غيرها فيحتمل التخيير وايضا يدل عليه موثقة عبيد بن زرارة لابن بكير عن ا---------------------------بي عبد الله عليه السلام قال	681	-9045970396485119373	259	495.0	203	404	64.1089096069336	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	29	63	133	303	1381	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال	5200	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0681	true	329614013469954952	242	277	1247	1427	1543	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما او بعد- قال	681	-9045970396485119373	168	315.5	134	181	92.81768035888672	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	162	195	757	934	1404	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال	6652	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0681	true	329614013469954952	242	277	1247	1427	1543	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما او بعد- قال	681	-9045970396485119373	175	324.0	142	181	96.6850814819336	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6773	false	-2842761225062719825	97	141	464	686	1438	300	علي بن ابي حمزة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاولتين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تشه-د التشهد الذي فاتك	6773	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0681	true	329614013469954952	59	105	299	524	1543	300	علي بن ابي حمزة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاولتين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تتشهد التشهد الذي فاتك	681	-9045970396485119373	220	429.0	176	225	97.77777862548828	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	5	31	19	154	1371	300	معاوية بن عمار قال سالته عن الرجل يسهو فيقوم في حال قعود او يقعد في حال قيام قال يسجد سجدتين بعد التسليم وهما المرغمتان ترغمان الشيطان	1355	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0682	true	6033461901492545663	247	272	1219	1352	1483	300	معاوية بن عمار قال سالته عن الرجل يسهو فيقوم في حال قعود و--يقعد في حال قيام قال يسجد سجدتين بعد التسليم وهما المرغمتان ترغمان الشيطان	682	-9045970396485119373	132	257.5	107	135	97.77777862548828	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	247	283	1158	1314	1381	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة و-تكلم ثم ذكر انه لم يصل ركع----تين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	5200	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0682	true	6033461901492545663	180	219	889	1060	1483	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة و تكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	682	-9045970396485119373	153	291.0	117	171	89.47368621826172	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	225	295	1063	1380	1404	300	عليه السلام -----في الرجل --يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه 58 الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وت-كلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	6652	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0682	true	6033461901492545663	154	219	775	1060	1483	300	عليه السلام او يقيد العام مثل ما في --------صحيحة زرارة يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه وكذا ما في صحيحة------------------------------- محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة و تكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	682	-9045970396485119373	242	407.0	184	325	74.46154022216797	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1354	false	2251460224509737779	15	53	61	256	1413	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال تقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله----- اللهم صل علي محمد وال محمد قال الحلبي وسمعته مرة اخري يقول بسم الله وبالله الس----لام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	1354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0683	true	-3518211749588553089	207	247	1075	1279	1551	300	في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال تقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله وصلي الله---- علي محمد وال محمد قال الحلبي وسمعته مرة اخري يقول بسم الله وبالله ويب السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	683	-9045970396485119373	183	340.5	146	208	87.98076629638672	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	267	300	1293	1452	1452	300	عبد الله بن ابي يعفور ابا--- عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ----ان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي -ركع فليتم-	3904	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0683	true	-3518211749588553089	34	71	175	353	1551	300	عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم	683	-9045970396485119373	156	284.0	124	178	87.64044952392578	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	82	126	398	617	1470	300	عبدا-لله بن ابي يعفور عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يتكلم	6627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0683	true	-3518211749588553089	34	80	175	396	1551	300	عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يتكلم	683	-9045970396485119373	217	428.0	173	221	98.19004821777344	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6779	false	-1607403591480642007	160	228	751	1054	1369	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	6779	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0685	true	4652654426530690156	186	255	932	1236	1465	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	685	-9045970396485119373	303	601.0	235	304	99.67105102539062	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5183	false	-9160575732993183998	269	300	1170	1294	1294	300	قال -قال ابو جعفر ع-------------- ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره-	5183	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0686	true	-1922454469808486923	29	62	134	274	1415	300	قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره	686	-9045970396485119373	118	210.5	89	140	84.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	89	118	398	532	1424	300	قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	5184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0686	true	-1922454469808486923	0	29	0	134	1415	300	قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	686	-9045970396485119373	134	268.0	105	134	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5186	false	4576019281647649531	194	282	836	1218	1300	300	عبد الرحمن ابن ابي عبد الله------------------------------------ قال قلت لابي عبد الله ع ----------رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده---- قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد 5 فاما ما رواه سعد عن ا----------------------------------------------------------------------حمد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا وشك	5186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0686	true	-1922454469808486923	110	245	519	1142	1415	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله ولكن فيها ابان بن عثمان لعله لا يضر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد وفيها ايماء الي انه لو شك في السجود بعد الاستواء قاءما لم يرجع وسابقتها صريحة في ذلك وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته وصحيحة حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشك وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا فقال قد ركعت امضه وصحيحة عمران الحلبي قال قلت------------------------------------------------------------- الرجل يشك وهو قاءم ----------------------------فلا يدري اركع ام لا قال	686	-9045970396485119373	241	354.5	186	712	33.84831619262695	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	91	256	424	1168	1368	300	قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء---- وقال قال ابو عبد-الله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه 61 وعنه عن احمد بن م---------------------------------------------------حمد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي نصر عن------------ ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد 62 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------- عن احمد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا	6622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0686	true	-1922454469808486923	0	244	0	1138	1415	300	قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء قال و----قال ابو عبد الله عليه السلام ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه قال في المنتهي انها صحيحة وكذا الشارح وفيه تامل لان في الطريق احمد بن محمد عن ابيه لعله ابن محمد بن عيسي ومحمد هذا غير مصرح بتوثيقه وهما اعلمان وفيها دلالة علي عدم ركنية السجدة الواحدة وايماء ايضا الي ما في الاول بل اكثر فافهم وصحيحة عبد الرحمان بن ابي عبد الله ولكن فيها ابان بن عثمان لعله لا---------------- يضر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد وفيها ايماء الي انه لو شك في السجود بعد الاستواء قاءما لم يرجع وسابقتها صريحة في ذلك وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته وصحيحة حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشك وانا ساجد فلا ادري ركعت ام لا فقال قد ركعت امضه وصحيحة عمران الحلبي قال قلت------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يشك وهو قاءم ----------------------------فلا يدري اركع ام لا	686	-9045970396485119373	539	934.5	416	1271	42.407554626464844	116	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5183	false	-9160575732993183998	32	60	139	271	1294	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان	5183	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0687	true	7417085265154606049	74	102	363	495	1519	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان	687	-9045970396485119373	132	264.0	104	132	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6779	false	-1607403591480642007	72	102	342	488	1369	300	بكر بن ابي بكر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني ربما شككت في السورة فلا ادري قراتها ام لا فاعيدها قال ان كانت طويلة فلا وان كانت قصيرة فاعدها	6779	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0688	true	-8530703191499095465	53	84	284	431	1545	300	بكر بن ابي بكر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ربما شككت في السورة فلا ادري قراتها ام لا فاعيدها قال ان كانت طويلة فلا وان كانت قصيرة فاعدها	688	-9045970396485119373	146	287.0	116	147	99.3197250366211	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5198	false	1431385569826063557	0	24	0	117	1446	300	رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع فمحمول علي	5198	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0692	true	-2043508526849975153	222	245	1149	1259	1559	300	رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا ي----عيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع حم---ل علي	692	-9045970396485119373	108	204.5	85	117	92.30769348144531	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	17	51	73	243	1449	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربعفمحمول علي	6654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0692	true	-2043508526849975153	210	245	1094	1259	1559	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا ي----عيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع حم--ل علي	692	-9045970396485119373	160	303.5	127	171	93.56725311279297	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	241	300	1114	1382	1382	300	عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري واحدة صلي ام ثنتين قال يعيد قلت له رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فقال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فانه لم يدر في ثن-تين هو ام في اربع قال يسلم ويقوم فيصلي ركعتين ثم-	1348	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0693	true	9159137206181043006	23	149	156	826	1569	300	عن احدهما عليهما الس----لام قلت له رجل لا يدري اثن----------------------------------------------تين صلي ام ثلاثا -قال ان دخل- الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم وهذه مءيدة لتاويل صحيحة عبيد بن زرارة بان المراد قبل اكمال السجدتين وتشعر بانه لا اعتبار بالشك الا بعد الدخول في الثالثة بمعني الخلاص من الثانية وهو بعد اكمال السجدتين ومعني المضي في الثالثة البناء عليها ليوافق ما قرروه ويريد بقوله ثم صلي الاخري اكمالها وبقوله لا شء عليه نفي السجود للسهو لا عدم الاحتياط لاحتمال النقصان وللاجماع علي الظاهر و للرواية فتامل ويحتمل ان يريد بالمضي في الثالثة اكمالها اربعا وبقوله ثم صلي الاخري الاحتياط ويءيده تتمة الخبر قلت فانه لم يدر في اثنتين هو ام في اربع قال يسلم ويقوم فيصلي ركعتين ثم	693	-9045970396485119373	209	384.0	163	722	28.947368621826172	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3900	false	1784009961839206357	114	143	571	705	1474	300	ابو عبد الله عليه السلام لعمار بن موسي يا عمار اجمع لك السهو كله في كلمتين متي ما شككت فخذ بالاكثر فاذا سلمت فاتم ما ظننت انك قد نقصت	3900	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0693	true	9159137206181043006	172	201	939	1073	1569	300	ابو عبد الله عليه السلام لعمار بن موسي يا عمار اجمع لك السهو كله في كلمتين متي ما شككت فخذ بالاكثر فاذا سلمت فاتم ما ظننت انك قد نقصت	693	-9045970396485119373	134	268.0	105	134	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	224	271	1048	1263	1380	300	عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يسلم ولا شء عليه	5197	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0693	true	9159137206181043006	23	153	156	843	1569	300	عن احدهما عليهما السلام ----قلت له رجل لا يدري اثن-------------------------------------------------تين صلي ام ثلاثا قال ان دخل- الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم وهذه مءيدة لتاويل صحيحة عبيد بن زرارة بان المراد قبل اكمال السجدتين وتشعر بانه لا اعتبار بالشك الا بعد الدخول في الثالثة بمعني الخلاص من الثانية وهو بعد اكمال السجدتين ومعني المضي في الثالثة البناء عليها ليوافق ما قرروه ويريد بقوله ثم صلي الاخري اكمالها وبقوله لا شء عليه نفي السجود للسهو لا عدم الاحتياط لاحتمال النقصان وللاجماع علي الظاهر و للرواية فتامل ويحتمل ان يريد بالمضي في الثالثة اكمالها اربعا وبقوله ثم صلي الاخري الاحتياط ويءيده تتمة الخبر قلت فانه لم يدر في اثنتين هو ام في اربع قال يسلم ويقوم فيصلي ركعتين ثم يسلم ولا شء عليه	693	-9045970396485119373	159	275.0	124	741	21.457489013671875	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	256	298	1201	1398	1405	300	عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قلت رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم	6653	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0693	true	9159137206181043006	23	54	156	303	1569	300	عن احدهما عليهما السلام ----قلت له رجل لا يدري اثن---------------------------------------------تين صلي ام ثلاثا قال ان دخل- الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم	693	-9045970396485119373	145	276.0	114	197	73.60405731201172	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	145	239	692	1164	1452	300	علي بن ابي حمزة عن العبد ا---------لصالح-- عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري اواحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا----- تلتبس ع--ليه صلاته فقال كل ذا فقلت نعم قال فليمض في صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه 1023 وروي----------------------------- سهل بن اليسع في ذلك عن-------- الرضا عليه السلام انه قال يبني علي يقينه ويسجد سجدتي السهو بعد التسليم ويتشهد تشهدا خفيفا 1024-- وقد روي انه يصلي ركعة من قيام وركعتين وهو جلوس وليست هذه الاخبار بمختلفة و-صاحب الس----هو بالخيار باي خبر منها اخذ فهو مصيب	3904	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0694	true	92170612659149749	148	256	748	1278	1519	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح رجل صالح خ عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري اواحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلبس تلتبس خ عليه صلاته فقال كل ذا فقلت نعم قال فليمض في صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه وقالوا ان هذا الحديث قوي وفيه تامل وعن سهل بن اليسع الثقة في الحسن عن الرضا عليه السلام انه---- يبني علي يقينه ويسجد سجدتي السهو بعد التسليم ويتشهد تشهدا خفيفا ثم قال وقد روي انه يصلي ركعة من قيام وركعتين وهو جالس وليست هذه الاخبار بمختلفة و صاحب هذا السهو بالخيار باي خبر منها اخذ فهو مصيب	694	-9045970396485119373	439	821.5	349	534	82.2097396850586	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6649	false	-8391886236307734657	213	261	1006	1228	1414	300	علي بن ابي حمزة عن------------- رجل صالح ع--ليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري -واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا----- تلتبس ع--ليه صلاته -قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته و-يتعوذ بالله من الشيطان------- فانه يوشك ان يذهب عنه ف------ان هذا	6649	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0694	true	92170612659149749	148	202	748	1005	1519	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح رجل صالح خ عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري اواحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلبس تلتبس خ عليه صلاته فقال كل ذا ف---قلت نعم قال فليمض في صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه وقالوا ان هذا	694	-9045970396485119373	215	367.5	168	260	82.69230651855469	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	213	259	1015	1238	1441	300	جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات وهو جالس	1351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0695	true	-5872335267475800699	95	141	488	711	1522	300	جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات وهو جالس	695	-9045970396485119373	223	446.0	177	223	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	47	118	220	558	1441	300	الرحم-ن بن سيابة و------------اب----ي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثنتين صليت-- ام اربعا	1351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0695	true	-5872335267475800699	49	113	259	573	1522	300	الرحمان بن سيابة ولا يضر وجود ابان في الطريق عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس -------------------------------وروي جميل عن بعض اصحابنا عن ا------------بي عبد الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا	695	-9045970396485119373	249	460.5	196	357	69.7479019165039	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	0	72	0	346	1439	300	وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات	6647	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0695	true	-5872335267475800699	80	139	408	702	1522	300	وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس وروي----------------------------------------------------- جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي ركعتين واربع سجدات	695	-9045970396485119373	289	554.0	231	347	83.2853012084961	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	221	292	1059	1405	1439	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء 39 وعنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد عن شعيب --عن ابي بصير عن ------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام ركعتين فقم واركع ركعتين ثم سلم واركع ركعتين ثم سلم واسجد سجدتين وانت جالس ثم تسلم بعدهما	6647	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0696	true	5173583775747566672	119	241	640	1246	1568	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء وفيها دلالة علي عدم وجوب السلام في صلاة الاحتياط وعلي عدم وجوب السجدة للشك في الزيادة والنقيصة وكذا فيما مر وما ياتي وما رواه ايضا في الصحيح عن ابي بصير لكن الظاهر ان ابا بصير هذا هو يحيي بن القاسم وفيه قول ولكنه اعتمد عليه المصنف لانه روي عنه شعيب كانه العقرقوفي لنقل حماد عنه وهو قاءد ابي بصير المذكور وابن اخته عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام ركعتين فقم واركع ركعتين ثم سل--------------------م واسجد سجدتين وانت جالس ثم تسلم بعدهما	696	-9045970396485119373	306	560.5	243	626	48.88179016113281	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	203	274	988	1347	1459	300	محمد بن مسلم ----------قال انما السهو ما بين الثلاث والاربع وفي الاثنتين و في الاربع بتلك المنزلة ومن سها ولم يدر ثلاثا صلي ام اربعا واعتدل شكه قال يقوم فيتم ثم يجلس فيتشهد و-يسلم ويصلي ركعتين واربع سجدات وهو جالس فان كان اكثر وهمه الي الاربع تشهد وسلم ثم قرا فاتحة الكتاب وركع وسجد ثم قرا وسجد سجدتين و-تشهد وسلم وان كان اكثر وهمه الي الثنتين نهض فصلي ركعتين وتشهد وسلم	1350	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0697	true	-9036226991740540273	211	284	1082	1449	1529	300	محمد بن مسلم اظن صحتها قال انما السهو ما بين الثلاث والاربع وفي الاثنتين والا----ربع بتلك المنزلة ومن سها فلم يدر ثلاثا صلي ام اربعا واعتدل شكه قال يقوم فيتم ثم يجلس فيتشهد و يسلم ويصلي ركعتين واربع سجدات وهو جالس فان كان اكثر وهمه الي الاربع تشهد وسلم ثم قرا فاتحة الكتاب وركع وسجد ثم قرا وسجد سجدتين و تشهد وسلم وان كان اكثر وهمه الي الثنتين نهض وصلي ركعتين وتشهد وسلم	697	-9045970396485119373	350	678.0	281	371	94.3396224975586	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	139	248	671	1213	1459	300	يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيه-ا بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم وان كان صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربع -وان تكلم فليسجد سجدتي السهو 5 حماد عن حريز عن محمد بن مسل--------------------م قال انما السهو ما بين الثلاث والاربع وفي الاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتين و في الاربع بتلك المنزلة ومن سها ولم يدر------------------------ ثلاثا صلي- ام اربعا و--اعتدل شكه قال يقوم فيتم ثم يجلس فيتشهد ويسلم ويصلي ركعتين واربع سجدات وهو -------------------جالس فان كان اكثر وهمه الي	1350	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0697	true	-9036226991740540273	9	150	43	741	1529	300	يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو وحسنة الحلبي في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ----------------------------اثنتين صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فتشهد وسلم ثم صل ركعتين واربع سجدات تقرا فيهما بام القران الكتاب خ ثم تشهد وسلم فان كنت انما صليت ركعتين كانت هاتان تمام الاربع وان كنت صليت الاربع كانت هاتان نافلة وان كنت لا تدري ثلاثا صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك ال-ي شء فسلم ثم --------------------صل- ركعتين وانت----------- جالس تقرا فيهما بام ال-كتاب وان -ذهب وهمك الي	697	-9045970396485119373	384	610.5	299	761	50.459922790527344	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	103	272	488	1299	1441	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر -ثنتين صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فتشهد وسلم ثم صل ركعتين واربع سجدات تقرا فيهما بام القران--------- ثم تشهد وسلم فان كنت انما صليت ركعتين كانتا هاتان تمام الاربع وان كنت صليت --اربعا كانتا هاتان نافلة وان كنت لا تدري ثلاثا صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فسلم ثم صل ركعتين وانت جالس تقرا فيهما بام الكتاب وان ذهب وهمك الي الثلاث فقم فصل الركعة الرابعة ولا تسجد سجدتي السهو فان ذهب وهمك الي الاربع فتشهد وسلم ثم اسجد سجدتي السهو 9 محمد بن يحيي عن احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيمن لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا ووهمه في ذلك سواء قال فقال اذا اعتدل الوهم في الثلاث والاربع فهو بالخيار ان شاء صلي ركعة وهو قاءم وان شاء صلي------------------------------------------------------------------------- ركعتين واربع سجدات وهو جالس وقال في رجل لم يدر اثنتين صلي ام اربعا ووهمه يذهب الي الاربع	1351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0697	true	-9036226991740540273	71	258	360	1321	1529	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر اثنتين صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فتشهد وسلم ثم صل ركعتين واربع سجدات تقرا فيهما بام القران الكتاب خ ثم تشهد وسلم فان كنت انما صليت ركعتين كانت- هاتان تمام الاربع وان كنت صليت الاربع- كانت- هاتان نافلة وان كنت لا تدري ثلاثا صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فسلم ثم صل ركعتين وانت جالس تقرا فيهما بام الكتاب وان ذهب وهمك الي الثلاث فقم فصل الركعة الرابعة ولا تسجد سجدتي السهو فان ذهب وهمك الي الاربع فتشهد وسلم ثم اسجد سجدتي السهو وفيها دلالة علي حكم المسالة السابقة ووجوب السجدة لاحتمال النقصان مع الظن بعدمه ايضا دون احتمال الزيادة ويمكن حملها علي الاستحباب وينبغي عدم الترك وعلي كون ركعتي الاحتياط جالسا ايضا فهو الاحوط كما مر ومما يدل علي الاحتياط مع الظن رواية محمد بن مسلم اظن صحتها قال انما السهو ما بين الث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث والاربع وفي الاثنتين والاربع بتلك المنزلة ومن سها فلم يدر ثلاثا صلي ام اربعا واعتدل شكه قال يقوم فيتم ثم يجلس فيتشهد و يسلم ويصلي ركعتين واربع سجدات وهو جالس ----------------------فان كان ا-----كثر وهمه----- الي الاربع	697	-9045970396485119373	544	927.0	429	1113	48.87690734863281	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	174	225	885	1139	1510	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا لم تدر اثنتين صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فتشهد وسلم ثم صل ركعتين واربع سجدات تقرا فيهما بام------- الكتاب-- ثم تشهد وتسلم فان كنت انما صليت ركعتين كانتا هاتان تمام الاربع وان كنت صليت --اربعا كانتا هاتان نافلة	3903	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0697	true	-9036226991740540273	71	123	360	617	1529	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا لم تدر اثنتين صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فتشهد وسلم ثم صل ركعتين واربع سجدات تقرا فيهما بام القران الكتاب خ ثم تشهد و-سلم فان كنت انما صليت ركعتين كانت- هاتان تمام الاربع وان كنت صليت الاربع- كانت- هاتان نافلة	697	-9045970396485119373	243	439.5	193	265	91.69811248779297	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	174	273	825	1295	1416	300	يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما -فاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو 3 عنه عن عل----------ي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما ع قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة------ الكتاب ---ويتشهد	5195	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0697	true	-9036226991740540273	9	106	43	527	1529	300	يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان ص---لي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو وحسنة الحلبي في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر اثنتين صليت ام----------- اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فتشهد وسلم ثم صل-- ركعتين واربع سجدات تقرا فيهما بام القران الكتاب خ ثم تشهد	697	-9045970396485119373	347	572.0	272	500	69.4000015258789	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	5	72	19	356	1467	300	يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم وان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان اتمام الاربعة وان كان تكلم فليسجد سجدتي السهو 41 وعنه عن علي بن ابراهيم عن	6648	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0697	true	-9036226991740540273	9	73	43	370	1529	300	يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان ص---لي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان -تمام الاربعة و----ان تكلم فليسجد سجدتي السهو وحسنة الحلبي في الكافي عن ---	697	-9045970396485119373	299	574.0	240	338	88.46154022216797	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	48	130	235	635	1459	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع -ركعتين وا-ربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه و-لا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر و-لكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	1350	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0698	true	-7171503840747195356	5	90	25	428	1533	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع بركعتين و اربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع -قد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه و لا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر و لكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	698	-9045970396485119373	398	773.0	316	404	98.51485443115234	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	243	300	1155	1416	1416	300	عن زرارة عن احدهما ع ------------قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع -ركعتين وا-ربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه و-لا ينقض اليقين بالشك-	5195	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0698	true	-7171503840747195356	5	64	25	296	1533	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع بركعتين و اربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع -قد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه و لا ينقض اليقين بالشك	698	-9045970396485119373	252	465.0	198	277	90.9747314453125	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	0	25	0	130	1380	300	ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر و-لكن- ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	5196	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0698	true	-7171503840747195356	64	90	296	428	1533	300	ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر و لكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	698	-9045970396485119373	130	250.0	105	132	98.48484802246094	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	181	280	877	1361	1467	300	محمد قال سالته عن الرجل لا يدري صلي ركعتين ام اربعا قال يعيد الصلاةفلا ينافي الاخبار الاولة لان هذا الخبر محمول علي صلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المغرب او الغداة التي لا يجوز فيهما--------------- الشك علي ما بيناه قال الشيخ رحمه الله ولو شك في اثنتين و--ثلاث واربع واعتدل وهمه بني علي الاربع وتشهد وسلم ثم صلي ركعتين-------------------------- من قيام وتشهد وسلم وصلي ركعتين من جلوس يتشهد ايضا ويسلم 43 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل صلي ولم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا قال	6648	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0698	true	-7171503840747195356	198	300	1015	1533	1533	300	محمد قال سالته عن الرجل لا يدري صلي ركعتين ام اربعا قال يعيد ال-----------------------------------------------------صلاة والظاهر انه عن الامام عليه السلام و روي انه يسلم فيصلي فالظاهر عدم الخلاف في البناء علي الاكثر علي ما يفهم من الشرح وان لم يكن عبارة المختلف صريحة في قول الصدوق به فتامل واحتط الرابعة الشك بين الاثن-------------------------------------تين والثلاث و-------------------------الاربع فالمشهور ايضا البناء علي الاكثر و الاحتياط بركعتين من قيام وركعتين--------------- من جلوس والدليل عليه ما روي في الكافي والتهذيب في الحسن ع------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا قال-	698	-9045970396485119373	227	336.5	175	661	34.3419075012207	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	87	169	426	825	1467	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال -ركع -ركعتين وا-ربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه و-لا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر و-لكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	6648	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0698	true	-7171503840747195356	5	90	25	428	1533	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع بركعتين و اربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع -قد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه و لا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر و لكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	698	-9045970396485119373	396	763.0	314	404	98.0197982788086	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5187	false	-7361532226092348033	251	294	1160	1374	1400	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي-------- التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو فالوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر قبل الركوع فرجع فتشهد--------------------------------------------------------------------------- فليس عليه سجدتا السهو	5187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0705	true	-286757183383059088	186	248	990	1297	1575	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي فيسهو خ التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو قاله المصنف في المنتهي وقال ايضا انها من صور النزاع ثم قال وفي الموثق عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من حفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو	705	-9045970396485119373	164	261.5	131	307	53.420196533203125	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	264	291	1279	1420	1470	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي-------- التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا	6626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0705	true	-286757183383059088	186	216	990	1140	1575	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي فيسهو خ التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا	705	-9045970396485119373	141	268.5	114	150	94.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	146	178	713	854	1425	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار	1299	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0710	true	-5227948284504924319	162	194	844	985	1526	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار	710	-9045970396485119373	141	282.0	109	141	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	19	50	84	215	1386	300	عن ابي جعفر ع---------- انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار	5125	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0710	true	-5227948284504924319	162	194	844	985	1526	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار	710	-9045970396485119373	131	252.5	100	141	92.90779876708984	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	77	109	349	489	1424	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار	6637	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0710	true	-5227948284504924319	162	194	844	985	1526	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار	710	-9045970396485119373	138	272.0	106	141	97.8723373413086	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	0	31	0	138	1408	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار	6711	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0710	true	-5227948284504924319	163	194	847	985	1526	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار	710	-9045970396485119373	138	276.0	107	138	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	239	271	1181	1321	1457	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار	6936	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0710	true	-5227948284504924319	162	194	844	985	1526	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار	710	-9045970396485119373	138	272.0	106	141	97.8723373413086	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6937	false	-443356660649528626	25	67	115	321	1475	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صلي الصلوات وهو جنب اليوم واليومين والثلاث- ثم ذكر بعد ذلك قال يتطهر ويءذن ويقيم في اولهن ثم يصلي ويقيم بعد ذلك في كل صلاة فيصلي بغير اذان حتي يقضي صلاته	6937	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0710	true	-5227948284504924319	241	284	1234	1442	1526	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي الصلوات وهو جنب اليوم واليومين والثلاثة ثم ذكر بعد ذلك قال يتطهر ويءذن ويقيم في اولهن ثم يصلي ويقيم بعد ذلك في كل صلاة فيصلي بغير اذان حتي يقضي صلاته	710	-9045970396485119373	206	402.0	164	208	99.03845977783203	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	239	281	1135	1334	1425	300	عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري	1299	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0711	true	-3037079688375830444	154	185	823	973	1542	300	عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري الي قوله------------------------------------------------- فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري	711	-9045970396485119373	143	274.0	112	199	71.85929870605469	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1300	false	-8681759443387308410	168	203	787	965	1408	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي---- انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته وليستانف بعد صلاة العصر وقد مضي القوم بصلاتهم	1300	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0711	true	-3037079688375830444	221	254	1137	1302	1542	300	الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته و-يستانف ال---------عصر وقد قضي القوم -صلاتهم	711	-9045970396485119373	152	277.0	121	182	83.51648712158203	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	71	113	321	513	1414	300	عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر ع---------- قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري	5126	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0711	true	-3037079688375830444	154	185	823	973	1542	300	عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري الي قوله---------------------------------------------------- فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري	711	-9045970396485119373	133	244.5	103	202	65.84158325195312	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6657	false	-2237031288095938653	158	191	735	906	1427	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام وسالته عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته واستانف العصر وقد قضي القوم صلاتهم	6657	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0711	true	-3037079688375830444	221	254	1137	1302	1542	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام------- عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف العصر وقد قضي القوم صلاتهم	711	-9045970396485119373	163	312.0	131	172	94.76744079589844	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	182	216	870	1045	1448	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي---- انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر وقد قضي القوم صلاتهم	6713	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0711	true	-3037079688375830444	221	254	1137	1302	1542	300	الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف ال---------عصر وقد قضي القوم صلاتهم	711	-9045970396485119373	155	283.0	124	180	86.11111450195312	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	20	104	94	505	1448	300	عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري -في -وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز-وجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت في وقتها واقم الاخري 108 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل	6713	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0711	true	-3037079688375830444	154	230	823	1179	1542	300	عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت------------------------------------------------------ اخري الي قوله فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اق-م الصلاة لذكري الخبر ولا شك في صدق الفاءتة في جميع الصور ا---------------لتي ادعي وجوب القضاء فيه وليس في السند الا القاسم بن عروة مع انه مدحه في كتاب ابن داود في الجملة فهي حسنة خ وبما في حسنة الحلبي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد ال--------------------له عليه السلام عن رجل	711	-9045970396485119373	177	186.0	140	540	32.77777862548828	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	264	292	1230	1359	1390	300	ابراهيم الخزاز ------ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا شء عليه	1400	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0713	true	-7603372615481309695	222	252	1168	1303	1547	300	ابراهيم الخزاز عن كا ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا شء عليه	713	-9045970396485119373	129	250.5	101	135	95.55555725097656	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	218	300	1101	1473	1473	300	ابراهيم الخزاز ------ابي ايوب عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا شء عليه 3 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 4 عنه عن الحجال عن ثعلبة عن معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الم-------------------------------------ريض يقضي الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اغمي عليه-	5262	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0713	true	-7603372615481309695	222	294	1168	1519	1547	300	ابراهيم الخزاز عن كا ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا شء عليه وصحيحة ابي بصير عن احدهما عليها السلام قال سالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن الم----------------------------------------------------------------ريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي ادرك وقتها وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض هل يقضي الصلوات اذا اغمي عليه	713	-9045970396485119373	163	252.0	126	520	31.346153259277344	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	128	154	615	736	1426	300	علي ابن مهزيار------ قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر من ذلك هل يقضي ما فاته من الصلاة------ فكتب------------ لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	6949	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0713	true	-7603372615481309695	134	163	724	861	1547	300	علي -بن مهزيار الثقة قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر------- هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	713	-9045970396485119373	113	187.5	89	145	77.93103790283203	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7043	false	8747461752283072338	279	300	1321	1415	1415	300	عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب------------ لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة-	7043	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0713	true	-7603372615481309695	140	163	754	861	1547	300	عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	713	-9045970396485119373	94	172.5	74	107	87.8504638671875	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7044	false	-3174267527097968970	15	36	69	164	1417	300	عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب------------ لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	7044	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0713	true	-7603372615481309695	140	163	754	861	1547	300	عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	713	-9045970396485119373	95	179.5	74	107	88.78504943847656	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7044	false	-3174267527097968970	221	283	1045	1341	1417	300	ابي بصير عن احدهما عليه- السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي ادرك وقتها 11 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة- اذا اغمي عليه -قال لا الا الصلاة التي افاق	7044	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0713	true	-7603372615481309695	253	300	1310	1547	1547	300	ابي بصير عن احدهما عليها السلام قال سالته عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي ادرك وقتها وصحيحة-------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض هل يقضي الصلوات اذا اغمي عليه فقال لا الا الصلاة التي افاق-	713	-9045970396485119373	224	407.5	179	300	74.66666412353516	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5264	false	-6359259893997971025	62	164	274	718	1367	300	ابن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال كل ما تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن--------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ف----------ي المغمي عليه قال يقضي كلما فاته 16 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	5264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0714	true	-5313220269467730463	128	240	669	1215	1547	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل-ما تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت وصحيحة--------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية فيها اشارة الي عدم الاذان في الباقي من ورده وعدم الاقامة في الاولي وفي غيرها لا تسقط الاقامة مطلقا وصحيحة منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كلما فاته وصحيحة--- ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	714	-9045970396485119373	386	679.0	299	571	67.60070037841797	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7045	false	-3506453938821533680	14	118	69	551	1424	300	ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل شء تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن--------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته 16 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	7045	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0714	true	-5313220269467730463	128	240	669	1215	1547	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما- تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت وصحيحة--------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية فيها اشارة الي عدم الاذان في الباقي من ورده وعدم الاقامة في الاولي وفي غيرها لا تسقط الاقامة مطلقا وصحيحة منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل-ما فاته وصحيحة--- ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	714	-9045970396485119373	424	765.0	334	572	74.1258773803711	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7255	false	3795013915847110954	134	184	645	881	1447	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل شء تركته من صلواتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 12 صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته ويءذن في الاولي ويقيم في البقية	7255	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0714	true	-5313220269467730463	129	175	673	893	1547	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما- تركته من صل-اتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت وصحيحة-------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته -يءذن في الاولي ويقيم في البقية	714	-9045970396485119373	211	382.5	166	237	89.02953338623047	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5263	false	2962529310164185032	153	209	675	934	1356	300	الجبار عن محمد بن سنان عن---------------- العلاء بن الفضيل قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا وان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان -فاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء	5263	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0715	true	-7161937971870546234	142	201	700	984	1474	300	الله ب--ن محمد مشترك وكذا تحمل عليه رواية العلاء بن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء	715	-9045970396485119373	240	446.0	188	286	83.91608428955078	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5264	false	-6359259893997971025	241	284	1083	1287	1367	300	ابي بصير ---------------عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل يغمي عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال يصلي الظهر او العصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح قضاء صلاة الليل---------- فهذا الخبر موافق لما قدمناه من انه يجب عليه قضاء	5264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0715	true	-7161937971870546234	252	300	1240	1474	1474	300	ابي بصير وقاءده وهو ثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال يصلي الظهر و--العصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح قضي- صلاة الليل قال الشيخ فهذا الخبر يءكد ب-ما قدمناه من انه يجب عليه قضاء-	715	-9045970396485119373	190	326.0	151	239	79.49790954589844	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5264	false	-6359259893997971025	142	218	617	965	1367	300	عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 17 عنه عن عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبد الله ع---------- في المريض يغمي عليه اياما فقال بعضهم يقضي صلاة يوم ا-لذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة --يوم الذي يفيق فيه	5264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0715	true	-7161937971870546234	21	91	102	436	1474	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال ف------------------قال يقضي صلاة يوم وما روي عبد ا-------------------لله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام في المريض يغمي عليه اياما فقال بعضهم يقضي صلاة يومه الذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة اليوم الذي يفيق فيه	715	-9045970396485119373	281	514.0	221	371	75.74124145507812	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7044	false	-3174267527097968970	115	164	526	763	1417	300	العلا- بن الفضيل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه	7044	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0715	true	-7161937971870546234	150	200	740	979	1474	300	العلاء بن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه	715	-9045970396485119373	237	464.0	188	239	99.16317749023438	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7045	false	-3506453938821533680	195	236	926	1135	1424	300	ابي بصير ---------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال يصلي الظهر والعصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح قضي صلاة الليل-----------فهذا الخبر توكيد لما قدمناه من انه يجب عليه قضاء	7045	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0715	true	-7161937971870546234	252	300	1240	1474	1474	300	ابي بصير وقاءده وهو ثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس فقال يصلي الظهر والعصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح قضي صلاة الليل قال الشيخ فهذا الخبر يءكد ب-ما قدمناه من انه يجب عليه قضاء-	715	-9045970396485119373	202	368.0	163	236	85.59322357177734	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7045	false	-3506453938821533680	96	170	441	805	1424	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 17 عنه عن عبدالله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المريض يغمي عليه اياما فقال بعضهم يقضي صلاة يومه الذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة اليوم الذي يفيق	7045	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0715	true	-7161937971870546234	21	90	102	432	1474	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال ف------------------قال يقضي صلاة يوم وما روي عبد ا------------------لله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام في المريض يغمي عليه اياما فقال بعضهم يقضي صلاة يومه الذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة اليوم الذي يفيق	715	-9045970396485119373	301	560.5	240	366	82.24044036865234	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	160	205	742	978	1402	300	بن مسلم وبريد العجلي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما--- السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء -الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم-------- او زكاة او حج اوليس عليه اعادة	1512	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0716	true	-7827104954961565163	255	300	1297	1532	1532	300	بن مسلم وبريد وزرارة والفضيل بن يسار في الحسن عنهما عليه السلام ف-----------ي الرجل يكون في بعض هذه الاهواء كالحرورية والمرجءة -العثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم صامه كا او زكاة او حج اوليس عليه اعادة-	716	-9045970396485119373	186	319.5	150	248	75.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	260	300	1243	1457	1457	300	بن مسلم وبريد العجلي عن ابي جعفر وابي عبدالله------ عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء -الحرورية والمرجية والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن راية ايعيد كل صلاة صلاها او صوم-------- او زكاة او-	7108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0716	true	-7827104954961565163	255	296	1297	1513	1532	300	بن مسلم وبريد وزرارة والفضيل بن يسار في الحسن عنهما عليه-- السلام ف-----------ي الرجل يكون في بعض هذه الاهواء كالحرورية والمرجءة -العثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم صامه كا او زكاة او	716	-9045970396485119373	169	271.0	136	230	73.47826385498047	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	205	230	978	1098	1402	300	شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة لا------بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	1512	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0717	true	1801239513731224687	0	27	0	126	1556	300	شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة فانه لا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	717	-9045970396485119373	119	229.5	94	126	94.44444274902344	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7109	false	8025006764484345785	5	31	21	143	1469	300	شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة و----لا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	7109	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0717	true	1801239513731224687	0	27	0	126	1556	300	شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة فانه لا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	717	-9045970396485119373	121	234.5	95	126	96.03174591064453	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	216	271	981	1236	1366	300	زرارة ---------قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر قال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر كما فاتته 8 علي عن ابيه عن ا------بن ابي عمير عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام	1419	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0724	true	7226871187534643055	130	180	653	892	1499	300	زرارة في الحسن قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر قال يقضي ما فاته كما فاته ان كان- صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كان- صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر كما فاتته وما رواه ايضا في الموثق عن ابي جعفر----------------------------- عليه السلام	724	-9045970396485119373	207	354.5	161	270	76.66666412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	73	129	373	650	1490	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقض و---من نسي اربعا قضي-- اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين حين يذكرها مسافرا كان او مقيما 1283 وقال--------------------------------------------------- الصادق عليه السلام	3945	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0724	true	7226871187534643055	175	242	868	1194	1499	300	عن ابي جعفر عليه السلام ----اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص منه من نسي اربعا فليقض اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا -ذكر-- مسافرا كان او مقيما والظاهر ان الاولي عن الامام لما مر وقدم جزم في الشرح بانه عن الصادق عليه السلام	724	-9045970396485119373	254	439.5	200	333	76.27627563476562	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	192	253	916	1204	1425	300	زرارة ---------قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ماف-اته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر 12 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن موسي ابن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل دخل وقت الصلاة	6938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0724	true	7226871187534643055	130	184	653	911	1499	300	زرارة في الحسن قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر -قال يقضي ما فاته كما فاته ان كان- صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كان- صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر كما فاتته وما رواه ايضا في الموثق --------------------------عن ابي جعفر عليه السلام اذا نسي -الرجل ----------صلاة	724	-9045970396485119373	208	331.5	162	298	69.79866027832031	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6940	false	-896279286180757271	21	60	110	310	1521	300	ما ذكرناه زخبر حريز المتقدم ذكره قال قلت له رجل فاتته صلاة من-صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ماف-اته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	6940	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0724	true	7226871187534643055	128	168	645	834	1499	300	ما --رواه زرارة في الحسن --------قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر -قال يقضي ما فاته كما فاته ان كان- صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كان- صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	724	-9045970396485119373	173	303.5	138	202	85.64356231689453	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	125	195	580	913	1422	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص---- من نسي اربعا فليقض اربع-----------ا مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا ذكر مسافرا كان او مقيما 78 سعد بن عبدالل----------------------------------------ه عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبدال--له عليه السلام	6985	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0724	true	7226871187534643055	175	242	868	1194	1499	300	عن ابي جعفر عليه السلام ----اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص منه من نسي اربعا فليقض اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا ذكر مسافرا كان او مقيما والظاهر ان الاولي عن الامام لما مر وقدم جزم في الشرح بان------------------------------------------------------------ه عن الصادق عليه السلام	724	-9045970396485119373	250	433.0	198	390	64.1025619506836	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	64	149	292	703	1405	300	زرارة والفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك اسمه ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال يعني مفروضا وليس يعني وقت فوتها اذا جاز ذلك الوقت ثم صلاها لم تكن صلاته هذه مءداة ولو كان ذلك لهلك سليمان بن داود عليه السلام حين صلاها لغير وقتها ولكنه متي ما ذكرها صلاها قال ثم قال ومتي استيقنت او شككت في وقت----ها انك لم تصلها او في وقت فوتها انك لم تصلها صليتها فان شككت بعد ما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل	1301	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0726	true	-3473867881869205370	263	300	1381	1551	1551	300	زرارة والفضيل عن ابي جعفر عليه السلام انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------متي استيقنت او شككت في وقت فريضة انك لم تصلها او في وقت فوتها انك لم تصلها صليتها فان شككت بعد ما خرج وقت الفوت وقد دخل حاءل-	726	-9045970396485119373	156	273.5	122	415	37.590362548828125	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6719	false	3787268570753440959	276	300	1358	1467	1467	300	زرارة والفضيل عن ابي جعفر عليه السلام انه قال متي ما استيقنت او شككت في وقت صلا-ة انك لم تصلها او في وقت فوتها-	6719	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0726	true	-3473867881869205370	263	286	1381	1489	1551	300	زرارة والفضيل عن ابي جعفر عليه السلام انه قال متي--- استيقنت او شككت في وقت فريضة انك لم تصلها او في وقت فوتها	726	-9045970396485119373	103	187.0	81	111	92.79279327392578	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1433	false	893115430579155676	17	51	73	236	1426	300	قال سال اسماعيل ابن جابر ابا عبد الله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قلت لا احصيها قال توخ	1433	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0727	true	-5754721355535457810	150	184	745	907	1475	300	قال سال اسماعيل -بن جابر ابا عبد الله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قال لا احصيها قال توخ	727	-9045970396485119373	160	313.0	126	163	98.15950775146484	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	209	248	976	1148	1397	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته- كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر--- علمه	1434	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0727	true	-5754721355535457810	198	240	983	1165	1475	300	عبد الله بن سنان عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علمه	727	-9045970396485119373	163	289.5	126	188	86.7021255493164	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	239	288	1162	1372	1422	300	وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيك-ن قد قضي بقدر ما علمه من ذلك ----ثم قال	4004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0727	true	-5754721355535457810	197	244	978	1183	1475	300	وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له---------- رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علمه من ذلك الحديث قال	727	-9045970396485119373	198	373.5	151	215	92.09302520751953	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6510	false	-7092315553150718093	156	189	733	894	1428	300	قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدا-لله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قلت لا احصيها قال توخ	6510	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0727	true	-5754721355535457810	150	184	745	907	1475	300	قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبد الله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قال لا احصيها قال توخ	727	-9045970396485119373	158	311.0	125	162	97.5308609008789	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6658	false	2323547435999827792	235	268	1104	1265	1422	300	قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدا-لله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيره فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قال لا احصيها قال توخ	6658	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0727	true	-5754721355535457810	150	184	745	907	1475	300	قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبد الله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قال لا احصيها قال توخ	727	-9045970396485119373	159	314.0	126	162	98.14814758300781	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1433	false	893115430579155676	17	45	73	208	1426	300	قال سال اسماعيل ابن جابر ابا عبد الله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال	1433	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0729	true	2245983428529249182	275	300	1452	1569	1569	300	قال سال----------------- ابا عبد الله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال-	729	-9045970396485119373	117	220.0	93	135	86.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1433	false	893115430579155676	45	99	208	463	1426	300	اقضها قلت لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها قلت اصلحك الله و--جعلت فداك مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه 5 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن -	1433	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0730	true	122006168055342787	0	51	0	245	1450	300	اقضها قلت لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها قلت اصلحك الله او جعلت فداك مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه وخبر -------------عبد الله بن سنان عن ابي عبد	730	-9045970396485119373	227	426.5	179	258	87.9844970703125	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	209	300	976	1397	1397	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------------- رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته- كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر--- علمه-------------- قلت--- فانه لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله ف--طلب معيشة لا-بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ------لدنيا ----تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله---- مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي-	1434	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0730	true	122006168055342787	44	147	217	678	1450	300	عبد الله بن سنان عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علمه من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء------------- فقال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا و التشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي	730	-9045970396485119373	392	666.0	308	482	81.32780456542969	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1435	false	5675389320209334201	0	71	0	346	1428	300	القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي تجب عليه فيها مد لكل مسكين فقال لكل ركعتين من صلاة الليل ----وكل ركعتين من صلاة النهار--- فقلت لا يقدر- فقال مد ----لكل اربع ركعات --------------فقلت لا يقدر فقال -مد لكل -صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	1435	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0730	true	122006168055342787	147	221	678	1036	1450	300	القضاء -هل يجزي--- ان يتصدق فسكت مليا ثم قال---- فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق -قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب----- فيها مد لكل مسكين -قال لكل ركعتين من صلاة الليل مد ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدره فقال مد اذا لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر -قال فمد اذا لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	730	-9045970396485119373	320	545.0	252	374	85.5615005493164	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	91	136	452	677	1450	300	مرازم بن حكيم الازدي مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت ذلك لابي عبد الله عليه السلام----------------------- فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل ما غلب الله تعالي عليه فالله اولي بالعذر 1045 وسال ع-----لي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام	3910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0730	true	122006168055342787	7	54	32	262	1450	300	مرازم ----------وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها -قلت اصلحك الله او جعلت فداك مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل-ما غلب الله ع------ليه فالله اولي بالعذر -فيه وخبر عبد الله بن سنان --عن ابي عبد الله عليه-- السلام	730	-9045970396485119373	145	189.5	110	253	57.312252044677734	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	239	300	1162	1422	1422	300	وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيك-ن قد قضي بقدر ما علمه من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء فقال ان كان شغله في-	4004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0730	true	122006168055342787	43	104	212	474	1450	300	وخبر عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علمه من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء فقال ان كان شغله في	730	-9045970396485119373	257	501.0	197	262	98.09160614013672	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4005	false	8473500179749385177	0	117	0	574	1523	300	طلب معيشة لا-بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا و-التشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف متهاون مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يجزي ان يتصدق فسكت مليا ثم قال فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين قال لكل ركعتين من صلاة الليل مد ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر- فقال مدا اذا لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر قال فمد اذا لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل والصلاة افضل	4005	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0730	true	122006168055342787	104	223	474	1049	1450	300	طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا و التشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف متهاون مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء -هل يجزي ان يتصدق فسكت مليا ثم قال فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين قال لكل ركعتين من صلاة الليل مد ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدره فقال مد ا-ذا لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر قال فمد اذا لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل والصلاة افضل	730	-9045970396485119373	570	1119.0	454	577	98.78682708740234	116	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6510	false	-7092315553150718093	183	228	866	1086	1428	300	اقضها قلت لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت له اصلحك الله او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه	6510	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0730	true	122006168055342787	0	43	0	212	1450	300	اقضها قلت لا احصيها قال توخ قال مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها -قلت--- اصلحك الله او جعلت فداك---- مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر فيه	730	-9045970396485119373	212	406.5	169	220	96.36363983154297	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6658	false	2323547435999827792	61	223	285	1053	1422	300	عبد-الله ابن سام قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام--------------------- رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته- كيف يصنع قال ف-يصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر ما عليه-------------- قلت--- فانه ترك ولا يقدر علي القضاء من شغله قال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ل-----لدنيا و---تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله---- مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم ليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق قال بقدر قوته وادني ذلك مد فقال مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها--- لكل مسكين مد فقال لكل ركعتين من صلاة الليل ----وكل ركعتين من صلاة النهار--- فقلت لا يقدر- فقال مد ----لكل اربع ركعات --------------فقلت لا يقدر فقال -مد---- لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	6658	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0730	true	122006168055342787	44	221	217	1036	1450	300	عبد الله -بن سنان عن -----ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل- حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علمه من ذلك ثم قال قلت له فانه -----لا يقدر علي القضاء ف-------قال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا و التشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء -هل يجزي ان يتصدق فسكت مليا ثم قال ف---ليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله وادني ذل--------ك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين ----قال لكل ركعتين من صلاة الليل مد ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدره فقال مد اذا لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر -قال فمد اذا لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	730	-9045970396485119373	707	1199.5	555	857	82.49708557128906	131	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1367	false	-6436598050857342517	68	118	305	547	1441	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمس وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجلان يكونان جماعة فقال نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام 2 جماعة عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن	1367	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0731	true	4272567534069855276	172	217	921	1149	1576	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمس وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجلان يكونان جماعة فقال نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام وما رواه في الكافي والتهذيب --------------عن حماد عن حريز عن	731	-9045970396485119373	196	366.5	155	242	80.99173736572266	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1368	false	-5437073487265926320	138	176	633	830	1408	300	حماد عن حريز عن زرارة والفضيل قالا قلنا له الصلوات في جماعة فريضة هي فقا-------ل الصلوات فر------يضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلاة- كلها ولكنها سنة ومن تركها رغبة عنها وعن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له	1368	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0731	true	4272567534069855276	213	254	1133	1343	1576	300	حماد عن حريز عن زرارة والفضيل قالا قلنا له الصلاة- في جماعة فريضة هي فقال الصلاة الصلوات يب كا فريضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلوات كلها ولكنها سنة ومن تركها رغبة عنها وعن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له	731	-9045970396485119373	189	365.5	151	211	89.5734634399414	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6821	false	-203669663912260487	273	299	1302	1441	1443	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمسة وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجلان يكونان	6821	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0731	true	4272567534069855276	172	199	921	1060	1576	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمس- وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجلان يكونان	731	-9045970396485119373	138	266.0	112	140	98.57142639160156	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6822	false	97281348450524526	0	63	0	316	1451	300	جماعة فقال نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام 2 ح-----------------------------ماد عن حريز-عن زرارة والفضيل قالا قلنا له الصلاة في جماعة فريضة هي فقا-------ل الصلوات فر------يضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلوات كلها ولكنها سنة -من تركها رغبة عنها وعن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له 3 محمد بن يعقوب عن------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل بن الفضل بن شاذان	6822	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0731	true	4272567534069855276	199	285	1060	1492	1576	300	جماعة فقال نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام وما رواه في الكافي والتهذيب عن حماد عن حريز عن زرارة والفضيل قالا قلنا له الصلاة في جماعة فريضة هي فقال الصلاة الصلوات يب كا فريضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلوات كلها ولكنها سنة ومن تركها رغبة عنها وعن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له اظن صحتها وصرح بها في المنتهي لان الظاهر ان حماد هذا هو ابن عيسي وان الطريق اليه في الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان	731	-9045970396485119373	292	530.5	233	432	67.59259033203125	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1368	false	-5437073487265926320	15	74	68	340	1408	300	زرارة -------قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام ذات يوم اذ جاءه رجل فدخل عليه فقال له جعلت فداك اني رجل جار مسجد لقومي فاذا انا لم اصل معهم وقعوا في وقالوا هو هكذا وهكذا فقال اما لءن قلت ذاك لقد قال امير المءمنين صلوات الله عليه من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له	1368	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0732	true	-5561342684309945649	107	166	542	817	1477	300	زرارة وحسنته قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام ذات يوم اذ جاءه رجل فدخل عليه فقال له جعلت فداك اني رجل جار مسجد لقومي فاذا انا لم اصل معهم وقعوا في وقالوا هو هكذا وهكذا فقال اما لءن قلت ذلك لقد قال امير المءمنين عليه السلام---- من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له	732	-9045970396485119373	258	496.0	201	279	92.4731216430664	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3916	false	5102506190008522872	67	124	355	636	1519	300	وروي-- محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا صلاة لمن لا يشهد الصلاة من جيران المسجد الا مريض او مشغول 1092 و قال رسول الله صلي الله عليه واله لقوم لتحضرن المسجد او لاحرقن عليكم منازلكم 1093 وقال عليه السلام من صلي الصلوات الخمس جماعة فظنوا به كل خير 1094 وقال------- عليه السلام	3916	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0732	true	-5561342684309945649	28	81	150	417	1477	300	ورواية محمد بن مسلم في الفقيه عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا صلاة لمن لا يشهد الصلاة من جيران المسجد الا مريض او مشغول و------قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لتحضرن المسجد او لاحرقن عليكم منازلكم----- وقال------------ من صلي الصلوات الخمس جماعة فظنوا به كل خير----- وقال الصادق عليه السلام	732	-9045970396485119373	246	428.0	196	300	82.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3916	false	5102506190008522872	245	274	1248	1390	1519	300	وقال الصادق عليه السلام من صلي الغداة والعشاء الاخرة في جماعة فهو في ذمة الله عز وجل ومن ظلمه فانما يظلم الله ومن حقره فانما يحقر الله عز وجل	3916	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0732	true	-5561342684309945649	77	106	393	535	1477	300	وقال الصادق عليه السلام من صلي الغداة والعشاء الاخرة في جماعة فهو في ذمة الله عز وجل ومن ظلمه فانما يظلم الله ومن حقره فانما يحقر الله عز وجل	732	-9045970396485119373	142	284.0	113	142	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6822	false	97281348450524526	71	129	349	615	1451	300	زرارة -------قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام ذات يوم اذ-جاء ه رجل فدخل عليه فقال له جعلت فداك اني رجل جار مسجد لقومي فاذا انا لم اصل معهم وقعوا في وقالوا هو -كذا و-كذا فقال اما لءن قلت ذلك لقد قال امير المءمنين عليه السلام من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له	6822	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0732	true	-5561342684309945649	107	166	542	817	1477	300	زرارة وحسنته قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام ذات يوم اذ جاء-ه رجل فدخل عليه فقال له جعلت فداك اني رجل جار مسجد لقومي فاذا انا لم اصل معهم وقعوا في وقالوا هو هكذا وهكذا فقال اما لءن قلت ذلك لقد قال امير المءمنين عليه السلام من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له	732	-9045970396485119373	265	502.0	208	276	96.01449584960938	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6823	false	5593197748400789291	1	45	7	234	1459	300	قال سمعته يقول ان اناسا كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ابطءوا عن الصلاة في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه واله ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد ان نامر بحطب فيوضع علي ابوابهم فتوقد عليهم نار فتح-رق عليهم بيوتهم	6823	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0732	true	-5561342684309945649	188	232	915	1143	1477	300	قال سمعته يقول ان اناسا كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ابطاوا عن الصلاة في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه واله ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد ان نامر بحطب فيوضع علي ابوابهم فتوقد عليهم نار فيحترق عليهم بيوتهم	732	-9045970396485119373	225	443.0	181	228	98.68421173095703	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7016	false	-1133994563162967168	113	169	530	816	1456	300	عليه السلام قال هم رسول الله صلي الله عليه واله باحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم و-لا يصلون الجماعة فاتاه رجل اعمي فقال يا رسول ال-------------------له اني ضرير البصر وربما اسمع النداء ولا اجد من يقودني الي الجماعة والصلاة معك فقال له النبي------------ صلي الله عليه واله شد من منزلك الي المسجد حبلا واحضر	7016	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0732	true	-5561342684309945649	236	300	1160	1477	1477	300	عليه السلام قال هم رسول الله صلي الله عليه واله باحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم و لا يصلون الجماعة فاتاه رجل اعمي فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اني ضرير البصر وربما اسمع النداء ولا اجد من يقودني الي الجماعة والصلاة معك فقال له النبي خ رسول الله صلي الله عليه واله شد من منزلك الي المسجد حبلا واحضر-	732	-9045970396485119373	285	535.5	230	318	89.62264251708984	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3916	false	5102506190008522872	29	87	153	448	1519	300	ومن ترك ثلاث جمعات متواليات من غير علة فهو منافق وصلاة الرجل في جماعة تفضل علي صلاة الرجل وحده بخمس وعشرين درجة في الجنة والصلاة في الجماعة تفضل صلاة الفرد باربع وعشرين صلاة فيكون خمسا وعشرين صلاة 1091 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ان----------------------------ه قال لا صلاة لمن لا يشهد الصلاة من جيران المسجد	3916	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0733	true	-5776750666492235608	115	146	624	769	1554	300	ومن ترك ثلاث جمعات متواليات من غير علة فهو منافق وما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الصادق ع--ليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا صلاة لمن لا يصلي في------------- المسجد	733	-9045970396485119373	99	147.0	76	323	30.65015411376953	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	213	284	1090	1449	1518	300	رسول الله صلي الله عليه واله---- لا صلاة لمن لم يصل- في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في جوف بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجبت غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم------- حرمت عليهم-- غيبته وثبتت عدالته	5569	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0733	true	-5776750666492235608	132	187	706	980	1554	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة و---------------------------------لا غيبة الا لمن صلي في بي----ته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين ------------سقطت عدا------لته ووجب هجرانه وان- رفع الي امام المسلمين انذره وحذر-------------------------------------------ه ومن لزم جماعة المسلمين حرمت عليهم خ غيبته وثبتت عدالته	733	-9045970396485119373	250	428.5	198	373	67.02413177490234	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6823	false	5593197748400789291	63	94	312	471	1459	300	محمد بن عمارة قال ارسلت الي ابي الحسن الرضا- عليه السلام اساله عن الرجل يصلي المكتوبة وحده في مسجد الكوفة افضل او صلاته في جماعة افضل فقال الصلاة في جماعة افضل	6823	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0733	true	-5776750666492235608	9	39	50	205	1554	300	محمد بن عمارة قال ارسلت الي ابي الحسن الرضاء عليه السلام اساله عن الرجل يصلي المكتوبة وحده في مسجد الكوفة افضل او صلاته في جماعة----- فقال الصلاة في جماعة افضل	733	-9045970396485119373	154	296.0	124	160	96.25	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	4	76	16	384	1504	300	رسول الله صلي الله عليه واله---- لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم------- حرمت عليهم-- غيبته وثبتت عدالته	7836	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0733	true	-5776750666492235608	132	187	706	980	1554	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة و---------------------------------لا غيبة الا لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين ------------------------سقطت عدا------لته ووجب هجرانه وان- رفع الي امام المسلمين انذره وحذر-------------------------------------------ه ومن لزم جماعة المسلمين حرمت عليهم خ غيبته وثبتت عدالته	733	-9045970396485119373	254	439.0	202	381	66.66666412353516	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1367	false	-6436598050857342517	133	212	617	1026	1441	300	النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله--------------------------------------- اني اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان الغلمة يتبعون قطر السحاب وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم فجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية وابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة انا فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن	1367	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0735	true	-8606354291068776746	248	300	1287	1556	1556	300	النبي صلي الله عليه واله المءمن وحده حجة والمءمن وحده جماعة وما روي في خبر الجهني اني اكون في البادية ومعي اهلي الي قوله وانهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها وابقي انا وحدي فاءذن-	735	-9045970396485119373	194	347.0	155	448	43.30356979370117	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3916	false	5102506190008522872	122	182	624	933	1519	300	عليه السلام الاثنان جماعة 1095 وسال الحسن الصيقل ابا عبد الله عليه السلام عن اقل ما تكون الجماعة قال رجل وامراة واذا لم يحضر المسجد احد فالمءمن وحده جماعة لانه متي اذن واقام صلي خلفه صفان من الملاءكة ومتي اقام ولم يءذن صلي خلفه صف واحد 1096 وقد قال النبي صلي الله عليه واله المءمن وحده حجة والمءمن وحده جماعة	3916	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0735	true	-8606354291068776746	201	259	1048	1347	1556	300	عليه السلام الاثنان جماعة----- وسال الحسن الصيقل ابا عبد الله عليه السلام عن اقل ما تكون الجماعة قال رجل وامراة واذا لم يحضر المسجد احد فالمءمن وحده جماعة لانه متي اذن واقام صلي خلفه صفان من الملاءكة ومتي اقام ولم يءذن صلي خلفه صف واحد----- وقد قال النبي صلي الله عليه واله المءمن وحده حجة والمءمن وحده جماعة	735	-9045970396485119373	299	584.0	241	309	96.76375579833984	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7015	false	3576915100495914595	172	251	793	1203	1446	300	النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله--------------------------------------- اني اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان الغلمة يتبعون قطر السحاب فابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن	7015	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0735	true	-8606354291068776746	248	300	1287	1556	1556	300	النبي صلي الله عليه واله المءمن وحده حجة والمءمن وحده جماعة وما روي في خبر الجهني اني اكون في البادية ومعي اهلي الي قوله وانهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها وابقي انا وحدي فاءذن-	735	-9045970396485119373	198	359.0	159	449	44.09799575805664	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5236	false	-2355706544065034570	109	180	488	783	1336	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا ع---------- كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان- ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن----------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي ع------ قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان يءم	5236	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0736	true	-7786865332043625088	184	300	968	1542	1542	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عن علي- عليهم السلام انه قال لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فاذا ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه -----------ونقل-------------------- عن الشيخ وبعض الاصحاب القول به للحديث الدال علي فعلها مثل مروهم فالظاهر كونها شرعية فتدخل تحت التكليف والغرض الاعتماد عليه بحيث يحصل الظن الذي يحصل في غيره من العدول بعدم ترك شء او الزيادة والرواية غير صحيحة لغياث بن كلوب واسحاق ويمكن حملها علي الكراهة بالنسبة ويءيده لا باس ان يءذن فيدل علي ان في امامته باسا وانها معارضة برواية طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام لا باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان يءم-	736	-9045970396485119373	224	371.5	169	607	36.902801513671875	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6826	false	-1626124417482013034	84	155	387	708	1432	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه------- عليه- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا-باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان- ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه 16 واما مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن----------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لاباس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان	6826	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0736	true	-7786865332043625088	184	299	968	1539	1542	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السل--------------------ام -انه قال لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فاذا ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه ---ونقل---------------------------- عن الشيخ وبعض الاصحاب القول به للحديث الدال علي فعلها مثل مروهم فالظاهر كونها شرعية فتدخل تحت التكليف والغرض الاعتماد عليه بحيث يحصل الظن الذي يحصل في غيره من العدول بعدم ترك شء او الزيادة والرواية غير صحيحة لغياث بن كلوب واسحاق ويمكن حملها علي الكراهة بالنسبة ويءيده لا باس ان يءذن فيدل علي ان في امامته باسا وانها معارضة برواية طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام لا--- باس ان يءذن الغلام الذي لم يحتلم وان	736	-9045970396485119373	232	389.5	178	626	37.06070327758789	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	193	235	950	1156	1479	300	اسماعيل الجعفي-------------- لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه -قال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا كرامة الا ان تتقيه وقال ابي رضي الله عنه في رسالته	3918	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0737	true	6099163719837590318	194	239	1035	1255	1557	300	اسماعيل الجعفي الثقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرء من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه فقال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل خلف-ه ولا كرامة الا ان تتقيه لعله يريد من يعرف انه عدوه عليه	737	-9045970396485119373	179	310.5	139	221	80.99547576904297	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6825	false	151504283214289661	150	209	723	1010	1442	300	اسماعيل الجعفي ------قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يبرا- من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه فقال هذا مخلط وهو عدو -لا تصل خلفه ولا كرامة الا ان تتقيه 10 احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن عيسي-------------------------------- عن ابي عبدالله البرقي قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ايجوز جعلت فداك الصلاة خلف	6825	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0737	true	6099163719837590318	194	267	1035	1392	1557	300	اسماعيل الجعفي الثقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرء من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه فقال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل خلفه ولا كرامة الا ان تتقيه لعله يريد من يعرف انه عدوه عليه السلام ولم يبرء ولا شك ان ذلك عدو مثله ويحتمل مطلقا الله يعلم وصحيحة ثعلبة بن ميمون عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن--------------------------------------------------------------------- الصلاة خلف	737	-9045970396485119373	198	329.5	155	426	46.47887420654297	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1369	false	2233538187042560237	190	276	855	1258	1379	300	خلفهم جميعا فا-ل لا تصل الا خلف من تثق بدينه ثم قال ولي موال فقلت اصحاب فقال مبادرا قبل ان استتم ذكرهم لا يامرك علي بن حديد بهذا او هذا مما يامرك به علي بن حديد فقلت نعم 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اناسا رووا عن امير المءمنين صلوات الله عليه انه صلي اربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم فقال يا زرارة ان امير المءمنين عليه السلام صلي خلف فاسق	1369	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0738	true	8594851167835351967	97	147	519	766	1560	300	عليهم السلام مثل لا تصل الا خلف من تثق بدينه وامانته وما روي في الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اناسا رووا عن امير المءمنين عليه السلام---- انه صلي اربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم فقال يا زرارة ان امير المءمنين ------------صلي خلف فاسق	738	-9045970396485119373	206	350.5	161	404	50.9901008605957	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7016	false	-1133994563162967168	224	280	1081	1353	1456	300	خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه وامانته 76 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اناسا رووا عن امير المءمنين عليه السلام انه صلي اربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم فقال يا زرارة ان امير المءمنين صلي خلف فاسق	7016	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0738	true	8594851167835351967	97	147	519	766	1560	300	عليهم السلام مثل لا تصل الا خلف من تثق بدينه وامانته وما روي في الحسن------------------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اناسا رووا عن امير المءمنين عليه السلام انه صلي اربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم فقال يا زرارة ان امير المءمنين صلي خلف فاسق	738	-9045970396485119373	221	412.0	175	272	81.25	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1371	false	-557595049756634534	66	112	343	590	1468	300	صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب ال سلطان في سلطانه	1371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0740	true	5094889739820540350	252	297	1333	1577	1590	300	صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقرءهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب س---لطان في سلطانه	740	-9045970396485119373	242	479.0	197	247	97.9757080078125	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	49	96	230	476	1440	300	صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء ة سواء فاقد مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب سلطان في سلطانه	6828	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0740	true	5094889739820540350	252	297	1333	1577	1590	300	صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقرءهم للقران فان كانوا في القراء-ة سواء فاقد-مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب سلطان في سلطانه	740	-9045970396485119373	243	475.0	198	246	98.78048706054688	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	98	240	487	1131	1447	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المراة تءم النساء فقال لا باس به 2 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء -قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن و--------------------------لكن تقوم وسطا بينهن 4 وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الحميد عن الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ----قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا في-هن	5238	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0743	true	-2513097273290571802	216	299	1144	1570	1574	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به وكذا موثقة عبد ا--------------------------------------لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء فقال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهن وغيرها ايضا من الاخبار في الكافي والجواز هو المشهور وقد منع البعض مثل المصنف في المختلف لصحيحة---------------------------------------- الحلبي عن الصادق عليه السلام قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا بينهن	743	-9045970396485119373	281	468.0	220	696	40.37356185913086	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	223	284	1024	1321	1413	300	سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به 24 سعد بن عبدالله عن احمد بن عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء -قال نعم وتقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن	6827	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0743	true	-2513097273290571802	216	268	1144	1397	1574	300	سماعة -بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به وكذا موثقة عبد ا---------------------------------------------لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء فقال نعم -تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن	743	-9045970396485119373	233	426.0	186	300	77.66666412353516	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	119	150	578	724	1490	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد احد اولي منها تقوم----- وسطهن----- معهن في الصف فتكبر ويكبرن	3926	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0744	true	-2841413874262806698	69	101	358	510	1582	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن ا----حد اولي منها تقوم وسطا وسطهن فقيه معهن في الصف فتكبر ويكبرن	744	-9045970396485119373	142	271.0	112	156	91.02564239501953	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	23	57	107	270	1353	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت--- المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا----------- معهن في الصف فتكبر ويكبرن فالوجه في هذا الخبر ايضا	5239	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0744	true	-2841413874262806698	69	104	358	525	1582	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا وسطهن فقيه معهن في الصف فتكبر ويكبرن وفي صحتها---------- ايضا	744	-9045970396485119373	144	261.0	113	177	81.3559341430664	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7018	false	5969214555915004118	41	104	206	509	1440	300	ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة 86---------------------------------------------------------------- محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان -عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن--------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت--- المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا----------- معهن في الصف فتكبر ويكبرن	7018	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0744	true	-2841413874262806698	1	101	3	510	1582	300	ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة وفي صحتها تامل وان قال في المختلف والمنتهي بها وكذا في الشرح لوجود محمد بن عبد الحميد في طريق التهذيب والاستبصار وفي توثيقه اشتباه والعجب من الشارح انه قال صحيحة مع انه قال في بعض حواشيه بخطه علي الخلاصة ان الثقة ابوه لا هو وا--------------------------------------------------بن مسكان وان كان الظاهر انه عبد الله الثقة لنقله عن الحلبي وصحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا وسطهن فقيه معهن في الصف فتكبر ويكبرن	744	-9045970396485119373	220	364.0	172	557	39.49730682373047	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	14	47	65	217	1380	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم----- من سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه	5245	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0745	true	5604936530389952793	238	273	1231	1397	1538	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع -قال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه	745	-9045970396485119373	149	274.5	116	167	89.2215576171875	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	84	116	412	570	1452	300	بن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد-سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره	6837	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0745	true	5604936530389952793	238	272	1231	1390	1538	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع -قال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره	745	-9045970396485119373	156	296.0	124	160	97.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	169	199	812	958	1427	300	الامام 163 وساله ايضا عن امام احدث فانصرف ولم يقدم احدا ما حال القوم قال لا صلاة لهم الا بامام فليتقدم بعضهم فليتم بهم ما بقي منها و-قد تمت صلاتهم	7029	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0745	true	5604936530389952793	119	150	625	771	1538	300	السلام انه -ساله ايضا عن امام احدث فانصرف ولم يقدم احدا ما حال القوم قال لا صلاة لهم الا بامام فليتقدم بعضهم فليتم بهم ما بقي منها و قد تمت صلاتهم	745	-9045970396485119373	140	265.0	110	147	95.23809814453125	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1376	false	-5319211246800876416	71	116	330	564	1424	300	بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده فيكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم --صلاة القوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما اليهم بيده عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي عليه	1376	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0746	true	5887966316280856941	0	45	0	236	1496	300	بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة القوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما اليهم بيده عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي عليه	746	-9045970396485119373	233	459.5	188	236	98.72881317138672	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	227	270	1134	1358	1495	300	بركعة فيكب--ر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال عليه السلام يتم بهم الصلاة------ ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما ب------يده عن اليمين والشمال وكان ذلك الذي يءمي ب------يده التسليم او تقضي صلاتهم واتم هو ما كان فاته	3925	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0746	true	5887966316280856941	0	42	0	224	1496	300	بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال------------ يت----م الصلاة القوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما اليهم بيده عن اليمين والشمال فكان---- الذي اوما اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته	746	-9045970396485119373	187	316.5	149	244	76.63934326171875	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3928	false	7666369545619449340	61	150	287	718	1438	300	امير المءمنين عليه السلام---- ما كان من امام تقدم في الصلاة وهو جنب ناسيا او احدث حدثا او رعف رعافا او از ازا في بطنه فليجعل ثوبه علي انفه ثم لينصرف ولياخذ بيد رجل فليصل مكانه ثم ليتوضا وليتم ما سبقه به من الصلاة وان كان جنبا فليغتسل وليصل الصلاة كلها 1194 وروي معاوية بن ميسرة-------------- عن الصادق عليه السلام انه قال لا ينبغي ل-----------------لامام اذا احدث ان يقدم الا من ادرك الاقامة فان قدم مسبوقا بركعة فان--------------------- عبد الله بن سنان روي عنه عليه السلام انه قال اذا	3928	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0746	true	5887966316280856941	171	261	857	1300	1496	300	امير المءمنين عليه السلام قال ما كان من امام تقدم في الصلاة وهو جنب ناسيا او احدث حدثا او رعف رعافا او اذي--- في بطنه فليجعل ثوبه علي انفه ثم لينصرف ولياخذ بيد رجل فليصل مكانه ثم ليتوضا وليتم ما سبقه به من الصلاة وان كان جنبا فليغتسل وليصل الصلاة كلها فيه دلالة علي نجاسة دم الرعاف وما نعيته عن الصلاة وغير ذلك فافهم قال في المنتهي يستحب ان يستنيب الامام من شهد---------------------- الاقامة لما رواه الشيخ عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد ----------------الله عليه السلام يقو---ل اذا	746	-9045970396485119373	298	480.5	230	487	61.19096374511719	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5244	false	5974144218475012	109	219	507	1020	1392	300	بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده فيكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم ع-----ن اليمين والشمال وكان الذي اوم------ي بيده اليهم هو التشهد وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او------------------------------------------------------------------ ما بقي عليه 2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه ع -----------قال سالته عن رجل ام قوما واصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم من صلي من قد فا-ته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	5244	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0746	true	5887966316280856941	0	107	0	536	1496	300	بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة ال-قوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوم-----ا اليهم بيده عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم-------- وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان ف---اته او بقي عليه وهذه اصح وادل فالجمع بالكراهة والاولي جيد لعل فيها دلالة ما بقي علي عدم وجوب السلام ورواية------------------------------------------------ طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهم السلام قال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا م-من قد فاتته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	746	-9045970396485119373	406	700.0	319	602	67.44186401367188	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6836	false	-4250827848175867111	109	227	514	1085	1442	300	بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اومي بيده اليهم ع-----ن اليمين وعن الشمال وكان الذي اومي بيده اليهم----- التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي عليه-------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي انه يقدم رجلا اخر يسلم بهم ويتم هو مابقي وهذا هو الاحوط 57 روي محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه- السلام قال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا ممن قدفا--ته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	6836	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0746	true	5887966316280856941	0	107	0	536	1496	300	بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة ال-قوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوم-----ا اليهم بيده عن اليمين و---الشمال فكان الذي اوم-----ا اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان فاته او بقي عليه وهذه اصح وادل فالجمع بالكراهة والاولي جيد لعل فيها دلالة ما بقي علي عدم وجوب السلام ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهم السلام قال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا ممن قد فاتته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	746	-9045970396485119373	424	688.0	337	675	62.814815521240234	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	215	269	1053	1326	1490	300	قال لا يءم الحضري المسافر ولا يءم المسافر الحضري فان ابتلي الرجل بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد احدهم فقدمه فامهم فاذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم 1182 وقد روي انه ان خاف علي نفسه من اجل من يصلي معه صلي الركع----------تين -------الاخيرتين	3926	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0747	true	-1872374675887989878	116	160	591	831	1608	300	قال لا يءم الحضري المسافر ولا---- المسافر الحضري فان ابتلي------ بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان ----------------------------------------صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين	747	-9045970396485119373	202	353.0	163	290	69.6551742553711	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	14	68	59	342	1447	300	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	5238	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0747	true	-1872374675887989878	106	161	544	837	1608	300	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	747	-9045970396485119373	280	547.5	226	293	95.56314086914062	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6941	false	4666207070592221599	198	270	978	1402	1549	300	عبدا-لله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضةوفقه هذا الحديث انه انما قال ان كانت الظهر فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين لانه متي فعل ذلك ج-ازله ان يجعل الركعتين الاخيرتين -------------------صلاة ال-عصر واذا كان صل--اة العصر انما يجعل الركعتين الاخيرتين صلاته لانه يكره -----------------------------	6941	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0747	true	-1872374675887989878	235	299	1254	1601	1608	300	عبد الله بن مسكان ومحمد بن --نعمان الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة لعل السر في -------------------------------------------------------------------------------ذلك جواز------ جعل--------- الاخيرتين عصرا او نافلة في الصلاة الاولي وعدم حسن ذلك في العصر ل-----------------------------------انه يلزم جعل الاخيرتين نافلة وقد تكره	747	-9045970396485119373	263	411.5	215	478	55.02091979980469	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6941	false	4666207070592221599	0	33	0	181	1549	300	الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاوليين الظهر والاخريي-ن العصر 17 وعنه عن الحسن------------- بن الحسين	6941	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0747	true	-1872374675887989878	134	170	682	877	1608	300	الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر وسنده ليس فيه من فيه الا داود بن الحصين	747	-9045970396485119373	161	299.5	131	195	82.56410217285156	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	160	219	784	1101	1494	300	الفضل بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر 84 سعد عن الحسن-------------- بن الحسين	6986	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0747	true	-1872374675887989878	106	170	544	877	1608	300	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر وسنده ليس فيه من فيه الا داود بن الحصين	747	-9045970396485119373	302	573.5	245	333	90.69068908691406	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6824	false	3216008776710372547	26	57	119	284	1512	300	عبدال-له بن يزيد --------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين فقال نعم قلت -هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب الله البلاء الا علي المءمن	6824	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0748	true	-7031269583842031978	27	61	147	322	1598	300	عبد الله بن يزيد المجهول قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين -قال نعم قلت وهل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب الله البلاء الا علي المءمن	748	-9045970396485119373	161	299.5	130	176	91.4772720336914	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6827	false	71942819751205328	97	130	438	589	1413	300	عن علي عليهم السلام قال الا غلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	6827	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0748	true	-7031269583842031978	179	211	972	1121	1598	300	عن علي عليه- السلام قال الا-غلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	748	-9045970396485119373	149	288.0	117	151	98.67549896240234	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1124	false	238268043037415285	86	125	393	587	1382	300	بن حمران------- وجميل-------------------------- قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر و-ليس معه ماء-------- يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم -قال لا و-لكن يتيمم------ ويصلي بهم فان الله عز وجل قد جعل التراب طهورا	1124	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0750	true	-9005434895147682770	110	159	601	842	1590	300	بن حمران النهدي وجميل بن دراج في الفقيه والكافي قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر و ليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا و لكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل--- جعل التراب طهورا	750	-9045970396485119373	189	320.5	151	244	77.45901489257812	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	233	280	1149	1382	1483	300	بن حمران النهدي وجميل بن دراج ابا----------------------------- عبد الله عليه السلام عن امام قوم اصابته جنابة في السفر و-ليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا و-لكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا	3772	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0750	true	-9005434895147682770	110	163	601	862	1590	300	بن حمران النهدي وجميل بن دراج في الفقيه والكافي قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام--- امام قوم اصابته جنابة في السفر و ليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا و لكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا	750	-9045970396485119373	227	429.0	181	264	85.98484802246094	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5237	false	-7972192725514522616	60	108	254	481	1355	300	محمد بن ابي عمير عن حمزة بن حمران وج---------------------------------------ميل بن دراج قال قلت-------------------- لابي عبد الله ع---------- امام قوم اصابته جنابة في السفر و-ليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا و-لكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا	5237	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0750	true	-9005434895147682770	103	159	564	842	1590	300	محمد بن حم--------------------ران وجميل في التهذيب ومحمد بن حمران النهدي وجميل بن دراج في الفقيه والكافي قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر و ليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا و لكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا	750	-9045970396485119373	198	355.5	156	298	66.44295501708984	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6942	false	-8909235509891540597	219	266	1062	1297	1450	300	محمد ابن ابي عمير عن محمد بن حمران وج---------------------------------------ميل بن دراج قال قلت-------------------- لابي عبدال-له عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر و-ليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا و-لكن -تيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز-وجل جعل التراب طهورا	6942	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0750	true	-9005434895147682770	103	159	564	842	1590	300	---------------------محمد بن حمران وجميل في التهذيب ومحمد بن حمران النهدي وجميل بن دراج في الفقيه والكافي قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر و ليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا و لكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا	750	-9045970396485119373	205	375.0	164	299	68.56187438964844	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	78	112	359	521	1411	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه------ عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1373	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0752	true	-8919937047800921592	26	62	134	302	1456	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا به خ عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	752	-9045970396485119373	161	313.5	127	168	95.83333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3929	false	-3067960296458426596	158	196	753	932	1438	300	وفي كتاب زياد بن مروان القندي وفي نوادر محمد بن ابي عم-ر ان الصادق عليه السلام قال في رجل صلي بقوم من حين خرجوا من خراسان حتي قدموا مكة فاذا هو يهودي او نصراني قال ليس عليهم اعادة	3929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0752	true	-8919937047800921592	100	138	491	671	1456	300	وفي كتاب زياد بن مروان القندي وفي نوادر محمد بن ابي عمير ان الصادق عليه السلام قال في رجل صلي بقوم من حين خرجوا من خراسان حتي قدموا مكة فاذا هو يهودي او نصراني قال ليس عليهم اعادة	752	-9045970396485119373	179	353.0	141	180	99.44444274902344	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	134	267	609	1202	1365	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه و-ان اعلمهم انه علي غير طهر 3 عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله بن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله ع عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد 4 عنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير طهور ي-جوز صلاتهم ام يعيدونها فقال-- لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع 5 فاما ما رواه علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله	5243	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0752	true	-8919937047800921592	184	273	916	1334	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه و ان اعلمهم ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي غير طهر وصحيحة--------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو---- غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال ع لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعله -هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع ---وموثقة عبد الله بن بكير قال ---سال حمزة بن حم-ران ابا عبد الله	752	-9045970396485119373	353	583.5	275	607	58.15486145019531	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	184	300	841	1389	1389	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من---- خلفه و-ان اعلمهم انه علي غير طهر 50 وعنه عن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن عبدالله بن ابي يعفور قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد 51 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال-- لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا-	6834	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0752	true	-8919937047800921592	184	258	916	1265	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه و ان اعلمهم ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي غير طهر وصحيحة------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال ع لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعله -هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا	752	-9045970396485119373	325	586.5	258	556	58.4532356262207	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6835	false	5029483269074038278	144	178	715	885	1466	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا----- عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون-وكذلك ان	6835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0752	true	-8919937047800921592	26	64	134	311	1456	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا به خ عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون وهذه وان	752	-9045970396485119373	166	311.0	133	177	93.78530883789062	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	182	209	821	936	1365	300	عبد الله بن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد	5243	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0753	true	3175290005511109551	1	29	7	132	1507	300	عبد الله بن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد	753	-9045970396485119373	115	220.5	88	125	92.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	230	277	1050	1269	1389	300	عبد-الله بن ابي يعفور قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد 51 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي	6834	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0753	true	3175290005511109551	1	48	7	222	1507	300	عبد الله بن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد وصحيحة عبيد الله بن علي الحلبي في التهذيب---------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل يصلي -	753	-9045970396485119373	149	238.5	116	226	65.92920684814453	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6835	false	5029483269074038278	22	58	106	303	1466	300	علي- عليه السلام---- بالناس علي غير طهر وكانت الظهر ثم دخل فخرج مناديه ان امير المءمنين عليه السلام صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءبف---------------------هذا خبر شاذ مخالف للاخبار كلها وما هذا حكمه لا-يجوز العمل	6835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0753	true	3175290005511109551	259	300	1297	1507	1507	300	عليا عليه السلام صلي بالناس علي غير طهر وكانت الظهر ثم دخل فخرج مناديه ان امير المءمنين ------------صلي علي غير طهر فاعيدوا -ليبلغ الشاهد الغايب قال الشيخ في التهذيب هذا خبر شاذ مخالف للاخبار كلها وما هذا حكمه لا يجوز العمل-	753	-9045970396485119373	181	312.0	148	224	80.80357360839844	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5244	false	5974144218475012	12	59	53	273	1392	300	وهو ان امير المءمنين ع صلي بالناس -----------علي غير وضوء---------------------- وقد امننا من ذلك دلالة عصمته ع------------------------------ وذكر محمد بن علي بن الحسين ابن بابو--------------يه قال سمعت جماعة من مشايخنا يقولون ليس عليهم اعادة شء مما جهر فيه و-عليهم اعادة ما صلي بهم مما لم----- يجهر فيه	5244	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0754	true	5967318981678364068	6	71	23	324	1542	300	وهو ان امير المءمنين ع--ليه السلام ادي فريضة علي غير طهر ناسيا ساهيا خ ل عن ذلك وقد امننا من ذلك دلالة عصمته عليه السلام فتامل فيه وقال ايضا وذكر محمد بن علي بن الحسين يريد به الصدوق في الفقيه قال سمعت جماعة من مشايخنا يقولون ليس عليهم اعادة شء مما جهر فيه و عليهم اعادة ما صلي بهم مما لم لا خ يجهر فيه	754	-9045970396485119373	200	322.0	157	303	66.00659942626953	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6835	false	5029483269074038278	58	112	303	564	1466	300	به علي ان فيه ما يبطله وهو ان امير المءمنين عليه السلام ادي فريضة علي غير طهر------ ساهيا---- عن ذلك وقد امننا من ذلك دلالة عصمته عليه السلام-------------------- وذكر محمد بن علي بن الحسين------------------------- قال سمعت جماعة من مشايخنا يقولون ليس عليهم اعادة شء مما يجهر فيه و-عليهم اعادة ما-صلي بهم مما-لم ل--م يجهر	6835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0754	true	5967318981678364068	0	70	0	320	1542	300	به علي ان فيه ما يبطله وهو ان امير المءمنين عليه السلام ادي فريضة علي غير طهر ناسيا ساهيا خ ل عن ذلك وقد امننا من ذلك دلالة عصمته عليه السلام فتامل فيه وقال ايضا وذكر محمد بن علي بن الحسين يريد به الصدوق في الفقيه قال سمعت جماعة من مشايخنا يقولون ليس عليهم اعادة شء مما -جهر فيه و عليهم اعادة ما صلي بهم مما لم لا خ يجهر	754	-9045970396485119373	259	454.0	205	321	80.68535614013672	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	90	197	396	916	1385	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال--------- ان صلي قوم و-بينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة------- امام----- وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر----- ما لا يتخطي فليس تلك لهم------ فان كان بينهم سترة او جدار فليست تلك لهم بصلاة----- الا من كان من حيال الباب قال وقال هذه المقاصير لم يكن في زمان احد من الناس وانما احدثها الجبارون ليست لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض لا يكون بين --صفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان	1378	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0757	true	5715219863872076309	116	231	622	1178	1542	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا يب خ ان صلي قوم و بينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة الامام امام كايب وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر كايب ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار فليس- تلك لهم بصلاة كايب الا من كان ب--حيال الباب قال وقال هذه المقاصير لم تكن في زم-ن احد من الناس وانما احدثها الجبارون ليست لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض لا يكون بين الصفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان	757	-9045970396485119373	514	954.5	408	560	91.78571319580078	102	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	253	300	1260	1486	1486	300	ابو جعفر عليه السلام------------- ان صلي قوم-- بينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة------- امام -----وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم--------- ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة وان كان سترا------ او جدارا فليس تلك لهم بصلاة الا------	3921	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0757	true	5715219863872076309	118	176	631	904	1542	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا يب خ ان صلي قوم و بينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة الامام امام كايب وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر كايب ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار- فليس تلك لهم بصلاة كايب الا	757	-9045970396485119373	216	376.0	170	274	78.83211517333984	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	0	99	0	499	1441	300	جعفر عليه السلام قال--------- ان صلي قوم و-بينهم وبين الامام ما-لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة------- امام----- وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما------لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار فليس ذلك لهم بصلاة----- الا من كان بحيال الباب قال وقال هذه المقاص-ر لم تكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليس- لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو-جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض ولا يكون بين الصفين ما-لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد	6845	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0757	true	5715219863872076309	119	230	635	1170	1542	300	جعفر عليه السلام قال اذا يب خ ان صلي قوم و بينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة الامام امام كايب وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر كايب ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار فليس تلك لهم بصلاة كايب الا من كان بحيال الباب قال وقال هذه المقاصير لم تكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون -ليست لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض -لا يكون بين الصفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد	757	-9045970396485119373	495	909.5	396	537	92.17877197265625	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	130	167	645	828	1441	300	عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي بالقوم وخلفه دار -فيها نساء هل يجوز لهن ان يصلين خلفه قال نعم ان كان الامام اسفل منهن قلت فان بينهن وبينه حاءطا او طريقا فقال لا-باس	6845	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0758	true	1051880471928824443	163	202	867	1053	1554	300	عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي بالقوم وخلفه دار وفيها نساء هل يجوز لهن ان يصلين خلفه قال نعم ان كان الامام اسفل منهن قلت فان بينهن وبينه حاءطا او طريقا فقال لا باس	758	-9045970396485119373	183	351.0	146	186	98.38710021972656	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	116	247	540	1156	1401	300	عمار الساباطي ---------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم وان كان ارفع منهم بقدر اصبع او اكثر او اقل اذا كان الارتفاع ببطن مسيل-- فان كان ارضا مبسوطة او كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال -لا باس ---قال وسءل فان قام الامام اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال -------------ان كان --رجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه و-يقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير	1379	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0759	true	4351519051241828605	137	280	706	1389	1489	300	عمار الساباطي في الكافي والتهذيب والفقيه كانها موثقة وقوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم فان كان ارفع منهم بقدر اصبع او اكثر او اقل اذا كان الارتفاع ببطن مسيل 1 فان كان ارضا مبسوطة او كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال فلا باس به قال وسال فان قام الامام اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال عليه السلام وان كان الرجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه و يقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير	759	-9045970396485119373	613	1173.0	482	683	89.7510986328125	126	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	91	215	439	1033	1445	300	ابو عبد الله عليه السلام---------- عن الامام يصلي ------وخلفه قو-م اسفل من الموضع- الذي يصلي فيه -قال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي----- ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم وان كان ارفع منهم ب----اصبع او اكثر او اقل اذا كان الارتفاع بقطع -سيل-- وان كانت الارض- مبسوطة و--كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انها في موضع منحدر---- فلا باس به وسء----ل فان قام الامام اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس به وقال عليه السلام -ان كان الرجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض والامام اسفل منه كان للرجل ان يصلي خلفه و-يقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير	3922	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0759	true	4351519051241828605	147	280	768	1389	1489	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ال-رجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من --موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم فان كان ارفع منهم بقدر اصبع او اكثر او اقل اذا كان الارتفاع ببطن مسيل 1 فان كان--- ارضا مبسوطة او كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال فلا باس به قال وسال فان قام الامام اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس--- وقال عليه السلام وان كان الرجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض-------- اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه و يقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير	759	-9045970396485119373	555	973.5	434	638	86.99059295654297	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	248	300	1193	1441	1441	300	عمار الساباطي ---------------------------------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم وان كان ارفع منهم بقدر اصبع او كان اكثر او اقل اذا كان الارتفاع-	6845	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0759	true	4351519051241828605	137	196	706	997	1489	300	عمار الساباطي في الكافي والتهذيب والفقيه كانها موثقة وقوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم فان كان ارفع منهم بقدر اصبع او---- اكثر او اقل اذا كان الارتفاع	759	-9045970396485119373	243	456.5	193	295	82.37287902832031	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	3	78	14	368	1477	300	فان كانت ارضا مبسوطة و--كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال -لا باس ق---ال وسءل وان كان الامام في اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس ------------وقال وان كان --رجل فوق سطح او غير ذلك دكانا او---- غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه و-يقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء	6846	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0759	true	4351519051241828605	199	279	1009	1384	1489	300	فان كان- ارضا مبسوطة او كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال فلا باس به قال وسال فان قام الامام اسف---ل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال عليه السلام وان كان الرجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه و يقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء	759	-9045970396485119373	333	622.5	259	379	87.86280059814453	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	116	168	556	809	1434	300	عن محمد بن عبد-الله ع--------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي في موضع والذين خلفه يصلون في موضع اسفل منه او يصلي في موضع والذين خلفه في موضع ارفع منه فقال يكون مكانهم مستويا قال قلت فيصلي وحده فيكون موضع سجوده اسفل من مقامه فقال اذا كان وحده فلا باس	7028	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0760	true	5745354211314856935	198	252	1040	1302	1555	300	عن محمد بن عبد الله المجهول عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي في موضع والذين خلفه يصلون في موضع اسفل منه او يصلي في موضع والذين خلفه في موضع ارفع منه فقال يكون مكانهم مستويا قال قلت فيصلي وحده فيكون موضع سجوده اسفل من مقامه فقال اذا كان وحده فلا باس	760	-9045970396485119373	252	492.5	200	262	96.1832046508789	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	130	175	618	825	1390	300	بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه و-يسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا	1400	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0761	true	-5107455333343940713	33	79	165	373	1509	300	عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه و يسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا	761	-9045970396485119373	202	394.0	157	208	97.11538696289062	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7046	false	2313207151835040632	272	300	1250	1385	1385	300	عن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه و-يسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة-	7046	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0761	true	-5107455333343940713	33	63	165	303	1509	300	عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه و يسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة	761	-9045970396485119373	135	255.0	108	138	97.82608795166016	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	14	64	64	300	1400	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما ايقوم وحده حتي يفرغ من صلاته قال نعم لا باس يقوم بحذاء الامام 107 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت	7021	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0762	true	5708406321215717051	136	178	711	917	1528	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما ايقوم وحده حتي يفرغ من صلاته قال نعم لا باس يقوم بحذاء الامام وفي الطريق عثمان----------------------------- بن عيسي ورواية الفضيل بن يسار --قال قلت	762	-9045970396485119373	168	309.5	132	237	70.88607788085938	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	64	92	303	443	1401	300	علي بن ابراهيم الهاشم----------ي رفعه قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يصلي بقوم وهو الي زاوية في بيته يقرب الحاءط وكلهم عن يمينه وليس علي يساره احد	1379	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0764	true	5622567113935826462	113	143	586	736	1534	300	علي بن ابراهيم الهاشمي في الكافي رفعه قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يصلي بقوم وهو الي زاوية في بيته بقرب الحاءط وكلهم عن يمينه وليس علي يساره احد	764	-9045970396485119373	139	268.0	111	150	92.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1374	false	77291267750495376	11	127	66	618	1427	300	فيقدمونا------------------- فنصلي بهم فقال صل بهم لا صلي الله عليهم 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد --------------------------------------------------------------------بن اسماعيل قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اني احضر المساجد مع جيرتي وغيرهم فيامروني بالصلاة بهم وقد صليت قبل ان اتيهم وربما صلي خلفي من يقتدي بصلاتي والمستضعف والجاهل واكره ان اتقدم وقد صليت بحال من يصلي بصلاتي ممن سميت لك فمرني في ذلك بامرك انتهي اليه واعمل به ان شاء الله فكتب عليه السلام صل بهم 6 علي بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم عن اب------------يه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي معهم في الصف الاول كان كمن صلي خلف رسول الله صلي الله عليه واله	1374	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0765	true	7366597127332866750	36	145	178	717	1501	300	فيقدمونا يعني في صلاة العصر فنصلي بهم فقال صل بهم لا صلي الله عليهم فيمن صلي العصر وهذه صريحة في الثانية لكن الظاهر انها مع التقية وفيها دلالة علي الدعاء عليهم وفي صحيحة محمد بن اسماعيل ---فكتب يعني ابا الحسن عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام صل بهم مع صلاة محمد قبله وكانه تقية ايضا ورواية اخري عن ابي عبد الله عليه السلام عن الكافي من صلي في منزله ثم اتي مسجدا من مساجدهم فصلي فيه يب معهم خرج بحسناتهم وهذه ايضا فيها وحسنة الحلبي لابراهيم وهي صحيحة في الفقي----------------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي معهم في الصف الاول كان كمن صلي خلف رسول الله صلي الله عليه واله	765	-9045970396485119373	209	317.5	163	825	25.33333396911621	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3920	false	115613179154170299	180	245	898	1216	1483	300	عليه السلام رجل اصلي في اهلي ثم اخرج الي المسجد فيقدموني فقال تقدم لا عليك وصل بهم 1131 وروي----------------------------------------------------- هشام بن سالم عنه------------ عليه السلام -----------------انه قال في الرجل يصلي الصلاة وحده ثم يجد جماعة قال يصلي معهم ويجعلها الفريضة ان شاء 1132 وقد روي انه يحسب له افضلهما واتمهما 1133 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما الس-لام عن الرجل هل يصلي	3920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0765	true	7366597127332866750	163	240	810	1203	1501	300	عليه السلام---- اصلي في اهلي ثم اخرج الي المسجد فيقدموني فقال تقدم لا عليك وصل بهم وهذه ايضا ظاهرة في الامامة مع الصلاة وحده وروايته في الصحيح عن هشام بن سالم عنه لعله الصادق عليه السلام لانه المقدم ذكره انه قال في الرجل يصلي الصلاة وحده ثم يجد جماعة قال يصلي معهم ويجعلها الفريضة ان شاء قال- وقد روي انه يحسب له افضلهما واتمهما وموثقة عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرج---ل يصلي	765	-9045970396485119373	250	423.5	197	401	62.344139099121094	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	137	172	662	832	1431	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي الفريضة ثم يجد قوما يصلون جماعة ايجوز له ان يعيد الصلاة معهم قال نعم وهو افضل قلت فان لم يفعل قال ليس به باس	6843	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0765	true	7366597127332866750	228	263	1141	1308	1501	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الفريضة ثم يجد قوما يصلون جماعة ايجوز له ان يعيد الصلاة معهم قال نعم وهو افضل قلت فان لم يفعل قال لا---- باس	765	-9045970396485119373	165	317.5	131	171	96.49122619628906	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7019	false	7940236033473596794	144	267	686	1291	1454	300	عليه السلام اصلي ثم ادخل المسجد فتقام الصلاة وقد صليت فقال صل معهم يختار الله احبهما اليه 97 الحسين بن سعيد عن يعقوب -----------------------------------------------بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك تحضر صلاة الظهر فلا نقدر ان ننظر في الوقت حتي ينزلوا فننزل معهم نصلي ثم يقومون فيسرعون فنقوم فنصلي العصر ونريهم كانا نركع ثم ينزلون للعصر فيقد مونا فنصلي بهم فقال صل بهم لا صلي الله عليهم 98 عنه عن الهيثم بن واقد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن عبدالله الارجان---------------------------------------------------ي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال------ من صلي في منزله ثم اتي مسجدا من مساجدهم فصلي فيه-------- خرج بحسناتهم 99 سهل بن زياد ---عن احمد بن محمد بن ابي --نصر عن الميثمي عن اسحاق بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	7019	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0765	true	7366597127332866750	1	128	5	642	1501	300	عليه السلام اصلي ثم ادخل المسجد فتقام الصلاة وقد صليت فقال صل معهم يختار الله احبهما اليه هذه اظهر في الاولي من الاولي وظاهرة ايضا في انه صلي وحده وما في صحيحة علي بن يقطين فيقدمونا يعني في ص-----------------------------لاة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر فن----------صلي بهم فقال صل بهم لا صلي الله عليهم فيمن صلي العصر وهذه صريحة في الثانية لكن الظاهر انها مع التقية وفيها دلالة علي الدعاء عليهم وفي صحيحة محمد بن اسماعيل فكتب يعني ابا الحسن ------عليه السلام صل بهم مع صلاة محمد قبله وكانه تقية ايضا ورواية اخري عن ابي عبد الله عليه السلام عن الكافي من صلي في منزله ثم اتي مسجدا من مساجدهم فصلي فيه يب معهم خرج بحسناتهم وهذه ايضا فيها وحسنة الحلبي لابراهيم وهي صحيحة في ال-فقيه عن -----------------------ابي عبد الله عليه السلام	765	-9045970396485119373	292	362.5	225	828	35.26570129394531	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3920	false	115613179154170299	46	101	200	474	1483	300	مسعدة بن صدقة ان قاءلا قال لجعفر بن محمد عليهما السلام جعلت فداك اني امر بقوم ناصبية وقد اقيمت لهم الصلاة وانا علي غير وضوء فان لم ادخل معهم في الصلاة قالوا ما شاءوا ان يقولوا افاصلي معهم ثم اتوضا اذا انصرفت واصلي -قال جعفر بن محمد عليهما السلام سبحان الله افما يخاف من يصلي	3920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0766	true	8479603893309356298	245	300	1296	1567	1567	300	مسعدة بن صدقة ان قاءلا قال لجعفر بن محمد عليه-- السلام جعلت فداك اني امر بقوم ناصبية وقد اقيمت لهم الصلاة وانا علي غير وضوء فان لم ادخل معهم في الصلاة قالوا ما شاءوا ان يقولوا افاصلي معهم ثم اتوضا اذا انصرفت واصلي فقال جعفر بن محمد عليهم- السلام سبحان الله افما يخاف من يصلي-	766	-9045970396485119373	270	519.5	216	275	98.18181610107422	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	7	53	33	251	1427	300	لا تكونن في العيكل قلت وما العيكل قال ان تصلي خلف الصفوف وحدك فان لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الامام اجزاة فان هو عاند الصف فسد عليه صلاته 159------------------------ عنه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	7029	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0767	true	-6841959351609662365	42	83	225	419	1593	300	لا تكونن في العثكل قلت وما العثكل قال ان تصلي خلف الصفوف وحدك فان لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الامام اجزاه فان هو عاند الصف فسد عليه صلاته ولما روي عن العامة في الشرح عن------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله	767	-9045970396485119373	164	298.5	128	242	67.76859283447266	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	1	40	5	194	1486	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت كل----- فريضة ما حد هذا الوقت فقال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال المقيم الذ---------------ي يصلي	3921	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0768	true	5112771399686668283	202	245	1072	1280	1556	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت كل فقيه فريضة ما حد هذا الوقت ق-ال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال المقيم الذي خ الاقامة التي يصلي	768	-9045970396485119373	187	361.0	148	209	89.47368621826172	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	14	44	64	214	1400	300	سعيد الاعرج --------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما ايقوم وحده حتي يفرغ من صلاته قال نعم لا باس يقوم بحذاء الامام	7021	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0768	true	5112771399686668283	38	70	202	361	1556	300	سعيد الاعرج المتقدم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما ايقوم وحده حتي يفرغ من صلاته قال نعم لا باس يقوم بحذاء الامام	768	-9045970396485119373	150	286.5	120	159	94.3396224975586	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	91	137	439	662	1427	300	عمر بن يزيد--------------------------------- ابا عبد-الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت-------- فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال الاق--------------امة الذي تصلي معهم 162 وسا--ل علي بن جعفر	7029	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0768	true	5112771399686668283	193	251	1027	1308	1556	300	عمر بن يزيد الثقة في التهذيب والفقيه انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت كل فقيه فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال المقيم الذي خ الاقامة التي يصلي معهم معه خ وتدل عليها اخبار	768	-9045970396485119373	207	370.0	163	281	73.66548156738281	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	4	168	17	780	1377	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 2 علي بن ------------------------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها--------- ولم تسمع فاقرا 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز------------------------ عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك 4 وعنه عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيب------ة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام ترتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراء ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا	1372	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0769	true	-4008542609881494293	73	232	405	1193	1545	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا تجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وما روي الحلبي في الكافي والتهذيب والاستبصار خ في الحسن لابراه-----------------------------------------------------------يم عن الصادق عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته ام لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرا وهذه صحيحة في الفقيه وما روي ايضا فيهما في الحسن لذلك عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك وما روي فيهما ايضا في الحسن لما مر--- عن قتيبة الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام تر-ضي به في صلاة تجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراء-ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا	769	-9045970396485119373	624	1108.0	492	853	73.15357208251953	116	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	94	284	442	1284	1353	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه ق-ال اما ا-------لتي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 2 عنه عن علي بن -----------------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها--------- ولم تسمع فاقرا 3 عنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز--------- عن زرارة عن احد-------هما -----ع قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك 4 عنه عن علي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيب------ة عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا كنت صليت خلف امام ترتضي به في صلاة تجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراءته فاقرا انت لنفسك فان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا 5 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله ع عن الصلاة	5239	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0769	true	-4008542609881494293	73	246	405	1266	1545	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا تجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وما روي الحلبي في الكافي والتهذيب والاستبصار خ في الحسن لابراهيم عن الصادق عليه السلام قال -----------------------------------------------اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته ام لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرا وهذه صحيحة في الفقيه وما روي ايضا فيهما في الحسن لذلك عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك وما روي فيهما ايضا في الحسن لما مر--------- عن قتيبة الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كن-----ت خلف امام تر-ضي به في صلاة تجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراءته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا ولا----------- ينافي التحريم صحيحة سليمان------------- بن -خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	769	-9045970396485119373	607	977.0	469	948	64.02953338623047	109	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	21	51	91	232	1368	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي به ان يقرا يكله الي الامام	5240	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0769	true	-4008542609881494293	236	267	1217	1368	1545	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام	769	-9045970396485119373	140	269.5	110	151	92.7152328491211	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	187	300	901	1440	1440	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا-يجهر فيها بالقراء ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما ا-------لتي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 27 وعنه عن علي بن ---------------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته ا-ولم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها--------- ولم تسمع فاقرا 28 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت-	6828	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0769	true	-4008542609881494293	73	183	405	961	1545	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا تجهر فيها بالقراء-ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر-- بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وما روي الحلبي في الكافي والتهذيب والاستبصار خ في الحسن لابراه-------------------------------------------------يم عن الصادق عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء-ته ام لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرا وهذه صحيحة في الفقيه وما روي ايضا فيهما في الحسن لذلك عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت	769	-9045970396485119373	420	695.0	333	609	68.96551513671875	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6829	false	-7490916612086668663	0	140	0	652	1422	300	خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك 29 وعنه عن علي عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن قتيبة عن------ ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام ترتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلم تسمع قراء ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا----------------------------------------- تقرا 30 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلفه فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه 31 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام	6829	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0769	true	-4008542609881494293	183	267	961	1368	1545	300	خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك وما روي فيهما ايضا في الحسن لما مر---------- عن قتيبة الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام تر-ضي به في صلاة تجهر فيها بالقراء-ة فلم تسمع قراء-ته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا ولا ينافي التحريم صحيحة سليمان بن خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام	769	-9045970396485119373	323	425.5	256	701	46.07703399658203	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	69	157	329	726	1377	300	الحلبي----------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها--------- ولم تسمع فاقرا 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز ع-------------------------------------------------------------------------------------ن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك 4 وعنه عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله ---------------------عليه السلام --قال اذا كنت خلف امام ترتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع	1372	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0770	true	7045435573436457078	95	206	502	1043	1566	300	الحلبي في التهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءة او لم تسمع لوجوب حمل المطلق علي المقيد وقد قيد بالسماع فيما قبل و ايضا قد روي الحلبي في السابقة بعد قوله او لم تسمع الا ان يكون صلاة تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرا فيجوز ان يكون حذفه لما تقدم قال الشيخ في الاستبصار يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث الخ وفي الفقيه في رواية عبيد بن زرارة ---------------------------------------------------------------------------------------ان سمع الهمهمة فلا يقرا وصحيحة علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع	770	-9045970396485119373	227	344.5	172	628	36.1464958190918	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	228	300	1133	1477	1477	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير --فطرة 1157 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن -----------ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع فاقرا 1158------------------------------------------------------------------------------------- و----------في رواية عبيد بن زرارة عنه عليه السلام انه ان سمع الهمهمة فلا-	3923	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0770	true	7045435573436457078	1	180	4	913	1566	300	ابو جعفر عليه السلام-------- كان امير المءمنين عليه السلام يقول من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير الفطرة -------قيدت بالسماع لما مر وهي صحيحة في الفقيه و الكافي والتهذيب في الزيادات وصحيحة زرارة في الفقيه ايضا عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ان كنت خلف امام فلا تقرءن شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقرءن شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرا القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فالاخيرتان تبعتا للاولتين ولا يدل علي التحريم مطلقا سمع ام لم يسمع صحيحة الحلبي في التهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءة او لم تسمع لوجوب حمل المطلق علي المقيد وقد قيد بالسماع فيما قبل و ايضا قد روي الحلبي في السابقة بعد قوله او لم تسمع الا ان يكون صلاة تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرا فيجوز ان يكون حذفه لما تقدم قال الشيخ في الاستبصار يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث الخ وفي الفقيه في رواية عبيد بن زرارة-------------------- ان سمع الهمهمة فلا	770	-9045970396485119373	292	488.0	229	948	30.801687240600586	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	90	155	450	791	1517	300	زرارة عن ---------------ابي جعفر عليه السلام---- قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت -قراءته ولا تقر-ا شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فالاخيرتان تبع-ا للاولتين 1162 وروي بكر بن محمد الازدي عن ------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال اني اكره للمرء ان يصلي خلف	3924	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0770	true	7045435573436457078	36	108	185	565	1566	300	زرارة في الفقيه ايضا عن ابي جعفر عليه السلام انه قال -ان كنت خلف امام فلا تقرءن شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقرءن شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرا القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فالاخيرتان تبعتا للاولتين ولا يدل علي التحريم مطلقا سمع ام لم يسمع صحيحة الحلبي في التهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا صليت خلف --------------	770	-9045970396485119373	277	474.0	224	399	69.4235610961914	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	69	121	304	545	1368	300	الحلبي----------- عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم يسمع القراءة فيما يجهر به------ بالقراءة فانه يقرا لانه--------------------------------------------------- يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا- في رواية علي- بن	5240	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0770	true	7045435573436457078	95	175	502	888	1566	300	الحلبي في التهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءة او لم تسمع لوجوب حمل المطلق علي المقيد وقد قيد بالسماع فيما قبل و ايضا قد روي الحلبي في السابقة بعد قوله او لم ت---------------------------------------سمع الا ان يكون صلاة تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرا فيجوز ان يكون حذفه لما تقدم قال الشيخ في الاستبصار يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث الخ وفي الفقيه في رواية عبيد بن	770	-9045970396485119373	156	201.5	120	425	36.70588302612305	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	261	292	1190	1332	1368	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول ع---------- عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	5240	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0770	true	7045435573436457078	182	214	925	1077	1566	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	770	-9045970396485119373	142	274.5	111	152	93.42105102539062	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	80	113	375	525	1417	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلا يسمع القراء ة قال لا باس ان صمت وان	6830	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0770	true	7045435573436457078	182	213	925	1073	1566	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء-ة فلا يسمع القراء-ة قال لا باس ان صمت وان	770	-9045970396485119373	148	286.0	117	150	98.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	211	255	993	1218	1417	300	ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لات-جهر فيها بالقراء ة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب	6830	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0771	true	-7097149110243172867	147	191	770	993	1576	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام اذا--- كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراء-ة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب	771	-9045970396485119373	216	406.0	174	227	95.15418243408203	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	137	172	709	879	1517	300	بكر بن محمد الازدي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اني اكره للمرء---------- ان يصلي خلف الامام صلاة لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كانه حمار قال قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال يسبح	3924	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0773	true	-8818120784448657062	46	83	245	425	1537	300	بكر بن محمد الازدي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اني اكره للمرء للمءمن يب ان يصلي خلف الامام صلاة لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كانه حمار قال قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال يسبح	773	-9045970396485119373	170	330.5	135	180	94.44444274902344	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5248	false	6557943028234131992	48	75	224	344	1409	300	محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عمن -ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه	5248	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0777	true	-1004760161327175170	148	176	787	918	1541	300	محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عمن يركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه	777	-9045970396485119373	119	225.5	93	131	90.83969116210938	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6841	false	-1627888901640731161	8	37	34	170	1445	300	محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عمن -ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه	6841	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0777	true	-1004760161327175170	148	176	787	918	1541	300	محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عمن يركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه	777	-9045970396485119373	130	247.5	102	137	94.89051055908203	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7024	false	-8811294547309383296	256	300	1214	1419	1419	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يركع مع الامام يقتدي به ثم يرفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------131 عنه عن البرقي عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فضال ------قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل كان خلف-	7024	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0778	true	5235264411950504538	178	294	874	1457	1482	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يركع مع الامام يقتدي به ثم يرفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه فيمكن حملها علي العامد العالم بناء علي عدم بطلان الصلاة بل الجزء فقط لانه ليس بفعل كثير وزيادة الركوع ليست مبطلة هنا بهذه الصحيحة مع انه ما تعمد في الركوع بل في الرفع وعلي العامد الجاهل من غير اشكال وعلي الناسي والظاهر ان رفع الامام كذلك ولكن في الايجاب عليهم تاملا تامل ظ و يمكن القول به لصحة الرواية لكنها ليست بصريحة فيه ويدل علي جواز العود وعدم البطلان بتكرار الركن حينءذ موثقة حسن بن علي بن فضال لاجله قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل كان خلف	778	-9045970396485119373	188	347.0	147	583	32.24699783325195	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	4	42	18	195	1401	300	قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع فرفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد---- عليه ذلك صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته	7025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0779	true	695973617380320438	0	37	0	172	1501	300	قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع -رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك عليه صل----اته ام تجوز تلك الركعة فكتب تتم صلاته ولا تفسد ما صنع صلاته	779	-9045970396485119373	165	305.5	129	181	91.16021728515625	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	256	292	1207	1373	1406	300	قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك صل-----اته ام تجوز له -الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته	7026	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0779	true	695973617380320438	0	37	0	172	1501	300	قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب تتم صلاته ولا تفسد ما صنع صلاته	779	-9045970396485119373	160	311.0	125	172	93.02325439453125	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	210	244	1030	1201	1490	300	داود بن الحصين عنه------------ انه قال لا يءم الحضري المسافر ولا يءم المسافر الحضري فان ابتلي الرجل بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد احدهم فقدمه فامهم فاذا	3926	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0781	true	-4261606577946746218	264	300	1436	1618	1618	300	داود بن الحصين عنه عليه السلام انه قال لا يءم الحضري المسافر ولا يءم المسافر الحضري فان ابتلي الرجل بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد احدهم فقدمه فامهم واذا-	781	-9045970396485119373	169	321.5	136	183	92.34972381591797	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	8	50	30	234	1447	300	داود بن الحصين عن- ابي- العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله ع قال لا يءم الحضري المسافر ولا---- المسافر الحضري فان ابتلي------ بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا	5238	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0781	true	-4261606577946746218	264	300	1436	1618	1618	300	داود بن الحصين عنه عليه السلام انه--------------------------------- قال لا يءم الحضري المسافر ولا يءم المسافر الحضري فان ابتلي الرجل بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد احدهم فقدمه فامهم واذا-	781	-9045970396485119373	160	268.0	127	216	74.0740737915039	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	154	195	755	967	1494	300	داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام---- قال لا يءم الحضري المسافر ولا---- المسافر الحضري فان ابتلي------ بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا	6986	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0781	true	-4261606577946746218	264	300	1436	1618	1618	300	داود بن الحصين عن-------------------------------------------ه عليه السلام انه قال لا يءم الحضري المسافر ولا يءم المسافر الحضري فان ابتلي الرجل بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد احدهم فقدمه فامهم واذا-	781	-9045970396485119373	162	277.5	130	226	71.6814193725586	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	244	284	1201	1408	1490	300	صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم 1182 وقد روي انه ان خاف علي نفسه من اجل من يصلي معه صلي الركعتين الاخيرتين وجعلهما تطوعا 1183 وقد روي انه ان كان في صلاة الظهر جعل الاول-----------------تين فر----------------------------------------------------يضة والاخيرتين	3926	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0782	true	-9010119254958195147	0	51	0	266	1535	300	صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم----- وقد روي انه ان خاف علي نفسه من اجل من يصلي معه صلي الركعتين الاخيرتين وجعلهما تطوعا----- وقد روي انه ان كان في صلاة العصر جعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة وقد روي انه ان كان في صلاة الظهر جعل الاولتين الظهر والاخيرتين	782	-9045970396485119373	192	352.0	154	276	69.56521606445312	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6685	false	5730185061746822301	6	57	31	277	1450	300	عن علي بن جعفر عن اخي-ه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امام كان في----- الظهر فقامت امراته------- بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها	6685	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0782	true	-9010119254958195147	129	182	673	921	1535	300	عن علي بن جعفر سال اخاه موسي بن جعفر عليه السلام ----------عن امام كان في صلاة الظهر فقامت امراة ءته خ ل بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها	782	-9045970396485119373	227	422.5	179	259	87.64479064941406	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	106	153	502	727	1461	300	عن علي بن جعفر عن اخي-ه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن امام كان في ال-----ظهر فقامت امراة-------- بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0782	true	-9010119254958195147	129	181	673	914	1535	300	عن علي بن جعفر سال اخاه موسي بن جعفر عليه السلام ----------عن امام كان في صلاة الظهر فقامت امراة ءته خ ل بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	782	-9045970396485119373	208	376.5	164	251	82.86852264404297	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	0	33	0	165	1431	300	الظهر فقامت امراته------- بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6843	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0782	true	-9010119254958195147	145	181	742	914	1535	300	الظهر فقامت امراة ءته خ ل بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	782	-9045970396485119373	163	317.5	130	172	94.76744079589844	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	255	300	1196	1400	1400	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم فيدخل قوم في صلاته بعد- ما قد صلي ركعة او اكثر من ذلك فاذا فرغ من صلاته وسلم ايجوز له وهو امام ان يقوم من موضعه قبل ان يفرغ من دخل في صلاته-	7021	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0783	true	8216399195209091767	85	131	416	623	1517	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم فيدخل قوم في صلاته بقدر ما قد صلي ركعة او اكثر من ذلك فاذا فرغ من صلاته وسلم ايجوز له وهو امام ان يقوم من موضعه قبل ان يفرغ من دخل في صلاته	783	-9045970396485119373	203	390.0	159	207	98.06763458251953	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1370	false	4143277243581269921	186	257	888	1259	1448	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------لام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا يءم المقيد المطلقين ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء ولا صاحب التيمم المتوضين ولا يءم الاعمي في الصحراء الا ان يوجه الي القبلة 3 وبهذا الاسناد في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر انا-- كنت امامك فقال صلاتهما تامة قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم----------------------- بك قال صلاتهما فاسدة وليستانفا 4 علي	1370	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0784	true	187977804503309371	240	300	1283	1591	1591	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ورواه ابن بابويه ايضا في كتابه الفقيه المضمون ان عليا عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر انا خ كنت امامك فقال صلاتهما تامة قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم بك وقال الاخر كنت اءتم بك قال صلاتهما فاسدة فليستانفا ودعوي-	784	-9045970396485119373	191	331.5	154	484	39.46281051635742	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3919	false	-4245947611037655990	172	208	855	1042	1475	300	ان عليا عليه السلام قال في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر------ كنت امامك -قال صلاتهما تامة قال قلت فان قال ----احد---هما كنت اءتم بك وقال الاخر كنت اءتم بك قال فصلاتهما فاسدة فليستانفا	3919	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0784	true	187977804503309371	260	299	1390	1586	1591	300	ان عليا عليه السلام قال في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر انا خ كنت امامك فقال صلاتهما تامة---- قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم بك وقال الاخر كنت اءتم بك قال -صلاتهما فاسدة فليستانفا	784	-9045970396485119373	182	327.5	147	201	90.5472640991211	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	129	173	623	853	1477	300	عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام عن اب-يه عليه- الس------------------------------------------------------------------لام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر كنت انا ام------امك فقال صلاتهما تامة قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم----------------------- بك قال فصلاتهما فاسدة	6846	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0784	true	187977804503309371	240	298	1283	1576	1591	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ورواه ابن بابويه ايضا في كتابه الفقيه المضمون ان عليا عليه السلام قال------------------------------ في رجلين اختلفا فقال احدهما كنت امامك وقال الاخر---- انا خ كنت امامك فقال صلاتهما تامة قلت فان قال كل واحد منهما كنت اءتم بك وقال الاخر كنت اءتم بك قال -صلاتهما فاسدة	784	-9045970396485119373	192	328.5	154	328	58.53658676147461	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1377	false	3570470341399900199	265	296	1225	1381	1398	300	معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام و---------دخل المسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده------- وسجد --سجدتين ثم قام فمضي حتي لحق -الصفوف	1377	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0787	true	-2988455916564834110	83	119	420	593	1540	300	معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما و قد دخل المسجد الحرام ل--صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده و ثم خ وسجد السجدتين ثم قام فمضي حتي لحق بالصفوف	787	-9045970396485119373	152	269.0	122	175	86.85713958740234	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	215	283	986	1308	1385	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل اذا دخلت المسجد و-الامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه يرفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف وان- جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف 6------------------------------------------------- علي -بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1378	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0787	true	-2988455916564834110	22	93	110	468	1540	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد و الامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه -رفع راسه--- قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف فاذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف وهذه صحيحة في الفقيه وتدل علي اللحاق بعد الركوع والمشي قاءما كصحيحة معاوية بن وهب قال راي---------------------ت ابا عبد الله عليه السلام	787	-9045970396485119373	260	406.0	202	383	67.88511657714844	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	245	291	1173	1403	1445	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد و-الامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راس-------------ه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف وان- جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	3922	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0787	true	-2988455916564834110	22	71	110	352	1540	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الل----ه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد و الامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف فاذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	787	-9045970396485119373	223	410.5	178	246	90.65040588378906	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	63	153	280	700	1412	300	انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم 7 محمد بن يعقوب عن محمد ين يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله -البصري عن ابي عبد الله ع قا-----------ل اذا دخلت المسجد و-الامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبروا ركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف فان- جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	5246	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0787	true	-2988455916564834110	0	71	0	352	1540	300	انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم وكذا عب----------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن ابي عبد الله قال-- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد و الامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف فاذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	787	-9045970396485119373	315	570.0	250	436	72.2477035522461	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	227	300	1103	1456	1456	300	انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم 67 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحم-ن بن ابي عبد-الله ------عن ابي عبدال-له عليه السلام قا-ل اذا دخلت المسجد و-الامام راكع فضلننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد-	6838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0787	true	-2988455916564834110	0	58	0	283	1540	300	انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم وكذا عبد ---------------------------------------------------------------------------------الرحمان بن ابي عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد و الامام راكع فظ-ننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد	787	-9045970396485119373	255	458.0	204	365	69.8630142211914	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7020	false	6179907180835057829	276	299	1320	1440	1444	300	معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام يوما----- دخل المسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده	7020	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0787	true	-2988455916564834110	83	108	420	544	1540	300	معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما و قد دخل المسجد الحرام ل--صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده	787	-9045970396485119373	117	215.5	95	126	92.85713958740234	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	178	235	905	1192	1517	300	زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل------- ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او------ العصر او--- العشاء الاخرة ركع-----تين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتا-------------------------------------------------ب فاذا سلم الامام قام فصلي -------الاخيرتين----- لا يقرا فيهما	3924	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0788	true	-2448503940514239680	220	296	1109	1482	1502	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول يب ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من يب العصر او من العشاء الاخرة فقيه ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاه ام الكتاب يب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين الاخيرتين فقيه لا يقرا فيهما	788	-9045970396485119373	280	503.5	223	373	75.06702423095703	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	175	244	794	1135	1412	300	زرارة عن ابي جعفر ع-------------- قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول--- ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او------ العصر او--- العشاء الركع----------تين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتا---ب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين--------------- لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا	5246	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0788	true	-2448503940514239680	220	300	1109	1502	1502	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول يب ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من يب العصر او من العشاء الاخرة فقيه ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزا-ه ام الكتاب يب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين الاخيرتين فقيه لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا-	788	-9045970396485119373	330	593.5	263	395	83.54430389404297	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	144	218	733	1097	1503	300	زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول--- ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من--- العصر او من العشاء ركع------------تين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتا---ب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين--------------- لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا	6839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0788	true	-2448503940514239680	220	300	1109	1502	1502	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول يب ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من يب العصر او من العشاء الاخرة فقيه ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزا-ه ام الكتاب يب فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين الاخيرتين فقيه لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا-	788	-9045970396485119373	346	627.5	275	404	85.64356231689453	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7027	false	3471130489907128230	1	86	3	396	1423	300	علي بن فضال عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له اسجد مع الامام وارفع راسي قبله فاعيد الصلاة قال اعد واسجد 145 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لا يضرك ان تتاخر وراء ك اذا وجدت ضيفا في الصف فتتاخر الي الصف الذي خلفك وان- كنت في صف فاردت ان تتقدم قدامك فلا باس ان تمشي اليه 146 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام	7027	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0788	true	-2448503940514239680	97	166	505	832	1502	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال فاذا قعدت فضاق المكان فتقدم او تاخر فلا باس و موثقة---------------------------------------------------- سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يضرك ان تتاخر وراء-ك اذا وجدت ضيقا في الصف فتتاخر الي الصف الذي خلفك واذا كنت في صف واردت ان تتقدم قدامك فلا باس ان تمشي اليه ومثلها صحيحة------------------------ الفضيل بن يسار والحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	788	-9045970396485119373	247	384.5	189	404	61.138614654541016	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1375	false	-510091263227647010	0	97	0	493	1453	300	الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق بالامام قال وسالته عن------ الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاوليان و---لا تجعل اول صلاتك اخرها 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا ل--م تدرك	1375	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0789	true	-4733857751918540553	63	146	314	756	1582	300	الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق بالامام قال وسالته عن الرجل الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان وخ فلا تجعل اول صلاتك اخرها وصحيحة معاوية بن وهب قال سالت ابا-------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك	789	-9045970396485119373	394	748.5	317	504	78.17460632324219	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	215	291	1093	1471	1517	300	في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي الاخيرتين لا يقرا فيهما--- انما هو تسبيح---------- وتهليل------- ودعاء ليس فيهما قراءة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا -ام الكتا---------ب ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة 1164 وروي-- عبيد ال--له بن عل---ي الحلبي عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون خل--------------ف الامام فيطيل الامام	3924	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0789	true	-4733857751918540553	3	75	17	380	1582	300	في ك----------------------------ل ركعة بام الكتاب وسورة وف---------------ي الاخيرتين لا يقرا فيهما يب انما هو تسبيح وتكبير يب وتهليل خ فقيه ودعاء ليس فيهما قراءة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة يب ثم قعد وتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة----- وصحيحة عب-د الرحمن بن الحجاج ال----ثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة ---مع الامام	789	-9045970396485119373	270	393.0	209	429	62.93706130981445	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	244	292	1135	1381	1412	300	فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما--- انما هو تسبيح وتكبير--- وتهليل------- ودعاء ليس فيهما قراءة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا -ام الكتاب وسورة ---ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة	5246	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0789	true	-4733857751918540553	0	53	0	263	1582	300	فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما يب انما هو تسبيح وتكبير يب وتهليل خ فقيه ودعاء ليس فيهما قراءة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة يب ثم قعد وتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة	789	-9045970396485119373	244	455.0	196	263	92.77566528320312	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	270	300	1322	1462	1462	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم-	5247	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0789	true	-4733857751918540553	133	164	694	845	1582	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم	789	-9045970396485119373	140	265.5	111	151	92.7152328491211	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	7	82	30	426	1462	300	عبد الرحمن بن الحجاج ------قال سالت ابا عبد الله ع عن ال----------رجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام للتشهد قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية ف-يلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق -الامام قال وسالته عن------ الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانه-ا لك الاوليان و---لا تجعل اول صلاتك اخرها	5247	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0789	true	-4733857751918540553	54	132	270	687	1582	300	عبد الرحمن بن الحجاج الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام -------قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق بالامام قال وسالته عن الرجل الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان وخ فلا تجعل اول صلاتك اخرها	789	-9045970396485119373	385	721.5	312	424	90.80188751220703	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	218	300	1097	1503	1503	300	فيها في الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما--- انما هو تسبيح وتكبير--- وتهليل------- ودعاء ليس فيهما قراء ة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ---ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراء ة 71 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج------ قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع-	6839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0789	true	-4733857751918540553	0	74	0	373	1582	300	فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما يب انما هو تسبيح وتكبير يب وتهليل خ فقيه ودعاء ليس فيهما قراء-ة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة يب ثم قعد وتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة وصحيحة عبد --------------------------------------------------------الرحمن بن الحجاج الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع	789	-9045970396485119373	333	581.0	270	430	77.44186401367188	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6840	false	-4328655547359524811	0	58	0	311	1475	300	الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق -الامام قال وسالته عن الرجل الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراء ة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان--- فلا تجعل اول صلاتك اخرها	6840	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0789	true	-4733857751918540553	74	132	373	687	1582	300	الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق بالامام قال وسالته عن الرجل الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراء-ة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان وخ فلا تجعل اول صلاتك اخرها	789	-9045970396485119373	310	604.0	253	315	98.4126968383789	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6750	false	6903913675214942619	41	76	202	386	1513	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام في الرجل يدخل في الركعة الاخيرة من الغداة مع الامام فيقنت الامام ايقنت معه قال نعم ويجزيه من القنوت لنفسه 144 عنه ع------------------------ن محمد بن الحسين	6750	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0790	true	2642513480403030790	156	199	862	1073	1591	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدخل في الركعة الاخيرة من الغداة مع الامام ف-قنت الامام ايقنت معه قال نعم ويجزيه من القنوت لنفسه ولا يضرابان ولا ما نقل من الكشي ان محمد بن الوليد	790	-9045970396485119373	168	296.0	134	212	79.24528503417969	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	229	263	1078	1252	1419	300	بن المختار وداود بن الحصين قال سال عن رجل فاتته----- ركعة من المغرب مع الامام فادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال	6848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0790	true	2642513480403030790	265	300	1414	1591	1591	300	بن المختار وداود بن الحصين قال سءل عن رجل فاتته صلاة ركعة من ال-غرب مع الامام فادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال-	790	-9045970396485119373	171	324.0	138	179	95.53072357177734	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	0	29	0	147	1434	300	قال سءل عن رجل فاتته----- ركعة من المغرب مع الامام وادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال	7028	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0790	true	2642513480403030790	270	300	1441	1591	1591	300	قال سءل عن رجل فاتته صلاة ركعة من ال-غرب مع الامام فادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال-	790	-9045970396485119373	144	270.0	116	152	94.7368392944336	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	226	263	1041	1238	1411	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دخل المسجد وافتتح الصلاة فبينا هو قاءم يصلي اذا اذن المءذن واقام الصلاة قال فليصل ركعتين ثم ليستانف الصلاة مع الامام ولت-كن الركعتان تطوعا	1373	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0791	true	6675157779353994715	248	286	1356	1554	1621	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دخل المسجد فافتتح الصلاة فبينا هو قاءم يصلي اذا اذن المءذن واقام الصلاة قال فليصل ركعتين ثم ليستانف الصلاة مع الامام و ليكن الركعتان تطوعا	791	-9045970396485119373	194	383.0	157	198	97.97979736328125	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7019	false	7940236033473596794	258	285	1244	1392	1454	300	اسحاق بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك يسبقني الامام بالركعة فتكون لي واحدة وله ثنتان افاتشهد كلما قعدت فقال نعم -انما التشهد بركة	7019	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0791	true	6675157779353994715	5	33	25	174	1621	300	اسحاق بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك يسبقني الامام بالركعة فتكون لي واحدة وله ثنتان افاتشهد كلما قعدت -قال نعم فانما التشهد بركة	791	-9045970396485119373	147	279.0	120	150	98.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1374	false	77291267750495376	151	231	721	1104	1427	300	الرجل ركعة من صلاة فريضة فقال ان كان اماما عدلا فليصل اخري وينصرف ويجعلهما تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته كما هو وان لم يكن امام عدل فليبن علي صلاته كما هو ويصلي ركعة اخري معه يجلس قدر ما يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله------- ثم ليتم صلاته معه علي ما استطاع فان التقية واسعة وليس شء من التقية الا وصاحبها ماجور عليها ان شاء الله	1374	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0792	true	-1018581761539270570	0	81	0	387	1537	300	الرجل ركعة من صلاة فريضة فقال ان كان اماما عدلا فليصل اخري وينصرف ويجعلهما تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته كما هو وان لم يكن امام عدل فليبن علي صلاته كما هو ويصلي ركعة اخري و---يجلس قدر ما يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وسلم خ ثم ليتم صلاته معه علي ما استطاع فان التقية واسعة وليس شء من التقية الا وصاحبها ماجور عليها ان شاء الله	792	-9045970396485119373	379	743.0	300	390	97.17948913574219	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6844	false	6825974465154826240	0	63	0	308	1468	300	عدلا فليصل اخري وينصرف ويجعله-ا تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته ف-------ان لم يكن امام عدل فليبن علي صلاته كما-هو ويصلي ركعة اخري معه ويجلس قدر ما يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله-------------------------- ثم ليتم صلاته معه علي ما استطاع فان التقية واسعة وليس شء من التقية الا وصاحبها ماجور عليها ان شاء	6844	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0792	true	-1018581761539270570	9	80	43	382	1537	300	عدلا فليصل اخري وينصرف ويجعلهما تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته كما هو وان لم يكن امام عدل فليبن علي صلاته كما هو ويصلي ركعة اخري---- ويجلس قدر ما يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وسلم خ ثم ليتم صلاته معه علي ما استطاع فان التقية واسعة وليس شء من التقية الا وصاحبها ماجور عليها ان شاء	792	-9045970396485119373	303	568.5	241	343	88.33819580078125	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	14	58	56	278	1401	300	عمار الساباطي عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل فاتم	1379	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0795	true	-1213106044873572219	251	293	1320	1537	1572	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه الار-جل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قال الرجل فاتم	795	-9045970396485119373	203	388.5	163	228	89.03508758544922	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	276	300	1305	1419	1419	300	محمد بن مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك-	6848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0795	true	-1213106044873572219	155	179	835	950	1572	300	محمد بن مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك	795	-9045970396485119373	114	223.0	91	115	99.13043212890625	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	98	142	450	677	1400	300	عمار الساباطي ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل فاتم صلاته	7021	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0795	true	-1213106044873572219	251	294	1320	1543	1572	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه الار-جل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قال الرجل فاتم صلاته	795	-9045970396485119373	211	393.5	170	234	90.17093658447266	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5249	false	1694927306185960040	43	85	199	382	1371	300	من مكانه حتي يت-م من خلفه ما فاته من صلاته 1 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما فاته من الصلاة	5249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0798	true	-7005464594498439375	188	223	975	1136	1494	300	عن مكانه حتي يتمم من خلفه عام مسبوقا كان ام لا لصحيحة----------------------- اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من خلفه ما فاته من الصلاة	798	-9045970396485119373	135	233.0	104	184	73.36956787109375	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	257	300	1210	1400	1400	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم فيدخل قوم في صلاته بعد ما قد------ صلي ركعة او اكثر من ذلك فاذا فرغ من صلاته وسلم ايجوز له وهو امام ان يقوم من موضعه قبل ان يفرغ من دخل في صلاته-	7021	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0798	true	-7005464594498439375	243	289	1245	1443	1494	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي بقوم فيدخل قوم في صلاته بعد بقدر خ ل ما صلي ركعة او اكثر من ذلك فاذا فرغ من صلاته وسلم ايجوز له وهو امام ان يقوم من موضعه قبل ان يفرغ من دخل في صلاته	798	-9045970396485119373	185	350.5	144	198	93.43434143066406	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6582	false	-4194435612192884182	5	71	19	341	1407	300	حفص ابن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يسمع من خلفه التشهد و-لا يسمعونه--- شيءا 153 وعنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن الحسن بن علي عن الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل هل يصلح له ان يجهر بالتشهد والقول في الركوع والسجود والقنوت -قال ان شاء جهر وان شاء لم يجهر قال	6582	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0799	true	-9171061906629485307	46	110	243	560	1605	300	حفص -بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يسمع من خلفه التشهد و لا يسمعونه هم شيءا والظاهر ان تخصيص التشهد للاهتمام وانه لا وجوب هنا لصحيحة ----------علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل هل يصلح له ان يجهر بالتشهد والقول في الركوع والسجود والقنوت فقال ان شاء جهر وان شاء لم يجهر قال	799	-9045970396485119373	257	448.5	204	328	78.3536605834961	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6585	false	-2428686142428621794	12	33	55	159	1451	300	عن صفوان بن مهران الجمال قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام اذا صلي ففرغ من صلاته رفع يديه جميعا فوق راسه	6585	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0799	true	-9171061906629485307	134	156	680	785	1605	300	عن صفوان بن مهران الجمال قال رايت ابا عبد الله عليه السلام اذا صلي وفرغ من صلاته رفع يديه جميعا فوق راسه	799	-9045970396485119373	103	200.0	82	105	98.0952377319336	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1438	false	-790849113911798180	189	246	961	1243	1504	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ------------------------------------------------------------------قال قلت له ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال -يتيمم من لبد-----ه او---- سرجه او-------- معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته----- غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	1438	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0800	true	8956618015822230687	109	184	552	919	1488	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقف ايماء علي دابته قال قلت--- ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال ليتي-م من لبد دابته او فيه سرجه او عرف خ ل معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت به ءل دابة غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	800	-9045970396485119373	273	488.5	217	371	73.58490753173828	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	187	298	925	1484	1493	300	رواية زرارة------------------ عن ابي جعفر عليه السلام---- قال الذي يخاف اللصوص يصلي ايماء علي دابته 1344 وقد رخص في صلاة الخوف من السبع اذا خشيه الرجل علي نفسه ان يكبر ولا يءمي رواه محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام 1345 وروي---- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال قلت يتيمم من لبد دابته او---- سرجه او-------- معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته----- غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	3954	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0800	true	8956618015822230687	64	184	327	919	1488	300	رواية زرارة الصحيحة في الفقيه عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الذي يخاف اللصوص يصلي ايماء علي دابته----- وقد رخص في صلاة الخوف من السبع اذا خشيه الرجل علي نفسه ان يكبر ولا يومء رواه محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام وفي الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقف- ايماء علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال ليتي----م من لبد دابته او فيه سرجه او عرف خ ل معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت به ءل دابة غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	800	-9045970396485119373	531	983.0	423	602	88.20597839355469	102	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	45	72	243	375	1493	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له صلاة الخوف وصلاة السفر تقتصران جميعا قال نعم و-صلاة الخوف احق ان تقصر من صلاة السفر لان فيها خوفا	3954	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0800	true	8956618015822230687	4	32	26	158	1488	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له صلاة الخوف وصلاة السفر تق-صران جميعا قال نعم و صلاة الخوف احق ان تقصر من صلاة السفر لان فيها خوفا	800	-9045970396485119373	131	252.0	104	133	98.4962387084961	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6276	false	9157411060420285917	203	237	953	1115	1397	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام-------------------------------------------------------------------------- ارايت المواقف ان لم يكن --------علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال تيم-م من لبد-----ه او---- سرجه او-------- معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	6276	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0800	true	8956618015822230687	109	161	552	800	1488	300	عن زرارة عن ------ابي جعفر عليه السلام انه قال الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقف ايماء علي دابته قال قلت ارايت-------- ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال ليتيم من لبد دابته او فيه سرجه او عرف خ ل معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	800	-9045970396485119373	143	223.0	112	262	54.58015441894531	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	1	70	8	360	1582	300	عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام-------- الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء ا علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال -يتيمم من لبد------------- سرجه او دابته او من معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته----- غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	6947	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0800	true	8956618015822230687	109	184	552	919	1488	300	عن زرارة عن ابي ----جعفر عليه السلام انه قال الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقف- ايماء --علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال ليتي-م من لبد دابته او فيه سرجه او عرف خ ل---- معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت به ءل دابة غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	800	-9045970396485119373	322	579.5	257	379	84.96041870117188	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1438	false	-790849113911798180	0	33	0	189	1504	300	جعفر عليه السلام قال في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة-------------------- يصلي كل انسان منهم بالايماء حيث كان وجهه وان- كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين صلوات الله عليه صلي ليلة صفين	1438	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0803	true	3105990478496755163	265	300	1439	1640	1640	300	جعفر عليه السلام قال في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة و تلاحم القتال فانه يصلي كل انسان منهم بالايماء حيث كان وجهه فاذا كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين عليه السلام-------- ليلة صفين-	803	-9045970396485119373	169	304.0	140	210	80.47618865966797	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	87	128	444	678	1582	300	زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة و-تلاحم القتال فانه يصلي كل انسان منهم بالايماء حيث كان وجهه فاذا كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين عليه السلام ليلة صفين	6947	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0803	true	3105990478496755163	258	300	1406	1640	1640	300	زرارة وفضيل ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة و تلاحم القتال فانه يصلي كل انسان منهم بالايماء حيث كان وجهه فاذا كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين عليه السلام ليلة صفين-	803	-9045970396485119373	233	456.0	193	235	99.14893341064453	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1438	false	-790849113911798180	33	61	189	353	1504	300	وهي ليلة الهرير لم ت--------كن صلاتهم--- الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا--------- التكبير ---والتهليل و التسبيح والتحميد والدعاء فكانت تلك صلاتهم -لم يامرهم باعادة الصلاة	1438	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0804	true	-5298517361551506778	0	32	0	187	1593	300	وهي ليلة الهرير لم تكن صلي بهم صلاتهم كا الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا بالتكبير التكبير كا والتهليل و-التسبيح والتحميد والدعاء فكانت تلك صلاتهم ولم يامرهم باعادة الصلاة	804	-9045970396485119373	161	289.0	134	188	85.63829803466797	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3955	false	2802255516454095778	4	30	17	161	1581	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة الزحف علي الظهر ايماء براسك وتكبير و-المسايفة تكبير بغير ايماء والمطاردة ايماء يصلي كل رجل علي حياله	3955	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0804	true	-5298517361551506778	115	142	648	791	1593	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة الزحف علي الظهر ايماء براسك وتكبير و المسايفة تكبير مع اي--ماء والمطاردة ايماء يصلي كل رجل علي حياله	804	-9045970396485119373	137	267.5	112	145	94.48275756835938	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	128	227	678	1207	1582	300	وهي ليلة الهرير لم يكن صلي بهم ال----------ظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا بالتكبير -----------والتهليل والتسبيح والتمجيد والدعاء فكانت تلك صلاتهم ولم يامرهم باعادة الصلاة 2 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن صلاة القتال فقال اذا التقوا فاقتتلوا فانما الصلاة حينءذ بالتكبير واذا كانوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوفا فالصلاة ايماء ا 3 سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن عبدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال صلاة الزحف علي الظهر ايماء براسك وتكبير و-المسايفة تكبير مع ايماء والمطاردة ايماء يصلي كل رجل علي حياله	6947	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0804	true	-5298517361551506778	0	142	0	791	1593	300	وهي ليلة الهرير لم تكن صلي بهم صلاتهم كا الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا بالتكبير التكبير كا والتهليل والتسبيح والتحميد والدعاء فكانت تلك صلاتهم ولم يامرهم باعادة الصلاة لعل الاصحاب منها فهموا ان المراد----------------------------------------------------------------------------------- كانوا ينوون ويكبرون ثم يقولون سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر بدل كل ركعة حتي التشهد والتسليم ايضا مع عدم الامكان وفيه تامل واما علي تقدير الامكان فلا بد من فعل ما امكن من الواجبات ولا خصوصية بالتشهد والتسليم ويمكن فهم التسبيحات الاربع منها مع عدم الترتيب فكانه ماخوذ من غيرها فتامل واما النية فكانها ماخوذة من دليلها وانها لا معني لسقوطها والظاهر انه اذا امكن التسبيحات تكون النية وتكبيرة الاحرام كذلك وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة الزحف علي الظهر ايماء براسك وتكبير و المسايفة تكبير مع ايماء والمطاردة ايماء يصلي كل رجل علي حياله	804	-9045970396485119373	311	302.5	255	973	31.963001251220703	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1438	false	-790849113911798180	66	92	370	500	1504	300	عبد الله بن المغيرة قال سمعت بعض اصحابنا يذكر ان اقل ما يجزء في حد المسايفة من التكبير تكبيرتان لكل صلاة الا المغرب فان لها ثلاثا	1438	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0805	true	5476164981543835877	21	47	125	255	1557	300	عبد الله بن المغيرة قال سمعت بعض اصحابنا يذكر ان اقل ما يجزي في حد المساءفة من التكبير تكبيرتان لكل صلاة الا المغرب فان لها ثلاثا	805	-9045970396485119373	128	254.0	102	130	98.46154022216797	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	8	69	31	335	1390	300	ابي حمزة عن -------------ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا 12 علي عن ابيه عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال يصلي المريض قاعدا فان لم يقدر ----صلي	1400	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0808	true	263357590374950489	213	267	1112	1388	1544	300	ابي حمزة كانه الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا ------وعن عمار عن ----------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال----- المريض اذا------ لم يقدر ان يصلي	808	-9045970396485119373	248	437.5	198	321	77.2585678100586	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3908	false	-4608589599936407192	218	281	1116	1420	1515	300	عليه السلام يصلي المريض----- قاءما فان لم يقدر علي ذلك صلي جالسا فان لم يقدر ان يصلي جالسا صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف	3908	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0808	true	263357590374950489	138	201	736	1040	1544	300	عليه السلام----- المريض يصلي قاءما فان لم يقدر علي ذلك صلي جالسا فان لم يقدر ان يصلي جالسا صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف	808	-9045970396485119373	299	584.0	237	309	96.76375579833984	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6634	false	7137833971119680313	245	298	1151	1412	1420	300	عليه السلام قال يصلي المريض----- قاعدا فان لم يقدر --------------------------------------------صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح----- ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف	6634	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0808	true	263357590374950489	138	201	736	1040	1544	300	عليه السلام--------- المريض يصلي قاءما فان لم يقدر علي ذلك صلي جالسا فان لم يقدر ان يصلي جالسا صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف	808	-9045970396485119373	244	429.5	194	315	77.46031951904297	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6948	false	1765233881909936886	249	294	1183	1397	1421	300	عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المريض اذا لم يقدر ان يصلي قاعدا كيف قدر صلي اما ان يوجه فيءمي ايماء ا وقال يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام علي-------- جنبه الايمن ثم يءمي بالصلاة فان لم يقدر ان ينام علي جنبه الايمن	6948	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0808	true	263357590374950489	253	300	1324	1544	1544	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المريض اذا لم يقدر ان يصلي قاعدا كيف قدر صلي اما ان يوجه فيومء ايماء-- وقال يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام علي جانبه خ جنبه الايمن ثم يومء بالصلاة فان لم يقدر ان ينام علي جنبه الايمن-	808	-9045970396485119373	207	386.0	164	223	92.82511138916016	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	29	200	141	963	1426	300	عليه السلام قال يصلي المريض قا-----ءما فان لم يقدر علي ذلك صلي جالسا فان لم يقدر علي ذلك ------صلي مستلقيا يكبر-ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف 7 وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تمسك بخمرك وانت تصلي ولا تستند الي جدار الا ان تكون مريضا 8 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن علي ابن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر من ذلك هل يقضي ما فاته من الصلاة فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 9 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة عن -------------ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز-وجل الذين يذكرون الله قياما -------------------قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا	6949	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0808	true	263357590374950489	138	252	736	1320	1544	300	عليه السلام--------- المريض يصلي قاءما فان لم يقدر علي ذلك صلي جالسا فان لم يقدر ان يصلي جالسا صلي مستلقيا يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح- عينيه رفع- راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح- عينيه رفع- راسه من السجود ثم يتشهد وينصرف وفيه دلالة علي عدم وجوب السلام ويمكن اولوية الاضطجاع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاستلقاء لخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة كانه الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم قال الصحيح يصلي قاءما وقعودا المريض يصلي جالسا وعلي جنوبهم الذي يكون اضعف من المريض الذي يصلي جالسا	808	-9045970396485119373	465	789.5	370	867	53.633216857910156	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	127	163	633	793	1450	300	علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام ----------عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس	3910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0809	true	-3430397613781472355	170	207	881	1044	1525	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس	809	-9045970396485119373	147	268.0	113	173	84.97109985351562	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6759	false	-4366026518886615675	0	108	0	499	1412	300	اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة قال لا باس به 196 سعد عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن الجهم عن الحسين بن موسي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن-------- التكاء ة في الصلاة علي الحاءط يمينا وشمالا فقال لا باس	6759	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0809	true	-3430397613781472355	174	226	896	1139	1525	300	اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس وقول ابي عبد الله عليه السلام في اخري في التكاء-ة في الصلاة علي الحاءط يمينا وشمالا فقال لا باس	809	-9045970396485119373	225	414.0	176	508	44.29133987426758	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	0	244	0	1205	1474	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام او ليس قد قال الله عز وجل في الصفا و-المروة --------------فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره في كتابه وصنعه نبيه عليه السلام وكذلك التقصير في السفر شء صنعه النبي صلي الله عليه واله وذ-كره الله تعالي ذكره في كتابه قالا قلنا له فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرات عليه اية التفسير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه والصلوات كلها في السفر الفريضة ركعتان كل صلاة الا المغرب فانها ثلاث ليس فيها تقصير تركها رسول الله صلي الله عليه واله في السفر والحضر ثلاث ركعات وقد سافر رسول الله صلي الله عليه واله الي ذي خشب وهي مسيرة يوم من المدينة يكون اليها بريد-ان اربعة وعشرون ميلا فقصر وافطر فصارت سنة و-قد سمي رسول الله صلي الله عليه واله----- قوما صاموا حين افطر العصاة قال عليه السلام فهم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناءهم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا	3942	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0811	true	-6693969514354707926	51	299	251	1464	1469	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام او-ليس قد قال الله تعالي ان- الصفا و المروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره في كتابه وصنعه نبيه عليه السلام وكذلك التقصير في السفر شء صنعه النبي صلي الله عليه واله و ذكره الله تعالي ذكره في كتابه قالا قلنا له فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه والصلاة- كلها في السفر الفريضة ركعتان كل صلاة الا المغرب فانها ثلاث ليس فيها تقصير تركها رسول الله صلي الله عليه واله في السفر والحضر ثلاث ركعات وقد سافر رسول الله صلي الله عليه واله الي ذي خشب وهي مسيرة يوم من المدينة يكون اليها بريد ان اربعة وعشرون ميلا فقصر وافطر فصارت سنة و قد سمي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قوما صاموا حين افطر العصاة قال------------ فهم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناءهم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا	811	-9045970396485119373	1176	2283.0	937	1228	95.76547241210938	236	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	22	58	92	264	1494	300	قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان--- قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	6986	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0811	true	-6693969514354707926	182	216	883	1039	1469	300	قالا قلنا له فمن------------------- صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	811	-9045970396485119373	148	274.0	116	175	84.57142639160156	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	44	74	235	384	1451	300	واذا كان --سفره اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب وان كان سفره اربعة فراسخ ولم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر	3943	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0812	true	7524623157004474824	186	212	976	1104	1575	300	-اذا كان السفر- اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب ومتي ---------------------لم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر	812	-9045970396485119373	122	216.0	97	151	80.7947006225586	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3948	false	-5009079805012156780	10	36	51	179	1475	300	اذا كان السفر اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب ومتي لم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر	3948	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0812	true	7524623157004474824	186	212	976	1104	1575	300	اذا كان السفر اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب ومتي لم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر	812	-9045970396485119373	128	256.0	102	128	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1417	false	-3455932498279982922	92	152	434	715	1411	300	زرارة عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ ----2 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن بعض ا-----صحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام	1417	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0813	true	4183053476591380410	96	141	467	698	1507	300	زرارة لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربع- فراسخ واخري كذلك عن ا------------------------بي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر -قا-----------------------------------------ل بريد وصحيح-ة ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	813	-9045970396485119373	179	288.5	139	299	59.8662223815918	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5073	false	-7662948101194221129	226	284	1023	1283	1349	300	ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 10 عنه عن ابي جعفر عن----------- الحسن بن علي بن فضال عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- في كم اقصر الصلاة فقال في بريد الا تري--- اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير	5073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0813	true	4183053476591380410	130	189	643	933	1507	300	ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا ورواية معاوية بن عمار وفي الطريق الحسن بن علي بن فضال والظاهر قبوله ----قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في بريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير	813	-9045970396485119373	223	382.0	172	294	75.850341796875	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5073	false	-7662948101194221129	2	134	8	609	1349	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله ع---------- في كم يقصر الرجل قال في بياض يوم او بريدين 5 ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه علي بن ---------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ ----6 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ والذي يدل علي ذلك 7 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن------------------- معاوي-----------------------------------------------ة بن وهب قال قلت لابي عبد الله ع--- ا-----دني ما يقصر فيه الصلاة فقال--- بريد	5073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0813	true	4183053476591380410	28	177	143	877	1507	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقصر الرجل قال في بياض يوم او بريدين ورواية عيص بن القاسم عن ابي عبد الله قال في التقصير حده اربعة و عشرون ميلا ورواية سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وذلك بريد ان قال في المنتهي موثقة وليس بواضح واما ما -يدل علي الاربعة فكثيرة ايضا مثل حسنة زرارة لابراهيم عن -----------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربع- فراسخ واخري كذلك عن ابي-------------------- ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر -قال بريد وصحيحة ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا ورواية معاوية بن عمار وفي الطريق الحسن بن علي بن فضال والظاهر قبوله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم اقصر---- الصلاة فقال في بريد	813	-9045970396485119373	301	406.0	231	923	32.61104965209961	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6972	false	-3392605117180524699	112	300	555	1451	1451	300	سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا او خرج الي صيد او الي قرية له يكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا يفطر 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا 3 فاما مارواه علي بن ---------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 4 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين الخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه فقد وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ يدل علي ذلك ما رواه 5 سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاو-----------------------------------------------ية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر-	6972	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0813	true	4183053476591380410	65	173	314	857	1507	300	سماعة قال سالته عن المسافر في كم يقصر الصلاة فقال في مسيرة يوم وذلك بري--------------------------------------------------د ان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في المنتهي موثقة وليس بواضح و------------------------------اما ما يدل علي الاربعة فكثيرة ايضا مثل حسنة زرارة لابراهيم عن -----------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربع- فراسخ واخري كذلك عن ا-------------------بي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر -قال بريد وصحيحة ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يقصر------------ الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار وفي الطريق الحسن بن علي بن فضال والظاهر قبوله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --في كم اقصر	813	-9045970396485119373	298	405.0	232	979	30.439224243164062	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6973	false	-4721850202662829723	40	154	194	725	1408	300	التقصير في------------- اربعة فراسخ مارواه 6 احمد بن محمد عن محمد بن ------------------ابي عمير عن عبدالله بن بكير قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن القادسية اخرج اليها اتم ام اقصر قال وكم هي قلت هي التي رايت قال قصر 7 سعد عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن حماد ابن عثمان عن ابي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 8 وعنه عن ابي جعفر عن -----------الحسن بن علي بن فضال عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في يريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير	6973	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0813	true	4183053476591380410	104	189	510	933	1507	300	التقصير في بريد والبريد اربع- فراسخ ---واخري كذلك ع----------------ن ابي ايوب قال قلت ل-------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر قال بريد وصحيحة ا--------------------------------------------------------------------------------------------بي اسامة زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا ورواية معاوية بن عمار وفي الطريق الحسن بن علي بن فضال ----والظاهر قبوله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في بريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير	813	-9045970396485119373	300	473.5	235	576	52.08333206176758	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7239	false	-209179808556487304	131	215	604	1000	1406	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ 29 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد 30 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يقصر الرجل------- في مسيرة اثني عشر ميلا 31 وعنه عن ابن -----------------------------------------------------------------ابي عمير عن جميل بن دراج عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير----------- في بريد	7239	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0813	true	4183053476591380410	98	177	482	877	1507	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال التقصير في بريد والبريد اربع- فراسخ واخري كذلك عن ا----------------------------بي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر -قال بريد وصحيحة ابي اسامة--------------------- زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا ---ورواية معاوية بن عمار وفي الطريق الحسن بن علي بن فضال والظاهر قبوله قال قلت لابي عبد الله-------------------------------- عليه السلام في كم اقصر الصلاة فقال في بريد	813	-9045970396485119373	254	401.5	202	481	52.8066520690918	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5074	false	1589667037646629014	146	210	658	941	1361	300	ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال سالته عن الرجل يريد السفر في كم يقصر فقال في ثلاثة برد ---فهذا الخبر موافق للعامة ولسنا نعمل له 16 واما م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابي بصير عن ------------ابي عبد الله ع ----------قال لا باس للمسافر ان يتم في السفر------ مسيرة يومين	5074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0815	true	5750993112046453152	124	203	618	998	1484	300	ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يريد السفر في كم يقصر----- في ثلاثة برد قال هذا --خبر موافق للعامة ولسنا نعمل به علي انه يمكن العمل بمنطوقها دون مفهومها وان كانت ظاهرة في التحديد فلعله مراد الشيخ ويمكن حمل البرد علي اقل حتي ينطبق و كذا رواية -------------------------------------------------ابي جميلة عن ابي بصير مع ضعفها به عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس للمسافر ان يتم الصلاة في سفره مسيرة يومين	815	-9045970396485119373	203	315.0	157	436	46.55963134765625	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6974	false	-2606214143176238362	17	81	71	368	1415	300	ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يريد السفر في كم يقصر فقال في ثلاثة برد ف---هذا خبر موافق للعامة ولسنا نعمل به 14 فاما م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابي بصير عن ------------ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس للمسافر ان يتم السفر--------- مسيرة يومين	6974	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0815	true	5750993112046453152	124	203	618	998	1484	300	ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يريد السفر في كم يقصر----- في ثلاثة برد قال هذا خبر موافق للعامة ولسنا نعمل به علي انه يمكن العمل بمنطوقها دون مفهومها وان كانت ظاهرة في التحديد فلعله مراد الشيخ ويمكن حمل البرد علي اقل حتي ينطبق و كذا رواية -------------------------------------------------ابي جميلة عن ابي بصير مع ضعفها به عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس للمسافر ان يتم الصلاة في سفره مسيرة يومين	815	-9045970396485119373	227	383.0	178	434	52.30414581298828	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7238	false	5441569953350593077	214	256	1029	1241	1444	300	ان بياض يوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ وخمسة فراسخ في يوم---- فقال--- انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه-------- الاميال----- بين مكة والمدينة ثم اومي بيده اربعة وعشرين ميلا تكون ثمانية فراسخ	7238	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0816	true	5323207656084515518	0	47	0	231	1539	300	ان بياض يوم يختلف -يسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ وخمسة فراسخ في يوم قال فقال له انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاثقال الاميال خ يب بين مكة والمدينة ثم اوما بيده اربعة وعشرين ميلا يكون ثمانية فراسخ	816	-9045970396485119373	209	388.5	167	232	90.0862045288086	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	0	100	0	483	1459	300	صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك	5076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0818	true	3827820874705899282	136	236	707	1190	1524	300	صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك	818	-9045970396485119373	483	966.0	383	483	100.0	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	32	133	161	648	1479	300	رجل عن صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي---- النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر فقال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ وانما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي ال-وضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك	7241	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0818	true	3827820874705899282	134	236	700	1190	1524	300	رجل عن صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر -قال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ -انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك	818	-9045970396485119373	485	948.5	384	492	98.57723236083984	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5078	false	-4510122122373149428	61	300	260	1348	1348	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها قال محمد------- بن الحسن ما تضمن هذه الاخبار من الامر بالاتمام في ضيعة الانسان يحتمل وجوها منها انه انما يلزمه التمام اذا عزم ----------------------------عل--------------------------ي المقام عشرة ايام والذي يدل علي ذلك 6 ما رواه سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ق----------ال من اتي ضيعة- ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة 7 عنه عن ابراهيم عن البرقي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن موسي بن حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة اقصر ام اتم -قال ان لم تنو المقام----- عشرة ايام--- فقصر والوجه الثاني ان تكون الاخبار محمولة علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا فحينءذ يجب عليه التمام يدل علي ذلك 8 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول ع الر----------جل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم-	5078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0821	true	-2337854988909204818	12	216	60	1046	1452	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في سفر- فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها وفي الطريق احمد بن الحسن بن علي بن فضال وكذا عمرو بن سعيد ومصدق بن صدقة قيل الكل فطحيون ال----ا انهم ثقات مع عمار فالخبر موثق والشيخ حملهما وامثالها تارة علي النازل للاقامة فلا فرق في الملك وغيره حينءذ بقرينة رواية عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة وفيه اسماعيل بن مرار او يسار وكلاهما مجهولان ورواية م----وسي بن حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة اقصر او اتم فقال ان لم تنو المقام عشرا عشرة ايام ءل فقصر وموسي مجهول وتارة اخري --------------علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا مستدلا بصحيحة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم	821	-9045970396485119373	662	1087.0	510	1200	55.16666793823242	128	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5079	false	-2569297069493316287	12	116	44	503	1360	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ايتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه 10 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول ع ----------عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر 11 عنه عن ايوب عن ابي طالب عن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول ع---------- ان لي ضياعا ومنازل بين القرية	5079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0821	true	-2337854988909204818	218	300	1057	1452	1452	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق -يتم الصلاة ام ي---------قصر انما هو المنزل الذي توطنه وصحيحة---------------------------- سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر وصحيحة علي بن يق-------------------------------------------------------طين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان لي ضياعا ومنازل بين القرية-	821	-9045970396485119373	342	625.0	268	489	69.93865203857422	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6975	false	-9042145429723846263	99	278	448	1317	1414	300	عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها قال م-------حمد بن الحسن ما تتضمن هذه الاخبار من الامر بالاتمام في ضيعة الانسان يحتمل وجوها منها انه انما امر بالاتمام اذا اراد المقام عشرة ايام والذي يدل----------------- علي ذلك ما رواه 22 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اتي ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة 23 عنه عن ابراهيم عن البرقي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن موسي بن حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة فاقصر ام اتم فقال ان لم تنو المقام عشرا------------- فقصر والوجه الثاني ان تكون الاخبار محمولة علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا	6975	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0821	true	-2337854988909204818	12	184	60	891	1452	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في سفر- فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها وفي الطريق احمد بن الحسن بن علي بن فضال وكذا عمرو بن سعيد ومصدق بن صدقة قيل الكل فطحيون ال-----ا انه-----------------م ثقات مع عمار فالخبر موثق والشيخ حملهما وامثالها تارة علي النازل للاقامة فلا فرق في الملك وغيره حينءذ بقرينة رواية عبد ا----------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة وفيه اسماعيل بن مرار او يسار وكلاهما مجهولان ورواية م-----وسي بن حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة -اقصر او اتم فقال ان لم تنو المقام عشرا عشرة ايام ءل فقصر وموسي مجهول وتارة اخري --------------علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا	821	-9045970396485119373	575	917.5	445	908	63.325992584228516	111	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6976	false	4752104224078727087	1	202	3	929	1410	300	علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم صلاته ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه 25 عنه عن احمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل يمر ببعض الامصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ايتم صلاته ام يقصر قال يقصر الصلاة والضياع مثل ذالك اذا مربها 26 عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير ----عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق يتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه 27 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال اذا كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر 28 عنه عن ايوب بن نوح عن ابي طالب عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن----------- علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان لي ضياعا ومنازل بين القرية	6976	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0821	true	-2337854988909204818	186	300	905	1452	1452	300	علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم------ ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتم فيه وصحيحة حماد بن عثمان عن ا----------بي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق يتم الصلاة ام يق---------صر انما هو المنزل الذي توطنه وصحيحة---------------------------- سعد بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ا-ن كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه ف--------------------------------------------------------------------------------------ليقصر وصحيحة علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان لي ضياعا ومنازل بين القرية-	821	-9045970396485119373	515	941.0	405	942	54.67091369628906	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	113	164	493	738	1371	300	عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال عليه التمام	1420	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0822	true	1353603082525139274	203	254	1002	1247	1464	300	عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتهجز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال عليه التمام	822	-9045970396485119373	243	484.0	192	245	99.18367004394531	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	1	57	5	262	1450	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له -بها منزل يستوطنه قال قلت له ما الاستيطان فقال ان يكون له -بها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي دخلها	3949	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0822	true	1353603082525139274	51	104	274	521	1464	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت------ ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي دخلها	822	-9045970396485119373	240	451.5	187	259	92.66409301757812	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5079	false	-2569297069493316287	116	206	503	931	1360	300	والقريتين الفرسخ والفرسخين والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير 12 عنه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته -قال لا باس ما لم ينو المقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها 13 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي	5079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0822	true	1353603082525139274	0	111	0	557	1464	300	والقريتين الفرسخ والفرسخان والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير وصحيحة الحسي----------------------------------ن عن علي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل يمر ببعض الامصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ايتم صلاته ام يقصر قال يقصر الصلاة والضياع مثل ذلك اذا مر بها الخ ورواية محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو --مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي -دخلها ----قال واخبرني محمد بن اسماعيل انه صلي	822	-9045970396485119373	351	639.5	275	598	58.69565200805664	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6976	false	4752104224078727087	21	102	102	477	1410	300	كل منزل---------- لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه 25 عنه عن احمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل يمر ببعض الامصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ايتم صلاته ام يقصر قال يقصر الصلاة والضياع مثل ذالك اذا مر-بها 26 عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدال-له عليه السلام في---------- الرجل يسافر	6976	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0822	true	1353603082525139274	5	66	41	347	1464	300	كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك----------------------- فيه التقصير وصحيحة ---------------------------------الحسين عن علي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل يمر ببعض الامصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ايتم صلاته ام يقصر قال يقصر الصلاة والضياع مثل ذ-لك اذا مر بها الخ ورواية محم------------------------------د بن اسماعيل بن بزيع عن ابي ---الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر -	822	-9045970396485119373	231	342.5	181	397	58.186397552490234	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6976	false	4752104224078727087	202	299	929	1406	1410	300	والقريتين ال--------فرسخان والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير 29 عنه عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما-لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها وقال واخبرني محمد بن اسماعيل انه صلي في ضيعته فقصر في صلاته -------فقال----- احمد واخبرني علي بن اسحاقبن سعد واحمد بن	6976	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0822	true	1353603082525139274	0	125	0	625	1464	300	والقريتين الفرسخ والفرسخان والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير وصحيحة الح---------------------------سين عن علي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل يمر ببعض الامصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ايتم صلاته ام يقصر قال يقصر الصلاة والضياع مثل ذلك اذا مر بها الخ ورواية محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي -دخلها -قال واخبرني محمد بن اسماعيل انه صلي في ضيعته فقصر في صلاته وفي طريق التهذيب احمد------------ بن الح-سين كانه احمد بن	822	-9045970396485119373	412	747.0	327	667	61.76911544799805	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	0	32	0	160	1421	300	الكوفة له بها-دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال عليه التمام	6982	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0822	true	1353603082525139274	221	254	1086	1247	1464	300	الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتهجز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال عليه التمام	822	-9045970396485119373	158	309.0	126	161	98.13664245605469	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	253	300	1214	1439	1439	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق -ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي------- حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان-	1421	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0826	true	7886609689098090017	99	144	487	706	1473	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الب-----اغي الصيد والعادي السارق وليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي عليهما حرام ليس علي----------هما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان	826	-9045970396485119373	203	385.0	161	234	86.75213623046875	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	109	194	537	939	1439	300	علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد البرقي عن بعض اصحابه عن علي بن اسباط مثله 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن سليمان بن جعفر الجعفري عمن ذكره عن----------------- ابي عبد الله عليه السلام قال ---	1421	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0826	true	7886609689098090017	32	110	156	536	1473	300	علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه هذه بطريقين الي ---------------------------------------علي بن اسباط -وهي ظاهرة في ا--لمنع عن التقصير في مطلق مسير باطل يريد التصيد للهو علي ما هو الغالب ورواية حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول	826	-9045970396485119373	270	469.5	208	422	63.981040954589844	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	18	121	74	557	1383	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر ام يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق ------------------------------------------------------------9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم 10 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد عن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين--------- يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر و-ليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	1422	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0826	true	7886609689098090017	148	219	729	1064	1473	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق ولا شك ان جميع اسفار المعصية مسير باطل وليس بحق وفي مرسلة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر و ليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	826	-9045970396485119373	264	369.0	208	553	47.739601135253906	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	83	114	392	546	1450	300	عليه السلام في-------- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة ايقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر وليفط--------ر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	3949	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0826	true	7886609689098090017	185	219	902	1064	1473	300	عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة ي-قصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله ف-------ليفطر و ليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	826	-9045970396485119373	143	260.5	113	170	84.11764526367188	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	222	280	1053	1329	1441	300	الله ما معن-------ي قو----له عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه قال --------------العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا او لهوا لا ليعود به علي عياله -ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا -هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة	4463	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0826	true	7886609689098090017	105	147	512	722	1473	300	الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد------------- قال الباغي الصيد والعادي الس-----------------------------------------------------------ارق وليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي عليهما حرام ليس عليهما ك---------------ما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في ال------صلاة	826	-9045970396485119373	143	197.5	109	303	47.19472122192383	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	12	88	50	396	1359	300	علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 2 احم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن محم-د عن ابن فضال عن ابن بكير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق	5083	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0826	true	7886609689098090017	32	172	156	840	1473	300	علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه هذه بطريقين الي علي بن اسباط وهي ظاهرة في المنع عن التقصير في مطلق مسير باطل يريد التصيد للهو علي ما هو الغالب ورواية حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي الصيد والعادي السارق وليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي عليهما حرام ليس عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة ورواية عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق	826	-9045970396485119373	318	565.0	247	684	46.49122619628906	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	268	297	1213	1350	1359	300	الله ع قال قلت--- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين--------- يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله ف--------ليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	5083	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0826	true	7886609689098090017	186	219	907	1064	1473	300	السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر و ليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	826	-9045970396485119373	133	238.5	105	157	84.71337890625	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	116	238	550	1134	1432	300	علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاث- ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه من الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 46 احم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن محم-د عن ابن فضال عن ابن بكير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق 47------------------------------------------------------- عنه عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين--------- يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وي--قصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	6979	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0826	true	7886609689098090017	32	219	156	1064	1473	300	علي بن اسباط عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه هذه بطريقين الي علي بن اسباط وهي ظاهرة في المنع عن التقصير في مطلق مسير باطل يريد التصيد للهو علي ما هو الغالب ورواية حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي الصيد والعادي السارق وليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي عليهما حرام ليس عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة ورواية عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق ولا شك ان جميع اسفار المعصية مسير باطل وليس بحق وفي مرسلة --------------------------------------------------------------عنه عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر و ليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	826	-9045970396485119373	484	867.5	380	970	49.896907806396484	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6980	false	-2018502581172772331	17	65	69	316	1439	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عمن يخرج من اهله بالصقور- والبزاة والكلاب يتنزه الليلة والليلتين والثلاثة هل يقصر من صلاته ام لا يقصر قال انما خرج في لهو-لا يقصر قلت الرجل يشيع اخاه اليوم وا-ليومين في شهر رمضان قال يفطر ويقصر فان ذلك حق عليه	6980	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0826	true	7886609689098090017	231	281	1128	1378	1473	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عمن يخرج عن اهله بالصقورة والبزاة والكلاب يتنزه الليلة والليلتين والثلاثة هل يقصر من صلاته ام لا يقصر قال انما خرج في لهو لا يقصر قلت الرجل يشيع اخاه اليوم و اليومين في شهر رمضان قال يفطر ويقصر فان ذلك حق عليه	826	-9045970396485119373	245	476.0	197	250	98.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	231	289	1089	1378	1432	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عز-وجل-فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق -ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطراهي-------------- حرام علي----هما كما هي علي المسلمين وليس لهما -ن يقصرا في الصلاة 70 عنه ع-ن ابن فضال عن يونس عن ابي مريم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	8646	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0826	true	7886609689098090017	99	158	487	777	1473	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الب-----اغي الصيد والعادي السارق وليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي عليهما حرام ليس عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة ورواية عبيد بن زرا-------------------رة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	826	-9045970396485119373	241	398.5	192	314	76.75159454345703	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	12	79	57	401	1490	300	زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي و الذي يطلب مواضع القطر و-منبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 1282 وروي موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر ----عليه السلام قال	3945	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0827	true	55016197547039404	0	61	0	317	1592	300	زياد عن جعفر عن-------- ابيه --------------قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي-- الذي يطلب مواضع القطر و منبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل ورواية عمار بن مروان عن---------- ابي عبد الله عليه السلام قال	827	-9045970396485119373	278	502.5	224	354	78.53107452392578	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4073	false	6558443961581604841	264	298	1320	1471	1477	300	عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله عز وجل او رسولا لمن يعص- الله	4073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0827	true	55016197547039404	51	83	271	415	1592	300	عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله------- او رسول- لمن يعصي الله	827	-9045970396485119373	143	268.0	111	152	94.07894897460938	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	183	240	843	1133	1417	300	زياد عن جعفر عن ابيه ع قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر و-منبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 2 احمد----- بن محمد بن عيسي عن ابي	5080	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0827	true	55016197547039404	0	56	0	292	1592	300	زياد عن جعفر عن ابيه-- قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر و منبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل ورواية عمار بن مروان عن------- ابي	827	-9045970396485119373	268	503.5	216	301	89.03654479980469	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	204	234	952	1120	1444	300	ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا ع---------- بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	5082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0827	true	55016197547039404	115	146	574	752	1592	300	ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	827	-9045970396485119373	168	326.5	138	178	94.38201904296875	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	183	250	888	1232	1487	300	زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر و-منبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 34 عنه عن محمد بن عيسي عن ابي المعزا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال	6977	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0827	true	55016197547039404	0	61	0	317	1592	300	زياد عن جعفر عن ابيه ------------قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر و منبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل ورواية عمار بن مروان عن------------------------ ابي عبد الله-- عليه السلام قال	827	-9045970396485119373	276	498.0	221	355	77.74647521972656	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7235	false	-6352440529579093771	268	299	1281	1447	1454	300	قال سبعة لا يقصرون الصلاة ----------------------------الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي الذي يطلب مواضع القطر و-منبت الشجر	7235	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0827	true	55016197547039404	5	38	21	196	1592	300	قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته---------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر و منبت الشجر	827	-9045970396485119373	138	256.0	112	203	67.98029327392578	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7237	false	285278974001487369	0	107	0	533	1409	300	الله او في طلب------- شحناء او سعاية--- ضرر علي قوم من المسلمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------16 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر وجعفر ابن محمد بن حكيم جميعا عن ابان بن عثمان الاحمرعن زراة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عمن يخرج من اهله بالصقورة والكلاب يتنزه الليلتين والثلاث هل يقصر من صلاته او لا فقال لا يقصر انما خرج في لهو 17 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي عن احمد ابن هلال عن ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	7237	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0827	true	55016197547039404	82	146	410	752	1592	300	الله او في طلب عدو او شحناء او سعاية او ضرر علي قوم من المسلمين وهذه كالصريح في المطلب وتدل علي تحريم الرسالة لمن يعصي الله كانه فيما يعصي الله وظاهرها عامة ورواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	827	-9045970396485119373	232	244.5	189	643	36.08087158203125	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	8	66	37	342	1490	300	وروي-- اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي و الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا و-المحارب الذي يقطع السبيل	3945	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0831	true	1405623235921056696	209	265	1109	1408	1581	300	ورواية اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر-------- عن ابيه عليهم- السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي-- الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا و المحارب الذي يقطع السبيل	831	-9045970396485119373	289	536.5	235	313	92.33226776123047	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	180	232	828	1103	1417	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ع----------- قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا و-المحارب الذي يقطع السبيل	5080	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0831	true	1405623235921056696	210	265	1116	1408	1581	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهم السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا و المحارب الذي يقطع السبيل	831	-9045970396485119373	275	528.0	223	292	94.17808532714844	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	180	232	873	1153	1487	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه- السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا و-المحارب الذي يقطع السبيل	6977	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0831	true	1405623235921056696	210	265	1116	1408	1581	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهم السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا و المحارب الذي يقطع السبيل	831	-9045970396485119373	279	536.0	227	292	95.54794311523438	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7235	false	-6352440529579093771	251	299	1195	1447	1454	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه- السلام عن علي عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة ----------------------------الامير الذي يدور في امارته والجباء الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	7235	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0831	true	1405623235921056696	210	252	1116	1339	1581	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن------------------- ابيه عليهم الس-------------------لام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته---------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	831	-9045970396485119373	179	320.0	144	289	61.93771743774414	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	126	179	576	821	1383	300	عبد الله بن جعفر عن محمد بن جزك------------------------------ قال كتبت اليه جعلت فداك------------------ ان لي جمالا ولي قوام عليها وقد-- اخرج فيها ال---ي طريق مكة لرغبة في- الحج او في الندرة الي بعض المواضع فهل يجب علي التقصير في الصلاة والصيام- فوقع عليه السلام ان- كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل	1422	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0832	true	-6956547902961928347	235	300	1241	1541	1541	300	عبد الله بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام اشارة ايضا اليه حيث قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قوام عليها و لست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم الي قوله فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل-	832	-9045970396485119373	191	300.5	145	301	63.45515060424805	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	206	273	1045	1357	1489	300	عبد الله بن جعفر عن محمد بن جزك------------------------------ قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قوام و-------لست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معها ان اعمل ايجب التقصير في الصلاة والصوم في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل	3944	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0832	true	-6956547902961928347	235	300	1241	1541	1541	300	عبد الله بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام اشارة ايضا اليه حيث قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قوام عليها و لست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم الي قوله------------------------------------------------ فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل-	832	-9045970396485119373	244	428.5	190	349	69.9140396118164	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5081	false	-5961982638572242637	256	292	1234	1401	1443	300	قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- ان لي جمالا ولي قواما عليها و-لست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فماذا يجب علي اذا انا خرجت معهم	5081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0832	true	-6956547902961928347	248	286	1303	1478	1541	300	قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قوام -عليها و لست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فم--ا يجب علي اذا انا خرجت معهم	832	-9045970396485119373	163	303.0	128	178	91.57303619384766	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	2	70	7	330	1432	300	عبد-الله بن جعفر عن محمد بن جزك------------------------------ قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما عليها و-لست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل	6979	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0832	true	-6956547902961928347	235	300	1241	1541	1541	300	عبد الله بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام اشارة ايضا اليه حيث قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قوام -عليها و لست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم الي قوله----------------------------------------------------- فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل-	832	-9045970396485119373	250	443.5	197	355	70.42253875732422	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	126	182	650	913	1489	300	ورو--ي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السل----ام قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار و-اتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر	3944	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0834	true	7259572144006883371	16	153	86	754	1482	300	ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال المكاري ان -لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار و اتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر كذا في التهذيب قال المصنف في المنتهي قال الشيخ هءلاء اي السبعة المتقدمة انما يتمون اذا لم يكن لهم في بلدهم مقام عشرة ايام لما رواه عبد الله بن سنان ونقل هذه الرواية الخ ثم قال هذه الرواية مع سلامتها تدل علي المكاري خاصة وانت تعلم مع عدم سلامتها علي دلالتها علي مقصود الشيخ الذي قدمه اصلا في المكاري ايضا لعل في العبارة غلطا يءيده ما وجد في الفقيه بعد قوله يذهب اليه عشرة ايام واكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر	834	-9045970396485119373	249	459.5	196	673	36.998512268066406	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	78	126	366	585	1444	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع --------------قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار و-اتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	5082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0834	true	7259572144006883371	17	67	93	323	1482	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار و اتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام و--اكثر قصر في سفره وافطر	834	-9045970396485119373	208	380.0	163	236	88.13558959960938	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	171	218	851	1078	1487	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار و-اتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر	6978	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0834	true	7259572144006883371	17	67	93	323	1482	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار و اتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر	834	-9045970396485119373	225	439.0	178	230	97.82608795166016	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5081	false	-5961982638572242637	47	161	210	783	1443	300	عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد-بهما السفر فليقصرا 6 عنه عن احمد بن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عما ذكرناه 7 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد الله ع قا----------ل الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	5081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0835	true	-3078043021269048890	1	122	7	644	1559	300	عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير فليقصرا وفي الموثق ع---------------------------------------ن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا كان التوثيق لوجود ابان بن عثمان اذ ليس فيها غيره ممن يمكن كونه كذلك وهو ايضا ممن لا باس به وقبوله كما يعلم من المصنف في الخلاصة وغيرها قال محمد بن يعقوب الكليني الوجه في هذين الخبرين ان المراد به----------------------------------------- علي من يجعل المنزلين منزلا ف-قصر في الطريق ويتم في المنزل ونقله الشيخ وحمله عليه لما رواه عم-----------------------------------ران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد-بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	835	-9045970396485119373	405	687.5	327	754	53.71352767944336	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	47	156	215	782	1487	300	عن احدهما عليه-- السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير فليقصرا 38 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد-الملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عن ذلك ------ما رواه 39 سعد عن احمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	6978	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0835	true	-3078043021269048890	1	122	7	644	1559	300	عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير فليقصرا وفي الموثق ع----------------------------------------ن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا كان التوثيق لوجود ابان بن عثمان اذ ليس فيها غيره ممن يمكن كونه كذلك وهو ايضا ممن لا باس به وقبوله كما يعلم من المصنف في الخلاصة وغيرها قال محمد بن يعقوب الكليني الوجه في هذين الخبرين ان المراد به----------------------------------------- علي من يجعل المنزلين منزلا ف-قصر في الطريق ويتم في المنزل ونقله الشيخ وحمله عليه لما رواه عم------------------ران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد-بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	835	-9045970396485119373	427	730.0	347	738	57.85907745361328	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	141	193	650	907	1444	300	يونس ابن عبد الرحم-ن عن بعض رجاله -------------قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكاري اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من----- عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	5082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0837	true	5690557929480203401	170	225	900	1174	1590	300	يونس -بن عبد الرحمان عن بعض رجاله في الاستبصار قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار- اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من مقام عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	837	-9045970396485119373	255	477.0	203	276	92.39130401611328	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7236	false	6058812835533118700	166	223	845	1131	1479	300	يونس بن عبد-الرحم-ن عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من مقام عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ابام فعليه التقصير والافطار	7236	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0837	true	5690557929480203401	170	225	900	1174	1590	300	يونس بن عبد الرحمان عن بعض رجاله في الاستبصار --------------قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من مقام عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	837	-9045970396485119373	262	495.5	209	288	90.97222137451172	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	168	198	763	897	1371	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك	5088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0839	true	-6067667186791493292	237	268	1249	1393	1574	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك	839	-9045970396485119373	133	258.5	104	144	92.36111450195312	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	130	165	587	760	1366	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم ------يقدم فيدخل بيوت---- الكوفة--- ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله	1419	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0841	true	8674585060016692195	21	59	111	297	1515	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يدخل ويقدم فيدخل بيوت مكة الكوفة يب ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله	841	-9045970396485119373	173	326.0	138	186	93.01074981689453	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	207	264	936	1194	1371	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ع ----------قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم ------يقدم فيدخل بيوت مكة---------- ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 3 عنه عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيص بن القاسم عن ابي عبد الله ع ----------قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته	5088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0841	true	8674585060016692195	21	111	111	557	1515	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يدخل ويقدم فيدخل بيوت مكة الكوفة يب ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله الا ان في اسحاق قولا بانه فطحي غير انه ثقة وممدوح جدا في كتاب النجاشي وقال الشيخ انه ثقة واصله معتمد وقال انه فطحي وايضا ليس بمتفرد فيه ويفهم القبول حينءذ من الخلاصة ايضا وصحيحة عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته	841	-9045970396485119373	231	404.5	182	446	51.79372024536133	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	52	110	264	547	1444	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم ------يقدم فيدخل بيوت---- الكوفة--- ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 65 عنه عن صفوان بن يحيي عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته	6983	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0841	true	8674585060016692195	21	111	111	557	1515	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يدخل ويقدم فيدخل بيوت مكة الكوفة يب ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله الا ان في اسحاق قولا بانه فطحي غير انه ثقة وممدوح جدا في كتاب النجاشي وقال الشيخ انه ثقة واصله معتمد وقال انه فطحي وايضا ليس بمتفرد فيه ويفهم القبول حينءذ من الخلاصة ايضا وصحيحة عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته	841	-9045970396485119373	258	456.0	204	446	57.8475341796875	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	30	206	134	928	1371	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي له ان يتم قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقاما عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال عليه التمام 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال--------------- سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام------------------------ وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما	1420	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0843	true	3325695316289566499	192	300	968	1462	1462	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي له ان يتم قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام- عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك وحسنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب الثقة لابراهيم قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام ابا جعفر عليه السلام يب وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما-	843	-9045970396485119373	445	843.5	346	833	53.42136764526367	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5084	false	-3620489636024359904	161	300	761	1371	1371	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهرا فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 2 محمد بن علي بن محبوب عن عبد الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر ع قال اذا دخلت البلد فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج فاستتممت شهرا فاتم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب ---------------قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله ع---------------------------------- وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم-	5084	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0843	true	3325695316289566499	192	296	968	1446	1462	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا --ومتي ينبغي له ان يتم -قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر- فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك وحسنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب الثقة لابراهيم قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام ابا جعفر عليه السلام يب وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم	843	-9045970396485119373	421	781.5	327	660	63.787879943847656	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	0	136	0	632	1395	300	له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 56 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن عبدالصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخلت البلدة فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج فاستتممت عشرا فاتمفهذا الخبر محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا 57 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي قال سال محمد بن مسلم -------------------------ابا جعفر عليه السلام--- وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما	6981	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0843	true	3325695316289566499	214	300	1069	1462	1462	300	له ان يتم -قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك وحسنة ابي ايوب الثقة ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم -------------------------------قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام ابا جعفر عليه السلام يب وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما-	843	-9045970396485119373	346	635.5	270	660	52.42424392700195	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	206	246	928	1106	1371	300	او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فق------ال لا	1420	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0844	true	-6425195655010590129	0	41	0	184	1422	300	او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام فقال لا	844	-9045970396485119373	174	345.5	135	184	94.56521606445312	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	76	232	394	1126	1451	300	معاوية بن--------------------- وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت المقام دون العشرة فقصر وان اقمت تقول غدا اخرج --وبعد غد ولم تجمع علي عشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت ان دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا فقال قصر وافطر قلت فان مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هذا -----------واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت 1270 وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاد الحناط ----------قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشر-----ا فاتممت الصلاة ثم بدا لي------- لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال لي ان كنت---- دخلت المدينة وصليت بها صلاة واحدة فريض------ة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك في التمام و---------لم تصل فيها	3943	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0844	true	-6425195655010590129	77	300	363	1422	1422	300	معاوية بن وهب وهي صريحة في التعارض عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت المقام دون العشرة فقصر وان اقمت تقول غدا اخرج او بعد غدو لم تجمع علي عشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت ان دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا فقال قصر وافطر قلت فان مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هذا فقيه هما خ واحد اذا قصرت افطرت ا-ذا افطرت قصرت وصحيحة منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا اتيت بلدة فاجمعت فازمعت خ ل المقام عشرة ايام فاتم الصلاة فان تركه رجل جاهلا فليس عليه اعادة وهي تدل علي كون الجهل في القصر مقام الاتمام عذرا ايضا كالعكس وهو الاتمام مقام القصر وهي ايضا صريحة في المعارضة وصحيحة ابي ولاد الحناط الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان -كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام واتم-- الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر -قال--- ان كنت حين دخلت المدينة -صليت بها صلا------ة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك في التمام المقام خ فلم تصل فيها-	844	-9045970396485119373	691	1251.5	543	1075	64.27906799316406	139	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	191	254	890	1178	1384	300	ابي ولاد الحناط ------قال قلت لابي عبد الله ع اني ---------كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان--- اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت---- دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها فان كنت حين دخلتها علي نيتك--- التمام--------- فلم تصل فيها	5085	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0844	true	-6425195655010590129	230	300	1102	1422	1422	300	ابي ولاد الحناط الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام واتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر -قال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك في التمام المقام خ فلم تصل فيها-	844	-9045970396485119373	279	504.5	219	322	86.64596557617188	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	4	44	17	194	1384	300	او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا -قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فق------ال لا	5085	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0844	true	-6425195655010590129	0	41	0	184	1422	300	او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام فقال لا	844	-9045970396485119373	174	341.5	135	184	94.56521606445312	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	136	175	632	812	1395	300	او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابو-ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام فقال	6981	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0844	true	-6425195655010590129	0	40	0	181	1422	300	او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام فقال	844	-9045970396485119373	179	352.0	140	181	98.89502716064453	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	41	227	197	1082	1421	300	معاوية بن--------------------- وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام ق----ال اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت------- دون العشرة فق--------------------------------------------------------صر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت--- دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا فقال قصر وافطر قلت فاني مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم--------- هما --واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت 51 سعد بن موسي بن عمر عن علي بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا اتيت بلدة------- فازمعت---- المقام عشرة ايام فاتم الصلاة فان تركه رجل جاهل ف-ليس عليه اعادة 62 سعد عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن ------------------------------------------------------------------------------ابي ولاد الحناط------ قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا-لي بعد ان لا اقيم بها فما-تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك--- التمام--------- فلم تصل فيها	6982	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0844	true	-6425195655010590129	77	300	363	1422	1422	300	معاوية بن وهب وهي صريحة في التعارض عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت المقام دون العشرة فقصر وان اقمت تقول غدا اخرج او بعد غدو لم تجمع علي عشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة قال قلت ان دخلت بلدا اول يوم من شهر رمضان ولست اريد ان اقيم عشرا فقال قصر وافطر قلت فان- مكثت كذلك اقول غدا او بعد غد فافطر الشهر كله واقصر قال نعم هذا فقيه هما خ واحد اذا قصرت افطرت ا-ذا افطرت قصرت وصحيحة------------------------------------ منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا اتيت بلدة فاجمعت فازمعت خ ل المقام عشرة ايام فاتم الصلاة فان تركه رجل جاهلا فليس عليه اعادة وهي تدل علي كون الجهل في القصر مقام الاتمام عذرا ايضا كالعكس وهو الاتمام مقام القصر وهي ايضا صريحة في المعارضة وصحيحة ابي ولاد الحناط الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان -كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام واتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر ق-ال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك في التمام المقام خ فلم تصل فيها-	844	-9045970396485119373	791	1397.5	627	1100	71.90908813476562	159	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	232	269	1126	1299	1451	300	صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم و-ان لم تنو المقام عشرا فقصر وما بينك وبين شهر فاذ- مضي لك شهر فاتم الصلاة	3943	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0845	true	2959710525331436841	0	38	0	174	1558	300	صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم و ان لم تنو المقام عشرا فقصر -ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	845	-9045970396485119373	172	329.0	135	175	98.28571319580078	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	216	255	1081	1279	1490	300	نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة -ثم جاء-- خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل فلم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يءمءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال لي ارجع الي التقصير 1286 وروي	3945	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0845	true	2959710525331436841	188	226	966	1162	1558	300	نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة حتي جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال--- ارجع الي التقصير من وجوب --	845	-9045970396485119373	182	340.0	146	201	90.5472640991211	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	254	290	1178	1346	1384	300	صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم و-ان لم تنو المقام----- فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	5085	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0845	true	2959710525331436841	0	38	0	174	1558	300	صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم و ان لم تنو المقام عشرا فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	845	-9045970396485119373	168	324.0	132	174	96.55172729492188	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	15	60	66	299	1411	300	نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم- جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع الي	5086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0845	true	2959710525331436841	188	228	966	1173	1558	300	نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة حتي جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير من وجوب ---------------------------الرجوع الي	845	-9045970396485119373	198	366.0	160	234	84.61538696289062	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	227	263	1082	1250	1421	300	صلاة فريضة واحده بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم و-ان لم تنو المقام----- فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	6982	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0845	true	2959710525331436841	0	38	0	174	1558	300	صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم و ان لم تنو المقام عشرا فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	845	-9045970396485119373	167	321.0	131	174	95.97701263427734	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	0	34	0	178	1444	300	فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو-الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع الي	6983	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0845	true	2959710525331436841	198	228	1021	1173	1558	300	فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير من وجوب ---------------------------الرجوع الي	845	-9045970396485119373	145	262.0	118	179	81.00558471679688	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	150	208	675	940	1358	300	يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر و-ليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه -----2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرج- الرجل في شهر رمضان----- بعد الزوال اتم ال----صيام	1639	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0847	true	-6192335160287708570	24	68	129	341	1503	300	يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر و ليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه وصحيحة محمد---------------- بن مسلم عن-----------------------------------------------------ه عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام	847	-9045970396485119373	179	286.5	139	281	63.70106887817383	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	86	135	420	659	1420	300	يريد السفر وهو صاءم---- فقال ان خرج--- قبل ان ينتصف النهار فليفطر و-ليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 1983 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم	4074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0847	true	-6192335160287708570	24	70	129	351	1503	300	يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر و ليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه وصحيحة------------- محمد بن مسلم عن------------ه عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم	847	-9045970396485119373	208	372.5	165	247	84.21052551269531	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5368	false	-5679173550885997335	242	300	1083	1349	1349	300	يريد السفر وهو صاءم ق-----ال ان خرج--- قبل ان ينتصف النهار فليفطر و-ليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف-	5368	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0847	true	-6192335160287708570	24	65	129	323	1503	300	يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر و ليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه وصحيحة محمد---------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن------------ه عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف	847	-9045970396485119373	173	302.5	137	276	62.68115997314453	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	255	279	1154	1269	1357	300	يريد السفر وهو صاءم -----قال ان خرج--- قبل ان ينتصف النهار فليفطر و-ليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 47---- محمد بن	7243	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0847	true	-6192335160287708570	24	51	129	257	1503	300	يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر و ليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه وصحيحة محمد بن	847	-9045970396485119373	113	203.5	89	128	88.28125	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	271	300	1309	1451	1451	300	زرارة--------- ابا جعفر علي----ه السلام عن الرجل يخرج مع القوم في --سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا و-انصرف بعضهم في حاجة فلم يقض-	3943	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0850	true	-2086161899653612655	35	68	179	338	1509	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج مع القوم في السفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا و انصرف بعضهم في حاجة فلم يقض	850	-9045970396485119373	135	241.5	108	159	84.9056625366211	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	243	300	1160	1459	1459	300	سليمان بن حفص المروزي --------قال قال الفقيه ع---------- التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان والتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وكان ذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه-	5076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0850	true	-2086161899653612655	107	165	533	847	1509	300	سليمان بن حفص المروزي المجهول قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان والتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا و----ذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه	850	-9045970396485119373	295	560.5	240	318	92.76729583740234	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5077	false	-9048002494491426025	34	79	141	360	1381	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يخرج في -----------سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له------- الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد	5077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0850	true	-2086161899653612655	35	84	179	416	1509	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج مع القوم في السفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا و ا--------نصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له يب لهم الخروج ما يصنع ب--الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد	850	-9045970396485119373	204	366.0	161	247	82.59109497070312	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	72	132	325	619	1410	300	زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخرج في -----------سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا و-انصرف بعضهم في حاجة له ثم لم يقض له------- الخروج ما يصنع في الصلاة ----------------------قال تمت صلاته ولا يعيد 103 عنه عن محمد بن عيسي العبيدي عن---------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن حفص المروزي --------قال قال الفقيه العسكري عليه السلام	6989	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0850	true	-2086161899653612655	35	117	179	590	1509	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج مع القوم في السفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا و انصرف بعضهم في حاجة ف-----لم يقض له يب لهم الخروج ما يصنع ب--الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد وفيه مبالغة وفي الطريق الحسن بن موسي كانه ابن الخشاب قالوا فيه انه من وجوه اصحابنا كثير العلم ولا يعارضه ما في رواية سليمان بن حفص المروزي المجهول قال قال الفقيه-------- عليه السلام	850	-9045970396485119373	244	383.0	193	426	57.27699661254883	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7242	false	7211892837759319831	177	204	868	996	1448	300	السفر فيما بين ذلك------------- لان من هذا حكمه بمنزلة من دخل بلدا ولم يعلم مقامه فانه يلزمه التقصير ما بينه وبين شهر ثم عليه التمام بعد ذلك	7242	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0850	true	-2086161899653612655	222	251	1135	1276	1509	300	السفر فانه يقصر الي ثلاثين يوما لان من هذا حكمه بمنزلة من دخل بلدا ولم يعلم مقامه فانه يلزمه التقصير ما بينه وبين شهر ثم عليه التمام بعد ذلك	850	-9045970396485119373	118	219.5	92	141	83.68794250488281	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7242	false	7211892837759319831	0	50	0	253	1448	300	فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بل-غ فرسخين واراد المقام فعليه التمام وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاةفما تضمن هذا الحديث من ان التقصي----------------------------------------------ر في اربعة فراسخ	7242	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0850	true	-2086161899653612655	134	194	689	987	1509	300	فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند-- بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاة مع عدم الصحة والصراحة واشتمالها علي ما لا يقول به احد علي الظاهر من وجوب القصر في اربعة فراسخ	850	-9045970396485119373	223	409.0	177	300	74.33333587646484	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1959	false	-5721174820378286276	0	35	0	177	1434	300	بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر -------عليه السلام ان الرواية قد اختلف- عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير ف-------ي الحرمين فمنها بان يت--------م الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يقصر------------ ما لم ينو	1959	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0851	true	-4034721368151544225	260	300	1346	1556	1556	300	بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان الرواية قد اختلفت عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها -ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بقصر الصلاة ما لم ينو-	851	-9045970396485119373	171	292.5	137	212	80.6603775024414	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5557	false	-5337227690140966425	60	158	289	788	1486	300	الحجاج قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناس والذي قدمناه من انه ينبغي ان يجمع علي المقام عشرة ايام ايضا محمول علي الاستحباب والذي يدل علي ذلك 2 ما رواه علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام--- الرواية قد اختلفت عن اباءك عليه- السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بقصر الصلاة ما لم ينو	5557	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0851	true	-4034721368151544225	222	300	1155	1556	1556	300	الاخري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناس وصحيحة -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان الرواية قد اختلفت عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بقصر الصلاة ما لم ينو-	851	-9045970396485119373	387	739.0	312	503	76.93836975097656	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7647	false	-4471060987424368937	152	265	796	1386	1555	300	الحجاج قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناسوالذي قدمناه من انه ينبغي ان يجمع علي المقام عشرة ايام حسب ما ذكرناه علي جهة الندب والاستحباب دون الفرض والايجاب ومتي لم يفعله الانسان جاز له ايضا الاتمام بل هو الافضل والذي يدل علي ذلك ما رواه 133 علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام--- الرواية قد اختلفت عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بتقصير الصلاة ما-لم ينو	7647	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0851	true	-4034721368151544225	222	300	1155	1556	1556	300	الاخري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناس وصحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان الرواية قد اختلفت عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بقص--ر الصلاة ما لم ينو-	851	-9045970396485119373	384	717.0	311	594	64.6464614868164	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1958	false	-162896654367500181	66	151	298	714	1408	300	عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله عليه و-اله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي قال سالت ابي الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمها ولو صلاة واحدة 3 علي بن ابراهيم ع--------------------ن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام	1958	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0852	true	5421026097285495010	144	217	726	1094	1487	300	عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله عليه و اله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم انه مجهول وفي الصحيح ------------عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمها ولو صلاة واحدة وقيل هو واقفي ثقة وفي الصحيح عن مسمع ع---------------------------------------------------------ن ابي ابراهيم عليه السلام	852	-9045970396485119373	307	568.0	247	437	70.25171661376953	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1958	false	-162896654367500181	263	286	1227	1350	1408	300	عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام قال كان ابي يري لهذين الحرمين ما-لا يراه لغيرهما ويقول ان الاتمام فيهما من الامر المذخور	1958	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0852	true	5421026097285495010	210	234	1059	1183	1487	300	عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام قال كان ابي يري لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ويقول ان الاتمام فيهما من الامر المذخور	852	-9045970396485119373	123	241.0	100	124	99.19355010986328	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1959	false	-5721174820378286276	35	119	177	597	1434	300	مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيه-ا الي ان صدرنا في حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذ- كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب الي بخطة قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فاني احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما--- الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت اليك بكذا واجبتني بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة	1959	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0852	true	5421026097285495010	0	85	0	423	1487	300	مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيهما الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب الي بخطه قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فاني احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك -سنتين مشافهة ان- كتبت اليك بكذا واجبتني بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة	852	-9045970396485119373	415	801.0	331	425	97.64705657958984	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5554	false	5704254751285985927	276	300	1247	1364	1364	300	عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله-	5554	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0852	true	5421026097285495010	144	168	726	844	1487	300	عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله	852	-9045970396485119373	117	229.0	94	118	99.15254211425781	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5555	false	1402385121171624864	0	154	0	738	1462	300	عليه و-اله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمهما ولو صلاة واحدة علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يري لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ويقول ان الاتمام فيهما من الامر المذخور محمد بن الحسين عن ابي الخطاب عن صفوان عن عمر بن رياح قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقدم مكة اتم او اقصر قال اتم قلت وامر ب---المدينة فاتم الصلاة او اقصر قال اتم عنه---- عن صف-----وان عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اذا دخلت مكة فاتم يوم تدخل محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5555	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0852	true	5421026097285495010	168	300	844	1487	1487	300	عليه و اله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم انه مجهول وفي الصحيح -------------------------عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمه-ا ولو صلاة واحدة وقي--ل هو واقفي ثقة وفي الصحيح عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام قال كان ابي------------ يري لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ويقول ان الاتمام فيهما من الامر المذخور وهو ممدوح في الجملة وفي الصحيح -------عن عمر بن رياح قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقدم مكة اتم او اقصر قال اتم قلت وامر علي المدينة فاتم الصلاة او اقصر قال اتم و هو مجهول وفي الصحيح عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اذا دخلت مكة فاتم يوم ------------------------------------------------------تدخل وخبر علي بن -----يقطين قال سالت ابا اب-راهيم عليه السلام عن-	852	-9045970396485119373	526	889.0	414	751	70.03994750976562	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5557	false	-5337227690140966425	158	264	788	1321	1486	300	مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيه-ا الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام----------------- وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب---- بخطه قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذ- دخلتهما ا--لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت اليك بكذا واجبت ب--كذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة ومتي اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت من عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة ايام وقال باصبعه ثلاثا	5557	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0852	true	5421026097285495010	0	111	0	558	1487	300	مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيهما الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب الي بخطه قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فاني احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك -سنتين مشافهة ان- كتبت اليك بكذا واجبتني بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة ومتي اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت من عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة ايام وقال باصبعه ثلاثا	852	-9045970396485119373	528	1008.5	423	560	94.28571319580078	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7645	false	6703399814870981671	72	248	364	1219	1467	300	عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله عليه و-اله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم 123 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمها ولو صلاة واحدة 124 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن مسمع عن ابي ابراهيم عليه السلام قال كان ابي يري لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ويقول ان الاتمام فيهما من الامر المذخور 125 محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن صفوان عن عمر بن رباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقدم مكة اتم او اقصر قال اتم قلت وامر علي المدينة فاتم الصلاة او اقصر قال اتم 126 وعنه عن صفوا----ن عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لي اذا دخلت مكة فاتم يوم تدخل 127 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدال-----رحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	7645	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0852	true	5421026097285495010	144	300	726	1487	1487	300	عن ابراهيم بن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن اتمام الصلاة في الحرمين فكتب الي كان رسول الله صلي الله عليه و اله يحب اكثار الصلاة في الحرمين فاكثر فيهما واتم انه مجهول وفي الصحيح ----------------------عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال اتمها ولو صلاة واحدة وقيل هو واقفي ثقة وفي الصحيح عن مسمع عن ا------بي ابراهيم عليه السلام قال كان ابي يري لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما ويقول ان الاتمام فيهما من الامر المذخور وهو ممدوح في الجملة وفي الصحيح -----------عن عمر بن رياح قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقدم مكة اتم او اقصر قال اتم قلت وامر علي المدينة فاتم الصلاة او اقصر قال اتم و هو مجهول وفي الصحيح عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اذا دخلت مكة فاتم يوم ----------------------------------------------------------------تدخل وخبر علي بن -يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن-	852	-9045970396485119373	631	1154.5	499	866	72.86373901367188	122	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7647	false	-4471060987424368937	265	300	1386	1555	1555	300	مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيه-ا الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة---------------------- وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب-	7647	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0852	true	5421026097285495010	0	39	0	193	1487	300	مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيهما الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب	852	-9045970396485119373	169	312.5	135	193	87.56476593017578	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7648	false	-496385702714356204	3	72	17	370	1442	300	قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت اليك بكذا فاحببت بك-ذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة ومتي اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت من عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة الايام وقال باصبعه	7648	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0852	true	5421026097285495010	41	110	202	552	1487	300	قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فاني احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك -سنتين مشافهة ان- كتبت اليك بكذا واجبتني بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة ومتي اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت من عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة --ايام وقال باصبعه	852	-9045970396485119373	341	662.5	273	354	96.32768249511719	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1958	false	-162896654367500181	152	249	717	1170	1408	300	التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك ما احب لنفسي 4 يونس عن ز----------------------------------ياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 5 يونس عن-------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان من------ المذخور الاتمام في الحرمين 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير يزداد	1958	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0853	true	7581125506243533206	0	101	0	489	1495	300	التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك ما احب لنفسي وفيه اسماعيل بن مرار عن يونس وهو مجهول وخبر زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما -حب لنفسي اتم الصلاة وفي الطريق ما مر مع زياد وخبر معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان من الامر المذخور الاتمام في الحرمين وهما في الطريق وفي الصحيح ---------------------عن الحسين بن --مختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذلك وان اتممت فهو خير تزداد	853	-9045970396485119373	387	691.5	305	513	75.4385986328125	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5555	false	1402385121171624864	175	261	837	1254	1462	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصلاة بمكة والمدينة تقصير او اتمام فقال قصر ما لم تعزم علي مقام عشرة ايام عنه عن ----علي بن حديد قال سالت الرضا عليه السلام فقلت ان اصحابنا اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم علي رواية قد رواها اصحابنا في التمام وذكرت عبد الله بن جندب انه كان يتم قال رحم الله ابن جندب ثم قال لي لا يكون الاتمام الا ان تجمع علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ما شءت	5555	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0853	true	7581125506243533206	216	270	1089	1350	1495	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصلاة بمكة والمدينة تقصير او اتمام فقال قصر ما لم تعزم علي مقام عشرة ايام وكذا رواية علي بن حديد -----------عنه عليه السلام مع الضعف به فانه ضعيف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--- لا يكون الاتمام الا ان تعزم علي اقامة عشرة ايام وصل النوافل ما شءت	853	-9045970396485119373	223	376.0	176	421	52.969120025634766	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5558	false	2691897837411742316	21	202	99	929	1407	300	التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك مثل الذي احب لنفسي 5 وبهذا الاسناد عن ز-------------------------ياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 6 وبهذا الاسناد عن يونس عن--- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان من------ المذخور الاتمام في الحرمين 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر 9 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن الحسن بن حماد بن عديس عن عمران بن حمران قال قلت لابي الحسن------------ اقصر في المسجد الحرام او اتم قال فان قصرت فلك وان اتممت فهو خير وزيادة الخير خير	5558	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0853	true	7581125506243533206	0	170	0	849	1495	300	التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك م------ا احب لنفسي وفيه اسماعيل بن مرار عن يونس وهو مجهول وخبر زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما -حب لنفسي اتم الصلاة وفي الطريق ما مر مع زياد وخبر معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان من الامر المذخور الاتمام في الحرمين وهما في الطريق وفي الصحيح عن الح--------------------------------------سين بن --مختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذلك وان اتممت فهو خير تزداد والحسين واقفي وتحمل الاخبار الدالة علي التمام في هذه المواضع علي جواز التمام وافضليته للتخيير الموجود في بعض الاخبار المتقدمة ويدل عليه ايضا صحيحة علي --------------------------------------------------------------------بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر ورواية-------------------------------------------------------------- عمران بن حمران قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقصر من المسجد الحرام او اتم قال -ان قصرت فلك وان اتممت فهو خير وزيادة الخير خير	853	-9045970396485119373	568	892.0	445	1027	55.30671691894531	110	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7648	false	-496385702714356204	129	300	644	1442	1442	300	التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك مثل الذي احب لنفسي 135 وبهذا الاسن---اد عن يونس عن ز------------ياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 136 وبهذا الاسناد عن يونس عن- معاوية عن ا--------بي عبد-الله عليه السلام ان من------ المذخور الاتمام في الحرمين 137 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------138 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر 139 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن الحسن بن حماد بن عديس عن عمران بن حمران قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقصر في المسجد الحرام او اتم-	7648	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0853	true	7581125506243533206	0	159	0	798	1495	300	التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك م------ا احب لنفسي وفيه اسماعيل بن مرار عن يونس وهو مجهول وخبر زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما -حب لنفسي اتم الصلاة وفي الطريق ما مر مع زياد وخبر معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان من الامر المذخور الاتمام في الحرمين وهما في الطريق وفي الصحيح عن الح----------------------------------------سين بن --مختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذلك وان اتممت فهو خير تزداد والحسين واقفي وتحمل الاخبار الدالة علي التمام في هذه المواضع علي جواز التمام وافضليته للتخيير الموجود في بعض الاخبار المتقدمة ويدل عليه ايضا صحيحة علي ----------------------------------------------------------------------بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر ورواية---------------------------------------------------------------- عمران بن حمران قال قلت لابي الحسن عليه السلام اقصر من المسجد الحرام او اتم	853	-9045970396485119373	536	805.5	422	981	54.63812255859375	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2012	false	-2024960892099289412	30	95	143	458	1436	300	عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال تتم الصلا-----------------------------------------------ة في اربعة مواطن المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله ومسجد الكوفة و----حرم الحسين عليه السلام 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عبد الله عن صالح بن عقبة عن ---------------------------------------ابي شبل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ازور قبر الحسين عليه السلام قال نعم زر الطيب واتم الصلاة فيه	2012	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0854	true	7826393451536773113	233	292	1244	1539	1572	300	عن ابي---- الحسن عليه السلام يا زياد احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي اتم الصلاة في------------------- الحرمين وب-----------------------------------الكوفة وعند قبر الحسين عليه السلام ورواية اخري -------------------------------------له---------------- عن ابي الحسن موسي عليه السلام مثله ورواية ابي شبل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ازور قبر الحسين عليه السلام قال نعم زر الطيب واتم الصلاة فيه	854	-9045970396485119373	171	234.0	135	406	42.11822509765625	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5556	false	5976711913979351995	168	264	822	1338	1512	300	قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة قال انو مقام عشرة واتم الصلاة 0 واما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال لا تتم حتي تجمع علي مقام عشرة ايام فقلت ان اصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام فقال ان اصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون وياخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فامرتهم بالتمام	5556	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0854	true	7826393451536773113	4	75	26	429	1572	300	قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة الخ وهو ظاهر وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال لا تتم حتي تجمع علي مقام عشرة ايام فقلت ان اصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام فقال ان اصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون وياخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فامرتهم بالتمام	854	-9045970396485119373	385	738.5	316	516	74.6124038696289	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5559	false	-449337750892512220	6	89	32	424	1469	300	زياد القندي قال قال ابو الحسن عليه السلام يا زياد احب لك ما احبه لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي اتم الصلاة في الحرمين وبالكوفة وعند قبر الحسين بن عل--------------------------------------ي عليه السلام عنه عن ابيه ومحمد بن الحسن عن الحسن بن متيل عن سهل بن زياد الادمي عن محمد بن عبد الله عن صالح بن عقبة عن ابي شبل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ازور قبر الحسين عليه السلام قال زر قبر الطيب واتم الصلاة------- عنده قلت اتم الصلاة قال اتم	5559	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0854	true	7826393451536773113	231	299	1232	1570	1572	300	زياد القندي -----عن ابي الحسن عليه السلام يا زياد احب لك ما احب- لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي اتم الصلاة في الحرمين وبالكوفة وعند قبر الحسين عليه السلام ورواية اخري له عن ابي الحسن موسي عليه السلام مثله ورواية ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي شبل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ازور قبر الحسين عليه السلام قال نعم زر الطيب واتم الصلاة فيه كا عنده قلت اتم الصلاة قال اتم	854	-9045970396485119373	270	448.0	214	437	61.78489685058594	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7647	false	-4471060987424368937	3	63	13	358	1555	300	عشرة ايام واتم الصلاة 131 والذي رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب---- سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال لا-تتم حتي تجمع علي مقام عشرة ايام فقلت ان اصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام فقال ان اصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون وياخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فامرتهم بالتمام	7647	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0854	true	7826393451536773113	18	75	105	429	1572	300	عشرة ايام واتم الصلاة الخ وهو ظاهر وصحيحة--------------------------- معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير في الحرمين والتمام فقال لا تتم حتي تجمع علي مقام عشرة ايام فقلت ان اصحابنا رووا عنك انك امرتهم بالتمام فقال ان اصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون وياخذون نعالهم ويخرجون والناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فامرتهم بالتمام	854	-9045970396485119373	301	555.0	249	351	85.7549819946289	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7649	false	1845463878293369392	50	81	250	410	1518	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من مخزون علم الله الاتمام في اربع- مواطن حرم الله وحرم رسوله وح------------------------رم امير المءمنين وحرم الحسين بن علي عليهما السلام	7649	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0854	true	7826393451536773113	192	229	1035	1220	1572	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من مخزون علم الله الاتمام في اربعة مواطن حرم الله وحرم رسوله صلي الله عليه واله وسلم وحرم امير المءمنين وحرم الحسين بن علي عليهم- السلام	854	-9045970396485119373	157	294.0	126	186	84.40859985351562	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2011	false	-4403605074072188210	178	249	881	1242	1483	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول تتم الصلاة في اربعة مواطن في --------------------------------------------------------------------------المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله ومسجد الكوفة وحرم الحسين صلوات الله عليه 3 علي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول تتم الصلاة في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله ومسجد الكوفة وحرم الحسين عليه السلام	2011	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0855	true	2310208174662392893	21	50	107	257	1582	300	عن ابي عبد الله عليه السلا-----------م قال تتم الصلاة في اربعة مواطن في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه و اله وسلم ومسجد الكوفة وحرم الحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عليه السلام	855	-9045970396485119373	73	-36.0	58	435	16.78160858154297	13	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2012	false	-2024960892099289412	24	83	111	397	1436	300	عبد الحميد خادم اسماعيل بن جعفر عن ابي عبد الله عليه السلام قال تتم الصلاة في اربعة مواطن--- المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه و-اله ومسج-----د الكوفة وحرم الحسين عليه السلام 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عبد الله عن صالح بن عقبة عن ابي شبل قال ----------------قلت لابي عبد الله عليه السلام	2012	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0855	true	2310208174662392893	15	59	75	303	1582	300	عبد الحميد خادم اسماعيل بن جعفر عن ابي عبد الله عليه السلام قال تتم الصلاة في اربعة مواطن في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه و اله وسلم ومسجد الكوفة وحرم الحسي-----------------------------------------------------------------------------------ن عليه السلام ومثلها رواية مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام	855	-9045970396485119373	187	337.5	151	311	60.12861633300781	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7007	false	-2708872490649772505	145	193	734	968	1505	300	عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في المدينة هل هي مثل الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قال لا ان الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله الف صلاة والصلاة في المدينة مثل الصلاة في ساءر البلدان	7007	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0855	true	2310208174662392893	172	219	921	1147	1582	300	عمار بن موسي في باب فضل المساجد --------قال سالته عن الصلاة في المدينة هل هي مثل الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قال لا ان الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله الف صلاة والصلاة في المدينة مثل الصلاة في ساير البلدان	855	-9045970396485119373	209	400.0	164	234	89.31623840332031	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1366	false	9034098648040013480	46	125	212	593	1410	300	عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله و-المسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فينتحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام--- ونمت فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما النوم في هذا الموضع فليس به باس	1366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0858	true	-1158561593001283585	105	184	563	939	1558	300	عن زرارة --------قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد -قال لا باس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله و المسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام هو ونمت فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما النوم في هذا الموضع فليس به باس	858	-9045970396485119373	370	713.5	293	385	96.10389709472656	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	128	162	618	774	1474	300	قالا قلنا له فمن------------------- صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرات عليه اية التفسير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	3942	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0858	true	-1158561593001283585	230	266	1211	1383	1558	300	قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان--- قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	858	-9045970396485119373	145	265.0	113	175	82.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	19	58	76	264	1494	300	زرارة وابن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	6986	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0858	true	-1158561593001283585	227	266	1195	1383	1558	300	زرارة وابن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	858	-9045970396485119373	188	376.0	149	188	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7010	false	771277783310186679	52	126	253	608	1444	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد فقال لا باس--- الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله و---مسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام-------- فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد ا-------لذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما الذي- في هذا الموضع فليس به باس	7010	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0858	true	-1158561593001283585	105	184	563	939	1558	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في النوم في المساجد -قال لا باس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله و المسجد الحرام قال وكان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام هو ونمت فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما النوم في هذا الموضع فليس به باس	858	-9045970396485119373	352	663.5	278	377	93.36869812011719	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	32	93	137	406	1371	300	في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 2 فاما ما رواه سعد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه	5088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0859	true	-4653807846479893704	0	64	0	317	1551	300	في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا محمولة علي الناسي لعدم الاعادة علي الجاهل مطلقا والاعادة علي العامد كذلك لما مر وللتصريح بهذا الحكم للناسي في صحيحة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه	859	-9045970396485119373	177	311.5	137	379	46.701847076416016	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	113	174	550	826	1494	300	في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا 34 سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن --------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان كان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه	6944	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0859	true	-4653807846479893704	0	64	0	317	1551	300	في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا محمولة علي الناسي لعدم الاعادة علي الجاهل مطلقا والاعادة علي العامد كذلك لما مر وللتصريح بهذا الحكم للناسي في صحيحة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ----ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه	859	-9045970396485119373	210	352.5	163	321	65.42056274414062	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	207	272	967	1271	1422	300	في الوقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلاولا ينافي ---------------------------------------------------------------------------------هذا الخبر ما رواه 79 سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه-لان	6985	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0859	true	-4653807846479893704	0	65	0	321	1551	300	في --وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا محمولة علي الناسي لعدم الاعادة علي الجاهل مطلقا والاعادة علي العامد كذلك لما مر وللتصريح بهذا الحكم للناسي في صحيحة ----------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه لان	859	-9045970396485119373	209	372.5	165	387	54.00516891479492	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	6	60	27	284	1372	300	اسماعيل بن جابر --------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة و-انا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل و-قصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله	5087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0863	true	-4873951365684437532	189	250	1040	1332	1585	300	اسماعيل بن جابر الثقة في الكتابين والفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة و انا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل و قصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله	863	-9045970396485119373	257	481.0	203	292	88.01370239257812	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	94	146	441	695	1424	300	اسماعيل بن جابر --------------------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة و-انا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل و-قصر وان لم تفعل فقد والله خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله	6511	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0863	true	-4873951365684437532	189	250	1040	1332	1585	300	اسماعيل بن جابر الثقة في الكتابين والفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة و انا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل و قصر فان لم تفعل فقد------ خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله	863	-9045970396485119373	245	430.0	194	298	82.21476745605469	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	89	142	441	698	1453	300	اسماعيل ابن جابر --------------------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة و-انا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال -صل و-قصر فان لم تفعل فقد والله خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله	6939	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0863	true	-4873951365684437532	189	250	1040	1332	1585	300	اسماعيل -بن جابر الثقة في الكتابين والفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة و انا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل و قصر فان لم تفعل فقد------ خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله	863	-9045970396485119373	250	433.0	198	299	83.6120376586914	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	182	235	881	1139	1444	300	اسماعيل بن جابر-------------------------- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة و-انا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل و-قصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه	6983	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0863	true	-4873951365684437532	189	249	1040	1327	1585	300	اسماعيل بن جابر الثقة في الكتابين والفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة و انا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل و قصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه	863	-9045970396485119373	258	489.0	205	287	89.89546966552734	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	19	66	79	297	1366	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال -قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	1419	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0864	true	817637394586092653	134	181	663	882	1453	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	864	-9045970396485119373	218	431.0	171	219	99.54338073730469	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	34	70	159	327	1458	300	محمد بن مسلم عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق -قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا	3946	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0864	true	817637394586092653	45	80	235	402	1453	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال--------رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا	864	-9045970396485119373	149	280.0	117	175	85.14286041259766	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	171	296	840	1397	1411	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع عن ------------رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا 2 محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا ع يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر 3 ا----------------------------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن------------------------------------------------- بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله ع---------- حتي اتينا مسجد الشجرة فقال لي ابو عبد الله ع---------- يا نبال -قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	5086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0864	true	817637394586092653	45	181	235	882	1453	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا لعدم الصراحة في قوله يصلي ركعتين في البلد و اربعا في-------------------------------------------------------------- السفر ------------------لاحتمال العكس فيهما فليس متنها مثل متن ما قدمناه مع الاية الكريمة وفي سنده ايضا حريز بن عبد الله وفيه شء ما ومحمد بن مسلم مشترك و ان كان هذه الامور غير قادح للظن ولكن يفيد في مقام التعارض وكذا في رواية بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا----- الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	864	-9045970396485119373	372	608.5	285	732	50.819671630859375	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	243	279	1126	1282	1372	300	منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اذا كان الرجل في سفر فدخل----- وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان ات-م احب الي	5087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0864	true	817637394586092653	244	280	1187	1353	1453	300	منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان------ في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والاتمام احب الي	864	-9045970396485119373	146	260.5	112	172	84.88372039794922	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	117	160	550	764	1425	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا نبال -قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر-ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	6938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0864	true	817637394586092653	134	181	663	882	1453	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	864	-9045970396485119373	214	403.0	171	219	97.7168960571289	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	107	148	496	683	1391	300	منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والا تمام احب الي 71 الحسين بن- محمد عن	6984	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0864	true	817637394586092653	244	285	1187	1375	1453	300	منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والا-تمام احب الي لان في الطريق محمد بن	864	-9045970396485119373	173	325.5	135	189	91.53439331054688	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	214	243	1030	1168	1411	300	الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا ع---------- يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر 3 احمد-------- بن محمد	5086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0865	true	-591977581945441553	29	60	134	289	1538	300	الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال -قصر العصر وفي السند معلي بن محمد	865	-9045970396485119373	131	236.0	103	156	83.97435760498047	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	73	103	347	495	1425	300	الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال قصر العصر 10 وعنه ع-------ن محمد	6938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0865	true	-591977581945441553	29	60	134	289	1538	300	الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال قصر العصر وفي السند معلي بن محمد	865	-9045970396485119373	139	270.0	111	155	89.67742156982422	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	152	182	699	847	1391	300	الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال قصر العصر 72 احمد------- بن محمد	6984	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0865	true	-591977581945441553	29	60	134	289	1538	300	الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال قصر العصر وفي السند معلي بن محمد	865	-9045970396485119373	141	270.0	112	155	90.96774291992188	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	196	223	953	1095	1450	300	التمام في الصلاة والصوم وعلي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر---ها سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	3949	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0866	true	-8898478055354626722	146	172	762	892	1592	300	السلام يجب --------------علي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	866	-9045970396485119373	120	218.5	96	145	82.75862121582031	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	122	157	562	742	1410	300	سليمان بن حفص المروزي ---------------------------قال قال الفقيه العسكري عليه السلام يجب علي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	6989	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0866	true	-8898478055354626722	133	172	685	892	1592	300	سليمان بن حفص المروزي المذكورة في زيادات التهذيب قال قال الفقيه العسكري عليه السلام يجب علي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام الصلاة	866	-9045970396485119373	180	348.0	145	207	86.9565200805664	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6991	false	8839742278073959190	241	274	1165	1332	1452	300	اذا كان في سفر او عجلت به حاجة يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء الاخرة قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لا باس بان تعجل --عشاء الاخرة في السفر قبل ان يغيب الشفق	6991	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0867	true	7784649500137183542	1	36	4	174	1657	300	اذا كان في سفر او عجلت به حاجة يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء الاخرة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لا باس -ان يعجل العشاء الاخرة في السفر قبل ان يغيب الشفق	867	-9045970396485119373	165	308.5	132	171	96.49122619628906	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	94	200	440	941	1394	300	عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم فان وضع فعلي الذي يتجر به 7 احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن يونس ابن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت الزكاة قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به فزكه 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن القاسم بن الفضيل -------قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي ايزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا	1509	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0868	true	5507739702503790734	268	300	1462	1628	1628	300	عليه السلام قا-ل ليس في مال اليتيم زكاة وصحيحة محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن الفضيل البصري قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي ايزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا-	868	-9045970396485119373	147	261.0	117	508	28.937007904052734	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	261	288	1253	1387	1441	300	قالا قال ابو عبد الله عليه السلام ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة	4095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0868	true	5507739702503790734	97	123	562	690	1628	300	------عن ابي عبد الله عليه السلام ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة	868	-9045970396485119373	125	247.0	99	134	93.28358459472656	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7087	false	1657420580407248419	138	263	673	1251	1415	300	الحلبي------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له في مال اليتيم عليه زكاة فقال اذا كان موضوعا فليس عليه زكاة فاذا عملت به فانت--- ضامن والربح لليتيم 2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن صفوان بن يحيي وفضالة ابن ايوب عن العل--------ا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن مال اليتيم فقال ليس فيه زكاة 3 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في مال اليتيم زكاة ------4 علي بن ال-حسن بن --فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابي الحسن عن ابي عبدال-له عليه السلام قال كان -	7087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0868	true	5507739702503790734	215	293	1199	1590	1628	300	الحلبي وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له في مال اليتيم عليه زكاة فقال اذا كان موضوعا فليس عليه زكاة فاذا عملت به فانت له ضامن والربح -------------------------------------------------------------------------------لليتيم وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن مال اليتيم فقال ليس فيه زكاة وصحيحة------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في مال اليتيم زكاة وصحيحة محمد بن القاسم بن الفضيل البصري قال كتبت الي -------------------------------------------------ابي الحسن ----------الرضا عليه السلام اساله عن	868	-9045970396485119373	313	488.0	246	608	51.480262756347656	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7090	false	4294612262581091281	228	251	1123	1243	1478	300	محمد بن القاسم بن الفضيل البصري قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي -يزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا	7090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0868	true	5507739702503790734	277	300	1508	1628	1628	300	محمد بن القاسم بن الفضيل البصري قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الوصي ايزكي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا-	868	-9045970396485119373	119	228.0	97	121	98.34710693359375	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	3	168	11	786	1394	300	ابي بصير قال سمعت ابا-------------------------------- عبد الله عليه السلام--------- يقول ليس علي مال اليتيم زكا-------------------------------------------------------------ة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه فيما بقي-- حتي يدرك فاذا ادرك فانما عليه زكاة واحدة ثم كان عليه مثل ما علي غيره من الناس 5 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا ليس علي مال اليتيم في الدين والمال الصامت شء فاما الغلات فعليها الصدقة واجبة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سعيد السمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم فان وضع فعلي الذي يتجر به 7 احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن يونس ابن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت الزك------اة قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به	1509	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0869	true	-3371308397339912760	16	128	72	617	1531	300	ابي بصير قال----- المصنف في المختلف انها موثقة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ليس ف-ي مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت ع-ليه زكاة واحدة و--كان عليه مثل ما علي غيره من الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال بعض الاصحاب بوجوبها اذا----------------------------------------------------- اتجر به للروايات اصحها صحيحة يونس------------------------------------------------------------- -----------------بن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به	869	-9045970396485119373	368	646.0	287	885	41.5819206237793	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5310	false	-7214928999360914	61	140	298	667	1421	300	ابا عبد الله عليه السلام--------- يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم-------------------- وان وضع فعلي الذي يتجر به عنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة قلت فان لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به	5310	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0869	true	-3371308397339912760	25	128	117	617	1531	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة --------------------------------------------------------------------------وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت عليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس وقال بعض الاصحاب بوجوبها اذا اتجر به للروايات اصحها صحيحة يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به	869	-9045970396485119373	248	425.5	194	574	43.20557403564453	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	0	54	0	252	1435	300	عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت عليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس	5312	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0869	true	-3371308397339912760	26	80	121	373	1531	300	عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت عليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس	869	-9045970396485119373	252	504.0	198	252	100.0	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7088	false	-6891375950658571436	113	190	522	893	1422	300	ابا عبد-الله عليه السلام--------- يقول ليس في مال اليتيم زكاة الا ان يتجر به فان اتجر به فالربح لليتيم-------------------- وان وضع فعلي الذي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجر به 7 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد-الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة قال قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به فزكوه	7088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0869	true	-3371308397339912760	25	129	117	623	1531	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان -----بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت عليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس وقال بعض الاصحاب بوجوبها اذا اتجر به للروايات اصحها صحيحة------------------------------------ يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام ان لي اخوة صغارا فمتي تجب علي اموالهم الزكاة قال اذا وجبت عليهم الصلاة وجبت عليهم الزكاة---- قلت فما لم تجب عليهم الصلاة قال اذا اتجر به فزكوه	869	-9045970396485119373	265	424.0	208	551	48.09437561035156	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7090	false	4294612262581091281	109	164	527	784	1478	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال سمعته يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس عليه جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ------- فليس عليه لما مضي زكاه ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت عليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس	7090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0869	true	-3371308397339912760	24	80	114	373	1531	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمع-----ه يقول ليس في مال اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي- جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت عليه زكاة واحدة وكان عليه مثل ما علي غيره من الناس	869	-9045970396485119373	247	469.5	193	265	93.20755004882812	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	269	294	1249	1373	1394	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة من اهلنا مختلطة اعليها زكاة فقال ان كان عمل به فعليها زكاة وان	1509	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0870	true	-2429348378630295905	275	300	1503	1626	1626	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة من اهلنا مختلطة اعليها زكاة فقال ان كان عمل به فعليها زكاة وان-	870	-9045970396485119373	123	241.0	99	124	99.19355010986328	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5311	false	-1661066627011572798	189	224	879	1048	1401	300	منصور الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مال اليتيم يعمل به قال فقال اذا كان عندك مال وضمنته فلك الربح وانت ضامن للمال وان كان لا مال لك وعملت به فالربح للغلام	5311	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0871	true	796555383715348875	265	300	1325	1493	1493	300	منصور الصيقل قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن مال اليتيم يعمل به قال فقال اذا كان عندك مال وضمنته فلك الربح وانت ضامن للمال وان كان لا مال لك وعملت به فالربح للغلام-	871	-9045970396485119373	167	328.0	133	169	98.81656646728516	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5311	false	-1661066627011572798	80	123	376	568	1401	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون في---- يديه-- مال لاخ له يتيم وهو وصيه------ له ان يعمل به قال نعم كما يعمل بمال غيره والربح بينهما قال قلت فهل عليه ضمان قال لا اذا كان ناظرا له	5311	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0871	true	796555383715348875	46	92	228	432	1493	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون في يده يديه خ مال لاخ له يتيم وهو وصيه ايصلح له ان يعمل به قال نعم كما يعمل بمال غيره والربح بينهما قال قلت فهل عليه ضمان قال لا اذا كان ناظرا له	871	-9045970396485119373	192	365.0	149	204	94.11764526367188	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7089	false	-5676106553753095404	141	218	677	1048	1452	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون في يده -------مال لاخ له يتيم وهو وصيه ايصلح له ان يعمل به قال نعم يعمل به كما يعلم بمال غيره والربح بينهما قال قلت فهل عليه ضمان قال لا اذا كان ناظرا لهفاما ال-ربح فانما يكون لليتيم متي تصرف فيه المتولي ولم يكن له في الحال ما يفي بذلك المال فمتي ----------------------------------كان الامر علي ما ذكرناه يكون ضامنا للمال ويكون الربح لليتيم والزكاة في مال ---	7089	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0871	true	796555383715348875	46	111	228	537	1493	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون في يده يديه خ مال لاخ له يتيم وهو وصيه ايصلح له ان يعمل به قال نعم-------- كما يعمل بمال غيره والربح بينهما قال قلت فهل عليه ضمان قال لا اذا كان ناظرا له---- الثاني قالوا يجوز للولي تم-------------------------------------------------لك المال بالقرض ونحوه اذا كان مليا والتجارة به وكان ال-------------------------------------------ربح له---- والزكاة عليه ومال	871	-9045970396485119373	236	376.0	184	417	56.594722747802734	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7090	false	4294612262581091281	3	37	12	180	1478	300	منصور الصيقل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مال اليتيم يعمل به قال فقال اذا كان عندك مال وضمنته فلك الربح وانت ضامن للمال وان كان لا مال لك وعملت به فالربح للغلام	7090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0871	true	796555383715348875	265	300	1325	1493	1493	300	منصور الصيقل قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن مال اليتيم يعمل به قال فقال اذا كان عندك مال وضمنته فلك الربح وانت ضامن للمال وان كان لا مال لك وعملت به فالربح للغلام-	871	-9045970396485119373	166	321.0	133	169	98.224853515625	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5311	false	-1661066627011572798	3	50	11	246	1401	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده مال اليتيم فيتجر به ايضمنه قال نعم قلت فعليه زكاة قال لا لعمري لا اجمع علي- خصلتين الضمان والزكاة قال محمد بن الحسن والضمان انما يلزم التاجر اذا ا---------------تجر فيه نظرا لليتيم	5311	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0872	true	-597243009829554018	96	147	483	734	1499	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده مال اليتيم فيتجر به ايضمنه قال نعم قلت فعليه زكاة قال لا لعمري لا اجمع عليه خصلتين الضمان والزكاة وهي محمولة علي غير الولي لعدم الضمان علي الولي لو اتجر له ولو اتجر في الذمة لليتيم	872	-9045970396485119373	189	343.5	150	251	75.2988052368164	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7089	false	-5676106553753095404	64	96	304	463	1452	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده مال اليتيم ويتجر به ايضمنه قال نعم قلت فعليه زكاة قال لا لعمري لا اجمع عليه خصلتين الضمان	7089	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0872	true	-597243009829554018	96	129	483	643	1499	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده مال اليتيم فيتجر به ايضمنه قال نعم قلت فعليه زكاة قال لا لعمري لا اجمع عليه خصلتين الضمان	872	-9045970396485119373	158	310.0	126	160	98.75	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4019	false	-3682306909107669486	75	137	365	638	1471	300	عليه السلام قال ساله رجل وانا حاضر عن مال المملوك اعليه زكاة فقال لا ولو كان له الف الف درهم ولو احتاج لم يكن له----- --------------------------من الزكاة شء 1635---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي خبر اخر عن عبد الله بن ----------------------------سنان قال قلت له مملوك في يده مال اعليه زكاة قال لا قال قلت فعلي سيده فقال لا لانه لم يصل الي السيد وليس هو للمملوك	4019	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0874	true	-3125000711214848922	15	112	67	522	1443	300	عليه السلام قال سءله رجل وانا حاضر عن مال المملوك اعليه زكاة فقال لا ولو كان له الف الخ دلالة علي انه يملك لان الظاهر من الاضافة هو الملك هنا وعدم الزكاة يحتمل كونه للحجر فلو صرفه المولي وازال حجره يمكن وجوب الزكاة كما قيل به وقيل لا لعدم اللزوم له وظاهرها عام في المكاتب وغيره قال فيه وفي خبر اخر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له مملوك في يده مال اعليه زكاة قال لا قال قلت فعلي سيده فقال لا -انه لم يصل الي السيد وليس هو للمملوك	874	-9045970396485119373	236	429.5	180	456	51.75438690185547	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4019	false	-3682306909107669486	139	179	647	841	1471	300	رواية وهب بن وهب القرشي ----------عن الصادق عليه السلام عن اباءه عن علي عليهم السلام قال ليس في مال المكاتب زكاة ما لبني هاشم من الزكاة 1637 وروي ابو خديجة سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام	4019	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0874	true	-3125000711214848922	223	261	1066	1252	1443	300	رواية وهب بن وهب القرشي في الفقيه عن الصادق عليه السلام عن اباءه عن علي عليهم السلام قال ليس في مال المكاتب زكاة ونقلت هذه في الكافي في الصحيح عن ابي البختري عن ------------------ابي عبد الله عليه السلام	874	-9045970396485119373	138	227.0	107	204	67.64705657958984	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5309	false	-2944660554253368861	216	266	1041	1265	1416	300	عبد الله بن بكير عمن روي--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد---- وان---- كان يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السنين	5309	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0877	true	298497075819885679	66	123	385	632	1563	300	عبد الله بن بكير عمن رواه عن زرارة خ ءل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد فان وان خ ل كان يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السنين	877	-9045970396485119373	223	420.0	173	247	90.28340148925781	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7091	false	-7209951762508412082	113	199	518	913	1364	300	عبد-الله بن بكير عمن رو--------------اه عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد---- وان---- كان يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا صدقة علي الدين ولا علي المال الغاءب عنك حتي يقع في	7091	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0877	true	298497075819885679	66	203	385	1056	1563	300	عبد الله بن بكير عمن رواه عن زرارة خ ءل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد فان وان خ ل كان يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السنين حملت علي الاستحباب لما مر ولقصور السند مع التساهل في دليله مع انه بر واحسان للخيار مرغوب ومءيد بالشهرة بينهم وبالصحيحة الاتية وفي الاولي دلالة علي الوجوب لو خلي باختياره عند الغاصب وذلك غير بعيد لحصول الشراءط قوله ولا الدين حتي يقبضه الخ دليل عدم الوجوب قبل القبض والوجوب بعده ظاهر لحصول المقتضي وعدم المانع وعدمه وصحيحة عبد الله -------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صدقة علي الدين ولا علي المال الغاءب عنك حتي يقع في	877	-9045970396485119373	314	388.5	246	750	41.86666488647461	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	140	216	663	1015	1447	300	سعد بن سعد الاشعري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اقل ما يجب فيه الزكاة من البر والشعير والتمر و الزبيب فقال خمسة او ساق بوسق النبي صلي الله عليه واله فقلت كم الوسق ق-ال ستون صاعا قلت فهل علي العنب زكاة او انما تجب عليه اذا صيره زبيبا -قال نعم اذا خرصه اخرج زكاته 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن شريح عن ا-----------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	1486	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0879	true	4403542626413474167	152	235	792	1210	1528	300	سعد بن سعد الاشعري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن اقل ما تجب فيه الزكاة من البر والشعير والتمر و-الزبيب فقال خمسة اوس--ق بوسق النبي صلي الله عليه واله فقلت كم الوسق فقال ستون صاعا قلت فهل علي العنب زكاة او انما تجب عليه اذا صيره زبيبا فقال اذا---- خرصه اخرج زكاته وما في صحيحته الاخري عنه عليه السلام عن الحنطة والشعير والزبيب والتمر متي يجب علي صاحبها قال اذا صرم واذا خرص فتامل ورواية سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام	879	-9045970396485119373	280	502.5	221	425	65.88235473632812	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5298	false	-5085185948641919921	211	253	1041	1252	1474	300	عبد الله عليه السلام قال سالته في كم تجب الزكاة من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال في ستين صاعا وقال في حديث اخر ليس في النخل صدقة حتي يبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يبلغ خمسة اوساق زبيبا والوسق ستون صاعا	5298	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0880	true	4814855114971714144	0	42	0	211	1623	300	عبد الله عليه السلام قال سءلته في كم تجب الزكاة من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال في ستين صاعا وقال في حديث اخر ليس في النخل صدقة حتي تبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يبلغ خمسة اوساق زبيبا والوسق ستون صاعا	880	-9045970396485119373	209	416.0	167	211	99.05213165283203	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7078	false	-7720431135543450213	129	170	649	859	1505	300	عبد-الله عليه السلام قال سالته في كم تجب الزكاة من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال في ستين صاعا وقال في حديث اخر ليس في النخل صدقة حتي يبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يبلغ خمسة اوساق زبيبا والوسق ستون صاعا	7078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0880	true	4814855114971714144	0	42	0	211	1623	300	عبد الله عليه السلام قال سءلته في كم تجب الزكاة من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال في ستين صاعا وقال في حديث اخر ليس في النخل صدقة حتي تبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يبلغ خمسة اوساق زبيبا والوسق ستون صاعا	880	-9045970396485119373	208	409.0	167	211	98.57820129394531	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1496	false	-2376238970544028124	153	193	697	892	1401	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كان عنده ماءتا درهم غير درهم احد عشر شهرا ثم اصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده ماءتا درهم اعليه زكاتها قال لا حتي يحول عليه الحول وهي ماءتا درهم	1496	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0881	true	3995211642071185656	0	40	0	192	1479	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كان عنده ما-تا درهم غير درهم احد عشر شهرا ثم اصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده ما-تا درهم اعليه زكاتها قال لا حتي يحول عليه الحول وهي ما-تا درهم	881	-9045970396485119373	192	369.0	152	195	98.46154022216797	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1497	false	197984735103515264	21	108	101	503	1366	300	وقال انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاة ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه فاما ما لم يحل فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد حل عليه قال زرارة وقلت له رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليها الحول ووجبت عليه- فيها الزكاة	1497	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0881	true	3995211642071185656	41	128	198	599	1479	300	وقال انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاة ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه فاما ما لم يحل فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد حل عليه قال زرارة وقلت له رجل كانت له ما-تا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليه- الحول ووجبت عليها فيها الزكاة	881	-9045970396485119373	400	785.0	313	403	99.25558471679688	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7094	false	-3353763525374660009	236	300	1137	1423	1423	300	وقال انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاه ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه فاما ما لم يحل عليه فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد حل عليه قال زرارة فقلت له رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او-	7094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0881	true	3995211642071185656	41	104	198	479	1479	300	وقال انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاة ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه فاما ما لم يحل----- فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد حل عليه قال زرارة وقلت له رجل كانت له ما-تا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او	881	-9045970396485119373	278	537.0	216	287	96.8641128540039	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7094	false	-3353763525374660009	72	112	342	537	1423	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كان عنده ماءتا درهم غير درهم احد عشر شهرا ثم اصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده ماءتا درهم اعليه زكاتها قال لا حتي يحول عليه الحول وهي ماءتا درهم	7094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0881	true	3995211642071185656	0	40	0	192	1479	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كان عنده ما-تا درهم غير درهم احد عشر شهرا ثم اصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده ما-تا درهم اعليه زكاتها قال لا حتي يحول عليه الحول وهي ما-تا درهم	881	-9045970396485119373	192	369.0	152	195	98.46154022216797	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	0	24	0	119	1386	300	اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليه الحول ووجبت عليه- فيها الزكاة	7095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0881	true	3995211642071185656	104	128	479	599	1479	300	اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليه الحول ووجبت عليها فيها الزكاة	881	-9045970396485119373	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1493	false	-8695327904573468221	207	261	956	1209	1389	300	خالد بن الحجاج الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزكاة فقال انظر شهرا من السنة فانو ان تءدي زكاتك فيه فاذا دخل ذلك الشهر فانظر ما نض يعني ما حصل في يدك من مالك فزكه فاذا حال----- الحول من الشهر الذي زكيت فيه فاستقبل بمثل ما صنعت ليس عليك اكثر منه	1493	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0882	true	-7276484490104591275	106	161	557	815	1552	300	خالد بن الحجاج الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزكاة فقال انظر شهرا من السنة فانو ان تءدي زكاتك فيه فاذا دخل ذلك الشهر فانظر ما نض يعني ما حصل في يدك من مالك فزكه فاذا حال عليه الحول من الشهر الذي زكيت فيه فاستقبل بمثل ما صنعت ليس عليك اكثر منه	882	-9045970396485119373	253	499.0	199	258	98.06201171875	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	78	159	351	735	1371	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذ -مضي نصف السنة -قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم- احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 9 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال	1495	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0883	true	7977092754819000572	87	162	475	842	1542	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة فقال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصومن احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت وحسنة-------------------- زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال	883	-9045970396485119373	358	685.5	284	387	92.50646209716797	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	133	300	655	1435	1435	300	عمر ابن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة -قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم- احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس عنه عن احمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة-	5312	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0883	true	7977092754819000572	87	264	475	1366	1542	300	عمر -بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة فقال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصومن احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت وحسنة---------- زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال والاخبار في ذلك كثيرة جدا ودلالتها علي جواز التقديم واضحة وعلي عدم جواز التاخير من حيث التشبيه بالصلاة والصوم ومن جهة الامر مع عدم التصريح بالاخير واما الاخبار الدالة علي جواز التاخير والتقديم فكثيرة ايضا مثل صحيحة--------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس ومرسلة------------------------ الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن ر--جل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة	883	-9045970396485119373	661	1117.0	521	997	66.29889678955078	133	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	0	60	0	278	1425	300	فقال ان كان محتاجا فلا باس سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد بن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5313	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0883	true	7977092754819000572	264	298	1366	1536	1542	300	فقال ان كان محتاجا فلا باس وصحيحة------------------------------------------------------ حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين ورواية ------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	883	-9045970396485119373	158	270.5	125	278	56.83453369140625	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	0	248	0	1189	1446	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة -قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم- احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 2 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا اتصلي الاولي قبل الزوال قال الشيخ رحمه الله وقد جاء رخص عن الصادقين عليهم السلام في تقديمها شهرين قبل محلها وتاخيرها شهرين وجاء ثلاثة اشهر واربعة اشهر عند الحاجة الي ذلكيدل علي ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه 3 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاه في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل الا -----في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 4 وعنه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس 5 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد ابن يونس عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين 6 وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	7101	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0883	true	7977092754819000572	91	298	491	1536	1542	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة فقال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصومن احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء-- وكل فريضة انما تءدي اذا حلت وحسنة------------ زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال والاخبار في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك كثيرة جدا ودلالتها علي جواز التقديم واضحة وعلي عدم جواز التاخير من حيث التشبيه بالصلاة والصوم ومن جهة الامر مع عدم التصريح بالاخير واما الاخبار الدالة علي جواز التاخير والتقديم فكثيرة ايضا مثل صحيحة------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس ومرسلة الح-------------------سين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن ر--جل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس وصحيحة ح--------------------------------------------------------ماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين ورواية --------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	883	-9045970396485119373	791	1294.0	626	1399	56.54038619995117	154	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1494	false	-3546632175882912742	13	64	50	291	1420	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ايصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني----------------- فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك -لا تخلطها------------- بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال---- لا يضرك	1494	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0884	true	-217361871677284591	182	241	895	1170	1453	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ايص-ح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني تكون عندي عدة يب فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها ولا تمزجها خ بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا يضرك	884	-9045970396485119373	240	440.5	189	276	86.9565200805664	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	32	88	140	397	1371	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعضها يلتمس بها المو-ضع فيكون م-ن اوله الي اخره ثلاثة اشهر قال لا باس -----8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن عمر----------------------------- بن يزيد -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1495	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0884	true	-217361871677284591	132	192	652	943	1453	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعضها يلتمس لها المواضع فيكون بين اوله و---اخره ثلاثة اشهر قال لا باس بل تدل علي جواز التاخير مع تعذر المواضع فلا تدل علي عدمه الا معه وهو ظاهر وكذا رواية يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	884	-9045970396485119373	199	326.0	155	294	67.68707275390625	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	221	300	1051	1446	1446	300	بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين 6 وعنه عن محمد بن الحسين عن بعض اصحابنا عن ابي سعيد المكاري عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت ثمانية اشهر فلا باسوليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار مع تضادها لا يمكن الجمع بينها لانه يمكن ذلك لانه لا يجوز عندنا تقديم الزكاة الا علي جهة القرض ويكون صاحبه ضامنا له متي جاء وقت الزكاة وقد ايسر المعطي وان لم-	7101	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0884	true	-217361871677284591	0	33	0	176	1453	300	بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------قال الشيخ ي-------------------------------------------------------------------مكن الجمع بينهما ب-------------انه لا يجوز عندنا تقديم الزكاة الا علي جهة القرض فيكون صاحبه ضامنا له متي جاء وقت الزكاة وقد ايسر المعطي وان لم	884	-9045970396485119373	164	275.5	134	396	41.41414260864258	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7102	false	-3037482391113296232	0	237	0	1112	1400	300	يكن ايسر فقد اجزء عنه واذا كان التقديم علي هذا الوجه فلا فرق بين ان يكون شهرا او شهرين او ما زاد علي ذلك والذي يدل عليه هذه الجملة ما رواه 7 محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن الاحول عن رجل عجل زكاة ماله ثم ايسر المعطي قبل راس السنة -قال يعيد المعطي الزكاة 8 وروي هذ----ا الحديث محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن الاحول عن ابي عبدالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام مثل الاولقال الشيخ رحمه الله واذا جاء وقت الزكاة فعدم عنده مستحق الزكاة عزلها عن جملة ما له ان يجد من يستحقهايدل علي ذلك ما رواه 9 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعض-- يلتمس لها المواضع فيكون بين اوله واخره ثلاثة اشهر قال لا باس 10 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن الحسن بن علي بن فضال عن------------------------------------------------- يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام زكاتي تحل عل---ي شهرا فيصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني يكون عندي عدة فق---ال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها------------- بشء و--اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا	7102	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0884	true	-217361871677284591	33	240	176	1165	1453	300	يكن ايسر فقد اجزء عنه واذا كان التقديم علي هذا الوجه -لا فرق ----ان يكون شهرا او شهرين او ما زاد علي ذلك والذي يدل علي- هذه الجملة رواية الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام في--------------------------------------------- رجل عجل زكاة ماله ثم ايسر المعطي قبل راس السنة فقال يعيد المعطي الزكاة-- وروي مثل هذا الحديث محمد بن يعقوب في الصحيح ع-------------------------------------------------------------------------ن الاحول لعله مءمن الطاق وحمل ما يدل علي التقديم غير بعيد لما مر واما حمل ما يدل علي جواز التاخير علي التقدير والانتظار فما ذكره وليس له وجه الا اذا ثبت الاجماع وليس بواضح ولا يدل عليه صحيحة عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعضها يلتمس لها المواضع فيكون بين اوله واخره ثلاثة اشهر قال لا ------------------------------باس بل تدل علي جواز التاخير مع تعذر المواضع فلا تدل علي عدمه الا معه وهو ظاهر وكذا رواية يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ايص--ح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني تكون عندي عدة يب فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها ولا تمزجها خ بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا	884	-9045970396485119373	639	1086.5	501	1347	47.438751220703125	120	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1482	false	-4895891583417443154	132	265	643	1312	1481	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------علي اهل بيته الزكاة عليه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي و--فضيل بن يسار عن -----ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا فرض الله الز-------كاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا رسول الله عم-------------------ا سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة و الشعير والتمر والزبيب وعفا عما سوي ذلك 2----- علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله ابن مسكان عن ابي بكر الحضرم--------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء------- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم وعف-----------------------------ا عما سوي ذلك -قال	1482	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0886	true	893814810648734299	143	293	711	1491	1525	300	رسول الله صلي الله عليه واله بالتماسه من الله تخفيفا لضعف الامة عن ذلك فجعله باختيارهم ويدل علي الحصر اخبار كثيرة اصحها سندا حسنة------------------------------- زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار كلهم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا فرض الله عز وجل الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة و-الشعير والتمر والزبيب وعفي عما سوي ذلك وصحيحة علي بن مهزيار قال قرات في كتاب---------------------- عبد الله -بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي يب الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال	886	-9045970396485119373	529	859.5	420	835	63.353294372558594	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1483	false	-2840530603369584502	62	181	300	879	1458	300	عبد الله عليه-- السلام مثله وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا ما كا------------------------------------------------------------------------ن في الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء------- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون اضعاف	1483	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0886	true	893814810648734299	185	300	932	1525	1525	300	عبد الله عليهما السلام قالا فرض الله عز وجل الزكاة مع الصلا------------------------------------------------------------ة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفي عما سوي ذلك وصحيحة ------علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي يب الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون اضعاف-	886	-9045970396485119373	378	614.5	301	660	57.272727966308594	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5288	false	5944854380095354870	122	260	632	1326	1521	300	رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي------------------------------ ذلك محمد بن يعقوب عن---- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار عن -----ابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه-- السلام قالا فرض الله الز-------كاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عم-----------------------------ا سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك عنه عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مزار عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن ابي -------بكر ال-------------حضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء------- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم وعف-----------------------------ا عما سوي ذلك	5288	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0886	true	893814810648734299	143	292	711	1486	1525	300	رسول الله صلي الله عليه واله بالتماسه من الله تخفيفا لضعف الامة عن ذلك فجعله باختيارهم ويدل علي الحصر اخبار كثيرة اصحها سندا حسنة---- زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار كلهم عن ابي جعفر------------ وابي عبد الله عليهما السلام قالا فرض الله عز وجل الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبي-----------------------------ب وعفي عما سوي ذلك وصحيحة علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد ا-----------لله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي يب الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك	886	-9045970396485119373	520	849.5	411	831	62.57521057128906	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5289	false	7652227715829824884	109	181	551	903	1469	300	يمكن حملها علي ما ذهب اليه يونس بن عبد الرحمان ان هذه التسعة الاشياء كانت الزكاة عليها في اول الاسلام ثم اوجب الله تعالي بعد ذلك في غيرها من الاجناس لان الامر لو كان علي ما ذكره لما قال الصادق عليه السلام عفا- رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك لانه اذا اوجب فيما عدا التسعة الاشياء بعد ايجابه في التسعة لم يبق شء معفو عنه فهذا القول واضح البطلان	5289	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0886	true	893814810648734299	47	119	242	594	1525	300	يمكن حملها علي ما ذهب اليه يونس بن عبد الرحم-ن ان هذه التسعة الاشياء كانت الزكاة عليها في اول الاسلام ثم اوجب الله تعالي بعد ذلك في غيرها من الاجناس لان الامر لو كان علي ما ذكره لما قال الصادق عليه السلام وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك لانه اذا اوجب فيما عدا التسعة الاشياء بعد ايجابه في التسعة لم يبق شء معفو عنه فهذا القول واضح البطلان	886	-9045970396485119373	348	689.0	276	353	98.58357238769531	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5290	false	-5818893890835737308	64	158	326	781	1463	300	رسول الله صلي الله عليه واله عفا عم-------------------------------------------------------------------------------ا سوي ذلك محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس ابن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي--- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له --قاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف	5290	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0886	true	893814810648734299	210	300	1058	1525	1525	300	رسول الله صلي الله عليه واله عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفي عما سوي ذلك وصحيحة ----------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي يب الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون -اضعاف-	886	-9045970396485119373	372	696.0	297	539	69.0167007446289	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7069	false	-6681360178179085752	92	227	478	1164	1507	300	رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي------------------------------ ذلك 5 محمد بن يعقوب عن-- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار عن -----ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا فرض الله الز-------كاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عم-----------------------------ا سواهن في الذهب والفضة--------------------- والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 6 وعنه عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبدا---------لله بن مسكان عن ابي -------بكر ال-------------حضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام ----قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي--- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم وعفا عما سوي -----------------------------	7069	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0886	true	893814810648734299	143	291	711	1482	1525	300	رسول الله صلي الله عليه واله بالتماسه من الله تخفيفا لضعف الامة عن ذلك فجعله باختيارهم ويدل علي الحصر اخبار كثيرة اصحها سندا حسنة---- زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار كلهم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا فرض الله عز وجل الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفي-------------------------------------------------- عما سوي ذلك وصحيحة--- علي------------------- بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي يب الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي	886	-9045970396485119373	491	788.5	390	847	57.969303131103516	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7071	false	3054273184675621967	7	71	30	363	1468	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبدا-لله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي--- الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون باضعاف	7071	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0886	true	893814810648734299	233	300	1189	1525	1525	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء علي يب الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والغنم والبقر والابل وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقال له القاءل عندنا شء كثير يكون -اضعاف-	886	-9045970396485119373	329	633.0	266	338	97.3372802734375	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1483	false	-2840530603369584502	181	252	879	1216	1458	300	ذلك فقال وما هو فقال له الارز فقال ابو عبد الله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الزكاة ----------علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول--- عندنا ارز- وعندنا ذرة وقد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة علي كل ما كيل بالصاع وكتب عبد الله وروي غير هذا الرجل عن ابي عبد ال----------له عليه السلام	1483	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0887	true	7683451574834033409	0	67	0	320	1509	300	ذلك فقال وما هو فقال له الارز فقال ابو عبد الله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الزكاة الصدقة يب علي تسعة اشياء وعفي عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارزا وعندنا ذرة وقد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة ف-ي كل ما كيل با----------------------------------------لصاع قال الشيخ لولا انه عليه السلام	887	-9045970396485119373	286	527.0	224	361	79.22438049316406	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1483	false	-2840530603369584502	233	282	1126	1365	1458	300	والزكاة علي------- كل ما كيل بالصاع وكتب عبد الله وروي غير هذا الرجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الحبوب فقال وما هي فقال السمسم والارز والدخن وكل هذا غلة كالحنطة والشعير فقال ابو عبد الله عليه السلام في الحبوب -لها زكاة 4 وروي ايضا عن	1483	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0887	true	7683451574834033409	249	300	1265	1509	1509	300	والزكاة علي في خ ل كل ما كيل بالصاع وكتب عبد الله وروي غير هذا الرجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءله عن الحبوب فقال وما هي فقال السمسم والارز والدخن وكل هذا غلة كالحنطة والشعير فقال ابو عبد الله عليه السلام في الحبوب كلها زكاة و--روي ايضا عن-	887	-9045970396485119373	234	445.5	187	247	94.7368392944336	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5290	false	-5818893890835737308	158	252	781	1232	1463	300	ذلك فقال -ما هو فقال له الارز فقال ابو عبد الله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع------- الصدقة ---علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارزا وعندنا ذرة -قد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة في كل ما كيل بالصاع قال محمد بن الحسن لولا انه عليه السلام اراد بقوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع ما قدمناه من الندب والاستحباب لما صوب قول الساءل ان الزكاة في تسعة اشياء وان ما عداها معفو عنها	5290	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0887	true	7683451574834033409	0	94	0	455	1509	300	ذلك فقال وما هو فقال له الارز فقال ابو عبد الله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الزكاة الصدقة يب علي تسعة اشياء وعفي عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارزا وعندنا ذرة وقد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة في كل ما كيل بالصاع قال الشيخ-------- لولا انه عليه السلام اراد بقوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع ما قدمناه من الندب والاستحباب لما صوب قول الساءل ان الزكاة في تسعة اشياء وان ما عداها معفو عنها	887	-9045970396485119373	437	843.5	345	463	94.38445281982422	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5291	false	-2837232197783898572	16	81	70	391	1400	300	زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في شء انبتت الارض من -------الذرة والارز والدخن------- والحمص والعدس وساءر الحبوب والفواكه غير هذه الاربعة الاصناف وان كثر ثمنه زكاة الا ان يصير ما لا يباع بذهب او فضة يكنزه ثم يحول عليه الحول وقد صار ذهبا او فضة فيءدي عنه من كل ماءتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار	5291	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0887	true	7683451574834033409	99	166	482	808	1509	300	زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في شء انبتت الارض من الارز والذرة------- والدخن خ ل صا والحمص والعدس وساءر الحبوب والفواكه غير هذه الاربعة الاصناف وان كثر ثمنه زكاة الا ان يصير ما-لا يباع بذهب او فضة تكنزه ثم يحول عليه الحول وقد صار ذهبا او فضة فتءدي عنه من كل ما-تي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار	887	-9045970396485119373	310	589.0	247	335	92.53731536865234	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7071	false	3054273184675621967	71	289	363	1418	1468	300	ذلك فقال له ما هو فقال له الارز فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع------- الصدقة ---علي تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارز- وعندنا ذرة -قد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة في كل ما كيل بالصاع ف---------لولا انه عليه السلام اراد بقوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع ما قدمناه من الندب والاستحباب لما صوب قول الساءل ان الزكاة في تسعة اشياء وان ما عداها معفو عنها وان ابا عبدالله عليه السلام انكر علي من قال عندنا ارز ودخن تنبيها له علي انه ليس فيه الزكاة المفروضة ولكان قوله كذلك هو مع قوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع متناقضا وهذا لا يجوز في اقوالهم عليهم السلام ويدل علي ما ذكرناه ايضا ما رواه 12 علي بن الحسن قال حدثني محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في شء انبتت الارض من الارز والذرة-------------- والحمص والعدس وساءر الحبوب والفواكه غير هذه الاربعة الاصناف وان كثر ثمنه----- الا ان يصير ما لا يباع بذهب او فضة يكنزه ثم يحول عليه الحول وقد صار ذهبا او فضة فيءدي عنه من كل ماتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار	7071	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0887	true	7683451574834033409	0	166	0	808	1509	300	ذلك فقال و--ما هو فقال له الارز فقال--- ابو عبد الله عليه السلام اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله وضع الزكاة الصدقة يب علي تسعة اشياء وعفي عما سوي ذلك وتقول ان عندنا ارزا وعندنا ذرة وقد كانت الذرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فوقع عليه السلام كذلك هو والزكاة في كل ما كيل بالصاع قال الشيخ لولا انه عليه السلام اراد بقوله والزكاة في كل ما كيل بالصاع ما قدمناه من الندب والاستحباب لما صوب قول الساءل ان الزكاة في تسعة اشياء وان ما عداها معفو عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدل علي النفي صريح------ا رواية---------------------------------------------------------------------------- زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في شء انبتت الارض من الارز والذرة والدخن خ ل صا والحمص والعدس وساءر الحبوب والفواكه غير هذه الاربعة الاصناف وان كثر ثمنه زكاة الا ان يصير ما-لا يباع بذهب او فضة تكنزه ثم يحول عليه الحول وقد صار ذهبا او فضة فتءدي عنه من كل ماتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين دينارا نصف دينار	887	-9045970396485119373	749	1383.5	595	1097	68.2771224975586	145	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1482	false	-4895891583417443154	263	300	1304	1481	1481	300	ذلك--- قال يونس معني قوله ان الزكاة في تسعة اشياء وعفا عما سوي ذلك انما كان ذلك في اول النبوة كما كانت الصلاة ركعتين ثم زاد رسول الله صلي الله عليه واله فيها سبع ركعات وكذلك الزكاة-	1482	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0888	true	-568837927310654513	175	212	914	1095	1555	300	الكافي قال يونس معني قوله ان الزكاة في تسعة اشياء وعفي عما سوي ذلك انما كان ذلك في اول النبوة كما كانت الصلاة ركعتين ثم زاد رسول الله صلي الله عليه واله فيها سبع ركعات وكذلك الزكاة	888	-9045970396485119373	175	337.0	139	181	96.6850814819336	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1484	false	-203584010745955161	0	77	0	377	1408	300	قال فاخبرني جعلت فداك هل علي هذا الارز وما اشبهه من الحبوب الحمص والعدس زكاة فوقع عليه السلام صدقوا الزكاة في كل شء كيل 5 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد---------------------------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا رطبة وارزا فما الذي علينا فيها فقال عليه السلام اما الرطبة فليس عليك فيها شء واما الارز فما سقت السماء بالعشر وما سقي بالدلو فنصف العشر من كل ما كلت بالصاع او قال وكيل بالمكيال	1484	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0888	true	-568837927310654513	18	109	94	546	1555	300	قال فاخبرني جعلت فداك هل علي هذا الارز وما اشبهه من الحبوب الحمص والعدس زكاة فوقع عليه السلام صدقوا الزكاة في كل شء كيل لعل كتب عبد الله الخ ليست في المكاتبة ولهذا ما نقله الشيخ في الكتابين نعم نقل بعدها في الكافي كما نجده هنا وصحيحة محمد بن اسماعيل قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا رطبة وارزا فما الذي علينا فيها فقال------------ اما الرطبة فليس عليك فيها شء واما الارز فما سقت السماء ال-عشر وما سقي بالدلو فنصف العشر من كل ما كلت بالصاع او قال وكيل بالمكيال	888	-9045970396485119373	333	639.5	264	465	71.61289978027344	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5288	false	5944854380095354870	147	194	744	987	1521	300	بن مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار----- عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه السلام قالا فرض الله ال---------------------------------------------زكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر	5288	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0889	true	6847469262747871261	253	296	1293	1496	1515	300	بن مسلم وابي بصير وبريد---------- العجلي والفضيل بن يسار كلهم عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه السلام قالا وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فيه هذه في زكاة الغنم وكذا في غيره من --------------------------------------------------------------------------------الابل والبقر	889	-9045970396485119373	121	186.0	97	293	41.29692840576172	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	264	300	1245	1430	1430	300	بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار----- عن ابي جعفر و------------ابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس علي العوامل من الابل والبقر شء وانما الصدقات علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول-	5305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0889	true	6847469262747871261	253	280	1293	1425	1515	300	بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار كلهم عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه-- السلام قالا--------------------------------------------------------------------- وكل ما لم يحل عليه الحول	889	-9045970396485119373	113	188.0	90	203	55.66502380371094	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7099	false	9180376484420312390	98	139	471	679	1452	300	بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار----- عن ابي جعفر و------------ابي عبد-الله عليهما السلام قالا ليس علي العوامل من الابل والبقر شء انما الصدقات علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء فيه عليه	7099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0889	true	6847469262747871261	253	285	1293	1445	1515	300	بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار كلهم عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه-- السلام قالا-------------------------------------------------------------------- وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء---- عليه	889	-9045970396485119373	133	221.5	105	226	58.84955596923828	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	0	117	0	542	1388	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال يلزمه الزكاة في كل سنة الا ان يسبك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال زكاة الحلي عاريته 7 علي بن------------ ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن------------------------------------------------------------------------------------- هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل تلك الاموال حليا اراد ان يفر بها من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة	1490	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0890	true	-7982997244170147776	20	163	103	802	1415	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال تلزمه الزكاة في كل سنة الا ان يسبك والاخبار الدالة علي عدم الزكاة في الحلي واشتراط السكة وعدم الوجوب في السباءك ونحوها كثيرة معتبرة وهي بظاهرها دالة علي عدمه مع الفرار ايضا مع انه منفي بخصوص ما في صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحسن بن ------علي بن قطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال ثم قال اذا اردت ذلك اي عدم الزكاة فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاة هذا نص في الباب وحسنة هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك الم--ال حليا اراد ان يفر به- من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة	890	-9045970396485119373	401	592.5	312	805	49.813663482666016	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5292	false	-6270357353516771664	190	277	879	1277	1399	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة وعنه عن محمد بن عبد الله عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماءتي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة قال ليس فيه زكاة قال قلت فان- فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة	5292	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0890	true	-7982997244170147776	175	239	858	1143	1415	300	محمد بن مسلم قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة ومثل ما في رواية------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ق-----------------------------------------------------------------------------------ال ليس فيه زكاة قال قلت فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة	890	-9045970396485119373	270	496.5	207	399	67.66917419433594	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	29	170	127	768	1360	300	هارون ابن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء------ اعمالا فاصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه من فضله اكثر مما يخاف من الزكاة ويحتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يكو------------------------------------ن انما اوجب -------------------------علي من فر به من الزكاة اذا صاغه بعد حلول الحول ووجوب الزكاة في ذمته فانه يلزمه علي كل حال ولا يسقط عنه يدل علي ذلك ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اباك قال من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها -قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه	5293	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0890	true	-7982997244170147776	106	288	527	1362	1415	300	هارون -بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا -اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه--- فضله اكثر مما يخاف من الزكاة وحمل الشيخ ما يدل علي الوجوب اذا فر عن الزكاة مثل رواية محمد بن مسلم قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة ومثل ما في رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيه زكاة قال قلت فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة علي من فعل ذلك----------------- بعد----- الحول جمعا بين الاخبار ويءيده ما في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اباك قال من فر بها--- الزكاة فعليه ان يءديها فقال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه	890	-9045970396485119373	458	784.5	355	964	47.510372161865234	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	97	288	444	1347	1395	300	هارون بن خارجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء------ اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاةفليس بمناف لما ذكرناه لان الحلي الذي تلزم زكاته عقوبة هو انه اذا جعله حليا بعد حلول وقت الزك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة والذي لا يلزمه زكاته هو ان يجعله حليا في اول السنة او قبل ان تجب الزكاة فيه ثم استمر به الحال وانما قال عليه السلام ما ادخل علي نفسه اكثر مما يخاف من الزكاة ما يفوته من استحقاق الثواب الذي لو ترك المال الي وقت الزكاة علي ما هو عليه ولم يقصد بذلك الفرار منه كان يستحقه باخراجه الزكاة منه والذي يدل علي هذا المعني ما رواه 15 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هشام عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان اباك قال من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها -قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه	7074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0890	true	-7982997244170147776	106	288	527	1362	1415	300	هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة وحمل الشيخ ما يدل علي الوجوب------------------------------- اذا فر عن الزكاة مثل رواية محمد بن مسلم قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلي فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة ومثل ما في رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيه زكاة قال قلت فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة وان كان ---------------------------------------------------------------------------------------انما فعله ليتجمل به فليس عليه ز---------------------------------------------------------------------------------------كاة علي من فعل ذلك بعد الحول جمعا بين الاخبار ويءيده ما في رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اباك قال من فر بها--- الزكاة فعليه ان يءديها فقال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه	890	-9045970396485119373	461	768.0	360	1147	40.191802978515625	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1497	false	197984735103515264	109	290	507	1323	1366	300	له فان احدث فيها قبل الحول قال جاءز ذلك له قلت انه فر-بها من الزكاة قال ما ادخل ----علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها فقلت له انه يقدر عليها قال فقال وما علمه انه يقدر عليها وقد خرجت من ملكه قلت فانه دفعها اليه علي شرط فقال انه اذا سماها هبة جازت الهبة وسقط الشرط وضمن الزكاة قلت له وكيف يسقط الشرط وتمضي الهبة ويضمن الزكاة فقال هذا شرط فاسد والهبة المضمونة ماضية والزكاة له لازمة عقوبة له ثم قال انما ذلك له اذا اشتري بها دارا او ارضا او متاعا ثم قال زرارة قلت له ان اباك قال لي من فر-بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا الا ان يكون افاق من يومه ثم قال لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول	1497	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0891	true	-3115248064874176346	43	159	207	696	1433	300	له فان احدث فيها قبل الحول قال جا-ز ذلك له قلت انه فر بها من الزكاة قال ما ادخل بها علي نفسه اعظم مما منع من زكات----------------------------------------------------------------------------------------ها الي قوله قلت له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اباك قال لي من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه ثم قال ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهب- صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا الا ان يكون افاق من يومه ثم قال لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول	891	-9045970396485119373	472	903.5	360	822	57.42092514038086	108	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	140	234	641	1039	1360	300	السلام ان اباك قال--- من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا قال الا ان يكون قد افاق من يومه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال وكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول 4 با-----------ب الزكاة	5293	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0891	true	-3115248064874176346	72	164	331	720	1433	300	قلت له ان اباك قال لي من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي--- عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه ثم قال--- ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهب- صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا ----الا ان يكون--- افاق من يومه ثم قال لو ان ر---------جلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول فقد ثبت عدم وجوب الزكاة	891	-9045970396485119373	359	659.5	273	412	87.13592529296875	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	258	300	1220	1395	1395	300	السلام ان اباك قال--- من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات-	7074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0891	true	-3115248064874176346	72	114	331	504	1433	300	قلت له ان اباك قال لي من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي--- عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه ثم قال--- ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات	891	-9045970396485119373	164	300.0	125	179	91.62010955810547	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7075	false	1579873772490657173	0	46	0	194	1417	300	فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا قال الا ان يكون افاق من يومه ثم قال لي ارايت لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال وكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حل -	7075	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0891	true	-3115248064874176346	114	157	504	685	1433	300	فذهب- صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا ----الا ان يكون افاق من يومه ثم قال--------- لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال	891	-9045970396485119373	177	331.5	135	195	90.76923370361328	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	18	210	85	954	1386	300	عليه الحول ووجبت عليه فيها الزكاة فقلت له فان احدث فيها قبل الحول قال جاز ذلك له قلت انه فر بها عن الزكاة قال ما ادخل ----علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها فقلت له انه يقدر عليها قال فقال وما علي انه يقدر عليها وقد خرجت من ملكه قلت فانه دفعها اليه علي شرط فقال انه اذا سماها هبة جازت الهبة وسقط الشرط وضمن الزكاة قلت له وكيف يسقط الشرط وتمضي الهبة ويضمن الزكاة فقال هذا شرط فاسد والهبة المضمونة ماضيه والزكاة له لازمة عقوبة له ثم قال انما ذلك له اذا اشتري بها دارا او ارضا او ضياعا ثم قال زرارة قلت له ان اباك قال لي من فر بها من الزكاه فعليه ان يءديها فقال صدق ابي عليه السلام ان يءديها ما اوجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه ثم قال ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهبت صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا الا ان يكون قد افاق من يومه ثم قال لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول	7095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0891	true	-3115248064874176346	38	159	179	696	1433	300	عليه ال-----سلام علي------ الظاهر فقلت له فان احدث فيها قبل الحول قال جاز ذلك له قلت انه فر بها من الزكاة قال ما ادخل بها علي نفسه اعظم مما منع من زكاته---------------------------------------------------------------------------------------ا الي قوله قلت له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اباك قال لي من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها -قال صدق ابي عليه------- ان يءدي-- ما -وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه ثم قال ارايت لو ان رجلا اغمي عليه يوما ثم مات فذهب- صلاته اكان عليه وقد مات ان يءديها قلت لا الا ان يكون--- افاق من يومه ثم قال لو ان رجلا مرض في شهر رمضان ثم مات فيه اكان يصام عنه قلت لا قال فكذلك الرجل لا يءدي عن ماله الا ما حال عليه الحول	891	-9045970396485119373	492	904.5	373	873	56.35738754272461	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1496	false	-2376238970544028124	140	300	644	1401	1401	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كان عنده ماءتا درهم غير درهم احد عشر شهرا ثم اصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده ماءتا درهم اعليه زكاتها قال لا حتي يحول عليه الحول وهي ماءتا درهم فان كانت ماءة وخمسين درهما فاصاب خمسين بعد ان يمضي شهر فلا زكاة عليه حتي يحول علي الماءتين الحول قلت فان كانت عنده ماءتا درهم غير درهم فمضي عليها ايام قبل ان ينقضي الشهر ثم اصاب درهما فاتي علي الدراهم مع الدرهم حول اعليه زكاة قال نعم وان لم يمض عليها جميعا الحول فلا شء عليه فيها قال وقال زرارة ومحمد بن مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان هو وهبه قبل حله بشهر او بيوم قال ليس عليه شء ابدا قال وقال زرارة عنه عليه السلام انه قال انما هذا بمنزلة رجل افطر-	1496	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0892	true	5326241863396914506	136	295	700	1448	1467	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كان عنده ما-تا درهم غير درهم احد عشر شهرا ثم اصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده ما-تا درهم اعليه زكاتها قال لا حتي يحول عليه الحول وهي ما-تا درهم فان كانت ما-ة وخمسين درهما فاصاب خمسين بعد ان يمضي شهر فلا زكاة عليه حتي يحول علي الما-تين الحول قلت فان كانت عنده ما-تا درهم غير درهم فمضي عليها ايام قبل ان ينقضي الشهر ثم اصاب درهما فاتي علي الدراهم مع الدرهم حول اعليه زكاة قال نعم وان لم يمض عليه- جميعا الحول فلا شء عليه فيها قال فقال زرارة ومحمد بن مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان--- وهبه قبل حله بشهر او بيوم قال ليس عليه شء ابدا قال وقال زرارة عنه عليه السلام انه قال انما هذا بمنزلة رجل افطر	892	-9045970396485119373	746	1445.0	588	758	98.41688537597656	150	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4017	false	6961697634184088190	161	211	748	974	1438	300	فيه 1625 وروي زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي- عبد الله عليه السلام انه قال ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قيل له فان وهبه قبل حوله بشهر او بيوم قال ليس عليه شء اذا وروي زر-----ارة عنه انه ق------------ال انما هذا بمنزلة رجل افطر في	4017	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0892	true	5326241863396914506	245	296	1216	1451	1467	300	فيها قال فقال زرارة ومحمد بن مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام-------- ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان وهبه قبل ح-له بشهر او بيوم قال ليس عليه شء ابدا قال وقال زرارة عنه عليه السلام انه قال انما هذا بمنزلة رجل افطر في	892	-9045970396485119373	186	341.0	142	244	76.22950744628906	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7094	false	-3353763525374660009	58	216	283	1038	1423	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز------------ عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كان عنده ماءتا درهم غير درهم احد عشر شهرا ثم اصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده ماءتا درهم اعليه زكاتها قال لا حتي يحول عليه الحول وهي ماءتا درهم فان كانت ماءة وخمسين درهما فاصاب خمسين بعد ان يمضي شهر فلا زكاة عليه حتي يحول علي الماءتين الحول قلت له فان كانت عنده ماءتا درهم غير درهم فمضي عليها ايام قبل ان ينقضي الشهر ثم اصاب درهما فاتي علي الدراهم مع الدرهم حول اعليه زكاة فقال نعم فان لم يمض عليها جميعا الحول فلا شء عليه فيها قال -قال زرارة ومحمد بن مسلم قال ابو-عبدال-له عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان وهبه قبل حله بشهر او بيومين قال ليس عليه شء ابدا قال وقال زرارة عنه------------ انه قال انما هذا بمنزلة رجل افطر في	7094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0892	true	5326241863396914506	132	296	682	1451	1467	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كان عنده ما-تا درهم غير درهم احد عشر شهرا ثم اصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده ما-تا درهم اعليه زكاتها قال لا حتي يحول عليه الحول وهي ما-تا درهم فان كانت ما-ة وخمسين درهما فاصاب خمسين بعد ان يمضي شهر فلا زكاة عليه حتي يحول علي الما-تين الحول قلت--- فان كانت عنده ما-تا درهم غير درهم فمضي عليها ايام قبل ان ينقضي الشهر ثم اصاب درهما فاتي علي الدراهم مع الدرهم حول اعليه زكاة -قال نعم وان لم يمض عليه- جميعا الحول فلا شء عليه فيها قال فقال زرارة ومحمد بن مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان وهبه قبل حله بشهر او بيوم ق--ال ليس عليه شء ابدا قال وقال زرارة عنه عليه السلام انه قال انما هذا بمنزلة رجل افطر في	892	-9045970396485119373	737	1393.5	581	782	94.24552154541016	146	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1503	false	-5416675526186838829	127	249	616	1246	1469	300	زرارة و محمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما الس---------------------------------------------------------------------------------------------------لام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين ا---------------------لي الس-------------------------------------------------------تين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان الي سبعين فاذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففي كل اربعين مسنة الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع حوليات فاذا بلغت عشرين وماءة ففي كل اربعين مسنة ثم ترجع البقر علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء ولا علي العوامل شء -انما الصدقة-------- علي الساءمة الراعية وكل	1503	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0894	true	-1226825808653242442	199	272	1014	1406	1572	300	زرارة و-محمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفض-----------------يل عنهما--- عليهما السلام في زكاة الابل وليس علي العوامل شء انما ذلك علي الساءمة الراعية وكذا في صحيحتهم عنهما عليهما السلام قالا ليس علي العوام---------------------------------ل م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-بل والبقر شء انما الصدقات علي الساءمة الراعية وكذا في حسنتهم عنهما عليهما السلام في زكاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقر------------ وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء ولا علي العوامل شء وانما الصدقة ذلك خ ل علي الساءمة الراعية وما	894	-9045970396485119373	183	140.0	147	814	22.4815731048584	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	262	294	1233	1406	1430	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما الس---------------------------------------------------------------------------------------------------لام قالا ليس علي العوامل من الابل والبقر شء وانما الصدقات علي الساءمة الراعية	5305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0894	true	-1226825808653242442	199	242	1014	1257	1572	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي وال-------------------------فضيل عنهما--- عليهما السلام في زكاة الابل وليس علي العوامل شء انما ذلك علي الساءمة الراعية وكذا في صحيحتهم عنهما عليهما السلام قالا ليس علي العوامل من الابل والبقر شء ا-نما الصدقات علي الساءمة الراعية	894	-9045970396485119373	136	242.5	111	272	50.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7085	false	3860019768915722703	183	299	911	1520	1522	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد------- والفضيل عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما الس---------------------------------------------------------------------------------------------------لام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين ال---------------------ي الس-------------------------------------------------------تين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان الي سبعين فاذا بلغت السبعين ففيها تبيع ومسنة الي الثمانين فاذا بلغت ثمانين ففي كل اربعين مسنة فاذا بغلت تسعين ففيها ثلاث حوليات فاذا بلغت عشرين وماءة ففي كل اربعين مسنة ثم ترجع البقر علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء ولا علي العوامل شء -انما الصدقة-------- علي الساءمة الراعية وكل	7085	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0894	true	-1226825808653242442	199	272	1014	1406	1572	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن-------------------هما عليهما السلام في زكاة الابل وليس علي العوامل شء انما ذلك علي الساءمة الراعية وكذا في صحيحتهم عنهما عليهما السلام قالا ليس علي العوام---------------------------------ل م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-بل والبقر شء انما الصدقات علي الساءمة الراعية وكذا في حسنتهم عنهما عليهما السلام في زكاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقر------------ وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء ولا علي العوامل شء وانما الصدقة ذلك خ ل علي الساءمة الراعية وما	894	-9045970396485119373	177	129.5	142	800	22.125	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7099	false	9180376484420312390	94	127	451	630	1452	300	زرارة بن اعين ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبدالل-----ه عليهما الس---------------------------------------------------------------------------------------------------لام قالا ليس علي العوامل من الابل والبقر شء انما الصدقات علي الساءمة الراعية	7099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0894	true	-1226825808653242442	199	242	1014	1257	1572	300	زرارة-------- ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي وال--------------------------------فضيل عنهما عليهما السلام في زكاة الابل وليس علي العوامل شء انما ذلك علي الساءمة الراعية وكذا في صحيحتهم عنهما عليهما السلام قالا ليس علي العوامل من الابل والبقر شء انما الصدقات علي الساءمة الراعية	894	-9045970396485119373	135	239.5	111	283	47.70317840576172	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1501	false	7548105755991510924	271	300	1241	1376	1376	300	زرارة و محمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات الله عليهما------- قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان-	1501	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0899	true	8085612820827982518	22	49	129	260	1590	300	زرارة و-محمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد ا-----------لله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان	899	-9045970396485119373	123	225.0	98	143	86.01398468017578	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5303	false	330189674084984509	44	80	213	390	1483	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها بنت- مخاض	5303	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0899	true	8085612820827982518	22	58	129	307	1590	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض	899	-9045970396485119373	174	346.0	138	178	97.7528076171875	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7084	false	-4127137702381389087	30	65	135	312	1458	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض	7084	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0899	true	8085612820827982518	22	58	129	307	1590	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض	899	-9045970396485119373	177	349.0	142	178	99.43820190429688	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1503	false	-5416675526186838829	127	180	616	881	1469	300	زرارة و محمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها-------- مسنة	1503	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0900	true	-8020380734806723811	228	280	1191	1451	1559	300	زرارة و-محمد بن مسلم وابي بصير وبريد------- والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين ب-----قرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها بقرة ءل مسنة	900	-9045970396485119373	252	475.5	202	273	92.30769348144531	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7085	false	3860019768915722703	183	233	911	1167	1522	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها-------- مسنة	7085	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0900	true	-8020380734806723811	228	280	1191	1451	1559	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في البقر في كل ثلاثين بقرة تبيع حولي وليس في اقل من ذلك شء وفي اربعين ب-----قرة مسنة وليس فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها بقرة ءل مسنة	900	-9045970396485119373	251	481.5	202	265	94.71697998046875	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1504	false	8393965885554921364	3	90	11	444	1429	300	زرارة و محمد بن مسلم وابي بصير وبريد------- والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي ماءة وعشرين ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا	1504	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0903	true	244677861771432570	213	300	1131	1562	1562	300	زرارة و-محمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وما-ة فاذا بلغت عشرين وما-ة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي ما-ة وعشرين ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ مات-ين فاذا بلغت الما-تين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الما-تين شاة واحدة ففيها ثلاث شياة ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-ة فاذا-	903	-9045970396485119373	422	792.0	337	440	95.90908813476562	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5304	false	-921623047921553622	168	255	813	1252	1469	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي -----عشرين وماءة ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا	5304	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0903	true	244677861771432570	213	300	1131	1562	1562	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وما-ة فاذا بلغت عشرين وما-ة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي ماة وعشرين ففي------ها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ مات-ين فاذا بلغت الما-تين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الما-تين شاة واحدة ففيها ثلاث شياة ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-ة فاذا-	903	-9045970396485119373	421	799.5	336	444	94.81981658935547	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7084	false	-4127137702381389087	30	157	135	778	1458	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا في صدقة الابل في كل ---خمس شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض وليس -----------------------------------------فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحده علي -----عشرين	7084	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0903	true	244677861771432570	213	264	1131	1383	1562	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الشاة---------- في كل اربعين شاة شاة-------------------------------------------------- وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ عشرين وما-ة فاذا بلغت عشرين وما-ة ففيها مثل ذلك شاة واحدة ف-اذا زادت------ علي ماة وعشرين	903	-9045970396485119373	171	46.0	136	693	24.675325393676758	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	53	140	242	688	1469	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما الصلاة والسلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي -----عشرين وماءة ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا	7086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0903	true	244677861771432570	213	300	1131	1562	1562	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وبريد العجلي والفضيل عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما --------السلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وما-ة فاذا بلغت عشرين وما-ة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي ماة وعشرين ففي------ها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ مات-ين فاذا بلغت الما-تين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الما-تين شاة واحدة ففيها ثلاث شياة ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-ة فاذا-	903	-9045970396485119373	420	784.0	336	452	92.92035675048828	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1504	false	8393965885554921364	90	147	444	717	1429	300	بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس ف-ي النيف شء وقالا كل ما-------- لم---- يحل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه	1504	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0904	true	-624261441070965458	0	61	0	281	1488	300	بلغت ثلاثما-ة ففيها مثل ذلك ثلاث شياة فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياة حتي تبلغ اربعما-ة فاذا تمت اربعما-ة كان علي كل ما-ة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الما-ة بعد ذلك شء وليس علي النيف شء وقالا كل ما لا يحول لم يحل خ ل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه	904	-9045970396485119373	263	482.5	206	286	91.95803833007812	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5304	false	-921623047921553622	255	300	1252	1469	1469	300	بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس ف-ي النيف شء وقالا كل ما-------- لم يح----ل عليه-	5304	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0904	true	-624261441070965458	0	49	0	226	1488	300	بلغت ثلاثما-ة ففيها مثل ذلك ثلاث شياة فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياة حتي تبلغ اربعما-ة فاذا تمت اربعما-ة كان علي كل ما-ة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الما-ة بعد ذلك شء وليس علي النيف شء وقالا كل ما لا يحول لم يحل خ ل عليه	904	-9045970396485119373	209	365.5	165	231	90.47618865966797	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	0	100	0	480	1430	300	الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سعد عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها----- شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق ويعد صغيرها وكبيرها قال محمد بن	5305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0904	true	-624261441070965458	49	160	226	781	1488	300	الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه وهذه دليل المشهور وهي تدل علي كون النصاب الاول هو الاربعون فضعف مذهب ابني بابويه فاستدلال مثل ابن ادريس علي وجوب الثلاثة في الثلاثماة وواحدة ووجوب شاة في كل ماة فيكون النصاب اربعة بالاصل ساقط وكذا بعموم مثل لا يسءلكم اموالكم وكذا بما رواه محمد------------------------------------------------------------------------ بن قيس في الصحيح عن ابي عبد الله عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام مثل ما مر الي ----قوله فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثما-ة فاذا كثرت الغنم ففي كل ما-ة شاة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق ويعد صغيرها وكبيرها ---ومحمد بن	904	-9045970396485119373	284	355.0	222	740	38.378379821777344	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	140	292	688	1425	1469	300	بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس ف-ي النيف شء وقالا كل ما لا -----------يحول عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 2 سعد عن احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم-------------------------------------- ابن حميد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد------------------------------------------------------------------------------------ بن قيس ----------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها----- شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة ولا تءخد هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق ويعد صغيرها وكبيرها	7086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0904	true	-624261441070965458	0	158	0	772	1488	300	بلغت ثلاثما-ة ففيها مثل ذلك ثلاث شياة فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياة حتي تبلغ اربعما-ة فاذا تمت اربعما-ة كان علي كل ما-ة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الما-ة بعد ذلك شء وليس علي النيف شء وقالا كل ما لا يحول لم يحل خ ل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه وهذه دليل المشهور وهي تدل علي كون النصاب الاول هو الاربعون فضعف مذهب ابني بابويه فاستدلال مثل ابن ادريس علي وجوب الثلاثة في الثلاثماة وواحدة ووجوب شاة في كل ماة فيكون النصاب اربعة بالاصل ساقط وكذا بعموم مثل لا يسءلكم اموالكم وكذا بما رواه محمد بن قيس في الصحيح عن ابي عبد الله عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام مثل ما مر الي ----قوله فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثما-ة فاذا كثرت الغنم ففي كل ما-ة شاة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق ويعد صغيرها وكبيرها	904	-9045970396485119373	498	826.0	389	887	56.14430618286133	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	176	224	863	1093	1478	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليه-ا السلام قالا ليس في الابل شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم في كل خمس شاة حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين	7083	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0909	true	978874105835847507	66	87	343	445	1596	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين	909	-9045970396485119373	100	181.0	80	232	43.10344696044922	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1507	false	-9096304931587245748	152	253	708	1225	1469	300	ان امير المءمنين صلوات الله علي-----------ه كتب له في كتابه الذي كتب له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانه تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين	1507	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0910	true	-1414246787527542428	199	300	1030	1546	1546	300	عن امير المءمنين----------- عليه السلام انه كتب له في كتابه الذي كتب له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه يقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانه يقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه يقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين-	910	-9045970396485119373	501	974.0	403	528	94.88636016845703	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7137	false	-1777320487321437967	259	300	1233	1439	1439	300	ان امير المءمنين عليه السلام كتب---- له في كتابه الذي كتبه له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل الصدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت-	7137	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0910	true	-1414246787527542428	199	241	1030	1238	1546	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه كتب له في كتابه الذي كتب- له بخطه حين بعثه علي الصدقات من بلغت عنده من الابل --صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه يقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت	910	-9045970396485119373	198	378.0	158	211	93.83885955810547	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	0	57	0	298	1473	300	عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانه تقبل معه ج--ذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه -قبل منه و----------يعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه تقبل---- الحقة منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين	7138	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0910	true	-1414246787527542428	241	300	1238	1546	1546	300	عنده صدقة الحقة وليست عنده --حقة وعنده جذعة فانه يقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه يقبل منه الحقة---- ويعطيه المصدق شاتين او عشرين-	910	-9045970396485119373	286	529.5	231	315	90.79364776611328	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1507	false	-9096304931587245748	253	300	1225	1469	1469	300	درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما-	1507	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0911	true	912088706703135379	0	47	0	245	1511	300	درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه يقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	911	-9045970396485119373	242	477.0	196	245	98.7755126953125	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1508	false	-2592838569151618910	0	48	0	213	1383	300	ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه تقبل منه ابن لبون وليس معه شء ومن لم يكن معه شء الا اربعة من الابل وليس له مال غيرها فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغ ماله خمسا من الابل ففيها شاة	1508	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0911	true	912088706703135379	47	95	245	458	1511	300	ومن لم تكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء ومن لم يكن معه شء الا اربعة من الابل وليس له مال غيرها فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغ ماله خمسا من الابل ففيها شاة	911	-9045970396485119373	211	420.0	163	213	99.06103515625	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4014	false	1000567686598523427	0	33	0	164	1477	300	عنده----- وكانت عنده ابنة لبون دفعها واعطا------------------ه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده ----------------وكان عنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس يدفع معه	4014	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0911	true	912088706703135379	30	66	155	332	1511	300	عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن ---------------------لم تكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس----- معه	911	-9045970396485119373	119	179.0	94	203	58.620689392089844	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	57	150	298	750	1473	300	درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء ومن لم يكن معه ا---لا اربعة من الابل وليس معه مال غيرها فليس فيها ا---لا ان يشاء ربها فاذا بلغ ماله خمسا من الابل ففيه- شاة	7138	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0911	true	912088706703135379	0	95	0	458	1511	300	درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه يقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم تكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء ومن لم يكن معه شء الا اربعة من الابل وليس ل-ه مال غيرها فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغ ماله خمسا من الابل ففيها شاة	911	-9045970396485119373	445	868.0	352	459	96.94989013671875	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	124	189	568	870	1388	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء------------------- فيبقي--- نحوا من سنة انزكيه -قال لا كل ما لم يحل عليه عندك----- الحول فليس عليه فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة شء من الزكاة	1490	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0913	true	664520662968539143	20	90	106	431	1541	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه اجتمع عندي الشء الكثير قيمته يب صا فيبقي كا نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل----- عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة شء من الزكاة	913	-9045970396485119373	295	551.0	231	330	89.39393615722656	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5291	false	-2837232197783898572	126	261	597	1215	1400	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير--------------------- نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة --------زكاة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا انه قال ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد --------بن عيسي عن الحس----------------------------------------------------------------------ن بن علي ابن يقطين عن اخيه عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال تلزمه الزكا----------ة الا ان يسبك	5291	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0913	true	664520662968539143	20	148	106	720	1541	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه اجتمع عندي الشء الكثير قيمته يب صا فيبقي كا نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة شء من الزكاة وفي هذه دلالة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحول ايضا وان تعليم الحيل لاسقاط الواجب لا يضر وفي الطريق محمد بن عيسي العبيدي ولا يضر بالصحة ولهذا سماه بها المصنف في المنتهي والمختلف وصحيحة الحسين بن علي -بن يقطين ----------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال تلزمه الزكاة في كل سنة الا ان يسبك	913	-9045970396485119373	424	741.5	330	735	57.687076568603516	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7072	false	-2792078536560648243	248	276	1185	1312	1414	300	الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال يلزمه الزكاة في كل سنة الا ان يسبك	7072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0913	true	664520662968539143	120	148	593	720	1541	300	الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال تلزمه الزكاة في كل سنة الا ان يسبك	913	-9045970396485119373	126	251.0	98	127	99.21260070800781	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7073	false	-4200993585976792336	49	113	241	542	1401	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء الكثير قيمته------ فيبقي--- نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه --حول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة	7073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0913	true	664520662968539143	20	87	106	418	1541	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه اجتمع عندي الشء الكثير قيمته يب صا فيبقي كا نحوا من سنة انزكيه فقال لا كل ما لم يحل عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة	913	-9045970396485119373	300	580.0	236	312	96.15384674072266	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1471	false	4392954046521556315	99	208	470	1037	1456	300	عبد الله بن سنان ----------قال قال ابو عبد الله عليه السلام لما انزلت-------------------------- اية الزكاة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وانزلت في شهر رمضان فامر رسول الله صلي الله عليه واله مناديه فنادي في الناس ان الله---------------- فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عز وجل عليهم من الذهب والفضة وفرض الصدقة من الابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب فنادي فيهم بذلك في شهر رمضان وعفا لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يف-رض لشء من اموالهم حتي حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطرو-------------------------------ا فامر مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون-------- زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق	1471	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0914	true	-4305228364431856664	1	122	6	624	1536	300	عبد الله بن سنان في الفقيه قال قال ابو عبد الله عليه السلام لما انزلت اليه صلي الله عليه واله خ اي-------ة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها------- في شهر رمضان فامر رسول الله صلي الله عليه واله مناديه ف------ي الناس ان الله تبارك وتعالي قد فرض عليكم الزكاة كما فرض علكيم الصلاة ففرض الله عليك-------م من الذهب والفضة و--------------الابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب ونادي فيهم بذلك في شهر رمضان وعفي لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يتعرض لشء من اموالهم حتي حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطروا فامر رسول الله خ صلي الله عليه واله مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون الناس خ زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق	914	-9045970396485119373	514	934.5	413	659	77.99696350097656	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4010	false	-4143447895863071522	135	300	639	1493	1493	300	عبد الله بن سنان ----------قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- انزلت اليه--------------------- اية الزكاة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها في شهر رمضان فامر رسول الله صلي الله عليه واله مناديه فنادي في الناس ان الله تبارك وتعالي قد فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عليكم من الذهب والفضة والابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب ونادي فيهم بذلك في شهر رمضان وعفا لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يتعرض لشء من اموالهم حتي حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطرو---------------------ا فامر عليه -السلام مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون-------- زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق فليس علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ عشرين مثقالا ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين ففيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب متي زاد علي عشرين اربعة اربعة ففي كل اربعة عشر الي ان يبلغ اربعين مثقالا فاذا بلغ اربعين مثقالا ففيه مثقال وليس علي الفضة شء حتي يبلغ ماءتي	4010	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0914	true	-4305228364431856664	1	175	6	886	1536	300	عبد الله بن سنان في الفقيه قال قال ابو عبد الله عليه السلام لما انزلت اليه صلي الله عليه واله خ اي-------ة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها في شهر رمضان فامر رسول الله صلي الله عليه واله مناديه ف------ي الناس ان الله تبارك وتعالي قد فرض عليكم الزكاة كما فرض علكيم الصلاة ففرض الله عليكم من الذهب والفضة والابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب ونادي فيهم بذلك في شهر رمضان وعفي لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يتعرض لشء من اموالهم حتي حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطروا فامر رسول الله خ صلي الله عليه وال---ه مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون الناس خ زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق فليس علي الذهب شء حتي يبلغ عشرين مثقالا فاذا بلغ عشرين مثقالا ففيه نصف دينار الي ان يبلغ اربعة وعشرين ففيه نصف دينار وعشر دينار ثم علي هذا الحساب متي زاد علي عشرين اربعة اربعة ففي كل اربعة عشر الي ان يبلغ اربعين مثقالا ف-----------------------فيه مثقال وليس علي الفضة شء حتي تبلغ ماتي	914	-9045970396485119373	802	1513.0	644	919	87.26876831054688	149	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4011	false	7116985521363154341	0	37	0	199	1530	300	درهم فاذا بلغت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم ومتي زاد عليها اربعون درهما ففيها درهم وليس في النيف شء حتي يبلغ اربعين وليس في القطن والزعفران والخضر والثمار والحبوب زكاة حتي تباع و يحول علي ثمنها الحول	4011	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0914	true	-4305228364431856664	175	211	886	1083	1536	300	درهم فاذا بلغت ما-تي درهم ففيها خمسة دراهم ومتي زاد عليها اربعون درهما ففيها درهم وليس في النيف شء حتي يبلغ اربعين وليس في القطن والزعفران والخضر والثمار والحبوب زكاة حتي تباع و-يحول علي ثمنها الحول	914	-9045970396485119373	197	384.0	161	199	98.9949722290039	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7072	false	-2792078536560648243	124	180	592	881	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين--- وفي الفضة اذا بلغت ماتي درهم خمسة دراهم وليس فيما دون الماتين شء فاذا زادت تسعة وثلاثون علي الماتين فليس فيها شء حتي تبلغ الاربعين وليس في شء من الكسور شء حتي تبلغ الاربعين وكذلك الدنانير	7072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0914	true	-4305228364431856664	235	289	1198	1481	1536	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين شء وفي الفضة اذا بلغت ماتي درهم خمسة دراهم وليس فيما دون الماتين شء فاذا زادت تسعة وثلاثون علي الماتين فليس فيها--- حتي يبلغ الاربعين وليس في------ الكسور شء حتي يبلغ الاربعين وكذلك الدنانير	914	-9045970396485119373	278	534.5	225	292	95.20548248291016	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1488	false	-7537768705553768607	28	205	122	949	1407	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جازت الزكاة العشرين دينارا ففي كل اربعة دنانير عشر دينار 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن ---------مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذهب كم فيه من الزكاة فقال اذا بلغ قيمته ماءتي درهم فعليه الزكاة 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحسين---------------------------------- بن بشار------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام في كم وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة فقال في كل ماءتي درهم خمسة دراهم فان نقصت فلا زكاة فيها وفي الذهب ففي كل عشرين دينارا نصف دينار فان نقصت فلا زكاة فيها 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد بن عيسي جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------ الحلبي ق-------ال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الذهب و الفضة ما اقل ما يكون فيه الزكاة قال ماءتا درهم وعدلها من الذهب قال وسالته عن النيف والخمسة والعشرة قال ليس عليه شء حتي يبلغ اربعين فيعطي من كل اربعين درهما	1488	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0915	true	6642703795253714051	33	236	152	1178	1500	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جازت الزكاة العشرين دينارا ففي كل اربعة دنانير عشر دينار وحسنة محمد --------------------------------------بن مسلم لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذهب كم فيه من الزكاة فقال اذا بلغ قيمته ما-تي درهم فعليه الزكاة ومعلوم ان عشرين دينارا تبلغ قيمته ماتي درهم غالبا وكانه كذلك كان في ذلك الزمان ويءيده ما رواه الحسين بن بشار يسار خ ل في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام في كم وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة فقال في كل ما-تي درهم خمسة دراهم فان نقصت فلا زكاة فيها وفي الذهب في- كل عشرين دينارا نصف دينار فان نقص- فلا زكاة فيه قال في الخلاصة ص الحسين بن بشار بالباء المنقطة تحتها نقطة والشين المعجمة المشددة مداءني مولي زياد من اصحاب الرضا عليه السلام والكاظم عليه السلام قال الشيخ الطوسي رحمه الله انه ثقة صحيح روي عن---------------------------------- ابي الحسن عليه السلام الي ان قال فانا اعتمد علي روايته انتهي فالخبر صحيح وصحيحة الحلبي وحسنته قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الذهب و-الفضة ما اقل ما تكون فيه الزكاة قال ما-تا درهم وعدلها من الذهب قال وسالته عن النيف -الخمسة والعشرة قال ليس عليه شء حتي يبلغ اربعين فيعطي من كل اربعين درهما	915	-9045970396485119373	624	1068.5	487	1105	56.47058868408203	115	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5296	false	-6149451076885182192	166	252	829	1250	1464	300	علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا بلغت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة علي بن الحسن عن سندي بن محمد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العل-ا عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عشرين دينارا نصف دينار عن------------------------------------------ه عن علي بن اسباط عن محمد بن	5296	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0915	true	6642703795253714051	252	300	1262	1500	1500	300	علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ف---------------------------------------------اذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقال ----وفي -رواية الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عشرين دينارا نصف دينار واما دليل الثاني فكانه رواية حريز بن عبد الله---------------- عن محمد بن-	915	-9045970396485119373	182	286.0	143	464	39.22413635253906	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7072	false	-2792078536560648243	30	118	137	568	1414	300	علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة 2 علي بن الحسن بن فضال عن سندي بن محمد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العل-ا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في عشرين دينار -نصف دينار 3 وعن---------------------------------------ه عن علي بن اسباط عن محمد بن	7072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0915	true	6642703795253714051	252	300	1262	1500	1500	300	علي بن عقبة وعدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام فاذا ك---------------------------------------------ملت عشرين مثقالا ففيها نصف م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقال ----وفي -رواية الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عشرين دينارا نصف دينار واما دليل الثاني فكانه رواية حريز بن عبد الله---------------- عن محمد بن-	915	-9045970396485119373	176	267.0	140	474	37.130802154541016	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5297	false	7287303035772477224	106	300	521	1462	1462	300	مسلم وابي بصير وبريد----------------- والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الدراهم في كل ماءتي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد فالوجه في قوله وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ان نحمله علي ا----------------------------------------------------------------------------ن المراد به دينار و-------------------------------------------احد لان قوله شء يحتمل للدينار ولما يزيد عليه وما ينقص منه وهو مجمل يحتاج الي بيان فاذا كنا قد روينا الاحاديث المفصلة المبينة ان في كل عشرين------- نصف دينار وفيما يزيد عليه في كل اربعة دنانير عشر دينار حملنا قوله عليه السلام وليس فيما دون الاربعين دينارا شء انه اراد به دينارا واحدا لانه متي نقص عن الاربعين انما يجب فيه اقل من دينار------------------------------------------------ فاما قوله عليه السلام في اول الخبر في كل اربعين مثقالا مثقال ليس فيه ما يناقض -ما قلناه لان عندنا انه يجب فيه دينار وان كان هذا ليس باول نصاب وانما يدل بدليل الخطاب علي انه اذا كان اقل من الاربعين مثقالا لا يجب فيه شء وقد يترك دليل الخطاب عند من ذهب اليه لدليل وقد اوردنا-	5297	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0916	true	-7466228604174760504	0	178	0	887	1511	300	مسلم وابي بصير وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في-- كل ماتين----- خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا واقل-- من ما-تي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد والاصل وقال المصنف والجواب عن الاول ان في طريقه ابن فضال وهو ضعيف وابراهيم بن هاشم لم ينص اصحابنا علي تعديله صريحا قال الشيخ يحتمل ان يكون المراد بقوله وليس في اقل من اربعين مثقالا شء نفي الدينار الواحد لان الشء مح---تمل للدينار والزاءد والناقص مما----------------- يحتاج الي بيان وقد ب----------------------------------ينا ان في--- عشرين دينارا نصف دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فيحمل النفي علي ما ذكرنا وقال في الاستبصار بعده فاما قوله عليه السلام في اول الخبر في كل اربعين مثقالا مثقال ليس فيه ت---ناقض لما قلناه لان عندنا انه يجب فيه دينار وان كان هذا ليس باول نصاب وانما يدل بدليل الخطاب علي انه اذا كان اقل من الاربعين مثقالا لا يجب فيه شء وقد يترك دليل الخطاب عند من ذهب اليه لدليل وقد اوردنا	916	-9045970396485119373	590	1019.5	463	1134	52.02821731567383	111	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7076	false	-7916715214803970609	0	155	0	760	1444	300	الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في كل ماتي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل من ماتي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد قوله عليه السلام وليس في اقل من اربعين مثقالا شء يجوز----------------------------------------------------------------------------- ان يكون ا--راد به دينارا واحدا لان قوله --------------------------------------شء محتمل للدينار ولما يزيد عليه ولما ينقص منه وهو يجري مجري المجمل الذي يحتاج الي تفصيل واذا كنا قد روينا الاحاديث المفصلة ان في كل عشرين دينارا نصف دينار وفيما يزيد عليه في كل اربعة دنانير عشر دينار حملنا قوله عليه السلام وليس فيما دون اربعين دينارا شء انه اراد به دينارا واحدا لانه متي نقص عن الاربعين انما يجب فيه دون الدينار------------------------------------------------ فاما قوله عليه السلام في اول الخبر في كل اربعين مثقالا مثقال ليس فيه تناقض لما قلناه لان عندنا انه يجب فيه دينار وان كان هذا ليس باول نصاب وا-ذا حملنا هذا الخ-بر علي	7076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0916	true	-7466228604174760504	20	156	102	784	1511	300	الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في كل ماتين---- خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا واقل-- من ماتي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد والاصل وقال المصنف والجواب عن الاول ان في طريقه ابن فضال وهو ضعيف وابراهيم بن هاشم لم ينص اصحابنا علي تعديله صريحا قال الشيخ يحتمل ان يكون المراد بقوله وليس في اقل من اربعين مثقالا شء نفي الدينار الواحد لان الشء محتمل للدينار والزاءد والناقص مما----------------------------------- يحتاج الي بيان وقد ب----------ينا ان في-------------------- عشرين دينارا نصف دي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فيحمل النفي علي ما ذكرنا وقال في الاستبصار بعده فاما قوله عليه السلام في اول الخبر في كل اربعين مثقالا مثقال ليس فيه تناقض لما قلناه لان عندنا انه يجب فيه دينار وان كان هذا ليس باول نصاب وانما يدل بدليل الخطاب علي	916	-9045970396485119373	399	638.0	313	927	43.04207229614258	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1480	false	6615350131925745523	122	262	550	1231	1399	300	ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من منع حقا لله عز وجل انفق في باطل مثليه 22 عدة من ا---------------------------------صحابنا عن احمد بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن سنان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي يبعث يوم القيامة ناسا من قبورهم مشدودة ايديهم الي اعناقهم لا يستطيعون ان يتناولوا بها قيس انملة معهم ملاءكة يعيرونهم تعييرا شديدا يقولون هءلاء الذين منعوا خيرا قليلا من خير كثير هءلاء الذين اعطاهم الله فمنعوا حق الله في اموالهم 23 علي بن محمد عن ابن جمهور عن ابيه عن علي بن حديد عن عثمان بن رشيد عن معروف بن خربوذ عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل------ قرن الزكاة بالصلاة فقال اقيموا الصلاة واتوا الزكاة فمن اقام الصلاة ولم يءت الزكاة------ لم يقم الصلاة باب	1480	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0917	true	-2105207768298319536	169	222	890	1156	1570	300	ابي بصير عن ا-----------------بي عبد الله عليه السلام قال من منع قيراطا---------------------------------- من الزكاة فليس بمءمن ولا مسلم وما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معروف بن خربوذ عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي قرن الزكاة بالصلاة فقال اقيموا الصلاة واتوا الزكاة فمن اقام الصلاة ولم يءت الزكاة فكانه لم يقم الصلاة كان	917	-9045970396485119373	204	137.0	159	726	28.09917449951172	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4008	false	-5013086143140438333	185	216	865	1031	1426	300	معروف بن خربوذ عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي قرن الزكاة بالصلاة فقال اقيموا الصلاة واتوا الزكاة فمن اقام الصلاة ولم يءت الزكاة فكانه لم يقم الصلاة	4008	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0917	true	-2105207768298319536	190	221	986	1152	1570	300	معروف بن خربوذ عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي قرن الزكاة بالصلاة فقال اقيموا الصلاة واتوا الزكاة فمن اقام الصلاة ولم يءت الزكاة فكانه لم يقم الصلاة	917	-9045970396485119373	166	332.0	135	166	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1489	false	-5350559269308421254	0	138	0	660	1383	300	اني كنت في قرية من قري خراسان يقال لها بخارا فرايت فيها دراهم تعمل ثلث فضة وثلث مس و-ثلث رصاص- وكانت تجوز عندهم وكنت اعملها وانفقها قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لا باس بذلك اذا كانت تجوز عندهم فقلت ارايت ان حال عليها الحول وهي عندي وفيها ما يجب علي فيه- الزكاة ازكيها قال نعم انما هو مالك قلت فان اخرجتها الي بلدة لا يتفق فيها مثلها فبقيت عندي حتي يحول عليها الحول ازكيها قال ان كنت تعرف ان فيها من الفضة الخالصة ما يجب عليك فيها الزكاة فزك ما كان لك فيها من الفضة الخالص-------ة ودع ما سوي ذلك من الخبيث قلت وان كنت لا اعلم ما فيها من الفضة الخالصة الا اني اعلم ان فيها ما يجب فيه الزكاة قال فاسبكها حتي تخلص الفضة ويحترق الخبيث ثم يزكي ما خلص من الفضة لسنة واحدة	1489	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0920	true	8469916375091628814	26	166	132	800	1491	300	اني كنت في قرية من قري خراسان يقال لها بخارا فرايت فيها دراهم تعمل ثلث فضة وثلث مسا وثلث رصاصا وكانت تجوز عندهم وكنت اعملها وانفقها قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لا باس بذلك اذا كانت تجوز عندهم فقلت ارايت ان حال عليها الحول وهي عندي وفيها ما تجب علي فيها الزكاة ازكيها قال نعم انما هو مالك قلت فان اخرجتها الي بلدة لا ينفق فيها مثلها فبقيت عندي حتي -حال عليها الحول ازكيها قال ان كنت تعرف ان فيها من الفضة الخالصة ما يجب عليك فيه- الزكاة فزك ما كان لك فيها من الفضة الخالصة من فضة ودع ما سوي ذلك من الخبيث قلت وان كنت لا اعلم ما فيها من الفضة الخالصة الا اني اعلم ان فيها ما يجب فيه الزكاة قال فاسبكها حتي تخلص الفضة ويحترق الخبيث ثم تزكي ما خلص من الفضة لسنة واحدة	920	-9045970396485119373	652	1271.0	515	670	97.31343078613281	128	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1487	false	565394883487163925	72	102	349	485	1434	300	عن زرارة وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل كان له حرث او تمرة فصدقها فليس عليه فيه شء وان حال عليه- الحول عنده الا	1487	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0922	true	-6814676969804510706	270	300	1413	1548	1548	300	عن زرارة وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل كان له حرث او تمر- فصدقها فليس عليه فيه شء وان حال عليها الحول عنده الا-	922	-9045970396485119373	134	253.0	105	137	97.81021881103516	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1487	false	565394883487163925	102	148	485	703	1434	300	ان يحوله مالا فان فعل ذلك فحال عليه الحول عنده فعليه ان يزكيه والا فلا شء عليه وان ثبت ذلك--- الف عام اذا كان بعينه فانما عليه فيه- صدقة العشر فاذا اداها مرة واحدة فلا شء عليه فيها حتي يحوله مالا ويحول عليه الحول وهو عنده	1487	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0923	true	4390046722585699136	0	47	0	222	1552	300	ان يحوله مالا وان فعل ذلك فحال عليه الحول عنده فعليه ان يزكيه والا فلا شء عليه وان ثبت ذلك كا الف عام اذا كان بعينه فانما عليه فيها صدقة العشر فاذا اداها مرة واحدة فلا شء عليه فيها حتي يحوله مالا ويحول عليه الحول وهو عنده	923	-9045970396485119373	217	422.0	171	222	97.74774932861328	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7099	false	9180376484420312390	20	73	91	350	1452	300	ان يحوله مالا وان فعل---- فحال عليه الحول عنده فعليه ان يزكيه والا فلا شء عليه ولو ثبت------- الف عام اذا كان بعينه وانما عليه----- صدقة العشر فاذا اداها مرة واحدة فلا شء عليه----- حتي يحول- مالا ويحول عليه الحول وهو عنده قال الشيخ رحمه الله فاما الانعام فانما تجب الزكاة فيها علي	7099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0923	true	4390046722585699136	0	56	0	269	1552	300	ان يحوله مالا وان فعل ذلك فحال عليه الحول عنده فعليه ان يزكيه والا فلا شء عليه وان ثبت ذلك كا الف عام اذا كان بعينه فانما عليه فيها صدقة العشر فاذا اداها مرة واحدة فلا شء عليه فيها حتي يحوله مالا ويحول عليه الحول وهو عنده انتهي فظهر منه الاجماع علي عدم------------ الزكاة فيها الا	923	-9045970396485119373	216	367.5	169	281	76.86832427978516	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4986	false	-2888667073497767089	172	210	816	1005	1482	300	سماعة قال سالته عن الذي يجزي من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد وكا---ن الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق قوله ع-----------------------------ليه السلام في هذا الخبر	4986	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0924	true	-8255724534815600629	190	235	1002	1223	1560	300	سماعة قال سءلته عن الذي يجزي من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد قال كان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق واجاب بانه فطحي وما نقل عن الامام عليه السلام ايضا وقال في	924	-9045970396485119373	170	316.0	135	221	76.92308044433594	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5298	false	-5085185948641919921	74	114	367	565	1474	300	وما كان منه يسقي بالرشا والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر ثابتا وليس فيما دون --ثلاث ماءة صاع شء وليس فيما انبتت الارض شء الا في هذه الاربعة اصناف علي بن ---	5298	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0924	true	-8255724534815600629	0	39	0	200	1560	300	وما كان منه يسقي بالرشا والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر تام-ا وليس فيما دون الثلاثما--ة صاع شء وليس فيما انبتت الارض شء الا في هذه الاربعة اشياء وغيرها من	924	-9045970396485119373	183	339.5	145	203	90.14778137207031	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6233	false	235091303216322469	25	57	109	267	1425	300	سماعة قا سا-لته عن الذي يجزي من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد وكا---ن الصاع علي عهده خمسة ارطال وكان المد قدر رطل وثلاث اواق	6233	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0924	true	-8255724534815600629	190	223	1002	1164	1560	300	سماعة قال سءلته عن الذي يجزي من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد قال كان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق	924	-9045970396485119373	149	290.0	118	162	91.97531127929688	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7078	false	-7720431135543450213	0	32	0	167	1505	300	والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر تاما وليس فيما دون الثلاثماءة صاع شء وليس فيما انبتت الارض شء الا في هذه الاربعة اشياء	7078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0924	true	-8255724534815600629	5	37	24	190	1560	300	والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر تاما وليس فيما دون الثلاثما-ة صاع شء وليس فيما انبتت الارض شء الا في هذه الاربعة اشياء	924	-9045970396485119373	166	327.0	134	167	99.40119934082031	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	72	129	342	617	1447	300	ابي بصير و محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي يزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارض دفعها اليك السلطان--------- فما حرثته فيها فعليك---- فيما---- اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما عليك العشر فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك	1486	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0928	true	-5374368377199363844	238	299	1235	1526	1529	300	ابي بصير و-محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي يزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارض دفعها اليك السلطان سلطان يب فما حرثته فيها فعليك مما فيما خ ل اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما عليك العشر فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك	928	-9045970396485119373	274	521.0	218	292	93.83561706542969	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7082	false	-1370849059784337536	21	126	95	605	1439	300	زرارة وبكير عن ابي جعفر عليه السلام قال واما ما انبتت الارض من شء من الاشياء فليس فيه زكاة الا في اربعة اشياء البر والشعير والتمر والزبيب وليس في شء من هذه الاربعة الاشياء شء حتي يبلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا وهو ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فان كان في كل صنف خمسه اوساق غير شء وان قل فليس فيه شء وان نقص البر والشعير والتمر والزبيب او نقص من خمسة اوساق صاع او بعض صاع فليس فيه شء فاذا كان يعالج بالرشا والنضح والدلاء ففيه نصف العشر وان كان يسقي بغير علاج بنهر او غيره------ او سماء ففيه العشر تاما	7082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0928	true	-5374368377199363844	32	66	161	329	1529	300	زرارة وبكير عن ابي جعفر عليه السلام قال في ال-----------------------------------------زكاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان يعالج بالرشا والنضح والدلاء ففيه نصف العشر وان كان يسقي بغير علاج بنهر او عين او بعل او سماء ففيه العشر تاما	928	-9045970396485119373	155	270.5	124	516	30.038759231567383	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	248	300	1134	1386	1386	300	ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي نزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارد دفعها اليك-------- سلطان--- فما حرثته فيها فعليك---- فيما---- اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك ف------يما يحصل في-	7095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0928	true	-5374368377199363844	238	295	1235	1507	1529	300	ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا له هذه الارض التي يزارع اهلها ما تري فيها فقال كل ارض دفعها اليك السلطان سلطان يب فما حرثته فيها فعليك مما فيما خ ل اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما------ عليك العشر فيما يحصل في	928	-9045970396485119373	243	438.5	193	278	87.41007232666016	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1485	false	-4030361441600605077	151	300	696	1451	1451	300	صفوان بن يحيي--- واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما-------- سقت السماء والانهار ونصف العشر م-ما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الام------------ام يقبله بالذي يري- كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يصلح قبالة الارض و النخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي--------- المتقبلين---- سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة---- دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة فكانوا اسراء في-	1485	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0929	true	1976797912082523767	22	179	113	909	1522	300	صفوان بن يحيي ءل واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما مما ءل سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروا منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام عليه السلام يقبله بالذي يراه كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يص-ح قبالة الارض و-النخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المسلمين المتقبلين خ ل سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في	929	-9045970396485119373	746	1419.0	599	798	93.48371124267578	140	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5307	false	5159590832954546460	158	300	730	1455	1455	300	صفوان بن يحيي--- واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما-------- سقت السماء والانهار ونصف العشر م-ما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او-ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الام------------ام يقبله بالذي يري- كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي--------- المتقبلين---- سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعل --عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة---- دخلها رسول الله صلي الله عليه-	5307	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0929	true	1976797912082523767	22	174	113	883	1522	300	صفوان بن يحيي ءل واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما مما ءل سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروا منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام عليه السلام يقبله بالذي يراه كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يص-ح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المسلمين المتقبلين خ ل سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه	929	-9045970396485119373	716	1355.5	576	771	92.86640930175781	136	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7096	false	628184258489087618	216	300	1055	1473	1473	300	صفوان بن يحيي--- واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما------- سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان نادر-ا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبل- ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او-ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الام------------ام يقبله بالذي يراه كما صنع-	7096	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0929	true	1976797912082523767	22	112	113	557	1522	300	صفوان بن يحيي ءل واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما مما ءل سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروا منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام عليه السلام يقبله بالذي يراه كما صنع	929	-9045970396485119373	415	784.0	332	444	93.46846771240234	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7097	false	-4120492167840717613	0	78	0	409	1516	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي--------- المتقبلين---- سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء 9 فاما ما رواه علي بن الحسن بن	7097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0929	true	1976797912082523767	112	191	557	971	1522	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يص-ح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المسلمين المتقبلين خ ل سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء هذه فيها------ علي بن ا-حمد بن	929	-9045970396485119373	390	746.5	315	422	92.41706085205078	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	59	217	291	1098	1505	300	صفوان بن يحيي--- واحمد بن محمد بن ابي نصر قال- ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما-------- سقت السماء والانهار ونصف العشر مما سقي- بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فيقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او-ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك للام----------------ام يقبله بالذي يري- كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قب-لة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي--------- المتقبلين---- سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة---- دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء 2-------------- احمد بن محمد بن	7156	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0929	true	1976797912082523767	22	191	113	971	1522	300	صفوان بن يحيي ءل واحمد بن محمد بن ابي نصر قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر فيما مما ءل سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروا منها اخذه الامام فق-بله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام عليه السلام يقبله بالذي يراه كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يص-ح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المسلمين المتقبلين خ ل سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وق--ال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء هذه فيها علي بن احمد بن --------	929	-9045970396485119373	775	1447.0	621	870	89.08045959472656	144	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1510	false	-2135350713640856428	182	300	792	1321	1321	300	سليمان بن خالد ق----------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذ السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجال فكري والله لهم فقلت له--- يا ابة-------- انهم ان سمعوا اذا لم يزك احد فقال يا بني حق احب الله ان يظهره 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العشور التي تءخذ من الرجل ايحتسب بها من زكاته قال نعم ان شاء 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام-	1510	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0930	true	7567590757373059957	14	111	76	524	1438	300	سليمان بن خالد في الكافي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسءلوه عما ياخذ السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجال فكري والله لهم فقلت له كا يا ابه ابت خ ل انهم ان سمعوا اذا لم يزك احد فقال يا بني حق احب الله ان يظهره وصحيحة---------------------------------------------- يعقوب بن شعيب قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن العشور التي تءخذ من الرجل اتحتسب لها من زكاته قال نعم ان شاء وروي--------------------------------------------------------- رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام	930	-9045970396485119373	410	753.5	320	551	74.41016387939453	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1511	false	4384471422583648280	0	155	0	724	1395	300	قال سالته عن الرجل يرث الارض او يشتريها فيءدي خراجها الي السلطان هل عليه -----عشر قال لا 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذ-- منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان تزكيه مرتين 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن مالك عن ابي قتادة عن سهل بن اليسع انه حيث انشا سهل اباد وسال ابا الحسن موسي عليه السلام عما يخرج منها ما عليه فقال ان كان السلطان ياخذ خراجها فليس عليك شء وان لم ياخذ السلطان منها شيءا فعليك اخراج عشر ما يكون فيها 6 علي بن ابراهيم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهما السلام قال ما اخذه منك العاشر فطرحه في كوزة فهو من زكاتك وما لم يطرح في الكوز فلا تحتسبه من زكاتك باب -	1511	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0930	true	7567590757373059957	111	233	524	1120	1438	300	قال سءلته عن الرجل يرث الارض او يشتريها فيءدي خراجها الي السلطان هل عليه فيها عشر قال لا وصحيحة العيص ب------------------------------------------------ن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة -قال ما اخذوا منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان يزكيه مرتين ورواية ------------------------------------------------------------سهل بن اليسع انه حيث انشا سهل اباد سءل- ابا الحسن موسي عليه السلام عما يخرج منها ما عليه فقال ان كان السلطان ياخذ خراجه- فليس عليك شء وان لم ياخذ السلطان منها شيءا فعليك اخراج عشر ما يكون فيها ورواية------------------------ السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم- السلام قال ما اخذه منك العاشر وطرحه في كوزة فهو من زكاتك وما لم يطرح في الكوز فلا تحتسبه من زكاتك وقال	930	-9045970396485119373	554	1016.0	435	732	75.68305969238281	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5308	false	-3161426557530694824	198	300	975	1451	1451	300	سليمان بن خالد ق----------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذ السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذلك- والله لهم فقلت اي------ ابه-------- انهم ان سمعوا اذا لم يزك احد فقال اي بني حق احب الله ان يظهره عنه عن احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن عبد الرحمان بن ابي نجران وعلي بن الحسن الطويل عن صفوان بن يحيي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذه- منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا-	5308	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0930	true	7567590757373059957	14	157	76	753	1438	300	سليمان بن خالد في الكافي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسءلوه عما ياخذ السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجال فكري والله لهم فقلت له كا يا ابه ابت خ ل انهم ان سمعوا اذا لم يزك احد فقال يا بني حق احب الله ان يظهره وصحيحة يعقوب بن شعيب قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن العشور التي تءخذ من الرجل اتحتسب لها من زكاته قال نعم ان شاء وروي رفاعة بن موس------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن الرجل يرث الارض او يشتريها فيءدي خراجها الي السلطان هل عليه فيها عشر قال لا وصحيحة العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة -قال ما اخذوا منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا	930	-9045970396485119373	386	677.0	300	744	51.88172149658203	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7097	false	-4120492167840717613	133	289	694	1469	1516	300	وليس علي ا-ن الارض اليوم زكاة الا علي من كان في يده شء مما اقطعه الرسول صلي الله عليه والهفليس هذا الخبر منافيا لما ذكرناه لان المراد بقوله وليس علي المتقبل زكاة انه ليس عليه زكاة جميع ما خرج من الارض وان كان يلزمه زكاة ما يحصل في يده بعد المقاسمة والذي يدل علي ما قلناه الخبر الذي قدمناه عن محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في حديثه وليس عليه جميع ما اخرج الله منها العشر وانما العشر عليك فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك فكان هذا الخبر مفصلا والخبر الاخر مجملا والحكم بالمفصل علي المجمل اولي من الحكم بالمجمل علي المفصل فاما ما تضمن هذا الحديث من قوله عليه السلام وليس علي اهل الارضين اليوم زكاة فانه قد رخص اليوم لمن وجبت عليه الزكاة واخذ منه السلطان الجاءر ان يحتسب به من الزكاة وان كان الافضل اخراجه ثانيا لان ذلك ظلم ظلم به والذي ---يدل علي هذه الرخصة	7097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0930	true	7567590757373059957	240	300	1154	1438	1438	300	وليس علي اهل الارض اليوم زكاة الا علي من كان في يده شء مما اقطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما تضمن هذا الحديث من قوله------------ وليس علي اهل الارض-- اليوم زكاة فانه قد رخص اليوم لمن وجب- عليه الزكاة واخذ منه السلطان الجاءر ان يحتسب به من الزكاة وان كان الافضل اخراجه ثانيا لان ذلك ظلم ظلم به انتهي واستدل علي---- الرخصة-	930	-9045970396485119373	273	480.5	215	779	35.04492950439453	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7098	false	599220269352923189	12	118	55	563	1450	300	سليمان بن خالد ق----------ال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة الا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا-- والله لهم فقلت اي------ ابه-------- انهم ان سمعوا ذلك لم يزك احد فقال اي بني حق احب الله ان يظهره 11 وعنه عن احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن محمد بن عبدالرحمن بن ابي نجران وعلي ابن الحسن الطويل عن صفوان بن يحيي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذه- منكم بنوا امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان يزكيه مرتين	7098	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0930	true	7567590757373059957	14	163	76	781	1438	300	سليمان بن خالد في الكافي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسءلوه عما ياخذ- السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة -لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجال فكري والله لهم فقلت له كا يا ابه ابت خ ل انهم ان سمعوا اذا لم يزك احد فقال يا بني حق احب الله ان يظهره وصحيحة يعقوب بن شعيب قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن العشور التي تءخذ من الرجل اتحتسب لها من زكاته قال نعم ان شاء وروي رفاعة بن موس-----------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن الرجل يرث الارض او يشتريها فيءدي خراجها الي السلطان هل عليه فيها عشر قال لا وصحيحة العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة -قال ما اخذوا منكم بنو- امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان يزكيه مرتين	930	-9045970396485119373	410	698.5	320	774	52.97157669067383	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5309	false	-2944660554253368861	28	93	118	458	1416	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله------------ عن صدقة الاموال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد فاما الذي يدل علي ان -----------الافضل اخراجه ثانيا ما رواه حماد عن حريز عن ابي اسام------------ة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتوننا فياخذون منا الص---دقة فنعطيهم اياها اتجزي عنا فقال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكم اموالكم ا-نما الصدقة لاهلها	5309	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0931	true	-4787276677611391029	8	72	55	402	1590	300	الحلبي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقة الم--ال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد واست-------دل علي كونها الاولي والافضل مرة اخري برواية--------------------- ابي اسامة كانها صحيحة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتو-نا فياخذون منا من الصدقة فنعطيهم اياها ايجزي عنا -قال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكم اموالكم وانما الصدقة لاهلها	931	-9045970396485119373	280	474.5	225	379	73.87863159179688	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7098	false	599220269352923189	138	262	648	1280	1450	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صدقة المال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد 13 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن عثمان عن حماد عن حريز عن ابي اسام------------ة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتونا فياخذون منا الص---دقة فنعطيهم اياها اتجزي عنا فقال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكم-اموالكم وانما الصدقة لاهلها-----فهذا الخبر يدل --------------علي ما ذكرناه من ان الاولي اعادتها ويحتمل ان يكون المراد بقوله لا تجزي انه لا تجزي عن غير ذلك المال لانهم اذا اخذوا زكاة الغلات اكثر مما يستحق فلا يجوز له ان يحتسب الزاءد من زكاة الذهب والفضة وغيرهما بل يجب اخراجه علي حدة وانما ابيح ورخص ان لا يخرج من نفس ما اخذ منه ثانيا	7098	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0931	true	-4787276677611391029	8	136	55	708	1590	300	الحلبي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقة المال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد واستدل علي كونها الاولي والافضل مرة اخري برواية--------------- ابي اسامة كانها صحيحة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتونا فياخذون منا من الصدقة فنعطيهم اياها ايجزي عنا -قال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكم اموالكم وانما الصدقة لاهلها قال فهذا الخبر يدل علي ان الاولي علي ما ذكرناه من ان الاولي اعادتها ويحتمل ان يكون المراد بقوله لا تجزي انه لا تجزي عن غير ذلك المال لانهم اذا اخذوا زكاة الغلات اكثر مما يستحق فلا يجوز له ان يحتسب الزاءد من زكاة الذهب والفضة وغيرهما بل يجب اخراجه علي حده وانما ابيح ورخص ان لا يخرج من نفس ما اخذ منه ثانيا	931	-9045970396485119373	566	1043.0	454	669	84.60388946533203	107	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	207	298	972	1442	1447	300	معاوية بن شريح-------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا -العشر واما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا فقال وان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف و النصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر فقلت الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وفي كم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين ليلة او اربعين ليلة وقد----- مضت--- قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر	1486	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0932	true	6753784778433520940	156	249	816	1302	1589	300	معاوية بن شريح المجهول عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا فقال -ان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف وال-نصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر فقلت الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال و---كم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين ليلة او اربعين ليلة وقد مكثت مضت كا قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر	932	-9045970396485119373	462	878.0	373	491	94.09368896484375	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5299	false	3670242757406288883	39	126	180	639	1456	300	معاوية بن شريح-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا فقال وان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر فقلت الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وكم تسقي السقية والسقيتان سيحا قلت ف--ثلاثين ل---------------يلة وقد مكث-------- قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر محمد	5299	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0932	true	6753784778433520940	156	250	816	1307	1589	300	معاوية بن شريح المجهول عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا فقال -ان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر فقلت الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وكم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين ليلة او اربعين ليلة وقد مكثت مضت كا قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر واما	932	-9045970396485119373	454	873.5	367	492	92.27642059326172	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7080	false	-5188363007473141923	26	113	108	568	1443	300	معاوية بن شريح-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء وتسقي سيحا فقال ان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر ونصف -العشر فقلت والارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وكم تسقي السقية والسقيتين سحيا قلت في ثلاثين ليله--- اربعين ليلة وقد مكث-------- قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف	7080	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0932	true	6753784778433520940	156	248	816	1296	1589	300	معاوية بن شريح المجهول عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا فقال ان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر فقلت -الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وكم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين ليلة او اربعين ليلة وقد مكثت مضت كا قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف	932	-9045970396485119373	455	868.0	368	481	94.59459686279297	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1525	false	-2833555523186898322	30	115	128	525	1385	300	عن محمد بن خالد البرقي قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام-------------- هل يجوز---------- ان يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي او لا يجوز الا ان يخرج--- من--- كل شء ما فيه فاجاب عليه السلام ايما تيسر يخرج 2 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر -----------------------------------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يعطي عن زكاته من الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك ---قال لا باس	1525	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0936	true	-2957282023693292302	194	279	1006	1406	1527	300	عن محمد بن خالد البرقي عن---------- ابي جعفر الثاني عليه السلام قال كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج عن من كا كل شء ما فيه فاجاب عليه السلام انما تيسر يخرج وصحيحة -----------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته ع--------------------------ن الرجل يعطي من زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك له قال لا باس	936	-9045970396485119373	317	538.0	248	465	68.17204284667969	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4017	false	6961697634184088190	67	128	324	604	1438	300	محمد بن خالد البرقي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام-------------- هل يجوز---------- ان يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج--- من--- كل شء مما فيه فاجاب عليه السلام ايما تيسر يخرج 1624 وسال----- عمر بن يزيد ابا عبد الله عليه-- السلام عن رجل فر بماله من -----------------	4017	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0936	true	-2957282023693292302	195	267	1009	1341	1527	300	محمد بن خالد البرقي عن- ابي جعفر الثاني عليه السلام قال كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج عن من كا كل شء -ما فيه فاجاب عليه السلام انما تيسر يخرج وصحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي من زكاته عن	936	-9045970396485119373	234	379.5	179	334	70.05988311767578	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7137	false	-1777320487321437967	117	211	577	1011	1439	300	عن احمد بن محمد عن البرقي عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج -ما يجب من الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج--- من--- كل شء ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج 6 وعنه عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي من زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك له قال لا باس	7137	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0936	true	-2957282023693292302	194	279	1006	1406	1527	300	عن محمد بن خالد--- البرقي عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال كتبت اليه هل يجوز جعلت فداك ان يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج عن من كا كل شء ما فيه فاجاب- عليه السلام انما تيسر يخرج وصحيحة -------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي من زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك له قال لا باس	936	-9045970396485119373	380	701.0	297	441	86.16780090332031	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1525	false	-2833555523186898322	74	168	326	775	1385	300	عليه السلام ايما تيسر يخرج 2 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يعطي عن زكاته من الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك قال لا باس به 3 محمد بن ابي عبد الله عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن سعيد ابن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يشتري الرجل من الزكاة الثياب والسويق والدقيق والبطيخ والعنب فيقسمه قال لا يعطيهم الا الدراهم كما امر الله تبارك وتعالي باب من	1525	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0937	true	-3966140510076750790	13	66	61	339	1563	300	عليه السلام ايما تيسر يخرج فيما تقدم من الجنس او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القيمة ويدل علي عدم جواز غير الدراهم عنها ما رواه في الكافي مسندا ----------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ا--يشتري الرجل من الزكاة الثياب والسويق والدقيق والبطيخ والعنب فيقسمه قال لا يعطيهم الا الدراهم كما امر الله تبارك وتعالي الا ان	937	-9045970396485119373	206	318.0	163	449	45.87973403930664	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	0	99	0	473	1426	300	باديتها فقال له يا عبد الله انطلق وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بسكينة ووقار حتي تقوم بينهم وتسلم عليهم ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدون الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او تعده الا خيرا	1505	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0938	true	-8703656634746683052	144	204	732	1010	1489	300	باديتها فقال له يا عبد الله انطلق الي قوله ------------------------------------------------------------------------عليه السلام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسلم عليهم ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم فانطلق معه من غير ان تحيفه او تعده الا خيرا	938	-9045970396485119373	260	478.5	203	473	54.96828842163086	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	167	282	820	1391	1473	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول بعث امير-المءمنين عليه السلام مصدقا من الكوفة الي باديتها فقال ------------له انطلق يا عبدالله وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بسكينة ووقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه فان انعم لك----- منعم منهم فانطلق معه من غير ان تخيفه او تعده الا خيرا	7138	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0938	true	-8703656634746683052	125	204	635	1010	1489	300	بريد بن معاوية ------عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل بعث امير المءمنين عليه السلام مصدقا من الكوفة الي باديتها فقال له يا عبد الله انطلق الي قوله عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتسلم عليهم ثم قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منع-----م فانطلق معه من غير ان تحيفه او تعده الا خيرا	938	-9045970396485119373	327	586.0	258	593	55.14333724975586	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5300	false	-1770056675918257791	237	292	1176	1429	1462	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجب الصدقة الا في وسقين والوسق ستون صاعا عنه عن احمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي ----بن ابي بصير عن ابي عبد ال-----------له عليه السلام قال---------- لا يكون في الحب ولا في النخل ولا--- العنب زكاة حتي يبلغ وسقين والوسق ستون صاعا	5300	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0939	true	2016109148482020516	219	270	1089	1339	1481	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تجب الصدقة الا في وسقين والوسق ستون صاعا وحمله الشيخ------------------------------- علي الاستحباب للجمع مع عدم صحة السند وكذا قوله عليه السلام في رواية اخري لا يكون في الحب ولا في النخل ولا في العنب زكاة حتي يبلغ وسقين والوسق ستون صاعا	939	-9045970396485119373	191	305.0	147	281	67.97152709960938	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5318	false	-3978826774926280964	42	148	221	714	1480	300	عنده اربع اينق وتسع- وثلاثون شاة وتسع وعشرون بقرة ايزكيها قال لا يزكي شيءا منها لانها ليس--- شء منهن تم نصابه فليس تجب فيه الزكاة علي بن مهزيار عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ولابنه عليهما السلام الرجل تكون له الغلة الكثيرة من اصناف شتي او مال ليس فيه صنف--- تجب فيه الزكاة هل---- عليه في جميعه زكاة واحدة فقال لا انما ع----ليه اذا تم فكان تجب في كل صنف منه الزكاة تجب عليه في جميعه في كل صنف منه --زكاة و-----ان اخرجت ارضه شيءا قدر ما لا تجب فيه الصدقة اصنافا شتي لم تجب فيه زكاة واحدة	5318	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0939	true	2016109148482020516	88	184	462	912	1481	300	عنده اربع اينق وتسعة وثلاثون شاة وتسع وعشرون بقرة ايزكيهن قال لا يزكي شيءا منهن لانه- ليس في شء منهن--------- فليس يجب فيه الزكا-------------------------------------------------------ة قال قلت لابي جعفر ولابنه عليهما السلام الرجل يكون له الغلة الكثيرة من اصناف شتي او مال ليس فيه صنف ما يجب فيه الزكاة هل يجب عليه في جميعه زكاة واحدة فقال لا انما يجب عليه اذا تم فكان يجب في كل صنف منه الزكاة يجب عليه في جميعه في كل صنف منه الزكاة فقيه فان اخرجت ارضه شيءا قدر ما لا تجب فيه الصدقة اصنافا شتي لم تجب فيه زكاة واحدة	939	-9045970396485119373	419	743.5	328	515	81.35922241210938	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7081	false	7598511028047461697	0	82	0	386	1450	300	وسقين والوسق ستون صاعا 11 وعنه عن احمد بن الحسين عن القاسم بن محمد عن محمد بن علي عن ابي بصير عن ابي عبدال----------------له عليه السلام قال---------- لا يكون في الحب ولا في النخل ولا في العنب زكاة حتي تبلغ وسقين والوسق ستون صاعا 12 وعنه عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزكاة في كم تجب في الحنطة والشعير فقال في وسق فهذه الاخبار كلها محمولة علي	7081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0939	true	2016109148482020516	233	287	1152	1413	1481	300	وسقين والوسق ستون صاعا وحمله الشيخ------------------------------------------- علي الاستحباب للجمع مع عدم صحة السند وكذا قوله عليه السلام في رواية اخري لا يكون في الحب ولا في النخل ولا في العنب زكاة حتي يبلغ وسقين والوسق ستون صاعا وفي اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كم تجب في الحنطة والشعير فقال في وسق وغير ذل----ك وكذا ما يدل علي	939	-9045970396485119373	176	213.0	133	412	42.71844482421875	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7135	false	7470674775024939375	170	269	831	1295	1458	300	عنده اربعة اينق وتسعة وثلاثون شاة وتسعة وعشرون بقرة ايزكيهن فقال لا يزكي شيءا منها لانها ليس--- شء منهن قد تم فليس تجب فيه الزكاة 2 علي بن مهزيار عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ولابنه عليهما السلام الرجل تكون له العلة الكثيرة من اصناف شتي او مال ليس فيه صنف--- تجب فيه الزكاة هل---- عليه في جميعه زكاة واحدة فقالا لا انما تجب عليه اذا تم فكان تجب في كل صنف منه الز---------------------------------------كاة----- فان اخرجت ارضه شيءا قدر ما لا تجب فيه الصدقة اصنافا شتي لم تجب فيه زكاة واحدة	7135	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0939	true	2016109148482020516	88	184	462	912	1481	300	عنده اربع- اينق وتسعة وثلاثون شاة وتسع- وعشرون بقرة ايزكيهن -قال لا يزكي شيءا منهن لانه- ليس في شء منهن------ فليس يجب فيه الزكا---------------------------------------------------------ة قال قلت لابي جعفر ولابنه عليهما السلام الرجل يكون له الغلة الكثيرة من اصناف شتي او مال ليس فيه صنف ما يجب فيه الزكاة هل يجب عليه في جميعه زكاة واحدة فقال- لا انما يجب عليه اذا تم فكان يجب في كل صنف منه الزكاة يجب عليه في جميعه في كل صنف منه الزكاة فقيه فان اخرجت ارضه شيءا قدر ما لا تجب فيه الصدقة اصنافا شتي لم تجب فيه زكاة واحدة	939	-9045970396485119373	389	677.0	306	518	75.09652709960938	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1498	false	-1552431716207055869	175	293	803	1358	1383	300	ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتمس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال قال وسالته عن الرجل يوضع عنده الاموال يعمل بها فقال اذا حال------ الحول فليزكها	1498	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0941	true	-5905539961827067585	223	285	1080	1385	1463	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا فكسد عليه وقد---- زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد-ما امسكه بعد راس المال قال وسالته عن الرجل توضع عنده الاموال يعمل بها فقال اذا حال عليها الحول فليزكها	941	-9045970396485119373	297	443.0	236	561	52.94117736816406	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1500	false	7993639741770226789	121	192	546	888	1400	300	علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك زكاته وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاته حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكه للسنة التي---------- اتجرت فيها	1500	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0941	true	-5905539961827067585	112	185	540	890	1463	300	علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك زكاة- وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة- حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزكه للسنة التي يتجر فيها اتجرت فيها	941	-9045970396485119373	338	654.5	267	352	96.0227279663086	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	9	53	36	239	1368	300	سليمان بن خالد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل منه هل عليه فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه	5294	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0941	true	-5905539961827067585	14	58	79	281	1463	300	سليمان بن خالد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل منه هل علي- فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي تبيعه	941	-9045970396485119373	201	396.0	157	203	99.01477813720703	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5295	false	-8797863506604276929	59	131	279	623	1444	300	علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة تزكيه للسنة التي اتجرت بها	5295	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0941	true	-5905539961827067585	112	183	540	879	1463	300	علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال ساله سعيد الاعرج وانا اسمع فقال انا نكبس الزيت والسمن نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة قال فقال ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك ز----كاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة فليس عليك زكاة حتي يصير ذهبا او فضة فاذا صار ذهبا او فضة فزك-ه للسنة التي يتجر فيها	941	-9045970396485119373	333	651.5	263	344	96.80232238769531	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7119	false	7633360397304299614	0	64	0	314	1446	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال قال وسالته عن الرجل توضع عنده الاموال يعمل بها فقال اذا حال عليها الحول فليزكها	7119	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0941	true	-5905539961827067585	221	285	1071	1385	1463	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا فكسد عليه وقد زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد-ما امسكه بعد راس المال قال وسالته عن الرجل توضع عنده الاموال يعمل بها فقال اذا حال عليها الحول فليزكها	941	-9045970396485119373	312	613.0	249	315	99.04762268066406	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7120	false	-8319181683105851262	67	109	323	524	1411	300	سليمان بن خالد قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل منه هل عليه فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي يبيعه	7120	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0941	true	-5905539961827067585	14	58	79	281	1463	300	سليمان بن خالد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له مال كثير فاشتري به متاعا ثم وضعه فقال هذا متاع موضوع فاذا احببت بعته فيرجع الي راس مالي وافضل منه هل علي- فيه صدقة وهو متاع قال لا حتي تبيعه	941	-9045970396485119373	199	382.0	157	203	98.02955627441406	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1483	false	-2840530603369584502	31	142	139	669	1458	300	محمد بن مسل---------م قال سالته عليه السلام عن----------- الحبو-----ب ما يزكي منها قال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا ي-----------زكي واشباهه 2 حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا ما كان في الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك -روي----- عن ابي عبد الله عليه السلام انه	1483	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0946	true	-8347226052547802471	204	300	1138	1599	1599	300	محمد بن مسلم لابراهيم قال سالته عليه السلام عن الحرث 1 و2 الحب خ ل يب ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا ذلك خ ل يب يزكي واشباهه وصحيحة--- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا ما كان في الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه قال في الكافي بعد صحيحة------------------------------------- علي بن مه----------------------------------------------------------------------زيار وروي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام انه-	946	-9045970396485119373	389	683.5	309	572	68.00699615478516	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1484	false	-203584010745955161	96	157	454	748	1408	300	عليه السلام قال سالته عن الحرث----------------- ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة------- والارز والسلت والعدس-------- كل هذا مما ي-------زكي و------------------------------------------------------قال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة باب ما لا يجب فيه الزكاة مما تنب--------------------------ت الارض من----------- الخضر وغيرها 1 محمد بن يحيي عن احمد-------------------------- بن محمد عن عثمان بن --عيسي عن سما-عة عن ابي عبد الله عليه السلام	1484	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0946	true	-8347226052547802471	210	299	1170	1596	1599	300	عليه السلام ----------عن الحرث 1 و2 الحب خ ل يب ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا ذلك خ ل يب يزكي واشباهه وصحيحة زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا ما كان في الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه قال في الكافي بعد صحيحة علي----------------- بن مهزيار وروي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام	946	-9045970396485119373	193	254.5	151	453	42.6048583984375	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7116	false	-3930174368312138880	193	284	950	1407	1487	300	محمد بن مسل---------م قال سالته عليه السلام عن الحرث----------------- ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا ي-----------زكي واشباهه 2 حريز عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله وقال كل-ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي يجب فيها الزكاة فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا---------- الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه 3---------------------- علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن --زرا---رة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	7116	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0946	true	-8347226052547802471	204	299	1138	1596	1599	300	محمد بن مسلم لابراهيم قال سالته عليه السلام عن الحرث 1 و2 الحب خ ل يب ما يزكي منه فقال البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا ذلك خ ل يب يزكي واشباهه وصحيحة زر---ارة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق--------------------- فعليه الزكاة وقال جعل رسول الله صلي الله عليه واله الصدقة في كل شء انبتت الارض الا ما كان في الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه قال في الكافي بعد صحيحة عل----------------------------------------------------ي بن مهزيار وروي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام	946	-9045970396485119373	359	611.0	289	534	67.22846221923828	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1484	false	-203584010745955161	0	77	0	377	1408	300	قال فاخبرني جعلت فداك هل علي هذا الارز وما اشبهه من الحبوب الحمص والعدس زكاة فوقع عليه السلام صدقوا الزكاة في كل شء كيل 5 وعنه عن احمد----- بن محمد عن محمد------------------------------------- بن اسماعيل قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا رطبة وارزا فما الذي علينا فيها فقال عليه السلام اما الرطبة فليس عليك فيها شء واما الارز فما سقت السماء بالعشر وما سقي بالدلو فنصف العشر من كل ما كلت بالصاع او قال وكيل بالمكيال	1484	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0947	true	3051543202394283105	11	94	64	482	1617	300	قال فاخبرني جعلت فداك هل علي هذا الارز وما اشبهه من الحبوب الحمص والعدس زكاة فوقع عليه السلام صدقوا الزكاة في كل شء كيل ويحتمل كونها عن علي بن مهزيار كما هو الظاهر فتكون صحيحة ايضا وصحيحة محمد بن اسماعيل قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا رطبة وارزا فما الذي علينا فيها فقال عليه السلام اما الرطبة فليس عليك فيها شء واما الارز فما سقت السماء ال-عشر وما سقي بالدلو فنصف العشر من كل ما كلت بالصاع او قال وكيل بالمكيال	947	-9045970396485119373	351	680.5	278	419	83.77088165283203	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1500	false	7993639741770226789	252	300	1174	1400	1400	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل في البغال شء فقال لا فقلت فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور شء قال فقلت فما في الحمير فقال ليس فيها شء قال قلت هل-	1500	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0948	true	-4961847086483637976	96	144	554	780	1614	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل في البغال شء فقال لا فقلت فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور شء قال ق-لت فما في الحمير فقال ليس فيها شء قال قلت هل	948	-9045970396485119373	224	440.0	177	227	98.67841339111328	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1501	false	7548105755991510924	0	34	0	166	1376	300	علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبهما شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها في- الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	1501	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0948	true	-4961847086483637976	144	178	780	947	1614	300	علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبهما شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	948	-9045970396485119373	166	327.0	132	167	99.40119934082031	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5296	false	-6149451076885182192	84	113	410	567	1464	300	محمد بن مسلم وزرارة عنهما-------------- جميعا عليه السلام قالا وضع امير المءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا	5296	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0948	true	-4961847086483637976	206	233	1097	1248	1614	300	محمد-------- وزرارة عنهما عليهما السلام جميعا------------ قالا وضع امير المءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا	948	-9045970396485119373	137	244.0	112	171	80.11695861816406	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	90	162	459	811	1460	300	زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام هل علي البغال شء فقال لا فقلت -كيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور شء قال ---------------------------------------قلت هل علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبه-ا شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	7118	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0948	true	-4961847086483637976	96	178	554	947	1614	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل -في البغال شء فقال لا فقلت فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور شء قال قلت فما في الحمير فقال ليس فيها شء قال قلت هل علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبهما شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	948	-9045970396485119373	350	676.0	278	394	88.83248901367188	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	96	117	442	542	1388	300	قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة	1490	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0949	true	6304413806437190076	51	72	246	346	1542	300	قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة	949	-9045970396485119373	100	200.0	79	100	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	269	300	1237	1388	1388	300	سدير الصير----------في قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في رجل كان له مال فانطلق به فدفنه في موضع فلما حال عليه الحول ذهب------- ليخرجه من موضعه فاحتفر الموضع الذي-	1490	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0949	true	6304413806437190076	131	166	639	808	1542	300	سدير الصيرفي في الكافي قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في رجل كان له مال فانطلق به فدفنه في موضع فلما حال عليه الحول ذهب اليه خ ليخرجه من موضعه فاحتفر الموضع الذي	949	-9045970396485119373	151	283.0	121	169	89.34911346435547	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	0	37	0	179	1384	300	ظن ان المال فيه مدفون فلم يصبه فمكث بعد ذلك ثلاث سنين ثم انه احتفر الموضع الذي من جوانبه كله------- فوقع علي المال بعينه كيف يزكيه قال يزكيه لسنة واحدة لانه كان غاءبا عنه وان كان احتبسه	1491	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0949	true	6304413806437190076	166	205	808	994	1542	300	ظن ان المال فيه مدفون فلم يصبه فمكث بعد ذلك ثلاث سنين ثم انه احتفر الموضع الذي من جوانبه كله كلها خ فوقع علي المال بعينه كيف يزكيه قال يزكيه لسنة واحدة لانه كان غاءبا عنه وان كان احتسبه	949	-9045970396485119373	177	346.0	140	186	95.16129302978516	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	63	86	291	401	1360	300	الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه من فضله اكثر مما يخاف من الزكاة	5293	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0949	true	6304413806437190076	50	72	239	346	1542	300	السلام قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه--- فضله اكثر مما يخاف من الزكاة	949	-9045970396485119373	104	199.0	82	110	94.54545593261719	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	130	213	605	1008	1395	300	الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاةفليس بمناف لما ذكرناه لان الحلي الذي تلزم زكاته عقوبة هو انه اذا جعله حليا بعد حلول وقت الزكاة والذي لا يلزمه زكاته هو ان يجعله حليا في اول السنة او قبل ان تجب الزكاة فيه ثم استمر به الحال وانما قال عليه السلام ما ادخل علي نفسه اكثر مما يخاف من الزكاة ما يفوته من استحقاق الثواب الذي لو ترك المال	7074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0949	true	6304413806437190076	50	80	239	386	1542	300	السلام قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة وغيرها كما مر وقد مر الاستحباب----------------------------------------------------------------------------------------------------- في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المال	949	-9045970396485119373	116	150.5	90	403	28.78411865234375	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7091	false	-7209951762508412082	181	242	828	1109	1364	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا صدقة علي الدين ولا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المال الغاءب عنك حتي يقع في يديك 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يغيب عنه ماله خمس سنين ثم ياتيه ولا يرد عليه------ راس المال كم يزكيه قال سنة واحدة قال	7091	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0949	true	6304413806437190076	45	116	218	552	1542	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ل----يس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة وغيرها كما مر وقد مر الاستحباب في المال الغاءب بسنة واحدة ويدل عليه حسنة------------------------------------------------------- رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغيب عنه ماله خمس سنين ثم ياتيه فلا يرد يزد خ ل يب راس المال كم يزكيه قال سنة واحدة ----	949	-9045970396485119373	178	263.5	139	397	44.836273193359375	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	248	288	1242	1445	1495	300	زرارة وابن مسلم ---------قال زرارة قلت لابي عبد-الله عليه السلام فان كان بالمصر غير واحد قال فاعطهم ان قدرت جميعا قال ثم قال لا تحل لمن كانت عنده اربعون درهما يحول عليها الحول عنده ان ياخذها وان اخذها اخذها حراما	7106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0950	true	-3649946113946693095	167	209	878	1089	1536	300	زرارة وابن مسلم لابراهيم قال زرارة قلت لابي عبد الله عليه السلام فان كان بالمصر غير واحد قال -اعطهم ان قدرت جميعا قال ثم قال لا تحل لمن كان- عنده اربعون درهما يحول عليها الحول عنده ان ياخذها وان اخذها اخذها حراما	950	-9045970396485119373	201	378.0	161	213	94.36619567871094	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1525	false	-2833555523186898322	194	251	883	1172	1385	300	ابي بصير ---------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ياخذ الزكاة صاحب السبعماءة اذا لم يجد غيره قلت فان صاحب السبعماءة تجب عليه الزكاة -قال زكاته صدقة علي عياله ولا ياخذها الا ان يكون اذا اعتمد علي السبعماءة انفدها في اقل من سنة فهذا ياخذها ولا تحل الزكاة لمن كان محترفا وعنده ما يجب فيه الزكاة	1525	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0951	true	2261506648307480594	206	264	1116	1412	1590	300	ابي بصير لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ياخذ الزكاة صاحب السبعما-ة اذا لم يجد غيره قلت فان صاحب السبعما-ة تجب عليه الزكاة فقال زكاته صدقة علي عياله ولا ياخذها الا ان يكون اذا اعتمد علي السبعما-ة انفذها في اقل من سنة فهذا ياخذها ولا تحل الزكاة لمن كان محترفا وعنده ما تجب فيه الزكاة	951	-9045970396485119373	284	537.0	227	299	94.9832763671875	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7105	false	-2333110297362943711	192	243	953	1241	1558	300	علي بن ابراهيم بن هاشم في كتاب التفسير تفصيل هذه الثمانية الاصناف فقال فسرهم العالم عليه السلام فقال الفقراء هم الذين لا يسالون لقول الله عزوجل في سورة البقرة للفقراء الذين احصروا في سبيل ال---------له لا يتسطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا	7105	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0951	true	2261506648307480594	111	145	614	795	1590	300	علي بن ابراهيم بن هاشم في -------تفسيره ف--------------------------قال فسر-- العالم عليه السلام----- الفقراء هم الذين لا يسالون لقوله تعالي ----في سورة البقرة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله الي قوله لا يسء------------------------------------------------------------------------لون الناس الحافا	951	-9045970396485119373	160	269.5	131	297	53.87205505371094	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	88	116	421	559	1457	300	علي بن بلال قال كتبت اليه اساله هل يجوز ان ادفع زكاة المال والصدقة الي محتاج غير اصحابي فكتب------------ لا تعط الصدقة والزكاة الا لاصحابك 12 وع----نه عن	7108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0951	true	2261506648307480594	163	193	890	1044	1590	300	علي بن بلال قال كتبت اليه اسءله هل يجوز ان ادفع زكاة المال والصدقة الي محتاج غير اصحابي فكتب عليه السلام لا تعط الصدقة والزكاة الا لاصحابك والظاهر انه عن	951	-9045970396485119373	132	241.0	105	154	85.71428680419922	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1526	false	-2902767257698838851	133	189	616	894	1420	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج- له من غلتها دراهم ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه و-عياله في طعامهم وكسوتهم و حاجتهم من غير اسراف فقد حلت له الزكاة فان كانت غلتها تكفيهم فلا	1526	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0952	true	6734208927907959580	131	186	644	922	1477	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة ف-خرجت له من غلتها دراهم ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه ولعياله في طعامهم وكسوتهم و-حاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	952	-9045970396485119373	273	523.0	218	280	97.5	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1527	false	3686561979926191465	149	211	700	1016	1427	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قد تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	1527	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0952	true	6734208927907959580	42	104	209	522	1477	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قد تحل الزكاة لصاحب السبعما-ة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا فقال ان -كان صاحب السبعما-ة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه وليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	952	-9045970396485119373	310	605.0	249	316	98.10126495361328	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	0	96	0	473	1494	300	صاحب الخمسين فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله تعالي ولا يجوز ان يعطي شارب الخمر من الزكاة شيءا 1629 وروي--------------------------------------------------------------- سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------------------------عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيدخل له من غلتها------ ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه و-عياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا -----------1630 وسال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام	4018	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0952	true	6734208927907959580	84	197	427	977	1477	300	صاحب الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله تعالي وفي قوله عليه السلام فلو قسمها الخ دلالة علي انه لو كفي لم ياخذ ولو لم يبق منها شء ولم يربح ما يكفي فتامل وفي موثقة سماعة ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فخرجت له من غلتها دراهم ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه ولعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا ورواية هارون بن حمزة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	952	-9045970396485119373	375	642.0	294	578	64.87889099121094	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	184	294	880	1440	1462	300	وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله وقد تحل الزكاه لصاحب --سبعماءة وتحرم علي صاحب خم--سين درهما فقلت له -كيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثيرة فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله قال وسالته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج- له من غل-ها دراهم--- تكفيه لنفسه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه و-عياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	7104	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0952	true	6734208927907959580	44	186	218	922	1477	300	ابي عب-د الله عليه السلام قال -----------قد تحل الزكاة لصاحب السبعما-ة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا فقال ان -كان صاحب السبعما-ة له عيال كثير- فلو قسمها بينهم لم تكفه وليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه- يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله تعالي وفي قوله عليه السلام فلو قسمها الخ دلالة علي انه لو كفي لم ياخذ ولو لم يبق منها شء ولم يربح ما يكفي فتامل وفي موثقة سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة ف-خرجت له من غلتها دراهم ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه ولعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا	952	-9045970396485119373	506	902.5	401	722	70.08309936523438	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	167	233	861	1182	1495	300	هارون ابن حمزة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام----- روي-- عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال لا تصلح لغني قال فقلت له الرجل يكون له ثلاثماءة درهم في بضاعة------ وله عيال فان اقبل عليها اكلها عياله ولم يكتفوا بربحها قال فلينظر ما يستفض---------ل منها ف-ياكله هو ومن يسعه ذلك ولياخذ لمن لم يسعه من عياله	7106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0952	true	6734208927907959580	187	259	929	1265	1477	300	هارون -بن حمزة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يروي روي خ عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال لا تصلح لغني قال -قلت--- الرجل يكون له ثلاثما-ة درهم في بضاعة عته خ وله عيال فان اقبل عليها اكلها عياله ولم يكتفوا بربحها قال فلينظر ما يستفضل يفضل خ ل منها فلياكله هو ومن يسعه ذلك ولياخذ لمن ي---سعه من عياله	952	-9045970396485119373	311	558.0	247	345	90.14492797851562	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7147	false	5320076449098489632	181	262	847	1255	1448	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره داره غلتها فيخرج- من غلتها دراهم--- تكفي------ه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه و-عياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا 43 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام -------------------------------------------قال لا تحل --صدقة	7147	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0952	true	6734208927907959580	131	211	644	1038	1477	300	سماعة ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار- غلة فخرجت له من غلتها دراهم ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه ولعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا ورواية هارون بن حمزة قال قلت لا--------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام يروي روي خ عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا تحل الصدقة	952	-9045970396485119373	297	488.0	239	466	63.73390579223633	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1527	false	3686561979926191465	219	300	1050	1427	1427	300	اسماعيل بن عبد العزيز عن ابيه قال دخلت انا وابو بصير علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير ان لنا صديقا وهو رجل صدوق يدين الله بما ندين به فقال من هذا يا ابا محمد الذي تزكيه فقال العباس بن الوليد بن صبيح فقال رحم الله الوليد بن صبيح ما-له يا ابا محمد قال جعلت فداك له دار تسوي اربعة الاف درهم وله جارية وله غلام يستقي علي الجمل كل يوم ما بين الدرهمين الي الاربعة سوي علف-	1527	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0953	true	9065786871057246851	212	293	1050	1426	1455	300	اسماعيل بن عبد العزيز عن ابيه قال دخلت انا وابو بصير علي ابي عبد الله عليه السلام فقال--- ابو بصير ان لنا صديقا وهو رجل صدوق يدين الله بما ندين به فقال من هذا يا ابا محمد الذي تزكيه فقال العباس بن الوليد بن صبيح فقال رحم الله الوليد بن صبيح ما له يا ابا محمد قال جعلت فداك له دار تسوي اربعة الاف درهم وله جارية وله غلام يستقي علي الجمل كل يوم ما بين الدرهمين الي الاربعة سوي علف	953	-9045970396485119373	374	732.0	295	379	98.68074035644531	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1528	false	-8469400450178751648	201	231	958	1099	1412	300	لابي عبد الله عليه السلام يروون عن النبي صلي الله عليه واله ان الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تصلح لغني	1528	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0953	true	9065786871057246851	0	30	0	141	1455	300	لابي عبد الله عليه السلام يروون عن النبي صلي الله عليه واله ان الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تصلح لغني	953	-9045970396485119373	141	282.0	111	141	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7107	false	1536745598677301167	39	98	176	473	1435	300	الجهني عن عمر بن اذينة عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما سءلا عن الرجل له دار وخادم --وعبد -يقبل الزكاة فقالا نعم ان الدار والخادم ليسا بملك 5 وعنه عن يحيي بن عيسي عن سعيد بن يسار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول تحل الزكاة لصاحب الدار والخادم ---------------------------------------------لان--------------- ابا عبد-الله عليه السلام	7107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0953	true	9065786871057246851	160	229	790	1132	1455	300	الحسن- عن عمر بن اذينة عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما سءلا عن الرجل له دار وخادم او عبد ايقبل الزكاة -قالا نعم ان الدار والخادم ليسا بمال ورواية------------------- سعيد بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تحل الزكاة لصاحب الدار والخادم ورواية اسماعيل بن عبد العزيز عن ابيه قال دخلت انا وابو بصير علي ابي عبد الله عليه السلام	953	-9045970396485119373	264	427.5	211	363	72.7272720336914	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1528	false	-8469400450178751648	7	61	30	292	1412	300	الزكاة قال نعم قال وله هذه العروض فقال يا ابا محمد فتامرني ان امره ان يبيع داره وهي عزه ومسقط راسه او يبيع جاريته التي تقيه الحر والبرد وتصون وجهه ووجه عيال- او امره ان يبيع غلامه وجمله وهو معيشته وقوته بل ياخذ الزكاة وهي له حلال ولا يبيع داره ولا غلامه ولا جمله	1528	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0954	true	-2846324736603226281	0	53	0	258	1482	300	الزكاة قال نعم قال وله هذه العروض -قال يا ابا محمد فتامرني ان امره--- ببيع داره وهي عزه ومسقط راسه او يبيع خا-دمه الذي يقيه الحر والبرد ويصون وجهه ووجه عياله او امره ان ببيع غلامه وجمله وهو معيشته وقوته بل ياخذ الزكاة وهي له حلال ولا يبيع داره ولا غلامه ولا جمله	954	-9045970396485119373	249	469.0	196	263	94.67680358886719	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0859	false	-6023676515294024120	152	202	707	961	1418	300	بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل جميعا عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- قال -المءلفة قلوب-------هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله و-------------------كان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم-------- ويعرفهم لكيما----- يعرفوا	859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0956	true	-2975821584548036978	155	200	804	1045	1601	300	بن ابراهيم---------------------------------------------- عن العالم ع--ليه السلام انه قال والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة-------- من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويعلمهم ويعرفهم -كيما كماخ يعرفوا	956	-9045970396485119373	189	321.0	154	298	63.42281723022461	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1526	false	-2902767257698838851	203	243	952	1143	1420	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مءونته اياخذ من الزكاة فيتوسع---------- به ان كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه فقال لا باس	1526	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0956	true	-2975821584548036978	7	50	34	234	1601	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سءلته عن الرجل يكون ابوه او عمه او اخوه يكفيه مء-نته اياخذ من الزكاة فيتوسع فيوسع خ ل به ان كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه فقال لا باس	956	-9045970396485119373	189	362.5	149	201	94.02985382080078	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7105	false	-2333110297362943711	267	300	1384	1558	1558	300	والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويعلمهم-	7105	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0956	true	-2975821584548036978	163	196	845	1020	1601	300	والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويعلمهم	956	-9045970396485119373	174	343.0	142	175	99.42857360839844	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	0	25	0	114	1405	300	ابوه او عمه او اخوه يكفيه مءنته اياخذ من الزكاة فيتوسع---------- به ان كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه فقال لا باس	7148	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0956	true	-2975821584548036978	22	50	110	234	1601	300	ابوه او عمه او اخوه يكفيه مءنته اياخذ من الزكاة فيتوسع فيوسع خ ل به ان كانوا لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج اليه فقال لا باس	956	-9045970396485119373	114	218.5	89	124	91.93548583984375	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1523	false	7740949669118225163	171	252	794	1186	1414	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد--- موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريده فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز له ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت----- فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف واصاب مال------ا ثم مات و ليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث -قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري	1523	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0957	true	-7993602918887415815	217	300	1148	1548	1548	300	عبيد بن زرارة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم ولم يجد له موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيده فاشتراه بتلك الالف د--رهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذ---لك قال نعم لا باس بذلك قلت له خ فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا كثيرا ثم مات و-ليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري-	957	-9045970396485119373	379	711.0	301	407	93.12039184570312	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1523	false	7740949669118225163	110	154	499	725	1414	300	عمرو عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجتمع عنده من الزكاة الخمسماءة والستماءة يشتري بها نسمة ويعتقها فقال اذا يظلم قوما اخرين حقوقهم ثم مكث مليا ثم قال الا ان يكون عبدا مسلما في ضرورة فيشتريه ويعتقه	1523	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0957	true	-7993602918887415815	25	69	145	368	1548	300	عمر وبن ابي نص-ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن الرجل يجتمع عنده من الزكاة الخمسما-ة والستما-ة يشتري بها نسمة ويعتقها فقال اذا يظلم قوما اخرين حقوقهم ثم مكث مليا ثم قال الا ان يكون عبدا مسلما في ضرورة فيشتريه ويعتقه	957	-9045970396485119373	218	416.0	175	226	96.46017456054688	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	13	42	76	226	1495	300	قوم لزمتهم --كفارات في قتل الخطا وفي الظهار وفي الايمان وفي قتل الصيد في الحرم وليس عندهم ما يكفرون وهم مءمنون فجعل الله لهم سهما في الصدقات ليكفر عنهم	7106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0957	true	-7993602918887415815	104	133	549	701	1548	300	قوم لزمتهم الكفارات في قتل الخطا وفي الظهار وفي الايمان وفي قتل الصيد في الحرم وليس عندهم ما يكفرون وهم مءمنون فجعل الله لهم سهما في الصدقات ليكفر عنهم	957	-9045970396485119373	150	294.5	121	152	98.68421173095703	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	181	261	871	1265	1465	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد- فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت له-- فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مال------ا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري	7141	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0957	true	-7993602918887415815	217	300	1148	1548	1548	300	عبيد بن زرارة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم ولم يجد له- موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيده فاشتراه بتلك الالف د--رهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت له خ فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا كثيرا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري-	957	-9045970396485119373	387	735.5	308	404	95.79207611083984	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2089	false	-4914770578136556299	146	173	705	825	1389	300	فيقضي عنه ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان قد انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام	2089	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0958	true	-4606488551932553459	260	286	1399	1516	1591	300	فيقضي عنه ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان--- انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام	958	-9045970396485119373	117	228.0	91	120	97.5	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7793	false	9127725957726479940	268	293	1287	1405	1438	300	فيقضي---- ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز-وجل وان كان انفقه في معصية الله عزوجل فلا شء له علي الامام	7793	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0958	true	-4606488551932553459	260	286	1399	1516	1591	300	فيقضي عنه ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان انفقه في معصية الله------ فلا شء له علي الامام	958	-9045970396485119373	111	202.0	87	123	90.24390411376953	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	270	300	1265	1410	1410	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به لم يكن بمفسد ولا بمسرف ولا معروف بالمسالة هل-	1515	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0959	true	-7772850261790690672	224	253	1164	1305	1539	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك----- دينا قد ابتلي به لم يكن بمفسد ولا بمسرف ولا معروف بالمسالة هل	959	-9045970396485119373	139	265.0	111	146	95.20548248291016	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2089	false	-4914770578136556299	171	199	814	945	1389	300	علي- الامام قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله ام في معصيته قال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر	2089	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0959	true	-7772850261790690672	65	92	328	457	1539	300	عليه السلام قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله او--- معصيته قال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر	959	-9045970396485119373	125	236.0	98	132	94.69696807861328	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	43	65	236	345	1495	300	قوم قد وقعت عليهم ديون انفقوها في طاعة الله من غير اسراف فيجب عليه الام------------ام ان يقضي عنهم ويفكهم من مال الصدقات	7106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0959	true	-7772850261790690672	0	24	0	120	1539	300	قوم قد وقعت عليهم ديون انفقوها في طاعة الله من غير اسراف فيجب علي- الامام عليه السلام ان يقضي عنهم ويفكهم من مال الصدقات	959	-9045970396485119373	108	205.0	86	121	89.25619506835938	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	72	109	366	553	1394	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به ولم يكن بمفسد ولا -مسرف ولا معروف بالمساله هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم	7143	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0959	true	-7772850261790690672	224	261	1164	1347	1539	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك----- دينا قد ابتلي به -لم يكن بمفسد ولا بمسرف ولا معروف بالمسالة هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم	959	-9045970396485119373	179	334.0	143	189	94.70899200439453	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8715	false	-5628723250397466205	33	69	158	341	1416	300	عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي------ الحسن عليه السلام في رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به لم يكن -مفسدا ولا -مسرفا ولا معروفا بالمسالة هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم	8715	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0959	true	-7772850261790690672	224	261	1164	1347	1539	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك----- دينا قد ابتلي به لم يكن بمفسد- ولا بمسرف و-لا معروف- بالمسالة هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم	959	-9045970396485119373	164	283.5	131	192	85.41666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1524	false	5733108113028456415	103	141	461	643	1348	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن دين لي علي قوم قد طال حبسه عندهم لا يقدرون علي قضاءه وهم مستوجبون للزكاة هل لي ان ادعه واحتسب به عليهم من الزكاة قال نعم	1524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0960	true	3308492095357852773	73	111	400	582	1548	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سءلت ابا الحسن الاول عليه السلام عن دين لي علي قوم قد طال حبسه عندهم لا يقدرون علي قضاءه وهم مستوجبون للزكاة هل لي ان ادعه فاحتسب به عليهم من الزكاة قال نعم	960	-9045970396485119373	180	358.0	142	182	98.9011001586914	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4019	false	-3682306909107669486	33	61	158	296	1471	300	ايحج من الزكاة قال نعم 1633 و----------------------قال علي بن يقطين لابي الحسن الاول عليه-- السلام يكون عندي المال من الزكاة فاحج به موالي واقاربي قال نعم لا باس	4019	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0960	true	3308492095357852773	241	274	1250	1412	1548	300	الحج من الزكاة وهو في صحيحة علي بن يقطين في الفقيه قال علي بن يقطين لابي الحسن الاول عليهما السلام تكون عندي المال من الزكاة فاحج به موالي واقاربي قال نعم لا باس	960	-9045970396485119373	124	213.0	97	162	76.543212890625	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	65	103	345	530	1495	300	وفي سبيل الله قوم يخرجون في الجهاد وليس عندهم ما يتقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبل------------ الخير فعلي الام------------ام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقووا علي الحج والجهاد	7106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0960	true	3308492095357852773	187	231	984	1193	1548	300	وفي سبيل الله قوم يخرجون في الجهاد وليس عندهم ما يتقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبل سبيل خ ل يب الخير فعلي الامام عليه السلام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقووا علي الحج والجهاد	960	-9045970396485119373	185	354.0	147	209	88.5167465209961	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	104	127	535	664	1495	300	السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله فيقطع --------------عليهم ويذهب مالهم فعلي الام------------ام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات	7106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0961	true	-1004037797373740079	31	60	151	306	1567	300	السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله فيقطع فينقطع خ ل يب عليهم ويذهب مالهم فعلي الامام عليه السلام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات	961	-9045970396485119373	129	241.0	106	155	83.2258071899414	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	156	230	716	1098	1402	300	زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم----- او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة لا--بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	1512	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0962	true	-1841492832450315252	37	113	200	589	1539	300	زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم صامه او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة ولا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	962	-9045970396485119373	380	747.0	306	389	97.6863784790039	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	256	300	1217	1457	1457	300	زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجية والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن راية ايعيد كل صلاة صلاها او صوم----- او زكاة او-	7108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0962	true	-1841492832450315252	37	83	200	447	1539	300	زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم صامه او زكاة او	962	-9045970396485119373	238	457.0	195	247	96.35627746582031	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7109	false	8025006764484345785	0	42	0	190	1469	300	حج او ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة ولا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الو-------------------------لاية AUTO باب من تحل له من الاهل وتحرم له ---من الزكاة	7109	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0962	true	-1841492832450315252	83	125	447	660	1539	300	حج او-ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة ولا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية والظاهر منها صحة عبادا----تهم وقد مر تحقيقها ومعناها وانهم لو اعطوا الزكاة	962	-9045970396485119373	161	280.5	124	218	73.85321044921875	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1513	false	-5189072545202399964	118	198	520	907	1389	300	الوليد ابن صبيح ق------ال قال لي شهاب بن عبد ربه اقرا ابا عبد الله عليه السلام عني السلام واعلمه انه يصيبني فزع--- منامي قال فقلت له ان شهابا يقرءك السلام ويقول له انه يص-بني فزع في منامي قال قل له فليزك ماله قال فابلغت شهابا ذلك فقال لي فتبلغه عني فقلت نعم فقال قل له ان الصبيان فضلا عن الرجال ليعلمون اني ازكي مالي قال فابلغته فقال ابو عبد الله عليه السلام قل له انك تخرجها ولا تضعها في مواضعها	1513	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0963	true	-3237954125563547033	77	159	384	780	1502	300	الوليد -بن صبيح الثقة قال قال لي شهاب بن عبد ربه اقرا ابا عبد الله عليه السلام عني السلام واعلمه انه يصيبني فزع في منامي قال فقلت له ان شهابا يقرءك السلام ويقول لك انه يصيبني فزع في منامي قال قل له فليزك ماله قال فابلغت شهابا ذلك فقال لي فتبلغه عني فقلت نعم فقال قل له ان الصبيان فضلا عن الرجال ليعلمون اني ازكي مالي قال فابلغته فقال ابو عبد الله عليه السلام قل له انك تخرجها ولا تضعها في مواضعها	963	-9045970396485119373	384	745.5	304	397	96.7254409790039	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1518	false	-4783331549267738476	2	88	8	432	1422	300	ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل له قرابة وموالي واتباع يحبون امير المءمنين صلوات الله عليه وليس يعرفون صاحب هذا الامر ايعطون من الزكاة قال لا 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن زرعة بن محمد عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون----- له-- الزكاة وله قرابة محتاجون غير عارفين ايعطيهم من الزكاء فقال لا ولا كرامة لا يجعل الزكاة وقاية لماله يعطيهم من غير الزكاة ان اراد	1518	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0963	true	-3237954125563547033	206	273	1012	1361	1502	300	ابي نصر قال سءلت الرضا عليه السلام عن الرجل له قرابة وموالي واتباع يحبون امير المءمنين عليه السلام---- وليس يعرفون صاحب هذا الامر ايعطون من الزكاة قال لا ورواية------------------------------------------------------------------------------ ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عليه له خ الزكاة وله قرابة محتاجون غير عارفين ايعطيهم من الزكاة فقال لا ولا كرامة لا يجعل الزكاة وقاية لماله يعطيهم من غير الزكاة ان اراد	963	-9045970396485119373	325	595.5	261	431	75.4060287475586	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7107	false	1536745598677301167	156	231	742	1118	1435	300	الوليد بن صبيح ق------ال قال لي شهاب بن عبد ربه اقرء ابا عبد-الله عليه السلام عني السلام واعلمه انه يصيبني فزع في منامي قال فقلت له ان شهابا يقرءك السلام ويقول--- انه يصيبني فزع في منامي قال قل له فليزك ماله قال فابلغت شهابا ذلك فقال لي فتبغله عني فقلت نعم فقال قل له ان الصبيان فضلا عن الرجال ليعلمون اني ازك-----ي قال فابلغته فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قل له انك تخرجها ولا تضعها--- مواضعها	7107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0963	true	-3237954125563547033	77	159	384	780	1502	300	الوليد بن صبيح الثقة قال قال لي شهاب بن عبد ربه اقرا ابا عبد الله عليه السلام عني السلام واعلمه انه يصيبني فزع في منامي قال فقلت له ان شهابا يقرءك السلام ويقول لك انه يصيبني فزع في منامي قال قل له فليزك ماله قال فابلغت شهابا ذلك فقال لي فتبلغه عني فقلت نعم فقال قل له ان الصبيان فضلا عن الرجال ليعلمون اني ازكي مالي قال فابلغته فقال ابو عبد الله عليه السلام قل له انك تخرجها ولا تضعها في مواضعها	963	-9045970396485119373	372	701.5	297	396	93.93939208984375	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	128	159	609	758	1457	300	عمر بن يزيد قال سالته عن الصدقة علي النصاب وعلي الزيدية -قال لا تصدق عليهم بشي ولا تسقهم عن الماء ان استطعت وقال الزيدية هم النصاب 12 وعنه عن محمد بن	7108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0963	true	-3237954125563547033	3	33	17	167	1502	300	عمر بن يزيد قال سالته عن الصدقة علي النصاب وعلي الزيدية فقال لا تصدق عليهم بشء ولا تسقهم من الماء ان استطعت وقال الزيدية هم النصاب وفي الطريق محمد بن	963	-9045970396485119373	137	257.0	108	150	91.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7109	false	8025006764484345785	207	300	998	1469	1469	300	ابو-عبدال-له عليه السلام اترون انما في المال الزكاة وحدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فرض الله عزوجل في المال من غير الزكاة اكثرها مما تعطي منه القرابة والمعترض لك ممن يسالك فتعطيه ما لم تعرفه بالنصب فاذا عرفته بالنصب فلا تعطه الا ان تخاف لسانه فتشتري دينك وعرضك منه 4 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل له قرابة وموال- وايتام يحبون امير-المءمنين عليه السلام وليس يعرفون صاحب هذا الامر ايعطون من الزكاة قال لا-	7109	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0963	true	-3237954125563547033	146	234	717	1162	1502	300	ابو عبد الله عليه السلام قل له انك تخرجها ولا تضعها في مواضعها وكان فيها اشارة الي عدم توثيق شهاب لكن المصنف وثقه في ذكر اسماعيل بن عبد الخالق ويدل علي الجواز بقية ما في رواية ابي بصير---------------------------------------------------------------------- فتعطيه ما لم تعرفه بالنصب فاذا عرفته بالنصب فلا تعطه الا ان تخاف لسانه فتشتري دينك وعرضك منه وما في رواية----------------------------------- ا--------------------------------بن ابي نصر قال سءلت الرضا عليه السلام عن الرجل له قرابة وموالي واتباع يحبون امير المءمنين عليه السلام وليس يعرفون صاحب هذا الامر ايعطون من الزكاة قال لا	963	-9045970396485119373	275	421.5	219	582	47.250858306884766	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7110	false	-1328658115668302286	17	57	71	281	1445	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل تكون عليه----- الزكاة وله قرابة محتاجون غير عارفين ايعطيهم من الزكاة فقال لا ولا كرامة لا يجعل الزكاة وقاية لماله يعطيهم من غير الزكاة ان ارادفاما من لا تحل له الزكاة ---------------------	7110	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0963	true	-3237954125563547033	235	282	1169	1406	1502	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عليه له خ الزكاة وله قرابة محتاجون غير عارفين ايعطيهم من الزكاة فقال لا ولا كرامة لا يجعل الزكاة وقاية لماله يعطيهم من غير الزكاة ان اراد وهذه ايضا تدل علي جواز اعطاءهم من غير الزكاة	963	-9045970396485119373	189	354.5	153	237	79.74683380126953	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1544	false	5650636770114389069	163	299	766	1384	1386	300	الص--------يرفي------ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عز وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل 2 عده من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن الفضل النوفل-------------------------------ي عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الساءل يسال ولا يدري ما هو -قال اعط من وقعت له الرحمة في قلبك وقال اعط دون الدرهم قلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق باب الصدقة علي اهل البوادي واهل السواد 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع او غيره عن محمد بن عذافر عن عمر -بن يزي---د قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1544	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0964	true	-188775458471387135	0	117	0	566	1484	300	الصيرفي الذي فيه تامل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عز وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او-دعا الي شء من الباطل تحمل علي العالم بذلك او علي تلك الجهة او مخصوص بالرءساء الذين يتقوون بالاعطاء فيكثرون ويدل علي العموم ما رو--------ي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الساءل يسءل ولا يدري ما هو فقال اعط من وقعت له الرحمة في قلبك وقال اعط دون الدرهم قلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق وتدل علي جواز اعطاء الكتابي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------- عمر وبن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	964	-9045970396485119373	406	678.0	313	668	60.7784423828125	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1545	false	5891827368813615110	36	296	196	1443	1456	300	ابو عبد الله عليه السلام اعط الكبير والكبيرة والصغير والصغيرة و---------من وقعت له------- في قلبك رحمة واياك وكل وقال بيده وهزها 3 احمد بن محمد عن محمد بن علي عن الحكم بن مسكين عن عمرو بن ---------------------ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اهل السواد----------- يقتحمون علينا وفيهم اليهود والنصاري والمجوس فنتصدق عليهم فقال نعم باب----------- كراهية رد الساءل 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقطعوا علي الساءل مسالته فلولا ان المساكين يكذبون ما افلح من ردهم -----2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام اعط الساءل ولو كان علي ظهر فرس 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن محمد بن سنان عن اسحاق بن عمار عن الوصافي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان فيما ناجي الله عز وجل به موسي عليه السلام قال يا موسي اكرم الساءل ببذل يسير او برد جميل لانه ياتيك من ليس بانس ولا جان ملاءكة من ملاءكة الرحمن يبلونك فيما خولتك ويسالونك عما نولتك فانظر كيف انت صانع يا ابن عمران 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله ابن غالب الاسدي عن ابيه عن سعيد بن المسيب قال حضرت علي بن الحسين عليهما السلام يوما حين صلي الغداة فاذا ساءل بالباب فقال علي بن الحسين عليهما السلام اعطوا الساءل ولا تردوا ساءلا	1545	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0964	true	-188775458471387135	67	189	330	940	1484	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الساءل يسءل ولا يدري ما هو فقال اعط من وقعت له الرحمة في قلبك--------------- وقال اعط دون الدرهم قلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق وتدل علي جواز اعطاء الكتابي رواية عمر وبن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- اهل السواد البوادي ءل يقتحمون علينا وفيهم اليهود والنصاري والمجوس فنتصدق عليهم -قال نعم ويدل عليه عموم كراهية رد الساءل وفيه اخبار كثيرة مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا ان المساكين يكذبون ما افلح من ردهم وصحيحة محمد ب----------------------------------------------------------------ن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام اعط الساءل ولو كان علي ظهر فرس وفي رواية اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا موسي اكرم الساءل ببذل يسير او برد جميل -------------------------------------------------------------وفي اخري قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي بن الحسين-------------- اعطوا الساءل ولا تردوا ساءلا	964	-9045970396485119373	398	597.0	314	1311	30.358505249023438	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1575	false	2213347890744568651	100	177	521	901	1453	300	السلام قال من موجبات مغفره الله تبارك وتعالي اطعام الطعام 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من الايمان حسن الخلق واطعام الطعام 3 علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عمن حدثه عن عبد الله بن القاسم الجعفري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خيركم من اطعم الطعام وافشي السلام وصلي والناس نيام	1575	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0964	true	-188775458471387135	215	255	1059	1273	1484	300	الطعام مثل من موجبات مغفرة الرب------------- اطعام الطعام وحسنة-------------------------------------- حماد بن عثمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من الايمان حسن الخلق واطعام الطعام فتامل وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله خيركم من اطعم الطعام وافشي السلام وصلي والناس نيام	964	-9045970396485119373	194	306.5	154	380	51.05263137817383	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4033	false	4682797076177988550	0	97	0	463	1436	300	يسال ولا يدري ما هو فقال اعط من وقعت---------- في قلبك الرحمة له وقال اعطه دون الدرهم قلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق 1744 وروي الوصافي ع---------------------ن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام قال----------- كان فيما ناجي الله عزو جل به موسي عليه السلام ان قال يا موسي اكرم الساءل ببذل يسير او برد جميل انه ياتيك من ليس بانس ولا جان ملاءكة من ملاءكة الرحمن يبلونك فيما خولتك و يسالونك مما نولتك فانظر كيف انت صانع يا ابن عمران 1745 وقال علي--ه السلام اعط-- الساءل ولو علي ظهر فرس 1746 وقال------ رسول الله صلي الله عليه واله	4033	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0964	true	-188775458471387135	76	199	373	985	1484	300	يسءل ولا يدري ما هو فقال اعط من وقعت له الرحمة في قلبك---------- وقال اعط- دون الدرهم قلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق وتدل علي جواز اعطاء الكتابي رواية عمر وبن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اهل السواد البوادي ءل يقتحمون علينا وفيهم اليهود والنصاري والمجوس فنتصدق عليهم قال نعم ويدل عليه عموم كراهية رد الساءل وفيه اخبار كثيرة مثل فلولا ان المساكين يكذبون ما افلح من ردهم وصحيحة محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام اعط الساءل ولو كان علي ظهر فرس وفي رواية اخري---------------------- يا موسي اكرم الساءل ببذل يسير او برد جميل ------------------------------------------------------------وفي اخري قو-------------------------------------------------------------ل علي بن الحسين اعطوا الساءل ولا تردوا ساءلا وفي اخري ما منع رسول الله صلي الله عليه واله	964	-9045970396485119373	230	318.5	175	766	30.02610969543457	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7147	false	5320076449098489632	76	192	356	905	1448	300	الص--------يرفي------ قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عز-وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او دعا الي شء من الباطل 41 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن عبدالله بن الفضل عن النوفل--------------------------------------------------ي عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الساءل يسال ولا يدري ما هو فقال اعط من وقعت في قلبك له الرحمة-------- وقال اعط دون الدرهم فقلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق 42 الحسين بن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة -----بن مهران-- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الزكاة -	7147	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0964	true	-188775458471387135	0	119	0	577	1484	300	الصيرفي الذي فيه تامل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اطعم ساءلا لا اعرفه مسلما فقال نعم اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان الله عز وجل يقول وقولوا للناس حسنا ولا تطعم من نصب لشء من الحق او-دعا الي شء من الباطل -----------------------------تحمل علي العالم بذلك او علي تلك الجهة او مخصوص بالرءساء الذين يتقوون بالاعطاء فيكثرون ويدل علي العموم ما رو--------ي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الساءل يسءل ولا يدري ما هو فقال اعط من وقعت-------- له الرحمة في قلبك وقال اعط دون الدرهم -قلت اكثر ما يعطي قال اربعة دوانيق وتدل علي---- جواز اعطا-----ء الكتابي رواية عمر وبن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اهل السواد	964	-9045970396485119373	392	617.5	305	633	61.927330017089844	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7149	false	8695790897808790483	215	278	1003	1300	1405	300	ابي زي--------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------د السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقطعوا علي الساءل مسالته-------------- فلولا ان المساكين يكذبون ما افلح من ردهم 55 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام ين سالم عن محمد بن مسلم قال قال ابو-جعفر عليه السلام اعط الساءل ولو كان علي ظهر فرس	7149	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0964	true	-188775458471387135	108	166	524	827	1484	300	ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اهل السواد البوادي ءل يقتحمون علينا وفيهم اليهود والنصاري والمجوس فنتصدق عليهم قال نعم ويدل عليه عموم كراهية ر--------------------------------------------------------------------------------------د الساءل وفيه اخبار كثيرة مثل فلولا ان المساكين يكذبون ما افلح من ردهم وصحيحة محمد --------------------------------------------------------------------بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام اعط الساءل ولو كان علي ظهر فرس	964	-9045970396485119373	122	198.5	96	457	26.695842742919922	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1581	false	1363989273710872801	184	226	837	1034	1377	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سقي الماء في موضع يوجد فيه الماء كان كمن اعتق رقبة ومن سقي الماء في موضع لا يوجد فيه الماء كان كمن احيا نفسا ومن احيا نفسا فكانما احيا الناس جميعا	1581	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0965	true	8728331571036535672	32	74	151	348	1557	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سقي الماء في موضع يوجد فيه الماء كان كمن اعتق رقبة ومن سقي الماء في موضع لا يوجد فيه الماء كان كمن احيا نفسا ومن احيا نفسا فكانما احيا الناس جميعا	965	-9045970396485119373	197	394.0	155	197	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1582	false	659763496953070490	110	139	501	635	1412	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي يحب ابراد الكبد الحري- ومن سقي كبدا حري- من بهيمة او غيرها اظله الله يوم لا ظل الا ظله	1582	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0965	true	8728331571036535672	92	121	440	576	1557	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي يحب ابراد الكبد الحراء ومن سقي كبدا حراء من بهيمة او غيرها اظله الله يوم لا ظل الا ظله	965	-9045970396485119373	132	252.0	103	136	97.05882263183594	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4029	false	-673107654319339474	142	194	742	984	1498	300	وقال عليه السلام شاب سخي مرهق في الذنوب احب الي الله عزو جل من شيخ عابد بخيل 1709 وروي ان الله عز وجل اوحي الي موسي------------ ان لا تقتل السامري فانه سخي 1710 وقال النبي صلي الله عليه واله من ادي ما افترض الله عليه فهو اسخي الناس 1711 وقال الصادق عليه	4029	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0965	true	8728331571036535672	140	192	680	923	1557	300	وقال عليه السلام شاب سخي مرهق في الذنوب احب الي الله عز وجل من شيخ عابد بخيل----- وروي ان الله تعالي- اوحي الي موسي عليه السلام ان لا تقتل السامري فانه سخي وقا-----ل النبي صلي الله عليه واله من ادي ما افترض الله عليه فهو اسخي الناس وكذا عموم ما يدل عليه	965	-9045970396485119373	208	372.5	160	254	81.88976287841797	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4031	false	6327970830307918441	43	85	201	398	1495	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سقي الماء في موضع يوجد فيه الماء كان كمن اعتق رقبة ومن سقي الماء في موضع لا يوجد فيه الماء كان كمن احيا نفسا ومن احيا نفسا فكانما احيا الناس جميعا	4031	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0965	true	8728331571036535672	32	74	151	348	1557	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سقي الماء في موضع يوجد فيه الماء كان كمن اعتق رقبة ومن سقي الماء في موضع لا يوجد فيه الماء كان كمن احيا نفسا ومن احيا نفسا فكانما احيا الناس جميعا	965	-9045970396485119373	197	394.0	155	197	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	194	244	883	1143	1410	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة قال نعم حتي ينشو-ا ويبلغوا ويسالوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت انهم لا يعرفون قال يحفظ فيهم ميتهم ويحبت اليهم دين ابيهم فلا يلبثوا ان يهتموا بدين ابي-هم فاذا بلغوا	1515	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0966	true	-8208869948853143985	250	300	1312	1573	1573	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة قال نعم حتي ينشاوا ويبلغوا ويسءلوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت انهم لا يعرفون قال يحفظ فيهم ميتهم ويحبب اليهم دين ابيهم فلا يلبثون ان يهتموا بدين اباءهم فاذا بلغوا-	966	-9045970396485119373	254	491.0	205	262	96.94656372070312	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	0	42	0	226	1394	300	عليه السلام الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة قال نعم حتي ينشءوا ويبلغوا ويسالوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت انهم لا يعرفون قال يحفظ فيهم ميتهم ويحبب اليهم دين ابيهم فلا يلبثون ان يهتموا بدين-----هم فاذا بلغوا	7143	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0966	true	-8208869948853143985	257	300	1343	1573	1573	300	عليه السلام الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة قال نعم حتي ينشاوا ويبلغوا ويسءلوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت انهم لا يعرفون قال يحفظ فيهم ميتهم ويحبب اليهم دين ابيهم فلا يلبثون ان يهتموا بدين اباءهم فاذا بلغوا-	966	-9045970396485119373	223	432.0	182	231	96.53679656982422	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1516	false	1300711091797061575	26	62	118	301	1430	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذرية الرجل المسلم اذا مات يعطون من الزكاة والفطرة كما كان يعطي ابوهم حتي يبلغوا فاذا بلغوا وعرفوا ما كان ابوهم يعرف اعطوا وان نصبوا لم يعطوا	1516	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0967	true	-8914756173014416487	6	42	35	218	1583	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذرية الرجل المسلم اذا مات يعطون من الزكاة والفطرة كما كان يعطي ابوهم حتي يبلغوا فاذا بلغوا وعرفوا ما كان ابوهم يعرف اعطوا وان نصبوا لم يعطوا	967	-9045970396485119373	183	366.0	147	183	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1517	false	4961876787457084531	139	199	652	949	1418	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال مستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا اح-سب الزكاة عليهم فقال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الو-لدان والولد	1517	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0968	true	5497273921346431137	60	107	320	553	1548	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة الي قوله---------------------------------------------------------------- فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه ق--ال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد	968	-9045970396485119373	222	415.5	177	299	74.24748992919922	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1518	false	-4783331549267738476	250	287	1185	1364	1422	300	بن محمد عن عم--------ران بن اسماعيل بن عمران القمي قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي ولدا رجالا ونساء افيجوز لي ان اعطيهم من الزكاة شيءا فكتب عليه السلام ان ذلك جاءز لكم 10	1518	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0968	true	5497273921346431137	159	197	827	1014	1548	300	ان يحمل عليه رواية عمران بن اسماعيل بن عمران القمي قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي ولدا رجالا ونساء افيجوز لي ان اعطيهم من الزكاة شيءا فكتب عليه السلام ان ذلك جاءز لك قال	968	-9045970396485119373	168	325.5	133	187	89.83956909179688	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	244	300	1152	1425	1425	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قلت فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي-	5313	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0968	true	5497273921346431137	60	104	320	533	1548	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة الي قوله------------------------------------------------------------- فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي	968	-9045970396485119373	205	388.5	163	274	74.81752014160156	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5314	false	-805326607264621829	54	221	264	1085	1466	300	بن محمد ع--------ن عمران ابن اسماعيل بن عمران القمي قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي ولدا رجالا ونساء -فيجوز--- ان اعطيهم من الزكاة شيءا فكتب------------ ان ذلك جاءز لك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالوجه في هذا الخبر ان يكون مخصوصا به ومن يجري مجراه في الفقر والمسكنة وكثرة العيال ولا يكون ما معه كفاية لعياله فيجوز له ان يجعل زكاته زيادة في نفقة عياله وهذا جاءز اذا كان الامر علي ما ذكرناه يدل علي ذلك ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمان بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تعط من الزكاة احدا ممن تعول وقال اذا كان لرجل خمسماءة درهم وكان عياله كثيرا قال ليس عليه زكاة ينفقها علي عياله يزيدها في نفقتهم و---كسوتهم وفي طعام لم يكونوا يطعمونه فان لم يكن له عيال وكان وحده فليقسمها في قوم ليس بهم باس اعفاءا عن المسالة لا يسالون احدا شيءا وقال لا تعطين قرابتك الزكاة كلها ولكن اعطهم بعض-ا واقسم بعضا- في ساءر المسلمين وقال الزكاة تحل	5314	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0968	true	5497273921346431137	159	300	827	1548	1548	300	ان يحمل عليه رواية عمران -بن اسماعيل بن عمران القمي قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي ولدا رجالا ونساء افيجوز لي ان اعطيهم من الزكاة شيءا فكتب عليه السلام ان ذلك جاءز لك قال المصنف انه مخالف للاجماع فلا بد من التاويل وحملها عليه تارة وعلي المندوبة اخري وعلي غير الولد الحقيقي بل الاقارب اخري ويءيد الاول رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تعط من الزكاة احدا ممن يعول وقال اذا كان لرجل خمسما-ة درهم وكان عياله كثيرا قال ليس عليه زكاة ينفقها علي عياله يزيدها في نفقتهم وفي كسوتهم وفي طعام لم يكونوا يطعمونه وان لم يكن له عيال وكان وحده فليقسمها في قوم ليس بهم باس اعفاء -عن المسالة لا يسءلون احدا شيءا وقال لا تعطين قرابتك الزكاة كلها ولكن اعطهم بعضها واقسم بعضها في ساءر المسلمين وقال الزكاة تحل-	968	-9045970396485119373	543	809.5	434	990	54.84848403930664	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7110	false	-1328658115668302286	82	141	386	681	1445	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن--- الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد	7110	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0968	true	5497273921346431137	60	107	320	553	1548	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة الي قوله----------------------------------------------------------------- فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد	968	-9045970396485119373	223	426.0	178	298	74.83221435546875	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7111	false	1001738992242124813	45	123	199	596	1492	300	ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تعط من الزكاة احدا ممن تعول وقال اذا كان لرجل خمسماءة درهم وكان عياله كثيرا قال ليس عليه زكاة ينفقها علي عياله يزيدها في نفقتهم وفي كسوتهم وفي طعام لم يكونوا يطعمونه وان لم يكن له عيال وكان وحده فليقسمها في قوم ليس بهم باس اعفاء عن المسالة لا يسالون احدا شيءا وقال لا تعطين قرابتك الزكاة كلها ولكن اعطهم بعض-ا واقسم بعضا- في ساءر المسلمين وقال الزكاة تحل	7111	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0968	true	5497273921346431137	221	300	1150	1548	1548	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تعط من الزكاة احدا ممن يعول وقال اذا كان لرجل خمسما-ة درهم وكان عياله كثيرا قال ليس عليه زكاة ينفقها علي عياله يزيدها في نفقتهم وفي كسوتهم وفي طعام لم يكونوا يطعمونه وان لم يكن له عيال وكان وحده فليقسمها في قوم ليس بهم باس اعفاء عن المسالة لا يسءلون احدا شيءا وقال لا تعطين قرابتك الزكاة كلها ولكن اعطهم بعضها واقسم بعضها في ساءر المسلمين وقال الزكاة تحل-	968	-9045970396485119373	392	759.0	315	400	98.0	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7142	false	1922157983606235595	58	117	282	577	1478	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم فافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم قال قلت فمن--- الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد	7142	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0968	true	5497273921346431137	60	107	320	553	1548	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة الي قوله----------------------------------------------------------------- فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد	968	-9045970396485119373	222	423.0	177	298	74.49664306640625	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5314	false	-805326607264621829	221	264	1085	1312	1466	300	لصاحب الدار والخادم ومن كان له خمسماءة درهم بعد ان يكون له عيال ويجعل زكاة الخمسماءة زيادة في نفقة عياله يوسع عليهم فما تضمن هذا الخبر من قوله عليه السلام لا تعطين قرابتك الزكاة كلها ولكن اعطهم بعضا فمحمول علي ضرب من الاستحباب	5314	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0969	true	7445820428569374697	0	28	0	152	1494	300	لصاحب الدار والخادم ومن كان له خمسما-ة درهم بعد ان يكون له عيال وتجعل زكاة الخمسما-ة زيادة في نفقة عياله يوسع عليهم وبعض الاحكام فيها ------------------------------------------------------------------محمول علي------- الاستحباب	969	-9045970396485119373	134	232.5	108	227	59.03083801269531	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7111	false	1001738992242124813	123	145	596	712	1492	300	لصاحب الدار والخادم ومن كان له خمسماءة درهم بعد ان يكون له عيال ويجعل زكاة الخمسماءة زيادة في نفقة عياله يوسع عليهم	7111	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0969	true	7445820428569374697	0	22	0	114	1494	300	لصاحب الدار والخادم ومن كان له خمسما-ة درهم بعد ان يكون له عيال وتجعل زكاة الخمسما-ة زيادة في نفقة عياله يوسع عليهم	969	-9045970396485119373	113	215.0	91	116	97.4137954711914	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1582	false	659763496953070490	167	300	771	1412	1412	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله------- للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول----- صلي الله عليه واله الله يا بني عبد المطلب------------ ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام والله------------------ لقد وعدها صلي الله عليه واله فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وابي بصير وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة او ساخ ايدي الناس وان الله-	1582	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0970	true	4538112692037066877	61	190	339	960	1513	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه وا-----له يا بني عبد المطلب هاشم خ ل ءل ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام والله خ اشهد اشهدوا خ ل لقد وعدها------------------- فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم وحسنة-------------------------------------- محمد بن مسلم وابي بصير وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة او-ساخ ايدي الناس وان الله	970	-9045970396485119373	573	1061.0	457	684	83.77192687988281	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	0	85	0	404	1401	300	قد حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب ثم قال اما والله لو قد قمت علي باب الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اوثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا قد رضينا 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتحل الصدقة ل---------------------------------------بني هاشم فقال انما تلك الصدق----ة الواجبة	1583	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0970	true	4538112692037066877	190	263	960	1310	1513	300	قد حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب ثم قال اما والله لو قد قمت علي باب الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اوثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا--- رضينا وصحيحة ابن سن--------------------ان ---------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا -----تحل الصدقة لولد لبني خ ل يب العباس ولا لنظراءهم من بني هاشم والظاهر عدم تحريم الزكاة الواجبة	970	-9045970396485119373	274	472.0	215	447	61.29753875732422	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5315	false	8323836610604009675	70	160	323	752	1411	300	محمد بن مسلم---------- وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله--- حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب ثم قال اما وا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله وساق الحديث الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --------عن الصدقة التي حرمت علي-------------------------- بني هاشم ما هي فقال هي---- الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال	5315	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0970	true	4538112692037066877	161	267	816	1329	1513	300	محمد بن مسلم وابي بصير وزرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله قد حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب ثم قال اما والله لو قد قمت علي باب الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اوثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا رضينا وصحيحة ابن سن-----------------------ا----------------------------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تحل الصدقة لولد لبني خ ل يب العباس ولا لنظراءهم من بني هاشم والظاهر عدم تحريم الزكاة الواجبة ل-----بعضهم علي بعض قال	970	-9045970396485119373	300	468.5	234	575	52.173912048339844	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7111	false	1001738992242124813	242	300	1202	1492	1492	300	عيص ابن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعل- الله عز-وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد-المطلب ------------ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم-	7111	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0970	true	4538112692037066877	61	126	339	645	1513	300	عيص -بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب هاشم خ ل ءل ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم	970	-9045970396485119373	289	537.5	232	307	94.13681030273438	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7112	false	5574808530219947552	0	152	0	742	1442	300	ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد-الله عليه السلام -------------اشهدوا ----لقد وعدها فما ظنكم يا بني عبد-المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم---------- وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد-الله عليه-- السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله--- حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه فان الصدقة لا تحل لبني عبد-المطلب ثم قال اما والله لو قد قمت علي باب الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اءثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا رضينا 3 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن حماد بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام --------عن الصدقة التي حرمت علي --------------------------بني هاشم ما هي فقال هي---- الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال	7112	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0970	true	4538112692037066877	126	267	645	1329	1513	300	ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام والله خ اشهد اشهدوا خ ل لقد وعدها فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم وحسنة م----------------------------------------------حمد بن مسلم وابي بصير وزرارة عن ابي جعفر------------ وابي عبد الله عليهما السلام قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الصدقة اوساخ ايدي الناس وان الله قد حرم علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب ثم قال اما والله لو قد قمت علي باب الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اوثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا رضينا وصحيحة ابن سن------------------------------------ا----------------------------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تحل الصدقة لولد لبني خ ل يب العباس ولا لنظراءهم من بني هاشم والظاهر عدم تحريم الزكاة الواجبة ل-----بعضهم علي بعض قال	970	-9045970396485119373	550	914.0	437	817	67.3194580078125	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	275	300	1274	1401	1401	300	عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال من لم يستطع ان يصلنا فليصل فقراء شيعتنا ومن لم يستطع ان يزور قبورنا فليزر قبور صلحاء اخواننا-	1583	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0971	true	1730172833830393020	186	211	982	1110	1544	300	عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال من لم يستطع ان يصلنا فليصل فقراء شيعتنا ومن لم يستطع ان يزور قبورنا فليزر قبور صلحاء اخواننا	971	-9045970396485119373	127	249.0	103	128	99.21875	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4035	false	-913216537201560846	261	300	1347	1530	1530	300	سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال نزلت في صلة الامام عليه السلام 1764 وقال عليه السلام درهم يوصل به الام------------ام افضل من الف الف درهم ينفق في غيره-	4035	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0971	true	1730172833830393020	214	253	1125	1311	1544	300	سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال نزلت في صلة الامام عليه السلام----- وقال عليه السلام درهم يوصل به الامام عليه السلام افضل من الف الف درهم----- في غيره	971	-9045970396485119373	173	321.0	137	196	88.26530456542969	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4036	false	-522343926538143243	0	50	0	251	1485	300	في سبيل الله عز وجل 1765 وقال الصادق عليه السلام من لم يقدر علي صلتنا فليصل صالحي شعيتنا------------ يكتب له ثواب صلتنا ومن لم يقدر علي زيارتنا فليزر صالحي موالينا يكتب له ثواب زيارتنا كتاب الصوم باب علة فرض الصيام 1766 سال هشام بن الحكم ابا عبد الله عليه السلام	4036	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0971	true	1730172833830393020	253	298	1311	1537	1544	300	في سبيل الله------------ وقال الصادق عليه السلام من لم يقدر علي صلتنا فليصل صالحي شيعتنا موالينا خ ل يكتب له ثواب صلتنا ومن لم يقدر علي زيارتنا فليزر صالحي موالينا يكتب له ثواب زيارتنا وكذا قال في الكافي مسندا عن ابي------------------------- عبد الله عليه السلام	971	-9045970396485119373	185	318.0	147	263	70.34220886230469	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7114	false	-1049571844188232128	97	145	489	723	1460	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له صدقات بني هاشم بعضهم علي بعض تحل لهم فقال نعم--- صدقة الرسول صلي الله عليه واله تحل لجميع الناس من بني هاشم وغيرهم وصدقات بعضهم علي بعض تحل لهم ولا تحل لهم صدقات انسان غريبواما الذي يدل علي ان	7114	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0971	true	1730172833830393020	32	82	174	411	1544	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له صدقات بني هاشم بعضهم علي بعض تحل لهم فقال نعم ان صدقة الرسول صلي الله عليه واله تحل لجميع الناس من بني هاشم وغيرهم وصدقات بعضهم علي بعض تحل لهم ولا تحل لهم صدقات انسان غريب- والطريق الي علي بن	971	-9045970396485119373	222	417.0	175	238	93.27731323242188	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1584	false	3751946696278867299	25	97	108	464	1422	300	رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيت---ه يوم القيامة 9 وعنه عن ابيه عن بعض اصحابنا عن----------------- ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان وبالقلب ورجل يسعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا	1584	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0972	true	4032038016772575711	0	74	0	373	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته به يوم القيامة وكذا فيه وفي التهذيب بالاسناد وفي الفقيه بغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انا شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان و-القلب ورجل -سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا	972	-9045970396485119373	322	600.0	256	376	85.63829803466797	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4031	false	6327970830307918441	93	268	443	1331	1495	300	رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيت---ه يوم القيامة 1726 وقال عليه السلام اني------------------------------------------------------------------------------------------ شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا 1727 و--------------قال الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخل---اءق انصتوا فان محمدا------------------- يكلمكم فتنصت الخلاءق فيقوم النبي صلي الله عليه واله فيقول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد واي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول لهم بلي من اوي احدا من اهل بيتي او برهم او كساهم من عري او اشبع جاءعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله عز وجل يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت قال فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته صلوات الله عليهم	4031	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0972	true	4032038016772575711	0	200	0	1013	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته به يوم القيامة وكذا فيه وفي التهذيب بالاسناد وفي الفقيه بغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انا شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا وايضا قال في الفقيه قال الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد يا معشر الخلاءق انصتوا فان محمدا صلي الله عليه واله يكلمكم فتنصت الخلاءق فيقوم النبي صلي الله عليه واله فيقول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد واي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول لهم بلي من اوي احدا من اهل بيتي او برهم او كساهم من عري او اشبع جاءعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله تعالي -يا محمد--- حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت قال فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته صلوات الله عليهم	972	-9045970396485119373	840	1601.5	673	1017	82.59587097167969	161	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7150	false	7169651694353407815	2	76	8	376	1402	300	رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيت---ه يوم القيامه 57 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاء-ا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا و--شردوا	7150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0972	true	4032038016772575711	0	74	0	373	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته به يوم القيامة وكذا فيه وفي التهذيب بالاسناد وفي الفقيه بغيره عن-- ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انا شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا	972	-9045970396485119373	317	577.5	252	375	84.53333282470703	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	63	142	290	665	1401	300	جعفر بن ابراهيم الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها صدقة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسي------------------------------------------------------ن بن سعيد عن علي ابن النعمان عن سعيد بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتحل الصدقة -----------------	1583	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0973	true	-8295002595649671588	131	213	698	1100	1539	300	جعفر بن ابراهيم الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها صدقة فان كان جعفر هو الواصل الي جعفر بن ابي طالب فالخبر صحيح وان كان غيره فغير مذكور وايضا صحيحة عبد الرحمن --------------------------------------------بن الحجاج الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لو حرمت علينا الصدقة	973	-9045970396485119373	264	466.5	208	446	59.19282531738281	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7114	false	-1049571844188232128	224	268	1089	1311	1460	300	جعفر بن ابراهيم الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت--- اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها صدقة	7114	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0973	true	-8295002595649671588	131	177	698	924	1539	300	جعفر بن ابراهيم الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها صدقة	973	-9045970396485119373	222	433.0	178	226	98.23008728027344	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5316	false	-5958953753292601547	98	144	490	690	1450	300	الي صدقة ان الله تعالي- جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة لا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة فاما ما رواه سعد بن -عبد الله	5316	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0975	true	-1797035236152218560	0	44	0	190	1552	300	الي صدقة ان الله عز وجل جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة لا تحل لاحد---هم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة و----ما رو-----ي عن رسول الله	975	-9045970396485119373	177	313.5	134	202	87.62376403808594	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7113	false	-7084446750131212527	0	28	0	125	1504	300	فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة ولا تحل لاحد منهم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة	7113	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0975	true	-1797035236152218560	12	39	48	169	1552	300	فيه سعتهم ثم قال ان الرجل اذا لم يجد شيءا حلت له الميتة والصدقة -لا تحل لاحد---هم الا ان لا يجد شيءا ويكون ممن تحل له الميتة	975	-9045970396485119373	121	231.0	94	125	96.80000305175781	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1516	false	1300711091797061575	177	232	832	1124	1430	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين فاما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز مما اخرجت الارض فللفقراء المدقعين قال ابن سنان قلت وكيف صار هذا -كذا فقال لان هءلاء متجملون يستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة	1516	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0979	true	8528671784310040449	151	206	773	1066	1527	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين واما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز فما اخرجت الارض فللفقراء المدقعين قال ابن سنان قلت وكيف صار هذا هكذا فقال لان هءلاء متجملون يستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة	979	-9045970396485119373	290	573.0	235	293	98.97611236572266	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1529	false	1492675321022986434	158	273	707	1261	1386	300	ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستح-ي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6007 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يكون محتاجا فيبعث اليه بالصدقة فلا يقبلها علي وجه الصدقة ياخذه من ذلك ذمام واستحياء وانقباض افيعطيها اياه علي غير ذلك الوجه وهي منا صدقة فقال لا اذا كانت زكاة فله ان يقبلها فان لم يقبلها علي وجه الزكاة فلا تعطها اياه وما ينبغي له ان يستح-ي مما فرض الله عز وجل انما هي فريضة الله له فلا يستح-ي منها	1529	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0979	true	8528671784310040449	104	282	542	1446	1527	300	ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحيي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن ولا يضر ضعف سندها في التهذيب مع انها حسنة في الفقيه ويءيده ايضا رواية عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين واما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز فما اخرجت الارض فللفقراء المدقعين قال ابن سنان قلت وكيف صار هذا هكذا فقال لان هءلاء متجملون يستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة ولا يضر ضعف السند ولكن ينافيها حسنة------------------------------------------------ محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يكون محتاجا فيبعث اليه بالصدقة فلا يقبلها علي وجه الصدقة ياخذه من ذلك ذمام واستحياء وانقباض افنعطيها اياه علي غير ذلك الوجه وهي منا صدقة فقال لا اذا كانت زكاة فله ان يقبلها وان لم يقبلها علي وجه الزكاة فلا تعطها اياه وما ينبغي له ان يستحيي مما فرض الله عز وجل انما هي فريضة ال---له فلا يستحيي منها	979	-9045970396485119373	501	751.0	398	955	52.460731506347656	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4010	false	-4143447895863071522	90	146	417	689	1493	300	ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحيي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن باب الاصناف التي تجب عليها الزكاة 1598 روي الحسن بن محبوب عن عبد ا---------لله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام	4010	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0979	true	8528671784310040449	104	162	542	823	1527	300	ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحيي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن ولا يضر ضعف سندها في التهذيب مع انها حسنة في الفقيه ويءيده ايضا رواية عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام	979	-9045970396485119373	213	388.0	166	281	75.80071258544922	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7142	false	1922157983606235595	186	279	897	1387	1478	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ربما قسمت الشء بين اصحابي اصلهم به فكيف -------------اعطيهم فق------------------------------------ال اعطهم علي الهجر--------------------------------------------------------ة في الدين والفقه والعقل 20 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان عن عبدالله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين فاما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز وما اخرجت الارض فللفقراء المدقعين قال ابن سنان قلت وكيف صار هذا هكذا فقال لان هءلاء متجملون ويستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة	7142	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0979	true	8528671784310040449	106	206	551	1066	1527	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل م--------------ن اصحابنا يستحيي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن ولا يضر ضعف سندها في التهذيب مع انها حسنة في الفقيه ويءيده ايضا رواية عبد ا-------------------------------------------------------------------لله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان صدقة الخف والظلف تدفع الي المتجملين من المسلمين واما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز فما اخرجت الارض فللفقراء المدقعين قال ابن سنان قلت وكيف صار هذا هكذا فقال لان هءلاء متجملون ي-ستحيون من الناس فيدفع اليهم اجمل الامرين عند الناس وكل صدقة	979	-9045970396485119373	342	585.0	280	597	57.28643035888672	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	138	171	638	797	1382	300	ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستح-ي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة -قال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن	7144	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0979	true	8528671784310040449	104	137	542	703	1527	300	ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل من اصحابنا يستحيي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن	979	-9045970396485119373	159	308.0	126	161	98.75776672363281	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1478	false	2288842639837672727	7	49	27	209	1324	300	عبيد بن شء زرارة--------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من عبد يمنع درهما في حقه -------الا انفق اثنين في غير حقه وما--- رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله عز وجل به حية من نار يوم القيامة	1478	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0980	true	-9218343346528280243	147	191	789	980	1479	300	عبيد بن--- زرارة لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق حقه خ ل الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله------- به حية من نار يوم القيامة	980	-9045970396485119373	167	295.0	129	201	83.08457946777344	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	241	300	1142	1402	1402	300	عبيد بن زرارة ---------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما من حق --------الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل -منع حقا في ماله الا طوقه الله به حية من نار يوم القيامة قال قلت له رجل عارف ادي زكاته الي غير اهلها زمانا هل عليه ان يءديها ثانيا الي اهلها اذا-	1512	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0980	true	-9218343346528280243	147	210	789	1068	1479	300	عبيد بن زرارة لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق حقه خ ل الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله به حية من نار يوم القيامة قال قلت له رجل عارف ادي زكاته الي غير اهلها زمانا هل عليه ان يءديها ثانية الي اهلها اذا	980	-9045970396485119373	255	477.5	197	279	91.3978500366211	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1513	false	-5189072545202399964	0	75	0	330	1389	300	علمهم قال نعم قال قلت فان لم يعرف لها اهلا فلم يء-دها او لم يعلم انها عليه فعلم بعد ذلك قال يءديها الي اهلها لما مضي قال قلت له فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد ذلك سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري--------------- وعن زرارة مثله غير انه قال ان اجتهد فقد برء وان قصر في الاجتهاد في الطلب فلا	1513	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0980	true	-9218343346528280243	210	286	1068	1409	1479	300	علمهم قال نعم قال قلت فان لم يعرف لها اهلا فلم يءيدها او لم يعلم انها عليه فعلم بعد ذلك قال يءديها الي اهلها لما مضي قال قلت--- فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد ذلك سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري قال في التهذيب وعن زرارة مثله غير انه قال ان اجتهد فقد برء وان قصر في الاجتهاد و--الطلب فلا	980	-9045970396485119373	324	618.5	251	346	93.64161682128906	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4009	false	8336873833990896803	19	59	89	261	1399	300	عبيد بن زرارة عن ابي--------------- عبد الله عليه السلام انه قال ما من رجل يمنع درهما في حقه -------الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله به حية من نار يوم القيامة	4009	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0980	true	-9218343346528280243	147	191	789	980	1479	300	عبيد بن زرارة لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقو---ل ما من رجل يمنع درهما في حق حقه خ ل الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله به حية من نار يوم القيامة	980	-9045970396485119373	156	291.0	119	194	80.41236877441406	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	165	299	800	1392	1394	300	عبيد بن زرارة ---------قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق --------الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل -منع حقا من مال -الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة قال قلت له رجل عارف ادي الزكاة -الي غير اهلها زمانا هل عليه ان يءديها ثانية الي اهلها اذا علمهم قال نعم قال قلت فان لم يعرف لها اهلا فلم يء-دها او لم يعلم انها عليه فعلم بعد ذلك قال يءديها الي اهلها لما مضي قال قلت فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد---- سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري 5 2----------- وعن زرارة مثله غير انه قال ان اجتهد فقد بري ء وان قصر في الاجتهاد في الطلب فلا	7143	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0980	true	-9218343346528280243	147	286	789	1409	1479	300	عبيد بن زرارة لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق حقه خ ل الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله به--- حية من نار يوم القيامة قال قلت له رجل عارف ادي --زكاته الي غير اهلها زمانا هل عليه ان يءديها ثانية الي اهلها اذا علمهم قال نعم قال قلت فان لم يعرف لها اهلا فلم يءيدها او لم يعلم انها عليه فعلم بعد ذلك قال يءديها الي اهلها لما مضي قال قلت فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد ذلك سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري قال في التهذيب وعن زرارة مثله غير انه قال ان اجتهد فقد بر--ء وان قصر في الاجتهاد و--الطلب فلا	980	-9045970396485119373	572	1063.5	443	629	90.93799591064453	123	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7150	false	7169651694353407815	243	282	1139	1317	1402	300	عبيد بن زرارة--------- قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حقه -------الا انفق اثنين في غيره حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة	7150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0980	true	-9218343346528280243	147	191	789	980	1479	300	عبيد بن زرارة لابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق حقه خ ل الا انفق اثنين في غير -حقه وما من رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله به--- حية من نار يوم القيامة	980	-9045970396485119373	165	300.0	128	195	84.61538696289062	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	28	56	120	244	1402	300	بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في- رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزء عنه 2----- علي	1512	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0981	true	3680519239322273080	74	102	407	537	1590	300	بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه محمولة علي	981	-9045970396485119373	120	224.0	92	130	92.30769348144531	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7107	false	1536745598677301167	6	31	26	143	1435	300	بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في- رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه	7107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0981	true	3680519239322273080	74	100	407	526	1590	300	بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه	981	-9045970396485119373	115	218.0	90	119	96.63865661621094	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	127	156	630	762	1394	300	بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في- رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه 24 وعنه عن علي	7143	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0981	true	3680519239322273080	74	102	407	537	1590	300	بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه محمولة---- علي	981	-9045970396485119373	121	218.5	94	134	90.29850769042969	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1522	false	-4909269294290354982	75	147	350	698	1413	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اخذ الرجل الزكاة فهي كماله يصنع بها ما يشاء قال وقال ان الله عز وجل فرض للفقراء في اموال الاغنياء فريضة لا يحمدون الا باداءها وهي الزكاة فاذا هي وصلت الي الفقير فهي بمنزلة ماله يصنع بها ما يشاء فقلت يتزوج بها ويحج منها قال نعم هي ماله قلت فهل يءجر الفقير اذا حج من الزكاة كما يءجر الغني صاحب المال قال نعم	1522	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0982	true	-3840126265142936312	147	218	762	1106	1519	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اخذ الرجل الزكاة فهي كماله يصنع بها ما يشاء قال وقال ان الله عز وجل فرض للفقراء في اموال الاغنياء فريضة لا يحمدون---- باداءها وهي الزكاة فاذا هي وصلت الي الفقير فهي بمنزلة ماله يصنع بها ما يشاء فقلت يتزوج بها ويحج منها قال نعم هي ماله قلت فهل يءجر الفقير اذا حج من الزكاة كما يءجر الغني صاحب المال قال نعم	982	-9045970396485119373	344	681.5	273	348	98.85057830810547	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1524	false	5733108113028456415	116	231	526	1044	1348	300	لي علي قوم قد طال حبسه عندهم لا يقدرون علي قضاءه وهم مستوجبون للزكاة هل لي ان ادعه واحتسب به عليهم من الزكاة قال نعم 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الدين علي رجل فقير يريد ان يعطيه من الزكاة فقال ان كان الفقير عنده وفاء بما كان عليه من دين من عرض من دار او متاع من متاع البيت او يعالج عملا يتقلب فيها بوجهه فهو يرجو ان ياخذ منه ماله عنده من دينه فلا باس ان يقاصه بما اراد ان يعطيه من الزكاة او يحتسب بها	1524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0984	true	-8069017976382226560	0	43	0	198	1541	300	لي علي قوم قد طال حبسه عندهم لا يقدرون علي قضاءه وهم مستوجبون للزكاة هل لي ان ادعه فاحتسب به عليهم من الزكاة قال نعم وكذا ما في رواية------------------------------------------------------------------- سماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا باس ان يقاصه بما اراد ان يعطيه من الزكاة او يحتسب بها	984	-9045970396485119373	181	328.5	141	518	34.94208526611328	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	246	270	1109	1226	1369	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في	1520	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0987	true	-4426508302532017815	276	300	1483	1599	1599	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في-	987	-9045970396485119373	116	227.0	93	117	99.14530181884766	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	19	41	81	196	1382	300	عبد-الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في	7144	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0987	true	-4426508302532017815	276	300	1483	1599	1599	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في-	987	-9045970396485119373	114	213.0	93	117	97.43589782714844	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	8	123	37	552	1410	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا يعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 وعنه عن احمد عن عبد الملك بن عتبة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اعطي الرجل من الزكاة ثمانين درهما قال نعم وزده قلت اعطيه ما----ءة قال نعم واغنه ان قدرت---- ان تغنيه 3 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن------------- عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام	1515	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0988	true	2210923332733577976	184	253	923	1250	1486	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل كم------- يعطي -------الر----------------------------------------------جل من الزكاة قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا اعطيته فاغنه وما في رواية------------------------------------------------ اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اعطي الرجل من الزكاة ثمانين درهما قال نعم وزده قلت اعطيه ماة درهم قال نعم واغنه ان قدرت علي ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------غنيه وفي اخري لاسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	988	-9045970396485119373	234	363.0	179	536	43.656715393066406	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	68	97	328	471	1422	300	اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه- بينهم بالسوية وانما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف وانما	2033	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0988	true	2210923332733577976	0	28	0	140	1486	300	اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما تحضره منهم وما يري وليس----- في ذلك شء موقت موظف وايضا	988	-9045970396485119373	135	251.0	107	145	93.10344696044922	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7116	false	-3930174368312138880	2	70	8	313	1487	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اعطي الرجل من الزكاة ثمانين درهما قال نعم وزده قلت اعطيه ماءة درهم قال نعم واغنه ان قدرت علي ان تغنيه 8 وعنه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن احمد ابن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------	7116	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0988	true	2210923332733577976	209	268	1042	1326	1486	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اعطي الرجل من الزكاة ثمانين درهما قال نعم وزده قلت اعطيه ما-ة درهم قال نعم واغنه ان قدرت علي ان تغنيه وفي اخري لاسحاق بن عمار عن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قلت خمسماة قال نعم تغنيه ورواية زياد بن مروان عن ابي الحسن موسي عليه السلام	988	-9045970396485119373	185	333.0	146	382	48.429317474365234	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	150	178	744	879	1457	300	اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية -انما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف	7768	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0988	true	2210923332733577976	0	27	0	134	1486	300	اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما تحضره منهم وما يري وليس----- في ذلك شء موقت موظف	988	-9045970396485119373	129	235.5	102	139	92.80575561523438	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	5	74	21	340	1410	300	ابي ولاد ال----------------حناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا يعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 وعنه عن احمد عن عبد الملك بن عتبة عن اسحاق بن ------------------------عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اعطي ا--لرجل من الزكاة	1515	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0989	true	-6886186849137053104	66	134	355	679	1553	300	ابو ولاد الحناط الثقة في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا ورواية معاوية -------------------------------بن عمار وعبد الله بن بكير جميعا عن ابي --عبد الله عليه السلام قال---- لا يجوز ان يدفع من الزكاة	989	-9045970396485119373	244	422.5	186	361	67.59002685546875	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	99	222	498	1088	1454	300	ابي ولاد ال----------------حناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله------- من الزكاة في اموال المسلمين ولا تعطوا احدا---------- اقل من خمسة دراهم فصاعدا سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبد الله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبد الله بن بكير------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان تدفع--- الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز	5317	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0989	true	-6886186849137053104	66	198	355	1013	1553	300	ابو ولاد الحناط الثقة في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا ورواية--------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار وعبد الله بن بكير جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لا يجوز ان يدفع من الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة وقيل بوجوب ذلك في اول نصاب النقدين مثل الشيخ في الكتابين لما مر ويحمل علي الاستحباب لعموم الايات والاخبار والاصل وما مر من الاخبار وصحيحة محمد بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة --دراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز	989	-9045970396485119373	463	844.0	364	733	63.16507339477539	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	16	138	67	671	1456	300	ابي ولاد ال----------------حناط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز-وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا---------- اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن احساق بن ابراهيم عن عبدالله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبد-الله بن بكير------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان يدفع--- الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة 3 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءزفمحمول	7115	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0989	true	-6886186849137053104	66	199	355	1018	1553	300	ابو ولاد الحناط الثقة في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا ورواية------------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار وعبد الله بن بكير جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لا يجوز ان يدفع من الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة وقيل بوجوب ذلك في اول نصاب النقدين مثل الشيخ في الكتابين لما مر ويحمل علي الاستحباب لعموم الايات والاخبار والاصل وما مر من الاخبار وصحيحة محمد بن ابي الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة --دراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز ويدل -	989	-9045970396485119373	465	831.5	370	742	62.66846466064453	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	0	37	0	170	1369	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل به- اليهم فضاعت فلا شء عليه -----3 حريز عن عبيد بن زرارة--- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	1520	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0990	true	7475016184150905986	90	128	456	635	1516	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه ورواية درست بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	990	-9045970396485119373	154	278.5	119	179	86.03351593017578	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	125	217	571	986	1369	300	السلام عن الرجل يبعث بزكاته فتسرق او تضيع قال ليس عليه شء 6----------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن اخبره عن------------------------------------------------------------------------------------ درست------------- عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده قال لا باس ان يبعث -الثلث او الربع شك ابو احمد 7 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا---- عن ابن ابي عمير عن هشام -------------------------------بن الحكم ---عن ابي عبد الله عليه السلام -------في الرجل يعطي الزكاة يقسمها اله ان يخرج	1520	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0990	true	7475016184150905986	59	175	307	855	1516	300	السلام عن الرجل يبعث بزكاته فتسرق او تضيع قال ليس عليه شء ونفي الشء اعم من الاثم ولانه لو لم يجز لوجب الاعادة فدلت علي الجواز ومثله حسنة ابي ب------صير عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه ورواية درست بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده قال لا باس ان يبعث بالثلث او الربع شك ابو ---------------------------------------------------------------------احمد وهو ابن ابي عمير وكانه لا قاءل بالفرق وما في رواية عمرو بن الياس فقلت لابي---- جعفر عليه السلام جعلت فداك الرجل يبعث -بزكاة ------ماله من ارض -	990	-9045970396485119373	264	362.5	199	635	41.57480239868164	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	60	88	275	412	1401	300	فقلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك الرجل يبعث بزكات----ه من ارض الي ارض فيقطع عليه الطريق فقال قد اجزات عنه ولو كنت انا لاعدتها 10 ابو----- علي	1521	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0990	true	7475016184150905986	162	191	789	935	1516	300	فقلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك الرجل يبعث بزكاة ماله من ارض الي ارض فيقطع عليه الطريق فقال قد اجزات عنه ولو كنت انا لاعدتها وفيها دلالة علي	990	-9045970396485119373	130	242.5	103	146	89.04109954833984	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	213	300	1007	1420	1420	300	ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه 1619 و كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر من يحضره منهم وما يري ليس في ذلك شء موقت 1620 وفي رواية درست بن ابي منصور قال قال ابو-- عبد الله عليه السلام --------في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد-	4016	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0990	true	7475016184150905986	87	135	444	668	1516	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء ع-----------------------------------ليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية درست بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد	990	-9045970396485119373	201	363.5	159	424	47.40565872192383	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7102	false	-3037482391113296232	263	297	1235	1390	1400	300	درست بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده فقال لا باس ان يبعث بالثلث او الربع الشك من ابي احمد	7102	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0990	true	7475016184150905986	114	148	574	724	1516	300	درست بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده -قال لا باس ان يبعث بالثلث او الربع --شك ابو--- احمد	990	-9045970396485119373	146	273.5	113	156	93.5897445678711	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7103	false	-5084253370125440701	177	233	826	1078	1396	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن بكير بن اعي--------ن قال --سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل--------- يبعث	7103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0990	true	7475016184150905986	87	131	444	650	1516	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه ورواية درست----------------------------------------------------------------- بن ابي منصور عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الزكاة يبعث	990	-9045970396485119373	157	253.5	120	271	57.93357849121094	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1519	false	-66160946508601050	215	290	976	1330	1367	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها----- فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان	1519	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0991	true	-3929692001210308382	15	91	76	434	1453	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل بعث -زكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها اليه فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان	991	-9045970396485119373	353	694.0	278	359	98.32868957519531	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	51	100	233	467	1369	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان قلت فانه لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان- عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن حتي يخرجها	1520	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0991	true	-3929692001210308382	93	142	445	680	1453	300	زرارة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعف فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان قلت فانه لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن اذا عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن حتي يخرجها	991	-9045970396485119373	231	454.0	182	235	98.2978744506836	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	137	220	648	1040	1420	300	محمد بن مسلم ------------------عنه عليه السلام انه قال له رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها----- فهو لها ضامن حتي يدفعها فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمانها لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان ----------------1618 وروي ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام	4016	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0991	true	-3929692001210308382	15	101	76	485	1453	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل بعث -زكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها اليه فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان-- لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان وايضا حسنة زرارة قال سءلت اب--------ا عبد الله عليه السلام	991	-9045970396485119373	352	624.0	274	431	81.6705322265625	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	0	121	0	560	1462	300	فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان وكذلك من وجه اليه زكاة مال ليفرقه ووجد لها موضعا فلم يفعل ثم هلك كان ضامنا روي ذلك 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بعث اليه اخ له زكاة- ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان فقلت فان- لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان- عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن	7104	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0991	true	-3929692001210308382	49	140	240	669	1453	300	وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان وايضا حسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعف فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان -قلت فانه لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن اذا عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن	991	-9045970396485119373	412	777.0	322	564	73.04964447021484	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1494	false	-3546632175882912742	13	64	50	291	1420	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ايصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني-------------- فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك -لا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال---- لا يضرك	1494	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0993	true	9075599303317847706	91	146	488	747	1513	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ايصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يج-ءني من يسءلني يكون عندي عدة فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا يضرك	993	-9045970396485119373	239	449.0	188	260	91.92308044433594	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7102	false	-3037482391113296232	186	237	862	1112	1400	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام زكاتي تحل عل---ي شهرا فيصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني يكون عندي عدة فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء و--اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا	7102	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0993	true	9075599303317847706	91	145	488	742	1513	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ا-يصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يج-ءني من يسءلني يكون عندي عدة فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا	993	-9045970396485119373	244	460.5	194	256	95.3125	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	261	290	1229	1361	1401	300	ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له قال ياخذ منه- لنفسه مثل ما يعطي غيره	1521	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1004	true	-2727025739168105945	0	29	0	133	1490	300	ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له قال ياخذ منها لنفسه مثل ما يعطي غيره	1004	-9045970396485119373	132	259.0	103	133	99.24812316894531	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1522	false	-4909269294290354982	1	49	3	236	1413	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن يحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	1522	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1004	true	-2727025739168105945	30	78	140	373	1490	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	1004	-9045970396485119373	231	460.0	183	233	99.14163208007812	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5605	false	-6559820785525414774	120	153	564	722	1418	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	5605	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1004	true	-2727025739168105945	124	157	591	749	1490	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سءلته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	1004	-9045970396485119373	157	313.0	124	158	99.3670883178711	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	192	286	885	1324	1382	300	ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه و---لم يسم له قال قال ياخذ منه- لنفسه مثل ما يعطي لغيره 30 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يعضها في مواضع مسماة الا باذنه ----------31 محمد بن يعقوب عن	7144	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1004	true	-2727025739168105945	0	85	0	402	1490	300	ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له ----قال ياخذ منها لنفسه مثل ما يعطي -غيره وصحيحة عبد ---------------------------------------------الرحمن بن الحجاج قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه ولا يضر وجود محمد بن -عيسي عن	1004	-9045970396485119373	370	666.0	289	453	81.67770385742188	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	177	209	855	1012	1431	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	7923	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1004	true	-2727025739168105945	124	157	591	749	1490	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سءلته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	1004	-9045970396485119373	156	306.0	124	158	98.73417663574219	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	0	48	0	231	1397	300	الحسن------ عليه السلام قال كتبت اليه الوصي يزكي عن اليتامي زكاة الفطرة اذا كان لهم مال فكتب لا زكاة علي يتيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن مم--لوك يموت مولاه وهو عنه غاءب في بلد اخر وفي يده مال لمولاه ويحضر الفطر ايزكي عن نفسه من مال مولاه وقد صار لليتامي -قال نعم	1675	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1006	true	-6627741484929751093	81	200	422	1050	1549	300	الحسن الرضا عليه السلام قال كتبت اليه الوصي يزكي عن اليتامي زكاة الفطرة اذا كان لهم مال فكتب لا زكاة علي يتيم تدل علي عدمها علي يتيم اصلا الثالث الحرية فلا يجب علي المملوك ودليله ايضا الاجماع المدعي فيه وقد استدل ايضا بفقره لعدم تملكه ملكا تاما مع اشتراط الغني والملك التام نعم يجب الاخراج عنهم علي من يعولهم وعلي السيد علي تقدير عدم عيلولته ايضا بشرط عدم عيلولته عند الغير ايضا وحملت الروايات الدالة علي وجوبها علي العبد والصغير علي وجوبها عنهم علي من يعولهم وعلي المولي وفي مكاتبة القاسم المتقدمة وعن المملوك يموت مولاه وهو عنه غاءب في بلد اخر وفي يده مال لمولاه ويحضر الفطر -يزكي عن نفسه من مال مولاه وقد صار لليتامي فقال نعم	1006	-9045970396485119373	228	410.0	180	629	36.24801254272461	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4094	false	-3821492347018044933	66	94	334	467	1476	300	المملوك يموت عنه مولاه وهو عنه غاءب في بلدة اخري وفي يده مال لمولاه و يحضر الفطر ايزكي عن نفسه من مال مولاه وقد صار لليتامي فقال نعم	4094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1006	true	-6627741484929751093	174	200	925	1050	1549	300	المملوك يموت مول----اه وهو عنه غاءب في بلد- اخر- وفي يده مال لمولاه و-يحضر الفطر -يزكي عن نفسه من مال مولاه وقد صار لليتامي فقال نعم	1006	-9045970396485119373	122	223.5	96	133	91.72932434082031	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7090	false	4294612262581091281	228	263	1123	1300	1478	300	محمد بن القاسم بن الفضيل البصري قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن----- الوصي يزك-----------ي زكاة الفطرة عن اليتامي اذا كان لهم مال فكتب لا زكاة علي مال اليتيمفاما الذي يدل علي	7090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1006	true	-6627741484929751093	71	105	374	540	1549	300	محمد بن القاسم بن الفضيل البصري انه كتب- الي ابي الحسن الرضا عليه السلام قال كتبت اليه الوصي يزكي عن اليتامي زكاة الفطرة----------- اذا كان لهم مال فكتب لا زكاة علي ------يتيم ت---------دل علي	1006	-9045970396485119373	137	218.0	108	193	70.98445892333984	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5319	false	-2021658633958366948	202	244	986	1174	1421	300	يزيد بن فرقد --------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ من الزكاة فليس عليه ف--طرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبد الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ من الزكاة عنه عن---- اسماعيل بن سهل	5319	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1007	true	-533887351878325977	243	284	1215	1411	1489	300	يزيد بن فرقد المجهول عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ الز---كاة فليس عليه الفطرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبد الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ--- الزكاة وفي الطريق اسماعيل بن سهل	1007	-9045970396485119373	173	316.5	133	202	85.64356231689453	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	96	136	450	637	1387	300	يزيد بن فرقد --------عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ من الزكاة فليس عليه ف--طرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبد-الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ الزكاة 11 وعنه عن اسماعيل بن سهل	7122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1007	true	-533887351878325977	243	284	1215	1411	1489	300	يزيد بن فرقد المجهول عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ الز---كاة فليس عليه الفطرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبد الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ الزكاة وفي الطريق اسماعيل بن سهل	1007	-9045970396485119373	170	308.0	133	199	85.42713928222656	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5319	false	-2021658633958366948	228	278	1102	1316	1421	300	الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ من الزكاة عنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة فقال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له	5319	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1008	true	1828587931357392812	0	43	0	192	1515	300	الله عليه السلام عن رجل يقبل-------------- الزكاة هل عليه صدقة الفطرة قال لا ورواية------- الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة ق-ال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له	1008	-9045970396485119373	148	247.0	112	214	69.15888214111328	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5320	false	-5963881572816003805	241	283	1097	1305	1396	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب الي	5320	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1008	true	1828587931357392812	144	186	742	950	1515	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب ذلك	1008	-9045970396485119373	206	410.0	164	208	99.03845977783203	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	118	268	554	1249	1387	300	ان ابا عبد-الله عليه السلام قال لا ف----طرة علي------- من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ الزكاة 11 وعنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له 12 وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اعلي من قبل الزكاة------ زكاة فقال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله زكاة وليس علي من يقبل الفطرة فطرة 13 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن---------------------------------------- الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن ----------------------------عمار قال قلت لابي اب-راهيم عليه السلام علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة قال ليس عليه فطرة 14 وعنه عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن يزيد بن فرقد النهدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل	7122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1008	true	1828587931357392812	145	296	749	1500	1515	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب ذلك الي وما يدل علي وجوبها علي من ياخذ --زكاة المال مثل رواية الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اعلي من قبل --زكاة المال زكاة ق-ال اما من قبل زكاة المال فان عليه زكاة الفطرة وليس عليه لما قبله زكاة وليس علي من يقبل الفطرة فطرة وفي السند اسماعيل المتقدم وقريب منها رواية زرارة مع الاضمار ووجود علي بن الحس-ن بن فضال وعدم صحة الطريق اليه وحسنة زرارة لابراهيم قال قال قلت الفقير الذي يتصدق عليه هل عليه صدقة الفطرة فقال نعم يعطي مما يتصدق به عليه وهذه مقطوعة ورواية اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- الرجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1008	-9045970396485119373	278	397.0	214	1085	25.622119903564453	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	121	169	569	777	1387	300	عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ الزكاة 11 وعنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له	7122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1008	true	1828587931357392812	1	43	5	192	1515	300	عليه السلام عن رجل يقبل----------- الزكاة هل عليه صدقة الفطرة قال لا ورواية----------- الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له لم تحل عليه ومن حلت عليه لم تحل له	1008	-9045970396485119373	147	239.0	111	209	70.33493041992188	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	172	249	822	1209	1416	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب ذلك اليوالذي يدل علي ما تاولنا عليه هذه الاحاديث من -------ان المراد بها الندب دون الايجاب 19 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدا-لله عن ابيه عليهما السلام قا--------ل زكاة	7123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1008	true	1828587931357392812	144	212	742	1072	1515	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب ذلك الي وما- يدل علي وجوبه---ا علي-------------- من ياخذ زكاة المال مثل رواية الفضيل بن يسار قال قلت ل----------------------------------------------ابي عبد الل--------ه عليه-- السلام اعلي من قبل زكاة	1008	-9045970396485119373	264	445.5	209	404	65.3465347290039	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	182	224	882	1078	1435	300	من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها -يعطيه غريبا------- او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه---------- يرددونها في--كون عنهم جميعا فطرة واحدة 11----------------------------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عمر بن	1674	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1009	true	615747521035447061	0	42	0	203	1538	300	من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها ايعطيه غريبا عنها خ او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يترددونها يرددونها خ فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة فيه عبد الله بن محمد المشترك عن علي بن ------------------------------------------	1009	-9045970396485119373	150	256.5	118	245	61.224491119384766	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	33	72	152	338	1439	300	من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها ايعطيه------ عنها-- او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرد دونها بينهم----- فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة 2067 وروي الحسن بن محبوب------- عن عمر بن	4093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1009	true	615747521035447061	0	42	0	203	1538	300	من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها ايعطيه غريبا عنها خ او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يترددونها يرددونها خ فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة فيه عبد الله--- بن محمد المشترك عن علي بن	1009	-9045970396485119373	158	263.0	122	206	76.69902801513672	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5320	false	-5963881572816003805	201	230	909	1053	1396	300	من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها -يعطيه غريبا------- او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه---------- يرددونها في--كون عنهم جميعا فطرة واحدة	5320	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1009	true	615747521035447061	0	33	0	164	1538	300	من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها ايعطيه غريبا عنها خ او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يترددونها يرددونها خ فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	1009	-9045970396485119373	142	257.5	113	164	86.58536529541016	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	130	161	622	777	1416	300	من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها -يعطيه غريبا------- او ياكل هو وعياله فقال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه---------- يرددونها-- فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	7123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1009	true	615747521035447061	0	33	0	164	1538	300	من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه---------- وحدها ايعطيه غريبا عنها خ او ياكل هو وعياله -قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يترددونها يرددونها خ فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	1009	-9045970396485119373	144	246.0	115	175	82.28571319580078	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	31	144	136	682	1425	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من ضممت الي عيالك من حر او مملوك فعليك ان تءدي الفطرة عنه -قال فاعطاء الفطرة قبل الصلاة افضل وبعد الصلاة صدقة 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقا------------------------ل علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاته ------عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه	7121	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1010	true	-1235885343438208649	40	112	220	580	1580	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من ضممت الي عيالك من حر او مملوك فعليك ان تءدي الفطرة عنه وقال ايضا لا فرق في المنفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه بين المسلم والكافر ذهب اليه علماءنا اجمع ويدل عليه ايضا عموم الادلة ومرفوعة محمد بن احمد بن ي---------------------------------------------------------حي-----------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاة الفطرة عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه	1010	-9045970396485119373	241	415.0	192	580	41.55172348022461	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	131	173	605	797	1397	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر- يءدي عنه الفطرة -قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي او صغير او كبير حر او مملوك	1675	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1012	true	-7640160557675043154	65	106	347	538	1545	300	عمر بن يزيد قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي--- صغير او كبير حر او مملوك	1012	-9045970396485119373	188	359.0	147	194	96.90721893310547	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	70	111	331	521	1439	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر- يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او مملوك	4093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1012	true	-7640160557675043154	65	106	347	538	1545	300	عمر بن يزيد قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او مملوك	1012	-9045970396485119373	189	372.0	148	191	98.952880859375	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	159	198	743	925	1425	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر- يءدي عنه الفطرة -قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او	7121	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1012	true	-7640160557675043154	65	105	347	532	1545	300	عمر بن يزيد قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او	1012	-9045970396485119373	181	346.0	142	185	97.83783721923828	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7320	false	-6190513224653888437	234	274	1126	1314	1453	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة ايءدي عنه الفطرة -قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي حر او مملوك صغير او كبير	7320	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1012	true	-7640160557675043154	65	103	347	526	1545	300	عمر بن يزيد قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة -يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي------------ صغير او كبير	1012	-9045970396485119373	174	316.0	137	192	90.625	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	132	171	606	791	1371	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل-------------------- منه قال و قال نزلت الزكا---ة وليس للناس اموال وانما كانت الفطرة	1673	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1014	true	-3385748499857830604	248	290	1292	1490	1535	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه وفي رواية اسحاق بن عما--ر قال سءلت ابا الحسن عليه ال--سلام------ عن صدقة الفطرة	1014	-9045970396485119373	153	259.5	118	208	73.55769348144531	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	57	105	268	486	1397	300	يونس عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فدا لك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت 15 علي بن--------------- ابراهيم عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1675	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1014	true	-3385748499857830604	88	133	470	691	1535	300	يونس عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فدا--ك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت --وعلي جواز الارز برواية ابراهيم بن محمد ---الهمداني ع-----نه عليه السلام قال	1014	-9045970396485119373	191	331.0	148	233	81.97425079345703	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5321	false	4973239028441524091	111	163	491	731	1382	300	يونس عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت محمد بن الحسن الصفار ع----------ن محمد بن عيسي عن يونس عن زرارة عن ----------ابي عبد الله عليه السلام قال	5321	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1014	true	-3385748499857830604	88	133	470	691	1535	300	يونس عمن ذك-ره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت وعلي جواز الارز برواية ابراهيم ب---------------------------------ن محمد الهمداني ع-----نه عليه السلام قال	1014	-9045970396485119373	176	308.0	136	260	67.69230651855469	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7125	false	8987798920937306615	175	225	823	1058	1405	300	يونس عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت 2 محمد بن الحسن الصفار ع--------ن محمد بن عيسي عن يونس عن زرارة عن ----------ابي عبدالله عليه السلام	7125	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1014	true	-3385748499857830604	88	132	470	687	1535	300	يونس عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك هل علي اهل البوادي الفطرة قال فقال الفطرة علي كل من اقتات قوتا فعليه ان يءدي من ذلك القوت وعلي جواز الارز برواية ابراهيم ب---------------------------------ن محمد الهمداني ع----نه عليه السلام	1014	-9045970396485119373	177	305.0	137	254	69.6850357055664	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7130	false	6782314904601122270	206	233	987	1114	1431	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه	7130	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1014	true	-3385748499857830604	248	276	1292	1420	1535	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه	1014	-9045970396485119373	127	249.0	100	128	99.21875	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5322	false	-3201884057072570484	89	212	441	1106	1506	300	ابراهيم بن محمد الهمداني اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر- عليه الس---------------------------------------لام اسءله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي------ اوساط ال--------شام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط والفطرة عليك وعلي الناس كلهم وعلي من تعول من ذكر-- او انثي صغير- او كبير- حر- او عبد- فطيم- او رضيع- تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ماءة وخمسة وتسعون درهما وتكون الفطرة الفا وماءة وسبعين درهما	5322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1015	true	-4416553618198476218	91	213	426	1080	1556	300	ابراهيم بن محمد الهمداني عن------------------------------------------------ العسكري عليه السلام في فطرة اهل البلاد قال كتب عليه السلام------------------ ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اواسط اوساط خ ل اهل الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط والفطرة عليك وعلي الناس كلهم و----من يعول ذكرا كان او انثي صغيرا او كبيرا حرا او عبدا فطيما او رضيعا تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ما-ة وخمسة وتسعون درهما ي-كون الفطرة الفا وما-ة وسبعين درهما	1015	-9045970396485119373	580	1051.5	471	727	79.77991485595703	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7126	false	6094218651851501742	123	247	570	1240	1476	300	بن محمد الهمداني قال اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر- عليه الس---------------------------------------لام اساله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اهل-- اوساط ال--------شام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط والفطرة عليك وعلي الناس كلهم ومن تعول من ذكر كان او انثي صغيرا او كبيرا حرا او عبدا فطيما او رضيعا تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ماءة وخمسة وتسعون درهما تكون الفطرة الفا وماءة وسبعين درهما	7126	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1015	true	-4416553618198476218	92	213	434	1080	1556	300	بن محمد الهمداني عن---------------------------------------------------- العسكري عليه السلام في فطرة اهل البلاد قال كتب عليه السلام------------------ ان الفطرة صاع من قوت بلدك علي اهل مكة واليمن والطاءف واطراف الشام واليمامة والبحرين والعراقين وفارس والاهواز وكرمان تمر وعلي اواسط اوساط خ ل اهل الشام زبيب وعلي اهل الجزيرة والموصل والجبال كلها بر او شعير وعلي اهل طبرستان الارز وعلي اهل خراسان البر الا اهل مرو والري فعليهم الزبيب وعلي اهل مصر البر ومن سوي ذلك فعليهم ما غلب قوتهم ومن سكن البوادي من الاعراب فعليهم الاقط والفطرة عليك وعلي الناس كلهم ومن يعول ذكرا-- كان او انثي صغيرا او كبيرا حرا او عبدا فطيما او رضيعا تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ما-ة وخمسة وتسعون درهما يكون الفطرة الفا وما-ة وسبعين درهما	1015	-9045970396485119373	584	1101.5	474	720	81.11111450195312	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	82	145	374	668	1371	300	صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان----- صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب -----3 ع-----لي بن ابراهيم عن ابيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلا-------------------------م قال التمر في الفطرة	1673	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1016	true	-5607697307952306292	24	112	123	555	1443	300	صفوان الجمال قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان منهم صاع من --بر او صاع من تمر او صاع من زبيب ورواية عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن الشعير ومن الاقط صاع قال في المنتهي انها صحيحة وفي الطريق جعفر بن محمد بن يحيي وهو غير ظاهر وصحيحة معاوية بن عما--------ر عن ا-----------------بي عبد الله عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل والبقر والغنم في الفطرة	1016	-9045970396485119373	209	317.5	160	459	45.53376770019531	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	214	298	997	1394	1403	300	زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد وصغير وكبير يعطي يوم الفطر قبل الصلاة--- فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها من اول يوم يدخل من شهر رمضان الي اخره فان اعطي تمرا فصاع لكل راس وان لم يعط تمرا فنصف صاع لكل راس من حنطة او شعير والحنطة والشعير سواء ما اجزا عنه الحنطة فالشعير يجزي	5323	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1016	true	-5607697307952306292	202	287	975	1375	1443	300	زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد وصغير وكبير يعطي يوم الفطر قبل الصلاة ءل فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها من اول يوم يدخل في شهر رمضان الي اخره فان اعطي تمرا فصاع لكل راس وان لم يعط تمرا فنصف صاع لكل راس من حنطة او شعير والحنطة والشعير سواء ما اجزء عنه الحنطة فالشعير يجزي	1016	-9045970396485119373	394	779.0	310	400	98.5	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5324	false	4974888111782452420	62	300	291	1371	1371	300	السلام قال سالته عن الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان----- صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن جعفر بن محمد ابن يحيي عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن الشعير ومن الاقط صاع عنه عن محم---د بن-------- عبد ال-----جبار عن صفوان بن يحيي عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل والبقر والغنم في الفطرة من الاقط صاعا الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن جعفر بن محمد بن مسعود عن جعفر ابن معروف قال كتبت الي ابي بكر الرازي في زكاة الفطرة وسالناه ان يكتب في ذلك-	5324	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1016	true	-5607697307952306292	0	135	0	662	1443	300	السلام قال سءلته عن الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله وصحيحة صف------------------------------------------------------------------وان الجمال قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان منهم صاع من --بر او صاع من تمر او صاع من زبيب ورواية عبد ا----------------------------------------------------------------------------لله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن الشعير ومن الاقط صاع قال في المنتهي انها صحيحة وفي الطريق جعفر بن -محمد بن يحيي وهو غير ظاهر وصحيحة--- معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل والبقر والغنم في الفطرة من الاقط صاعا وما في رواية جعفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معروف قال كتبت الي ابي بكر الرازي في زكاة الفطرة وسالناه ان يكتب في ذلك	1016	-9045970396485119373	571	1000.0	445	1102	51.81488037109375	107	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5325	false	266372425881760327	0	31	0	143	1362	300	الي مولانا يعني علي بن محمد و--------------كتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه----------------- علينا---- في ذلك اختلاف	5325	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1016	true	-5607697307952306292	135	173	662	840	1443	300	الي مولانا يعني علي بن محمد عليهما السلام فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه عليه السلام عليا علينا خ ل في ذلك اختلاف	1016	-9045970396485119373	142	262.0	111	178	79.77528381347656	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	81	131	370	604	1425	300	صفوان الجمال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان----- صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدال-------له عليه السلام ----------قال يءدي	7121	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1016	true	-5607697307952306292	24	71	123	350	1443	300	صفوان الجمال قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان منهم صاع من --بر او صاع من تمر او صاع من زبيب ورواية عبد الله--------------- بن المغيرة ----------عن ابي ---الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي	1016	-9045970396485119373	180	277.5	139	257	70.03890991210938	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7124	false	-4601026172267912347	169	250	801	1185	1416	300	زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد -صغير وكبير يعطي يوم الفطر-------------- فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم يدخل في شهر رمضان الي اخره فان اعطي تمرا فصاع لكل راس وان لم يعط تمرا فنصف صاع لكل راس من حنطة او شعير والحنطة والشعير سواء ما اجزء عنه الحنطة فالشعير يجزي	7124	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1016	true	-5607697307952306292	202	287	975	1375	1443	300	زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد وصغير وكبير يعطي يوم الفطر قبل الصلاة ءل فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها من اول يوم يدخل في شهر رمضان الي اخره فان اعطي تمرا فصاع لكل راس وان لم يعط تمرا فنصف صاع لكل راس من حنطة او شعير والحنطة والشعير سواء ما اجزء عنه الحنطة فالشعير يجزي	1016	-9045970396485119373	382	740.5	301	400	95.5	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7127	false	2918044091076637832	0	255	0	1174	1388	300	الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان صاع----- من بر او صاع من تمر او صاع من زبيب 3 سعد بن عبد-الله عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن جعفر بن محمد بن يحيي عن عبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صا-----------ع ومن الاقط صاع 4 وعنه عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن محمد ابن ابي حمزة عن--------- معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل والبقر والغنم في الفطرة من الاقط صاعا 5 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عبدالله بن ميمون عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال زكاة الفطرة صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من اقط عن كل انسان حر او عبد صغير او كبير وليس علي من لا يجد ما يتصدق به حرج 6 ابن قولويه عن جعفر بن محمد بن مسعود عن جعفر بن معروف قال كتبت الي ابي بكر الرزاي في زكاة الفطرة وسالناه ان يكتب في ذلك الي مولانا يعني علي بن محمد عليهما السلام فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه----------------- علينا---- في ذلك اختلاف	7127	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1016	true	-5607697307952306292	4	173	20	840	1443	300	الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله وصحيحة صفو--------------------------------------------------------------------ان الجمال قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير والكبير والحر والعبد عن كل انسان منهم صاع من بر او صاع من تمر او صاع من زبيب-- ورواية عبد الله ب--------------------------------------------------------------------------ن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في الفطرة قال يعطي من الحنطة صاع ومن الشعير ومن الاقط صاع قال في المنتهي انها صحيحة وفي الطريق جعفر بن محمد بن يحيي وهو غير ظاهر وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يعطي اصحاب الابل والبقر والغنم في الفطرة من الاقط صاعا وما في رواية جعفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معروف قال كتبت الي ابي بكر الرازي في زكاة الفطرة وسالناه ان يكتب في ذلك الي مولانا يعني علي بن محمد عليهما السلام فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار انه يخرج من كل شء التمر والبر وغيره صاع وليس عندنا بعد جوابه عليه السلام عليا علينا خ ل في ذلك اختلاف	1016	-9045970396485119373	670	1199.5	525	1223	54.783321380615234	131	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5325	false	266372425881760327	42	299	193	1355	1362	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقة الفطرة فقال علي كل من يعول الرجل علي الحر والعبد والصغير والكبير صاع من تمر او نصف صاع من بر والصاع اربعة امداد عنه عن حماد بن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في صدقة الفطرة فقال تصدق عن جميع من تعول من صغير او كبير او حر او مملوك علي كل انسان نصف صاع من حنط--------------ة او صاع من شعير والصاع اربعة امداد عنه عن حماد عن حريز عن----------------------------------- محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الصدقة لمن لا يجد الحنطة والشعير يجزي عنه القمح------- والسلت والعدس والذرة نصف صاع من ذلك كله او صاع من تمر او زبيب فالوجه في هذه الاخبار وما جري مجراها ان ن---------------------------------------------------------------حملها علي ضرب -من التقية ووجه الت---------------------------قية في ذلك------------------------------------------- ان السنة كانت جارية في اخراج الفطرة بصاع عن كل شء فلما كان زمن عثمان وبعده من ايام معاوية جعل نصف صاع من --حنطة بازاء صاع من تمر وتابعهم الناس علي ذلك فخرجت هذه الاخبار وفاقا لهم علي جهة التقية يدل علي ذلك 0 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن سلمة بن---- حفص عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال صدقة الفطرة علي كل صغير وكبير حر او عبد عن كل من تعول يعني من تنفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب فلما كان زمن عثمان حوله مدين من قمح 1 عنه عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي عبد	5325	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1017	true	1326826884081470261	22	254	117	1208	1407	300	عن الحلبي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقة الفطرة فقال علي كل من يعول الرجل علي الحر والعبد والصغير والكبير صاع من تمر او نصف صاع من بر والصاع اربعة امداد --------وصحيحة عبد الله -----------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في صدقة الفطرة فقال تصدق عن جميع من تعول من صغير او كبير او حر او مملوك علي كل انسان نصف صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من شعير والصاع اربعة امداد وفيها الفرق بين الشعير والحنطة مع الاتفاق في غيرها وصحيحة محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الصدقة لمن لا يجد الحنطة والشعير يجزي عنه القمح والعدس والسلت------- والذرة نصف صاع من ذلك كله او صاع من تمر او زبيب---------------------- وما نعرف القمح غير الحنطة مع انها مقيدة بعدم امكان الحنطة وغير ذلك من الاخبار وقد حملها الاصحاب علي التقية من جهة نصف الصاع في الحنطة وكانت باقية في غيره علي حالها بقرينة ما نقل من العامة والخاصة ان الواجب كان صاعا وانما غيره عث---------------------------------مان و-------------معاوية الي نصف صاع في الحنطة مثل-------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه-------------------------------------------- سلمة بن ابي حفص عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام قال صدقة الفطرة علي كل صغير وكبير حر او عبد عن كل من يعول يعني من ينفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب فلما كان زمن عثمان حوله مدين من--------------- قمح ورواية الحذاء عن ابي عبد	1017	-9045970396485119373	784	1287.0	600	1360	57.64706039428711	156	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5326	false	-243391277580805008	0	50	0	213	1377	300	الحذا- عن ابي عبد الله عليه السلام انه ذكر صدقة الفطرة انها----- علي كل صغير وكبير من حر او عبد ذكر او انثي صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من ذرة قال فلما كان زمن معاوية وخصب الناس عدل الناس عن ذلك الي	5326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1017	true	1326826884081470261	250	300	1190	1407	1407	300	الحذاء عن ابي عبد الله عليه السلام انه ذكر صدقة الفطرة انها كانت علي كل صغير وكبير من حر او عبد ذكرا و-انثي صاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير او صاع من ذرة قال فلما كان زمن معاوية وخصب الناس عدل الناس عن ذلك الي-	1017	-9045970396485119373	209	394.0	162	219	95.43379211425781	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7127	false	2918044091076637832	267	300	1226	1388	1388	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صدقة الفطرة فقال علي كل من يعول الرجل علي الحر والعبد والصغير والكبير صاع من تمر او نصف صاع من بر والصاع اربعة امداد-	7127	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1017	true	1326826884081470261	22	56	117	281	1407	300	عن الحلبي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقة الفطرة فقال علي كل من يعول الرجل علي الحر والعبد والصغير والكبير صاع من تمر او نصف صاع من بر والصاع اربعة امداد	1017	-9045970396485119373	161	311.0	129	164	98.17073059082031	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7128	false	-5880203501492559867	9	91	40	413	1408	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في صدقة الفطرة فقال تصدق عن جميع من تعول من صغيره او كبير او حر او مملوك علي كل انسان نصف صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من شعير والصاع اربعة امداد 9 وعنه عن حماد عن حريز عن-------------------------------- محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الصدقة لمن لا يجد الحنطة والشعير يجزي عنه القمح والعدس------- والذرة نصف صاع من ذلك كله او صاع من تمر او زبيب	7128	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1017	true	1326826884081470261	57	146	288	702	1407	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في صدقة الفطرة فقال تصدق عن جميع من تعول من صغير- او كبير او حر او مملوك علي كل انسان نصف صاع من حنطة او صاع من تمر او صاع من شعير والصاع اربعة امداد وفيها الفرق بين الشعير والحنطة مع الاتفاق في غيرها وصحيحة محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الصدقة لمن لا يجد الحنطة والشعير يجزي عنه القمح والعدس والسلت والذرة نصف صاع من ذلك كله او صاع من تمر او زبيب	1017	-9045970396485119373	348	642.0	271	415	83.85542297363281	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7128	false	-5880203501492559867	223	300	1066	1408	1408	300	سلمة ---ابي حفص عن ابي عبدال-له عن ابيه عليهما السلام قال صدقة الفطرة علي كل صغير وكبير حر او عبد عن كل من تعول يعني من تنفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب فلما كان في زمن عثمان حوله مدين من قمح 12 وعنه عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي عبدالرحمن الحذا- عن ابي عبدال-له عليه السلام انه ذكر صدقة الفطرة انها----- علي كل صغير وكبير من حر او عبد-	7128	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1017	true	1326826884081470261	200	271	976	1286	1407	300	سلمة بن ابي حفص عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال صدقة الفطرة علي كل صغير وكبير حر او عبد عن كل من يعول يعني من ينفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب فلما كان--- زمن عثمان حوله مدين من قمح ورواية----------------------------------------- الحذاء عن ابي عبد الله عليه السلام انه ذكر صدقة الفطرة انها كانت علي كل صغير وكبير من حر او عبد	1017	-9045970396485119373	286	521.0	220	354	80.79096221923828	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	59	126	269	606	1435	300	علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالبغدادي 9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول	1674	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1018	true	1558193449683469784	239	300	1211	1525	1525	300	علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اسءله عن الفطرة -كم تدفع قال فكتب ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالبغدادي وما في رواية--------------------- جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول-	1018	-9045970396485119373	303	571.5	244	337	89.91098022460938	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4092	false	1778078366573078613	133	200	628	969	1492	300	الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الفطرة كم تدفع عن كل راس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله 2063 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد -ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول	4092	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1018	true	1558193449683469784	244	300	1232	1525	1525	300	ال--ي الرجل عليه السلام اسءل----ه عن الفطرة كم تدفع قال فكتب ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالبغدادي وما في رواية------------------------------------------ جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول-	1018	-9045970396485119373	216	359.5	174	342	63.157894134521484	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5326	false	-243391277580805008	50	177	213	770	1377	300	نصف صاع من حنطة 2 عنه عن حماد بن عيسي عن معا----------------------وية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الفطرة جرت السنة بصاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير فلما كان زمن عثمان وكثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صاع من بر بصاع من شعير 3 علي بن الحسن بن فضال عن عباد بن يعقوب عن ابراهيم بن ابي يحيي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان اول من جعل مدين من البر عدل صاع من تمر عثمان 14 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ياسر القمي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفطرة صاع من حنطة او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من زبيب وانما خفف الحنطة معاوية	5326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1018	true	1558193449683469784	0	83	0	390	1525	300	نصف صاع من حنطة ولا يضر الجهل في السند للشهرة وللمطابقة لصحيحة معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الفطرة جرت السنة بصاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير فلما كان زمن عثمان وكثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صاع من بر بصاع من شعير وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ياسر القمي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفطرة صاع من حنطة او صاع ش---عير او صاع من تمر او صاع من زبيب وانما خفف الحنطة معاوية	1018	-9045970396485119373	336	602.0	259	579	58.031089782714844	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5326	false	-243391277580805008	192	260	837	1175	1377	300	علي بن بلال قال كتبت الي الرجل اسا------------له عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالبغدادي عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول	5326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1018	true	1558193449683469784	239	300	1211	1525	1525	300	علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اسءله عن الفطرة -كم تدفع قال فكتب ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالبغدادي وما في رواية---------------------------------- جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول-	1018	-9045970396485119373	289	537.0	231	350	82.57142639160156	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7129	false	3091409129723106450	178	248	791	1142	1408	300	علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب عليه السلام ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة------ بالبغدادي 17 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد -ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول	7129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1018	true	1558193449683469784	239	300	1211	1525	1525	300	علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اسءله عن الفطرة -كم تدفع قال فكتب------------ ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالبغدادي وما في رواية------------------------------ جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول-	1018	-9045970396485119373	293	533.0	237	358	81.84357452392578	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7129	false	3091409129723106450	33	120	136	522	1408	300	نصف صاع من حنطة 13 وعنه عن حماد بن عيسي عن معا--------------------وية بن وهب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في الفطرة جرت السنة بصاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير فلما كان في زمن عثمان وكثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صاع من بر بصاع من شعير 14 علي بن--------------- الحسن بن فضال عن عباد بن يعقوب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ابي يحيي عن ابي عبد-الله عن------------ ابيه عليهما السلام---- ان اول من جعل مدين من الزكاة عدل صاع من تمر عثمان	7129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1018	true	1558193449683469784	0	116	0	540	1525	300	نصف صاع من حنطة ولا يضر الجهل في السند للشهرة وللمطابقة لصحيحة معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الفطرة جرت السنة بصاع من تمر او صاع من زبيب او صاع من شعير فلما كان--- زمن عثمان وكثرت الحنطة قومه الناس فقال نصف صاع من بر بصاع من شعير وصحيحة ياسر القمي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفطرة صاع من حنطة او صاع شعير او صاع من تمر او صاع من زبيب وانما خفف الحنطة معاوية الا ان ياسر غير موثق ورواية ابراهيم بن ابي يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال ان اول من جعل مدين من الزكاة عدل صاع من تمر عثمان	1018	-9045970396485119373	317	528.0	243	545	58.165138244628906	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7322	false	4044551770945924240	131	177	637	873	1503	300	ار-------------------------------طال بالعراقي وستة بالمدني علي ما تقدم القول فيه ويءكد ذلك ما رواه 119 محمد بن احمد عن جعفر----------- بن محمد الهمداني--------------- قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد -ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول	7322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1018	true	1558193449683469784	256	300	1291	1525	1525	300	ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالبغدادي وما في رواية----------------------------------------------------------- جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول-	1018	-9045970396485119373	158	268.0	129	294	53.74149703979492	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4986	false	-2888667073497767089	34	155	163	745	1482	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف والصاع ستة ارط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال 3 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد عن سليمان بن حفص المروزي واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد ماءتا---ن وثمانون درهما والدرهم ----ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	4986	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1019	true	-6631434664225770714	48	185	262	999	1642	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال قال الشيخ يعني ارطال المدينة فيكون تسعة بالعراقي فيكون اربعة امداد بالمدني وستة بالعراقي وهو ظاهر ولكن الكلام في تعيين الرطل قال المصنف في بحث زكاة المنتهي الرطل العراقي ماة درهم وثمانية وعشرون درهما واربعة اسباع درهم وتسعون مثقالا والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم ثم نقل رواية سليمان بن حفص المروزي التي ذكرها الشيخ في كتاب طهارة التهذيب في تعيين مقدار ماء الوضوء والغسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	1019	-9045970396485119373	350	381.0	280	963	36.344757080078125	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6232	false	-6331185822106801117	239	291	1139	1404	1446	300	سليمان بن حفص المروزي ------------------------------------------------------------------------قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	6232	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1019	true	-6631434664225770714	120	185	663	999	1642	300	سليمان بن حفص المروزي التي ذكرها الشيخ في كتاب طهارة التهذيب في تعيين مقدار ماء الوضوء والغسل قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ما-تين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	1019	-9045970396485119373	264	511.0	212	337	78.3382797241211	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1676	false	6426154435273197210	90	252	435	1207	1440	300	محمد بن اسماعيل -------------قال بعثت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام بدارهم لي ولغيري وكتبت اليه اخبره انها من فطرة العيال فكتب بخطه قبضت وقبلت 23 ابو العباس الكوفي عن محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالته عن الفطرة لمن هي قال للامام قال قلت له فاخبر اصحابي قال نعم من اردت ان تطهره منهم وقال لا باس بان تعطي وتحمل ثمن ذلك ورقا 24 محمد بن يحيي عن محمد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان قوما سالوني عن الفطرة ويسالوني ان يحلموا قيمتها اليك وقد بعث ا-ليك هذا الرجل عام اول وسالني ان اسالك ف-نسيت ذلك وقد بعثت اليك العام عن كل راس من ------عيالي بد--رهم علي قيمة تسعة ارطال بدرهم فرايك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السءال عنها وانا اكره كل ما ادي الي الشهرة فاقطعوا ذكر ذلك واقبض ممن دفع لها وامسك عمن لم يدفع	1676	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1020	true	-1578718348059456255	182	299	965	1546	1554	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع ايضا قال بعثت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام بدراهم لي ولغيري وكتبت اليه اخبره انها من فطرة العيال فكتب بخطه قبضت وقبلت -----وهذه تدل------------------------------ علي جواز النقل ايضا في الجملة ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن------- عليه السلام ان قوما سالوني عن الفطرة ويسالوني ان يحملوا قيمتها اليك وقد بعثت اليك هذا الرجل عام اول وسالني ان اسالك فانسيت ذلك وقد بعثت اليك العام عن كل راس من عياله عيالي خ بدرهم علي قيمة تسعة ارطال------ فرايك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السءال عنها وانا اكره كل ما ادي الي الشهرة فاقطعوا ذكر ذلك واقبض ممن دفع لها وامسك عمن لم يدفع	1020	-9045970396485119373	512	948.0	407	795	64.40251922607422	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	128	234	625	1110	1428	300	عن اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون -عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة فاما ما رواه سعد عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال لا باس ان تعطيه قيمتها درهما فهذه الرواية	5327	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1020	true	-1578718348059456255	81	146	449	766	1554	300	عن اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما -------------------------------------------------------يريد وعن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة ورواية اسحاق بن عمار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثله وقال لا باس ان تعطيه قيمتها درهما و----الرواية	1020	-9045970396485119373	295	544.5	232	486	60.699588775634766	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7131	false	-3830589400998833386	87	152	408	714	1402	300	عن اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري بها ما يريد 7 احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون -عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة	7131	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1020	true	-1578718348059456255	81	133	449	697	1554	300	عن اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري---- ما ---------------------------------------------------------يريد وعن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالقيمة في الفطرة	1020	-9045970396485119373	242	459.5	192	309	78.31715393066406	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7134	false	7350451057613930668	239	300	1178	1478	1478	300	ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ان قوما يسالوني عن الفطرة ويسالوني ان يحملوا قيمتها اليك وقد بعث ا-ليك هذا الرجل عام اول وسالني ان اسالك ف-نسيت ذلك وقد بعث ا-ليك العام عن كل راس من عياله بد--------رهم عن- قيمة تسعة ارطال تمر بدرهم فرايك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السءال-	7134	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1020	true	-1578718348059456255	219	280	1156	1458	1554	300	ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ان قوما -سالوني عن الفطرة ويسالوني ان يحملوا قيمتها اليك وقد بعثت اليك هذا الرجل عام اول وسالني ان اسالك فانسيت ذلك وقد بعثت اليك العام عن كل راس من عياله عيالي خ بدرهم علي قيمة تسعة ارطال---------- فرايك جعلني الله فداك في ذلك فكتب عليه السلام الفطرة قد كثر السءال	1020	-9045970396485119373	282	527.0	226	313	90.0958480834961	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7135	false	7470674775024939375	34	59	153	285	1458	300	محمد بن اسماعيل------------- قال بعثت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام بدراهم لي ولغيري وكتبت اليه اخبره انها من فطرة العيال فكتب بخطه قبضت وقبلت	7135	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1020	true	-1578718348059456255	182	210	965	1110	1554	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع ايضا قال بعثت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام بدراهم لي ولغيري وكتبت اليه اخبره انها من فطرة العيال فكتب بخطه قبضت وقبلت	1020	-9045970396485119373	132	255.0	107	145	91.03448486328125	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5321	false	4973239028441524091	231	252	1049	1156	1382	300	حماد وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالوا سالناهما عن زكاة الفطرة قالا صاع من	5321	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1021	true	3748426556713381700	279	300	1475	1581	1581	300	حماد وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالوا سءلناهما عن زكاة الفطرة قالا صاع من-	1021	-9045970396485119373	105	204.0	85	107	98.13084411621094	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	255	300	1210	1428	1428	300	ايضا--------------------------------------------------- علي ان الاحوط اخراج القيمة بسعر الوقت -ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن---- جعفر--- المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في-	5327	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1021	true	3748426556713381700	3	54	19	273	1581	300	ايضا صحيح ثم ان الظاهر ان القيمة ليست بمتعينة بل المدار علي ------------------------سعر الوقت كما هو مقتضي القيمة ويدل عليه وعلي المطلوب رواية سليمان بن حفص جعفر ءل المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في	1021	-9045970396485119373	152	226.0	120	278	54.6762580871582	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7132	false	-4741183203122964289	53	82	253	397	1420	300	سليمان بن حفص-------- المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في تلك البلاد دراهم	7132	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1021	true	3748426556713381700	26	57	138	290	1581	300	سليمان بن حفص جعفر ءل المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في تلك البلاد دراهم	1021	-9045970396485119373	144	279.5	115	152	94.7368392944336	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5321	false	4973239028441524091	252	280	1156	1284	1382	300	تمر او زبيب او شعير او نصف ذلك---- حنطة او دقيق او سويق او ذرة او سلت عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك سواء	5321	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1022	true	1121155778583322122	0	29	0	132	1561	300	تمر او زبيب او شعير او نصف ذلك كله حنطة او دقيق او سويق او ذرة او سلت عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك سواء	1022	-9045970396485119373	128	249.5	100	132	96.96969604492188	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7128	false	-5880203501492559867	127	155	601	728	1408	300	تمر او زبيب او شعير او نصف ذلك كله حنطة او دقيق او سويق او ذرة او سلت عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك	7128	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1022	true	1121155778583322122	0	28	0	127	1561	300	تمر او زبيب او شعير او نصف ذلك كله حنطة او دقيق او سويق او ذرة او سلت عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك	1022	-9045970396485119373	127	254.0	99	127	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	255	289	1221	1384	1435	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد-ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر قال وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا 13 محمد	1674	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1023	true	7495111321237889152	57	91	298	458	1518	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر---- وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا وقد حمل	1023	-9045970396485119373	154	291.5	122	164	93.90243530273438	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	258	288	1237	1387	1441	300	ابي بصير وزرارة قالا قال ابو عبد الله عليه السلام ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة	4095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1023	true	7495111321237889152	218	248	1114	1264	1518	300	ابي بصير وزرارة قالا قال ابو عبد الله عليه السلام ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة	1023	-9045970396485119373	150	300.0	120	150	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	237	288	1112	1361	1425	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا 6 وقد------------- روي انه ان ولد قبل الزوال تخرج عنه ا---------لفطرة وكذلك من اسلم قبل الزوال وذلك محمول علي الاستحباب	7121	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1023	true	7495111321237889152	57	108	298	541	1518	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة قال لا قد خرج الشهر وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا-- وقد حمل الشيخ ما روي ان م-ن ولد قبل الزوال او اسلم كذلك اخرج الفطرة وبعده فلا-------------------------- علي الاستحباب	1023	-9045970396485119373	201	345.0	159	272	73.89705657958984	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1673	false	4643073019130804402	134	215	614	990	1371	300	الح--كم عن ابي عبد الله عليه السلام قال التمر في الفطرة افض---------ل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه قال و قال نزلت الزكاة وليس للناس اموال وانما كانت الفطرة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة ان- اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كانت بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	1673	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1024	true	2215008679727846309	37	93	181	453	1537	300	الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي قد افلح من تزكي قال من ----------اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------- الفطرة وذكر اسم ربه فصلي قال يروح الي الجبانة فيصلي ورواية ابرا----------هيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة اذا اعطيت قبل ان يخرج الي العيد فهي فطرة وان كان- بعد--ا يخرج الي العيد فهي صدقة	1024	-9045970396485119373	179	272.0	139	388	46.1340217590332	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5322	false	-3201884057072570484	245	291	1260	1469	1506	300	شء بعد الصلاة -قال لا باس----- نحن--- نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه احمد بن محمد عن الحسن عن -------------------------------------------------------------------------------ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل قد افلح من تزكي------------------- وذكر اسم ربه فصلي قال يروح الي الجبانة فيصلي	5322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1024	true	2215008679727846309	0	64	0	311	1537	300	شء بعد الصلاة فقال لا باس فانا نحن ءل نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه وفيها دلالة علي جواز اعطاءها للعيال ولعل المراد غير من عاله في الشهر ممن تجب نفقته ويدل عليه ايضا رواية ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي----- قد افلح من تزكي قال من اخرج الفطرة وذكر اسم ربه فصلي قال يروح الي الجبانة فيصلي	1024	-9045970396485119373	174	279.0	136	316	55.063289642333984	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	1	30	3	139	1403	300	ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة ان- اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة	5323	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1024	true	2215008679727846309	65	93	318	453	1537	300	ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة اذا اعطيت قبل ان يخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد--ا يخرج الي العيد فهي صدقة	1024	-9045970396485119373	131	248.5	103	137	95.62043762207031	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7124	false	-4601026172267912347	58	222	285	1051	1416	300	شء بعد الصلاة فقال لا باس----- نحن--- نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه 2 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسن عن ---------------------------------------------------------------------ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله تعالي قد افلح من تزكي------------------- وذكر اسم ربه فصلي فقال يروح الي الجبانة فيصلي 3 وعنه عن حماد عن معاوية بن عمار عن ابراهيم بن ميمون قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الفطرة ان- اعطيت قبل ان تخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد ما تخرج الي العيد فهي صدقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبدالرحمن بن ابي نجران والعباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد صغير وكبير يعطي يوم الفطر فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم يدخل في شهر رمضان الي	7124	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1024	true	2215008679727846309	0	137	0	671	1537	300	شء بعد الصلاة فقال لا باس فانا نحن ءل نعطي عيالنا منه ثم يبقي فنقسمه وفيها دلالة علي جواز اعطاءها للعيال ولعل المراد غير من عاله في الشهر ممن تجب نفقته ويدل عليه ايضا رواية ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام في قو----له تعالي قد افلح من تزكي قال من اخرج الفطرة وذكر اسم ربه فصلي -قال يروح الي الجبانة فيصلي ورواية----------------------------- ابراهيم بن ميمون قال قال ابو عبد الله عليه السلام الفطرة اذا اعطيت قبل ان يخرج الي العيد فهي فطرة وان كان بعد--ا يخرج الي العيد فهي صدقة وابراهيم مجهول وفي دلالتها خفاء وفي رواية الضيف ايضا دلالة ما علي الثاني فافهم واما دليل الثالث فهو ما في صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة المتقدمة في تعيين مقدار ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطي يوم الفطر فهو افضل وهو في سعة ان يعطي --في اول يوم يدخل--- شهر رمضان الخ	1024	-9045970396485119373	390	500.0	306	977	39.91811752319336	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	82	182	391	856	1403	300	الحرث---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تءخر الفطرة الي هلال ذي القعدة ف------------------------الوجه في هذا الخبر------------------------- ايضا ما قلناه في الخبر الاول سواء والذي يدل علي ما قلناه ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام ف----ي الفطرة اذا عزلتها وانت تطلب بها الموضع او تنتظر بها رجلا فلا باس به سعد عن محمد بن عيسي عن يونس عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار وغيره قال سالته عن الفطرة -قال اذا عزلتها فلا يضرك متي اعطيتها قبل الصلاة او بعد الصلاة	5323	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1025	true	8615647793677592041	19	138	103	690	1508	300	الحرث الحارث ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تءخر الفطرة الي هلال ذي القعدة فيمكن حملها علي عدم وجود المستحق ومع ذلك الظاهر انه لا باس باكثر منه ايضا ولكن ينبغي العزل حينءذ لمرسلة----------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الفطرة اذا عزلتها وانت تطلب بها الموضع او تنتظر بها رجلا فلا باس به فانها تدل علي الباس ان لم يعزل مع عدم وجود المستحق ويدل علي جواز انتظار شخص معين مع وجود الغير فتامل ويمكن فهم وسعة الوقت ايضا فلا يكون محدودا بالصلاة وما رواه اسحاق بن عمار وغيره قال سءلته عن الفطرة فقال اذا عزلتها فلا يضرك متي اعطيتها قبل الصلاة او بعد الصلاة	1025	-9045970396485119373	320	543.5	250	658	48.63221740722656	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7125	false	8987798920937306615	27	135	123	631	1405	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام---- في الفطرة اذا عزلتها وانت تطلب بها الموضع او تنتظر بها رجلا فلا باس به 7 سعد عن محمد بن عيسي عن يونس عن اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن عمار وغيره قال سالته عن الفطرة -قال اذا عزلتها فلا يضرك متي اعطيتها قبل الصلاة او بعد الصلاة 8 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن حما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة بن اعين عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اخرج فطرته فعزلها حتي يجد لها اهلال فقال اذا اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن لها حتي يءديها الي------ اربابها	7125	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1025	true	8615647793677592041	58	257	297	1284	1508	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الفطرة اذا عزلتها وانت تطلب بها الموضع او تنتظر بها رجلا فلا باس به فانها تدل علي الباس ان لم يعزل مع عدم وجود المستحق ويدل علي جواز انتظار شخص معين مع وجود الغير فتامل ويمكن فهم وسعة الوقت ايضا فلا يكون محدودا بالصلاة وما رواه اسحاق بن عمار وغيره قال سءلته عن الفطرة فقال اذا عزلتها فلا يضرك متي اعطيتها قبل الصلاة او بعد الصلاة وهذه تدل علي ا--------------------ن الع----زل مجوز للتاخير مطلقا مع وجود المستحق وعدمه وهما يدلان علي كفاية ما يسمي عزلا ولا شك في صدقه مع الوزن والتعيين ولا يحتاج الي النية ولا الي عدم المستحق في تحقق العزل وسقوط الضمان كما اشترط الشهيد الثاني في زكاة المال علي ما مر ولا يضر الاضمار ووجود محمد بن عيس- عن يونس عن اسحاق وغيره مع صحته في الفقيه الي اسحاق فتامل ويءيد عدم اشتراط النية ما تقدم من ضعف دليلها وعدم المستحق الضرر والحرج فتامل وقريب منهما صحيحة زرارة بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اخرج فطرته فعزلها حتي يجد لها اهلا- فقال اذ -اخرجها من ضمانه فقد برء والا فهو ضامن لها حتي يءديها الي اهلها اربابها	1025	-9045970396485119373	407	671.5	318	1014	40.138065338134766	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1676	false	6426154435273197210	40	75	198	373	1440	300	معتب ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذهب فاعط عن عيالنا الفطرة واعط عن الرقيق و--اجمعهم ولا تدع منهم احدا فانك ان تركت منهم انسانا تخوفت عليه الفوت قلت وما الفوت قال الموت	1676	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1026	true	-8561275086798812689	161	196	893	1068	1585	300	معتب الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذهب فاعط عن عيالنا الفطرة و----عن الرقيق وخ اجمعهم ولا تدع منهم احدا فانك ان تركت منهم انسانا تخوفت عليه الفوت قلت وما الفوت قال الموت	1026	-9045970396485119373	167	311.5	134	183	91.25682830810547	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4094	false	-3821492347018044933	207	286	1011	1414	1476	300	معتب--------- ابي عبد الله عليه السلام قال اذهب فاعط عن عيالنا الفطرة وعن الرقيق و--اجمعهم ولا تدع منهم احدا فانك ان تركت منهم انسانا تخوفت عليه الفوت قلت وما الفوت قال الموت 2079 وروي صفوان --------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل ينفق علي رجل ليس من عياله الا انه يتكلف له نفقته وكسوته ايكون عليه فطرته قال لا انما يكون فطرته علي عياله صدقة دونه وقال العيال الولد والمملوك والزوجة وام الولد	4094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1026	true	-8561275086798812689	161	262	893	1405	1585	300	معتب الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذهب فاعط عن عيالنا الفطرة وعن الرقيق وخ اجمعهم ولا تدع منهم احدا فانك ان تركت منهم انسانا تخوفت عليه الفوت قلت وما الفوت قال الموت ولا يضر وجود اسحاق بن عمار مع توثيق غيره للتاييد بالشهرة بل لعدم الخلاف علي الظاهر الثالث روي في الفقيه في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن رجل ينفق علي رجل ليس من عياله الا انه يتكلف له نفقته وكسوته اتكون عليه فطرته قال لا انما تكون فطرته علي عياله صدقة دونه وقال العيال الولد والمملوك والزوجة وام الولد	1026	-9045970396485119373	386	728.5	310	512	75.390625	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	274	300	1301	1428	1428	300	سليمان بن جعفر المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في-	5327	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1026	true	-8561275086798812689	125	151	705	833	1585	300	سليمان بن جعفر المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في	1026	-9045970396485119373	127	249.0	102	128	99.21875	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7132	false	-4741183203122964289	53	82	253	397	1420	300	سليمان بن حفص- المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في تلك البلاد دراهم	7132	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1026	true	-8561275086798812689	125	154	705	850	1585	300	سليمان بن جعفر المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في تلك البلاد دراهم	1026	-9045970396485119373	141	277.0	112	145	97.24137878417969	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7132	false	-4741183203122964289	18	104	80	498	1420	300	مالك ال--------جهني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن زكاة الفطرة فقال تعطيها المسلمين فان لم تجد مسلما فمستضعفا واعط ذا قرابتك منها ان شءت 4 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن --------------------------------------------مسلم ------------------------------عن سليمان بن حفص المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر او قيمته في تلك البلاد دراهم 5 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي ----------قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة يساله عن الفطرة كم هي برطل بغداد	7132	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1027	true	-8761603493011045582	233	300	1238	1589	1589	300	مالك الجهني المجهول قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن زكاة الفطرة -قال يعطيها المسلمين فان لم تجد مسلما فمستضعفا واعط ذا قرابتك منها ان شءت فتدل علي جواز اعطاءها كل المسلمين كالاولي واعطاء المستضعف مع عدمهم وكونهم غير مسلم ويدل علي جواز اعطاءها غير المءمن ايضا ما رواه محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي في الصحيح قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة يسءله عن الفطرة كم هي برطل بغداد-	1027	-9045970396485119373	204	337.5	162	510	40.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4094	false	-3821492347018044933	172	201	839	984	1476	300	وسال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن زكاة الفطرة ايصلح ان يعطي الجيران والظءورة ممن لا يعرف ولا ينصب فقال لا باس بذلك اذا كان محتاجا	4094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1028	true	-8812559516785679559	250	279	1198	1343	1440	300	وسال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن زكاة الفطرة ايصلح ان يعطي الجيران والظءورة ممن لا يعرف ولا ينصب فقال لا باس بذلك اذا كان محتاجا	1028	-9045970396485119373	145	290.0	116	145	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5328	false	-1696994384369061212	31	275	151	1286	1397	300	عن كل راس وهل يجوز اعطاءها غير مءمن فكتب ا------------ليه عليك ان تخرج عن نفسك صاعا بصاع النبي صلي الله عليه واله وعن عيالك ايضا ولا ينبغي ---ان تعطي زكاتك الا مءمنا فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني علي بن بلال واراني قد سمعته من علي بن بلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلدة ورجل اخر من اخوانه في بلدة اخري يحتاج ان يدفع له الفطرة ام لا فكتب يقسم الفطرة علي من حضرها ولا يخرج ذلك الي بلدة اخري وان لم يجد موافقا وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من فقراء جيراني قال نعم الجيران احق بها لمكان الشهرة فالوجه في هذين الخبرين وما جري مجراهما ان تحمل علي من لا----------------------------------------------------------- يعرف منه النصب ويكون مستضعفا ويكون ذلك مع فقد اهل المعرفة فاما مع وجودهم فلا يحل ذلك والذي يدل علي ذلك م----------------------------------ا رواه علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان جدي رسول الله صلي الله عليه واله يعطي فطرته الضع-يف ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو--------ه عليه السلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الاما-----------------م يضعها حيث -شاء ويصنع فيها ما يري	5328	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1028	true	-8812559516785679559	0	165	0	803	1440	300	عن كل راس وهل يجوز اعطاءها غير مءمن فكتب عليه السلام اليه عليك ان تخرج عن نفسك صاعا بصاع النبي صلي الله عليه واله وعن عيالك ايضا ل-ا ينبغي لك ان تعطي زكاتك الا مءمنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يضر جهل------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن عقبة وكذا حسنة اس---------حاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سءلته عن صدقة الفطرة اعطيها غير اهل ولايتي من------ جيراني قال نعم الجيران احق بها لمكان الشهرة ولا يضر وجود ابراهيم بن هاشم ولا محمد بن عيسي عن يونس بل ولا اسحاق فانه لا باس به وحملها الشيخ علي المستضعف الذي لم يعرف منه النصب ----------------------------------------------------------------------واحتمل التقية ايضا لقوله عليه السلام لمكان الشهرة وكذا رواية---------------------------------------------------------- الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان جدي عليه السلام----------------- يعطي فطرته الضعفاء ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو عبد الله عليه السلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الامام عليه السلام اعلم يضعها حيث يشاء ويض-ع فيها ما يري	1028	-9045970396485119373	563	805.0	439	1270	44.33070755004883	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7132	false	-4741183203122964289	104	137	498	651	1420	300	عن كل راس وهل يجوز اعطاءها غير مءمن فكتب------------ اليه عليك ان تخرج عن نفسك صاعا بصاع النبي صلي الله عليه واله وعن عيالك ايضا لا ينبغي لك ان تعطي زكاتك الا مءمنا	7132	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1028	true	-8812559516785679559	0	35	0	165	1440	300	عن كل راس وهل يجوز اعطاءها غير مءمن فكتب عليه السلام اليه عليك ان تخرج عن نفسك صاعا بصاع النبي صلي الله عليه واله وعن عيالك ايضا لا ينبغي لك ان تعطي زكاتك الا مءمنا	1028	-9045970396485119373	153	295.5	120	165	92.7272720336914	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7132	false	-4741183203122964289	158	205	744	951	1420	300	علي بن بلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلدة ورجل---- من اخوانه في بلدة اخري يحتاج ان يوجه له فطرة ام لا فكتبت تقسم الفطرة علي من حضرها ولا توجه ذلك الي بلدة اخري وان لم تجد موافقا 7 وما رواه محمد بن	7132	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1028	true	-8812559516785679559	175	222	852	1057	1440	300	علي بن بلال قال كتبت اليه هل يجوز ان يكون الرجل في بلدة ورجل اخر من اخوانه في بلدة اخري يحتاج ان يوجه له فطرة ام لا فكتب- تقسم الفطرة علي من حضر-- ولا يوجه ذلك الي بلدة اخري وان لم يجد موافقا ولا يضر--- محمد بن	1028	-9045970396485119373	193	356.5	148	211	91.46919250488281	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7133	false	-971143027190580471	26	79	121	381	1483	300	الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان جدي عليه السلام يعطي فطرته الضعفاء ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو-عبد-الله عليه الاسلام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الام------------ام اعلم يضعها حيث يشاء ويصنع فيها ما يري	7133	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1028	true	-8812559516785679559	107	165	530	803	1440	300	الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان جدي عليه السلام يعطي فطرته الضعفاء ومن لا يجد ومن لا يتولي قال وقال ابو عبد الله عليه الس-لام هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب ولا تنقل من ارض الي ارض وقال الامام عليه السلام اعلم يضعها حيث يشاء ويض-ع فيها ما يري	1028	-9045970396485119373	256	482.0	203	275	93.09091186523438	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	254	290	1219	1393	1439	300	محمد بن عيسي عن علي بن بلال---------------- قال كتبت الي الطيب العسكري عليه السلام هل يجوز ان يعطي الفطرة عن عيال الرجل وهم عشرة اقل او اكثر رجلا محتاجا موافقا فكتب عليه السلام نعم افعل ذلك	4093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1029	true	-8048091491744905495	195	234	994	1184	1509	300	محمد بن عيسي عن علي بن بلال الثقة في الفقيه قال كتبت الي الطيب العسكري عليه السلام هل يجوز ان تعطي الفطرة عن عيال الرجل وهم عشرة اقل او اكثر رجلا محتاجا موافقا فكتب عليه السلام نعم افعل ذلك	1029	-9045970396485119373	173	333.0	137	190	91.0526351928711	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	14	92	60	467	1472	300	اسحاق بن المبارك ------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن صدقة الفطرة اهي مما قال الله------ اقيموا الصلاة واتوا الزكاة فقال نعم وقال صدقة التمر احب الي لان ابي عليه السلام كان يتصدق بالتمر قلت فيجعل قيمتها فضة فيعطيها رجلا واحدا او اثنين فقال يفرقها احب الي ولا باس بان يجعلها -----فضة والتمر احب الي قلت فاعطيها غير اهل الولاية من هذا الجيران قال نعم الجيران احق بها قلت فاعطي الرجل الواحد ثلاثة اصيع واربعة اصيع قال نعم	5329	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1030	true	-9255418087849935	106	189	586	1020	1583	300	اسحاق بن المبارك المجهول في الصحيح قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن صدقة الفطرة اهي مما قال الله تعالي اقيموا الصلاة واتوا الزكاة -قال نعم وقال صدقة التمر احب الي لان ابي عليه السلام كان يتصدق بالتمر قلت فيجعل قيمتها فضة فيعطيها رجلا واحد- او اثنين فقال يفرقها احب الي ولا باس بان يجعل قيمتها فضة والتمر احب الي قلت فاعطيها غير اهل الولاية من هذا الجيران قال نعم الجيران احق بها قلت فاعطي الرجل الواحد ثلاثة اصيع واربعة اصيع قال نعم	1030	-9045970396485119373	402	773.5	325	436	92.20183563232422	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7133	false	-971143027190580471	132	238	630	1187	1483	300	اسحاق بن المبارك ------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن صدقة الفطرة اهي مما قال الله تعالي اقيموا الصلاة واتو- الزكاة فقال نعم وقال صدقة التمر احب الي لان ابي صلوات الله عليه كان يتصدق بالتمر قلت فيجعل فيمتها فضة فيعطيها رجلا واحدا او اثنين فقال يفرقها احب الي ولا باس بان يجعلها -----فضة والتمر احب الي قلت فاعطيها غير اهل الولاية من هذا الجيران قال نعم الجيران احق بها قلت فاعطي الرجل الواحد ثلاثة اصيع واربعة اصيع قال نعمفال----------------------------------------------------------------------------------------------------------معني في هذا الحديث انه اذا كان هناك جماعة محتاجون كان التفريق عليهم افضل من اعطاءه واحدا فاما اذا لم يكن هناك ضرورة فالافضل اعطاء راس لراس	7133	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1030	true	-9255418087849935	106	234	586	1264	1583	300	اسحاق بن المبارك المجهول في الصحيح قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن صدقة الفطرة اهي مما قال الله تعالي اقيموا الصلاة واتوا الزكاة -قال نعم وقال صدقة التمر احب الي لان ابي عليه السلام ----كان يتصدق بالتمر قلت فيجعل قيمتها فضة فيعطيها رجلا واحد- او اثنين فقال يفرقها احب الي ولا باس بان يجعل قيمتها فضة والتمر احب الي قلت فاعطيها غير اهل الولاية من هذا الجيران قال نعم الجيران احق بها قلت فاعطي الرجل الواحد ثلاثة اصيع واربعة اصيع قال نعم ففيها جواز اعطاء القيمة وافضلية التمر والجيران واعطاء غير اهل الولاية واعطاء اكثر من صاع الي واحد قال الشيخ معن---ي هذا الحديث انه اذا كان هناك جماعة محتاجون كان التفريق عليهم افضل من اعطاءه واحدا فاما اذا لم يكن هناك ضرورة فالافضل اعطاء راس لراس	1030	-9045970396485119373	531	1003.0	430	687	77.2925796508789	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	167	213	812	1033	1435	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه---------- وحدها -يعطيه غريبا------- او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة 11-- علي	1674	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1032	true	-7669889796498700112	248	295	1259	1487	1519	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده------------- الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها ايعطيه غريبا منها خ او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة فيدل علي	1032	-9045970396485119373	205	368.0	162	241	85.06224060058594	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	18	64	82	303	1439	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه---------- وحدها ايعطيه عنها-------- او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرد دونها بينهم فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	4093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1032	true	-7669889796498700112	248	293	1259	1478	1519	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده------------- الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها ايعطيه غريبا منها خ او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرد-دونها------ فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	1032	-9045970396485119373	197	354.5	156	239	82.4267807006836	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	138	196	652	928	1441	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رقيق بين قوم عليهم فيه زكاة الفطرة قال اذا كان لكل انسان راس فعليه ان يءدي عنه فطرته واذا كان عدة العبيد وعدة الموالي سواء وكانوا جميعا فهم سواء ادوا زكاتهم لكل واحد منهم علي قدر حصته وان كان لكل انسان منهم اقل من راس فلا شء عليهم	4095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1032	true	-7669889796498700112	175	216	913	1099	1519	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رقيق بين قوم عليهم فيه زكاة الفطرة قال اذا كان لكل انسان راس فعليه ان يءدي عنه فطرته الي قول------------------------------------------------------------------------------------------ه وان كان لكل انسان منهم اقل من راس فلا شء عليهم	1032	-9045970396485119373	179	344.5	139	276	64.85507202148438	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5320	false	-5963881572816003805	186	230	839	1053	1396	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه---------- وحدها -يعطيه غريبا------- او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة	5320	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1032	true	-7669889796498700112	248	293	1259	1478	1519	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده------------- الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها ايعطيه غريبا منها خ او ياكل هو وعياله قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	1032	-9045970396485119373	200	365.5	159	232	86.20689392089844	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	116	161	553	777	1416	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها -يعطيه غريبا------- او ياكل هو وعياله فقال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	7123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1032	true	-7669889796498700112	248	293	1259	1478	1519	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل لا يكون عنده------------- الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها ايعطيه غريبا منها خ او ياكل هو وعياله -قال يعطي بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	1032	-9045970396485119373	210	386.0	168	233	90.12875366210938	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4094	false	-3821492347018044933	0	51	0	258	1476	300	السلام عن المكاتب هل عليه فطرة شهر رمضان او علي من كاتبه وتجوز شهادته قال الفطرة عليه ولا تجوز شهادته قال مصنف هذا الكتاب رحمه الل-----ه وهذا علي الانكار لا علي الاخبار -يريد بذلك انه كيف تجب عليه الفطرة ولا تجوز شهادته اي ان شهادته جاءزة كما ان الفطرة عليه واجبة	4094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1034	true	-3499403272967140087	40	91	195	455	1625	300	السلام عن المكاتب هل عليه فطرة شهر رمضان او علي من كاتبه وتجوز شهادته قال الفطرة عليه ولا تجوز شهادته قال مصنف هذا الكتاب رحمة الله عليه وهذا علي الانكار لا علي الاخبار ويريد بذلك---- كيف تجب عليه الفطرة ولا تجوز شهادته اي ان شهادته جاءزة كما ان الفطرة عليه واجبة	1034	-9045970396485119373	253	487.5	203	264	95.83333587646484	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1535	false	408217775257625602	96	215	436	1004	1393	300	عليه السلام يقول الصدقة باليد تقي ميتة السوء وتدفع سبعين نوعا من انواع البلاء وتفك عن لحي سبعين شيطانا كلهم يامره ان لا يفعل 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن معاوية ابن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان في وصية النبي صلي الله عليه واله لامير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه واما الصدقة فجهدك جهدك حتي يقال قد اسرفت ولم تسرف 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يستحب للمريض ان يعطي الساءل بيده ويامر الساءل ان يدعو له 10 عدة---------- من ------------اصحابنا عن احم---د بن ابي عبد الله	1535	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1039	true	-1799053385766033334	20	73	117	386	1538	300	عليه السلام الص-----دقة باليد تقي ميتة السوء وتدفع سبعين نوعا من انواع البلاء وتفك عن لحي سبعين شيطانا كلهم يامره ان لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفع-ل وعنه عليه السلام انه قا-------ل يستحب للمريض ان يعطي الساءل بيده ويامر الساءل ان يدعو له ج صدقة السر افضل من صدقة العلانية بالنص والاجماع د عن ابي عبد الله	1039	-9045970396485119373	216	370.0	169	593	36.424957275390625	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4032	false	1435970890221028506	0	92	0	495	1560	300	ويزيدان في العمر ويدفعان عن صاحبهما سبعين ميتة --سوء 1730 وقال-------------- الصادق عليه السلام داووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا البلاء بالدعاء واستنزلوا الرزق بالصدقة فانها تفك من بين لحيي سبعماءة شيطان وليس شء اثقل علي الشيطان من الصدقة علي المءمن وهي تقع في يد الرب تبارك وتعالي قبل ان تقع في يد العبد 1731 وقال عليه السلام الصدقة باليد تقي ميتة السوء وتدفع سبعين نوعا من انواع البلاء وتفك عن لحيي سبعين شيطانا كلهم يامره ان لا يفعل 1732 وقال عليه السلام-------- يستحب للمريض ان يعطي الساءل بيده ويامر الساءل ان يدعو له	4032	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1039	true	-1799053385766033334	5	59	33	319	1538	300	ويزيدان في العمر ويدفعان عن صاحبهما سبعين ميتة السوء ب الصدقة باليد افضل فعن الصادق عليه السل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الصدقة باليد تقي ميتة السوء وتدفع سبعين نوعا من انواع البلاء وتفك عن لح-ي سبعين شيطانا كلهم يامره ان لا يفعل----- وعنه عليه السلام انه قال يستحب للمريض ان يعطي الساءل بيده ويامر الساءل ان يدعو له	1039	-9045970396485119373	251	452.0	203	519	48.36223602294922	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4032	false	1435970890221028506	246	277	1287	1437	1560	300	--قال علي ذي الرحم الكاشح 1740 وقال عليه السلام لا صدقة وذو رحم محتاج 1741 قال- عليه السلام ملعون ملعون-------------------------------------------------------------------------------------------------- من القي كله علي الناس ملعون ملعون من ضيع من يعول	4032	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1039	true	-1799053385766033334	121	172	652	897	1538	300	لانها علي ذي الرحم --صدقة وصلة -قال عليه السلام لا صدقة وذو رحم محتاج ---ولقوله عليه السلام سءل رسول الله صلي الله عليه واله اي الصدقة افضل فقال علي ذي الرحم الكاشح ز قال صلي الله عليه واله ملعون ملعون من القي كله علي الناس ملعون ملعون من ضيع من يعول	1039	-9045970396485119373	120	197.5	91	251	47.80876541137695	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7146	false	-5381350703586274519	10	112	44	539	1503	300	الساءل ان صدقة الليل تطفء- غضب الرب تعالي وتمحو الذنب العظيم وتهون الحساب وصدقة النهار تثمر المال وتزيد في العمر ان عيسي بن مريم عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لما ان مر علي شاطء البحر رمي بقرص من قوته في الماء فقال بعض الحواريين يا روح الله وكلمته لم فعلت هذا وانما هو شء من قوتك قال فقال فعلت هذا لدابة تاكله من دواب الماء وثوابه عند الله عظيم 5 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله اي الصدقة افضل -قال علي ذي الرحم الكاشح	7146	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1039	true	-1799053385766033334	74	153	391	811	1538	300	السلام ان صدقة الليل تعطفي غضب الرب------ وتمحو الذنب العظيم وتهون الحساب وصدقة النهار تنمو المال وتزيد في العمر ه الصدقة في رمضان اكثر ثوابا فيستحب الاكثار منها فيه وكذلك كل وقت شريف كالجمع والاعياد وبالخصوص اوقات الحاجات ر الصدقة علي القرابة افضل من غيرها بلا خلاف لانها علي ذي الرحم صدقة وصلة قال عليه السلام ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صدقة وذو رحم محتاج ولقو------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام---- سءل رسول الله صلي الله عليه واله اي الصدقة افضل فقال علي ذي الرحم الكاشح	1039	-9045970396485119373	194	335.0	155	668	29.041915893554688	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4028	false	1052707922591336376	0	33	0	175	1494	300	يفعل فقد كفر النعمة 1696------------------------------ وقال الصادق عليه السلام لعن الله قاطعي سبيل المعروف قيل وما قاطعي سبيل المعروف قال الرجل يصنع اليه المعروف فيكفره فيمنع صاحبه من ان يصنع ذلك الي غيره	4028	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1040	true	-6649221828629110279	159	197	859	1060	1550	300	يفعل فقد كفر النعمة وفيه دلالة علي استحباب عوض الهدايا وقال الصادق عليه السلام لعن الله قاطع- سبيل المعروف قيل وما قاطع- سبيل المعروف قال الرجل يصنع ل--ه المعروف فيكفره فيمنع صاحبه من ان يصنع ذلك الي غيره	1040	-9045970396485119373	166	296.5	133	205	80.9756088256836	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	10	50	47	260	1547	300	الخمس 1648 وسال محمد بن مسلم--------- ابا جعفر عليه السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقلت ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال مثل المعدن فيه الخمس -قلت فالكبريت والنفط يخرج من الارض---- فقال هذا واشباهه فيه الخمس	4021	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1042	true	8215830691239284617	198	239	1052	1270	1614	300	الخمس وصحيحة--- محمد بن مسلم قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقلت ارض سبخ------ة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا المعدن فيه الخمس فقلت والكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس	1042	-9045970396485119373	194	344.0	156	227	85.46255493164062	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7158	false	-5146687405258232795	87	216	415	1048	1474	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن معادن الذهب والفضة والصفر والحديد والرصاص فقال عليها الخمس جميعا 3 وعنه عن ابن -----------------ابي عمير عن حماد عن الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن العنبر وغوص اللءلء فقال عليه الخمس قال وسالته عن الكنز كم فيه قال الخمس وعن المعادن كم فيها قال الخمس وعن الرصاص والصفر والحديد وما كان بالمعادن كم فيها قال يءخذ منها كما يءخذ من معادن الذهب والفضة 4 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة ------عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المعادن ما فيها فقال كلما كان ركازا ففيه الخمس وقال ما عالجته بمالك ففيه مما اخرج الله منه من حجارته مصفي الخمس 5 وعنه عن محمد بن	7158	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1042	true	8215830691239284617	44	202	225	1073	1614	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن معادن الذهب والفضة والصفر والحديد والرصاص فقال عليها الخمس جميعا ولا عموم فيها وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث وعن المعادن كم فيها قال الخمس وهي عامة قال في المنتهي ويجب الخمس في كل ما يطلق عليه اسم المعدن سواء كان منطبعا بانفراده كالرصاص والنحاس والحديد او مع غيره كالزيبق او غير منطبعة كالياقوت والفيروزج والبلخش البلحس خ والعقيق او مايعة كالقار والنفط والكبريت ذهب اليه علماءنا اجمع انتهي واستدل بقوله تعالي وانفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض وفي الدلالة تامل ولصحيحة الحلبي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرصاص والصفر والحديد وما كان بالمعادن كم فيه -قال يءخ--------------ذ من معادن الذهب والفضة وصحيحة--------------------------------------------------------------- زرارة قال سءلت ابا جعفر عليه السلام---------- عن المعادن ما فيها فقال كلما كان ركازا ففيه الخمس وقال ما عالجته بمالك ففيه ما -اخرج الله منه من حجارته مصفي الخمس ---وصحيحة محمد بن	1042	-9045970396485119373	386	610.5	310	1046	36.90248489379883	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	15	55	65	276	1470	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقال ارض سبخة مالحة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا المعدن فيه الخمس فقلت والكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس	7159	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1042	true	8215830691239284617	200	239	1065	1270	1614	300	محمد بن مسلم قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن الملاحة فقال وما الملاحة فقلت ارض سبخ------ة يجتمع فيها الماء فيصير ملحا فقال هذا المعدن فيه الخمس فقلت والكبريت والنفط يخرج من الارض قال فقال هذا واشباهه فيه الخمس	1042	-9045970396485119373	202	393.5	163	211	95.7345962524414	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4020	false	-7350111686803169059	184	214	910	1070	1486	300	سءل ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	4020	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1043	true	4527189857952291573	52	82	247	407	1606	300	سال ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	1043	-9045970396485119373	159	317.0	129	160	99.375	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	46	81	212	395	1489	300	محمد بن علي بن ابي عبدالله عن ابي الحسن عليه--------------- السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل عليه زكاتها فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	7160	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1043	true	4527189857952291573	46	82	221	407	1606	300	محمد بن علي بن الحسين قال سال ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام---------- عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة-- فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	1043	-9045970396485119373	149	257.0	118	198	75.25252532958984	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	127	210	625	1016	1443	300	ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عما اخرج المعدن من قليل او كثير هل فيه شء قال ليس فيه شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا 14 وعنه عن محمد ---------------------------------بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن علي بن ابي عبدالله عن ابي الحسن------------- عليه-- السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيه- زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	7172	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1043	true	4527189857952291573	9	82	43	407	1606	300	البزنطي قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عما اخرج المعدن من قليل او كثير هل فيه شء قال ليس فيه شء حتي يبلق ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا فيقيد به عموم الادلة وترجح علي رواية محمد بن علي بن ال------------------------------------------------------------------حسين قال سال ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام ----------عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس	1043	-9045970396485119373	280	491.0	222	440	63.6363639831543	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4020	false	-7350111686803169059	189	300	932	1486	1486	300	جعفر عليهما السلام عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة هل فيها زكاة فقال اذا بلغ قيمته دينارا ففيه الخمس 1645 وسال عبيد الله بن علي الحلبي--------- ابا عبد الله عليه السلام ع---------------------------------------------ن الكنز كم فيه فقال الخمس وعن المعادن كم فيها فقال الخمس وعن الرصاص والصفر والحديد وما كان من المعادن كم فيها فقال يءخذ منها كما يءخذ من معادن الذهب والفضة 1646 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس الخمس الا في الغناءم خاصة 1647 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عما يجب فيه-	4020	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1045	true	-2924038974211799108	172	249	898	1296	1555	300	جعفر عليه-- السلام قال سالته عن المعادن ما فيها فقال كلما كان ركاز-----------------------------------------------------------ا ففيه الخمس الخبر وصحيحة-------------- الحلبي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن العنبر وغوص اللءلء فقال عليه الخمس وسالته عن الكنز كم فيه -قال الخمس وعن المعادن كم فيها -قال الخمس وعن الرصاص والصفر والحديد وما كان من المعادن كم فيها -قال يءخذ منها كما يءخذ من معادن الذهب والفضة وصحيحة البزنطي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءلته عما يجب فيه	1045	-9045970396485119373	271	405.0	215	609	44.49917984008789	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7158	false	-5146687405258232795	90	198	428	965	1474	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن --معادن الذهب والفضة والصفر والحديد والرصاص فقال عليها-------------- الخمس جميعا 3 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن العنبر وغوص اللءلء فقال عليه الخمس قال وسالته عن الكنز كم فيه قال الخمس وعن المعادن كم فيها قال الخمس وعن الرصاص والصفر والحديد وما كان --بالمعادن كم فيها قال يءخذ منها كما يءخذ من معادن الذهب والفضة 4 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر------- عليه السلام قال سالته عن المعادن ما فيها فقال كلما كان ركازا-------------- ففيه الخمس	7158	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1045	true	-2924038974211799108	170	260	891	1348	1555	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المعادن ما فيها---------------------------- فقال كلما كان ركازا ففيه الخمس الخبر وصحيحة--------------------------- الحلبي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن العنبر وغوص اللءلء فقال عليه الخمس---- وسالته عن الكنز كم فيه قال الخمس وعن المعادن كم فيها قال الخمس وعن الرصاص والصفر والحديد وما كان من المعادن كم فيها قال يءخذ منها كما يءخذ من معادن الذهب والفضة وصحيحة البزنط--------------------------------------------ي عن -----------------ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءلته عما يجب فيه الخمس من الكنز قال ما يجب الزكاة في مثله ففيه الخمس	1045	-9045970396485119373	342	531.0	270	577	59.272098541259766	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	88	154	392	720	1440	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ورثتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا وحرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا------- بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله	5331	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1052	true	5975803501154992537	232	300	1244	1578	1578	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ذريتها الحجج علي الناس فذلك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا وحرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا ثوبا خ بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله-	1052	-9045970396485119373	324	632.0	259	335	96.71641540527344	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7158	false	-5146687405258232795	223	287	1087	1413	1474	300	عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ذريتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءا اذ حرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا------- بخمسة دوانيق فلنا منها دانق الا من احللنا- من شعيتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله	7158	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1052	true	5975803501154992537	232	300	1244	1578	1578	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ذريتها الحجج علي الناس فذلك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا و-حرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا ثوبا خ بخمسة دوانيق فلنا منه- دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله-	1052	-9045970396485119373	314	585.0	253	337	93.1750717163086	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	182	273	844	1298	1440	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع فكيف ذلك فكتب------------ بخطه الخمس بعد المءن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي بن مهزيار قال قال لي ابو علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذ-لك فقال لي بعضهم واي شء حقه- فلم ادر ما اجيبه به فقال يجب عليهم الخمس فقلت -في اي شء---- فقال في امتعتهم و-------ضياعهم و--------التاجر عليه والصانع بيده و----ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم---- علي بن	5331	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1053	true	-7033464654691539362	138	294	705	1488	1516	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب عليه السلام بخطه الخمس بعد المءنة قال في المنتهي في الصحيح عن محمد انتهي وفي الصحة تامل لعدم ظهور محمد بن الحسن الاشعري ويبعد كونه الصفار لوقوع نقل ابن مهزيار عنه وبعد نقله عنه مع عدم شهرته بهذا اللقب بل يكتفي بابن الحسن او الصفار ولهذا ما قال في المختلف صحيحة محمد بل قال رواية محمد والدلالة ايضا غير صريحة وهو ظاهر ورواية علي بن مهزيار قال قال لي ابو علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك بذلك فقال لي بعضهم واي شء حقهم فلم ادر ما اجيبهم ف--قال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء حقه فقال في امتعتهم وصناءهم ضياعهم خ ل قلت فالتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم ابو علي بن	1053	-9045970396485119373	444	809.0	355	786	56.488548278808594	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	128	221	603	1067	1470	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب------------ بخطه الخمس بعد المءنة 10 علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مهزيار قال قال لي ابو-علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذ-لك فقال لي بعضهم واي شء حقه- فلم ادر ما اجيبه ف-قال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء---- فقال في امتعتهم و-------ضياعهم قال و----التاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم -11 علي بن	7159	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1053	true	-7033464654691539362	138	294	705	1488	1516	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب عليه السلام بخطه الخمس بعد المءنة قال في المنتهي في الصحيح عن محمد انتهي وفي الصحة تامل لعدم ظهور محمد بن الحسن الاشعري ويبعد كونه الصفار لوقوع نقل ابن مهزيار عنه وبعد نقله عنه مع عدم شهرته بهذا اللقب بل يكتفي بابن الحسن او الصفار ولهذا ما قال في المختلف صحيحة محمد بل قال رواية محمد والدلالة ايضا غير صريحة وهو ظاهر ورواية علي بن مهزيار قال قال لي ابو علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك بذلك فقال لي بعضهم واي شء حقهم فلم ادر ما اجيبهم فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء حقه فقال في امتعتهم وصناءهم ضياعهم خ ل قلت فالتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم ابو علي بن	1053	-9045970396485119373	451	835.5	360	783	57.59897994995117	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	83	154	358	736	1483	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اقراني علي بن مهزيار كتاب ابيك عليه السلام فيما اوجبه علي اصحاب الضياع نصف ال---------------سدس بعد المءونة وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمءونته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله --------------------فكتب عليه السلام بعد مءونته ومءونة عياله و بعد خراج السلطان	530	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1054	true	7806420379514478685	27	93	140	487	1501	300	ابراهيم بن محمد الهمداني----------------------------------- اقراني علي---------- كتاب ابيك------------ فيما اوجبه علي اصحاب الضياع انه اوجب عليهم نصف السدس بعد المء-نة وانه ليس علي من لم تقم صنعته بمء-نته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المء-نة مءن-ة الضيعة وخراجها لا مءن-ة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس -بعد مء-نته ومء-نة عياله و-بعد خراج السلطان	1054	-9045970396485119373	296	508.0	238	413	71.67070007324219	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	271	300	1291	1440	1440	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن محمد الهمداني اقراني علي كتاب ابيك فيما اوجبه علي اصحاب الضياع انه يوجب عليهم نصف السدس بعد المءنة وانه ليس علي-	5331	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1054	true	7806420379514478685	21	50	113	263	1501	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن محمد الهمداني اقراني علي كتاب ابيك فيما اوجبه علي اصحاب الضياع انه اوجب عليهم نصف السدس بعد المءنة وانه ليس علي	1054	-9045970396485119373	148	290.0	120	150	98.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5332	false	-1571871711825758949	0	43	0	224	1483	300	من لم تقم ضيعته بمءنته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءنة مءنة الضيعة وخراجها لا مءنة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد مءنته ومءنة عياله وبعد خراج السلطان	5332	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1054	true	7806420379514478685	50	93	263	487	1501	300	من لم تقم صنعته بمءنته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءنة مءنة الضيعة وخراجها لا مءنة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد مءنته ومءنة عياله وبعد خراج السلطان	1054	-9045970396485119373	222	442.0	179	224	99.10713958740234	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7158	false	-5146687405258232795	37	75	180	365	1474	300	حكيم مءذن بني عبس-------------- عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسة وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوم------------لا ان ابي عليه السلام جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا	7158	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1054	true	7806420379514478685	160	205	806	1006	1501	300	حكيم مءذن بني عيسي ابن عيسي خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول قال هي والله الافادة يوما بيوم فيوما خ ل الا ان ابي------------ جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا	1054	-9045970396485119373	170	302.5	134	212	80.18868255615234	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	219	291	1060	1434	1470	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن محمد الهمداني اقراني علي كتاب ابيك فيما اوجبه علي اصحاب الضياع انه اوجب عليهم نصف السدس بعد المءنة وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمءنته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءنة مءنة الضيعة وخراجها لا مءنة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد مءنته ومءنة عياله وبعد خراج السلطان	7159	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1054	true	7806420379514478685	21	93	113	487	1501	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن محمد الهمداني اقراني علي كتاب ابيك فيما اوجبه علي اصحاب الضياع انه اوجب عليهم نصف السدس بعد المءنة وانه ليس علي من لم تقم صنعته بمءنته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءنة مءنة الضيعة وخراجها لا مءنة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد مءنته ومءنة عياله وبعد خراج السلطان	1054	-9045970396485119373	372	742.0	300	374	99.46524047851562	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5336	false	8443432211707094188	228	298	1149	1537	1545	300	فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة----- يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الان--------سان التي لها خطر والميراث الذي لا يحتسب من غير اب ولا ابن	5336	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1055	true	-8571300033697715410	83	126	425	661	1576	300	فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي و نقل اية الخمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة التي يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر والميراث الذي لا يحتسب من غير اب ولا ابن	1055	-9045970396485119373	210	389.0	172	401	52.369075775146484	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7174	false	-8708510430301689056	212	284	1074	1475	1546	300	فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة----- يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر عظيم والميراث الذي لا يحتسب من غير اب ولا ابن	7174	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1055	true	-8571300033697715410	83	126	425	661	1576	300	فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي و نقل اية الخمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة التي يغنمها المرء والفاءدة يفيدها والجاءزة من الانسان للانسان التي لها خطر -----والميراث الذي لا يحتسب من غير اب ولا ابن	1055	-9045970396485119373	218	401.0	179	406	53.694580078125	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2116	false	-4867060339359790850	47	128	210	620	1439	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل امير المءمنين صلوات الله عليه فقال اني كسبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال امير المءمنين عليه السلام تصدق بخمس مالك فان الله جل اسمه رضي من الاشياء بالخمس وساءر الاموال لك حلال 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن محمد القاساني عن رجل سماه عن عبد الله بن القاسم الجعفري عن ابي عبد الله عليه السلام	2116	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1058	true	9026130077904962945	217	289	1148	1531	1588	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام فق----ال اني كسبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال امير المءمنين عليه السلام تصدق بخمس مالك فان الله قدر---- رضي من الاشياء بالخمس وساءر الم--ال لك حلال ودلالتها اوضح والسند غير واضح مثل الاول ويمكن ان يستدل ايضا بصحيحة الحلبي عن----------------- ابي عبد الله عليه السلام	1058	-9045970396485119373	300	534.5	239	410	73.17073059082031	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	136	198	651	966	1489	300	الحسن بن زياد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رجلا اتي امير-المءمنين عليه السلام فقال يا امير-المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال--- اخرج الخمس من ذلك المال فان الله تعالي قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعمل 16 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال--------------------- سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	7160	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1058	true	9026130077904962945	161	224	871	1184	1588	300	الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا اتي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله تعالي قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاح------------------------------به يعلم وفي الدلالة خفاء ما والسند ضعيف ورواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	1058	-9045970396485119373	258	448.0	206	343	75.21865844726562	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	67	140	329	688	1443	300	الحسن بن زياد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رجلا اتي امير-المءمنين عليه السلام فقال يا امير-المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عزوجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم 13 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد------------- عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عما اخرج المعدن من قليل -------	7172	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1058	true	9026130077904962945	161	230	871	1215	1588	300	الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا اتي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله تعالي قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم -------وفي الدلالة خفاء ما والسند ضعيف ورواية السكوني ع-----------------ن ابي عبد الله ع--------------ليه السلام قال اتي رجل امير المءمنين عليه	1058	-9045970396485119373	262	451.5	206	382	68.58638763427734	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7935	false	3909817175504503233	197	244	937	1188	1463	300	السكوني عن ابي عبد-الله ع---------- قال اتي رجل الي امير-المءمنين ع فق----------ال اني اكتسبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال امير-المءمنين ع---------- تصدق بخمس مالك فان الله عزوجل رضي من الاشياء بالخمس وساءر المال لك	7935	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1058	true	9026130077904962945	217	269	1148	1424	1588	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل---- امير المءمنين عليه السلام فقال اني ك--سبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال امير المءمنين عليه السلام تصدق بخمس مالك فان الله قدر-- رضي من الاشياء بالخمس وساءر المال لك	1058	-9045970396485119373	236	413.0	191	284	83.09859466552734	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7161	false	-4080970736885323943	76	228	402	1207	1560	300	عبد-الله بن بكير عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في قول الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال خمس الله وخم-------------------س الرسول للامام و------------خمس ذي القربي لقرابة الرسول والام------------ام واليتامي يتامي ال الرسول والمساكين منهم وابناء السبيل منهم فلا يخرج منهم الي غيرهم 3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل الزعفراني عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن امير-المءمنين عليه السلام---- سمعته يقول كلاما كثيرا ثم قال واعطهم من ذلك كله سهم ذي القربي الذين قال الله تعالي ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان نحر والله عني بذي القربي وهم الذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه صلي الله عليه واله فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم--- الصدقة	7161	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1063	true	-3980351965762306780	184	300	1009	1635	1635	300	عبد الله بن بكير عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خمس الله للامام عليه السلام وخمس الرسول للامام عليه السلام وخمس ذي القربي لقرابة الرسول -الامام عليه السلام واليتامي يتامي ال الرسول والمساكين منهم وابناء السبيل منهم فلا يخرج----- الي غيرهم ولما في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------- سليم بن قيس الهلالي عن امير المءمنين عليه السلام قال سمعته يقول كلاما كثيرا ثم قال اعظم-- من ذلك كله سهم ذي القربي الذين قال الله تعالي ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان نحن والله عني بذي القربي والذ---ين قرنهم الله بنفسه وبنبي-------------------ه فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم ذي الصدقة-	1063	-9045970396485119373	549	986.5	447	857	64.06067657470703	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0527	false	208124060738059864	6	43	30	199	1371	300	فقيل له------------ افرايت ان كان صنف من الاصناف اكثر وصنف اقل ما يصنع به قال------------ ذاك الي الام------------ام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف يصنع اليس انما كان يعطي علي ما يري كذلك الامام 8	527	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1065	true	6119154393594818517	118	160	618	821	1537	300	فقيل له عليه السلام افرايت ان كان صنف من الاصناف اكثر وصنف اقل ما يصنع به قال عليه السلام ذاك الي الامام عليه السلام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف يصنف اليس انما كان يعطي علي ما يري كذلك الامام --	1065	-9045970396485119373	166	297.0	130	205	80.9756088256836	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	219	269	1074	1331	1492	300	خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء والسبيل من ال محمد----------- عليهم السلام- الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك بالخمس فهو يعطيهم علي قدر كفايتهم فان فضل منهم شء فهو له وان نقص عنهم ولم يكفهم اتمه لهم من عنده كما صار له الفضل كذلك يلزمه النقصان	7162	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1065	true	6119154393594818517	222	274	1138	1401	1537	300	خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء -السبيل من ال محمد صلوات الله عليه وعلي اله الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك بالخمس فهو يعطيهم علي قدر كفايتهم فان فضل----- شء فهو له وان نقص عنهم ولم يكفهم اتمه لهم من عنده كما صار له الفضل كذلك يلزمه النقصان	1065	-9045970396485119373	245	457.0	197	269	91.07806396484375	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7167	false	-3139163848350534687	170	228	817	1083	1422	300	محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سمع-ه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيه- هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون او دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول يضعه حيث يحب 5 علي بن ------------	7167	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1067	true	-4894643457935468544	241	296	1280	1540	1562	300	محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون او-دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول فما -------------------كان لله فهو للرسول يضعه حيث يحب وقال في المنتهي انها	1067	-9045970396485119373	230	412.0	180	281	81.85053253173828	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	230	287	1078	1352	1419	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو- كله من الفء فهذا ----لله و-لرسوله صلي الله عليه واله فما كان لله فهو -لرسوله صلي الله عليه واله يضعه حيث شاء	7168	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1067	true	-4894643457935468544	241	292	1280	1519	1562	300	محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الان---فال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او --قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول-------------------- فما كان لله فهو للرسول-------------------- يضعه حيث يحب	1067	-9045970396485119373	202	333.0	157	285	70.87718963623047	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7181	false	-5888656698577501148	201	259	971	1247	1450	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سمع-ه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول صلي الله عليه واله ويضعه حيث يجب	7181	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1067	true	-4894643457935468544	241	292	1280	1519	1562	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول فما -------------------كان لله فهو للرسول --------------------يضعه حيث يحب	1067	-9045970396485119373	229	420.5	179	278	82.37409973144531	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0522	false	1080564351862393477	237	294	1175	1467	1494	300	ال----له صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له-------------------------------- من الله---------------------- وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته فسهم ليتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب والسنة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي	522	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1068	true	1368621863112947284	236	300	1147	1496	1496	300	النصف له صلي الله عليه واله وبعده للامام القاءم مقامه واختصاص النصف الاخر بايتامهم ومساكينهم وابناء السبيل من اهل بيتهم وقال عليه السلام وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته فسهم ليتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكفاف والسعة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي-	1068	-9045970396485119373	245	421.5	196	350	70.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	202	238	1046	1226	1515	300	والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله -	524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1068	true	1368621863112947284	187	223	898	1078	1496	300	والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رء-س الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وهذه	1068	-9045970396485119373	176	345.0	141	181	97.2375717163086	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	255	300	1311	1546	1546	300	ال----له صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له-------------------------------- من الله ف----------------------له نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته -سهم لايتام-هم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكفاف والسعة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل-	7163	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1068	true	1368621863112947284	236	288	1147	1442	1496	300	النصف له صلي الله عليه واله وبعده للامام القاءم مقامه واختصاص النصف الاخر بايتامهم ومساكينهم وابناء السبيل من اهل بيتهم وقال عليه السلام وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته فسهم ل-يتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكفاف والسعة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل	1068	-9045970396485119373	189	298.5	153	296	63.85135269165039	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	200	236	1044	1225	1530	300	والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله -	7165	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1068	true	1368621863112947284	187	223	898	1078	1496	300	والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلح-ا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رء-س الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وهذه	1068	-9045970396485119373	173	331.0	138	182	95.05494689941406	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	229	300	1075	1419	1419	300	عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء فهذا لله ولرسوله صلي الله عليه واله فما كان لله فهو لرسوله صلي الله عليه واله يضعه حيث شاء وهو للامام عليه السلام بعد الرسول صلي الله عليه واله وقوله وما افاء-	7168	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1068	true	1368621863112947284	23	83	104	394	1496	300	عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء فهذا لله ولرسو-------------------له فما كان لله فهو لرسو-------------------له يضعه حيث شاء وهو للامام عليه السلام بعد الرسول واما ---------------قوله -ما افاء	1068	-9045970396485119373	284	512.5	226	345	82.31884002685547	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7169	false	5066676875307636931	0	50	0	239	1454	300	الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال الا تري هو هذا واما قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري---- فهذا-- بمنزلة المغنم كان ابي عليه السلام يقول ذلك وليس لنا فيه غير سهمين سهم الرسول وسهم القربي ثم نحن شركاء الناس فيما بقي	7169	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1068	true	1368621863112947284	83	133	394	627	1496	300	الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال الا تري هو هذا واما قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فهو فهذا خ بمنزلة المغنم كان ابي------------ يقول ذلك وليس لنا فيه غير سهمين سهم الرسول وسهم القربي ثم نحن شركاء الناس فيها بقي	1068	-9045970396485119373	226	429.0	178	245	92.2448959350586	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7181	false	-5888656698577501148	200	258	968	1243	1450	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمع-ه يقول ان الان---فال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او --قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول صلي الله عليه واله ويضعه حيث	7181	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1068	true	1368621863112947284	23	72	104	338	1496	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---ليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو- كله من الفء فهذا ----لله و-لرسو------------------له فما كان لله فهو -لرسوله -------------------يضعه حيث	1068	-9045970396485119373	199	327.0	155	281	70.8185043334961	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	19	300	86	1472	1472	300	الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها من الله---- لقرابتهم برسول الله صلي الله عليه واله وكرامة من الله لهم عن اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضهم علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله------- فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم وللامام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة والثوب والمتاع بما يحب او يشتهي فذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينو-به من مثل اعطاء المءلفة قلوبهم وغير ذلك مما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه فقسمه في اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك وان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم وليس لمن قاتل شء من الارضين ولا ما غلبوا عليه الا ما احتوي عليه العسكر وليس للاعراب من القسمة شء وان قاتلوا مع الوالي لان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم-	523	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1069	true	7130028369577633295	0	284	0	1397	1482	300	الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها من الله لهم لقرابتهم برسول الله صلي الله عليه واله وكرامة من الله لهم عن اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضهم علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله عز وجل فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم و-ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم وللامام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة والثوب والمتاع بما يحب او يشتهي وذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينو به من مثل اعطاء المءلفة قلوبهم وغير ذلك مما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه فقسمه في اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك وان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم وليس لمن قاتل شء من الارضين ولا ما غلبوا عليه الا ما احتوي عليه العسكر وليس للاعراب من القسمة شء وان قاتلوا مع الوالي لان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزه-م فيقاتل بهم	1069	-9045970396485119373	1380	2727.5	1101	1399	98.64188385009766	278	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2032	false	5531873587877513234	220	252	1145	1304	1552	300	رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهم----------------------------ه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت	2032	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1069	true	7130028369577633295	253	290	1246	1427	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- صالح الاعراب ----ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزه-م فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنة	1069	-9045970396485119373	144	252.0	114	191	75.39266967773438	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	271	300	1335	1494	1494	300	وللامام صفو المال ان ياخذ--------------------- الجارية الفارهة والدابة الفارهة والثوب والمتاع مما يحب و--يشتهي فذلك له قبل --قسمة المال وقبل اخراج الخمس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس لمن قاتل شء من الارضين-	2047	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1069	true	7130028369577633295	157	234	778	1152	1482	300	وللامام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة والثوب والمتاع بما يحب او يشتهي وذلك له قبل القسمة------ وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينو به من مثل اعطاء المءلفة قلوبهم وغير ذلك مما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه فقسمه في اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك وان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم وليس لمن قاتل شء من الارضين	1069	-9045970396485119373	147	229.5	120	380	38.68421173095703	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2048	false	-3007850959496966977	0	65	0	324	1407	300	ولا ما غلبوا عليه الا ما احتوي عليه العسكر وليس للاعراب من الغنيمة شء وان قاتلوا مع الامام لان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنة جارية فيهم وفي غيرهم والارض-- التي اخذت عنوة بخيل	2048	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1069	true	7130028369577633295	234	299	1152	1477	1482	300	ولا ما غلبوا عليه الا ما احتوي عليه العسكر وليس للاعراب من القس-مة شء وان قاتلوا مع الوالي لان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنة جارية فيهم وفي غيرهم والارضون التي اخذت عنوة بخيل	1069	-9045970396485119373	317	617.5	252	326	97.23926544189453	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	14	300	67	1476	1476	300	الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها لهم من الله---- لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله وكرامة لهم م--------ن اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضه -علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله عز-وجل -قال الله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد-المطلب انفسهم الذكر----- والانثي منهم وليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس --ومواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم هم- والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة -تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم وللامام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة او الثوب او المتاع مما يحب او يشتهي وذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينو-به من قبل اعطاء المءلفة قلوبهم وغيره ذلك من صنوف ما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه فقسمه في اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك فان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم وليس لمن قاتل شء من الارضين و---ما غلبوا عليه الا ما احتوي----- العسكر ولا- للاعراب من القسمة شء وان قاتلوا مع الوالي لان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب بان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم في-	7164	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1069	true	7130028369577633295	0	287	0	1409	1482	300	الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها---- من الله لهم لقرابتهم --برسول الله صلي الله عليه واله وكرامة من الله لهم عن اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضهم علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله عز وجل فقال----------- وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ------ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم وللامام صفو المال ان ياخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة والدابة الفارهة و--الثوب و--المتاع بما يحب او يشتهي وذلك له قبل القسمة وقبل اخراج الخمس وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينو به من مثل اعطاء المءلفة قلوبهم وغير -ذلك م-------ما ينوبه فان بقي بعد ذلك شء اخرج الخمس منه فقسمه في اهله وقسم الباقي علي من ولي ذلك وان لم يبق بعد سد النواءب شء فلا شء لهم وليس لمن قاتل شء من الارضين ولا ما غلبوا عليه الا ما احتوي عليه العسكر وليس للاعراب من القسمة شء وان قاتلوا مع الوالي لان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب -ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم في	1069	-9045970396485119373	1353	2569.0	1081	1445	93.63321685791016	262	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	0	32	0	159	1457	300	رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهم----------------------------ه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت	7768	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1069	true	7130028369577633295	253	290	1246	1427	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- صالح الاعراب ----ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزه-م فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنة	1069	-9045970396485119373	144	252.0	114	191	75.39266967773438	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0158	false	1924820472062447280	18	78	72	368	1436	300	ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام نحن قوم فرض الله عز وجل طاعتنا لنا الانفال ولنا صفوا المال ونحن الراسخون في العلم ونحن المحسودون الذين قال الله------ ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله 7 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال ذكرت لابي عبد الله عليه لاسلام	158	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1070	true	-5188723084848771836	171	217	861	1098	1497	300	ابي الصباح --------قال قال ابو عبد الله عليه السلام نحن قوم فرض الله------- طاعتنا لنا الانفال ولنا صفو- المال ونحن الراسخون في العلم ونحن المحسودون الذين قال الله تعالي ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله ورواية زرارة------------------ ع----------ن ---------------------ابي عبد الله عليه السلام	1070	-9045970396485119373	218	376.5	173	302	72.18543243408203	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	198	265	1024	1343	1515	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك -ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له وقال- ان	524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1070	true	-5188723084848771836	48	115	250	568	1497	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رء-س الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له --الي ان	1070	-9045970396485119373	316	611.5	249	321	98.44236755371094	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	16	48	86	248	1515	300	فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق النصف ا والثلث ا والثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضرهم	524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1070	true	-5188723084848771836	0	32	0	162	1497	300	فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق النصف او الثلث او الثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضرهم	1070	-9045970396485119373	158	312.0	128	162	97.5308609008789	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0525	false	-5899971964479285090	89	139	416	682	1464	300	الي غيرهم -والانفال الي الوالي وكل ارض فتحت في ايام النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد وما كان افتتاحا بدعوة اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول ال-------------------له في الاولين والاخرين ذمة واحدة لان رسول الله صلي الله عليه واله قال المسلمون اخوة تتكافي دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم	525	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1070	true	-5188723084848771836	113	168	561	847	1497	300	الي ان قال والانفال الي الوالي وكل ارض فتحت في ايام النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد وما كان افتتاحا بدعوة اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول الله صلي الله عليه واله في الاولين والاخرين ذمة واحدة لان رسول الله صلي الله عليه واله قال المسلمون اخوة تتكافء دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم	1070	-9045970396485119373	259	495.0	210	286	90.55944061279297	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	13	47	73	243	1530	300	فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج النصف او الثلث او الثلثان وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم	7165	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1070	true	-5188723084848771836	0	32	0	162	1497	300	فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي ----ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق-- النصف او الثلث او الثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضر--هم	1070	-9045970396485119373	157	291.5	125	170	92.35294342041016	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	196	265	1022	1354	1530	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان المغصوب كله مردود وهو وارث من لا وارث له وعليه ينزل كل من لا حيلة له وقد--- قال	7165	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1070	true	-5188723084848771836	48	116	250	572	1497	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلح-ا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رء-س الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغص--ب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعو---------ل من لا حيلة له الي ان قال	1070	-9045970396485119373	309	579.0	242	335	92.23880767822266	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7166	false	8699430269307956223	91	151	418	725	1493	300	الي غيرهم -والانفال الي الوالي -كل ارض فتحت في -زمن النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد -ما كان افتتح-- بدعوة النبي صلي الله عليه واله من اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول الله صلي الله عليه واله في الاولين والاخرين ذمة واحدة لان رسول الله صلي الله عليه واله قال المسلمون اخوة تتكافي دماءهم -يسعي بذمتهم ادناهم	7166	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1070	true	-5188723084848771836	113	168	561	847	1497	300	الي ان قال والانفال الي الوالي وكل ارض فتحت في ايام النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد وما كان افتتاحا بدعوة---------------------------- اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول الله صلي الله عليه واله في الاولين والاخرين ذمة واحدة لان رسول الله صلي الله عليه واله قال المسلمون اخوة تتكافء دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم	1070	-9045970396485119373	268	488.5	215	314	85.3503189086914	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7167	false	-3139163848350534687	24	193	104	920	1422	300	ابي الصباح قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام نحن قوم فرض الله طاعتنا لنا الانفال ولنا صفو الاموال ونحن الراسخون في العلم ونحن المحسودون الذين قال الله تعالي ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله 2 وعنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ما يقول الله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله وللرسول قال الانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله وهي كل ارض جلا اهلها من غير ان يحمل عليها بخيل ولا رجال ولا ركاب فهي نفل لله وللرسول صلي الله عليه واله 3 وعنه عن محمد بن سالم عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في الغنيمة قال يخرج منها الخمس ويقسم ما بقي بين من قاتل عليه وولي ذلك فاما الفء والانفال فهو خالص لرسول الله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض-- لم يكن فيه- هراقة دم او	7167	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1070	true	-5188723084848771836	171	288	861	1434	1497	300	ابي الصباح قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام نحن قوم فرض الله طاعتنا لنا الانفال ولنا صفو الم--ال ونحن الراسخون في العلم ونحن المحسودون الذين قال الله تعالي ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله ورواية------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يقول الله يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول قال ----------------------------------------هي كل ارض جلا اهلها من غير ان يحمل عليها بخيل ولا رجال ولا ركاب فهي نفل لله وللرسول وما في رواية عبد ا-------------------------------لله بن سنان عن-----------ه عليه السلام---------------------------------------------------------------------- فاما الفء والانفال فهو خالص لرسول الله صلي الله عليه واله وما في رواية الحلبي المتقدمة قال الفء------------------------------------------------------------------------- ما كان من اموال لم يكن فيها هراقة دم او	1070	-9045970396485119373	506	844.5	399	822	61.55717849731445	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	106	171	492	800	1419	300	عن الانفال فقال كل ارض خربة او شء -كان للملوك -هو خالص للامام -------------ليس للناس فيها سهم وقال ومنها البحرين لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن رفاعة بن موسي عن ابان بن تغلب عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يموت ولا وارث له ولا مولي فقال هو من اهل هذه الاية يسالونك عن الانفال	7168	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1071	true	3233834786486908694	0	110	0	549	1521	300	عن الانفال فقال كل ارض خربة او شء يكون للملوك فهو خالص للامام عليه السلام وليس للناس فيها سهم -قال ومنها البحرين لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب وهذه تدل علي كون جميع ما كان للملوك له عليه السلام فالتقييد بالصفايا والقطايع غير جيد الا ان يريد ما ينقل وما لا ينقل مطلقا قال في شرح الشرايع الضابط ان كلما كان لسلطان الكفر من مال غير مغصوب من محترم المال فهو لسلطان الاسلام انتهي وهو الامام عليه السلام وان البحرين ليس بمفتوح عنوة ورواية-------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت ولا وارث له ولا مولي -قال هو من اهل هذه الاية يسءلونك عن الانفال	1071	-9045970396485119373	242	265.5	190	613	39.47797775268555	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7169	false	5066676875307636931	98	131	461	636	1454	300	العباس الوراق عن رجل سماه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غزا قوم بغير اذ------------ن الامام فغنموا كانت الغنيمة كلها للام------------ام واذا غزوا بام------------ر الامام فغنموا كان الخمس للامام AUTO 39 باب	7169	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1073	true	-4100072258052117889	21	59	114	320	1588	300	العباس الوراق عن رجل سماه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غزا قوم بغير اذن الامام عليه السلام فغنموا كانت الغنيمة كلها للامام عليه السلام واذا عزوا بامر الامام عليه السلام فغنموا كان------ للامام عليه السلام	1073	-9045970396485119373	153	267.0	122	212	72.16981506347656	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7167	false	-3139163848350534687	170	266	817	1256	1422	300	محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيه- هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون او دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله ع-----------------------ليه وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فما كان لله فهو للرسول يضعه حيث يحب 5 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن علي عن ابي جميلة قال وحدثني محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة عن محمد بن -------------------------------------------------علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الانف---ال فقال ما كان من	7167	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1075	true	-4390874405939730980	107	208	563	1083	1544	300	محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون او-دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول ويدل علي حمل الاية الثانية ايضا عليه وانه ليس بغنيمة لعدم الايجاف اي السير السريع ولا تكون الغنيمة بدون ذلك وقد يطلقان ايضا علي ما يرادف الغنيمة العسكرية ونقل المعنيين للفء والانفال في مجمع البيان وتدل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اطلاق الانفال والفء بالمعنيين رواية محمد بن مسل-------م عن ابي ---جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من	1075	-9045970396485119373	254	273.5	198	679	37.40795135498047	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	230	300	1078	1419	1419	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء فهذا لله ولرسوله صلي الله عليه واله فما كان لله فهو لرسوله صلي الله عليه واله يضعه حيث شاء وهو للامام عليه السلام بعد الرسول صلي الله عليه واله و----قوله وما افاء-	7168	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1075	true	-4390874405939730980	192	255	1007	1314	1544	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهو كله من الفء فهذا لله ولرسو-------------------له فما كان لله فهو لرسو-------------------له يضعه حيث شاء وهو للامام عليه السلام بعد الرسول صلي الله عليه واله واما قوله وما افاء	1075	-9045970396485119373	302	559.5	241	346	87.28323364257812	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7181	false	-5888656698577501148	201	247	971	1191	1450	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله ع-----------------------ليه واله	7181	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1075	true	-4390874405939730980	107	158	563	807	1544	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول ويدل علي حمل الاية الثانية ايضا عليه وانه	1075	-9045970396485119373	210	397.0	165	244	86.0655746459961	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	49	91	215	428	1419	300	سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول وسءل عن الانفال فقال كل قرية يهلك اهلها او يجلون عنها فهي نفل لله عز-وجل نصفها يقسم بين الناس ونصفها لرسول الله صلي الله عليه واله فما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فهو للامام	7168	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1076	true	7847572042580064128	0	44	0	215	1590	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الانفال فقال كل قرية يهلك اهلها او يجلون عنها فهي نفل لله عز وجل نصفها يقسم بين الناس ونصفها لرسول الله صلي الله عليه واله فما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فهو للامام	1076	-9045970396485119373	213	416.0	171	215	99.06977081298828	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	222	263	1154	1366	1547	300	وروي-- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ق-------------------ال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم او لتزكوا -ولادتهم 1655 وجاء رجل الي امير المءمنين ----------عليه السلام	4021	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1077	true	58370170113314690	137	182	710	951	1565	300	ورواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في التهذيب والفقيه قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم و--لتزكوا اولاد-هم ولصحيحة ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1077	-9045970396485119373	174	294.0	140	244	71.31147766113281	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	32	166	132	778	1440	300	حكيم مءذن بني عبس ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول قال هي----------- والله الافادة يوما بيوم الا ان ابي جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن عبيد الله بن القاسم الحضرمي عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ورثتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا وحرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا------- بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عند الله---------------------------------------------------------------- يوم القيامة اعظم من الزنا انه يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب	5331	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1077	true	58370170113314690	74	163	413	840	1565	300	حكيم مءذن بني عيس عيسي خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------------قال هي اي الغنيمة والله الافادة يوما بيوم الا ان ابي جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا وما في رواية عبد الله------------------------------------------------------------ بن سنان قد ادعي في المنتهي صحتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي الخياط ليخيط قميصا ثوبا خ بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة ورواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في التهذيب والفقيه قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان--------------- يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب	1077	-9045970396485119373	270	447.0	211	737	36.635005950927734	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	145	300	689	1444	1444	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ق-------------------ال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم عنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن الحلبي عن ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله ع---------- اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشا عن احمد بن عايذ عن ابي سلمة سالم بن مكرم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه قال--------------------------- هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي-	5333	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1077	true	58370170113314690	138	246	717	1288	1565	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في التهذيب والفقيه قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم ولتزكوا اولادهم ولصحيحة------------------------------------------------------------------------------ ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا -شيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم ولما في رواية ابي خديجة عن -------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يسءلك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيته فقال ابو عبد الله عليه السلام هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي	1077	-9045970396485119373	471	822.5	380	812	58.00492477416992	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	168	275	809	1337	1466	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ق-------------------ال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا اولادهم 5 وعنه عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبي عن ضريس الكناسي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم 6 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد ابن عاءذ عن ابي سلمة سالم بن مكروم وهو ابوخديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام	7170	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1077	true	58370170113314690	138	216	717	1121	1565	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في التهذيب والفقيه قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم ولتزكوا اولادهم ولصحيحة----------------------------------------------------------------------- ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا -شيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم ولما في رواية ابي --------------------------------------------------------------------------خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام	1077	-9045970396485119373	357	630.5	288	550	64.90908813476562	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7171	false	6264106423467530121	0	39	0	198	1481	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطا-ه فقال------------------------- هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما يولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له ولا	7171	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1077	true	58370170113314690	220	264	1146	1370	1565	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيته فقال ابو عبد الله عليه السلام هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما يولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال اما والله لا يحل الا لمن احللنا له الخ	1077	-9045970396485119373	195	373.0	156	224	87.05357360839844	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	76	157	361	758	1459	300	بن بكير------ عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اني لاخذ من احدكم الدرهم واني لمن اكثر اهل المدينة مالا ما اريد بذلك الا ان تطهروا 1659 وروي عن--------- يونس بن يعقوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال وتجارات نعرف------- ان حقك فيها ثابت وانا عن -ذلك مقصرون فقال------------- عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم 1660 وروي عن -------علي بن مهزيار انه قال	4022	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1078	true	716302307888802331	68	169	335	844	1478	300	بن كثير الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال سمعته يقول ان الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا---------------------- الا انا احللنا شيعتنا من ذلك ورواية يونس بن يعقوب قال في المختلف موثقة وليست بظاهرة لوجود محمد بن سنان او محمد بن سالم علي اختلاف النسخ والاصح الاول قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال وتجارات نعرف نعلم خ ان حقك فيها ثابت وانا علي ذلك مقصرون فقال ابو عبد الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم وما في مكاتبة صحيحة علي بن مهزيار---- قال	1078	-9045970396485119373	289	457.5	229	539	53.6178092956543	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5334	false	-4536824219735878819	111	300	581	1460	1460	300	اما انه كله لنا وقد قبلت ما جءت به وقد حللتك من امهات اولادك ونساءك وما انفقت وضمنت لك علي وعلي ابي الجنة سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسل-----م عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمني----------------ن عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباءهم في حل الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سيف بن عميرة عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من احللنا له شيءا اصابه من اعمال الظالمين فهو له حلال وما حرمناه من ذلك فهو له حرام سعد عن الهيثم بن ابي مسروق عن السندي بن محمد عن يحيي بن عمر الزيات عن داوود بن كثير الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ال---ناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا الا انا احللنا شيعتنا من ذلك سعد عن ابي جعفر عن محمد بن سنان عن يونس بن يعقوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك يقع في-	5334	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1078	true	716302307888802331	2	134	11	662	1478	300	اما انه كله لنا وقد قبلت ما جءت به وقد حللتك من امهات اولادك ونساءك وما انفقت وضمنت لك علي وعلي ابي الجنة وصحيحة -------------------------------------------------------------------------------ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم كلهم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباءهم في حل ورواية دا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود بن كثير الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا الا انا احللنا شيعتنا من ذلك ورواية---------------------------- يونس بن يعقوب قال في المختلف موثقة وليست بظاهرة لوجود محمد بن سنان او محمد بن سالم علي اختلاف النسخ والاصح الاول قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في	1078	-9045970396485119373	505	928.0	399	1003	50.34895324707031	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5335	false	6704467579505928211	0	25	0	136	1518	300	ايدينا الارباح والاموال وتجارات نعرف------- ان حقك فيها ثابت وانا عن -ذلك مقصرون فقال ابو عبد الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	5335	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1078	true	716302307888802331	134	161	662	806	1478	300	ايدينا الارباح والاموال وتجارات نعرف نعلم خ ان حقك فيها ثابت وانا علي ذلك مقصرون فقال ابو عبد الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	1078	-9045970396485119373	134	256.0	110	144	93.05555725097656	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5336	false	8443432211707094188	173	228	881	1149	1545	300	وانما اوجب- عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب عليهم ذلك------ في متاع ولا--- انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة ولا ضيعة الا ض---يعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذاتهم	5336	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1078	true	716302307888802331	180	237	895	1168	1478	300	وانما اوجبت عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليه- الحول ولم اوجب------ ذلك عليهم في متاع ولا في انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة ولا ضيعة الا في ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي -منا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينويهم في ذاتهم	1078	-9045970396485119373	258	475.0	204	281	91.81494903564453	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7171	false	6264106423467530121	133	296	697	1468	1481	300	اما انه كله لنا وقد قبلت ما جءت به وقد حللتك من امهات اولادك ونساءك وما انفقت وضمنت لك علي وعلي ابي الجنة 8 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسل-----م عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شعيتنا من ذلك واباء هم في حل 9 الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سيف بن عميرة عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من احللنا له شيءا اصابه من اعمال الظالمين فهو له حلال وما حرمناه من ذلك فهو حرام 10 سعد عن الهيثم بن ابي مسروق عن السندي بن محمد عن يحيي بن عمرو الزيات عن داود بن كثير الرقي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سمعته يقول ال---ناس كلهم يعيشون في فضل مطلمتنا الا انا احللنا شعيتنا من ذلك	7171	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1078	true	716302307888802331	2	93	11	457	1478	300	اما انه كله لنا وقد قبلت ما جءت به وقد حللتك من امهات اولادك ونساءك وما انفقت وضمنت لك علي وعلي ابي الجنة وصحيحة -------------------------------------------------------------------------------ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم كلهم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباء-هم في حل ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن كثير الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا الا انا احللنا شيعتنا من ذلك	1078	-9045970396485119373	415	771.5	329	781	53.13700485229492	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	2	49	8	256	1443	300	محمد بن سنان عن يونس بن يعقوب----------------------------- قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال وتجارات نعرف------- ان حقك فيها ثابت وانا عن -ذلك مقصرون فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	7172	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1078	true	716302307888802331	104	161	518	806	1478	300	محمد بن سنان او محمد بن سالم علي اختلاف النسخ والاصح الاول قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الارباح والاموال وتجارات نعرف نعلم خ ان حقك فيها ثابت وانا علي ذلك مقصرون فقال ابو عبد الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	1078	-9045970396485119373	235	416.0	189	288	81.59722137451172	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7174	false	-8708510430301689056	157	212	805	1074	1546	300	وانما اوجبت عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليها الحول ولم اوجب ذلك عليهم في متاع ولا--- انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة ولا ضيعة الا ض---يعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم في ذاتهم	7174	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1078	true	716302307888802331	180	237	895	1168	1478	300	وانما اوجبت عليهم الخمس في سنتي هذه في الذهب والفضة التي قد حال عليه- الحول ولم اوجب ذلك عليهم في متاع ولا في انية ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحه في تجارة ولا ضيعة الا في ضيعة سافسر لك امرها تخفيفا مني عن موالي -منا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينويهم في ذاتهم	1078	-9045970396485119373	265	509.0	210	275	96.36363983154297	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7175	false	3387544779186861065	233	275	1176	1378	1496	300	الحرث بن المغيرة النصري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان لنا اموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمت ان لك فيها حقا قال فلم احللنا اذا لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم وكل من والي اباءي فهم في حل مما	7175	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1078	true	716302307888802331	257	300	1276	1478	1478	300	الحرث بن المغيرة النصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان لنا اموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمت ان لك فيها حقا قال فلم احللنا اذا لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم وكل من والي اباءي فهو في حل مما-	1078	-9045970396485119373	200	389.0	159	203	98.52217102050781	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	82	143	385	686	1386	300	احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما---- في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون -----------------حتي يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم----- صغرة -قال	385	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1079	true	2244919252937127420	156	214	772	1053	1472	300	الله عليه السلام قال له- يا ابا سيار قد طيبنا- لك و-حللناك منه فضم اليك مالك وكل ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون ومحلل لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجيبهم طسق ما كان في ايدي سوا--------------------------------------------هم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم منها صغرة وقال	1079	-9045970396485119373	229	394.0	180	328	69.81707000732422	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	152	199	736	949	1459	300	علي بن مهزيار انه قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام الي رجل يساله -ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب عليه السلام بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل 1661 وروي ابان بن تغلب--- عن ابي عبد الله عليه السلام	4022	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1079	true	2244919252937127420	8	53	46	258	1472	300	علي بن مهزيار---- قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام من- رجل يساله لان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب عليه السلام بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل ورواية الفضيل كانها صحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام	1079	-9045970396485119373	185	335.0	143	217	85.25345611572266	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7175	false	3387544779186861065	275	300	1378	1496	1496	300	في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغاءب 22 وعنه بن ابي جعفر علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام من رجل-	7175	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1079	true	2244919252937127420	0	21	0	106	1472	300	في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغاءب وصحيحة------------- علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام من رجل	1079	-9045970396485119373	99	176.0	79	119	83.19327545166016	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7176	false	3850319834117430756	0	167	0	824	1487	300	يساله -ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب------------ بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل 23 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن القاسم بن بريد عن الفضيل------------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من وجد برد حبنا في كبده فليحمد الله علي اول النعم قال قلت جعلت فداك ما اول النعم قال طيب الولادة ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام قال امير-المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفء لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا 24 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن الحسن ومحمد بن علي بن محبوب وحسن بن علي ومحسن بن علي بن يوسف جميعا عن محمد بن سنان عن حماد بن طلحة صاحب السابري عن معاذ بن كثير بياع الاكسية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال موسع علي شيعتنا ان ينفقوا مما في ايديهم بالمعروف فاذا قام قاءمنا عليه السلام حرم علي كل ذي كنز كنزه حتي ياتوه به -يستعين به	7176	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1079	true	2244919252937127420	21	146	106	730	1472	300	يساله لان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب عليه السلام بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل ورواية----------------------------------------------------------------------------- الفضيل كانها صحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجد برد حبنا في كبده فليحمد الله علي اول النعم قال قلت جعلت فداك ما اول النعم قال طيب الولادة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفء لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاذ بن كثير بياع الاكسية عن ابي عبد الله عليه السلام قال موسع علي شيعتنا ان ينفقوا مما في ايديهم بالمعروف فاذا قام قاءمنا------------ حرم علي كل ذي كنز كنزه حتي ياتوه به ويستعين به	1079	-9045970396485119373	579	1026.0	465	857	67.5612564086914	116	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	55	112	256	531	1446	300	احمل اليك المال كله فقال لي يا ابا سيار قد طيبناه لك وحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم---- محللون ويح-ل لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايدي سواهم قل- كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنها صغرة	7177	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1079	true	2244919252937127420	156	213	772	1048	1472	300	الله عليه السلام ----قال له يا ابا سيار قد طيبنا- لك وحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون ومحلل لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجيبهم طسق ما كان في ايدي سواهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم منها صغرة	1079	-9045970396485119373	253	464.5	198	281	90.03558349609375	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	0	89	0	460	1503	300	ظلمنا حقنا في كتاب الله واول من حمل الناس علي رقابنا ودماءنا في اعناقهما الي يوم القيامة بظلمنا اهل البيت وان الناس ليتقلبون في حرام الي يوم القيامة بظلمنا اهل البيت فقال نجية انا لله وانا اليه راجعون ثلا مرات هلكنا ورب الكعبة قال فرفع فخذه عن الوسادة فاستقبل القبلة فدعا بدعاء لم افهم منه شيءا الا انا سمعناه في اخر دعاءه وهو يقول اللهم انا قد احللنا ذلك لشيعتنا قال ثم اقبل الينا بوجهه وقال يا نجية ما علي فطرة ابراهيم عليهم--------------- السلام غيرنا وغير شيعتنا فان قال	7178	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1079	true	2244919252937127420	258	298	1264	1464	1472	300	ظلمنا حقنا في كتاب الله الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعنا -في اخر دعاءه---- يقول اللهم انا قد احللنا ذلك لشيعتنا قال ثم اقبل علينا بوجهه فقال يا نجية ما علي فطرة ابراهيم عليه وعلي نبينا واله السلام غيرنا وغير شيعتنا وما يدل	1079	-9045970396485119373	168	291.5	133	475	35.3684196472168	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0531	false	7265329280966488763	17	100	70	475	1487	300	ابراهيم عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد -بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف في -----حل فاني--- انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح ق-ال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال حق---- ال محمد وايتامهم ومساكينهم و فقراءهم وابناء سبيلهم فياخذه- ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله------ يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	531	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1080	true	2260041314072906604	70	156	346	768	1516	300	ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد ابن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني قد انفقتها فقال--- انت في حل فلما خرج صالح فقال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال حق خ ل ال محمد وايتامهم ومساكينهم و-فقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسءلنهم الله تعالي يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	1080	-9045970396485119373	391	731.0	311	426	91.7840347290039	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5335	false	6704467579505928211	130	260	682	1317	1518	300	محمد بن---- يزيد--------- قال قدم قوم من خراسان ع------------لي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل -------------------------------------------من ال-------خمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 1 وروي-------------------------------------- ابراهيم بن سهل بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد -بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني--- انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح ق-ال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموا-------ل ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله------ يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	5335	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1080	true	2260041314072906604	19	156	88	768	1516	300	محمد بن زيد يزيد خ الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يسءل-ه الاذن في الخمس ان شاء الله خ فكتب عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم الخ مضمونه وجوب--------------------------------------------------------------------------- الخمس وعدم السقوط وعدم حسن منع النفس عن الثواب ودعاءهم عليهم السلام ورواية ابراهيم------- بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد ابن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني قد انفقتها فقال--- انت في حل فلما خرج صالح فقال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال حق خ ل ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسءلنهم الله تعالي يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	1080	-9045970396485119373	478	816.5	377	766	62.4020881652832	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	128	247	653	1247	1522	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل -------------------------------------------من ال-------خمس فقال ما امحل هذا تمحضونا المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 19 وروي------------------------------------- ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد -بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشره الاف درهم في حل فاني--- انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح ق-ال ابوج-عفر عليه السلام احدهم يثب علي اموا-------ل ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي عن ذلك يوم القيامة------- سءالا حثيثا	7173	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1080	true	2260041314072906604	34	156	152	768	1516	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام يسءل-ه الاذن في الخمس ان شاء الله خ فكتب عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم الخ مضمونه وجوب-------------------------------------------------------------------------- الخمس وعدم السقوط وعدم حسن منع النفس عن الثواب ودعاءهم عليهم السلام ورواية ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد ابن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني قد انفقتها فقال--- انت في حل فلما خرج صالح فقال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال حق خ ل ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسءلنهم الله تعالي------- يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	1080	-9045970396485119373	448	784.0	357	701	63.9087028503418	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	132	195	616	953	1446	300	رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها واكري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس فيها نخلا وشجرا قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيا ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه- الي الام------------ام في حال الهدنة فاذا ظهر القاءم عليه السلام فليوطن نفسه علي ان تءخذ منه	7177	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1085	true	-6603743612568904338	0	65	0	337	1551	300	رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها و-كري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس فيها نخلا وشجرا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيي ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديها الي الامام عليه السلام في حال الهدنة فاذا ظهر القاء------------م فليوطن نفسه علي--- تءخذ منه	1085	-9045970396485119373	320	593.0	260	353	90.65155792236328	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7179	false	809652211328129638	166	208	791	1012	1486	300	حريز عن ابي عبدا-لله عليه السلام---- قال سمعته يقول رفع الي امير-المءمنين عليه السلام رجل----- مءمن-- اشتري ارضا من اراضي الخراج فقال امير-المءمنين عليه السلام له ما لنا وعليه ما علينا مسلما كان او كافرا له ما لاهل الله وعليه ما عليهم	7179	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1085	true	-6603743612568904338	140	188	726	961	1551	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال سمعته يقول رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل مسلم مءمن خ اشتري ارضا من اراضي الخراج فقال امير المءمنين عليه السلام له ما لنا وعليه ما علينا مسلما كان او كافرا له ما لاهل الله وعليه ما عليهم	1085	-9045970396485119373	220	408.0	178	235	93.61701965332031	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	164	210	783	999	1407	300	روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الاعمال بالنيات 2 وروي بلفظ اخر وهو انه قال انما الاعمال بالنيات ولكل امري ما نوي 3 وروي عن الرضا عليه السلام انه قال لا قول الا بعمل ولا عمل الا بنية ولا نية الا باصابة السنة	7211	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1090	true	3073524582555736258	68	112	339	551	1487	300	روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الاعمال بالنيات و--روي بلفظ اخر وهو انه قال انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوي-- وروي عن الرضا عليه السلام انه قال لا قول الا بعمل ولا عمل الا بنية ولا نية الا باصابة السنة	1090	-9045970396485119373	210	410.0	166	216	97.22222137451172	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	253	286	1168	1318	1378	300	في الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في -صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان ولم ---يكن نوي ذلك من الليل قال نعم ليص-مه وليعتد به اذا لم يكن احدث شيءا	1631	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1094	true	-8222145212067221615	148	180	729	875	1457	300	عن الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من---- رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم ويصومه و-يعتد به اذا لم ي----حدث شيءا	1094	-9045970396485119373	133	230.0	102	155	85.80644989013672	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	275	300	1291	1407	1407	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يقضي رمضان اله ان يفطر بعد ما يصبح قبل الزوال اذا بدا له فقال اذا كان نوي ذلك-	7211	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1094	true	-8222145212067221615	110	136	552	671	1457	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالته عن الرجل يقضي رمضان اله ان يفطر بعد ما يصبح قبل الزوال اذا بدا له فقال اذا كان نوي ذلك	1094	-9045970396485119373	116	217.0	92	119	97.47898864746094	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	0	61	0	282	1364	300	من الليل وكان من قضاء رمضان فلا يفطر ويتم صومه قال وسالته عن الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم -يصومه ويعتد به اذا لم يحدث شيءا 6 ع--------------------------------نه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن صالح بن عبدالله عن ابي ابراهيم عليه السلام	7212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1094	true	-8222145212067221615	136	192	671	935	1457	300	من الليل وكان من قضاء رمضان فلا يفطر ويتم صومه قال وسالته عن الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم ويصومه ويعتد به اذا لم يحدث شيءا وهذه وان كانت مضمرة الا ان الظاهر انه عن الاما---------------------------------------------------م عليه السلام	1094	-9045970396485119373	224	420.0	175	315	71.11111450195312	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	210	254	947	1150	1364	300	ابن الحجاج-------- قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	7212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1094	true	-8222145212067221615	201	246	979	1190	1457	300	ابن الحجاج المذكور قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	1094	-9045970396485119373	203	397.5	159	211	96.20853424072266	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	120	227	537	1032	1375	300	الحجاج --------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رمضان 14 احمد بن محمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان اميرالمءمنين عليه السلام يدخل الي اهله ويقول عندكم شء والا صمت فان كان عندهم شء اتوه به والا صام 15 احمد بن محمد عن علي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح لا ينوي	7213	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1094	true	-8222145212067221615	202	295	983	1431	1457	300	الحجاج المذكور قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم- ويعتد به من شهر رمضان ولعل مجهولية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن السندي لا تصر ويريد بعامة النهار البعض المعتد به الي قبل الزوال لما مر وهذه بعينها رواها ابن الحجاج في الصحيح عن ابي الحسن موسي عليه السلام وما رواه صالح-- بن ----عبد الله عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له --رجل جعل لله عليه	1094	-9045970396485119373	256	411.5	196	653	39.20367431640625	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	172	206	804	962	1418	300	ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياك---------ل الي العصر ايجوز--- ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	5385	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1095	true	-7747266165191950190	196	233	927	1097	1430	300	البزنطي عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل شيءا خ ل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	1095	-9045970396485119373	153	286.0	120	170	90.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	73	145	334	660	1364	300	الصوم ثم يبدو له فيفطر و-يصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم فقال هذا كله جاءز 7 عنه عن الحسين عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اصبح وهو يريد الصيام ثم بدا له ان يفطر فله ان يفطر ما بينه وبين نصف النهار ثم يقضي ذلك اليوم فان بدا له ان يصوم بعد ما ارتفع النهار فليصم فانه يحسب له من الساعة التي نوي فيها	7212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1095	true	-7747266165191950190	0	68	0	307	1430	300	الصوم ثم يبدو له فيفطر و يصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم فقال هذا كله جاءز وصحيحة--------------------- ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اصبح وهو يريد الصيام ثم بدا له ان يفطر فله ان يفطر ما بينه وبين نصف النهار ثم يقضي ذلك اليوم فان بدا له ان يصوم بعد ما ارتفع النهار فليصم فانه يحسب له من الساعة التي نوي فيها	1095	-9045970396485119373	299	567.5	233	328	91.15853881835938	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	8	105	32	470	1375	300	هشام ابن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له من يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياك---------ل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم	7213	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1095	true	-7747266165191950190	106	233	506	1097	1430	300	هشام -بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له--- يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي وهذه تدل علي عدم الاجزاء بعد الزوال من حيث ان القضاء لا بد من احتسابه صوما تاما وذلك انما يحصل بالنية قبل الزوال فيجوز نيته الي ذلك لا بعده واما الذي يدل علي الجواز في القضاء اذا نوي بعد الزوال ايضا مثل مرسلة البزنطي--------------------------------------------------------------------- عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل شيءا خ ل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء-- من شهر رمضان قال نعم	1095	-9045970396485119373	363	542.5	285	666	54.5045051574707	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	144	179	692	854	1433	300	ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياك---------ل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم	7308	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1095	true	-7747266165191950190	196	233	927	1097	1430	300	البزنطي عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل شيءا خ ل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء-- من شهر رمضان قال نعم	1095	-9045970396485119373	155	285.5	122	172	90.11627960205078	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	128	169	598	785	1378	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم	1631	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1097	true	-1499590155674310036	79	120	414	601	1486	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم	1097	-9045970396485119373	187	374.0	146	187	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	61	124	296	584	1444	300	ابو بصير--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء باب ثواب صوم رجب 1820 روي ابان بن عثمان عن كثير النوا --------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نوحا عليه السلام	4046	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1097	true	-1499590155674310036	79	148	414	736	1486	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم وما في صحيحة هشام بن سالم المتقدمة وان نواه بعد الزوال الخ ويدل عليه رواية محمد بن قيس عن---- ابي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه السلام	1097	-9045970396485119373	213	355.5	164	326	65.3374252319336	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	218	251	1026	1180	1429	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم	4077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1097	true	-1499590155674310036	86	120	445	601	1486	300	عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم	1097	-9045970396485119373	152	292.0	119	157	96.8152847290039	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	221	260	1048	1231	1407	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم	7211	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1097	true	-1499590155674310036	79	120	414	601	1486	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم	1097	-9045970396485119373	182	352.0	143	187	97.32620239257812	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	160	297	718	1352	1364	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه السلام اذا لم يفرض الرجل علي نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل ان يطعم طعاما او يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 9 عنه عن علي بن السندي عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 10 عنه عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة واما النافلة ----ان يفطر اي وقت شاء الي غروب الشمس	7212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1097	true	-1499590155674310036	135	235	676	1163	1486	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه السلام اذا لم يفرض الرجل علي نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل ان يطعم طعاما او يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وتحمل--- علي ---النافلة ويعمل بعمومها فتجوز النية في النافلة ما دام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهار باقيا ويحسب له صوما تاما ان كانت قبل الزوال ومن بعد الزوال من حين النية كما يجوز افطاره وهو موجود في موثقة ابي بصير المتقدمة في الجملة وكذا في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام فا------------------------------------------------------------ما النافلة فله ان يفطر اي وقت شاء الي غروب الشمس	1097	-9045970396485119373	282	374.5	221	787	35.832275390625	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7210	false	7040482093894183651	173	300	840	1459	1459	300	لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر 2 وعنه عن----------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الخيط الابيض من الخيط الاسود فقال بياض النهار من سواد الليل قال وكان بلال يءذن للنبي صلي الله عليه واله حين يطلع الفجر فقال النبي صلي الله عليه واله اذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام والشراب فقد اصبحتم 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت متي يحرم الطعام علي الصاءم وتحل الصلاة صلاة الفجر فقال لي اذا اعترض الفجر وكان كالقبطية البيضاء-	7210	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1098	true	-8061842636397649646	143	233	793	1261	1604	300	لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل والاخبار الصحيحة الصريحة علي ذلك كثيرة مثل ما في صحيحة محمد---------- بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يضر الصاءم ما صنع اذا اجتنب ثلاث خصال الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء وما في صحيحة الحلبي عن ابي عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله عليه السلام في حديث قال فقا-ل النبي صلي الله عليه واله اذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام والشراب فقد اصبحتم وما في صحيحة -------------------------------------------------------------------------------ابي بصير في حديث فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------ذا اعترض الفجر وكان كالقبطية البيضاء	1098	-9045970396485119373	215	294.5	167	759	28.326745986938477	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7311	false	5459065130781779984	231	281	1094	1320	1411	300	عن ابي ولاد الحناط ------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اقبل بنتا لي صغيرة وانا صاءم فيدخل في جوفي من ريقها شء قال فقال لي لا باس ليس عليك شء 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي- الرجل	7311	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1100	true	-4447938990381553086	193	239	1021	1233	1541	300	عن ابي ولاد الحناط الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقبل بنتا لي صغيرة وانا صاءم فيدخل في جوفي من ريقها شء قال فقال لي لا باس ليس عليك شء ورواية------------ علي بن --------جعفر عن اخي--ه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل	1100	-9045970396485119373	181	300.0	139	234	77.35042572021484	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7311	false	5459065130781779984	188	300	895	1411	1411	300	عن بعض الكوفيين يرفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل ياتي المراة في دبرها وهي صاءمة قال لا ينقض صومها وليس عليها غسل 44 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اقبل بنتا لي صغيرة وانا صاءم فيدخل في جوفي من ريقها شء قال فقال لي لا باس ليس عليك شء 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في الدبر وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل -قال محمد بن الحسن هذا -لخبر غير معمول-	7311	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1102	true	-574063290875979853	203	263	1048	1336	1524	300	عن بعض الكوفيين يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل ياتي المراة في دبرها وهي صاءمة قال لا ينقض صومها وليس عليها غسل وكذا ما رواه فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل فقال الشيخ فيه---- هذا الخبر غير معمول	1102	-9045970396485119373	255	439.5	201	521	48.9443359375	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	127	300	605	1431	1431	300	قال سالته عن رجل لزق باهله فانزل قال عليه اطعام ستين مسكينا مد لكل مسكين 49 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة 50 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم فقال احتلم في شهر رمضان نهارا فليس له ان ينام حتي يغتسل ومن اجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام الي ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتمه ولن يدركه ابدا 51 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص ابن سوقة عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع في---- رمضان-	7312	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1103	true	-2993824501784138496	139	225	745	1159	1577	300	قال سالته عن رجل لزق باهله فانزل قال عليه اطعام ستين مسكينا مد لكل مسكين ورواية ----------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص -بن سوقة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي -جامع في شهر رمضان	1103	-9045970396485119373	396	712.5	314	833	47.53901672363281	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4041	false	3546359756383566855	217	290	1034	1402	1459	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام احدكم الثلاثة الايام من الشهر فلا يجادلن احدا ولا يجهل ولا يسرع الي الحلف و الايمان بالله فان جهل عليه احد فليحتمل 1788 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن المغيرة عن حبيب الخثعمي ف----------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن التطوع وعن------ هذه الثلاثة الايام اذا اجنبت من اول الليل فاعلم اني قد اجنبت فانام متعمدا حتي ينفجر الفجر اصوم او-لا اصوم قال صم	4041	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1104	true	-9112769149737951897	179	270	931	1382	1523	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله ص----------------------------------------------------------لي ال-----------------له-------- عليه واله يصلي صلاة الليل في شهر رمضان ثم يجنب ثم يءخر الغسل متعمدا حتي يطلع الفجر والظاهر انه لا يمكن تاويلها الا بتكلف بعيد وهذه مذكورة في الاستبصار بطريق اخر اظن صحته وحسنة عبد الله بن المغيرة عن حبيب الخثعمي في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن التطوع وعن صوم خ هذه الثلاثة الايام اذا اجنبت من اول الليل فاعلم اني قد اجنبت فانام متعمدا حتي ينفجر الفجر اصوم او لا اصوم قال صم	1104	-9045970396485119373	251	430.5	198	534	47.003746032714844	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5357	false	-836996650978222451	158	224	753	1058	1414	300	بن القاسم ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان في------- اول الليل فاخر الغسل حتي طلع ال---------فجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن البرقي عن صفوان بن يحيي عن سليمان بن ابي زينبة ---------------قال ك---------تبت الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام اساله عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل------- حتي -طلع الفجر	5357	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1104	true	-9112769149737951897	119	208	645	1069	1523	300	بن القاسم الثقة في التهذيب والاستبصار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان في من خ ل اول الليل فاخر الغسل حتي طلع يطلع خ ل الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه وهذه مع ظهورها في العمد او عمومها تدل علي صحة الصوم والاخبار في ذلك كثيرة جدا ومن ادلتها صحيحة حبيب الخثعمي ع-------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله------------------ عليه واله يصلي صلاة الليل---- في شهر رمضان ثم يجنب ثم يء--خر الغسل متعمدا حتي يطلع الفجر	1104	-9045970396485119373	194	264.5	147	485	40.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	248	277	1230	1366	1472	300	بن القاسم ----------------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اجنب في في شهر رمضان في------- اول الليل فاخر الغسل حتي طلع--------- الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه	7229	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1104	true	-9112769149737951897	119	158	645	823	1523	300	بن القاسم الثقة في التهذيب والاستبصار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب--- في شهر رمضان في من خ ل اول الليل فاخر الغسل حتي طلع يطلع خ ل الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه	1104	-9045970396485119373	133	229.0	105	181	73.48065948486328	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1619	false	6763044087366960897	71	165	321	755	1381	300	عبد الله عليه السلام انه قال في رجل احتلم اول الليل او اصاب من اهله---------------------------------------------- ثم نام متعمدا في شهر رمضان حتي اصبح قال يتم صومه ذلك ثم يقضيه اذا افطر من شهر رمضان ويستغفر ربه 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب- الجارية في شهر رم--ضان ثم ينام قبل ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم الا ان يستيقظ قل -ان يطلع الفجر فان انتظر ماء -يسخن او يستقي------ فطلع-- الفجر فلا يقضي يومه	1619	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1105	true	-1034324100209542290	176	257	855	1240	1467	300	عبد الله عليه السلام الرجل يجنب من------- اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام --------------------حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبة وصحيحة محمد--------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تصيبه الجنابة في شهر خ رمضان ثم ينام قبل ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم الا ان يستيقظ قبل ان يطلع الفجر فان انتظر ماء ليسخن او يستقي فيطلع فطلع خ الفجر فلا يقضي يومه	1105	-9045970396485119373	267	424.0	205	493	54.1582145690918	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	82	170	381	783	1391	300	عبد ال-له عليه السلام عمن -اجنب في اول ا-------لليل في شهر رمضان------------------- فنام حتي اصبح قال لا شء عليه وذلك ان جنابته كانت في وقت حلال 1898 وروي ابن ابي ي------------------------------------------عفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صوم-------------ه ويقضي يوما اخر فان------ لم يستيقظ حتي يصبح اتم صوم---------ه وجا---------------------------------------ز له 1899 وساله عبد الله بن سنا-ن عن الرجل يقضي شهر رمضان فيجنب من اول الليل ولا يغتسل حتي	4061	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1105	true	-1034324100209542290	90	188	441	912	1467	300	ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام حتي يصبح متعمدا قال يتم -ذلك اليوم وعليه قضاءه وصحيحة------------ ابن ابي يعفور الثقة في التهذيب والاستبصار والفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- الرجل يجنب في شهر رمضا------------------ن ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه يومه خ ل فيه ويقضي يوما اخر فان وان خ لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه صومه فيه وجاز له وصحيحة معاوية بن عمار الثقة قال قلت ل---------ابي عبد الله عليه السلام الرجل ي----------------جنب من اول الليل ثم ينام حتي --	1105	-9045970396485119373	247	310.0	186	540	45.74074172973633	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5358	false	8391828495704280308	108	284	503	1347	1416	300	احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام ي----صبح متعمدا قال يتم ذلك اليوم وعليه قضاءه فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي من ينتبه بعد نومه فيتواني عن الغسل ثم يحمله النوم حتي يصبح فانه يلزم قضاء ذلك اليوم لتفريطه ولو انه لم ينتبه اصلا واستمر به النوم لما لزمه القضاء حسب ما تضمنته الاخبار الاولة والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابن ابي ي------------------------------------عفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم يومه ويقضي------------- يوما اخر فان ------لم يستيقظ حتي يصبح اتم يوم---------ه وجاز له عنه عن فضالة عن العلا عن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تصيبه الجنابة في------ رمضان ثم ينام قبل ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم الا ان يستيقظ قبل ان يطلع الفجر فان انتظر ماء -يسخن او يستقي------ فطلع-- الفجر فلا يقضي يومه	5358	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1105	true	-1034324100209542290	86	257	425	1240	1467	300	احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام حتي يصبح متعمدا قال يتم ذلك اليوم وعليه قضاءه وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور الثقة في التهذيب والاستبصار والفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه يومه خ ل فيه ويقضي يوما اخر فان وان خ لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه صومه فيه وجاز له وصحيحة معاوية بن عمار الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبة وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تصيبه الجنابة في شهر خ رمضان ثم ينام قبل ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم الا ان يستيقظ قبل ان يطلع الفجر فان انتظر ماء ليسخن او يستقي فيطلع فطلع خ الفجر فلا يقضي يومه	1105	-9045970396485119373	516	941.0	403	1099	46.95177459716797	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	0	31	0	145	1431	300	الله عليه السلام الرجل يجنب في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبة	5359	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1105	true	-1034324100209542290	131	208	650	1004	1467	300	الله عليه السلام الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه يومه خ ل فيه ويقضي يوما اخر فان وان خ لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه صومه فيه وجاز له وصحيحة معاوية بن عمار الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبة	1105	-9045970396485119373	145	284.0	114	354	40.960453033447266	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7230	false	-8234980529448089948	220	300	1022	1397	1397	300	ابي ي------------------------------------عفور قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه وي-------------قضي يوما اخر---- وان-- لم يستيقظ حتي يصبح اتم يوم---------ه وجاز له 20 وعنه عن فضالة عن العلا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تصيبه الجنابة في------ رمضان ثم ينام قبل ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم الا ان يستيقظ قبل ان يطلع الفجر فان انتظر ماء ا يسخن او-	7230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1105	true	-1034324100209542290	120	249	587	1201	1467	300	ابي يعفور الثقة في التهذيب والاستبصار والفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه يومه خ ل فيه ويقضي يوما اخر فان وان خ لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه صومه فيه وجاز له وصحيحة معاوية بن عمار الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبة وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل تصيبه الجنابة في شهر خ رمضان ثم ينام قبل ان يغتسل قال يتم صومه ويقضي ذلك اليوم الا ان يستيقظ قبل ان يطلع الفجر فان انتظر ماء ل-يسخن او	1105	-9045970396485119373	343	593.5	270	615	55.77235794067383	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	9	113	41	538	1440	300	احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام حتي يصبح متعمدا قال يتم ذلك اليوم وعليه قضاءه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي يدل علي ان المراد بهذه الاخبار ما ذكرناه من انه متي انتبه ولم يغتسل ونام وبقي ناءما الي طلوع الفجر لزمه القضاء ما رواه 22 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار------ قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم	7231	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1105	true	-1034324100209542290	86	207	425	998	1467	300	احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب من اهله في شهر رمضان او اصابته جنابة ثم ينام حتي يصبح متعمدا قال يتم ذلك اليوم وعليه قضاءه وصحيحة ابن ابي يعفور الثقة في التهذيب والاستبصار والفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه يومه خ ل فيه ويقضي يوما اخر فان وان خ لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه صومه فيه وجاز له وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم	1105	-9045970396485119373	321	414.0	253	749	42.85714340209961	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	48	207	221	984	1431	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه لخليق -----------الا اراه يدركه ابدا 0 محمد بن الحسن الصفار عن محمد---------------------------------------------- بن عيسي قال حدثني-------------------------- سليمان بن جعفر-------- المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 1 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبد الرحمان بن حماد عن ابراهيم بن عبد الله عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضا---------------------------------------------ن فليس له ان ينام حتي يغتسل وان احتلم ليلا في شهر رمضان فلا ينام حتي يغتسل الا ساعة---------- فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقض-ي ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا فالوجه في هذه	5359	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1106	true	-3290421790332904145	38	202	190	985	1481	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهر---------ين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه لخليق حقيق خ ل ان لا----- يدركه ابدا وقال في المنتهي انها صحيحة وفي المختلف انها موثقة والثاني اظهر لوجود ابراهيم بن عبد الحميد الذي قيل انه واقفي ثقة ورواية سليمان بن جعفر حفص خ ل المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه-- ومرسلة ابراهيم ب--------ن عبد الحميد الله خ ل مضمرة----------------- عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم---- فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فلا ينم حتي يغتسل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فليس له ان ينام------------------------------------------------------------- ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا وهذه ---------	1106	-9045970396485119373	575	996.0	452	910	63.18681335449219	108	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	135	288	647	1391	1440	300	ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه -خليق--------- ان لا اراه يدركه ابدا 24 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني----------------------------------------------------------------------- سليمان بن----- حفص---- المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 25 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد-الحميد--------------- عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فلا ينم حتي يغ-سل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فليس له ان ينام ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا	7231	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1106	true	-3290421790332904145	38	201	190	980	1481	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهر---------ين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه لخليق حقيق خ ل ان لا----- يدركه ابدا وقال في المنتهي انها صحيحة وفي المختلف انها موثقة والثاني اظهر لوجود ابراهيم بن عبد الحميد الذي قيل انه واقفي ثقة ورواية سليمان بن جعفر حفص خ ل المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل -------------------------------------------يومه وم-رسلة ابراهيم بن عبد الحميد الله خ ل مضمرة عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم---- فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فلا ينم حتي يغتسل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فليس له ان ينام ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا	1106	-9045970396485119373	626	1105.5	493	852	73.47418212890625	122	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	197	254	936	1218	1431	300	ابراهيم بن عبد-الحميد--------------- عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم فقال ----احتلم في شهر رمضان نهارا---------------------------------------------------------- فليس له ان ينام حتي يغتسل ومن اجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام الي ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويت-----مه ولن يدركه ابدا	7312	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1106	true	-3290421790332904145	138	201	678	980	1481	300	ابراهيم بن عبد الحميد الله خ ل مضمرة عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم فقال اذا احتلم------------- نهارا في شهر رمضان فلا ينم حتي يغتسل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فليس له ان ينام-------------------------------------------------- ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا	1106	-9045970396485119373	219	382.0	176	365	60.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1619	false	6763044087366960897	62	107	283	485	1381	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل احتلم اول الليل او اصاب من اهله ثم نام متعمدا في شهر رمضان حتي اصبح قال يتم صومه ذلك ثم يقضيه اذا افطر من شهر رمضان ويستغفر ربه	1619	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1107	true	-1463534016978346296	237	281	1236	1437	1536	300	ابن ابي عقيل وهي صحيحة- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل احتلم اول الليل او اصاب من اهله ثم نام متعمدا في شهر رمضان حتي اصبح قال يتم صومه ذلك ثم يقضيه اذا افطر من شهر رمضان ويستغفر ربه	1107	-9045970396485119373	190	364.0	147	202	94.05940246582031	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1619	false	6763044087366960897	229	264	1045	1220	1381	300	ابن سنان قال كتب ابي الي ابي عبد الله عليه السلام وكان يقضي شهر رمضان وقال اني اصبحت بالغسل واصابتني جنابة فلم اغتسل حتي طلع الفجر فاجابه عليه السلام لا تصم هذا اليوم وصم غدا	1619	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1108	true	-8570549750957384065	31	66	165	340	1534	300	ابن سنان قال كتب ابي الي ابي عبد الله عليه السلام وكان يقضي شهر رمضان وقال اني اصبحت بالغسل واصابتني جنابة فلم اغتسل حتي طلع الفجر فاجابه عليه السلام لا تصم هذا اليوم وصم غدا	1108	-9045970396485119373	175	350.0	140	175	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5358	false	8391828495704280308	55	106	254	496	1416	300	سماعة بن مهران -----------قال سالته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدرك--------- الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه---- وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور	5358	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1108	true	-8570549750957384065	77	133	395	660	1534	300	سماعة بن مهران في التهذيب قال سالته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدركه ادركه خ الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال ف-ياكل يومه ذلك وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور	1108	-9045970396485119373	241	452.5	190	266	90.60150146484375	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7230	false	-8234980529448089948	155	207	719	966	1397	300	سماعة بن مهران -----------قال سالته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدركه-------- الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه ذلك وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور	7230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1108	true	-8570549750957384065	77	133	395	660	1534	300	سماعة بن مهران في التهذيب قال سالته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدركه ادركه خ الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال ف-ياكل يومه ذلك وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور	1108	-9045970396485119373	246	472.5	194	266	92.481201171875	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1643	false	-3453916884609632585	139	211	645	998	1404	300	عن علي بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها -ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة صلوات الله عليها و-------المءمنات من نساءه بذلك	1643	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1111	true	-5605527089663049691	23	97	128	487	1538	300	عن علي بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او--- دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة صلوات الله عليها كا يب و المءمنات من نساءه بذلك	1111	-9045970396485119373	349	673.0	278	362	96.4088363647461	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	167	234	819	1146	1471	300	عن علي بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر------------------------------- المءمنات من نساءه بذلك	4075	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1111	true	-5605527089663049691	23	97	128	487	1538	300	عن علي بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة صلوات الله عليها كا يب و المءمنات من نساءه بذلك	1111	-9045970396485119373	327	640.0	260	359	91.08634948730469	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	0	54	0	270	1441	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة -----------عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك	7305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1111	true	-5605527089663049691	39	97	204	487	1538	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة صلوات الله عليها كا يب و المءمنات من نساءه بذلك	1111	-9045970396485119373	262	497.0	209	283	92.57950592041016	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1619	false	6763044087366960897	177	222	801	1017	1381	300	ابن بكير ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب ثم ينام حتي يصبح ايصوم ذلك اليوم تطوعا فقال اليس هو بالخيار ما بينه وبين نصف النهار قال وسالته عن الرجل يحتلم بالنهار في شهر رمضان يتم----- صومه---- كما هو فقال لا باس	1619	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1113	true	-2212512208132581213	145	195	722	957	1477	300	ابن بكير في الكافي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب ثم ينام حتي يصبح ايصوم ذلك اليوم تطوعا فقال اليس هو بالخيار ما بينه وبين نصف النهار قال وسالته عن الرجل يحتلم بالنهار في شهر رمضان يتم يومه صومه خ ل كما هو فقال لا باس	1113	-9045970396485119373	216	409.0	171	235	91.9148941040039	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5365	false	-6168887151562755691	25	65	128	332	1424	300	سليمان ابن---- حفص---- المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له----- فطر---- مثل الاكل والشرب والنكاح	5365	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1114	true	811090032660339767	183	229	946	1167	1553	300	سليمان بن جعفر حفص خ ل المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له مفطر فطر خ ل مثل الاكل والشرب والنكاح	1114	-9045970396485119373	201	374.0	161	221	90.95022583007812	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7232	false	-8308417506042378010	269	300	1311	1460	1460	300	سليمان بن----- حفص---- المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه او حلقه غبار فعليه صوم-	7232	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1114	true	811090032660339767	183	216	946	1103	1553	300	سليمان بن جعفر حفص خ ل المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه و--حلقه غبار فعليه صوم	1114	-9045970396485119373	146	267.0	117	159	91.82389831542969	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7315	false	-841930056641699153	139	175	665	835	1423	300	عمرو بن سعيد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصاءم يتدخن بعود او بغير ذلك فيدخل الدخنة في حلقه فقال جاءز لا باس به قال وسالته عن الصاءم يدخل الغبار في حلقه قال لا باس	7315	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1114	true	811090032660339767	246	282	1287	1456	1553	300	عمرو بن سعيد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصاءم يتدخن بعود او بغير ذلك فتدخل الدخنة في حلقه -قال جاءز لا باس به قال وسالته عن الصاءم يدخل الغبار في حلقه قال لا باس	1114	-9045970396485119373	168	330.0	132	170	98.82353210449219	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1621	false	5100472627502832664	140	276	655	1261	1364	300	ابن م------------------سكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فعليه قضاء ذلك اليوم وان ذرعه من غير ان يتقيا فليتم صومه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فقد افطر وان ذرعه من غير ان يتقيا فليتم صومه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن--------------------- معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي يذرعه القء وهو صاءم قال يتم صومه ولا يقضي -------------------------------------4 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد---------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	1621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1115	true	-306244530276700654	122	300	665	1561	1561	300	ابن مسكان هو عبد الله لنقله عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فعليه قضاء ذلك اليوم وان ذرعه من غير ان يتقيا فليتم صومه وصحيحة الحلبي وحسنته ايض-------------------------------------------------------------------------------------ا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقيا الصاءم فقد افطر وان ذرعه من غير ان يتقيا فليتم صومه ويحمل الافطار علي وجوب القضاء فقط للرواية الاولي وللاصل ولعدم صراحة الافطار في وجوب الكفارة وان كان الوجوب ايضا محتملا وذهب اليه البعض لصحة هذه الرواية من غير احتمال واستلزام الافطار لوجوب الكفارة وعدم نفيه في الاولي مع الشك في الصحة ولعله احوط ويبعد القول بعدم شء كما اختاره-------------------------------------- ابن ادريس للاصل لرفعه بالادلة وصحيحة معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي يذرعه القء وهو صاءم قال يتم صومه ولا يقضي لا تدل علي عدم شء اختيارا وهو ظاهر لان معني ذرعه جاء به من غير اختياره كما فهم من الرواية السابقة ويدل علي عدم شء ما لم يصل الي فضاء الفم ويخرج ع--------ن الحلق الاصل وعدم تسميته قيءا وموثقة----- عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن-	1115	-9045970396485119373	377	457.0	290	1033	36.495643615722656	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1622	false	-2644708177400227974	10	70	44	318	1342	300	محمد بن مسلم قال سءل ابو جعفر---- عليه السلام عن القلس يفطر الصاءم قال لا ----6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن القلس وهي الجشاة يرتفع الطعام من جوف الرجل من غير ان يكون تقي-ا وهو قاءم في الصلاة قال لا ينقض ذلك وضوءه ولا يقطع صلاته ولا يفطر صيامه	1622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1116	true	-2953789210519469147	19	73	89	350	1562	300	محمد بن مسلم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن القلس يفطر الصاءم قال لا فانها محمولة علي ما تقدم بقرينة مضمرة----------------- سماعة قال سالته عن القلس وهي الجشاة يرتفع الطعام من جوف الرجل من غير ان يكون تقيءا وهو قاءم في الصلاة قال لا ينقض ذلك وضوءه ولا----- صلاته ولا يفطر صيامه	1116	-9045970396485119373	220	382.5	172	283	77.73851776123047	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1623	false	8048432094543485201	143	172	636	778	1361	300	علي بن الحسين عن محمد بن الحسين عن ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في------ التلطف----- يستدخله------------ الانسان وهو صاءم فكتب لا باس بالجامد باب	1623	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1116	true	-2953789210519469147	240	274	1256	1413	1562	300	علي بن الحسين الحسن خ ل-------- عن ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في اللطف التلطف خ يب يستدخله يستبطنه خ ل الانسان وهو صاءم فكتب لا باس بالجامد وفي	1116	-9045970396485119373	123	209.0	96	165	74.54545593261719	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	78	140	382	672	1455	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن فاما ما رواه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن -----------------------------علي بن الحسن عن----------- ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في------ التلطف----- يستدخله------------ الانسان وهو صاءم فكتب لا باس بالجامد فلا ينافي	5356	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1116	true	-2953789210519469147	159	274	815	1413	1562	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الجرل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن وحمل المنصف في المنتهي الاولي علي الجامد والثانية علي الماءع فحكم بالتحريم به والكراهية بالجامد مع عدم الفساد والقضاء مطلقا للاصل وعدم الدليل وعدم استلزام التحريم لهما واختار في المختلف القضاء للاستلزام وهو المختار هنا والعدم اظهر ويدل علي التفصيل في الجملة رواية محمد بن الحسين الحسن خ في الكافي وفي التهذيب علي بن الحسين الحسن خ ل عن ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام ما تقول في اللطف التلطف خ يب يستدخله يستبطنه خ ل الانسان وهو صاءم فكتب لا باس بالجامد وفي ------	1116	-9045970396485119373	255	444.5	199	604	42.218544006347656	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	267	296	1320	1452	1469	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن	7224	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1116	true	-2953789210519469147	159	188	815	947	1562	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام انه ساله عن الجرل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن	1116	-9045970396485119373	130	258.0	101	132	98.48484802246094	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7270	false	-8864489640514166263	120	186	554	854	1384	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال من تقيا متعمدا وهو صاءم قضي يوما مكانه 32 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن القلس وهو الجشاة يرتفع الطعام من جوف الرجل من غير ان يكون تقيا -وهو قاءم في الصلاة قال لا ينقض ذلك وضوء ه ولا يقطع صلاته ولا يفطر صيامه 33 علي بن	7270	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1116	true	-2953789210519469147	24	75	110	359	1562	300	ابو عبد الله عليه السلام عن القلس يفطر ال-------صاءم قال لا فانها محمولة علي ما تقدم بقرينة مضمرة--------------------------------------- سماعة قال سالته عن القلس وهي الجشاة يرتفع الطعام من جوف الرجل من غير ان يكون تقيءا وهو قاءم في الصلاة قال لا ينقض ذلك وضوء-ه ولا----- صلاته ولا يفطر صيامه قوله وعن -	1116	-9045970396485119373	180	273.5	142	302	59.6026496887207	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	12	95	51	474	1469	300	بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل --يكون-------------------------------------------------------------------------- عليه ------------------------------------------------------------------------------صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة ايام ثلاثة ايام فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في رمضان متعمدا فقال----- عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واتي له ب-------مثل ذلك اليوم فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون المراد	5367	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1118	true	-7227319902491809748	104	190	556	966	1581	300	بصير جميعا---------- قالا سالنا ابا جعفر ع----ليه السلام عن الرجل اتي اهله في شهر رمضان او اتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء ويحتمل حمل ما ورد في وجوب الكفارة علي العامد علي العالم مثل ما سياتي ومضمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني اين خ ل له مثل ذلك اليوم وقال الشيخ الواو هنا بمعني او او----- المراد	1118	-9045970396485119373	200	205.0	156	589	33.95585632324219	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	93	178	429	838	1433	300	زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قالا جميع-----ا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن --رجل اتي اهله في شهر رمضان --واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء 11 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن------------------------- سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني-------- له مثل ذلك اليومفيحتمل ان يكون------------------- المراد بالواو في الخير	7228	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1118	true	-7227319902491809748	102	192	545	979	1581	300	زرارة وابو بصير----------------------------- جميعا قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل اتي اهله في شهر رمضان او اتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء ويحتمل حمل ما ورد في وجوب الكفارة علي العامد علي العالم مثل ما سياتي ومضمرة سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في رم----ضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني اين خ ل له مثل ذلك اليوم وقال الشيخ الواو هنا بمعني او او المراد بالوطء الوطء ---	1118	-9045970396485119373	302	490.5	236	470	64.25531768798828	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	87	223	393	982	1338	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل نسي فاكل وشرب ثم ذكر قال لا يفطر انما هو شء رزقه الله عز وجل فليتم صومه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل صام في شهر رمضان فاكل وشرب ناسيا قال يتم صومه وليس عليه قضاءه 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي فياكل في شهر رمضان قال يتم صومه فانما هو شء اطعمه الله------ اياه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من افطر متعمدا من غير عذر او جامع متعمدا في شهر رمضان 1 عده من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله	1616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1119	true	-31187531408509809	214	300	1121	1548	1548	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل نسي فاكل وشرب ثم ذكر قال لا يفطر انما هو شء رزقه الله عز وجل فليتم ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه ورواية----------------------------------------------------------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي وياكل في شهر رمضان قال يتم صومه فانما هو شء اطعمه الله تعالي اياه وقريب منها رواية سماعة واما الموجب فمنه الاكل والشرب المعتادان والوطء في قبل المراة ودليله الاجماع المدعي في المنتهي والاخبار الصحيحة مثل صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله-	1119	-9045970396485119373	272	374.5	210	738	36.85636901855469	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	223	300	982	1338	1338	300	عليه السلام في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر----------- تصدق بما يطيق 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه-	1616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1120	true	-5815072660626038221	0	66	0	311	1441	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك يب تصدق بما يطيق وقد مران الجماع مفطر وصحيحة--------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه	1120	-9045970396485119373	273	497.5	214	368	74.18478393554688	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1617	false	6396446526803660806	0	101	0	481	1358	300	واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما-لك فقال النار يا رسول الله قال وما-لك قال وقعت علي اهلي قال تصدق واستغفر فقا-------ل الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا لا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل- من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه واطعمه عيالك واستغفر الله قال فلما خرجنا قال اصحابنا انه بدء بالعتق فقال اعتق او صم او تصدق	1617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1120	true	-5815072660626038221	66	171	311	802	1441	300	واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما لك فقال النار يا رسول الله قال وما لك قال وقعت علي اهلي قال تصدق واستغفر ربك يب فقال الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا لا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكيال من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه واطعمه عيالك واستغفر الله قال فلما خرجنا قال اصحابنا انه بدء بالعتق فقال اعتق او صم او تصدق	1120	-9045970396485119373	476	936.0	375	491	96.94500732421875	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	46	104	211	497	1429	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر----------- تصدق بما يطيق 1885 ورو--------------------------------------ي عبد المءمن بن القاسم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت وا------هلكت فقال وما اهلكك قال	4059	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1120	true	-5815072660626038221	0	76	0	355	1441	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك يب تصدق بما يطيق وقد مران الجماع مفطر وصحيحة جميل بن دراج عن ابي ع---------------------------------بد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال -ما --لك فقال	1120	-9045970396485119373	228	389.5	178	391	58.31201934814453	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5354	false	2148608500171371769	0	122	0	574	1375	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما-لك قا-ل النار يا رسول الله قال وما-لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقا---ل الرجل -والذي عظم حقك ما تركت في البيت شيء---ا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل- من تمر فيه عشرون صاعا ف----------------------قال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه فاطعمه عيالك واستغفر الله عز وجل قال فلما خرجنا قال اصحابنا انه بداء بالعتق ق-ال اعتق او صم او تصدق	5354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1120	true	-5815072660626038221	43	171	204	802	1441	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما لك فقال النار يا رسول الله قال وما لك ق-ال وقعت علي اهلي -قال تصدق واستغفر ربك يب فقال الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا لا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكيال من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه واطعمه عيالك واستغفر الله ق-------ال فلما خرجنا قال اصحابنا انه بد-ء بالعتق فقال اعتق او صم او تصدق	1120	-9045970396485119373	552	1052.0	432	608	90.78947448730469	110	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	15	84	62	382	1388	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر----------- تصدق بما يطيق سعد بن----------------------------------------- عبد الله عن ابي جعفر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر----- من شهر رمضان اياما متعمدا	5366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1120	true	-5815072660626038221	0	58	0	274	1441	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك يب تصدق بما يطيق وقد مران الجماع مفطر وصحيحة جميل بن دراج عن ابي عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام انه سءل-- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان------ متعمدا	1120	-9045970396485119373	209	356.0	163	377	55.43766403198242	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	48	230	224	1079	1400	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تص-----------دق بما يطيق 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما لك قا-ل النار يا رسول الله فقال وما لك فقال وقعت علي اهلي فقال تصدق واستغفر ربك فقا---ل الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيء---ا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكتل- من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه فاطعمه عيالك واستغفر الله عزوجل قال فلما رجعنا قال اصحابنا انه بدا بالعتق ق-ال اعتق او صم او تصدق	7226	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1120	true	-5815072660626038221	0	171	0	802	1441	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك يب تصدق بما يطيق وقد مران الجماع مفطر وصحيحة----------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت يا رسول الله فقال ما لك فقال النار يا رسول الله ق-ال وما لك ق-ال وقعت علي اهلي -قال تصدق واستغفر ربك يب فقال الرجل فوالذي عظم حقك ما تركت في البيت شيءا لا قليلا ولا كثيرا قال فدخل رجل من الناس بمكيال من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة اصوع بصاعنا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ هذا التمر فتصدق به فقال يا رسول الله علي من اتصدق به وقد اخبرتك انه ليس في بيتي قليل ولا كثير قال فخذه واطعمه عيالك واستغفر الله ق------ال فلما خرجنا قال اصحابنا انه بدء بالعتق فقال اعتق او صم او تصدق	1120	-9045970396485119373	737	1400.0	576	876	84.1324234008789	148	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	33	107	154	503	1389	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك--- تصدق بما يطيق 53 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة -------عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام-------- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا -قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه واله	7313	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1120	true	-5815072660626038221	0	67	0	316	1441	300	عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك يب تصدق بما يطيق وقد مران الجماع مفطر وصحيحة جميل بن دراج ---------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فقال ان رجلا اتي النبي------------------------------------- صلي الله عليه واله	1120	-9045970396485119373	233	378.5	182	380	61.31578826904297	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1617	false	6396446526803660806	112	185	525	855	1358	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق ----------4 محمد بن يحيي عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان حتي يمني قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1121	true	-3977860957549060139	96	242	475	1252	1547	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق والظاهر انه مقيد بعدم امكان الصوم والعتق لدليله وبظاهرها يدل علي عدم وجوب القضاء حيث ما نقل ولكن يجب بدليل اخر من الاجماع المدعي في المنتهي والاخبار وقد مر بعضها ويدل عليه ايضا رواية عبد الرحمان بن ا--------------------بي عبد الله قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال يتصدق بعشرين صاعا ويقضي مكانه فرعان الاول الظاهر تعلق الكفارة بوطء المراة الحية والميتة والناءمة والمكرهة والمجنونة والصغيرة وغيرها والمحللة والمحرمة لعدم الفرق علي الظاهر وصدق الافطار والمواقعة والمجامعة الواقعة في بعض الاخبار مثل صحيحة عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان حتي يمني قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1121	-9045970396485119373	287	531.0	222	797	36.01003646850586	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5354	false	2148608500171371769	134	206	623	949	1375	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان حتي يمني قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	5354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1121	true	-3977860957549060139	96	242	475	1252	1547	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق والظاهر انه مقيد بعدم امكان الصوم والعتق لدليله وبظاهرها يدل علي عدم وجوب القضاء حيث ما نقل ولكن يجب بدليل اخر من الاجماع المدعي في المنتهي والاخبار وقد مر بعضها ويدل عليه ايضا رواية عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال يتصدق بعشرين صاعا ويقضي مكانه فرعان الاول الظاهر تعلق الكفارة بوطء المراة الحية والميتة والناءمة والمكرهة والمجنونة والصغيرة وغيرها والمحللة والمحرمة لعدم الفرق علي الظاهر وصدق الافطار والمواقعة والمجامعة الواقعة في بعض الاخبار مثل صحيحة------------------------------------------ عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعبث باهله في شهر رمضان حتي يمني قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1121	-9045970396485119373	282	378.5	219	819	34.43223571777344	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	239	273	1114	1263	1388	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق وقد روي انه	5366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1121	true	-3977860957549060139	96	129	475	624	1547	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق والظاهر انه	1121	-9045970396485119373	143	280.0	110	149	95.97315216064453	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	80	109	391	526	1457	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق	8591	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1121	true	-3977860957549060139	96	127	475	612	1547	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق	1121	-9045970396485119373	133	260.0	104	137	97.08029174804688	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1617	false	6396446526803660806	112	143	525	662	1358	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق	1617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1122	true	-155443169542079427	204	235	1087	1224	1537	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق	1122	-9045970396485119373	137	274.0	106	137	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5354	false	2148608500171371769	134	165	623	760	1375	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق	5354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1122	true	-155443169542079427	204	235	1087	1224	1537	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق	1122	-9045970396485119373	137	274.0	106	137	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	67	104	298	476	1388	300	عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة قال فكتب ------------من افطر يوما من شهر رمضان------- فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل يوم	5366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1122	true	-155443169542079427	68	107	378	571	1537	300	عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة---- فكتب عليه السلام من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل يوم	1122	-9045970396485119373	174	323.0	138	197	88.32487487792969	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	239	270	1114	1251	1388	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق	5366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1122	true	-155443169542079427	204	235	1087	1224	1537	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق	1122	-9045970396485119373	137	274.0	106	137	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	6	87	26	429	1469	300	عبد الله بن مسكان عن ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون علي----ه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة ايام ثلاثة ايام فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في رم------ضان متعمدا فقال----- عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم و------اتي له بمثل ذلك اليوم	5367	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1122	true	-155443169542079427	204	269	1087	1388	1537	300	عبد الله بن سن-ان عن ابي------------------------------------ عبد الله عليه السلام في --رجل -وقع علي اهله في-- شهر رمضا-----ن فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق وكرواية-------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر خ رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا -صيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم و من خ اين له -مثل ذلك اليوم	1122	-9045970396485119373	213	291.5	164	424	50.23584747314453	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	122	160	551	740	1453	300	عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل	7227	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1122	true	-155443169542079427	68	106	378	567	1537	300	عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل	1122	-9045970396485119373	189	378.0	151	189	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	106	177	495	832	1433	300	عليه السلام عن رجل اتي ا----هله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء 11 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رم--ضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني------ له مثل ذلك اليومفيحتمل ان يكون المراد بالواو في	7228	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1122	true	-155443169542079427	212	275	1120	1417	1537	300	عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا------------- قال يتصدق بقدر ما يطيق وكرواية------------------------------------ سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر خ رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا -صيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم و من خ اين له مثل ذلك اليوم ي--رد او يءول بالاستحباب او عن	1122	-9045970396485119373	198	298.5	153	349	56.733524322509766	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8591	false	8772000934323855398	80	109	391	526	1457	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق	8591	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1122	true	-155443169542079427	204	235	1087	1224	1537	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقع علي اهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدق به علي ستين مسكينا قال يتصدق بقدر ما يطيق	1122	-9045970396485119373	133	260.0	104	137	97.08029174804688	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4060	false	4226795126039181068	159	228	765	1109	1442	300	فعليه كفارة واحدة وقضاء يوم مكانه واني له بمثل--------------------------------------ه واما الخبر الذي روي فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلاث كفارات فاني افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي رضي الله عنه فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه 1893 وروي الحلبي------------------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام	4060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1123	true	7311561409363454534	92	174	478	883	1521	300	فعليه كفارة واحدة وان كان ناسيا فلا شء عليه وبه افتي ابو جعفر بن بابويه قال في الفقيه واما الخبر الذي روي فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلاث كفارات فاني افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي رضي الله عنه ف-ما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه انتهي وهذه الروايات غير معلومة بل ما نعلم نقلها عن الامام عل------يه السلام	1123	-9045970396485119373	286	494.0	225	412	69.41747283935547	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	258	300	1279	1488	1488	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي لنا عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ-	4479	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1123	true	7311561409363454534	16	56	91	294	1521	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله--- روي---- عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ	1123	-9045970396485119373	198	365.5	159	211	93.83885955810547	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	1	48	5	245	1477	300	بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شء عليه	4480	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1123	true	7311561409363454534	57	101	298	522	1521	300	بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وان ك----------------ان ناسيا فلا شء عليه	1123	-9045970396485119373	220	439.0	177	240	91.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	203	281	981	1376	1469	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنه-------------م ايضا كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	5367	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1123	true	7311561409363454534	16	95	91	496	1521	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله--- روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	1123	-9045970396485119373	388	748.0	311	409	94.86552429199219	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	0	64	0	326	1472	300	السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنه-------------م ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وان كان ناسيا فلا شء	7229	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1123	true	7311561409363454534	35	100	181	517	1521	300	السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وان كان ناسيا فلا شء	1123	-9045970396485119373	323	631.0	260	339	95.28023529052734	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	69	137	304	622	1453	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله افضل 7 وعنه عن ابي جعفر عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي---- الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر----- من شهر رمضان	7227	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1125	true	946046423412722378	23	117	110	570	1492	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد بمد النبي صلي الله عليه واله ولا يضر وجود ابان بن عثمان لما مر وصدق الاطعام المامور به في الاخبار الصحيحة الكثيرة المعمولة والامر للاجزاء وعدم ما يدل علي المدين نعم في بعض الاخبار ما يدل علي عشرين صاعا مثل ما في صحيحة جميل المتقدمة ورواية محمد ---------------------------------------------------بن النعمان عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال سءل-- عن رجل افطر يوما من شهر رمضان	1125	-9045970396485119373	224	379.0	175	514	43.57976531982422	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	75	188	345	876	1389	300	عبد-الرحمن ق---------------------------------------------ال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه واله 54 عنه عن احمد بن عبدوس عن الحسي-----ن بن---------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن فضال عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل جعل الله عليه نذرا صيام سنة فلم يستطع قال يصوم شهرا وبعض الشهر الاخر ثم قال لا باس ان يقطع الصوم 55 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن ادم بن اسحاق عن رجل عن محمد بن النعمان-عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان فقال كفارتة جريبان من طعام وهو عشرون صاعا	7313	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1125	true	946046423412722378	23	125	110	612	1492	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال----------------------- سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد بمد النبي------------- صلي الله عليه واله ---------------------ولا يضر وجود ابان بن عثمان لما مر وصدق الاطعام المامور به في الاخبار الصحيحة الكثيرة المعمولة والامر للاجزاء وعدم ما يدل علي المدين نع-------------------------------------------م في ---------------------------------------------------------بعض الاخبار ما يدل علي عشرين صاعا مثل ما في صحيحة جميل المتقدمة ورواية------------------------- محمد بن النعمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل افطر يوما من شهر رمضان فقال كفارته جريبان من طعام وهو عشرون صاعا	1125	-9045970396485119373	257	373.5	199	684	37.57310104370117	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1632	false	-1396288316383118404	3	45	12	198	1382	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل زوال الشمس فلا شء عليه الا يوم مكان يوم وان كان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان	1632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1126	true	-2355574608775776663	258	300	1347	1532	1532	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل زوال الشمس فلا شء عليه الا يوم مكان يوم وان كان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان-	1126	-9045970396485119373	185	365.0	144	186	99.46236419677734	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	16	56	74	253	1429	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال------ فلا شء عليه الا يوما مكان يوم---- وان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان	4077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1126	true	-2355574608775776663	258	300	1347	1532	1532	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل --زوال الشمس فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان-	1126	-9045970396485119373	174	324.0	135	189	92.06349182128906	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	19	49	87	240	1469	300	عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي------------------- الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة ايام-- ثلاثة ايام	5367	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1126	true	-2355574608775776663	0	34	0	174	1532	300	عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	1126	-9045970396485119373	150	288.5	120	174	86.20689392089844	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	23	63	102	281	1426	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال------ فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله بعد الزوال------ فان عليه ان	5387	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1126	true	-2355574608775776663	258	300	1347	1532	1532	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل --زوال الشمس فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله بعد --زوال الشمس فان عليه ان-	1126	-9045970396485119373	173	310.0	134	191	90.57591247558594	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	259	292	1251	1424	1453	300	عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	7227	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1126	true	-2355574608775776663	0	34	0	174	1532	300	عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	1126	-9045970396485119373	173	341.0	140	174	99.42528533935547	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	206	248	981	1167	1403	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال------ فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله في يوم بعد الزوال------ فان عليه ان	7280	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1126	true	-2355574608775776663	258	300	1347	1532	1532	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل --زوال الشمس فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله------- بعد --زوال الشمس فان عليه ان-	1126	-9045970396485119373	173	302.0	134	198	87.37374114990234	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7306	false	-8637231910578010468	117	152	563	743	1423	300	عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	7306	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1126	true	-2355574608775776663	0	34	0	174	1532	300	عبد الله عليه السلام عن الرجل يكو-------ن عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	1126	-9045970396485119373	161	312.5	130	181	88.95027923583984	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5386	false	-5506034178710591804	225	259	1006	1163	1358	300	عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت	5386	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1127	true	319417837858499851	266	300	1313	1468	1468	300	عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت-	1127	-9045970396485119373	155	300.0	122	157	98.72611236572266	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	63	250	281	1165	1426	300	يتصدق علي عشرة مساكين سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن------ هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدله--- وان فعله بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن لا تنافي بين الخبرين لانه اذا كان وقت الصلاتين عند زوال الشمس------------------------- الا ------------------------------------ان الظهر قبل العصر علي ما قدمناه فيما تقدم جاز ان يعبر عما قبل الزوال بانه قبل العصر لقرب ما بين الوقتين ويعبر عما بعد العصر بانه بعد الزوال بمثل ذلك ويجوز ان نحمل هذه ال--------------------------------------------رواية اذا حقق الوقت والمعني فيها علي الوجوب والاولة علي الاستحباب فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قضي----- من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في رم----ضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان	5387	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1127	true	319417837858499851	0	173	0	827	1468	300	يتصدق علي عشرة مساكين فان لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع وصحيحة هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل- بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك ونقل في المنتهي عن ابن ابي عقيل عدم الكفارة للاصل ولما في موثقة عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام سءل فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت------------------------------------------------------------------------- الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه ولان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروايات الدالة علي الكفارة مختلفة مثل ما مر ورواية زرارة وفي الطريق --------------------------------------------------------علي بن الحسن بن فضال مع عدم وضوح الطريق اليه قال ------------------------قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل صام قضاء من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في شهر رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان	1127	-9045970396485119373	454	628.5	350	1150	39.4782600402832	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5388	false	-1263042461451979904	81	105	381	488	1424	300	سءل فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه	5388	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1127	true	319417837858499851	91	115	439	546	1468	300	سءل فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه	1127	-9045970396485119373	107	214.0	83	107	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	38	70	186	340	1403	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت	7280	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1127	true	319417837858499851	266	300	1313	1468	1468	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت-	1127	-9045970396485119373	151	291.0	120	156	96.79486846923828	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	0	85	0	389	1448	300	ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك 19 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد ابن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل صام قضاء ا من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في شهر رمض----ان ذلك اليوم عند الله من ايام	7281	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1127	true	319417837858499851	38	172	182	821	1468	300	ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك ونقل في المنتهي عن ابن ابي عقيل عدم الكفارة للاصل ولما في موثقة عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام سءل فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه ولان الروايات الدالة علي الكفارة مختلفة مثل ما مر ورواية زرارة وفي الطريق علي بن الحسن بن فضال مع عدم وضوح الطريق اليه قال ------------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل صام قضاء-- من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في شهر رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام	1127	-9045970396485119373	324	592.0	253	677	47.85819625854492	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	200	248	914	1126	1382	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب----- وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من	3411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1128	true	624175597297360296	251	300	1254	1470	1470	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب اليه وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من-	1128	-9045970396485119373	209	404.0	162	217	96.31336212158203	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	136	232	639	1100	1429	300	قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة فاما في النافلة فله ان يفطر اي ساعة------ شاء الي غروب الشمس 2003 وروي ابن فضال عن صالح بن عبد الله الخثعمي قال سالت ابا عبد ا--------------------------------------------لله عليه السلام عن الرجل ينوي الصوم فيلقاه اخوه الذي هو علي امره فيساله ان يفطر ايفطر قال ان كان تطوعا اجزاه وحسب له وان كان قضاء فريضة قضاه واذا اصبح الرجل وليس من نيته ان يصوم ثم بدا له فله ان يصوم 2004 وسءل عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين	4077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1128	true	624175597297360296	16	71	75	339	1470	300	قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة فاما--- النافلة فله ان يفطر اي ساعة وقت خ شاء الي غروب الشمس وهذه تدل علي مطلق الفريضة لا القضاء عن شهر رمضان فقط الا انها غير صحيحة ولعموم ما في حسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو بالخيار ما بينه وبين	1128	-9045970396485119373	152	237.0	120	511	29.745595932006836	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	110	160	505	730	1371	300	علي ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من	5371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1128	true	624175597297360296	251	300	1254	1470	1470	300	علي -بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب اليه------- وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من-	1128	-9045970396485119373	213	405.0	165	225	94.66666412353516	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	175	223	829	1041	1429	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب----- وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت فيه من	5391	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1128	true	624175597297360296	251	300	1254	1470	1470	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب اليه وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من-	1128	-9045970396485119373	210	407.0	163	217	96.7741928100586	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	225	300	1066	1407	1407	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 5 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يقضي رمضان اله ان يفطر بعد ما يصبح قبل الزوال اذا بدا له فقال اذا كان نوي ذلك-	7211	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1128	true	624175597297360296	61	147	290	711	1470	300	ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------- هو بالخيار ما بينه وبين نصف النهار وقد بين في هذه الرواية ان المراد الفريضة وصحيحة جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الذي يقضي شهر رمضان انه بالخيار الي زوال الشمس فان كان تطوعا فانه الي الليل بالخيار ومثلها رواية اسحاق--------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمار عنه عليه السلام فيمكن حمل مقطوعة عبد ----الرحمن بن الحجاج قال سالت ع-ن الرجل يقضي رمضان اله ان يفطر بعد ما يصبح قبل الزوال اذا بدا له فقال اذا كان نوي ذلك	1128	-9045970396485119373	164	112.0	128	556	29.496402740478516	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	44	93	220	441	1436	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه	7249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1128	true	624175597297360296	251	299	1254	1468	1470	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب اليه------- وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه	1128	-9045970396485119373	210	408.0	162	221	95.02262115478516	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	70	177	340	851	1403	300	الشمس فليس لك ان تفطر 15 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تقضي شهر رمضان فيكرهها زوجها علي الافطار فقال لا ينبغي له ان يكرهها بعد الزوال 16 احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن ابن سنان عن عثمان بن مروان عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة فاما النافلة فله ان يفطر اي ساعة------ شاء الي غروب الشمس قوله---- عليه السلام ان ذلك في الفريضة يريد قضاء	7280	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1128	true	624175597297360296	0	47	0	226	1470	300	الشمس فليس لك ان تفطر ورواية سم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة فاما النافلة فله ان يفطر اي ساعة وقت خ شاء الي غروب الشمس وهذه تدل علي مطل-------------ق الفريضة لا القضاء	1128	-9045970396485119373	195	337.5	155	522	37.3563232421875	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	134	184	621	845	1415	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من	7286	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1128	true	624175597297360296	251	300	1254	1470	1470	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب اليه------- وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من-	1128	-9045970396485119373	215	416.0	167	224	95.98213958740234	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	0	35	0	156	1403	300	سبت فان انا لم اصم- ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من	8575	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1128	true	624175597297360296	266	300	1321	1470	1470	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب اليه------- وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من-	1128	-9045970396485119373	147	275.0	114	157	93.63056945800781	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	89	141	408	670	1415	300	المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة و ان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة و عشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	1618	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1129	true	-567311899918755686	97	147	508	768	1580	300	المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة و-ان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة و-عشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	1129	-9045970396485119373	260	510.0	210	262	99.23664093017578	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3210	false	5534676332941830680	71	121	352	607	1456	300	بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته--------- وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان قد استكرهها فعليه كفارتان وان لم يستكرهها فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	3210	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1129	true	-567311899918755686	98	147	515	768	1580	300	بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة ف--------قال ان كان--- استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	1129	-9045970396485119373	232	431.5	186	264	87.8787841796875	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	276	300	1310	1429	1429	300	رواية المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان-	4059	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1129	true	-567311899918755686	96	120	502	622	1580	300	رواية المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان	1129	-9045970396485119373	119	233.0	96	120	99.16666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4060	false	4226795126039181068	0	27	0	146	1442	300	وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	4060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1129	true	-567311899918755686	120	147	622	768	1580	300	وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	1129	-9045970396485119373	146	292.0	119	146	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7233	false	-1267082809120175120	191	240	917	1176	1472	300	المفضل بن عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	7233	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1129	true	-567311899918755686	97	147	508	768	1580	300	المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	1129	-9045970396485119373	259	513.0	210	260	99.61538696289062	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8995	false	-2340853146605640787	50	98	231	482	1448	300	بن عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اتي امراته--------- وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	8995	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1129	true	-567311899918755686	98	147	515	768	1580	300	بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة ف--------قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	1129	-9045970396485119373	242	463.5	196	261	92.72030639648438	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1612	false	-5833855698384566194	137	175	619	783	1357	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين -قال يتم صومه ذلك ثم ليقضه----- فان تسحر في غير شهر رمضان بعد ال-----فجر افطر ثم قال ان ابي	1612	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1130	true	-8025280010257794795	258	298	1328	1503	1514	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك ثم ليقضيه قال فان تسحر في غير شهر رمضان بعد طلوع الفجر افطر ثم قال ان ابي	1130	-9045970396485119373	162	306.0	124	175	92.57142639160156	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5383	false	-4064159115382948404	239	277	1111	1276	1387	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك ثم ليقضه و-----ان تسحر في غير شهر رمضان بعد ال-----فجر افطر ثم قال ان ابي	5383	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1130	true	-8025280010257794795	258	298	1328	1503	1514	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك ثم ليقضيه قال فان تسحر في غير شهر رمضان بعد طلوع الفجر افطر ثم قال ان ابي	1130	-9045970396485119373	161	310.0	124	175	92.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7273	false	3174892991339305110	218	256	978	1147	1366	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك ثم ليقضه و-----ان تسحر في غير شهر رمضان بعد طلوع الفجر افطر ثم قال ان ابي	7273	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1130	true	-8025280010257794795	258	298	1328	1503	1514	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك ثم ليقضيه قال فان تسحر في غير شهر رمضان بعد طلوع الفجر افطر ثم قال ان ابي	1130	-9045970396485119373	166	320.0	129	175	94.85713958740234	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1612	false	-5833855698384566194	175	273	783	1232	1357	300	كان ليلة يصلي وانا اكل فانصرف فقال اما جعفر فقد اكل وشرب بعد الفجر فامرني فافطرت ذلك اليوم في غير شهر رمضان 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن---------------------------------------------------------- سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اكل --وشرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر فلم ير الفجر فاكل ثم عاد فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر فراي------- انه قد طلع الفجر----- فليتم صومه ويقضي يوما اخر لانه بدء بالاكل قبل النظر فعليه الاعادة 3 علي بن	1612	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1131	true	2380994981121295606	0	109	0	521	1554	300	كان ليلة يصلي وانا اكل فانصرف وقال اما جعفر فقد اكل وشرب بعد الفجر فامرني فافطرت ذلك اليوم في غير شهر رمضان والطاهر ان المراد بغير شهر رمضان الصوم الغير المعين اذ الصوم المعين مما لا يءمر باكله ويدل علي التفصيل رواية سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اكل او شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم عاد فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر فراي فراه خ انه قد طلع الفجر خ ءل فليتم صومه ويقضي يوما اخر لانه بدء بالاكل قبل النظر فعليه الاعادة ويفهم من	1131	-9045970396485119373	394	713.5	307	521	75.6238021850586	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4066	false	1231846187418441949	243	300	1207	1474	1474	300	الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل قال-- سماعة و------------سالته عن رجل اكل و--شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر فلم ير الفجر فاكل ثم اعاد النظر فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر----- فرا------ه قد طلع-	4066	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1131	true	2380994981121295606	29	92	147	435	1554	300	الغير المعين اذ الصوم المعين مما لا يءمر باكله ويدل علي التفصيل رواية سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اكل او شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم -عاد ف------راي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر فراي فراه خ انه قد طلع	1131	-9045970396485119373	211	335.5	160	295	71.52542114257812	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5383	false	-4064159115382948404	162	224	756	1045	1387	300	سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اكل او شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال عليه السلام ان كان قام فنظر فلم ير الفجر فاكل ثم عاد فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر فراي------- انه قد طلع----------- فليتم صومه ويقضي يوما اخر لانه بدا بالاكل قبل النظر فعليه الاعادة	5383	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1131	true	2380994981121295606	42	107	217	512	1554	300	سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اكل او شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال------------ ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم عاد فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر فراي فراه خ انه قد طلع الفجر خ ءل فليتم صومه ويقضي يوما اخر لانه بدء بالاكل قبل النظر فعليه الاعادة	1131	-9045970396485119373	275	521.0	215	307	89.57654571533203	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7273	false	3174892991339305110	140	200	622	893	1366	300	سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اكل او شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم عاد فراي الفجر فليتم صومه فلا اعادة عليه وان كان قام فاكل او شرب ثم نظر الي الفجر----- فراه-- انه قد طلع----------- فليتم صومه ويقضي يوما اخر لانه بدا بالاكل قبل النظر فعليه	7273	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1131	true	2380994981121295606	42	106	217	504	1554	300	سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اكل او شرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم عاد فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قام فاكل و--شرب ثم نظر الي الفجر فراي فراه خ انه قد طلع الفجر خ ءل فليتم صومه ويقضي يوما اخر لانه بدء بالاكل قبل النظر فعليه	1131	-9045970396485119373	266	505.0	207	289	92.04151916503906	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1613	false	-6758371270929715467	40	74	173	342	1375	300	ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر وناداهم----------------- فكف بعضهم وظن بعضهم انه يسخر فاكل فقال يتم صومه ويقضي	1613	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1132	true	6258046519693157913	217	255	1145	1326	1561	300	-بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر فناداهم انه قد طلع الفجر فكف بعض-- وظن بعض --انه يسخر فاكل فقال يتم صومه ويقضي	1132	-9045970396485119373	162	297.0	129	186	87.09677124023438	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4067	false	3626415990509327670	19	57	97	279	1413	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر فناداهم انه قد طلع الفجر فكف بعض وظن بعض انه يسخر فاكل فقال يتم----- ويقضي	4067	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1132	true	6258046519693157913	216	255	1139	1326	1561	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان واصحابه يتسحرون في بيت فنظر الي الفجر فناداهم انه قد طلع الفجر فكف بعض وظن بعض انه يسخر فاكل فقال يتم صومه ويقضي	1132	-9045970396485119373	182	357.0	144	187	97.32620239257812	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7274	false	-397849420449273169	36	77	161	351	1421	300	معاوية بن عمار قال---- لابي عبد-الله عليه السلام امر الجارية ان تنظر طلع الفجر ام لا فتقول لم يطلع---- فاكل ثم انظر فاجده قد ----طلع حين نظرت قال تتم يومك وتقضيه اما انك لو كنت انت الذي نظرت ما كان عليك	7274	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1132	true	6258046519693157913	37	80	195	386	1561	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر الجارية ان تنظر طلع الفجر ام لا فتقول لم يطلع بعد فاكل ثم انظر فاجد- قد كان طلع حين نظرت قال اقض-----------ه اما انك لو كنت انت الذي نظرت لم يكن عليك	1132	-9045970396485119373	171	297.0	132	203	84.2364501953125	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1615	false	-1699709620037972308	143	201	694	982	1454	300	ابي بصير وسماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فافطر بعضهم ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس -قال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول واتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا	1615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1133	true	-8570522081620677064	222	280	1158	1447	1544	300	ابي بصير وسماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فافطر بعضهم ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول واتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا	1133	-9045970396485119373	288	571.0	230	289	99.65397644042969	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5383	false	-4064159115382948404	0	51	0	249	1387	300	ابي بصير وسماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل------------------------------------------ فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا	5383	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1133	true	-8570522081620677064	222	280	1158	1447	1544	300	ابي بصير وسماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فافطر بعضهم ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول و--اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا	1133	-9045970396485119373	246	473.5	196	291	84.53607940673828	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7274	false	-397849420449273169	195	243	900	1140	1421	300	ابي بصير وسماعة عن ابي عبدال-له عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل------------------------------------------ فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز-وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل	7274	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1133	true	-8570522081620677064	222	279	1158	1440	1544	300	ابي بصير وسماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فافطر بعضهم ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول و--اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل	1133	-9045970396485119373	235	445.5	188	284	82.74647521972656	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	89	119	429	573	1421	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايت- بعد ذلك وقد صليت فاعد- الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت--- اصبت منه شيءا	1289	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1134	true	5788314701767243017	95	126	456	604	1504	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت -اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	1134	-9045970396485119373	143	265.0	113	149	95.97315216064453	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	214	288	985	1329	1391	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب ق-ال قد تم صومه ولا يقضيه 1902 وروي حماد عن حريز عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	4061	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1134	true	5788314701767243017	18	126	97	604	1504	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه ورواية زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صاءم ظن ان الليل قد كان وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه وصحيحة زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	1134	-9045970396485119373	320	611.5	250	507	63.116371154785156	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5382	false	6590291463880099529	108	278	530	1293	1387	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء علة فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب ق-ال قد تم صومه ولا يقضيه اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صام ثم ظن ان الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب -تجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه اخبرني الشيخ رض عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت--- اصبت منه شيءا	5382	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1134	true	5788314701767243017	18	126	97	604	1504	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صا--ءم ظن ان الليل قد كان---- وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	1134	-9045970396485119373	484	828.5	377	768	63.02083206176758	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	17	46	80	224	1398	300	زرارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت--- اصبت منه شيءا	6707	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1134	true	5788314701767243017	95	126	456	604	1504	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	1134	-9045970396485119373	144	277.0	115	148	97.29729461669922	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7275	false	-7650882947422115925	27	170	124	786	1391	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه 10 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل صاءم ظن ان الليل قد كان دخل وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه 11 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زارة قال قال ابو-جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	7275	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1134	true	5788314701767243017	18	126	97	604	1504	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه ورواية------------------------------------------------------ زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صاءم ظن ان الليل قد كان---- وان الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال تم صومه ولا يقضيه وصحيحة زر----------------------------------------------------------------------------------------------------ارة قال قال ابو جعفر عليه السلام وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	1134	-9045970396485119373	490	863.5	385	665	73.68421173095703	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1606	false	-6357561793838110329	12	47	52	230	1410	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصاءم قال قلت--- هلكنا قال ليس حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله عز وجل وعلي رسوله وعلي الاءمة عليهم السلام	1606	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1135	true	-1746179743489431692	266	300	1411	1584	1584	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصاءم قال قلت له هلكنا قال ليس حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله و-------علي رسوله وعلي الاءمة عليهم السلام-	1135	-9045970396485119373	169	321.0	137	181	93.37016296386719	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	39	75	184	373	1469	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصيام قال قلت--- هلكنا قال ليس حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليهم السلام	7224	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1135	true	-1746179743489431692	266	300	1411	1584	1584	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصاءم قال قلت له هلكنا قال ليس حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله وعلي رسوله وعل-------------------ي الاءمة عليهم السلام-	1135	-9045970396485119373	164	310.0	133	193	84.97409057617188	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	156	218	769	1093	1469	300	قوله عليه السلام في هذا الخبر يقضي وضوء ه علي وجه الاستحباب بدلالة ما ذكرناه في كتاب الطهارة وليس يلزم علي ذلك قضاء الصوم لانا لو خلينا وظاهر الخبر كنا نقول بوجوب قضاء الطهارة ايضا وانما صرفناه الي الاستحباب للدليل الذي قدمناه وليس ذلك موجودا في قضاء الصوم فبقي علي ظاهره في وجوب القضاء علي من فعل ذلك علي العمد دون النسيان	7224	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1136	true	-2372132790520640205	131	192	709	1032	1596	300	قوله عليه السلام في هذا الخبر يقضي وضوءه -علي وجه الاستحباب بدلالة ما ذكرناه في كتاب الطهارة فليس يلزم علي ذلك قضاء الصوم لانا لو خلينا وظاهر الخبر كنا نقول بوجوب قضاء الطهارة ايضا وانما صرفناه الي الاستحباب للدليل الذي قدمناه وليس ذلك موجودا في قضاء الصوم فبقي علي ظاهره في وجوب القضاء علي من فعل ذلك علي العمد دون النسيان	1136	-9045970396485119373	320	638.0	260	324	98.76543426513672	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1620	false	8556804202113990631	33	97	159	449	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرتمس راسه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله صلوات الله عليه قال لا يرتمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر	1620	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1137	true	-8876053111578453645	258	300	1463	1671	1671	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا ير-مس راسه وصحيحة----------------------------- حريز عنه عليه السلام ----------------قال لا يرتمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء ولا شك في التحريم في المحرم وصحيحة محمد----------------------------------- بن مسلم عن ابي جعفر-	1137	-9045970396485119373	154	233.5	119	290	53.10344696044922	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	179	240	870	1147	1455	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرمس راسه عنه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ير-مس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر	5356	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1137	true	-8876053111578453645	258	300	1463	1671	1671	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرمس راسه وصحيحة-------- حريز عن------------ه عليه السلام قال لا يرتمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء ولا شك في التحريم في المحرم وصحيحة محمد------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي جعفر-	1137	-9045970396485119373	164	260.5	130	278	58.99280548095703	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	230	272	1141	1340	1469	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرمس راسه 5 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ير-مس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء 6 وعنه عن احمد بن----------------- محمد بن ابي --------	7224	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1137	true	-8876053111578453645	258	299	1463	1667	1671	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ولا يرمس راسه وصحيحة----------- حريز عن-----------ه عليه السلام قال لا يرتمس الصاءم ولا المحرم راسه في الماء ولا شك في التحريم في المحرم وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي	1137	-9045970396485119373	153	244.0	120	226	67.69911193847656	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	240	300	1147	1455	1455	300	عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح -المروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه في الماء الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يضر الصاءم ما صنع اذا اجتنب ثلاث خ---------------------صال الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء-	5356	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1138	true	-3459865122207694295	0	52	0	283	1621	300	عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح بالمروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه في الماء وصحيحة محمد------------------------------------------------ بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يضر الصاءم ما صنع اذا اجتنب ثلاث خصال وفي الفقيه اربع خصال الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء	1138	-9045970396485119373	251	468.5	204	331	75.83081817626953	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5357	false	-836996650978222451	13	132	54	643	1414	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال -كره------ للصاءم ان يرتمس في الماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبد الله عن عمران بن موسي عن محمد بن الحسين عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء و-لا يعودن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالوجه في هذين الخب------------رين وما جري مجراهما ان نحمله علي ضرب من التقية لان---- موافق للعامة ويجوز ان يكون ذلك مختصا باسقاط القضاء والكفارة وان كان الفعل محظورا لانه لا يمتنع ان يكون الفعل محظورا -لا يجوز ارتكابه وان لم يوجب القضاء والكفارة ولست اعرف حديثا في ايجاب القضاء والكفارة او ايجاب احدهما علي من ارتمس في الماء	5357	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1138	true	-3459865122207694295	62	277	334	1489	1621	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره كره خ للصاءم ان يرتمس في الماء لعدم صحة السند وعدم صراحة كره في عدم التحريم وهو بمعني التحريم كثير فيحمل عليه لما سبق واما وجوب القضاء والكفارة ففي الاخبار المتقدمة اشارة اليه خصوصا الاخير حيث يشعر بانه يضر بالصوم وانه مثل الاكل والشرب والنساء فالقول به غير بعيد خصوصا القضاء ولنقل الاجماع عليهما عن الشيخ في المختلف الا ان الاصل وعدم الصراحة واحتمال الضرر بغير الافساد ووجوب القضاء والكفارة بل في العقاب فقط مثل العقاب بما يقارنه وعدم ثبوت الاجماع ولهذا قال الشيخ ايضا في بعض كتبه بعدم وجوبهما يدل علي العدم ويءيده موثقة------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاءه ولا يعودن ونفي القضاء مستلزم لنفي الكفارة ويءيده ايضا مقارنته بالاحرام في صحيحة حريز مع عدم وجوبهما في الاحرام قال الشيخ في الاستبصار فالوجه في هذين الخبرين اي الاخيرين وما جري مجراهما ان نحمله علي ضرب من التقية لان ذلك موافق للعامة ويجوز ان يكون ذلك مختصا باسقاط القضاء والكفارة وان كان الفعل محظورا لانه لا يمتنع ان يكون الفعل محظورا ولا يجوز ارتكابه وان لم يوجب القضاء والكفارة ولست اعرف حديثا في ايجاب القضاء والكفارة او ايجاب احدهما علي من ارتمس في الماء	1138	-9045970396485119373	514	701.5	413	1228	41.8566780090332	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7225	false	-1621880165444411945	80	104	383	511	1446	300	عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح -المروحة وينضح البوريا----- ولا يغمس راسه في الماء 9----- محمد بن	7225	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1138	true	-3459865122207694295	0	25	0	139	1621	300	عليه السلام قال الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه ويتبرد بالثوب وينضح بالمروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راسه في الماء وصحيحة محمد بن	1138	-9045970396485119373	127	234.0	103	139	91.36690521240234	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	167	300	783	1415	1415	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يمس من المراة شيءا ايفسد ذلك صومه او ينقضه فقال ان ذلك -يكره للرجل الشاب مخافة ان يسبقه المني 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تنقض القبلة الصوم 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الصاءم يقبل الجارية والمراة فقال اما الشيخ الكبير مثلي ومثلك فلا باس واما الشاب الشبق فلا لانه لا يءمن والقبلة احدي الشهوتين قلت فما تري في مثلي تكون له الجارية فيلاعبها فقال لي انك لشبق يا ابا حازم كيف طعمك قلت-	1618	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1139	true	9424746997198327	195	285	1011	1458	1527	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يمس من المراة شيءا ايفسد ذلك صوم- او ينقضه فقال ان ذلك ليكره للرجل الشاب مخافة ان يسبقه المني وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تنقض القبلة الصوم وصحيحة---------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الصاءم يقبل الجارية والمراة فقال اما الشيخ الكبير مثلي ومثلك فلا باس واما الشاب الشبق فلا لانه لا يءمن والقبلة احدي الشهوتين قلت فما تري في مثلي يكون له الجارية فيلاعبها فقال لي انك لشبق يا ابا حازم كيف طعمك قلت	1139	-9045970396485119373	436	826.5	347	634	68.76971435546875	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5355	false	-5138776263567987111	203	284	952	1331	1398	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي فلا يفطر قال وقال لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار--------- عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم قال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يتعرض لرمضان	5355	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1139	true	9424746997198327	129	166	671	857	1527	300	ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث------------------------------------------------------------------- وقال لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار واخري له ---------------------------------------------------عنه عليه السلام------------------------------------------------------------------------------ والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يتعرض لرمضان	1139	-9045970396485119373	166	243.0	131	388	42.783504486083984	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7275	false	-7650882947422115925	252	285	1176	1327	1391	300	محمد بن مسلم وزرارة------ عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه منيه	7275	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1139	true	9424746997198327	60	94	327	484	1527	300	محمد بن مسلم وزرارة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام انه سال هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه من ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه منيه	1139	-9045970396485119373	149	288.5	116	157	94.90445709228516	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7276	false	8869318955515836742	45	125	226	608	1439	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي فلا يفطر قال وقال لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار 17 و-----عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم فقال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يتعرض لرمضان	7276	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1139	true	9424746997198327	129	166	671	857	1527	300	ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث------------------------------------------------------------------- وقال لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار واخري له --------------------------------------------------عنه عليه السلام------------------------------------------------------------------------------- والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يتعرض لرمضان	1139	-9045970396485119373	165	234.0	131	388	42.52577209472656	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5361	false	-9077620868078510939	149	255	676	1170	1371	300	سماعة قال سالته عن المحل للصاءم فقال اذا كان كحلا ليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فليس به باس الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد --------عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن المراة تكتحل وهي صاءمة فقال اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا باس والذي يدل ------------------------------علي ان هذين الخبرين وردا مورد الكراهية دون الحظر ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن ابي داود المسترق وصفوان بن يحيي عن الحسين بن ابي غندر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكتحل بكحل فيه مسك وانا صاءم ف---قال لا	5361	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1140	true	-5294880392407137420	210	290	1080	1467	1515	300	سماعة قال سالته عن الكحل للصاءم فقال اذا كان كحلا ليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فليس به باس وصحيحة----------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن المراة تكتحل وهي صاءمة فقال اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا باس فيحم----ل عليه المطلق من الاخبار الدالة علي المنع والجواز وعدم------- الكراهية مثل ما مر ومثل صحيحة الحلبي ---------------------------------------------عن ---------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكتحل وهو صاءم فقال لا	1140	-9045970396485119373	266	422.0	205	535	49.719627380371094	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5361	false	-9077620868078510939	0	38	0	174	1371	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الكحل للصاءم -قال لا باس به انه ليس بطعام يءكل عنه عن ابن ابي عمير عن عب----------------------------------------------------------------------------------د الحميد بن ابي العل------ا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالكحل للصاءم	5361	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1140	true	-5294880392407137420	117	170	605	868	1515	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الكحل للصاءم فقال لا باس به انه ليس بطعام يءكل وفيهما دلالة علي عدم الافساد بكل ما ليس بطعام ولا شراب فيشعران بمذهب السيد ولكن السند غير صحيح وفي رواية عبد الحميد بن ابي العلاء ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالكحل للصاءم	1140	-9045970396485119373	150	265.5	117	263	57.03422164916992	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7266	false	-7506850562833862712	15	89	66	411	1379	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الصاءم يكتحل -قال لا باس به ليس بطعام ولا شراب 4 الحسين بن سعيد عن صفوان عن الحسين بن ابي غندر عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الكحل للصاءم فقال لا باس به انه ليس بطعام يءكل 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن عبد--------------------------------------------------------------------------------الحميد بن ابي العل------ا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالكحل للصاءم	7266	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1140	true	-5294880392407137420	92	170	488	868	1515	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في---------- الصاءم يكتحل فقال لا باس به ليس بطعام ولا شراب ورواية ابن --------------------------------------------ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكحل للصاءم فقال لا باس به انه ليس بطعام يءكل وفيهما دلالة علي عدم الافساد بكل ما ليس بطعام ولا شراب فيشعران بمذهب السيد ولكن السند غير صحيح وفي رواية عبد الحميد بن ابي العلاء ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالكحل للصاءم	1140	-9045970396485119373	251	418.5	198	434	57.834102630615234	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7266	false	-7506850562833862712	209	266	959	1219	1379	300	سماعة قال سالته عن الكحل للصاءم فقال اذا كان كحلا وليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فليس به باس 9 الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن المراة تكتحل وهي صاءمة فقال اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا	7266	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1140	true	-5294880392407137420	210	257	1080	1299	1515	300	سماعة قال سالته عن الكحل للصاءم فقال اذا كان كحلا -ليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فليس به باس وصحيحة---------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن المراة تكتحل وهي صاءمة فقال اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا	1140	-9045970396485119373	214	402.5	167	260	82.30769348144531	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1622	false	-2644708177400227974	97	173	439	787	1342	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايحتجم فقال اني اتخوف عليه اما يتخوف ---علي نفسه قلت ماذا يتخوف عليه قال الغشيان او تثور به مرة قلت ارايت ان قوي علي ذلك ولم يخش شيءا قال نعم ان شاء 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحجامة للصاءم قال نعم اذا لم يخف ضعفا	1622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1141	true	3723948152693358573	232	297	1150	1458	1472	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايحتجم فقال اني اتخوف عليه اما يتخوف به علي نفسه قلت ماذا يتخوف عليه قال الغشيان او تثور به مرة قلت ارايت ان قوي علي ذلك ولم يخش شيءا قال نعم ان شاء ورواية------------------------------------------- الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحجامة للصاءم قال نعم اذا لم يخف ضعفا	1141	-9045970396485119373	299	573.5	235	351	85.18518829345703	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5361	false	-9077620868078510939	45	72	205	333	1371	300	الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن---------- عليه السلام عن الصاءم اذا اشتكي عينه يكتحل بالذرور وما اشبه ذلك ام لا يسوغ له ذلك فقال لا يكتحل	5361	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1141	true	3723948152693358573	35	64	166	301	1472	300	الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن الرضا خ ل عليه السلام عن الصاءم اذا اشتكي عينه يكتحل بالذرور وما اشبهه--- ام لا يسوغ له ذلك فقال لا يكتحل	1141	-9045970396485119373	124	231.5	98	138	89.85507202148438	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5362	false	-4326595741758683067	172	240	808	1140	1435	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايحتجم فقال اني اتخوف عليه اما يتخوف ---علي نفسه قلت ماذا يتخوف عليه قال الغشيان او تثور به مرة قلت ارايت ان قوي علي ذلك ولم يخش شيءا قال نعم ان شاء 46 باب السواك للصاءم بالرطب واليابس الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--- ايستا-ك الصاءم	5362	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1141	true	3723948152693358573	232	291	1150	1434	1472	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايحتجم فقال اني اتخوف عليه اما يتخوف به علي نفسه قلت ماذا يتخوف عليه قال الغشيان او تثور به مرة قلت ارايت ان قوي علي ذلك ولم يخش شيءا قال نعم ان شاء ورواية----------------------------- الحسي-----------------ن بن اب---------ي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحجامة للصاءم	1141	-9045970396485119373	261	471.0	204	339	76.99114990234375	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7266	false	-7506850562833862712	97	122	444	566	1379	300	الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن---------- عليه السلام عن الصاءم اذا اشتكي عينه يكتحل بالذرور وما اشبهه ام لا يسوغ--- ذلك فقال لا يكتحل	7266	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1141	true	3723948152693358573	35	64	166	301	1472	300	الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن الرضا خ ل عليه السلام عن الصاءم اذا اشتكي عينه يكتحل بالذرور وما اشبهه ام لا يسوغ له ذلك فقال لا يكتحل	1141	-9045970396485119373	122	228.5	97	135	90.37036895751953	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7267	false	-7391457846419135238	4	109	17	514	1422	300	الحسين بن ابي غندر ---------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اكتحل بكحل فيه مسك وانا صاءم فقال لا باس به 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن يحيي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عل----------يه السلام عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجامة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصاءم فقال نعم اذا لم يخف ضعفا 12 وعنه عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم يحتجم فقال لا باس الا ان يتخوف علي نفسه الضعف 13 وعنه عن حماد بن عيسي عن عبدالله بن ميمو-----------ن عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال ثلاثة لا يفطرن الصاءم	7267	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1141	true	3723948152693358573	103	243	502	1205	1472	300	الحسين الحسن خ ل بن عبد ربه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكتحل بكحل فيه مسك وانا صاءم فقال لا باس به ------------------------------------------------------------------------------------ولا يبعد الكراهية مطلقا والشدة فيما فيه المسك ونحوه ولا شك ان الاجتناب مطلقا احوط واولي وما رايت خبرا خاصا في الصبر علي ما هو في المتن واكثر المتون فوجه التخصيص غير ظاهر كانه ذكر هو والمسك علي سبيل التمثيل قوله واخراج الدم الخ الذي في الرواية هو الحجامة لا مطلق اخراج الدم فيمكن التعميم لاستخراج العلة او يكون لهم خبر ما رايته ويفهم الاجماع علي كراهة القصد ايضا من المنتهي فاما الذي يدل علي كراهتها مع الضعف وعدمها مع عدمه فهو صحيحة----------------------------------------------------------- سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يحتجم فقال لا باس الا ان يتخوف علي نفس-----------------------------------------ه الضعف وصحيحة الحلبي عن ابي عبد------- الله عليه-- السلام قال------ سالته عن الصاءم	1141	-9045970396485119373	244	260.0	193	902	27.05099868774414	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7267	false	-7391457846419135238	235	286	1127	1365	1422	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايحتجم فقال اني اتخوف عليه اما يتخوف ---علي نفسه قلت فماذا تتخوف عليه قال الغشيان او تثور به مرة قلت ارايت ان قوي علي ذلك ولم يخش شيءا قال نعم ان شاء 16 وعنه عن محمد بن احمد عن الحسين بن	7267	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1141	true	3723948152693358573	232	279	1150	1371	1472	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم ايحتجم فقال اني اتخوف عليه اما يتخوف به علي نفسه قلت -ماذا يتخوف عليه قال الغشيان او تثور به مرة قلت ارايت ان قوي علي ذلك ولم يخش شيءا قال نعم ان شاء ورواية-------------------- الحسين بن	1141	-9045970396485119373	210	385.0	165	242	86.77686309814453	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5362	false	-4326595741758683067	30	125	140	607	1435	300	عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه --------------قال ثلاثة لا يفطرن الصاءم القء والاحتلام والحجامة وقد احتجم النبي صلي الله عليه واله وهو صاءم وكان لا يري باسا بالكحل للصاءم فاما ما رواه الحسين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يحتجم الصاءم الا في شهر رمضان فاني اكره ان يغرر بنفسه الا ان لا يخاف علي نفسه فانا اذا اردنا الحجامة في رمضان احتجمنا ليلا فلا ينافي الاخبار الاولة لان وجه الكراهية	5362	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1142	true	6636996054128321773	16	152	81	794	1555	300	عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام قال ثلاثة لا يفطرن الصاءم القء والاحتلام والحجامة وقد احتجم النبي صلي الله عليه واله وهو صاءم وكان لا يري باسا بالكحل للصاءم او علي الجواز مطلقا فان الكراهية لا تنافي الجواز وهذه تدل علي جواز الاكتحال فيمكن تقييده بما مر فلا يكون مكروها ايضا وعلي عدم الافطار بالاحتلام في النهار في مطلق الصوم وعلي عدم الافطار بالقء ويمكن حمل القء علي ما يحصل بغير الاختيار لا بالعمد والاختيار الموجب للقضاء او يحمل الافطار علي ايجاب القضاء والكفارة وهو بعيد ومثل صحيحة عبد الله ----------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يحتجم الصاءم الا في رم----ضان فاني اكره ان يغرر بنفسه الا ان لا يخاف علي نفسه وانا اذا اردنا الحجامة في رمضان احتجمنا ليلا يفهم منها تاكيد الكراهية -----------------	1142	-9045970396485119373	338	614.0	266	798	42.35588836669922	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7267	false	-7391457846419135238	94	186	434	912	1422	300	عبد-الله بن ميمون عن ابي عبدال-له عن ابيه عليهما السلام قال ثلاثة لا يفطرن الصاءم القء والاحتلام والحجامة وقد احتجم النبي صلي الله عليه واله وهو صاءم وكان لا يري باسا بالكحل للصاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 14 والذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بان يحتجم الصاءم الا في رمضان فاني اكره ان يغرر بنفسه الا ان--- يخاف علي نفسه وانا اذا اردنا الحجامة في رمضان احتجمنا ليلافليس بمناف لما ذكرناه ل-----انه انما --كره الحجا-مة في---- رمضان وعلقه بحال	7267	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1142	true	6636996054128321773	16	157	81	817	1555	300	عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال ثلاثة لا يفطرن الصاءم القء والاحتلام والحجامة وقد احتجم النبي صلي الله عليه واله وهو صاءم وكان لا يري باسا بالكحل للصاءم او علي الجواز مطلقا فان الكراهية لا تنافي الجواز وهذه تدل علي جواز الاكتحال فيمكن تقييده بما مر فلا يكون مكروها ايضا وعلي عدم الافطار بالاحتلام في النهار في مطلق الصوم وعلي عدم الافطار بالقء ويمكن حمل القء علي ما يحصل بغير الاختيار لا بالعمد والاختيار الموجب للقضاء او يحمل الافطار علي ايجاب القضاء والكفارة وهو بعيد ومثل صحيحة عبد الله ------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يحتجم الصاءم الا في رمضان فاني اكره ان يغرر بنفسه الا ان لا يخاف علي نفسه وانا اذا اردنا الحجامة في رمضان احتجمنا-------------------------- ليلا يفهم منها تاكيد الكراهية في شهر رمضان لعله لشدة -	1142	-9045970396485119373	359	452.5	288	835	42.99401092529297	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5363	false	5301312208552995017	207	252	971	1188	1405	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب قال لا باس الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا الحسن الرض-----ا عليه السلام عن الصاءم يشم الريحان ام لا تري له ذلك--- فقال لا	5363	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1143	true	698854374727694146	255	300	1337	1547	1547	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب قال لا باس به وما في صحيحة عب-----------د الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا الحسن الرضا خ صا عليه السلام عن الصاءم يشم الريحان ام لا تري--- ذلك له فقال لا-	1143	-9045970396485119373	187	334.0	148	225	83.11111450195312	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7271	false	-9207947118699002116	112	201	532	947	1398	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب فقال لا باس 39 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ان عليا عليه السلام كره المسك ان يتطيب به الصاءم 40 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن----------- عليه السلام عن الصاءم اتري له ان يشم الريحان ام لا تري ذلك له فقال لا	7271	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1143	true	698854374727694146	255	300	1337	1547	1547	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب -قال لا باس به وما في صحيحة عبد الرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان--------------------- بن الحجاج قال سالت ابا الحسن الرضا خ صا عليه السلام عن الصاءم----------- يشم الريحان ام لا تري ذلك له فقال لا-	1143	-9045970396485119373	173	282.5	137	427	40.515220642089844	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5364	false	333761255102893303	1	140	4	668	1409	300	راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم لا يشم الريحان وعنه عن الحسن بن بقاح عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول فقال لا ولا يشم الريحان محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن ابن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذاك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذ فالوجه في هذه الاخبار ضرب من الكراهية دون الحظر وقد صرح بذلك في الخبر الاخير ويحتمل ان يكون المراد بالريحان المكروه---------- النرجس	5364	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1144	true	6947848277794920103	18	97	97	503	1572	300	راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم لا يشم الريحان و-رواية الحسن----------------- الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول فقال لا ولا يشم الريحان وما في رواية الحسن الحسين خ --------------------------------------بن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذ وحملت---- هذه علي----------- الكراهية للفظ يكره وعدم صحة سند الاخبار وللجمع وقال في المنتهي وشم الرياحين -----مكروه ويتاكد في النرجس	1144	-9045970396485119373	300	479.0	237	674	44.5103874206543	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7271	false	-9207947118699002116	77	161	366	766	1398	300	الحسن بن راشد قال كان ابو-عبد-الله عليه السلام اذا صام تطيب بالطيب ويقول الطيب تحفة الصاءم 38 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي ا-----بن الحكم عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الصاءم يشم الريحان والطيب فقال لا باس 39 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن يحيي عن------------------------- غياث----------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال-- ان عليا عليه السلام كره المسك ان يتطيب به الصاءم	7271	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1144	true	6947848277794920103	209	279	1115	1481	1572	300	الحسن بن راشد قال كان ابو عبد الله عليه السلام اذا صام تطيب بالطيب ويقول الطيب تحفة الصاءم ولعموم ما يدل -------------------------------علي الترغيب بالطيب من الاخبار ولعدم صحة اخبار الكراهية في ---------------------------------شم الريحان ايضا ولعدم ظهور قول ال---------------اصحاب بكراهة الطيب ولهذا قيد بالرياحين نعم تدل علي كراهة المسك رواية غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال خ ان عليا عليه السلام كره المسك ان يتطيب به الصاءم	1144	-9045970396485119373	213	258.5	171	445	47.865169525146484	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7272	false	6573699729476746878	0	152	0	734	1452	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الصاءم لا يشم الريحان 44 وعنه عن الحسن بن بقاح عن الحسن بن الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وسالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول فقال لا ولا يشم الريحان 45 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء هذا قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء هذا قال من ذلك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذفهذه الاخبار وما جري مجراها وردت مورد الكراهية دون الحظر فالاولي ترك التلذذ بساءر انواع اللذات للصاءم وان كان متي فعله لم ينقض صومه وقد بين ذلك بقوله في الخبر الاخير لانه لذة ويكره له ان يتلذذ	7272	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1144	true	6947848277794920103	19	77	102	390	1572	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم لا يشم الريحان ورواية الحسن------------------------ الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سالته عن الصاءم يلبس الثوب المبلول فقال لا ولا يشم الريحان وما في رواية الحسن الحسين خ---------------------------------------- بن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1144	-9045970396485119373	244	419.0	196	737	33.10719299316406	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1620	false	8556804202113990631	138	209	649	983	1431	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تلزق ثوبك الي جسدك وهو رطب وانت صاءم حتي تعصره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن السياري عن محمد بن علي الهمداني عن حنان بن سدير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في الماء قال لا باس ولكن لا ينغمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء------- بفرجها	1620	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1145	true	3768815627324386178	173	270	866	1366	1537	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تلزق ثوبك الي جسدك وهو رطب وانت صاءم حتي تعصره ويحتمل العموم كما هو ظاهر غير هذه وتكون هذه لنفي شدة الكراهية واما الاستنقاع في الماء فالظاهر عدم الكراهية للرجل لما مر في خبر ابن راشد وصحيحتي الحلبي ومحمد بن مسلم في الارتماس ولرواية حنان الاتية واما الكراهية للمراة فتدل عليه رواية ح----------------------------------------------------------------------------نان بن سدير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في الماء قال لا باس ولكن لا ينغمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بقبلها بفرجها	1145	-9045970396485119373	258	347.5	204	576	44.79166793823242	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1624	false	-3125270034785558654	221	256	993	1175	1372	300	محمد بن الفيض --------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ينهي عن النرجس فقلت جعلت فداك لم ذلك فقال لانه ريحان الاعاجم و-------------اخبرني بعض اصحابنا ان الاعاجم كانت تشمه اذا صاموا وقالوا انه يمسك الجوع	1624	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1145	true	3768815627324386178	4	44	23	224	1537	300	محمد بن الفيض العيص خ قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ينهي عن النرجس فقلت جعلت فداك لم ذاك -قال لانه ريحان الاعاجم قال في الكافي اخبرني بعض اصحابنا ان الاعاجم كانت تشم- اذا صاموا وقالوا انه يمسك الجوع	1145	-9045970396485119373	178	324.5	143	203	87.68473052978516	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1625	false	-6337510308517925186	50	139	223	622	1360	300	الحسن بن راشد ----------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء ذا ------قال ان اول من قاس ابليس قلت والصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء ذا ------قال من ذاك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذ باب مضغ العلك للصاءم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ا---------------------------------------------------------------لله عليه السلام	1625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1145	true	3768815627324386178	85	184	456	917	1537	300	الحسن بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت-------------------------- الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء ذا هذا خ قال ان اول من قاس ابليس قلت -الصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء ذا هذا خ قال من ذاك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكر---ه ان يتلذذ -------والظاهر انه---- علي تقدير عصر الثوب تزول الكراهية فالمراد المبلول بالبل الكثير لا مجرد الرطوبة كما يفهم من رواية عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1145	-9045970396485119373	287	503.0	220	502	57.17131423950195	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5364	false	333761255102893303	53	125	251	583	1409	300	الحسن ابن راشد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------- الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء--- هذا --قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء--- هذا --قال من ذاك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان يتلذذ فالوجه في هذه الاخبار ضرب من-------- الكراهية	5364	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1145	true	3768815627324386178	85	162	456	803	1537	300	الحسن -بن راشد عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء ذا هذا خ قال ان اول من قاس ابليس قلت -الصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء ذا هذا خ قال من ذاك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكر---ه ان يتلذذ والظاهر انه علي تقدير عصر الثوب تزول الكراهية	1145	-9045970396485119373	297	506.5	231	358	82.96089172363281	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6252	false	-7920316838807286614	90	120	440	579	1495	300	الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام-------- الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء--- هذا --قال ان اول من قاس ابليس	6252	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1145	true	3768815627324386178	85	119	456	603	1537	300	الحسن بن راشد عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء ذا هذا خ قال ان اول من قاس ابليس	1145	-9045970396485119373	130	224.5	102	153	84.96732330322266	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7269	false	6377023605881691666	214	244	1044	1197	1470	300	حنان بن سدير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في الماء فقال لا باس ولكن لا ينغمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء------- بفرجها	7269	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1145	true	3768815627324386178	238	270	1206	1366	1537	300	حنان بن سدير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم يستنقع في الماء -قال لا باس ولكن لا ينغمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بقبلها بفرجها	1145	-9045970396485119373	152	286.0	122	161	94.4099349975586	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7272	false	6573699729476746878	52	115	250	536	1452	300	الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام-------- الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء--- هذا --قال ان اول من قاس ابليس قلت فالصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء--- هذا --قال من ذلك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكره له ان	7272	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1145	true	3768815627324386178	85	153	456	751	1537	300	الحسن بن راشد عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الحاءض تقضي الصلاة قال لا قلت تقضي الصوم قال نعم قلت من اين جاء ذا هذا خ قال ان اول من قاس ابليس قلت -الصاءم يستنقع في الماء قال نعم قلت فيبل ثوبا علي جسده قال لا قلت من اين جاء ذا هذا خ قال من ذاك قلت الصاءم يشم الريحان قال لا لانه لذة ويكر---ه ان	1145	-9045970396485119373	272	485.0	212	305	89.18032836914062	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1620	false	8556804202113990631	266	298	1262	1421	1431	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الصاءم يتوضا للصلاة فيدخل الماء حلقه فقال ان كان وضوءه لصلاة فريضة فليس عليه شء---------- وان كان وضوءه لصلاة نافلة فعليه القضاء 2 علي بن	1620	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1147	true	8481313950118815493	0	34	0	167	1494	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الصاءم يتوضا للصلاة ف-دخل الماء حلقه -قال ان كان وضوءه لصلاة فريضة فليس عليه قضاء شء خ كا وان كان وضوءه لصلاة نافلة فعليه القضاء ومثله في	1147	-9045970396485119373	149	272.0	118	169	88.16567993164062	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1621	false	5100472627502832664	72	110	324	515	1364	300	يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فليس عليه شء وقد-تم صومه وان تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الاعادة والافضل للصاءم ان لا يتمضمض	1621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1147	true	8481313950118815493	41	80	205	397	1494	300	يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فليس عليه شء وقد تم صومه وان تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الاعادة والافضل للصاءم ان لا يتمضمض	1147	-9045970396485119373	191	377.0	153	192	99.47916412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5364	false	333761255102893303	273	300	1287	1409	1409	300	يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فلا شء عليه--- وقد تم صومه وان تمضمض في غير-	5364	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1147	true	8481313950118815493	41	68	205	329	1494	300	يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فليس-- عليه شء وقد تم صومه وان تمضمض في غير	1147	-9045970396485119373	118	217.5	93	126	93.65079498291016	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7225	false	-1621880165444411945	131	205	627	975	1446	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الصاءم يحتجم ويصب في اذنه الدهن----- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا باس الا السعوط فانه يكره 10 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الريان بن الصلت عن يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فلا شء عليه--- وقد تم صومه وان تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الاعادة فالا فضل للصاءم ان لا	7225	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1147	true	8481313950118815493	1	79	3	390	1494	300	ابي عبد الله عليه السلام في الصاءم ي-توضا للصلاة فدخل الماء حلقه قال ان كان وضوءه لصلاة فريضة فليس عليه قضاء شء خ كا وان كان وضوءه لصلاة نافلة فعليه القضاء ومثله في الكافي في الحسن عن حماد ومثلهما رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فل--يس عليه شء وقد تم صومه وان تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الاعادة والا-فضل للصاءم ان لا	1147	-9045970396485119373	222	273.0	174	490	45.306121826171875	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7314	false	4710514465166162282	218	290	1025	1370	1411	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتمضمض فيدخل في حلقه الماء وهو صاءم قال ليس عليه شء اذا لم يتعمد ذلك قلت فان تمضمض الثانية فدخل في حلقه الماء قال ليس عليه شء قلت---- تمضمض الثالثة قال فقال قد اساء وليس عليه شء ولا قضاء 65 وروي ابوجميلة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد الشح----------------------------ام في رجل صاءم تم-ضمض قال لا يبلع ريقه حتي يبزق ثلاث مرات 66- وقد روي مرة واحدة	7314	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1147	true	8481313950118815493	142	293	704	1458	1494	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمضمض فيدخل في حلقه الماء وهو صاءم قال ليس عليه شء اذا لم يتعمد ذلك قلت فان تمضمض الثانية فدخل في حلقه الماء قال ليس عليه شء قلت فان تمضمض الثالثة قال فقال قد اساء -ليس عليه شء ولا قضاء ويمكن حمل الاول علي الاستحباب ولكن هذه غير صحيحة مع صحيحة فيها وتفصيلها فتحمل هذه علي الوضوء للفريضة كما هو مقتضي الاصول وان كان هو خلاف قول الاصحاب فيشكل ذلك ولكن القول بما قالوه ايضا مشكل لعدم الدليل الواضح بل الواضح القول بمضمون الاول كما هو مقتضي الادلة ويشكل ايضا الجمع بين ما في المتن من عدم شء في المضمضة للعبث وبين الاجماع المفهوم من قول المنتهي وان كان للتبرد او العبث الي اخره وفي رواية زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في --الصاءم يتمضمض قال لا يبلع ريقه حتي يبزق ثلاث مرات قال وقد روي مرة واحدة	1147	-9045970396485119373	318	571.5	250	757	42.00792694091797	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7315	false	-841930056641699153	6	35	27	180	1423	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في الصاءم يتوضا للصلاة فيدخل الماء في حلقه قال ان كان وضوءه لصلاة فريضة فليس عليه قضاء-------- وان كان وضوءه لصلاة نافلة فعليه القضاء	7315	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1147	true	8481313950118815493	0	32	0	158	1494	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الصاءم يتوضا للصلاة ف-دخل الماء--- حلقه قال ان كان وضوءه لصلاة فريضة فليس عليه قضاء شء خ كا وان كان وضوءه لصلاة نافلة فعليه القضاء	1147	-9045970396485119373	149	273.5	121	162	91.97531127929688	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5365	false	-6168887151562755691	25	65	128	332	1424	300	سليمان ابن---- حفص-- المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر-------- مثل الاكل والشرب والنكاح	5365	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1148	true	5849086418415672845	97	141	540	758	1624	300	سليمان بن جعفر حفص خ المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مفطر ءل مثل الاكل والشرب والجماع	1148	-9045970396485119373	198	373.5	158	218	90.82569122314453	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7232	false	-8308417506042378010	225	300	1098	1460	1460	300	والمستنش-ق قد بينا حكمهما انه اذا كان للصلاة فلا شي ء عليه مما يدخل منه في حلقه وان كان لغير الصلاة فدخل حلقه فعليه القضاء وتلزمه الكفارة ويدل ايضا علي ذلك ما رواه 28 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي قال حدثني سليمان بن----- حفص-- المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه او حلقه غبار فعليه صوم-	7232	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1148	true	5849086418415672845	70	129	399	695	1624	300	والاستنشاق قد بينا حكمهما انه اذا كان للصلاة فلا ش--ء عليه بما يدخل منه في حلقه وان كان لغير الصلاة فع----------ليه القضاء و------الكفارة ثم استدل عليه برواية------------------------------------------------------- سليمان بن جعفر حفص خ المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وح--لقه غبار فعليه صوم	1148	-9045970396485119373	263	451.0	209	371	70.88948822021484	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5365	false	-6168887151562755691	138	236	663	1132	1424	300	حماد بن عثمان قال سال ابن --------ابي يعفور ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء في اذنه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي انه سءل عن المراة الصاءمة تطبخ القدر فتذوق المرق تنظر اليه فقال لا باس وسءل عن المراة يكون لها الصبي وهي صاءمة فتمضغ له الخبز وتطعمه فقال لا باس به والطير ان كان لها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن س---------------------------------------------عيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم ايذوق الشء ولا يبلعه فقال لا	5365	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1149	true	7784643182772475761	158	289	803	1440	1492	300	حماد بن عثمان قال سال عبد الله بن ابي يعفور ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء في اذنه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ وهذه وامثالها مثل ما في الفقيه في صحيحة البزنطي ولا باس ان يصب الدواء في اذنه تدل علي جواز صب الدواء في الاذن فما يدل علي عدمه كما في بعض الروايات يحمل علي الكراهية او علي علم الوصول الي الجوف وان كان بعيدا وصحيحة الحلبي انه سءل عن الم--------------------------------------------------------------------راة يكون لها الصبي وهي صاءمة فتمضغ له الخبز وتطعمه فقال لا باس به والطير ان كان لها وموثقة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بان يذوق الرجل الصاءم القدر واما صحيحة سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم ايذوق الشء ولا يبلعه فقال لا	1149	-9045970396485119373	326	572.0	257	705	46.24113464355469	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	242	300	1161	1441	1441	300	حماد بن عثمان قال سال ابن --------ابي يعفور ابا عبدا-لله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء في اذنه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ 10 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي انه سءل عن المراة الصاءمة تطبخ القدر فتذوق المرق تنظر اليه فقال لا باس وسءل عن المراة يكون لها الصبي وهي-	7305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1149	true	7784643182772475761	158	240	803	1200	1492	300	حماد بن عثمان قال سال عبد الله بن ابي يعفور ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن الصاءم يصب الدواء في اذنه قال نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ وهذه وامثالها مثل ما في الفقيه في صحيحة البزنطي ولا باس ان يصب الدواء في اذنه تدل علي جواز صب الدواء في الاذن فما يدل علي عدمه كما في بعض الروايات يحمل علي الكراهية او علي علم الوصول الي الجوف وان كان بعيدا وصحيحة الحلبي انه سءل عن الم--------------------------------------------------------------------راة يكون لها الصبي وهي	1149	-9045970396485119373	173	292.5	137	465	37.20429992675781	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1626	false	-3499937920407421208	154	210	731	980	1404	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطش في شهر رمضان قال لا باس بان يمص الخاتم 2 احمد بن محمد عن علي بن الحسين عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الخاتم في فم الصاءم ليس به باس فاما النواة فلا	1626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1150	true	-8122828388997129627	36	80	210	415	1569	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطش في شهر رمضان قال لا باس بان يمص الخاتم ورواية-------------------------------------------- يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الخاتم في فم الصاءم ليس به باس فاما النواة فلا	1150	-9045970396485119373	199	371.0	155	249	79.919677734375	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7315	false	-841930056641699153	76	130	375	630	1423	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يعطش في---- رمضان فقال لا باس -ان يمص الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتم 70 عنه عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي ب---------------------------------------------صير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يمضغ العلك فقال نعم ان شاء ----------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن هذا الخبر غير معمول عليه	7315	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1150	true	-8122828388997129627	36	179	210	933	1569	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطش في شهر رمضان -قال لا باس بان يمص الخاتم ورواية يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الخاتم في فم الصاءم ليس به باس فاما النواة فلا ومثلها صحيحة منصور بن حازم في الكافي والظاهر ان المراد بالنواة هي التي عليها اثر التمر ومع البلع والاجتناب اولي خصوصا في الذوق للصحيحة وعلي تقدير القول بما قاله الشيخ فالظاهر عدم التعدي عن الذوق الي المضمضة ومثلها قوله ومضغ العلك ويمكن جعل ما مر دليلا--------------------------------- علي جوازه وعدم الافساد به كما هو مذهب الاكثر ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يمضغ العلك -قال نعم ونقل عن الشيخ في بعض كتبه القول بالتحريم قال في زيادات التهذيب بعد نقل رواية ابي بصير المتقدمة قال محمد بن الحسن هذا الخبر غير معمول عليه	1150	-9045970396485119373	205	152.5	162	758	27.04485511779785	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5355	false	-5138776263567987111	12	49	50	220	1398	300	زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قالا جميعا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم و---لا يري الا ان ذلك حلالا له قال ليس عليه شء	5355	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1151	true	688782030017410993	88	121	497	645	1575	300	زرارة وابي بصير------------------------ قالا جميعا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال- له قال ليس عليه شء	1151	-9045970396485119373	145	267.0	113	173	83.81502532958984	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7228	false	-4459190115875069503	93	131	429	601	1433	300	زرارة وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قالا جميعا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء	7228	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1151	true	688782030017410993	88	121	497	645	1575	300	زرارة وابي بصير------------------------ قالا جميعا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء	1151	-9045970396485119373	148	284.0	115	172	86.0465087890625	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	0	38	0	175	1391	300	السلام عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان ثم ينسي ان يغتسل حتي يمضي لذلك جمعة او يخرج شهر رمضان قال عليه قضاء الصلاة والصوم 1896----------------------------------------------------------------------------------- وروي في خبر اخر ان من جامع في اول شهر رمضان ثم	4061	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1152	true	-681711255962269409	245	300	1240	1496	1496	300	السلام عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان ثم -نسي ان يغتسل حتي يمضي لذلك جمعة او يخرج شهر رمضان قال عليه قضاء الصلاة والصوم ولا يضر عدم صحة سند هذه لانها مءيدة مع انها مذكورة في الفقيه المضمون وقال فيه بعد نقلها وروي في خبر اخر ان من جامع في اول شهر رمضان ثم-	1152	-9045970396485119373	169	310.5	132	258	65.50387573242188	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4064	false	7338729365406670442	216	269	1006	1265	1421	300	ابي عبد الله عليه السلام في اليوم الذي يشك فيه الناس فقال يا غلام اذهب فانظر ا--صام الامير ام لا فذهب ثم عاد فقال لا فدعا بالغداء فتغدينا معه 1927 وقال الصادق عليه السلام لو قلت ان تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقا 1928 وقال عليه السلام لا دين لمن لا تقية له	4064	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1152	true	-681711255962269409	0	51	0	244	1496	300	ابي عبد الله عليه السلام في اليوم الذي يشك فيه ف------قال يا غلام اذهب فانظر هل صام الامير ام لا فذهب ثم عاد فقال لا فدعا بالغداء فتغدينا معه ------قال الصادق اليه السلام لو قلت ان تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقا و-----قال عليه السلام لا دين لمن لا تقية له	1152	-9045970396485119373	238	450.5	188	261	91.18773651123047	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7310	false	5505071467332239774	11	68	47	320	1439	300	عن خلاد بن عمارة قال قال ابو عبد-الله عليه السلام دخلت علي ابي العباس في يوم شك وانا اعلم انه من شهر رمضان وهو يتغدي فقال يا ابا عبد-الله------------ ليس هذا من ايامك قلت لم يا امير-المءمنين ما صومي الا بصومك ولا افطاري الا بافطارك قال فقال ادن قال فدنوت فاكلت وانا اعلم ان------ه من شهر رمضان	7310	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1152	true	-681711255962269409	67	128	333	620	1496	300	عن خلاد بن عمارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام دخلت علي ابي العباس في يوم شك وانا اعلم انه من شهر رمضان وهو يتغدي فقال يا ابا عبد الله عليه السلام ليس هذا من ايامك قلت ---يا امير المءمنين ما صومي الا بصومك ولا افطاري الا بافطارك قال فقال ادن---- فدنوت فاكلت وانا اعلم انه والله من شهر رمضان	1152	-9045970396485119373	266	486.5	211	294	90.47618865966797	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	38	69	175	323	1391	300	نسي الغسل حتي خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصيامه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك	4061	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1153	true	5477637967850211152	0	31	0	147	1545	300	نسي الغسل حتي خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل -يقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصيامه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك	1153	-9045970396485119373	147	289.0	116	148	99.32432556152344	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1643	false	-3453916884609632585	140	211	648	998	1404	300	علي بن مهزيار-------------------------- قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان---- ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صوم--------ها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها -ان رسول الله صلي الله عليه واله------------------ كان يامر فاطمة صلوات الله عليها والمءمنات من نساءه بذلك	1643	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1155	true	-1550818522869536755	215	296	1109	1501	1515	300	علي بن مهزيار في زيادات التهذيب والكافي قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او--- دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان كله ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل يجوز يصح خ ل صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله عليه السلام كا يب كان يامر فاطمة كا يب----------- والمءمنات من نساءه بذلك	1155	-9045970396485119373	327	591.0	259	407	80.34397888183594	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	168	234	822	1146	1471	300	علي بن مهزيار-------------------------- قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان---- ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صوم--------ها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله------------------ كان يامر -------------المءمنات من نساءه بذلك	4075	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1155	true	-1550818522869536755	215	296	1109	1501	1515	300	علي بن مهزيار في زيادات التهذيب والكافي قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان كله ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز يصح خ ل صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله عليه السلام كا يب كان يامر فاطمة كا يب والمءمنات من نساءه بذلك	1155	-9045970396485119373	320	591.0	254	393	81.42493438720703	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	0	55	0	274	1441	300	في اول يوم من شهر رمضان---- ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صوم--------ها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله------------------ كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك قال	7305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1155	true	-1550818522869536755	234	297	1208	1505	1515	300	في اول يوم من شهر رمضان كله ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز يصح خ ل صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله عليه السلام كا يب كان يامر فاطمة كا يب------- والمءمنات من نساءه بذلك هذه	1155	-9045970396485119373	256	476.5	202	304	84.21052551269531	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	32	86	151	433	1441	300	السلام تقضي--------------------------------------------------------------------------- صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه ب-------------------------------------ذلك ---------------------قال محمد بن الحسن انما لم يامرها بقضاء الصلاة اذا لم تعلم ان عليها لكل صلاتين غسلا و--لا تعلم ما يلزم المستحاضة فاما مع العلم بذلك فالترك له علي العمد يلزمها القضاء	7305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1156	true	-2516657523645818004	116	189	599	985	1579	300	المراد تقضي صوم ايام حيضها دون صلاتها وتدل عليه الاخبار الكثيرة الدالة علي قضاء الحاءض صومها -----دون صلاتها ويءيده وقوع --------------------------امر فاطمة عليها السلام في تلك الاخبار مثل هذه وان المراد بامرها ان تامر النساء بذلك قال الشيخ في التهذيب قال محمد بن الحسن انما لم يامرها بقضاء الصلاة اذا لم تعلم ان عليها لكل صلاتين غسلا او لا تعلم ما يلزم المستحاضة فاما مع العلم بذلك والترك له علي العمد يلزمها القضاء	1156	-9045970396485119373	213	362.5	170	417	51.07913589477539	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	260	296	1249	1411	1428	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يري الهلال في------- شهر رمضان وحده لا يبصر- غيره -له ان يصوم قال اذا لم يشك فيه فليصم والا فليصم مع الناس	7309	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1157	true	5116167823234331362	82	121	427	600	1518	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يري الهلال في من خ ل شهر رمضان وحده لا يبصره غيره اله ان يصوم قال اذا لم يشك فيه فليصم والا فليصم مع الناس	1157	-9045970396485119373	162	300.5	126	173	93.64161682128906	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7310	false	5505071467332239774	200	269	960	1300	1439	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن وقت افطار الصاءم قال حين يبدو- ثلاثة انجم وقال لرجل ظن ان الشمس قد غابت فافطر ثم ابصر الشمس بعد ذلك قال ليس عليه قضاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن ما تضمن-ه هذا الخبر-- من ظهور ثلاثة انجم لا يعتبر به والمراعي ما--- قدمناه من سقوط القرص وعلامته زوال الحمرة من ناحية المشرق وهذا كان يعتبره اصحاب ابي الخطاب لعنهم الله	7310	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1158	true	-4748746130436793066	21	137	116	690	1564	300	من رواية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن وقت افطار الصاءم قال حين يبدون ثلاثة انجم وقال لرجل ظن ان الشمس قد غابت فافطر ثم ابصر الشمس بعد ذلك قال ليس عليه قضاء وقد مر مثله ايضا الا ان في الطريق ابان وان اظن انه ابن عثمان وانه ممن اجمعت عليه وانه لا باس به لكنه فيه كلام ومضمون الخبر خلاف الاصل الممهد وظاهر بعض الاخر وكلام الاصحاب مع اشتماله علي كون دخول الوقت بثلاثة انجم قال في التهذيب قال محمد بن الحسن ما تضمنته هذه الرواية من ظهور ثلاثة انجم لا يعتبر به والمراعي ما قد قدمناه من سقوط القرص وعلامته زوال الحمرة من ناحية المشرق وهذا كان يعتبره اصحاب ابي الخطاب لعنه- الله	1158	-9045970396485119373	331	615.5	262	575	57.565216064453125	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1617	false	6396446526803660806	201	284	920	1294	1358	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام قال يسءل هل عليك في افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل وجد في شهر رمضان وقد افطر ثلاث مرات وقد رفع الي الامام ثلاث مرات قال يقتل في الثالثة	1617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1164	true	333754300747834646	52	158	262	785	1550	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام قال يسءل هل عليك في افطارك------------- اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا لعل المراد بالمفطر فيها من علم بكون الافطار حراما وفيها دلالة علي وجوب القتل والتعزير علي الامام وكون التعزير بالضرب واما ما يدل علي القتل في المرتبة الثالثة كما هو مذهب البعض فلعله يدل عليه بعض الاخبار مثل رواية-------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن رجل اخذ في شهر رمضان وقد افطر ثلاث مرات وقد رفع الي الامام ثلاث مرات قال يقتل في الثالثة	1164	-9045970396485119373	308	466.0	240	586	52.55972671508789	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3226	false	2184055400597158596	185	230	925	1131	1445	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام فقال يسال هل عليك في افطارك اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان هو قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا	3226	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1164	true	333754300747834646	52	96	262	464	1550	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام -قال يسءل هل عليك في افطارك اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان ---قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا	1164	-9045970396485119373	201	390.0	157	206	97.57281494140625	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4060	false	4226795126039181068	60	138	297	661	1442	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام قال يسءل هل عليك في افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان قال نعم ف---علي الامام ان ينهكه ضربا 1891 وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواية سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اخذ في شهر رمضان وقد افطر ثلاث مرات وقد رفع الي الامام ثلاث مرات قال فيقتل في الثالثة	4060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1164	true	333754300747834646	52	158	262	785	1550	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام قال يسءل هل عليك في افطارك------------- اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا لعل المراد بالمفطر فيها من علم بكون الافطار حراما وفيها دلالة علي وجوب القتل والتعزير علي الامام وكون التعزير بالضرب واما ما يدل علي القتل في المرتبة الثالثة كما هو مذهب البعض فلعله يدل عليه بعض الاخبار مثل رواية سماعة ق----------------------------ال سالته عن رجل اخذ في شهر رمضان وقد افطر ثلاث مرات وقد رفع الي الامام ثلاث مرات قال -يقتل في الثالثة	1164	-9045970396485119373	313	577.5	245	565	55.398231506347656	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7233	false	-1267082809120175120	127	173	623	837	1472	300	بريد العجلي قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام قال يسءل هل عليك من افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا	7233	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1164	true	333754300747834646	52	96	262	464	1550	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام قال يسءل هل عليك في افطارك------------- اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا	1164	-9045970396485119373	199	380.0	156	215	92.55813598632812	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8992	false	6697762809575284005	21	64	93	294	1418	300	بريد العجلي قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من---- رمضان ثلاثة ايام فقال يسءل هل عليك في افطارك اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان هو قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا	8992	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1164	true	333754300747834646	52	96	262	464	1550	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام -قال يسءل هل عليك في افطارك اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان ---قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا	1164	-9045970396485119373	197	371.5	155	206	95.63106536865234	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1600	false	4264281962756629150	1	65	3	279	1316	300	اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من شهر رمضان 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن سماعة قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من---- رمضان فصامه فكان--------- من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	1600	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1168	true	-6529090347752236726	241	291	1241	1462	1514	300	اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان فيكون كذلك فقال هو شء وفق له وموثقة-------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من شهر رمضان فصامه فكان فصامه يب من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	1168	-9045970396485119373	166	266.0	127	289	57.43944549560547	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5351	false	4262283395074587347	143	233	679	1074	1360	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن----- اليوم الذي يشك فيه فان الناس يزعمون ان من صامه بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان فقال كذبوا ان كان من شهر رمضان ف---------------هو يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفق له وان كان من غيره فهو بمنزلة ما مضي من الايام عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن سماعة قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من---- رمضان فصامه-------------- من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه عنه عن --------	5351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1168	true	-6529090347752236726	205	294	1070	1477	1514	300	قلت لابي عبد ال-له عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه ف--------------------------------------------------------------------------كان من شهر رمضان افاقضيه فقال لا هو يوم وفقت له وحسنة معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان فيكون كذلك فقال هو شء وفق له وموثقة-------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من شهر رمضان فصامه فكان فصامه يب من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه والظاهر انه من	1168	-9045970396485119373	211	346.5	160	568	37.14788818359375	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5352	false	-2598309185498508394	51	118	226	531	1358	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه وكان من شهر رمضان افاقضيه -قال لا هو يوم وفقت له فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من---- رمضان قال عليه قضاءه وان كان كذلك	5352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1168	true	-6529090347752236726	202	250	1054	1284	1514	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان افاقضيه فقال لا هو يوم وفقت له وحسنة معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------- الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان فيكو-----------------ن كذلك	1168	-9045970396485119373	171	300.5	131	310	55.16128921508789	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7208	false	1044203486146732720	0	28	0	120	1332	300	اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان ام من شهر رم-----------ضان فصامه--- من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	7208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1168	true	-6529090347752236726	260	291	1328	1462	1514	300	اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري اهو من شعبان او من شهر رمضان فصامه فكان فصامه يب من شهر رمضان قال هو يوم وفق له ولا قضاء عليه	1168	-9045970396485119373	118	228.0	90	134	88.05970001220703	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1600	false	4264281962756629150	167	300	724	1316	1316	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صام يوما ولا يدري امن شهر رمضان هو او من غيره فجاء قوم فشهدوا انه كان من شهر رمضان فقال بعض الناس عندنا لا يعتد به فقال بلي فقلت انهم قالوا صمت وانت لا تدري امن شهر رمضان هذا ام من غيره فقال بلي فاعتد به فانما هو شء وفقك الله له-- انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان-	1600	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1169	true	1715771230441179559	0	128	0	601	1435	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له وغيرها من الاخبار الكثيرة فهذه الاخبار كلها تدل علي اجزاء الصوم في شهر رمضان عنه مع جهل كونه منه وانه كذلك يجزي عنه وان صام بقصد شعبان لعمومها بل ظهورها في ذلك لان الظاهر انه ما ينوي حينءذ الا عن شعبان وندبا وللتصريح بذلك في خبر-------------------------------------------------- سماعة -عن -----ابي عبد الله عليه السلام حيث قال فيه بعد قوله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتد به فانما هو شء وفقك الله له خ انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان	1169	-9045970396485119373	341	490.0	263	823	41.433780670166016	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5351	false	4262283395074587347	252	280	1156	1278	1360	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له	5351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1169	true	1715771230441179559	0	28	0	122	1435	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له	1169	-9045970396485119373	122	244.0	94	122	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5352	false	-2598309185498508394	262	300	1183	1358	1358	300	فاعتد به فانما هو شء وفقك الله له-- انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان ل-لصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان-	5352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1169	true	1715771230441179559	88	127	418	597	1435	300	فاعتد به فانما هو شء وفقك الله له خ انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان	1169	-9045970396485119373	173	328.5	136	179	96.6480484008789	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5353	false	4561688546860979943	191	260	901	1230	1425	300	محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي ابن الحسين عليه-- السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عنه ان يصومه-------- علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابواب ما ينقض الصيام 38 باب حكم الجماع الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام	5353	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1169	true	1715771230441179559	150	219	703	1040	1435	300	محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي -بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن- ان يصومه الانسان علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال وحمل الشيخ علي الصوم بنية شهر رمضان ما ورد في النهي عن صوم يوم الشك وقضاءه علي تقدير صومه مثل صحيحة محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام	1169	-9045970396485119373	217	302.5	171	443	48.98419952392578	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7193	false	4466664672129176872	52	112	254	543	1486	300	محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه-------- علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال --------36 علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن عبدالله بن بكير بن اعين عن-------------------------------------- ابي عبدالله عليه السلام	7193	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1169	true	1715771230441179559	150	219	703	1040	1435	300	محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه الانسان علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال وحمل الشيخ علي--- الصوم بنية شهر رمضان ما ورد في النهي عن صوم يوم الشك وقضاءه علي تقدير صومه مثل صحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر ---عليه السلام	1169	-9045970396485119373	223	378.5	175	343	65.01457977294922	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7208	false	1044203486146732720	52	79	220	341	1332	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له	7208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1169	true	1715771230441179559	0	28	0	122	1435	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صوم يوم الشك فقال صمه فان يك من شعبان كان تطوعا وان يك من شهر رمضان فيوم وفقت له	1169	-9045970396485119373	121	237.0	94	122	99.18032836914062	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	50	133	225	616	1427	300	فاعتد به فانما هو شء وفقك الله تعالي له انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان ل-لصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه بتفضل الله عز-وجل وبما قد وسع -----علي عباده ولولا ذلك لهلك الناس 10 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد---------------------------- بن ابي عمير عن جعفر الازدي عن قتيبة الاعشي قال قال ابو عبدالله عليه-- السلام نهي رسول	7209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1169	true	1715771230441179559	88	163	418	769	1435	300	فاعتد به فانما هو شء وفقك الله له خ---- انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه بتفضل الله عز وجل وبما قد وسع الله علي عباده ولولا ذلك لهلك الناس--- ولما في رواية----------------- محمد بن شهاب الزهري قال سمعت علي بن الحسين----------------------------------------------------- عليهما السلام يقول يوم	1169	-9045970396485119373	289	494.0	224	428	67.52336120605469	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7210	false	7040482093894183651	0	22	0	105	1459	300	امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه الانسان علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	7210	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1169	true	1715771230441179559	168	190	798	903	1435	300	امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه الانسان علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	1169	-9045970396485119373	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	53	89	247	421	1408	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم و--لا تصم في السفر---- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من--------------------- شهر رمضان	1647	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1171	true	-5774081647257477594	185	225	926	1115	1484	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاء------------م فقال صم وخ لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وقد حملها الشيخ علي قصد شهر رمضان	1171	-9045970396485119373	160	285.0	126	201	79.60198974609375	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4064	false	7338729365406670442	116	178	541	832	1421	300	بشير النبال ابا عبد الله عليه السلام--------------------------------- عن صوم -----يوم الشك فقال صمه فان كان من شعبان كان تطوعا وان كان من شهر رمضان فيوم وفقت له 1925 وساله عبد الكريم بن عمرو فقال------------------------------------------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال------ لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا في ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	4064	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1171	true	-5774081647257477594	147	218	739	1081	1484	300	----قال قال ابو عبد الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من----------- رمضان وما روي في الصحيح عن عب---د الكريم بن عمرو الواقفي الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاء------------م فقال صم وخ لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا--- ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1171	-9045970396485119373	186	246.5	143	378	49.20634841918945	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5353	false	4561688546860979943	34	112	154	528	1425	300	قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان عنه عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد الكريم ابن عمرو ق--------------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي اني اصوم حتي يقوم القاءم عج فقال------ لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	5353	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1171	true	-5774081647257477594	145	218	726	1081	1484	300	قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من---- رمضان وما روي في الصحيح------------------------------ عن عبد الكريم -بن عمرو الواقفي الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان- اصوم حتي يقوم القاءم--- فقال صم وخ لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1171	-9045970396485119373	318	572.0	251	394	80.71066284179688	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	244	283	1123	1306	1387	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج فقال صم و--لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشر-ق ولا اليوم الذي يشك فيه من--------------------- شهر رمضان الحسين بن سعيد -	5369	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1171	true	-5774081647257477594	185	228	926	1131	1484	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم--- فقال صم وخ لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وقد حملها الشيخ علي قصد شهر رمضان وهذا الحمل بعيد	1171	-9045970396485119373	163	295.0	128	208	78.36538696289062	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	123	201	562	946	1427	300	قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد-الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 11 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد-الكريم بن عمرو ق--------------ال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال------ لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1171	true	-5774081647257477594	145	218	726	1081	1484	300	قتيبة الاعشي قال قال ابو عبد الله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من---- رمضان وما روي في الصحيح---------------------------------- عن عبد الكريم بن عمرو الواقفي الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم-------------- فقال صم وخ لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1171	-9045970396485119373	316	555.5	251	407	77.64128112792969	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	178	215	861	1040	1438	300	قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم و--لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه من--------------------- شهر رمضان	7247	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1171	true	-5774081647257477594	185	225	926	1115	1484	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم-------------- فقال صم وخ لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه وقد حملها الشيخ علي قصد شهر رمضان	1171	-9045970396485119373	162	290.0	128	203	79.8029556274414	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4043	false	-1384679515270951078	141	186	687	897	1455	300	علي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من صام يوما تطوعا ادخله الله عز وجل الجنة 1802 وروي--- جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال من ختم له بصيام يوم دخل الجنة 1803 وقال ---------رسول -----الله صلي الله عليه وال---ه من صام	4043	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1178	true	618017372396026818	169	217	931	1154	1612	300	علي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من صام يوما تطوعا ادخله الله عز وجل الجنة----- وروي عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال من ختم له بصيام يوم دخل الجنة ولكن -قال في الفقيه سال زرارة ابا عبد الله عليه -السلام عن صوم	1178	-9045970396485119373	187	313.0	143	230	81.3043441772461	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1606	false	-6357561793838110329	236	299	1104	1404	1410	300	محمد بن مسل---------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اول ما بعث يصوم حتي يقال ما يفطر ويفطر حتي يقال ما يصوم ثم ترك ذلك وصام يوما وافطر يوما وهو صوم داو----------------د عليه السلام ثم ترك ذلك وصام الثلاثة الايام الغر ثم ترك ذلك وفرقها ف--كل عشرة ايام يوما خميسين بينهما اربعاء فقبض--------- عليه واله	1606	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1179	true	-2600431540830056222	28	97	146	476	1451	300	محمد بن مسلم لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله علي و-اله اول ما بعث يصوم حتي يقال ما يفطر ويفطر حتي يقال ما يصوم ثم ترك ذلك وصام يوما وافطر يوما وهو صوم داود علي نبينا واله وعليه السلام ثم ترك ذلك وصام الثلاثة الايام الغر ثم ترك ذلك وفرقها في كل عشرة ي-----وما خميسين بينهما اربعاء فقبض صلي الله عليه واله	1179	-9045970396485119373	289	546.5	229	336	86.01190185546875	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1609	false	-9040659005580286375	127	238	613	1140	1421	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصوم في الحضر فقال ثلاثة ايام في كل شهر الخميس من جمعة والاربعاء من جمعة والخميس من جمعة اخري وقال قال امير المءمنين عليه السلام صيام شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن ببلابل الصدور وصيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر ان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام في الشهر كيف هو قال ثلاث في الشهر في كل عشر يوم ان الله تبارك وتعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1609	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1179	true	-2600431540830056222	163	261	786	1266	1451	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصوم في الحضر فقال ثلاثة ايام في كل شهر الخميس من جمعة والاربعاء من جمعة والخميس من جمعة اخري وقال قال امير المءمنين عليه السلام صيام شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن ببلابل الصد-ر وصيام ثلاثة----- من كل شهر صيام الدهر ان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وفي رواية البزنطي -----------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام في الشهر كيف هو قال ثلاث في الشهر في كل عشر يوم ان الله تبارك وتعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1179	-9045970396485119373	463	882.5	368	527	87.85578918457031	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1610	false	5595017191330861448	36	76	176	364	1403	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما جرت به السنة في التطوع من الصوم فقال ثلاثة ايام في كل شهر الخميس في اول الشهر والاربعاء في وسط الشهر والخميس في اخر الشهر قال قلت له هذا	1610	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1179	true	-2600431540830056222	262	300	1273	1451	1451	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما جرت به السنة في التطوع--------- فقال ثلاثة ايام في كل شهر الخميس في اول الشهر والاربعاء في وسط الشهر والخميس في اخر الشهر قال قلت له هذا-	1179	-9045970396485119373	178	342.0	141	188	94.68085479736328	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4041	false	3546359756383566855	89	176	410	827	1459	300	صلي الله عليه واله ترك شيءا من الفضل عجزا عنه 1786 وفي رواية حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال صام رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما ثم قبض عليه السلام-------- علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال---------- يعدلن صوم الدهر----------- ويذهبن بوحر الصدر وقال حماد الوحر الوسوسة فقال حماد فقلت واي الايام هي -قال--- اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس	4041	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1179	true	-2600431540830056222	93	161	457	773	1451	300	صلي الله عليه واله وهو يعمل ذلك وما ----------------في رواية حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام بعد ما م-------------------------------------------ر--------------------------------------------------------------- ثم قبض صلي- الله عليه واله علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال انهن خ كا يعدلن صوم الدهر الشهر خ كا ويذهبن بوحر الصدر---------- الوحر الوسوسة -قال حماد فقلت واي الايام هي فقال هي اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس	1179	-9045970396485119373	257	395.5	201	450	57.11111068725586	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4042	false	1307148575761708028	0	39	0	183	1432	300	ايام من كل شهر يذهبن ببلابل الصدر وصيام ثلاثة ايام في كل شهر صيام الدهر ان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها 1790 وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	4042	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1179	true	-2600431540830056222	202	236	984	1151	1451	300	ايام من كل شهر يذهبن ببلابل الصدر وصيام ثلاثة من كل -----شهر صيام الدهر ان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها----- وفي رواية البزنطي قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام	1179	-9045970396485119373	138	248.0	108	183	75.40983581542969	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5399	false	2711977237237879998	192	270	923	1292	1430	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال---------- يعدلن صوم الدهر----------- ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت ما الوحر قال الوحر الوسوسة قال حماد فقلت -اي الايام هي -قال--- اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر---- واخر خميس	5399	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1179	true	-2600431540830056222	103	161	502	773	1451	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام بعد ما مر ثم قبض------------ صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------- علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال انهن خ كا يعدلن صوم الدهر الشهر خ كا ويذهبن بوحر الصدر الوحر--------------------------- الوسوسة قال حماد فقلت واي الايام هي فقال هي اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس	1179	-9045970396485119373	222	365.0	174	399	55.63909912109375	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7298	false	-1402724502587434689	187	266	913	1295	1448	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول صام رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال---------- يعدلن صوم الدهر----------- ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت فما الوحر فقال الوحر الوسوسة قال حماد فقلت -اي الايام هي -قال--- اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر---- واخر خميس	7298	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1179	true	-2600431540830056222	103	161	502	773	1451	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام بعد ما مر ثم قبض------------ صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال انهن خ كا يعدلن صوم الدهر الشهر خ كا ويذهبن بوحر الصدر الوحر----------------------------- الوسوسة قال حماد فقلت واي الايام هي فقال هي اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس	1179	-9045970396485119373	221	358.0	174	413	53.510894775390625	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1610	false	5595017191330861448	201	275	948	1294	1403	300	بن عمار- عن ابي عبد الله عليه قال قال انما يصام يوم الاربعاء لانه لم تعذب امة فيما مضي الا في يوم الاربعاء وسط ال---------------------شهر فيستحب ان يصام ذلك اليوم 13 الحسين بن محمد عن محمد بن عمران عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخر الشهر خميسان فصم اخرهما فانه افضل	1610	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1180	true	3097289729159220176	203	260	1002	1279	1493	300	بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث الخميس في اول الشهر والاربعاء في----------------------------- وسط الشهر والخميس في اخر الشهر فتامل وفي رواية عبد ا--------------------------------------------------------------لله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخر الشهر خميسان فصم اخرهما فانه افضل	1180	-9045970396485119373	188	332.0	145	368	51.08695602416992	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1649	false	3092751782935535171	247	300	1076	1304	1304	300	ابن القاسم قال سالته عمن لم يصم الثلاثة الايام من كل شهر وهو يش-د عليه الصيام هل فيه فداء قال مد من طعام في كل يوم 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه-	1649	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1180	true	3097289729159220176	26	68	129	325	1493	300	-بن الق-سم قال سالته عمن لم يصم الثلاثة الايام من كل شهر وهو يشتد عليه الصيام هل فيه فداء قال مد من طعام في كل يوم والظهر ان المسءول عنه هو الامام عليه السلام ورواية عقبة --------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه	1180	-9045970396485119373	144	231.5	111	230	62.60869598388672	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1650	false	-8121738694519819283	94	242	419	1113	1368	300	عقبة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني قد كبرت وضعفت عن الصيام فكيف اصنع بهذه الثلاثة الايام في كل شهر فقال يا عقبة تصدق بدرهم عن كل يوم قال قلت درهم واحد قال لعلها كبرت عندك وانت تستقل الدرهم قال قلت ان نعم الله عز وجل علي لسابغة فقال يا عقبة لاطعام مسلم خير من صيام شهر----- باب تاخير صيام الثلاثة الايام من الشهر الي الشتاء 1 علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال قلت لابي عبد الله او لابي الحسن عليهما السلام الرجل يتعمد الشهر في الايام القصار يصومه لسنة قال لا باس 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم ابن مهزم عن حسين بن ا-بي حمزة ---عن ابي حمزة------------- قال قلت لابي جعفر عليه السلام صوم ثلاثة ايام من كل شهر اءخره الي الشتاء ثم اصومها قال لا باس بذلك	1650	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1180	true	3097289729159220176	61	159	293	754	1493	300	عقبة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني قد كبرت وضعفت عن الصيام فكيف اصنع بهذه الثلاثة الايام في كل شهر فقال يا عقبة تصدق بدرهم عن كل يوم قال قلت درهم واحد قال لعلها كثرت عندك وانت تستقل الدرهم قال قلت ان نعم الله -------علي لسابغة فقال يا عقبة لاطعام مسلم خير من صيام شهر وكذا ما يدل علي قضاءه ف-----------------------ي الشتاء -------------------------------------------------------لو لم يصمه---------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصيف مثل رواية ابي حمزة كانه الثمالي قال قلت لابي جعفر عليه السلام صوم ثلاثة ايام من كل شهر اءخره الي الشتاء ثم اصومها قال لا باس بذلك	1180	-9045970396485119373	406	738.0	317	716	56.70391082763672	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4042	false	1307148575761708028	71	138	348	671	1432	300	رواية اسحاق بن عمار- عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما يصا---------------م في يوم -------الاربعاء لانه لم تعذب امة فيما مضي الا يوم الاربعاء وسط ال---------------------شهر فيستحب ان يصام ذلك اليوم 1792 وفي رواية عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخر الشهر خميسان فصم اخرهما فانه افضل	4042	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1180	true	3097289729159220176	201	260	991	1279	1493	300	رواية -محمد بن مروان عن ابي عبد الله عليه السل--------------ام في حديث الخميس في اول الشهر والاربعاء في---------------------------------------- وسط الشهر والخميس في اخر الشهر فتامل------------------------ وفي رواية عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخر الشهر خميسان فصم اخرهما فانه افضل	1180	-9045970396485119373	228	378.5	177	367	62.12533950805664	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5400	false	144715534503078580	87	118	431	577	1482	300	عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل وا-ن كان في اخر-----ه خميسان فصم اخرهما فانه افضل	5400	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1180	true	3097289729159220176	228	260	1127	1279	1493	300	عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخر الشهر خميسان فصم اخرهما فانه افضل	1180	-9045970396485119373	144	274.0	113	152	94.7368392944336	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7299	false	1174843730975633760	135	163	652	796	1488	300	عبدا-لله بن سنان قال قال لي ابو-عبدا-لله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخر-----ه خميسان فصم اخرهما فانه افضل	7299	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1180	true	3097289729159220176	228	260	1127	1279	1493	300	عبد الله بن سنان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا كان في اول الشهر خميسان فصم اولهما فانه افضل واذا كان في اخر الشهر خميسان فصم اخرهما فانه افضل	1180	-9045970396485119373	141	263.0	113	152	92.7631607055664	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7307	false	4599758489081501632	0	169	0	777	1376	300	قال مد من طعام في كل يوم 16 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عقبة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك اني قد كبرت وضعفت عن الصيام فكيف اصنع بهذه الثلاثة الايام في كل شهر فقال يا عقبة تصدق بدرهم عن كل يوم قال قلت درهم واحد فقال لعلها كثرت عندك وانت تستقل الدرهم قال قلت نعم ان نعم الله علي لسابغة فقال يا عقبة لاطعام مسلم خير من صيام شهر 17 وعنه عن---- علي --------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال لابي عبدالله عليه السلام او لابي الحسن عليه السلام الرجل يتعمد الشهر في الايام القصار يصومه للسنة قال لا باس 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن الحسين بن ابي حمزة عن ابي حمزة قال قلت لابي جعفر عليه السلام صوم ثلاثة ايام في كل شهر اءخرها الي الشتاء ثم اصومها قال لا باس	7307	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1180	true	3097289729159220176	45	158	217	749	1493	300	قال مد من طعام في كل يوم والظهر ان المسءول عنه هو الامام عليه السلام ورواية ع-------------------------------------قبة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني قد كبرت وضعفت عن الصيام فكيف اصنع بهذه الثلاثة الايام في كل شهر فقال يا عقبة تصدق بدرهم عن كل يوم قال قلت درهم واحد ق-ال لعلها كثرت عندك وانت تستقل الدرهم قال قلت---- ان نعم الله علي لسابغة فقال يا عقبة لاطعام مسلم خير من صيام شهر--- وكذا ما يدل علي قضاءه في الشتاء لو لم يصمه في الصيف مثل رواية ابي حمزة كانه الثمالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام صوم ثلاثة ايام من كل شهر اءخره- الي الشتاء ثم اصومها قال لا باس	1180	-9045970396485119373	400	554.0	311	850	47.05882263183594	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1610	false	5595017191330861448	113	238	534	1118	1403	300	عليه السلام ان الله عز وجل خلق النار يوم الاربعاء فاوجب صومه ليتعوذ به من النار 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن الاحول عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل عن صوم خميسين بينهما اربعاء فقال اما الخميس فيوم تعرض فيه الاعمال واما الاربعاء فيوم خلقت فيه النار واما الصوم فجنة من النار 12 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه -------قال قال انما يصام يوم الاربعاء لانه لم تعذب امة فيما مضي الا في يوم الاربعاء وسط الشهر فيستحب ان يصام ذلك اليوم 13 الحسين بن محمد عن محمد بن	1610	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1181	true	-7961073310845871301	0	107	0	535	1582	300	عليه السلام ان الله عز وجل خلق النار يوم الاربعاء فاوجب صومه ليتعوذ به من النار ويدل علي حمله علي المذكور عدم ذكر الاصحاب استحبابه مطلقا ويءيده رواية------- ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل عن صوم خميسين بينهما اربعاء فقال اما الخميس فيوم تعرض فيه الاعمال واما الاربعاء فيوم خلقت فيه النار واما الصوم فجنة وما في الصحيح ---------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال انما يصام يوم الاربعاء لانه لم يعذب امة فيما مضي الا--- يوم الاربعاء وسط الشهر فيستحب ان يصام ذلك اليوم -ولا يضر كون محمد بن عيسي عن	1181	-9045970396485119373	433	762.5	340	591	73.2656478881836	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4042	false	1307148575761708028	28	103	132	504	1432	300	رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل عن صوم خميسين بينهما اربعاء فقال اما الخميس فيوم تعرض فيه الاعمال واما الاربعاء فيوم خلقت فيه النار واما الصوم فجنة 1791 وفي رواية-- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قا----ل انما يصام في يوم الاربعاء لانه لم تعذب امة فيما مضي الا يوم الاربعاء وسط الشهر فيستحب ان يصام ذلك اليوم	4042	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1181	true	-7961073310845871301	27	100	144	507	1582	300	رواية ا--------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل عن صوم خميسين بينهما اربعاء فقال اما الخميس فيوم تعرض فيه الاعمال واما الاربعاء فيوم خلقت فيه النار واما الصوم فجنة وما في الصحيح عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال انما يصام--- يوم الاربعاء لانه لم يعذب امة فيما مضي الا يوم الاربعاء وسط الشهر فيستحب ان يصام ذلك اليوم	1181	-9045970396485119373	341	637.5	272	378	90.21163940429688	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5400	false	144715534503078580	138	239	666	1191	1482	300	ابي بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاء فلا ينافي الاخبار الاولة لان الانسان مخير بين ان يصوم اربعاء بين خميسين وبين ان يصوم خميسا بين اربعاءين وعلي ايهما عمل كان جاءزا يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر المداءني عن ابراهيم ابن اسماعيل بن داود قال سالت الرضا عليه السلام عن الصيام فقال ثلاثة ايام في الشهر الاربعاء والخميس والجمعة فقلت ان اصحابنا يصومون اربعاء بين خميسين فقال لا باس -ذلك ولا باس بخميس بين اربعاءين	5400	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1181	true	-7961073310845871301	130	194	654	997	1582	300	ابي بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاء مع اضماره وضعف سنده كرواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن داود قال سالت الرضا عليه السلام عن الصيام فقال ثلاثة ايام في الشهر الاربعاء والخميس والجمعة فقلت ان اصحابنا يصومون اربعاء بين خميسين فقال لا باس بذلك ولا باس بخميس بين اربعاءين	1181	-9045970396485119373	318	598.0	257	526	60.45627212524414	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7299	false	1174843730975633760	183	296	885	1473	1488	300	ابي بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس واربعاءفليس بمناف لما قدمناه من الاخبار لان الانسان مخير ان يصوم اربعاء بين خميسين او خميسا بين اربعاءين وعلي ايهما عمل فليس عليه شء لان الاصل في هذا الصوم التنفل والتطوع فكيف في ترتيبه والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 6 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر المداءني عن ابراهيم بن اسماعيل بن داود قال سالت الرضا عليه السلام عن الصيام فقال ثلاثة ايام في الشهر الاربعاء والخميس والجمعة فقلت ان اصحابنا يصومون اربعاء بين خميسين فقال لا باس بذلك ولا باس بخميس بين اربعاءين	7299	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1181	true	-7961073310845871301	130	194	654	997	1582	300	ابي بصير قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر فقال في كل عشرة ايام يوم خميس واربعاء وخميس والشهر الذي يليه اربعاء وخميس وار----------------------------------------------------------------بعاء مع اضماره وضعف سنده كرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن داود قال سالت الرضا عليه السلام عن الصيام فقال ثلاثة ايام في الشهر الاربعاء والخميس والجمعة فقلت ان اصحابنا يصومون اربعاء بين خميسين فقال لا باس بذلك ولا باس بخميس بين اربعاءين	1181	-9045970396485119373	319	607.0	258	588	54.25170135498047	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1653	false	955065294272070580	264	300	1266	1432	1432	300	سهل بن زياد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بعث الله عز وجل محمد- صلي الله عليه واله رحمة للعالمين في سبع- وعشرين من رجب فمن صام ذلك اليوم كتب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله له-	1653	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1182	true	-7242165600849013626	209	280	1056	1384	1482	300	سهل بن زياد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال بعث الله------- محمدا صلي الله عليه واله رحمة للعالمين في سبعة وعشرين من رجب فمن صام ذلك اليوم كتب الله عز وجل له صيام ستين شهرا وفي خمس وعشرين من ذي القعدة وضع البيت وهو اول رحمة بيت خ ل وضعت علي وجه الارض فجعله الله عز وجل مثابة للناس وامنا فمن صام ذلك اليوم كتب الله له	1182	-9045970396485119373	156	283.0	123	335	46.56716537475586	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7300	false	-5030822658749603068	13	137	61	651	1453	300	سهل بن زياد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال بعث الله محمدا صلي الله عليه واله رحمة للعالمين في سبعة وعشرين من رجب فمن صام ذلك اليوم كتب الله عز-وجل له صيام ستين شهرا وفي خمسة وعشرين من ذي القعدة وضع الله البيت وهو اول رحمة-------- وضعت علي وجه الارض فجعله الله عز-وجل مثابة للناس وامنا فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا وفي اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يوسف بن السخت عن حمدان بن النضر عن محمد بن عبد-الله بن الصيقل قال خرج علينا ابوال-حسن يعني الرضا عليه السلام بمرو في	7300	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1182	true	-7242165600849013626	209	300	1056	1482	1482	300	سهل بن زياد عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال بعث الله محمدا صلي الله عليه واله رحمة للعالمين في سبعة وعشرين من رجب فمن صام ذلك اليوم كتب الله عز وجل له صيام ستين شهرا وفي خمس- وعشرين من ذي القعدة وضع----- البيت وهو اول رحمة بيت خ ل وضعت علي وجه الارض فجعله الله عز وجل مثابة للناس وامنا فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن عبد الله--- الصيقل قال خرج علينا ابو الحسن يعني الرضا عليه السلام بمرو في-	1182	-9045970396485119373	408	753.5	326	602	67.77408599853516	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7301	false	4444017968456471059	24	142	134	723	1482	300	قال وحك------ في صدري ما الايام التي تصام فقصدت مولانا ابا الحسن علي بن محمد عليهما السلام وهو بصربا ولم ابد ذلك لاحد من خلق الله فدخلت عليه فلما -بصر بي---------- قال عليه السلام يا ابا اسحاق جءت تسالني عن الايام التي يصام فيهن وهي --اربعة اولهن يوم السابع والعشرين من رجب يوم بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه واله الي خلقه رحمة للعالمين ويوم مولده صلي الله عليه واله وهو السابع عشر من شهر ربيع الاول ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة فيه دحيت الكعبة ويوم الغدير فيه اقام رسول الله صلي الله عليه واله اخاه عليا عليه السلام علما للناس واماما من بعده قلت صدقت جعلت فداك لذلك قصدت اشهد انك حجة الله علي خلقه	7301	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1182	true	-7242165600849013626	86	207	449	1046	1482	300	قال وحك وجد خ في صدري ما الايام التي تصام فقصدت مولينا ابا الحسن علي بن محمد عليهما السلام وهو بصريا ولم ابد ذلك لاحد من خلق الله فدخلت عليه فلما ابصر بي بصرني خ ل قال عليه السلام يا ابا اسحاق جءت تسالني عن الايام التي يصام فيهن وهي الاربعة اولهن يوم السابع والعشرين من رجب يوم بعث الله تعالي محمد- صلي الله عليه واله الي خلقه رحمة للعالمين ويوم مولده صلي الله عليه واله وهو السابع عشر من شهر ربيع الاول ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة فيه دحيت الكعبة ويوم الغدير فيه اقام رسول الله صلي الله عليه واله اخاه عليا عليه السلام علما للناس واماما من بعده قلت صدقت---------- لذلك قصدت اشهد انك حجة الله علي خلقه	1182	-9045970396485119373	576	1108.5	460	608	94.7368392944336	110	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1653	false	955065294272070580	143	259	681	1246	1432	300	الحسن بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال نعم يا حسن اعظمهما واشرفهما ----قلت واي يوم هو قال هو يوم نصب امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه فيه علما للناس قلت جعلت فد---------------------------------------------------------------------------اك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصومه يا حسن وتكثر الصلاة علي محمد واله وتبرء الي الله------- ممن ظلم-----هم فان الانبياء صلوات الله عليهم كانت تامر الاوصياء ------------باليوم الذي كان يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا قال قلت فما لمن صامه ----قال صيام ستين شهرا ولا تدع صيام يوم سبع و عشرين من رجب فانه هو اليوم الذي نزلت فيه--------------- النبوة-- علي محمد صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم	1653	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1183	true	-5981840846225881116	36	174	177	842	1477	300	الحسن بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال نعم يا حسن اعظمهما واشرفهما قال قلت واي يوم هو قال ي---وم نصب امير المءمنين عل-يه ال----سلام ------فيه علما للناس قلت جعلت فداك واي يوم هو قال ان الايام تدور وهو يوم ثمانية عشر من ذي الحجة قلت جعلت فداك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصومه يا حسن وتكثر الصلاة علي محمد واله وتبرء الي الله عز وجل ممن ظلمهم حقهم فان الانبياء عليهم السلا----م كانت تامر الاوصياء عليهم السلام اليوم الذي---- يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا قال قلت فما لمن صامه منا قال صيام ستين شهرا ولا تدع صيام يوم سبعة وعشرين من رجب فانه هو اليوم----- نزلت انزلت خ فيه السورة النبوة خ علي محمد صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم	1183	-9045970396485119373	519	920.5	412	692	75.0	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1654	false	7443488685652674679	215	279	1048	1352	1452	300	يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلنا جعلنا فداك اي يوم هو فقال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض ونصبت فيه الكعبة وهبط فيه ادم عليه السلام باب فضل افطار الرجل عند اخيه اذا ساله 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1183	true	-5981840846225881116	0	46	0	223	1477	300	يوم خمسة وعشرين من ذي العقدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلت- جعلنا فداك اي يوم هو -قال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض ونصبت فيه الكعبة وهبط فيه ادم عليه السلام وروي ايض---------------------------------------------ا ---------------عن الحسن بن راشد -------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1183	-9045970396485119373	207	359.5	163	304	68.09210205078125	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4045	false	5427858610425788912	122	262	593	1269	1448	300	وروي-------- الحسن بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال نعم يا حسن واعظمهما واشرفهما قال قلت له فاي يوم هو قال هو يوم نصب امير المءمنين عليه السلام---- علما للناس قلت جعلت فداك واي يوم هو قال ان الايام تدور وهو يوم ثمانية عشر من ذي الحجة قال قلت جعلت فداك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصومه يا حسن وتكثر فيه الصلاة علي محمد واهل بيته عليهم السلام وتبرا الي الله عز وجل ممن ظلمهم حقهم فان الانبياء عليهم السلام كانت تامر الاوصياء ------------باليوم الذي كان يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا قال قلت -ما لمن صامه منا قال صيام ستين شهرا ولا تدع صيام يوم سبعة وعشرين من رجب فانه هو اليوم الذي انزلت-- فيه------- النبوة-- علي محمد صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم	4045	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1183	true	-5981840846225881116	33	174	164	842	1477	300	وروي ايضا عن الحسن بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال نعم يا حسن -اعظمهما واشرفهما قال قلت--- واي يوم هو قال ي---وم نصب امير المءمنين عليه السلام فيه علما للناس قلت جعلت فداك واي يوم هو قال ان الايام تدور وهو يوم ثمانية عشر من ذي الحجة---- قلت جعلت فداك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصومه يا حسن وتكثر---- الصلاة علي محمد واله------------------ وتبرء الي الله عز وجل ممن ظلمهم حقهم فان الانبياء عليهم السلام كانت تامر الاوصياء عليهم السلام اليوم الذي---- يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا قال قلت فما لمن صامه منا قال صيام ستين شهرا ولا تدع صيام يوم سبعة وعشرين من رجب فانه هو اليوم نزلت انزلت خ فيه السورة النبوة خ علي محمد صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم	1183	-9045970396485119373	629	1145.5	497	715	87.97203063964844	121	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5397	false	2489223739622348619	52	125	242	589	1402	300	سليمان-------- الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابي------------ يصوم ع----رفة في اليوم الحار في الموقف ويامر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ فيه من---- الحر فاما ما رواه------------------------------------------------------------------- علي ---بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان	5397	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1183	true	-5981840846225881116	202	287	992	1411	1477	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يصوم يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ويامر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ منه من خ ل الحر وفيها الاغتسال للتبرد وتحصيل الظل لذلك ويمكن كون صومه عليه السلام في السفر فيدل علي رجحان الصوم في السفر وعلي الثاني مثل رواية م-------------------------حمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان -سول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان	1183	-9045970396485119373	275	453.0	213	445	61.797752380371094	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7295	false	-2588155784981936283	200	279	948	1329	1417	300	سليمان-------- الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يصوم يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ويامر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ منه------- الحرواما كراهيته فقد روي ذلك 8------------------------------------------------------ علي ---بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان	7295	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1183	true	-5981840846225881116	202	287	992	1411	1477	300	سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يصوم يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ويامر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ منه من خ ل الحر وفيها الاغتسال للتبرد وتحصيل الظل لذلك ويمكن كون صومه عليه السلام في السفر فيدل علي رجحان الصوم في السفر وعلي الثاني مثل رواية م---------------------------------حمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان -سول الله صلي الله عليه واله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان	1183	-9045970396485119373	289	494.5	228	453	63.79690933227539	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7300	false	-5030822658749603068	137	297	651	1438	1453	300	يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلنا جعلنا الله فداك اي يوم هو قال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض ونصبت فيه الكعبة وهبط فيه ادم عليه السلام 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال نعم يا حسن اعظمهما واشرفهما قال قلت واي يوم هو قال هو يوم نصب امير-المءمنين عليه السلام فيه علما للناس فقلت جعلت فد---------------------------------------------------------------------------اك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصومه يا حسن وتكثر فيه الصلاة علي محمد واله وتبرا الي الله عز-وجل ممن ظلمهم وان----- الانبياء صلوات الله عليهم كانت تامر الاوصياء باليوم ا-------------لذي يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا قال قلت فما لمن صامه ق----ال صيام ستين شهرا ولا تدع صيا----م سبعة وعشرين من رجب فانه--- اليوم الذي نزلت فيه--------------- النبوة-- علي محمد صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم	7300	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1183	true	-5981840846225881116	0	174	0	842	1477	300	يوم خمسة وعشرين من ذي العقدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلت- جعلنا ف-----داك اي يوم هو قال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض ونصبت فيه الكعبة وهبط فيه ادم عليه السلام وروي ايضا -----------------------عن---------------------- الحسن بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين قال نعم يا حسن اعظمهما واشرفهما قال قلت واي يوم هو قال ي---وم نصب امير المءمنين عليه السلام فيه علما للناس -قلت جعلت فداك واي يوم هو قال ان الايام تدور وهو يوم ثمانية عشر من ذي الحجة قلت جعلت فداك وما ينبغي لنا ان نصنع فيه قال تصومه يا حسن وتكثر---- الصلاة علي محمد واله وتبرء الي الله عز وجل ممن ظلمهم حقهم فان الانبياء عليهم السلا----م كانت تامر الاوصياء -عليهم السلام اليوم الذي يقام فيه الوصي ان يتخذ عيدا قال قلت فما لمن صامه منا قال صيام ستين شهرا ولا تدع صيام يوم سبعة وعشرين من رجب فانه هو اليوم----- نزلت انزلت خ فيه السورة النبوة خ علي محمد صلي الله عليه واله وثوابه مثل ستين شهرا لكم	1183	-9045970396485119373	688	1234.5	545	911	75.52140808105469	127	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4044	false	-9009686648059783820	200	253	995	1249	1477	300	سدير عن ابيه ------------------------قال سالته عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة -قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم جعلت فداك قال--- يوم عرفة يوم دعاء ومسالة فاتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم الاضحي وليس بيوم صوم	4044	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1184	true	5105624640846802445	0	56	0	262	1468	300	سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة فقال كان ابي------------ لا يصومه قلت ولم ذ------اك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم --اضحي وليس بيوم صوم	1184	-9045970396485119373	232	415.5	182	282	82.26950073242188	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5397	false	2489223739622348619	201	300	949	1402	1402	300	سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة -قال كان ابي لا يصومه قلت ولم ذاك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم اضحي فليس بيوم صوم الحسين بن سعيد عن فضالة عن---------------- ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة قال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف-	5397	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1184	true	5105624640846802445	0	97	0	451	1468	300	سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة فقال كان ابي لا يصومه قلت ولم ذاك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم اضحي وليس بيوم صوم واولي منها صحيحة محمد بن مسلم ولا يضر وجود ابان بن عثما----------------ن عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم ع----رفة قال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف	1184	-9045970396485119373	405	772.5	317	471	85.98725891113281	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7296	false	-3993750366075947599	0	136	0	632	1415	300	يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة -قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم ذاك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون---- عرفة يوم اضحي فليس بيوم صوم------------------------------------------- فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان من قوي علي صوم هذا اليوم قوة لا يمنعه من الدعاء فانه يستحب له صوم هذا اليوم ومن خاف الضعف وما يمنعه من الدعاء والمسالة فالا ولي له ترك صومه والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة قال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف عن ذلك فلا تصمه	7296	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1184	true	5105624640846802445	12	101	54	467	1468	300	يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة فقال كان ابي ------------لا يصومه قلت ولم ذاك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم اضحي وليس بيوم صوم واولي منها صحيحة محمد بن مسلم ولا يضر وجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن عثمان عن ----------------ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم ع----رفة قال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف عن ذلك فلا تصمه	1184	-9045970396485119373	363	552.0	284	680	53.382354736328125	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7297	false	-7350910260658538700	1	75	5	388	1456	300	-------------------------------------------------------------------------------------------السلام اتدرون ما هذا اليوم هذا اليوم الذي تاب الله عز-وجل فيه علي ادم وحوا عليهما السلام وهذا اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني اسراءيل فاغرق فرعون ومن معه وهذا اليوم الذي غلب فيه موسي عليه السلام فرع----ون وهذا اليوم الذي ولد فيه ابراهيم عليه السلام------------------------------ وهذا اليوم الذي تاب الله فيه علي قوم يونس عليه السلام وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسي ابن مريم عليه السلام وهذا اليوم الذي يقوم فيه القاءم	7297	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1184	true	5105624640846802445	168	245	818	1193	1468	300	السلام امر بصومه الجن والانس لما لزقت سفينته في هذا اليوم علي الجودي وروي عن ابي جعفر عليه السلام ا--------------------نه اليوم الذي تاب الله عز وجل ع----لي ادم وحو-------------اء وهذا اليوم ا--------------------------------------------------------------------لذي غلب فيه موسي عليه السلام علي فرعون وهذا اليوم----- ولد فيه ابراهيم عليه السلام وسيجء انه ولد في اول ذي الحجة وهذا اليوم الذي تاب الله فيه علي قوم يونس------------ وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسي -بن مريم -----------و هذا اليوم الذي يقوم فيه القاءم	1184	-9045970396485119373	240	384.0	191	509	47.151275634765625	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4043	false	-1384679515270951078	236	300	1153	1455	1455	300	عن موسي بن جعفر عليهما السلام قال من صام اول يوم من عشر ذي الحجة كتب الله له صوم ثمانين شهرا فان صام التسع كتب الله عز وجل له صوم الدهر 1807 وقال الصادق عليه السلام صوم يوم التروية كفارة سنة ويوم عرفة كفارة سنتين 1808 وروي ان في اول يوم من ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام فمن صام ذلك اليوم-	4043	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1185	true	-8560549058501764694	245	290	1275	1483	1527	300	عن موسي بن جعفر عليهما السلام---- من صام اول يوم من عشر ذي الحجة كتب الله له صوم ثمانين شهرا وان صام التسع كتب الله له صيا------م الدهر---------------------------------------------------------------------------------- وروي ان في اول يوم--- ذي الحجة ولد ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام فمن صام ذلك اليوم	1185	-9045970396485119373	201	363.5	157	303	66.33663177490234	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5399	false	2711977237237879998	39	109	196	531	1430	300	عليه السلام فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله عز وجل ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما و--تبركوا بهما عنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي قال حدثنا محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسءل ابا عبد الله عليه السلام عن صيام يوم عاشورا فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة	5399	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1185	true	-8560549058501764694	7	37	31	178	1527	300	عليه واله-- فمن صامهما --وتبرك بهما لقي الله عز وجل ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك-- بهما وان من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صامه كان حظه من صومه---------- حظ ابن مرجانة	1185	-9045970396485119373	133	202.5	103	337	39.46587371826172	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7298	false	-1402724502587434689	36	105	182	523	1448	300	عليه وعليهم السلام فمن صامهما وتبرك بهما لقي الله عز-وجل ممسوح القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما و--تبركوا بهما 18 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي قال حدثني محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسال ابا عبدالله عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة	7298	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1185	true	-8560549058501764694	7	37	31	178	1527	300	عليه واله--------- فمن صامهما وتبرك بهما لقي الله عز وجل ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك-- بهما وان من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صامه كان حظه من صومه---------- حظ ابن مرجانة	1185	-9045970396485119373	132	202.0	105	344	38.372093200683594	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1636	false	-3328880985618237162	228	249	1116	1211	1432	300	محمد بن حكيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا مات صاءما في السفر ما صليت عليه	1636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1189	true	-5518399831334042475	131	152	707	802	1538	300	محمد بن حكيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا مات صاءما في السفر ما صليت عليه	1189	-9045970396485119373	95	190.0	74	95	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	185	263	849	1212	1371	300	احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن--- سفر فقال -فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة ف----قال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره	5371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1189	true	-5518399831334042475	229	297	1188	1526	1538	300	احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر -قال افريضة -قلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة قال فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم ق-ال لا تصم وفيها دلالة علي التحريم في الامكنة الاربعة فافهم ولصحيحة------------------------------ زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره	1189	-9045970396485119373	279	482.0	217	371	75.20215606689453	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	141	220	680	1051	1436	300	احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر قال -فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة ف----قال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم 66 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن زراة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره	7249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1189	true	-5518399831334042475	229	297	1188	1526	1538	300	احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر قال افريضة -قلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة قال فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم ق-ال لا تصم وفيها دلالة علي التحريم في الامكنة الاربعة فافهم ولصحيحة زرار-------------------------------------ة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره	1189	-9045970396485119373	272	486.5	213	377	72.14854431152344	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1636	false	-3328880985618237162	268	300	1290	1432	1432	300	الحلبي عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم-	1636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1190	true	-6706646614296758078	137	167	649	787	1408	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم	1190	-9045970396485119373	128	230.5	101	149	85.90604400634766	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1636	false	-3328880985618237162	31	103	145	511	1432	300	عن ابان بن تغلب عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خيار امتي الذين اذا سافروا افطروا وقصروا واذا احسنوا استبشروا واذا اساءوا استغفروا وشرار امتي الذين ولدوا--- في النعم وغذوا به ياكلون طيب الطعام ويلبسون لين الثياب واذا تكلموا لم يصدقوا 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1190	true	-6706646614296758078	16	68	77	337	1408	300	عن ابان بن تغلب عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خيار امتي الذين اذا سافروا افطروا وقصروا واذا احسنوا استبشروا واذا اساءوا استغفروا الحديث وروي ايضا فيه اظنه في الصحيح عن عمار-------------------------------------------------------------------------------- محمد خ ك بن مروان الثقة عن -----------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	1190	-9045970396485119373	205	364.0	163	369	55.55555725097656	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4073	false	6558443961581604841	209	300	1027	1477	1477	300	ابان بن تغلب عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خيار امتي الذين اذا سافروا افطروا وقصروا واذا احسنوا استبشروا واذا اساءوا استغفروا وشرار امتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به ياكلون طيب الطعام ويلبسون لين الثياب واذا تكلموا لم يصدقوا 1979 وروي ابن محبوب عن ابي ايوب-- عن عمار--------- بن مروان عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد---------- او في معصية الله عز وجل او رسولا--------- لمن يعص- الله عز وجل-	4073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1190	true	-6706646614296758078	17	97	80	462	1408	300	ابان بن تغلب عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خيار امتي الذين اذا سافروا افطروا وقصروا واذا احسنوا استبشروا واذا اساءوا استغفروا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ايضا فيه اظنه في الصحيح عن عمار محمد خ ك بن مروان الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد في صيد يب او في معصية الله------- او رسولا رسول قيه لمن يعصي الله عز وجل	1190	-9045970396485119373	319	551.5	253	488	65.36885070800781	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	1	78	3	386	1420	300	طلب عدو او شحناء او سعاية------------------ او ضرر علي قوم من المسلمين 1980------------------------------------------ وقال عليه السلام لا يفطر الرجل في شهر رمضان الا بسبيل حق قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله قد اخرجت تقصير المسافر في جملة ابواب الصلاة في هذا الكتاب والحد الذي يجب فيه التقصير والذين يجب عليهم التمام فاما صوم التطوع في السفر 1981 فقد قال الصادق عليه السلام ليس من البر الصوم في السفر 1982 وروي الحلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	4074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1190	true	-6706646614296758078	99	198	468	930	1408	300	طلب عدو او شحناء او سعاية او سعاية ضرر كايب او ضرر علي قوم من المسلمين وهي مروية في التهذيب والكافي ايضا لكن غير صحيح وقال عليه السلام لا يفطر الرجل في شهر رمضان الا بسبيل حق وحسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه وفي الدلالة خفاء فافهم وما في مضمرة سماعة فقال لا صيام في السفر وما في رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	1190	-9045970396485119373	147	248.0	114	689	21.335268020629883	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	71	123	356	602	1471	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----------------------- رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه باب صوم الحاءض والمستحاضة 1988 روي ابو الصباح الكناني----------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	4075	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1190	true	-6706646614296758078	137	198	649	930	1408	300	الحلبي---------------------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء علي-------------------------------ه وفي الدلالة خفاء فافهم وما في مضمرة سماعة فقال لا صيام في السفر وما في رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	1190	-9045970396485119373	168	283.5	129	340	49.411766052246094	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	245	298	1133	1376	1383	300	عمار الساباطي ------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقول لله علي ان اصوم شهرا او اكثر من ذلك او اقل ف-عرض له امر لا بد له من ان يسافر ايصوم وهو مسافر قال اذا سافر فليفطر لانه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان او غيره والصوم في السفر معصية	7317	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1190	true	-6706646614296758078	241	296	1138	1392	1408	300	عمار الساباطي في الزيادات قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول لله علي ان اصوم شهرا او اكثر من ذلك او اقل فيعرض له امر لا بد له--- ان يسافر ايصوم وهو مسافر قال اذا سافر فليفطر لانه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان او غيره والصوم في السفر معصية	1190	-9045970396485119373	240	453.5	188	257	93.38521575927734	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1638	false	6121535108177725324	128	215	588	980	1385	300	اسماعيل -بن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعب----ان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له -تصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت- وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن هلال عن عمرو بن عثمان عن عذافر قال قلت --لابي عبد الله عليه السلام	1638	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1191	true	-7839234145105450937	75	153	370	733	1413	300	اسماعيل ابن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شهر شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان فتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار ورواية الحسن بن بسام الجم------------------------------------ال عن --رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام	1191	-9045970396485119373	320	579.5	247	401	79.80049896240234	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	50	112	223	509	1358	300	الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان عن شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	1639	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1191	true	-7839234145105450937	139	199	669	949	1413	300	الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم--- شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ن---فعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	1191	-9045970396485119373	277	542.0	217	286	96.8531494140625	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5372	false	853631012328307779	0	139	0	631	1455	300	اسماعيل -بن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعب----ان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له -تصوم شعبان وتفطر في شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت- وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن بلال عن الحسن ابن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض وليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	5372	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1191	true	-7839234145105450937	75	199	370	949	1413	300	اسماعيل ابن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شهر شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان فتفطر--- شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار ورواية------------------------------------------------- الحسن -بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم--- شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ن---فعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	1191	-9045970396485119373	562	1067.0	439	638	88.08777618408203	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	212	300	1015	1436	1436	300	يصوم في السفر في شهر رمضان ولا غيره وكان يوم بدر في شهر رمضان وكان الفتح في شهر رمضانولو خلينا بظاهر-------- هذه الاخبار لقلنا ان صوم التطوع في السفر محظور كما ان صوم الفريضة محظور غير انه ورد فيه من الرخصة ما نقلنا عن الحظر الي الكراهة والذي رو-----ي ذلك 67 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن محمد بن عبدالله بن رافع عن اسماعيل -بن سهل عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال خرج ابو-عبد-الله عليه السلام-	7249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1191	true	-7839234145105450937	24	93	124	454	1413	300	يصوم في السفر تطوعا------- ولا فرضا وقال فيه بعد نقل بعض ما تقدم من الاخبار ---------ولو خلينا بظاهر وظاهر خ هذه الاخبار لقلنا ان صوم التطوع في السفر محظور كما ان صوم الفريضة محظور غير انه ورد فيه من الرخصة ما نقلنا عن الحظر الي الكراهة انتهي وذكر علي ذلك رواية--------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل ابن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج ابو عبد الله عليه السلام	1191	-9045970396485119373	260	406.5	203	439	59.22551345825195	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7250	false	-219842303018443229	0	119	0	548	1451	300	من المدينة في ايام بقين من شعب----ان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز-وجل علي الافطار 68 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن بلال عن الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبدال-له عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	7250	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1191	true	-7839234145105450937	93	199	454	949	1413	300	من المدينة في ايام بقين من شهر شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان فتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار ورواية----------------------------------------------------- الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم--- شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ن---فعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	1191	-9045970396485119373	476	914.0	373	554	85.92057800292969	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1638	false	6121535108177725324	207	300	940	1385	1385	300	عذافر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصوم هذه الثلاثة الايام في الشهر فربما سافرت وربما اصابتني علة فيجب علي قضاءها قال فقال لي انما يجب الفرض فاما------ غير الفرض فانت فيه بالخيار قلت بالخيار في السفر والمرض قال فقال المرض قد وضعه الله عز وجل عنك والسفر ان شءت فاقضه وان لم تقضه فلا جناح عليك 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سع-د الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر هل فيه قضاء علي-	1638	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1193	true	-3474192717215466167	138	221	737	1145	1544	300	عذافر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصوم هذه الثلاثة الايام في الشهر فربما سافرت وربما اصابتني علة فيجب علي قضاءها قال فقال لي انما يجب الفرض فما واما خ غير الفرض فانت فيه بالخيار قلت بالخيار في السفر والمرض قال فقال المرض قد وضعه الله عز وجل عنك والسفر ان شءت فاقضه وان لم تقضه فلا جناح عليك وصحيحة ---------------------------------------------سعد بن سعيد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر هل فيه قضاء علي	1193	-9045970396485119373	390	748.0	311	453	86.09271240234375	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	0	37	0	173	1358	300	المسافر قال لا 4 احمد بن محمد عن المرزبان بن عمران --------قال قلت للرضا عليه السلام اريد السفر فاصوم لشهر- الذي اسافر فيه قال لا قلت فاذا قدمت اقضيه قال لا كما لا تصوم كذلك لا تقضي	1639	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1193	true	-3474192717215466167	221	257	1145	1323	1544	300	المسافر قال لا وفي الصحيح---- عن المرزبان بن عمران الممدوح قال قلت للرضا عليه السلام اريد السفر فاصوم لشهري الذي اسافر فيه قال لا قلت فاذا قدمت اقضيه قال لا كما لا تصوم كذلك لا تقضي	1193	-9045970396485119373	159	292.5	125	182	87.36264038085938	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1655	false	-2095459181688492408	3	25	12	114	1385	300	نجم بن حطيم عن ابي جعفر عليه السلام قال من نوي الصوم ثم دخل علي اخيه فساله ان يفطر عنده فليفطر وليدخل	1655	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1193	true	-3474192717215466167	278	300	1443	1544	1544	300	نجم بن حطيم عن ابي جعفر عليه السلام قال من نوي الصوم ثم دخل علي اخيه فساله ان يفطر عنده فليفطر وليدخل-	1193	-9045970396485119373	101	197.0	80	102	99.01960754394531	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1655	false	-2095459181688492408	25	263	114	1227	1385	300	عليه السرور فانه يحتسب له بذلك اليوم عشرة ايام وهو قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن جميل بن د-----------------------------راج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من دخل علي اخيه وهو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة 4 محمد بن يحيي عن الحسن بن علي الدينوري عن محمد بن عيسي عن صالح ابن عقبة قال دخلت علي جميل بن دراج وبين يديه خوان عليه غسانية ياكل منها فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فتركني حتي اذا اكلها فلم يبق منها الا اليسير عزم علي الا افطرت فقلت له الا كان هذا قبل الساعة فقال اردت بذلك ادبك ثم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل مءمن دخل علي اخيه وهو صاءم فساله الاكل فلم يخبره بصيامه ليمن عليه بافطار- كتب الله جل ثناءه له بذلك اليوم صيام سنة 5 علي بن محمد عن ابن جمهور عن بعض اصحابه عن علي--------------------------------------------------------------------------------------------- بن حديد قال قلت لابي الحسن الماضي عليه السلام ادخل علي القوم وهم ياكلون وقد صليت العصر وانا صاءم فيقولون افطر فقال اف------------طر فانه افضل 6 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن الحسن بن ابراهيم بن سفيان عن داود الرقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لافطارك في منزل اخيك المسلم افضل من صيامك سبعين ضعفا او تسعين ضعفا	1655	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1194	true	1754870917720167794	0	191	0	961	1545	300	عليه السرور فانه يحتسب له بذلك اليوم عشرة ايام وهو قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ولا يبعد حصول ثواب ادخال السرور علي المءمن وقضاء حاجته ايضا ويكون هذا غير ما ذكر فتامل وما في رواية جميل بن دراج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من دخل علي اخيه وهو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة هذه صحيحة في الفقيه ورواية اخري له قريبة من الاولي عنه----------------------------------------------------------- عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل مءمن دخل علي اخيه وهو صاءم فساله الاكل فلم يخبره بصيامه فيمن عليه بافطاره كتب الله جل ثناءه له بذلك اليوم صيام سنة والظاهر انه لو اخبره ولكن لا ليمن عليه يحصل له هذا الثواب ويمكن كون الترك اولي لءلا يشعر به ولحسن كتم العبادة خصوصا الصوم للرواية ورواية علي بن حديد قال قلت لابي الحسن الماضي عليه السلام ادخل علي القوم وهو ياكلون وقد صليت العصر وانا صاءم فيقولون افطر فقال عليه السلام افطر فانه افضل ورواية------------------------------------------------------------------------ داود الرقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لافطارك في منزل اخيك المسلم افضل من صيامك سبعين ضعفا و--تسعين ضعفا	1194	-9045970396485119373	641	1107.5	501	1248	51.362178802490234	121	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1656	false	-4344697896609631125	120	178	572	854	1401	300	عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل رجل بلدة فهو ضيف علي من بها من اهل دينه حتي يرحل عنهم ولا ينبغي للضيف ان يصوم الا باذنهم لءلا يعملوا--- الشء فيفسد عليهم ولا ينبغي لهم ان يصوموا الا باذن الضيف لءلا يحتشمهم فيشتهي الطعام فيتركه لهم	1656	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1195	true	6145795739325122080	22	82	117	405	1563	300	عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل رجل بلدة فهو ضيف علي من بها من اهل دينه حتي يرحل عنهم ولا ينبغي للضيف ان يصوم الا باذنهم لءلا يعملوا له الشء فيفسد عليهم ولا ينبغي لهم ان يصوموا الا باذن الضيف لءلا يح-شمهم فيشتهي الطعام فيتركه لهم	1195	-9045970396485119373	275	533.0	218	289	95.15570831298828	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	240	295	1109	1375	1397	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل رجل بلدة فهو ضيف علي من بها من اهل دينه حتي يرحل عنهم ولا ينبغي للضيف ان يصوم الا باذنهم لءلا يعملوا شيءا--- فيفسد------ ولا ينبغي لهم ان يصوموا الا باذن الضيف لءلا يحتشمهم ويشتهي------- فيتركه لهم	4079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1195	true	6145795739325122080	23	82	120	405	1563	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل رجل بلدة فهو ضيف علي من بها من اهل دينه حتي يرحل عنهم ولا ينبغي للضيف ان يصوم الا باذنهم لءلا يعملوا له الشء فيفسد عليهم ولا ينبغي لهم ان يصوموا الا باذن الضيف لءلا يح-شمهم فيشتهي الطعام فيتركه لهم	1195	-9045970396485119373	255	473.5	201	286	89.16084289550781	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1656	false	-4344697896609631125	195	285	924	1337	1401	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ليس للمراة ان تصوم تطوعا الا باذن زوجها 5 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن الجاموراني عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة عن عمرو بن جبير العزرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال هو اكثر من ذلك فقالت اخبرني بشء من ذلك فقال ليس لها ان تصوم الا باذنه	1656	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1196	true	7181315255302337031	109	174	542	847	1532	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ليس للمراة ان تصوم تطوعا الا باذن ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجها واخري عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال هو اكثر من ذلك فقالت اخبرني بشء من ذلك فقال ليس لها ان تصوم الا باذنه	1196	-9045970396485119373	297	586.0	233	413	71.91283416748047	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1656	false	-4344697896609631125	44	137	190	651	1401	300	الله عليه واله من فقه الضيف ان لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه ومن طاعة المراة لزوجها ان لا تصوم تطوعا الا باذنه وامره ومن صلاح العبد وطاعته و-------نصحه------- لمولاه ان لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه وامره ومن بر الولد--------- ان لا يصوم تطوعا الا باذن ابويه وامرهما والا كان الضيف جاهلا وكانت المراة عاصية وكان العبد فاسقا ----------عاصيا وكان الولد عاقا 3------- علي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن بندار وغيره عن ابراهيم بن اسحاق باسناد ذكره عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1656	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1196	true	7181315255302337031	0	124	0	612	1532	300	الله عليه واله من فقه الضيف ان لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه ومن طاعة المراة لزوجها ان لا تصوم تطوعا الا باذنه وامره ومن صلاح العبد وطاعته ونصيحته نصحه خ ل كا لمولاه ان لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه وامره ومن بر الولد بابويه خ ان لا يصوم تطوعا الا باذن ابويه وامرهما والا كان الضيف جاهلا وكانت المراة عاصية وكان العبد فاسقا فاسدا خ ل عاصيا وكان الولد عاقا والدلالة علي عدم الجواز الا في الاذن في هذه غير بعيدة في غير الضيف كعدمها فيه ولكن السند غير صحيح في الكافي باحمد بن هلال وغيره وغير واضح في الفقيه كانه لا يضر للتاييد بالشهرة وبمثل صحيحة محمد بن مسلم ع---------------------------------------------------------ن ابي جعفر عليه السلام قال قال النبي---- صلي الله عليه واله	1196	-9045970396485119373	386	695.5	306	673	57.355125427246094	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2450	false	-5136778099066729230	36	77	168	356	1455	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة -قال--- اكثر من ذلك فقالت فخبرني عن شء منه ف---قال ليس لها ان تصوم الا باذنه	2450	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1196	true	7181315255302337031	133	174	658	847	1532	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال هو اكثر من ذلك فقالت اخبرني ب--شء من ذلك فقال ليس لها ان تصوم الا باذنه	1196	-9045970396485119373	172	312.5	134	195	88.20513153076172	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4080	false	-1563716097011121228	15	80	67	393	1478	300	الله عليه واله من فقه الضيف ان لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه و من طاعة المراة لزوجها ان لا تصوم تطوعا الا باذنه وامره ومن صلاح العبد و طاعته ونصيحته------------ لمولاه ان لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه ------ومن بر الولد بابويه-- ان لا يصوم تطوعا الا باذن ابويه وامرهما والا كان الضيف جاهلا وكانت المراة عاصية وكان العبد------ فاسدا ----عاصيا وكان الولد عاقا	4080	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1196	true	7181315255302337031	0	72	0	354	1532	300	الله عليه واله من فقه الضيف ان لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه و-من طاعة المراة لزوجها ان لا تصوم تطوعا الا باذنه وامره ومن صلاح العبد و-طاعته ونصيحته نصحه خ ل كا لمولاه ان لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه وامره ومن بر الولد بابويه خ ان لا يصوم تطوعا الا باذن ابويه وامرهما والا كان الضيف جاهلا وكانت المراة عاصية وكان العبد فاسقا فاسدا خ ل عاصيا وكان الولد عاقا	1196	-9045970396485119373	324	606.5	261	356	91.01123809814453	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	114	163	512	747	1380	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية------------- وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق يلزمه	1646	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1197	true	-7316927934489708143	183	235	979	1226	1553	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية العقوبة خ يب وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء -قال ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق يلزمه	1197	-9045970396485119373	234	454.0	185	248	94.3548355102539	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	19	68	80	314	1435	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية------------- وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق -لزمه	5396	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1197	true	-7316927934489708143	183	235	979	1226	1553	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية العقوبة خ يب وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء -قال -ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق يلزمه	1197	-9045970396485119373	230	435.0	182	249	92.36947631835938	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	180	229	869	1105	1453	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه------ العقوبة----- وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق -لزمه	7294	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1197	true	-7316927934489708143	183	235	979	1226	1553	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية العقوبة خ يب وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء -قال -ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق يلزمه	1197	-9045970396485119373	231	430.5	183	249	92.77108764648438	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	116	164	526	756	1359	300	ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ثم دخل عليه ذو الحجة--------- قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق---------- يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين	1645	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1198	true	-2708116028200676155	128	179	691	933	1553	300	ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل------- ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق في مني ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين	1198	-9045970396485119373	219	412.0	173	249	87.9518051147461	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	179	223	813	1032	1380	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل قتل رجلا في الحرم قال عليه دية وثلث ويصوم شهرين متتابعين من اشهر الحر-م ويعتق رقبة ويطعم ستين مسكينا قال قلت يدخل في هذا شء قال وما يدخل قلت العيدان وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه	1646	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1198	true	-2708116028200676155	7	51	37	256	1553	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل قتل رجلا في الحرم قال عليه دية وثلث ويصوم شهرين متتابعين من -شهر الحرام ويعتق رقبة ويطعم ستين مسكينا قال قلت يدخل في هذا شء قال وما يدخل قلت العيدان وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه	1198	-9045970396485119373	218	426.0	174	220	99.09091186523438	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1653	false	955065294272070580	62	89	296	426	1432	300	زياد بن ابي الحلال ------قال قال لنا ابو عبد الله عليه السلام لا صيام بعد الاضحي ثلاثة ايام ولا بعد الفطر ثلاثة ايام انها ايام اكل وشرب	1653	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1198	true	-2708116028200676155	236	264	1231	1365	1553	300	زياد بن ابي --حلال الثقة قال قال لنا ابو عبد الله عليه السلام لا صيام بعد الاضحي ثلاثة ايام ولا بعد الفطر ثلاثة ايام انها ايام اكل وشرب	1198	-9045970396485119373	128	243.0	101	136	94.11764526367188	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	133	181	592	823	1353	300	ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل عليه ذو الحجة--------- قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق------- ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين	4078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1198	true	-2708116028200676155	128	179	691	933	1553	300	ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل----- ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق في مني ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين	1198	-9045970396485119373	226	428.0	179	247	91.49797821044922	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	233	282	1094	1333	1419	300	ابي ايوب عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا العقده ودخل عليه ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق------- ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين	7318	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1198	true	-2708116028200676155	128	179	691	933	1553	300	ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل----- ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق في مني ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين	1198	-9045970396485119373	231	439.0	183	247	93.52227020263672	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1636	false	-3328880985618237162	93	238	465	1163	1432	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرج الرجل في شهر رمضان مسافرا افطر وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج من المدينة الي مكة في شهر رمضان ومعه الناس وفيهم المشاة فلما انتهي الي كراع الغميم دعا بقدح من ماء فيما بين الظهر والعصر فشرب- وافطر ثم افطر الناس معه وثم اناس علي صومهم فسماهم العصاة وانما يءخذ باخر امر رسول الله صلي الله عليه واله 6 علي بن ----ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر وقصر عصاة وقال هم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناءهم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا ------7 محمد-------- بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة عن علي بن اسماعيل عن محمد بن حكيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1202	true	-1792789482529420306	110	231	590	1194	1561	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرج الرجل في شهر رمضان مسافرا افطر ق-ال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج من المدينة الي مكة في شهر رمضان ومعه الناس وفيهم المشاة فلما انتهي الي كراع الغميم دعا بقدح من ماء فيما بين الظهر والعصر فشربه وافطر ثم افطر الناس معه وتم -ناس علي صومهم فسماهم العصاة وانما يءخذ باخر امر رسول الله صلي الله عليه واله وحسنة زرارة لابراهيم عن ---------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر وقصر عصاة فقال هم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناءهم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا ومرفوعة محمد بن احمد بن يح------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام	1202	-9045970396485119373	569	1078.0	452	717	79.35843658447266	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	191	253	928	1248	1474	300	رسول الله صلي الله عليه واله الي ذي خشب وهي مسيرة يوم من المدينة يكون اليها بريدان اربعة وعشرون ميلا فقصر وافطر فصارت سنة وقد سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر ---العصاة -قال عليه السلام فهم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناءهم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا 1266 وسال --------محمد بن--------------- مسلم عليه السلام فقال له	3942	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1202	true	-1792789482529420306	177	233	918	1201	1561	300	رسول الله صلي الله عليه واله وحسنة زرارة لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال------------------------------------------------ سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر وقصر عصاة فقال ه-------------م العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناءهم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا ومرفوعة-- محمد بن احمد بن يحي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال من	1202	-9045970396485119373	194	284.5	151	347	55.907779693603516	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4073	false	6558443961581604841	137	225	669	1101	1477	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرج الرجل في شهر رمضان مسافرا افطر وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج من المدينة الي مكة في شهر رمضان ومعه الناس وفيهم المشاة فلما انتهي الي كراع الغميم دعا بقدح من ماء فيما بين الظهر والعصر فشرب- وافطر وا--فطر الناس معه وتم اناس علي صومهم فسماهم العصاة وانما يءخذ ب----امر رسول الله صلي الله عليه واله 1978 وروي ابان بن تغلب عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	4073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1202	true	-1792789482529420306	111	199	594	1029	1561	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرج الرجل في شهر رمضان مسافرا افطر ق-ال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج من المدينة الي مكة في شهر رمضان ومعه الناس وفيهم المشاة فلما انتهي الي كراع الغميم دعا بقدح من ماء فيما بين الظهر والعصر فشربه وافطر ثم افطر الناس معه وتم -ناس علي صومهم فسماهم العصاة وانما يءخذ باخر امر رسول الله صلي الله عليه واله وحسنة زرارة لابراهيم عن --ابي جعفر عليه السلام قال سمي رسول الله صلي الله عليه واله	1202	-9045970396485119373	398	756.0	316	439	90.66059112548828	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7235	false	-6352440529579093771	82	173	385	819	1454	300	زرارة عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر وقصر عصاة فقال هم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناء هم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا 7 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام انه سءل عن الرجل يسافر في شهر رمضان فيصوم فقال ليس من البر الصيام في السفر 8 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال من صلي في سفره اربع ركعات فانا الي الله منه برء	7235	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1202	true	-1792789482529420306	184	243	953	1245	1561	300	زرارة لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر وقصر عصاة فقال هم العصاة الي يوم القيامة وانا لنعرف ابناء-هم وابناء ابناءهم الي يومنا هذا ومرفوعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن احمد بن يح-ي عن ---------------------ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي في سفر- اربع ركعات فانا الي الله منه برء	1202	-9045970396485119373	272	490.0	216	444	61.261260986328125	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1636	false	-3328880985618237162	233	300	1138	1432	1432	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا مات صاءما في السفر ما صليت عليه باب من صام في السفر بجهالة 1 علي بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم-	1636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1203	true	-7508246818087821149	7	75	37	358	1484	300	ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------ من صام في السفر بجهالة لم يقضه وصحيحة ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام اذا سافر الرجل في شهر رمضان افطر وان صام بجهالة لم يقضه وحسنة الحلبي لابراهي------------------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم	1203	-9045970396485119373	190	329.0	148	411	46.22871017456055	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1637	false	2095701079121305945	19	107	81	481	1340	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صام في السفر بجهالة لم يقضه 3 صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان افطر وان صامه بجهالة لم يقضه باب من لا يجب له الافطار والتقصير في السفر ومن يجب له ذلك 1 ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1637	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1203	true	-7508246818087821149	3	51	20	254	1484	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صام في السفر بجهالة لم يقضه وصحيحة--------------------------------- ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا سافر الرجل في شهر رمضان افطر وان صام- بجهالة لم يقضه وحسنة الحلبي ل----------------------------------------------ابراه----------------------------------------------------------------------------------يم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1203	-9045970396485119373	214	354.0	168	400	53.5	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	71	108	356	520	1471	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	4075	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1203	true	-7508246818087821149	42	80	206	379	1484	300	الحلبي لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	1203	-9045970396485119373	164	319.0	127	173	94.79769134521484	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	204	234	952	1120	1444	300	ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا ع---------- بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	5082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1204	true	-3931484881868455481	94	125	487	665	1596	300	ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسءلاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	1204	-9045970396485119373	167	323.5	137	178	93.82022094726562	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7237	false	285278974001487369	76	107	355	533	1409	300	ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	7237	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1204	true	-3931484881868455481	94	125	487	665	1596	300	ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسءلاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	1204	-9045970396485119373	177	353.0	146	178	99.43820190429688	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	194	246	905	1159	1408	300	علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي--- انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال -قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده	1647	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1205	true	2612594039994625438	54	107	276	534	1477	300	علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال فقال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده	1205	-9045970396485119373	254	497.0	202	258	98.44961547851562	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	15	72	66	321	1361	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب------------ اليه قد وضع الله عنه--- الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1205	true	2612594039994625438	205	264	1034	1291	1477	300	--يب يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل ---جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك------ او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله يب عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1205	-9045970396485119373	234	430.5	179	270	86.66666412353516	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	167	203	791	954	1414	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض ف------------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه--- الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1205	true	2612594039994625438	209	261	1049	1279	1477	300	نذر ان يصوم كل جمعة داءما ما بقي- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله يب عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم	1205	-9045970396485119373	141	240.0	108	232	60.77586364746094	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	0	46	0	222	1385	300	عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال فقال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده ولا يصومه في سفر	5370	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1205	true	2612594039994625438	65	111	329	551	1477	300	عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال فقال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده ولا يصومه في سفر	1205	-9045970396485119373	222	444.0	176	222	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	145	211	692	989	1385	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتبت --اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب ا------------ليه قد وضع-------- عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1205	true	2612594039994625438	197	264	993	1291	1477	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتبت كتب يب يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل ج-------معة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك------ او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله يب عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1205	-9045970396485119373	268	491.0	207	319	84.01254272460938	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	230	284	1110	1372	1438	300	علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل الي المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال فقال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده	7247	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1205	true	2612594039994625438	54	107	276	534	1477	300	علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل---- المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال فقال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده	1205	-9045970396485119373	258	510.0	205	262	98.47328186035156	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	93	157	458	744	1398	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال----- كتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب ا------------ليه قد وضع الله--- عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	7248	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1205	true	2612594039994625438	197	264	993	1291	1477	300	القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتبت كتب --يب يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك------ او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله يب عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1205	-9045970396485119373	276	520.5	213	306	90.19607543945312	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7306	false	-8637231910578010468	173	225	833	1087	1423	300	علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي--- انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم----- الجمال عليه قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده	7306	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1205	true	2612594039994625438	54	107	276	534	1477	300	علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل جعل علي نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي له انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال ف----قال يصوم ما بقي عليه اذا انتهي الي بلده	1205	-9045970396485119373	249	477.5	198	262	95.03816986083984	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	89	154	424	717	1403	300	قال يعيد وكتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله------- الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	8575	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1205	true	2612594039994625438	202	264	1021	1291	1477	300	قال كتبت -كتب --يب يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل ج-------معة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك------ او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله يب عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1205	-9045970396485119373	253	452.0	194	300	84.33333587646484	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1648	false	7888717413778481808	211	240	961	1102	1369	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن الرضا صلوات الله عليه قال سالته عن الرجل يجعل لله عز وجل عليه صوم يوم مسمي قال يصومه ابدا في السفر والحضر	1648	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1206	true	-6516118382616340414	47	75	245	382	1496	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام ----قال سالته عن الرجل يجعل لله عز وجل عليه صوم يوم مسمي قال يصومه ابدا في السفر والحضر	1206	-9045970396485119373	127	245.0	101	141	90.0709228515625	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	200	274	914	1253	1382	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب و---------------------------يرضي 11 وعنه عن علي بن مهزيار قال قلت لاب--ي ال-حسن عليه السلام	3411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1206	true	-6516118382616340414	185	263	937	1310	1496	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي والظاهر انها صحيحة ولا يضر مجهولية بن-----------دار وان المكاتب هو الامام عليه السلام	1206	-9045970396485119373	302	541.0	233	384	78.64583587646484	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	110	175	505	804	1371	300	علي ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي	5371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1206	true	-6516118382616340414	185	250	937	1235	1496	300	علي -بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي	1206	-9045970396485119373	296	585.0	231	299	98.99665832519531	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	175	238	829	1115	1429	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي	5391	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1206	true	-6516118382616340414	185	250	937	1235	1496	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي	1206	-9045970396485119373	281	546.5	218	298	94.29530334472656	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	44	108	220	512	1436	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	7249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1206	true	-6516118382616340414	185	249	937	1229	1496	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب	1206	-9045970396485119373	288	572.0	224	292	98.63013458251953	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	134	197	621	910	1415	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	7286	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1206	true	-6516118382616340414	185	249	937	1229	1496	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب	1206	-9045970396485119373	283	554.0	220	292	96.91780853271484	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	0	49	0	227	1403	300	سبت فان انا لم اصم- ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم ل---سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	8575	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1206	true	-6516118382616340414	200	250	1004	1235	1496	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي	1206	-9045970396485119373	221	425.0	172	231	95.6709976196289	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6765	false	-7353876279470677093	255	300	1217	1424	1424	300	ابراهيم بن محمد اخبرهما قال كتبت--- الي الفقيه------------ يا مولاي نذرت ان يكون متي فاتتني صلاة الليل----- صمت --في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع فهل له من ذلك--- مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك فكتب-	6765	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1207	true	-6990066294566377859	210	259	1058	1280	1470	300	ابراهيم بن محمد-------- قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام يا مولاي نذرت ان اكون متي فاتتني صلاة الليل اصوم صمت خ في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل له من ذلك من مخرج وكم تجب عليه--- الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك فكتب	1207	-9045970396485119373	192	325.5	150	233	82.40343475341797	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	171	242	813	1137	1419	300	ابراهيم بن محمد قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام يا مولاي نذرت اني---- متي فاتتني صلاة الليل----- صمت --في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل له من ذلك--- مخرج وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك قال فكتب عليه السلام يفرق عن كل يوم---- مدا-- من طعام كفارة 95 --------------------------------------------الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبدال--------له عليه السلام ف-----ي رجل	7318	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1207	true	-6990066294566377859	210	287	1058	1415	1470	300	ابراهيم بن محمد قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام يا مولاي نذرت ان اكون متي فاتتني صلاة الليل اصوم صمت خ في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل له من ذلك من مخرج وكم تجب عليه--- الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك---- فكتب عليه السلام يفرق عن كل يوم بمد مدا خ من طعام كفارة ومكاتبة الحسين بن عبيدة قال كتبت اليه يعني ابا ا-------------------------------------لحسن الثالث عليه السلام يا سيدي رجل	1207	-9045970396485119373	273	460.0	213	401	68.07980346679688	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7319	false	-3181931012528234616	66	94	296	427	1414	300	الحسين بن عبيد- قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الثالث عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه	7319	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1207	true	-6990066294566377859	272	300	1339	1470	1470	300	الحسين بن عبيدة قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الثالث عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما لله فوقع في ذلك اليوم علي اهله ما عليه-	1207	-9045970396485119373	130	250.0	103	132	98.48484802246094	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1628	false	-1056791704466447698	157	274	714	1236	1351	300	سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم اذا خاف عليه عين-ه من الرمد افطر 5 محمد بن يحيي وغي-----ره عن محمد بن احمد------------------------- عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن------------------------------------------------------------------- عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجد--- راسه وجعا من صداع شديد هل يجوز له الافطار -قال اذا صدع صداعا شديدا واذا حم حمي	1628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1208	true	-2028192490765824792	175	300	917	1494	1494	300	سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان وحسنة------------------------------ حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم اذا خاف علي- عينيه من الرمد افطر ---------------وفي الصحيح عن بكار بن ابي بكر كانه عبد الله الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا اسمع ما حد المرض الذي يترك منه الصوم قال اذا لم يستطع ان يتسحر وفي موثقة عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجد في راسه وجعا من صداع شديد هل يجوز له الافطار فقال اذا صدع صداعا شديدا واذا حم حمي-	1208	-9045970396485119373	420	718.5	324	624	67.30769348144531	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5381	false	9055236739590446168	242	283	1135	1324	1402	300	سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان	5381	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1208	true	-2028192490765824792	175	216	917	1106	1494	300	سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان	1208	-9045970396485119373	189	378.0	148	189	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7264	false	244211363125293290	240	281	1097	1286	1364	300	سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان	7264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1208	true	-2028192490765824792	175	216	917	1106	1494	300	سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر من كان مريضا او علي سفر قال هو مءتمن عليه مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة فليصمه كان المرض ما كان	1208	-9045970396485119373	189	378.0	148	189	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7265	false	157297465000825064	5	33	19	154	1428	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يجد في راسه وجعا من صداع شديد هل يجوز له الافطار -قال اذا صدع صداعا شديدا واذا حم حمي	7265	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1208	true	-2028192490765824792	270	300	1359	1494	1494	300	عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجد في راسه وجعا من صداع شديد هل يجوز له الافطار فقال اذا صدع صداعا شديدا واذا حم حمي-	1208	-9045970396485119373	127	228.0	100	137	92.70072937011719	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1628	false	-1056791704466447698	71	99	315	445	1351	300	بن صبيح------ قال حممت بالمدينة يوما في شهر رمضان فبعث الي ابو عبد الله عليه السلام بقصعة فيها خل وزيت وقال افطر وصل وانت قاعد 2 علي بن	1628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1209	true	1496164094370737484	131	159	647	783	1525	300	بن صبيح الثقة قال حممت بالمدينة يوما في شهر رمضان فبعث الي ابو عبد الله عليه السلام بقصعة فيها خل وزيت وقال افطر وصل وانت قاعد واعلم ان	1209	-9045970396485119373	126	240.5	99	136	92.64705657958984	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1629	false	2137372955848765110	43	116	193	531	1379	300	سليمان ابن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتكت ام سلمة رحمة الله عليها عينها في شهر رمضان فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تفطر وقال عشاء الليل لعينك ردي 8 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن شعيب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد المريض اذا نقه في الصيام قال ذلك اليه هو اعلم بنفسه اذا قوي فليصم	1629	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1209	true	1496164094370737484	12	73	60	351	1525	300	سليمان ابن عمر- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتكت ام سلمة رحمة الله عليها عينها في شهر رمضان فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تفطر وقال عشاء الليل لعينك ردي وصحيحة محمد--------------------------------------------- بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد المر-ض اذا نقه في الصيام قال ذلك اليه هو اعلم بنفسه اذا قوي فليصم	1209	-9045970396485119373	280	542.0	220	338	82.84024047851562	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1635	false	2741831307497530646	187	228	833	1036	1357	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه	1635	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1209	true	1496164094370737484	190	231	969	1172	1525	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه	1209	-9045970396485119373	203	406.0	162	203	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4067	false	3626415990509327670	117	239	552	1129	1413	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما حد المرض ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يفطر فيه -------ال---صاءم ويدع------ الصلاة من قيام فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة ------------و هو اعلم بما يطيقه 1942 وروي جميل بن دراج عن ال-----------------------------------------------------------------------------وليد بن صبيح ------قال حممت بالمدينة يوما في شهر رمضان فبعث الي ابو عبد الله عليه السلام بقصعة فيها خل وزيت وقال لي افطر وصل وانت قاعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1943 وروي بكر بن محمد الازدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي و انا اسمع عن حد المرض الذي يترك الانسان فيه الصوم قال اذا لم يستطع ان يتسحر 1944 وروي سليمان بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتكت ام سلمة رضي الله عنها عينها في شهر رمضان فامرها رسول الله صلي الله عليه	4067	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1209	true	1496164094370737484	50	211	246	1067	1525	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد المرض اذا نقه في الصيام قال ذلك اليه هو اعلم بنفسه اذا قوي فليصم وحسنة عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر فيه صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة ---------قال بل الانسان علي نفسه بصيرة فقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه ولعله يريد بقوله يدع صاحبه الصلاة اي يدع كيفيتها المعتبرة في حال الصحة مثل القيام ونحوه وهو ظاهر ويءيده حسنة وليد بن صبيح الثقة قال حممت بالمدينة يوما في شهر رمضان فبعث الي ابو عبد الله عليه السلام بقصعة فيها خل وزيت وقال--- افطر وصل وانت قاعد واعلم ان ظاهر الاية تدل علي كون مطلق المرض موجبا للافطار وقيد بالمرض المضر بالاجماع المفهوم من المنتهي والاخبار التي تقدمت فافهم كتقييد السفر بقيوده وتقيي-------------------------------------------------------------------------------------د المرض الذي يوجب التيمم ويدل عليه صحيحة ابن ابي عمير عن بعض اصحابه------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قال--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1209	-9045970396485119373	313	336.0	243	976	32.069671630859375	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5381	false	9055236739590446168	192	228	900	1079	1402	300	عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر صا----حبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة قاءما فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذلك اليه هو اعلم بنفسه	5381	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1209	true	1496164094370737484	74	110	357	533	1525	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر فيه صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة -------قال بل الانسان علي نفسه بصيرة فقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه	1209	-9045970396485119373	165	316.5	131	183	90.16393280029297	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7234	false	-8111516173362570166	197	235	914	1111	1399	300	ابن ابي نجران عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله ت-------صدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه	7234	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1209	true	1496164094370737484	190	231	969	1172	1525	300	ابن ابي عمير- عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل تصدق علي مرضي امتي ومسافريها بالتقصير والافطار ايسر احدكم اذا تصدق بصدقة ان ترد عليه	1209	-9045970396485119373	189	352.0	151	205	92.19512176513672	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7264	false	244211363125293290	191	227	869	1049	1364	300	عن ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر صا----حبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة من قيام فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه	7264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1209	true	1496164094370737484	74	110	357	533	1525	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر فيه صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة ---------قال بل الانسان علي نفسه بصيرة فقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه	1209	-9045970396485119373	165	309.5	132	185	89.1891860961914	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4263	false	-3330087592926938820	126	213	627	1090	1531	300	ان كان لك----- بالمدينة مقام ثلاثة ايام صمت---- يوم الاربعاء وصليت ليلة الاربعاء عند اسطوانة التوبة وهي اسطوانة ابي لبا-------------------بة التي---- ربط------ نفسه اليها----------------- وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله فتقعد عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء--- هذه الايام الا بما لا بد--- منه ولا تخرج من	4263	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1210	true	-8248136325640107917	207	300	1063	1538	1538	300	ان كان لك مقام بالمدينة----- ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوا-------------------نة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط اليها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخم----------يس التي يليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله------------ ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه -يوم الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلف بشء في هذه الايام الا -ما لا بد لك منه ولا تخرج من-	1210	-9045970396485119373	400	694.0	321	524	76.33587646484375	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	188	249	862	1147	1371	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن--- سفر فقال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع ب--الصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لم يكن	5371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1210	true	-8248136325640107917	164	209	855	1070	1538	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام في ---المدينة ونحن في سفر -قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع في الصلاة فقال يقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم وصحيحة معاوي-------------------------------------------------------------ة بن ع-مار ع---------ن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كان	1210	-9045970396485119373	188	307.5	146	290	64.82758331298828	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7246	false	8477435725406296588	200	300	956	1476	1476	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط اليها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام الا ما-لا بد-لك منه ولا تخرج من	7246	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1210	true	-8248136325640107917	197	300	1016	1538	1538	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط اليها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي يليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه -يوم الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلف بشء في هذه الايام الا ما لا بد لك منه ولا تخرج من	1210	-9045970396485119373	515	1006.0	416	523	98.4703598022461	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	144	206	693	986	1436	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع ب--الصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم 66 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن زراة عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لم يكن	7249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1210	true	-8248136325640107917	164	209	855	1070	1538	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصيام في ---المدينة ونحن في سفر قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع في الصلاة فقال يقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم وصحيحة معاوي---------------------------------------------------------------------ة بن ع-مار ع--------ن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كان	1210	-9045970396485119373	187	320.5	146	296	63.17567443847656	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7660	false	439516086218924619	12	113	56	584	1482	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-اللهع----------- قال ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عن- اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط------ نفسه اليها حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم ياتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ا--لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لا-بد لك منه ولا تخرج من	7660	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1210	true	-8248136325640107917	197	300	1016	1538	1538	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت او----ل يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط اليها نفسه------ حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخم----------يس التي يليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه -يوم الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلف بشء في هذه الايام ------الا ما لا بد لك منه ولا تخرج من-	1210	-9045970396485119373	490	907.0	394	550	89.09091186523438	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1987	false	7869180840693784938	158	247	759	1246	1539	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد فان استطعت ان تقيم ثلاثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة فصل ما بين القبر والمنبر يوم الاربعاء عند الاسطوانة التي تلي القبر فتدعو الله عندها وتساله كل حاجة تريدها في اخرة او دنيا واليوم الثاني عند اسطوانة التوبة ويوم الجمعة عند مقام النبي صلي الله عليه واله مقابل الاسطوانة الكثيرة الخلوق فتدعو الله عندهن لكل حاجة وتصوم تلك الثلاثة الايام 5 ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام صم الاربعاء والخميس والجمعة	1987	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1211	true	-6854326727598358636	81	163	396	862	1561	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا دخلت المسجد فان استطعت ان تقيم ثلاثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة فتصلي- بين القبر والمنبر يوم الاربعاء عند الاسطوانة التي عند القبر فتدعو الله عندها وتساله كل حاجة تريدها في اخرة او دنيا واليوم الثاني عند اسطوانة التوبة ويوم الجمعة عند مقام النبي صلي الله عليه واله مقابل الاسطوانة الكثيرة الخلوق فتدعو الله عندهن لكل حاجة وتصوم تلك الثلاثة الايام وفي رواية-------- معاوية --------قال قال ابو عبد الله عليه السلام صم الاربعاء والخميس والجمعة	1211	-9045970396485119373	451	860.0	370	487	92.60780334472656	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4263	false	-3330087592926938820	213	275	1090	1394	1531	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار الا القليل فافعل و------------------------احمد الله عز وجل يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم سل حاجتك ثم ق----------ل اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت---- في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة------------------- في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها	4263	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1211	true	-6854326727598358636	0	68	0	338	1561	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل و---نهار----------- فافعل فان ذلك نقل فيه الفضل ثم احمد الله------- يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و--سل حاجتك ولتكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسءلكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها	1211	-9045970396485119373	274	472.0	219	361	75.90027618408203	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	0	78	0	382	1438	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل-فان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي حاجتك ان شاء الله -----	7247	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1211	true	-6854326727598358636	0	77	0	378	1561	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل و---نهار فافعل فان ذلك نقل---- فيه الفضل ثم احمد الله--- يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك ولتكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسءلكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي حاجتك ان شاء الله وقال	1211	-9045970396485119373	367	698.5	292	388	94.58763122558594	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7660	false	439516086218924619	113	219	584	1101	1482	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل لان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول-اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي اليك حاجتك ان شاء الله 16 موسي بن القاسم عن العامر-ي عن صفوان عن معاوية ابن عمار عن ابي عبداللهع قال قال في المعرس معرس النبي صلي الله عليه واله-- اذا رجعت	7660	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1211	true	-6854326727598358636	0	90	0	440	1561	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل و---نهار فافعل فان ذلك نقل---- فيه الفضل ثم احمد الله--- يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك ولتكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسءلكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي حا-----جتك ان شاء الله وقال في الكافي في حسنة الحلبي ----------------------------عن اب--------------------------------------ي عبد الله عليه السلام اذا دخلت	1211	-9045970396485119373	395	718.5	309	521	75.81574249267578	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1640	false	-584528555904899697	119	235	542	1056	1358	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا---- جعفر عليه السلام عن الرجل يقدم من سف-----------ر في شهر رمضان فيدخل اهل--ه حين يصبح او ا--رتفاع النهار قال اذا طلع الفجر---------------------- وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء وان ش----------------------------------------------------------اء افطر 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قدم من سفر في شهر رمضان ولم يطعم شيءا قبل الزوال قال يصوم 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي عن--------------------------- سماعة قال سالته عن مسافر دخل اهله قبل زوال الشمس وقد اكل قال لا ينبغي له ان ياكل يومه ذلك شيءا ولا يواقع في شهر رمضان ان كان له اهل	1640	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1212	true	1311983111212324651	22	158	120	769	1527	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفره بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها- قال لا باس به كانه يريد بالعصر اول وقته وهو قريب من الزوال----------------------- وان غيره يثبت لعدم القاءل بالفرق وترك التفصيل يدل علي العموم سواء افطر ام لا لا يضر وجود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عيسي في الطريق وعلي الاستحباب في الجملة يدل عليه صحيحة يونس قال قال في المسافر الذي يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء الحديث ولا يضر وجود محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمان ورواية سماعة قال سالته عن مسافر دخل اهله قبل زوال الشمس وقد اكل قال لا ينبغي له ان ياكل يومه ذلك شيءا ولا يواقع في شهر رمضان ان كان له اهل	1212	-9045970396485119373	266	389.0	198	833	31.93277359008789	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5375	false	2291691164341612542	112	143	525	671	1381	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفره بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس به	5375	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1212	true	1311983111212324651	22	53	120	266	1527	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفره بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس به	1212	-9045970396485119373	146	292.0	115	146	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5381	false	9055236739590446168	21	44	88	198	1402	300	يونس قال قال في المسافر الذي يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء	5381	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1212	true	1311983111212324651	92	115	464	574	1527	300	يونس قال قال في المسافر الذي يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء	1212	-9045970396485119373	110	220.0	87	110	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7254	false	-3272708958154311703	138	167	661	802	1434	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر- بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس	7254	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1212	true	1311983111212324651	22	52	120	263	1527	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفره بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس	1212	-9045970396485119373	141	272.0	112	143	98.60140228271484	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7262	false	-3605845232617381812	202	243	986	1163	1426	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن--------------------------- سماعة قال سالته عن مسافر دخل اهله---- زوال الشمس وقد اكل قال لا ينبغي له ان ياكل يومه ذلك شيءا ولا يواقع في شهر رمضان ان كان له اهل	7262	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1212	true	1311983111212324651	119	158	594	769	1527	300	محمد ---------------------------------بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمان ورواية سماعة قال سالته عن مسافر دخل اهله قبل زوال الشمس وقد اكل قال لا ينبغي له ان ياكل يومه ذلك شيءا ولا يواقع في شهر رمضان ان كان له اهل	1212	-9045970396485119373	144	257.5	111	208	69.23076629638672	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7263	false	-7373345305033148851	24	54	103	247	1412	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر- بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس به	7263	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1212	true	1311983111212324651	22	53	120	266	1527	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفره بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس به	1212	-9045970396485119373	144	278.0	114	146	98.63013458251953	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1640	false	-584528555904899697	0	43	0	206	1358	300	سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل ارضا--- قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها-- فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	1640	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1213	true	1097055078733308749	216	261	1062	1273	1470	300	سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل الي بلد قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها خ فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	1213	-9045970396485119373	203	391.5	160	211	96.20853424072266	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	73	165	361	800	1420	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج قبل ان ينتصف-------------------------------------- النهار فلي----------------------------------------------------------------فطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 1983 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان واذا دخل ارضا ---قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها-- فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	4074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1213	true	1097055078733308749	162	261	814	1273	1470	300	ابا عبد الله عليه السلام --------عن الرجل ي--------------------------------قدم يقبل في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر ومثلها ما في صحيحة----------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل الي بلد قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها خ فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	1213	-9045970396485119373	305	515.0	236	546	55.86080551147461	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	0	35	0	168	1387	300	النهار عل-يه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل ارضا--- قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها-- فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه فان شاء صام	5369	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1213	true	1097055078733308749	224	261	1099	1273	1470	300	النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل الي بلد قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها خ فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	1213	-9045970396485119373	161	304.5	126	174	92.52873229980469	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5381	false	9055236739590446168	43	112	191	501	1402	300	القضاء و-------قال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه يعني اذا كان جنابته من احتلام فام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان	5381	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1213	true	1097055078733308749	60	174	281	871	1470	300	السلام في حديث قال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه يعني اذا كان جنابته من احتلام لعله من كلام يونس ويحتمل الامام عليه السلام الثاني المريض حكمه حكم المسافر لبعض ما تقدم واعلم ان كلام الشيخ المفيد يدل علي وجوب الامساك علي المسافر والمريض مطلقا بعد زوال الموجب فالاحتياط فيه وان كان هو كثيرا ما يعبر عن المستحب بالوجوب وعن المكروه ب لا يجوز كالصدوق وانما ظاهر كلامه وجوب الامساك اذا علم الدخول في البلد قبل الزوال فكانه محمول علي الاستحباب ايضا لما مر ولصحيحة رفاعة----------------------------------------------------------------------------------------- بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم يقبل------------ في شهر رمضان	1213	-9045970396485119373	195	208.5	150	691	28.219970703125	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7244	false	-3316890104366292814	0	49	0	237	1418	300	عبد-الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل الي بلد قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها-- فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	7244	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1213	true	1097055078733308749	210	261	1033	1273	1470	300	عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل الي بلد قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها خ فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	1213	-9045970396485119373	237	463.5	188	240	98.75	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7264	false	244211363125293290	72	144	329	655	1364	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل----- يقبل في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 8 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسل----------------------------م قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل قدم من سفر في شهر رمضان	7264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1213	true	1097055078733308749	157	221	791	1086	1470	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم يقبل في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر ومثلها ما في صحيحة---------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال----- اذا سافر--------------- الرجل----------- في شهر رمضان	1213	-9045970396485119373	241	403.5	188	360	66.94444274902344	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7264	false	244211363125293290	1	24	3	107	1364	300	احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قدم من سفر- في شهر رمضان ولم يطعم شيءا قبل الزوال قال	7264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1213	true	1097055078733308749	12	35	64	169	1470	300	احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قدم من سفره في شهر رمضان ولم يطعم شيءا قبل الزوال قال	1213	-9045970396485119373	104	203.0	81	105	99.04762268066406	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7262	false	-3605845232617381812	164	197	796	967	1426	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة اصبحت صاءمة في رمضان فلما ارتفع النهار حاضت قال تفطر قال وسالته عن امراة رات الطهر اول النهار قال تصلي وتتم يومها وتقضي	7262	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1214	true	-8961537588991311105	177	211	936	1108	1593	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة اصبحت صاءمة في رمضان فلما ارتفع النهار حاضت قال تفطر قال وسالته عن امراة رات الطهر اول النهار قال تصلي وتتم صومها وتقضي	1214	-9045970396485119373	170	334.0	137	172	98.83721160888672	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1641	false	-682950102361544711	200	232	899	1040	1335	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر -قال لا باس 3 احمد بن محمد -------------------------عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي	1641	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1215	true	-390391027499670107	243	278	1224	1391	1494	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر فقال لا باس به كذا في التهذيب والاستبصار وفي الكافي عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي	1215	-9045970396485119373	128	225.5	98	167	76.6467056274414	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1642	false	4884619256268890223	8	146	35	701	1430	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له -فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما تعرف---- حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله تبارك وتعالي قد رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري 6 --------------------علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد الله بن حماد عن عبد الله ابن -سنان قال سالته عن ال-------------------رجل ياتي جاريته في شهر رمضان بالنهار في السفر فقال ما	1642	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1215	true	-390391027499670107	130	260	670	1302	1494	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له افله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله تبارك وتعالي قد رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذ- اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري ويدل علي الجواز صحيحة علي-------------------------------------------------------------------- بن الحكم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل -اتي --اهله في شهر رمضان وهو مسا-------فر فقال لا	1215	-9045970396485119373	564	1042.0	446	711	79.32489776611328	110	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	0	56	0	282	1471	300	للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل كل- القوت وما اشرب كل الري	4075	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1215	true	-390391027499670107	180	236	907	1189	1494	300	للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذ- اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري	1215	-9045970396485119373	280	549.0	224	283	98.93992614746094	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5374	false	-8264709872830332170	0	210	0	984	1397	300	الرجل في رمض----ان فلا يقرب النساء بالنهار في---- رمضان فان ذلك محرم عليه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت -----------------------------------------ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له افله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف---- حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عز وجل--------- رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان فاوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه ا----تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل كل- القوت ولا اشرب كل الري وعنه عن --------------علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن سنان قال سالته عن الرجل ياتي جاريته في شهر رمضان بالنهار في السفر فقال اما يعرف هذا حق شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ا-بيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر فقال لا باس	5374	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1215	true	-390391027499670107	103	261	538	1306	1494	300	الرجل في شهر رمضان فلا يقرب النساء بالنهار في شهر رمضان فان ذلك محرم عليه ولصحيحة ------------------------------------------------------ابن سنان وهو عبد الله لقراءن وقد صرح به في الفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له افله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله تبارك وتعالي قد رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذ- اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري ويدل علي الجواز صحيحة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحكم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر فقال لا باس	1215	-9045970396485119373	649	1195.5	510	1066	60.88180160522461	126	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7253	false	5803546808858208846	36	258	163	1211	1395	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه الس-----لام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فلا يقرب النساء بالنهار في رمض----ان فان ذلك محرم عليه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت -----------------------------------------ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له -فله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله عزوجل---------- رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه----- تمام الصلاة اذا اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري 13 وعنه عن -----------علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبدالله بن حماد عن عبدالله بن سنان قال سالته عن الرجل ياتي جاريته في شهر رمضان بالنهار في السفر فقال اما يعرف هذا حق شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا 14 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ا-بيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر فقال لا باس	7253	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1215	true	-390391027499670107	90	261	479	1306	1494	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فلا يقرب النساء بالنهار في شهر رمضان فان ذلك محرم عليه ولصحيحة ---------------------------------------------------------ابن سنان وهو عبد الله لقراءن وقد صرح به في الفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له افله ان يصيب منها بالنهار فقال سبحان الله اما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ان له في الليل سبحا طويلا قلت اليس له ان ياكل ويشرب ويقصر فقال ان الله تبارك وتعالي قد رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب والنصب ووعث السفر ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار في شهر رمضان واوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام الصلاة اذ- اب من سفره ثم قال والسنة لا تقاس واني اذا سافرت في شهر رمضان ما اكل الا القوت وما اشرب كل الري ويدل علي الجواز صحيحة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحكم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله في شهر رمضان وهو مسافر فقال لا باس	1215	-9045970396485119373	707	1314.0	557	1128	62.677303314208984	141	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7043	false	8747461752283072338	269	300	1265	1415	1415	300	قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب------------ لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة-	7043	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1219	true	2631401944511530960	263	291	1357	1489	1539	300	قال كتبت الي------- ابي الحسن-------- عليه السلام------ عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته---------- ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	1219	-9045970396485119373	119	189.0	94	163	73.00613403320312	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7044	false	-3174267527097968970	3	36	9	164	1417	300	ايوب بن نوح------ قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب------------ لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	7044	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1219	true	2631401944511530960	259	291	1339	1489	1539	300	ايوب بن نوح الثقة قال كتبت الي ابي الحسن------- عليه السلام------ عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته---------- ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	1219	-9045970396485119373	132	221.0	103	173	76.30057525634766	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	245	292	1128	1353	1394	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر	1634	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1221	true	-4348876806827869615	86	133	420	645	1510	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر	1221	-9045970396485119373	225	450.0	178	225	100.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4065	false	-5949786576574644231	123	172	571	806	1420	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا فيه قبل طلوع الفجر	4065	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1221	true	-4348876806827869615	85	133	414	645	1510	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا---- قبل طلوع الفجر	1221	-9045970396485119373	231	455.5	183	235	98.2978744506836	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5375	false	2291691164341612542	213	261	975	1204	1381	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقض-وا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه -قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر	5375	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1221	true	-4348876806827869615	85	133	414	645	1510	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر	1221	-9045970396485119373	227	442.0	179	231	98.26839447021484	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7256	false	-4484591246074282380	102	231	452	1056	1375	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقض-وا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه قا-ل ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا قد اسلموا قبل طلوع الفجر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام كان يقول في رجل اسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في النصف من شهر رمضان انه ليس عليه الا ما يستقبل 4 والذي رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلم بعد ما دخل في شهر رمضان اياما فقال ليقض- ما فاته	7256	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1221	true	-4348876806827869615	85	204	414	1020	1510	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسل---موا قبل طلوع الفجر وهذه مءيدة للفرق بين الكفر وعدم العقل والحيض وبين السفر والمرض بما مر فتامل والاخبار علي عدم وجوب القضاء علي الكافر بعد الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ا---------لا الايام التي----------- اسلم وترك كثيرة والعقل يساعده والخبر المشهور الاسلام يجب ما قبله يكفي مع الاتفاق علي مضمونه من العامة والخاصة علي الظاهر ولكن خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلم بعد ما دخل في شهر رمضان اياما فقال -يقضي ما فاته	1221	-9045970396485119373	338	384.0	264	857	39.43990707397461	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5380	false	-132613164050617900	185	218	881	1031	1399	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من رمضان في عذر ثم ادرك رمضان اخر وهو مريض فليتصدق بمد لكل يوم فاما انا فاني صمت وتصدقت	5380	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1222	true	468813742886180201	212	245	1069	1219	1511	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من رمضان في عذر ثم ادرك رمضان اخر وهو مريض فليتصدق بمد لكل يوم فاما انا فاني صمت وتصدقت	1222	-9045970396485119373	150	300.0	117	150	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7261	false	8409336321606798884	153	187	729	894	1414	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من افطر شيءا من رمضان في عذر ثم ادرك رمضانا اخر وهو مريض فليتصدق بمد لكل يوم فاما انا فاني صمت وتصدقتالا تري انه عليه	7261	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1222	true	468813742886180201	212	246	1069	1228	1511	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من رمضان في عذر ثم ادرك رمضان- اخر وهو مريض فليتصدق بمد لكل يوم فاما انا فاني صمت وتصدقت ودلالتها -------	1222	-9045970396485119373	146	268.5	116	167	87.4251480102539	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1629	false	2137372955848765110	231	300	1053	1379	1379	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن فضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-	1629	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1223	true	-4345733330571349661	58	111	304	569	1469	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول وصحيحة --------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد	1223	-9045970396485119373	258	471.0	206	327	78.89908599853516	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1630	false	-7045574730224272041	0	89	0	415	1362	300	الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل عليه -----------------------------------------------------------------------ان يصوم وان يطعم كل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه-------- شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح وان تتابع المرض عليه فلم يصح فعليه ان يطعم لكل يوم مسكينا باب قضاء شهر رمضان 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محم-------------------------------د عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان ابن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان	1630	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1223	true	-4345733330571349661	111	214	569	1049	1469	300	الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه شهر رمضان قابل فان يب عليه ان يصوم وان يطعم كل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي يدركه ادركه خ شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح وان تتابع المرض عليه فلم يصح فعليه ان يطعم لكل يوم مسكينا وهذه عامة في ذوي الاعذار مطلقا علي الظاهر فتامل ولعل مستند الثاني رواية سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام------------------ قال سالته عن -----------------------رجل يكون ----مريضا في شهر رمضان	1223	-9045970396485119373	285	469.0	218	525	54.28571319580078	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	236	281	1136	1357	1447	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض فلا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا و-تصدق عن الاول	4076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1223	true	-4345733330571349661	58	103	304	526	1469	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول	1223	-9045970396485119373	219	431.0	174	222	98.64865112304688	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	2	144	9	674	1390	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا و-تصدق عن الاول وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل قا------------------------------------------------------------ل فان -------------------------------------------كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه-------- شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه-------- فعليه ان يطعم عن كل يوم مسكينا الحسين--------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل بين رمضان الي رم---ضان ثم -صح	5379	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1223	true	-4345733330571349661	58	216	304	1056	1469	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول وصحيحة اب----------------------------------------------------------------------ي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه شهر رمضان قابل فان يب عليه ان يصوم وان يطعم كل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي يدركه ادركه خ شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح وان تتابع المرض عليه فلم يصح فعليه ان يطعم --لكل يوم مسكينا وهذه عامة في ذوي الاعذار مطلقا علي الظاهر فتامل ولعل مستند الثاني رواية سعد بن سع-د عن رجل عن ابي الحس---------------------------------ن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح	1223	-9045970396485119373	497	826.5	388	858	57.92540740966797	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	165	252	776	1164	1390	300	فان صح------- فيما-------------------------- بين رمضانين فا----نما عليه ان يقضي الصيام------ وان تهاون به وقد ---------صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مدا اذا فرغ من ذلك الرمضان سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه من ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه شء	5379	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1223	true	-4345733330571349661	151	242	748	1168	1469	300	فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي يدركه ادركه خ شهر رمضا--ن قابل فليس عليه ا----لا الصيام ان صح وان تتابع المرض عليه فلم يصح فعليه ان يطعم------------- لكل يوم مسكينا وهذه عامة في ذوي الاعذار مطلقا علي الظاهر فتامل ولعل مستند الثاني رواية سعد -بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه شء	1223	-9045970396485119373	261	417.5	197	440	59.318180084228516	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	70	249	320	1161	1417	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض-------- حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا و-تصدق عن الاول 19 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل والحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كان عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه---- رمضان قابل فان--- عليه ان يصوم وان يطعم عن كل يوم مسكينا وان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه-------- شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه-------- فعليه ان يطعم -كل يوم مسكيناوالذي يدل ايض-----------------ا علي ما ذكرناه من التقسيم ما رواه 20------------------------------ الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي رم----ضان ثم -صح	7260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1223	true	-4345733330571349661	58	216	304	1056	1469	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا ويتصدق عن الاول وصحيحة اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ع----ليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه شهر رمضان قابل فان يب عليه ان يصوم وان يطعم--- كل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي يدركه ادركه خ شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح وان تتابع المرض عليه فلم يصح فعليه ان يطعم لكل يوم مسكينا وهذه عامة في ذوي الاعذار مطلقا علي الظاهر فتامل ولعل مستند الثاني رواية سعد بن سعد عن رجل عن ابي-------------------------------------------------------------- الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح	1223	-9045970396485119373	586	985.5	460	928	63.14655303955078	112	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7261	false	8409336321606798884	240	286	1146	1346	1414	300	سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه	7261	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1223	true	-4345733330571349661	195	241	965	1165	1469	300	سعد بن سعد عن رجل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه	1223	-9045970396485119373	200	400.0	154	200	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1629	false	2137372955848765110	141	214	638	974	1379	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات عليهما------- قال سالتهما عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه رمضان اخر فقالا ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه رمضان-------------- الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي--- مسكين --و عليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاءه 2 علي بن ابراهيم عن	1629	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1224	true	3175131809498177387	1	78	9	363	1522	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله ------عليهما السلام قال سءلتهما عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه رمضان اخر فقالا ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه الشهر خ ل الرمضان خ الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي كل مسكين يب وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء ورواية ابي بصير عن --	1224	-9045970396485119373	302	561.0	236	362	83.4254150390625	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	202	282	898	1264	1343	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالتهما عليهما السلام------------ عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه ------------رمضان ----اخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي--- مسكين--- وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاءه وعنه عن علي بن ابراهيم عن	5378	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1224	true	3175131809498177387	1	78	9	363	1522	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله ----------------------------------عليهما السلام قال سءلتهما عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه---- رمضان اخر فقالا ان كان برء ثم تواني قبل ان يدركه الشهر خ ل الرمضان خ الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي كل مسكين يب وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء ورواية ابي بصير عن --------	1224	-9045970396485119373	283	490.5	223	400	70.75	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	126	192	593	908	1390	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل بين رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فيه فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال وكذلك ايضا في كفارة اليمين و------الظهار مدا مدا فان صح فيما بين ر--مضانين فانما عليه ان يقضي الصيام وان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مدا اذا فرغ من ذلك الرمضان	5379	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1224	true	3175131809498177387	75	141	351	668	1522	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل -من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر---- فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال وكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مد -اذا فرغ من ذلك الرمضان	1224	-9045970396485119373	304	580.0	240	323	94.11764526367188	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	232	296	1082	1397	1417	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال فكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جمعيا لكل يوم مد اذا فرغ من ذلك-الرمضان	7260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1224	true	3175131809498177387	75	141	351	668	1522	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض الرجل من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فدية طعام وهو مد لكل مسكين قال وكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مد اذا فرغ من ذلك الرمضان	1224	-9045970396485119373	312	611.0	248	317	98.42271423339844	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	0	43	0	202	1417	300	قبل ان يدركه الصوم-------------- الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي--- مسكين--- وعليه قضاءه فان كان لم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء	7260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1224	true	3175131809498177387	26	74	126	344	1522	300	قبل ان يدركه الشهر خ ل الرمضان خ الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي كل مسكين يب وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه---- رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل يوم مدا علي مسكين وليس عليه قضاء	1224	-9045970396485119373	194	354.0	152	222	87.38739013671875	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	179	242	784	1088	1370	300	قال كتبت الي الاخير عليه السلام رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ول-يه عشرة ايام ولاء ان شاء الله 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ع-------------------------------ن الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا------ عليه السلام	1633	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1226	true	8372196917480558221	83	145	416	731	1502	300	قال كتبت الي الاخير عليه السلام رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله قال ابن بابويه في الفقيه هذا التوقيع عندي مع توقيعاته الي محمد بن ال---------------------------حسن الصفار بخطه عليه السلام	1226	-9045970396485119373	244	443.0	195	342	71.34503173828125	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	65	148	294	704	1397	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه ------------------الي ابي محمد الحسن بن علي------- عليهما السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله وهذا التوقيع عندي مع توقيعاته الي محمد بن الحسن الصفار بخطه عليه السلام باب فدية صوم النذر 2011 روي احمد بن محمد بن	4079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1226	true	8372196917480558221	74	153	373	767	1502	300	محمد بن الحسن الصفار وقد صرح به في المنتهي قال كتبت ----------------------الي الاخير عليه-- السلام--- رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله قال ابن بابويه في الفقيه هذ------ا التوقيع عندي مع توقيعاته الي محمد بن الحسن الصفار بخطه عليه السلام انتهي بعد نقله هذا الخبر ع--------ن محمد بن	1226	-9045970396485119373	312	549.5	247	435	71.72413635253906	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5376	false	7219864478115543335	274	300	1242	1360	1360	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي-	5376	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1226	true	8372196917480558221	255	281	1301	1420	1502	300	حماد بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي	1226	-9045970396485119373	118	231.0	93	119	99.15966033935547	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	20	66	88	316	1382	300	قال كتبت الي الاخير عليه السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الولي الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	5377	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1226	true	8372196917480558221	83	127	416	635	1502	300	قال كتبت الي الاخير عليه السلام--- رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام ------الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	1226	-9045970396485119373	219	426.0	175	228	96.0526351928711	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	94	140	430	654	1387	300	قال كتبت الي الاخير عليه السلام في رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ا ان شاء الله	7257	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1226	true	8372196917480558221	83	127	416	635	1502	300	قال كتبت الي الاخير عليه السلام--- رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء-- ان شاء الله	1226	-9045970396485119373	219	426.5	175	224	97.76786041259766	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	73	120	321	523	1370	300	ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام----------- الرجل-------------------------------------------- شيءا من شهر رمضان -----------------------لم يزل مريضا حتي ما-ت فليس عليه شء و---صح ثم مرض ---------ثم مات-- وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد وان لم يكن له ------------------------------------------------------------------------------------------مال صام عنه وليه	1633	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1227	true	4871364337364848878	18	103	88	473	1390	300	ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام مرض يب خ ل الرجل شهر رمضان كذا في التهذيب والاستبصار والظاهر شيءا من شهر رمضان كما في الكافي والفقيه فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض حتي يموت ثم مات خ وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه وفي الكافي والفقيه مثلها عن ابي مريم الانصاري الا انه قال فان لم يكن له مال صام عنه وليه	1227	-9045970396485119373	199	328.5	152	385	51.68831253051758	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	230	280	1047	1262	1353	300	ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام----------- الرجل-------------------------------------------- شيءا من شهر رمضان ثم --------------------لم يزل مريضا حتي ما-ت فليس عليه قضاء وان صح ثم مرض ---------ثم مات-- وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد فان لم يكن له ------------------------------------------------------------------------------------------مال صام عنه وليه واذا	4078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1227	true	4871364337364848878	18	104	88	478	1390	300	ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام مرض يب خ ل الرجل شهر رمضان كذا في التهذيب والاستبصار والظاهر شيءا من شهر رمضان كما في الكافي والفقيه فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه ش--ء وان صح ثم مرض حتي يموت ثم مات خ وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه وفي الكافي والفقيه مثلها عن ابي مريم الانصاري الا انه قال فان لم يكن له مال صام عنه وليه وهذه	1227	-9045970396485119373	206	346.5	157	392	52.551021575927734	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	161	233	770	1080	1382	300	ابي مريم عن ---------ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام----------- الرجل-------------------------------------------- شيءا من شهر رمضان---------------------- فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض ---------ثم مات-- وكان له مال تصدق عنه---------------- فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه وفي رواية محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم مثله---- الا انه قال يصو-----------------م عنه وليه	5377	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1227	true	4871364337364848878	18	103	88	473	1390	300	ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام مرض يب خ ل الرجل شهر رمضان كذا في التهذيب والاستبصار والظاهر شيءا من شهر رمضان كما في الكافي والفقيه فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض حتي يموت ثم مات خ وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه وفي الكافي والفقيه مثله-----------------------------------------------------------ا عن ابي مريم الانصاري الا انه قال فان لم يكن له مال صام عنه وليه	1227	-9045970396485119373	221	337.0	167	444	49.774776458740234	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	88	172	397	759	1343	300	عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي ذلك عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مريض ثم مات في مرضه ذلك فليس علي وليه ان يقضي عنه الصيام وان مرض ولم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم ي------قضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقضه ووجب عليه	5378	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1227	true	4871364337364848878	166	251	793	1154	1390	300	عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي ----عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مريض ثم مات في مرضه ذلك فليس علي وليه ان يقضي عنه الصيام فان مرض ولم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم ولم خ يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض- ووجب عليه	1227	-9045970396485119373	353	682.5	270	368	95.92391204833984	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	252	300	1119	1333	1333	300	عبدا-لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الرجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مريض ثم مات في مرضه ذلك فليس-	7258	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1227	true	4871364337364848878	166	216	793	1008	1390	300	عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يموت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مريض ثم مات في مرضه ذلك فليس	1227	-9045970396485119373	210	403.5	163	217	96.7741928100586	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	26	99	113	429	1333	300	ابي مريم عن ---------ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا صام----------- الرجل-------------------------------------------- شيءا من شهر رمضان---------------------- فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض حتي يموت--------- وكان له مال تصدق عنه---------------- فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه 10 وفي رواية محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم مثل ذلك- الا انه ق------------------ال صام عنه وليه	7258	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1227	true	4871364337364848878	18	103	88	473	1390	300	ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام مرض يب خ ل الرجل شهر رمضان كذا في التهذيب والاستبصار والظاهر شيءا من شهر رمضان كما في الكافي والفقيه فلم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه شء وان صح ثم مرض حتي يموت ثم مات خ وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه--- وفي الكافي والفقيه مثله-----------------------------------------------------------ا عن ابي مريم الانصاري الا انه قال فان لم يكن له مال صام عنه وليه	1227	-9045970396485119373	224	340.0	171	447	50.11185836791992	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	0	79	0	347	1374	300	علي وليه ان يقضي عنه الصيام فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم------ يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض ووجب عليهفاما ما يفوت---------------------- الميت من الصوم ف----------------------------------------------------------------------ي السفر فيجب القضاء عنه علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه 14 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الربيع عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر	7259	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1227	true	4871364337364848878	216	300	1008	1390	1390	300	علي وليه ان يقضي عنه الصيام فان مرض ولم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم ولم خ يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض ووجب عليه فعلم من هذه وغيرها وجوب القضاء عن الميت مع استقراره عليه اذا مات في المرض وكذا في الحيض والنفاس لما سياتي واما اذا مات في السفر في-----قض-ي عنه مطلقا و----يدل علي ذلك اخبار مثل رواية----------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر-	1227	-9045970396485119373	241	380.0	186	446	54.03587341308594	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	232	263	1037	1197	1370	300	الحسن بن علي الوشاء ------------------------------------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول اذا مات --رجل وعليه صيام شهرين متتابعين من علة فعليه ان يتصدق عن الشهر الاول ويقضي الشهر الثاني	1633	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1228	true	-1913528032488505456	120	157	566	764	1511	300	الحسن بن علي وهو حسن مصرح في الكافي والاستبصار والتهذيب عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول اذا مات الرجل وعليه صيام شهرين متتابعين من علة فعليه ان يتصدق عن الشهر الاول ويقضي الشهر الثاني	1228	-9045970396485119373	154	283.0	124	198	77.77777862548828	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	65	106	300	490	1405	300	محمد عن علي بن الحكم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل خروج شهر رمضان هل يقضي عنها -قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	1644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1228	true	-1913528032488505456	27	62	126	290	1511	300	محمد بن مسل--------م عن ابي عبد الله-------- عليه السلام في---------- امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رم-ضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	1228	-9045970396485119373	139	234.5	107	191	72.77487182617188	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	3	56	15	259	1447	300	في شهر رمضان قبل ان تغيب الشمس قال تفطر حين تطمث 1993 وروي علي بن الحكم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج شهر رمضان هل يقضي عنها -قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	4076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1228	true	-1913528032488505456	16	62	79	290	1511	300	في شهر رمضان لم يصح حتي مات لا يقضي عنه ورواية محمد بن مسل------------م عن ابي عبد الله-------- عليه السلام في---------- امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رم----ضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	1228	-9045970396485119373	158	250.0	120	245	64.48979949951172	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	79	195	347	887	1374	300	رمضان فيموت قال يقضي عنه وان امراة حاضت في رمض----ان فماتت لم يقض عنها والمريض في رم----ضان لم يصح حتي مات لم يقض- عنه 15 وعنه عن علي بن اسباط عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم 16 محمد بن يعقوب عن عدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي الوشا عن -------------------------------------ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول اذا مات --رجل وعليه صيام شهرين متتابعين من علة فعليه ان يتصدق عن الشهر الاول ويقضي عن--- الثانيومن فاته ----------شء -----من شهر رمضان	7259	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1228	true	-1913528032488505456	0	165	0	800	1511	300	رمضان فيموت قال يقضي عنه وان امراة حاضت في شهر رمضان فماتت لم يقض عنها والمريض في شهر رمضان لم يصح حتي مات لا يقضي عنه ورواية محمد--------------------------- بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم وهذه سندها جيد وان كان فيها فيه ط علي بن اسباط وفيه قول الا انه مقبول مع انها صحيحة في الفقيه علي ما اظن فانه رواها علي بن الحكم الثقة واليه صحيح كما يظهر من الفهرست وغيره عن ابي حمزة وهو ثابت بن دينار الثقة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة الخبر ورواية الوشاء كانه الحسن بن علي وهو حسن مصرح في الكافي والاستبصار والتهذيب عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول اذا مات الرجل وعليه صيام شهرين متتابعين من علة فعليه ان يتصدق عن الشهر الاول ويقضي الشهر الثاني--- وهذه تدل علي قضاء غير صوم شهر رمضان	1228	-9045970396485119373	432	723.5	335	830	52.04819107055664	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1630	false	-7045574730224272041	152	264	715	1219	1362	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا افضل وان قضاه متفرقا فحسن---- باس 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شهر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليمحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن 5 حميد بن---------------------------- زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء شهر رمضان------- في ذي الحجة	1630	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1234	true	3964476812456967057	143	238	779	1230	1548	300	عبد الله--- سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا افضل وان قضاه متفرقا فحسن ولا باس وهي صحيحة في التهذيب وحسنة------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شهر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء ولي-حص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وهذه صحيحة في الفقيه والتهذيب ايضا مع زيادة قو---------------------------------------------------------له قال -قلت ارايت ان بقي عليه ----شء من -صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة	1234	-9045970396485119373	356	590.0	276	543	65.56169128417969	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	129	231	610	1112	1447	300	عبد ال---رحمن بن ابي عبد الله عن قضاء شهر رمض------------------------ان في ذي الحجة وقطعه قال اقضه في ذي الحجة واقطعه ان شءت 1997 وروي---------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شهر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن 1998 وسال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن جعفر الجعفري ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان -انما الصيام الذي لا يفرق صوم كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين	4076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1234	true	3964476812456967057	143	296	779	1527	1548	300	عبد الله سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا افضل وان قضاه متفرقا فحسن ولا باس وهي صحيحة في التهذيب وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شهر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وهذه صحيحة في الفقيه والتهذيب ايضا مع زيادة قوله قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم وفي مثلها دلالة ما علي اباحة صوم ايام التشريق وعدم فورية القضاء في الجملة فتامل ومحمولة علي الفضيلة لما تقدم ولما في اخرها وغير ذلك من مثل ما في رواية سليمان بن جعفر عن ابي----- الحسن------ عليه السلام ----------------------------------------------------قال لا باس بتفريق قضاء شهر رمضان وانما الصيام الذي لا يفرق---- كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين	1234	-9045970396485119373	349	555.5	272	815	42.822086334228516	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5384	false	7353393565202879242	69	221	323	1041	1423	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليخص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن -------------------------------------------------قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا كان افضل وان قضاه متفرقا فحسن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد ابن اشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريقه قضاء شهر رمضان -انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين فاما ما رواه سعد بن عبد	5384	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1234	true	3964476812456967057	176	298	936	1538	1548	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شه---ر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وهذه صحيحة في الفقيه والتهذيب ايضا مع زيادة قوله قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم وفي مثلها دلالة ما علي اباحة صوم ايام التشريق وعدم فورية القضاء في الجملة فتامل ومحمولة علي الفضيلة لما تقدم ولما في اخرها وغير ذلك من مثل ما في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن جعفر عن ابي-------------- الحسن عليه السلام ----------------------------------------------------قال لا باس بتفريق- قضاء شهر رمضان وانما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين ورواية عبد -------------	1234	-9045970396485119373	383	494.0	302	918	41.721134185791016	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7277	false	-3820224388059244483	84	228	380	1070	1409	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن -------------------------------------------------قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم---- رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن 3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفرقة قضاء شهر رمضان -انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين	7277	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1234	true	3964476812456967057	176	296	936	1527	1548	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شه---ر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وهذه صحيحة في الفقيه والتهذيب ايضا مع زيادة قوله قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم وفي مثلها دلالة ما علي اباحة صوم ايام التشريق وعدم فورية القضاء في الجملة فتامل ومحمولة علي الفضيلة لما تقدم ولما في اخرها وغير ذلك من مثل ما في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن جعفر عن ابي-------------- الحسن عليه السلام ----------------------------------------------------قال لا باس بتفريق قضاء شهر رمضان وانما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين	1234	-9045970396485119373	376	476.0	297	895	42.011173248291016	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7278	false	7023410793789159651	104	138	501	655	1389	300	غياث بن ابراهيم عن---- جعفر عن ابيه------- عليه- السلام قال قال علي عليه السلام في قضاء شهر رمضان ان كان لا يقدر علي سرده فرقه وقال لا يقضي شهر رمضان في عشر ذي الحجة	7278	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1235	true	-793444268097914655	145	182	703	869	1497	300	غياث بن ابراهيم عن ابي جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال قال علي عليه السلام في قضاء شهر رمضان ان كان لا يقدر علي سرده فرقه وقال لا يقضي شهر رمضان في عشر ذي الحجة	1235	-9045970396485119373	154	288.5	120	166	92.77108764648438	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1619	false	6763044087366960897	230	264	1049	1220	1381	300	سنان قال كتب ابي الي ابي عبد الله عليه السلام وكان يقضي شهر رمضان وقال اني اصبحت بالغسل واصابتني جنابة فلم اغتسل حتي طلع الفجر فاجابه عليه السلام لا تصم هذا اليوم وصم غدا	1619	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1237	true	5360026431557976734	10	44	52	223	1532	300	سنان قال كتب ابي الي ابي عبد الله عليه السلام وكان يقضي شهر رمضان وقال اني اصبحت بالغسل واصابتني جنابة فلم اغتسل حتي طلع الفجر فاجابه عليه السلام لا تصم هذا اليوم وصم غدا	1237	-9045970396485119373	171	342.0	137	171	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5358	false	8391828495704280308	51	116	237	541	1416	300	عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدرك- الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه و----ليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور عنه عن احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام	5358	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1237	true	5360026431557976734	67	127	343	625	1532	300	عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدركه الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر -قلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال ف-ياكل يومه ذلك فليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور من قوله عل-------------------------يه السلام	1237	-9045970396485119373	267	495.5	210	309	86.40776824951172	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7230	false	-8234980529448089948	151	209	702	974	1397	300	عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدركه الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر فقلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال فلياكل يومه ذلك وليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور 19 وعنه	7230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1237	true	5360026431557976734	67	125	343	613	1532	300	عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اصابته جنابة في جوف الليل في رمضان فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتي يدركه الفجر فقال عليه ان يتم صومه ويقضي يوما اخر -قلت اذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان قال ف-ياكل يومه ذلك فليقض فانه لا يشبه رمضان شء من الشهور من قوله	1237	-9045970396485119373	264	512.0	206	272	97.05882263183594	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	105	136	539	684	1468	300	علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يري الهلال في شهر رمضان وحده -لا يبصره غيره اله ان يصوم قال اذا لم يشك فليفطر والا فليصمه مع	4063	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1238	true	-7851491272487170209	104	134	557	699	1521	300	علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يري الهلال في شهر رمضان وحده ولا يبصره غيره اله ان يصوم قال اذا لم يشك فليفطر والا فليصم ----	1238	-9045970396485119373	140	270.5	111	146	95.89041137695312	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5337	false	3001559379384515481	227	261	1111	1286	1471	300	محمد بن مسلم عن احدهما-------------- يعني ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه مثل ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت السماء فاتم العدة ثلاثين	5337	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1239	true	8695228617759436412	216	251	1127	1312	1577	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام يعني ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه---- ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت السماء فاتم العدة ثلاثين	1239	-9045970396485119373	171	324.5	138	189	90.47618865966797	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	96	128	464	634	1488	300	محمد بن مسلم عن احدهما-------------- يعني ابا جعفر وابا عبد-الله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت السماء فاتم العدة ثلاثين	7186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1239	true	8695228617759436412	216	251	1127	1312	1577	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام يعني ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام قال شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان فاذا صمت تسعة وعشرين يوما ثم تغيمت السماء فاتم العدة ثلاثين	1239	-9045970396485119373	170	324.0	138	185	91.89189147949219	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	187	230	943	1160	1502	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وليس بالراي و----التظني و--------------------ليس الرءية ان يقوم عشرة نفر ينظرون فيقول واحد منهم هو ذا هو ذا وينظر تسعة فلا يرونه ولكن اذا راه واحد راه ------الف	4062	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1240	true	-8726552772510811586	245	289	1244	1472	1525	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وليس بالراي ولا بالتظني ولكن بالرءية والرءية ليس------- ان يقوم عشرة---- فنظروا فيقول واحد منهم هو ذا هو--- وينظر تسعة فلا يرونه اذ-----ا راه واحد راه عشرة والف	1240	-9045970396485119373	194	341.5	155	247	78.54251098632812	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5337	false	3001559379384515481	276	300	1352	1471	1471	300	الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة -قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة-	5337	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1240	true	-8726552772510811586	0	24	0	121	1525	300	الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة	1240	-9045970396485119373	119	228.0	96	121	98.34710693359375	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5338	false	1320444397714540925	170	266	839	1305	1452	300	الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم عنه عن صفوان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم------ عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال صم لرءية الهلال وافطر لرءيته فان شهد عندك شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه -----------------عنه عن القاسم -------------عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هلال ------------------------	5338	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1240	true	-8726552772510811586	0	136	0	696	1525	300	الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم وفيها دلالة ظاهرة علي العمل برءيته والعمل بالشهود العدل من غير احتياج الي ثبوتها عند الحاكم كما يشترط في بعض المساءل علي ما قالوا وظاهر ايضا ان المراد ب بينة عدول هو الاثنان وما فوق لانها صارت كالحقيقة الشرعية في هذا ويءيده صحيحة منصور بن حازم الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال صم لرءية الهلال وافطر لرءيته فان شهد فيكم شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه وهذا اظهر في المطلوب من الاول وصحيحة الحلبي ع----------------------ن ابي عبد ا----------------------لله عليه السلام قال قال علي عليه السلام لا يقبل	1240	-9045970396485119373	389	700.0	308	740	52.56756591796875	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	261	300	1284	1488	1488	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وليس بالراي ولا بالتظني ولكن بالرءية والرءية ليس ان يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد----- هو ذا هو وينظر تسعة فلا يرونه اذا راه-	7186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1240	true	-8726552772510811586	245	285	1244	1453	1525	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وليس بالراي ولا بالتظني ولكن بالرءية والرءية ليس ان يقوم عشرة ف-نظروا فيقول واحد منهم هو ذا هو وينظر تسعة فلا يرونه اذا راه	1240	-9045970396485119373	203	389.0	165	210	96.66666412353516	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7186	false	-9091092571709930010	145	191	713	939	1488	300	عليه السلام انه سءل عن الاهله فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	7186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1240	true	-8726552772510811586	1	47	5	231	1525	300	عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	1240	-9045970396485119373	224	446.0	178	226	99.11504364013672	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	46	173	210	845	1440	300	عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم 7 وعنه عن محمد الاشعري ابي خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان فان تغيمت السماء ي--------------------------------------------------------------------------------------وما فاتموا العدة 8 وعنه عن الحسن عن صفوان عن----------- منصور بن حازم------ عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال صم لرءية الهلال وافطر لرءيته فان شهد عندكم شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه 9 وعنه عن صفوا-----ن عن العيص ----بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الهلال	7187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1240	true	-8726552772510811586	1	131	5	672	1525	300	عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم وفيها دلالة ظاهرة علي العمل برءيته والعمل ب-------------------------------------------------------------------------الشهود العدل من غير احتياج الي ثبوتها عند الحاكم كما يشترط في بعض المساءل علي ما قالوا وظاهر ايضا ان المراد ب بينة عدول هو الاثنان وما فوق لانها صارت كالحقيقة الشرعية في هذا ويءيده صحيحة منصور بن حازم الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال صم لرءية الهلال وافطر لرءيته فان شهد في-كم شاهدان مرضيان بانهما راياه فاقضه وهذا اظهر في المطلوب من الاول وصحيحة ال------حلبي عن ابي عبد الله عليه السلام --قال قال	1240	-9045970396485119373	408	635.0	320	749	54.47262954711914	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7191	false	2511376701586252289	43	90	202	434	1382	300	عليه السلام قال سالته عن الاهلة -قال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قال قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	7191	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1240	true	-8726552772510811586	1	47	5	231	1525	300	عليه السلام انه سءل-- عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر---- قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان يشهد --لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	1240	-9045970396485119373	219	405.5	173	234	93.5897445678711	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7192	false	-5683338340493330051	74	116	349	557	1462	300	عليه السلام-------- عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قل------ت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد--- بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	7192	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1240	true	-8726552772510811586	1	47	5	231	1525	300	عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان يشهد لك بينة عدول فان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم	1240	-9045970396485119373	207	387.5	165	226	91.5929183959961	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	244	300	1200	1472	1472	300	ابي ايوب------- ابراهيم بن عثمان الخزاز عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له كم يجزي في رءية الهلال فقال ان شهر رمضان فريضة من فراءض الله فلا تءدوا بالتظني وليس رءية الهلال ان يقوم عدة فيقول واحد قد رايته ويقول الاخرون لم نره -اذا راه واحد راه ماءة واذا راه ماءة راه الف ولا يجزي-	7189	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1241	true	7158277218955951048	12	69	51	324	1490	300	ابي ايوب الخزاز ابراهيم بن عثمان------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له كم يجزي في رءية الهلال فقال ان شهر رمضان فريضة من فراءض الله فلا تءدوا بالتظني وليس رءية الهلال ان يقوم عدة فيقول واحد قد رايته ويقول الاخرون لم نره واذا راه واحد راه ما-ة واذا راه ما-ة راه الف ولا يجزي	1241	-9045970396485119373	262	485.0	208	282	92.90779876708984	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7190	false	9186047408457892550	0	25	0	122	1483	300	في رءية الهلال اذا لم يكن في السماء علة اقل من شهادة خمسين واذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر	7190	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1241	true	7158277218955951048	69	94	324	446	1490	300	في رءية الهلال اذا لم يكن في السماء علة اقل من شهادة خمسين واذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر	1241	-9045970396485119373	122	244.0	97	122	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5348	false	9047072985872326376	17	92	72	429	1492	300	حماد بن عثمان عن ---------ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة وما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير قالا قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال	5348	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1244	true	-5935947719639015299	243	298	1252	1534	1544	300	حماد بن عثمان لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا را-ي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة ورواية--------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير قالا قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال	1244	-9045970396485119373	259	487.5	207	370	70.0	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5349	false	-8658301818462012199	69	126	331	600	1480	300	اسماعيل بن ----------------الحر عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليليتن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرازم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث ليال	5349	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1244	true	-5935947719639015299	8	91	39	461	1544	300	اسماعيل بن الحر بحر خ ل المجهول عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين علي وجود الغيم والعلة في السماء مع عدم ظهور الصحة والصراحة ايضا لجواز كونه لليلتين في نفس الامر وما نحن نكون مامورين بالعمل به بل بالظاهر وكذا قيل لا اعتبار بالتطوق المستفاد من صحيحة مرازم --الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو لثلاث ليال	1244	-9045970396485119373	216	385.5	168	424	50.943397521972656	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7204	false	6075263064389371242	106	178	527	894	1511	300	حماد بن عثمان عن ---------ابي عبد-الله عليه السلام ق----ال اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة 61 والذي رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرا-ة وعبد-الله ابن بكير قالا قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فذلك اليوم	7204	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1244	true	-5935947719639015299	243	300	1252	1544	1544	300	حماد بن عثمان لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا را-ي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة ورواية------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة وعبد الله -بن بكير قالا قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فذلك اليوم-	1244	-9045970396485119373	263	459.5	214	385	68.31169128417969	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	244	297	1165	1424	1446	300	اسماعيل بن ----------------الحر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين 67 سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرازم عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو	7205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1244	true	-5935947719639015299	8	89	39	450	1544	300	اسماعيل بن الحر بحر خ ل المجهول عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليل-ة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين علي وجود الغيم والعلة في السماء مع عدم ظهور الصحة والصراحة ايضا لجواز كونه لليلتين في نفس الامر وما نحن نكون مامورين بالعمل به بل بالظاهر وكذا قيل لا اعتبار بالتطوق المستفاد من صحيحة مرازم --الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تطوق الهلال فهو لليلتين واذا رايت ظل راسك فيه فهو	1244	-9045970396485119373	204	342.0	161	414	49.27536392211914	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7204	false	6075263064389371242	181	231	907	1167	1511	300	فهذان الخبران ايضا مما لا يصح الاعتراض بهما علي ظاهر القران والاخبار المتواترة لانهما غير معلومين وما يكون هذا حكمه لا يجب المصير اليه مع انهما لو صح-ا لجاز ان يكون المراد بهما اذا شهد ب---رءيته قبل الزوال شاهدان من خارج البلد يجب الحكم عليه بان ذلك اليوم من شوال	7204	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1245	true	4078339881064605965	86	134	466	715	1564	300	فهذان الخبران ايضا مما لا يصح الاعتراض بهما علي ظاهر القران والاخبار المتواترة لانهما غير معلومين وما يكون هذا حكمه لا يجب المصير اليه مع انهما لو صحتا لجاز ان يكون المراد بهما اذا شهدا مع رءيته قبل الزوال شاهدان من خارج البلد--------------- بان ذلك اليوم من شوال	1245	-9045970396485119373	243	461.0	197	264	92.04545593261719	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5347	false	-7121913947678501645	93	236	445	1144	1436	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا الهلال في شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن الحسين بن علي عن ابيه عن الحسين عن يوسف بن عقيل عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا او يشهد عليه عدل من المسلمين فان لم ترو الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن------------------------------------------------------------ جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمض----ان فليتم صيامه وعنه	5347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1246	true	-68526408220652231	151	265	801	1357	1535	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه------------ جعلت فداك ربما غم علينا --هلال--- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال كانه اراد بهلال شهر رمضان الهلال بعد شهر رمضان ولا يضر عدم صحة سند هذه لانها مءيدة ولعل يضر القول في الحسن في الثاني منهما وكذا وجود ابراهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن هاشم في الاول وان كان مقبولين في مثل هذا المطلب فتامل وكذا لا يضر خبر جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في شهر رمضان فليتم صيامه لانه	1246	-9045970396485119373	340	393.0	268	902	37.69401168823242	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	25	164	104	797	1446	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------63 وعنه عن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسن عن يوسف ابن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اميرالمءمنين عليه السلام اذا رايتم الهلال فافطروا واشهدوا عليه عدولا من المسلمين فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطرو 64 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمض----ان فليتم صيامه	7205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1246	true	-68526408220652231	151	264	801	1352	1535	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه------------ جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال كانه اراد بهلال شهر رمضان الهلال بعد شهر رمضان ولا يضر عدم صحة سند هذه لانها مءيدة ولعل يضر القول في الحسن في الثاني منهما وكذا وجود ابراهيم بن هاشم في الاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان كان مقبولين في مثل هذا المطلب فتامل وكذا لا يضر خبر------------------------------------- جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في شهر رمضان فليتم صيامه	1246	-9045970396485119373	337	398.0	265	855	39.41520309448242	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1680	false	3467715870870473197	217	261	1003	1204	1385	300	عبد الرحمن---------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------ رجل-- اسرته الروم ول-------م يصم-- شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا و يتوخاه---------- ويحسب فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجزه وان كان بعد رم----ضان اجزاه	1680	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1247	true	4791252601319697473	109	165	558	805	1519	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل رجل خ اسرته الروم ولم يصح لم يصم خ شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا ف-يتوخاه يتوخي خ ل ويحسب فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجزه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه	1247	-9045970396485119373	197	338.0	154	248	79.43548583984375	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4063	false	-2326778540388086610	241	290	1196	1418	1468	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------ رجل-- اسرته الروم ولم يصح ل------ه شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا-------- يتوخي---- ويحسب فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجزءه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه	4063	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1247	true	4791252601319697473	109	165	558	805	1519	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل رجل خ اسرته الروم ولم يصح لم يصم خ شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا فيتوخاه يتوخي خ ل ويحسب فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجز-ه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه	1247	-9045970396485119373	220	398.5	171	248	88.70967864990234	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	186	231	867	1083	1400	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له------ رجل-- اسرته الروم ول-------م يصم-- شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا -يتوخاه ويحتسب به------ فان كان الشهر الذي صامه قبل رم----ضان لم يجزه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه	7304	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1247	true	4791252601319697473	109	165	558	805	1519	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل رجل خ اسرته الروم ولم يصح لم يصم خ شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا فيتوخاه يتوخي خ ل ويحسب فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجزه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه	1247	-9045970396485119373	201	351.0	157	247	81.37651824951172	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	0	50	0	235	1359	300	صيام كفارة اليمين في الظهار شهرين متتابعين والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الشهر---- الاخر-------- اياما او شيءا منه فان عرض له شء يفطر فيه افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم ي-تابع اعا-د الصيام كله	1645	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1250	true	-7174985367132507302	169	221	919	1159	1552	300	صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الشهر خ ل الاخر شيءا او ايام--------ا منه فان عرض له شء يفطر منه افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتتابع فليعد الصو-م كله	1250	-9045970396485119373	218	389.5	170	249	87.55020141601562	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	217	276	994	1258	1359	300	منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم رم----ضان ويستانف الصوم فان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن --الفضيل عن ابي عبد الله	1645	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1250	true	-7174985367132507302	253	300	1327	1552	1552	300	منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان--- صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته وصحيحة جميل وم-------حم--------------------------------د بن حمر-ان وحسنتهما عن ابي عبد الله-	1250	-9045970396485119373	193	328.0	150	270	71.48148345947266	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	92	139	402	617	1353	300	منصور بن حازم عن------------ه عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ثم يستانف الصوم وان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته------- 2007 وروي ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبد الله	4078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1250	true	-7174985367132507302	253	300	1327	1552	1552	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان و--يستانف الصوم فان--- صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته وصحيحة جميل ومحمد بن ---حمران وحسنتهما عن ابي عبد الله-	1250	-9045970396485119373	183	302.0	142	234	78.20513153076172	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7283	false	6007727798483954199	269	300	1291	1449	1449	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من---------- الاخر-------- اياما او شيءا منه فان عرض له شء يفطر منه-	7283	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1250	true	-7174985367132507302	161	196	880	1050	1552	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الشهر خ ل الاخر شيءا او ايام--------ا منه فان عرض له شء يفطر منه	1250	-9045970396485119373	147	258.0	119	178	82.58426666259766	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	0	111	0	531	1439	300	افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتا-بع فليعد الصوم كله وقال صيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين متتابعات ولا يفصل بينهن -----------------قال الشيخ رحمه الله فان تعمد الافطار بعد ان صام------------------------- من الشهر الثاني شيءا فقد اخطا وعليه البناء علي الماضي بالتمام 30 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان صام في الظهار فزاد في النصف يوما بني وقضي بقيته	7284	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1250	true	-7174985367132507302	196	290	1050	1501	1552	300	افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتتابع فليعد الصوم كله وقال صيام ثلاثة ايام في------ اليمين متتابع-- ولا يفصل بينهن هذه غير موجودة في الكافي بل في التهذيب فقط وهي دليل وجوب التتابع في كفارة اليمين مع غيرها من الاية والاخبار وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ويستانف الصوم فان صام في الظهار فزاد في النصف يوما -----قضي بقيته	1250	-9045970396485119373	344	611.5	269	575	59.826087951660156	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	250	279	1173	1315	1405	300	عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل وان زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي- ما بقي	1644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1251	true	-6465139117385827919	0	29	0	142	1525	300	عليه السلام في الرجل الحر يلزم- صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني عليه ما بقي	1251	-9045970396485119373	140	269.0	111	143	97.902099609375	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	63	131	286	598	1359	300	سماعة بن مهران قال سالته عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام ف--------------------ي رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين	1645	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1251	true	-6465139117385827919	40	99	198	474	1525	300	سماعة بن مهران قال سالته عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر-------- فعليه ان يعيد الصيام وما في رواية ابي بصير عن ----------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان كان علي رجل --------صيام شهرين متتابعين	1251	-9045970396485119373	230	415.5	181	332	69.27710723876953	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	41	100	172	453	1380	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة القتل فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ماله فيه عذر فان عليه ان يقضي 8 عدة من	1646	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1251	true	-6465139117385827919	81	129	390	614	1525	300	ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام في حديث --------------------------------------------قال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ال-------عذر فان عليه ان يقضي واعلم ان	1251	-9045970396485119373	204	370.0	158	281	72.59786224365234	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5390	false	-1068025782383353816	209	299	976	1412	1416	300	عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فاذا زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي- ما بقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة الدم فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول كان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له	5390	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1251	true	-6465139117385827919	0	122	0	582	1525	300	عليه السلام في الرجل الحر يلزم- صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان- زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني عليه ما بقي وصحيحة ابي مريم الاتية مع ما فيها وقد تقدمت ايضا ومضمرة سماعة بن مهران قال سالته عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر فعليه ان يعيد الصيام وما في رواية ---------------------------------------ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام في حديث ق-------------------------------------------ال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له	1251	-9045970396485119373	322	568.5	253	672	47.91666793823242	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7283	false	6007727798483954199	213	283	1032	1372	1449	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر او شهرا فعليه ان يعيد الصيام 29 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قا-----------------------ل صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان	7283	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1251	true	-6465139117385827919	40	99	198	474	1525	300	سماعة بن مهران قال سالته ع-----------------------ن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر-------- فعليه ان يعيد الصيام وما في رواية ابي بص----------------ير ------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان كان علي رجل----------------------- صيام شهرين متتابعين	1251	-9045970396485119373	224	381.0	177	364	61.53845977783203	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7285	false	-3318909852491249410	34	132	158	642	1372	300	عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني علي- ما بقي 35 وما رواه-------------------------------- ايضا الحسين بن سعيد -----------------عن القاسم بن محمد عن علي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة الدم فقال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ماله العذر فانما عليه ان يقضيف---------هذه الاخبار	7285	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1251	true	-6465139117385827919	0	131	0	626	1525	300	عليه السلام في الرجل الحر يلزم- صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض قال يستقبل فان زاد علي الشهر الاخر يوما او يومين بني عليه ما بقي وصحيحة ابي مريم الاتية مع ما فيها وقد تقدمت ايضا ومضمرة سماعة بن مهران قال سالته عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين ايفرق بين الايام فقال اذا صام اكثر من شهر فوصله ثم عرض له امر فافطر فلا باس فان كان اقل من شهر فعليه ان يعيد الصيام وما في رواية ابي بصير ------عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث ق-------------------------------------------ال ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض -----له العذر فان-- عليه ان يقضي واعلم ان هذه الاخبار	1251	-9045970396485119373	368	602.5	289	683	53.879940032958984	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5390	false	-1068025782383353816	109	218	497	1027	1416	300	رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت وافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فانها قضتها ثم يءست من ال-حيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل ومحمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين متتابعين	5390	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1252	true	-6460105502149147378	191	293	963	1478	1511	300	رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت وافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فانها قضتها ثم يءست من المحيض قال لا تعيدها اجزءها ذلك وروي في التهذيب باسناد صحيح---------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك وفي قوله عليه السلام الله حبسه اشارة الي عدم وجوب الاستيناف لكل عذر يكون من الله قبل الشهر ايضا كما في رواية سليمان بن خالد قال سالت ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن --رجل كان عليه صيا-م شهرين متتابعين	1252	-9045970396485119373	341	491.0	271	668	51.04790496826172	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	235	300	1118	1439	1439	300	رفاعة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت فافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فان-- قضتها ثم يءست من ال-حيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك 33 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام-	7284	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1252	true	-6460105502149147378	191	252	963	1276	1511	300	رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت وافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فانها قضتها ثم يءست من المحيض قال لا تعيدها اجزءها ذلك وروي في التهذيب باسناد صحيح------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	1252	-9045970396485119373	279	518.5	223	326	85.58282470703125	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5390	false	-1068025782383353816	66	99	316	452	1416	300	برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء	5390	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1253	true	-4649422519915191727	0	30	0	124	1564	300	برء -يبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان---- ثم قال هذا مما غلب الله ع-------ليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء	1253	-9045970396485119373	124	229.0	94	136	91.17646789550781	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	194	224	942	1070	1439	300	برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عليه وليس علي ما غلب الله عز-وجل عليه شء	7284	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1253	true	-4649422519915191727	0	30	0	124	1564	300	برء -يبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان---- ثم قال هذا مما غلب الله عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء	1253	-9045970396485119373	123	230.0	94	129	95.34883880615234	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	38	89	171	387	1353	300	موسي بن بكر عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رج----ل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي----- وان كان صام اقل من خمسة عشر يوما لم يجزءه حتي يصوم شهرا	4078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1254	true	7059887576239964249	89	138	457	661	1497	300	موسي بن بكر ----------عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر -قال ان كان صام خمسه عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان---- اقل من خمسة عشر يوما لم يجز-ه حتي -صوم شهرا	1254	-9045970396485119373	194	343.0	147	225	86.22222137451172	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7285	false	-3318909852491249410	180	229	865	1071	1372	300	موسي بن بكر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر قال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا	7285	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1254	true	7059887576239964249	89	138	457	661	1497	300	موسي بن بكر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر قال ان كان صام خمسه عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز--ه حتي -صوم شهرا	1254	-9045970396485119373	202	387.5	154	207	97.58454132080078	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	116	186	526	855	1359	300	ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ثم دخل عليه ذو الحجة قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق ---يقضيها في اول يو-م من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين قال ولا ينبغي له ان يقرب اهله حتي يقضي ثلاثة ايام التشريق التي لم يصمها ولا باس ان صام شهرا ثم صام	1645	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1255	true	-7656050668413151993	230	300	1212	1542	1542	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة و--دخل عليه ذو الحجة قال يصوم ذي الحجة كله الا ايام التشريق ثم يقضيها في اول ايام من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين قال ولا ينبغي له ان يقرب اهله حتي يقضي ثلاثة ايام التشريق التي لم يصمها ولا باس ان صام شهرا ثم صام-	1255	-9045970396485119373	318	609.5	250	333	95.49549865722656	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	133	203	592	922	1353	300	ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل عليه ذو الحجة قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق ثم يقضيها في اول يو-م من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين قال ولا ينبغي له ان يقرب اهله حتي يقضي ثلاثة ايام التشريق التي لم يصمها ولا باس ان صام شهرا ثم صام	4078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1255	true	-7656050668413151993	230	300	1212	1542	1542	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل عليه ذو الحجة قال يصوم ذي الحجة كله الا ايام التشريق ثم يقضيها في اول ايام من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين قال ولا ينبغي له ان يقرب اهله حتي يقضي ثلاثة ايام التشريق التي لم يصمها ولا باس ان صام شهرا ثم صام-	1255	-9045970396485119373	322	630.0	253	331	97.28096771240234	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	233	300	1094	1419	1419	300	ابي ايوب عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا العقده ودخل عليه ذو الحجة كيف يصنع قال يصوم ذا الحجة كله الا ايام التشريق ثم يقضيها في اول يو-م من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين ثم قال ولا ينبغي له ان يقرب اهله حتي يقضي الثلاثة الايام التشريق التي لم يصمها ولا باس-	7318	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1255	true	-7656050668413151993	230	295	1212	1524	1542	300	ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا القعدة ودخل عليه ذو الحجة ---------قال يصوم ذي الحجة كله الا ايام التشريق ثم يقضيها في اول ايام من المحرم حتي يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين ---قال ولا ينبغي له ان يقرب اهله حتي يقضي --ثلاثة --ايام التشريق التي لم يصمها ولا باس	1255	-9045970396485119373	299	550.0	236	328	91.15853881835938	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	102	149	469	679	1403	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا---ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه--- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد	3416	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1256	true	-4635568476627385053	251	300	1242	1457	1457	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد-	1256	-9045970396485119373	208	398.0	162	216	96.29629516601562	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4997	false	-7678292509181182648	198	277	929	1299	1403	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة--------- الطمث--- انه---- يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة 6 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سا-------------------لت ابا عبد الله عليه السلام	4997	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1256	true	-4635568476627385053	188	259	946	1279	1457	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الوطء في الطمث ان انه خ ل يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي -وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من ا-----------------------------------------------------------------------لكفارة ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1256	-9045970396485119373	293	543.5	231	405	72.3456802368164	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	0	33	0	145	1447	300	عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد	5926	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1256	true	-4635568476627385053	267	300	1313	1457	1457	300	عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد-	1256	-9045970396485119373	137	258.0	107	152	90.13157653808594	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	203	258	967	1231	1429	300	داود بن فرقد عن ابي عبدا-لله عليه السلام في كفارة--------- الطمث--- انه---- يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من	6255	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1256	true	-4635568476627385053	188	249	946	1227	1457	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الوطء في الطمث ان انه خ ل يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من	1256	-9045970396485119373	263	504.5	208	281	93.59430694580078	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	204	252	989	1204	1443	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد	8346	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1256	true	-4635568476627385053	251	300	1242	1457	1457	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد-	1256	-9045970396485119373	214	418.0	167	216	99.0740737915039	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	118	228	568	1076	1410	300	داود بن فرقد عن ابي عبد-الله عليه السلام في كفارة--------- الطمث--- انه ي-----صدق ان- كان في اوله بدينار وفي اوسطه بنصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر به قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة 5 عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد	8587	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1256	true	-4635568476627385053	188	300	946	1457	1457	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الوطء في الطمث ان انه خ ل يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي -وسطه -نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر ---قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة ورواية -----------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد-	1256	-9045970396485119373	483	890.0	379	528	91.4772720336914	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	149	244	679	1136	1403	300	ما يكفر-------- حرم عل----يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معه- ولا يجامعها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه و-ينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر------ يوما من الايام فليكفر وان تصدق و-------اطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان----- لم يجد -----ذلك فليستغفر ربه وينوي ان لا يعود فحسبه ذلك والله كفارة	3416	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1257	true	-4800289832023542944	0	96	0	456	1519	300	ما يكفر به حرمت حرم خ ل عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها ورواية-------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزء ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يب يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا والا يجد لم يجد خ يب ذلك فليستغفر ربه وينوي ان لا يعود فحسبه ذلك والله كفارة	1257	-9045970396485119373	407	730.0	322	494	82.38866424560547	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	33	133	145	620	1447	300	ما يكفر به حرمت عل--------يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها 2 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان- الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ثم لينو- ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به--- يوما من الايام فليكفر وان تصدق ف-------اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا واذا---- لم يجد ذ------ك فليستغفر الله ربه وينوي ا--لا يعود فحسبه ذلك والله كفارة	5926	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1257	true	-4800289832023542944	0	96	0	456	1519	300	ما يكفر به حرمت حرم خ ل عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها ورواية-------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه --ولينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزء ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يب يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا والا يجد لم يجد خ يب ذلك فليستغفر ر-----به وينوي ان لا يعود فحسبه ذلك والله كفارة	1257	-9045970396485119373	408	722.5	322	507	80.47337341308594	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	228	300	1076	1410	1410	300	ما يكفر به حرمت عل--------يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها 6 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام ان- الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو- ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه عن الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به--- يوما من-	8587	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1257	true	-4800289832023542944	0	65	0	305	1519	300	ما يكفر به حرمت حرم خ ل عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها ورواية-------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزء ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يب يوما من	1257	-9045970396485119373	278	493.5	219	349	79.65615844726562	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8588	false	314972445013338114	0	29	0	147	1489	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا وان----- لم يجد -----ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	8588	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1257	true	-4800289832023542944	65	96	305	456	1519	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا والا يجد لم يجد خ يب ذلك فليستغفر----- ربه وينوي ان لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة	1257	-9045970396485119373	140	253.0	112	157	89.1719741821289	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1626	false	-3499937920407421208	233	300	1085	1404	1404	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مساكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله عز وجل فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي ------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير-	1626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1258	true	-2429961230283340005	146	202	730	1011	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مساكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله عز وجل فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش وصحيحة--------------------------------------------- عبد الملك بن عتبة الهاشمي الثقة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير	1258	-9045970396485119373	268	505.5	214	326	82.20858764648438	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	0	134	0	597	1392	300	والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال تصدق في كل يوم بمد حنطة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال سالته عن رجل كبير ضعف عن صوم شهر رمضان قال----- يتصدق---- كل يوم بما يجزء من طعام مسكين -----4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في قول -الله عز وجل	1627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1258	true	-2429961230283340005	202	299	1011	1462	1466	300	والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال تصدق في كل يوم بمد ----------------------حنطة وحسنة عبد الله----------------------- بن سنان قال سالته عن رجل كبير ضعف عن صوم شهر رمضان قال يصدق يتصدق خ ل كل يوم بما يجز- من طعام مسكين وصحيحة محمد --------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في رم----ضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدرا فلا شء عليهما وصحيحة الحلبي عن---------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام--- قال سالته عن رجل	1258	-9045970396485119373	404	722.0	312	612	66.01306915283203	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	0	49	0	233	1418	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 1948 وروي عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام	4068	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1258	true	-2429961230283340005	250	295	1225	1445	1466	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في---- رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدرا فلا شء عليهما وصحيحة الحلب---------ي عن ابي عبد الله عليه السلام	1258	-9045970396485119373	207	390.0	163	233	88.84120178222656	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	0	84	0	381	1369	300	في شهر رمضان قال تصدق عن كل يوم بمد من حنط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما فاما رواية سعد هذا الحديث عن محمد بن الحسين بن------------- ابي- الخطاب قال	5373	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1258	true	-2429961230283340005	208	296	1046	1449	1466	300	في شهر رمضان قال تصدق في كل يوم بمد--- حنطة وحسنة عبد الله بن سنان قال سالته عن رجل كبير ضعف عن صوم شهر رمضان قال يصدق يتصدق خ ل كل يوم بما يجز من طعام مسكين وصحيحة محمد ----------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في رم----ضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدرا فلا شء عليهما وصحيحة الحلبي ع------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال	1258	-9045970396485119373	244	436.0	189	516	47.28682327270508	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	32	181	149	852	1417	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز-وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مس-كين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله تعالي- فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 3 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي------ قال سالت ابا الحسن عليه الحسن ع-ن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال تتصدق عن كل يوم بمد من حنطة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5 وروي هذا الحديث سعد بن عبد-الله	7251	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1258	true	-2429961230283340005	146	293	730	1433	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مساكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله عز وجل فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش وصحيحة عبد ----------------------------------الملك بن عتبة الهاشمي الثقة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال -تصدق في كل يوم بمد--- حنطة وحسنة عبد الله بن سنان قال سالته عن رجل كبير ضعف عن صوم شهر رمضان قال يصدق يتصدق خ ل كل يوم بما يجز من طعام مسكين وصحيحة محمد بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في رم----ضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدرا فلا شء عليهما ----وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله	1258	-9045970396485119373	524	841.0	414	844	62.08530807495117	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	118	156	526	710	1392	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مس-كين قال الذين كانوا يطيقون الصوم فاصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد	1627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1259	true	5296739198361441429	66	104	353	538	1523	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مساكين قال الذين كانوا يطيقون الصوم فاصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد	1259	-9045970396485119373	184	363.0	146	185	99.45945739746094	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	69	106	326	506	1418	300	رواية ابن بكير انه سءل الصادق---------------- عليه السلام عن قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مس-كين قال علي الذين كانوا يطيقون الصوم ثم اصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد	4068	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1259	true	5296739198361441429	65	104	347	538	1523	300	رواية ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مساكين قال ال----ذين كانوا يطيقون الصوم ف--اصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد	1259	-9045970396485119373	157	279.5	124	197	79.6954345703125	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	99	209	444	956	1369	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من طعام فلا ينافي--------------------------------------------------------------------------------------------- الاخبار الاولة لان هذه الرواية يمكن حملها علي ضرب من ا-------------------------------------------------------------------لاستحباب ---------والاولة علي الفرض والايجاب فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن عمران بن موسي وعلي بن خالد عن هارون عن الحسن بن محبوب عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن	5373	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1259	true	5296739198361441429	195	300	993	1523	1523	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من طعام لما مر وقد حمل الشيخ في التهذيب الاول علي العجز ولعل الاول اولي ولهذا ذكره في الاستبصار لقلة التصرف في الاخبار واولوية المجاز--------------------------- من التقدير المذكور لما مر ويدل علي المطلبين جميعا روايته المحمولة علي الاستحباب لعدم وجوب الصوم- علي الولد والقرابة كانه بالاتفاق وهي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن-	1259	-9045970396485119373	310	519.5	240	681	45.52129364013672	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7252	false	987233945379268224	7	41	29	182	1376	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن	7252	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1259	true	5296739198361441429	265	300	1370	1523	1523	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن-	1259	-9045970396485119373	152	294.0	119	154	98.70130157470703	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	269	300	1230	1392	1392	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان يتصدق كل-	1627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1260	true	5614150522485013088	266	297	1339	1502	1515	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل	1260	-9045970396485119373	160	313.0	130	163	98.15950775146484	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	178	249	801	1136	1392	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه العطاش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك به رمقه ولا يشرب حتي يروي 7 علي بن ابراهيم عن اسماعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن مرار عن يونس عن المفضل ابن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا فتيات وشبانا----------------- لا يقدرون علي الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش قال فليشربوا بقدر ما تروي به نفوسهم وما يحذرون باب	1627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1260	true	5614150522485013088	64	158	298	761	1515	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه العطاش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك--- رمقه ولا يشرب حتي يروي وفيها اشارة الي ان ذلك انما يكون سببا للافطار مع خوف التلف فيفهم كون الكبر كذلك للمقارنة بينهما وان الظاهر ان الضرر العظيم فيهما كذلك وهو ظاهر ويدل عليه ايضا رواية مفضل ---------------------------بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا فتيات وشبانا فتيانا وبنات خ ل لا يقدرون علي الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش قال فليشربوا بقدر ما تروي به نفوسهم وما يحذرون وان	1260	-9045970396485119373	281	514.5	221	493	56.99797058105469	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	110	145	526	708	1418	300	محمد بن مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في	4068	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1260	true	5614150522485013088	266	300	1339	1515	1515	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام---------- يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحد- منهما في-	1260	-9045970396485119373	164	307.0	133	188	87.23403930664062	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7252	false	987233945379268224	230	300	1042	1376	1376	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يصيبه العط-ش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك رمقه ولا يشرب حتي يروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان لنا -------------فتيانا وبنات---- لا يقدرون علي الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش قال فليشربوا مقدار ما تروي به نفوسهم وما يحذرون-	7252	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1260	true	5614150522485013088	65	157	303	757	1515	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه العطاش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك رمقه ولا يشرب حتي يروي وفيها اشارة الي ان ذلك انما يكون سببا للافطار مع خوف التلف فيفهم كون الكبر كذلك للمقارنة بينهما وان الظاهر ان الضرر العظيم فيهما كذلك وهو ظاهر ويدل عليه ايضا رواية--------------------------------------------------------------- مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا فتيات وشبانا فتيانا وبنات خ ل لا يقدرون علي الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش قال فليشربوا بقدر- ما تروي به نفوسهم وما يحذرون	1260	-9045970396485119373	268	384.5	213	518	51.73745346069336	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	137	272	617	1239	1358	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته---- يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرج ال-رجل في شهر رمضان----- بعد الزوال اتم ال----صيام فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج قبل الزوال--------- افطر 3 علي بن ------------------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان يصوم او يفطر قال ان خرج قبل الزوال فليفطر وان خرج بعد الزوال فليصم وقال يعرف ذلك بقول علي عليه السلام اصوم وافطر حتي اذا زالت الشمس عزم علي يعني الصيام	1639	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1262	true	4482120840305181348	66	223	359	1107	1505	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه صومه خ ل وصحي--حة محمد بن م-----------------------------------------سلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان وصحيحة رفاعة بن موسي في زيادات التهذيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد السفر في رمضان قال اذا اصبح في بلده ثم خرج فان شاء صام وان شاء افطر وهي مءيدة باخبار اخر كثيرة مثل حسنة عبيد بن زرارة لابراه-------------------------------------------------يم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان يصوم او يفطر قال ان خرج قبل الزوال فليفطر وان خرج بعد الزوال فليصم وقال يعرف ذلك بقول علي عليه السلام اصوم وافطر حتي اذا زالت الشمس عزم علي يعني الصيام	1262	-9045970396485119373	475	824.5	370	840	56.5476188659668	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	72	185	358	892	1420	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم---- فقال ان خرج ---قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 1983 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان واذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام 1984 وفي رواية رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته عن رجل ي-قبل في شهر رمضان	4074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1262	true	4482120840305181348	66	192	359	955	1505	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه صومه خ ل وصحيحة---- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان وصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رفاعة بن موسي في زيادات التهذيب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد السفر في رمضان قال اذا اصبح في بلده ثم خرج فان شاء صام وان شاء افطر وهي مءيدة باخبار اخر كثيرة مثل حسنة عبيد بن زرارة لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام في ال------رجل يسافر في شهر رمضان	1262	-9045970396485119373	347	616.5	271	743	46.70255661010742	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5368	false	-5679173550885997335	228	300	1021	1349	1349	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم ق-----ال ان خرج--- قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف-	5368	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1262	true	4482120840305181348	66	126	359	635	1505	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه صومه خ ل وصحيحة محمد------------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف	1262	-9045970396485119373	249	462.5	195	337	73.88723754882812	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	242	287	1093	1302	1357	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم -----قال ان خرج--- قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه -------------47 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن	7243	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1262	true	4482120840305181348	66	113	359	573	1505	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه صومه خ ل وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي عبد -----------------	1262	-9045970396485119373	174	319.0	137	231	75.32467651367188	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7244	false	-3316890104366292814	0	23	0	115	1418	300	عبد-الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان	7244	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1262	true	4482120840305181348	112	136	569	685	1505	300	عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان	1262	-9045970396485119373	115	225.0	92	116	99.13793182373047	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1640	false	-584528555904899697	54	96	250	446	1358	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم-------- في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان	1640	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1263	true	-6339979918957489665	256	300	1375	1578	1578	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم يقبل يب في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان-	1263	-9045970396485119373	195	376.5	154	204	95.5882339477539	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	168	210	815	1006	1420	300	رفاعة بن موسي عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل----- يقبل--- في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار -قال اذا طلع الفجر وهو خارج -لم يدخل----- فهو بالخيار ان شاء صام وان	4074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1263	true	-6339979918957489665	256	300	1375	1578	1578	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال--------رجل يقدم يقبل يب في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان-	1263	-9045970396485119373	171	295.0	134	212	80.6603775024414	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7264	false	244211363125293290	72	166	329	760	1364	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل----- يقبل--- في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 8 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل قدم من سفر في شهر رمضان فيدخل اهله حين يصبح او ارتفاع النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج -لم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان	7264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1263	true	-6339979918957489665	256	300	1375	1578	1578	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم يقبل يب في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان-	1263	-9045970396485119373	193	356.0	153	441	43.7641716003418	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	234	298	1063	1355	1361	300	عبد الله بن جندب قال سال------------------------- عباد بن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما واراد الخروج الي مكة فقال عبد الله بن جندب سمعت من رواه- عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل- عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما-------------- فحضرته نيته في زيارة ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فاذا رجع قضي ذلك	3412	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1265	true	-1626775580129736078	200	273	1077	1407	1530	300	عبد الله بن جندب قال سال ابا عبد الله عليه السلام عباد بن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل علي نفسه نذر- صوم- واراد الخروج في الحج فقال عبد الله بن جندب سمعت من زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل جعل علي نفسه نذر- صوم يصوم يصومه خ ل فحضرته نيته في زيارة ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فاذا رجع قضي ذلك	1265	-9045970396485119373	277	496.5	214	333	83.18318176269531	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7322	false	4044551770945924240	0	65	0	307	1503	300	عبد-الله بن جندب قال ساله------------------------ عباد بن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل علي نفسه نذر صوم واراد الخروج في الحج فقال عبد-الله بن جندب سمعت من زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه ساله عن رجل جعل علي نفسه نذر صوم--------------- فحضرته نية- في زيارة ابي عبد-الله عليه السلام قال يخرج ولا يصومه في الطريق فاذا رجع قضي ذلك 117 ا---حمد بن محمد عن	7322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1265	true	-1626775580129736078	200	278	1077	1430	1530	300	عبد الله بن جندب قال سال ابا عبد الله عليه السلام عباد بن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل علي نفسه نذر صوم واراد الخروج في الحج فقال عبد الله بن جندب سمعت من زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل جعل علي نفسه نذر صوم يصوم يصومه خ ل فحضرته نيته في زيارة ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم ف-ي الطريق فاذا رجع قضي ذلك وصحيحة محمد بن مسلم عن	1265	-9045970396485119373	294	525.0	231	354	83.05084991455078	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8576	false	7673197460273661957	53	116	238	539	1390	300	عبد-الله بن جندب قال سال------------------------- عباد ابن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما واراد الخروج الي مكة فقال عبد-الله بن جندب سمعت من رواه- عن ابي عبد-الله عليه السلام انه ساله عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما-------------- فحضرته نيته في زيارة ابي عبد-الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فاذا رجع قضي ذلك 17---- محمد بن	8576	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1265	true	-1626775580129736078	200	276	1077	1422	1530	300	عبد الله بن جندب قال سال ابا عبد الله عليه السلام عباد -بن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل علي نفسه نذر- صوم- واراد الخروج في الحج فقال عبد الله بن جندب سمعت من زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل جعل علي نفسه نذر- صوم يصوم يصومه خ ل فحضرته نيته في زيارة ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فاذا رجع قضي ذلك وصحيحة محمد بن	1265	-9045970396485119373	284	483.0	222	349	81.37535858154297	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1635	false	2741831307497530646	76	127	326	561	1357	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدخل----- شهر رمضان وهو مقيم لا يريد براحا ثم يبدو له بعد ما يدخل شهر رمضان ان يسافر فسكت فسالته غير مرة فقال يقيم افضل الا ان يكون له حاجة لا-بد من الخروج فيها او يتخوف علي ماله	1635	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1266	true	-5303327578154073811	161	208	773	983	1457	300	حسنة في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدخل عليه شهر رمضان وهو مقيم لا يريد براحا ثم يبدو له ----------------------ان يسافر فسكت فسال-ه غير مرة فقال يق-م افضل الا ان يكون له حاجة لا بد له من-------ها او يتخوف علي ماله	1266	-9045970396485119373	192	330.0	147	241	79.66805267333984	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1637	false	2095701079121305945	268	300	1190	1340	1340	300	عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشيع اخاه مسيرة يوم او يومين او ثلاثة قال ان كان في شهر رمضان فليفطر قلت ايما افضل يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله عز-	1637	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1266	true	-5303327578154073811	6	38	32	183	1457	300	عن احدهما عليهما السلام في الرجل يشيع اخاه مسيرة يوم او يومين او ثلاثة قال ان كان في شهر رمضان فليفعل قلت ايما افضل يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله عز	1266	-9045970396485119373	148	289.0	117	151	98.01324462890625	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1638	false	6121535108177725324	21	140	90	642	1385	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------رجل من اصحابي قد جاءني خبره من الاعوص وذلك في شهر رمضان اتلقاه وافطر قال نعم قلت اتلقاه وافطر او اقيم واصوم قال تلقاه وافطر 7 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عدة عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال قلت الرجل يشيع اخاه في شهر رمضان اليوم واليومين قال يفطر ويقضي قيل له فذلك افضل او يقيم ولا يشيعه قال يشيعه ويفطر فان ذلك حق عليه باب صوم التطوع في السفر وتقديمه وقضاءه 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن محمد بن عبد الله بن واسع عن اسماعيل بن سهل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1638	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1266	true	-5303327578154073811	49	125	231	589	1457	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشيع اخاه في شهر رمضان فيبلغ مسيرة يوم او مع رجل من اخوانه اي--------------------------------------------------------------------------فطر او ي------صوم قال يفطر ورواية------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يشيع اخاه في شهر رمضان اليوم واليومين قال يفطر ويقضي قيل له فذلك افضل او يق-م ولا يشيعه قال يشيعه ويفطر فان ذلك حق علي--------------------------------ه وما في صحيحة حما------------------------------------------------د بن عثمان ------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1266	-9045970396485119373	255	370.5	196	610	41.803279876708984	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4072	false	5159557193352458072	165	282	755	1322	1404	300	يسافر ويفطر ولا يصوم وقد روي ذلك ابان بن عثمان عن الصادق عليه السلام 1971 و------سءل الصادق عليه-- السلام عن الرجل يخرج يشيع اخاه مسيرة------- يومين او ثلاثة فقال ان كان في شهر رمضان فليفطر فسءل ايهما افضل يقيم و يصوم او يشيعه قال يشيعه ان الله عز وجل وضع الصوم عنه اذا شيعه 1972 وروي الوشاء عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل --------من اصحابي قد جاءني خبره من الاعوص وذلك في شهر رمضان اتلقاه وافطر قال نعم قلت اتلقاه وافطر او اقيم واصوم قال تلقاه وافطر باب وجوب التقصير في الصوم في السفر 1973 روي يحيي بن ابي العلاء -------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصاءم في--------------- شهر رمضان	4072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1266	true	-5303327578154073811	1	178	3	855	1457	300	يسافر ويفطر ولا ي-----------------------------------------------------صوم وصحيحته عن احدهما عليهما السلام في الرجل----- يشيع اخاه مسيرة يوم او يومين او ثلاثة ق-ال ان كان في شهر رمضان فليفعل قلت اي--ما افضل ي-------صوم او يشيعه قال يشيعه ان الله عز وجل قد وضعه-- عنه اذا شيعه --ءل ورواية سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشيع اخاه في شهر رمضان فيبلغ مسيرة يوم او مع رجل من اخوانه ايفطر او يصوم قال يفطر ورواية زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يشيع اخاه في شهر رمضان اليوم واليومين قال يفطر ويقضي قيل له فذلك افضل او يقم ولا يشيعه قال يشيعه ويفطر فان ذلك حق عليه وما في صحيحة حماد بن عثمان ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رجل من اصحابي جاء----- خبره من الاعوص وذلك في شهر رمضان اتلقاه وافطر قال نعم قلت اتلقاه وافطر او اقيم واصوم قال تلقاه وافطر وغيرها ولا يبعد كون الاقامة افضل لصحيحة الحلبي في الفقيه وهي حسنة في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدخل عليه شهر رمضان	1266	-9045970396485119373	370	570.5	285	935	39.57219314575195	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7736	false	7673885638687010948	190	247	911	1192	1449	300	محمد بن الفضل البغدادي قال كتبت الي ابي الحسن العسكري ع جعلت فداك يدخل شهر رمضان علي الرجل فيقع بقلبه زيارة الحسين ع---------- وزيارة ابيك ببغداد فيقيم في منزله حتي يخرج عنه شهر رمضان ثم يزورهم او يخرج في شهر رمضان ويفطر فكتب ع لشهر رمضان من الفضل والاجر ما ليس لغيره من الشهور فاذا دخل----- فهو	7736	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1266	true	-5303327578154073811	209	263	992	1269	1457	300	محمد بن الفضل البغدادي--------- الي ابي الحسن العسكري-- جعلت فداك يدخل شهر رمضان علي الرجل فيقع بقلبه زيارة الحسين عليه السلام وزيارة ابيك ببغداد فيقيم في منزله حتي يخرج عنه شهر رمضان ثم يزورهم او يخرج في شهر رمضان------ فكتب-- لشهر رمضان من الفضل والاجر ما ليس لغيره من الشهور فاذا دخل يوما فهو	1266	-9045970396485119373	262	480.0	210	296	88.51351165771484	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1635	false	2741831307497530646	22	92	91	403	1357	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج اذا دخل شهر رمضان -قال لا الا فيما اخبرك --به خروج---- الي مكة او غزو-------- في سبيل الله او مال تخاف هلاكه او اخ تريد وداعه وانه ليس اخا من الاب والام 2 علي-------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدخل شهر رمضان	1635	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1267	true	2410906365329021414	116	177	593	873	1491	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج اذا دخل شهر رمضان فقال لا الا فيما اخبرك خروج خروجا يب الي مكة او غزو غزوا يب في سبيل الله او مال تخاف هلاكه او اخ تريد وداعه وانه ليس اخا من الاب والام ورواية الحسين بن المختا------------------------ر عن ا------------------بي عبد الله عليه السلام قال لا------ يخرج في------- رمضان	1267	-9045970396485119373	240	407.5	184	335	71.64179229736328	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4072	false	5159557193352458072	8	69	34	312	1404	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج اذا دخل شهر رمضان فقال لا الا فيما اخبرك --به خروج---- الي مكة او غزو-------- في سبيل الله عز وجل او مال تخاف هلاكه او اخ تخاف هلاكه وانه ليس باخ من الاب والام 1969 ورو--ي الحلبي -----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يدخل شهر رمضان	4072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1267	true	2410906365329021414	116	177	593	873	1491	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخروج اذا دخل شهر رمضان فقال لا الا فيما اخبرك خروج خروجا يب الي مكة او غزو غزوا يب في سبيل الله------- او مال تخاف هلاكه او اخ تريد وداعه وانه ليس اخا من الاب والام----- ورواية الحسين بن المختار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا------ يخرج في------- رمضان	1267	-9045970396485119373	233	381.5	178	305	76.39344024658203	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	113	152	536	736	1428	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك يدخل علي شهر رمضان فاصوم بعضه فتحضرني نية زيارة قبر ابي عبد-الله عليه السلام فازوره وافطر ذاهبا وجاءيا او اقيم حتي افطر وازوره بعد ما افطر بيوم	7309	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1267	true	2410906365329021414	260	300	1294	1491	1491	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك يدخل علي شهر رمضان فاصوم بعضه فيحضرني---- زيارة قبر ابي عبد الله عليه السلام فازوره وافطر ذاهبا وجاءيا او اقيم حتي افطر وازوره بعد ما افطر بيوم-	1267	-9045970396485119373	194	365.5	157	202	96.03960418701172	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1624	false	-3125270034785558654	34	126	149	568	1372	300	ابا عبد الله عليه السلام عن السواك للصاءم فقال نعم------------------------- يستاك اي النهار شاء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------------------------------------------- الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يستاك بالماء قال لا باس به وقال لا يستاك بسواك رطب 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء	1624	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1268	true	7107805137216062480	125	216	649	1101	1558	300	ابي عبد الله عليه السلام في ا-------لصاءم ينزع ضرسه قال لا ولا يدمي فاه ولا يستاك بعود رطب وادعي المصنف الاجماع علي كراهة اخراج الدم الضعيف بالفصد والحجامة وفي الروايتين دلالة عليه وايضا يدل علي الاول حسنة الحلبي لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يستاك قال------- لا باس به وقال لا يستاك بسواك رطب وحسنة عبد الله--------------------------------------------- بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء	1268	-9045970396485119373	277	445.5	211	511	54.207435607910156	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7269	false	6377023605881691666	1	59	8	292	1470	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -----------------------------------------لا يستاك الصاءم بعود رطب 25 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن عبدالله ابن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء فالكراهية في هذه الاخبار	7269	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1268	true	7107805137216062480	164	221	864	1126	1558	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصاءم يستاك قال لا باس به وقال لا يستاك بسوا------ك رطب وحسنة عبد ا-----------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء وهذه تدل علي عدم الافطار	1268	-9045970396485119373	188	306.0	146	327	57.49235534667969	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	152	175	736	841	1428	300	او يومين فقال اقم حتي تفطر قلت له جعلت فداك---- افضل قال نعم اما تقرا في كتاب الله فمن شهد منكم الشهر فليصمه	7309	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1268	true	7107805137216062480	0	24	0	109	1558	300	او يومين فقال اقم حتي تفطر قلت له جعلت فداك فهو افضل قال نعم اما تقرا في كتاب الله فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1268	-9045970396485119373	105	203.5	82	109	96.33027648925781	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1604	false	7767258519534426970	106	284	480	1343	1425	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجابر بن عبد الله يا جابر هذا شهر رمضان من صام نهاره وقام وردا من ليله وعف بطنه وفرجه وكف لسانه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر فقال جابر يا رسول الله ما احسن هذا الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا جابر وما اشد هذه الشروط 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما اي صوما ص-متا وفي نسخة اخري اي صمتا----- فاذا صمتم ف-حفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا قال وسمع رسول الله صلي الله عليه واله امراة تسب جارية لها وهي صاءمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال كيف تكونين صاءمة وقد سبيت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام والشراب قال ق--------------------ال ابو عبد الله عليه السلام اذا صمت فليصم سمعك وبصرك	1604	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1269	true	6060990019941165358	123	288	617	1421	1477	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجابر بن عبد الله يا جابر هذا شهر رمضان من صام نهاره وقام وردا من ليله وعف بطنه وفرجه وكف لسانه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر فقال جابر يا رسول الله ما احسن هذا الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا جابر -ما اشد هذه الشروط وفي خبر----------------------------------------------------------------------------------- جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما اي صوما وصمتا وفي نسخة اخري اي صمتا خ ءل فاذا صمتم فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا قال وسمع رسول الله صلي الله عليه واله امراة تسب جارية لها وهي صاءمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال كيف تكونين صاءمة وقد سببت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام والشراب فقط وصحيحة محمد بن مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام اذا صمت فليصم -معك -بصرك	1269	-9045970396485119373	764	1460.5	606	890	85.84269714355469	149	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4050	false	-7150691363582401807	91	157	458	763	1440	300	ابو جعفر عليه السلام لجابر يا جابر من دخل عليه شهر رمضان فصام نهاره وقام وردا من ليله وحفظ فرجه ولسانه وغض بصره وكف اذاه خرج من الذنوب كيوم ولدته امه قال جابر قلت له جعلت فداك ما احسن هذا من حديث قال ما اشد هذا من------------------------------------------------- شرط 1837 وقال علي عليه السلام لما حضر شهر رمضان قام رسول الله صلي الله عليه واله فحم--------د الله	4050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1269	true	6060990019941165358	68	140	357	696	1477	300	ابو جعفر عليه السلام لجابر يا جابر من دخل عليه شهر رمضان فصام نهاره وقام وردا من ليله وحفظ فرجه ولسانه وغض بصره وكف اذاه خرج من الذنوب كيوم ولدته امه قال جابر قلت له جعلت فداك ما احسن هذا من حديث قال ما اشد هذا من شرط كذا في الفقيه وفي الكافي والتهذيب باسناده عن ابي ---------جعفر عليه السلام قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه واله لجابر بن عبد الله	1269	-9045970396485119373	267	499.0	206	362	73.75690460205078	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4056	false	4211555110033038573	144	210	749	1091	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله امراة تسب جاريه لها وهي صاءمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال كيف تكونين صاءمة وقد سببت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام والشراب فقط 1862 و--------------قال الصادق ع------ليه السلام اذا صمت فليصم سمعك وبصرك من الحرام والقبيح ودع المراء واذي الخادم وليكن عليك وقار الصاءم ولا تجعل يوم صومك كيوم	4056	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1269	true	6060990019941165358	233	300	1148	1477	1477	300	رسول الله صلي الله عليه واله امراة تسب جارية لها وهي صاءمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال كيف تكونين صاءمة وقد سببت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام والشراب فقط وصحيحة محمد بن مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام اذا صمت فليصم -معك -بصرك وشعرك وجلدك وعد اشياء غير هذا قال------------------------------ ولا يكون يوم صومك كيوم-	1269	-9045970396485119373	259	448.0	205	362	71.54695892333984	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4056	false	4211555110033038573	15	44	75	232	1517	300	عليه السلام انه قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ان--------- مريم قالت اني نذرت للرحمن صوما ----------------------------اي صمتا--------------- فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم و------------لا تحاسدوا ولا تنازعوا فان	4056	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1269	true	6060990019941165358	193	232	943	1143	1477	300	عليه السلام ----قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم----- اني نذرت للرحمن صوما اي صوما وصمتا وفي نسخة اخري اي صمتا خ ءل فاذا صمتم فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا قال ------------	1269	-9045970396485119373	131	222.5	106	221	59.27601623535156	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7217	false	263842933779000987	219	300	1054	1470	1470	300	جراح المداءني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما ----------------------------اي صمتا----- فاذا صمتم فاحفضوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا قال وسمع رسول الله صلي الله عليه واله امراة تساب جارية لها وهي صاءمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال كيف تكونين صاءمة وقد سببت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام والشراب 2 وعنه عن- محمد بن-	7217	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1269	true	6060990019941165358	187	276	913	1364	1477	300	جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما اي صوما وصمتا وفي نسخة اخري اي صمتا خ ءل فاذا صمتم فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا قال وسمع رسول الله صلي الله عليه واله امراة تس-ب جارية لها وهي صاءمة فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال كيف تكونين صاءمة وقد سببت جاريتك ان الصوم ليس من الطعام والشراب فقط وصحيحة محمد بن	1269	-9045970396485119373	405	771.5	327	452	89.60176849365234	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7219	false	-7923824478065412164	0	62	0	294	1533	300	رمضان من صام نهاره وقام وردا من ليله وعف بطنه وفرجه وكف لسانه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر فقال جابر يا رسول الله ما احسن هذا الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا جابر وما اشد هذه الشروط 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن	7219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1269	true	6060990019941165358	144	197	712	962	1477	300	رمضان من صام نهاره وقام وردا من ليله وعف بطنه وفرجه وكف لسانه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر فقال جابر يا رسول الله ما احسن هذا الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا جابر -ما اشد هذه الشروط وفي خبر جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه------------------------------------- السلام قال ان ------	1269	-9045970396485119373	207	381.0	162	294	70.40816497802734	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4056	false	4211555110033038573	100	141	539	738	1517	300	عليه السلام وان كان فينا 1860 وقال النبي صلي الله عليه واله ما من عبد صاءم يشتم فيقول اني صاءم سلام عليك لا اشتمك كما تشتمني الا قال الرب تبارك وتعالي استجار عبدي بالصوم من شر عبدي قد اجرته من النار	4056	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1270	true	-2360998199485221207	166	205	826	1014	1516	300	عليه السلام قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه واله ما من عبد صالح يشتم فيقول اني صاءم سلام عليك لا اشتمك كما تشتمني الا قال الرب تبارك وتعالي استجار عبدي بالصوم من شر عبدي قد اجرته من النار	1270	-9045970396485119373	174	328.5	135	199	87.43718719482422	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7218	false	4313632040095358450	83	295	411	1410	1433	300	حماد بن عثمان وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تنشد الشعر بليل ولا تنشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه فين-----ا قال وان كان فينا 5 وعنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن---------------------------------------------------------- الفضيل ابن يسار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا صام احدكم الثلاثة الايام في الشهر فلا يجادلن احدا ولا يجهل ولا يسرع الي الايمان والحلف بالله وان جهل عليه احد فليتحمل 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول يكره رواية الشعر للصاءم وللمحرم وفي الحرم وفي يوم الجمعة وان يروي بالليل قال قلت وان كان شعر حق قال وان كان شعر حق 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن موسي عن غياث بن ابراهيم عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله كره لي ست خصال وكرهتهن للاوصياء من ولدي واتباعهم من بعدي الرفث في الصوم AUTO 49 باب سنن شهر رمضان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد ابن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجابر بن	7218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1270	true	-2360998199485221207	2	178	12	881	1516	300	حماد بن عثمان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنشد الشعر بليل ولا تنشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه فينا قال فقال وان كان فينا وهذه تدل علي كراهة الشعر في شهر رمضان مطلقا ويحتمل اختصاصه بالصاءم وتعديته الي مطلق الصاءم وصحيحة الفضيل -بن يسار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا صام احدكم الثلاثة الايام في الشهر فلا يجادلن احدا ولا يجهل ولا يسرع الي الايمان والحلف بالله وان حمل عليه احد فليتحمل فليحتمل خ وصحيحة--------- حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يكره رواية الشعر للصاءم والمحرم ف-ي الحرم و---يوم الجمعة وان يروي بالليل قال قلت وان كان شعر حق قال وان كان شعر حق وفي رواية----------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله كره لي ست خصال وكرهتهن للاوصياء من ولدي واتباعهم-------- الرفث في الصوم ---------------------------------------وفي رواية مسعدة بن صدقة عن------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من ---	1270	-9045970396485119373	698	1214.5	549	1071	65.17273712158203	134	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1605	false	-2132982813038883474	181	237	832	1140	1451	300	قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه------- عليكم في شهر رمضان بكثرة الاستغفار والدعاء فاما الدعاء فيدفع به عنكم البلاء واما الاستغفار فيمحي ذنوبكم 8 وبهذا الاسناد قال كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا كان شهر رمضان لم يتكلم الا بالدعاء والتسبيح والاستغفار والتكبير فاذا افطر قال اللهم ان شءت ان تفعل فعلت 9 علي	1605	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1271	true	-5852010820944535706	27	77	153	444	1571	300	قال قال امير المءمنين -----------عليه السلام عليكم في شهر رمضان بكثرة الاستغفار والدعاء فاما الدعاء فيدفع--- عنكم البلاء واما الاستغفار فيمحي ذنوبكم وب------الاسناد ----كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا كان شهر رمضان لم يتكلم الا بالدعاء والتسبيح والاستغفار والتكبير فاذا افطر قال اللهم ان شءت ان تفعل فعلت ويعلم	1271	-9045970396485119373	279	516.5	230	315	88.57142639160156	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4065	false	-5949786576574644231	254	275	1201	1297	1420	300	او بعدها قال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل ثم ليفطر	4065	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1272	true	-823355693321528059	0	21	0	96	1557	300	او بعدها قال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل ثم ليفطر	1272	-9045970396485119373	96	192.0	75	96	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7221	false	-493897239335263100	31	55	158	274	1470	300	زرارة وفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رمضان تصلي ثم تفطر الا ان تكون مع قوم ينتظرون الافطار فان كنت----- معهم فلا تخالف	7221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1272	true	-823355693321528059	275	300	1437	1557	1557	300	زرارة وفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رمضان تصلي ثم تفطر الا ان تكون مع قوم ينتظرون الافطار فان كنت تفطر معهم فلا تخالف-	1272	-9045970396485119373	115	218.0	92	121	95.04132080078125	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1611	false	2378246633273370305	51	160	222	735	1384	300	سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور ولو بشربة من ماء واما في التطوع------------- فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا-------------------------- باس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي ع--ن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السحور بركة قال وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تدع امتي السحور ولو علي حشفة باب ما يقول الصاءم اذا افطر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي جعفر عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا افطر قال	1611	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1273	true	4751080144022806767	103	198	536	996	1567	300	سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور ولو بشربة من ماء واما في التطوع في غير رمضان فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس ويدل علي الاستحباب مطلقا ما روي بالاسنا--د عن ابي عبد ال---له عليه الس---------لام عن اب-يه عليه- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السحور بركة قال وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تدع امتي السحور ولو علي حشفة -----------------------------------------------------------وف-ي الفقيه روي عن امير المءمنين عليه----- السلام عن النبي---- صلي الله عليه واله انه--------- قال	1273	-9045970396485119373	364	617.0	282	554	65.70397186279297	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4069	false	-53420331960615959	199	300	950	1438	1438	300	سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور ولو بشربة من ماء واما في التطوع------------- فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 1959 وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ابو بصير عن السحور لمن اراد الصوم اواجب هو عليه فقال لا باس بان لا يتسحر ان شاء فاما في شهر رمضان فانه افضل ان يتسحر احب ان لا يترك في شهر رمضان 1960 وقا-----ل النبي صلي الله عليه واله تعاونوا باكل السحور علي صيام النهار وبالنوم عند القيلولة علي قيام الليل 1961 وروي عن امير المءمنين عليه السلام عن النبي صلي-	4069	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1273	true	4751080144022806767	103	193	536	973	1567	300	سماعة قال ---سالته------------ عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور ولو بشربة من ماء واما في التطوع في غير رمضان فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس ويدل علي الاستحباب مطلقا ما روي بالاسناد عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------اله السحور بركة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رسول ال-له صلي الله عليه واله -لا تدع امتي السحور ولو علي حشفة وفي الفقيه ----------------------------------روي عن امير المءمنين عليه السلام عن النبي صلي	1273	-9045970396485119373	250	348.0	193	622	40.19292449951172	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7220	false	4142049727521736205	110	275	577	1346	1457	300	سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في رمض----ان فان الفضل في السحور ولو بشربة من ماء فاما--- التطوع في غير رمضان فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس 2 علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت ابي الحسن عن عمرو بن جميع عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تسحروا ولو بجرع الماء الا صلوات الله علي المتسحرين 3 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال افضل سحوركم السويق والتمر 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السحور بركة قال -قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تدع امتي السحور ولو علي حشفة ---------5 علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن يوسف عن عبد السلام بن	7220	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1273	true	4751080144022806767	103	191	536	963	1567	300	سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور ولو بشربة من ماء واما في التطوع في غير رمضان فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس ويدل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاستحباب مطلقا ما روي بالاسنا--د عن --------ا------------------------------بي عبد الله عليه السلا----------------------------------------------------------------م عن ا---------------------------------------بيه عليه- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السحور بركة قال وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تدع امتي السحور ولو علي حشفة وفي الفقيه روي عن ا----مير المءمنين علي--------------ه السلام عن	1273	-9045970396485119373	359	577.5	279	787	45.61626434326172	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7221	false	-493897239335263100	126	187	631	941	1470	300	عليه واله-- تعاونوا باكل السحور علي صيام النهار وبالنوم عند القيلولة علي قيام الليل -----------8 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال الافطا--------------------ر علي الماء يغسل ذنوب القلب 9 وعنه عن بعض اصحابنا رف------عه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لو ان الناس تسحروا ولم يفطروا علي ماء ما قدروا والله---- ان يصوموا الدهر	7221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1273	true	4751080144022806767	240	294	1245	1534	1567	300	عليه السلام تعاونوا باكل السحور علي صيام النهار وبالنوم عند القيلولة علي قيام الليل وفي اخري نعم المعين السحو-----------------------------------------------------------ر علي الصوم والقيلولة علي السهر وهي النوم --قبل الزوال قريب----ا اليه وفي مرفوعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان الناس تسحروا ولم يفطروا علي ماء ما قدروا والله علي ان يصوموا الدهر	1273	-9045970396485119373	204	316.0	160	354	57.62711715698242	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7221	false	-493897239335263100	55	88	274	452	1470	300	عليهم وافطر ثم صل والا فابدا بالصلاة قلت ولم ذلك قال لانه قد حضرك فرضان الافطار والصلاة فابدا بافضلهما وافضلهما الصلاة ثم قال تصلي وانت صاءم فتكتب صلاتك تلك فتختم بالصوم احب الي	7221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1273	true	4751080144022806767	0	32	0	173	1567	300	عليهم فافطر ثم صل والا فابدا بالصلاة قلت ولم ذلك قال لانه قد حضرك فرضان الافطار والصلاة فابدا بافضلهما -افضلهما الصلاة ثم قال تصلي وانت صاءم فتكتب صلات----ك فتختم بالصوم احب الي	1273	-9045970396485119373	172	331.5	140	178	96.62921142578125	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7307	false	4599758489081501632	253	288	1159	1325	1376	300	سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور فليفعل ولو بشربة من ماء واما في التطوع------------- فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس	7307	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1273	true	4751080144022806767	103	140	536	708	1567	300	سماعة قال سالته عن السحور لمن اراد الصوم فقال اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور------- ولو بشربة من ماء واما في التطوع في غير رمضان فمن احب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا باس	1273	-9045970396485119373	159	301.0	125	179	88.82681274414062	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1632	false	-1396288316383118404	174	241	801	1110	1382	300	الفضيل عن ابي الصباح الك----------ناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان ايام ايتطوع فقال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان 2 علي بن --ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل عليه من شهر رمضان طاءفة ايتطوع فقال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان	1632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1274	true	-9079847145735879784	47	107	255	544	1615	300	الصحيح عن ابي الصباح الكناني في الكافي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه من شهر رمضان ايام ايتطوع فقال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان وفي الحسن لابراهيم ع--------------------------------ن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل عليه من شهر رمضان طاءفة ايتطوع فقال لا حتي يقضي ما عليه من شهر رمضان	1274	-9045970396485119373	263	506.5	207	321	81.93146514892578	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	26	118	121	555	1381	300	ابي عبد الله عليه السلام قال كانت بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله في شهر رمضان في العشر الاول ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطي ثم اعتكف في الثالثة في العشر الاواخر ثم لم يزل يعتكف في العشر الاواخر	1677	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1275	true	-990581924795549882	89	206	463	1077	1574	300	ابو عبد الله عليه السلام---- كانت بدر في شهر رمضان ولم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته وهذه مذكورة في الكافي عن الحلبي بسند حسن لوجود ابراهيم بن هاشم يفهم منه ان الافضل كونه في شهر رمضان وكونه عشرا ومداومته ومشروعية القضاء واختاره في المنتهي ايضا لعله يريد بالقضاء المعني المصطلح وينبغي اختيار العشر الاخيرة للشهرة ولما روي في الكافي والفقيه بالاسن------------------------------------------------اد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله في شهر رمضان في العشر الاول ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطي ثم اعتكف في الثالثة في العشر الاواخر ثم لم يزل يعتكف في العشر الاواخر	1275	-9045970396485119373	351	664.0	278	666	52.702701568603516	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	128	159	635	784	1463	300	ابو عبد الله عليه السلام كانت بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	4096	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1275	true	-990581924795549882	89	120	463	612	1574	300	ابو عبد الله عليه السلام كانت بدر في شهر رمضان ولم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	1275	-9045970396485119373	148	295.0	117	149	99.328857421875	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4098	false	-483262563783704933	182	229	898	1129	1473	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله في شهر رمضان في العشر الاولي ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطي ثم اعتكف في الثالثة في العشر الاواخر ثم لم يزل رسول الله صلي الله عليه واله يعتكف في العشر الاواخر	4098	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1275	true	-990581924795549882	165	206	876	1077	1574	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله في شهر رمضان في العشر الاول- ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطي ثم اعتكف في الثالثة في العشر الاواخر ثم لم يزل----------------------------- يعتكف في العشر الاواخر	1275	-9045970396485119373	201	386.0	160	231	87.01298522949219	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	0	94	0	449	1394	300	قال اذا اعتكف----------- يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويف---سخ الاعتكاف و ان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يف-------سخ اعتكافه حتي يمضي ثلاثة ايام 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيد------ة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام اخر	1679	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1276	true	8784201993975414096	37	116	196	576	1559	300	قال اذا اعتكف الرجل فقيه يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج وان يفسخ الاعتكاف و-ان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج و يفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام وما في صحيحة ------------------------------ابي عبيدة الثقة عن ابي جعفر عليه السلام في حديث -----------------------------------------------------------------قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام اخر	1276	-9045970396485119373	330	592.0	261	476	69.32772827148438	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	128	224	630	1098	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف الرجل----- يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج وان يفسخ --اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان------- يفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام 2097 وروي ابو ايوب عن ابي عبيد------ة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة اخري ----وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام اخر	4097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1276	true	8784201993975414096	29	116	159	576	1559	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف الرجل فقيه يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج وان يفسخ الاعتكاف -وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يخرج و يفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام وما في صحيحة ---------ابي عبيدة الثقة عن ابي جعفر عليه السلام في حديث -----------------------------------------------------------------قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام اخر	1276	-9045970396485119373	368	646.5	292	492	74.79674530029297	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	83	136	370	639	1420	300	ابي عبيد------ة عن ابي جعفر عليه السلام-------- قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع وقال من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء ازد----اد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فاذا اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام	5394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1276	true	8784201993975414096	72	115	363	572	1559	300	ابي عبيدة الثقة عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال و-------------------------------------------------------------------------من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام- اخر وان شاء خرج من المسجد فان- اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة ايام	1276	-9045970396485119373	183	312.5	144	287	63.763065338134766	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	241	296	1142	1418	1437	300	ابي عبيد------ة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في اليوم الرابع بالخيار ان شاء ازد----اد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة اخر قال -	7287	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1276	true	8784201993975414096	72	116	363	576	1559	300	ابي عبيدة الثقة عن ابي جعفر عليه السلام في حديث -----------------------------------------------------------------قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو -----يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام -اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة ايام اخر	1276	-9045970396485119373	181	307.5	144	287	63.066200256347656	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1678	false	-4183847108554371225	147	241	686	1150	1416	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال------ المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء والمعتكف في غيره لا يصلي الا في المسجد الذي سماه باب اقل ما يكون الاعتكاف 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي اولاد الحناط ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تنقضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	1678	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1280	true	5729396966149840640	225	300	1144	1531	1531	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للمعتكف ان يشترط كما يشترط----------------------------------------------- الذي يحرم وكانه فهم الاشتراط المطلق من صحيحة ابي ----------------------------------------ولاد الحناط الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها -تهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان يم-ضي ثلاثة ايام ولم يكن اشتراط في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر-	1280	-9045970396485119373	310	517.0	247	477	64.98951721191406	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	1	85	5	424	1457	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال------ المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء والمعتكف في غيرها لا يصلي الا في المسجد الذي سماه 2094 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الذي هي فيه فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	4097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1280	true	5729396966149840640	225	300	1144	1531	1531	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للمعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم وكانه فهم الاشتراط المطلق من صحيحة -----------------------------------------ابي ولاد الحناط الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها ---تهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان يمضي ثلاثة ايام ولم يكن اشتراط في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر-	1280	-9045970396485119373	300	523.5	239	432	69.44444274902344	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	250	300	1163	1420	1420	300	ابي ولاد الحناط------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها-	5394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1280	true	5729396966149840640	246	297	1254	1517	1531	300	ابي ولاد الحناط الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها -تهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان يمضي ثلاثة ايام ولم يكن اشتراط في اعتكافها فان عليها	1280	-9045970396485119373	252	482.5	203	264	95.45454406738281	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	18	93	78	419	1420	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اعتكف العبد فليصم وقال لا يكون اعت--كاف اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان يحلك من اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله فاما ما رواه----- علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال ا------لمعتكف لا	5394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1280	true	5729396966149840640	166	235	870	1193	1531	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اعتكف العبد فليصم وقال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك كما يشترط في- احرامك ان -ذلك في اعتكاف -عند عارض ان عرض لك من علة ينزل بك من امر الله والتشبيه ايضا يدل علي ذلك وهو موجود في صحيحة ابي بصير ايضا عن -------------------ابي عبد الله--------- عليه السلام قال ينبغي للمعتكف ان	1280	-9045970396485119373	242	418.0	186	354	68.36157989501953	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7288	false	-5969502159570118740	114	209	526	1001	1408	300	عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام ---------------------------قال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام ومن اعتكف صام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي للمعتكف اذا اعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم 9 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط ------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها وتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	7288	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1280	true	5729396966149840640	166	300	870	1531	1531	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اعتكف العبد فليصم وقال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك كما يشترط في احرامك ان ذلك في اعتكاف عند عارض ان عرض لك من علة ينزل بك من امر الله والتشبيه ايضا يدل علي ذلك وهو موجود في صحيحة ابي بصير ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للمعت----------كف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم وكانه فهم الاشتراط المطلق من صحيحة ----------------------ابي ولاد الحناط الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها -تهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان يمضي ثلاثة ايام ولم يكن اشتراط في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر-	1280	-9045970396485119373	382	633.5	307	695	54.964027404785156	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	233	277	1069	1286	1381	300	عمر بن يزيد---------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف---------------- الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس -ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	1677	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1283	true	-1359720121706865040	53	104	259	509	1567	300	عمر بن يزيد الثقة في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف لا يعتكف خ فقيه الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	1283	-9045970396485119373	217	407.5	173	250	86.80000305175781	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	165	215	812	1056	1463	300	عمر بن يزيد ----------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا تعتكف----------------- الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل جم------اعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 2090------ وقد روي في مسجد المداين 2091	4096	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1283	true	-1359720121706865040	53	113	259	549	1567	300	عمر بن يزيد الثقة في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف لا يعتكف خ فقيه الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة ثم قال فيه وقد روي في مسجد المداءن وهذه	1283	-9045970396485119373	231	418.0	181	290	79.6551742553711	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5392	false	-3140274128114287957	14	46	58	210	1403	300	عمر بن يزيد ----------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف---------------- الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل صلاة جماعة	5392	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1283	true	-1359720121706865040	53	141	259	698	1567	300	عمر بن يزيد الثقة في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف لا يعتكف خ فقيه الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة ثم قال فيه وقد روي في مسجد المداءن وهذه مروية في الكافي والتهذيب والاستبصار بطريقين غير صحيحين ولا شك في انها صريحة في المنع عن الاعتكاف في ساءر المساجد التي ما صلي فيه امام عدل صلاة جماعة	1283	-9045970396485119373	152	279.5	120	439	34.6241455078125	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7289	false	-5477636208162165766	119	150	551	702	1393	300	عمر بن يزيد ----------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف---------------- الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل صلاة جماعة	7289	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1283	true	-1359720121706865040	53	141	259	698	1567	300	عمر بن يزيد الثقة في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف لا يعتكف خ فقيه الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة ثم قال فيه وقد روي في مسجد المداءن وهذه مروية في الكافي والتهذيب والاستبصار بطريقين غير صحيحين ولا شك في انها صريحة في المنع عن الاعتكاف في ساءر المساجد التي ما صلي فيه امام عدل صلاة جماعة	1283	-9045970396485119373	151	272.5	120	439	34.39635467529297	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1678	false	-4183847108554371225	5	154	26	718	1416	300	ان عليا صلوات الله عليه كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول او مس-------------------جد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لابد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الح----------------------------------------لبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الاعتكاف قال لا يصلح الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او مسجد الكوفة او مسجد جماعة وتصوم ما دمت معتكفا ---------4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ع--ن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه في المسجد صلي او في بيوتها 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1678	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1284	true	-5846406593932634406	52	174	275	897	1584	300	ان عليا عليه السلام---- كان يقول لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام --ومسجد الرسول صلي الله عليه واله او مسجد جامع الحديث ومثله في الكافي عن امير المءمنين عليه السلام لكنه غير صحيح وحسنة الحلبي ل---------------------ابراهيم في الكافي وهي صحيحة في الفقيه لا اعتكاف الا بصوم في مسجد الجامع وحسنة اخري للحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الاعتكاف قال لا يصلح الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او مسجد الكوفة او مسجد جماعة وتصوم ما دمت معتكفا وما في خبر علي بن عمرا--ن عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام -------------------------قال المعتكف -------------------------------يعتكف في المسجد الجامع ورواية------------------------------------------------------- يحيي بن العلاء الرازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1284	-9045970396485119373	370	498.0	285	762	48.55643081665039	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5392	false	-3140274128114287957	178	297	819	1390	1403	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الاعتكاف في رمضان في العشر قال ان عليا عليه السلام كان يقول لا -اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه وال---------------ه او في مسجد جامع-- فاما ما رواه علي بن الحسن عن احمد بن صبيح عن علي بن -غراب عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال المعتكف يعتكف في المسجد الجامع عنه عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا- الرازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الاعتكاف الا في مسجد جماعة فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان قوله في هذين الخبرين لا يكون اعتكاف الا في مسجد جماعة -------------يحتمل ان	5392	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1284	true	-5846406593932634406	105	185	556	952	1584	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ----------------------------------------------عن ا--لاعتكاف -قال لا يصلح الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او مسجد الكوفة او--- مسجد جماعة وتصوم ما دمت مع-----------تكفا وما في خب----ر علي بن عمران عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال المعتكف يعتكف في المسجد الجامع ورواية----------------------------------- يحيي بن---- العلاء الرازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يك------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اعتكاف الا في مسجد جماعة وهما ضعيفان ويحتمل ان	1284	-9045970396485119373	320	453.0	249	604	52.980133056640625	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7289	false	-5477636208162165766	20	82	99	399	1393	300	يكون الاعتكاف الا في المسجد الاعظم 12 روي ذلك -----------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسن عن احمد بن صبيح عن علي ابن عمران عن ابي عبد-الله عن------------ ابيه عليهما السلام قال المعتكف يعتكف في المسجد الجامع 13 وعنه عن محمد بن الوليد عن ابان بن عثمان عن يحيي ابن ابي العلا- الرازي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يكون اعتكاف الا في مسجد جماعة	7289	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1284	true	-5846406593932634406	117	181	611	930	1584	300	يصلح الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله او مسجد الكوفة او مسجد جماعة وتصوم ما دمت معتكفا وما في خبر علي ---------------------------------بن عمران عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال المعتكف يعتكف في المسجد الجامع ورواية--------------------------------------- يحيي بن----- العلاء الرازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون اعتكاف الا في مسجد جماعة	1284	-9045970396485119373	196	281.0	155	398	49.24623107910156	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1678	false	-4183847108554371225	172	241	806	1150	1416	300	اقل م-ا يكون الاعتكاف 1 عدة من اصحابنا عن ا------حمد بن محمد عن ابن محبوب عن------------- ابي اولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي -----بيتها---- فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تنقضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	1678	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1285	true	-7534367518931586200	3	74	17	380	1583	300	-قال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام وصحيحتا محمد بن مسلم وابي عبيدة المتقدمتان وصحيحة ابي -ولاد------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيته بيتها خ ل فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان ت-قضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	1285	-9045970396485119373	294	520.5	235	373	78.82037353515625	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	31	85	150	424	1457	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الذي هي فيه------- فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	4097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1285	true	-7534367518931586200	19	74	106	380	1583	300	ابي ولاد------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيته بيتها خ ل فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تقضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	1285	-9045970396485119373	257	497.0	206	281	91.45907592773438	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	250	300	1163	1420	1420	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي -----بيتها---- فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها-	5394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1285	true	-7534367518931586200	19	71	106	365	1583	300	ابي ولاد------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيته بيتها خ ل فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تقضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها	1285	-9045970396485119373	248	467.5	200	267	92.88389587402344	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7288	false	-5969502159570118740	120	209	553	1001	1408	300	عليه السلام قال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام ومن اعتكف صام وينبغي للمعتكف اذا اعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم 9 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن------------- ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي -----بيتها و----تهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	7288	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1285	true	-7534367518931586200	1	74	5	380	1583	300	عليه السلام قال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام وصحيحتا م----------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم وابي عبيدة المتقدمتان وصحيحة ابي ولاد -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كان زوجها غاءبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيته بيتها خ ل فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تقضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر	1285	-9045970396485119373	324	561.0	259	471	68.78981018066406	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	193	281	890	1295	1394	300	داود بن سرحان ------قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وما ذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلب-----------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود	1679	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1288	true	7023085724946265320	183	300	928	1477	1477	300	داود بن سرحان الثقة قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وما-ذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك وهذه صحيحة في الفقيه وان لم تكن صحيحة في غيره وصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمعتكف ان يخرج الا الي الجمعة او جنازة او غاءط وصحيحة الحلبي في الفقيه وهي حسنة في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود-	1288	-9045970396485119373	358	632.0	280	551	64.9727783203125	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	227	300	1111	1457	1457	300	داود بن سرحان ------قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 2099 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلب-----------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا-	4097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1288	true	7023085724946265320	183	297	928	1463	1477	300	داود بن سرحان الثقة قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك وهذه صحيحة في الفقيه وان لم تكن صحيحة في غيره وصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمعتكف ان يخرج الا الي الجمعة او جنازة او غاءط وصحيحة الحلبي في الفقيه وهي حسنة في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا	1288	-9045970396485119373	338	625.0	266	535	63.17757034301758	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	129	216	626	1030	1437	300	داود بن سرحان ------قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلب-----------------------------ي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود	7287	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1288	true	7023085724946265320	183	300	928	1477	1477	300	داود بن سرحان الثقة قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك وهذه صحيحة في الفقيه وان لم تكن صحيحة في غيره وصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمعتكف ان يخرج الا الي الجمعة او جنازة او غاءط وصحيحة الحلبي في الفقيه وهي حسنة في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود-	1288	-9045970396485119373	358	637.0	280	550	65.09091186523438	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4099	false	5894588150047670777	0	75	0	351	1495	300	رجل فقال له يا ابن رسول الل-------------------ه ان فلانا له علي مال ويريد ان يحبسني فقال------------ والله ما عندي مال فاقضي عنك ق-ال فكلمه قال فلبس عليه السلام نعله فقلت له يا ابن رسول الله انسيت اعتكافك فقال له لم انس ولكني سمعت ابي عليه السلام يحدث عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من سعي في حاجة اخيه المسلم فكانما عبد الله عز وجل تسعة الاف سنة صاءما نهاره قاءما ليله	4099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1291	true	-878709628293483491	46	126	235	612	1499	300	رجل فقال له يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله ان فلانا له علي مال ويريد ان يحبسني فقال عليه السلام والله ما عندي---- فاقضي عنك فقال فكلمه قال فلبس عليه السلام نعله فقلت له يا -بن رسول الله انسيت اعتكافك فقال له لم انس ولكني سمعت ابي عليه السلام يحدث عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من سعي في حاجة اخيه المسلم فكانما عبد الله عز وجل تسعة الاف سنة صاءما نهاره قاءما ليله	1291	-9045970396485119373	344	644.0	270	383	89.81723022460938	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5393	false	467518837190676962	186	254	902	1228	1446	300	المعتكف في بيت-------- غير المسجد الذي اعتكف فيه الا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم ولا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور بن حازم عن ا------------------بي عبد الله عليه السلام قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء والمعتكف في غيرها لا يصلي الا في المسجد الذي سماه	5393	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1292	true	4438246735524222912	142	236	715	1189	1507	300	المختلف واما الصلاة في غير المسجد الذي اعتكف فيه فالظاهر عدم جوازها الا مع الضرورة بحيث يضيق الوقت بعد الخروج لضرورة ولا يمكن ادراكها فيه فيجوز في كل ما امكن فيه خ بل يجب والظاهر عدم ابطال الاعتكاف وعدم اعادة الصلاة الا مع التقصير فيمكن الاول والا في بيوت مكة فانه لو خرج خروجا جاءزا يصلي في اي بيت اراد من مكة ويدل عليه صحيحة------------------------------------------------------------------------------ منصور بن حازم في الفقيه والكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء والمعتكف ب--غيرها لا يصلي الا في المسجد الذي سماه	1292	-9045970396485119373	174	257.5	134	554	31.407941818237305	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5393	false	467518837190676962	135	212	662	1030	1446	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه ----في المسجد او في بيوتها وقال لا يصلح العكوف في غيرها الا ان يكون م---سجد رسول الله صلي الله عليه واله او في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم و-----لا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة	5393	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1293	true	-120018348361604290	21	95	118	470	1553	300	عبد الله بن سنان---------------------------- قال سمعته يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه صلي في المسجد او في بيوتها وقال لا يصلح العكوف في غيرها الا ان يكون في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله او في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم الله ولا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة	1293	-9045970396485119373	338	654.5	267	380	88.9473648071289	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7291	false	203735634341216539	82	186	398	908	1465	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه صلي في المسجد او في بيوتها وقال لا يصلح العكوف في غيرها الا ان يكون في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله او في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم الله ولا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة---------- قوله عليه السلام فانه يعتكف بمكة حيث شاء انما يريد به يصلي صلاة الاعتكاف الا تري انه شرع في بيان صلاة المعتكف فقال ولا يصلي المعتكف	7291	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1293	true	-120018348361604290	21	123	118	612	1553	300	عبد الله بن سنان ---------------------------قال سمعته يقول المعتكف بمكة يصلي في اي بيوتها شاء سواء عليه صلي في المسجد او في بيوتها وقال لا يصلح العكوف في غيرها الا ان يكون في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله او في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلي المعتكف في بيت غير المسجد الذي اعتكف فيه الا بمكة فانه يعتكف بمكة حيث شاء لانها كلها حرم الله ولا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة قال الشيخ قوله عليه السلام فانه يعتكف بمكة حيث شاء انما يريد به يصلي صلاة الاعتكاف الا تري انه شرع في بيان صلاة المعتكف فقال ولا يصلي المعتكف	1293	-9045970396485119373	482	946.0	383	521	92.51439666748047	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1680	false	3467715870870473197	8	82	35	386	1385	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض المعتكف وطمث ---المراة المعتكفة فانه ياتي بيته ثم يعيد اذا برء ويصوم----------------------------- وفي رواية اخري عنه ليس علي المريض ذلك 2 عدة---------- من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في المعتكفة اذا طمثت قال ترجع الي بيتها واذا طهرت رجعت فقضت ما عليها	1680	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1294	true	762178496939087773	45	123	240	623	1630	300	عبد الرحمان بن الحجاج الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مرض المعتكف او طمثت المراة المعتكفة فانه ياتي بيته ثم يعيد اذا برء ويصوم اي في الاعتكاف قال في الكافي وفي رواية اخري عنه ليس علي المريض ذلك ويمكن حملها علي من اشترط لما تقدم من عدم ظهور السند وتدل عليه ايضا صحيحة -----------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في المعتكفة اذا طمثت قال ترجع الي بيتها واذا طهرت رجعت فقضت ما عليها	1294	-9045970396485119373	278	477.5	221	400	69.5	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	59	89	273	431	1463	300	اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه وقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا	4096	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1295	true	-4913789603656742212	0	30	0	158	1567	300	اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا	1295	-9045970396485119373	157	313.0	127	158	99.3670883178711	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4098	false	-483262563783704933	77	109	382	548	1473	300	زرارة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المعتكف يجامع -----قال اذا فعل ذلك فعليه ما علي المظاهر--------- وقد روي انه ان جامع بالليل فعليه كفارة واحدة وان جامع بالنهار فعليه كفارتان	4098	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1295	true	-4913789603656742212	263	300	1378	1567	1567	300	زرارة في الفقيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المعتكف يجامع اهله قال اذا فعل ذلك فعليه ما علي المظاهر وقال فيه وقد روي انه ان جامع بالليل فعليه كفارة واحدة وان جامع بالنهار فعليه كفارتان-	1295	-9045970396485119373	165	302.5	134	190	86.84210205078125	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5395	false	-2916907373404597112	162	206	746	985	1454	300	اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما النساء فلا فلا ينافي الاخبار الاولة لان قوله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا المعني فيه------------- مخالطتهن	5395	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1295	true	-4913789603656742212	0	35	0	191	1567	300	اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام ا-------------------------------------------------------------ما اعتزال النساء فلا وحمله الشيخ والصدوق علي مخالطتهن	1295	-9045970396485119373	169	321.0	137	252	67.06349182128906	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	86	114	411	567	1437	300	اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر الميزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا	7287	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1295	true	-4913789603656742212	0	30	0	158	1567	300	اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا	1295	-9045970396485119373	155	299.0	127	158	98.10126495361328	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4098	false	-483262563783704933	110	174	552	859	1473	300	ذلك 2103 محمد بن سنان عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وطء امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطءها نهارا قال عليه كفارتان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2104 وروي ابن المغيرة عن سماعة------------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن معتكف واقع اهله فقال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان	4098	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1296	true	-9108743926455407268	2	143	9	728	1551	300	ذلك----- محمد بن سنان عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وطء امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطءها نهارا قال عليه كفارتان الظاهر ان هذا مع وجود الاعتكاف بغير النذر وشبهه والا ينبغي وجوب كفارة خلف النذر ايضا وظاهر كلامهم التداخل بين كفارة النذر والاعتكاف وهو غير ظاهر وكانهم تركوا بناء علي الظهور ويحتمل وجوب الكفارة في الاعتكاف المندوب ايضا مع بقاءه من غير ان يبطله ويخرج نعم لو خرج وابطله فلا يكون كفارة لعموم الاخبار فتامل فانه لا يخلو عن بعد ولا نعلم القاءل به وان كان عموم الاخبار وبعض العبارات ذلك وظاهر بعض الروايات انها كفارة شهر رمضان مثل موثقة------------------------ سماعة بن مهران له قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن معتكف واقع اهله -قال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان	1296	-9045970396485119373	277	299.5	218	749	36.982643127441406	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7290	false	2521813202955488146	187	221	893	1060	1476	300	ذلك محمد بن سنان عن عبد-الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وطء امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطءها نهارا قال عليه	7290	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1296	true	-9108743926455407268	2	38	9	178	1551	300	ذلك محمد بن سنان عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وطء امراته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان قال عليه الكفارة قال قلت فان وطءها نهارا قال عليه	1296	-9045970396485119373	167	324.0	133	169	98.81656646728516	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0781	false	-2898712903129597405	27	57	160	296	1447	300	صلي الله عليه واله ثلاث من لقي الله عز وجل بهن دخل الجنة من اي باب شاء من حسن خلقه وخشي الله في المغيب والمحضر وترك المراء وان كان محقا	781	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1300	true	-5962356873060374077	218	247	1096	1227	1489	300	صلي الله عليه واله----- من لقي الله عز وجل بهن دخل الجنة في اي باب شاء من حسن خلقه وخشي الله في المغيب والمحضر وترك المراء وان كان محقا	1300	-9045970396485119373	129	249.0	100	136	94.85294342041016	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4212	false	-6712254649809677257	25	197	115	905	1390	300	باب تسويف الحج 2933 روي محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا فقال نزلت فيمن سوف الحج حجة الاسلام وعنده ما يحج به فقال العام احج العام احج حتي يموت قبل ان يحج 2934 وروي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا---------------- عبد الله عليه السلام عن رجل لم يحج قط وله مال فقال هو ممن قال --الله عز وجل ونحشره يوم القيمة اعمي فقلت سبحان الله اعمي فقال اعماه الله عز وجل عن طريق الخير 2935 وروي صفوان بن يحيي عن ذريح المحاربي------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام و---لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق منه الحج او سلطان يمنعه منه فليمت يهوديا او نصرانيا 2936 وروي علي ب-------------ن ابي حمزة عنه عليه السلام انه قال من قدر علي ما يحج به وجعل يدفع ذلك وليس له عنه شغل يعذره الله فيه حتي جاء الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد ضيع شريعة من شرايع الاسلام	4212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1307	true	6299459777596012632	104	267	492	1267	1403	300	باب تسويف الحج----- روي محمد بن الفضيل قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا فقال نزلت فيمن سوف الحج حجة الاسلام وعنده ما يحج به فقال العام ----------احج حتي يموت قبل ان يحج----- وغيرها من الاخبار مثل رواية زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------------- التاجر يسوف الحج--- قال ليس له عذر فان مات ترك شريعة من شرايع الاسلام وصحيحة--------------------------------------------------------------------- ذريح المحاربي الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ويب لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنع----ه فليمت يهوديا او نصرانيا -----وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال قال----------------------------------------------------- الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذه لمن كان عنده مال وصحة وان كان سوفه للتجارة ولا يسعه فلا يسعه خ فان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شرايع الاسلام	1307	-9045970396485119373	488	808.5	378	950	51.3684196472168	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7334	false	-3407630061166478220	192	270	929	1290	1421	300	ذريح المحاربي------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام و---لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا 50 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي نجر-----------------------------------------------------------------------------ان عن ابي جميلة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التاجر يسوف الحج قال ليس له عذر فان مات-------- فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام	7334	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1307	true	6299459777596012632	181	267	860	1267	1403	300	ذريح المحاربي الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ويب لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا--- وصحيحة معاوية بن ---عمار عن ابي---- عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذه لمن كان عنده مال وصحة وان كان سوفه للتجارة ولا يسعه فلا يسعه خ-------------------------------------- فان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شرايع الاسلام	1307	-9045970396485119373	235	341.5	179	455	51.64834976196289	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7335	false	3549558858337888146	43	114	187	512	1341	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذه لمن كان عنده مال وصحة وان كان سوفه للتجارة -لا يسعه -----------فان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام اذا هو يجد ما يحج به وان -----------------كان دعاه قوم ان يحجوه فاستحيا فلم ------يفعل-- فانه لا يسعه الا الخرو-ج ولو علي حمار اجذع ابتر	7335	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1307	true	6299459777596012632	219	300	1042	1403	1403	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذه لمن كان عنده مال وصحة وان كان سوفه للتجارة ولا يسعه فلا يسعه خ فان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شرايع الاسلام اذا هو يجد ما يحج به بخل لما يحج به خ فان كان دعاه قوم ان يحجوه فاستحيي فلم يفعله يفعل خ فانه لا يسعه الا ان يخرج ولو علي حمار اجدع ابتر-	1307	-9045970396485119373	308	566.0	239	363	84.8484878540039	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1747	false	-8571025105445286318	61	136	311	661	1394	300	عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال لما افاض رسول الله صلي الله عليه واله تلقاه اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني خرجت اريد الحج فعاقني وانا رجل ميل يعني كثير المال فمرني--- اصنع في مالي ما ابلغ به ما يبلغ به الحاج قال فالتفت----- رسول الله صلي الله عليه واله---------- الي ابي قبيس فقال لو ان ابا قبيس لك زنته ذهبة حمراء انفقته في سبيل الله ما بلغت ما ----بلغ الحاج	1747	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1308	true	4201943915140849676	117	187	606	931	1453	300	ع----ن اب----يه عن ابا----ءه عليهم السلام --ان رسول الله صلي الله عليه واله لقي-ه اعرابي فقال له----- يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل ممي---------------ل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر ال---حاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال انظر الي ابي قبيس ف----لو ان ابا قبيس لك----- ذهبة حمراء انفقته في سبيل الله ما بلغت به ما يبلغ الحاج	1308	-9045970396485119373	265	425.0	203	372	71.23655700683594	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1756	false	2956266751167087081	201	250	920	1154	1377	300	ابي الصباح الكناني------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارايت الرجل التاجر ذا المال حين يسوف الحج--- كل عام وليس يشغله عنه الا التجارة او الدين فقال لا عذر له يسوف الحج ان مات وقد ترك الحج فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام علي بن ------------ابراهيم	1756	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1308	true	4201943915140849676	13	65	70	325	1453	300	ابي الصباح الكناني الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارايت الرجل التاجر ذا المال حين يسوف الحج في كل عام وليس يشغله عنه الا التجارة او الدين فقال لا عذر له يسوف الحج ان مات وقد ترك الحج فقد ترك شريعة من شرايع الاسلام ومثله حسنة الحلبي لابراهيم	1308	-9045970396485119373	226	424.5	179	255	88.62744903564453	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7336	false	-3892267850515696751	15	206	67	954	1389	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله لفيه اعرابي فقال له يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال له انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته في سبيل الله ما بلغت به ما يبلغ الحاج ثم قال ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضعه الا كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم يرفع خفا ولم يضعه الا كتب الله له مثل ذلك فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال---- فعدد--- رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقفها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج قال ابو عبد الله عليه السلام ولا تكتب عليه الذنوب اربعة	7336	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1308	true	4201943915140849676	108	300	563	1453	1453	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله لقيه اعرابي فقال له يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال--- انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته في سبيل الله ما بلغت به ما يبلغ الحاج ثم قال ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضعه الا كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم يرفع خفا ولم يضعه الا كتب الله له مثل ذلك فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعد فعدد يب رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقفها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج قال ابو عبد الله عليه السلام ولا تكتب عليه الذنوب اربعة-	1308	-9045970396485119373	881	1740.0	692	894	98.54586029052734	186	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5411	false	816374477294597782	190	282	899	1336	1419	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت العمرة في----- الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهد--------------------ي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال انا اذا وقفنا بين يدي الله تعالي قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وقال الناس راينا راينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد	5411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1311	true	-4190856638715181646	102	215	537	1083	1495	300	عن ابي عبد الله عليه السلام المتقدم-------ة في قسمة الحج وت---------------------------------------متع بالعمرة الي الحج وبها امر رسول الله صلي الله عليه واله والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها وصحيحته عنه عليه السلام في سبب نزول فمن تمتع حيث دل علي وجوب التمتع علي كل من لم يسق الهدي وما في صحيحة الحلبي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل---- في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله وصحيحة اخري عنه عليه السلام ----------قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال انا اذا وقفنا بين يدي الله تعالي قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وقال الناس راينا راينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد	1311	-9045970396485119373	331	565.0	259	606	54.620460510253906	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7341	false	-3005638350311226193	87	205	420	976	1419	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت العمرة في----- الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهد--------------------ي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله 76 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال انا اذا وقفنا بين يدي الله تعالي قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وقال الناس راينا راينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد 77 6 وعنه عن النضر بن سويد درست الواسطي عن محمد ابن الفضل الهاشمي قال دخلت مع اخوت---------------------------------ي علي ابي عبد الله عليه السلام	7341	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1311	true	-4190856638715181646	102	235	537	1198	1495	300	عن ابي عبد الله عليه السلام المتقدم-------ة في قسمة الحج وت---------------------------------------متع بالعمرة الي الحج وبها امر رسول الله صلي الله عليه واله والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها وصحيحته عنه عليه السلام في سبب نزول فمن تمتع حيث دل علي وجوب التمتع علي كل من لم يسق الهدي وما في صحيحة الحلبي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل---- في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله وصحيحة اخري عنه عليه السلام ----------------قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال انا اذا وقفنا بين يدي الله تعالي قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وقال الناس راينا راينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد ومثلها رواية ليث المرادي وصحيحة معاوية وفي رواية اخر------------------------------ي عليك بالتمتع ورواية صفوان الجمال ع-ن ابي عبد الله عليه السلام	1311	-9045970396485119373	359	577.0	278	758	47.36147689819336	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1773	false	494551733267895518	149	188	724	915	1446	300	ابي ايوب الخزاز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال التمتع- وكيف يكون شء افضل منه- ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت مثل ما فعل الناس	1773	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1312	true	7127924861712021123	24	61	116	299	1507	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي------ عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال ال-متعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امرء ما استدبرت لفعلت ك---ما فعل الناس	1312	-9045970396485119373	173	318.5	137	193	89.6373062133789	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4161	false	5233445885201545958	218	300	1048	1460	1460	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتعة والله افضل وبها نزل القران و----------جرت السنة الي يوم القيامة 2553 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ابن عباس دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة 2554 وسال ابو ايوب ابراهيم بن عثمان الخزاز--- ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما فعل الناس-	4161	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1312	true	7127924861712021123	1	61	7	299	1507	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتعة والله افضل وبها نزل القران و بها خ ءل جرت السنة وصحيحة ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب----------------- الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امرء ما استدبرت لفعلت كما فعل الناس	1312	-9045970396485119373	266	488.0	213	426	62.441314697265625	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5417	false	330164582386979323	104	231	485	1075	1405	300	عبيد الله الحلبي وسليمان بن خالد وابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لاهل مكة ولا لاهل مر ولا لاهل سرف متعة وذ-لك لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام عنه عن علي بن جعفر قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليهم- السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يص-ح ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام عنه عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس علي-----------------------------------هم متعة -كل من كان ا--هله دون	5417	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1312	true	7127924861712021123	79	183	394	906	1507	300	عبيد الله الحلبي وسليمان بن خالد وابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ----ليس لاهل مكة ولا لاهل مر ولا لاهل سرف متعة و ذلك لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وصحيحة علي بن جعفر قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليهما السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام ورواية الحلب---------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قا--------------------------------------------------------------------ل في حاضري المسجد الحرام قال ما دون المواقيت الي مكة فهو حاضري المسجد الحرام وليس معهم متعة والظاهر ان المراد دون	1312	-9045970396485119373	412	691.5	322	635	64.88188934326172	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7344	false	-4734752547338736437	41	116	189	554	1431	300	حفص ابن البختري والحسن بن عبد الملك عن زرارة جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتعة والله افضل وبها نزل القران و----------جرت السنة 89 18 وعنه عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب ابراهيم ابن عيسي قال سا--لت ابا عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت -فعلت كما فعل الناس	7344	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1312	true	7127924861712021123	1	61	7	299	1507	300	حفص -بن الب-----------------------------------ختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتعة والله افضل وبها نزل القران و بها خ ءل جرت السنة وصحيحة --------------------------------ابي ا-----------------يوب -الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام اي انواع الحج افضل فقال المتعة وكيف يكون شء افضل منها ورسول الله صلي الله عليه واله يقول لو استقبلت من امرء ما استدبرت لفعلت كما فعل الناس	1312	-9045970396485119373	260	461.5	206	378	68.78306579589844	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	0	101	0	463	1378	300	ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 97 26 وعنه عن علي بن جعفر قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليه-- السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 98 27 وعنه عن------- عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس علي-----------------------------------هم متعة -كل من كان ا--هله دون	7347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1312	true	7127924861712021123	109	183	531	906	1507	300	ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وصحيحة------- علي بن جعفر قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليهما السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام ورواية الحلبي عن ابي ع------------------------------------------------------------بد الله عليه السلام قا--------------------------------------------------------------------ل في حاضري المسجد الحرام قال ما دون المواقيت الي مكة فهو حاضري المسجد الحرام وليس معهم متعة والظاهر ان المراد دون	1312	-9045970396485119373	272	447.5	213	510	53.33333206176758	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5417	false	330164582386979323	222	255	1037	1190	1405	300	مكة ليس عليهم متعة -كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه- المتعة	5417	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1313	true	6295182479714164825	0	33	0	155	1522	300	مكة ليس عليهم متعة وكل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليهم المتعة	1313	-9045970396485119373	153	296.0	120	155	98.70967864990234	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	92	127	425	582	1378	300	مكة ليس عليهم متعة -كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق 1 وعسفان 2 كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه- المتعة	7347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1313	true	6295182479714164825	0	33	0	155	1522	300	مكة ليس عليهم متعة وكل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق-- وعسفان-- كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليهم المتعة	1313	-9045970396485119373	153	285.0	120	159	96.2264175415039	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1779	false	8072101866131332036	224	275	1016	1261	1371	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال من كان منزله علي ثمانية عشر ميلا من بين يديها وثمانية عشر ميلا من خلفها وثمانية عشر ميلا عن يمينها وثمانية عشر ميلا عن يسارها فلا متعة له مثل مر واشباهها	1779	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1314	true	838418258179978339	80	115	415	576	1523	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال من كان منزله علي ثمانية عشر ميلا الي قوله------------------------------------------------------------------------------------ فلا متعة له مثل مر واشباهها	1314	-9045970396485119373	153	293.0	119	245	62.448978424072266	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1775	false	3319275887828034361	0	74	0	358	1439	300	تمتع قال فقضي انه ------------افرد الحج في ذلك العام او بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج 13 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عمه عبيد الله انه قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام	1775	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1315	true	7429866553252338740	206	258	1078	1347	1555	300	تمتع---- فقضي انه عليه السلام افرد الحج في ذلك العام او بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج ورواية جميل قال قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	1315	-9045970396485119373	237	429.0	190	370	64.0540542602539	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5413	false	3852913030535357298	222	300	1059	1435	1435	300	عبد الملك بن عمرو انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن التمتع ف-----------------قال تمتع قال فقضي انه ------------افرد الحج في ذلك العام او بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع فاراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج 1 علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما دخلت قط الا متمتعا-	5413	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1315	true	7429866553252338740	189	263	995	1369	1555	300	عبد الملك بن عمرو انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال تمتع---- فقضي انه عليه السلام افرد الحج في ذلك العام او بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج ورواية---------------------------- جميل قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما دخلت قط الا متمتعا	1315	-9045970396485119373	337	616.5	269	406	83.00492858886719	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7343	false	-8826426605864766841	134	230	644	1111	1413	300	عبد الملك بن عمرو انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن التمتع ف-----------------قال تمتع قال فقضي انه ------------افرد الحج في ذلك العام او بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج العام 85 14 علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما دخلت قط الا متمتعا الا في هذه السنة فاني والله ما افرغ من السعي حتي تتقلقل اضراسي والذي صنعتم افضل	7343	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1315	true	7429866553252338740	189	279	995	1449	1555	300	عبد الملك بن عمرو انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال تمتع---- فقضي انه عليه السلام افرد الحج في ذلك العام او بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج ورواية-------------------------------------- جميل قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما دخلت قط الا متمتعا الا في هذه السنة فاني والله ما افرغ من السعي حتي تتقلقل اضراسي والذي صنعتم افضل	1315	-9045970396485119373	419	781.5	334	496	84.4758071899414	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4188	false	-8521342427629749896	110	139	565	713	1521	300	عليه السلام انه قال في الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية انها تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر فتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة	4188	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1316	true	-5741787861251982892	158	186	813	959	1540	300	عليه السلام عن المراة- الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال- تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر فتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة	1316	-9045970396485119373	135	252.0	108	148	91.21621704101562	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7617	false	1031802400738455344	187	229	945	1157	1503	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر وتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة قال ابن ابي عمير كما صنعت عاءشة	7617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1316	true	-5741787861251982892	150	193	778	991	1540	300	جميل بن دراج قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر فتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة قال ابن ابي عمير كما صنعت عايشة	1316	-9045970396485119373	209	410.0	167	213	98.12206268310547	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1779	false	8072101866131332036	5	91	19	423	1371	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا فقدم مكة وطاف بالبيت و-صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا و المروة احل احب او كره 3 احمد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن	1779	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1317	true	-8165261455458050337	208	300	1078	1560	1560	300	معاوية بن عمار قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا فقدم مكة وطاف بالبيت و صلي ركعتين عند مقام ابراهي------------م وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي وكانه يريد بقوله فليحل جواز التحلل بالتقصير لانه المحلل من عمرة التمتع كما هو المذكور في دليله وقول الاصحاب ويحتمل الوجوب ايضا للامر والتحلل بمجرد ما فعل لانه الظاهر ولما في موثقة--------------------------------------------------------------------- زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا و-المروة احل احب او كره ومرسلة------------------- يونس بن يعقوب عمن-	1317	-9045970396485119373	295	418.5	236	584	50.51369857788086	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5431	false	-9015356033410475656	30	63	134	298	1393	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت------------------------------ وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي	5431	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1317	true	-8165261455458050337	208	246	1078	1270	1560	300	معاوية بن عمار قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا فقدم-- مكة وطاف بالبيت و صلي ركعتين عند مقام ابراهيم وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي	1317	-9045970396485119373	156	294.5	124	194	80.41236877441406	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7392	false	-7582973941199344285	260	293	1254	1419	1451	300	معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا ثم دخل مكة فطاف بالبيت------------------------------ وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي	7392	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1317	true	-8165261455458050337	208	246	1078	1270	1560	300	معاوية -بن عمار قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لبي بالحج مفردا فقدم-- مكة وطاف بالبيت و صلي ركعتين عند مقام ابراهيم وسعي بين الصفا والمروة قال فليحل وليجعلها متعة الا ان يكون ساق الهدي	1317	-9045970396485119373	156	289.5	124	195	80.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1778	false	-4223063938258066496	263	290	1271	1419	1462	300	عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية باب	1778	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1319	true	1514958750511800793	157	184	768	916	1498	300	عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية قال	1319	-9045970396485119373	146	290.0	119	148	98.64865112304688	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1780	false	6498018962863466953	54	111	237	522	1440	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام اني اريد الجوار----- فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم التروية لا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن	1780	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1319	true	1514958750511800793	242	300	1210	1498	1498	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام اني اريد الجواز بمكة فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم التروية ل--اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن-	1319	-9045970396485119373	281	538.5	226	291	96.5635757446289	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1908	false	8785670293393528266	68	232	318	1067	1385	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة يقدم طوافه او يءخره فقال سواء 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج يقدم--------- طوافه او يءخره فقال هو والله سواء عجله او اخره 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ حتي اذا رجع الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك -قال علي بن الحسين عليهما السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليهما السلام لامه باب الخروج الي مني 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن---- ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن	1908	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1319	true	1514958750511800793	27	158	148	771	1498	300	زرارة قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة يقدم طوافه او يءخره فقال سواء وصحيحة---------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج يقدم كا ايعجل طوافه او يءخره -قال هو والله سواء عجله او اخره وموثقة------------------------------------------------------- زرارة قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ حتي اذا رجع الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك فقال علي بن الحسين عليه-- السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين-------------- لامه والتي تدل علي جواز الطواف ووجوب التلبية وان تاركها يصير محلا هي ما في حسنة معاوية ---بن عمار عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال سءلته عن	1319	-9045970396485119373	512	891.5	398	763	67.1035385131836	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	false	-4323458621913129184	164	276	798	1400	1496	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفرد عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال وسالته عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية ---------------قال محمد بن الحسن -فقه هذا الحديث انه قد رخص للقارن والمفرد ان يقدما طواف الزيارة قبل الوقوف بالموقفين فمتي فعلا ذلك فان لم يجددا التلبية يصيرا محلين ولا يجوز ذلك فلاجله------------ امر المفرد و-الساءق بتجديد التلبية عند الطواف مع ان الساءق لا يحل وان كان قد طاف لسياقه الهدي	7356	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1319	true	1514958750511800793	146	241	715	1203	1498	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية قال في التهذيب قال محمد بن الحسن وفقه هذا الحديث انه قد رخص للقارن والمفرد ان يقدما طواف الزيارة قبل الوقوف بالموقفين فمتي فعلا ذلك فان لم يجددا التلبية يصيرا محلين ولا يجوز ذلك فلاجله ولا جله خ ل امر المفرد و الساءق بتجديد التلبية عند الطواف مع ان الساءق لا يحل وان كان قد طاف لسياقه الهدي	1319	-9045970396485119373	457	881.5	370	631	72.42472076416016	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	259	300	1181	1381	1381	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام اني اريد الجوار بمكة فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة 1 فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم-	7357	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1319	true	1514958750511800793	242	283	1210	1410	1498	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام اني اريد الجواز بمكة فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة-- فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم	1319	-9045970396485119373	197	377.5	158	202	97.52474975585938	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	81	230	373	1053	1381	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه او يءخره ق-ال سواء 135 64 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد للحج-------- ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره 136 65 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ 1 حتي اذا راح الناس الي مني راح معهم فقلت--- من شيخك فقال علي بن الحسين عليه السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليه السلام لامه فاما الذي يدل علي ما ذكرناه من ان تجديد التلبية	7357	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1319	true	1514958750511800793	27	138	148	680	1498	300	زرارة قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة -يقدم طوافه او يءخره فقال سواء وصحيحة--------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج يقدم كا ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره وموثقة-------------------------------------------------------------------- زرارة قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ-- حتي اذا رجع الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك فقال علي بن الحسين عليه السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين------------ لامه والتي ت----دل علي جواز الطواف ووجوب---- التلبية	1319	-9045970396485119373	478	853.5	373	692	69.07514190673828	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1780	false	6498018962863466953	111	145	522	698	1440	300	اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت له اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل -قال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية	1780	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1320	true	1213722602273681123	0	33	0	174	1544	300	اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت--- اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل فقال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية	1320	-9045970396485119373	173	335.0	140	177	97.7401123046875	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7358	false	147568434871654830	18	51	92	265	1420	300	اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل -قال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية	7358	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1320	true	1213722602273681123	0	33	0	174	1544	300	اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل فقال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية	1320	-9045970396485119373	173	341.0	140	174	99.42528533935547	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5419	false	-4731264350541154745	136	175	637	822	1401	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله	5419	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1324	true	-3230173003755102952	0	39	0	184	1508	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام -مكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله	1324	-9045970396485119373	184	363.0	145	185	99.45945739746094	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	167	206	788	973	1412	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله	7348	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1324	true	-3230173003755102952	0	39	0	184	1508	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام -مكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله	1324	-9045970396485119373	184	363.0	145	185	99.45945739746094	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5418	false	7326429437991849257	3	166	11	769	1403	300	عبد الله --بن الحجاج وعبد الرحمان بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي له ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان اصوم بالمدينة قال تصوم ان شاء الله تعالي قال له وارجوا ان يكون خروجي في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسوله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال تم----------تع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول له تمتع	5418	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1325	true	-1198966876186264270	12	105	66	494	1510	300	عبد الرحمن بن الحجاج وعبد الرحمن -بن اعين قالا سءلنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله -له ان -تمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي--- ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام -الي قو-------------------------له ------قال اني قد نويت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احج عنك الي قوله او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نفسي فكيف اصنع -قال له فقال خ تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول--- تمتع	1325	-9045970396485119373	393	691.5	307	770	51.03895950317383	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	198	270	907	1245	1378	300	عبد الرحمن ابن الحجاج وعبد الرحمن بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام وذلك اول ليلة من شهر رمضان فقال له جعلت فداك اني قد نويت ان	7347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1325	true	-1198966876186264270	12	77	66	369	1510	300	عبد الرحمن -بن الحجاج وعبد الرحمن بن اعين قالا سءلنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله -له ان -تمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام الي قوله قال-------------------------------- اني قد نويت ان	1325	-9045970396485119373	292	543.5	228	338	86.39053344726562	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	18	61	77	288	1412	300	رسول الله صلي الله عليه واله وزيارتك و-------------------------------------------------------------------------------السلام عليك وربما حججت---------------- عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال له تم-------تع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول تمتع	7348	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1325	true	-1198966876186264270	43	105	217	494	1510	300	رسول الله صلي الله عليه واله له ان تمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام الي قوله قال اني قد نويت ان احج عنك الي قوله----------------------------------- او عن نفسي فكيف اصنع -قال له فقال خ تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول تمتع	1325	-9045970396485119373	145	223.5	113	313	46.32587814331055	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1781	false	3344491956142263245	202	300	996	1433	1433	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ق-----ال سمعته يقول المجاور بمكة سنة يعمل عمل اهل مكة يعني يفرد الحج مع اهل مكة وما كا---ن دون السنة فله ان يتمتع 7 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن سماعة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالت ع-ن المجاور اله ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم يخرج الي مهل ارضه فيلبي ان شاء 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام قال من دخل مكة-	1781	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1326	true	-7312105596700831766	110	197	529	945	1428	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام خ ءل قال سمعته يقول المجاور بمكة سنة يعمل عمل اهل مكة يعني يفرد الحج مع اهل مكة وما كان من دون السنة فله ان يتمتع ولكن في الطريق اسماعيل بن مرار وهو مجهول ورواية--------------------- سماعة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المجاور اله ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم يخرج الي مهل ارضه فيلبي ان شاء وليست واضحة السند والدلالة ومرسلة---------- حريز عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام قال من دخل مكة	1326	-9045970396485119373	326	567.0	255	447	72.93064880371094	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	0	90	0	413	1405	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فليس له ان يحرم بمكة----------- ولكن يخرج الي الوقت وكلما حول رجع الي الوقت 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابي الفضل قال كنت مجاورا بمكة فسالت ابا عبد الله عليه السلام من اين احرم بالحج فقال من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه واله من الجعرانة اتاه في ذلك المكان فتوح فتح الطاءف وفتح خيبر والفتح	1782	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1326	true	-7312105596700831766	197	279	945	1322	1428	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذ- اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فليس له ان يحرم بمكة من مكة خ ل ولكن يخرج الي الوقت وكلما حول رجع الي الوقت وهي مثلها ورواية---------------------------------------------- ابي الفضل قال كنت مجاورا بمكة فسءلت ابا عبد الله عليه السلام من اين احرم بالحج فقال من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه واله من الجعرانة اتاه في ذلك المكان فتوح فتح الطاءف وفتح خيبر والفتح	1326	-9045970396485119373	349	648.0	273	424	82.31131744384766	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	174	300	822	1412	1412	300	من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله 102 31 وعنه عن عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاوز 1 سنتين كان قاطنا وليس له ان يتمتع 103 32 وعنه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام لاهل مكة ان يتمتعوا فقال لا ليس لاهل مكة ان يتمتعوا قال قلت فالقاطنون بها قال اذا اقا---------موا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة فاذا اقاموا شهرا فان لهم ان يتمتعوا قلت من اين قال يخرجون من الحرم-	7348	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1326	true	-7312105596700831766	8	96	46	464	1428	300	من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاوز سن--تين كان قاطنا وليس له ان يتمتع وما في صحيحة----------------------- الحلبي قال سءلت ابا عبد الله------------ لاهل مكة ان يتمتعوا فقال لا ليس لاهل مكة ان يتمتعوا قال قلت فالقاطنين بها قال اذا فاذا خ ل اقاموا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة فاذا اقاموا شهرا فان لهم ان يتمتعوا قلت من اين قال يخرجون من الحرم	1326	-9045970396485119373	385	684.0	301	600	64.16666412353516	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	0	67	0	281	1402	300	يخرج الي مهل ارضه فيلبي ان شاء 35 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر ع---------- قال من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فان اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فيلس له ان يحرم بمكة----------- ولكن يخرج الي الوقت وكل ما حول رجع الي الوقت	7368	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1326	true	-7312105596700831766	173	238	826	1116	1428	300	يخرج الي مهل ارضه فيلبي ان شاء وليست واضحة السند والدلالة ومرسلة----------- حريز عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام قال من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذ اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فليس له ان يحرم بمكة من مكة خ ل ولكن يخرج الي الوقت وكل-ما حول رجع الي الوقت	1326	-9045970396485119373	234	408.0	177	302	77.48344421386719	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1777	false	-1612238392734019911	73	149	356	744	1460	300	منصور بن حازم------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون القارن الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد -ليس بافضل من المفرد الا بسياق الهدي 2 علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال القارن لا يكون الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف	1777	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1331	true	-3197723402953959989	69	139	363	735	1546	300	منصور بن حازم الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون القارن الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد فليس بافضل من المفرد الا بسياق الهدي وصحيحة----------------------------- معاوية بن عمار الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال القارن لا يكون الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف	1331	-9045970396485119373	353	661.0	285	401	88.02992248535156	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7355	false	-9094975420985119178	1	88	5	454	1498	300	القارن قارنا الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي----- بين الصفا و-المروة كما يفعل المفرد وليس افضل من المفرد الا بسياق الهدي 124 53 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد وليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة و-طواف بالبيت بعد الحج وقال ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي	7355	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1331	true	-3197723402953959989	196	278	1028	1445	1546	300	ال-----قارن- الذي يسوق الهدي -عليه طوافان بالبيت وسعي واحد بين الصفا و المروة وينبغي له ان يشترط علي ربه ان لم تكن حجة فعمرة وهذه اصرح فافهم وصحيحة------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد -ليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة و طواف بالبيت بعد الحج وقال ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي	1331	-9045970396485119373	340	594.5	275	456	74.5614013671875	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4161	false	5233445885201545958	59	98	286	469	1460	300	زرارة ----------قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام وهو خلف المقام فقال اني قرنت بين حجة وعمرة فقال--- هل طفت بالبيت فقال نعم قال هل سقت الهدي قال لا فاخذ ابو جعفر عليه السلام بشعره ثم قال احللت	4161	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1332	true	3408100030066579132	101	143	515	711	1522	300	زرارة في الفقيه قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام وهو خلف المقام فقال اني قرنت بين حجة وعمرة فقال له هل طفت بالبيت فقال نعم قال هل سقت الهدي قال لا فاخذ ابو جعفر عليه السلام بشعره ثم قال احللت	1332	-9045970396485119373	183	350.5	144	196	93.36734771728516	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1763	false	2931667542431446429	157	212	705	965	1346	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان عبدا حج عشر حجج كانت عليه حجة الاسلام ايضا اذا استطاع الي ذلك سبيلا ولو ان غلاما حج عشر----- حجج -----ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام ولو ان مملوكا حج عشر حجج ثم اعتق كانت عليه فريضة الاسلام اذا استطاع اليه سبيلا	1763	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1334	true	2915313604825940961	168	209	886	1077	1569	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام---- لو--------------------------------------------------------------------------- ان غلاما حج عشر سنين حجج خ كا ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام ولو ان مملوكا حج عشر حجج ثم اعتق كانت عليه فريضة الاسلام اذا استطاع اليه سبيلا	1334	-9045970396485119373	181	338.5	143	270	67.03704071044922	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5404	false	-2947039941011950230	24	79	106	366	1398	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان عبدا حج عشر حجج كان عليه حجة الاسلام ايضا اذا استطاع الي ذلك سبيلا ولو ان غلاما حج عشر سنين ---------ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام ولو ان مملوكا حج عشر حجج ثم اعتق كانت عليه فريضة الاسلام اذا استطاع اليه سبيلا	5404	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1334	true	2915313604825940961	168	209	886	1077	1569	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام---- لو-------------------------------------------------------------------------- ان غلاما حج عشر سنين حجج خ كا ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام ولو ان مملوكا حج عشر حجج ثم اعتق كانت عليه فريضة الاسلام اذا استطاع اليه سبيلا	1334	-9045970396485119373	182	345.5	144	269	67.65798950195312	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5408	false	8802793191935074348	120	184	541	839	1382	300	شهاب قال سالته عن ابن عشر سنين يحج قال عليه حجة الاسلام اذا احتلم وكذلك الجارية اذا طمثت عليها الحج وعنه عن عدة------------------------------------------------------------------ من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن عبد الله ابن عبد الرحمن الاصم عن---------------------------------------- مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان غلاما حج عشر سنين--------- ثم احتلم كان ع-ليه فريضة الاسلام	5408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1334	true	2915313604825940961	126	193	665	998	1569	300	شهاب قال سالته عن ابن عشر سنين يحج قال عليه حجة الاسلام اذا احتلم وكذلك الجارية ---------عليها الحج اذا طمثت وفيها اشعار بعدم حصول البلوغ بالعشر ولو في الجارية فتامل ويترك لغيره --------------------------------------------------------------------من الادلة الدالة علي البلوغ بالتسع وكذا ما في رواية مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام---- لو ان غلاما حج عشر سنين حجج خ كا ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام	1334	-9045970396485119373	199	332.5	157	414	48.06763458251953	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7326	false	-5751533697765367876	14	42	68	204	1370	300	ولو ان غلاما حج عشر سنين ---------ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام ولو ان مملوكا حج عشر حجج ثم اعتق كان- عليه فريضة الاسلام اذا استطاع اليه سبيلا	7326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1334	true	2915313604825940961	178	209	932	1077	1569	300	-لو ان غلاما حج عشر سنين حجج خ كا ثم احتلم كانت عليه فريضة الاسلام ولو ان مملوكا حج عشر حجج ثم اعتق كانت عليه فريضة الاسلام اذا استطاع اليه سبيلا	1334	-9045970396485119373	135	256.0	107	146	92.46575164794922	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1754	false	-6217715911201777754	191	252	817	1087	1307	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه ان يستحيي ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان	1754	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1335	true	8840375581289503071	241	298	1161	1417	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا---- ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال---- من عرض عليه ما يحج--- فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه--- يستحيي ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان	1335	-9045970396485119373	256	487.0	199	270	94.81481170654297	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	0	81	0	363	1408	300	قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له--- حفص الكناسي فاذا كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم 3 عدة من اصحابنا عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير ع--ن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ------------------------من استطاع اليه سبيلا ---------فقال ما يقول	1755	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1335	true	8840375581289503071	163	267	796	1282	1428	300	قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له ف----قال له كا حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم ولا يبعد كون الخثعمي هو ابن سليمان اخو مفلس الثقة وان نقل في كتاب ابن داود واحدا اخر وقال في رجال الشيخ مهمل ولهذا قال في المختلف وروي محمد بن يحيي الخثعمي في الصحيح وحسنة الحلبي عن ابي-------------------------- عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما السبيل قال ان يكون	1335	-9045970396485119373	273	462.5	208	516	52.906978607177734	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	169	300	796	1384	1384	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج او قال كان ممن له مال فقال له--- حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة-------- فهو ممن يستطيع الحج قال نعم ---------------------عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما-----------------------------------------------------------------د بن عثمان عن-------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت فمن عرض عليه ما يحج به فاستحيا من-	5402	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1335	true	8840375581289503071	131	279	643	1329	1428	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة-------- فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له---- فقال له كا حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم ولا يبعد كون الخثعمي هو ابن سليمان اخو مفلس الثقة وان نقل في كتاب ابن داود واحدا اخر وقال في رجال الشيخ مهمل ولهذا قال في المختلف وروي محمد بن يحيي الخثعمي في الصحيح وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال -----من عرض عليه ما يحج--- فاستحيي من	1335	-9045970396485119373	515	907.5	398	706	72.94617462158203	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	131	284	596	1273	1343	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له مال فقال له--- حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم 3 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما---------------------------------------------------------------------------------د بن عثمان عن-------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحيا من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستح-ي ولو يحج علي حمار----- ابتر فان كان	7323	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1335	true	8840375581289503071	131	298	643	1417	1428	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سر-به له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج او قال ممن كان له---- فقال له كا حفص الكناسي واذا كان صحيحا في بدنه مخلي سر-به له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج قال نعم ولا يبعد كون الخثعمي هو ابن سليمان اخو مفلس الثقة وان نقل في كتاب ابن داود واحدا اخر وقال في رجال الشيخ مهمل ولهذا قال في المختلف وروي محمد بن يحيي الخثعمي في الصحيح وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال---- من عرض عليه ما يحج--- فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحيي ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان	1335	-9045970396485119373	603	1090.0	466	787	76.62007904052734	124	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	59	158	259	732	1408	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل------------------------ من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل---------- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1755	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1336	true	5102400995726510453	110	215	530	1026	1459	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله------------ عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت فقيل خ كا له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1336	-9045970396485119373	453	864.0	357	511	88.64970397949219	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	183	285	868	1355	1423	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس---- فيها فقيل----- له الزاد والراحلة---- فقال------------- عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عياله اليس قد فرض الله عز وجل الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	4201	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1336	true	5102400995726510453	110	215	530	1026	1459	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله------------ عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت فقيل خ كا له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله------- الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1336	-9045970396485119373	458	854.0	361	518	88.4169921875	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4202	false	3397880340312224569	190	234	913	1104	1407	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------ان كان موسرا -حال بينه وبين الحج مرض------- او امر يعذره الله عز وجل فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 2865 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله -	4202	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1336	true	5102400995726510453	23	87	113	398	1459	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدر الرجل علي ما يحج به ثم دفع ذلك وليس له شغل يعذره به فقد ترك شريعة من شرايع الاسلام وان كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله------- فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له وقال يقضي عن الرجل حجة الاسلام عن جميع ماله	1336	-9045970396485119373	147	255.0	111	292	50.342464447021484	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	54	161	254	761	1384	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس---- فقلت---------- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي ----ملك ماءتي درهم عنه عن علي بن	5402	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1336	true	5102400995726510453	110	218	530	1039	1459	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله------------ عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت فقيل خ كا له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم وانت تعلم ان -	1336	-9045970396485119373	475	912.5	375	525	90.47618865966797	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	12	125	48	572	1343	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت---------- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ما-تي درهم 2 2 وعنه عن علي عن	7323	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1336	true	5102400995726510453	110	218	530	1039	1459	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله------------ عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ف--قال ما يقول الناس قال فقلت فقيل خ كا له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم وانت تعلم ان ------	1336	-9045970396485119373	481	914.5	379	536	89.73880767822266	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7335	false	3549558858337888146	179	209	793	927	1341	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدر الرجل علي ما يحج به ثم دفع ذلك عنه وليس له شغل يعذره به فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام	7335	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1336	true	5102400995726510453	23	52	113	243	1459	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدر الرجل علي ما يحج به ثم دفع ذلك---- وليس له شغل يعذره به فقد ترك شريعة من شرايع الاسلام	1336	-9045970396485119373	129	250.5	100	134	96.2686538696289	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7628	false	8992791220440942602	13	77	54	344	1373	300	الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا قدر الرجل علي ما يحج به ثم دفع ذلك وليس له شغل يعذره الله فيه فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام فان كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له وقال يقضي عن الرجل حجة الاسلام من جميع ماله	7628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1336	true	5102400995726510453	23	87	113	398	1459	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدر الرجل علي ما يحج به ثم دفع ذلك وليس له شغل يعذره ب------ه فقد ترك شريعة من شرايع الاسلام وان كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له وقال يقضي عن الرجل حجة الاسلام عن جميع ماله	1336	-9045970396485119373	279	543.5	216	291	95.87628936767578	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4154	false	3725640373444901674	40	67	204	332	1498	300	معاوية بن عمار--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	4154	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1337	true	5206453497017066942	95	124	467	604	1512	300	معاوية بن عمار قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	1337	-9045970396485119373	128	247.0	101	137	93.43065643310547	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5403	false	5493679738064964051	86	186	399	864	1439	300	يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده ما يركب قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي قا---ل يخدم القوم ويخرج معهم عنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	5403	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1337	true	5206453497017066942	36	124	191	604	1512	300	يمشي بعضا ويركب بعضا وهي رواية----------------------------------------------------- ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قال الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده شء -فيه قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي يب قال يخدم القوم ويخرج معهم وصحيحة----------------- معاوية بن عمار قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	1337	-9045970396485119373	372	675.5	290	484	76.85950469970703	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7329	false	-1379780624849705104	104	191	478	879	1412	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عند-------ه قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي قا---ل يخدم القوم ويخرج معهم 27 27 وعنه ايضا عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	7329	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1337	true	5206453497017066942	42	124	222	604	1512	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قال الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده شء فيه قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي يب قال يخدم القوم ويخرج معهم وصحيحة----------------------------- معاوية بن عمار قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	1337	-9045970396485119373	362	693.5	283	411	88.0778579711914	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	50	112	218	500	1357	300	الفضل بن عبد الملك ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فاذا ا-------يسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت وهل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم يقضي عنه حجة الاسلام وتكون تام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ول-------------------------------------------------يست بناقصة وان ايسر فليحج	1760	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1338	true	956047740705718562	58	169	265	787	1446	300	الفضل بن عبد الملك قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فان وان خ ل ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت -هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم -قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة ولست بناقصة وان ايسر فليحج قال في التهذيب قوله عليه السلام وان ايسر فليحج محمول علي سبيل الاستحباب يدل علي ذلك الخبر الاول وقوله عليه السلام في هذا الخبر ايضا قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة يدل علي ما ذكرنا وما اتبع به من قوله عليه السلام وان ايسر فليحج	1338	-9045970396485119373	255	440.0	196	534	47.7528076171875	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5405	false	-1435621359979995314	235	292	1105	1361	1398	300	الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم وان ا--------يسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت هل تكون حجته ت----امة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وليست بناقصة	5405	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1338	true	956047740705718562	58	155	265	723	1446	300	الفضل بن عبد الملك قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فان وان خ ل ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة ولست بناقصة وان ايسر فليحج قال في التهذيب قوله عليه السلام وان ايسر فليحج محمول علي سبيل الاستحباب يدل علي ذلك الخبر الاول وقوله عليه السلام في هذا الخبر ايضا قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة	1338	-9045970396485119373	253	488.0	196	458	55.24017333984375	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7326	false	-5751533697765367876	166	300	768	1370	1370	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه هل يجزي ذلك عنه عن حجة الاسلام ام هي ناقصة قال بل هي حجة تامة 18 18 والذي رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عدة من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة -لاسلام قال نعم فان ا--------يسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج--------------- قوله عليه السلام وان ايسر فليحج محمول علي سبيل الاستحباب يدل علي ذلك الخبر الاول-	7326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1338	true	956047740705718562	23	140	111	643	1446	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه هل يجزي ذلك عنه عن حجة الاسلام ام هي ناقصة قا---ل هي حجة تامة ورواية------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن عبد الملك قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فان وان خ ل ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة ول-ست بناقصة وان ايسر فليحج قال في التهذيب قوله عليه السلام وان ايسر فليحج محمول علي سبيل الاستحباب يدل علي ذلك الخبر الاول	1338	-9045970396485119373	499	933.5	389	627	79.5853271484375	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7327	false	-3887154130907231404	0	45	0	233	1359	300	وقوله عليه السلام في هذا الخبر ايضا ق-د قضي حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة يدل علي ما ذكرناه وما اتبع--- من قوله عليه السلام وان ايسر فليحج المراد به ما ذكرناه من الاستحباب لانه اذا قضي حجة الاسلام فليس بعد ذلك الا الندب و-الاستحباب	7327	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1338	true	956047740705718562	140	187	643	880	1446	300	وقوله عليه السلام في هذا الخبر ايضا قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة يدل علي ما ذكرنا- وما اتبع به من قوله عليه السلام وان ايسر فليحج المراد به ما ذكرناه من الاستحباب لانه اذا قضي حجة الاسلام فليس بعد ذلك الا الندب و الاستحباب	1338	-9045970396485119373	228	431.0	183	238	95.7983169555664	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	242	295	1130	1388	1405	300	عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي--------- لبي عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال --------------------يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	1782	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1342	true	6712018465058719918	200	260	1056	1342	1531	300	عن احدهما عليه-ا السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه لبي خ ل ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون عنه قيه قال عليه السلام يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	1342	-9045970396485119373	251	475.0	198	287	87.4564437866211	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1783	false	7055849013599322695	89	119	406	545	1386	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال انظروا من كان معكم من الصبيان فقد موه الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم	1783	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1342	true	6712018465058719918	270	299	1392	1530	1531	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال انظروا من كان معكم من الصبيان فقد-موه الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم	1342	-9045970396485119373	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4206	false	-6147227299741543353	157	300	742	1433	1433	300	عن احدهما عليهما السلام قال اذا--- الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي--------- لبي عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون عنه قال ----------------يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابي------------------------------------------------------ه 2894 وروي عن ايوب اخي اديم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام من اين يجرد الصبيان فقال كان ابي عليه السلام يجردهم من فخ 2895 وروي عن يونس بن يعقوب عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان معي صبية صغارا وانا اخاف عليهم البرد فمن اين يحرمون فقال اءت بهم العرج فليحرموا منها فانك اذا اتيت العرج وقعت في تهامة ثم قال فان خفت عليهم فاءت بهم الجحفة 2896 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال انظروا من كان معكم من الصبيان-	4206	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1342	true	6712018465058719918	200	287	1056	1472	1531	300	عن احدهما عليه-ا السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه لبي خ ل ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون عنه قيه قال عليه السلام يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه وروي ابن بابويه صحيحا في الفقيه وهو حسن في الكافي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال انظروا من كان معكم من الصبيان	1342	-9045970396485119373	328	409.0	260	774	42.377262115478516	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7632	false	7258377750285181586	211	296	975	1372	1389	300	يلزمه فيه الكفارة فعلي وليه ان يقضي عنه------------------ روي 70 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني عن زرارة ع----------------------------------------ن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه-------- ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال --------------------يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	7632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1342	true	6712018465058719918	179	260	949	1342	1531	300	يلزم- فيه الكفارة فعلي وليه ان يقضي عنه والهدي يلزم الولي روي---------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح في الفقيه وغير صحيح في الكافي عن احدهما عليه-ا السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه لبي خ ل ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون عنه قيه قال عليه السلام يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	1342	-9045970396485119373	302	539.0	239	483	62.52587890625	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	51	94	230	441	1351	300	سماعة انه سءل عن رجل امر غلمانه ان يتمتعوا قال عليه ان يضحي عنهم قلت فانه اعطاهم دراهم فبعضهم ضحي وبعضهم امسك الدراهم وصام قال قد اجزء عنهم وهو بالخيار ان شاء تركها قال---- ولو انه امرهم وصاموا كان قد اجزء عنهم باب	1784	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1343	true	-627686316063373942	35	76	168	371	1540	300	سماعة-------- عن رجل امر غلمانه ان يتمتعوا قال عليه ان يضحي عنهم قلت فانه اعطاهم دراهم فبعضهم ضحي وبعضهم امسك الدارهم وصام قال قد اجزا عنهم وهو بالخيار ان شاء تركها قال قيه ولو انه امرهم فصاموا كان قد اجزا عنهم ----	1343	-9045970396485119373	194	361.5	154	215	90.23255920410156	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4207	false	6332020708480401278	13	84	64	414	1415	300	بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد------------- الهدي منهم فليصم عنه وليه وكان علي بن الحسين عليهما السلام يضع السكين في يد الصبي ثم يقبض علي يده-------- الرجل فيذبح 2897 وساله سماعة عن رجل امر غلمانه ان يتمتعوا قال عليه ان يضحي عنهم قلت فانه اعطاهم دراهم فبعضهم ضحي وبعضهم امسك الدراهم وصام قال قد اجزا عنهم وهو بالخيار ان شاء تركها قال قال ولو انه امرهم فصاموا كان قد اجزا عنهم	4207	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1343	true	-627686316063373942	1	76	5	371	1540	300	بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد منهم هديا كا الهدي منهم فليصم عنه وليه وكان علي بن الحسين عليهما السلام يضع السكين في يد الصبي ثم يقبض علي يده يديه كا الرجل فيذبح----- وساله سماعة عن رجل امر غلمانه ان يتمتعوا قال عليه ان يضحي عنهم قلت فانه اعطاهم دراهم فبعضهم ضحي وبعضهم امسك الدارهم وصام قال قد اجزا عنهم وهو بالخيار ان شاء تركها قال قيه ولو انه امرهم فصاموا كان قد اجزا عنهم	1343	-9045970396485119373	341	651.5	271	371	91.91374969482422	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5408	false	8802793191935074348	200	241	905	1095	1382	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برويثة وهو حاج فقامت اليه امراة و-معها صبي لها فقالت يا رسول ال-------------------له ايحج عن مثل هذا قال نعم ولك اجره	5408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1344	true	2427756031853497767	0	43	0	200	1468	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عل------يه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برويثة وهو حاج فقامت اليه امراة و معها صبي---- فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ايحج عن مثل هذا قال نعم ولك اجره	1344	-9045970396485119373	172	312.0	135	210	81.9047622680664	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7326	false	-5751533697765367876	59	101	275	467	1370	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برويثة 1 وهو حاج فقامت اليه امراة و-معها صبي لها فقالت يا رسول ال-------------------له ايحج عن مثل هذا قال نعم ولك اجره	7326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1344	true	2427756031853497767	0	43	0	200	1468	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عل------يه السلام قال سمعته يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برويثة-- وهو حاج فقامت اليه امراة و معها صبي---- فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ايحج عن مثل هذا قال نعم ولك اجره	1344	-9045970396485119373	172	306.5	135	212	81.13207244873047	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1783	false	7055849013599322695	188	224	864	1045	1386	300	عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلمان لنا دخلوا معنا مكة بعمرة و---خرجوا معنا الي عرفات بغير احرام قال قل لهم يغتسلون ثم يحرمون واذبحوا عنهم كما تذبحون عن انفسكم	1783	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1345	true	-6589229299515516040	125	161	629	807	1504	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن غلمان لنا دخلوا معنا مكة بعمرة وقد خرجوا معنا الي عرفات بغير احرام قال قل لهم يغتسلون ثم يحرمون واذبحوا عنهم كما تذبحون عن انفسكم	1345	-9045970396485119373	169	327.5	135	184	91.84782409667969	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1764	false	-3336291762461383706	147	244	636	1093	1336	300	ابي همام------ قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون عليه الدين ويحضره الشء ايقضي دينه او يحج قال يقضي ببعض ويحج ببعض قلت فانه لا يكون الا بقدر نفقة الحج فقال يقضي سنة ويحج سنة فقلت اعطي المال من ناحية السلطان قال لا باس------- عليكم 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن وهب عن غير واحد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون علي الدين فيقع في يدي الدراهم فان وزعتها بينهم لم يبق شء---------------- افاحج بها او اوزعها بين الغرام فقال تحج بها وادع الله ان يقضي عنك دينك	1764	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1347	true	3828364072289840340	78	172	389	836	1488	300	ابي همام الثقة قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون عليه الدين ويحضره الشء ايقضي دينه او يحج قال يقضي ببعض ويحج ببعض قلت فانه لا يكون الا بقدر نفقة الحج -قال يقضي سنة ويحج سنة -قلت اعطي المال من ناحية السلطان قال لا باس به قيه عليكم ورواية------------------------------------- معاوية بن وهب عن غير واحد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون علي الدين فيقع في يدي الدراهم فان وزعتها بينهم لم يبق شء لم يقع شيءا قيه افاحج بها او اوزعها بين الغرام فقال تحج بها وادع الله ان يقضي عنك دينك	1347	-9045970396485119373	413	767.5	326	486	84.97942352294922	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4207	false	6332020708480401278	275	300	1293	1415	1415	300	ابي همام ------قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون عليه الدين ويحضره الشء ايقضي دينه او يحج قال يقضي ببعض ويحج ببعض قلت فانه لا-	4207	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1347	true	3828364072289840340	78	104	389	518	1488	300	ابي همام الثقة قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يكون عليه الدين ويحضره الشء ايقضي دينه او يحج قال يقضي ببعض ويحج ببعض قلت فانه لا	1347	-9045970396485119373	122	231.5	98	129	94.57364654541016	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4208	false	-488461089535747224	0	86	0	408	1452	300	يكون الا بقدر نفقة الحج قال يقضي سنة ويحج سنة قلت اعطي المال من ناحية السلطان قال لا باس------- عليكم 2905 وسال رجل ابا عبد الله عليه السلام فقال له اني رجل ذو دين فاتدين واحج فقال نعم هو اقضي للدين 2906 وروي ابن محبوب عن ابان عن الحسن بن زياد العطار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون علي الدين فيقع في يدي الدراهم فان وزعتها بينهم ----------لم يقع شيءا---- افاحج---- او اوزعها بين الغرماء قال -حج بها وادع الله ان يقضي عنك دينك	4208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1347	true	3828364072289840340	104	172	518	836	1488	300	يكون الا بقدر نفقة الحج قال يقضي سنة ويحج سنة قلت اعطي المال من ناحية السلطان قال لا باس به قيه عليكم ورواية معاوية بن وه------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن غير واحد --------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون علي الدين فيقع في يدي الدراهم فان وزعتها بينهم لم يبق شء لم يقع شيءا قيه افاحج بها او اوزعها بين الغرام فقال تحج بها وادع الله ان يقضي عنك دينك	1347	-9045970396485119373	261	459.0	205	434	60.138248443603516	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	68	121	321	562	1382	300	له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله قد اعتق غلامه	3411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1348	true	2726220800399627653	0	53	0	241	1531	300	له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله قد اعتق غلامه	1348	-9045970396485119373	241	482.0	188	241	100.0	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5919	false	-1500149700289483739	136	192	650	904	1400	300	له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله تعالي فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله عز وجل قد اعتق غلامه	5919	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1348	true	2726220800399627653	0	53	0	241	1531	300	له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقا------ل انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله------- قد اعتق غلامه	1348	-9045970396485119373	239	466.5	186	254	94.09449005126953	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	false	580251568788950553	186	240	867	1114	1395	300	له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله ققال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله عزوجل قد اعتق غلامه	8574	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1348	true	2726220800399627653	0	53	0	241	1531	300	له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهي طاعة لله------ قد اعتق غلامه	1348	-9045970396485119373	240	471.5	187	247	97.1659927368164	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7333	false	2400273398174223667	38	88	164	400	1329	300	سعيد بن يسار ------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قلت وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد لوالده ان رجلا اختصم هو ووالده الي النبي صلي الله عليه واله فقضي ان -------المال والولد للوالد	7333	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1350	true	962028348273350374	69	122	341	595	1517	300	سعيد بن يسار الثقة كانها صحيحة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قلت وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد لوالده ان رجلا اختصم هو ووالده الي النبي صلي الله عليه واله فقضي ان الولد والمال------- للوالد	1350	-9045970396485119373	229	430.0	180	261	87.73946380615234	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1759	false	-4895099895129674922	192	220	839	971	1305	300	قال كان علي صلوات الله عليه------- يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه	1759	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1352	true	5669211395754121142	0	27	0	128	1539	300	قال كان علي----------- عليه السلام يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه	1352	-9045970396485119373	121	225.0	95	139	87.05036163330078	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7332	false	-6352046175501285360	148	176	648	780	1322	300	قال كان علي عليه السلام يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه فان	7332	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1352	true	5669211395754121142	0	28	0	132	1539	300	قال كان علي عليه السلام يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه وان	1352	-9045970396485119373	131	261.0	103	132	99.24242401123047	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	false	-1934011496886780154	208	295	919	1307	1327	300	عمر بن يزيد قال قال- ابو عبد الله عليه السلام في رجل اوصي بحجة------------------ فلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكفه من الكوفة انها تجزء حجته من دون الوقت 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يموت فيوصي بالحج من اين يحج عنه قال علي قدر ماله ان وسعه ماله فمن منزله وان لم يسعه ماله من منزله فمن الكوفة فان لم يسعه من الكوفة فمن المدينة 4 احمد بن	1786	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1354	true	-4127171188779692980	38	139	188	665	1448	300	علي بن رءاب قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله وهما في زيادات التهذيب والاخيرة في الكافي ايضا وما روي في الكافي في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن عبد الله قال سءلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يموت فيوصي بالحج من اين يحج عنه قال علي قدر ماله ان وسعه ماله فمن منزله وان لم يسعه ماله من منزله فمن الكوفة فان لم يسعه من الكوفة فمن المدينة الا ان ---	1354	-9045970396485119373	262	345.5	200	582	45.017181396484375	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1787	false	-4702919116820241190	1	38	4	176	1342	300	رءاب عن ابي------ عبد الله عليه السلام في رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض الاوقا-ت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله	1787	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1354	true	-4127171188779692980	40	78	195	374	1448	300	رءاب قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله	1354	-9045970396485119373	161	310.5	125	179	89.94413757324219	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5545	false	-5276959942952525177	138	219	625	999	1372	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج---- حجة الاسلام ولم يترك الا بقدر نفقة الحج فورثته احق بما ترك وان شاءوا حجوا عنه وان شاءوا اكلوا فاما ما رواه موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت الذي وقت-- رسول الله صلي الله عليه واله	5545	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1354	true	-4127171188779692980	15	78	77	374	1448	300	عن ابي عبد الله عليه السلام فا---ن اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام ولم يبلغ ماله ذلك فليحج عنه من بعض المواقيت وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------- علي بن رءاب قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله	1354	-9045970396485119373	241	408.0	184	380	63.421051025390625	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7629	false	-3182786892594852091	19	103	83	481	1392	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام مثل ذلك وزاد فيه فان اوصي ان يحج عنه رجل فليحج ذلك الرجلفان اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام ولم يبلغ ماله ذلك فليحج عنه من بعض المواقيت روي ذلك 57 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله	7629	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1354	true	-4127171188779692980	14	78	70	374	1448	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------- فان اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام ولم يبلغ ماله ذلك فليحج عنه من بعض المواقيت وصحيحة---------------------------------------- علي بن رءاب قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك الا خمسين درهما قال يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله	1354	-9045970396485119373	294	532.5	233	400	73.5	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	111	170	516	787	1351	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي واوصي ان يحج عنه قال ان كان صرورة فمن جميع المال انه بمنزلة الدين الواجب وان كان قد حج فمن ثلثه ومن مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يترك الا -قدر نفقة----- الحمولة وله ورثة فهم- احق بما ترك فان شاءوا اكلوا وان شاءوا ا حجوا عنه	1784	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1355	true	5217060337038738433	159	196	783	954	1468	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام----------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يترك الا بقدر نفقه الحج الحمولة خ ل فورثته كا احق بما ترك فان شاءوا اكلوا وان شاءو--ا حجوا عنه	1355	-9045970396485119373	152	248.5	118	278	54.6762580871582	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	false	-1934011496886780154	164	226	724	1000	1327	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل مات واوصي بحجة ايجوز ان يحج عنه من غير البلد الذي مات فيه فقال ما--------- كان دون الميقات فلا باس 2 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابان بن عثمان عن عمر بن ----------يزيد قال قال- ابو عبد الله عليه السلام ف---------ي رجل اوصي بحجة فلم تكفه من الكوفة	1786	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1355	true	5217060337038738433	0	59	0	273	1468	300	سءلت ابا الحسن عليه السلام عن رجل مات واوصي بحجة ايجوز ان يحج عنه من غير البلد الذي مات فيه فقال ما اما ماءل كان دون الميقات فلا باس وفي طريقه سهل ولا يضر وايضا يءيده صحيحة حريز------------------------------ بن عبد الله الثقة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج بها عنه-- من الكوفة	1355	-9045970396485119373	179	264.5	136	305	58.68852615356445	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4209	false	-4346743132285022411	224	256	1035	1183	1380	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يترك الا -قدر نفقة الحج وله ورثة قال هم------ احق بميراثه -ان شاءوا اكلوا وان شاءوا حجوا عنه	4209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1355	true	5217060337038738433	162	196	798	954	1468	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يترك الا بقدر نفقه الحج الحمولة خ ل فورثته كا احق بما ترك فان شاءوا اكلوا وان شاءوا حجوا عنه	1355	-9045970396485119373	123	211.0	95	156	78.84615325927734	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	false	-4188204205005275714	97	127	426	570	1418	300	حريز بن عبد-الله ------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج---- عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة -قال لا-باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم	7637	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1355	true	5217060337038738433	37	72	173	331	1468	300	حريز بن عبد الله الثقة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج بها عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة فقال لا باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم	1355	-9045970396485119373	142	251.0	112	158	89.87342071533203	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	111	144	516	667	1351	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي واوصي ان يحج عنه قال ان كان صرورة فمن جميع المال انه بمنزلة الدين الواجب وان كان قد حج فمن ثلثه	1784	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1356	true	9050896060302264841	35	68	180	331	1480	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي واوصي ان يحج عنه قال ان كان صرورة فمن جميع المال انه بمنزلة الدين الواجب وان كان قد حج فمن ثلثه	1356	-9045970396485119373	151	302.0	118	151	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7332	false	-6352046175501285360	204	300	898	1322	1322	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلك 42 42 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ويترك مالا قال عليه ان يحج عنه من ماله رجلا صرورة لا مال له 43 43 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات ولم يحج حجة-	7332	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1356	true	9050896060302264841	138	202	688	987	1480	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلك ويد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي عدم الاحتياج الي الوصية انه كالدين كما يستفاد من الخبر ويدل ايضا علي ذلك صحيحة--------- محمد -بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات ولم يحج حجة	1356	-9045970396485119373	219	373.0	168	425	51.52941131591797	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7628	false	8992791220440942602	62	168	276	768	1373	300	من ماله صرورة لا مال له وقال يقضي عن الرجل حجة الاسلام من جميع ماله 52 وعنه عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محمد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يموت فلم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلكفاذا مات الانسان ولم يخلف شيءا فاحج عنه بعض اخوانه او ولده فانه يجزي عنه----------------------------------------------------------- ذلك روي 53 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن عمار بن عمير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام بلغني عنك انك قلت لو ان رجلا مات ولم يحج حجة الاسلام	7628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1356	true	9050896060302264841	94	203	476	995	1480	300	من قوله عليه السلام--------- يقضي عن الرجل حجة الاسلام من جميع ماله وصحيحة معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ويترك مالا قال عليه ان يحج من ماله رجلا صرورة لا مال له ورواية سماعة -بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلك----------------------------------------------------- ويدل علي عدم الاحتياج الي الوصية انه كالدين كما يستفاد من الخبر ويدل ايضا علي ذلك صحيحة محمد --------------------------------------------------------بن مسلم قال سالت ابا ---جعفر عليه السلام ع---------------------ن رجل -مات ولم يحج حجة الاسلام	1356	-9045970396485119373	259	359.0	197	663	39.064857482910156	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7628	false	8992791220440942602	187	300	856	1373	1373	300	الله عليه واله انه اتاه رجل فقال يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج حجة الاسلام فقال حج عنه فان ذلك يجزي عنه 54 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات ولم يكن له مال ولم يحج حجة الاسلام فاحج عنه بعض اخوانه هل يجزي ذلك عنه او هل هي ناقصة قال عليه السلام بل هي حجة تامةفاذا اوصي الرجل ---------بحجة فان كانت حجة الاسلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن جميع المال تخرج حسب ما قدمناه وان كانت نافلة فمن ثلثه روي 55 موسي بن القاسم عن صفوان عن-------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مات فاوصي ان يحج عنه قال ان-	7628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1356	true	9050896060302264841	145	230	720	1116	1480	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يموت ولم يحج---------- حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلك ويدل علي عدم الاحتياج الي الوصية انه كالدين كما يستفاد من الخبر ويدل ايضا علي ذلك صحيحة محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلا------------------------------------------------------------------------------م عن رجل مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها ايقضي عنه قال نعم وصحيحة معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات فاوصي ان يحج عنه قال ان	1356	-9045970396485119373	129	51.5	101	775	16.645160675048828	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4204	false	5849941603197135141	273	300	1309	1433	1433	300	علي بن رءاب عن ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر ع----ليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام -نذر نذرا في شكر ليحجن به رجلا الي مكة فمات-	4204	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1357	true	3967703886258501770	125	153	628	753	1436	300	علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر----- في شكر ليحجن به رجلا الي مكة فمات	1357	-9045970396485119373	106	182.0	82	130	81.53845977783203	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	false	-7490318399574180561	0	63	0	276	1428	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي بنذره الذي نذر قال ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال واخرج من ثلثه ما يحج به رجل- لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه بما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر انما هو مثل دين عليه	4205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1357	true	3967703886258501770	153	216	753	1029	1436	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام -من قبل ان يفي بنذره الذي نذر قال ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال واخرج من ثلثه ما يحج به رجلا لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه بما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر انما هو مثل دين عليه	1357	-9045970396485119373	275	540.0	212	277	99.2779769897461	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	0	119	0	564	1406	300	ونذر في شكر ليحجن--- رجلا-------- فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام --وقبل ان يفي لله تعالي بنذره ف--------قال ان كان ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه لل----------------نذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك و-حج---- وليه عنه النذر فانما هو---- دين عليه قوله عليه السلام فليحج عنه وليه ما نذر علي جهة التطوع والاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك مارواه 60 موسي بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------لقاسم عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبدالله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي يعقوب قال قلت لا-بي عبدا-لله عليه السلام رجل نذر لله لءن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي	7630	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1357	true	3967703886258501770	144	300	714	1436	1436	300	ونذر في شكر ليحجن به رجلا الي مكة فم------ات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام من قبل ان يف----------ي بنذره الذي نذر قال ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجلا لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه ب------------ما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر -انما هو مثل دين عل--------------------------------يه والظاهر ان ضريس هو ابن عبد الملك---------------------------------------------- بن اعين لانه الموجود في كتب الرجال وقد يحذف الاب وينسب الي الجد كثيرا وهو ثقة فالخبر صحيح و يحتمل ان يكو---------------------------ن عبد الملك ساقطا من قلم الناسخ في نسختي وقد حمل الشيخ حج الولي علي الندب ويءيده تمثيله بكونه دينا فان الدين لا يجب علي الولي قضاءه وايده الشيخ بصحيحة ابن ابي يعفور قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام رجل نذر لله ا-ن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي-	1357	-9045970396485119373	367	531.0	284	859	42.724098205566406	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	179	275	823	1233	1351	300	سعد بن ابي خلف ------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزء عنه حتي يحج من ماله وهي تجزء عن الميت ان كان للصرورة مال وان لم يكن له مال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال قال يحج عنه صرورة لا مال له 4 ابو علي --------------	1784	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1358	true	-2255357592446957295	81	137	409	665	1515	300	سعد بن ابي خلف الثقة قال سءلت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه الخبر وحسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار---------------------------- في رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال قال يحج عنه صرورة لا مال له ورواية مصادف عن ابي عبد	1358	-9045970396485119373	214	356.5	165	430	49.76744079589844	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	162	251	733	1144	1359	300	مصادف عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تحج عن الرجل الصرورة فقال ان كانت قد حجت وكانت مسلمة فقيهة فرب امراة افقه من من رجل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن--------------------------- معاوية بن عمار قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام الرجل يحج عن المراة والمراة تحج عن الرجل قال لا باس -----------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ا-------------مراة من اهلنا مات اخوها فاوصي بحجة وق-د حجت المراة	1785	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1358	true	-2255357592446957295	133	212	648	1038	1515	300	مصادف عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تحج عن الرجل الصرورة فقال ان كانت قد حجت وكانت مسلمة فقيهة فرب امراة افقه--- من رجل وفيه التقييد بان كانت حجت مع ضعف الرواية واشتراط الفقه في الجملة وحسنة معاوية بن عمار قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام الرجل يحج عن المراة والمراة تحج عن الرجل قال لا باس وصحيحة رفاعة عن ا---------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام انه قال تحج المراة عن اختها ---واخيها----------- وقال تحج المراة	1358	-9045970396485119373	283	465.0	220	464	60.99137878417969	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	141	256	634	1143	1337	300	سعد بن ابي خلف ------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الضرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله وهي تجزي عن الميت ان كان للصرورة مال وان لم يكن له مال عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال قال يحج عنه صرورة لا-مال له وروي موسي بن القاسم عن حماد بن عيسي عن ربعي ----عن محمد- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام --قال لا- باس ان --يحج الصرورة عن الصرورة	5546	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1358	true	-2255357592446957295	81	146	409	713	1515	300	سعد بن ابي خلف الثقة قال سءلت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه الخبر وحسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار---------------------------- في رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال قال يحج عنه صرورة لا مال ل--------------------------------------------ه ورواية مصادف عن ابي عبد الله-- عليه-- السلام في المراة تحج عن الرجل الصرورة -----------	1358	-9045970396485119373	249	360.5	189	526	47.338401794433594	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	119	151	564	713	1406	300	الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه او يتطوع ابنه فيحج عن	7630	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1358	true	-2255357592446957295	0	32	0	149	1515	300	الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه او يتطوع ابنه فيحج عن	1358	-9045970396485119373	149	298.0	117	149	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7633	false	-3852747979678044795	160	254	810	1218	1426	300	سعد بن ابي خلف ------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله وهي تجزي عن الميت ان كان للصرورة مال وان لم يكن له مال 74 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال قال يحج عنه صرورة لا مال له	7633	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1358	true	-2255357592446957295	81	132	409	641	1515	300	سعد بن ابي خلف الثقة قال سءلت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه الخبر وحسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في--------------------------- رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال قال يحج عنه صرورة لا مال له	1358	-9045970396485119373	212	354.0	163	414	51.20772933959961	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7636	false	-4898055563598270382	4	108	17	550	1430	300	رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال تحج المراة عن اختها وعن اخيها وقال تحج المراة عن ابيها1 والذي يدل علي انها اذا كانت--------- صرورة لايجوز لها ان تحج عن غيرها مارواه ----------------------------------------------مصادف -----------------------------------------------------------------عن ابي عبدالله عليه السلام المقدم ذكره لانه قال اذا كانت فقيهة وكانت قد حجت فشرط في جواز حجتها عن غيرها ------------------------------------------------------------------------------------مجموع الشرطين الفقه بمناسك الحج وتكون قد حجت فيجب اعتبار هما معا ويءكد ذلك ايضا ما رواه 85 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن مفضل عن زيد الشح----ام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة	7636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1358	true	-2255357592446957295	195	293	953	1476	1515	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال تحج المراة عن اختها و---اخيها وقال تحج المراة عن ابيها ابنها خ ل ولا يبعد جواز حجها مع كونها صرورة لاطلاق الروايتين المعتبرتين مع ترك التفصيل الدال علي العموم مع عدم صحة المقيدة بمصادف وغيره وامكان حملها علي الاستحباب ولهذا قيل بكراهة الصرورة ولا شك ان اختيار---------------------------------------------------------------------------------------- غيرها اولي منها لو وجد واختار الشيخ في زيادات التهذيب عدم الجواز علي الظاهر لما مر ولرواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد الشحام عنه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يحج الرجل الصرورة من الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة	1358	-9045970396485119373	247	283.5	198	743	33.24360656738281	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1762	false	-9103590805787252606	13	123	56	552	1332	300	بريد العجلي ---قال سالت ابا جعفر ع----ليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له ---ونفقة وزاد فمات في الطريق قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزء -عنه حجة الاسلام وان كان--- مات و -----------هو صرروة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو للورثة ان لم يكن عليه دين قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ثم مات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما---- معه--- قال يكو-------ن جميع ما معه وما ترك للورثة--- الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من ثلثه	1762	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1359	true	6777791355173544409	152	264	791	1301	1472	300	بريد بن معاوية قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له كا ونفقة وزاد فمات في الطريق قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان كا مات قبل ان يحرم وهو صرورة------------ جعل -----وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو للورثة لورثته يب--------- قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا --فمات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما ترك معه كا قال لورثته يكون جميع ما معه وما ترك للورثة كا الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من ثلثه	1359	-9045970396485119373	435	766.5	338	538	80.85501861572266	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4209	false	-4346743132285022411	96	210	458	969	1380	300	بريد العجلي ---قال سالت ابا جعفر ع----ليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له ونف---قة وزاد فمات في الطريق قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان--- مات و -----------هو صرورة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو للورثة ان لم يكن عليه دين قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا ثم مات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفق-ة وما---- معه--- قال يكو-------ن جميع ما معه وما ترك للورثة--- الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من ثلثه باب ما يقضي عن	4209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1359	true	6777791355173544409	152	267	791	1313	1472	300	بريد بن معاوية قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له كا ونفقة وزاد فمات في الطريق قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان كا مات قبل ان يحرم وهو صرورة------------ جعل -----وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو للورثة لورثته يب--------- قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا --فمات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما ترك معه كا قال لورثته يكون جميع ما معه وما ترك للورثة كا الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من ثلثه لمن اوصي من ---	1359	-9045970396485119373	438	772.5	338	553	79.20433807373047	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	269	300	1255	1406	1406	300	بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل------ ونفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة --فمات في الحرم فقد اجزات عنه-	7630	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1359	true	6777791355173544409	152	186	791	944	1472	300	بريد بن معاوية -------قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له كا ونفقة وزاد فمات في الطريق -قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزات عنه	1359	-9045970396485119373	141	244.0	112	161	87.57763671875	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7631	false	-3445833408478763541	0	63	0	301	1446	300	حجة الاسلام وان------- مات قبل ان يحرم وهو صرورة جعل جمله وزاده ونفقت--------ه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو------- لورثته--- قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا فمات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما ترك------- قال لورثته----------------------------------- الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي--- ويجعل ذلك من الثلثومن اوصي	7631	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1359	true	6777791355173544409	186	266	944	1310	1472	300	حجة الاسلام وان كان كا مات قبل ان يحرم وهو صرورة جعل----- وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام فان فضل من ذلك شء فهو للورثة لورثته يب قلت ارايت ان كانت الحجة تطوعا فمات في الطريق قبل ان يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما ترك معه كا قال لورثته يكون جميع ما معه وما ترك للورثة كا الا ان يكون عليه دين فيقضي عنه او يكون اوصي بوصية فينفذ ذلك لمن اوصي له ويجعل ذلك من ثلثه لمن اوصي	1359	-9045970396485119373	292	511.0	230	371	78.7061996459961	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	0	37	0	167	1359	300	بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره -قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزء عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجه حتي يصير عليه الحج من	1785	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1360	true	1482128343100833708	263	300	1341	1508	1508	300	بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره فقال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجة حتي يصير عليه الحج من-	1360	-9045970396485119373	164	316.0	128	168	97.61904907226562	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	0	40	0	182	1377	300	رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره -قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجته حتي يصير عليه الحج من	7639	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1360	true	1482128343100833708	260	300	1327	1508	1508	300	رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره فقال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجة- حتي يصير عليه الحج من-	1360	-9045970396485119373	179	342.0	140	183	97.814208984375	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	37	95	167	431	1359	300	قابل ايجزء عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزءت عن الاول والا فلا	1785	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1361	true	6479369511805638670	0	51	0	238	1545	300	قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم وما روي في الصحيح-------------------------- الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزات عن الاول والا فلا	1361	-9045970396485119373	219	412.0	171	264	82.95454406738281	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	40	106	182	490	1377	300	قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعمولا ينافي ما ذكرناه ما رواه 97 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزات عن الاول والا فلا	7639	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1361	true	6479369511805638670	0	51	0	238	1545	300	قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم و------------------ما روي في الصحيح----------------------------------------------------- الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزات عن الاول والا فلا	1361	-9045970396485119373	224	407.0	177	309	72.49191284179688	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	178	292	808	1326	1357	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره ايجزءه ذلك من حجة الاسلام قال نعم قلت حجة الجمال تامة او ناقصة قال تامة قلت حجة الاجير تامة ام ناقصة قال تامة 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي --------قال قد قضي فريضة الله و الحج- احب الي ----------وعن رجل ----هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام	1760	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1363	true	6460419542172268426	152	218	835	1146	1542	300	بن معاوية العجلي -قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته فقال قد قضي فريضته ولو حج لكان احب الي قال وسءلته عن رجل حج وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر -يقضي---- حجة الاسلام	1363	-9045970396485119373	264	461.0	206	541	48.79852294921875	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	false	-7490318399574180561	72	106	316	477	1428	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام قال قد قضي	4205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1363	true	6460419542172268426	261	295	1366	1526	1542	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام ام- قد قضي	1363	-9045970396485119373	158	312.0	124	161	98.13664245605469	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5407	false	-1989227443774664642	47	155	216	746	1422	300	بريد ابن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته فقال قد قضي فريضته ولو حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل حج وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج و-الصيام فليس عليه قضاء	5407	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1363	true	6460419542172268426	151	260	830	1360	1542	300	بريد -بن معاوية العجلي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته فقال قد قضي فريضته ولو حج لكان احب الي قال وسءلته عن رجل حج وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج و الصيام فليس عليه قضاء	1363	-9045970396485119373	527	1042.0	419	531	99.2467041015625	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5408	false	8802793191935074348	4	78	16	357	1382	300	قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله قال قد قضي فريضة الله والحج----- احب الي ----------وعن رجل ----هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال ي-حج احب الي	5408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1363	true	6460419542172268426	155	222	852	1164	1542	300	قال سءلت ابا---- عبد الله عليه السلام------ عن رجل حج وهو ------لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته ف---قال قد قضي فريضته ولو ---حج لكان احب الي قال وسءلته عن رجل حج وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر -يقضي---- حجة الاسلام ف----------------------قال يقضي احب الي	1363	-9045970396485119373	272	440.0	211	361	75.34626007080078	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7328	false	4156496827010041031	86	223	392	1056	1420	300	بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به ع-ليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته فقال قد قضي فريضة- ولو حج لكان احب الي قال وسالته عن رجل وهو--- في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج و-الصيام فليس عليه قضاء 24 24 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال كتب ابراهيم بن عمران الهمداني الي---- ابي جعفر عليه السلام	7328	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1363	true	6460419542172268426	151	272	830	1417	1542	300	بريد بن معاوية العجلي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته فقال قد قضي فريضته ولو حج لكان احب الي قال وسءلته عن رجل حج وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر يقضي حجة الاسلام فقال يقضي احب الي وقال كل عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية واما الصلاة والحج و الصيام فليس عليه قضاء وحسنة عمر بن اذينة ق--------------------------------------------------------------ال كتبت -------------------------الي ابي عبد الله عليه السلام	1363	-9045970396485119373	543	1038.0	429	674	80.56379699707031	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7329	false	-1379780624849705104	1	74	6	341	1412	300	قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام عن رجل حج فلا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضة الله قال قد قضي فريضة الله والحج----- احب الي ----------وعن رجل ----هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال ي-حج احب الي	7329	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1363	true	6460419542172268426	155	222	852	1164	1542	300	قال سءلت ابا---- عبد الله عليه السلام عن رجل حج وهو ------لا يعرف هذا الامر ثم من الله عليه بمعرفته والدينونة به اعليه حجة الاسلام او قد قضي فريضته ف---قال قد قضي فريضته ولو ---حج لكان احب الي قال وسءلته عن رجل حج وهو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر -يقضي---- حجة الاسلام ف----------------------قال يقضي احب الي	1363	-9045970396485119373	271	444.5	210	355	76.33802795410156	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	156	233	716	1107	1402	300	زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي----- عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة لا--بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية 2 علي بن	1512	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1364	true	-8885256490384633975	39	117	178	576	1542	300	زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي كلهم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة ولا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية واعلم ان	1364	-9045970396485119373	385	753.0	309	398	96.7336654663086	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	263	299	1192	1353	1357	300	فريضة الله و الحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال	1760	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1364	true	-8885256490384633975	0	35	0	160	1542	300	فريضة الله و-الحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال	1364	-9045970396485119373	160	315.0	125	161	99.3788833618164	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5408	false	8802793191935074348	40	78	185	357	1382	300	فريضة الله والحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي	5408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1364	true	-8885256490384633975	0	38	0	172	1542	300	فريضة الله والحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي	1364	-9045970396485119373	172	344.0	134	172	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	246	300	1177	1457	1457	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن----- زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي عن -----ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجية والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن راية ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او-	7108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1364	true	-8885256490384633975	28	85	133	425	1542	300	او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي وحسنة زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد العجلي كلهم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او	1364	-9045970396485119373	246	456.5	197	292	84.24657440185547	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7109	false	8025006764484345785	0	31	0	143	1469	300	حج او ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة ولا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	7109	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1364	true	-8885256490384633975	85	115	425	567	1542	300	حج او-ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة ولا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	1364	-9045970396485119373	142	279.0	112	143	99.30069732666016	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7329	false	-1379780624849705104	36	74	169	341	1412	300	فريضة الله والحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي	7329	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1364	true	-8885256490384633975	0	38	0	172	1542	300	فريضة الله والحج احب الي وعن رجل هو في بعض هذه الاصناف من اهل القبلة ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر ايقضي عنه حجة الاسلام او عليه ان يحج من قابل قال يحج احب الي	1364	-9045970396485119373	172	344.0	134	172	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	0	34	0	152	1357	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة- فان ايسر بعد ----كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج	1760	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1365	true	4480662839641901057	210	245	1165	1322	1609	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجته فان ايسر بعد ذلك كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج	1365	-9045970396485119373	151	289.5	117	157	96.1783447265625	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7328	false	4156496827010041031	3	38	12	168	1420	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة- فان ايسر بعد ذلك كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج	7328	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1365	true	4480662839641901057	210	245	1165	1322	1609	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجته فان ايسر بعد ذلك كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج	1365	-9045970396485119373	155	304.0	120	157	98.72611236572266	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2457	false	-2803307318981533597	137	174	654	833	1450	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن-- عليه السلام و---سالته عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام فتقول لزوجها احجني------------- من مالي اله ان يمنعها -------قال نعم ويقول---- حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا	2457	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1366	true	2080392347256290394	130	173	693	895	1547	300	عن اسحاق بن عمار عن ------ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام فتقول لزوجها احجني مرة اخري قيه من مالي اله ان يمنعها من ذلك قال نعم ويقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا	1366	-9045970396485119373	165	279.5	130	208	79.32691955566406	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4208	false	-488461089535747224	152	210	711	982	1452	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد---- حجت الاسلام فتقول لزوجها احجني مرة اخر------------ي اله ان يمنعها -------قال نعم -يقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في -ذا باب-------------------------------------------------------------------- حج المراة مع غير محرم او ولي 2910 روي عن معاوية بن عمار قال --------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1366	true	2080392347256290394	131	212	696	1098	1547	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام فتقول لزوجها احجني مرة اخري قيه من مالي اله ان يمنعها من ذلك قال نعم ويقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا ذاقيه والظاهر ان المعتدة الرجعية بحكم الزوجة في عدم اشتراط اذن الزوج في حج الاسلام والظاهر انه بالطريق الاولي كانه لا خلاف فيه ويدل عليه ايضا مثل رواية منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1366	-9045970396485119373	218	363.5	170	402	54.22885513305664	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5545	false	-5276959942952525177	19	80	83	362	1372	300	منصور ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة تحج في عدتها قال ان كانت صرورة تحج في عدتها و-ان كانت قد حجت فلا تحج حتي تقضي عدتها ويدل علي انه لا طاعة للزوج عليها في حجة الاسلام ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن علا عن محمد بن مسلم ---------------------------------------------------------------------------عن---- ابي جعفر عليه السلام قال ---	5545	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1366	true	2080392347256290394	201	259	1047	1320	1547	300	منصور -بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة تحج في عدتها قال ان كانت صرورة حجت في عدتها و ان كانت قد حجت فلا تحج حتي تقضي عدتها وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة تحج في عدتها واما رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا	1366	-9045970396485119373	176	292.5	135	362	48.6187858581543	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7626	false	-5241153795358192133	0	33	0	156	1483	300	عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام -تقول لزوجها احجني------------- من مالي اله ان يمنعها من ذلك قال نعم ويقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا	7626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1366	true	2080392347256290394	137	173	725	895	1547	300	عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام فتقول لزوجها احجني مرة اخري قيه من مالي اله ان يمنعها من ذلك قال نعم ويقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا	1366	-9045970396485119373	156	298.0	123	170	91.76470947265625	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7627	false	1042280422772966685	30	104	132	501	1449	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المطلقة تحج في عدتها قال ان كانت صرورة حجت في عدتها و-ان كانت قد حجت فلا تحج حتي تقضي عدتهافاما عدة المتوفي عنها زوجها فانه يجوز لها الخروج فيها وقد قدمنا ذلك ويزيده بيانا ما رواه 46 موسي بن القاسم عن ابي الفضل الثقفي عن داودبن الحصين عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها قال تحج وان كانت في عدتها	7627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1366	true	2080392347256290394	201	263	1047	1341	1547	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة تحج في عدتها قال ان كانت صرورة حجت في عدتها و ان كانت قد حجت فلا تحج حتي تقضي عدتها وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة تحج في عدتها وا---------ما رواية معاوية بن عمار عن ---------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال لا----------------------------- تحج -المطلقة في عدتها	1366	-9045970396485119373	202	283.0	157	372	54.30107498168945	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4208	false	-488461089535747224	107	168	504	795	1452	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة لها زوج وهي صرورة ولا ياذن لها في الحج قال تحج وان لم ياذن لها 2908 وفي رواية عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال تحج و-ان رغم انفه --------2909 وروي اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد حجت الاسلام	4208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1367	true	7915974634442002330	183	245	914	1196	1492	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة لها زوج وهي صرورة ولا ياذن لها في الحج قال تحج وان لم ياذن لها وصحيح--------ة عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال تحج و ان رغم انفه وما في صحيحة محمد كانه ابن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال لا طاعة له عليها في حجة------- الاسلام	1367	-9045970396485119373	225	382.5	172	300	75.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5544	false	-4707598878618983141	212	246	1007	1167	1421	300	ابي هلال عن ابي عبد الله عليه السلام قال في التي يموت عنها زوجها تخرج الي الحج والعمرة ولا تخرج التي تطلق لان الله تعالي يقول ولا يخرجن الا ان يكون طلقت في سفر	5544	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1367	true	7915974634442002330	100	133	511	667	1492	300	ابي هلال عن ابي عبد الله عليه السلام---- في التي يموت عنها زوجها تخرج الي الحج والعمرة ولا تخرج التي تطلق لان الله تعالي يقول ولا يخرجن الا ان تكون طلقت في سفر	1367	-9045970396485119373	155	302.5	122	160	96.875	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7626	false	-5241153795358192133	234	266	1156	1314	1483	300	ابي هلال عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال في التي يموت عنها زوجها تخرج الي الحج والعمرة ولا تخرج التي تطلق لان الله تعالي يقول-ولا يخرجن الا ان تكون طلقت في سفر	7626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1367	true	7915974634442002330	100	133	511	667	1492	300	ابي هلال عن ابي عبد الله عليه السلام---- في التي يموت عنها زوجها تخرج الي الحج والعمرة ولا تخرج التي تطلق لان الله تعالي يقول ولا يخرجن الا ان تكون طلقت في سفر	1367	-9045970396485119373	153	291.5	122	160	95.625	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4208	false	-488461089535747224	199	299	930	1449	1452	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تخرج الي مكة بغير ولي فقال لا باس تخرج مع قوم ثقات 2911 وفي رواية هشام عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تريد الحج وليس معها محرم هل يصلح لها الحج فقال نعم اذا كانت مامونة 2912 وروي البزنطي عن صفوان الجمال قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام قد عرفتني بعملي تاتيني المراة اعرفها باسلامها وحبها اياكم وولايتها لكم ليس لها محرم قال اذا جاءت المراة المسلمة فاحملها فان المءمن محرم المءمنة ثم تلا هذه الاية والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض	4208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1368	true	-6513245649111643953	179	242	909	1252	1555	300	معاوية بن عمار قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحج--------- بغير ولي -قال لا باس الحديث وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان الجمال قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام قد عرفتني بعملي تاتيني المراة اعرفها باسلامها وحبها اياكم وولايتها لكم ليس لها محرم قال اذا جاءت المراة المسلمة فاحملها فان المءمن محرم المءمنة ثم تلا هذه الاية والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض	1368	-9045970396485119373	326	608.0	265	520	62.69230651855469	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3396	false	-6438120369695958476	207	245	939	1115	1344	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يمين لولد مع والده ولا -لمملوك مع مولاه ولا للمراة مع زوجها ولا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة	3396	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1369	true	-7628960894919538016	165	203	861	1038	1532	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يمين لولد مع والده ولا للمملوك مع مولاه ولا للمراة مع زوجها ولا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة	1369	-9045970396485119373	176	347.0	138	177	99.43502807617188	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2455	false	8730576028009811954	203	243	991	1171	1429	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة امر مع زوجها---- في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في------ زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	2455	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1370	true	-129635059497958564	54	96	303	489	1529	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة---- مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	1370	-9045970396485119373	176	331.5	137	190	92.63157653808594	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4384	false	3456954408109041178	270	300	1303	1435	1435	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن-	4384	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1370	true	-129635059497958564	54	84	303	436	1529	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن	1370	-9045970396485119373	132	259.0	103	133	99.24812316894531	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	102	144	505	691	1442	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	4509	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1370	true	-129635059497958564	54	96	303	489	1529	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	1370	-9045970396485119373	186	372.0	144	186	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8312	false	119565882569480120	240	272	1136	1296	1422	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر-في عتق ولا صدقة ولا-تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها---------- او زكاة او بر والديها او-صلة قرابتها	8312	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1370	true	-129635059497958564	57	96	315	489	1529	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	1370	-9045970396485119373	160	290.5	128	174	91.95402526855469	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	false	2597747279409387492	197	234	987	1164	1507	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا-نذر في مالها الا باذن زوجها الا في------ زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	8537	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1370	true	-129635059497958564	54	96	303	489	1529	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	1370	-9045970396485119373	175	331.5	138	186	94.08602142333984	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1762	false	-9103590805787252606	135	184	603	817	1332	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام --ايجزءه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت و--------ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزء ذلك--------------- عنه قال نعم 13 ابو علي الاشعري عن محمد بن	1762	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1374	true	789924591472695194	53	104	284	502	1498	300	قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت يب ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي---- عنه ذلك من مشيه يب قال نعم وروي----------------- محمد بن	1374	-9045970396485119373	180	313.5	137	239	75.31380462646484	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5921	false	3391836179401705544	19	97	85	443	1391	300	رفاعة وحفص قال سا---------لت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت ال---------------------------------------------------------------------------------له------------------- ماشيا قال فليمش فاذا تعب فليركب 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم ----------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلا-------------------------------------------م قال سالته عن رجل جعل لله عليه مشيا الي بيت الله فلم يستطع قال-------------------------------------------------------------- يحج راكبا قال محمد بن الحسن لا تنافي بين هذه الاخبار لان الذي يجب علي من نذر ان يمشي الي	5921	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1374	true	789924591472695194	49	164	264	797	1498	300	رفاعة بن موسي الثقة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت يب ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك من مشيه يب قال نعم وروي محمد -------------------------------------------------بن مسلم ايضا اول الرواية الي قوله قلت في زيادات التهذيب ورفاعة ايضا صحيحا في اواءل الحج وتتمتها ايضا فقط صحيحا في باب النذر ثم قال في المنتهي والجواب يحتمل ان يكون النذر تعلق بكيفية الحج لا بنفسه ونحن نقول به الخ ويءيده انه قال نذر ان يمشي وما قال ان يحج ونحوه والظاهر ------------------------------------ان المراد------ من نذر ان يمشي الي	1374	-9045970396485119373	131	95.0	96	624	20.993589401245117	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	184	231	872	1080	1406	300	رفاعة بن موسي ------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك من حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت--- ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك عن مشيه--- قال	7630	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1374	true	789924591472695194	49	100	264	485	1498	300	رفاعة بن موسي الثقة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت يب ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك من مشيه يب قال	1374	-9045970396485119373	204	382.5	157	221	92.30769348144531	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5404	false	-2947039941011950230	93	287	431	1337	1398	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل المشي فقال ان الحسن بن علي عليه-- السلام قاسم ربه ثلا-ث مرات حتي نعلا و-نعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا علي قدميه عنه عن فضل بن عمرو عن محمد بن اسماعيل بن رجا الزبي----------------------------------------------------------------------------ري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء افضل من المشي فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن---------- رفاعة قال سال ابا عبد الله عليه السلام رجل الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صلي الله عليه واله ركب وما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقال ان الناس يحجون مشاة ويركبون فقلت ليس عن هذا اسالك فقال عن اي شء تسءلني فقلت اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	5404	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1375	true	-8089938026187842736	32	209	169	1042	1487	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل وهذه تدل علي افضلية المشي في الي جميع العبادات مثل الزيارات وصلة الرحم والدرس والصلاة في المسجد و غيرها وما في صحيحة الحلبي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل المشي فقال--- الحسن بن علي عليهما السلام قاسم ربه ثلا ث مراة حتي نعلا و نعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا علي قدميه ولعل معناه انه عليه السلام قسم امواله مع الفقراء وفي سبيل الله ثلاث مرات حتي انه اخذ نعلا وثوبا اعطي الفقراء كذلك وفي رواية اخري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء افضل من المشي فالظاهر انه افضل من الركوب وما يدل علي افضلية الركوب مثل رواية رفاعة قال سءل ابا عبد الله عليه السلام رجل الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صلي الله عليه واله ركب وما في رواية------------------------------ سيف التمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	1375	-9045970396485119373	558	875.0	434	1071	52.1008415222168	108	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5405	false	-1435621359979995314	57	105	258	498	1398	300	عبد الله بن بكير قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مكة ف--------قال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الله انه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة ماشيا فقال ان الحسن بن علي عليهما السلام كان يمشي وتساق معه محامله ورحاله	5405	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1375	true	-8089938026187842736	210	261	1049	1295	1487	300	عبد الله بن بكير قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مكة مشاة كا فقال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الله انه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة ماشيا -قال ان الحسن بن علي عليه-- السلام كان يمشي وتساق معه محامله ورحاله	1375	-9045970396485119373	236	450.0	188	249	94.77911376953125	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7330	false	8646697957012956544	0	300	0	1399	1399	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل 29 29 ومنها ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل المشي فقال الحسن ابن علي عليه-- السلام قاسم ربه ثلا-ث مرات حتي نعلا و-نعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا علي قدميه 30 30 وعنه عن فضل بن عمرو عن محمد بن اسماعيل بن رجاء الزبيد--------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء افضل من المشي 31 31 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن---- رفاعة قال سال ابا عبد الله عليه السلام رجل الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صلي الله عليه واله ركب 32 32 وما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا وكنا تلك السنة مشاة عنك انك تقول في الركوب فقال ان الناس يحجون مشاة ويركبون فقلت ليس عن هذا اسالك فقال عن اي شء تسالوني فقلت اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة فالوجه في هذه الاخبار ان من قوي علي المشي ويكون ممن لا يضعفه ذلك عن الدعاء والمناسك او يكون ممن يساق معه المحمل اذا اعيا ركب فان المشي له افضل من الركوب ومن اضعفه المشي ولم يكن معه ما يلجا الي ركوبه عند اعياءه فلا يجوز له ان يخرج الا راكبا ويدل علي هذا المعني ما رواه 33 33 موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مكة ف--------قال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الله انه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة-	7330	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1375	true	-8089938026187842736	35	247	181	1224	1487	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل وهذه تدل علي افضلية المشي في الي جميع العبادات مثل الزيارات وصلة الرحم والدرس والصلاة في المسجد و غيرها وما في صحيحة الحلبي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل المشي فقال الحسن -بن علي عليهما السلام قاسم ربه ثلا ث مراة حتي نعلا و نعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا علي قدميه ------------------------ولعل معناه انه عليه السلام قسم امواله مع الفقراء وفي سبيل الله ثلاث مرات حتي انه اخذ نعلا وثوبا اعطي الفقراء كذلك وفي رواية اخري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عبد الله بشء افضل من المشي فالظاهر انه افضل من الركوب وما يدل علي افضلية الركوب مثل رواية رفاعة قال سءل ابا عبد الله عليه السلام رجل الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صلي الله عليه واله ركب------ وما في رواية------------------------------ سيف التمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة ورواية عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بن بكير قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام انا نريد الخروج الي مكة مشاة كا فقال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الله انه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة	1375	-9045970396485119373	705	1135.0	553	1564	45.076725006103516	136	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5405	false	-1435621359979995314	141	200	670	955	1398	300	الحسن بن علي بن هشام ابن سالم قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام -انا وعنبسة بن مصعب وبضعة عشر رجلا من اصحابنا فقلنا جعلنا الله فداك ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي قل-نا ايما افضل نركب الي مكة -نعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل	5405	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1376	true	157258086389000881	54	113	290	576	1519	300	الحسن بن علي عن هشام -بن سالم قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وانا -عنبسة بن مصعب وبضعة عشر رجلا من اصحابنا فقلنا جعلنا الله فداك ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي فقلنا ايما افضل نركب الي مكة فنعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل	1376	-9045970396485119373	280	538.0	221	288	97.22222137451172	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5411	false	816374477294597782	9	78	36	364	1419	300	ابي عبيدة الحذاء ------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عقبة انطلق الي اختك فمرها فلتركب فان الله غني عن مشيها وحفاها قال فركبت	5411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1376	true	157258086389000881	225	295	1157	1491	1519	300	ابي عبيدة الحذاء الثقة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عقبة انطلق الي اختك فمرها فلتركب فان الله غني عن مشيها وحفاها قال فركبت	1376	-9045970396485119373	328	648.5	259	334	98.2035903930664	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7331	false	-1510055075247693579	231	300	1077	1402	1402	300	ابي عبيدة الحذاء ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عقبة انطلق الي اختك فمرها فلتركب فان الله غني عن مشيها وحفاها قال-	7331	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1376	true	157258086389000881	225	294	1157	1485	1519	300	ابي عبيدة الحذاء الثقة قال سالت ابا جعفر ع----ليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عقبة انطلق الي اختك فمرها فلتركب فان الله غني عن مشيها وحفاها قال	1376	-9045970396485119373	315	611.5	249	332	94.8795166015625	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7331	false	-1510055075247693579	54	114	263	555	1402	300	الحسن بن علي عن هشام ابن سالم قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام -انا وعنبسة بن مصعب وبضعة عشر رجلا من اصحابنا فقلنا جعلنا الله فداك ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي فقلنا ايما افضل تركب الي مكة فنعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل فاما	7331	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1376	true	157258086389000881	54	114	290	581	1519	300	الحسن بن علي عن هشام -بن سالم قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وانا -عنبسة بن مصعب وبضعة عشر رجلا من اصحابنا فقلنا جعلنا الله فداك ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي فقلنا ايما افضل نركب الي مكة فنعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل وحمل	1376	-9045970396485119373	286	553.0	226	293	97.61092376708984	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4193	false	-7424323269147605937	5	38	27	191	1446	300	الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن همام المكي عن ابي الحسن الرضا عن------------ ابيه عليهما السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الذي عليه المشي اذا رمي الجمرة زار البيت راكبا	4193	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1377	true	-2115656021810917235	188	221	995	1157	1555	300	الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن همام المكي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام عن ابيه --------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الذي عليه المشي اذا رمي الجمرة زار البيت راكبا	1377	-9045970396485119373	149	279.5	118	176	84.65908813476562	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5410	false	5139955353978321335	230	294	1018	1316	1343	300	عن الحلبي قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله عز وجل وعجز ان ي-مشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الجد عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك -لم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	5410	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1379	true	-8399276894188539320	139	196	680	949	1470	300	عن الحلبي قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله------- وعجز عن المشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الجهد و-------------------------عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	1379	-9045970396485119373	260	478.0	205	301	86.37873840332031	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7627	false	1042280422772966685	158	211	762	1018	1449	300	قال قلت لا-بي عبد-الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله تع------ال--ي قال فليمش قلت فانه تعب قال فاذا تعب ركب 49 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	7627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1379	true	-8399276894188539320	141	196	690	949	1470	300	قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله وعجز عن المشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الجهد و--------عن ذريح المحاربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن ذلك فلم يطقه قال فليركب وليسق الهدي	1379	-9045970396485119373	193	321.5	153	267	72.2846450805664	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4203	false	4584484727147002318	213	260	992	1193	1371	300	سعيد بن عبد الله الاعرج-------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن الصرورة ايحج عن الميت فقال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به وان كان له مال فليس له ذلك حتي يحج من ماله وهو يجزي عن الميت كان له مال او لم يكن له مال	4203	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1382	true	608721265488611142	152	215	783	1058	1476	300	سعيد بن عبد الله الاعرج الثقة في الفقيه في باب دفع الحج الي من يخرج فيها وهي صحيحه في التهذيب سال ابا عبد الله عليه السلام عن الصرورة ايحج عن الميت فقال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به فان كان له مال فليس له ذلك حتي يحج من ماله وهو يجزي عن الميت كان له مال او لم يكن له مال	1382	-9045970396485119373	200	390.0	153	275	72.7272720336914	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1788	false	-321215163557109347	148	199	671	887	1335	300	الحلبي عن---------- ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له-- الرجل----- يحج ----عن اخيه او عن ابيه او عن رجل من الناس------- هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول----------- بعد ما يحرم --------------اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او شعث فاجر فلانا فيه	1788	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1383	true	5972611654880045149	238	300	1156	1421	1421	300	الحلبي في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقضي يحج خ ل عن اخيه عن--- ابيه او عن رجل من الناس الحج خ هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول عند احرامه بعد ما يحرم عندما يحرم ءل اللهم ما اصابني في سفري هذا من نصب او شدة او بلاء او تعب فاجر فلانا فيه-	1383	-9045970396485119373	198	332.0	150	269	73.60594940185547	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4216	false	3987811301409860097	158	230	720	1056	1374	300	من فلان 2969 وروي عن البزنطي انه قال سال رجل ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه قال ال-----له عز وجل لا تخفي عليه خافية 2970 وروي مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في----- المواطن كلها قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا هو ذبحها	4216	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1383	true	5972611654880045149	79	153	378	719	1421	300	ما في الفقيه وروي عن البزنطي انه قال سال رجل ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه قال ان خ الله عز وجل لا يخفي عليه خافية و-----روي مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا هو ذبحها	1383	-9045970396485119373	319	611.0	249	346	92.196533203125	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5550	false	2045276352262606732	153	193	664	851	1379	300	مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكنه يذكره عند الاضحية اذا--- ذبحها	5550	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1383	true	5972611654880045149	112	153	530	719	1421	300	مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن- يذكره عند الاضحية اذا هو ذبحها	1383	-9045970396485119373	186	361.0	146	190	97.89473724365234	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	79	215	360	983	1377	300	ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا م--ا يحج---ه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزات عن الاول والا فلا لان الوجه في هذا الخبر------ ايضا ان يكون يحدث به الحدث بعد دخوله الحرم وليس-------------------------------------------------------- في الخبر صريح انه قبل الدخول او بعده وهو محتمل لما ذكرناه قال الشيخ رحمه اللهواذا حج الانسان عن غيره فليقل بعد فراغه من غسل الاحرام 98 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عبدالكريم عن الحلبي قال قلت له---------------------------------------- الرجل يحج ---------عن اخيه اوعن ابيه او عن رجل من الناس------- هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول -----------بعد ما يحرم --------------اللهم ما اصابني في سفري هذا من تعب او شدة او بلاء او سغب1 فاجر فلانا فيه	7639	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1383	true	5972611654880045149	190	300	918	1421	1421	300	ابو عبد الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا مالا يحج عنه فحج عن نفسه---- فقال هي عن صاحب المال وهي مءيدة لعدم الاعتداد بش------------------ان النية وسيجيء ما يدل عليه ايضا -------------------------------والغرض ترك الوسواس لا ترك النية بالكلية وينبغي عند كل فعل العمل بما في الروايات مثل رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقضي يحج خ ل عن اخيه عن-- ابيه او عن رجل من الناس الحج خ هل ينبغي له ان يتكلم بشء قال نعم يقول عند احرامه بعد ما يحرم عندما يحرم ءل اللهم ما اصابني في سفري هذا من نصب او شدة او بلاء او تعب- فاجر فلانا فيه-	1383	-9045970396485119373	251	312.0	186	772	32.51295471191406	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7640	false	7770355343371555637	0	29	0	133	1464	300	في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا ---	7640	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1383	true	5972611654880045149	122	152	577	713	1421	300	في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا هو	1383	-9045970396485119373	133	260.0	104	136	97.79412078857422	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1788	false	-321215163557109347	235	300	1045	1335	1335	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف 3 علي بن ------------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له ارايت الذي يقضي عن ابيه او امه او اخيه او غيرهم ايتكلم بشء قال نعم يقول عند احرامه-	1788	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1384	true	5966125550238472446	79	146	393	696	1473	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف لما تقدم كما تقدم خ ل ولما روي فيه في الحسن لابراهيم------------------------ عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له ارايت الذي يقضي عن ابيه او امه او اخيه او غيرهم ايتكلم بشء قال نعم يقول عند احرامه	1384	-9045970396485119373	258	488.0	202	327	78.89908599853516	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4197	false	6425770671509285402	238	267	1146	1281	1434	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اردت ان تطوف ----------عن احد من اخوانك فاءت الحجر الاسود وقل بسم الله اللهم تقبل من فلان	4197	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1384	true	5966125550238472446	6	37	30	175	1473	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اردت ان تطوف بالبيت ءل عن احد من اخوانك فاءت الحجر الاسود وقل بسم الله اللهم تقبل من فلان	1384	-9045970396485119373	135	261.0	106	145	93.10344696044922	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4216	false	3987811301409860097	124	160	554	728	1374	300	واجرني في قضاءي عنه 2968 وفي رواية معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام-------- اذا اردت ان تطوف بالبيت ---عن احد من اخوانك فاءت الحجر الاسود وقل بسم الله اللهم تقبل من فلان	4216	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1384	true	5966125550238472446	0	37	0	175	1473	300	واجرني في قضاءي عنه----- وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي----- عبد الله عليه السلام انه قال اذا اردت ان تطوف بالبيت ءل عن احد من اخوانك فاءت الحجر الاسود وقل بسم الله اللهم تقبل من فلان	1384	-9045970396485119373	158	293.0	125	185	85.40540313720703	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	false	-1934011496886780154	93	129	424	581	1327	300	علي بن رءاب عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج بها عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة -قال لا باس اذا قضي جميع --مناسكه فقد تم حجه	1786	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1387	true	-4331827150784704817	66	101	377	534	1527	300	علي بن رءاب الثقة --قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج بها عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة فقال لا باس اذا قضي جميع المناسك- فقد تم حجه	1387	-9045970396485119373	147	269.0	113	160	91.875	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	false	-4188204205005275714	93	218	411	999	1418	300	علي بن رءاب عن حريز بن عبدالله قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج---- عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة ق-ال لا-باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم حجهومن اعطي غيره حجة مفردة فحج عنه متمتعا فقد----------------------- اجزا ذلك عنه روي 92 موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف الي لفضلوالخبر-------------- الذي --------------------------------------------------رواه 93 محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم النهدي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن ابن محبوب عن علي في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ابن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب --------	7637	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1387	true	-4331827150784704817	66	213	377	1091	1527	300	علي بن رءاب الثقة -------------قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج بها عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة فقال لا باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم حجه ومثله في الصحيح عن حريز بن عبد الله عنه عليه السلام وهذه تدل علي اجزاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج عن الميت من غير بلد الميت من الميقات فافهم وان الذي يفهم منها انه يصح الحجة ويبرا ذمة المنوب عنه واما جواز العدول----------------- عن الطريق المشترط ففي فهمه تامل ما فافهم ولهذا نقل في المنتهي المنع عن علي بن رءاب الراوي للحديث المتقدم فتامل وكذا استحقاق جميع الاجرة وعدمه فالظاهر وجوب ما اشترط مهما كان وحذف اجرة ما ترك من الطريق وغيره وعدم جواز العدول كما يدل عليه حسنة الحسن -بن محبوب عن علي في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ا-ن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهم	1387	-9045970396485119373	290	436.0	222	911	31.83315086364746	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	0	74	0	332	1359	300	بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزء عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجه حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزء عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم --5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل	1785	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1390	true	413534669022812437	213	277	1097	1387	1483	300	بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجه حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم نعم روي عن اسحاق بن عما------------------ر عن ا----------------------------بي عبد الله عليه السلام في الرجل	1390	-9045970396485119373	271	508.5	209	336	80.6547622680664	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1975	false	-4677212073700568184	269	299	1241	1375	1376	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن---- اخر---- فاجترح في حجه شيءا يلزمه فيه الحج من قابل او كفارة قال هي للاول تامة	1975	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1390	true	413534669022812437	265	298	1333	1475	1483	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن رجل اخر خ ل فاجترح في حجه شيءا يلزمه فيه الحج من قابل او كفارة قال هي للاول تامة	1390	-9045970396485119373	134	255.0	104	142	94.36619567871094	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	0	85	0	391	1377	300	رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجته حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعمولا ينافي ما ذكرناه ما رواه 97 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في --رجل	7639	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1390	true	413534669022812437	210	277	1083	1387	1483	300	رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حج-ه حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم نعم روي عن اسحاق بن عما-------------------------------------------------------------ر عن ا----------------------------بي عبد الله عليه السلام في الرجل	1390	-9045970396485119373	277	516.5	217	394	70.3045654296875	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	10	37	44	161	1337	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء	5546	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1394	true	4683579956278837826	175	202	901	1018	1522	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء	1394	-9045970396485119373	117	234.0	90	117	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5992	false	107683381373862603	2	50	9	215	1350	300	فكتب بحج---- ما دام له مال يحمله 2 فاما ما-- روا-ه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي منه ثلثه شء فلا ينافي	5992	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1394	true	4683579956278837826	167	204	867	1025	1522	300	فقال يحج عنه ما دام له----------------- مال ورواية محمد ----------------------------------بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من- ثلثه شء قال في ---	1394	-9045970396485119373	139	242.5	105	213	65.25821685791016	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7632	false	7258377750285181586	18	96	77	420	1389	300	محمد بن -------الحسن---- انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسالتك فقال هات فقلت سعد بن سعد قد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له مال 66 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحسين ابن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء قال	7632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1394	true	4683579956278837826	131	203	703	1022	1522	300	محمد بن الحسين الحسن خ ل انه قال---- لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسالتك فقال هات فقلت سعد بن سعد قد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له------------------------------ مال ورواية محمد بن الحسين -بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء قال	1394	-9045970396485119373	299	563.0	232	354	84.4632797241211	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8757	false	939128389692361361	7	49	38	215	1358	300	يحج---- ما دام له مال يحمله 39 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن الحس-ن بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء	8757	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1394	true	4683579956278837826	168	202	872	1018	1522	300	يحج عنه ما دام له مال --ورواية محمد ----------------------------------بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء	1394	-9045970396485119373	135	243.5	102	182	74.17582702636719	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1788	false	-321215163557109347	23	119	97	553	1335	300	ابراهيم بن مهزيار قال -كتبت الي ابي محمد عليه السلام ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك في كل سنة حجة الي عشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة فتضاعف المءونة --------علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حججهم فكتب يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله 2-- ابراهيم قال ----------وكتب اليه علي بن محمد الحصيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس-------- يكفي بما تامر في ذلك فكتب ي------------جعل حجتين في حجة ان الله------ عالم بذلك	1788	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1395	true	124231005871289242	6	111	36	539	1521	300	ابراهيم بن مهزيار قال وكتبت الي ابي محمد عليه السلام ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك في كل سنة حجة الي عشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة فتضاعف المءن المءنة كا علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حججهم فكتب يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله وعن ابراهيم بن مهزيار قال وكتب اليه علي بن محمد الحصيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة وليس فليس كا يكفي فما تامر في ذلك فكتب عليه السلام يجعل حجتين في حجة ان الله تعالي عالم بذلك	1395	-9045970396485119373	444	840.5	350	503	88.27037811279297	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4211	false	-1698322421019535565	96	198	449	944	1406	300	ابراهيم بن مهزيار ----------الي ابي محمد عليه السلام اعلمك يا مولاي ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك حجة في كل سنة -------بعشرين دينارا وانه منذ انقطع طريق البصرة -تضاعفت المءونة --------علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حجتين فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله تعالي 2929 ---------------وكتب اليه علي بن محمد الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس-------- يكفي فما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين في حجة ان شاء الله ان الله------ عالم بذلك	4211	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1395	true	124231005871289242	6	111	36	539	1521	300	ابراهيم بن مهزيار قال وكتبت الي ابي محمد عليه السلام--------------- ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك---- في كل سنة حجة الي عشرين دينارا وانه قد- انقطع طريق البصرة فتضاعف- المءن المءنة كا علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حججهم فكتب ي------------جعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله وعن ابراهيم بن مهزيار قال وكتب اليه علي بن محمد الحصيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة وليس فليس كا يكفي فما تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام يجعل حجتين في حجة ------------ان الله تعالي عالم بذلك	1395	-9045970396485119373	424	738.5	334	550	77.09091186523438	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7631	false	-3445833408478763541	253	292	1224	1408	1446	300	ابراهيم بن مهزيار قال -كتب اليه علي بن محمد الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة----- فليس--- يكفي -ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين--- حجة فان الله تعالي عالم	7631	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1395	true	124231005871289242	68	110	340	534	1521	300	ابراهيم بن مهزيار قال وكتب اليه علي بن محمد الحصيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة وليس فليس كا يكفي فما تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام يجعل حجتين في حجة -ان الله تعالي عالم	1395	-9045970396485119373	179	316.5	140	197	90.86294555664062	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8757	false	939128389692361361	52	149	225	699	1358	300	ابراهيم بن مهزيار قال -كتبت الي--------ه عليه السلام ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها الي حجة في كل سن----ة الي عشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة فتتضاعف ا------لمءنة ---علي الناس وليس يكتفون بالعشرين------- وكذلك اوصي عدة من مواليك في ح-جهم فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله قال ابراهيم --------------وكتب اليه علي بن محمد الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه حجة بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس-------- يكفي -ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام يجعل حجتين--- حجة فان الله تعالي عالم بذلك	8757	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1395	true	124231005871289242	6	111	36	539	1521	300	ابراهيم بن مهزيار قال وكتبت الي ابي محمد عليه السلام ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها -----لك في كل سنة حجة الي عشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة ف-تضاعف المءن المءنة كا علي الناس فليس يكتفون ب--عشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حججهم فكتب ي------------جعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله وعن ابراهيم بن مهزيار قال وكتب اليه علي بن محمد الحصيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه---- بخمسة عشر دينارا في كل سنة وليس فليس كا يكفي فما تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام يجعل حجتين في حجة -ان الله تعالي عالم بذلك	1395	-9045970396485119373	437	749.0	344	530	82.45282745361328	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1789	false	-1264072680846670188	170	208	743	923	1321	300	علي بن اسباط عن رجل من اصحابنا يقال له عبد الرحمن------------ بن سنان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه---- فاعطاه ثلاثين دينارا يحج بها عن اسماعيل ولم يترك شيءا من العمرة الي الحج	1789	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1397	true	8630943117121539252	258	300	1288	1483	1483	300	علي بن اسباط عن رجل من اصحابنا يقال له عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل فاعطاه ثلاثين دينارا يحج بها عن اسماعيل ولم يترك شيءا من العمرة الي الحج-	1397	-9045970396485119373	179	336.0	142	196	91.32653045654297	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4210	false	-2531224654806747297	243	294	1132	1365	1390	300	كتب عمرو بن سعيد الساباطي الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل اوصي اليه رجل ان يحج عنه ثلاثة رجال فيحل له ان ياخذ لنفسه حجة منها فوقع عليه السلام بخطه وقراته حج عنه ان شاء الله تعالي فان لك مثل اجره ولا ينقض من اجره شء ان شاء الله ----	4210	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1397	true	8630943117121539252	74	126	387	624	1483	300	كتب عمرو بن سعيد الساباطي الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل اوصي اليه رجل ان يحج عنه ثلاثة رجال فيحل له ان ياخذ لنفسه حجة منها فوقع عليه السلام بخطه وقراته حج عنه ان شاء الله تعالي فان لك مثل اجره ولا ينقص من اجره شء ان شاء الله ولا	1397	-9045970396485119373	232	456.5	181	237	97.89029693603516	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1789	false	-1264072680846670188	208	241	923	1070	1321	300	الا اشترطه عليه حتي اشترط عليه ان يسعي عن وادي محسر ثم قال يا هذا اذا انت فعلت هذا كان لاسماعيل حجة بما انفق من ماله وكان- لك تسع بما اتعبت من بدنك	1789	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1398	true	7157331419164185540	0	33	0	148	1483	300	الا اشترطه عليه حتي اشترط عليه ان يسعي في وادي محسر ثم قال يا هذا اذا انت فعلت هذا كان لاسماعيل حجة بما انفق من ماله وكانت لك تسع بما اتعبت من بدنك	1398	-9045970396485119373	145	283.0	112	148	97.97297668457031	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7364	false	1676661244488422343	71	100	324	466	1479	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم	7364	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1399	true	-2845701561590517552	250	281	1231	1384	1470	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم	1399	-9045970396485119373	142	269.5	113	153	92.81045532226562	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7538	false	1877525755659684139	218	248	1052	1204	1469	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم	7538	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1399	true	-2845701561590517552	250	281	1231	1384	1470	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم	1399	-9045970396485119373	152	299.0	122	153	99.34640502929688	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1797	false	-506391994831155736	90	187	408	848	1374	300	ينتهي الي الوقت الذي يحرم فيه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي ال----وقت فليحرم ثم ليشعرها و-يقلدها فان تقليده الاول ليس بشء -------------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال قال ابو عبد الله عليه السلام من احرم بالحج في غير اشهر الحج فلا حج له ومن احرم دون الميقات فلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احرام له 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مهران بن ابي نصر عن اخيه رباح قال قلت لا-بي عبد الله	1797	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1400	true	833670179613564509	0	94	0	458	1502	300	ينتهي الي الوقت الذي يحرم فيه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي الي الوقت فليحرم ثم ليشعرها وليقلدها فان تقليده الاول ليس بشء وما في صحيحة صفوان بن يحيي عن--------------------------- ابي الحسن الرضا--------------------------- عليه السلام------------------------------- فلا يجاوز------------- الميقات الا من علة ورواية رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعرض له المرض الشديد قبل ان يدخل مكة قال لا يدخلها الا باحرام وفي الطريق------------ سهل بن زياد وصحيحة عاصم بن حميد الثقة ق----------------------------------ال قلت لا بي عبد الله	1400	-9045970396485119373	242	366.5	190	602	40.199337005615234	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	0	112	0	522	1384	300	يجاوز الميقات الا من علة 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني خرجت باهلي ماشيا فلم اهل حتي اتيت الجحفة وقد كنت شاكيا فجعل اهل المدينة يسالون عني فيقولون لقيناه وعليه ثيابه وهم لا يعلمون وقد رخص رسول الله صلي الله عليه واله لمن كان مريضا او ضعيفا ان يحرم من الجحفة 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعرض له المرض الشديد قبل ان يدخل مكة قال لا يدخلها الا باحرام	1799	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1400	true	833670179613564509	46	78	231	386	1502	300	يجاوز الميقات الا من علة ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعرض له المرض الشديد قبل ان يدخل مكة قال لا يدخلها الا باحرام	1400	-9045970396485119373	149	282.5	117	522	28.5440616607666	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4165	false	7917522619593103683	256	296	1227	1426	1449	300	ينتهي الي الوقت الذي يحرم منه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي الي الوقت فليحرم ثم -يشعرها و-يقلدها فان تقليده الاول ليس بشء 2574 وروي محمد بن الفضيل-- عن ابي	4165	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1400	true	833670179613564509	0	41	0	203	1502	300	ينتهي الي الوقت الذي يحرم فيه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي الي الوقت فليحرم ثم ليشعرها وليقلدها فان تقليده الاول ليس بشء وما في صحيحة صفوان بن يحيي عن ابي	1400	-9045970396485119373	174	319.5	138	203	85.71428680419922	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5486	false	8972509053825338479	171	285	833	1364	1439	300	عاصم بن حميد ------قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام ايدخل الحرم ا------حد الا محرما قال لا الا مريض او مبطون عنه عن احمد بن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل يدخل الرجل---- الحرم---- بغير احرام فقال لا الا ان يكون مريضا او به بطن فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن رفاعة-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل به بطن ووجع شديد ي-دخل مكة حلالا فقال لا يدخلها الا محرما -قال و--------------قال ان الحطابة------------- والمجتلبة اتوا النبي صلي الله عليه واله -سالوه فاذن لهم ان يدخلوا حلالا	5486	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1400	true	833670179613564509	84	183	416	886	1502	300	عاصم بن حميد الثقة قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام ايدخل------ احد الحرم الا محرما قال لا الا مريض او مبطون وصحيحة----------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل يدخل الرجل مكة الحرم خ ل بغير احرام فقال لا الا ان يكون مريضا او به بطن وصحيحة------------------------------------------------------- رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل به بطن ووجع شديد ايدخل مكة حلالا فقال لا يدخلها الا محرما وقال يحرمون عنه يب وقال ان الحطابة الحطابين خ ل والمجتلبة اتوا النبي صلي الله عليه واله فسالوه فاذن لهم ان يدخلوا حلالا	1400	-9045970396485119373	395	669.0	310	590	66.94915008544922	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7449	false	-5070789669143949670	92	215	421	986	1393	300	عاصم بن حميد ------قال قلت لا-بي عبد-الله ع ايد----------خل احد الحرم الا محرما قال لا الا مريض او مبطون 76 وعنه عن احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع---------- هل يدخل الرجل مكة---------- بغير احرام فقال لا الا ان يكون مريضا او به بطن 77 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن رجل به بطن ووجع شديد ايدخل مكة حلالا فقال لا يدخلها الا محرما وقال يحرمون عنه-------- ان ال--------حطابين---- والمجتلبة اتوا النبي صلي الله عليه واله فسالوه فاذن لهم ان يدخلوا حلالا قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من ان------ المريض	7449	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1400	true	833670179613564509	84	192	416	941	1502	300	عاصم بن حميد الثقة قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام ايدخل احد الحرم الا محرما قال لا الا مريض او مبطون وصحيحة محمد ----------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل يدخل الرجل مكة الحرم خ ل بغير احرام فقال لا الا ان يكون مريضا او به بطن وصحيحة--------------------------------------------- رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل به بطن ووجع شديد ايدخل مكة حلالا فقال لا يدخلها الا محرما وقال يحرمون عنه يب وقال ان الحطابة الحطابين خ ل والمجتلبة اتوا النبي صلي الله عليه واله فسالوه فاذن لهم ان يدخلوا حلالا واما الاستثناء فيدل بعض هذه الاخبار علي استثناء المريض	1400	-9045970396485119373	394	649.5	311	640	61.5625	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	191	300	873	1381	1381	300	حفص بن البختري ---------------عن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج اذا احل ان لا يلبس قميصا وليتشبه بالمحرمين باب المتمتع تعرض له الحاجة خارجا من مكة بعد احلاله 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------- حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء-	1894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1401	true	1150851102117164344	95	200	524	1000	1470	300	حفص بن البختري وابان بن عثمان عن رجل----- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في--------------------------------------------------------------------------------- الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل باحرام وحسنة حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء	1401	-9045970396485119373	355	632.0	274	562	63.167259216308594	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	0	92	0	446	1415	300	كان وجهه ذلك الي مني قل---ت فان جهل و-خرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها مح------------رما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة الاولي او الاخيرة قال الاخيرة وهي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحج-ه قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن--------- عليه دم ولم يكن	1895	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1401	true	1150851102117164344	200	300	1000	1470	1470	300	كان وجهه ذلك الي مني كا قلت فان جهل و خرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها فيدخلها خ ل محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة الاولي او الاخيرة قال الاخيرة -هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن وليس خ ل عليه دم ولم يكن-	1401	-9045970396485119373	440	843.5	349	472	93.2203369140625	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5487	false	-3637417857456843280	76	140	352	650	1389	300	حفص بن البختري وابان ابن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل باحرام 166 باب الوقت الذي يلحق الانسان فيه المتعة موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5487	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1401	true	1150851102117164344	95	144	524	748	1470	300	حفص بن البختري وابان -بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل باحرام وحسنة----------------------------------------------------------------------- حماد بن عيس--ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1401	-9045970396485119373	215	392.5	166	298	72.14765167236328	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	0	145	0	690	1439	300	مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء كان وجهه ذلك الي مني قل---ت فان جهل ف-خرج الي المدينة و--الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها مح------------رما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن--------- عليه دم ولم يكن	7448	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1401	true	1150851102117164344	146	300	755	1470	1470	300	مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني علي احرامه وان شاء كان وجهه ذلك الي مني كا قلت فان جهل و خرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها فيدخلها خ ل محرما او بغير احرام فقال ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة- الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته قلت فما فرق بين المفردة وبين عمرة المتعة اذا دخل في اشهر الحج قال احرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم احل منها ولم يكن وليس خ ل عليه دم ولم يكن-	1401	-9045970396485119373	681	1322.0	537	717	94.97908020019531	141	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	0	34	0	155	1430	300	البختري وابان بن عثمان عن رجل عن ابي عبد-الله ع ف----------ي الرجل يخرج في الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل باحرام	7450	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1401	true	1150851102117164344	97	133	531	697	1470	300	البختري وابان بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في الحاجة من الحرم قال ان رجع في الشهر الذي خرج فيه دخل بغير احرام وان دخل في غيره دخل باحرام	1401	-9045970396485119373	153	295.5	120	166	92.1686782836914	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	220	288	1047	1366	1415	300	الخروج الي الطاءف قال يهل با-------لحج من مكة وما احب له ان يخرج منها------------ الا---------------- محرما ولا يتجاوز الطاءف انها قريبة من مكة 4 ابن ابي عمير عن----------- حفص بن البختري------ عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قضي متعته ثم عرضت له حاجة اراد ان يخرج اليها قال فقال فليغتسل للاحرام وليهل بالحج وليمض في حاجته وان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفات	1895	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1402	true	6795948926813428406	172	247	822	1191	1457	300	الخروج للتمتع بعد العمرة قبل قضاء الحج من مكة بعد شهر حيث يحتاج الي تجديد الاحرام الا مع الحاجة فيخرج محرما للحج فيمضي الي عرفات اذا ضاق الوقت عن دخول مكة كما يدل عليه حسنة حفص بن البختري الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قضي متعته و--عرضت له حاجة اراد ان يمضي اليها قال فقال فليغتسل للاحرام وليهل بالحج وليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفات	1402	-9045970396485119373	229	364.5	175	371	61.725067138671875	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	92	192	446	917	1415	300	محتبسا بها لانه لا يكون ينوي الحج 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع يجيء فيقضي متعته ثم تبدو-له الحاجة فيخرج الي المدينة او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع ---------فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فان- دخل في الشهر الذي خرج فيه قال كان ابي------------ مجاورا ه-هنا فخرج متلقيا ----------بعض هءلاء فلما رجع -بلغ ذات عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم بالحج	1895	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1402	true	6795948926813428406	0	96	0	451	1457	300	محتبسا بها لانه لا يكون ينوي الحج وصحيحة----------------------------------------------------- اسحاق -بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع يج-ء فيقضي متعته ثم تبدو له الحاجة فيخرج الي المدينة او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع تمتع خ ل فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه قال كان ابي عليه السلام مجاورا هيهنا فخرج يتلقي ملتقيا خ ل بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذات عرق احرم عن ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم بالحج	1402	-9045970396485119373	406	731.5	320	506	80.23715209960938	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	182	246	865	1174	1439	300	الخروج الي الطاءف قال يهل با-------لحج من مكة وما احب ان ----------------------------------------يخرج منهاالا محرما ولا يجاوز الطاءف انها قريبة من مكة 73 ابن ابي عمير عن----------- حفص بن البختري------ عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل قضي متعته وعرضت له حاجة اراد ان يمضي اليها قال فقال فليغتسل للاحرام وليهل بالحج وليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفاتومن خرج -	7448	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1402	true	6795948926813428406	172	249	822	1199	1457	300	الخروج للتمتع بعد العمرة قبل قضاء الحج من مكة بعد شهر حيث يحتاج الي تجديد الاحرام الا مع الحاجة فيخرج-------- محرما للحج فيمضي الي عرفات اذا ضاق الوقت عن دخول مكة كما يدل عليه حسنة حفص بن البختري الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قضي متعته وعرضت له حاجة اراد ان يمضي اليها قال فقال فليغتسل للاحرام وليهل بالحج وليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة مضي الي عرفات وان دخل	1402	-9045970396485119373	217	334.5	168	385	56.3636360168457	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7449	false	-5070789669143949670	0	58	0	264	1393	300	او-الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع ---------فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه قال كان ابي------------ مجاورا هاهنا فخرج يتلقي -----------بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذا ت عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم	7449	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1402	true	6795948926813428406	29	95	149	445	1457	300	او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع تمتع خ ل فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه قال كان ابي عليه السلام مجاورا هيهنا فخرج يتلقي ملتقيا خ ل بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذا-ت عرق احرم عن ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم	1402	-9045970396485119373	261	480.5	204	297	87.8787841796875	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7449	false	-5070789669143949670	244	279	1130	1293	1393	300	جميل بن دراج------ عن ابي عبد-الله ع ف----------ي الرجل يخرج الي جدة في الحاجة فقال يدخل مكة بغير احرامفمحمول علي من خرج من مكة وعاد في الشهر الذي خرج فيه لاناقد بينا فيما تقدم ان	7449	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1402	true	6795948926813428406	125	161	598	759	1457	300	جميل بن دراج الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج الي جدة في الحاجة فقال يدخل مكة بغير احرام------ علي من خرج من مكة وعاد في الشهر الذي خرج فيه ل-------------ما تقدم من	1402	-9045970396485119373	141	244.5	109	180	78.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	207	243	980	1156	1415	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بالعمرة الي الحج يريد الخروج الي الطاءف قال يهل بالحج من مكة وما احب له ان يخرج منها الا محرما و-لا يتجاوز الطاءف انها قريبة من مكة	1895	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1403	true	1808606446522270255	0	35	0	174	1513	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بالعمرة الي الحج يريد الخروج الي الطايف قال يهل بالحج من مكة وما احب--- ان يخرج منها الا محرما والا يتجاوز الطاءف انها قريبة من مكة	1403	-9045970396485119373	172	332.0	137	177	97.17514038085938	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7447	false	8209117573005004575	197	278	1003	1400	1493	300	ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يخرج من مكة قبل ان يقضي مناسكه كلها الا لضرورة فان اضطر الي الخروج خرج الي حيث لا-يفوته الحج ويخرج محرما بالحج فان امكنه الرجوع الي مكة والا مضي الي عرفات فان خرج بغير احرام ثم عاد فان كان عوده في غير الشهر الذي خرج فيه لا-يضره ان يدخل مكة بغير احرام وان كان دخل في غير الشهر الذي خرج فيه دخلها محرما بالعمرة الي الحج ويكون عمرته الاخيرة هي التي يتمتع بها الي الحج	7447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1403	true	1808606446522270255	73	154	374	764	1513	300	ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يخرج من مكة قبل ان يقضي مناسكه----- الا لضرورة فان اضطر الي الخروج خرج الي حيث لا يفوته الحج ويخرج محرما بالحج فان امكنه الرجوع الي مكة والا مضي الي عرفات وان خرج بغير احرام ثم عاد فان كان عودة في---- الشهر الذي خرج فيه لا يضره ان يدخل مكة بغير احرام وان كان دخل في غير الشهر الذي خرج فيه دخلها محرما بالعمرة الي الحج وتكون عمرته الاخيرة هي التي يتمتع بها الي الحج	1403	-9045970396485119373	385	743.5	306	399	96.49122619628906	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	171	262	809	1254	1439	300	سالت ابا عبد-الله ع ----------عن الرجل يتمتع بالعمرة الي الحج يريد الخروج الي الطاءف قال يهل بالحج من مكة وما احب ان يخرج منها-الا محرما و-لا ي-جاوز الطاءف انها قريبة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة 73 ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله ع في رجل قضي متعته وعرضت له حاجة اراد ان يمضي اليها قال فقال فليغتسل للاحرام وليهل بالحج و---ليمض في حاجته فان لم يقدر علي الرجوع الي مكة----- مضي الي عرفاتوم-ن خرج من مكة بغير احرام --وعاد اليها ف-------ي الشهر الذي خرج فيه فالافضل ان يدخل--ها بغير احرام	7448	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1403	true	1808606446522270255	0	131	0	650	1513	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بالعمرة الي الحج يريد الخروج الي الطايف قال يهل بالحج من مكة وما احب ان يخرج منها الا محرما والا يتجاوز الطاءف انها قريبة من مكة تدل علي جواز الخروج من غير احرام فيكون احراما احرامه خ ل مستحبا فلا يكون خروجه بغير احرام حراما بل مكروها وعليها تحمل الاخبار الدالة علي عدم جواز الخروج الا محرما وكانه اليه اشار في التهذيب بقوله ولا ينبغي للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يخرج من مكة قبل ان ي--------------------------------------------------------------قضي مناسكه الا لضرورة فان اضطر الي الخروج خرج الي حيث لا يفوته ا------------لحج ويخرج محرما بالحج فان امكنه ------الرجوع الي مكة والا مضي الي عرفات وان خرج------- بغير احرام ثم عاد فان كان عودة في الشهر الذي خرج فيه لا يضره ان يدخل مكة بغير احرام	1403	-9045970396485119373	265	238.0	210	737	35.956581115722656	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1798	false	7971923982247312229	49	139	219	665	1438	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس ينبغي لاحد --ان يحرم دون المواقيت---------- التي ---------وقتها--------- رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة 9 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن---------------------- اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يجيء معتمرا----- عمرة رجب فيدخل عليه هلا-----------ل شعبان قبل ان يبلغ الوقت----------- ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت------------------- فيكون لرجب لان لرجب فضله--- وهو الذي نوي	1798	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1405	true	-1149708499994901583	31	143	165	703	1482	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس ينبغي لاحد خ ان يحرم دون المواقيت الوقت خ ل التي الذي خ ل وقتها وقته خ ل رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة لعل المراد ب ينبغي يجوز وب الشهر الرجب كغيرها من الاخبار و الاجماع وصحيحة اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يجيء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه هلال الهلال خ ل شعبان قبل ان يبلغ الوقت العقيق خ ل ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا فيك---------ون لرجب فضلا كا وهو الذي نوي	1405	-9045970396485119373	389	657.0	310	547	71.11517333984375	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5422	false	-7150545922304931208	43	289	221	1396	1449	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام ع----------ن الرجل يج-ء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل علي------ الهلال ق----------بل ان يب------لغ العقيق---- ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وه-------------------و الذي نوي وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه وال------ه الا-- ان يخاف فوت الشهر----------------------- في العمرة فالوجه في هذين الخبرين هو الضرورة التي تضمناها وهو ان يكون مخصوصا بمن يخاف فوت العمرة في رجب فرخص له تقديم الاحرام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الميقات ليلحق فضل الشهر فاما مع الاختيار فلا يجوز علي حال فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن ال----------------------------حلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل لله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 0 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم---------- بخراسان---- كان عليه ان يتم	5422	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1405	true	-1149708499994901583	85	269	416	1338	1482	300	اسحاق بن عمار ------عن ابي ا--لحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يجيء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه هلال الهلال خ ل شعبان قبل ان يبلغ الوقت العقيق خ ل ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا فيكون لرجب فضلا كا وهو الذي نوي واسحاق ثقة ومقب------------------------------------------------------------------------------------------------ول القول وان قيل انه فطحي ويءيده الاصل و-----------الشهرة وغير هما خ واما الاول ففيه اشكال لثبوت مشروعية المنذور قبل تعلق النذر و ثبوت تحر--------------------------------------------------------يم الاحرام قبل الوقت بالنص والاجماع ولكن ذهب اليه اكثر الاصحاب ونقل المنع عن ابن ادريس ونقله عن السيد وغيره ايضا لعله لما قلناه وحجة الاكثر صحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي علي ءل المذكور في الاستبصار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال وقريب منها رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان بخراسان خ ل كان عليه ان يتم	1405	-9045970396485119373	540	763.5	423	1438	37.552154541015625	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7363	false	795166020913952121	82	297	381	1397	1409	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع ع------------ن الرجل يج-ء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه----- الهلال ق----------بل ان يب------لغ العقيق---- ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او-يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضل-------------------ا وهو الذي نوي 7 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله ع يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة ومن نذر ان يحرم قبل الميقات فانه يلزمه-------------------------------------------- الاحرام من الموضع الذي نذر منه روي ذلك 8 الحسين بن سعيد عن حماد عن---------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------حلبي قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال 9 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن رجل جعل الله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 10 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصرعن عبدالكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع---------- قال سمعته يقول لو-ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم---------- بخراسان---- كان عليه ان يتم	7363	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1405	true	-1149708499994901583	85	269	416	1338	1482	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يجيء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه هلال الهلال خ ل شعبان قبل ان يبلغ الوقت العقيق خ ل ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا فيكون لرجب فضلا كا وهو الذي نوي واسحاق ثقة ومقب---------------------------------------------------------------------------------------ول القول وان قيل انه فطحي ويءيده الاصل و---الشهر---------ة وغير هما خ واما الاول ففيه اشكال لثبوت مشروعية المنذور قبل تعلق النذر و ثبوت تحريم الاحرام قبل الوقت بالنص والاجماع ولكن ذهب اليه اكثر الاصحاب ونقل المنع عن ابن ادريس ونقله عن السيد وغيره ايضا لعله لما قلناه وحجة الاكثر صحيحة الحلبي علي ءل المذكور في الاستبصار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال وقريب منها رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان بخراسان خ ل كان عليه ان يتم	1405	-9045970396485119373	495	748.5	387	1259	39.316917419433594	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	172	236	782	1078	1360	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة اما ان يكون مريضا او مبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان ف------------ان عليه ان يتم 30 عنه عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن عمرو ابن حريث عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال	8579	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1405	true	-1149708499994901583	230	286	1158	1417	1482	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه----------------- ببلية فعافا-----ه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان بخراسان خ ل كان عليه ان-------------- يتم ومكاتبة عل---ي بن ابي حمزة قال كتبت ا--------لي ابي عبد الله عليه السلام اساله---- عن رجل جعل	1405	-9045970396485119373	204	330.0	156	310	65.80644989013672	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8584	false	7254964121891848269	151	193	730	934	1414	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه بنعمة اما ان يكون مريضا او يبتلي ببلية فانعم الله عليه فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم---------- بخراسان---- كان عليه ان يتم	8584	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1405	true	-1149708499994901583	230	269	1158	1338	1482	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه -نعمة او ابتلاه----------------- ببلية---------------- فعافا-----ه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان بخراسان خ ل كان عليه ان يتم	1405	-9045970396485119373	157	267.0	124	219	71.68949890136719	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	196	237	921	1103	1384	300	عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم---- الناس منه فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان رجع الي الوقت ان يفوته الحج فقال يخرج من الحرم	1799	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1407	true	-64824326563234112	259	300	1317	1500	1500	300	عن عبد الله بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس---- فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان رجع الي الوقت ف--يفوته الحج فقال يخرج من الحرم-	1407	-9045970396485119373	165	286.0	128	196	84.18367004394531	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	249	287	1244	1416	1485	300	عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله ع ----------قال سالته عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان يرجع الي الوقت فيفوته الحج -قال يخرج من الحرم	7366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1407	true	-64824326563234112	259	300	1317	1500	1500	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان -رجع الي الوقت فيفوته الحج فقال يخرج من الحرم-	1407	-9045970396485119373	167	305.5	131	185	90.27027130126953	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1798	false	7971923982247312229	164	205	773	963	1438	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم	1798	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1408	true	1711446464387190225	79	120	390	580	1498	300	الكافي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم	1408	-9045970396485119373	187	371.0	146	190	98.42105102539062	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	84	144	378	674	1409	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد-ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	1800	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1408	true	1711446464387190225	169	230	819	1116	1498	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حايض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	1408	-9045970396485119373	295	584.0	235	297	99.32659912109375	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	206	287	1025	1416	1485	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي دخل الحرم فقال يرجع الي ميقات اهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم وان خشي ان يفوته الحج فليحرم--------- من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج 27 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع------------------------ قال سالته------------------------ عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي -----مكة فخاف ا-ن يرجع الي الوقت -------------------فيفوته الحج ------------------------قال يخرج من الحرم	7366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1408	true	1711446464387190225	21	117	111	564	1498	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي دخل الحرم فقال يرجع الي ميقات اهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم وان خشي ان يفوته الحج فليحرم احرم خ ل من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج--- وقد مر ايضا ما يدل عليه فتذكر وهذه اعم من العامد وغيره وحسنة الحلبي في الكافي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ----------------------------------نسي ان ي--------حرم حتي دخل الحرم قال قال ابي يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم	1408	-9045970396485119373	271	411.0	211	498	54.41767120361328	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7539	false	-7980709041697889694	8	98	32	455	1465	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال عليه ان يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه وان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني------ قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل جهل ان يحرم حتي دخل الحرم كيف يصنع قال يخرج من الحرم ثم يهل بالحجفهذه الاخبار كلها تدل علي---- وجوب	7539	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1408	true	1711446464387190225	79	154	390	745	1498	300	الكافي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم ورواية ------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جهل ان يحرم حتي دخل الحرم كيف يصنع قال يخرج من الحرم ثم يهل بالحج وامثا--------لها تدل علي عدم وجوب	1408	-9045970396485119373	322	573.5	253	435	74.02298736572266	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7617	false	1031802400738455344	70	130	348	644	1503	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري هل عليك احرام او لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها مهلة فلترجع---- ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	7617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1408	true	1711446464387190225	169	230	819	1116	1498	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري ا--عليك احرام ام لا وانت حايض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها -وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	1408	-9045970396485119373	286	539.0	227	301	95.01660919189453	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	0	42	0	188	1409	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل وقال في مريض اغمي عليه حتي اتي الوقت فقال يحرم منه	1800	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1409	true	-8719002468872774808	198	240	1005	1193	1497	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل وقال في مريض اغمي عليه حتي اتي الوقت فقال يحرم عنه	1409	-9045970396485119373	186	370.0	144	188	98.93617248535156	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	227	263	1062	1215	1402	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع------------ في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1409	true	-8719002468872774808	192	229	977	1142	1497	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1409	-9045970396485119373	152	293.0	116	165	92.1212158203125	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	147	196	757	985	1486	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع ------------قال سالته عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما-حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي----- رجع---- الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	7456	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1410	true	8089414374639988778	45	99	265	515	1557	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي يرجع رجع خ ل الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	1410	-9045970396485119373	227	427.0	179	250	90.80000305175781	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1795	false	2975079110457992296	0	33	0	165	1471	300	قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله ولا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لا-هل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من	1795	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1411	true	-8831585675902895060	266	300	1359	1523	1523	300	قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله -لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لا هل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من-	1411	-9045970396485119373	163	311.0	131	166	98.1927719116211	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7364	false	1676661244488422343	71	111	324	520	1479	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لا-هل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من	7364	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1411	true	-8831585675902895060	257	300	1316	1523	1523	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لا هل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من-	1411	-9045970396485119373	195	365.5	156	208	93.75	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7538	false	1877525755659684139	218	259	1052	1258	1469	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لا-هل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من	7538	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1411	true	-8831585675902895060	257	300	1316	1523	1523	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لا هل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من-	1411	-9045970396485119373	205	395.0	165	208	98.55769348144531	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1795	false	2975079110457992296	33	152	165	773	1471	300	قبل اهل العراق ووقت لا-هل اليمن يلملم ووقت لا-هل الطاءف قرن المنازل و-وقت لاهل المغرب الجحفة وهي --مهيعة ووقت لا-هل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لا-هل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض فيه--- الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لا-هل نجد العقيق ووقت لا-هل الطاءف قرن المنازل ووقت لا-هل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله	1795	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1412	true	-2932267580767969094	0	116	0	575	1524	300	قبل اهل العراق ووقت لا هل اليمن يلملم ووقت لا هل الطاءف قرن المنازل و وقت لاهل المغرب الجحفة وهي المهيعة ووقت لا هل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله وحسنة ----------------------------------------------الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لا هل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض فيه كا الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لا هل نجد العقيق ووقت لا هل الطاءف قرن المنازل ووقت لا هل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله	1412	-9045970396485119373	557	1039.5	450	621	89.69403839111328	112	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4157	false	3717881168104367628	133	218	666	1105	1514	300	الحلبي عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا -معتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاه-ل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة كان يصلي فيه ويفرض------- الحج فاذا خرج من المسجد فسار واستوت به البيداء حين يحازي الميل الاول احرم ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لا-هل نجد العقيق ووقت لاه-ل الطاءف قرن المنازل ووقت لاه-ل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله	4157	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1412	true	-2932267580767969094	39	116	196	575	1524	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لا هل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة---- يصلي فيه ويفرض فيه كا ---------------------------------------------------------------------الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لا هل نجد العقيق ووقت لا هل الطاءف قرن المنازل ووقت لا هل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله	1412	-9045970396485119373	350	653.0	281	456	76.75438690185547	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7364	false	1676661244488422343	111	228	520	1121	1479	300	قبل اهل العراق ووقت لا-هل اليمن يلملم ووقت لا-هل الطاءف قرن المنازل و-وقت لاهل المغرب الجحفة وهي --مهيعة ووقت لا-هل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو-عبد-الله ع---------- الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لا-هل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض------- الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لا-هل نجد العقيق ووقت لا-هل الطاءف قرن المنازل ووقت لا-هل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله	7364	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1412	true	-2932267580767969094	0	116	0	575	1524	300	قبل اهل العراق ووقت لا هل اليمن يلملم ووقت لا هل الطاءف قرن المنازل و وقت لاهل المغرب الجحفة وهي المهيعة ووقت لا هل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله وحسنة -------------------------------------------------------الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لا هل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض فيه كا الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لا هل نجد العقيق ووقت لا هل الطاءف قرن المنازل ووقت لا هل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله	1412	-9045970396485119373	540	986.0	438	630	85.71428680419922	109	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1796	false	-3025259852005455922	107	158	470	720	1393	300	عبد الله بن سنان------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا-له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستة امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فيكون حذاء الشجرة من البيداء------- وفي رواية اخري-- يحرم من الشجرة ثم ياخذ اي طريق شاء	1796	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1413	true	7231198267945941065	167	248	841	1237	1507	300	عبد الله بن سنان الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستة اميال الحديث لعل المراد لان يحاذي لميقات اهل المدينة فانها تحاذي مسجد الشجرة من البيداء وقد صرح به في اخر هذه الصحيحة في الكافي حيث قال فيكون حذاء الشجرة من البيداء ثم قال وفي رواية اخري خ يحرم من الشجرة ثم ياخذ اي طريق شاء	1413	-9045970396485119373	250	468.0	199	396	63.13131332397461	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	126	174	626	878	1485	300	عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن قوم قدموا المدينة فخافوا كثرة البرد وكثرة الايام يعني الاحرام من الشجرة فارادوا ان ياخذوا منها الي ذات عرق فيحرموا منها فقال لا وهو مغضب من دخل المدينة فليس له ان يحرم ال----------------------------ا من ----المدينةومن نسي الاحرام من ال------ميقات	7366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1413	true	7231198267945941065	17	73	85	368	1507	300	عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن قوم قدموا المدينة فخافوا كثرة البرد وكثرة الايام يعني الاحرام من الشجرة وارادوا ان ياخذوا منها الي ذات عرق فيحرموا منها فقال لا وهو مغضب من دخل المدينة فليس له ان يحرم الا من المدينة ولما اوجب علي كل من مر بالمدينة------- الاحرام منه علم ان ميقات	1413	-9045970396485119373	240	454.5	194	290	82.75862121582031	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	22	73	93	348	1384	300	ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني خرجت باهلي ماشيا فلم اهل حتي اتيت الجحفة وقد كنت شاكيا فجعل اهل المدينة يسالون عني فيقولون لقيناه وعليه ثيابه وهم لا يعلمون وقد رخص رسول الله صلي الله عليه واله لمن كان مريضا او ضعيفا ان يحرم من الجحفة	1799	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1414	true	3021548401426703806	141	192	714	969	1516	300	ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني خرجت باهلي ماشيا فلم اهل حتي اتيت الجحفة وقد كنت شاكيا فجعل اهل المدينة يسالون عني فيقولون لقيناه وعليه ثيابه وهم لا يعلمون وقد رخص رسول الله صلي الله عليه واله لمن كان مريضا او ضعيفا ان يحرم من الجحفة	1414	-9045970396485119373	255	510.0	204	255	100.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7367	false	-2403536766569705142	96	126	467	604	1404	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- قال من كان منزله دون الوقت الي مكة فليحرم من منزله 30 وقال---------------- في حديث اخر اذا كان منزله دون الميقات الي مكة	7367	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1414	true	3021548401426703806	266	300	1356	1516	1516	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان منزله دون الوقت الي مكة فليحرم من منزله--- وقال في التهذيب وقال في حديث اخر اذا كان منزله دون الميقات الي مكة-	1414	-9045970396485119373	133	235.5	105	164	81.09756469726562	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1796	false	-3025259852005455922	107	147	470	670	1393	300	عبد الله بن سنان------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا-له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستة اميال فيكون حذاء الشجرة من البيداء	1796	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1415	true	5489793588824059472	256	298	1225	1431	1437	300	عبد الله بن سنان الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسير- ستة اميال فيكون حذاء الشجرة من البيداء	1415	-9045970396485119373	199	380.5	159	207	96.13526916503906	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1797	false	-506391994831155736	182	246	826	1136	1374	300	قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام انا نروي بالكوفة ان عليا صلوات الله عليه قال ان من تمام الحج والعمرة ان يحرم الرجل من دويرة اهله فهل قال هذا علي عليه السلام فقال قد قال ذلك امير المءمنين عليه السلام لمن كان منزله خلف المواقيت ولو كان كما يقولون ما كان يمنع رسول الله صلي الله عليه واله ان لا يخرج بثيابه الي	1797	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1415	true	5489793588824059472	132	196	628	935	1437	300	قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام انا نروي بالكوفة ان عليا عليه السلام ----قال ان من تمام الحج والعمرة ان يحرم الرجل من دويرة اهله فهل قال هذا علي عليه السلام فقال قد قال ذلك امير المءمنين عليه السلام لمن كان منزله خلف المواقيت ولو كان كما يقولون ما كان بمنع رسول الله صلي الله عليه واله ان لا يخرج بثيابه الي	1415	-9045970396485119373	295	575.0	234	311	94.85530853271484	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4158	false	-8900471523277021300	52	114	266	563	1474	300	ابا عبد الله عليه السلام ع-ن رجل من اهل المدينة احرم من الجحفة فقال لا باس 2528 و---------------------------------------------------روي ع---------------------------------------------ن ابي بصير قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام انا نروي بالكوفة ان عليا عليه السلام قال ان من تمام حجك احرامك من دويرة اهلك فقال سبحان الله -لو كان كما يقولون لما تمتع رسول الله صلي الله عليه واله بثيابه الي الشجرة	4158	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1415	true	5489793588824059472	32	111	153	524	1437	300	ابا عبد الله عليه السلام عمن كان منزله دو-------------ن الجحفة الي مكة قال يحرم منه وما ورد من كون المنزل ميقاتا فالمراد به ذلك لما روي عاصم بن حميد الثقة في الصحيح عن رياح رباح كا بن ابي نص-ر قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام يروون----------- ان عليا عليه السلام قال ان من تمام حجك احرامك من دويرة اهلك فقال سبحان الله فلو كان كما يقولون لم يتمتع رسول الله صلي الله عليه واله بثيابه الي الشجرة	1415	-9045970396485119373	243	388.5	189	396	61.3636360168457	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	65	96	316	475	1485	300	عبدا-لله بن سنان------ عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا-له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ---	7366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1415	true	5489793588824059472	256	292	1225	1396	1437	300	عبد الله بن سنان الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسير ستة	1415	-9045970396485119373	155	289.5	125	171	90.64327239990234	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7367	false	-2403536766569705142	126	246	604	1154	1404	300	فليحرم من دويرة اهله 31 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبد-الله ع ق----------ال اذا كان منزل الرجل دون ذات عرق الي مكة فليحرم من منزله 32 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان قال حدثني ابوسعيد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عمن كان منزله دون الجحفة الي مكة قال يحرم منه 33 وعنه عن صفوان عن-------------------------------- عاصم بن حميد---------------- عن----- رباح--- بن ابي نصر قال قلت لا-بي عبد-الله ع---------- يروون ان عليا ع ق----------ال ان من تمام حجك احرامك من دويرة اهلك فقال سبحان الله فلو كان كما يقولون لم يتمتع رسول الله صلي الله عليه واله -ثيابه الي الشجرة وانما معني دويرة اهله من كان اهله وراء الميقات الي	7367	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1415	true	5489793588824059472	0	121	0	575	1437	300	فليحرم من دويرة اهله ولصحيحة------------------------------------ مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان منزل الرجل دون ذات عرق الي مكة فليحرم من منزله ولما في صحيحة ابي ----------------------------------------سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن كان منزله دون الجحفة الي مكة قال يحرم منه وما ورد من كون المنزل ميقاتا فالمراد به ذلك لما روي عاصم بن حميد الثقة في الصحيح عن رياح رباح كا بن ابي نصر قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام يروون ان عليا عليه السلام قال ان من تمام حجك احرامك من دويرة اهلك فقال سبحان الله فلو كان كما يقولون لم يتمتع رسول الله صلي الله عليه واله بثيابه الي الشجرة وانما معني دويرة اهله من كان اهله وراء الميقات الي	1415	-9045970396485119373	432	696.0	337	651	66.35944366455078	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1798	false	7971923982247312229	164	205	773	963	1438	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم	1798	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1420	true	2425207102086538252	191	233	961	1154	1512	300	الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكان -فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم	1420	-9045970396485119373	176	335.5	138	200	88.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	197	278	924	1291	1384	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ----------رجل مر علي الوقت الذي يحرم الناس منه فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان رجع الي الوقت ان يفوته الحج فقال يخرج من الحرم ويحرم ويجزءه ذلك 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل جهل ان يحرم حتي دخل الحرم كيف ---يصنع يخرج	1799	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1420	true	2425207102086538252	146	212	755	1056	1512	300	عبد الله بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم الناس منه فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان رجع الي الوقت او يفوته الحج فقال يخرج من الحرم ويحرم ويجزيه ذلك وحسنة الحلب-----------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي يخرج	1420	-9045970396485119373	244	428.0	186	390	62.56410217285156	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	250	289	1247	1429	1485	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله ع ----------قال سالته عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس---- فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان يرجع الي الوقت ف--يفوته الحج -قال يخرج من الحرم فيحرم فيجزيه	7366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1420	true	2425207102086538252	146	189	755	951	1512	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم---- الناس منه فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان -رجع الي الوقت او يفوته الحج فقال يخرج من الحرم ويحرم ويجزيه	1420	-9045970396485119373	171	297.0	134	201	85.07462310791016	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7539	false	-7980709041697889694	8	48	32	221	1465	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال عليه ان يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه وان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم	7539	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1420	true	2425207102086538252	191	233	961	1154	1512	300	الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكان ف-ان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم	1420	-9045970396485119373	170	304.5	133	200	85.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	204	256	919	1169	1412	300	معاوية بن عمار------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من صلاتك وعقدت ما تريد فقم وامش هنيءة---------- فاذا------- استوت---- بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب والتلبية ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج	7394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1421	true	7502264055000219589	176	236	957	1242	1565	300	معاوية بن عمار في الكافي والتهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من صلاتك وعقدت ما تريد فقم وامش هنيءة هنيهة خ ل فاذا استقرت استوت خ ل بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب والتلبية ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ل-----بيك ذا المعارج	1421	-9045970396485119373	245	452.0	194	290	84.48275756835938	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	48	100	243	480	1477	300	وان تركت بعض التلبية فلا يضرك 299 الاستبصار ج 2 ص 175 الكافي ج 1 ص 286 300 الكافي ج 1 ص 258 92 غير ان -تمامها افضل واعلم انه لا بد لك من التلبيات الاربعة التي كن في اول الكلام وهي الفري--------------------------------------------------------------------ضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج	7395	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1421	true	7502264055000219589	238	285	1251	1487	1565	300	وان تركت بعض التلبية فلا يضرك----------------------------------------------------------------- غير ان اتمامها افضل واعلم ان- لا بد لك من التلبي-ة الاربعة التي كن--- اول الكلام وهي الفريضة واعلم ان لا بد لك من التلبية الاربعة التي كن اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج	1421	-9045970396485119373	166	295.0	133	306	54.24836730957031	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4167	false	4961588313473055560	39	79	189	398	1428	300	امير المءمنين عليه السلام جاء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله فقال له ان التلبية شعار المحرم فارفع صوتك بالتلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك	4167	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1423	true	8425491044397042006	93	133	451	660	1513	300	امير المءمنين عليه السلام جاء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله فقال له ان التلبية شعار المحرم فارفع صوتك بالتلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك	1423	-9045970396485119373	209	418.0	169	209	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4168	false	-4921490126630720678	29	91	157	462	1469	300	قال الله عز وجل قم بين يدي واشدد مءزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل ففعل ذلك موسي عليه السلام فنادي ربنا عز وجل يا امة محمد فاجابوه كلهم وهم في اصلاب اباءهم و---ارحام امهاتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك قال فجعل الله عز وجل تلك الاجابة شعار الحج	4168	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1423	true	8425491044397042006	27	89	132	435	1513	300	قال عز -----وجل قم بين يدي واشدد مءزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل ففعل ذلك موسي عليه السلام فنادي ربنا عز وجل يا امة محمد فاجابوه كلهم وهم في اصلاب اباءهم وفي ارحام امهاتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك قال فجعل الله عز وجل تلك الاجابة شعار الحج	1423	-9045970396485119373	297	587.0	237	308	96.42857360839844	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5441	false	-1350772473083268502	185	222	897	1067	1436	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء عنه عن	5441	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1424	true	5582742229967617127	235	272	1290	1460	1604	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء وما في	1424	-9045970396485119373	165	325.0	128	170	97.05882263183594	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7386	false	9152212470349092372	216	251	1000	1163	1390	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء	7386	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1424	true	5582742229967617127	235	270	1290	1453	1604	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء	1424	-9045970396485119373	163	326.0	128	163	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	261	300	1268	1445	1445	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن عقد الاحرام في مسجد الشجرة ثم وقع علي اهله قبل ان يلبي قال ليس عليه شء 2566 وفي رواية ابان عن علي بن عبد العزيز قال اغتسل ابو عبد-	4164	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1425	true	-7789168455307188144	67	105	329	501	1452	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن عقد الاحرام في مسجد الشجرة ثم وقع علي اهله قبل ان يلبي قال ليس عليه شء وما في الصحيح------ عن علي بن عبد العزيز قال اغتسل ابو عبد	1425	-9045970396485119373	158	295.0	123	178	88.76404571533203	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5441	false	-1350772473083268502	227	290	1090	1390	1436	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء عنه عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن حفص بن البختري وعبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه	5441	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1425	true	-7789168455307188144	11	66	56	322	1452	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء وصحيحة------------------------------- حفص بن البختري وعبد الرحمن -بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي خ--يص فيه زعفران فاكل منه	1425	-9045970396485119373	259	487.5	204	300	86.33333587646484	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5442	false	-1876981771024077984	0	103	0	488	1399	300	روي صفوان عنه هذه الاحاديث و---------------------------قال هي عندنا مستفيضة------------ عن ابي جعفر و-ابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل الركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يق--ل صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا--- لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم -لانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقوله ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن تغلب	5442	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1425	true	-7789168455307188144	188	300	922	1452	1452	300	روي صفوان عنه هذه الاحاديث يعني هذه الاحاديث المتقدمة وقال هي عندنا مستفيضة مستفاضة خ ل عن ابي جعفر و ابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل --ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا ان لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم ولانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقول- ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن تغلب-	1425	-9045970396485119373	482	906.5	380	534	90.26216888427734	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7387	false	6755177135820666654	1	300	3	1419	1419	300	عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء 83 وعنه عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن حفص ابن البختري وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في 272 الا ستبصار ج 2 ص 188 273 الاستبصار ج 2 ص 189 الكافي ج 1 ص 256 274 275 الاستبصار ج 2 ص 188 واخراج الثاني الصدوق في الفقيه ج 2 ص 208 83 مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه ---84 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان ---------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن عبد العزيز قال اغتسل ابو عبد الله عليه السلام للاحرام بذي الحليفة ثم قال لغلمانه هاتوا ما عند-كم من الصيد حتي ناكله فاتي بحجلتين فاكلهما-------------------------------------------------- والمعني في هذه الاحاديث ان من اغتسل للاحرام وصلي وقال ما اراد من القول بعد الصلاة لم يكن في الحقيقة محرما وانما يكون عاقدا للحج والعمرة وانما يدخل في ان يكون محرما اذا لبي والذي يدل علي هذا المعني ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار وغير معاوية ممن روي صفوان عنه هذه الاحاديث يعني هذه الاحاديث المتقدمة وقال هي عندنا مستفيضة عن ------------ابي جعفر و-ابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا ان لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم ولانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقول ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن-	7387	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1425	true	-7789168455307188144	11	299	56	1448	1452	300	عبد الرحمن -بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء وصحيحة حفص بن البخ------------------------------------تري وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي خ--يص فيه زعفران فاكل منه وصحيحة حفص بن البختري عن ابي-------- عبد الله عليه السلام فيمن عقد الاحرام في مسجد الشجرة ثم وقع علي اهله قبل ان يلبي قال ليس عليه شء وما في الصحيح عن علي بن عبد العزيز قال اغتسل ابو عبد الله عليه السلام للاحرام بذي الحليفة ثم قال لغلمانه هاتوا ما عند كم من الصيد حتي ناكله فاتي بحجلتين فاكلهما قبل ان يحرم قال الشيخ في التهذيب بعد هذه الروايات والمعني في هذه الاحاديث ان من اغتسل للاحرام وصلي وقال ما اراد من القول بعد الصلاة لم يكن في الحقيقة محرما وانما يكون عاقدا للحج والعمرة وانما يدخل في ان يكون محرما اذا لبي والذي يدل علي هذا المعني ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار وغير معاوية ممن روي صفوان عنه هذه الاحاديث يعني هذه الاحاديث المتقدمة وقال هي عندنا مستفيضة مستفاضة خ ل عن ابي جعفر و ابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا ان لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم ولانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقول ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن	1425	-9045970396485119373	1181	2238.5	936	1577	74.88903045654297	238	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1804	false	-1474398476271849008	196	255	887	1171	1382	300	بعض اصحابه قال كتبت الي ابي ابراهيم عليه السلام--- رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم و-----خرج من المسجد فبدا-له قبل ان يلبي ----ان ينقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب عليه السلام نعم او لا باس به 10 علي بن ابراهيم -------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن زياد ابن مروان قال قلت لابي---- الحسن عليه السلام	1804	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1426	true	-5269637759827924201	70	133	346	650	1445	300	بعض اصحابنا-------- الي ابي ابراهيم عليه السلام في رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم ثم وخ خرج من المسجد فبدا له قبل ان يلبي اله ان ينقض ذلك بمواقعة النساء حينءذ-- فكتب عليه السلام نعم او لا باس به وايضا فيه في الصحيح عن حفص بن البختري ومعاوية بن عمار و عبد الرحمن بن الحجاج والحلبي جميعا ع-----------------------------------------------------------ن ابي عبد ال-له عليه السلام	1426	-9045970396485119373	187	289.5	148	374	50.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1807	false	5070574037253394610	15	66	65	306	1417	300	عن حفص بن البختري---------------- و عبد الرحمن بن الحجاج وحماد بن عثمان عن الحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك	1807	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1426	true	-5269637759827924201	113	163	551	791	1445	300	عن حفص بن البختري ومعاوية بن عمار و عبد الرحمن بن الحجاج و-----------------الحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك	1426	-9045970396485119373	224	426.0	177	257	87.15953063964844	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	106	230	515	1116	1445	300	حفص بن البختري ومعاوية بن عمار وعب-د الرحمن بن الحجاج والحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك البيداء-- فلب و-ان اهللت من المسجد الحرام للحج فان شءت لبيت خلف المقام وافضل ذلك ان تمضي حتي تاتي الرقطاء وتلبي قبل ان تصير الي الابطح 2563 وفي رواية هشام بن الحكم--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت من غمرة او بريد البعث صليت وقلت ما يقول المحرم في دبر صلاتك و-ان شءت لبيت من موضعك والفضل ان تمشي قليلا ث----------------------------------------م تلب 2564 وفي رواية ابن فضال عن ابي الحسن عليه السلام في	4164	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1426	true	-5269637759827924201	114	248	554	1193	1445	300	حفص بن البختري ومعاوية بن عمار و عبد الرحمن بن الحجاج والحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك البيداء خ فلب و ان اهللت من المسجد الحرام للحج فان شءت لبيت خلف المقام وافضل ذلك ان تمضي حتي تاتي الرقطاء وتلبي قبل ان تصير الي الابطح----- وفي صحيحة هشام بن الحكم فيه ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان- احرمت من غمرة او بريد البعث صليت وقلت ما يقول المحرم في دبر صلاتك و ان شءت لبيت من موضعك والفضل ان تمشي قليلا ثم تلبي ويدل عليه ايضا صحيحة معاوية بن وهب المتقدمة قال -سالت اب--------ا عبد ال-له عليه السلام عن	1426	-9045970396485119373	557	1032.0	437	655	85.03816986083984	111	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4165	false	7917522619593103683	77	131	372	631	1449	300	وكتب بعض اصحابنا الي ابي ابراهيم عليه السلام في رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم ثم--- خرج من المسجد فبدا له قبل ان يلبي اله ان ينقض ذلك بمواقعة النساء------ فكتب عليه السلام نعم او لا باس به باب الاشعار والتقليد 2570 روي عمرو بن شمر عن جابر----------------------------------------- عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	4165	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1426	true	-5269637759827924201	69	134	341	654	1445	300	وكتب بعض اصحابنا الي ابي ابراهيم عليه السلام في رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم ثم وخ خرج من المسجد فبدا له قبل ان يلبي اله ان ينقض ذلك بمواقعة النساء حينءذ فكتب عليه السلام نعم او لا باس به وايضا فيه في الصحيح عن حفص بن البختري ومعاوية بن عمار و عبد الرحمن بن الحجاج والحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1426	-9045970396485119373	213	359.5	166	313	68.05111694335938	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	96	170	444	806	1447	300	معاوية بن وهب--------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري الناس- يحرمون ف----لا تفع-------------ل حتي------------------ تاتي البيداء---- حيث الميل فتحرمون كما انتم ف--محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله	5427	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1426	true	-5269637759827924201	236	300	1133	1445	1445	300	معاوية بن وهب المتقدمة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري --ناسا يحرمون منه فلا تفعل فلا تعقد خ ل حتي تنتهي الي البيداء تاتي البيداء خ ل حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك الحديث وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله-	1426	-9045970396485119373	249	420.0	199	413	60.290557861328125	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5442	false	-1876981771024077984	103	235	488	1115	1399	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين فعل ما فعل لا يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد -اذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن بعض اصحابنا -عن ا-----حدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم	5442	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1426	true	-5269637759827924201	0	85	0	423	1445	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد الي قوله وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد فاذا فعل شيءا من هذا الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض وما في الفقيه لعل الراوي وهب بن عبد ربه لانه تقدم وكتب--------------------- بعض اصحابنا الي ابي ابراهيم عليه-- السلام في رجل دخل--------- مسجد الشجرة فصلي واحر--م ثم	1426	-9045970396485119373	341	569.5	267	634	53.78548812866211	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	1	123	5	582	1440	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين فعل ما فعل لا يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه الخيص وزان فعيل بمعني مفعول طعام يعمل من النمر والزيب والسمن 276 الكافي ج 1 ص 256 بتفاوت الفقيه ج 2 ص 208 84 قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض	7388	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1426	true	-5269637759827924201	0	58	0	291	1445	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله وا-------------------------------------------------ذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد فاذا فعل شيءا من هذا الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض	1426	-9045970396485119373	286	527.5	228	577	49.56672286987305	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	148	194	713	945	1440	300	معاوية ابن وهب--------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيوء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري ناسا يحرمون منه فلا تفع-------------ل حتي تنتهي الي البيداء----------------- حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك	7388	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1426	true	-5269637759827924201	236	291	1133	1402	1445	300	معاوية -بن وهب المتقدمة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهي-ء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري ناسا يحرمون منه فلا تفعل فلا تعقد خ ل حتي تنتهي الي البيداء تاتي البيداء خ ل حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك	1426	-9045970396485119373	230	422.5	184	271	84.870849609375	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1807	false	5070574037253394610	219	258	1039	1229	1417	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل المكتوبة ثم احرم بالحج او بالمتعة واخرج بغير تلبية حتي تصعد الي اول البيداء الي اول ميل عن يسارك فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فلب	1807	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1427	true	-7029293519873472139	102	143	531	731	1553	300	معاوية بن عمار في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل المكتوبة ثم احرم بالحج او بالمتعة واخرج بغير تلبية حتي تصعد الي اول البيداء الي اول ميل عن يسارك فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فلب	1427	-9045970396485119373	190	370.5	151	200	95.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	170	216	806	1027	1447	300	عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش عنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء	5427	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1427	true	-7029293519873472139	0	43	0	212	1553	300	عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش وصحيحة عبد ا---------لله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء	1427	-9045970396485119373	201	400.0	159	221	90.95022583007812	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	226	273	1091	1316	1440	300	عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش 87 وعنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء	7388	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1427	true	-7029293519873472139	0	43	0	212	1553	300	عليه السلام قال اذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش وصحيحة عبد ا-------------لله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء	1427	-9045970396485119373	201	398.0	159	225	89.33333587646484	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1807	false	5070574037253394610	78	123	356	587	1417	300	عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله علي------- البيداء لان الناس لم يكونوا يعرفون التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية	1807	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1428	true	-3530473650432082138	26	73	127	358	1551	300	عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله علي في خ ل البيداء لان الناس لم------- يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية	1428	-9045970396485119373	223	429.0	179	238	93.69747924804688	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	233	278	1099	1327	1447	300	عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي رسول الله صلي الله عليه واله علي------- البيداء لان الناس لم يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية	5427	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1428	true	-3530473650432082138	26	73	127	358	1551	300	عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي---- صلي الله عليه واله علي في خ ل البيداء لان الناس لم يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية	1428	-9045970396485119373	219	420.0	175	235	93.19149017333984	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5428	false	896749001654318225	3	62	14	303	1490	300	من كان ماشيا يستحب له ان يجهر بالتلبية من الموضع الذي يحرم فيه وا-----لراكب-- لا يجهر حتي ياتي البيداء ي-----دل علي هذا التفصيل ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت ماشيا فاجهر باهلالك و-تلبيتك من المسجد وان كنت راكبا فاذا علت بك راحلتك البيداء	5428	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1428	true	-3530473650432082138	104	152	518	748	1551	300	من كان ماشيا يستحب له ان ي--------لبي- من الم--------------سجد وان كان راكبا فلا يلبي الا --من البيداء ثم استدل عليه بصحيحة----------------------------------------------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت ماشيا فاجهر باهلالك و تلبيتك من المسجد وان كنت راكبا فاذا علت بك راحلتك البيداء	1428	-9045970396485119373	195	304.0	153	302	64.56953430175781	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	272	294	1308	1416	1440	300	البيداء وقد رويت رخصة في جواز تقديم التلبية في الموضع الذي يصلي فيه فان عمل الانسان بها لم يكن عليه فيه باس	7388	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1428	true	-3530473650432082138	2	24	8	116	1551	300	الاخبار وقد رويت رخصة في جواز تقديم التلبية في الموضع الذي يصلي فيه فان عمل الانسان بها لم يكن عليه فيه باس	1428	-9045970396485119373	104	204.0	82	108	96.29629516601562	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7389	false	5076298664361083641	52	155	227	730	1490	300	عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله علي البي-------داء لان الناس لم يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه في هذه الرواية ان من كان ماشيا يستحب له ان يلبي من المسجد وان كان راكبا فلا يلبي الا من البيداء روي ذلك 89 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت ماشيا فاجهر باهلالك و-تلبيتك من المسجد وان كنت راكبا فاذا علت بك راحلتك البيداء	7389	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1428	true	-3530473650432082138	26	152	127	748	1551	300	عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله علي في خ ل البيداء لان الناس لم يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية وهذه كالصريحة في جواز التاخير وعدم مقارنة النية بها ان كان عقد الاحرام في المسجد ولكنها غير صحيحة علي ما رايتها في التهذيب فتامل ثم قال الوجه في هذه الرواية ان من كان ماشيا يستحب له ان يلبي من المسجد وان كان راكبا فلا يلبي الا من البيداء ثم استدل عليه بصحيحة------------------------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت ماشيا فاجهر باهلالك و تلبيتك من المسجد وان كنت راكبا فاذا علت بك راحلتك البيداء	1428	-9045970396485119373	454	857.0	361	646	70.27864074707031	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1797	false	-506391994831155736	75	122	341	572	1374	300	بن يسار قال سالت ابا---------- عبد الله عليه السلام عن رجل------ اشتري بدنة قبل ان ينتهي الي الوقت الذي يحرم فيه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي ال----وقت فليحرم ثم ليشعرها ويقلدها فان تقليده الاول ليس بشء	1797	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1429	true	5006788856338724508	104	154	561	808	1561	300	بن يسار في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في حديث فانه اشتراها--- قبل ان ينتهي الي الوقت الذي يحرم منه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي الي الوقت فليحرم ثم -يشعرها ويقلدها فان تقليده الاول ليس بشء	1429	-9045970396485119373	206	371.5	162	251	82.07171630859375	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4165	false	7917522619593103683	214	289	1023	1394	1449	300	الفضيل بن يسار ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل احرم من الوقت ومضي ثم انه اشتري بدنة بعد ذلك بيوم او يومين فاشعرها وقلدها وساقها فقال ان كان ابتاعها قبل ان يدخل الحرم فلا باس قلت فانه اشتراها قبل ان ينتهي الي الوقت الذي يحرم منه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي الي الوقت فليحرم ثم يشعرها ويقلدها فان تقليده الاول ليس بشء	4165	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1429	true	5006788856338724508	103	154	554	808	1561	300	الفضيل بن يسار في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اشتراها قبل ان ينتهي الي الوقت الذي يحرم منه فاشعرها وقلدها ايجب عليه حين فعل ذلك ما يجب علي المحرم قال لا ولكن اذا انتهي الي الوقت فليحرم ثم يشعرها ويقلدها فان تقليده الاول ليس بشء	1429	-9045970396485119373	237	447.5	189	381	62.2047233581543	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1777	false	-1612238392734019911	215	292	1050	1425	1460	300	عن يونس بن يعقوب قال قلت ل----------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام اني قد اشتريت بدنة فيكف اصنع بها ف----------------------------------------------------------------قال انطلق حتي تاتي مسجد الشجرة فافض عليك من الماء والبس ثوبيك ثم انخها مستقبل-------- القبلة -------ثم ادخل المسجد فصل ثم افرض بعد صلاتك ثم اخرج اليها فاشعرها من الجانب الايمن من سنامها ثم قل بسم الله اللهم منك ولك اللهم تقبل مني ثم انطلق حتي تاتي البيداء فلبه 2 الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن	1777	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1430	true	-8164978856539457581	41	122	201	605	1559	300	عن يونس بن يعقوب قال خرجت في عمرة فاشتريت بدنة وانا بالمدينة فارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام فسالته كي-------------ف اصنع بها فارسل التي ما كنت تصنع بهذا فانه كان يجزيك ان تشتري منه من عرفة وقال انطلق حتي تاتي مسجد الشجرة فا---------------------------------------ستقبل بها الي القبلة وانخها ثم ادخل المسجد فصل ركعتين -----------ثم اخرج اليها فاشعرها في الجانب الايمن---------- ثم قل بسم الله اللهم منك ولك اللهم تقبل مني فاذا علوت-------- البيداء فلب وفي رواية عبد الله بن سنان عن ---------------	1430	-9045970396485119373	221	316.0	175	500	44.20000076293945	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	45	75	224	376	1445	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول فقا----ل اللهم اني اريد ا--لتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة	4164	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1430	true	-8164978856539457581	268	300	1403	1559	1559	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول الله- اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة-	1430	-9045970396485119373	146	269.5	117	158	92.40505981445312	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4166	false	-4026454333345563310	0	155	0	778	1501	300	ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن البدن كيف تشعر فقال تشعر وهي باركة من شق سنامها الايمن وتنحر وهي قاءمة من قبل الايمن 2575 وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقلدها نعلا خلقا قد صليت فيها والاشعار والتقليد بمنزلة التلبية 2576 وفي رواية عبد الله بن سنان عنه عليه السلام انها تشعر وهي معقولة 2577 وروي ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال خرجت في عمرة فاشتريت بدنة وانا بالمدينة فارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام فسالته كيف اصنع بها فارسل ال-ي ما كنت تصنع بهذا فانه كان يجزيك ان تشتري منه من عرفة وقال انطلق حتي تاتي مسجد الشجرة فاستقبل بها---- القبلة وانخها ثم ادخل المسجد فصل ركعتين ثم اخرج اليها فاشعرها في الجانب الايمن ثم قل بسم الله اللهم منك ولك اللهم تقبل مني فاذا علوت البيداء فلب باب التلبية 2578 روي النضر بن سويد ---عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	4166	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1430	true	-8164978856539457581	13	125	65	624	1559	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البدن كيف تشعر فقال تشعر وهي باركة من شق سنامها الايمن وتنحر وهي قاءمة من قبل الايمن وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال خرجت في عمرة فاشتريت بدنة وانا بالمدينة فارسلت الي ابي عبد الله عليه السلام فسالته كيف اصنع بها فارسل التي ما كنت تصنع بهذا فانه كان يجزيك ان تشتري منه من عرفة وقال انطلق حتي تاتي مسجد الشجرة فاستقبل بها الي القبلة وانخها ثم ادخل المسجد فصل ركعتين ثم اخرج اليها فاشعرها في الجانب الايمن ثم قل بسم الله اللهم منك ولك اللهم تقبل مني فاذا علوت البيداء------------------------------- فلب وفي رواية عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام	1430	-9045970396485119373	523	974.0	415	796	65.7035140991211	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5430	false	-2907848283193825539	161	198	799	965	1456	300	يعقوب بن شعيب------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ك---يف تري لي ان اهل فقال لي ان شءت سميت وان شءت لم تسم شيءا فقلت له كيف تصنع انت----- اجمعهما فاقول لبيك بحجة وعمرة معا	5430	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1431	true	-2263634898372483650	208	248	1125	1305	1584	300	يعقوب بن شعيب الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له كيف تري لي ان اهل فقال لي ان شءت سميت وان شءت لم تسم شيءا فقلت له كيف تصنع انت فقال اجمعهما فاقول لبيك بحجة وعمرة معا	1431	-9045970396485119373	165	311.5	128	180	91.66666412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7392	false	-7582973941199344285	76	115	378	552	1451	300	يعقوب بن شعيب------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له كيف تري لي ان اهل فقال لي ان شءت سميت وان شءت لم تسم شيءا فقلت له كيف تصنع انت فقال اجمعهما فاقول لبيك بحجة وعمرة معا	7392	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1431	true	-2263634898372483650	208	248	1125	1305	1584	300	يعقوب بن شعيب الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له كيف تري لي ان اهل فقال لي ان شءت سميت وان شءت لم تسم شيءا فقلت له كيف تصنع انت فقال اجمعهما فاقول لبيك بحجة وعمرة معا	1431	-9045970396485119373	174	340.5	135	180	96.66666412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5428	false	896749001654318225	232	274	1147	1356	1490	300	زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف اتمتع قال تاتي الوقت فتلبي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركع-------تين---- خلف المقام وسعيت بين الصفا و-المروة وقصرت واحللت من كل شء وليس لك ان تخرج من مكة حتي تحج	5428	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1432	true	-2808844798520858204	17	62	97	316	1506	300	زرارة بالحج --قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف اتمتع قال تاتي الوقت فتلبي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين ركعتين خ ل خلف المقام وسعيت بين الصفا و المروة وقصرت واحللت من كل شء وليس لك ان تخرج من مكة حتي تحج	1432	-9045970396485119373	202	385.0	162	221	91.40271759033203	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5429	false	9089377581127054627	14	54	66	277	1429	300	احمد بن محمد قال قلت لابي الحسن علي بن موسي عليه-- السلام كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال لب بالحج وانو المتعة فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت ففسختها----- وجعلتها متعة	5429	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1432	true	-2808844798520858204	184	226	934	1150	1506	300	احمد بن محمد قال قلت لابي الحسن علي بن موسي عليهما السلام كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال لب بالحج وانو المتعة واذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت --ركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت فنسختها وخ ل وجعلتها متعة	1432	-9045970396485119373	207	394.0	167	218	94.95413208007812	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7390	false	-3045109821725252281	136	202	643	983	1402	300	لبي بالحج ونوي العمرة لانه يجوز ذلك عند ال-----ضرورة وا-----------------------------------------------------------لتقية بل ربما كان الاضمار للمتعة افضل يدل علي ذلك ما رواه 93 موسي بن القاسم عن احمد بن محمد قال قلت لابي الحسن علي بن موسي عليه-- السلام كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال لب بالحج وانو المتعة فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت ففسختها----- وجعلتها متعة	7390	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1432	true	-2808844798520858204	158	226	803	1150	1506	300	لبي بالحج ونوي العمرة --------و ذلك جاءز تقية وضرورة كما قاله في التهذيب قال في الدروس ونهي في التهذيب عن ذلك الا لتقية واست-----------------------------دل عليه بصحيحة------------------------- احمد بن محمد قال قلت لابي الحسن علي بن موسي عليهما السلام كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال لب بالحج وانو المتعة واذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت --ركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت فنسختها وخ ل وجعلتها متعة	1432	-9045970396485119373	253	411.0	203	411	61.55717849731445	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7390	false	-3045109821725252281	87	191	398	912	1402	300	زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف اتمتع قال تاتي الوقت فتلبي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركع-------تين---- خلف المقام وسعيت بين الصفا و-المروة وقصرت واحللت من كل شء وليس لك ان تخرج من مكة حتي تحج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناف لان هذه الروايات محمولة علي من لبي بالحج ونوي العمرة لانه يجوز ذلك عند الضرورة والتقية بل ربما كان الاضمار للمتعة افضل يدل علي ذلك ما رواه 93 موسي بن القاس----------------------------م عن احمد بن محمد قال قلت لابي الحسن علي بن موسي عليه السلام كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال--- لب بالحج وانو المتعة فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت	7390	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1432	true	-2808844798520858204	17	109	97	537	1506	300	زرارة ب--الحج قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف اتمتع قال تاتي الوقت فتلبي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين ركعتين خ ل خلف المقام وسعيت بين الصفا و المروة وقصرت واحللت من كل شء وليس لك ان تخرج من مكة حتي تحج وهذه تدل مع علي خ ل ما سبق علي كون البيداء ميقاتا حيث جعل التلبية في الميقات وقد مر كونها فيها وكذا اكتفي به في رواية حمران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التلبية--------------------------------------------------------------------------- فقال لي لب بالحج------------ فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت	1432	-9045970396485119373	261	318.0	206	680	38.382354736328125	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1806	false	7072357853061347791	225	268	1059	1258	1404	300	بن حازم قالوا امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي شيءا وقال اصحاب الاضمار احب الي 9 احمد عن علي عن سيف عن اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي عليه السلام قا---------ل الاضمار احب الي فلب ولا تسم	1806	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1433	true	-7072588462468604985	110	150	552	745	1519	300	بن حازم قال-- امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي شيءا وقال اصحاب الاضمار احب الي وكذا صحيحة------------- اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي عليه السلام قال اصحاب ءل الاضمار احب الي فلب ولا تسم	1433	-9045970396485119373	174	314.0	137	208	83.65384674072266	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5429	false	9089377581127054627	79	177	380	825	1429	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام باي شء اهل فقال لا تسم--- حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة----- فان اد---ركت متمتعا والا كنت حاجا -------------محمد بن يعقوب عن عدة من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي وزيد الشحام عن منصور بن حازم قال امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي----- وقال اصحاب الاضمار احب الي عنه عن احمد عن علي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي قا---------------------ل الاضمار احب الي ----ولا تسم	5429	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1433	true	-7072588462468604985	1	150	6	745	1519	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام باي شء اهل فقال لا تسم لا حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة فاذا فان خل ادركت متمتعا والا كنت حاجا لعل لفظة كنت محذوفة في الاولي والظاهر ان المراد ليس عدم الذكر والتسمية فقط بل عدم القصد بالكلية فيدل علي الاجمال والاهمال في قصد العمرة والحج وعدم الاعتداد بشان التعيين في النية علي ما ذكره الاصحاب ويدل علي ما قلناه قوله فاذا ادركت فافهم ومعلوم عدم اولوية ذلك مطلقا عندهم فيمكن حملها علي حال التردد في ادراك التمتع وعدمه او ان المراد نفي الوجوب او في شخص لا يجب عليه حج التمتع وكذا ما في صحيحة------------------------------------------------------------------------------------ منصور بن حازم قال امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي شيءا وقال اصحاب الاضمار احب الي وكذا صحيحة--------------------------- اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي عليه السلام قال اصحاب ءل الاضمار احب الي فلب ولا تسم	1433	-9045970396485119373	301	369.5	236	850	35.411766052246094	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7376	false	-8911568382187891502	11	45	48	205	1402	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تلبس وانت تريد الاحرام ثوبا تزره ولا تدرعه و-لا تلبس سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان	7376	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1433	true	-7072588462468604985	259	294	1330	1488	1519	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تلبس وانت تريد الاحرام ثوبا تزره ولا تدرعه و لا تلبس سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان	1433	-9045970396485119373	157	309.0	123	158	99.3670883178711	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7390	false	-3045109821725252281	253	283	1194	1333	1402	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليهه السلام باي شء اهل فقال لا تسم لا حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة----- فان--- ادركت متمتعا والا كنت حاجا	7390	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1433	true	-7072588462468604985	1	33	6	152	1519	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله علي-ه السلام باي شء اهل فقال لا تسم لا حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة فاذا فان خل ادركت متمتعا والا كنت حاجا	1433	-9045970396485119373	138	259.0	108	147	93.87754821777344	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7391	false	-1994283389736732934	10	56	47	261	1445	300	منصور بن حازم قال امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي شيءا وقال لاصحاب الاضمار احب الي 96 وعنه عن احمد بن علي بن سيف عن اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي عليه السلام قا---------ل الاضمار احب الي ----ولا تسم شيءا	7391	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1433	true	-7072588462468604985	109	151	546	750	1519	300	منصور بن حازم قال امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نلبي ولا نسمي شيءا وقال اص-حاب الاضمار احب الي وكذا صحيحة---------------------- اسحاق بن عمار انه سال ابا الحسن موسي عليه السلام قال اصحاب ءل الاضمار احب الي فلب ولا تسم شيءا	1433	-9045970396485119373	179	317.5	141	227	78.85462188720703	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1811	false	4779874090908171900	211	252	1022	1210	1418	300	الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن بعضهم عليهم السلام قال احرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي--------------------- عبد الله عليه السلام	1811	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1434	true	-3166308030039159811	192	233	1010	1219	1560	300	الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن بعضهم عليهم السلام قال احرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف فتامل ولما في بعض الاخبار يغسلهما اذا اصابهما الجنابة كما في رواية الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1434	-9045970396485119373	133	217.0	105	209	63.6363639831543	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4125	false	-4305625135003252405	92	125	429	594	1433	300	ثوبا رسول الله صلي الله عليه واله اللذان احرم فيهما يمانيين عبري و-ظفار وقطع التلبية حين زاغت الشمس يوم عرفة 2294 و قد ا-------------------------------------------------------حرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف	4125	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1434	true	-3166308030039159811	171	213	890	1111	1560	300	ثوبا رسول الله صلي الله عليه واله اللذان احرم فيهما يمانيين عبري واظفار وفيهما كفن ويمكن فهم استحباب جعلهما كفنا ومرسلة الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن بعضهم عليهم السلام قال احرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف	1434	-9045970396485119373	121	202.5	97	221	54.75113296508789	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7373	false	9197139616181577673	50	126	238	577	1327	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ثوب يصلي فيه فلا باس ان يحرم فيه 21 احمد بن محمد بن عيسي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن بعضهم عليهم السلام قال احرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف 22 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن الحسين بن المختار--------------------------------------------------------------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	7373	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1434	true	-3166308030039159811	139	233	743	1219	1560	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ثوب يصلي فيه فلا باس ان يحرم فيه فتامل وهي صحيحة في الفقيه والي التاسي لما في صحيحة معاوية بن عمار قال كان ثوبا رسول الله صلي الله عليه واله اللذان احرم فيهما يمانيين عبري واظفار وفيهما كفن ويمكن فهم استحباب جعلهما كفنا ومرسلة الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن بعضهم عليهم السلام قال احرم رسول الله صلي الله عليه واله في ثوبي كرسف ---------------------------------------------------------------------------------------------------فتامل ولما في بعض الاخبار يغسلهما اذا اصابهما الجنابة كما في رواية الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1434	-9045970396485119373	208	347.5	160	575	36.173912048339844	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1818	false	6644268443211953611	114	148	509	664	1373	300	معاوية بن عمار وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل احرم وعليه قميص --قال ينزعه ولا يشقه وان كان لبسه بعد ما احرم شقه واخرجه مما يلي رجليه 2 ابو---- علي	1818	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1435	true	3983812074043745362	189	223	1006	1167	1567	300	معاوية بن عمار وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل احرم وعليه قميصه فقال ينزعه ولا يشقه وان كان لبسه بعد ما احرم شقه واخرجه مما يلي رجليه فانها تدل علي	1435	-9045970396485119373	149	283.0	117	161	92.54658508300781	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4174	false	-258502644845093735	170	250	860	1257	1501	300	ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن المراة تحرم في العمامة ولها علم قال لا باس 2641 وساله سعيد الاعرج عن المحرم يعقد ازاره في عتقه قال لا 2642 وساله محمد بن مسلم عن المحرم يضع عصام القربة علي راسه اذا استقي فقال نعم 2643 وساله يعقوب بن شعيب عن الرجل المحرم يكون به القرحة يربطها او يعصبها بخرقة فقال نعم 2644 وروي عمران الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام ----------قال المحرم--- يشد علي بطنه العمامة وان شاء	4174	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1435	true	3983812074043745362	257	300	1352	1567	1567	300	ابا عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------- سعيد الاعرج عن المحرم يعقد ازاره في عنقه قال لا ويحتمل الكراهة لعدم صحة الخبر وما في صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران الحلبي الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في الفقيه قال المحرم لا يشد علي بطنه العمامة وان شاء-	1435	-9045970396485119373	156	191.5	123	416	37.5	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7377	false	-1700738398468234354	220	272	992	1241	1370	300	عليه السلام قال----- اذا لبست قميصا وانت محرم فشقه واخرجه-------------- من تحت قدميك 46 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل احرم وعليه قميصه فقال ينزعه ولا يشقه وان كان لبسه بعد-ما احرم شقه واخرجه مما يلي رجليه	7377	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1435	true	3983812074043745362	166	220	892	1153	1567	300	عليه ما قاله الاصحاب اذا لبس -قميصا قبل الاحرام نزعه من فوق وبعده ينزعه من تحته ويشقه ولا شء عليه مستندا الي صحيحة------- معاوية بن عمار وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل احرم وعليه قميصه فقال ينزعه ولا يشقه وان كان لبسه بعد ما احرم شقه واخرجه مما يلي رجليه	1435	-9045970396485119373	178	291.0	140	269	66.17100524902344	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	0	49	0	238	1462	300	قال كان ابي يقول يشد علي بطنه المنطقة التي فيها نفقته يستوثق منها فانها من تمام حجه 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يصر الدراهم في ثوبه قال نعم ويلبس المنطقة والهميان	1815	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1436	true	-8069953181509716111	32	72	153	357	1534	300	قال كان ابي----- يشد علي بطنه المنطقة التي فيها نفقته يستوثق منها فانها من تمام حجه وفي صحيحة----------------------------------- يعقوب بن شعيب الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يصر الدراهم في ثوبه قال نعم ويلبس المنطقة والهميان	1436	-9045970396485119373	189	343.5	151	244	77.45901489257812	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7376	false	-8911568382187891502	28	132	131	609	1402	300	ولا تلبس سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان فان كان الرجل ليس معه الا قباء فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء روي ذلك 36 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اضطر المحرم الي القباء ولم يجد ثوبا غيره فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء 37 وعنه عن محمد بن عذافر عن----- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال يلبس المحرم الخفين اذا لم يجد نعلين وان لم يكن له رداء طرح قميصه علي عاتقه او	7376	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1436	true	-8069953181509716111	223	299	1155	1530	1534	300	ولا تلبس سراويل الا ان لا يكون لك ازار وظاهرهم حينءذ وجوب السراويل لانه بدل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الواجب فافهم وكذا لبس القباء مقلوبا لعادم الرداء لصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اضطر المحرم الي القباء ولم يجد ثوبا غيره ف-يلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء وهذه اصرح في الوجوب كما في صحيحة عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------- وان لم يكن له رداء طرح قميصه علي عن-قه او	1436	-9045970396485119373	253	409.0	198	539	46.93877410888672	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	76	144	360	692	1462	300	بن القاسم ------قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قالت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل ابن مهران عن النضر بن سويد عن---- ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة المحرمة	1815	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1437	true	5191804911949279983	113	168	609	879	1553	300	بن القاسم الثقة قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها ق-لت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر وما في صحيحة عبد الله بن سن------------------------------------------ان -----------------عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال -----------تلبس المحرمة	1437	-9045970396485119373	226	386.5	178	342	66.08187103271484	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1817	false	-2364818815288248171	224	258	1031	1197	1385	300	مثني الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال -من اضطر الي ثوب وهو محرم وليس معه الا قباء فلينكسه وليجعل اعلاه اسفله ويلبسه وفي رواية اخر- يقلب ظهره بطنه اذا لم يجد غيره	1817	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1437	true	5191804911949279983	26	60	130	297	1553	300	مثني الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال فمن اضطر الي ثوب وهو محرم وليس معه الا قباء فلينكسه وليجعل اعلاه اسفله -يلبسه وفي رواية اخري يقلب ظهره بطنه اذا لم يجد غيره	1437	-9045970396485119373	165	315.0	131	168	98.21428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4173	false	4625314269768708737	227	282	1144	1432	1539	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال تلبس المراة المحرمة الحاءض تحت ثيابها غلالة 2630 وروي يحيي بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام انه كره للمحرمة البرقع والقفازين 2631 وساله محمد بن علي----------------- الحلبي ----------------------------------عن المراة اذا احرمت اتلبس السراويل فقال نعم انما تريد بذلك الستر	4173	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1437	true	5191804911949279983	155	202	817	1055	1553	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال تلبس------- المحرمة الحاءض تحت ثيابها غلالة ولا باس ان تلبس السراويل---------------------------------------------------------------------------------------------- علي كل حال وفي صحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة اذا احرمت اتلبس السراويل فقال نعم انما تريد بذلك الستر	1437	-9045970396485119373	164	278.0	132	339	48.37758255004883	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7379	false	1505109285819581165	126	191	614	928	1453	300	ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر 52 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل بن مهران عن النضر بن سويد عن---- ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرمة	7379	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1437	true	5191804911949279983	118	168	633	879	1553	300	ابو عبد الله عليه السلام المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر وما في صحيحة عبد الله بن سن--------------------------------------------------ان -----------------عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال ----تلبس المحرمة	1437	-9045970396485119373	209	366.5	166	318	65.72327423095703	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7381	false	3008004693922516161	120	226	522	1026	1365	300	ابي عبد الله عليه السلام قال تلبس المحرمة الخاتم------ من الذهب واذا كانت المراة حاءضا فلا باس ان تلبس غلالة تحت الثياب --روي------------------------------------------------------------ ذلك 59 سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين عن صفوان ابن يحيي والنضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال تلبس المحرمة الحاءض تحت ثيابها غلالة ولا باس ان تلبس السراويل علي كل حال روي ذلك 60 محمد يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة اذا احرمت اتلبس السراويل -قال نعم انما تريد بذلك	7381	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1437	true	5191804911949279983	118	201	633	1049	1553	300	ابو عبد الله عليه السلام -ال-مراة المحرمة تلبس ما شاءت من------------------------------------------------------- الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر وما في صحيحة عبد ا--------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال تلبس المحرمة الحاءض تحت ثيابها غلالة ولا باس ان تلبس السراويل علي كل حال وفي صحيحة-------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة اذا احرمت اتلبس السراويل فقال نعم انما تريد بذلك	1437	-9045970396485119373	275	459.0	217	573	47.993019104003906	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7380	false	6838126897476692425	39	108	179	517	1433	300	يعقوب بن شعيب------ قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام المراة تلبس------ القميص القفازين بالضم شء يعمل لليدين الورس نبات كالسمسم ليس الا باليمن يزرع فيبقي عشرين سنة 244 الاستبصار ج 2 ص 309 وفيه ذيل الحديث الكافي ج 1 ص 260 245 الكافي ج 1 ص 260 246 الاستبصار ج 2 ص 309 75 تزره عليها وتلبس الحرير والخز والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	7380	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1438	true	5588255577343338580	67	99	335	500	1596	300	يعقوب بن شعيب الثقة قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام المراة تلبس قميصا القميص خ ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تزره عليها وتلبس الحرير والخز والديباج فقال نعم لا باس به وتلبس الخلخالين والمسك	1438	-9045970396485119373	149	260.0	121	351	42.45014190673828	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	128	214	578	970	1371	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه و---تمت عمرته 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ------بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه	1893	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1441	true	-7711753023421923004	223	300	1176	1539	1539	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله عز وجل وحسنة------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرته وصحيحته ايضا عنه عليه السلام مثلها بعينها الا في السند وما في صحيحة عبد الله بن الحجاج ------عن ابي ابراهيم عليه-	1441	-9045970396485119373	269	462.5	209	401	67.08229064941406	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	108	192	491	863	1361	300	القماط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن--------------------------------------------- رجل وقع علي امراته يوم النحر قبل ان يزور قال ان كان وقع عليها بشهوة---------- فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة قلت او شاة قال او شاة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهل--ه ولم يزر --قال ينحر جزورا وقد---- خشيت ---ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1842	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1442	true	1319325733296929237	103	178	523	874	1474	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثم بالصفا والمروة وقد تمتع ثم عجل فق---بل امراته---------- قبل ان يقصر من راسه فقال عليه دم يهريقه وان جامع فعليه جزور او --------------بقرة وحسنة------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خفت خشيت ءل ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1442	-9045970396485119373	235	361.5	179	438	53.65296936035156	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	229	296	1046	1355	1371	300	ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 4 علي بن------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثم بالصفا والمروة وقد تمتع ثم عجل فقبل امراته قبل ان يقصر من راسه فقال عليه دم يهريقه وان جامع فعليه جزور او بقرة	1893	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1442	true	1319325733296929237	3	139	15	696	1474	300	التقصير حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره وكذا الجاهل لما سيجء ويمكن حمل ما يدل علي الدم علي الاستحباب وهي موثقة اسحاق بن عمار قال قلت لا بي ابراهيم عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه وما يدل علي الدم مطلقا ان وجد علي الاستحباب للناسي والجاهل وعلي الوجوب للعامد العالم او علي الوجوب له فقط مع القول بصحة حجه للاصل وعدم ما يدل علي الفساد والبطلان واصل عدم كون الاحلال شرطا لصحة ما سبق ووقوع الاحرام بعده وان كان واجبا ولعموم حسنة--------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثم بالصفا والمروة وقد تمتع ثم عجل فقبل امراته قبل ان يقصر من راسه فقال عليه دم يهريقه وان جامع فعليه جزور او بقرة	1442	-9045970396485119373	263	330.0	207	714	36.83473205566406	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	7	78	27	352	1381	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خفت --------ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه --------6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ------------------ولم اقصر قال عليك بدنة	1894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1442	true	1319325733296929237	140	237	702	1149	1474	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خفت خشيت ءل ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه وهذه دالة علي عدم دم علي الجاهل كالناسي وعلي وجوبه علي العامد مع صحة حجه حيث قال خفت فكانه اراد به المبالغة في المنع وانه يمكن ان يبطل فلا يبطل خ وما في حسنة الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------- اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي وقعت علي اهلي خ ل ولم اقصر قال عليك بدنة	1442	-9045970396485119373	274	469.5	213	457	59.95623779296875	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	26	178	122	857	1447	300	اسحاق بن عمار عن اب-------ي ابراهيم عليه السلام قال قلت له الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام يستغفر الله تعالي قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله والدم عل-------------ي الاستحباب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاستغفار يجزي عنه والخبران غير مختلفين 2743 وسال عمران الحلبي--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت و- بالصفا والمروة وقد تمتع ثم عجل فقبل امراته قبل ان يقصر من راسه -قال عليه دم يهريقه وان جامع فعليه جزور او بقرة 2744 وسال عبد الله بن سنان ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عقص راسه وهو متمتع فقدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه وقصر وادهن واحل قال عليه دم شاة 2745 وساله معاوية بن عمار عن رجل مت------------------------------متع وقع علي امراته ولم يقصر -قال ينحر جزورا وقد---- خشيت ---ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	4186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1442	true	1319325733296929237	34	178	170	874	1474	300	اسحاق بن عمار قال قلت لا بي ابراهيم عليه السلام----------- الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه وما يدل علي -------------------------------------------------------------------------------------الدم مطلقا ان وجد علي الاستحباب للناسي والجاهل وعلي الوجوب للعامد العالم او علي الوجوب له فقط مع القول بصحة حجه للاصل وعدم ما يدل علي الفساد والبطلان واصل عدم كون الاحلال شرطا لصحة ما سبق ووقوع الاحرام بعده وان كان واجبا ولعموم حسنة-------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثم بالصفا والمروة وقد تمتع ثم عجل فقبل امراته قبل ان يقصر من راسه فقال عليه دم يهريقه وان جامع فعليه جزور او بقرة وحسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خفت خشيت ءل ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1442	-9045970396485119373	397	515.5	311	1004	39.541831970214844	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	33	86	142	383	1424	300	امراته قبل ان يقصر ---------قال عليه دم شاة 64 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر -قال ينحر جزورا وقد خفت --------ان يكون قد-ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا-شء	7446	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1442	true	1319325733296929237	123	177	621	869	1474	300	امراته قبل ان يقصر من راسه فقال عليه دم يهريقه وان جامع فعليه جزور او بقرة وحسنة------------------------ معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خفت خشيت ءل ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء	1442	-9045970396485119373	180	278.0	139	272	66.17646789550781	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	222	262	1032	1212	1388	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهل--ه ولم يزر --قال ينحر جزورا وقد---- خشيت--- ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه 18 وعنه عن ابي علي	7565	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1442	true	1319325733296929237	140	181	702	888	1474	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خفت خشيت ءل ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا -شء عليه--- وهذه --دالة علي	1442	-9045970396485119373	162	268.5	125	192	84.375	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	84	161	386	753	1429	300	العلا بن الفضيل قال سالته عن رجل متمتع طاف ثم اهل بالحج قبل ان يقصر قال بطلت متعته -هي حجته مبتولة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله ------------------------------------------------------------علي من -----------------فعل------ ذلك متعمدا فاما من فعله ناسيا فانه لا تبطل متعته حسب ما تضمنته الاخبار الاولة 104 باب المتمتع متي يقطع التلبية محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا	5432	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1443	true	-3033102423895695297	139	201	683	985	1465	300	العلا بن الفضيل قال سالته عن رجل متمتع طاف ثم اهل بالحج قبل ان يقصر قال بطلت متعته وهي حجة- مبتولة وهي مع عدم ظهور سندها وارسالها لم تدل علي المطلوب لاحتمال كون ذلك لترك السعي ويمكن حملها علي من قصد النقل الي الافراد وغير ذلك ورواية اسحاق بن عمار عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير عن ا------------------بي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا	1443	-9045970396485119373	165	262.0	126	451	36.585365295410156	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	241	295	1124	1388	1405	300	زرارة ----------عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي--------- لبي عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال -------يذبح ----عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	1782	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1444	true	6939502486220237974	67	129	354	648	1476	300	زرارة في الفقيه عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه لبي خ ل ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال يذبحون يذبح خ ل عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	1444	-9045970396485119373	260	491.0	206	294	88.43537139892578	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1783	false	7055849013599322695	90	200	409	918	1386	300	معاوية بن عمار عن ----ابي عبد الله عليه السلام قال انظروا من كان معكم من الصبيان فقد موه الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد------ منهم هديا فليصم عنه وليه وكان علي بن الحسين عليهما السلام يصنع السكين في يد الصبي ثم يقبض علي يدي--------ه الرجل فيذبح 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محب------------------------------------------------------------------------------وب عن الفضل بن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال ليس علي المملوك حج ولا عمرة حتي يعتق 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت --ابا عبد الله عليه السلام عن	1783	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1444	true	6939502486220237974	130	227	655	1113	1476	300	معاوية بن عمار فيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال انظروا من كان معكم من الصبيان فقد-موه الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد الهدي منهم----- فليصم عنه وليه وكان علي بن الحسين عليهما السلام يض-ع السكين في يد الصبي ثم يقبض علي يديه يده قيه الرجل فيذبح وهذه تدل علي كون احرامهم في الجحفة او بطن مر ويمكن ان يكون مع خوف البرد والا فمن الميقات كما يدل عليه رواية يونس بن يعقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن ابيه قال -قلت لا بي عبد الله عليه السلام ان	1444	-9045970396485119373	306	529.5	239	607	50.411861419677734	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4206	false	-6147227299741543353	156	282	736	1347	1433	300	زرارة ----------عن احدهما عليهما السلام قال اذا ال---رجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي--------- لبي عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون عنه قال يذبح -----------عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه 2894 وروي عن ايوب اخي اديم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام من اين يجرد ا--------------لصبيان فقال كان ابي عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام يجردهم من فخ 2895 وروي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب عن ابيه قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام ان معي صبية صغارا وانا اخاف عليهم البرد فمن اين يحرمون فقال اءت بهم العرج فليحرموا منها فانك اذا اتيت ال----عرج وقعت في تهامة ثم قال فان خفت عليهم فاءت بهم الجحفة	4206	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1444	true	6939502486220237974	67	259	354	1272	1476	300	زرارة في الفقيه عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه لبي خ ل ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون ----قال يذبحون يذبح خ ل عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه----- وصحيحة معاوية بن عمار فيه -عن ابي عبد الله عليه السلام قال انظروا من كان معكم من الصبيان فقدموه الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد الهدي منهم فليصم عنه وليه وكان علي بن الحسين عليهما السلام يضع السكين في يد الصبي ثم يقبض علي يديه يده قيه الرجل فيذبح وهذه تدل علي كون احرامهم في الجحفة او بطن مر ويمكن ان يكون مع خوف البرد والا فمن الميقات كما يدل عليه رواية يونس بن يعقوب عن ابيه قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام ان معي صبية صغارا وانا اخاف عليهم البرد فمن اين يحرمون -قال ايت بهم العرج فليحرموا منها فانك اذا اتيت بهم العرج وقعت في تهامة ثم قال فان خفت عليهم فايت بهم الجحفة	1444	-9045970396485119373	515	900.0	405	929	55.435951232910156	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4207	false	6332020708480401278	0	41	0	200	1415	300	فقدموه الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد الهدي منهم فليصم عنه وليه وكان علي بن الحسين عليهما السلام يضع السكين في يد الصبي ثم يقبض علي----- يد----ه الرجل فيذبح	4207	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1444	true	6939502486220237974	147	190	736	945	1476	300	فقدموه الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد الهدي منهم فليصم عنه وليه وكان علي بن الحسين عليهما السلام يضع السكين في يد الصبي ثم يقبض علي يديه يده قيه الرجل فيذبح	1444	-9045970396485119373	200	388.0	159	209	95.69377899169922	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7632	false	7258377750285181586	242	296	1107	1372	1389	300	زرارة ----------عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه-------- ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال -------يذبح ----عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	7632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1444	true	6939502486220237974	67	129	354	648	1476	300	زرارة في الفقيه عن احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه لبي خ ل ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال يذبحون يذبح خ ل عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	1444	-9045970396485119373	265	502.5	211	294	90.13605499267578	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1808	false	-1742478382044489046	250	277	1229	1361	1477	300	تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك وبالاسحار	1808	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1445	true	-2958091208509717575	84	111	433	565	1553	300	تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك وبالاسحار	1445	-9045970396485119373	129	255.0	102	132	97.7272720336914	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1858	false	3768893545055536688	52	184	241	880	1380	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم ع--------------قبة المدنيين وان الناس قد احدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والث---------ناء علي الله عز وجل ب---ما استطعت -------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام اذا رايت ابيا-------------------------------------------------------ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكة فقطع التلبية 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد -------------------------------------------------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل-- عن------ المتمتع متي يقطع	1858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1445	true	-2958091208509717575	122	273	628	1420	1553	300	معاوية بن عمار -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت خ يب عقبة المدنيي-----------------------------------ن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير ---------والتحميد والتهليل والثناء علي الله عزو جل ربك ما استطعت وان كنت مفردا قارنا خ ل بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دخلت الحرم تدل اولا علي القطع للمعتمر عمرة التمتع عند معاينة بيوت مكة وللمعتمر اذا دخل الحرم ثانيا فيحمل علي المفردة كما هو الظاهر وفيها استحباب التكبير و التهليل والثناء واستحباب تك---رار التلبية ايضا فافهم وحسنة-------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية وكذا صحيحة البزنطي وفيها ان عقبة ذي طوي وعراش مكة هو بيوت مكة ورواية زيد الشحام عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال سالته عن تلبية المتعة- متي تقطع	1445	-9045970396485119373	353	425.0	279	998	35.37074279785156	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4242	false	2189118147778333527	70	101	376	522	1552	300	تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او-- علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك او ركبت او نزلت وبالاسحار	4242	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1445	true	-2958091208509717575	84	111	433	565	1553	300	تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك---------------- وبالاسحار	1445	-9045970396485119373	128	239.5	101	148	86.48648834228516	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	208	273	970	1312	1429	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت----- عقبة المدنيين فاقطع التلبية وعليك ب------------------التهليل والتكبير والثناء علي الله------- ربك ما استطعت وان كنت مفردا---------- بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم	5432	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1445	true	-2958091208509717575	122	194	628	997	1553	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت خ يب عقبة المدنيين فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتحميد والتهليل--------- والثناء علي الله عزو جل ربك ما استطعت وان كنت مفردا قارنا خ ل بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم	1445	-9045970396485119373	329	624.5	266	382	86.12565612792969	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	16	43	84	217	1477	300	تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظنت من منامك وبالاسحار	7395	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1445	true	-2958091208509717575	84	111	433	565	1553	300	تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظ-ت من منامك وبالاسحار	1445	-9045970396485119373	132	259.0	105	133	99.24812316894531	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7397	false	6840784746964428697	53	117	248	585	1393	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت----- عقبة المدنيين فاقطع التلبية وعليك بالتكبير ---------والتهليل والثناء علي لله-------- ربك ما استطعت وان كنت------ قارنا---- بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم	7397	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1445	true	-2958091208509717575	122	194	628	997	1553	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت خ يب عقبة المدنيين فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتحميد والتهليل والثناء علي الله عزو جل ربك ما استطعت وان كنت مفردا قارنا خ ل بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم	1445	-9045970396485119373	335	637.0	271	369	90.7859115600586	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4214	false	-2095226096108530931	214	293	1023	1421	1453	300	ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------قال اذا احرمت وعليك من رجب يوم وليلة فعمرتك رجبية باب مواقيت العمرة من مكة وقطع تلبية المعتمر 2952 روي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية وما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي ال-----------------------------------------------------------------------كعبة 2953 وروي انه يقطع التلبية اذا نظر الي المسجد الحرام 2954 وروي انه يقطع التلبية	4214	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1446	true	-4129629727226789372	63	143	327	727	1538	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت بيوت مكة ذي طوي فاقطع التلبية وصحيحة----------------------------------------------------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية وما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة ورواية الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة ---------فاين اقطع التلبية -----------------------------------------------------	1446	-9045970396485119373	236	402.0	186	515	45.82524108886719	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4215	false	9096630990455981468	0	129	0	672	1510	300	الفضيل-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية فقال بحيال العقبة عقبة المدنيين -قلت اين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين 2956 وروي عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة فقال اذا رايت ذا طوي فاقطع التلبية 2957 وفي رواية مرازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقطع صاحب العمرة المفردة التلبية اذا وضعت الابل اخفافها في الحرم 2958 وروي انه يقطع التلبية اذا نظر الي بيوت مكة قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذه الاخبار كلها صحيحة متفقة ليست بمختلفة والمعتمر عمرة مفردة في ذلك بالخيار يحرم من اي ميقات من هذه المواقيت شاء ويقطع التلبية في اي موضع من هذه المواضع شاء وهو موسع عليه ولا قوة الا بالله العلي العظيم باب	4215	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1446	true	-4129629727226789372	127	201	645	1041	1538	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية -قال -حيال------- عقبة المدنيين فقلت اين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين والخلاف فيها والجمع مثل الاول ----------------------------------------------------------قال الصدوق وهذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاخبار كلها صحيحة متفقة ليست بمختلفة والمعتمر عمرة مفردة في ذلك بالخيار يحرم من اي ميقات من هذه المواقيت شاء ويقطع التلبية في اي موضع من هذه المواضع شاء وهو موسع عليه ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال	1446	-9045970396485119373	348	625.0	281	681	51.101322174072266	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5433	false	2499993755593462484	97	282	469	1394	1494	300	عمر بن يزيد------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت بيوت ذي ----طوي فاقطع التلبية وروي-- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية وما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة ورو--ي الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين -قلت اين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذ------------------ه الاخبار ان نحمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواية الاخيرة علي ---------------من جاء-------- من طريق المدينة خاصة فانه يقطع التلبية عند عقبة المدنيين والرواية التي قال فيها انه يقطع التلبية عند ذي طوي علي من جاء -من طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة علي من يكون قد خرج من مكة للعمرة وعلي هذا ----	5433	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1446	true	-4129629727226789372	33	249	177	1282	1538	300	عمر بن يزيد الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم ورواية----------------- يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت بيوت مكة ذي طوي فاقطع التلبية وصحيحة عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية وما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة ورواية الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال------- عقبة المدنيين فقلت اين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين والخلاف فيها و-------------الجمع مثل الاول قال الصدوق وهذه الاخبار كلها صحيحة متفقة ليست بمختلفة والمعتمر عمرة مفردة في ذلك بالخيار يحرم من اي ميقات من هذه المواقيت شاء ويقطع التلبية في اي موضع من هذه المواضع شاء وهو موسع عليه ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال الشيخ في التهذيب هذه الرواية اشا--رة الي رواية الفضيل فيمن جاء الي مكة من طريق المدينة ------------------------------------خاصة والرواية التي قال فيها انه يقطع --------عند ذي طوي ---لمن جاء علي طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة ل---من يكون قد خرج من مكة للعمرة وليس بين هذه	1446	-9045970396485119373	785	1401.5	623	1194	65.74539184570312	143	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7398	false	-8697173990170140928	72	300	357	1442	1442	300	عمر بن يزيد------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل ----مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم 122 وعنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت بيوت ذي ----طوي فاقطع التلبية 123 وروي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام 312 الاستبصار ج 2 ص 177 313 314 الاستبصار ج 2 ص 177 الفقيه ج 2 ص 277 والاول بسند اخر فيه واخرج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 311 315 الاستبصار ج 2 ص 177 الفقيه ج 2 ص 276 96 قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية او ما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة يجوز ان تكون هذه الرواية مختصة بمن خرج من مكة للعمرة دون من سواه 124 وروي الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال العقبة عقبة المدنيين فقلت اين عقبة المدنيين قال -حيال القص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارين هذه الروا-------------------ية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمن جاء الي مكة من طريق المدينة خاصة والرواية التي قال فيها انه يقطع عند ذي طوي لمن جاء علي طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة لمن يكون قد خرج من مكة للعمرة وليس بين هذه الاخبار تناف-	7398	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1446	true	-4129629727226789372	33	251	177	1295	1538	300	عمر بن يزيد الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة مفردا للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الابل اخفافها في الحرم ورواية--------------------- يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت بيوت مكة ذي طوي فاقطع التلبية وصحيحة-- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية و--ما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة ورواية الف-------------------------------------------------------------------ضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت دخلت بعمرة فاين اقطع التلبية قال حيال------- عقبة المدنيين فقلت اين عقبة المدنيين قال بحيال القصارين والخلاف فيها والجمع مثل الاول قال الصدوق وهذه الاخبار كلها صحيحة متفقة ليست بمختلفة والمعتمر عمرة مفردة في ذلك بالخيار يحرم من اي ميقات من هذه المواقيت شاء ويقطع التلبية في اي موضع من هذه المواضع شاء وهو موسع عليه ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال الشيخ في التهذيب هذه الرواية اشارة الي رواية الفضيل فيمن جاء الي مكة من طريق المدينة خاصة والرواية التي قال فيها انه يقطع عند ذي طوي لمن جاء علي طريق العراق والرواية التي تضمنت عند النظر الي الكعبة لمن يكون قد خرج من مكة للعمرة وليس بين هذه الاخبار تناف	1446	-9045970396485119373	781	1362.0	623	1390	56.187049865722656	149	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1809	false	8959822505468397181	116	145	546	696	1392	300	حريز رفعه قال- ان رسول الله صلي الله عليه واله لما احرم اتاه جبرءيل عليه السلام فقال له مر اصحابك بالعج والثج والعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن	1809	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1447	true	-2945857011700449453	255	284	1311	1462	1541	300	حريز في الفقيه ان رسول الله صلي الله عليه واله لما احرم اتاه جبرءيل عليه السلام فقال له مر اصحابك بالعج والثج فالعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن	1447	-9045970396485119373	141	271.0	113	151	93.37748718261719	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1910	false	5383241674910100511	249	300	1185	1433	1433	300	انه قال الحاج يقطع التلبية يوم عرفة زوال الشمس 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قطع رسول الله صلي الله عليه واله التلبية حين زاغت الشمس يوم عرفة وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقطع التلبية-	1910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1447	true	-2945857011700449453	1	44	8	225	1541	300	انه قال الحاج يقطع التلبية يوم عرفة زوال الشمس وما في حسنة-------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قطع رسول الله صلي الله عليه واله التلبية حين زاغت الشمس يوم عرفة وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقطع التلبية	1447	-9045970396485119373	205	378.5	165	249	82.32931518554688	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1911	false	4738317893057770359	0	23	0	128	1459	300	اذا زاغت الشمس يوم عرفة قال ابو عبد الله عليه السلام فاذا قطعت التلبية فعليك بالتهليل والتحميد والتمجيد والثناء علي الله عز وجل	1911	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1447	true	-2945857011700449453	44	67	225	353	1541	300	اذا زاغت الشمس يوم عرفة قال ابو عبد الله عليه السلام فاذا قطعت التلبية فعليك بالتهليل والتحميد والتمجيد والثناء علي الله عز وجل	1447	-9045970396485119373	128	256.0	105	128	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4166	false	-4026454333345563310	206	239	1018	1195	1501	300	الليل وفي --ادبار الصلوات 2579 وفي رواية حريز---------- ان رسول الله صلي الله عليه واله لما احرم اتاه جبرءيل عليه السلام فقال--- مر اصحابك بالعج والثج فالعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن	4166	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1447	true	-2945857011700449453	248	284	1277	1462	1541	300	الواقع في الاخبار مثل ما في صحيح-------ة حريز في الفقيه ان رسول الله صلي الله عليه واله لما احرم اتاه جبرءيل عليه السلام فقال له مر اصحابك بالعج والثج فالعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن	1447	-9045970396485119373	151	263.5	122	192	78.64583587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	162	281	798	1381	1477	300	عمر بن ------------------------يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت من مسجد الشجرة فان كنت ماشيا لبيت من مكانك من المسجد تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك بحجة تمامها عليك واجهر بها كلما ركبت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما نزلت وكلما هبطت واديا او علوت اكمة او لقيت راكبا وبالاسحار 110 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله ومحمد ابن سهل عن ابيه عن اشياخه عن ابي عبد الله عليه السلام وجماعة من اصحابنا ممن روي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لما احرم رسول الله صلي الله عليه واله--------- اتاه جبرءيل عليه السلام فقال له مر اصحابك بالعج والثج فالعج رفع الصوت وا---------لثج نحر البدن	7395	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1447	true	-2945857011700449453	168	284	864	1462	1541	300	عمر بن يزيد المتقدمة في بحث التلبية عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت من مسجد الشجرة فان كنت ماشيا لبيت--- مكانك مع قوله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------- واجهر بها كلما ركبت وغير ذلك من الاخبار فانها تدل علي عدم الوجوب حيث ما ذكر في البعض وما ذكره الا بعد الانعقاد في وقت تكراره الذي هو مستحب ويبعد كون التكرار مستحبا ورفع الصوت واجبا وقال الشيخ في التهذيب واما الاجهار بالتلبية فانه واجب ايضا مع القدرة والامكان ويدل عليه الامر الواقع في الاخبار مثل ما في صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------- حريز في الفقيه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله لما احرم اتاه جبرءيل عليه السلام فقال له مر اصحابك بالعج والثج فالعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن	1447	-9045970396485119373	237	214.0	185	912	25.986841201782227	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5425	false	7998399869862638215	232	267	1114	1284	1436	300	عبد الله ابن المغيرة عن ابن سنان ع------ن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد--------- ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني	5425	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1448	true	-1734074840343306992	198	234	1074	1242	1565	300	عبد الله ----------------بن سنان الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل الله- اني اريد اردت خ ل ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني	1448	-9045970396485119373	152	272.0	120	185	82.16216278076172	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	90	156	438	770	1454	300	عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان ع------ن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد--------- ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي احرم لك شعري وبشري من النساء والطيب والثياب وان شءت قلت حين تنهض و-ان شءت فاخره حتي تركب بعيرك وتستقبل القبلة فافعل	7384	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1448	true	-1734074840343306992	198	266	1074	1406	1565	300	عبد الله ---------------بن سنان الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل الله- اني اريد اردت خ ل ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي احرم لك شعري وبشري من النساء والطيب والثياب وان شءت فلب حين تنهض و ان شءت فاخره حتي تركب بعيرك وتستقبل القبلة فافعل	1448	-9045970396485119373	313	593.5	250	348	89.9425277709961	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1808	false	-1742478382044489046	0	28	0	132	1477	300	يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتمر عمرة مفردة يشترط علي ربه ان يحله حيث------ حبسه---- ومفرد الحج يشترط علي ربه ان لم يكن حجة فعمرة	1808	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1449	true	-2785437861031289678	18	49	94	236	1515	300	يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتمر عمرة مفردة يشترط علي ربه ان يحله حيث يحبسه حبسه خ ل ومفرد الحج يشترط علي ربه ان لم تكن حجة فعمرة	1449	-9045970396485119373	131	247.0	103	142	92.25352478027344	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5426	false	3024873365186854853	172	257	860	1262	1460	300	ابي -----------بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج ان حلني حيث حبستني اعليه الحج من قابل قال نعم عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج كيف يشترط قال يقول حين يريد ان يحرم ان فحلني حيث حبستني فان حبستني فهي-------- عمرة فقلت له فعليه الحج من قابل -قال نعم وقال صفوان قد روي هذه الرواية عدة من اصحابنا كلهم يقولون ان عليه الحج من قابل	5426	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1450	true	1009468827045220607	150	233	695	1085	1416	300	ابي بصير في التهذيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج ان حلني حيث حبستني اعليه الحج من قابل قال نعم ورواية------------------ ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج كيف يشترط قال يقول حين يريد ان يحرم ان -حلني حيث حبست-----------ني فهي خ ل فهو عمرة فقلت له فعليه الحج من قابل فقال نعم وقال صفوان قد روي هذه الرواية عدة من اصحابنا كلهم يقول-- ان عليه الحج من قابل	1450	-9045970396485119373	361	671.0	283	422	85.5450210571289	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	2	44	8	188	1447	300	ان يحرم ان -حله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله فقلت بلي قد اشترط ذلك قال فليرجع الي اهله------ حلا لا -----حرام عليه ان الله احق من وفي بما اشترط عليه قال ---قلت -فعليه الحج من قابل قال لا	5427	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1450	true	1009468827045220607	3	49	9	205	1416	300	ان يحرم ان يحله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله فقلت بلي قد اشترط ذلك قال فليرجع الي اهله حلالا حلا خ ل لا احرام عليه ان الله احق من وفي بما اشترط عليه قال خ فقلت افعليه الحج من قابل قال لا	1450	-9045970396485119373	177	329.5	136	196	90.30612182617188	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7385	false	-6594924217332637347	182	293	780	1297	1331	300	ابي -----------بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج ان تحلني حيث حبستني اعليه الحج من قابل قال نعم 77 وعنه عن محمد فضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج كيف يشترط قال يقول حين يريد ان يحرم ان حلني حيث حبستني فان حبستني-------- فهو عمرة فقلت له فعليه الحج من قابل -قال نعم وقال صفوان قد روي هذه الرواية عدة من اصحابنا كلهم يقول ان عليه الحج من قابل 78 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن--------------------------------- ذريح المحاربي عن -------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	7385	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1450	true	1009468827045220607	150	273	695	1285	1416	300	ابي بصير في التهذيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج ان -حلني حيث حبستني اعليه الحج من قابل قال نعم ورواية -----------------ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشترط في الحج كيف يشترط قال يقول حين يريد ان يحرم ان حلني حيث حبست-----------ني فهي خ ل فهو عمرة فقلت له فعليه الحج من قابل فقال نعم وقال صفوان قد روي هذه الرواية عدة من اصحابنا كلهم يقول ان عليه الحج من قابل وفي هذه دلالة علي كون الاشتراط بالقول ومحله ايضا ولو لم يكن ما تقدم لامكن حمل هاتين علي الاستحباب لصحيحة ذريح المتقدمة واما ما يدل علي ان لا فاءدة للشرط مثل حسنة زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1450	-9045970396485119373	407	705.5	315	619	65.75121307373047	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7386	false	9152212470349092372	14	54	60	239	1390	300	ان يحرم ان يحله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله فقلت بلي قد اشترط ذلك قال فليرجع الي اهله------ حلا لاا-----حرام عليه ان الله احق من وفي بما اشترط عليه ف------قلت افعليه الحج من قابل قال لا	7386	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1450	true	1009468827045220607	3	49	9	205	1416	300	ان يحرم ان يحله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله فقلت بلي قد اشترط ذلك قال فليرجع الي اهله حلالا حلا خ ل لا احرام عليه ان الله احق من وفي بما اشترط عليه قال خ فقلت افعليه الحج من قابل قال لا	1450	-9045970396485119373	175	336.0	135	196	89.28571319580078	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1794	false	-787348897263879263	82	117	371	542	1364	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------- قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	1794	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1452	true	5381983373826873427	6	45	31	222	1506	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام وهي صحيحة في الفقيه قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	1452	-9045970396485119373	171	330.0	136	191	89.52879333496094	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4157	false	3717881168104367628	37	72	190	361	1514	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------- قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة ومن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	4157	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1452	true	5381983373826873427	6	45	31	222	1506	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام وهي صحيحة في الفقيه قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	1452	-9045970396485119373	170	327.0	135	191	89.00523376464844	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4157	false	3717881168104367628	38	120	197	597	1514	300	بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة ومن اراد الحج وفر شعره اذا نظر ال---ي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا وقد يجزي الحاج بالرخص ان يوفر شعره شهرا روي ذلك هشام بن الحكم واسماعيل بن جابر عن الصادق عليه السلام ----------------ورواه اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام 2521 وروي عن سماعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن الحجامة وحلق القفا في اشهر الحج -قال لا باس	4157	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1452	true	5381983373826873427	156	299	792	1504	1506	300	بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم اوفر شعري اذا اردت هذا السفر -----------------------------------------------------قال ا----عفه شهرا كذا -في التهذيب قال في الفقيه------------------------------ وقد يجزي الحاج بالرخص ان يوفر شعره شهرا روي ذلك هشام بن الحكم واسماعيل بن جابر وطريقه اليهما صحيح و هما ثقتان ثم قال ورواه اسحاق بن عمار عن ابي الحسن------------- عليه-- السلام----- وروي--- سماعة وذكر روايته الاتية طريقه الي اسحاق صحيح واليه حسن الا ان فيهما قولا ورواية سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته وهذه ايضا غير صحيحة ولا صريحة في التحريم علي المتمتع فالحمل علي الاستحباب للحاج غير بعيد ويدل علي استحباب ذلك عن اللحية ايضا ويءيده موثقة سماعة له عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحجامة وحلق القفا في اشهر الحج فقال لا باس	1452	-9045970396485119373	244	330.5	190	823	29.64763069152832	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5419	false	-4731264350541154745	213	248	995	1166	1401	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------- قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	5419	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1452	true	5381983373826873427	6	45	31	222	1506	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام وهي صحيحة في الفقيه قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا	1452	-9045970396485119373	171	330.0	136	191	89.52879333496094	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7358	false	147568434871654830	137	256	661	1221	1420	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام ق--------------------ال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را 3 موسي بن القاسم عن عباس بن عامر عن الحسين بن ابي العلا قا-ل سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله مالم ير الهلال قال نعم 4 عنه عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال خذ من شعرك اذا ازمعت علي الحج شوال كله الي غرة ذي القعدة 5 عنه عن------------------------------------------------------ اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كم اوفر شعري اذا اردت هذا السفر قال اعفه شهرا	7358	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1452	true	5381983373826873427	6	175	31	880	1506	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام وهي صحيحة في الفقيه قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا فانها محمولة علي الاستحباب للاصل وعدم الصراحة في الوجوب مع بعد وجوب شء من واجبات ما بعد الاحرام قبله ايضا ولهذا ما ذهب اليه احد الا الشيخ في بعض كتبه مثل الاستبصار واعلم ان هذه غير صريحة في حج التمتع بل ظاهرة في مطلق الحاج وانها غير مخصوصة بشعر الراس بل مطلق الا انه يخرج غير شعر الراس واللحية لدليل سياتي ويبقي الباقي ويءيد الاستحباب انها مشتملة علي التوفير للمعتمر شهرا و--------------------------------------------------------لا قاءل بالوجوب فيه علي الظاهر وما في رواية اخري---------------------------------------------------------- --------------------------------------------------عنه عليه السلام قال خذ من شعرك اذا ازمعت علي الحج شوال كله الي غرة ذي القعدة فانها ايضا غير ظاهرة في الوجوب بل الاستحباب ويءيده ما في صحيحة اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم اوفر شعري اذا اردت هذا السفر قال اعفه شهرا	1452	-9045970396485119373	352	393.5	278	1013	34.74827194213867	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	1	52	3	247	1406	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته 8 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة--- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحجامة وحلق القفا في اشهر الحج فقال لا باس به	7359	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1452	true	5381983373826873427	230	300	1157	1506	1506	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته وهذه ايضا غير صحيحة ولا صريحة في التحريم علي المتمتع فالحمل علي الاستحباب للحاج غير بعيد ويدل علي استحباب ذلك عن اللحية ايضا ويءيده موثقة سماعة له عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحجامة وحلق القفا في اشهر الحج فقال لا باس به-	1452	-9045970396485119373	210	362.0	167	350	60.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	119	168	541	774	1381	300	جميل بن دراج عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر ا--لحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1453	true	-3912521924983306784	127	174	663	889	1531	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1453	-9045970396485119373	207	390.5	163	241	85.8921127319336	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	4	45	21	216	1472	300	جميل بن دراج---------------------------------- عن متمتع حلق راسه بمكة فقال ان كان جاهلا فليس عليه شء فان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	4187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1453	true	-3912521924983306784	127	174	663	889	1531	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة -قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1453	-9045970396485119373	188	348.0	148	231	81.38528442382812	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5420	false	-3467494188993652411	139	264	628	1231	1387	300	محمد بن خالد الخزاز قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول اما انا فاخذ من شعري حين اريد الخروج يعني الي مكة للاحرام فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون اخذه لذلك في الشهر الذي قبل ذي القعدة علي ما بيناه لان الذي لا يجوز اخذ الشعر فيه ذو القعدة وذو الحجة الي انقضاء ايام المناسك والاخر ان يكون المراد بذلك ما عدا شعر الراس واللحية من شعر البدن لان ذلك يجوز اخذه الي وقت الاحرام يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في اشهر الحج -قال لا ولا من لحيته ولكن ياخذ من شاربه ومن اظفاره وليطل ان شاء الله	5420	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1453	true	-3912521924983306784	23	89	134	457	1531	300	محمد بن خالد ق-------ال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول اما انا فاخذ من شعري حين اريد الخروج يعني الي مكة للاحرام علي الاخذ من غي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الراس واللحية مستندا الي رواية---------------------------------------------------------------------------------- ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في اشهر الحج فقال لا ولا من لحيته ولكن ياخذ من شاربه ومن اظفاره وليطل ان شاء الله	1453	-9045970396485119373	295	528.0	232	604	48.841060638427734	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	35	82	148	375	1387	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	5484	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1453	true	-3912521924983306784	127	174	663	889	1531	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1453	-9045970396485119373	225	444.0	178	227	99.11894226074219	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	132	299	625	1404	1406	300	محمد بن خالد الخزاز قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول اما انا فاخذ من شعري حين اريد الخروج يعني الي مكة للاحرام المراد به انه ياخذ من شعره ما سوي الراس من شاربه او بدنه فانه لا باس باخذ ذلك مالم يحرم يدل علي ذلك ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن ابن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في اشهر الحج فقال لاو لا من لحيته ولكن ياخذ من شاربه ومن اظفاره وليطل ان شاءفاما ما يدل علي انه اذا حلق راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذي القعدة لزمه دم شاة مارواه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7359	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1453	true	-3912521924983306784	23	174	134	889	1531	300	محمد بن خالد ق-------ال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول اما انا فاخذ من شعري حين اريد الخروج يعني الي مكة للاحرام علي ا---------لاخذ من غير-------- الراس واللحية مستندا الي رواية ابي الص------------------------------------------------------------------------------باح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في اشهر الحج فقال لا ولا من لحيته ولكن ياخذ من شاربه ومن اظفاره وليطل ان شاء الله وهو بعيد فان ظاهرها جواز الاخذ من مطلق الشعر ويحتمل الاباحة و الجواز مع عدم الصحة ويحمل فيه ظاهرا علي الاستحباب رواية ابي الصباح فالوجوب بعيد وابعد منه ايجاب الدم علي الحالق في ذي القعدة قبل الاحرام لرواية------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1453	-9045970396485119373	523	937.0	413	928	56.357757568359375	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	30	74	132	338	1422	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر ا--لحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	7444	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1453	true	-3912521924983306784	127	173	663	882	1531	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	1453	-9045970396485119373	201	384.5	158	219	91.78082275390625	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1801	false	-4473501872187914946	192	238	888	1119	1418	300	عبد الله بن ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحا----------ني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل-------- وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام يطلي وقد اطلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك -قال لا لعله فعل هذا لما	1801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1454	true	-2707507757533918898	250	300	1318	1566	1566	300	عبد الله بن ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني اي باحثني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل من نتفه وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام يطلي -قد اطلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك فقال لا لعله فعل هذا لما-	1454	-9045970396485119373	229	431.5	184	250	91.5999984741211	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2949	false	-7394157292657512156	259	300	1231	1433	1433	300	عن الحسن بن علي بن مهران جميعا عن عبد ا----لله بن ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحا----------ني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل-------- وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام-	2949	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1454	true	-2707507757533918898	242	287	1280	1505	1566	300	من الحلق والحلق من النتف فما في رواية عبد الله بن ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني اي باحثني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل من نتفه وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام	1454	-9045970396485119373	176	319.5	139	225	78.22222137451172	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4158	false	-8900471523277021300	241	279	1186	1374	1474	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انتهيت الي العقيق من قبل العراق او الي وقت من هذه المواقيت وانت تريد الاحرام ان شاء ال---له فانتف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابطيك---- وقلم اظفارك واطل عانتك وخذ من شاربك	4158	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1454	true	-2707507757533918898	54	110	316	592	1566	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انتهيت الي بعض----------------------------------- المواقيت التي وقت رسول صلي الله عليه واله فانتف ابطك و احلق عانتك وقلم اظفارك وقص شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات ولما في صحيحة اخري عنه عليه السلام الطويلة فانتف ابطك ابطيك خ ل وقلم اظفارك واطل عانتك وخذ من شاربك	1454	-9045970396485119373	126	196.0	99	311	40.514469146728516	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	21	54	91	265	1477	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهيء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل ان شءت---- وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة	4159	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1454	true	-2707507757533918898	156	190	834	1012	1566	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهيء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل ان شءت قيه وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة	1454	-9045970396485119373	174	341.5	141	178	97.7528076171875	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7369	false	4502764600411518662	30	203	146	989	1436	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انتهيت الي بعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله فانتف ابطيك و-احلق عانتك وقلم اظفارك وقص شاربك ولا يضرك باي ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدات 2 وعنه عن حماد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيوء للاحرام فقال تقليم الاظفار واخذ الشارب وحلق العانة 3 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز والقاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام وصفوان بن يحيي عن العلا 62 عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن نتف الابط وحلق العانة والاخذ من الشارب ثم يحرم -قال نعم لا باس به فان كان قد تنظف قبل حضوره ذلك المكان فانه لا باس ان يقتصر عليه وان كان بينهما خمسة عشر يوما روي ذلك 4 الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهيوء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل -----------وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة	7369	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1454	true	-2707507757533918898	54	190	316	1012	1566	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انتهيت الي بعض المواقيت التي وقت رسول----- صلي الله عليه واله فانتف ابط-ك و احلق عانتك وقلم اظفارك وقص شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات ولما في صحيحة اخري عنه عليه السلام الطويلة فانتف ابطك ابطيك خ ل وقلم اظفارك واطل عانتك وخذ من شاربك الحديث -----------وصحيحة حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهي-ء للاحرام فقال تقليم الاظفار واخذ الشارب وحلق العانة وصحيحة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن نتف الابط وحلق العانة والاخذ من الشارب ثم يحرم فقال نعم لا باس به وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهي-ء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل ان شءت قيه وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة	1454	-9045970396485119373	550	978.5	439	963	57.113189697265625	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7370	false	1612750962092130877	21	91	98	421	1398	300	عبد الله بن ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحا----------ني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل-------- وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله 196 الفقيه ج 2 ص 200 197 198 199 الكافي ج 1 ص 255 واخراج الثاني الصدوق في الفقيه ج 2 ص 201 63 عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام يطلي قد -طلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك -قال لا لعله فعل هذا لما	7370	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1454	true	-2707507757533918898	250	300	1318	1566	1566	300	عبد الله بن ابي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني اي باحثني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل من نتفه وقال زرارة نتفه افضل فاستاذنا علي ابي عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام فاذن لنا وهو في الحمام يطلي قد اطلي ابطيه فقلت لزرارة يكفيك فقال لا لعله فعل هذا لما-	1454	-9045970396485119373	228	405.5	183	343	66.47230529785156	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1801	false	-4473501872187914946	238	287	1119	1363	1418	300	لا يجوز لي ان افعله فقال فيما انتما فقلت ان زرارة لاحاني في نتف الابط وحلقه -قلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا--------- منذ ثلاث- فقال اعيدا فان الاطلاء طهور	1801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1455	true	-2326316905108666654	0	52	0	253	1525	300	لا يجوز لي ان افعله فقال فيم- انتما فقلت ان زرارة لاحاني في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا ذلك خ ءل منذ ثلاثة فقال اع-دا فان الاطلاء طهور	1455	-9045970396485119373	242	455.0	193	255	94.90196228027344	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2950	false	213822091025245278	13	61	61	299	1415	300	لا يجوز لي ان افعله فقال فيم انتم- فقلت--------- لاحاني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت حلقة افضل وقال ن------تفه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا ذلك----- منذ ثلاث- فقال اعيدا فان الاطلاء طهور	2950	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1455	true	-2326316905108666654	0	52	0	253	1525	300	لا يجوز لي ان افعله فقال فيم انتما فقلت ان زرارة لاحاني------ في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا ذلك خ ءل منذ ثلاثة فقال اع-دا فان الاطلاء طهور	1455	-9045970396485119373	229	413.0	182	260	88.07691955566406	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	91	133	428	627	1477	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سال رجل----- ابا عبد الله عليه السلام و-انا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول كيف لي ان اصنع في الطلية الاخيرة وكم حد ما بينهما فقال ان- كان بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل	4159	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1455	true	-2326316905108666654	89	126	437	618	1525	300	علي بن ابي حمزة ------------قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام و انا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول كيف------ اصنع في الطلية الاخيرة وكم------ بينهما -قال اذا كان بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل	1455	-9045970396485119373	170	288.5	135	206	82.5242691040039	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7369	false	4502764600411518662	270	300	1290	1436	1436	300	علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام و-انا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول كيف اصنع في الطلية الاخيرة وكم بينهما قال اذا كان-	7369	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1455	true	-2326316905108666654	89	120	437	585	1525	300	علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام و انا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول كيف اصنع في الطلية الاخيرة وكم بينهما قال اذا كان	1455	-9045970396485119373	146	282.0	117	148	98.64865112304688	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7370	false	1612750962092130877	91	137	421	646	1398	300	لا يجوز لي ان افعله فقال فيم انتما فقلت ان زرارة لا حاني في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه ا---------------------فضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا--------- منذ ثلاثة فقال اعيدا فان الاطلاء طهور	7370	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1455	true	-2326316905108666654	0	52	0	253	1525	300	لا يجوز لي ان افعله فقال فيم انتما فقلت ان زرارة لا-حاني في نتف الابط وحلقه فقلت حلقه افضل وقال زرارة نتفه افضل فقال اصبت السنة واخطاها زرارة حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا ذلك خ ءل منذ ثلاثة فقال اع-دا فان الاطلاء طهور	1455	-9045970396485119373	223	415.0	178	255	87.45098114013672	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	248	279	1141	1298	1418	300	ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا------------------------- ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان	1802	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1456	true	-6617134042810015842	266	300	1386	1559	1559	300	ابن ابي عمير عن هشا--------م قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ابو عبد الله عليه السلام ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان-	1456	-9045970396485119373	148	273.5	120	182	81.31867980957031	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	98	170	456	814	1477	300	قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا حاضر فقال اذا اطليت للاحرام الاول كيف لي ان اصنع في الطلية الاخيرة وكم حد ما بينهما فقال ان كان بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل 2537 وروي ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة----- بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ابو عبد الله عليه السلام ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان	4159	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1456	true	-6617134042810015842	224	300	1180	1559	1559	300	قال سالت--- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل بالمدينة لا حرامه فقال يجزيه ذلك من الغسل بذي الحليفة ولما تقدم في صحيحة معاوية بن وهب وغير ذلك فلا يقيد بخوف عوز الماء نعم حينءذ اكد وعليه يحمل ما في صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن هشا--------م قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ابو عبد الله عليه السلام ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان-	1456	-9045970396485119373	202	214.5	162	534	37.82771682739258	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7383	false	3582408631664184957	232	262	1032	1178	1358	300	العبد الصالح ابي الحسن عليه السلام رجل احرم بغير صلاة---------- او بغير غس----ل جاهلا او عالما ما عليه في ذلك وكيف ينبغي له ان يصنع فكتب يعيده فام--ا عقد----- الاحرام	7383	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1456	true	-6617134042810015842	10	46	50	217	1559	300	العبد الصالح ابي الحسن عليه السلام رجل احرم بغير صلاة او لا غسل او بغير غسل خ ل جاهلا او عالما ما عليه في ذلك وكيف ينبغي له ان يصنع فكتب يعيده وحملها علي صورة الاحرام	1456	-9045970396485119373	142	258.0	112	167	85.02993774414062	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1802	false	6482594842400375872	105	242	495	1117	1418	300	النضر بن سويد عن ------ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي ابن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا قبل ان يحرم قال قد انتقض غسله ---------------------------------5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اغتسل ل---------------------------------------------------------------------------------------------لاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اغتسل لا---------حرامه---- ثم قلم اظفاره قال يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل 7 محمد بن ---	1802	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1457	true	3112502670294276686	186	289	959	1475	1531	300	النضر بن سويد الثقة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل وان الظاهر انه لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبس المخيط لم ين----------------قض غسله ويكفيه ذلك لما تقدم خصوصا صحيحة معاوية بن وهب في حديث و-----------------------------------------------------------------------------------اغتسل وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة وللاصل وامتثال الاوامر ولجواز استعمال ما يحرم في الاحرام حينءذ من غير نقض كما تقدم ومثله قلم الظفر لحسنة------------------------------------ جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اغتسل للاحرام لا حرامه خ ل ثم قلم اظفاره قال يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل ويمكن حمل ما	1457	-9045970396485119373	265	344.0	206	770	34.415584564208984	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4160	false	-814571110812427742	187	223	903	1081	1476	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل ومن اغتسل اول الليل ثم احرم اخر الليل اجزاه غسله	4160	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1457	true	3112502670294276686	67	103	352	530	1531	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس عليه غسل ومن اغتسل اول الليل ثم احرم اخر الليل اجزاء غسله	1457	-9045970396485119373	177	353.0	141	178	99.43820190429688	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7371	false	5111863886807656324	176	261	844	1234	1402	300	بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله الي الليل في كل موضع يجب فيه الغسل ومن اغتسل ليلا كفاه غسله الي طلوع الفجر 13 وعنه عن زرعة بن محمد عن سماعة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير وعثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران كلاهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل قبل طلوع الفجر وقد استحم قبل ذلك ثم احرم من يومه اجزاه غسله وان اغتسل في اول الليل ثم احرم من اخر الليل اجزاه غسله	7371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1458	true	-6951405074275957563	167	273	812	1327	1466	300	بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله الي الليل في كل موضع يجب فيه الغسل ومن اغتسل ليلا كفاه غسله الي طلوع الفجر لعل المراد بيجب يرجح كما هو الظاهر من الادلة لانه لا معني لتقييد الغسل الواجب الا ان يكون في الاصل مستحبا ومنذورا لشء مثل الزيارة والاحرام و هو نادر والظاهر ان المراد اعم ورواية ابي بصير وسم-----------------اعة بن مهران كلاهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل قبل طلوع الفجر وقد استحم قبل ذلك ثم احرم من يومه اجزاه غسله وان اغتسل في اول الليل ثم احرم في اخر الليل اجزاه غسله	1458	-9045970396485119373	335	608.5	261	532	62.96992492675781	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7372	false	3344802153566148110	147	214	688	987	1342	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا قبل ان يحرم فقال قد انتقض غسله 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اغتسل الرجل و-هو يريد ان يحرم فلبس قميصا قبل ان يلبي فعليه الغسل	7372	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1458	true	-6951405074275957563	0	50	0	231	1466	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا قبل ان يحرم -قال قد انتقض غسله ورواية محمد --------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اغتسل الرجل و هو يريد ان يحرم فلبس قميصا قبل ان يلبي فعليه الغسل	1458	-9045970396485119373	218	417.5	171	300	72.66666412353516	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	2	80	9	373	1433	300	بن عمار جمي-عا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يضرك بليل احرمت ام نهار الا ان افضل ذلك عند زوال الشمس 2 ---------------------------------علي عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن ابي عمير جميعا عن-------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يكون --احرام الا في دبر الصلاة مكتو-----------------------------بة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما	1805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1459	true	-7098327666571986047	95	188	498	944	1504	300	بن عمار كليهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يضرك بليل احرمت او نهار الا ان افضل ذلك عند زوال الشمس فافهم دلالتها علي المطلوب وهذه تدل علي عدم وجوب كونه في وقت خاص ثم بعد ذلك في----- الفضيلة عقيب اية فريضة كانت ولو كانت قضاء اذا لم يتفق في وقت الاداء لما في صحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام --------لا يكون الاحرام الا في دبر --صلاة مكتوبة او نافلة قيه فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما	1459	-9045970396485119373	265	430.0	208	461	57.48373031616211	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	65	101	354	531	1520	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يكون --احرام الا في دبر صلاة مكتوبة او نافلة---- فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في	4163	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1459	true	-7098327666571986047	152	187	762	937	1504	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام-------- لا يكون الاحرام الا في دبر صلاة مكتوبة او نافلة قيه فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في	1459	-9045970396485119373	169	317.5	135	183	92.34972381591797	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5424	false	-6800768297514742186	114	165	540	783	1450	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها فلا ينافي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل الركعتين ثم احرم في دبرهما	5424	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1459	true	-7098327666571986047	203	249	1024	1248	1504	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها وهي مقيدة بعدم وقت فريضة لصحيحة----------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل --ركعتين ثم احرم في دبرهما	1459	-9045970396485119373	195	352.5	152	243	80.24691009521484	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5425	false	7998399869862638215	20	111	92	534	1436	300	السلا-م وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرم- في دبرهما فعلمنا انه اراد بالاول ما ذكرناه من الفضل والا كان متناقضا والذي يدل علي ذلك ايضا ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ليلا احرم رسول الله صلي الله عليه واله او نهارا فقال بل نهارا فقلت فاية ساعة قال بعد صلاة الظهر عنه عن صفوان عن معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرهما	5425	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1459	true	-7098327666571986047	179	249	892	1248	1504	300	التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما الحديث ثم بعده ان لم تكن فريضة عقيب ست ركعات نافلة الاحرام واقلها ركعتان لرواية-------------------------------- ابي بصير عن------------------------ ابي عبد الله عليه السلام قال تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها وهي مقيدة بعدم وقت فريضة لصحيحة---------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرهما	1459	-9045970396485119373	204	278.0	156	452	45.13274383544922	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7383	false	3582408631664184957	0	100	0	462	1358	300	ام-- نهارا فقال بل نهارا فقلت فاية ساعة قال صلاة الظهر 64 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار وحماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي كلا----------------هما عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يضرك بليل احرمت او نهار الا ان افضل ذلك عند زوال الشمس -----------------------65 وعنه -عن علي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي حمزة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها -------66 وعنه عن صف-----وان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرهما	7383	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1459	true	-7098327666571986047	78	249	411	1248	1504	300	ام خ نهارا -قال بل نهارا فقلت باية ساعة قال صلاة الظهر ولصحيحة--------------------------------------------- عبيد الله الحلبي ومعاوية بن عمار كليهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يضرك بليل احرمت او نهار الا ان افضل ذلك عند زوال الشمس فافهم دلالتها علي المطلوب وهذه تدل علي عدم وجوب كونه في وقت خاص ثم بعد ذلك في الفضيلة عقيب اية فريضة كانت ولو كانت قضاء اذا لم يتفق في وقت الاداء لما في صحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام لا يكون الاحرام الا في دبر صلاة مكتوبة او نافلة قيه فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما الحديث ثم بعده ان لم تكن فريضة عقيب ست ركعات نافلة الاحرام واقلها ركعتان لرواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها وهي مقيدة بعدم وقت فريضة لصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرهما	1459	-9045970396485119373	375	637.5	290	883	42.46885681152344	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	221	259	1076	1268	1472	300	معاوية بن عمار----------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر بالبيداء لاربع بقين من ذي القعدة في حجة الوداع فامرها رسول الله صلي الله عليه واله--------- فاغتسلت واحتشت واحرمت	4187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1460	true	-782831745662178920	232	277	1266	1492	1610	300	معاوية بن عمار في الفقيه وهي حسنة في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر بالبيداء لاربع بقين من ذي القعدة في حجة الوداع فامرها رسول الله صلي الله عليه واله بالغسل خ فاغتسلت واحتشت واحرمت	1460	-9045970396485119373	188	348.5	151	230	81.73912811279297	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	127	188	580	882	1384	300	زرارة عن اناس من اصحابنا حجوا بامراة معهم فقدموا الي الوقت ------------وهي لا تصلي فجهلوا ان مثلها ينبغي ان يحرم فمضوا بها كما هي حتي قدموا مكة وهي طامث حلال فسالوا الناس فقالوا تخرج الي بعض المواقيت فتحرم منه وكانت اذا فعلت لم تدرك الحج فسالوا ابا جعفر عليه السلام فقال تحرم من مكانها قد علم الله نيتها 6 ابو علي ------	1799	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1461	true	-9215306069906417521	192	256	1023	1343	1568	300	زرارة عن اناس من اصحابنا حجوا بامراة معهم فقدموا الي الوقت الميقات خ ل وهي لا تصلي فجهلوا ان مثلها ينبغي ان تحرم فمضوا بها كما هي حتي قدموا مكة وهي طامث حلال فسالوا الناس فقالوا تخرج الي بعض المواقيت فتحرم منه وكانت اذا فعلت لم تدرك الحج فسالوا ابا جعفر عليه السلام فقال تحرم من مكانها قد علم الله نيتها وفيها ايماء الي	1461	-9045970396485119373	292	566.5	233	320	91.25	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1896	false	-2472634913710251953	238	271	1093	1277	1411	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تريد الاحرام قال تغتسل وتستثفر وتحتشي بالكرسف وتلبس ثوبا دون ثياب احرامها وتستقبل القبلة ولا تدخل المسجد و--تهل بالحج بغير صلاة	1896	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1461	true	-9215306069906417521	49	83	253	439	1568	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تريد الاحرام قال تغتسل وتستثفر وتحتشي بالكرسف وتلبس ثوبا دون ثياب احرامها وتستقبل القبلة ولا تدخل المسجد ثم تهل بالحج بغير صلاة	1461	-9045970396485119373	183	359.5	150	186	98.38710021972656	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7616	false	-3815978698458239087	44	76	207	388	1510	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحاءض تريد الاحرام قال تغتسل وتستثفر------- بالكرسف وتلبس ثوبا دون ثيابها لاحرامها وتستقبل القبلة ولا تدخل المسجد ثم تهل بالحج بغير صلاة	7616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1461	true	-9215306069906417521	49	83	253	439	1568	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تريد الاحرام قال تغتسل وتستثفر وتحتشي بالكرسف وتلبس ثوبا دون ثياب ا---حرامها وتستقبل القبلة ولا تدخل المسجد ثم تهل بالحج بغير صلاة	1461	-9045970396485119373	177	334.0	146	189	93.65079498291016	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	94	144	427	674	1409	300	عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم -قال------------ ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها--------- وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد-ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	1800	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1462	true	6429310541158244937	0	56	0	270	1539	300	عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حايض فتركوها حتي دخلت الحرم فقال عليه السلام ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه فان لم يكن عليها وقت مهلة خ ل فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	1462	-9045970396485119373	242	458.5	192	270	89.62963104248047	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	270	300	1324	1472	1472	300	لم تطهر حتي نفروا من مني وقد شهدت المو-قف كلها عرفات وجمعا ورمت الجمار ولكن لم تطف بالبيت ولم تسع بين الصفا والمروة فلما نفروا من مني امرها رسول الله-	4187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1462	true	6429310541158244937	250	280	1278	1428	1539	300	لم تطهر حتي نفروا من مني وقد شهدت المواقف كلها عرفات وجمعا ورمت الجمار ولكن لم تطف بالبيت ولم تسع بين الصفا والمروة فلما نفروا من مني امرها رسول الله	1462	-9045970396485119373	148	286.0	119	150	98.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7617	false	1031802400738455344	79	132	396	655	1503	300	عن المراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري هل عليك احرام او لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم -قال------------ ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها---- مهلة---- فلترجع---- ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها الحج فتحرم	7617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1462	true	6429310541158244937	0	58	0	281	1539	300	عن ا-مراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري ا--عليك احرام ام لا وانت حايض فتركوها حتي دخلت الحرم فقال عليه السلام ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه فان لم يكن عليها وقت مهلة خ ل فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها الحج فتحرم	1462	-9045970396485119373	252	454.5	200	284	88.73239135742188	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	222	277	1092	1359	1460	300	وقد اتي لها ثمانية عشرة يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة	1900	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1463	true	5426166392395304798	7	74	34	393	1579	300	وقد اتي لها ثمانية عشر- يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك وفيها دلالة علي اكثر النفاس وقد تقدم وعلي جواز ادخال النجاسة الغير المتعدية الي المسجد ويمكن ان يكون مخصوصا بها وبحال التعذر والضرورة وكذا مرسلة يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة	1463	-9045970396485119373	216	394.5	173	360	60.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	26	129	130	647	1501	300	وقد اتي لها ثمانية عشر يوما --------------------------------ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعل المستحاضة 85 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام بذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا ونسكوا المناسك فاتت لها ثماني عشرة ليلة فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك	6268	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1463	true	5426166392395304798	7	30	34	149	1579	300	وقد اتي لها ثمانية عشر يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك	1463	-9045970396485119373	83	-72.0	66	549	15.118396759033203	16	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7583	false	4369707099084808568	230	258	1072	1213	1425	300	مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في اليربوع والقنفذ و-الضب اذا اصابه المحرم فعليه جدي والجدي خير منه وانما جعل هذا لكي ينكل عن فعل غيره من	7583	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1463	true	5426166392395304798	254	284	1347	1490	1579	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال في اليربوع والقنفذ و الضب اذا اصابه المحرم فعليه جدي والجدي خير منه وانما جعل هذا لكي ينكل عن فعل غيره من	1463	-9045970396485119373	141	272.0	113	143	98.60140228271484	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7625	false	8851031500240104569	84	139	426	697	1484	300	وقد اتي لها ثمانية عشر يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت --------------------------------------35 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسلم عن------------------------------------------------- يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة	7625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1463	true	5426166392395304798	7	74	34	393	1579	300	وقد اتي لها ثمانية عشر يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك وفيها دلالة علي اكثر النفاس وقد تقدم وعلي جواز ادخال النجاسة الغير المتعدية الي المسجد ويمكن ان يكون مخصوصا بها وبحال التعذر والضرورة وكذا مرسلة يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة	1463	-9045970396485119373	221	386.0	174	359	61.55988693237305	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7584	false	-3435999591644645	12	71	52	341	1462	300	معاوية قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام محرم قتل عظاية قال كف من طعام وفي قتل الزنابير ايضا مثل ذلك روي 108 موسي بن القاسم عن صفوان عن يحيي الازرق قال سالت ابا عبدا-لله وابا الحسن موسي عليهما السلام عن محرم قتل زنبورا فقالا ان كان خطا فليس عليه شء قال قلت فالعمد قالا يطعم شيءا من طعام قال -----	7584	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1464	true	-7036447801068307866	123	179	628	898	1553	300	معاوية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام محرم قتل عظاية قال كف من طعام وفي قتل الزنابير ايضا مثل ذلك وصحيحة------------------- صفوان عن يحيي الازرق قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن -----عليهما السلام عن محرم قتل زنبورا فقال- ان كان خطا فليس عليه شء قال قلت فالعمد قال- يطعم شيءا من طعام وكذا قتل	1464	-9045970396485119373	251	458.5	199	296	84.79729461669922	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1853	false	5799044839675811936	0	33	0	145	1351	300	كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	1853	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1465	true	-8813917801664781809	55	87	286	426	1562	300	كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من طي-----ر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	1465	-9045970396485119373	139	270.0	107	145	95.86206817626953	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	194	249	971	1229	1478	300	الله عز وجل احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم و للسيارة وقال الصادق عليه السلام هو مليحه----------- الذي تاكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو--- صير البر وما كان من طير يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	4185	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1465	true	-8813917801664781809	31	87	158	426	1562	300	الله عز وجل احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم و-للسيارة وقال الصادق عليه السلام هو مليحه مالحه كايب الذي ياكلون وقال فصل--- بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من طير يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	1465	-9045970396485119373	252	475.0	199	272	92.64705657958984	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	45	91	229	451	1500	300	قال الله تعالي--احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال فليخير------------------------------------------ الذي ياكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما-كان من الطير يكون في الب--------------حر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر قال	7599	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1465	true	-8813917801664781809	30	87	154	426	1562	300	قال الله عز وجل احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وقال الصادق عليه السلام هو مليحه مالحه كايب الذي ياكلون وقال فصل--- بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من --طير يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر ----	1465	-9045970396485119373	199	338.0	156	281	70.8185043334961	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	162	185	707	815	1328	300	بن حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقبل امه قال لا باس--- هذه قبلة رحمة انما يكره قبلة الشهوة	1841	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1467	true	-4496564662802464170	84	108	492	603	1615	300	بن حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقبل امه قال لا باس به هذه قبلة رحمة انما يكره قبلة الشهوة	1467	-9045970396485119373	108	210.0	85	111	97.29729461669922	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7572	false	7377961646007064659	115	186	566	905	1441	300	عالم- بتحريم ذلك يفرق بينهما ولا تحل له ابدا روي ذلك 45 موسي بن القاسم عن عباس عن عبدالله بن بكير عن--------------------------------------------------------------- اديم بن الحر الخزاعي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ولا يتعاودان ابدا والتي تتزوج------- ولها زوج يفرق بينهما ولا يتعاودان ابدا روي 46 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن ابراهيم بن الحسن عن	7572	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1468	true	-4904317124213940378	0	71	0	364	1498	300	عالما بتحريم ذلك -فرق بينهما ولم تحل له ابدا وان لم يكن عالما فرق بينهما فاذا احلا او احل ان لم تكن محرمة جاز له العقد عليها ذهب اليه علماءنا خلافا للجمهور ولرواية اديم بن الحر الخزاعي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ولا يتعاودان ابدا والذي يتزوج المراة ولها زوج يفرق بينهما ولا يتعاودان ابدا ومثلها رواية---------------------------------------------- ابراهيم بن الحسن في	1468	-9045970396485119373	226	333.0	176	411	54.98783493041992	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7572	false	7377961646007064659	230	281	1115	1353	1441	300	عاصم ابن ------حميد------ عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل فاذا احل خطبها ان شاء فان شاء اهلها زوجوه وان شاءوا لم يزوجوه	7572	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1468	true	-4904317124213940378	146	199	757	1006	1498	300	عاصم -بن عبد الحميد الثقة عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل فاذا احل خطبها ان شاء فان شاء اهلها زوجوه وان شاءوا لم يزوجوه	1468	-9045970396485119373	237	454.0	186	250	94.80000305175781	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5441	false	-1350772473083268502	73	128	361	616	1436	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم يدل علي الصيد---------------------------------- فان دل فعليه الفداء فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن ابي شجرة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يشهد علي نكاح المحلين قال لا يشهد ثم قال يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل	5441	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1469	true	-5557373939076727426	39	92	207	453	1529	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب كا ولا يشهد النكاح كا فان نكح فنكاحه باطل ورواية----------------------------------------- ابن ابي شجرة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يشهد علي نكاح --محلين قال لا يشهد ثم قال يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل	1469	-9045970396485119373	181	298.5	139	289	62.629756927490234	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7561	false	7204058064562996778	160	215	758	1019	1459	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم لا يدل علي الصيد------------------------------- فان دل عليه فعليه الفداء 85 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن ابي شجرة عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم يشهد علي نكاح محلين قال لاي-شهد ثم قال يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل	7561	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1469	true	-5557373939076727426	39	92	207	453	1529	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب كا ولا يشهد النكاح كا فان نكح فنكاحه باطل ورواية------------------------------------------------- ابن ابي شجرة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يشهد علي نكاح محلين قال لا يشهد ثم قال يجوز للمحرم ان يشير بصيد علي محل	1469	-9045970396485119373	177	302.5	139	295	60.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	19	140	90	650	1380	300	او امذي-- فلا شء عليه و----------ان حملها او مسها ب----شهوة -امني او امذي ف----عليه دم وقال----- في المحرم ينظر -------------------------------------------------الي امراته وينزلها بشهوة حتي ينزل قال عليه بدنة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضع يده من غير شهوة علي امراته قال نعم يصلح عليهما خمارها ويصلح عليها ثوبها و-محملها قلت افيمسها وهي محرمة قال نعم قلت المحرم يضع يده بشهوة قال يهريق دم شاة قلت فان قبل قال هذا اشد ينحر بدنة 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي -----حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قبل امراته وهو محرم	1840	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1470	true	981943304628081240	1	108	5	519	1401	300	او لم يمذ ف------عليه دم يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة فامني او امذي فليس عليه شء كذا سماها في المنتهي مع ان فيها علي بن ابي حمزة المشترك فكانه علم انه الثمالي الثقة فتامل وحسنة------------------------------------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضع يده من غير شهوة علي امراته قال نعم يصلح عليه-ا خمارها ويصلح عليها ثوبها و محملها قلت افيمسها وهي محرمة قال نعم قلت المحرم يضع يده بشهوة قال يهريق دم شاة قلت فان قبل قال هذا اشد ينحر بدنة ورواية م----------------------------حمد بن م---سلم علي الظاهر قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام---------- عن رجل حمل امراته وهو محرم	1470	-9045970396485119373	371	569.5	288	641	57.87831497192383	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	112	173	491	759	1328	300	معاوية بن عمار في محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه دم لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله ولا يعد وليس عليه شء 9 احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد ------------------------------عن ابان بن عثمان عن الحسين بن حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --المحرم	1841	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1470	true	981943304628081240	193	255	921	1198	1401	300	معاوية بن عمار في محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه دم لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله ولا يعد وليس عليه شء اي لا كفارة عليه والظاهر انه عن الامام عليه السلام وما روي في الصحيح عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير -----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل محرم	1470	-9045970396485119373	181	320.5	140	300	60.33333206176758	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	179	272	902	1335	1463	300	محرم---- الي غير اهله فانزل ---فعليه جزورا او بقرة فا----------------ن لم يقدر فشاة واذا نظر المحرم الي المراة نظر شهوة فليس عليه شء فان لمسها فعليه دم شاة فان قبلها فعليه دم شاة فان اتي المحرم اهله ناسيا فلا شء ع------------------------------ليه انما هو بمنزلة من اكل في شهر رمضان وهو ناس 2590 وسال ابو بصير--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة او الي فرجها---- فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان --------------------------كان وسطا فعل----------يه بقرة---- وان كان فقيرا فعليه ش---------اة وقال-------- اني لم اجعل ع----ليه هذا	4169	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1470	true	981943304628081240	197	300	939	1401	1401	300	محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه دم لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله ولا يعد و------------------ليس عليه شء ----------------------------------------------------------------------اي لا كفارة عليه والظاهر انه عن الامام عليه السلام وما روي في الصحيح عن اسحاق بن عمار عن ابي-------- بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة او الي فرجها قيه فامني قا-ل ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان بين ذلك اي متوسطا وان كان وسطا قيه فبقرة فعليه بقرة قيه وان كان فقيرا فعليه شاة قيه فشاة وقال قيه اما اني لم اجعل ذلك عليه هذا-	1470	-9045970396485119373	237	321.0	181	560	42.32143020629883	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	28	77	130	353	1392	300	محمد بن مسلم----------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل حمل امراته وهو محرم فامني او امذي فقال ان كان حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة فامني او لم يمن فليس عليه شء	7570	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1470	true	981943304628081240	90	142	434	669	1401	300	محمد بن مسلم علي الظاهر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حمل امراته وهو محرم فامني او امذي فقال ان كان حملها او مسها بشهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم يهريقه فان حملها او مسها لغير شهوة فامني او لم يمن فليس عليه شء	1470	-9045970396485119373	222	428.0	173	235	94.46808624267578	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7571	false	-1735507684654742281	0	73	0	344	1422	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعبث بامراته---------- حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان------------ فقال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع ومن تسمع لكلام امراة او استمع علي من يجامع من غير رءية لهما فتشاهي فامني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليه شء------------------------------------------------------- روي 38 --محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه	7571	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1470	true	981943304628081240	148	251	700	1179	1401	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعبث بامراته باهله خ ل حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما فقال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع و------يدل------------------- علي تحريم النظر الي الاجنبية حسنة معاوية بن عمار في محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه دم لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله ولا يعد وليس عليه شء اي لا كفارة عليه والظاهر انه عن الامام عليه السلام وما روي في الصحيح عن اسحاق بن عمار عن-------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه	1470	-9045970396485119373	230	353.0	177	536	42.91044616699219	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	171	241	776	1103	1380	300	مسمع ابي سيار ------------------قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة--------- فمن------- قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن------- قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ربه ومن مس امراته بيده وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	1840	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1471	true	-2980261765255469679	96	177	457	824	1438	300	مسمع ابي سيار الممدوح في الجملة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة صعبة خ ل فمن ان خ ل قبل امراته -من غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن وان يب قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ربه ومن مس امراته بيده وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	1471	-9045970396485119373	324	602.5	254	368	88.0434799194336	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5444	false	3219167893856848592	39	107	171	491	1382	300	مسمع ابي سيار ------------------قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة------------- ان---- قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان------- قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امرات-----ه وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته و--لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	5444	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1471	true	-2980261765255469679	96	177	457	824	1438	300	مسمع ابي سيار الممدوح في الجملة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة صعبة خ ل فمن ان خ ل قبل امراته -من غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن وان يب قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر رب-ه ومن مس امراته بيده وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	1471	-9045970396485119373	311	553.5	243	369	84.28184509277344	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	85	113	388	512	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم	5445	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1471	true	-2980261765255469679	272	300	1315	1438	1438	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم-	1471	-9045970396485119373	123	241.0	96	124	99.19355010986328	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	175	203	840	963	1420	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره ف-مني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم	7568	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1471	true	-2980261765255469679	272	300	1315	1438	1438	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم-	1471	-9045970396485119373	122	234.0	95	124	98.38710021972656	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	104	171	467	787	1392	300	مسمع ابي سيار ------------------قال قال لي ابو-عبدا-لله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة------------- ان---- قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان------- قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امرات-----ه وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	7570	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1471	true	-2980261765255469679	96	177	457	824	1438	300	مسمع ابي سيار الممدوح في الجملة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة صعبة خ ل فمن ان خ ل قبل امراته -من غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن وان يب قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر رب-ه ومن مس امراته بيده وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	1471	-9045970396485119373	311	552.0	244	369	84.28184509277344	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1822	false	5725988662199298096	204	264	935	1212	1380	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم---- فان-- كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله عز وجل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال------- المحرم يمسك علي انفه من الريح الطيبة ولا يمسك علي انفه من	1822	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1472	true	-1194825420919996616	195	241	1057	1274	1561	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم وان فان خ كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله ويتوب اليه وصحيحة حريز عن ا-------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا ---------من------ الطيب- ولا من --------------	1472	-9045970396485119373	171	277.5	135	290	58.965518951416016	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	252	288	1151	1329	1380	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله------------ حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1840	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1472	true	-1194825420919996616	5	44	27	217	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم يب حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1472	-9045970396485119373	178	345.5	142	190	93.68421173095703	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4176	false	8153059825917310629	127	167	656	850	1497	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم وان------ كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله ويتوب اليه 2664 وروي عن الحسين بن زياد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4176	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1472	true	-1194825420919996616	195	232	1057	1235	1561	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم وان فان خ كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله ويتوب اليه وصحيحة حريز عن ----------------------ابي عبد الله عليه السلام	1472	-9045970396485119373	157	289.5	125	200	78.5	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	126	159	634	786	1437	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعة من -------طعام	5434	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1472	true	-1194825420919996616	225	259	1202	1361	1561	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام	1472	-9045970396485119373	148	288.5	116	159	93.0817642211914	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	225	257	1128	1285	1490	300	حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام	7549	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1472	true	-1194825420919996616	225	259	1202	1361	1561	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام	1472	-9045970396485119373	157	304.0	125	159	98.74214172363281	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	203	251	963	1198	1420	300	بدنة والحج من قابل 27 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم--- حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما---- الذي يجامع قال	7568	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1472	true	-1194825420919996616	0	44	0	217	1561	300	بدنة والحج من قابل ولصحيحة عبد ---------------------الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم يب حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع ----	1472	-9045970396485119373	199	360.5	159	242	82.23140716552734	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1822	false	5725988662199298096	56	265	255	1218	1380	300	بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ير---------تمس المحرم في الماء ولا الصاءم باب الطيب للمحرم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ---------------------تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في -----طعامك و ---امسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا تمسك عنه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك ف-----------ليتصدق بقدر ما صنع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر سعته 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم فان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله عز وجل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم يمسك علي انفه من الريح الطيبة ولا يمسك علي انفه من الريح	1822	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1473	true	8928652330809718669	0	142	0	702	1542	300	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تمس الريح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وانت محرم الحديث وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك طعامك خ ل وامسك علي انفك من الر--يح الطيبة ولا تمسك---- من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ل----ك ان تتلذذ بريح ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع صحتها غير ظاهرة وان قالها في موضع من المنتهي روي الشيخ في الصحيح الخ لوجود ابراهيم وهو مشترك بين كثيرين كانه النخعي المجهول للتصريح بالوصف في التهذيب ولهذا ما سماها بها في موضع اخر من المنتهي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت صحيحة في الكافي وحسنة------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم يمسك علي انفه من الريح الطيبة ولا يمسك علي انفه من الريح	1473	-9045970396485119373	400	475.0	311	1212	33.003299713134766	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	62	118	332	601	1437	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك---------- وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ان ي---تلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما	5434	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1473	true	8928652330809718669	18	78	90	372	1542	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك طعامك خ ل وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي لك ان تتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما	1473	-9045970396485119373	266	519.5	210	282	94.32624053955078	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	162	218	825	1097	1490	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك---------- وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ان ي---تلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع	7549	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1473	true	8928652330809718669	18	79	90	376	1542	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك طعامك خ ل وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي لك ان تتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع	1473	-9045970396485119373	269	520.5	213	286	94.05594635009766	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7554	false	-2038319015958776849	105	210	523	1058	1525	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا--------------------- تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن---------- واتق الطيب------------------ وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليها من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب في زادك فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الا المضطر الي الزيت او شبهه يتداوي به 38 وعنه عن صفوان والنضر عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم اذا مر علي جيفة فلا يمسك علي انفهواما	7554	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1473	true	8928652330809718669	18	134	90	662	1542	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ----------ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك طعامك خ ل وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك------ من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ل----ك ان تتلذذ بريح طيبة------------------- فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق------ بقدر ما صنع صحتها-------------------------------------------------------------- غير ظاهرة وان قالها في موضع من المنتهي روي الشيخ في الصحيح الخ لوجود ابراهيم وهو مشترك بين كثيرين كانه النخعي المجهول للتصريح بالوصف في التهذيب ولهذا ما سماها بها في موضع اخر من المنتهي وان كانت صحيحة في الكافي وحسنة الحلبي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم-------------------- يمسك علي انفه من -	1473	-9045970396485119373	284	272.0	224	807	35.19207000732422	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5435	false	5935930936993950988	57	275	270	1438	1545	300	من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح وعنه عن سيف عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود عنه عن سيف عن عب-------د الغفار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام قا-ل الطيب المسك والعنبر والزعفران والورس فالوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان نخص الاخبار التي تضمنت وجوب اجتناب الطيب علي العموم بهذه ونقول ان الطيب الذي يجب اجتنابه ما تضمنته هذه الاخبار لان هذه مخصوصة وتلك عامة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العام ينبغي ان يبني علي الخاص لما قلناه في غير موضع والوجه الاخر ان نحمل هذه الاربعة الاشياء علي وجوب اجتنابها وما عداها من الطيب علي انه يستحب تركها واجتنابها وان لم يكن ذلك واجبا علي ما فصله عليه السلام في الرواية الاولة حيث قال انما يحرم من الطيب اربعة اشياء غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة علي ان الخبرين الاخيرين ليس فيهما اكثر من الاخبار بان الطيب اربعة اشياء -ليس فيهما ذكر ما يجب اجتنابه علي المحرم او ------يحل له ولا يمتنع ان يكون الخبر انما تناول ذكر الاربعة اشياء تعظيما لها وتفخيما ولم يكن القصد بيان تحريمها او تحليلها في بعض الاحوال وانما تاولنا-هما بما ذكرناه لما وجدنا اصحابنا رحمهم الله ذكروا الخبرين في ابواب ما يجب علي المحرم اجتنابه والا فلا يحتاج مع ما قلناه الي تاويلهما	5435	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1474	true	9047396021338353598	0	165	0	890	1595	300	من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح ورواية سيف- عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود ورواية سيف قال حدثني عبد الغفار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الطيب المسك والعنبر والزعفران والورس ---وجه دلالة الاخيرتين ظاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لانه قد علم بهما حصر الطيب في الاربعة شرعا فلا يكون المراد بالحرام والمنهي عنه من الطيب الا هذه الاربعة وظهر وجه ذكرهما الاصحاب رحمهم الله في باب ما يجب علي المحرم اجتنابه فقول الشيخ في الاستبصار بعد الجمع بين الاخبار بحمل العام عل--------------ي الخاص او حمل ما يدل علي نهي عن غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي الكراه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي ان الخبرين الاخيرين ليس فيهما اكثر من الاخبار بان الطيب اربعة اشياء وليس فيهما ذكر ما يجب-------- علي المحرم اجتنابه ويحل له الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما تاولنا هما بما ذكرناه لما وجدنا اصحابنا رحمهم الله ذكروا الخبرين في ابواب ما يجب علي المحرم اجتنابه والا فلا يحتاج مع ما قلناه الي تاويلهما	1474	-9045970396485119373	573	979.0	461	1381	41.49167251586914	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7550	false	-4869930137536097045	186	240	919	1224	1522	300	من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح 12 وعنه عن سيف عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود 13 وعنه عن سيف قال حدثني عبد-الغفار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول الطيب المسك والعنبر والزعفران	7550	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1474	true	9047396021338353598	0	53	0	300	1595	300	من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح ورواية ----سيف عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود ورواية ----سيف قال حدثني عبد الغفار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الطيب المسك والعنبر والزعفران	1474	-9045970396485119373	283	530.0	235	308	91.88311767578125	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1824	false	7953930769595143493	46	272	221	1264	1396	300	معاوية بن عمار قال لا باس ب----------------------------ان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه و-انت محرم 15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عبد الله ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يمس الطيب وهو ناءم لا يعلم قال يغسله وليس عليه شء وعن المحرم يدهنه الحلال بالدهن الطيب والمحرم لا يعلم ما عليه قال يغسله ايضا وليحذر 16 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال سالت ابن ابي عمير ع----------------------------------------------------ن التفاح والاترج والنبق وما طاب- ريحه -قال تمسك عن- شمه وتاكله 17 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم ---------------------------------ياكل الاترج قال نعم قلت------- له راءحة طيبة -قال الا---ترج طعام -ليس هو من الطيب 18 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن----- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره و-ما هو بطيب وما به باس--------------------------------------------------- 19 ابو عل---ي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن العباس بن عامر عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني	1824	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1476	true	-5158340028765122099	25	170	145	849	1538	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه و انت محرم وصحيحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طابت ريحه فقال يمسك علي شمه وياكله -----------------------------------------------------ورواية------------------------ عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له اياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب وكذا يشعر به ما يدل علي استثناء الحناء مثل صحيحة عبد الله -----------------------بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره و ما هو بطيب وما به باس ومع ذلك يمكن كون كل ذلك مكروها اختيارا ويشعر به رواية ابي الصباح الكناني عن ----------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	1476	-9045970396485119373	402	579.5	316	1239	32.44552230834961	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	95	171	455	829	1451	300	معاوية بن عمار -----عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه و-انت محرم وروي علي بن مهزيار قال سالت ابن ابي عمير ع----------------------------------------------------ن التفاح والاترج والنبق وما طاب من ريحه فقال تمسك عن- شمه و-اكله ولم يرو فيه شيءا الظلال ل----------------------------------لمحرم 2673 وروي عن عبد الله بن المغيرة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت فاظلل واكفر قال لا قلت فان	4177	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1476	true	-5158340028765122099	25	101	145	523	1538	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا --------باس ان تشم الاذخر والقيصوم والخزامي والشيح واشباهه و انت محرم وصحيحة--------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طابت-- ريحه فقال يمسك علي شمه وياكله ورواية عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له اياكل الاترج قال نعم قلت له----------------------------------------------------------- فان	1476	-9045970396485119373	200	296.0	159	468	42.735042572021484	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5436	false	8610612762293192800	89	147	454	732	1439	300	سنان قال سالته -----------------------عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره و-ما هو بطيب وما به باس فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن -----ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة خافت الشقاق فارادت ان تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك قال ما يعجبني ان تفعل	5436	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1476	true	-5158340028765122099	125	189	635	942	1538	300	سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره و ما هو بطيب وما به باس ومع ذلك يمكن كون كل ذلك مكروها اختيارا ويشعر به رواية ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة خافت الشقاق فارادت ان تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك قال ما يعجبني ان تفعل	1476	-9045970396485119373	228	392.0	177	307	74.26709747314453	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5437	false	7522948206643236943	171	238	834	1153	1455	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طابت راءحته فقال يمسك علي شمه وياكل فاما ما رواه عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب	5437	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1476	true	-5158340028765122099	48	112	265	574	1538	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التفاح والاترج والنبق وما طابت ريح--ه فقال يمسك علي شمه وياكله ورواية----- عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له اي--اكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب	1476	-9045970396485119373	296	566.5	234	319	92.78997039794922	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7551	false	-2570385227827600196	83	136	411	669	1497	300	سنان قال سالته -----------------------عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره و-ما هو بطيب وما به باس 18 وعنه عن محمد بن الفضيل عن -------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة خافت الشقاق1 فارادت ان تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك قال ما يعجبني ان تفعل	7551	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1476	true	-5158340028765122099	125	189	635	942	1538	300	سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره و ما هو بطيب وما به باس ومع ذلك يمكن كون كل ذلك مكروها اختيارا ويشعر به رواية ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة خافت الشقاق- فارادت ان تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك قال ما يعجبني ان تفعل	1476	-9045970396485119373	223	384.0	177	308	72.40259552001953	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7555	false	-3830008610021381173	0	30	0	134	1433	300	السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ان ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب	7555	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1476	true	-5158340028765122099	83	112	442	574	1538	300	السلام عن المحرم ايتخلل قال نعم لا باس به قلت له ا--ياكل الاترج قال نعم قلت له فان له راءحة طيبة فقال ان الاترج طعام وليس هو من الطيب	1476	-9045970396485119373	132	258.5	103	134	98.50746154785156	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1825	false	-1922202132843181838	6	202	24	926	1384	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنظر في المراة وانت محرم لانه من الزينة ولا تكتحل المراة المحرمة بالسواد ان السواد زينة 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينظر المحرم في المراة لزينة فان نظر فليلب 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الكحل للمحرم قال اما بالسواد فلا و-لكن بالصبر والحضض ----------------4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن--------- علي عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام قال اذا اشتكي المحرم عينيه فليكتحل بكحل--- ليس --------------------------------------------------------فيه مسك ولا طيب 5 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية عن ا--------بي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا يكتحل الا من وجع وقال لا باس بان تكتحل وانت محرم بما لم يكن فيه طيب يوجد ريحه فاما للزينة فلا------------------------------------------------------------------------------------ باب العلاج للمحرم اذا مرض او اصابه جرح او خراج او علة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1825	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1479	true	-8158085293687800084	92	259	474	1329	1555	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------------------------------لا تكتحل المراة المحرمة بالسواد ان السواد زينة وهي حسنة في الكافي وصحيحة في التهذيب وحسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحل-------بي ع-----نه عليه السلام قال سالته عن الكحل للمحرم قال اما بالسواد فلا و لكن بالصبر والحضض والظاهر عدم تحريم السواد الا للزينة كما هو مذهب البعض للاصل و الاجماع علي التحريم حينءذ ولما تقدم من الاشعار بان سبب التحريم هو الزينة والظاهر ان سبب اطلاق تجويز الغير وعدم تجويزه في بعض الروايات هو كونه زينة وعدم كون الغير كذلك غالبا ويءيده قوله عليه السلام فيما تقدم ان السواد زينة وهو مشعر بان غيره ليس بزينة وان سبب تحريمه هو الزينة فينتفي مع انتفاءها ويدل عليه ايضا حسنة----------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا يكتحل الا من وجع وقال لا باس بان تكتحل وانت محرم بما لم يكن فيه طيب يوجد ريحه فاما للزينة فلا فان معناه جواز الاكتحال بما لم يكن فيه طيب لعدم الزينة وتحريمه لها وصحيحة زرارة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	1479	-9045970396485119373	380	473.0	297	1218	31.198686599731445	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1810	false	4518612752015828603	153	254	709	1187	1415	300	ولا فسوق ولا جدال في الحج 3--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا احرمت فعليك بتقوي الله وذكر الله كثيرا وقلة الكلام الا بخير فان من تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله عز وجل فان الله عز و جل يقول فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج والرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله	1810	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1480	true	7226449946067528240	149	239	771	1226	1540	300	ولا فسوق ولا جدال في الحج لعله يريد به في الاحرام مطلقا او حال احرام الحج ولا قاءل بالفرق بين احرام الحج والعمرة وتظهر الدلالة علي--- التحريم من صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا احرمت فعليك بتقوي الله وذكر الله------ وقلة الكلام الا بخير فان من تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله تعالي----------------------- فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فالرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله	1480	-9045970396485119373	340	567.5	268	577	58.92547607421875	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1825	false	-1922202132843181838	6	59	24	278	1384	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنظر في المراة و-انت محرم لانه من الزينة ولا تكتحل المراة المحرمة بالسواد ان السواد زينة 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينظر المحرم في المرا-------ة لزينة---- فان نظر فليلب	1825	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1480	true	7226449946067528240	56	104	288	520	1540	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنظر في المراة و انت محرم لانه من الزينة الحديث ومثلها رواية حماد عنه عليه السلام وحسنة---------------------------------- معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينظر المحرم في المراة للزينة لزينة خ ل فان نظر فليلب	1480	-9045970396485119373	178	300.5	140	266	66.91728973388672	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	0	57	0	304	1490	300	عمار قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام اذا احرمت فعليك بتقوي الله وذكر الله وقلة الكلام الا بخير فا---ن تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله تعالي فان الله يقولفمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولاف-سوق ولا جدال في الحج فالرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله	7549	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1480	true	7226449946067528240	180	239	929	1226	1540	300	عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا احرمت فعليك بتقوي الله وذكر الله وقلة الكلام الا بخير فان من تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله تعالي -------------فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فالرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله	1480	-9045970396485119373	289	550.0	234	310	93.2258071899414	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7552	false	-6856617271051420439	121	174	608	873	1505	300	المحرم في المراة لانه -------------زينة روي ذلك 27 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تنظر في المراة و-انت محرم فانها من الزينة 28 الحسين بن سعيد عن فضالة عن-------------------- معاوية بن عمار -----عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تنظر المر--------------------------------------------------------------------------------------اة المحرمة في المراة للزينة	7552	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1480	true	7226449946067528240	43	116	219	590	1540	300	النظر- في المراة ايضا فانه مقيد بالزينة وهو خامس المحرمات لما في حسنة حريز------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنظر في المراة و انت محرم لانه- من الزينة--- الحديث ومثلها رواية حماد عنه عليه السلام وحسنة معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- لا ينظر المحرم في المراة للزينة لزينة خ ل فان نظر فليلب ولصحيحته عنه عليه السلام ايضا لا تنظر المراة المحرمة في المراة للزينة	1480	-9045970396485119373	180	230.5	141	392	45.918365478515625	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1811	false	4779874090908171900	171	192	830	939	1418	300	سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج	1811	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1481	true	-5820697279646130754	17	38	90	199	1534	300	سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج	1481	-9045970396485119373	109	218.0	88	109	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	81	155	410	794	1490	300	سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج 3 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي-------- عليه-- السلام عن الرفث والفسوق والجدال ما-هو وما علي من فعله فقال الرفث جماع النساء والفسوق الكذب والمفاخرة والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله فمن رفث فعليه بدنة ينحرها وان لم يجد فشاة وكفارة الفسوق يتصدق به اذا فعله وهو محرم	7549	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1481	true	-5820697279646130754	17	91	90	473	1534	300	سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج وصحيحة -------------علي بن جعفر قال سالت اخي موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرفث والفسوق والجدال ما هو وما علي من فعله فقال الرفث جماع النساء والفسوق الكذب والمفاخرة والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله فمن رفث فعليه بدنة ينحرها وان لم يجد فشاة وكفارة الفسوق يتصدق به اذا فعله وهو محرم	1481	-9045970396485119373	364	689.0	294	396	91.919189453125	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5448	false	1233280578682737503	104	212	510	1025	1443	300	حماد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يبين القملة من جسده فيلقيها فقال يطعم مكانها طعاما عنه عن ابي جعفر عن عبد الرحمن عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم ينزع القملة من جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما عنه عن---------------------------------------------- حسين بن ابي العلا- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان---- قت----ل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده فاما ما رواه الحسين بن سعيد------ عن صفوان بن يحيي عن مرة مولي خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5448	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1482	true	-7417492271293772108	205	299	1076	1557	1560	300	حماد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يبين القملة عن جسده فيلقيها فقال يطعم مكانها طعاما ومثلها صحيحة--------------------------- محمد بن مسلم عن------------ه عليه السلام ----سالته عن المحرم ينزع القملة الخ وهما تدلان علي وجوب الكفارة في الالقاء وهو مستلزم لتحريمه المستلزم لتحريم القتل ورواية حسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا ينزع القملة عن جسده ولا من ثوبه متعمدا وان فعل قتل خ ل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة -----------------------------بيده وصحيحة معاوية بن عمار عن----------------------- ابي عبد الله عليه السلام	1482	-9045970396485119373	352	552.0	276	576	61.11111068725586	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7577	false	1692721245200805469	216	300	1036	1460	1460	300	حماد بن عيسي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يبين القملة علي جسده فيلقيها -قال يطعم مكانها طعاما 72 وعنه عن ابي جعفر عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المحرم ينزع القملة عن جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما 73 وعنه عن ال----------------------------------------حسين بن ابي العلا- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم لا-ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان---- قت----ل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده-	7577	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1482	true	-7417492271293772108	205	289	1076	1507	1560	300	حماد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يبين القملة ع-ن جسده فيلقيها فقال يطعم مكانها طعاما ومثلها صحيحة------------------------------ محمد -بن مسلم عن-----------ه عليه السلام ----سالته عن المحرم ينزع القملة الخ وهما تدلان علي وجوب الكفارة في الالقاء وهو مستلزم لتحريمه المستلزم لتحريم القتل ورواية حسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا ينزع القملة عن جسده ولا من ثوبه متعمدا وان فعل قتل خ ل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده	1482	-9045970396485119373	316	474.5	254	478	66.1087875366211	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1829	false	2893502447080446067	119	147	525	661	1417	300	عبد الله بن سنان ------قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام ارايت ان وجدت علي قرادا او حلمة اطرحهما قال نعم و-صغار لهما انهما رقيا في غير مرقاهما	1829	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1483	true	-7860827715491434136	160	191	848	992	1552	300	عبد الله بن سنان الثقة قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام ارايت ان وجدت علي قرادا او حلمة اطرحهما قال نعم و صغار لهما انهما رقيا في غير مرقاهما	1483	-9045970396485119373	136	254.5	108	144	94.44444274902344	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7578	false	-4353707722901634776	38	59	179	280	1465	300	المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده----- وان---- اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره	7578	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1483	true	-7860827715491434136	0	24	0	110	1552	300	المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده فاذا وان خ ل اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره	1483	-9045970396485119373	101	188.5	80	110	91.81818389892578	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5448	false	1233280578682737503	216	266	1047	1291	1443	300	فقال القوها ابعدها الله عز وجل غير محمودة ولا مفقودة عنه عن فضالة عن--------------------------------- معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يحك راسه فتسقط منه القملة والثنتان قال لا شء عليه ولا يعود قلت كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدمه ولا يقطع الشعر عنه	5448	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1484	true	-5537636819331906599	0	54	0	269	1519	300	فقال القوها ابعدها الله------- غير محمودة ولا مفقودة ولا يضر جهل حال مرة وهكذا تحمل علي الكراهة صحيحة معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يحك راسه فتسقط عنه القملة والثنتان قال لا شء عليه ولا يعود قلت كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم و-لا يقطع الشعر علي	1484	-9045970396485119373	218	398.0	173	277	78.70036315917969	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7578	false	-4353707722901634776	216	278	1060	1361	1465	300	فليس في هذه الروايات---------------------------- مخالفة لما قدمناه لانها وردت مورد الرخصة ويجوز ان يكون المراد بها من يتاذي بها فانه متي كان الامر علي ذلك جاز له ذلك الا انه يلزمه الكفارة حسب ما قدمناه وقوله عليه السلام لا-شء عليه يريد به اذا فعل ذلك لا-شء عليه من العقاب او لا-شء عليه معين كما يجب عليه فيما عدا ذلك من قتل الاشياء	7578	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1484	true	-5537636819331906599	138	208	695	1027	1519	300	فليس في هذه الروايات اي صحيحتي معاوية ورواية مرة مخالفة لما قدمناه لانها وردت مورد الرخصة ويجوز ان يكون المراد بها من يتاذي بها فانه متي كان الامر علي ذلك جاز له ذلك الا انه يلزمه الكفارة حسب ما قدمناه وقوله عليه السلام لا شء عليه يريد به اذا فعل ذلك لا شء عليه من العقاب او لا شء عليه معين كما يجب عليه فيما عدا ذلك من قتل الاشياء	1484	-9045970396485119373	301	575.0	239	332	90.66265106201172	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7578	false	-4353707722901634776	143	190	697	938	1465	300	فقال القوها ابعدها الله غير محمودة ولا مفقودة 78 وعنه عن فضالة عن----------------------------- معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام المحرم يحك راسه فتسقط عنه القملة والثنتان قال لا-شء عليه ولا يعود قلت كيف يحك راسه قال باظافيره ما-لم يدم ولا يقطع الشعر 79 وعنه	7578	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1484	true	-5537636819331906599	0	55	0	273	1519	300	فقال القوها ابعدها الله غير محمودة ولا مفقودة ولا يضر جهل حال مرة وهكذا تحمل علي الكراهة صحيحة معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يحك راسه فتسقط عنه القملة والثنتان قال لا شء عليه ولا يعود قلت كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم ولا يقطع الشعر علي انه	1484	-9045970396485119373	219	388.5	176	273	80.21977996826172	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	27	92	153	467	1452	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولا يلقي الحملة 2720 وفي رواي-------------------------------------------------------------ة ----------حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان القراد ليس من الب-----------------عير والحلمة من البعير 2721 وفي رواية علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن------ المحرم ---------ينزع الحلمة عن البعير فقال لا هي بمنزلة القملة من جسدك	4182	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1485	true	4978744136217872880	8	73	42	367	1529	300	معاوية بن عمار قال قال وان----------------------- القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولا يلقي الحلمة ورواية عمر بن يزيد قال لا باس ان تنزع القراد عن بعيرك ولا ترم الحلمة وصحيحة حريز في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان القراد ليس من البعير الحلمة من البعير ومثلها حسن----------------------------------------------------------ته عنه عليه السلام وزاد في اخرها الحلمة من البعير----------- بمنزلة القملة من جسدك	1485	-9045970396485119373	178	275.0	139	417	42.68585205078125	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7378	false	-2706294885453177733	231	258	1101	1237	1423	300	نجيح عن ابي الحسن عليه السلام قال لا باس بلبس الخاتم للمحرم 49 وروي الحسين بن سعيد عن---------------- محمد بن اسماعيل ------------------------------------------------------------قال رايت العبد الصالح عليه السلام	7378	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1485	true	4978744136217872880	259	300	1318	1529	1529	300	نجيح عن ابي الحسن عليه السلام قال لا باس بلبس الخاتم للمحرم وهي حسنة لو لم يكن نجيح مجهولا ومثل صحيحة محمد بن اسماعيل الظاهر انه ابن بزيع الثقة بقرينة نقله عن الكاظم عليه السلام قال رايت العبد الصالح عليه السلام-	1485	-9045970396485119373	112	179.5	90	212	52.8301887512207	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7579	false	8409480876571375874	0	40	0	183	1423	300	بن عمار قال قال وان القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولا-يلقي الحلمة 81 وعنه عن محمد بن عمربن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال لا باس ان تنزع القراد عن بعيرك ولا ترم الحلمة	7579	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1485	true	4978744136217872880	9	39	49	190	1529	300	بن عمار قال قال وان القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولا يلقي الحلمة ورواية------------------------------------------- عمر بن يزيد قال لا باس ان تنزع القراد عن بعيرك ولا ترم الحلمة	1485	-9045970396485119373	134	234.0	105	184	72.82608795166016	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	270	300	1299	1462	1462	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها-	1815	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1486	true	-5655505502457903073	90	120	465	629	1551	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها	1486	-9045970396485119373	163	321.0	134	164	99.39024353027344	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1816	false	-5469006174673341524	0	21	0	105	1414	300	قبل حجها اتنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرجال في مركبها ومسيرها	1816	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1486	true	-5655505502457903073	120	141	629	734	1551	300	قبل حجها اتنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرجال في مركبها ومسيرها	1486	-9045970396485119373	105	210.0	84	105	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5538	false	-2812029373033793246	167	218	790	1057	1444	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسك- والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها اتنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرج-ل في مركبها ومسيرها	5538	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1486	true	-5655505502457903073	90	141	465	734	1551	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها اتنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرجال في مركبها ومسيرها	1486	-9045970396485119373	267	524.0	216	269	99.25650787353516	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7380	false	6838126897476692425	251	299	1183	1428	1433	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كان- تلبسه في بيتها قبل حجها او تنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره	7380	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1486	true	-5655505502457903073	90	137	465	709	1551	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها ا--تنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره	1486	-9045970396485119373	243	475.5	196	246	98.78048706054688	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1803	false	-5784370625122934908	162	207	724	926	1349	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل--- راءحة- تبقي في راسك بعد ما تحرم و-ادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	1803	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1488	true	-5875771574565696027	210	257	1103	1310	1537	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم و ادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	1488	-9045970396485119373	201	385.0	156	207	97.10144805908203	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4160	false	-814571110812427742	23	60	106	276	1476	300	لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر يبقي ريحه------------ في راسك بعد-ما تحرم و-ادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	4160	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1488	true	-5875771574565696027	218	257	1142	1310	1537	300	لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم و ادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم---------------- فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	1488	-9045970396485119373	145	253.5	112	184	78.8043441772461	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5436	false	8610612762293192800	244	290	1186	1392	1439	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم و-ادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	5436	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1488	true	-5875771574565696027	210	257	1103	1310	1537	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم و ادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	1488	-9045970396485119373	206	407.0	160	207	99.51690673828125	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7553	false	9206249568079220038	22	65	93	296	1436	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد-ما تحرم و-ادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	7553	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1488	true	-5875771574565696027	210	257	1103	1310	1537	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم و ادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	1488	-9045970396485119373	203	386.0	160	207	98.06763458251953	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1825	false	-1922202132843181838	217	300	994	1384	1384	300	حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة و------------------القمل يتناثر من راسه وهو محرم----- فقال له اتءذيك هو امك فقال نعم---- فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله ان يحلق----------------- وجعل الص---يام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدين والنسك شاة ق-ال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء-	1825	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1489	true	-4975580272798783858	171	262	849	1275	1456	300	حريز---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة عجزه كا الانصاري و القمل يتناثر من راسه وهو محرم خ ءل فقال اي---ءذيك هو امك فقال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله بحلق راسه فحلق راسه صايب وجعل عليه صيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء	1489	-9045970396485119373	362	657.0	284	439	82.46013641357422	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	190	254	938	1246	1477	300	له ابن ابي يعفور ما تقول في دهنة بعد الغسل للاحرام فقال قبل و--بعد ومع ليس به باس وقال ثم دعا بقا-------------------رورة بان سليخة ليس فيها شء فامرنا فادهنا منها فلما اردنا ان -نخرج قال لا عليكم ان تغتسلوا ان وجدتم ماء اذا بلغتم ذا الحليفة 2538 وساله محمد الحلبي----------------------------------------------------------------------------- عن دهن الخيري والبنفسج اندهن به اذا اردنا ان نحرم -قال نعم وساله عن	4159	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1489	true	-4975580272798783858	0	72	0	349	1456	300	له ابن ابي يعفور ما تقول في دهنه بعد الغسل للاحرام فقال قبل او بعد ومع ليس به باس الحديث لما تقدم وحمل الشيخ علي الضرورة ----------------------------------------------------او بنفسج زال عنه الراءحة او بشرط علمه انه لم يبق الي بعد الاحرام وصحيحة------ محمد الحلبي ساله الظاهر انه ابو عبد الله عليه السلام لانه المذكور في رواية قبلها بلا فصل عن دهن الحناء والبنفسج اندهن به اذا اردنا ان نحرم فقال نعم وقال في -	1489	-9045970396485119373	167	234.5	127	408	40.931373596191406	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	112	209	512	980	1410	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة-------- الانصاري و-القمل يتناثر من راسه-------------- فقال اتءذيك هو-امك -قال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه وال----------ه فحلق راسه----- وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخي------ار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد فعليه كذا فالاول	5447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1489	true	-4975580272798783858	171	280	849	1361	1456	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة عجزه كا الانصاري و القمل يتناثر من راسه وهو محرم خ ءل فقال ايءذيك هو امك فقال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله بحلق راسه فحلق راسه صايب وجعل عليه ص--يام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد فعليه كذا فالاول	1489	-9045970396485119373	463	866.0	366	514	90.07781982421875	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	146	241	686	1159	1425	300	حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب ابن عجرة-------- الانصاري و-القمل يتناثر من راسه-------------- فقال اتءذيك هو-امك -قال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك1 فامره رسول الله صلي الله عليه وال----------ه فحلق راسه----- وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو-عبد-الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد فعليه كذا فالاول	7575	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1489	true	-4975580272798783858	171	280	849	1361	1456	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب -بن عجرة عجزه كا الانصاري و القمل يتناثر من راسه وهو محرم خ ءل فقال ايءذيك هو امك فقال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله عليه واله بحلق راسه فحلق راسه صايب وجعل عليه ص--يام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد فعليه كذا فالاول	1489	-9045970396485119373	467	853.0	372	516	90.50387573242188	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	194	225	927	1069	1429	300	عبد الله عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابط-ه بعد الاحرام فعليه دم 2694 وفي خبر اخر--------------------------------------- من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه	4179	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1490	true	-3242203461599522850	0	37	0	177	1480	300	عبد الله عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم----- وفي صحيحة زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه	1490	-9045970396485119373	130	229.0	101	182	71.42857360839844	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5437	false	7522948206643236943	271	300	1317	1455	1455	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف علي نفسه التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به-	5437	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1490	true	-3242203461599522850	254	281	1253	1383	1480	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف--------- التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به	1490	-9045970396485119373	129	244.0	103	139	92.80575561523438	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	227	292	1059	1368	1410	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك	5447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1490	true	-3242203461599522850	116	181	557	866	1480	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك	1490	-9045970396485119373	309	618.0	244	309	100.0	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5450	false	-3609883732087522800	57	115	269	530	1401	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5450	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1490	true	-3242203461599522850	15	78	76	379	1480	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم وحسنة الحلب-------------------------------------------------------------------------------------ي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا الا ان لا يجد بدا فليحتجم ولا يحلق مكان المحاجم وصحيحة معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1490	-9045970396485119373	166	307.5	130	388	42.783504486083984	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7560	false	-5087300140416907697	68	141	310	643	1403	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله ع ع----------ن المحرم كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم او يقطع الشعر 75 وعنه عن محمدبن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر ----عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال لا باس بحك الراس واللحية ما لم يلق الشعر وبحك الجسد ما لم يدمه 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	7560	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1490	true	-3242203461599522850	67	125	327	597	1480	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم او يقط-----------------------------------------------ع الشعر ورواية عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لا باس بحك الراس واللحية ما لم يلق الشعر ويحك الجسد ما لم يدمه ------------ورواية عم-ر بن يزيد عن---------------- ابي عبد الله عليه السلام	1490	-9045970396485119373	233	386.5	180	350	66.57142639160156	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	255	300	1218	1425	1425	300	عمر بن يزيد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا-ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة-	7575	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1490	true	-3242203461599522850	116	163	557	767	1480	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة	1490	-9045970396485119373	206	399.0	162	210	98.0952377319336	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1827	false	-7382624616974801029	110	236	482	1060	1336	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ال--------------------------------ا ان لا يجد بدا فليحتجم ولا يحلق مك----------------------------------------------------------------------------------------------ان المحاجم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن مثني بن عبد السلام عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يحتجم المحرم الا ان يخاف علي نفسه ان لا يستطيع الصلاة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الم------حرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص----- منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها------------- وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام 4 علي بن ابراهيم عن ا--بيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام في --محرم	1827	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1491	true	2916428917606047538	148	284	730	1433	1503	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا احبه تدل عليها لان الظاهر من لا احبه هو الكراهة ومعلوم ان المراد مع عدم الحاجة والاصل مءيد ولكن هذه غير صريحة ولا صحيحة والاصل متروك بما مر فالاول اوفق بقوانين الاستدلال علي ان صحيحة حريز ليست فيها الا الحجامة فتخصيص التحريم بالحجامة كما فعله في المنتهي والدروس بعيد فتامل قوله وقص الاظفار هو الرابع عشر كان دليله الاجماع قال في المنتهي اجمع فقهاء الامصار كافة علي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحرم ممنوع من قص اظفاره وصحيحة----------------------------------------------------------- معاوية بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل المحرم تطول اظفاره قال --------------------------لا يقص شيءا منها -----ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها فليقلمها خ ل وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام-- وصحيحة اخر---ي في الفقيه انه سال -----------------ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم	1491	-9045970396485119373	247	300.0	189	944	26.165254592895508	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4175	false	-8222405458011426987	96	165	477	803	1481	300	عن معاوية بن عمار قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام في المحرم يستاك قال نعم قال قلت فان ادمي يستاك قال نعم هو من السنة 2651 وروي حماد عن--------------------------------- حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يحتجم المحرم ما لم يحلق او يقلع الشعر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحتجم الحسن بن علي عليهما السلام وهو محرم 2652 وسال ذريح ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم فقال	4175	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1491	true	2916428917606047538	35	159	169	784	1503	300	عن معاوية بن عمار قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام في المحرم يستاك قال نعم ----قلت فان ادمي يستاك قال نعم هو من السنة لعلها محمولة علي حال الضرورة فتامل ويمكن حمل صحيحة حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يحتجم المحرم ما لم يحلق او يقطع الشعر علي الضرورة كما فعله الشيخ في كتابي الاخبار بحمل المجمل علي المفصل علي ان الصحة ايضا غير ظاهر لوجود حماد وعبد الرحمن في طريق الشيخ و هما مشتركان وان قال في المنتهي والدروس انها صحيحة والظاهر انها صحيحة في الفقيه ويمكن حمل الاول علي الكراهة كما فعله الشيخ في الخلاف علي ما نقله في المنتهي ورواية يونس بن يعقوب قال سالت--------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم -قال	1491	-9045970396485119373	246	258.0	191	677	36.3367805480957	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7561	false	7204058064562996778	3	35	16	180	1459	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل المحرم تطول اظفاره قال لا-يقص شيءا منها ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها و--------------يطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	7561	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1491	true	2916428917606047538	234	271	1188	1368	1503	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل المحرم تطول اظفاره قال لا يقص شيءا منها ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها فليقلمها خ ل وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1491	-9045970396485119373	163	303.5	131	180	90.55555725097656	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7610	false	-2036976707774254202	102	202	481	948	1417	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال كل شء ينبت في الحرم فهو حرام علي الناس اجمعين ال---------------------------------------------ا ما انبته انت وغرسته وكل ما دخل علي الانسان في------------------------------------------------------------------------------------ منزله فلا باس بقلعه فان بني هو في موضع يكون فيه نبت لايجوز له قلعه روي 239 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقلع الشجرة من مضربه او داره في الحرم فقال ان كانت الشجرة لم تزل قبل ان يبني الدار او يتخذ المضرب فليس له ان يقلعها و-ان كانت طرية عليها--------- فله قلعها	7610	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1492	true	3685067898256770699	205	295	1029	1468	1495	300	ابا عبد الله عليه السلام ع-----------------------------------------------ن الاراك يكون في الحرم فاقطعه قال عليك فداءه ومنها ما انبته انت ودليله صحيحة حريز المتقدمة وفي الدلالة علي جواز جميع ما انبته الادميون تامل ولعل لا خلاف فيه ايضا ومنها قلع الشجر من منزله او داره لصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقلع الشجرة من مضربه او داره في الحرم فقال ان كانت الشجرة لم تزل قبل ان تبني الدار و--يتخذ المضرب فليس له ان يقلعها و ان كانت طرية طريقه خ ل عليه فله قلعها	1492	-9045970396485119373	250	374.0	194	608	41.1184196472168	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1724	false	-3745666637311837149	68	98	312	455	1367	300	في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم -قال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها باب ما يذبح في	1724	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1493	true	7441806010220296645	0	28	0	136	1542	300	في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم فقال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها قال في --------	1493	-9045970396485119373	131	250.5	103	144	90.97222137451172	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7610	false	-2036976707774254202	226	252	1058	1187	1417	300	في الشجرة يقلعها الرجل في منزله في الحرم فقال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها	7610	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1493	true	7441806010220296645	0	26	0	129	1542	300	في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم فقال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها	1493	-9045970396485119373	127	252.0	101	129	98.44961547851562	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	81	236	377	1138	1469	300	زراية عن ابي جعفر عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في قطع عودي المحالة وهي البكرة التي يستقي بها من شجر الحرم والاذخر و--------------------------------------------------قد روي ان من قلع شجرة من الحرم فكفارته بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين روي 244 موسي بن القاسم قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين وحد الحرم الذي لا يجوز فيه قلع الشجر ما رواه 245 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدا-------------------------------------------------لله بن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه --ويعضد شجره الا شجرة الا---ذخر او يصاد طيره وحرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة ما بين لا-بتيها1 صيدها وحر--ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها	7611	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1493	true	7441806010220296645	182	300	953	1542	1542	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في قطع عودي المحالة وهي البكرة التي يستقي بها من شجر الحرم والاذخر وادعي الاجماع في المنتهي علي استثناءه فلا يضر ضعف سند رواية زرارة ويدل--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الا-خبار عنه صلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه واله المشتمل علي يختل خلاها ولا يعضد شجرها الا الاذخر من طريق العامة والخاصة مثل موثقة زرارة لعبد الله بن بكير ---------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه او يعضد شجره الا شجرة يب الاذخر او يصاد طيره وحرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة ما بين لا بتيها- صيدها وحرم ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها-	1493	-9045970396485119373	403	657.5	319	868	46.42856979370117	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4172	false	5691933346063551615	232	292	1157	1442	1477	300	معاوية بن عمار ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تلبس ثوبا له ازرار وانت محرم الا ان تنكسه ولا ثوب---------ا تدرعه ولا----- سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا --خفين الا ان--- يكون لك نعلان 2618 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عما يكره للمحرم ان يلبسه فقال يلبس كل ثوب الا ثوبا واحدا يتدرعه	4172	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1495	true	-4282296816128145964	122	260	631	1296	1515	300	معاوية بن عمار من الخاصة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تلبس-------------- وانت تريد الاحرام ث---------وبا تزره ولا تدرعه ولا تلبس سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان ثم قال ولا خلاف في ذلك قال ابن عبد البر لا يجوز لباس لبس ظ شء من المخيط عند جميع اهل العلم واجمعوا علي ان هذا للذكور دون النساء ويدل عليه ايضا ما دل علي عدم جواز لبس القباء الا مقلوبا عند تعذر الازار ولكن ما يظهر في النصوص ما يدل علي التحريم مطلقا قليلا كان او غيره بل الظاهر منها ما يكون ساترا وثوبا مثل السراويل والدرع كانه يشعر به كلام المنتهي لبس المخيط من الثياب وقد تقدم ويءيده صحيحة زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عما يكره للمحرم ان يلبسه فقال يلبس كل ثوب الا ثوب------ا يتدرعه	1495	-9045970396485119373	238	390.5	187	694	34.293949127197266	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7376	false	-8911568382187891502	11	45	48	205	1402	300	عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تلبس وانت تريد الاحرام ثوبا تزره ولا تدرعه ولا تلبس سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان	7376	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1495	true	-4282296816128145964	124	160	641	808	1515	300	عمار من الخاصة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تلبس وانت تريد الاحرام ثوبا تزره ولا تدرعه ولا تلبس سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا الخفين الا ان لا يكون لك نعلان	1495	-9045970396485119373	157	304.5	123	167	94.01197814941406	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	270	300	1299	1462	1462	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق--------- تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها-	1815	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1496	true	-6864526300585470188	100	132	524	697	1568	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق الورقة خ تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها	1496	-9045970396485119373	163	315.0	134	173	94.21965026855469	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	210	300	1004	1445	1445	300	يعقوب ابن شعيب قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص تزره عليها وتلبس الخز و-الحرير والديباج فقال نعم لا باس به ---------------------------------------------------------------------وتلبس الخلخالين والمسك فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه ان نحمله علي الحرير الذي لا يكون محضا بان يكون خالطه قطن او كتان او خز خالص والكراهية في الخبر الاول تناولت الحرير المحض يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد او غيره عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله ------------قال سالته عما	5537	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1496	true	-6864526300585470188	168	227	880	1181	1568	300	يعقوب -بن شعيب قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام المراة تلبس القميص تزره عليها وتلبس الخز و الحرير والديباج -قال نعم لا باس به الحديث وقد تقدمت ويءيده جواز ليس الغلالة لتقيها من الحيض بالاتفاق ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل منع البرقع والقفازين عنها عليه لو سلم لرواية---------------------------------------------- داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ما	1496	-9045970396485119373	176	154.0	137	524	33.58778762817383	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5538	false	-2812029373033793246	167	247	790	1185	1444	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسك- والقرطان من الذهب وا------لورق--- تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها اتنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرج-ل في مركبها--------- ومسيرها سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حريز عن محمد بن مسلم عن ا-------بي عبد الله عليه السلام قال المحرمة تلبس	5538	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1496	true	-6864526300585470188	100	181	524	941	1568	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق الورقة خ تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها اتنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرجال في مركبها منزلها خ ومسيرها وقد تقدمت دون غير المعتاد ويدل علي جواز لبس المخيط والحرير مثل صحيحة يعقوب بن شعيب قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام المرا-----ة تلبس	1496	-9045970396485119373	308	534.5	244	422	72.98577880859375	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7380	false	6838126897476692425	251	299	1183	1428	1433	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب وا------لورق--- تحرم فيه وهو عليها وقد كان- تلبسه في بيتها قبل حجها او تنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره	7380	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1496	true	-6864526300585470188	100	149	524	777	1568	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق الورقة خ تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها ا--تنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره	1496	-9045970396485119373	243	469.5	196	255	95.29412078857422	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1819	false	780434336988552662	137	182	640	854	1437	300	جعفر بن المثني الخطيب عن محمد بن الفضيل و---------بشر بن اسماعيل قال قال لي محمد ------بن اسماعيل الا------ اسرك يا ابن---------- مثني قال -قلت بلي وقمت اليه -قال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن ع-------ليه السلام ثم اقبل عليه فقال له--- ابا الحسن	1819	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1497	true	-3021422947840599812	244	300	1279	1534	1534	300	جعفر بن المثني الخطيب عن محمد بن الفضيل وبشر بشير خ ل بن اسماعيل قال قال لي محمد كانه ابن الفض-يل الا ابشرك اسرك خ ل يا بن المثني مثني خ ل فقلت بلي فقمت اليه وقال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن الكاظم عليه السلام ثم اقبل عليه فقال له يا ابا الحسن-	1497	-9045970396485119373	196	326.5	153	257	76.26459503173828	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7557	false	6638280841254468667	192	234	890	1092	1413	300	جعفر بن المثني الخطيب عن محمد بن الفضيل و----بشير ----بن اسماعيل قال قال لي محمد---------------- الا------ اسرك يا ابن---------- مثني---- فقلت بلي فقمت اليه فقال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن ع-------ليه السلام ثم اقبل عليه فقال ي---ا ابا الحسن	7557	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1497	true	-3021422947840599812	244	300	1279	1534	1534	300	جعفر بن المثني الخطيب عن محمد بن الفضيل وبشر بشير خ ل بن اسماعيل قال قال لي محمد كانه ابن الفضيل الا ابشرك اسرك خ ل يا بن المثني مثني خ ل فقلت بلي فقمت اليه وقال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن الكاظم عليه السلام ثم اقبل عليه فقال له يا ابا الحسن-	1497	-9045970396485119373	192	319.0	152	256	75.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1819	false	780434336988552662	182	300	854	1437	1437	300	ما تقول في المحرم ايستظل علي ----------------المحمل فقال له لا قال فيستظل في الخبا- فقال له نعم فاعاد عليه القول شبه المستهزء يضحك فقال يا ابا الحسن فما فرق بين-------- هذا وهذا فقال يا ابا يوسف ان الدين ليس بقياس كقياسكم انتم تلعبون بالدين انا- صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وقلنا كما قال رسول الله صلي الله عليه واله -كان رسول الله صلي الله عليه واله يركب راحلته فلا يستظل عليها وتءذيه الشمس فيستر------- جسده بعضه ببعض وربما ستر وجهه بيده واذا نزل استظل بالخبا وفيء------------- البيت وفيء الجدار 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن---------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن المغير------ة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الظلال للمحرم فقال اضح لمن احرمت له-	1819	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1498	true	-2827193916128677762	0	195	0	940	1485	300	ما تقول في المحرم ايستظل يستظل خ ل علي في يب المحمل فقال له لا قال فيستظل في الخباء فقال له نعم فاعاد عليه القول شبه المستهزء يضحك فقال يا ابا الحسن فما فرق بين هذين يب هذا وهذا -قال يا ابا يوسف ان الدين ليس بقياس كقياسكم انتم تلعبون بالدين انما صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وقلنا كما قال رسول الله صلي الله عليه واله وكان رسول الله صلي الله عليه واله يركب راحلته فلا يستظل عليها وتءذيه الشمس فيستر بعض يب جسده بعضه ببعض وربما ستر وجهه بيده واذا نزل استظل بالخباء في الخباء ءل وفي البيت وفي- الجدار بالجدار خ ل وهذه تدل علي جواز الستر باليد ساءرا ويدل عليه خبر في الكافي و سيجء ان شاء الله تعالي وصحيحة عبد الله بن المغيرة الثقة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت افاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها وحسنته ايضا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الظلال للمحرم فقال اضح لمن احرمت له	1498	-9045970396485119373	549	992.5	438	942	58.28025436401367	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	148	211	719	1014	1451	300	عبد الله بن المغير------ة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت -فاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها 2674 وروي عن الحسين بن مسلم عن ابي جعفر الثاني عليه السلام	4177	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1498	true	-2827193916128677762	127	187	615	901	1485	300	عبد الله بن المغيرة الثقة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت افاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها وحسنته ايضا قال س----------الت اب-----ا الحسن- عليه السلام	1498	-9045970396485119373	260	467.0	204	302	86.09271240234375	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5440	false	2839767498692152255	247	273	1165	1288	1399	300	عبد الله بن المغير------ة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت -فاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل	5440	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1498	true	-2827193916128677762	127	154	615	745	1485	300	عبد الله بن المغيرة الثقة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم قال لا قلت افاظلل واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل	1498	-9045970396485119373	123	233.5	97	130	94.61538696289062	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7557	false	6638280841254468667	234	300	1092	1413	1413	300	ما تقول في المحرم ايستظل في -----------------المحمل فقال له لا قال فيستظل في الخباء فقال له نعم فاعاد عليه القول شبه المستهزء يضحك يا -----ابا الحسن فما فرق بين هذين -----------فقال يا-ابا يوسف ان الدين ليس بقياس كقياسكم انتم تلعبون انا-------- صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وقلنا كما قال رسول الله صلي الله عليه واله -كان رسول الله صلي الله عليه واله-	7557	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1498	true	-2827193916128677762	0	77	0	365	1485	300	ما تقول في المحرم ايستظل يستظل خ ل علي في يب المحمل فقال له لا قال فيستظل في الخباء فقال له نعم فاعاد عليه القول شبه المستهزء يضحك فقال يا ابا الحسن فما فرق بين هذين يب هذا وهذا قال يا ابا يوسف ان الدين ليس بقياس كقياسكم انتم تلعبون بالدين انما صنعنا كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وقلنا كما قال رسول الله صلي الله عليه واله وكان رسول الله صلي الله عليه واله	1498	-9045970396485119373	311	576.5	248	365	85.20548248291016	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7558	false	4475260303408647907	126	166	599	787	1430	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل علي نفسه فقال امن علة فقلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي 63 وعنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال	7558	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1498	true	-2827193916128677762	262	300	1302	1485	1485	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم يظلل علي نفسه فقال امن علة فقلت تءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي وصحيحة---- محمد بن اسماعيل بن بزيع قال-	1498	-9045970396485119373	176	333.5	139	188	93.61701965332031	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7560	false	-5087300140416907697	0	32	0	146	1403	300	واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما-من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها	7560	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1498	true	-2827193916128677762	146	179	711	858	1485	300	واكفر قال لا قلت فان مرضت قال ظلل وكفر ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما من حاج يضحي ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها	1498	-9045970396485119373	146	287.0	114	147	99.3197250366211	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1820	false	8601912595308504533	118	174	533	787	1364	300	كتبت الي الرضا عليه السلام هل يجوز للمحرم ان يمشي تحت ظل المحمل فكتب نعم قال وساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي شاة ويذبحها بمني 6 احمد عن علي بن احمد بن اشيم عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور عن---- ابي الحسن عليه السلام قال	1820	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1499	true	2940053756656405943	0	43	0	207	1524	300	كتبت الي الرضا عليه السلام هل يجوز للمحرم ان يمشي تحت ظل المحمل فكتب نعم قال وساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي شاة ويذبحها بمني وصحيحة حريز --------------------------------------------------عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال	1499	-9045970396485119373	188	347.5	147	258	72.86821746826172	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5439	false	-3060448536855835295	216	279	1009	1320	1404	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يركب في ال--قبة -قال ما يعجبني ذلك------------------------------------------------------------------ الا ان يكون مريضا عنه قال حدثنا النخعي عن صفوان عن عب-------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم وكان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها	5439	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1499	true	2940053756656405943	71	156	361	795	1524	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يركب في الكنيسة فقال لا وهو للنساء جايز والظاهر عدم الفدية عليهن والتحريم علي الرجال مطلقا وان افدوا الا مع العلة فيجوز ويجب الفداء ولو كانت من اذي الشمس بحيث يشق او يتصدع لما تقدم في الروايات ولما في رواية عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم -كان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها	1499	-9045970396485119373	251	425.5	198	435	57.701148986816406	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7557	false	6638280841254468667	96	158	434	747	1413	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يركب في ال--قبة -قال ما يعجبني ذلك------------------------------------------------------------------ الا ان يكون مريضا 57 وعنه قال حدثني النخعي عن صفوان عن عبد----------------------------------------------------الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم كان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها	7557	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1499	true	2940053756656405943	71	156	361	795	1524	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يركب في الكنيسة فقال لا وهو للنساء جايز والظاهر عدم الفدية عليهن والتحريم علي الرجال مطلقا وان افدوا الا مع العلة فيجوز ويجب الفداء ولو كانت من اذي الشمس بحيث يشق او يتصدع لما تقدم في الروايات ولما في رواية عبد الرحمن -بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم كان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها	1499	-9045970396485119373	249	411.0	197	435	57.24137878417969	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7558	false	4475260303408647907	240	286	1141	1363	1430	300	ابي علي ابن راشد قال قلت له عليه السلام جعلت فداك انه يشتد علي كشف الظلال في الاحرام لاني محرور تشتد علي--- الشمس فقال ظلل وارق دما فقلت له دما او دمين قا---------ل للعمرة قلت انا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين	7558	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1499	true	2940053756656405943	193	243	994	1227	1524	300	خبر علي -بن راشد قال قلت له عليه السلام جعلت فداك انه يشتد علي كشف الظلال في الاحرام لاني محرور يشتد علي حر الشمس فقال ظلل وارق دما فقلت له دما او دمين فقال قال خ ل للعمرة قلت انا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين	1499	-9045970396485119373	216	408.5	170	234	92.30769348144531	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7559	false	6311130232197472358	143	191	679	924	1443	300	حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالقبة علي النساء والصبيان وهم محرمون ولا يرتمس المحرم في الماء ولا الصاءم 70 موسي بن القاسم عن صفوان عن----------------------------- هشام بن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يركب في الكنيسة1 فقال لا وهو للنساء جاءز	7559	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1499	true	2940053756656405943	35	88	170	445	1524	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالقبة علي النساء والصبيان وهم محرمون ولا يرتمس المحرم في الماء ولا الصاءم وهذه تدل علي تحريم تغطية الراس مطلقا بالطريق الاولي وصحيحة هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يركب في الكنيسة- فقال لا وهو للنساء جايز	1499	-9045970396485119373	214	385.0	172	276	77.5362319946289	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1821	false	-180518759320693533	69	102	321	480	1437	300	عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي والحر تشتد عليها----- اذا احرمت -فتري لي ان اظلل علي وعليها فكتب عليه السلام ظلل عليها وحدها	1821	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1500	true	735194901153984244	42	73	233	385	1534	300	عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي وي-----شتد عليها الحر اذا احرمت افتر---ي ان اظلل علي وعليها فكتب------------ ظلل عليها وحدها	1500	-9045970396485119373	138	231.5	109	172	80.23255920410156	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	263	296	1268	1431	1451	300	عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت -فتري ان اظلل علي وعليها فكتب عليه السلام ظلل عليها وحدها	4177	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1500	true	735194901153984244	42	73	233	385	1534	300	عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت افتري ان اظلل علي وعليها فكتب------------ ظلل عليها وحدها	1500	-9045970396485119373	151	286.5	120	164	92.07317352294922	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5439	false	-3060448536855835295	56	158	264	748	1404	300	عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت -فتري ان اظلل علي وعليها فكتب ظلل عليها وحدها فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن-------------------------------------------- العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل -قال نعم فلا ينا------------------------------في الخبر الاول لان قوله اله ان يستظل ليس فيه انه لغير العليل ان يستظل ويحتمل ان يكون الكناية راجعة الي العليل ويكون وجه السءال عن ذلك جاءز له ام لا فقال نعم	5439	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1500	true	735194901153984244	42	144	233	716	1534	300	عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت افتري ان اظلل علي وعليها فكتب ظلل عليها وحدها ولا يضر عدم صحتها بضعف بكر وما يدل علي جواز التظليل التظلل خ عليه وعلي غير الممنوع وهو مرسل العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل فقال نعم فليس بصحيح وهو ظاهر ولا صريح لما قال في التهذيب ------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون اراد ان هذا الذي اعتل فظل هل كان له--------- ذلك-------- ام لا فقال نعم	1500	-9045970396485119373	319	533.5	250	560	56.96428680419922	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7559	false	6311130232197472358	4	105	18	491	1443	300	عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت افتري ان اظلل علي وعليها فكتب ظلل عليها وحدها 67 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي عن------------------------------------------ العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل -قال نعم فليس ينا-----------------------------في الخبر الاول لان قوله اله ان يستظل ليس فيه انه لغير العليل ان يستظلل ويحتمل ان يكون اراد ان هذا الذي اعتل فظلل هل كان له ذلك ام لا فقال نعم	7559	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1500	true	735194901153984244	42	144	233	716	1534	300	عن بكر بن صالح قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان عمتي معي وهي زميلتي ويشتد عليها الحر اذا احرمت افتري ان اظلل علي وعليها فكتب ظلل عليها وحدها ولا يضر عدم صحتها بضعف بكر وما يدل علي جواز التظليل التظلل خ عليه وعلي غير الممنوع وهو مرسل العباس بن معروف عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم له زميل فاعتل فظلل علي راسه اله ان يستظل فقال نعم فليس بصحيح وهو ظاهر ولا صريح لما قال في التهذيب -------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون اراد ان هذا الذي اعتل فظ-ل هل كان له ذلك ام لا فقال نعم	1500	-9045970396485119373	356	632.5	277	545	65.32109832763672	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5438	false	1116611911089423570	241	270	1121	1267	1396	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل المحرم يريد ان ينام يغطي يوجهه من الذباب قال نعم ولا يخمر راسه والمراة المحرمة لا باس ان تغطي وجهها كله	5438	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1501	true	3484070436390587759	14	43	70	215	1537	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل المحرم يريد ان ينام يغطي -وجهه من الذباب قال نعم ولا يخمر راسه والمراة المحرمة لا باس ان تغطي وجهها كله	1501	-9045970396485119373	145	285.0	116	146	99.31507110595703	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7556	false	3054505998482250879	146	247	692	1180	1422	300	تغطية الوجه فيجوز ذلك مع الاختيار غير-انه يلزمه الكفارة ومتي لم ينو الكفارة لم يجز له ذلك ما رواه 51 موسي بن القاسم عن الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان قال حدثني زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام المحرم يقع علي وجهه الذباب حين يريد النوم فيمنعه من النوم ايغطي وجهه اذا اراد ان ينام قال نعم والذي يدل علي انه يلزمه الكفارة ما رواه 52 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال المحرم اذا غطي وجهه فليطعم مسكينا في يده قال ولا باس ان ينام المحرم علي وجهه علي راحلته	7556	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1503	true	-243326381280276598	201	246	1023	1256	1533	300	تغطية الوجه جاءز----- مع الاختيار غير انه يلزم- الكفارة ومتي لم ينو الكفارة لم يجز له ذلك واستدل عليه برواية------------------------------------------------------------------ ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رارة وعلي -----لزوم الكفارة بصحيحة---------------------------------------------- الحلبي قال المحرم اذا غطي وجهه فليطعم مسكينا في يده قال ولا باس ان ينام المحرم علي وجهه علي راحلته	1503	-9045970396485119373	197	297.0	156	489	40.28629684448242	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7560	false	-5087300140416907697	155	202	706	940	1403	300	يعقوب بن شعيب ------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يغتسل فقال نعم يفيض الماء علي راسه ولا ---------يدلكه 78 وعنه عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اغتسل المحرم من الجنابة صب علي راسه الماء يميز الشعر بانامله بعضه عن بعض	7560	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1503	true	-243326381280276598	90	159	460	803	1533	300	يعقوب بن شعيب الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يغتسل فقال نعم يفيض الماء علي راسه ولا يدلك ولا يدلكه خ ل والظاهر ان نفي الدلك للاستحباب لاحتمال ان يقع شعر او يدمي و يحرم مع احدهما ويدل علي التخصيص بالجنابة صحيحة حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اغتسل المحرم من الجنابة صب علي راسه الماء يميز الشعر بانامله بعضه عن بعض	1503	-9045970396485119373	216	385.0	173	343	62.97376251220703	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7598	false	-1008442378796341677	1	55	2	273	1452	300	ياكلون جرادا وهم محرمون ف---قال سبحان الله وانتم محرمون فقالوا انما هو صيد--- البحر فقال لهم فارمسوه ف----------ي الماء اذن والذي يدل علي انه يلزمه الفداء اذا اكله ما رواه 177 الحسين بن سعيد عن فضالة عن----------------------------------------------------------------------- معاوية عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ليس للمحرم ان ياكل جرادا ولا يقتله قال قلت ما	7598	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1504	true	8375122085578047507	226	300	1111	1468	1468	300	ياكلون جرادا وهم محرمون يب فقال سبحان الله وانتم محرمون فقالوا انما هو من صيد البحر فقال لهم فارمسوه ارموه خ ل في الماء اذن وهذه دلت -علي انه من صيد البر كما هو المحسوس فيدل عليه جميع ما يدل علي تحريمه ويدل علي تفسير صيد البر والبحر في الجملة وتدل علي تحريم قتله ايضا صحيحة معاوية بن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمحرم ان ياكل جرادا ولا يقتله قال قلت ما-	1504	-9045970396485119373	196	321.0	156	359	54.596099853515625	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1853	false	5799044839675811936	55	175	239	773	1351	300	شء يكون اصله في البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله------- فعليه الجزاء كما قال الله عز وجل 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن العلاء ابن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته من محرم قتل جرادة قال كف من طعام وان كان كثيرا فعليه دم شاة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمرة والتمرة خير من جرادة 5--- علي بن ابراهي-------------------------------------------------------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اعلم ان -	1853	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1505	true	2479643469380174290	17	97	72	454	1443	300	شء----- اصله من البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله متعمدا فعليه الفداء كما قال الله تعالي وهذه تدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان كفارة الجراد تمرة وكذا صحيحة زرارة عن -------ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمرة وت--مرة خير من جرادة ويدل علي ان كفارة الكثير ايضا كف من طعام اي في كل واحدة واحدة كف وفي الاكثر شاة صحيحة محمد بن مسلم عن ا------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام---- قال سالته عن	1505	-9045970396485119373	220	348.5	170	624	35.25640869140625	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7598	false	-1008442378796341677	55	215	273	1028	1452	300	تقول في رجل قتل جرادة و-هو محرم -قال تمرة خير من جرادة وهي من البحر وكل شء اصله من البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله متعمدا فعليه الفداء كما قال الله ومن قتل جرادة فعليه كف من طعام او تمرة فان قتل كثيرا فعليه دم شاة روي 178 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمرة وتمرة خير من جرادة 179 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن صالح بن عقبة عن عروة الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اصاب جرادة فاكلها فقال عليه دم فمحمول علي الجراد الكثير وان كان قد اطلق عليه لفظ التوحيد لانه اراد الجنس والذي يدل علي ذلك ما رواه 180 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن محرم قتل جرادا كثيرا قال كف من طعام وان كان اكثر فعليه--- شاة	7598	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1505	true	2479643469380174290	0	111	0	516	1443	300	تقول في رجل قتل جرادة و هو محرم فقال تمرة خير من جرادة وهي من البحر وكل شء اصله من البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله متعمدا فعليه الفداء كما قال الله تعالي وهذه تدل علي ان كفارة الجراد تمرة وكذا صحيحة--------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل جرادة قال يطعم تمرة وتمرة خير من جرادة ويدل علي ان كفارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكثير ايضا كف من طعام اي في كل واحدة واحدة كف وفي الاكثر شاة صحيحة محمد ---------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم قتل جرادا كثيرا قال كف من طعام وان كان اكثر فعليه دم شاة	1505	-9045970396485119373	386	610.0	301	762	50.656166076660156	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5457	false	-9038187293925278167	73	105	334	501	1412	300	معاوية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجراد يكون علي----- ظهر الطريق والقوم يحرمون فكيف يصنعون قال يتنكبونه ما استطاعوا قلت فان قتلوا منه شيءا -ما عليهم --قال لا شء عليهم	5457	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1506	true	4776826944999530139	8	43	36	211	1538	300	معاوية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجراد يكون علي في خ ظهر الطريق والقوم محرمون فكيف يصنعون قال يتنكبونه ما استطاعوا قلت فان قتلوا منه شيءا فما عليهم ع قال لا شء عليهم	1506	-9045970396485119373	166	313.5	134	175	94.85713958740234	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5462	false	-6259233934377204014	60	142	266	654	1411	300	وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- الس---------لام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والمحرم وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق بن عمار عن جعفر---- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم فاما ما	5462	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1506	true	4776826944999530139	149	222	761	1116	1538	300	وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم الصلوات والسلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والحرام وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام و--------------------------------------------عن اسحاق عن جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم والي ---	1506	-9045970396485119373	323	591.5	252	402	80.34825897216797	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	104	182	479	859	1429	300	وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم الس---------لام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والحرام وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام 229 وروي محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق عن جعفر------------ ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا-ياكله محل ولا محرم فاذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا-محرم	7608	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1506	true	4776826944999530139	149	221	761	1111	1538	300	وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم الصلوات والسلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والحرام وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام و-----------------------------------------------------عن اسحاق عن جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم	1506	-9045970396485119373	324	602.5	257	403	80.39702606201172	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1845	false	-1187053192943265722	4	40	17	195	1409	300	معاوية ابن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه هو الفداء	1845	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1507	true	2204373943710131569	186	222	935	1112	1540	300	معاوية -بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه هو الفداء	1507	-9045970396485119373	177	349.0	141	178	99.43820190429688	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5462	false	-6259233934377204014	159	224	726	1045	1411	300	الحلبي قال المحرم اذا قتل----- الصيد---- فعليه جزاءه و-يتصدق بالصيد علي مسكين محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فانه الحلال ياكله وعليه هو الفداء	5462	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1507	true	2204373943710131569	167	222	837	1112	1540	300	الحلبي قال المحرم اذا قتل صيدا الصيد خ ل فعليه جزاءه و يتصدق بالصيد علي مسكين ومثلها صحيحته وحسنة----------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان -الحلال ياكله وعليه هو الفداء	1507	-9045970396485119373	246	444.5	197	329	74.77203369140625	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	201	300	941	1429	1429	300	الحلبي قال المحرم اذا قتل----- الصيد---- فعليه جزاءه و-------------------------------------------يتصدق بالصيد علي مسكين فلا ينافي ما ذكرناه لان قوله عليه السلام ويتصدق بالصيد علي مسكين يحتمل ان يكون اراد به اذا كان به رمق يحتاج مع ذلك الي الذبح فيذبحه المحل وياكله اذا كان في الحل وكذلك الخبر الذي رواه 231 محمد بن يعقوب عن علي بن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه-	7608	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1507	true	2204373943710131569	167	220	837	1102	1540	300	الحلبي قال المحرم اذا قتل صيدا الصيد خ ل فعليه جزاءه و يتصدق بالصيد علي مسكين ومثلها صحيحته وحسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه	1507	-9045970396485119373	210	226.0	170	543	38.674034118652344	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	187	255	906	1229	1453	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اصاب صيدا وهو محرم اكل منه وانا حلال قال انا كنت فاعلا قلت له فرجل اصاب مالا حراما فقال ليس هذا مثل هذا يرحمك الله ان ذلك علي------------------ه 219 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن------------------- محرم اصاب صيدا ا----ياكل منه المحل فقال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم	7606	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1508	true	-101800138638934882	119	193	609	967	1498	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اصاب صيدا وهو محرم اكل منه وانا حلال قال انا كنت فاعلا قلت له فرجل اصاب مالا حراما فقال ليس هذا مثل هذا يرحمك الله ان ذلك عليه وفيها عباس الظاهر انه ابن معروف الثقة وصحيحته ايضا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اصاب من صيد اصابه محرم وهو حلال قال فلياكل منه الحلال و---ليس عليه----- شء انما الفداء علي المحرم	1508	-9045970396485119373	264	444.5	206	366	72.13114929199219	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5462	false	-6259233934377204014	0	41	0	183	1411	300	في الحل ثم ادخل الحرم فلا باس عنه صفوان عن علا بن رزين عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام الصيد يصاد في الحل ويذبح في الحل ويدخل الحرم ويءكل قال نعم لا باس به	5462	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1509	true	9198256860330402347	23	60	102	268	1488	300	في الحل ثم ادخل الحرم فلا باس به وصحيحة عبد ا------------------لله بن ابي يعفور قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام الصيد يصاد في الحل ويذبح في الحل ويدخل الحرم ويءكل قال نعم لا باس به	1509	-9045970396485119373	153	287.5	119	184	83.15217590332031	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	11	72	49	333	1429	300	حي فقال اذا ادخله الح-------رم وهو حي فقد حرم لحمه و-امساكه وقال لا-تشتره في الحرم الا مذبوحا -قد ذبح في الحل ثم ادخل الحرم فلا باس به 227 وعنه عن صفوان عن علا بن رزين عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لا-بي عبدا-لله عليه السلام الصيد يصاد في الحل ويذبح في الحل ويدخل الحرم ويءكل قال نعم لا باس به	7608	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1509	true	9198256860330402347	0	60	0	268	1488	300	حي فقال اذا ادخله ادخل خ الحرم وهو حي فقد حرم لحمه و امساكه وقال لا تشتره في الحرم الا مذبوحا وقد ذبح في الحل ثم ادخل الحرم فلا باس به وصحيحة عبد ا----------------------------لله بن ابي يعفور قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام الصيد يصاد في الحل ويذبح في الحل ويدخل الحرم ويءكل قال نعم لا باس به	1509	-9045970396485119373	241	435.0	189	296	81.4189224243164	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1846	false	-4899841609678833763	0	95	0	422	1354	300	ياكل قال ياكل من الصيد -ما يحب-------------------- ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله------- قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او من ميتة قلت من مالي قال هو مالك لان عليك فداه -قلت فان لم يكن عندي مال قال تقتضيه اذا رجعت الي مالك	1846	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1510	true	-8658698881234536890	159	297	808	1444	1462	300	ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب اليس بالخيار خ ل كا ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده ولرواية منصور بن حازم قال سالته عن المحرم اضطر الي اكل الصيد و الميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل من خ الصيد وافده وموثقة--------------------------------------------- يونس بن يعقوب لابن فضال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او--- ميتة قال من مالي قال هو مالك و---عليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تق-ضيه اذا رجعت الي مالك	1510	-9045970396485119373	362	536.5	282	688	52.61627960205078	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	36	70	157	329	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل--- الصيد اما يحب-------------------- ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده	5458	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1510	true	-8658698881234536890	143	183	723	918	1462	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب اليس بالخيار خ ل كا ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده	1510	-9045970396485119373	172	329.0	138	195	88.20513153076172	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	185	251	888	1183	1428	300	يونس بن يعقوب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او ميتة قلت ااكل من مالي قال هو مالك لان عليك فدا-ه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضيه اذا رجعت الي مالك	5458	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1510	true	-8658698881234536890	231	297	1146	1444	1462	300	يونس بن يعقوب لابن فضال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او ميتة قال من----- مالي قال هو مالك و---عليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضيه اذا رجعت الي مالك	1510	-9045970396485119373	282	540.5	218	306	92.1568603515625	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	139	173	660	834	1442	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب-------------------- ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده	7601	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1510	true	-8658698881234536890	143	183	723	918	1462	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب اليس بالخيار خ ل كا ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده	1510	-9045970396485119373	174	334.0	140	195	89.23076629638672	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	0	54	0	251	1456	300	عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز-وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل--ه الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او الميتة قلت من مالي قال هو مالك وعليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضية اذا رجعت الي مالك	7602	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1510	true	-8658698881234536890	241	297	1192	1444	1462	300	عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو يجد الصيد قال ياكل الصيد قلت ان الله عز وجل قد احل له الميتة اذا اضطر اليها ولم يحل له الصيد قال تاكل من مالك احب اليك او م--يتة قال من مالي قال هو مالك وعليك فداءه قلت فان لم يكن عندي مال قال تقضيه اذا رجعت الي مالك	1510	-9045970396485119373	245	473.0	191	254	96.45669555664062	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	83	122	388	592	1428	300	اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فلا ينافي الاخبار الاولة لانه ليس في الخبر انه اضط--------------------------ر الي الصيد والميتة	5458	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1511	true	8624220049032065982	112	155	583	804	1581	300	اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له ورواية عبد الغفار الجازي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي ---------ميتة	1511	-9045970396485119373	156	276.5	123	230	67.82608795166016	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	262	286	1231	1359	1428	300	عبد الغفار الجازي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي الميتة فوجدها ووجد صيدا فقال ياكل الميتة ويترك الصيد	5458	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1511	true	8624220049032065982	139	163	724	850	1581	300	عبد الغفار الجازي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي م--يتة فوجدها ووجد صيدا فقال ياكل الميتة ويترك الصيد	1511	-9045970396485119373	125	246.5	101	128	97.65625	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	187	227	898	1103	1442	300	اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر انه اذا اضط-------------------------ر الي الصيد والميتة	7601	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1511	true	8624220049032065982	112	155	583	804	1581	300	اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له ورواية عبد الغفار الجازي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم اذا اضطر الي ---------ميتة	1511	-9045970396485119373	150	278.5	119	230	65.21739196777344	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1812	false	3328291157875321258	126	200	566	924	1384	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يلبس الطيلسان المزرور فقال نعم وفي كتاب علي عليه السلام لا يلبس طليسان- حتي ينزع ازراره فحدثني ا----بي انما كره ذلك مخافة ان يزره الجاهل عليه 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك وقال انما كره ذلك مخافة ان يزره الجاهل فاما الفقيه فلا باس ان يلبسه	1812	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1513	true	902449378998869680	236	294	1248	1539	1569	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يلبس الطيلسان المزرور فقال نعم وفي كتاب علي عليه السلام لا يلبس طيلسانا حتي ينزع ازراره فحدثني ابي انه انما كره ذلك مخافة ان يزره الجاهل عليه وفي حسنة------------------------------------------- الحلبي---------------------------- مثل ذلك -قال انما كره ذلك مخافة ان يزره الجاهل فاما الفقيه فلا باس ان يلبسه	1513	-9045970396485119373	274	504.0	218	363	75.48209381103516	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4173	false	4625314269768708737	145	183	721	915	1539	300	حريز قال قال ابو عبد الله عليه السلام المحرمة تسدل الثوب علي وجهها الي الذقن 2626 وفي رواية معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام انه قال تسدل المراة الثوب علي وجهها من اعلاها الي النحر اذا كانت راكبة	4173	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1514	true	4967531033154447164	184	223	985	1183	1590	300	حريز قال قال ابو عبد الله عليه السلام المحرمة تسدل الثوب علي وجهها الي الذقن وصحيح--------ة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال تسدل المراة الثوب علي وجهها من اعلاها الي النحر اذا كانت راكبة	1514	-9045970396485119373	181	338.0	145	206	87.86407470703125	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5438	false	1116611911089423570	200	270	942	1267	1396	300	بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم غطي راسه ناسيا قال يلقي القناع عن راسه ويلبي ولا شء عليه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن--------------------- علي بن رءاب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل المحرم يريد ان ينام يغطي يوجهه من الذباب قال نعم ولا يخمر راسه والمراة المحرمة لا باس ان تغطي وجهها كله	5438	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1514	true	4967531033154447164	201	267	1076	1408	1590	300	بن عمار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال تسدل المراة الثوب علي وجهها من اعلاها الي النحر اذا كانت راكبة قيد الركوب غير ظاهر الوجه مع خلو غيرها عنه من الروايات وكذا كلام الاصحاب وصحيحة زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل المحرم يريد ان ينام يغطي -وجهه من الذباب قال نعم ولا يخمر راسه والمراة المحرمة لا باس ان تغطي وجهها كله	1514	-9045970396485119373	164	269.5	127	456	35.96491241455078	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7556	false	3054505998482250879	60	90	279	433	1422	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل المحرم يريد ان ينام يغطي وجهه من الذباب قال نعم ولا يخمر راسه والمراة المحرمة لا-باس ان تغطي وجهها كله عند النوم	7556	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1514	true	4967531033154447164	238	269	1263	1418	1590	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل المحرم يريد ان ينام يغطي وجهه من الذباب قال نعم ولا يخمر راسه والمراة المحرمة لا باس ان تغطي وجهها كله عند النوم	1514	-9045970396485119373	154	303.0	124	155	99.3548355102539	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	75	114	356	550	1462	300	عيص بن القاسم قال قال ابو عبد الله عليه السلا---م المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قالت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر	1815	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1515	true	-4293041872842057491	18	49	107	252	1507	300	عيص بن القاسم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثم المراة المحرمة الي قوله و---------------------------------------------------تسدل الثوب علي وجهها ق-لت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر	1515	-9045970396485119373	133	234.5	105	197	67.51268768310547	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4178	false	123000222575314260	153	186	733	885	1431	300	من اسفل وذلك 2681 ان حفص بن البختري وهشام بن الحكم رويا-------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يكره للمحرم ان بجوز ثوبه انفه من اسفل وقال اضح لمن احرمت له	4178	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1515	true	-4293041872842057491	262	298	1325	1493	1507	300	من اسفل لما رواه---- حفص بن البختري وهشام بن الحكم كانه في الصحيح في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يكره للمحرم ان يجوز ثوبه انفه من اسفل وقال اصح لمن احرمت له	1515	-9045970396485119373	134	239.0	103	172	77.90697479248047	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7379	false	1505109285819581165	64	160	317	785	1453	300	عيص بن القاسم قال قال المفدم الثواب المصبوغ بالحمر ة صبغا مشبعا كانه لتناهي حمرته كالممتنع من قبول زيادة الصيغ زيادة لا يقتضيها المقام والكافي خال منها 240 241 242 الاستبصار ج 2 ص 165 واخرج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 260 243 الاستبصار ج 2 ص 308 وفيه صدر الحديث الكافي ج 1 ص 260 10 التهذيب ج 74 ابو عبد الله عليه السلا---م المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر	7379	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1515	true	-4293041872842057491	18	49	107	252	1507	300	عيص بن القاسم قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله عليه السلام ثم المراة المحرمة الي قوله و---------------------------------------------------تسدل الثوب علي وجهها قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر	1515	-9045970396485119373	133	224.5	105	471	28.237791061401367	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4178	false	123000222575314260	129	287	620	1365	1431	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره للمحرم ان يجوز بثوبه فوق انفه ولا باس ان يمد المحرم ثوبه حتي يبلغ انفه---- يعني من ------------------------------------------------------------------اسفل وذلك 2681 ان حفص بن البختري وهشام بن الحكم رويا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يكره للمحرم ان بجوز ثوبه انفه من اسفل وقال اضح لمن احرمت له 2682 وروي عن عبد الله بن سنان ----------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا-بي وشكي اليه حر الشمس وهو محرم وهو يتاذي به وقال تري ان استتر بطرف ثوبي قال لا باس بذلك ما لم----- يصب---- راسك 2683 وساله سعيد الاعرج عن المحرم يستتر من الشمس بعود او بيده فقال لا الا من علة 2684 وساله الحلبي عن المحرم يغطي راسه ناسيا او ناءما فقال يلبي اذا ذكر 2685 وفي رواية---- حريز يلقي القناع ويلبي وليس عليه شء 2686 وساله عن المحرم ينام علي وجهه وهو علي را-----------حلته --فقال لا باس بذلك ------------2687 وسال زرارة ابا---- جعفر عليه السلام	4178	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1516	true	-759411129703584534	1	128	4	585	1471	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره للمحرم ان يجوز ث-وبه فوق انفه ولا باس ان يمد المحرم ثوبه حتي يبلغ انفه قال يعني من اسفل ويدل علي عدم كراهة ستر الوجه عن حر الشمس مع الاذي صحيحة عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا بي وشكي اليه حر الشمس وهو محرم وهو يتاذي به فقال تري ان استتر بطرف ثوبي قال لا باس بذلك ما لم يصبك يصب خ ل راسك وظاهر عدم وجوب الكفارة حينءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيح عن حريز انه سال ابا --عبد الله عليه -------السلام عن المحرم ينام علي وجهه وهو علي راحلته علي زاملته كا قال لا باس بذلك وعن منصور بن حازم قال -رايت ابا عبد الله عليه السلام	1516	-9045970396485119373	373	476.5	285	886	42.09932327270508	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7615	false	-2997376330326576452	87	140	413	685	1429	300	عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ان المحرم اذا خاف العدو فلبس السلاح فلا كفارة عليه 265 وعنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ايحمل السلاح المحرم فقال اذا خاف المحرم عدوا او سرقا فليلبس السلاح	7615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1516	true	-759411129703584534	193	238	947	1174	1471	300	عبيد الله بن علي الحل-ي عن ابي عبد الله عليه السلام ان المحرم اذا خاف العدو فلبس السلاح فلا كفارة عليه وصحيحة عبد الله---------------------------------------------- بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ايحمل السلاح المحرم فقال اذا خاف المحرم عدوا او سرقا فليلبس السلاح	1516	-9045970396485119373	210	398.0	169	274	76.642333984375	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1813	false	8160104430045705944	217	277	993	1276	1380	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب----------------------------------------------- المعلم هل يحرم فيه الرجل قال نعم انما يكره الملحم 17 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن هلال قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ال--------------ثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم قال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به- الناس	1813	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1517	true	-6029877007667428200	191	252	1015	1322	1581	300	ابا عبد الله عليه السلام حين اتاه رسول ابي العباس لبس ممطرا وقريب منه دليل كراهة المعصفر مع التصريح بالجواز في الاخبار وفي رواية ابان بن تغلب --------------------------------------قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم قال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك بين الناس	1517	-9045970396485119373	178	281.5	138	345	51.59420394897461	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4172	false	5691933346063551615	13	39	62	191	1477	300	وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكني اكره ان تلبس ما يشهرك به- الناس	4172	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1517	true	-6029877007667428200	226	252	1194	1322	1581	300	وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم -قال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن- اكره ان تلبس ما يشهرك بين الناس	1517	-9045970396485119373	126	236.0	100	130	96.92308044433594	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5423	false	8703310381634149390	233	270	1091	1269	1404	300	ابان ابن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم قال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به- الناس	5423	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1517	true	-6029877007667428200	215	252	1144	1322	1581	300	ابان -بن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم قال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك بين الناس	1517	-9045970396485119373	176	341.0	139	179	98.32402038574219	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7375	false	-4287232793545662371	130	167	554	732	1328	300	ابان بن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به- الناس	7375	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1517	true	-6029877007667428200	215	252	1144	1322	1581	300	ابان بن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم -قال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك بين الناس	1517	-9045970396485119373	176	341.0	139	179	98.32402038574219	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4171	false	2799952925743932655	178	220	853	1043	1430	300	الحلبي قال سالته عن الرجل يحرم في ثوب له علم فقال لا باس به 2605 وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يحرم الرجل في الثوب المعلم وتركه---------- احب الي اذا قدر علي غيره	4171	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1518	true	4272429369187400365	175	218	900	1092	1537	300	السلام قال سالته عن الرجل يحرم في ثوب له علم فقال لا باس به وصحيح--------ة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يحرم الرجل في الثوب المعلم وتركه ويدعه خ ل احب الي اذا قدر علي غيره	1518	-9045970396485119373	174	322.0	134	200	87.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7374	false	-340157530154991484	49	158	234	738	1438	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته وهو يقول كان علي عليه السلام محرما ومعه بعض صبيانه وعليه ثوبان مصبوغان فمر به عمر بن الخطاب فقال يا ابا الحسن ما هذان القرقي ثوب ابيض مصري من كتان منسوب الي قرقوب العصفر بضم العين نبت معروف يهري للحم الغلظ ويصبغ به وبزره القرط 215 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 217 216 الكافي ج 1 ص 259 الفقيه ج 2 ص 216 217 الاستبصار ج 2 ص 165 219 الفقيه ج 2 ص 215 68 الثوبان المصبوغان فقال له علي عليه السلام ما نريد احدا يعلمنا بالسنة انما هما ثوبان صبغا بالمشق يعني الطين	7374	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1518	true	4272429369187400365	31	84	172	443	1537	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته وهو يقول كان علي عليه السلام محرما ومعه بعض صبيانه وعليه ثوبان مصبوغان فمر به عمر بن الخطاب فقال يا ابا الحسن ما هذان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوبان المصبوغان فقال له علي عليه السلام ما نريد احدا يعلمنا بالسنة انما هما ثوبان صبغا بالمشق يعني الطين	1518	-9045970396485119373	271	533.0	218	504	53.769840240478516	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7374	false	-340157530154991484	233	293	1103	1406	1438	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال يكره للمحرم ان ينام علي الفراش الاصفر والمرفقة الصفراء ويكره الاحرام في الثياب الوسخة الا ان تغسل 30 روي ذلك موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين قال سءل احدهما عليهما السلام عن الثوب الوسخ ايحرم فيه المحرم فقال لا ولا اقول انه حرام ولكن يطه-ره احب الي وط-هره غسله	7374	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1518	true	4272429369187400365	109	158	559	802	1537	300	بن ابي طالب عليه السلام ما اخال احدا يعلمنا بالسنة فسكت عمر فيه ما فيه ودليل كراهة------ الاحرام في ا-------لوسخة هو صحيحة------------------------------------------------- العلا بن رزين قال سءل احدهما عليهما السلام عن الثوب الوسخ ايحرم فيه المحرم فقال لا ولا اقول انه حرام ولكن تطهيره احب الي و طهره غسله	1518	-9045970396485119373	171	268.5	135	305	56.065574645996094	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5438	false	1116611911089423570	122	211	571	992	1396	300	الله عليه السلام قال لا باس ان يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يدخل الحمام قال لا يدخل فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الكراه--------------------------ية دون الحظر والخبر الاول علي الجواز ورفع التحريم 112 باب تغطية الراس موسي بن القاسم عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5438	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1519	true	3624598587598857323	0	61	0	314	1493	300	الله عليه السلام قال لا باس ان يدخل المحرم الحمام ورواية------------------------------------------------------------------------------------------ عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يدخل الحمام قال لا يدخل هي محمولة علي-------------------------- الكراهة لعدم الصحة و لصحيحة معاوية المتقدمة وقد تقدم استعمال الرياحين واما تلبية المنادي فقد ورد المنع عنها في صحيحة--- حماد بن عيسي عن-------------- ابي عبد الله عليه السلام	1519	-9045970396485119373	190	297.0	148	447	42.505592346191406	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	1	98	3	468	1388	300	قول الله عزو-جل في الصيد ومن قتله----- متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم1 قال في الظبي شاة وفي حمار وحش بقرة وفي النعامة جزور 94 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في------- قول الله عزو-جل فجزاء مثل ما قتل من النعم قال في النعامة بدنة وفي حمار وحش بقرة وفي الظبي شاة وفي البقرة بقرة 95 وعنه عن النضر عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد قال قال ابوعبدالله عليه السلام في الظبي شاة وفي البقرة بقرة وفي الحمار بدنة وفي النعامة بدنة	7581	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1519	true	3624598587598857323	127	196	628	943	1493	300	قول الله عز وجل في الصيد -من قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم- قال في الظبي شاة وفي حمار وحش بقرة وفي النعامة جزور وصحيحة------------ حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عن خ ل قول الله عز وجل فجزاء مثل ما قتل من النعم قال في النعامة بدنة وفي حمار وحش بقرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الظبي شاة وفي البقرة بقرة لعل المراد بالجزور وال------بدنة	1519	-9045970396485119373	279	476.0	218	480	58.125	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1848	false	-791557915229657509	13	92	58	419	1338	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا وقال ان كان- قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كان- قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1520	true	-5413938769801910202	40	99	191	482	1484	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا ----فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة وصحيحة ابي عبيدة الثق--------------------------------------------------------------------ة عن ابي عبد الله عليه السلام	1520	-9045970396485119373	267	475.0	210	363	73.55371856689453	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	0	32	0	150	1362	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما -------لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما	1849	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1520	true	-5413938769801910202	105	139	512	669	1484	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما ثم جعل لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما	1520	-9045970396485119373	150	292.0	118	157	95.5414047241211	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	157	228	795	1129	1452	300	جميل عن محمد بن مسلم و-زرارة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة ----لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من ا طعام ستين مسكينا لم يزد علي ا طعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من ا طعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة 2724 وروي-- الحسن بن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام	4182	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1520	true	-5413938769801910202	31	99	152	482	1484	300	جميل عن محمد بن مسلم و زرارة في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من ا-طعام ستين مسكينا لم يزد علي ا-طعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من ا-طعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة----- وصحيحة ا-----------بي عبيد--ة الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام	1520	-9045970396485119373	304	535.0	240	351	86.60968780517578	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	160	205	740	957	1388	300	ابي عبيد------ة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما-يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما -------لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما	7581	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1520	true	-5413938769801910202	90	139	438	669	1484	300	ابي عبيدة الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء-ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما ثم جعل لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما	1520	-9045970396485119373	216	401.5	172	232	93.10344696044922	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	0	26	0	129	1409	300	لم يجد فاطعام ستين مسكينا -----------------------------------------------لم يزد علي اطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	7582	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1520	true	-5413938769801910202	54	89	255	431	1484	300	لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1520	-9045970396485119373	128	252.0	102	176	72.7272720336914	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	234	300	1093	1409	1409	300	معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا -كل مسكين مدا فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما مكان كل عشرة مساكين ثلاثة ايام ومن كان عليه شء من الصيد فداءه بقرة فان لم يجد فليطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد-	7582	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1520	true	-5413938769801910202	228	296	1145	1465	1484	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا لكل مسكين مدا فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما مكان كل عشرة مساكين ثلاثة ايام ومن كان عليه شء من الصيد فداءه بقرة فان لم يجد فليطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد	1520	-9045970396485119373	316	612.0	251	320	98.75	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1848	false	-791557915229657509	9	63	38	300	1338	300	جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا وقال ان كان- قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كان- قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1521	true	-8706451323837082981	172	248	883	1258	1511	300	جميل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا ----فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا هكذا وجد في الفقيه وفي رواية جميل عن محمد بن مسلم وزرارة المتقدمة وليس من قوله فان الي قوله لم في المنتهي والتهذيب لم يزد علي اطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1521	-9045970396485119373	256	437.0	203	379	67.54617309570312	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	163	214	823	1062	1452	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة ----لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من ا طعام ستين مسكينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزد علي ا طعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من ا طعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	4182	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1521	true	-8706451323837082981	176	248	903	1258	1511	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم قتل نعامة قال عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من ا-طعام ستين مسكينا هكذا وجد في الفقيه وفي رواية جميل عن محمد بن مسلم وزرارة المتقدمة وليس من قوله فان الي قوله لم في المنتهي والتهذيب لم يزد علي ا-طعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اقل من ا-طعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1521	-9045970396485119373	235	396.5	187	358	65.6424560546875	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	0	62	0	307	1409	300	لم يجد فاطعام ستين مسكينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزد علي اطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة فان لم يقدر علي اطعام ستين مسكينا ولا ان يصوم بقدر ما يصيب كل مسكين يوما فليصم ثمانية عشر يوما ولا-شء عليه وكذلك في البقرة وحمار وحش يصوم تسعة ايام وفي الظبي وما اشبهه ثلاثة ايام	7582	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1521	true	-8706451323837082981	190	285	967	1437	1511	300	لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا هكذا وجد في الفقيه وفي رواية جميل عن محمد بن مسلم وزرارة المتقدمة وليس من قوله فان الي قوله لم في المنتهي والتهذيب لم يزد علي اطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة فان لم يقدر علي اطعام ستين مسكينا ولا ان يصوم بقدر ما يصيب كل مسكين يوما فليصم ثمانية عشر يوما ولا شء عليه وكذلك في البقرة وحمار وحش يصوم تسعة ايام وفي الظبي وما اشبهه ثلاثة ايام	1521	-9045970396485119373	307	560.0	245	470	65.31914520263672	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	50	134	218	610	1360	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------قال------------------------ سالته عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش---- قال عليه بدن-------ة قلت فان لم يقدر علي بدنة----------- قال----- فليطعم---- ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق قال فل---------------يصم ثمانية عشر يوما والصدقة مد علي كل مسكين قال وسالته عن محرم اصا-----------------------ب بقرة قال عليه بق--رة قلت فان لم يقدر علي بقرة--- قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق--- قال فليصم تسعة ايام قلت فان اصاب ظبيا قال عليه شاة	1847	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1522	true	-8940892715494255084	182	300	933	1457	1457	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في التهذيب و صحيحته في الفقيه بتغيير ما حيث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش قيه قال عليه بدنه قال يب قلت فان لم يقدر علي بدنة يب ما عليه قال يطعم فليطعم خ ل ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق به ما عليه قيه قال فليصم ثمانية عشر يوما والصدقة مد علي كل مسكين قلت فان ا-----------صاب بقرة او حمار وحش يب ما عليه قال عليه خ بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة يب قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام قلت فان اصاب ظبيا ما- عليه قال-	1522	-9045970396485119373	348	582.5	270	537	64.8044662475586	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	242	299	1191	1446	1452	300	فان لم يقدر----------------- صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزلة 2725 وروي عبد الله بن مسكان عن ابي بصير ------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش---- قال عليه-------------------------------- بدنة قلت فان لم يقدر قال يطعم----------- ستين مسكينا قلت فان لم يقدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما يتصدق به ما عليه قال فليصم	4182	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1522	true	-8940892715494255084	168	291	866	1418	1457	300	فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما الحديث ومثل رواية ------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في التهذيب و صحيحته في الفقيه بتغيير ما حيث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اصاب نعامة او حمار وحش قيه قال عليه بدنه قال يب قلت فان لم يقدر علي بدنة يب ما عليه ق-----ال يطعم فليطعم خ ل ستين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ان يتصدق به ما عليه قيه قال فليصم ثمانية عشر يوما والصدقة مد علي كل مسكين قلت فان اصاب بقرة او حمار وحش يب ما عليه قال عليه خ بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة يب قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق ب--------ه قال فليصم	1522	-9045970396485119373	180	271.5	139	595	30.252099990844727	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	0	38	0	172	1420	300	عشر ------------------------يوما قلت فان اصاب بقرة--------------- ما عليه قال عليه ب--قرة قلت فان لم يقدر قال------------ فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام قلت فان اصاب ظبيا ما عليه قال	4183	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1522	true	-8940892715494255084	249	300	1233	1457	1457	300	عشر يوما والصدقة مد علي كل مسكين قلت فان اصاب بقرة او حمار وحش يب ما عليه قال عليه خ بقرة قلت فان لم يقدر علي بقرة يب قال فليطعم ثلاثين مسكينا قلت فان لم يقدر علي ما يتصدق به قال فليصم تسعة ايام قلت فان اصاب ظبيا ما عليه قال-	1522	-9045970396485119373	163	297.0	126	225	72.44444274902344	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	214	249	998	1155	1388	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر----- السلام قال سالته عن قوله عزوجل او عدل ذلك صيام -قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	7581	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1522	true	-8940892715494255084	14	50	81	243	1457	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	1522	-9045970396485119373	150	280.0	116	163	92.0245361328125	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	249	277	1172	1300	1409	300	فان لم يجد ما يشتري بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا كل مسكين مدا فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما	7582	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1522	true	-8940892715494255084	151	179	787	915	1457	300	فان لم يجد ما يشتري بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا كل مسكين مدا فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما	1522	-9045970396485119373	128	256.0	100	128	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	38	61	172	277	1420	300	عليه شاة قلت فان لم يجد------- قال فعليه اطعام عشرة مساكين قلت فان لم يحد--------------- ما يتصدق به قال فعليه صيام ثلاثة ايام	4183	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1523	true	-1831821398548011605	0	29	0	127	1532	300	عليه شاة قلت فان لم يجد شاة يب قال فعليه اطعام عشرة مساكين قلت فان لم يجد لم يقدر علي يب ما يتصدق به قال فعليه صيام ثلاثة ايام	1523	-9045970396485119373	104	187.0	81	127	81.88976287841797	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	false	2889884964054660810	62	103	307	492	1409	300	هذا اذا لم يقدر علي الاطعام ولم يقدر علي ان يصوم بقدر ما يصيب ثم- الفداء من كل مسكين يوما فاما مع التمكن من ذلك فليس له الا ذلك والذي يدل علي جوازه عند الضرورة ما رواه 99 موسي بن القاسم	7582	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1523	true	-1831821398548011605	42	82	193	376	1532	300	هذا اذا لم يقدر علي الاطعام ولم يقدر علي ان يصوم بقدر ما يصيب ثمن الفداء عن كل مسكين يوما فاما مع التمكن من ذلك فليس له الا ذلك والذي يدل علي جوازه عند الضرورة ما رواه--- موسي بن القاسم	1523	-9045970396485119373	181	350.0	141	186	97.31182861328125	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	107	182	483	845	1420	300	البزنطي عن ابي---------------- الحسن عليه السلام قال سالته عن محرم اصاب ارنبا او ثعلبا -قال في الارنب دم شاة 2728 وفي رواية------------ ابن مسكان عن الح------------------------------------لبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الارنب يصيبه المحرم فقال شاة هديا بالغ الكعبة 2729 وفي رواية البزنطي عن علي بن ابي حمزة عن ---------------------ابي بصير فقال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم قتل ثعلبا -قال عليه دم فقلت فارنب فقال مثل ما في الثعلب	4183	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1524	true	-8097781461173295266	107	195	582	1019	1545	300	البزنطي في الفقيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن م----------حرم اصاب ارنبا او ثعلبا فقال في الارنب دم شاة وما روي في الفقيه صحيحا عن ابن مسكان عن الحلبي لعله عبد الله بقرينة نقله عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الارنب يصيبه المحرم فقال شاة هديا بالغ الكعبة لعل السكوت عن الثعلب لظهور الاتحاد في الحكم فتامل ويدل عليه رواية ابي بصير -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم قتل ثعلبا فقال عليه دم -قلت فارنبا قال مثل ما في الثعلب	1524	-9045970396485119373	283	480.5	224	449	63.028953552246094	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5452	false	-8890138695872762808	170	213	784	987	1411	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل فانه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه فما نتجت الابل فهو هدي بالغ الكعبة	5452	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1525	true	-3021610668458666932	250	292	1298	1499	1535	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل فانه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه فما نتجت الابل فهديا-- بالغ الكعبة	1525	-9045970396485119373	197	386.0	155	203	97.0443344116211	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7591	false	4596602254454702082	41	88	183	409	1465	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل فانه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه فما نتجت الابل فهديا بالغ الكعبة 144----------- وروي ان رجلا سال امير	7591	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1525	true	-3021610668458666932	250	300	1298	1535	1535	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل فانه ربما فسد كله وربما خلق كله وربما صلح بعضه وفسد بعضه فما نتجت الابل فهديا بالغ الكعبة قال في التهذيب وروي ان رجلا سال امير-	1525	-9045970396485119373	221	418.0	175	238	92.85713958740234	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	45	153	202	695	1362	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة--------- وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد----- فالصدقة ع---لي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر-------------- فصيام ثلاثة ايام 12 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي ج-------------عفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري لرجل محرم بيض نعامة فاكله ال------------محرم قال	1849	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1526	true	-8061398045662139010	119	233	580	1112	1443	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة نعام خ ل وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد تصدق فالصدقة يب علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فان لم يجد يب فصيام ثلاثة ايام وحملتا علي البيض التي تحركت فراخها للاجماع المتقدم وللجمع بينهما وبين صحيحة علي بن-- جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل ------------كسر بيض نعام وف---ي البيض فراخ قد تحرك قال	1526	-9045970396485119373	385	662.5	298	549	70.12750244140625	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5452	false	-8890138695872762808	89	160	415	742	1411	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة--------- وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج--- الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فان لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة وان لم يجد----- فالصدقة ع---لي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يجد--------------- فصيام ثلاثة ايام	5452	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1526	true	-8061398045662139010	119	200	580	942	1443	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة نعام خ ل وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد تصدق فالصدقة يب علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فان لم يجد يب فصيام ثلاثة ايام	1526	-9045970396485119373	323	611.0	252	362	89.22651672363281	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	258	300	1250	1443	1443	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة--------- وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة-	7590	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1526	true	-8061398045662139010	119	164	580	783	1443	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة نعام خ ل وهو محرم قال يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة	1526	-9045970396485119373	193	372.0	152	203	95.07389068603516	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7591	false	4596602254454702082	88	257	409	1252	1465	300	المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له يا امير المءمنين اني خرجت محرما فوطءت ناقتي بيض نعام ف-كسرته فهل علي كفارة فقال له امض فاسءل ابني الحسن عنها وكان بحيث يسمع كلامه فتقدم اليه الرجل فساله فقال له الحسن عليه السلام يجب عليك ان ترسل فحولة الابل في اناءها بعدد ما انكسر من البيض فما نتج فهو هدي لبيت الله عز-وجل فقال له امير المءمنين عليه السلام يا بني كيف قلت ذلك وانت تعلم ان الابل ربما ازلقت او كان فيها ما يزلق فقال يا امير المءمنين والبيض ربما امرق او كان فيه ما يمرق فتبسم امير المءمنين عليه السلام وقال له صدقت يا بني ثم تلي هذه الاية ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم1 145 موسي بن القاسم عن محمد بن الفضيل وصفوان وغيره عن ابي الصباح الكناني ---قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ---------محرم وطء بيض نعام فشدخها قال فقضي فيها امير المءمنين عليه السلام ان يرسل الفحل في مثل------ عدد البيض من الابل الاناث فما لقح وسلم كان النتاج هديا----------------- بالغ الكعبة	7591	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1526	true	-8061398045662139010	0	164	0	783	1443	300	المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له يا امير المءمنين اني خرجت محرما فوطءت ناقتي بيض نعام و كسرته فهل علي كفارة فقال له امض فاسءل ابني الحسن عنها وكان بحيث يسمع كلامه فتقدم اليه الرجل فساله فقال له الحسن عليه السلام يجب عليك ان ترسل فحولة الابل في اناثها بعدد ما انكسر من البيض فما نتج فهو هدي لبيت الله عز وجل فقال له امير المءمنين عليه السلام يا بني كيف قلت ذلك وانت تعلم ان الابل ربما ازلقت او كان فيها ما يزلق فقال يا امير المءمنين والبيض ربما امرق او كان فيه ما يمرق فتبسم امير المءمنين عليه السلام وقال له صدقت يا بني ثم تلا---------- ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ورواية علي بن ابي حمزة---------------------------- عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اصاب بيض نعامة نعام خ ل وهو محرم قال----------------------------------------------------------- يرسل الفحل في الابل علي عدد البيض قلت فان البيض يفسد كله ويصلح كله قال ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة	1526	-9045970396485119373	641	1143.5	506	880	72.84091186523438	126	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	0	25	0	129	1431	300	ابو-عبد-الله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل	7592	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1526	true	-8061398045662139010	266	293	1284	1415	1443	300	ابو عبد الله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل	1526	-9045970396485119373	129	248.0	104	131	98.47328186035156	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	87	117	396	533	1362	300	وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	1849	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1527	true	-3388780986111078867	153	183	769	906	1494	300	وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	1527	-9045970396485119373	137	274.0	107	137	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5452	false	-8890138695872762808	223	283	1036	1337	1411	300	ابي الصباح الكناني ----------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم وطء بيض نعام فشدخها ق-ال قضي فيها امير المءمنين عليه السلام ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل الاناث فما لقح وسلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة وقال قال ابو عبد الله عليه السلام ما وطءته او وطءه بعيرك او دابتك وانت محرم فعليك فداءه فاما	5452	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1527	true	-3388780986111078867	61	123	313	625	1494	300	ابي الصباح الكناني الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------------------ عن محرم وطء بيض نعام فشدخها فقال قضي فيها امير المءمنين عليه السلام ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل الاناث فما لقح وسلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة وقال قال ابو عبد الله عليه السلام ما وطءته او وطاه بعيرك او دابتك وانت محرم فعليك فداءه واما	1527	-9045970396485119373	273	516.0	218	336	81.25	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7591	false	4596602254454702082	0	30	0	137	1465	300	وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	7591	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1527	true	-3388780986111078867	153	183	769	906	1494	300	وان لم ينتج فليس عليه شء فمن لم يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	1527	-9045970396485119373	137	274.0	107	137	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5453	false	-6369853522633090088	108	283	518	1331	1422	300	عن سليمان بن خالد--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال- سال-ته عن م--حرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض للنعام من الابل عنه عن معاوية بن حكيم عن ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام من الابل فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبد الملك عن سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل ومن اصاب بيضة نعامة فعليه مخاض من الغنم	5453	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1528	true	280756653765919095	89	190	434	914	1454	300	عن سليمان بن خالد ومنصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن المحرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض م-------ن الابل ورواية------------------ ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع ف----ي الغنم كما يصنع في بيض النعام ف--------------------------------------------ي الا-----------------------------------------------------بل ورواية سليمان بن خالد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل وطء بيض --قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في---- عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في---- عدد البيض من الابل ومن اصاب بيض------ة فعليه مخاض من الغنم	1528	-9045970396485119373	440	756.0	343	832	52.88461685180664	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	229	297	1095	1416	1431	300	عن سليمان بن ---------------خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قالا سالناه عن --محرم وطء بيض القطا- فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل 151 وعنه عن معاوية بن حكيم عن ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الابل	7592	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1528	true	280756653765919095	89	155	434	748	1454	300	عن سليمان بن خالد ومنصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن المحرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ورواية----------------------- ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع ف----ي الغنم كما يصنع في بيض النعام في الابل	1528	-9045970396485119373	283	513.5	222	341	82.99120330810547	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7593	false	497073463914827150	6	67	29	316	1468	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام ان في بي-------ض القطاة ---بكارة من الغنم 152 وما رواه ايضا موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبدالملك عن سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم قوله -	7593	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1528	true	280756653765919095	133	191	646	920	1454	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الابل ورواية------------------------- سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم وحملت	1528	-9045970396485119373	210	357.0	162	299	70.23411560058594	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7583	false	4369707099084808568	85	204	388	950	1425	300	ابا الحسن عليه السلام عن م---حرم---- اصاب ارنبا او ثعلبا فقال في الارنب شاة قال الشيخ رحمه الله -------------------------------------------------وفي القطاة وما اشبهها حمل قد فطم من اللبن ورعي من الشجر 103 روي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج وعن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام في القطاط اذا اصابها المحرم حمل قد فطم من اللبن واكل من الشجر 104 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر عن محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال في كتاب علي عليه الس--------لام من اصاب قطاة او حجلة او دراجة او نظيرهن فعليه دم	7583	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1529	true	-7092768016290401545	201	291	1042	1479	1524	300	عبد ال-له عليه السلام قال المحرم اذا اصاب حمامة ففيها------------------ شاة وان قتل فراخها ففيها حمل وان وطء البيضة فعليه درهم وغيرها من الاخبار وفي القط------------ا حمل قد فطم من اللبن مثل الصحيحة عن سليمان بن خالد عن -------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام في القطا- اذا اصابها المحرم حمل قد فطم من اللبن واكل من الشجر وفي رواية اخري عنه عن -------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال في كتاب علي عليه الصلاة والسلام من اصاب قطاة او حجلة او دراجة او نظيرهن فعليه دم	1529	-9045970396485119373	285	440.5	219	627	45.45454406738281	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	180	227	885	1102	1452	300	ولايجوز ان يصاد شء من حمام الحرم وان كان في الحل روي ذلك 122 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عليه السلام قال سالت اخي موسي عليه الس---------لام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لاي-صاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم	7586	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1530	true	-7901290398407491129	230	275	1215	1424	1553	300	والظاهر ان -عدم شء في حمام الحرم في غير الحرم ليس باجماعي ويدل عليه صحيحة----- علي بن جعفر------------ قال سالت اخي موسي عليه الصلاة و السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لا يصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم	1530	-9045970396485119373	146	228.0	111	227	64.31717681884766	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	195	223	894	1032	1396	300	ابراهيم بن ميمون قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام رجل نتف -----حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها فانه- قد	1727	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1531	true	7075050492623272278	13	41	66	208	1516	300	ابراهيم بن ميمون قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويطعم باليد-التي نتف--ها فانها قد	1531	-9045970396485119373	132	233.5	106	145	91.03448486328125	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1728	false	4313747982450250459	108	156	509	760	1443	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة ف----قال لي لم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية---- من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر -----ال---------حرم فقال عليك قيمتهما -قلت كم قيمتهما -قال درهم وهو خير ----منهما	1728	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1531	true	7075050492623272278	157	206	786	1043	1516	300	عبد الرحمن ----------قال سالت ابا عبد الله------------ عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي لم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق بثمنهما فقلت وكم ثمنهما فقال درهم وهو خير من ثمنهما	1531	-9045970396485119373	212	358.0	169	279	75.98566436767578	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4134	false	-4345130872989402587	219	289	1072	1408	1460	300	عبد الله عليه السلام في رجل اغلق باب بيت علي طير من حمام الحرم فمات قال يتصدق بدرهم او --------يطعم به حمام الحرم 2353 وروي محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الفضيل عن ابي الحسن عليه الس--------لام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو في الحرم غير محرم فقال عليه قيمتها و-هو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم فان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة	4134	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1531	true	7075050492623272278	20	104	97	527	1516	300	عبد الله عليه السلام--- رجل نتف ريشة ------حمامة من حمام الحرم -----قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويطعم باليدالتي نتفها فانها قد اوجعها اوجعه خ ل وظاهرها موافق لظاهر عبارة الاصحاب في الفتوي فلا يضر عدم صحة السند فتامل ويءيد حملهم رواية ابن الفضيل عن ابي الحسن عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو--------- غير محرم -قال عليه قيمتها و هو درهم يتصدق به او يشتري--- طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة	1531	-9045970396485119373	260	410.0	205	457	56.89278030395508	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4137	false	3578829317443045244	146	193	712	956	1460	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة ف----قال لي لم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية---- من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر -----الحرم ----------قال تصدق بقيمتهما -قلت -كم --------قال درهما وهو خير ----منهما	4137	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1531	true	7075050492623272278	157	206	786	1043	1516	300	عبد الرحمن ----------قال سالت ابا عبد الله------------ عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي لم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق ب-ثمنهما فقلت وكم ثمنهما فقال درهم- وهو خير من ثمنهما	1531	-9045970396485119373	217	354.0	174	281	77.22419738769531	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	186	243	863	1140	1420	300	الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه --------السلام---------- عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو محرم فقال ان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة درهم وان قتلها في الحرم وهو غير محرم فع---ليه قيمتها و-هو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في غير الحرم فعليه دم شاة	4183	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1531	true	7075050492623272278	62	102	319	513	1516	300	الفضيل عن ابي------ الحسن عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم -----------------------------------------------------------------------------------------وهو غير محرم قال عليه قيمتها و هو درهم يتصدق به او يشتري--- طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في---- الحرم فعليه--- شاة	1531	-9045970396485119373	164	259.5	130	299	54.8494987487793	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5451	false	3615431029506368818	110	272	509	1308	1432	300	ابن --فضيل عن ابي الحسن عليه الس--------لام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها و-هو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة والذي يدل ايضا علي انه متي ذبحها في الحرم وهو محل لم يلزمه اكثر من القيمة ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن سيف عن---------------- منصور قال حدثني صاحب لنا ثقة قال كنت امشي في بعض طرق مكة فلقيني انسان فقال ---اذبح لي هذين الطيرين فذبحتهما ناسيا وانا حلال ثم سالت ابا عبد الله عليه السلام فقال عليك الثمن وعنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي ولم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما لها فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق بثمنهما -قلت وكم ثمنهما -قال درهم---- خير منه ثمنهما والذي يدل علي	5451	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1531	true	7075050492623272278	61	209	315	1056	1516	300	ابن الفضيل عن ابي الحسن عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها و هو درهم يتصدق به او يشتري--- طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة وظاهر هذه وجوب---------------------------------------------------- القيمة لقتل حمام الحرم من حيث هو في الحرم كان او في الحل ورواية منصور قال حدثني صاحب لنا ثقة قال كنت امشي في بعض طرق مكة فلقيني انسان فقال لي اذبح لي هذين الطيرين فذبحتهما ناسيا وانا حلال ثم سالت ابا عبد الله عليه السلام فقال عليك الثمن وصحيحة عب----------د الرحمن---------- قال سالت ابا عبد الله------------ عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي -لم ذبحتهما فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهم----ا فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق بثمنهما فقلت وكم ثمنهما فقال درهم وهو خير من- ثمنهما وهذه ت-دل علي	1531	-9045970396485119373	644	1130.0	511	835	77.12574768066406	115	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7584	false	-3435999591644645	177	300	848	1462	1462	300	ابن --فضيل عن ابي الحسن عليه الس--------لام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها و-هو درهم يتصدق به او يشتري طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامةويدل ايضا علي انه متي كان حلالا وذبح في الحرم لايلزمه اكثر من القيمة ما رواه 112 موسي بن القاسم عن محمد بن سيف عن------------ منصور قال حدثني صاحب لنا ثقة قال كنت امشي في بعض طرق مكة فلقيني انسان فقال--- اذبح لي هذين الطيرين فذبحتهما ناسيا وانا حلال ثم سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقال عليك الثمن 113 وعنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي لم ذبحتهما-	7584	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1531	true	7075050492623272278	61	175	315	877	1516	300	ابن الفضيل عن ابي الحسن عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها و هو درهم يتصدق به او يشتري طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة وظاهر هذه وجوب---------------------------------------------- القيمة لقتل حمام الحرم من حيث هو في الحرم كان او في الحل ورواية منصور قال حدثني صاحب لنا ثقة قال كنت امشي في بعض طرق مكة فلقيني انسان فقال لي اذبح لي هذين الطيرين فذبحتهما ناسيا وانا حلال ثم سالت ابا عبد الله عليه السلام فقال عليك الثمن وصحيحة عبد -------------الرحمن---------- قال سالت ابا عبد الله------------ عن فرخين مسرولين ذبحتهما وانا بمكة محل فقال لي لم ذبحتهما	1531	-9045970396485119373	465	797.5	372	643	72.3172607421875	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7585	false	-3673506718908620427	0	81	0	386	1455	300	فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق بثمنه-ا فقلت وكم ثمنه-ا فقال درهم---- خير من ثمنه-ا والذي يدل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه متي كان محرما لزمه دم مضافا الي ما تقدم ما رواه 114 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان ع--------------------------ن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في محرم ذبح طيرا ان عليه دم شاة يهريقه فان كان فرخا فجدي او حمل صغير من الضان	7585	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1531	true	7075050492623272278	175	283	877	1425	1516	300	فقلت جاءتني بهما جارية قوم من اهل مكة فسالتني ان اذبحهما فظننت اني بالكوفة ولم اذكر اني بالحرم فذبحتهما فقال تصدق بثمنهما فقلت وكم ثمنهما فقال درهم وهو خير من ثمنهما وهذه ت-دل علي تعيين القيمة لعل المراد ثمن كل واحد الا ان يكون مسرولين فرخين فتامل فالوجوب مع النسيان كما هو المقرر في الصيد وكان فيها دلالة علي جواز التصرف في مال الغير وذبحه واخذه من يد المملوك باذنه ثم التسليم اليه فتامل فيه وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سنان بقرينة الاسناد قبله ونقله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في محرم ذبح طيرا ان عليه دم شاة يهريقه فان كان فرخا فجدي او حمل صغير من الضان	1531	-9045970396485119373	288	375.0	229	640	45.0	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	248	276	1200	1347	1452	300	ابراهيم بن ميمون قال قلت لا-بي عبد-الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويطعم باليد التي نتفها فانه- قد اوجعها	7586	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1531	true	7075050492623272278	13	42	66	215	1516	300	ابراهيم بن ميمون قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويطعم باليد-التي نتفها فانها قد اوجعها	1531	-9045970396485119373	146	272.0	119	150	97.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	80	122	364	556	1396	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في حمام مكة الطير الاهلي غير حمام الحرم من ذبح---- طيرا منه وهو غير محرم فعليه ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه فان كان محرما فشاة عن كل طير	1727	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1532	true	-728229059275078977	170	207	843	1010	1483	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في حمام مكة------ الاهلي غير حمام الحرم من ذبح منه طيرا---- وهو غير محرم فعليه ان يتصدق------------------- فان كان محرما فشاة عن كل طير	1532	-9045970396485119373	163	295.0	127	196	83.16326904296875	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5452	false	-8890138695872762808	43	67	192	317	1411	300	الله عليه السلام قال وان وطء المحرم بيضة و-كسرها فعليه درهم كل هذا يتصدق به بمكة ومني وهو قول الله تعالي تناله ايديكم ورما-حكم	5452	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1532	true	-728229059275078977	0	26	0	127	1483	300	الله عليه السلام قال وان وطء المحرم بيضة و كسرها فعليه درهم كل هذا يتصدق به بمكة ومني وهو قول الله تعالي تناله ايديكم ورما حكم	1532	-9045970396485119373	125	240.0	101	127	98.4251937866211	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7585	false	-3673506718908620427	107	282	513	1365	1455	300	عليه السلام قال وان وطء المحرم بيضة و-كسرها فعليه درهم كل هذا يتصدق به بمكة ومني وهو قول الله تعالي تناله ايديكم ورما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم1 فان كان الحمام من حمام الحرم وقتله في الحرم وهو حلال لزمه القيمة لاغير وان كان محرما في الحرم لزمته القيمته والدم وان كان محرما في الحل لزمته الكفارة فحسب روي 116 موسي بن القاسم عن الجرمي عنهما عن ابن مسكان عن----------------------------------- ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم قال فقال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة قلت فان قتلها في الحرم وهو حلال قال عليه ثمنها ليس عليه غيره قلت فمن قتل فرخا من فراخ الحمام وهو محرم قال عليه حمل 117 موسي بن القاسم عن محمد بن عبدال------------------------------------------------------------------------------------------له عن عبدالله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول في حمام مكة الاهلي غير حمام الحرم من ذبح منه طيرا وهو غير محرم فعليه ان يتصدق وان كان محرما فشاة عن كل --------------------------------------------------طير واذا اصاب في الحرم غير حمام الحرم	7585	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1532	true	-728229059275078977	1	221	5	1085	1483	300	عليه السلام قال وان وطء المحرم بيضة و كسرها فعليه درهم كل هذا يتصدق به بمكة ومني وهو قول الله تعالي تناله ايديكم ورما حكم وقد فسر في اخبار اخر تناول الايدي بالبيض والفرخ والرماح بما لا يصل اليه اليد من الصيد وفي طريق رواية حريز في التهذيب عبد الرحمن المشترك وليس ذلك في الاستبصار بل نقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن حماد عن حريز فالخبر صحيح ومن جملة ما ايد به الجمع المتقدم رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم---- فقال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ثمنها ليس عليه غيره قلت فمن قتل فرخا من فراخ الحمام وهو محرم قال عليه حمل وهذه تدل علي عدم الفرق بين حمام الحرم وغيره في الحرم وغيره في الجملة ولكن سندها غير صحيح للجهل بحال الجرمي وبمن نقل عنهما بقوله عنهما الواقع فيه واشتراك ابن مسكان وابي بصير فكانه لا يضر لما تقدم وذكر في المنتهي في مقام تاييد عدم الفرق بين حمام الحرم والاهلي في القيمة اذا قتل في الحرم رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في حمام مكة الاهلي غير حمام الحرم من ذبح منه طيرا وهو غير محرم فعليه ان يتصدق فان كان محرما فشاة عن كل طير والتاييد غير ظاهر بل مناف للحمل المتقدم في الجملة و---------فيها فرق بين حمام الحرم	1532	-9045970396485119373	498	710.5	390	1359	36.64459228515625	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	1	31	3	146	1452	300	محمد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اهدي اليه حمام اهلي ج------ء به وهو في الحرم محل قال ان اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه والطير	7586	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1532	true	-728229059275078977	236	269	1168	1318	1483	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهدي اليه حمام اهلي وقيه جيء به وهو في الحرم محل قال ان اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه قال في	1532	-9045970396485119373	135	249.5	105	150	90.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7583	false	4369707099084808568	207	258	965	1213	1425	300	الله وفي------ القنفذ والضب واليربوع وما اشبه ذلك جدي 105 روي موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال في اليربوع و-القنفذ والضب اذا اصابه المحرم فعليه جدي والجدي خير منه وانما جعل هذا لكي ينكل عن فعل غيره من ------	7583	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1533	true	6649517841138180681	213	262	1098	1342	1539	300	قوله وفي كل من القنفذ والضب واليربوع جدي دليله قول الاصحاب مع عدم ظهور الخلاف مستندا الي رواية------------------ مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال في اليربوع و القنفذ والضب اذا اصابه المحرم فعليه جدي والجدي خير منه وانما جعل هذا لكي ينكل عن قتل غيره من الصيد	1533	-9045970396485119373	171	274.5	134	262	65.26717376708984	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7584	false	-3435999591644645	1	70	6	337	1462	300	كف من طعام روي 107 موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية قال --------قلت لا-بي عبدا-لله عليه السلام محرم قتل عظاية قال كف من طعام و----في قتل الزنابير ايضا مثل ذلك روي 108 موسي بن القاسم عن صفوان عن يحيي الازرق قال سالت ابا عبدا-لله و-ابا الحسن موسي --عليهما السلام عن محرم قتل زنبورا فقالا ان كان خطا فليس عليه شء قال قلت فالعمد قالا يطعم شيءا من طعام	7584	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1534	true	6143077474696172453	55	115	270	546	1452	300	كف من طعام لصحيحة---------------------------- معاوية بن عمار قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام محرم قتل عظاية قال كف من طعام وكذا في قتل الزنبور لصحيحه------------------------------------------ يحيي الازرق قال سالت ابا عبد الله و ابا الحسن موسي خ عليهما السلام عن محرم قتل زنبورا -قال- ان كان خطا فليس عليه شء قال قلت فالعمد قال- يطعم شيءا من طعام	1534	-9045970396485119373	236	383.5	186	349	67.62177276611328	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1853	false	5799044839675811936	0	78	0	350	1351	300	كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر--- فهو من صيد البحر 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن---------- ابي عمير عن----------------------------------------------------- معاوية بن ---------------------عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء يكون اصله--- في---- البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله فعليه الجزاء كما قال الله عز وجل	1853	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1536	true	-1817181640502623977	75	172	386	830	1518	300	كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر يب فهو من صيد البحر ولا يضر ارساله مع انه مسند في التهذيب الي ابي عبد الله عليه السلام وان كان فيه عبد الرحمن المشترك وفي حسنة معاوية بن عمار وهي صحيحة في التهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء يكون اصله من في خ ل البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله فعليه الجزاء كما قال الله عز وجل	1536	-9045970396485119373	312	565.0	242	444	70.27027130126953	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	194	287	971	1417	1478	300	الله عز وجل احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم و للسيارة وقال الصادق عليه السلام هو مليحه الذي تاكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو--- صير البر وما كان من طي-----ر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر--- فهو من صيد البحر 2740 و المحرم لا يدل علي الصيد فان دل----------------- عليه فقتل فعليه الفداء باب تقصير المتمتع وحلقه واحلاله ومن نسي التقصير حتي يواقع او يهل بالحج 2741 روي معاوية بن عمار--------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4185	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1536	true	-1817181640502623977	61	145	312	709	1518	300	الله------- احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مال---------------------------------حه الذي تاكلون وفصل------- بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر يب فهو من صيد البحر ولا يضر ارساله مع انه مسند في التهذيب الي ابي عبد الله ع-----------ليه السلام وان كان فيه عبد الرحمن المشترك وفي حسنة---------------------------------------- معاوية بن عمار وهي صحيحة في التهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1536	-9045970396485119373	263	387.0	204	495	53.13131332397461	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	27	90	136	447	1500	300	عن حريز---------- عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا باس -ان يصيد المحرم السمك وياكله ------طريه ومالحه ويتزود قال الله تعالياحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال فليخير الذي ياكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما-كان من---- الطير يكون في الب--------------حر ويفرخ في البحر--- فهو من صيد البحر	7599	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1536	true	-1817181640502623977	39	109	204	534	1518	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يصيد المحرم السمك وياكل مالحه وطري-------ه ويتزود قال الله -----احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مالحه- الذي تاكلون وفصل------- بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد ال-بر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر يب فهو من صيد البحر	1536	-9045970396485119373	278	464.5	219	351	79.20227813720703	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4138	false	-4441358666655795507	87	149	409	718	1428	300	ابي عبد الله عليه السلام قال------------ لا يذبح في-------------------- الحرم الا الابل والبقر والغنم والدجاج 2380 وساله معاوية بن عمار عن دجاج الحبش فقال ليس من الصيد انما الطير ما طار---------------------------------------- بين السماء والارض وصف 2381 وقال--------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج ومحمد بن مسلم----- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الدجاج السندي يخرج به من الحرم فقال نعم لانها لا تستقل بالطيران	4138	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1537	true	-2800533921779961091	1	88	5	423	1519	300	ابو عبد الله عليه السلام ما كان من الطير لا يصف فلك فله خ ل ان تخرجه من الحرم وما صف منها فليس له ان يخرجه لعل مراده ب------------------------------------------------- انما الصيد حصر الصيد المحرم من الطيور فيما يمتنع بالطيران بين السماء والارض والظاهر انه يريد بقوله ما كان من الطير لا يصف انه لا يقدر علي الطيران بنفسه فافهم ويءيده صحيحة جميل بن دراج ومحمد بن مسلم قالا سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الدجاج السندي يخرج به من الحرم فقال نعم لانها لا تستقل بالطيران	1537	-9045970396485119373	196	289.5	152	467	41.97002029418945	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7600	false	-4596917228955298951	170	224	835	1104	1470	300	حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم يذبح ما حل للحلال في الحرم ان يذبحه -هو في الحل والحرم جميعا 192 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان وصفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يذبح في الحرم الابل والبقر والغنم والدجاج يعني بقوله	7600	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1537	true	-2800533921779961091	132	172	658	858	1519	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم يذبح ما حل للحلال في الحرم ان يذبحه وهو في الحل والحرم جميعا وصحيحة ------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يذبح في الحرم الابل والبقر والغنم والدجاج ------قوله	1537	-9045970396485119373	190	341.5	153	272	69.85294342041016	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1829	false	2893502447080446067	212	297	962	1407	1417	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفار------------ة فانها توهي السقاء وتحرق علي اهل البيت واما العقرب فان نبي ا-لله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته عقرب فقال لعنك الله لا برا تدعين و--لا فاجرا والحية -اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تزدها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما فان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة -----علي ظهر بعيرك ------3 علي	1829	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1538	true	-4306561438215044132	119	195	655	1040	1598	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثم --------اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقا- وتضرم عل- اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته ------قال لعنك الله لا برا تدعينه و لا فاجرا والحية واذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك ف-----------------------------------------------------------------لا تردها- والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب -----والحداة رميا علي ظهر بعيرك هذه تدل علي	1538	-9045970396485119373	343	607.5	275	472	72.66949462890625	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	203	300	992	1500	1500	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ثم اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته فقال لعنك الله لا برا تدعينه و-لا فاجرا والحية -اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب والحداة رميا علي ظهر بعيرك 187 وعنه عن عباس عن----------------------------------------------------------- حسين بن ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال------- يقتل المحرم الاسود الغدر والافعي والعقرب والفارة فان رسول الله صلي-	7599	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1538	true	-4306561438215044132	119	231	655	1231	1598	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثم اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقا- وتضرم عل- اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته ق-ال لعنك الله لا برا تدعينه و لا فاجرا والحية واذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب والحداة رميا علي ظهر بعيرك هذه تدل علي عدم قتل الحية علي تقدير عدم الارادة ويمكن حملها علي الكراهة ورواية حسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يقتل المحرم الاسود الغدر والافعي والعقرب والفارة فان رسول الله صلي	1538	-9045970396485119373	488	899.0	394	579	84.28324890136719	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7600	false	-4596917228955298951	68	93	336	463	1470	300	باس بقتل البق والبرغوث والنمل في الحرم اذا كان الانسان محلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يجوز له اذا كان محرما وقد بينا انه اذا كان محرما لزمته الكفارة	7600	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1539	true	5288634139296559824	67	120	353	615	1548	300	باس بقتل البق والبرغوث والنمل في الحرم اذا كان الانسان محلا ويدل علي جواز القتل صحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بقتل النمل والبق في الحرم ولا باس بتقل القملة في الحرم ولا يجوز له اذا كان محرما وقد بينا انه اذا كان محرما لزمته الكفارة	1539	-9045970396485119373	127	248.0	102	262	48.47328186035156	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7587	false	5559247916402868296	7	37	30	172	1404	300	علي بن جعفر ------------قال سالت اخي موسي عليه الس--------لام عن رجل اخرج حمامة من حمام الحرم الي الكوفة او غيرها قال عليه ان يردها فان ماتت فعليه ثمنها يتصدق به	7587	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1540	true	4185198055797638021	108	141	545	707	1486	300	علي بن جعفر عليه السلام قال سالت اخي موسي عليه الصلاة والسلام عن رجل اخرج حمامة من حمام الحرم الي الكوفة او غيرها قال عليه ان يردها فان ماتت فعليه ثمنها يتصدق به	1540	-9045970396485119373	141	265.0	111	162	87.03704071044922	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	251	288	1199	1369	1436	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن قوم اشتروا ظبيا فاكلوا منه جميعا وهم حرم ما عليهم قال علي كل من اكل منهم فداء صيد كل انسان منهم علي حدته فداء صيد كاملا	7588	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1540	true	4185198055797638021	222	257	1113	1274	1486	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليهم- السلام عن قوم اشتروا ظبيا فاكلوا منه جميعا وهم حرم ما عليهم قال علي كل من اكل منهم فداء صيد كل انسان منهم علي حدته فداء صيد كاملا	1540	-9045970396485119373	161	308.5	126	170	94.70587921142578	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1848	false	-791557915229657509	84	128	382	582	1338	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- محرم رمي ظبيا فاصابه في يده فعرج منها قال ان كان الظبي مشي عليها ورعي فعليه ربع قيمت-----------ه وان كان------ ذهب علي -----------وجهه فلم يدر- ما صنع فعليه الفداء- لانه لا يدري لعله قد هلك	1848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1541	true	-6117139378331083911	209	260	1036	1265	1469	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب---- يده فعرج -----قال ان كان الظبي مشي عليها ورعي و هو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب علي وجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه --فداءه لانه لا يدري لعله قد هلك	1541	-9045970396485119373	167	264.0	126	240	69.58333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5455	false	-2304588824395586991	137	189	623	862	1363	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي و-هو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب علي وجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لا يدري لعله قد هلك فلا ينافي	5455	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1541	true	-6117139378331083911	209	262	1036	1274	1469	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج -قال ان كان الظبي مشي عليها ورعي و هو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب علي وجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لا يدري لعله قد هلك ولا يخفي -	1541	-9045970396485119373	232	453.0	181	240	96.66666412353516	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	163	210	780	1004	1413	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي و-هو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب ل---وجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لاي-دري لعله قد هلك	7594	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1541	true	-6117139378331083911	209	260	1036	1265	1469	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج -قال ان كان الظبي مشي عليها ورعي و هو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب علي وجهه وهو رافعها فلا يدري ما صنع فعليه فداءه لانه لا يدري لعله قد هلك	1541	-9045970396485119373	221	417.0	174	230	96.08695983886719	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5455	false	-2304588824395586991	40	116	187	531	1363	300	بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه- السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا و-هو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه	5455	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1542	true	540671276902449340	60	125	283	581	1450	300	بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليهم السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء وصحيحة---------------------------------------- ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا و هو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه	1542	-9045970396485119373	291	544.0	227	346	84.10404968261719	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	213	294	1016	1385	1413	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه- السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا وهو محرم فكسر يده او رجله فمضي الصيد علي وجهه فلم يدر الرجل ما صنع الصيد قال عليه الفداء كاملا اذا لم يدر ما صنع الصيد فان راه بعد ان كسر يده او رجله وقد رعي وانصلح فعليه ربع قيمته روي 160 علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه- السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء	7594	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1542	true	540671276902449340	18	84	89	397	1450	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهم السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا وهو محرم فكسر يده او رجله فمضي الصيد علي وجهه فلم يدر الرجل ما صنع الصيد قال عليه الفداء كاملا اذا لم يدر ما صنع الصيد وصحيحة--------------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهم السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء	1542	-9045970396485119373	300	572.0	234	371	80.86253356933594	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7595	false	3190870414099806029	3	41	11	186	1420	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل رمي ظبيا و-هو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه	7595	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1542	true	540671276902449340	85	125	404	581	1450	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا و هو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه	1542	-9045970396485119373	175	340.0	137	177	98.87005615234375	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7615	false	-2997376330326576452	237	297	1142	1418	1429	300	عليه نصف قيمته يتصدق به قلت فان هو فقا عينيه قال عليه قيمته قلت فان هو كسر احدي يديه قال عليه نصف قيمته---- قلت فان هو-كسر احدي رجليه قال عليه نصف قيمته قلت فان هو قتله قال عليه قيمته قال قلت فان هو-فعل به وهو محرم في الحل قال عليه دم يهريقه وعليه هذه القيمة-------- اذا كان محرما في الحرم	7615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1543	true	8862058226853383684	0	65	0	290	1477	300	عليه نصف قيمته يتصدق به قلت فان هو فقا عينيه قال عليه قيمته قلت فان هو كسر احدي يديه قال عليه نصف قيمته قال قلت فان هو كسر احدي رجليه قال عليه نصف قيمته قلت فان هو قتله قال عليه قيمته قال قلت فان هو فعل به وهو محرم في الحل قال عليه دم يهريقه وعليه هذه القيمة القيم ظ اذا كان محرما في الحرم	1543	-9045970396485119373	276	527.5	216	290	95.17241668701172	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	39	91	181	454	1443	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن--------- محرمين اصابوا فراخ نعام فذبحوها واكلوها فقال عليهم مكان كل فرخ اصابوه واكلوه بدنة يشتركون فيهن فيشترون علي عدد الفراخ وعدد الرجال قلت فان منهم من لا-يقدر علي شء قال يقوم بحساب ما يصيبه من البدن ويصوم لكل بدنة ثمانية عشر يوما	7590	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1544	true	5951931149847050300	31	87	151	435	1546	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم حجاج محرمين اصابوا فراخ نعام فذبحوها واكلوها فقال عليهم مكان كل فرخ اصابوه واكلوه بدنة يشتركون فيهن فيشترون علي عدد الفراخ وعدد الرجال قلت فان منهم من لا يقدر علي شء قال يقوم بحساب ما يصيبه من البدن ويصوم لكل بدنة ثمانية عشر يوما	1544	-9045970396485119373	273	527.0	221	284	96.12676239013672	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1818	false	6644268443211953611	26	57	109	251	1373	300	زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام قا-ل من------------------------------------ لبس ثوبا لا ينبغي له لبس------------------------------ه وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه--- ومن فعله متعمدا فعليه دم	1818	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1545	true	368844705880979107	191	237	943	1150	1461	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا--------- او جاهلا فل--يس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم	1545	-9045970396485119373	121	202.0	94	218	55.50458526611328	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	195	242	952	1169	1456	300	زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا-ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او-جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة	7602	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1545	true	368844705880979107	191	238	943	1154	1461	300	زرارة-------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة	1545	-9045970396485119373	209	399.5	164	219	95.43379211425781	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	130	167	607	782	1424	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان الذي اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهل كان او بعمد	1844	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1546	true	-2139774202073790842	89	125	457	627	1542	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان----- اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهل كان او بعمد	1546	-9045970396485119373	170	333.0	134	175	97.14286041259766	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1855	false	-8357450138176328521	174	213	813	1011	1421	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فان فع---------له في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقام	1855	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1546	true	-2139774202073790842	258	300	1336	1542	1542	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فان فانه خ ل قتله في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقام-	1546	-9045970396485119373	196	377.0	158	207	94.68598937988281	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7561	false	7204058064562996778	97	132	465	634	1459	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك---- الفداء فيه بجهل كان او بعمد	7561	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1546	true	-2139774202073790842	89	125	457	627	1542	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك فيه الفداء---- بجهل كان او بعمد	1546	-9045970396485119373	165	312.0	131	174	94.82758331298828	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7603	false	-5914618236858326340	134	223	641	1086	1448	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في محرم اصطاد طيرا في الحرم فضرب به الارض فقتله قال عليه ثلاث قيمات قيمة لاحرامه وقيمة------- للحرم---- وقيمة لاستصغاره اياه 204 وروي محمد بن يعقوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن------------------------------------------------------- حمرا--------ن عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت---- فانه---- قتله في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد	7603	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1546	true	-2139774202073790842	173	299	890	1537	1542	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في محرم اصطاد طيرا في الحرم فضرب به الارض فقتله قال عليه ثلاث قيمات قيمة لاحرامه وقيمة المحرم للحرم خ ل وقيمة لاستصغاره اياه اي لاستصغار المحرم الطير ويحتمل الحرم وعلي التقديرين لا يتعدي لاحتمال كون الثلاثة علة وفي سندها محمد بن ابي بكر عن زكريا وهما غير ظاهرين ودلالتها علي الدم ايضا ليست بواضحة بل ظاهرة في غيره فكان المراد بالقيمة هو العوض لما ثبت من وجوب الدم في الطير للروايات مثل صحيحة حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فان فانه خ ل قتله في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد	1546	-9045970396485119373	364	625.0	290	647	56.25965881347656	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1729	false	-7957603832264239730	56	126	249	579	1401	300	عبد الله عليه السلام رجل قتل اسدا في-------------------------------- الحرم قال عليه كبش يذبحه 27 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن بكير ابن -----------------------------اعين عن احدهما عليهما السلام في رجل اصاب ظبيا في الحل فاشتراه فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله الحرم خلي سبيله فمات فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات عنده في الحرم فعليه الفداء	1729	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1548	true	2989053834303565751	44	113	200	527	1443	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن طير طاءر يب اهلي اقبل فدخل ادخل يب الحرم حيا يب فقال لا يمس لان الله يقول ومن دخله كان امنا وفي الصحيح-------------- عن بكير -بن اعين الممدوح المعظم قال سالت ا------با جعفر عليه-- السلام عن رجل اصاب ظبيا---------------- فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله------ خلي سبيله----- فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات-------------- فعليه الفداء	1548	-9045970396485119373	192	257.5	146	391	49.1048583984375	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1845	false	-1187053192943265722	146	174	678	804	1409	300	جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير يحرم وهو في منزله قال لا---- باس لا يضره	1845	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1548	true	2989053834303565751	195	224	941	1071	1443	300	جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير يحرم وهو في منزله قال وما به باس لا يضره	1548	-9045970396485119373	124	239.5	96	130	95.38461303710938	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7597	false	7503016882123895115	69	209	326	976	1418	300	يفعل حتي يدخل الحرم ومات لزمه الفداء 171 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن وعلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله-----------ع قال سالته عن ظبي دخل الحرم قال لا يءخذ ولا يمس ان ا--------لله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول-ومن دخله كان امنا1 172 وعنه عن علي بن رءاب عن بكير بن اعين قال ---------------سالت ابا جعفرع----------- عن رجل اصاب ظبيا فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله خلي سبيله فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات فعليه الفداء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يكن الصيد------------------------------------------------------------- معه وكان في منزله جاز له ذلك ولم يكن به باس روي 173 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان عن جميل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الصيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير يحرم وهو في منزله قال وما به باس لا-يضره قال	7597	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1548	true	2989053834303565751	0	224	0	1071	1443	300	يفعل حتي يدخل الحرم ومات لزم- الفداء وصحيحة محمد------------------------------------- بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ظبي دخل الحرم قال لا يءخذ ولا يمس قال ان خ ل الله تعالي ومن دخله كان امنا وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن طير طاءر يب اهلي اقبل فدخل ادخل يب الحرم حيا يب فقال لا يمس لان الله يقول ومن دخله كان امنا وفي الصحيح-------------- عن بكير بن اعين الممدوح المعظم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اصاب ظبيا فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله خلي سبيله فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات فعليه الفداء وهي عامة في المحرم والمحل ويمكن بطلان الاحرام لو لم يخل سبيله وكان حين الاحرام ودخول الحرم في قبضته فتامل وايضا يمكن عدم خروجه عن ملكه لو خلاه خارج الحرم وهو محرم وعلي تقدير الخروج يمكن دخوله في ملكه بعد الاحرام اذ لا دلالة في الاخبار الا علي وجوب الاخراج عن الملك وضمانه بالادخال في الحرم والظاهر انه يجوز التملك بعد الاحلال وان لم يكن اخرجه عن ملكه و قبضته فتامل وتدل علي عدم الخروج عن ملكه اذا لم تكن معه صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير يحرم وهو في منزله قال وما به باس لا يضره ----	1548	-9045970396485119373	443	719.0	346	1236	35.84142303466797	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	197	227	961	1102	1452	300	عن علي بن جعفر عليه السلام قال سالت اخي موسي عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لاي-صاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم	7586	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1549	true	6674016982632428045	269	300	1353	1492	1492	300	عن علي بن جعفر في الصحيح-- قال سالت اخي موسي عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لا يصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم-	1549	-9045970396485119373	128	242.5	100	142	90.1408462524414	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7589	false	-6224777431519221520	12	70	53	350	1483	300	ادريس بن عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن محرمين يرميان صيدا فاصابه احدهما الجزاء------- او-علي كل واحد منهما قال عليهما جميعا يفدي كل واحد منهما علي حدته 136 وعنه عن علي بن رءاب عن------------------------ ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجلين محرمين رميا صيدا فاصابه احدهما قال علي كل واحد منهما الفداء	7589	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1549	true	6674016982632428045	80	145	421	747	1492	300	ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرمين يرميان صيدا فاصابه احدهما الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما قال عليهما جميعا يفدي كل من-----هما علي حدة ولا يضر جهل السند بجهل ادريس بن عبد الله لصحة رواية ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجلين محرمين رميا صيدا فاصابه احدهما قال علي كل واحد منهما الفداء	1549	-9045970396485119373	259	470.0	209	331	78.24773406982422	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7587	false	5559247916402868296	215	269	1002	1262	1404	300	ابراهيم بن عمر وسليمان بن خالد قالا قلنا لا-بي عبد-الله عليه السلام رجل اغلق بابه علي طاءر فقال ان كان اغلق الباب بعد ما احرم فعليه شاة وان كان اغلق الباب قبل ان يحرم فعليه ثمنه 129 وعنه عن موسي عن------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اغلق بابه	7587	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1550	true	3206668692955524013	228	300	1235	1581	1581	300	ابراهيم------- وسليمان بن خالد قالا قلنا لا بي عبد الله عليه السلام رجل اغلق بابه علي طاءر فقال ان كان اغلق الباب بعد ما احرم فعليه شاة وان كان اغلق الباب قبل ان يحرم فعليه ثمنه والظاهر انه في الحرم لانه لا شك في كونه قبل الاحرام فيه والا فلا شء فكذا بعده فظاهرها عدم التضاعف فافهم ورواية يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اغلق بابه-	1550	-9045970396485119373	234	413.0	186	354	66.10169219970703	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7587	false	5559247916402868296	269	300	1262	1404	1404	300	علي حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض فقال ان كان اغلق عليها قبل ان يحرم فان عليه لكل طير درهما ولكل فرخ نصف درهم والبيض لكل بيضة نصف درهم وان كان-	7587	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1551	true	-3632664742007809185	0	30	0	137	1483	300	علي حمام من حمام الحرم وفراخ وبيض فقال ان كان اغلق عليها قبل ان يحرم فان عليه لكل طير درهما ولكل فرخ نصف درهم و------لكل بيضة ربع درهم وان كان	1551	-9045970396485119373	133	250.5	104	143	93.00699615478516	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	30	94	139	442	1436	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قوم اغلقوا الباب علي حمام من حمام الحرم فقال عليهم قيمة كل طاءر درهم يتشري به علفا لحمام الحرم قال الشيخ رحمه الله ومن--------------------- نفر حمام الحرم فعليه دم --------------------------------------------------------------------------------شاة فان------------------------------ لم يرجع فعليه لكل طير دم شاة ذكر ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسين بن بابويه في رسالته ولم اجد به حديثا مسندا قال- الشيخ ----رح--مه الله ومن	7588	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1551	true	-3632664742007809185	164	286	806	1418	1483	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قوم اغلقوا الباب علي حمام من حمام الحرم فقال عليهم قيمة كل طاءر درهم يشتري به علفا لحمام الحرم وهي محمولة علي كونهم محلين لما تقدم قوله ولو نفر حمام الحرم الخ لعل المراد تنفير الطير من الحرم الي خارجه فان رجع الجميع الي الحرم مطلقا فعلي المنفر شاة فقط للتنفير المحرم والا فعن كل ما لم يرجع دم للاخراج عن الحرم واحتمال التلف ويحتمل التنفير مطلقا والرجوع الي المستقر من الحرم ولكنه بعيد لان اصل الحكم مخالف للاصل وليس له دليل واضح قال في المنتهي قاله الشيخ ولا باس الي قوله قال الشيخ ره هذا الحكم ذكره علي---------- بن بابويه في رسالته ولم اجد به حديثا مسندا قاله الشيخ في شرح قول شيخه ومن	1551	-9045970396485119373	229	342.5	177	622	36.81671905517578	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7588	false	-5122442541722757769	0	21	0	97	1436	300	اغلق عليها بعد ما احرم فان عليه لكل---- طاءر---- شاة ولكل فرخ حملا وان لم يكن تحرك فدرهم وللبيض نصف درهم	7588	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1551	true	-3632664742007809185	30	54	137	242	1483	300	اغلق عليها بعد ما احرم فان عليه لكل طير طاءر خ ل شاة ولكل فرخ حملا وان لم يكن تحرك فدرهم وللبيض نصف درهم	1551	-9045970396485119373	97	181.0	76	105	92.38095092773438	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1852	false	6002245484183758823	126	218	568	1023	1415	300	ابي ولاد الحناط ----------قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة ف--------اوقدنا--- نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما ذكيا- وكنا محرمين فمر بنا طاءر صاف قا--------ل حمامة او شبهها فاحرقت جناحه-- فسقط في النار فمات فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة ت----شتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل منكم دم شاة قال ابو ولاد وكان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم	1852	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1552	true	4898730046011602519	26	125	123	611	1507	300	ابي ولاد الثقة علي الظاهر قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدوا فاوقدنا ءل نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا--- نطرح عليها لحما نكببه وكنا محرمين فمر بنا طاءر صاف قال مثل خ ل حمامة او شبهها فاحرقت جناحاها فسقط في النار فمات فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة وبه يشتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل منكم دم شاة قال ابو ولاد وكان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم	1552	-9045970396485119373	442	830.5	352	491	90.0203628540039	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7589	false	-6224777431519221520	232	300	1129	1483	1483	300	ابي ولاد الحناط ----------قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة ف--------اوقدنا--- نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما نكببه وكنا محرمين فمر بها طي-ر صافا--- مث----ل حمامة او شبهها فاحترقت جناحاه- فسقطت في النار فماتت فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة وت---شتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان-	7589	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1552	true	4898730046011602519	26	102	123	506	1507	300	ابي ولاد الثقة علي الظاهر قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدوا فاوقدنا ءل نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا--- نطرح عليها لحما نكببه وكنا محرمين فمر بنا طاءر صاف قال مثل خ ل حمامة او شبهها فاح-رقت جناحاها فسقط- في النار فما-ت فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة وبه يشتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان	1552	-9045970396485119373	339	598.0	274	389	87.14653015136719	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	0	22	0	104	1443	300	ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل واحد منكم دم شاة قال ابو-ولاد -كان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم	7590	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1552	true	4898730046011602519	102	125	506	611	1507	300	ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل م-نكم دم شاة قال ابو ولاد وكان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم	1552	-9045970396485119373	98	182.0	77	106	92.45282745361328	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	130	167	607	782	1424	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان الذي اصابه محل و-ليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك فيه الفداء---- بجهل كان او بعمد	1844	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1553	true	-3906348998871694859	107	145	517	692	1490	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان----- اصابه محل و ليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك فيه الفداء فيه بجهل كان او بعمد	1553	-9045970396485119373	170	321.5	134	180	94.44444274902344	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5452	false	-8890138695872762808	223	282	1036	1332	1411	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم وطء بيض --نعام فشدخها قال -قضي فيها امير المءمنين عليه السلام ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل الاناث فما لقح وسلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة وقال قال ابو عبد الله عليه السلام ما وطءته او وطءه---------- بعيرك او دابتك و-انت محرم فعليك فداءه	5452	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1553	true	-3906348998871694859	231	291	1142	1433	1490	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم وطء بيض النعام فشدخها قال فقضي فيها امير المءمنين------------ ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل------- فما لقح وسلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة وقال قال ابو عبد الله عليه السلام ما وطءته او وطاته وطاه خ ل بعيرك او دابتك و انت محرم فعليك فداءه	1553	-9045970396485119373	275	504.5	219	310	88.70967864990234	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7561	false	7204058064562996778	97	132	465	634	1459	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان اصابه محل و-ليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك---- الفداء فيه بجهل كان او بعمد	7561	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1553	true	-3906348998871694859	107	145	517	692	1490	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان اصابه محل و ليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك فيه الفداء فيه بجهل كان او بعمد	1553	-9045970396485119373	169	321.5	134	175	96.57142639160156	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7591	false	4596602254454702082	217	273	1044	1338	1465	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن محرم وطء بيض --نعام فشدخها قال فقضي فيها امير المءمنين عليه السلام ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل الاناث فما لقح وسلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة وقال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ما وطءته او وطءه---------- بعيرك او دابتك و-انت محرم فعليك فداءه	7591	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1553	true	-3906348998871694859	231	291	1142	1433	1490	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم وطء بيض النعام فشدخها قال فقضي فيها امير المءمنين------------ ان يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الابل------- فما لقح وسلم كان النتاج هديا بالغ الكعبة وقال قال ابو عبد الله عليه السلام ما وطءته او وطاته وطاه خ ل بعيرك او دابتك و انت محرم فعليك فداءه	1553	-9045970396485119373	273	490.5	220	310	88.06451416015625	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	31	122	138	588	1440	300	محمد قال سالت ابا الحسن علي------ه السلام عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطاء او عمد اهم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب صيدا بجهالة وهو محرم قال عليه الكفارة قلت فان اصابه خطا قال واي- شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري فقال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ ظبي---------ا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت جعلت فداك--- الست قلت ان الخطا والجهالة و-العمد ليس-- بسواء فباي--------- شء يفصل المتعمد من الخاطء قال بانه اثم ولعب بدينه	7596	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1553	true	-3906348998871694859	0	100	0	479	1490	300	محمد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطا- او عمدا هم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب صيدا بجهالة وهو محرم قال عليه الكفارة قلت فان اصابه خطا قال و اي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري فقال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ ظبيا طاءرا كا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت جعلت فداك يب الست قلت ان الخطا والجهالة و العمد ليسوا بسواء فباي فلاي خ ل شء يفضل المتعمد عن الخاطء قال ا-نه اثم ولعب بدينه	1553	-9045970396485119373	439	827.0	349	481	91.2681884765625	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	194	229	900	1073	1395	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة---------- فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها	1854	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1555	true	8222262137213982013	206	244	1036	1219	1507	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة حمامة خ ل فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها	1555	-9045970396485119373	173	337.0	138	183	94.5355224609375	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7585	false	-3673506718908620427	172	248	844	1209	1455	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم قال فقال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة قلت فان قتلها في الحرم وهو حلال قال عليه ثمنها ليس عليه غيره قلت فمن قتل فرخا من فراخ الحمام وهو محرم قال عليه حمل 117 موسي بن القاسم عن محمد--------------------------------------------------- بن عبدالله عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام	7585	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1555	true	8222262137213982013	47	129	255	645	1507	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم---- فقال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمام- قلت فان قتلها في الحرم وهو حلال قال عليه ثمنها ليس عليه غيره قلت فمن قتل فرخا من فراخ الحمام وهو محرم قال عليه حمل ودلالتها ايضا علي الاخص من المطلوب مع عدم صحة السند فتامل وما في رواية معاوية----------------------- بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	1555	-9045970396485119373	310	565.0	244	418	74.16268157958984	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7603	false	-5914618236858326340	17	121	77	586	1448	300	عمد ولان الله قد اوجبه عليك -فان اصبته وانت حلال فع---------ليك قيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فعليك القيمة وان اصبته وانت حرام في الحرم فعليك الفداء مضاعفا واي قوم اجتمعوا علي صيد فاكلوا منه فان علي كل انسان منهم قيمة قيمة وان اجتمعوا عليه في صيد فعليهم مثل ذلك 202 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة ----------فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها	7603	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1555	true	8222262137213982013	125	244	624	1219	1507	300	عبد الله عليه السلام في حديث فان اصبته وانت حلال في الحرم فعليك قيمة واحدة وان اصبت- وانت حرام في الحل فعليك القيمة وان اصبته وانت حرام في الحرم فعليك الفداء مضاعفا الحديث وظاهرها عام في كل صيد وفي---------- كل اصابة وان كان القتل محتملا ولكن سندها غير واضح لوجود---------------------------------------- ابراهيم بن ابي سماك سمال خ ل قال في الخلاصة واقفي لا اعتمد علي روايته ولكن قال النجاشي انه ثقة من الواقفة فالخبر موثق مءيد بغيره مع فتوي الاصحاب بمضمونه وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة حمامة خ ل فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها	1555	-9045970396485119373	331	519.5	262	646	51.2383918762207	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	61	156	282	724	1395	300	معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم ي--------------صيد الطير--- قال عليه الكفارة في كل ما اصاب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان اصاب اخر قال اذا اصاب اخر فليس عليه كفارة وهو ممن ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال الله عز وجل وم---------------------------------------------ن عاد ف--------------------------------ينتقم الله----------------------------------------------------- منه 3 قا-ل ابن ابي عمير عن بعض اص--------------------------------حابه اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه ابدا في كل ما اصاب الكفارة واذا اصابه متعمدا فان عليه الكفارة	1854	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1556	true	-1069288159519714297	172	300	886	1535	1535	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يصيد يصيد ءل الصيد الطير كا قال عليه الكفارة في كل ما اصاب -----------وصحيحة معاوية --------بن عمار ----------قال ل------ابي عبد الله عليه السلام--- محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان --هو عاد قال عليه كلما عاد الكفارة هما او مثلهما دليل التكرر في العمد ايضا كما اختاره المصنف ولكن صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر له يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة والظاهر انها في العمد بقرينة الاية ورواية ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه كفارة فان ----------------------اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة-	1556	-9045970396485119373	280	374.5	220	712	39.325843811035156	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	100	162	479	788	1485	300	عليه السلام ما وطءت او وطءه بعيرك وانت محرم فعليك فداءه واذا قتل المحرم الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر متعمدا فليس عليه جزاءه وهو ممن ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وهو قول الله عز وجل عفي الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه ف---------------------------------------اذا اصاب الصيد ثم عاد خطا فعليه كلما عاد كفارة	4184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1556	true	-1069288159519714297	239	294	1216	1502	1535	300	عليه السلام قال المحرم ----------------------------------اذا قتل ال-------صيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر -----له يكن عليه جزاءه و-------ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة والظاهر انها في العمد بقرينة الاية ورواية ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه--------- كفارة	1556	-9045970396485119373	170	237.0	134	348	48.8505744934082	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	64	249	312	1218	1467	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم ي--------------صيد الصي---د قال عليه الكفارة في كل ما اصاب الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان ---عاد قال عليه كلما عاد --كفارة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير حماد عن----------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء- وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه فيه ان نحمله علي ما يتكرر منه الصيد علي طريق العمد فانه متي كان الامر كذلك لزمته الكفارة في الاولي ولا يجب عليه في الثانية شء ويكون ممن ينتقم الله منه واذا كان ذلك علي وجه السهو والنسيان لزمته الكفارة كلما تكرر منه ذلك يدل علي هذا التفصيل ما رواه يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة	5459	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1556	true	-1069288159519714297	172	300	886	1535	1535	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يصيد يصيد ءل الصيد الطير كا قال عليه الكفارة في كل ما اصاب وصحيحة--------------------------- معاوية بن عمار قال---- لابي عبد الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه كلما عاد الكفارة هما او مثلهما دليل التكرر في العمد ايضا كما اختاره المصنف ولكن صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر له يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة ----------------------والظاهر انها في------------------------------------------------ العمد بقرينة الاية ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه --كفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة-	1556	-9045970396485119373	523	900.0	413	946	55.2854118347168	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	130	294	647	1455	1487	300	معاوية -بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم ي--------------صيد الصي---د قال عليه الكفارة في كل ما اصاب 209 وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه كلما عاد --كفارة 210 واما الذي رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء- وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي ما ذكرناه لانه محمول علي ما قدمناه من العمد لان من تعمد الصيد بعد ان صاد فعليه كفارة واحدة واذا كان ناسيا لزمته الكفارة كلما اصاب الصيد والذي يدل علي ذلك ما رواه 211 يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه كفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة	7604	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1556	true	-1069288159519714297	172	300	886	1535	1535	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يصيد يصيد ءل الصيد الطير كا قال عليه الكفارة في كل ما اصاب وصحيحة------------------------------------ معاوية بن عمار قال---- لابي عبد الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه كلما عاد الكفارة هما او مثلهما دليل التكرر في العمد ايضا كما اختاره المصنف ولكن صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر له يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------رة والظاهر انها في العمد بقرينة الاية ورواية ابن ابي عمير-------------------------------------------------------- عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه كفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة-	1556	-9045970396485119373	512	857.5	407	841	60.879905700683594	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	21	87	125	442	1487	300	عليه دم وقد بينا فيما تقدم ان التضعيف انما يلزم فيما دون البدنة فاذا بلغت ف-------ليس يلزم- اكثر منها ويزيد ذلك بيانا ما رواه 207 محمد بن الحسن الصفار عن موسي بن عمر الصيقل عن علي بن اسباط عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قد سماه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الصيد يضاعفه ما بينه وبين البدنة فاذا بلغ البدنة فليس عليه التضعيف	7604	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1556	true	-1069288159519714297	16	71	79	355	1535	300	التهذيب وقد بينا فيما تقدم ان التضعيف انما يلزم فيما دون البدنة فاذا بلغت البدنة فليس يلزمه اكثر منها ويزيد ذلك بيانا ما رواه وذكر الاسناد --------------------------------------------------عن الحسن بن علي بن فضال عن رجل قد سماه عن ابي عبد الله عليه السلام في الصيد يضاعفه ما بينه وبين البدنة فاذا بلغ البدنة فليس عليه التضعيف	1556	-9045970396485119373	248	462.0	197	326	76.07361602783203	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	93	201	426	935	1395	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان اصاب اخر قال اذا اصاب اخر فليس عليه كفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه 3 ق------------------------------------------------ال ابن ابي عمير عن بعض اصحابه اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه ابدا في كل ما اصاب الكفارة واذا اصابه متعمدا فان عليه الكفارة فان عاد فاصاب ثانيا متعمدا فليس عليه الكفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه باب المحرم يصيب الصيد في الحرم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1854	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1557	true	7565590905615284309	80	186	421	935	1528	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان اصاب اخر قال اذا اصاب اخر فليس عليه كفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه وهي في العمد بقرينة الاية وللجمع ثم قال في الكافي قال ابن ابي عمير عن بعض اصحابه اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه ابدا في كل ما اصاب الكفارة واذا اصابه متعمدا فان عليه الكفارة فان عاد فاصاب ثانيا متعمدا فليس عليه الكفارة فهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه والظاهر ان اسناده هو الي---------------------------------- ابن ابي عمير المتقدم فهو حسن وانه عن---------ه عليه السلام	1557	-9045970396485119373	421	762.0	330	557	75.58348083496094	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	138	162	679	788	1485	300	وهو قول الله عز وجل عفي الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه فاذا اصاب الصيد ثم عاد خطا فعليه كلما عاد كفارة	4184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1558	true	-4750506282970007022	0	24	0	109	1403	300	وهو قول الله عز وجل عفي الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه واذا اصاب الصيد ثم عاد خطا فعليه كلما عاد كفارة	1558	-9045970396485119373	108	215.0	84	109	99.08256530761719	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	60	180	284	885	1452	300	معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن طاءر اهلي ادخل الحرم حيا فقال لا-يمس لان الله تعالي يقول ومن دخله كان امنا 120 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال قال الحكم ابن----- عتيبة سالت ---------------ابا جعفر عليه السلام ما-تقول في رجل اهدي له حمام اهلي وهو في الحرم من غير الحرم فقال اما ان كان مستويا خليت سبيله وان كان غير ذلك احسنت اليه حتي اذا استوي ريشه خليت سبيله 121 وعنه عن صفوان عن مثني عن كرب الصيرفي قال كنا جميعا فاشترينا طاءرا فقصصناه------------ وادخلناه الحرم فعاب ذلك علينا اصحابنا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبدالله عليه السلام يساله فقال استودعه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة فاذا استوفي ريشه خلوا سبيله	7586	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1558	true	-4750506282970007022	179	281	834	1331	1403	300	معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن طاءر اهلي ادخل الحرم حيا فقال لا يمس لان الله تعالي يقول ومن دخله كان امنا ورواية------------------------------------- الحكم بن عيينة عتيبة خ ل الضعيف قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما تقول في رجل اهدي له حمام اهلي وهو في الحرم من غير الحرم فقال اما ان كان مستويا خليت سبيله وان كان غير ذلك احسنت اليه حتي اذا استوي ريشه خليت سبيله وما في رواية كر----------------ب الصيرفي الاتية عنه عليه السلام في الطاءر المقصوص المشتري وادخل--- الحرم --------------------------------------------------------------------------------استودعه رجلا من اهل مكة مسلما او -مراة فاذا استو-ي ريشه خلوا سبيله	1558	-9045970396485119373	401	679.5	316	636	63.050315856933594	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7614	false	-3760201938173026579	43	94	200	429	1392	300	اذا لم يكن صاده هو روي1345 258 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن مهزيار عن علي بن مهزيار قال سالته عن المحرم معه لحم من لحوم الصيد في زاده هل يجوز ان يكون معه ولا ياكله ويدخله مكة وهو محرم فاذا احل اكله فقال نعم اذا لم يكن صاده	7614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1559	true	6947597008022241529	25	68	118	319	1513	300	اذا لم يكن صاده المحرم فياكله بعد الاحلال لرواية--------------------------- علي بن مهزيار قال سالته عن المحرم معه لحم من لحوم الصيد في زاده هل يجوز ان يكون معه ولا ياكله ويدخله مكة وهو محرم فاذا -حل اكله فقال نعم اذا لم يكن صاده	1559	-9045970396485119373	170	299.5	131	229	74.23580932617188	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	80	144	364	653	1396	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في حمام مكة الطير الاهلي غير حمام الحرم من ذبح---- طيرا منه وهو غير محرم فعليه ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه فان كان محرما فشاة عن كل طير 16 احمد بن محمد عن-- ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام ان اخا لي اشتري -	1727	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1560	true	7030851267960203830	208	261	1065	1309	1494	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في حمام مكة------ الاهلي غير حمام الحرم من ذبح منه طيرا---- وهو غير محرم فعليه ان يتصدق------------------- فان كان محرما فشاة عن كل طير ورواية---- محمد كانه---------------- ابن -مسلم قال -سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل اهدي اليه	1560	-9045970396485119373	204	316.5	155	296	68.9189224243164	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4134	false	-4345130872989402587	246	300	1196	1460	1460	300	الفضيل عن ابي الحسن عليه الس--------لام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو في الحرم غير محرم فقال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم فان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة 2354 وروي حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام-	4134	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1560	true	7030851267960203830	175	218	899	1110	1494	300	--فضيل عن ابي الحسن عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو--------- غير محرم -قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري--- طعام- لحمام الحرم الحديث ورواية عبد الله بن سنان عن ----------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	1560	-9045970396485119373	169	263.0	133	273	61.904762268066406	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5451	false	3615431029506368818	101	142	471	661	1432	300	يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن فضيل عن ابي الحسن عليه --------السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم	5451	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1560	true	7030851267960203830	170	206	876	1051	1494	300	يدل عليه مثل رواية------------------- ابن فضيل عن ابي الحسن عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري--- طعام- لحمام الحرم	1560	-9045970396485119373	156	276.5	123	198	78.78787994384766	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7584	false	-3435999591644645	177	208	848	997	1462	300	ابن فضيل عن ابي الحسن عليه --------السلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري طعاما لحمام الحرم	7584	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1560	true	7030851267960203830	174	206	895	1051	1494	300	ابن فضيل عن ابي الحسن عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري طعام- لحمام الحرم	1560	-9045970396485119373	148	282.5	117	157	94.26751708984375	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7585	false	-3673506718908620427	172	275	844	1331	1455	300	ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام ق--------ال سالته عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم قال فقال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة قلت فان قتلها في الحرم وهو حلال قال عليه ثمنها ليس عليه غيره قلت فمن قتل فرخا من فراخ الحمام وهو محرم قال عليه حمل 117 موسي بن القاسم عن محمد بن عبدالله عن عبدالله ا--------------------بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول في حمام مكة الاهلي غير حمام الحرم من ذبح منه طيرا وهو غير محرم فعليه ان يتصدق وان كان محرما فشاة عن كل طير	7585	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1560	true	7030851267960203830	174	245	895	1232	1494	300	ابن فضيل عن ابي ---الحسن عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل -قتل حمامة من حمام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم وه-----------------------------و غير------------------------------------- محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري طعام لحمام الحرم الحديث ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في حمام مكة الاهلي غير حمام الحرم من ذبح منه طيرا وهو غير محرم فعليه ان يتصدق فان كان محرما فشاة عن كل طير	1560	-9045970396485119373	243	387.0	186	517	47.00193405151367	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	1	30	3	139	1452	300	محمد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اهدي اليه حمام اهلي جء به وهو في الحرم محل قال ان اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه	7586	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1560	true	7030851267960203830	249	279	1253	1390	1494	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهدي اليه حمام اهلي جء به وهو في الحرم محل قال ان اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه	1560	-9045970396485119373	133	258.0	104	137	97.08029174804688	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1846	false	-4899841609678833763	231	300	1035	1354	1354	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من وجب عليه فداء صيدا اصابه------ وهو محرم---- فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر بمكة قبالة الكعبة 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الفداء فعليه ان-	1846	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1561	true	-508367713899750222	41	124	230	624	1477	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من وجب عليه فداء صيد -اصابه محرما وهو محرم خ ل فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة والظاهر ان قبالة الكعبة اعم من جزوره وانها ايضا ليست بشرط بل مكة ايضا علي ما سيعلم ويدل علي عدم وجوب النحر بمكة ان كان للعمرة رواية------------------------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا يوجب عليه الهدي- فعليه ان	1561	-9045970396485119373	236	406.5	186	456	51.75438690185547	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	0	26	0	118	1360	300	ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس فان كان في عمرة نحره بمكة و-ان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزء عنه باب	1847	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1561	true	-508367713899750222	124	151	624	743	1477	300	ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان في عمرة نحره بمكة و ان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزي عنه قال	1561	-9045970396485119373	114	219.0	88	119	95.7983169555664	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5460	false	-40617143100588471	1	172	3	789	1406	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من وجب عليه فداء صيد اصابه------ وهو محرم ----فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن --------------------------------------علي عن ابان عن----------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان--- عمرة نحره بمكة و-ان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزي عنه--------------------- قوله عليه السلام وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة في تاخير----- الفداء الي مكة او مني و----------------------------الافضل ان يفديه من حيث اصابه يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال يفدي المحرم فداء الصيد من حيث اصابه فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان---------------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن منصور بن ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5460	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1561	true	-508367713899750222	41	225	230	1112	1477	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من وجب عليه فداء صيد اصابه محرما وهو محرم خ ل فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة والظاهر ان قبالة الكعبة اعم من جزوره وانها ايضا ليست بشرط بل مكة ايضا علي ما سيعلم ويدل علي عدم وجوب النحر بمكة ان كان للعمرة رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا يوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان في عمرة نحره بمكة و ان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزي عنه قال الشيخ في التهذيب قوله عليه السلام وان شاء الخ--------------------- رخصة ل--تاخير شراء الفداء الي مكة او مني لان وجب عليه كفارة الصيد فان الافضل ان يفديه من حيث اصابه وفي كلامه تامل ثم استدل عليه بصحيحة------------------------------------------- معاوية بن عمار قال يفدي المحرم فداء الصيد من حيث اصابه وا------لظاهر انه من الامام عليه السلام لما مر غير مرة ويدل عليه ايضا صحيحة ابي عبيدة الثقة في كفارة قتل النعامة ع----ن ابي--------------------------------------- عبد الله عليه السلام	1561	-9045970396485119373	559	887.0	436	997	56.06820297241211	110	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7605	false	-7403515320124026905	58	234	283	1110	1431	300	عبدا-لله بن سنان قال قال ابو عبد-الله عليه السلام من وجب عليه فداء صيدا اصابه محرما -------------فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة 213 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن ---------------------------------علي عن ابان عن----------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان--- عمرة نحره بمكة و-ان شاء تركه الي ان يقدم فيشتر به فانه يجزي عنه--------------------- قوله عليه السلام وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة لتاخير شراء الفداء الي مكة او-مني لان من وجب عليه كفارة الصيد فان الافضل ان يفديه من حيث اصابه يدل علي ذلك ما رواه 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال يفدي المحرم فداء الصيد من حيث اصاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن اراد ان ينحر بمني فلينحر اي مكان شاء وكذلك بمكة	7605	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1561	true	-508367713899750222	41	277	230	1367	1477	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من وجب عليه فداء صيد- اصابه محرما وهو محرم خ ل فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة والظاهر ان قبالة الكعبة اعم من جزوره وانها ايضا ليست بشرط بل مكة ايضا علي ما سيعلم ويدل علي عدم وجوب النحر بمكة ان كان للعمرة رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا يوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان في عمرة نحره بمكة و ان شاء تركه الي ان يقدم فيشتري-ه فانه يجزي عنه قال الشيخ في التهذيب قوله عليه السلام وان شاء الخ--------------------- رخصة لتاخير شراء الفداء الي مكة او مني لا---ن وجب عليه كفارة الصيد فان الافضل ان يفديه من حيث اصابه وفي كلامه تامل ثم استدل عليه بصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال يفدي المحرم فداء الصيد من حيث اصابه والظاهر انه من الامام عليه السلام لما مر غير مرة ويدل عليه ايضا صحيحة ابي عبيدة الثقة في كفارة قتل النعامة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر في موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه الحديث وايضا يمكن فهمها مما في رواية محمد المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام فيتصدق مكانه بنحو من ثمنه فافهم ثم قال فيه ومن اراد ان ينحر بمني فلينحر اي مكان شاء وكذلك بمكة	1561	-9045970396485119373	601	973.5	472	1268	47.39747619628906	119	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5460	false	-40617143100588471	161	193	737	896	1406	300	منصور بن ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل	5460	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1562	true	-989484388145505412	112	143	532	687	1477	300	منصور ----بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل	1562	-9045970396485119373	155	304.0	124	159	97.4842758178711	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7605	false	-7403515320124026905	250	300	1189	1431	1431	300	ان عبادا البصري جاء الي ابي عبد-الله عليه السلام وقد دخل مكة بعمرة مبتولة و-اهدي هديا فامر به فنحر في منزله بمكة فقال له عباد نحرت الهدي في منزلك وتركت ان تنحره بفناء الكعبة وانت رجل يءخذ منك فقال له الم تعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله نحر-	7605	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1562	true	-989484388145505412	5	57	27	271	1477	300	ان عباد- البصري جاء الي ابي عبد الله عليه السلام وقد دخل مكة بعمرة مبتولة و اهدي هديا فامر به فنحر في منزله بمكة فقال له عباد نحرت الهدي في منزلك وتركت ان تنحره بفناء الكعبة وانت رجل يءخذ منك فقال له الم تعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله نحر	1562	-9045970396485119373	241	462.0	192	245	98.36734771728516	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	0	81	0	397	1453	300	هديه بمني في ال-نحر وامر الناس فنحروا في منازلهم وكان ذلك موسعا عليهم فكذلك--------- هو موسع علي من نحر--------- الهدي بمكة في منزله اذا كان معتمرا وقد بينا ان ما يجب في العمرة من------------ الكفارة فانه ينحره بمكة والذي رواه 216 موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن ابي عمير عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل	7606	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1562	true	-989484388145505412	57	143	271	687	1477	300	هديه بمني في المنحر وامر الناس فنحروا في منازلهم وكان ذلك موسعا عليهم فكذلك فلذلك يب هو موسع علي من نحر ينحر خ ل الهدي بمكة في منزله اذا كان معتمرا وفي دلالتها علي المطلوب تامل اذ لم يعلم نحر الكفارة باي موضع اراد من مكة نعم الظاهر ذلك من بعض ما تقدم ومن صحيحة------------- منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل	1562	-9045970396485119373	305	504.0	239	429	71.09557342529297	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	82	129	401	622	1453	300	هذا الخبر رخصة لما يجب من الكفارة في غير الصيد فاما ما-يجب في كفارة الصيد فانه لا-ينحر الا بمكة ي---دل علي ذلك مارواه 217 محمد يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	7606	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1562	true	-989484388145505412	262	300	1302	1477	1477	300	هذا الخبر رخصة لما يجب من الكفارة في غير الصيد فاما ما يجب في كفارة الصيد فانه لا ينحر الا بمكة واستدل علي ذلك بمرسلة--------------------------------------------------- احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	1562	-9045970396485119373	163	279.0	129	227	71.80616760253906	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5456	false	-1013261047242280656	21	66	99	306	1405	300	علي بن عقبة عن ابيه عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قضي حجه ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه فقتله ما عليه من ذلك شء فقال يفديه	5456	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1563	true	4012034651624375134	250	291	1238	1428	1475	300	علي بن ع-------------قبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قضي حجة ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه فقتله ما عليه في ذلك ----قال يفديه	1563	-9045970396485119373	187	361.5	146	207	90.33816528320312	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7595	false	3190870414099806029	72	199	332	923	1420	300	ابن ابي عمير------------------------ عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم 163 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحس-----------------ن بن محبوب عن علي بن رءاب عن --مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل حل رمي صيدا في الحل ف-----------------------------------------تحامل الصيد حتي -دخل الحرم ف---------قال لحمه حرام مثل الميتة 164 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي ا----------------بن عقبة عن ابيه عقبة بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل قضي حجه ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه فقتله ماع-ليه في ذلك قال يفديه علي نحوه 165 واما الذي رواه موسي بن القاسم عن ابي	7595	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1563	true	4012034651624375134	170	299	835	1470	1475	300	ابن ابي عمير التي بمنزلة مسندة العدل عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- يكره ان يرمي الصيد وهو يءم الحرم والظاهر انه ان قتله بذلك لا كفارة عليه للاصل والاباحة ولما في رواية عبد الرحم------------------------ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام------------------- في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل --بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء الحديث ولا يضر الضعف بجهل ابي الحسن النخعي لما تقدم فيمكن حمل رواية علي بن ع-------------قبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قضي حجة ثم اقبل حتي اذا خرج من الحرم فاستقبله صيد قريبا من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه فقتله ما عليه في ذلك قال يفديه علي نحوه علي الاستحباب وعلي كون الرامي في --------	1563	-9045970396485119373	360	531.0	278	705	51.0638313293457	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	195	223	894	1032	1396	300	ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نتف -----حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها--------- فانه قد	1727	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1564	true	9144420216311789290	165	196	794	946	1504	300	ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها نتفها يب فانه قد	1564	-9045970396485119373	138	260.0	110	152	90.78947448730469	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4136	false	3271958796349331194	96	124	469	608	1419	300	ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نتف -----حمامة من حمام الحرم فقال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها--------- فانه قد	4136	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1564	true	9144420216311789290	165	196	794	946	1504	300	ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم -قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها نتفها يب فانه قد	1564	-9045970396485119373	138	255.0	110	153	90.19607543945312	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	203	276	988	1347	1452	300	قال سالت ا----خي موسي عليه السلام عن ---------حمام الحرم --يصاد في الحل فقال لايصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم ------------------------------------------------------من نتف ر----------------------------------------------يشة من حمام الحرم فليتصدق بصدقة بتلك اليد روي 123 موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن مسكان عن ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويطعم باليد التي-------- نتفها--- فانه قد اوجعها	7586	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1564	true	9144420216311789290	112	197	539	953	1504	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لم----------كان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها قوله ومن نتف ريشة الخ قد مر دليل التصدق باليد التي نتف بها ريشة من حمام الحرم وهو رواية-------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نتف ريشة حمامة من حمام الحرم قال يتصدق بصدقة علي مسكين ويعطي باليد التي نتف بها نتفها يب فانه قد اوجعها	1564	-9045970396485119373	224	304.5	175	486	46.09053421020508	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7609	false	-186798683616731411	226	287	1100	1397	1465	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها وكل شء ينبت في--------------------------------------------------------- الحرم فانه لايجوز قلعه علي وجه روي 235 موسي بن القاسم عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	7609	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1564	true	9144420216311789290	109	176	524	849	1504	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها قوله ومن نتف ريشة الخ قد مر دليل التصدق باليد التي نتف بها ريشة من حمام الحرم وهو رواية ابراهيم بن ميمون قال قلت ل-------------------------------ابي عبد الله عليه السلام رجل	1564	-9045970396485119373	219	381.0	175	356	61.51685333251953	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1725	false	-5183274904412822905	219	276	1004	1286	1399	300	كرب الصيرفي قال كن-------------------ا جماعة فاشترينا طيرا----- فقصصناه و-دخلنا به مكة فعاب ذلك علي--------نا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد الله عليه السلام فساله فقال استودعوه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة مسلمة-- فاذا استوي----- خلوا سبيله 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	1725	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1565	true	463185367875578759	0	59	0	308	1566	300	كرب الصيرفي قال كنا جميعا اشترينا طيرا جماعة فاشترينا طاءرا خ ل فقصصناه وادخلناه الحرم -عاب ذلك علينا اصحابنا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد الله عليه السلام يساله فقال استودع-ه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة مسلمة خ فاذا استوي ريشه خلوا سبيله النخعي وهو مجهول وصحيحة معاوية بن عمار ---------عن ابي --عبد ال-له عليه السلام	1565	-9045970396485119373	218	339.5	172	322	67.70186614990234	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	97	133	484	653	1443	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	1838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1565	true	463185367875578759	50	86	265	434	1566	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	1565	-9045970396485119373	169	338.0	133	169	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4136	false	3271958796349331194	53	106	249	520	1419	300	كرب الصيرفي قال كنا جميعا فاشترينا طيرا------------------------- فقصصناه ف-دخلنا به مكة فعاب ذلك اهل م--------------كة فارسل كرب الي ابي عبد الله عليه السلام فساله فقال استودعوه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة مسلمة-- فاذا استوي----- خلوا سبيله 2363 وروي ابن مسكان------------------- عن ابراهيم بن ميمون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4136	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1565	true	463185367875578759	0	59	0	308	1566	300	كرب الصيرفي قال كنا جميعا -اشترينا طيرا جماعة فاشترينا طاءرا خ ل فقصصناه وادخلناه الحرم -عاب ذلك علينا اصحابنا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد الله عليه السلام يساله فقال استودع-ه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة مسلمة خ فاذا استوي ريشه خلوا سبيله النخعي وهو مجهول وصحيحة معاوية بن عمار --------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	1565	-9045970396485119373	207	337.5	166	337	61.42433166503906	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	28	64	125	294	1382	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	5445	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1565	true	463185367875578759	50	86	265	434	1566	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	1565	-9045970396485119373	169	338.0	133	169	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7564	false	-3348692971006537045	11	168	48	813	1448	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن------ رج---------ل وقع علي اهله فيما دون الفرج قال عليه بدنة وليس عليه الحج من قابل وان كانت المراة تابعته علي الجماع فعليها مثل ما عليه وان كان استكرهها فعليه بدنتان وعليهما---------- الحج من قابل اخر الخبر 11 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ف--------------------------------ي الم-----------------------------------------------------حرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل والذي------------------------------------------------------ يدل علي مراعاة الشرط الثاني في اعادة الحج وهو ان يكون الجماع قبل الوقوف ما- رواه 12 موسي بن الق-اسم عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وقع الرجل بامراته دون المزدلفة او قبل ان ياتي مزدلفة فعليه الحج من قابل	7564	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1565	true	463185367875578759	105	237	531	1209	1566	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل رجل محرم خ ل وقع علي اهله فيما دون الفرج قال عليه بدنة وليس عليه الحج من قابل وان كانت المراة تابعته علي الجماع فعليها مثل ما عليه وان كان استكرهها فعليه بدنتان وعليهما وعليه خ ل الحج من قابل اخر الخبر قاله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في التهذيب وهذه تدل علي الوجوب علي المراة مع المطاوعة وتحمل كفارتها الرجل علي تقدير عدمها وعدم -شء عليها ولعل معني قوله عليهما----------------------------------------------------------------------- الحج من قابل علي تقدير المطاوعة لان الاكراه مسقط له عقلا ونقلا وقد مر ما يدل عليه وسيجء ايضا وظاهر الاهل يشمل المراة مطلقا والامة و-------الوقوع والافضاء ------يشمل القبل والدبر وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع------ بامراته دون المزدلفة وق--بل ان ياتي مزدلفة فعليه الحج من قابل	1565	-9045970396485119373	404	601.5	320	933	43.301177978515625	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	false	344602666488398398	142	180	674	885	1452	300	كرب الصيرفي قال كنا جميعا------------------- فاشترينا طاءرا---- فقصصناه وادخلناه الحرم فعاب ذلك علينا اصحابنا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد-الله عليه السلام يساله فقال استودعه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة-------- فاذا استوفي ريشه خلوا سبيله	7586	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1565	true	463185367875578759	0	46	0	241	1566	300	كرب الصيرفي قال كنا جميعا اشترينا طيرا جماعة فاشترينا طاءرا خ ل فقصصناه وادخلناه الحرم -عاب ذلك علينا اصحابنا اهل مكة فارسل كرب الي ابي عبد الله عليه السلام يساله فقال استودعه رجلا من اهل مكة مسلما او امراة مسلمة خ فاذا استو-ي ريشه خلوا سبيله	1565	-9045970396485119373	209	382.0	171	243	86.00823211669922	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	0	54	0	280	1443	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة --------الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضي---------ا نسكهما---- ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي -------الحجتين---- لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة 2 علي عن ابيه عن حماد	1838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1566	true	7452198914435720089	22	80	119	422	1597	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما نسكهما خ ل ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجين الحجتين خ ل لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة ----يمكن ا-----ن يراد	1566	-9045970396485119373	267	483.0	216	312	85.57691955566406	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7562	false	3316545070137540432	265	300	1222	1412	1412	300	محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني عن الوجهين جميعا قال ان كان- جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما-	7562	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1566	true	7452198914435720089	0	35	0	192	1597	300	محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني عن الوجهين جميعا قال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما	1566	-9045970396485119373	190	370.0	156	192	98.95833587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	0	36	0	195	1451	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما----------- ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي -------الحجتين---- لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	7563	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1566	true	7452198914435720089	35	77	192	409	1597	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما نسكهما خ ل ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجين الحجتين خ ل لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	1566	-9045970396485119373	195	371.0	159	217	89.86174774169922	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	97	300	484	1443	1443	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل قال وسالته عن رجل وقع علي امراته وهو محرم قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان لم يكن جاهلا فعليه سوق بدنة وعليه الحج من قابل فاذا انتهي الي المكان الذي وقع بها فرق محملهما فلم يجتمعا- في خبا واحد الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بان بن عثمان عن زرارة قال قلت لابي جعفر --------------عليه-- السلام رجل------------ وقع علي اهله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو محرم قال اجاهل او عالم قال قلت جاهل قال يستغفر الله ولا يعود ولا شء عليه 5 محمد يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن م----حرم واقع اهله فقال -قد اتي عظيما قلت افتني فق------------ال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما-	1838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1568	true	-1318083756428844162	86	262	470	1361	1538	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال يفرق بينهما ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجتمعان في خباء---- الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله كان بلوغ الهدي محله كناية -------عن الاحلال بذبح الهدي لكونه محللا في الجملة فظاهرها ان هذا المحل كاف وفيه تامل لبقاء تحريم النساء ويدل عليه ايضا مرفوعة ابان بن عثمان الي --------------ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا المحرم اذا وقع علي اهله يفرق بينهما يعني بذلك لا يحلوان وان يكون معهما ثالث هذه مع كونها مرفوعة ابان قد يكون التفسير من عند نفسه علي ما فهمه كما هو الظاهر من قوله يعني ويدل علي كون التحليل عن النساء وعلي غيره من الاحكام المتقدمة رواية علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل محرم واقع اهله -قال فقد اتي عظيما قلت افتني قد ابتلي ءل فقال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما	1568	-9045970396485119373	469	616.5	370	1321	35.5034065246582	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	0	37	0	177	1437	300	الحج من قابل لا-بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي	1839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1568	true	-1318083756428844162	262	300	1361	1538	1538	300	الحج من قابل لا بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي-	1568	-9045970396485119373	176	342.0	140	178	98.87640380859375	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	55	150	274	744	1451	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل محرم واقع اهله فقال -قد اتي عظيما قلت ------قد ابتلي ق----ال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا-بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي	7563	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1568	true	-1318083756428844162	202	300	1058	1538	1538	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل محرم واقع اهله -قال فقد اتي عظيما قلت افتني قد ابتلي ءل فقال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي-	1568	-9045970396485119373	467	902.0	373	482	96.88796997070312	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7564	false	-3348692971006537045	209	280	1002	1352	1448	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم يقع عليه اهله قال يفرق بينهما ولا يجتمعان في خباء الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله 14 وعنه عن ابي جعفر ------عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن--------------------------------------------------------------------------------- ابان بن عثمان رفعه الي ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا المحرم اذا وقع علي اهله يفرق بينهما يعني بذلك لا يخلوان الا وان يكون معهما ثالث	7564	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1568	true	-1318083756428844162	86	170	470	899	1538	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي ا-هله قال يفرق بينهما ولا يجتمعان في خباء الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله كان بلوغ الهدي محله كناية عن الاحلال بذبح الهدي لكونه محللا في الجملة فظاهرها ان هذا المحل كاف وفيه تامل لبقاء تحريم النساء ويدل عليه ايضا مرفوعة ابان بن عثمان----- الي ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا المحرم اذا وقع علي اهله يفرق بينهما يعني بذلك لا يحلوان---- وان يكون معهما ثالث	1568	-9045970396485119373	288	503.5	229	439	65.60364532470703	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	37	71	177	343	1437	300	عنهما فان ابي كان يقول ذلك--------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري فان لم يقدر علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها	1839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1569	true	-4339201236120205420	0	52	0	247	1502	300	عنهما فان ابي كان يقول ذلك هذه مع عدم صحة السند في متنها ايضا شء فافهم ثم قال في التهذيب والكافي في اخر هذه وفي رواية اخري فان لم يقدر علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها	1569	-9045970396485119373	166	323.0	132	247	67.20647430419922	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	150	185	744	912	1451	300	عنهما -ان ابي كان يقول ذلك 7------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري فان لم يقدرا علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها	7563	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1569	true	-4339201236120205420	0	52	0	247	1502	300	عنهما فان ابي كان يقول ذلك هذه مع عدم صحة السند في متنها ايضا شء فافهم ثم قال في التهذيب والكافي في اخر هذه وفي رواية اخري فان لم يقدر- علي بدنة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها ايضا كمثله ان لم يكن استكرهها	1569	-9045970396485119373	166	306.5	131	248	66.93548583984375	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	252	289	1151	1331	1380	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله----------- حتي يمني من غير جماع او---- يفع----ل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي----- يجامع 6	1840	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1570	true	733282892309370990	206	250	1066	1270	1505	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم خ حتي يمني من غير جماع او فعل يفعل خ ل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي جامع يجامع خ	1570	-9045970396485119373	179	327.0	142	204	87.7450942993164	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	3	36	15	161	1328	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1841	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1570	true	733282892309370990	55	87	315	458	1505	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت--- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1570	-9045970396485119373	143	280.0	111	146	97.94520568847656	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	85	119	388	541	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل فلا ينافي	5445	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1570	true	733282892309370990	55	89	315	468	1505	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل وفي سندها	1570	-9045970396485119373	146	285.0	112	153	95.42483520507812	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	194	252	926	1204	1420	300	-عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 27 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد---------------الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم-- حتي يمني من غير جماع او---- يفع----ل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما---- الذي----- يجامع قال------ الشيخ	7568	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1570	true	733282892309370990	186	253	970	1284	1505	300	قول-ه مثل ما علي من اتي فتامل وعدم وجوب ----الحج من قابل في جماع الاجنبية دون الفرج لما تقدم ولصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم خ حتي يمني من غير جماع او فعل يفعل خ ل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي جامع يجامع خ ل وتردد الشيخ	1570	-9045970396485119373	227	358.0	177	319	71.15987396240234	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	175	207	840	982	1420	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره ف-مني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	7568	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1570	true	733282892309370990	55	87	315	458	1505	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1570	-9045970396485119373	142	279.0	110	143	99.30069732666016	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	87	172	409	813	1437	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة له محرمة قال -----------------موسر- او معسر--- قلت اجبني فيهما قال هو امرها بالاحرام او-لم يامرها او احرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما فقال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	1839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1571	true	-926042497677757138	197	287	1006	1430	1496	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة له محرمة قال موسرا موسر كا او معسرا او معسر كا قلت اجبني فيهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما فقال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	1571	-9045970396485119373	400	773.5	316	426	93.89671325683594	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5443	false	-1889586627268982974	139	223	664	1065	1413	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة--- محرمة قال مو-----------------سرا او معسر--ا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما -قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	5443	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1571	true	-926042497677757138	197	287	1006	1430	1496	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة له محرمة قال موسرا موسر كا او معسرا او معسر كا قلت اجبني فيهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما فقال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	1571	-9045970396485119373	399	773.5	315	424	94.10377502441406	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	135	184	615	848	1382	300	اهله فيما دون الفرج لانه ارتكب محظورا لا يستباح علي وجه من الوجوه ومن اتي اهله ---------لم يكن ارتكب محظ---ورا الا من حيث فعل في وقت لم يشرع له فيه اباحة ذلك------- ويمكن ان يكون هذا الخبر محمولا علي ضرب من التغليظ وشدة الاستحباب دون ان يكون ذلك واجبا	5445	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1571	true	-926042497677757138	0	54	0	252	1496	300	اهله فيما دون الفرج لانه ارتكب محظورا لا يستباح علي وجه من الوجوه ومن اتي اهله لم يرتكب لم يكن ارتكب صا محظورا الا من حيث فعل في وقت لم يشرع له فيه اباحة ذلك ثم قال ويمكن ان يكون هذا الخبر محمولا علي ضرب من التغليظ وشدة الاستحباب دون ان يكون ذلك واجبا	1571	-9045970396485119373	230	449.0	181	252	91.26984405517578	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	26	111	116	519	1388	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة--- محرمة قال مو-----------------سرا او معسر--ا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها او احرمت هي من قبل نفسها قلت اجبني فيهما -قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا-ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او	7565	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1571	true	-926042497677757138	197	286	1006	1425	1496	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل وقع علي امة له محرمة قال موسرا موسر كا او معسرا او معسر كا قلت اجبني فيهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت--- من قبل نفسها قلت اجبني فيهما فقال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فع---ليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او	1571	-9045970396485119373	390	733.0	308	427	91.33489227294922	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5443	false	-1889586627268982974	240	297	1135	1401	1413	300	ضريس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي انها لم تكن لبت بعد لانه متي كان الامر علي ذلك------ لا يلزمه -كفارة	5443	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1572	true	7321003028672645051	89	143	453	706	1535	300	ضريس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه اذ قال الشيخ انها محمولة --------------------علي انها لم تكن لبت بعد لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه لا يلزم الكفارة	1572	-9045970396485119373	218	403.5	171	273	79.85347747802734	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	131	188	605	877	1388	300	ضريس قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه لان هذا الخبر----- محمول -علي انها لم تكن لبت بعد لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه لا تلزمه الكفارة وقد قدمنا- فيما تقدم ذلك	7565	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1572	true	7321003028672645051	89	148	453	731	1535	300	ضريس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه -اذ قال الشيخ انها محمولة علي انها لم تكن لبت بعد لانه متي كان الامر علي ما ذكرناه لا يلزم- الكفارة وقد قدمناه فيما تقدم ذلك	1572	-9045970396485119373	261	484.0	205	280	93.21428680419922	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	106	264	482	1193	1361	300	ابي خالد القماط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته يوم النحر قبل ان يزور ق------ال ان كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة قلت او شاة قال او شاة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن---------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه وسالته عن رجل وقع علي امراته قبل ان يطوف طواف النساء قال عليه جزور سمينة وان كان جاهلا فل------------------------------------------------------------------يس عليه شء قال وسالته عن رجل قبل امراته وقد طاف طواف النساء ولم تطف هي قال عليه دم يهريقه من عنده 4 ابو علي الاشعري عن محمد عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع--- اهله حين ضحي قبل ان يزور	1842	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1573	true	-5440299799888372475	153	271	784	1331	1473	300	ابي خالد القماط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي اهل--ه يوم النحر قبل ان يزور البيت قال ان كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة قلت او شاة قال او شاة مع ضعف في سنده وقصور في المتن والذي يدل علي وجوب البدنة بالوطي قبل طواف النساء ما تقدم مثل ما في حسنة معاوية بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------ قال -------------------------------------------------------------------------------سالته عن رجل وقع علي اهل--ه قبل ان يطوف طواف النساء قال عليه جزور سمينة وان كان جاهلا فلا شء عليه ورواية سلمة بن محرز المجهول الغير المذكور في كتب الرجال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله ق--------بل ان يطوف	1573	-9045970396485119373	361	482.0	278	844	42.77251052856445	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	243	294	1134	1365	1388	300	ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه 18 وعنه عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن --------------------------------عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما	7565	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1573	true	-5440299799888372475	0	96	0	489	1473	300	ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا -شء عليه الحديث لعل الجزور والبدنة واحد وقوله ان كان عالما قيد لوجوب الجزور وخشية الثلم كان المراد به ما ينقصه ويجعله معيبا ينقص ثوابه وقبوله عند الله وشرط السمن في كفارة الوطي قبل طواف النساء كانه للاستحباب والظاهر عدم القول بالوجوب وكذا بوجوب الدم علي من قبل امراته قبل طواف النساء وقد طاف هو فالاستحباب محتمل ويدل عليه ايضا صحيحة العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع اهله حين ضحي قبل ان يزور البيت قال يهريق دما	1573	-9045970396485119373	170	259.5	129	490	34.693878173828125	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7566	false	2635857880030553864	8	49	34	221	1457	300	ابي خالد القماط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله يوم النحر قبل ان يزور البيت قال ان كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة قلت او شاة قال او شاة ومن طاف	7566	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1573	true	-5440299799888372475	153	195	784	971	1473	300	ابي خالد القماط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله يوم النحر قبل ان يزور البيت قال ان كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة قلت او شاة قال او شاة مع ضعف -	1573	-9045970396485119373	179	353.0	140	188	95.2127685546875	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	22	68	93	314	1397	300	سلمة بن محرز ------------------------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت	7567	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1573	true	-5440299799888372475	247	300	1216	1473	1473	300	سلمة بن محرز المجهول الغير المذكور في كتب الرجال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت-	1573	-9045970396485119373	220	418.0	175	258	85.27131652832031	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	63	93	292	432	1361	300	فداك اني اخبرت اصحابنا بما اجبتني فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عما سالت فقال له عليك بدنة فقال ان ذلك---- بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء	1842	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1574	true	-2245435165522992932	0	31	0	144	1538	300	فداك اني اخبرت اصحابنا بما اجبتني فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عما سالت فقال له عليك بدنة فقال ان ذلك كان بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء	1574	-9045970396485119373	140	273.5	110	144	97.22222137451172	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	18	94	76	443	1412	300	عن حمران بن اعين--------------- عن ابي جعفر عليه --------السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط--------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	1843	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1574	true	-2245435165522992932	101	196	503	974	1538	300	عن حمران بن اعين المشكور المعظم عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم غمزه بطنه فقضي حاجته فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	1574	-9045970396485119373	366	693.5	290	471	77.7070083618164	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	193	243	909	1149	1409	300	عن حمران بن اعين--------------- عن ابي جعفر عليه --------السلام في---------- رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما------- بقي عليه من طوافه ويستغفر رب-ه ولا يعود	4192	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1574	true	-2245435165522992932	101	158	503	784	1538	300	عن حمران بن اعين المشكور المعظم عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود	1574	-9045970396485119373	228	395.5	179	288	79.16666412353516	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	209	283	950	1312	1397	300	عن حمران بن اعين--------------- عن ابي جعفر عليه --------السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما-كان--- بقي عليه من طوافه ويستغفر رب-ه ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط--------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنه ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	7567	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1574	true	-2245435165522992932	101	196	503	974	1538	300	عن حمران بن اعين المشكور المعظم عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم غمزه بطنه فقضي حاجته فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	1574	-9045970396485119373	359	661.5	285	471	76.22080993652344	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	102	253	479	1200	1412	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت اسبوعا طواف الفريضة ثم سعي بين الصفا و المروة اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته ثم غشي اهله قال يغتسل ثم يعود فيطوف ثلاثة اشواط ويستغفر ربه ولا شء عليه قلت فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزة بطنه فخرج حا-----جته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يرجع فيطوف اسبوعا ثم يسعي ويستغفر ربه قلت كيف لم تجعل عليه حين غشي اهله قبل ان يفرغ من سعيه كما جعلت عليه هديا حين غشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه قال ان الطواف فريضة وفيه صلاة والسعي سنة من رسول الله صلي الله عليه واله قلت اليس الله يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال بلي ولكن قد قال فيهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم فلو كان السعي فريضة لم يقل فمن تطوع خيرا 8------ علي	1843	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1576	true	7374949474044705656	35	187	169	900	1467	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت اسبوعا طواف الفريضة ثم سعي بين الصفا و-المروة اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج وقضي حاجته ثم غشي اهله قال يغتسل ثم يعود ويطوف ثلاثة اشواط ويستغفر ربه ولا شء عليه قلت فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يرجع فيطوف اسبوعا ثم يسعي ويستغفر ربه قلت كيف لم تجعل عليه حين غشي اهله قبل ان يفرغ من سعيه كما جعلت عليه هديا حين غشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه قال ان الطواف فريضة وفيه صلاة والسعي سنة من رسول الله صلي الله عليه واله قلت اليس الله يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال بلي ولكن قد قال فيهما فمن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم فلو كان السعي فريضة لم يقل فمن تطوع خيرا هذه تدل علي	1576	-9045970396485119373	713	1405.5	563	732	97.40437316894531	143	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7566	false	2635857880030553864	79	286	372	1388	1457	300	عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت اسبوعا طواف الفريضة ثم سعي بين الصفا والمروة اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته ثم غشي اهله قال يغتسل ثم يعود فيطوف ثلاثة اشواط ويستغفر ربه ولا شء عليه قلت فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة وب---------رجع فيطوف اسبوعا ثم يسعي ويستغفر ربه قلت كيف لم تعجل عليه حين غشي اهله قبل ان يفرغ من سعيه كما جعلت عليه هديا حين غشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه قال ان الطواف فريضة وفيه صلاة والسعي سنة من رسول الله صلي ع-----ليه واله قلت اليس الله تعالي يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال بلي ولكن قد قال فيهما فمن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم فلو كان السعي فريضة لم يقل فمن تطوع خيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بهذا الخبر هو-انه اذا كان قد قطع السعي علي انه تام فطاف طواف النساء ثم ذكر فح-----------------------------ينءذ لا تلزمه الكفارة ومتي لم يكن طاف طواف النساء فانه تلزمه الكفارة وقوله عليه السلام ان السعي سنة معناه ان وجوبه وفرضه عرف من جهة السنة دون ظاهر القران ولم يرد انه سنة كساءر النوافل لانا قد بينا فيما تقدم ان السعي فريضة	7566	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1576	true	7374949474044705656	35	277	169	1345	1467	300	عبيد -بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت اسبوعا طواف الفريضة ثم سعي بين الصفا والمروة اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج وقضي حاجته ثم غشي اهله قال يغتسل ثم يعود ويطوف ثلاثة اشواط ويستغفر ربه ولا شء عليه قلت فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يرجع فيطوف اسبوعا ثم يسعي ويستغفر ربه قلت كيف لم تجعل عليه حين غشي اهله قبل ان يفرغ من سعيه كما جعلت عليه هديا حين غشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه قال ان الطواف فريضة وفيه صلاة والسعي سنة من رسول الله صلي الله عليه واله قلت اليس الله------ يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال بلي ولكن قد قال فيهما فمن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم فلو كان السعي فريضة لم يقل فمن تطوع خيرا هذه تدل علي عدم وجوب البدنة مع التجاوز عن نصف السعي لو وطء وعلي ندبية السعي وعدم الاعتداد بطواف النساء قال الشيخ في التهذيب المراد بهذا الخبر هو انه اذا كان قد قطع السعي علي انه تام فطاف طواف النساء ثم ذكر -حينءذ انه ما طاف وما سعي الا اربعة لا يلزمه الكفارة ومتي لم يكن طاف طواف النساء فانه يلزمه الكفارة وقوله عليه السلام ان السعي سنة معناه ان وجو-ه وفرضه عرف من جهة السنة دون ظاهر القران ولم يرد انه سنة كساير النوافل لانا قد بينا فيما تقدم ان السعي فريضة	1576	-9045970396485119373	994	1889.0	788	1185	83.8818588256836	196	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1970	false	-901935733935929175	99	160	469	772	1422	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة و--يطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة و--------يقيم بمكة محلا----- حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده---------- فيحرم---- منه---- ويعتمر 3 حميد------- بن زياد	1970	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1577	true	-5932672408252980175	173	245	902	1245	1538	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة ثم يطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة وعليه ان يقيم بمكة محلا كايب حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده لاهله خ ل فيحرم فيه منه خ ل ويعتمر وفي سندها سهل بن زياد	1577	-9045970396485119373	296	533.5	236	343	86.29737854003906	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4214	false	-2095226096108530931	0	40	0	203	1453	300	الفريضة ثم يغشي امراته قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة و--------يقيم بمكة---------- حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله -----------لاهله---- فيحرم---- منه---- ويعتمر	4214	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1577	true	-5932672408252980175	189	240	981	1223	1538	300	الفريضة ثم يغشي اهل--ه قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة وعليه ان يقيم بمكة محلا كايب حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده لاهله خ ل فيحرم فيه منه خ ل ويعتمر	1577	-9045970396485119373	199	350.0	159	244	81.55738067626953	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	32	90	143	438	1420	300	مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة ف--يطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنه وعليه ان يقيم بمكة محلا----- حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده---------- فيحرم---- منه---- ويعتمر	7568	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1577	true	-5932672408252980175	173	240	902	1223	1538	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة ثم يطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة وعليه ان يقيم بمكة محلا كايب حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده لاهله خ ل فيحرم فيه منه خ ل ويعتمر	1577	-9045970396485119373	293	544.0	235	321	91.27725982666016	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1970	false	-901935733935929175	43	79	210	388	1422	300	ابي جعفر عليه السلام في رجل اعتمر عمرة مفردة فوطء اهله وهو محرم ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم بمكة حتي يدخل شهر --اخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم	1970	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1578	true	-2006944949874575464	45	78	234	401	1619	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتمر عمره مفردة فغشي اهله قبل -----ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم الي ال--------شهر الاخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم	1578	-9045970396485119373	149	262.5	117	180	82.77777862548828	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	103	143	492	696	1420	300	بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتمر عمرة مفردة فغشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم الي الشهر الاخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم بعمرة	7568	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1578	true	-2006944949874575464	39	79	203	407	1619	300	بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتمر عمره مفردة فغشي اهله قبل ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم الي الشهر الاخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم بعمرة	1578	-9045970396485119373	203	405.0	163	204	99.50980377197266	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	48	124	213	546	1328	300	اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل----- نظر الي ساق امراة فامني قال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان بين ذلك ف--بقرة وان كان فقيرا فشاة------------ اما اني لم اجعل ذلك عليه من اجل الماء ولكن من اجل -------------------انه نظر الي ما-لا يحل له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 علي بن ابراهي----------------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار في محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه	1841	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1579	true	2865578305071332735	141	263	761	1339	1541	300	اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل محرم نظر الي ساق امراة فامني قال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال اما اني لم اجعل---- عليه هذا هذا عليه خ ل لانه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له لعل المراد ان العلة هما معا فلا يجب بالنظر مع عدم المني وكذا بوجود المني بالتفكر ونحوه كما ذكره في المنتهي للاصل وصرح بعدم الخلاف في الاول ولعل الساق للتمثيل كما يشعر به تتمة الرواية ولا يضر اسحاق ولا واقفية عبد الله بن جبلة وصحيحة زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل-------------------------------------- محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه	1579	-9045970396485119373	235	369.5	179	623	37.720706939697266	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	232	284	1149	1388	1463	300	ابو بصير ابا--------- عبد الله عليه السلام عن رجل محرم نظر الي ساق امراة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال------ اني لم اجعل عليه هذا ل-------------انه امني ولكني جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	4169	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1579	true	2865578305071332735	145	201	778	1027	1541	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل محرم نظر الي ساق امراة------------- فامني قا-ل ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال اما اني لم اجعل عليه هذا هذا عليه خ ل لانه امني انما- جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	1579	-9045970396485119373	206	364.0	158	267	77.15355682373047	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7569	false	-5368722129086180917	0	75	0	345	1402	300	عبدا-لله عليه السلام رجل محرم نظر الي ساق امرا- فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة و----ان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال واما اني لم اجعل ---------هذا عليه ل----انه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لا-يحل له 29 وعنه عن حماد عن حريز عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه جزور او بقرة فان لم يجد فشاة	7569	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1579	true	2865578305071332735	150	270	800	1368	1541	300	عبد الله عليه السلام رجل محرم نظر الي ساق امراة فامني ق-ال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة ثم قال -اما اني لم اجعل عليه هذا هذا عليه خ ل لانه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له لعل المراد ان العلة هما معا فلا يجب بالنظر مع عدم المني وكذا بوجود المني بالتفكر ونحوه كما ذكره في المنتهي للاصل وصرح بعدم الخلاف في الاول ولعل الساق للتمثيل كما يشعر به تتمة الرواية ولا يضر اسحاق ولا واقفية عبد الله بن جبلة وصحيحة زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه جزور او بقرة وان لم يجد فشاة	1579	-9045970396485119373	316	559.5	245	570	55.438594818115234	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	126	264	583	1213	1380	300	حمزة عن ابي---- الحسن عليه السلام قال سالته عن----- رجل قبل امراته وهو م--------------حرم قال------ عليه --------------------------------------------------------------------------------------------بدنة و ان لم ينزل وليس له ان ياكل منها 4 سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع ابي سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة--- فمن---- قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر رب-----ه ومن مس امراته بيده--- وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه 5 محمد ---بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم	1840	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1580	true	-5380198547028286786	25	150	115	704	1475	300	عمار عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال سالته عن محرم نظر الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه ولكن ليغتسل ويستغفر ربه الحديث كانها حملها علي غير الشهوة لما في رواية مسمع الاتية ورواية مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ابي سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان فمن خ ل قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ربه الله ومن مس امراته بيده ءل وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه-- وحمل رواية اسحا--ق عن ا-----------------------بي عبد ال-------------------------------له عليه السلام في --محرم	1580	-9045970396485119373	422	603.5	326	769	54.87646484375	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5444	false	3219167893856848592	6	166	28	760	1382	300	من نظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي امراته فامني محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مس--------------------------------مع ابي سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان-------- قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ا----لله ومن مس امراته-------- وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته و--لازمها من غير شهوة فلا شء عليه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم نظر الي امراته------ فامني او امذي وهو محرم قال لا------ شء عليه فالوجه في هذا الخبر ---ان نحمله- علي	5444	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1580	true	-5380198547028286786	4	167	15	787	1475	300	من نظر الي امراته فامني ان كان من غير شهوة وعلي وجوب البدنة ان كان عن شهوة والمستند صحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم نظر الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه ولكن ليغتسل ويستغفر ربه الحديث كانها حملها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي غير الشهوة لما في رواية مسمع الاتية ورواية مسمع ابي سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان فمن خ ل قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ربه الله ومن مس امراته بيده ءل وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه وحمل رواية اسحاق عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام في م----------حرم نظر الي امراته بشهوة فامني -----------------قال ليس عليه شء علي- حال السهو دون العمد ويمكن -حملها علي	1580	-9045970396485119373	408	499.5	315	1042	39.15547180175781	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	104	209	467	964	1392	300	مسمع ابي سيار قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان-------- قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ا----لله ومن مس امراته-------- وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه 35 واما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في محرم نظر الي امراته بشهوة فامني قال ليس عليه شء فمحمول علي حال السهو دون العمد	7570	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1580	true	-5380198547028286786	64	164	309	771	1475	300	مسمع ابي سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان فمن خ ل قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ربه الله ومن مس امراته بيده ءل وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه وحمل رواية------------------------------------------- اسحاق عن --------ابي عبد الله عليه السلام في محرم نظر الي امراته بشهوة فامني قال ليس عليه شء -------علي حال السهو دون العمد	1580	-9045970396485119373	425	771.5	335	520	81.73076629638672	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7569	false	-5368722129086180917	220	290	1022	1359	1402	300	الحلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المحرم يضع يده علي امراته قال لا-باس قلت فينزلها من المحمل ويضمها اليه قال لا باس قلت فانه اراد ان ينزلها من المحمل فلما ضمها اليه ادركته الشهوة قال ليس عليه شء الا ان يكونه طلب ذلك 32 وعنه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة عن حماد عن حريز عن محمد -قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل محرم حمل امراته وهو محرم	7569	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1581	true	-5457769424787357047	13	98	62	474	1479	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يضع يده علي امراته قال لا باس قلت فينزلها من المحمل ويضمها اليه قال لا باس قلت فانه اراد ان ينزلها من المحمل فلما ضمها اليه ادركته الشهوة قال ليس عليه شء الا ان يكون- طلب ذلك قوله ولو قبلها الخ نقل عن الشيخ وجوب الشاة بالتقبيل بغير شهوة والبدنة معها مطلقا سواء امني او لم يمن حجته رواية علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته----------------------- عن رجل قب-----ل امراته وهو محرم	1581	-9045970396485119373	273	482.5	216	441	61.904762268066406	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7571	false	-1735507684654742281	0	32	0	159	1422	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعبث بامراته حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان------------ فقال عليهما جميعا الكفارة مثل ما عل---------------ي الذي يجامع	7571	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1581	true	-5457769424787357047	165	203	812	999	1479	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعبث بامراته حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما فقال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي المجامع ما علي الذي يجامع	1581	-9045970396485119373	159	299.5	127	187	85.02674102783203	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	192	261	844	1147	1328	300	وهيب بن حفص عن ابي بصير ------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل------ يسمع---- كلام امراة من خلف حاءط وهو محرم------- فتشهي حت----ي انز----ل قال ليس عليه شء 11 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام---- في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء ----------------12 محمد بن	1841	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1582	true	2812203143068366607	4	74	19	334	1492	300	وه-ب بن حفص في الطريق وهو غير ممدوح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يستمع يسمع خ ل كلام امراة من خلف حاءط وهو محرم فتشاها فتشهي حتي مني انزل خ ل قال ليس عليه شء وعلي الاول رواية سماعة بن مهرا--ن عن ------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء ولا يضر ضعف السند بمحمد بن	1582	-9045970396485119373	217	337.0	167	360	60.27777862548828	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7571	false	-1735507684654742281	62	135	295	628	1422	300	وهب بن حفص عن ابي بصير ------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل يستمع كلا---------- امراة من خلف حاءط وهو محرم فتشا------هي حتي امني--------- قال ليس عليه شء 39 روي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة الصيرفي عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء ولا	7571	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1582	true	2812203143068366607	4	69	19	311	1492	300	وهب بن حفص في الطريق وهو غير ممدوح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يستمع يسمع خ ل كلام امراة من خلف حاءط وهو محرم فتشاها فتشهي حتي -مني انزل خ ل قال ليس عليه شء وعلي الاول رواية سم-------------------------------------------------------------------------------اعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء ولا	1582	-9045970396485119373	222	342.0	172	372	59.67741775512695	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7572	false	7377961646007064659	234	282	1132	1357	1441	300	محمد بن قيس------ عن ابي جعفر عليه الس--------لام قال قضي امير المءمني---------ن عليه الس--------لام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل فاذا احل خطبها ان شاء فان شاء اهلها زوجوه وان شاءوا لم يزوجوه قال	7572	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1582	true	2812203143068366607	127	180	624	876	1492	300	محمد بن قيس الثقة عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام قال قضي امير المءمنين علي خ ءل عليه الصلاة والسلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل فاذا احل خطبها ان شاء فان شاء اهلها زوجوه وان شاءوا لم يزوجوه ----	1582	-9045970396485119373	218	408.0	171	256	85.15625	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	93	161	423	740	1385	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون--- قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	1837	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1583	true	6169574257456793925	119	188	612	932	1577	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون هي قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	1583	-9045970396485119373	317	628.0	249	320	99.0625	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7573	false	6716428655121954146	116	183	551	869	1429	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا-يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون--- قد علمت ان الذي قد تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	7573	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1583	true	6169574257456793925	119	188	612	932	1577	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون هي قد علمت ان الذي ---تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	1583	-9045970396485119373	315	608.0	249	323	97.5232162475586	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1822	false	5725988662199298096	204	229	935	1056	1380	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم فان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله	1822	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1584	true	5417340627787747349	62	89	321	452	1541	300	زرارة في الفقيه عن ابي جعفر عليه السلام قال من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم وان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله	1584	-9045970396485119373	120	229.5	95	131	91.6030502319336	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1823	false	5727014783907307913	142	183	657	858	1386	300	الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكلت خبيصا----------- حتي شبعت وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا فتصدق به فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل----- في احرامك مما لا تعلم	1823	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1584	true	5417340627787747349	153	197	776	993	1541	300	الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ا----كلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا وتصدق به فيكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	1584	-9045970396485119373	191	349.0	151	221	86.42533874511719	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4176	false	8153059825917310629	81	125	429	646	1497	300	الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا وتصدق به فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	4176	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1584	true	5417340627787747349	153	197	776	993	1541	300	الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت---- وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا وتصدق به فيكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	1584	-9045970396485119373	208	401.0	165	221	94.11764526367188	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	84	215	434	1046	1437	300	في احرامك----- واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع عنه عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعة من -------طعام عنه عن علي بن الجرمي عن درست الواسطي عن ابن مسكان عن الحسن بن هارون عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ا-----------------------كلت خبيصا فيه زعفران حتي ----------------قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به -يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	5434	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1584	true	5417340627787747349	112	197	579	993	1541	300	في تحريم الطيب واتق الطيب في زادك ا------ل-------------------------------------------------------------ي ان قال------------ فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع وما في صحيحة---------------- -------------------------------------------------------------------------------حريز المتقدمة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام ورواية---------------------------------------------- الحسن بن هارون ----------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا وتص--دق به فيكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	1584	-9045970396485119373	318	501.5	244	664	47.89156723022461	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	183	300	926	1490	1490	300	في احرامك----- واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع 5 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام 6 وعنه عن علي الجرمي عن درست الواسطي عن ابن مسكان عن الحسن بن هارون عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له----------------------- اكلت خبيصا1 فيه زعفران حتي شبعت -----------قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق-	7549	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1584	true	5417340627787747349	112	184	579	933	1541	300	في تحريم الطيب واتق الطيب في زادك ا------ل-------------------------------------------------------------ي ان قال------------ فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع وما في صحيحة------------------ -----------------------------------------------------------------------------حريز المتقدمة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام ورواية---------------------------------------------- الحسن بن هارون ---------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكلت خبيصا- فيه زعفران حتي شبعت وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا --وتصدق	1584	-9045970396485119373	278	416.0	215	604	46.0264892578125	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7375	false	-4287232793545662371	226	247	998	1105	1328	300	يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يصيب ثيابه الزعفران من الكعبة قال لا يضره ولا يغسله	7375	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1585	true	-4098581560561686646	246	267	1287	1394	1587	300	يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يصيب ثيابه الزعفران من الكعبة قال لا يضره ولا يغسله	1585	-9045970396485119373	107	214.0	86	107	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	37	92	173	425	1429	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه--------------- مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير يديه ورجل------يه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في	4179	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1586	true	-8547922196140086849	241	300	1198	1464	1464	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي تبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير ------رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في-	1586	-9045970396485119373	244	456.5	191	273	89.37728881835938	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5446	false	4614948449988566295	124	183	607	873	1412	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير رجليه ويديه جميعا -قال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في	5446	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1586	true	-8547922196140086849	241	300	1198	1464	1464	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي تبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في-	1586	-9045970396485119373	264	517.0	206	267	98.87640380859375	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7554	false	-2038319015958776849	42	69	201	332	1525	300	عن معاوية بن عمار في محرم كانت به قرحة فداواها بدهن بنفسج قال ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان----- تعمد فع----ليه دم شاة يهريقه	7554	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1586	true	-8547922196140086849	51	81	254	394	1464	300	عن معاوية بن عمار في محرم كانت به قرحة فداواها بدهن بنفسج قال ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان بعمد تعمد خ ل فعليه دم شاة يهريقه	1586	-9045970396485119373	129	248.5	102	140	92.14286041259766	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7574	false	8422517933845392237	92	150	454	720	1431	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في	7574	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1586	true	-8547922196140086849	241	300	1198	1464	1464	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي تبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في-	1586	-9045970396485119373	264	517.0	207	267	98.87640380859375	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1827	false	-7382624616974801029	180	220	794	986	1336	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن------ المحرم---- تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام 4 علي بن	1827	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1587	true	1943160541153873936	171	214	859	1065	1478	300	معاوية بن عمار عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل المحرم خ ل تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام واعلم ان	1587	-9045970396485119373	176	322.0	139	212	83.01886749267578	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	101	153	471	722	1429	300	جعفر عليه السلام -ان من فعل ذلك---- ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه 2691 وسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار ابا--- عبد الله عليه السلام ----------عن------ المحرم---- تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	4179	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1587	true	1943160541153873936	121	212	607	1056	1478	300	جعفر عليه السلام قال من قلم اظافيره ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم وغيرها فيكون في حال النسيان يستحب الكف لكل اصبع والدم للخمسة ولا ينافي وجوب خمسة امداد عمدا وعدم وجوب شء سهوا ويدل علي قبضة من الطعام في حال الضرورة صحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل المحرم خ ل تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1587	-9045970396485119373	232	396.5	181	449	51.670379638671875	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5446	false	4614948449988566295	183	288	873	1360	1412	300	مجلسين فعليه دمان عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي انه ساله عن محرم قلم اظافيره قال عليه مد في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة --------فاما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره -قال يتصدق بكف من الطعام قلت فاثنين فقال كفين قلت فثلاث -قال ثلاث---------- اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كانت او عشرة او ما كان فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب لان الوجوب	5446	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1587	true	1943160541153873936	0	112	0	558	1478	300	مجلسين فعليه دمان ورواية الح-----------------------------لبي انه ساله عن محرم قلم اظافيره قال عليه مد في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة ولا يضر اضمارها مع ضعف السند بمحمد بن سنان للاجماع المنقول وصحة الاولي ظاهرا لكن دلالة الاولي علي وجوب قيمة مد كانهم حملوها علي تقدير العجز للاجماع ولرواية الحلبي وحمل الشيخ رواية حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره فقال يتصدق بكف من الطعام قلت فاثنين -قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاث ثلاثة خ ل اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان- او عشرة او ما كان علي------------------------------------ الاستحباب ل-عدم وجوب	1587	-9045970396485119373	358	617.5	279	626	57.188499450683594	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	5	120	28	549	1410	300	في المحرم ينسي فيقلم ظفرا ومن فعل ذلك ناسيا لا يلزمه شء اصلا فعلم انه اراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستحباب ---------والذي يدل علي ان من فعل ذلك ناسيا لا يلزمه شء ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي حمزة قال سالته عن رجل قص اظافيره الا اصبعا واحدة قال نسي قلت نعم قال لا باس وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من قلم اظافيره ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم 122 باب ما يجب---------------------------------------------------------------------------------------------------- علي من حلق راسه من الاذي من الكفارة موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1587	true	1943160541153873936	65	181	339	906	1478	300	في المحرم ينسي فيقلم ظفرا -من اظافيره فقال يتصدق بكف من الطعام قلت فاثنين قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاث ثلاثة خ ل اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان او عشرة او ما كان علي الاستحباب لعدم وجوب الكفارة -علي الناسي لما تقدم ولصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من قلم اظافيره ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم وغيرها فيكون في حال النسيان يستحب الكف لكل اصبع والدم للخمسة ولا ينافي وجوب خمسة امداد عمدا وعدم وجوب شء سهوا ويدل------- علي قبضة من الطعام في حال الضرورة صحيحة معاوية بن عمار عن -------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	1587	-9045970396485119373	207	288.0	158	755	27.417219161987305	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7561	false	7204058064562996778	3	35	16	180	1459	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل المحرم---- تطول اظفاره --------------------------قال لا-يقص----- شيءا منها ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها و-يطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	7561	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1587	true	1943160541153873936	171	212	859	1056	1478	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل المحرم خ ل تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيء-----ا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1587	-9045970396485119373	159	270.5	128	202	78.7128677368164	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7574	false	8422517933845392237	150	242	720	1150	1431	300	مجلسين فعليه دمان 55 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي انه ساله عن محرم قلم اظافيره قال عليه مد في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------56 والذي- رواه موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره فقال يتصدق بكف من الطعام قلت فاثنين قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاثة--------- اكف كل ظفر كف حتي تصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان او عشرة او ما كان	7574	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1587	true	1943160541153873936	0	108	0	534	1478	300	مجلسين فعليه دمان ورواية الح---------------------------------لبي انه ساله عن محرم قلم اظافيره قال عليه مد في كل اصبع فان هو قلم اظافيره عشرتها فان عليه دم شاة ولا يضر اضمارها مع ضعف السند بمحمد بن سنان للاجماع المنقول وصحة الاولي ظاهرا لكن دلالة الاولي علي وجوب قيمة مد كانهم حملوها علي تقدير العجز للاجماع ولرواية الحلبي وحمل الشيخ رواية-------------------------------------- حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره فقال يتصدق بكف من الطعام قلت فاثنين قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاث ثلاثة خ ل اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان او عشرة او ما كان	1587	-9045970396485119373	340	624.5	267	605	56.19834899902344	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7560	false	-5087300140416907697	254	295	1186	1383	1403	300	اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل احرم فنسي ان يقلم اظفاره قال فقال يدعها قال قلت انها طوال قال وان كانت قلت فان رجلا افتاه ان يقلمها وان يغتسل--- ويعيد احرامه ففعل قال عليه دم	7560	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1588	true	6191620415839145922	4	46	24	223	1575	300	اسحاق -بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل احرم فنسي ان يقلم اظفاره قال فقال يدعها قال قلت انها طوال قال وان كانت قلت فان رجلا افتاه ان يقلمها وان يغتسل يب ويعيد احرامه ففعل قال عليه دم	1588	-9045970396485119373	196	381.0	155	200	98.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	77	108	352	511	1425	300	اسحاق الصيرفي قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان رجلا احرم فقلم اظفاره فكانت اصبع له عليلة فترك ظفرها لم يقصه فافتاه رجل بعد ما احرم فقصه فادماه قال علي الذي	7575	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1588	true	6191620415839145922	80	110	411	568	1575	300	اسحاق الصيرفي قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان رجلا احرم فقلم اظفاره وكانت اصبع--ه عليلة فترك ظفرها لم يقصه فافتاه رجل بعد ما احرم فقصه فادماه قال علي الذي	1588	-9045970396485119373	156	305.5	126	159	98.11320495605469	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1825	false	-1922202132843181838	224	300	1025	1384	1384	300	عليه السلام ----------------------------قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة--------- والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هو امك فقال نعم---- فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله ان يحلق----------- وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدين والنسك شاة قا----------------ل ابو عبد الله عليه السلام وكل شء-	1825	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1590	true	-1146018625414770570	194	286	1005	1435	1499	300	عليه الصلاة والسلام في حديث كعب بن عجرة قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال اي---ءذيك هو امك فقال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق بحلق خ ل راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة ثم قال قال وقال خ ل ابو عبد الله عليه السلام وكل شء	1590	-9045970396485119373	342	611.0	269	433	78.98383331298828	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	112	205	512	959	1410	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه--------- فقال اتءذيك هو-امك -قال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق را---------سه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة----------- وقا----ل ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخي------ار ما شاء وكل شء في القران فمن لم	5447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1590	true	-1146018625414770570	191	300	990	1499	1499	300	حريز عن ا------لصادق عليه الصلاة والسلام في حديث كعب بن عجرة قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال ايءذيك هو امك فقال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق بحلق خ ل راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة ثم قال قال وقال خ ل ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم-	1590	-9045970396485119373	430	783.0	340	516	83.33333587646484	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	123	237	578	1138	1425	300	او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان من طعام او صيام ثلاثة ايام 60 روي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدال--له عليه السلام ----------------------------قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب ابن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه--------- فقال اتءذيك هو-امك -قال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك1 فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق را---------سه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة----------- وقا----ل ابو-عبد-الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم	7575	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1590	true	-1146018625414770570	177	300	923	1499	1499	300	هو اطعام ستة مساكين لكل واحد نصف صاع وهو مدان ويدل عليه ايضا صحيحة----------------------------------------- حريز------- عن الصادق عليه الصلاة والسلام في حديث كعب بن عجرة قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب -بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال ايءذيك هو امك فقال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك- فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق بحلق خ ل راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة ثم قال قال وقال خ ل ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم-	1590	-9045970396485119373	463	777.5	367	627	73.84369659423828	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7613	false	2949590301246665940	151	179	725	869	1406	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال واي محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك والجوربين يلبسهما اذا اضطر الي لبسهما واذا --	7613	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1590	true	-1146018625414770570	0	29	0	147	1499	300	ابي عبد الله عليه السلام قال واي محرم هلكت نعلاه ولم يكن له نعلان فله ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك والجوربين يلبسهما اذا اضطر الي لبسهما ظاهرها	1590	-9045970396485119373	139	268.5	112	147	94.55782318115234	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	264	300	1225	1398	1398	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق ---------------والصوم ثلاثة ايام و الصدقة-	1835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1591	true	5775712003869820101	206	244	1059	1246	1543	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا -حصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام و-الصدقة	1591	-9045970396485119373	171	315.0	137	189	90.47618865966797	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	226	292	1056	1368	1410	300	عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك	5447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1591	true	5775712003869820101	100	153	528	788	1543	300	عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان الاية ----------------------------------------------------فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك	1591	-9045970396485119373	254	492.5	202	312	81.4102554321289	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5448	false	1233280578682737503	7	90	34	446	1443	300	الوجه فيهما التخيير لان الانسان مخير بين ان يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدين وبين ان يطعم عشرة مساكين قدر شبعهم فلا تنافي بينهما علي حال والذي يءكد الرواية الاولي -ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن مثني عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة -----مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة نصف صاع لكل مسكين	5448	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1591	true	5775712003869820101	180	248	920	1264	1543	300	الوجه فيهما التخيير لان الانسان مخير بين ان يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدين وبين ان يطعم عشرة مساكين قدر شبعهم وا-------------------------------كد الرواية الاولي بما رواه------------------------------------------ زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا -حصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة نصف صاع لكل مسكين	1591	-9045970396485119373	336	629.0	269	418	80.38277435302734	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	254	300	1215	1425	1425	300	عن عمر بن يزيد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا-ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة-	7575	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1591	true	5775712003869820101	100	135	528	689	1543	300	عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان الاية ----------------------------------------------------فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة	1591	-9045970396485119373	151	273.5	120	213	70.89202117919922	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	0	110	0	558	1460	300	ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك وليس بين هذه الرواية والتي تقدمتها تضاد في كمية الاطعام------------------------------------------------------------------------------------------------ لان الرواية الاولي فيها ان يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدين والرواية الاخيرة عشرة مساكين لكل واحد منهم قدر ما يشبعه وهو مخير باي الخبرين اخذ جاز له ذلك روي 62 موسي بن القاسم عن محمد عن احمد عن مثني عن زرارة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة -----مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة نصف صاع لكل مسكين قال	7576	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1591	true	5775712003869820101	135	248	689	1264	1543	300	ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك وكانه حمل قدر الشبع علي مد فانه لا يزيد قدر الشبع علي ذلك غالبا ولذا خيروا في اكثر الكفارات بينهما فتامل ثم قال قال الشيخ رحمه الله الوجه فيهما التخيير لان الانسان مخير بين ان ي---طعم ستة مساكين لكل مسكين مدين ----وبين ان يطعم عشرة مساكين قدر شبعهم واكد الرواية الاولي بما رواه------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا -حصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة نصف صاع لكل مسكين ----	1591	-9045970396485119373	364	599.0	287	660	55.15151596069336	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4180	false	-6292639063863053192	100	163	480	788	1428	300	المحرم يبعث بلحيته فيسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا 2701 ----------------وفي خبر اخر مدا من طعام او كفين والاولي ان لا يحك المحرم راسه الا حكا رفيقا باطراف الاصابع 2702 وفي رواي-----------ة هشام بن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي راسه وعلي لحيته وهو محرم------ فسقط-- شء من الشعر فليتصدق بكف من كعك او------- سويق	4180	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1592	true	2930109817278633512	130	203	654	1001	1522	300	المحرم يعبث بلحيته فيسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا وقال في الفقيه بعدها وفي خبر اخر مد- من طعام او كفين تدل علي جواز الاقل من الكف ويمكن حملها علي الكف كان الاقل ليس باطعام شء ويءيده صحيحة هشام بن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي راسه او-- لحيته وهو محرم فيسقط فسقط خ شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق	1592	-9045970396485119373	224	361.5	174	350	64.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5449	false	5173077206221426561	134	274	621	1276	1391	300	منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم اذا مس لحيته فوقع منها شعر- قال يطعم كفا من طعام او كفين عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يعبث بلحيته فيسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين بن النضر بن سويد عن------------------------------------------------------------------------------- هشام ابن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط------- شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الهيثم بن عروة التميمي ------قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فيسقط من لحيته الشعرة وا--لشعرتان فقال ليس بشء -ما جعل عليكم في الدين من حرج	5449	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1592	true	2930109817278633512	97	272	497	1357	1522	300	منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم اذا مس لحيته فوقع منها شعرة قال يطعم كفا من طعام او كفين وصحيحة--------- معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يعبث بلحيته فيسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا وقال في الفقيه بعدها وفي خبر اخر مد من طعام او كفين تدل علي جواز الاقل من الكف ويمكن حملها علي الكف كان الاقل ليس باطعام شء ويءيده صحيحة هشام -بن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط فسقط خ شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق وحمل في المنتهي ما يدل علي عدم الكفارة اذا سقط من لحيته شء من الشعر في الاحرام علي حال الوضوء ويمكن كون التيمم وازالة النجاسة والغسل ايضا كذلك للضرورة والحاجة وللتصريح بعدم شء في صحيحة----------------------------------------------------------------- الهيثم بن عروة التميمي الثقة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فتسقط من لحيته الشعرة او الشعرتان فقال ليس بشء وما جعل عليكم في الدين من حرج	1592	-9045970396485119373	519	812.5	409	935	55.50802230834961	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7579	false	8409480876571375874	76	212	343	1001	1423	300	منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام في المحرم اذا مس لحيته فوقع منها شعرة قال يطعم كفا من طعام او كفين 83 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام المحرم يعبث بلحيته فتسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا 84 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين عن النضر ابن سويد عن---------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط------- شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------85 والذي رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الهيثم بن عروة التميمي ------قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء ف-سقط من لحيته الشعرة او الشعرتان فقال ليس بشء -ما جعل عليكم في الدين من حرج	7579	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1592	true	2930109817278633512	97	272	497	1357	1522	300	منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم اذا مس لحيته فوقع منها شعرة قال يطعم كفا من طعام او كفين وصحيحة------------- معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يعبث بلحيته فيسقط منها الشعرة والثنتان قال يطعم شيءا وقال في الفقيه بعدها وفي خبر اخر مد من طعام او كفين تدل علي جواز الاقل من الكف ويمكن حملها علي الكف كان الاقل ليس باطعام شء ويءيده صحيحة هشام بن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط فسقط خ شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق وحمل في المنتهي ما يدل علي عدم الكفارة اذا سقط من لحيته شء من الشعر في الاحرام علي حال الوضوء ويمكن كون التيمم وازالة النجاسة والغسل ايضا كذلك للضرورة والحاجة وللتصريح بعدم شء في صحيحة----------------------------------------------------------------- الهيثم بن عروة التميمي الثقة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فتسقط من لحيته الشعرة او الشعرتان فقال ليس بشء وما جعل عليكم في الدين من حرج	1592	-9045970396485119373	518	786.0	410	938	55.223880767822266	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5450	false	-3609883732087522800	233	288	1097	1347	1401	300	حريز عن ابي---- جعفر عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن م---حمد بن عبد الله بن هلال عن عبد الله بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين	5450	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1593	true	-4261702183919894148	253	293	1249	1447	1479	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابط-ه بعد الاحرام فعلي--------------------------------ه دم وحملهما ال----شيخ علي ال--ابطين معا لرواية عبد الله-------------------- بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين	1593	-9045970396485119373	167	273.5	129	257	64.98054504394531	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5450	false	-3609883732087522800	0	114	0	527	1401	300	محرم مس لحيته فسقط منها شعرتان فقال ابو عبد الله عليه السلام لو مسست لحيتي فسقط منها عشر شعرات ما كان علي شء فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما----- علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فعل ذلك ساهيا دون العمد لان الساهي والناس---------------------ي لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلزمه شء من الكفارة يدل علي ذلك ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن---------------------------------------------- علي -----بن فضا------ل ع-ن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5450	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1593	true	-4261702183919894148	132	285	647	1408	1479	300	محرم مس لحيته فسقط منها شعرتان فقال ابو عبد الله عليه السلام لو مسست لحيتي فسقط منها عشر شعرات ما كان علي شء --------------------------وحملها الشيخ علي النتف ساهيا او جاهلا وايده بصحيحة زرارة الاتية من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم وفي التاييد تامل فتامل وانه قال في المنتهي لا فرق بين شعر الراس وشعر ساير البدن في وجوب الفدية وان اختلفت مقاديرها ذهب اليه علماءنا وانه يجب في نتف الابط الواحد اطعام ثلاثة مساكين وفي نتفهما جميعا دم شاة لصحيحة زر---------------------------------------------------------------------------ارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم -وصحيحة حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابطه بعد الاحرام فعليه دم وحملهما الشيخ علي الابطين معا لرواية عبد ال--له بن جبلة عن--------------------- ابي عبد الله عليه السلام	1593	-9045970396485119373	317	354.5	241	886	35.77878189086914	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7579	false	8409480876571375874	219	258	1030	1226	1423	300	جعفر بن بشير والمفضل ابن عمر قال دخل------- النباجي ----------------علي ابي عبد-الله عليه السلام فقال ما تقول في محرم مس لحيته فسقط منها شعرتان فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لو مسست لحيتي فسقط منها عشر شعرات ما كان علي شء	7579	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1593	true	-4261702183919894148	107	155	535	756	1479	300	جعفر بن بشير والمفضل -بن عمر قال دخل الساجي النباجي خ ل النياجي خ ل علي ابي عبد الله عليه السلام فقال ما تقول في محرم مس لحيته فسقط منها شعرتان فقال ابو عبد الله عليه السلام لو مسست لحيتي فسقط منها عشر شعرات ما كان علي شء	1593	-9045970396485119373	195	354.5	156	222	87.83783721923828	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7580	false	-2747243419706283759	162	229	782	1106	1461	300	زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام وايضا ما رواه 90 الحسين بن سعيد عن حماد عن------------------------------------------------------ حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم 91 والذي رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عبدالله بن جبلة عن ابي عبد-الله عليه السلام في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين	7580	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1593	true	-4261702183919894148	225	293	1116	1447	1479	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من حلق راسه او نتف ابطه ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم وصحيحة حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نتف الرجل ابط-ه بعد الاحرام فعليه دم وحملهما الشيخ علي الابطين معا لرواية عبد الله------------------------------------------------------ بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين	1593	-9045970396485119373	183	269.5	140	386	47.409324645996094	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7580	false	-2747243419706283759	120	151	574	732	1461	300	الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اولع بلحيتي وانا محرم فتسقط ال---شعرات قال اذا فرغت من احرامك فاشتر بدرهم تمرا وتصدق به فان تمرة خير من شعرة	7580	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1593	true	-4261702183919894148	38	71	187	349	1479	300	الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اولع بلحيتي وانا محرم فتسقط منها شعرات قال اذا فرغت من احرامك فاشتر بدرهم تمرا وتصدق به فان تمرة خير من شعرة	1593	-9045970396485119373	156	302.0	125	162	96.29629516601562	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7580	false	-2747243419706283759	246	275	1192	1330	1461	300	للمحرم ان ياخذ من شعر الحلال روي ذلك 92 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لا ياخذ المحرم من شعر الحلال	7580	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1594	true	4929989860745236139	50	74	234	349	1432	300	للمحرم ان ياخذ من شعر المحل لصحيحة-------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا ياخذ المحرم من شعر الحلال	1594	-9045970396485119373	97	152.5	77	147	65.98639678955078	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	133	158	664	788	1460	300	علي بن جعفر --------------قال سالت اخي عليه السلام اظلل وانا محرم فقال نعم وعليك الكفارة قال فرايت عليا اذا قدم مكة ينحر بدنة لكفارة الظل	7576	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1595	true	-8238936083704148966	11	38	54	192	1532	300	علي بن جعفر عليهما السلام قال سالت اخي عليه السلام اظلل وانا محرم فقال نعم وعليك الكفارة قال فرايت عليا اذا قدم مكة ينحر بدنة لكفارة الظل	1595	-9045970396485119373	124	236.5	99	138	89.85507202148438	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1821	false	-180518759320693533	135	164	626	751	1437	300	عن ابي علي بن راشد قال سالته عن محرم ظلل في عمرته قال يجب عليه دم قال وان خرج الي مكة وظلل وجب عليه ايضا دم لعمرته ودم لحجته	1821	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1596	true	8005895008241284533	246	274	1220	1340	1480	300	عن ابي علي بن راشد قال سالته عن محرم ظلل في عمرته قال يجب عليه دم قال فان خرج الي مكة وظلل وجب عليه----- دم لعمرته ودم لحجته	1596	-9045970396485119373	119	230.0	91	125	95.19999694824219	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7558	false	4475260303408647907	240	286	1141	1363	1430	300	ابي علي ابن راشد قال قلت له عليه السلام جعلت فداك انه يشتد علي كشف الظلال في الاحرام لاني محرور تشتد علي-------- الشمس فقال ظلل وارق دما فقلت له دما او دمين قال للعمرة قلت انا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين	7558	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1596	true	8005895008241284533	121	170	599	828	1480	300	ابو علي -بن راشد قال قلت له عليه السلام جعلت فداك انه يشتد علي كشف الظلال في الاحرام لاني محرور يشتد علي حر خ ءل الشمس فقال ظلل وارق دما فقلت له دما او دمين قال للعمرة قلت انا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين	1596	-9045970396485119373	219	422.5	173	230	95.21739196777344	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5438	false	1116611911089423570	203	225	953	1057	1396	300	حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم غطي راسه ناسيا قال يلقي القناع عن راسه ويلبي ولا شء عليه	5438	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1597	true	-4641399833227718283	59	81	297	401	1576	300	حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم غطي راسه ناسيا قال يلقي القناع عن راسه ويلبي ولا شء عليه	1597	-9045970396485119373	104	208.0	82	104	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7614	false	-3760201938173026579	0	28	0	131	1392	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم و--لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	7614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1598	true	1532217875203896127	150	179	765	898	1527	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم وخ لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	1598	-9045970396485119373	131	256.5	103	133	98.4962387084961	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	243	300	1194	1460	1460	300	معاوية ابن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ان الرجل اذا حلف -ثلاثة ايمان في مقام ولاء ا وهو محرم فقد جادل وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به 66 وعنه عن حماد عن حريز عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الجدال في الحج فقال من زاد علي مرتين فقد وقع-	7576	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1599	true	6020171454911788318	196	270	1023	1388	1537	300	معاوية -بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الرجل اذا حلف بثلاثة ايمان في مقام ولاء-- وهو محرم فقد جادل وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به وكان الولاء ومقام واحد ليستا بشرطين الا انه وقع هكذا كانه لشدة حرمته او وقوعه كذلك لعدم القاءل بهذا الشرط علي الظاهر ولصحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الجدال في الحج فقال من زاد علي مرتين فقد وقع	1599	-9045970396485119373	237	420.5	188	368	64.40217590332031	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5449	false	5173077206221426561	32	63	148	301	1391	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه	5449	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1600	true	4048494769559720874	77	108	391	544	1513	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه	1600	-9045970396485119373	153	306.0	122	153	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7577	false	1692721245200805469	25	48	116	232	1460	300	قال اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه	7577	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1600	true	4048494769559720874	85	108	428	544	1513	300	قال اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه	1600	-9045970396485119373	116	232.0	93	116	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1832	false	4795402113763837350	215	276	969	1250	1352	300	عن ابي حلال ال------------------------------------رازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين اقتتلا وهما محرمان قال سبحان الله بءس ما صنعا قلت قد فعلا فما الذي يلزمهما قال علي كل واحد منهما دم 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن------ المحرم	1832	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1601	true	4348253129571310845	180	239	897	1178	1495	300	عن ابي هلال الرازي المجهول وجوب الدم في المقاتلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجلين اقتتلا وهما محرمان قال سبحان الله بءس ما صنعا قلت قد فعلا فما الذي يلزمهما قال علي كل واحد منهما دم وروي في الصحيح عن حريز--------------------------- بن ع---بد الله عن ابي- عبد ال-له عليه السلام قال لا باس ان يءدب المحرم	1601	-9045970396485119373	191	307.0	145	323	59.13312530517578	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7613	false	2949590301246665940	248	282	1165	1331	1406	300	عن ابي هلال الرازي عن ابي عبدا-------------------------------------لله عليه السلام قال سالته عن رجلين اقتتلا وهما محرمان قال سبحان الله بءس ما صنعا قلت فقد فعلا فما الذي يلزمهما قال علي كل واحد منهما دم	7613	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1601	true	4348253129571310845	180	219	897	1089	1495	300	عن ابي هلال الرازي المجهول وجوب الدم في المقاتلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجلين اقتتلا وهما محرمان قال سبحان الله بءس ما صنعا قلت -قد فعلا فما الذي يلزمهما قال علي كل واحد منهما دم	1601	-9045970396485119373	144	267.0	114	203	70.93595886230469	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	120	158	569	762	1469	300	--علي المساكين روي 244 موسي بن القاسم قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح------- بقرة---- يتصدق بلحمها علي المساكين	7611	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1602	true	4657903997909280198	11	51	59	258	1550	300	دليلا الا رواية------- موسي بن القاسم قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم ينزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح البقرة بقرة خ ل يتصدق بلحمها علي المساكين	1602	-9045970396485119373	176	324.0	140	206	85.4368896484375	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	0	60	0	281	1383	300	رجع---- الي اهله قال اذا كان علي جهة الجهالة اعاد الحج وعليه بدنة موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي ابن يقطين ----------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جهل ان يطوف بالبيت---- طواف الفريضة قال ان كان علي وجه الجهالة في الحج اعاد وعليه بدنة فاما ما رواه علي---------------------- بن جعفر	5473	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1604	true	-6156963552085619322	191	249	1002	1280	1559	300	رجع خ ل الي اهله قال اذا كان علي جهة الجهالة اعاد الحج وعليه بدنة وصحيحة علي------------- ----------------------------------------بن يقطين في التهذيب والاستبصار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جهل ان يطوف بالبيت قبل طواف الفريضة قال ان كان علي وجه جه--الة في الحج اعاد وعليه بدنة وهذه نقلها في المنتهي في موضعين عن علي بن جعفر	1604	-9045970396485119373	200	336.5	155	333	60.06005859375	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	0	64	0	298	1401	300	جهل ان يطوف بالبيت حتي----- رجع---- الي اهله قال اذا-كان علي جهة الجهالة اعاد الحج وعليه بدنة 92 وروي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين ----------------------قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل جهل ان يطوف بالبيت---- طواف الفريضة قال ان كان علي وجه جهالة في الحج اعاد وعليه بدنة 93 والذي رواه علي--------------------- بن جعفر	7422	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1604	true	-6156963552085619322	185	249	975	1280	1559	300	جهل ان يطوف ال-بيت حتي يرجع رجع خ ل الي اهله قال اذا كان علي جهة الجهالة اعاد الحج وعليه بدنة وصحيحة علي -----------------------------------------------------------بن يقطين في التهذيب والاستبصار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جهل ان يطوف بالبيت قبل طواف الفريضة قال ان كان علي وجه جهالة في الحج اعاد وعليه بدنة وهذه نقلها في المنتهي في موضعين عن علي بن جعفر	1604	-9045970396485119373	210	328.5	163	365	57.53424835205078	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	57	124	269	570	1383	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما الس--------------------لام قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج يبعث به في حج وان كان تركه في عمرة يبعث به في عمرة ووكل من يطوف عنه ما ترك- من طوافه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي طواف النساء لان من -----------ترك طواف النساء	5473	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1605	true	1807522427471780544	155	219	799	1101	1542	300	علي بن جع---------------------فر عليهما السلام عن اخيه عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج -بعث به في حج وان كان تركه في عمرة -بعث به في عمرة ووكل من يطوف عنه ما تركه من طوافه ----وظاهر هذه -جواز الاستنابة في طواف الزيا---رة مع الاختيار ايضا وطواف النساء	1605	-9045970396485119373	241	404.5	184	333	72.37237548828125	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	61	107	286	483	1401	300	علي بن جعفر-------------- عن اخيه ------------قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج بعث به في حج وان كان تركه في عمرة بعث به في عمرة ووكل من يطوف عنه ما-ترك- من	7422	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1605	true	1807522427471780544	155	206	799	1024	1542	300	علي بن جعفر عليهما السلام عن اخيه عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج بعث به في حج وان كان تركه في عمرة بعث به في عمرة ووكل من يطوف عنه ما تركه من	1605	-9045970396485119373	197	364.5	151	225	87.55555725097656	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	0	48	0	214	1380	300	ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1950	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1606	true	-8104558489418889142	58	106	317	531	1539	300	ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا يحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1606	-9045970396485119373	212	422.0	164	214	99.06542205810547	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	137	200	629	908	1383	300	طواف الحج يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم ع----ن ابيه عن رجل عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا يحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	5473	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1606	true	-8104558489418889142	49	106	275	531	1539	300	طواف النساء---------- ما رواه في الكافي في الحسن------------- عن ابن ابي عمير--- عن معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا يحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1606	-9045970396485119373	225	400.5	173	283	79.50530242919922	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	143	191	667	883	1401	300	----بن ابراهيم عن ابيه عن رجل عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع ----------رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لات-حل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	7422	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1606	true	-8104558489418889142	57	106	314	531	1539	300	عن اب-----------ن ابي عمير--- عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله -قال لا يحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1606	-9045970396485119373	194	348.5	151	232	83.62068939208984	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1877	false	-8318520460497241760	74	136	330	624	1380	300	محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور ق---------ال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين 4 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن ---عليه السلام قال سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف قال يقطع طوافه----- ولا يعتد	1877	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1607	true	1209725178767344734	209	264	1101	1376	1549	300	محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور طهر قيه فقال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين ويدل علي الثاني صحيحة حريز عن-------------------------- ابي عبد الله عليه السلام---------- في رجل طاف تطوعا وصلي ركعتين وهو علي غير وضوء فقال يعيد الركعتين ولا يعيد	1607	-9045970396485119373	177	277.0	139	311	56.913185119628906	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5468	false	5851214665725163316	40	104	179	478	1416	300	محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غي-----ر طهر فق----ال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين عنه عن محمد بن يحيي عن علي العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي ---------------------------------------------غير وضوء فقال يقطع طوافه--- ولا يعتد	5468	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1607	true	1209725178767344734	209	264	1101	1376	1549	300	محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور طهر قيه فقال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين ويدل ------------------علي الثاني صحيحة حريز------------ عن ابي عبد الل---------------------------------------------------ه عليه السلام في رجل طاف تطوعا وصلي ركعتين وهو علي غير وضوء فقال يعيد الركعتين ولا يعيد	1607	-9045970396485119373	177	285.5	139	356	49.71910095214844	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7413	false	7242987163143311029	237	298	1110	1393	1400	300	محمد بن مسلم قال سالت احد-------هما -----ع عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور فق--------ال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين 53 وعنه عن محمدبن يحيي عن العمركي بن علي عن علي ابن جعفر عن اخيه-------- ابي الحسن ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف فقال يقطع طوافه---- ولا يعتد	7413	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1607	true	1209725178767344734	209	264	1101	1376	1549	300	محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور طهر قيه فقال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين ويدل ---------------------------------------علي الثاني صحيحة حريز عن ابي عبد ال-له عليه السلام في رجل طاف تطوعا وصلي ركعتين وهو علي غير وضوء فقال يعيد الركعتين ولا يعيد	1607	-9045970396485119373	158	224.5	120	315	50.158729553222656	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	108	133	495	619	1401	300	علي الن-----ساء لا---ن ترك طواف النساء ناسيا جاز له ان يستنيب غيره مقامه في طوافه ولا-يجوز له ذلك في طواف الحج فلا تنافي بين الخبرين	7422	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1607	true	1209725178767344734	3	31	15	148	1549	300	علي طواف النساء لان من ترك طواف النساء ناسيا جاز له ان يستنيب غيره مقامه في طوافه ولا يجوز له ذلك في طواف الحج فلا تنافي بين الخبرين	1607	-9045970396485119373	121	230.0	96	133	90.9774398803711	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1872	false	-1562893956887857475	11	45	45	213	1406	300	عمير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج فيتوضا فان كان جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد الطواف	1872	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1608	true	-3219723583825451683	148	182	745	913	1516	300	جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج ويتوضا فان كان جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد الطواف	1608	-9045970396485119373	165	327.0	131	168	98.21428680419922	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1877	false	-8318520460497241760	110	155	503	705	1380	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه- السلام قال سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف -قال يقطع طوافه---------- ولا يعتد بشء مما طاف وسالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء قال يقطع طوافه ولا يعتد به	1877	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1608	true	-3219723583825451683	27	74	135	349	1516	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليهم السلام قال سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف فقال يقطع طوافه الطواف كا ولا يعتد بشء مما طاف وسالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء قال يقطع طوافه ولا يعتد به	1608	-9045970396485119373	202	384.5	157	214	94.39252471923828	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7414	false	462357378163657543	164	197	795	947	1434	300	جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع------------ في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج ويتوضا فان كان قد جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد	7414	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1608	true	-3219723583825451683	148	181	745	906	1516	300	جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج ويتوضا فان كان--- جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد	1608	-9045970396485119373	149	282.0	117	164	90.8536605834961	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	false	-7621494303296396177	0	31	0	146	1476	300	فخرجت فغسلته ثم جثت فابتدات الطواف فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءسما صنعت كان ينبغي لك ان تبني علي ما طفت ثم قال اما انه ليس عليك شء	4194	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1609	true	-1766218548429256867	168	199	826	972	1500	300	فخرجت فغسلته ثم جءت فابتدات الطواف فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءسما صنعت كان ينبغي لك ان تبني علي ما طفت ثم قال اما انه ليس عليك شء	1609	-9045970396485119373	145	289.0	114	146	99.31507110595703	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7421	false	-8632173393899987946	41	73	186	336	1404	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي راي فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه	7421	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1609	true	-1766218548429256867	77	111	385	546	1500	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي راي فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه	1609	-9045970396485119373	150	285.5	118	161	93.1677017211914	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4237	false	-3290404005093777637	165	190	801	917	1467	300	عليه السلام----------- رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر	4237	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1610	true	-4782575568359733916	42	70	223	350	1536	300	عليه السلام قال قلت له رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر	1610	-9045970396485119373	116	222.0	91	127	91.33858489990234	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7421	false	-8632173393899987946	90	123	413	561	1404	300	ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله ع---------- قال قلت له رجل في ثوبه دم مما لا-يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	7421	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1610	true	-4782575568359733916	34	69	185	345	1536	300	البزنطي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	1610	-9045970396485119373	143	261.5	111	160	89.375	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1766	false	-2132509858486472598	23	90	98	398	1325	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول من رجع من مكة---------------------------------------------- وهو ينوي الحج من قابل زيد في عمره باب الرجل يسلم فيحج قبل ان يختتن 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلم فيريد ان يحج وقد حضر الحج ايحج او يختتن قال لا يحج حتي يختتن 2 علي-------- ب--ن ابراهيم	1766	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1611	true	6916149699577538567	164	218	866	1126	1526	300	ابي عبد الله عليه السلام -قال لا باس ان تطوف المراة غير المخفوضة فاما الرجل فلا يطوفن الا وهو مختون وفي الصحيح عن ابرا-----------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلم فيريد ان يحج وقد حضر الحج ايحج ام يختتن قال لا يحج حتي يختتن ولا يضر الجهل بحال ابراهيم	1611	-9045970396485119373	164	259.0	123	356	46.06741714477539	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	234	289	1095	1361	1404	300	الحسن بن عطية قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابو عبد الله عليه السلام وكيف يطوف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو عبد الله عليه السلام يطوف شوطا ق-ال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	1875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1612	true	-1069831560614257474	156	211	839	1104	1559	300	الحسن بن عطية قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابو عبد الله عليه السلام وكيف طا-ف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو عبد الله عليه السلام يطوف شوطا وقال سليمان -انه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	1612	-9045970396485119373	261	510.0	206	267	97.7528076171875	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	false	-7621494303296396177	224	274	1122	1364	1476	300	الحسن بن عطية قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط فقال ابو عبد الله عليه السلام وكيف يطوف ستة اشواط فقال استقبل الحجر فقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ي-------------------------طوف شوطا ق-ال سليمان فان فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	4194	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1612	true	-1069831560614257474	156	211	839	1104	1559	300	الحسن بن عطية قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط -قال ابو عبد الله عليه السلام وكيف طا-ف ستة اشواط ق-ال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو عبد الله عليه السلام يطوف شوطا وقال سليمان انه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	1612	-9045970396485119373	230	431.0	180	268	85.82089233398438	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	137	214	673	1041	1450	300	عن ابي عبد-الله ع قال قلت له رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا في الحجر قال يعيد ذلك الشوط 26 وروي ال-------------------------حسن بن سعيد عن ابن ابي عمير عن الحسن ابن عطية قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابو-عبد-الله ع -----------كيف طاف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو-عبد-الله ع ي----------طوف شوطا فقال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف	7408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1612	true	-1069831560614257474	134	210	727	1100	1559	300	عن ابي عبد الله عليه السلام لانه تقدم قال من اختصر----------- في الحجر الطواف فليعد طوافه من الحجر الاسود الي الحجر وصحيحة الحسن ----------------------------------بن عطية قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابو عبد الله عليه السلام وكيف طاف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو عبد الله عليه السلام يطوف شوطا وقال سليمان -انه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف	1612	-9045970396485119373	266	434.0	210	419	63.4844856262207	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4195	false	3795230241207729925	60	98	279	473	1454	300	الحلبي ----------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجر كيف يصنع قال يعيد الطواف الواحد 2807 وفي رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة معاوية بن ---------------------------------------عمار عنه عليه السلام انه قال من اختصر في الحجر الطواف	4195	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1614	true	3259919973615969060	180	300	889	1507	1507	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----------------------- رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا في الحجر قال يعيد ذلك الشوط ولا يضر اشتراك ابن مسكان لان الظاهر انه عبد الله لنقله عن الحلبي ولهذا قال في المنتهي في الصحيح عن الحلبي هكذا في التهذيب وفي الفقيه بعد قوله في الحجر كيف يصنع قال يعيد الطواف الواحد وظاهر ان المراد بالطواف الواحد هو الشوط الذي اختصر في الحجر بان جعله خارجا وطاف بينه وبين البيت كما كان صريحا في التهذيب ويشعر به الطواف موصوفا بالواحد معرفا واطلاق الطواف علي الشوط صحيح لغة وعرفا وهو وارد في الروايات ايضا وصحيحة معاوية بن عمار في الفقيه وحسنته في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال من اختصر في الحجر الطواف-	1614	-9045970396485119373	147	209.5	117	646	22.75541877746582	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4195	false	3795230241207729925	98	147	473	731	1454	300	فليعد طوافه من الحجر الاسود 2808-------------------------------------------------------------------------------- وروي الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن سفيان قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام امراة طافت طواف الحج فلما كانت في الشوط السابع اختصرت فطافت في الحجر وصلت ركعتي الفريضة وسعت وطافت طواف النساء ثم اتت مني فكتب عليه السلام تعيد	4195	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1615	true	-6546041783584458856	0	63	0	333	1611	300	فليعد طوافه من الحجر الاسود الي الحجر الاسود وهذه قد تقدمت وتدل علي وقوع جميع الطواف في الحجر فيجب استينافه راسا وروي في الفقيه----- عن ابراهيم بن سفيان قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام امراة طافت طواف الحج فلما كانت في الشوط السابع اختصرت فطافت في الحجر وصلت ركعتي الفريضة وسعت وطافت طواف النساء ثم اتت مني فكتب عليه السلام تعيد	1615	-9045970396485119373	240	437.0	193	338	71.00592041015625	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	234	264	1095	1241	1404	300	الحسن بن --عطي------ة قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابو عبد الله عليه السلام وكيف يطوف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال	1875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1616	true	-198206811648896520	269	300	1425	1577	1577	300	الحسن بن العطية الثقة قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابو عبد الله عليه السلام وكيف طا-ف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال-	1616	-9045970396485119373	142	262.0	113	154	92.20779418945312	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	166	193	803	936	1450	300	الحسن ابن --عطي------ة قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابو-عبد-الله ع -----------كيف طاف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال	7408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1616	true	-198206811648896520	269	300	1425	1577	1577	300	الحسن -بن العطية الثقة قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابو عبد الله عليه السلام وكيف طاف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال-	1616	-9045970396485119373	130	216.0	105	154	84.41558074951172	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	264	289	1241	1361	1404	300	الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو عبد الله عليه السلام يطوف شوطا -قال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	1875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1617	true	4619836038093047851	0	25	0	121	1592	300	الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو عبد الله عليه السلام يطوف شوطا فقال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	1617	-9045970396485119373	120	235.0	95	121	99.17355346679688	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	193	214	936	1041	1450	300	الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو-عبدا-لله ع ي----------طوف شوطا فقال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف	7408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1617	true	4619836038093047851	0	24	0	117	1592	300	الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو عبد الله عليه السلام يطوف شوطا فقال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف	1617	-9045970396485119373	103	190.5	83	117	88.03418731689453	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1871	false	6661083913079043883	118	187	528	879	1385	300	محمد بن مسلم قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه----- ابعد	1871	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1618	true	-8648130789926922357	227	297	1192	1548	1554	300	محمد بن مسلم قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج عنه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه اكثر ابعد	1618	-9045970396485119373	350	692.0	281	356	98.31460571289062	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	264	300	1260	1441	1441	300	محمد بن مسلم قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون--- بين المقام-	7407	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1618	true	-8648130789926922357	227	264	1192	1377	1554	300	محمد بن مسلم قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج عنه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام	1618	-9045970396485119373	180	348.0	145	185	97.29729461669922	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	0	33	0	170	1450	300	وبين البيت فكان الحد من موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت ومن نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه اكثر	7408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1618	true	-8648130789926922357	264	296	1377	1543	1554	300	وبين البيت فكان الحد--- موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت -من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه اكثر	1618	-9045970396485119373	166	321.0	134	170	97.64705657958984	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1718	false	-2683227553223678915	81	255	386	1224	1465	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام قد ادركت الحسين عليه السلام قال نعم اذكر وانا معه في المسجد الحرام وقد دخل فيه السيل والناس يقوم-ون علي المقام يخرج الخارج ي-قول قد ذهب به السيل و يخرج منه الخارج فيقول هو مكانه قال فقال لي يا فلان ما -صنع هءلاء فقلت اصلحك الله يخافون ان يكون السيل قد ذهب بالمقام فقال ناد ان الله تعالي قد جعله علما لم يكن ليذهب به فاستقروا وكان موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان ولي عمر بن الخطاب فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال--- رجل انا قد كن-----ت مقداره بنسع فهو عندي فقال اءتني به فاتاه به فقاسه ثم رده الي ذلك المكان ------------باب نادر-- 1 محمد بن عقيل عن الحسن بن الحسين عن علي بن عيسي عن علي بن الحسن---------------------- عن محمد بن يزيد	1718	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1619	true	-8686973979748044674	68	241	324	1183	1455	300	زرارة بن اعين لابي جعفر عليه السلام قد ادركت الحسين عليه السلام قال نعم اذكر وانا معه في المسجد الحرام وقد دخل فيه السيل والناس يتخوفون علي المقام يخرج الخارج فيقول قد ذهب به السيل ويدخ-----ل الداخل فيقول هو مكانه قال فقال--- يا فلان ما يصنع هءلاء فقلت اصلحك الله يخافون ان يكون السيل قد ذهب بالمقام -قال---- ان الله تعالي قد جعله علما لم يكن ليذهب به فاستقروا وكان موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان ولي عمر---------- فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال له رجل انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي فقال ايتني به فاتا---ه فقاسه ثم رده الي ذلك المكان ولا يضر الاضمار في رواية محمد بن مسلم والجهل بياسين الضرير ووجود شء اخر في سنده فانه في التهذيب محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي	1619	-9045970396485119373	734	1335.5	578	885	82.93785095214844	137	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4127	false	8225834847391111185	75	222	361	1092	1478	300	زرارة بن اعين لابي جعفر عليه السلام--- ادركت الحسين عليه السلام قال نعم اذكر وانا معه في المسجد الحرام وقد دخل فيه السيل والناس يتخوفون علي المقام يخرج الخارج فيقول قد ذهب به السيل ويدخل الداخل فيقول هو مكانه قال فقال يا فلان ما يصنع هءلاء فقلت اصلحك الله يخافون ان يكون السيل قد ذهب بالمقام قال ان الله عز وجل قد جعله علما لم يكن ليذهب به فاستقروا وكان موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان ولي عمر فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال له رجل انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي فقال اءتني به فاتاه فقاسه ثم رده الي ذلك المكان	4127	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1619	true	-8686973979748044674	68	215	324	1057	1455	300	زرارة بن اعين لابي جعفر عليه السلام قد ادركت الحسين عليه السلام قال نعم اذكر وانا معه في المسجد الحرام وقد دخل فيه السيل والناس يتخوفون علي المقام يخرج الخارج فيقول قد ذهب به السيل ويدخل الداخل فيقول هو مكانه قال فقال يا فلان ما يصنع هءلاء فقلت اصلحك الله يخافون ان يكون السيل قد ذهب بالمقام قال ان الله تعالي- قد جعله علما لم يكن ليذهب به فاستقروا وكان موضع المقام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام عند جدار البيت فلم يزل هناك حتي حوله اهل الجاهلية الي المكان الذي هو فيه اليوم فلما فتح النبي صلي الله عليه واله مكة رده الي الموضع الذي وضعه ابراهيم عليه السلام فلم يزل هناك الي ان ولي عمر فسال الناس من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام فقال له رجل انا قد كنت اخذت مقداره بنسع فهو عندي فقال ايتني به فاتاه فقاسه ثم رده الي ذلك المكان	1619	-9045970396485119373	724	1431.0	578	734	98.63760375976562	144	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1879	false	3422199207137028073	141	221	672	1087	1464	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام -اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله ------اماما---- واقرء ف-----ي الاولي منهما---- سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي----- الساعات---- شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهما	1879	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1620	true	2798410162947973822	161	244	813	1227	1555	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام فاذا فرغت من طوافك فا-ت مقام ابراهي------------م فصل ركعتين واجعله امامك اماما خ ل واقرا فيها في الاولي منهما خ ل سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي-------------- واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي ساعة الساعات خ ل شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهما	1620	-9045970396485119373	383	691.0	309	444	86.26126098632812	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4195	false	3795230241207729925	167	189	821	917	1454	300	عليه السلام عن الطواف خلف المقام قال ما احب ذلك وما اري به باسا فلا تفعله الا ان لا تجد منه بدا	4195	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1620	true	2798410162947973822	0	22	0	96	1555	300	عليه السلام عن الطواف خلف المقام قال ما احب ذلك وما اري به باسا فلا تفعله الا ان لا تجد منه بدا	1620	-9045970396485119373	96	192.0	74	96	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	104	160	520	817	1485	300	مقام ابراهيم فتصلي ركعتين واجعله ------اماما---- واقرا فيهما ب------------------سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي----- الساعات---- شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	7405	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1620	true	2798410162947973822	176	238	884	1192	1555	300	مقام ابراهيم فصل-- ركعتين واجعله امامك اماما خ ل واقرا فيها في الاولي منهما خ ل سورة التوحيد قل هو الله احد وفي------- الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي-------------- واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي ساعة الساعات خ ل شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	1620	-9045970396485119373	263	459.5	213	334	78.74251556396484	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7428	false	-4502161274606639744	60	132	292	674	1509	300	معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله ع---------- فاذا فرغت من طوافك فات مقام ابراهيم صل فصل ركعتين واجعله امامك---------- واقرا ف-----ي الاولي منهما---- سورة التوحيد قل هوا-لله احد وفي الثانية قل يا-ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره ان تصليهما في اي----- الساعات---- شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ	7428	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1620	true	2798410162947973822	161	243	813	1220	1555	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام فاذا فرغت من طوافك فات مقام ابراهيم--- فصل ركعتين واجعله امامك اماما خ ل واقرا فيها في الاولي منهما خ ل سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي-------------- واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره ان تصليهما في اي ساعة الساعات خ ل شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ	1620	-9045970396485119373	364	650.5	296	424	85.84906005859375	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	227	300	1155	1539	1539	300	معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام -اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله ------اماما---- واقرا فيهما في الاولي منهما---- سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي----- الساعات---- شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها-	7540	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1620	true	2798410162947973822	161	238	813	1192	1555	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام فاذا فرغت من طوافك فا-ت مقام ابراهي------------م فصل ركعتين واجعله امامك اماما خ ل واقرا فيه-ا في الاولي منهما خ ل سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل- علي النبي-------------- واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي ساعة الساعات خ ل شءت عند طلوع الشمس وعند غروبها	1620	-9045970396485119373	352	613.0	286	411	85.64476776123047	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1880	false	-5648523637253351283	6	71	24	341	1448	300	ابراهيم بن ابي محمود ------قال قلت للرضا عليه السلام اصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال حيث هو الساعة 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن ابي---- الحسن عليه السلام قال ما رايت الناس اخذوا عن الحسن والحسين عليهما السلام	1880	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1621	true	-5743390197152345596	199	250	1051	1306	1567	300	ابراهيم بن ابي محمود الثقة قال قلت للرضا عليه السلام اصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال حيث هو الساعة ورواية معاوية------------ -----------------------------------------بن عمار عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال ثم تا-تي مقام ا---------------براهيم عليه-- السلام	1621	-9045970396485119373	217	355.5	170	327	66.36085510253906	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5479	false	5605005997169352570	203	266	978	1289	1465	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها عنه عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما عليهما السلام عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند احمرارها	5479	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1621	true	-5743390197152345596	30	85	169	451	1567	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها وصحيحة اخري له ق-----------------------------ال سءل احدهما عليهما السلام عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند احمرارها	1621	-9045970396485119373	267	514.0	214	311	85.85208892822266	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5480	false	5126183192741709502	68	170	331	828	1441	300	محمد بن اسماعيل بن بزيغ قال سالت الرضا عليه السلام عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال لا فذكرت له قول بعض اباءه ان الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين عليهما السلام الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون علي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون ق-ال لستم مثلهم فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي يطوف بعد الغداة او بعد العصر وهو في وقت الصلاة ايصلي ركعات الطواف نافلة كانت او فريضة قال لا	5480	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1621	true	-5743390197152345596	86	170	458	884	1567	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال لا فذكرت له قول بعض اباءه ان الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين عليهما السلام الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون علي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون فقال لستم مثلهم وصحيحة علي بن يق----------------------------------------------------------------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي يطوف بعد الغداة --وبعد العصر وهو في وقت الصلاة ايصلي ركعات الطواف نافلة كانت او فريضة قال لا	1621	-9045970396485119373	406	801.0	325	498	81.52610778808594	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7428	false	-4502161274606639744	262	293	1323	1468	1509	300	ابراهيم بن ابي محمود ------قال قلت للرضا ع---------- اصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال حيث هو	7428	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1621	true	-5743390197152345596	199	232	1051	1212	1567	300	ابراهيم بن ابي محمود الثقة قال قلت للرضا عليه السلام اصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة او حيث كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قال حيث هو	1621	-9045970396485119373	145	273.0	114	161	90.0621109008789	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7431	false	1433016509972781385	185	247	900	1190	1457	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع---------- عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها 140 وعنه ايضا عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما ع------------ عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند	7431	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1621	true	-5743390197152345596	30	84	169	442	1567	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها وصحيحة اخري له ق---------------------------------------ال سءل احدهما عليهما السلام عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند	1621	-9045970396485119373	236	432.5	187	312	75.64102935791016	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7432	false	-6206611628365232584	34	127	168	610	1449	300	محمد بن اسماعيل ابن يزيع قال سالت الرضا ع---------- عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال لا فذكرت له قول بعض اباءه عل ان الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين ع------------ الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون علي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون فقال لستم مثلهم 143 وعنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الذي يطوف بعد الغداة وبعد العصر وهو في وقت الصلاة ايصلي ركعات الطواف نافلة كان- او فريضة قال لا	7432	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1621	true	-5743390197152345596	86	170	458	884	1567	300	محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال لا فذكرت له قول بعض اباءه--- ان الناس لم ياخذوا عن الحسن والحسين عليهما السلام الا الصلاة بعد العصر بمكة فقال نعم ولكن اذا رايت الناس يقبلون علي شء فاجتنبه فقلت ان هءلاء يفعلون فقال لستم مثلهم --------------وصحيحة علي بن يق-------------------------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي يطوف بعد الغداة وبعد العصر وهو في وقت الصلاة ايصلي ركعات الطواف نافلة كانت او فريضة قال لا	1621	-9045970396485119373	384	705.0	304	475	80.84210205078125	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1881	false	-2673965278849380629	1	175	3	848	1446	300	ابي الصباح الكنان---ي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ف---------------ان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع 2 علي بن ابراهيم عن ابي--------------------------------ه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي--------------------- الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر واذ ذكرهما وهو في البلد فلا يبرح حتي يقضيهما 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي ذكر بالابطح فص-لي اربع ركعات قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا 4 علي	1881	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1622	true	-5251388299629527456	81	206	429	1076	1588	300	ابي عبد الله الابزاري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ف-------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتي طواف الفريضة في الحجر قال يعيدهما خلف المقام لان الله تعالي- يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي يعني عني خ ل بذلك ركعتي طواف الفريضة وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل لذلك الطواف حتي ---ذكر----------- وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي الركعتين وموثقة-------------------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي ذكر بالابطح فيصلي اربع ركعات قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا ولعله	1622	-9045970396485119373	364	508.5	285	917	39.69465637207031	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5477	false	7146691892037865622	178	300	826	1409	1409	300	السلام في رجل نس-----------ي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه 156 باب من نسي------------------------------------------------------ ركعتي الطواف حتي خرج موسي بن القاسم عن صفوان عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل-- عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي --ركعتين عنه عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي-	5477	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1622	true	-5251388299629527456	91	194	478	1009	1588	300	السلام عن رجل نسي فصلي ركعتي طواف الفريضة في الحج----------------------------------------------------------ر قال يعيدهما خلف المقام لان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي يعني عني خ ل بذلك ركعتي --طواف الفريضة وصحيحة--------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي الركعتين وموثقة----------------------------- عبيد بن زرارة ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي	1622	-9045970396485119373	398	646.0	313	653	60.949462890625	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5478	false	-3487956403199217819	0	187	0	926	1476	300	ذكر وهو بالابطح فص-لي اربع-----ا قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا موسي بن القاسم عن احمد بن عمر الحلال قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة فلم يذكر حتي اتي مني قال يرجع ال------------------------------------------ي مقام ابراهيم عليه السلام فيصليهما الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني من ساله عن الرجل ينسي ركعتي صلاة الفريضة حتي يخرج فقال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع وليصلهما فان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فاما ما رواه موسي بن القاسم عن النخعي ابي الحسين قال حدثنا حنان بن سدير قال زرت فنسيت ركعتي الطواف فاتيت ابا عبد الله عليه السلام وهو بقرن الثعالب فسالته فقال صل في مكانك محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن اب-------ي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه عليه السلام في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فان الله عز وجل	5478	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1622	true	-5251388299629527456	194	300	1009	1588	1588	300	ذكر ----بالابطح فيصلي اربع ركعات قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا ولعله يريد بالاربع-------------------------------------------------------------------- ركعتي طواف الزيارة وركعتي طواف النساء والروايات في ذلك كثيرة ولا يعارضها ما يدل علي الاجزاء في مقام الذكر اذا نسي في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقام لكثرتها وصحتها وصراحتها وضدها في المعارض مثل ما في رواية ح---------------نان بن سدير قال زرت فنسيت ركعتي الطواف فاتيت ابا عبد الله عليه السلام وهو بقرن الثعالب فسالته فقال صل في مكانك لعدم الصحة الوجود ابي الحسين النخعي والقول في حنان واحتمال النافلة والمشقة بالرجوع وفي رواية ابي الصباح -----الكناني ع-----نه عليه السلا--------------------------------------------------------------م في ناسيهما في المقام ان -----كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهي------------م فان الله عز وجل-	1622	-9045970396485119373	299	357.5	235	981	30.479103088378906	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7428	false	-4502161274606639744	183	243	932	1232	1509	300	خلف المقام لقول الله عز-وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليتهما في غيره فعليك اعادة الصلاة 124 وروي محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان بن عثمان عن- زرارة عن احدهما ع------------ قال لا-ينبغي ان تصلي ركعتي طواف الفريضة الا عند المقام مقام ابراهيم ع فاما التطوع فحيثما شءت من	7428	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1622	true	-5251388299629527456	0	58	0	304	1588	300	خلف المقام لقول الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليتهما في غيره فعليك اعادة الصلاة وهذه تدل بالمفهوم علي عدم لزوم فعل صلاة طواف النافلة فيه وايضا تدل عليه بالمنطوق ما في رواية زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا ينبغي ان تصلي ركعتي طواف الفريضة الا عند------- مقام ابراهيم-- فاما التطوع فحيث-- شءت من	1622	-9045970396485119373	204	305.0	162	315	64.76190185546875	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7429	false	-3542192716506636046	57	300	259	1451	1451	300	ابي عبدا-لله الابزاري قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل نسي فصلي ركعتي طواف الفريضة في الحجر قال يعيدهما خلف المقام لان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي يعني-------- بذلك ركعتي طواف الفريضة 127 وعنه عن صفوان بن يحيي عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع------------ قال سءل-- عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل ايضا لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي 128 وعنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله ع عن---------- رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي ذكر وهو بالابطح ايصلي اربع-----ا قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا 129 والذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواه موسي بن القاسم عن النخعي ابي الحسين قال حدثنا حنان بن سدير قال زرت فنسيت ركعتي الطواف فاتيت ابا عبد-الله ع و----------هو بقرن الثعالب فسالته فقال صل في مكانك فليس بمناف لما ذكرناه لان هذا الخبر محمول علي من رحل من مكة وشق عليه -------الرجوع اليها فيجوز له حينءذ ان يصلي حيث ذكر والذي يدل علي ذلك مارواه 130 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم ع في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند-	7429	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1622	true	-5251388299629527456	81	294	429	1560	1588	300	ابي عبد الله الابزاري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي فصلي ركعتي طواف الفريضة في الحجر قال يعيدهما خلف المقام لان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي يعني عني خ ل بذلك ركعتي طواف الفريضة وصحيحة محمد -----------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل----- لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي الركعتين وموثقة------------------------ عبيد بن زرارة ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين حتي ذكر---- بالابطح فيصلي اربع ركعات قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا ولعله يريد بالاربع ركعتي طواف الزيارة وركعتي طواف النساء والروايات في ذلك كثيرة ولا يعارضها ما يدل علي الاجزاء في مقام الذكر اذا نسي في المقام لكثرتها وصحتها وصراحتها وضدها في المعارض مثل ما في رواية ح---------------------------------------------نان بن سدير قال زرت فنسيت ركعتي الطواف فاتيت ابا عبد الله عليه السلام وهو بقرن الثعالب فسالته فقال صل في مكانك لعدم الصحة الوجود ابي الحسين النخعي والقول في حنان واحتمال النافلة والمشقة بالرجوع وفي رواية اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصباح الكناني عنه عليه السلام في ناسيهما في المقام----------------------------------------------------------- ان كان بالبلد صلي ركعتين عند	1622	-9045970396485119373	727	1196.0	577	1445	50.31142044067383	127	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5478	false	-3487956403199217819	187	283	926	1393	1476	300	يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع موسي بن القسم عن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان قال حدثني--------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل نسي ان يصلي الركعتين ركعتي الفريضة عند مقام ابراهيم عليه السلام حتي اتي مني قال يصليهما بمني عنه عن ابن ابي عمير هن هشام بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام حتي انتهيت الي م-------------------------ني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام	5478	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1623	true	-3498095262800882448	0	81	0	400	1550	300	يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع لعدم صحتها لاشتراك--------- محمد بن الفضيل وعدم صراحتها لما مر من المشقة وفي رواية عمر بن يزيد ----الضعيفة عنه عليه السلام في ناسيها في المقام ح------------------------------------------------------------تي اتي مني قال يصليهما بمني وفي رواية------------- هشام بن المثني الزيدي في ناسي الفريضة عنه عليه السلام افلا الا كا صلاهما حيث ذكر لما نسيها حتي جاء مني فرجع ا-لي مكة وصلا-هما ثم رجع الي مني وذكر-- ذلك -----------له عليه السلام	1623	-9045970396485119373	215	272.5	163	501	42.9141731262207	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5479	false	5605005997169352570	23	69	99	320	1465	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر	5479	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1623	true	-3498095262800882448	90	136	448	669	1550	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر	1623	-9045970396485119373	221	442.0	175	221	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7430	false	-8247076645621938294	6	212	30	1034	1448	300	يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجعفما تضمن هذا الخبر من قوله ع ولاامره بالرجوع اليه فمحمول علي من يشق عليه ذلك ولا يتمكن منه وكذلك ماروي في هذا المعني من انه يصلي حيث ذكر فمحمول علي ما ذكرناه فمن ذلك مارواه 131 موسي بن القاسم عن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان قال حدثني عمر----------بن يزيد عن ابي عبدالله ع انه ساله عن رجل نسي ان يصلي الركعتين ركعتي الفريضة عند مقام ابراهيم ع حتي اتي مني قال يصليهما بمني 132 ومن ذلك مارواه هوايضا عن ابن ابي عمير عن هاشم بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام حتي انتهيت الي م-------------------------ني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبدالله ع فقال افلا صلاهما حيث ماذكر والذي ي-------دل علي ان هذه الاخبار المراد بها ما ذكرناه وهو الذي يشق عليه الرجوع الي مكة مارواه 133 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير---- سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا-اشق عليه ولا-امره ان يرجع ولكن يصلي حيث	7430	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1623	true	-3498095262800882448	0	135	0	664	1550	300	يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع لعدم صحتها لاشتراك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن الفضيل وعدم صراحتها لما مر من المشقة وفي رواية عمر بن يزيد الضعيفة عنه عليه السلام في ناسيها في المقام ح-------------------------------------------تي اتي مني قال يصليهما بمني وفي رواية هشا-----------------------------------م بن المثني الزيدي في ناسي الفريضة عنه عليه السلام افلا الا كا صلاهما حيث ذكر لما نسيها حتي جاء مني فرجع- الي مكة وصلا-هما ثم رجع الي مني وذكر --ذلك له عليه السلام--------------------------- والذي يءيد الحمل علي عدم-------------------------------------------------- الرجوع مع المشقة صحيحة ------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث	1623	-9045970396485119373	404	533.0	316	1063	38.005645751953125	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7432	false	-6206611628365232584	261	300	1263	1449	1449	300	محمد ابن مسلم عن احدهما ع ------------قال سالته عن رجل يطوف بالبيت ثم ينسي ان يصلي الركعتين حتي يسعي بين الصفا والمروة خمسة اشواط او اقل من ذلك قال ينصرف حتي يصلي الركعتين ثم ياتي الي مكانه الذي كان-	7432	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1624	true	-2707950983990877098	181	221	1000	1198	1578	300	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل يطوف بالبيت ثم ينسي ان يصلي الركعتين حتي يسعي بين الصفا والمروة خمسة اشواط او اقل من ذلك قال ينصرف حتي يصلي الركعتين ثم ياتي الي مكانه الذي كان	1624	-9045970396485119373	184	350.0	147	199	92.46231079101562	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1857	false	-6400616621095259775	74	144	332	656	1384	300	ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام مزاملة فيما بين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله------- محي الله عنه ماءة الف سيءة وكتب له ماءة الف حسنة وبني الله عز وجل له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاجة 2------- علي	1857	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1625	true	7515242699782597553	56	127	327	652	1498	300	ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام مزامله --ما بين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله عز وجل محي الله عنه ماة -الف سيءة وكتب له ما-ة الف حسنة وبني الله------- له ماة -الف درجة وقضي له ما-ة الف حاجة وهذه تدل علي	1625	-9045970396485119373	305	566.5	239	338	90.23668670654297	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1858	false	3768893545055536688	0	25	0	112	1380	300	قبل دخوله او عبد دخوله قال لا يضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلا باس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلا باس	1858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1625	true	7515242699782597553	261	286	1315	1427	1498	300	قبل دخوله او بعد دخوله قال لا يضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلا باس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلا باس	1625	-9045970396485119373	110	218.0	85	112	98.21428680419922	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1859	false	-7829396686497587240	44	77	211	364	1369	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكة	1859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1625	true	7515242699782597553	219	252	1113	1266	1498	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكة	1625	-9045970396485119373	153	306.0	120	153	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7399	false	7124152413769234065	57	231	249	1064	1391	300	ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله ع---------- مزامله ما-بين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله عز-وجل محي الله عنه ماءة الف سيءة وكتب له ماءة الف حسنة وبني----- له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاجةومن لم يتمكن من الغسل عند دخول الحرم فليءخره الي ان يتمكن قبل دخول مكة فان لم يتمكن جازله -------------------------------------------------------------------ان يغتسل----------- بعد د---------------------------خول مكة روي ذلك 2 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان عن ذريح قال سالته عن الغسل في الحرم قبل دخوله او بعد دخوله قال لايضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلاباس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلاباس 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع ق----------ال اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك	7399	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1625	true	7515242699782597553	56	251	327	1261	1498	300	ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام مزامله ما بين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله عز وجل محي الله عنه ماة -الف سيءة وكتب له ما-ة الف حسنة وبني الله له ماة -الف درجة وقضي له ما-ة الف حاجة وهذه تدل علي استحباب الغسل لدخول الحرم وكونه قبل دخول الحرم وعبارة المتن تدل علي استحبابه لدخول مكة وما ذكر غسله او جعل غسلهما واحدا بتداخل وذلك مفهوم من الروايات وقد تقدم قال المصنف في المنتهي فا----ن لم يتمكن من الغسل قبل دخول الحرم ف----------بعد دخوله قبل دخول مكة فان لم يتمكن فبعد دخولها وكذا قال في التهذيب ايضا وهو غير واضح اذ الظاهر انه مخير بين ان يغتسل قبل دخوله وبعده من غير شرط عدم التمكن قبل دخول مكة وبعده الا ان قبل دخول-------------------------------------------------------------------------------- الحرم اولي لرواية ابان والذي يدل علي ما قلناه حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك	1625	-9045970396485119373	519	854.5	402	1147	45.24847412109375	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7433	false	-8692336196812557353	34	61	167	332	1456	300	الفريضة تقول بعد التشهد اللهم ارحمن-------ي بطواعيتي---- اياك------- وطواعيتي رس----ولك صلي الله عليه واله اللهم جنبني ان اتعدي حدودك واجعلني ممن يحبك ويحب رسولك وملاءكتك وعبادك الصالحين	7433	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1625	true	7515242699782597553	0	33	0	187	1498	300	الفريضة تقول بعد التشهد اللهم ارحمني بطاعتي بطواعيتي خ ل اياك وطوعتي وطواعيتي خ ل رسولك صلي الله عليه واله اللهم جنبني ان اتعدي حدودك واجعلني ممن يحبك ويحب رسولك وملاءكتك وعبادك الصالحين	1625	-9045970396485119373	163	311.0	136	187	87.16577911376953	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1859	false	-7829396686497587240	133	223	603	1019	1369	300	عجلان ابي صالح قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبد الصمد فاغتسل واخلع نعليك وامش حافيا وعليك--------- السكينة---- والوقار 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال قال لي ان اغتسلت بمك--------------------------------------ة ثم نمت قبل ان تطوف فاعد غسلك 8 ابو------------------------------------------------------ علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم	1859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1626	true	-6173842681056379436	148	222	778	1155	1531	300	عجلان ابي صالح قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبد الصمد فاغتسل واخلع نعليك وامش حافيا وعليك بالسكينة السكينة خ ل والوقار والظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المشي في كل الحرم غير لازم لما في رواية ابي عبيدة ثم -مشي في الحرم ساعة اي------ ابو جعفر عليه السلام ولا يبعد كمال الاستحباب في الكل ويدل علي بطلان الغسل بالنوم واعادته صحيحة عب-----------------د الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم	1626	-9045970396485119373	207	317.5	162	521	39.731285095214844	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7400	false	961578790280006351	78	274	343	1263	1388	300	الحلبي عن ابي عبد-الله ع---------- قال ان الله عزوجل يقول في كتابه و--طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا-يدخل مكة الا وهو طاهر قد غسل عرقه والاذي وتطهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال امرنا ابوعبدالله ع ان نغتسل من فخ قبل ان ندخل مكة 8 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي عن ابان عن عجلان بن- صالح قال قال لي ابو-عبد-الله ع---------- اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبد-الصمد فاغتسل واخلع نعليك وامش حافيا وعليك--------- السكينة---- والوقار ومن نام بعد الغسل اعاد الغسل روي ذلك 9 محمد بن يعقوب عن------ ابي---------------------------------------------------------------------------------------- علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم ع عن---------- الرجل يغتسل لدخول مكة ثم ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزيه---- او يعيد قال لايج-زيه لانه انما دخل بوضوء 10 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل ابن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن -------------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن ع---------- قال قال ---ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل ان تطوف فاعد	7400	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1626	true	-6173842681056379436	33	287	160	1467	1531	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تعالي يقول في كتابه ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل مكة الا وهو طاهر قد غسل عرقه والاذي وتطهر وهذه تدل علي استحباب التطهير ايضا ويمكن فهم الاكتفاء بالغسل الاول لان المقصود هو ازالة العرق والاذي حين دخول مكة وقد حصل الا ان يحصلا بعده وبالجملة الامر بغسل اخر بعد الغسل لدخول الحرم غير مفهوم من الروايات صريحا بل ظاهر الاكثر انه واحد اما قبله او بعده والتداخل يءيده وما تقدم من كلام المنتهي والتهذيب كذلك الا ان كلام الاكثر يدل علي تعدده احدهما للحرم والاخر لدخول مكة فتامل ويدل علي الغسل وخلع النعل والمشي حافيا بالسكينة والوقار رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجلان ابي صالح قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبد الصمد فاغتسل واخلع نعليك وامش حافيا وعليك بالسكينة السكينة خ ل والوقار و-----------الظاهر ان المشي في كل الحرم غير لازم لما في رواية ابي عبيدة ثم مشي في الحرم ساعة اي ابو جعفر عليه السلام ولا يبعد كمال الاستحباب في الكل ويدل علي بطلان الغسل بالنوم واعادته صحيحة عبد ------الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يغتسل لدخول مكة ثم ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزيه ذلك او يعيد قال لا يجزيه لانه انما دخل بوضوء ------------------------------------------ويدل علي استحباب الطواف مغتسلا واعادته بعد النوم وتداخله في غسل دخول مكة بل دخول الحرم ايضا لما مر رواية علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال قال لي ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل ان تطوف فاعد	1626	-9045970396485119373	519	490.0	409	1582	32.806575775146484	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1858	false	3768893545055536688	217	272	1018	1263	1380	300	يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين ادخل مكة وقد جءت من المدينة فقال ادخل من اعلي مكة واذا خرجت تريد المدينة فاخرج من اسفل مكة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن -علي عليهم السلام	1858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1627	true	-102810753665921203	111	154	569	767	1545	300	يونس -بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين ادخل مكة وقد جءت من المدينة -قال ادخل من اعلا مكة واذا خرجت تريد المدينة فاخرج من اسفل مكة و في حسنة معاوي--------------------------------------ة بن عما-------ر عن ابي عبد الله عليه- السلام	1627	-9045970396485119373	174	281.0	133	246	70.73170471191406	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1860	false	-6588410988186728912	0	125	0	635	1566	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يدخل مكة رجل بسكينة الا غفر له قلت ما السكينة قال يتواضع باب دخول المسجد الحرام 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السكينة والوقار والخشوع وقال ومن دخله بخشوع غفر الله له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لا تدخله بتكبر فاذا انتهيت الي با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي --انبياء -الله ورسله والسلام علي رسول الله والسلام علي ابراهيم و------------------------------الحمد لله رب العالمين	1860	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1627	true	-102810753665921203	181	294	910	1507	1545	300	اسحاق عن--------------------ه عليه السلام قال لا يدخل مكة رجل بسكينة الا غفر له قلت ما السكينة قال بتواضع وفي صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية عن--------------------ه عليه السلام قال اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السكينة والوقار والخشوع -قال ومن دخله بخشوع غفر الله له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لا يدخل- بتكبر الحديث وما رايت لاستحباب الغسل لدخول المسجد ما يدل عليه صريحا وكذا ما رايت لاستحباب الدخول من باب بني شيبة بل محلها ايضا غير واضح فانه زيد في المسجد فغير الابواب نعم الوقوف عند باب المسجد -------والسلام علي------ ا-------------------لنبي صلي الله --عليه و----اله و----التسمية والسلام علي الانبياء وعليه وع-----------------------------------لي ابراهيم صلي الله عليه واله وعليهم وقول الحمد لله رب العالمين	1627	-9045970396485119373	355	533.5	281	829	42.82267761230469	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7401	false	-174042654011407205	13	84	61	447	1612	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السكينة والوقار والخشوع وقال -من دخل- بخشوع غفر------له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لاتدخله بتكبر فاذا انتهيت الي با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي --انبياء -الله ورسله والسلام علي رسول الله والسلام علي ابراهيم و------------------------------الحمد لله رب العالمين	7401	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1627	true	-102810753665921203	201	294	1006	1507	1545	300	معاوية عنه عليه السلام ق---------ال اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا علي السكينة والوقار والخشوع -قال ومن دخله بخشوع غفر الله له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لا يدخل بتكبر الحديث وما رايت لاستحباب الغسل لدخول المسجد ما يدل عليه صريحا وكذا ما رايت لاستحباب الدخول من باب بني شيبة بل محلها ايضا غير واضح فانه زيد في المسجد فغير الابواب نعم الوقوف عند باب المسجد -------والسلام علي------ ا-------------------لنبي صلي الله --عليه و----اله و----التسمية والسلام علي الانبياء وعليه وع-----------------------------------لي ابراهيم صلي الله عليه واله وعليهم وقول الحمد لله رب العالمين	1627	-9045970396485119373	242	335.0	194	588	41.156463623046875	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1861	false	8460030327253438614	203	257	1020	1285	1522	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر--------- وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم	1861	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1628	true	7639446243984253929	66	114	362	600	1570	300	معاوية بن عمار-------------------------------- اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يد-ك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسءل الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر الاسود خ وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان--- تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم	1628	-9045970396485119373	228	426.0	182	274	83.21167755126953	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7402	false	-8832896184016543427	160	210	804	1048	1524	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا دنوت من الحج- الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسا----له ان يتقبل منك ثم استلم الحجر--------- وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه----- فاشر اليه وقل اللهم	7402	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1628	true	7639446243984253929	66	114	362	600	1570	300	معاوية بن عمار--------------------- اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يد-ك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسءل الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر الاسود خ وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان--- تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم	1628	-9045970396485119373	218	387.5	174	263	82.88973236083984	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1863	false	2769519755067711121	207	266	990	1262	1414	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج ولم يستلم الحجر ف---------------قال هو من السنة فان لم يقدر فالله اولي بالعذر 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لا اخلص الي الحجر الاسود فقال اذا طفت طواف الفريضة فلا يضرك	1863	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1629	true	6420396308328898811	64	132	350	686	1543	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج فلم يستلم الحجر ولم يدخل الكعبة قال هو من السنة فان لم يقدر فالله اولي بالعذر والظاهر ان المراد ب الله اولي بالعذر في ترك السنة لقوله سنة ومقارنة دخول الكعبة فانه ليس بواجب وصحيحة يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لا اخلص الي الحجر الاسود فقال اذا طفت طواف الفريضة فلا يضرك	1629	-9045970396485119373	223	382.0	174	336	66.36904907226562	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1869	false	-3259423251784125833	22	95	99	446	1432	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا كنت في الطواف السابع فاءت المتعوذ وهو اذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك و العبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار اللهم من قبلك الروح والفرج ثم استلم الركن اليماني ثم اءت الحجر فاختم به 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار -----عن ابي عبد الله عليه السلام	1869	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1630	true	-62510586123757639	168	227	896	1188	1572	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا كنت في الطواف السابع فاءت المتعوذ وهو اذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك و-العبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار الخبر ولعل المستجار في الاصل هو الباب كما يدل عليه صحيحة----------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1630	-9045970396485119373	235	414.0	184	352	66.76136016845703	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7404	false	-5648091547329650655	277	300	1335	1460	1460	300	انتهيت الي- مءخر الكعبة وهو المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط يديك علي الارض والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل-	7404	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1630	true	-62510586123757639	275	298	1434	1561	1572	300	انتهيت الشء مءخر الكعبة وهو المستجار دون الركن اليماني بقليل في الشوط السابع فابسط يديك علي الارض والصق خدك وبطنك بالبيت ثم قل	1630	-9045970396485119373	124	237.0	102	127	97.6377944946289	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7406	false	3521173521502340058	266	300	1297	1469	1469	300	عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله ع ----------اذا كنت في الطواف السابع فا-ت المتعوذ وهو اذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار-	7406	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1630	true	-62510586123757639	168	206	896	1083	1572	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا كنت في الطواف السابع فاءت المتعوذ وهو اذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العاءذ بك من النار	1630	-9045970396485119373	169	309.5	137	187	90.37432861328125	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1883	false	-3159025381312455566	0	41	0	215	1457	300	السلام اكان لرسول الله صلي الله عليه واله طواف يعرف به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يطوف بالليل والنهار عشرة------ اسابيع--- ثلاثة اول الليل وثلاثة اخر الليل واثنين اذا اصبح واثنين بعد الظهر وكان فيما بين ذلك راحته	1883	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1632	true	-4268312309213468042	212	255	1152	1376	1617	300	السلام اكان لرسول الله صلي الله عليه واله طواف يعرف به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يطوف بالليل والنهار عشرة اسباع اسابيع كا ثلاثة اول الليل وثلاثة اخر الليل واثنين اذا اصبح واثنين بعد الظهر وكان فيما بين ذلك راحته	1632	-9045970396485119373	215	418.0	174	224	95.98213958740234	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1884	false	8632121226397127507	127	160	600	769	1439	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا---- عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف	1884	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1632	true	-4268312309213468042	65	99	354	525	1617	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب ان يطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا علي عدد ايام السنة فان لم يستطع فثل-ثما-ة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف	1632	-9045970396485119373	165	311.5	132	173	95.37572479248047	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	98	174	498	886	1487	300	ابان ----ابا عبد الله عليه السلام اكان لرسول الله صلي الله عليه واله طواف يعرف به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يطوف بالليل والنهار عشرة------ اسابيع--- ثلاثة اول الليل وثلاثة اخر الليل واثنين اذا اصبح واثنين بعد الظهر وكان فيما بين ذلك راحته 2842 وساله سعيد الاعرج عن المسرع والمبطء ف--------------------------------------ي الطواف فقال كل واسع ما لم يءذ احدا 2843 وروي --------------------علي بن النعمان عن يحيي الازرق قال قلت لابي الحسن عليه السلام	4199	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1632	true	-4268312309213468042	206	291	1125	1567	1617	300	ابان سال ابا عبد الله عليه السلام اكان لرسول الله صلي الله عليه واله طواف يعرف به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يطوف بالليل والنهار عشرة اسباع اسابيع كا ثلاثة اول الليل وثلاثة اخر الليل واثنين اذا اصبح واثنين بعد الظهر وكان فيما بين ذلك راحته قوله ويكره الكلام الخ لعل المراد بغير الذكر ومع عدم الحاجة نقل علي جواز الكلام في الطواف اجماع العلماء في المنتهي ويدل عليه الاخبار ايضا مثل صحيحة علي بن يقطين----------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام	1632	-9045970396485119373	291	478.5	231	459	63.3986930847168	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	63	96	319	488	1487	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا---- عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف	4199	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1632	true	-4268312309213468042	65	99	354	525	1617	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب ان يطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا علي عدد ايام السنة فان لم يستطع فثل-ثما-ة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف	1632	-9045970396485119373	165	311.5	132	173	95.37572479248047	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5466	false	-4484343922933978835	238	300	1121	1420	1420	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة ------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر ابن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما-	5466	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1633	true	6642888634161354778	123	171	646	888	1560	300	محمد بن سنان في الطريق وهو ضعيف فلا يكون موثقا قال قال ابو عبد الله------------ انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة واما في النافلة فلا باس ورواية--------------------------------------------------------- عمر -بن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما	1633	-9045970396485119373	202	348.0	161	312	64.74359130859375	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7412	false	-386448852899801979	117	182	572	892	1455	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة ------------قال قال ابو-عبد-الله ع انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما--- النافلة فلا-باس 45 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول انما يكره القران في الفريضة فاما في النافلة فلا والله ما به باسوالذي يدل-- علي	7412	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1633	true	6642888634161354778	123	180	646	931	1560	300	محمد بن سنان في الطريق وهو ضعيف فلا يكون موثقا قال قال ابو عبد الله-- انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة واما في النافلة فلا باس ورواية------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما--- النافلة فلا والله ما به باس وهما يدلان علي	1633	-9045970396485119373	222	327.5	178	351	63.24786376953125	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5464	false	3845825811894465306	265	300	1323	1496	1496	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الفريضة ثمانية اشواط قال يضيف اليها ستة عنه عن عباس عن رفاعة قال كان علي عليه السلام يقول اذا طاف ثمانية فليتم-	5464	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1634	true	55331548083145000	154	188	807	980	1567	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الفريضة ثمانية اشواط قال يضيف اليها ستة وفي الصحيح -عن رفاعة قال كان علي عليه السلام يقول اذا طاف ثمانية فليتم	1634	-9045970396485119373	162	307.0	130	174	93.10344696044922	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5465	false	5228974804295286386	173	254	829	1222	1441	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان عليا عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليه ستة ثم صلي الركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي الركعتين اللتين ترك في المقام الاول فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابي كهمش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط	5465	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1634	true	55331548083145000	235	297	1241	1556	1567	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان عليا عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليه ستا ثم صلي --ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي الركعتين اللتين ترك في المقام الاول وصحيحة معاوية بن وهب عن ابي---------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام قال ان عليا طاف ثمانية اشواط	1634	-9045970396485119373	278	519.5	222	393	70.7379150390625	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7410	false	4693117508071444371	81	123	397	594	1461	300	محمد ابن مسلم عن احدهما ع ------------قال سالته عن رجل طاف طواف الفريضة ثمانية ق------ال يضيف اليها ستة 35 وعنه عن عباس عن رفاعة قال كان علي ع---------- يقول اذا طاف ثمانية فليتم اربعة عشر- قلت يصلي اربع ركعات قال يصلي ركعتين	7410	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1634	true	55331548083145000	154	197	807	1027	1567	300	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الفريضة ثمانية اشواط قال يضيف اليها ستة وفي الصحيح -----عن رفاعة قال كان علي عليه السلام يقول اذا طاف ثمانية فليتم اربعة عشرة قلت يصلي اربع ركعات قال يصلي ركعتين	1634	-9045970396485119373	179	308.0	141	226	79.20353698730469	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7410	false	4693117508071444371	261	300	1273	1461	1461	300	زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال ان عليا ع---------- طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليها ستا ثم صلي ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي --ركعتين-	7410	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1634	true	55331548083145000	235	276	1241	1451	1567	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان عليا عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليه- ستا ثم صلي ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي الركعتين	1634	-9045970396485119373	187	339.5	149	211	88.62559509277344	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	60	85	281	407	1404	300	حتي يحفظ قلت--- فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه طوافين ثم يصلي اربع ركعات فاما الفريضة فليعد حتي يتم سبعة اشواط	1875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1635	true	-8251717255076820382	197	223	1012	1141	1539	300	حديث قال قلت له فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه طوافين ثم يصلي اربع ركعات فاما الفريضة فليعد حتي يتم سبعة اشواط	1635	-9045970396485119373	120	228.0	96	129	93.02325439453125	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5465	false	5228974804295286386	239	278	1150	1336	1441	300	ابي كهمش -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان----- ياتي--- الركن فليقطعه وقد اجزا عنه فان لم يذكر حتي يبلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	5465	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1636	true	8244120548257060823	151	193	776	972	1512	300	ابي كهمش كهمس خ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ----ان ذكر قبل ان يبلغ ياتي يب الركن فليقطعه وقد اجزا عنه وان لم يذكر حتي -بلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	1636	-9045970396485119373	180	326.5	142	201	89.55223846435547	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7411	false	5761254391764666736	50	87	226	400	1411	300	ابي----- كهمس --قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان----- ياتي--- الركن فليقطعه وقد اجزا عنه وان لم يذكر حتي بلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	7411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1636	true	8244120548257060823	151	193	776	972	1512	300	ابي كهمش كهمس خ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ----ان ذكر قبل ان يبلغ ياتي يب الركن فليقطعه وقد اجزا عنه وان لم يذكر حتي بلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	1636	-9045970396485119373	170	297.5	134	200	85.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1871	false	6661083913079043883	267	300	1244	1385	1385	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة فقال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم-	1871	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1637	true	1031146808417489539	241	274	1290	1432	1577	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم	1637	-9045970396485119373	138	268.0	107	142	97.18309783935547	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1872	false	-1562893956887857475	63	156	288	726	1406	300	الحلبي ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثلاثة اشواط من الفريضة ثم وجد خلوة من البيت فدخله كيف يصنع فقال يقضي طو-------افه وقد خالف ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة فليعد طوافه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طاف الرجل بالبيت اشواطا ثم اشتكي اعاد الطواف يعن---ي الفريضة 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحس-------------------------------ن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن اسحاق بن عمار عن ابي---- الحسن عليه السلام في رجل طاف طواف	1872	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1637	true	1031146808417489539	160	254	864	1347	1577	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل طاف بالبيت ثلاثة اشواط من الفريضة ثم وجد خلوة من البيت فدخله كيف يصنع -قال يقضي يعيد خ طوافه وقد خالف السنة الا انها غير ظاهرة في الفريضة فقط بل ظاهر ترك التفصيل هو العموم ولاجل العلة مشعر باختصاص الاعادة بما اذا كان القطع خلاف السنة فل----------------------------------------------------------------------------------------------ا يشمل القطع لحاجة وغيرها فتامل ويمكن الاستشعار من العلة انه في الفريضة فتامل ومثلها مرسلة ابن مسكان مع ضعف السند والارسال والاضمار وصحيحة ابا----------------------------------ن بن تغلب عن ابي عبد ال-له عليه السلام في رجل طاف شوطا	1637	-9045970396485119373	185	233.0	142	637	29.042387008666992	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5469	false	-6284785113903606941	12	46	51	198	1403	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة يبني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن	5469	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1637	true	1031146808417489539	241	275	1290	1436	1577	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة -بني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن	1637	-9045970396485119373	146	287.0	112	147	99.3197250366211	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7415	false	1313813311727314074	1	101	3	463	1409	300	الحلبي عن ابي عبد-الله ع ----------قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثلاثة اشواط----------- ثم وجد----- من البيت خلوة فدخله كيف يصنع قال----- يعيد --طوافه و---خالف السنة 59 وعنه عن علي عنهما عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسكان قال حدثني من ساله عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة ثلاثة اشواط ثم وجد من البيت خلوة فدخله قال نقض طوافه وخالف السنة فليعد 60 وعنه عن عبدالرحمن عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابان بن تغلب عن ابي عبد-الله ع---------- في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم	7415	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1637	true	1031146808417489539	160	274	864	1432	1577	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثلاثة اشواط من الفريضة ثم وجد خلوة من البيت فد-----خله كيف يصنع قال يقضي يعيد خ طوافه وقد خالف السنة الا انها غير ظاهرة في الفريضة فقط بل ظاهر ترك التفصيل هو العموم ولاجل العلة مشعر باختصاص الاعادة بما اذا كان القطع خلاف السنة فلا يشمل القطع لحاجة وغيرها فتامل ويمكن الاستشعار من العلة انه في الفريضة فتامل ومثلها مرسلة ابن مسكان مع ضعف السند والارسال والاضمار وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم	1637	-9045970396485119373	266	398.5	207	703	37.83783721923828	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1872	false	-1562893956887857475	250	296	1169	1392	1406	300	ابي عزة قال مر-بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود ه-هنا رجلا فقلت له انما انا في خمسة اشواط---------- فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطع -حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	1872	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1638	true	1354763670503511629	0	49	0	236	1435	300	ابي غرة قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هيهنا رجلا فقلت له انما انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعدو الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	1638	-9045970396485119373	218	410.0	173	236	92.37287902832031	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1873	false	8227434484507114655	11	129	52	578	1381	300	سكين بن------- عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف يده في يدي----------------- اذ عرض لي رجل له الي حاجة فاومات اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال لي ابو عبد الله عليه السلام ما هذا قلت اصلحك الله رجل جاءني في حاجة فقال لي م-سلم هو قلت نعم فقال لي اذهب معه في حاجته فقلت له اصلحك الله فاقطع الطواف فقال نعم قلت وان كنت في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو عبد الله عليه السلام من مشي مع اخيه المسلم في حاجته--------- كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة	1873	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1638	true	1354763670503511629	118	244	574	1123	1435	300	سكين بن عن خ ل عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف يده في يدي او يدي في يده يب اذ عرض لي رجل له حا----جة فاومات اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ما هذا قلت اصلحك الله رجل جاءني في حاجة فقال لي امسلم هو قلت نعم فقال--- اذهب معه في حاجته فقلت له اصلحك الله واقطع الطواف -قال نعم قلت وان كان في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو عبد الله عليه السلام من مشي مع اخيه المسلم في حاجته حاجة خ ل كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة	1638	-9045970396485119373	509	966.5	394	560	90.89286041259766	108	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5469	false	-6284785113903606941	71	156	304	707	1403	300	ابي عزة قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود ه-هنا رجلا فقلت-------- انا في خمسة اشواط ف----------اتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه وروي موسي بن القاسم عن عباس عن عبد الله الكاهلي عن ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافك	5469	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1638	true	1354763670503511629	0	79	0	378	1435	300	ابي غرة قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هيهنا رجلا فقلت له انما انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعدو الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه ورواية --------------------------------------------ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافك	1638	-9045970396485119373	350	661.5	276	422	82.93838500976562	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5470	false	-4824165483398994005	2	121	10	538	1376	300	سكين بن------- عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد الله------------ في الطواف يده في يدي او يدي في يده--- اذ عرض لي رجل له حاجة فاوميت اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال ابو عبد الله عليه السلام في الطواف ما هذا فقلت اصلحك الله رجل جاءني في حاجة فقال لي امسلم هو قلت نعم ق-ال اذهب معه في حاجته -قلت له اصلحك الله واقطع الطواف قال نعم قلت وان كان--- المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو عبد الله عليه السلام من مشي مع اخيه المسلم في حاجة---------- كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة فاما	5470	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1638	true	1354763670503511629	118	245	574	1128	1435	300	سكين بن عن خ ل عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف يده في يدي او يدي في يده يب اذ عرض لي رجل له حاجة فاومات اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال ابو عبد الله عليه السلام---------- ما هذا -قلت اصلحك الله رجل جاءني في حاجة فقال لي امسلم هو قلت نعم فقال اذهب معه في حاجته فقلت له اصلحك الله واقطع الطواف قال نعم قلت وان كان في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو عبد الله عليه السلام من مشي مع اخيه المسلم في حاجته حاجة خ ل كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة فيها	1638	-9045970396485119373	512	957.5	395	565	90.61946868896484	110	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7415	false	1313813311727314074	134	300	615	1409	1409	300	ابي عزة قال مر بي ابو-عبد-الله ع---------- وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت-------- انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه 62 وروي موسي بن القاسم عن عباس عن عبدالله الكاهلي عن ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد-الله ع---------- خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافك-وليس -------لاحد ان يقول هلا حملتم هذين الخبرين علي طواف النافلة واوجبتم في طواف الفريضة الاعادة علي كل حال لانه لا يختلف الحكم في ذلك اذا جاز النصف سواء كان--------------------------------------- الطواف فريضة او نافلة في انه يجوز البناء عليه والذي يدل علي ذلك مارواه 63 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع عن ابي اسماعيل السراج عن سكين بن------- عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد-الله ع ف----------ي الطواف ويده في يدي او-	7415	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1638	true	1354763670503511629	0	145	0	686	1435	300	ابي غرة قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هيهنا رجلا فقلت له انما انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعدو الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه ورواية ا----------------------------------------------بي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافك وليس فيهما صراحة في------------------------------------------------------------- الفريضة ولا في مطلق التجاوز عن------------------------------- النصف ولا في مطلق القطع بل للعيادة في الخامسة في مطلق الطواف مع عدم صحة السند---------------------- والذي يدل علي جواز البناء في الفريضة ايضا بعد تجاوز النصف هو مرسلة-------------------------------------------- سكين بن عن خ ل عمار عن رجل من اصحابنا يكني ابا احمد قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف -يده في يدي او	1638	-9045970396485119373	486	737.0	379	891	54.54545593261719	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7416	false	2399652822911776871	0	89	0	398	1378	300	يدي في يده--- اذ عرض لي رجل له حاجة فاومات اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال ابو-عبد-الله ع---------- ما هذا فقلت اصلحك الله رجل جاء-- في حاجة فقال لي امسلم هو قلت نعم ق-ال اذهب معه في حاجته -قلت له اصلحك الله واقطع الطواف قال نعم قلت وان كان في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو-عبد-الله ع---------- من مشي مع اخيه المسلم في حاجته--------- كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة	7416	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1638	true	1354763670503511629	145	244	686	1123	1435	300	يدي في يده يب اذ عرض لي رجل له حاجة فاومات اليه بيدي فقلت له كما انت حتي افرغ من طوافي فقال ابو عبد الله عليه السلام ما هذا -قلت اصلحك الله رجل جاءني في حاجة فقال لي امسلم هو قلت نعم فقال اذهب معه في حاجته فقلت له اصلحك الله واقطع الطواف قال نعم قلت وان كان في المفروض قال نعم وان كنت في المفروض قال وقال ابو عبد الله عليه السلام من مشي مع اخيه المسلم في حاجته حاجة خ ل كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة	1638	-9045970396485119373	396	719.5	307	438	90.41095733642578	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0702	false	-5967390190123269285	53	100	246	455	1374	300	من طاف ب----البيت اسبوعا كتب -----الله عز ----------وجل له ستة الاف حسنة ومحا- عنه ستة الاف سيءة و-رفع له ستة الاف درجة قال----- وزاد فيه---- اسحاق بن عمار و-قضي له ستة الاف حاجة قال ثم قال و قضاء ح----------اجة المءمن افضل من طواف وطواف حتي عد عشرا	702	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1639	true	-7864216644135805704	94	150	426	674	1428	300	من طاف بهذا البيت اسبوعا فقلت لا والله ما ادري قال تكتب له ستة الاف حسنة ويمحي عنه ستة الاف سيءة وترفع له ستة الاف درجة قال وروي وزاد فيه خ ل اسحاق بن عمار ويقضي له ستة الاف حاجة قال ثم قال و-قضاء لقضاء خ ل حاجة المءمن خير- من طواف وطواف حتي عد عشرة	1639	-9045970396485119373	190	301.0	145	250	76.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4193	false	-7424323269147605937	139	184	659	873	1446	300	عمير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال في الرجل يطوف ف--تعرض له الحاجة قال لا باس بان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف واذا اراد ان يستريح في طوافه ويقعد فلا باس به-- فاذا رجع بني علي طوافه وان كان	4193	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1639	true	-7864216644135805704	181	224	836	1039	1428	300	جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام ----قال في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا باس -ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان- اراد ان يستريح--------- ويقعد فلا باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه فان كان	1639	-9045970396485119373	193	343.5	151	218	88.53211212158203	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5470	false	-4824165483398994005	131	208	580	945	1376	300	جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه وان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة ----------------------------------------------نفسه فليس بمناف --لما ذكرناه لانه ا-نما قال لا يبني يعن---ي علي الشوط والشوطين	5470	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1639	true	-7864216644135805704	181	267	836	1247	1428	300	جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه فان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة نفسه وحمل لم يبن علي عدم تجاوز النصف بقرينة ما يدل علي البناء مطلقا -----في اول الخبر والبنا-ء في النافلة علي الشوط والشوطين	1639	-9045970396485119373	330	602.5	257	417	79.13668823242188	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7416	false	2399652822911776871	95	300	424	1378	1378	300	محمد-بن سعيد بن غزوان عن ابيه عن ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد-الله ع ف----------ي الطواف فجاء ني رجل من اخواني فسالني ان امشي معه في حاجة ففطن بي ابو-عبد-الله ع---------- فقال يا ابان من هذا الرجل قلت رجل من مواليك سالني ان اذهب معه في حاجته فقال يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجته فاقضها له فقلت اني لم اتم طوافي قال احص ما طفت وانطلق معه في حاجته فقلت وان كان----- في فريضة -قال نعم وان كان في فريضة قال ياابان وهل تدري ما ثواب من طاف بهذا البيت اسبوعا فقلت لا والله ما-ادري قال تكتب له ستة الاف حسنة وتمحي عنه ستة الاف سيءة وترفع له ستة الاف درجة 65 قال وروي------------- اسحاق بن عمار وتقضي له ستة الاف حاجة و----------------لقضاء---- حاجة عبد مءمن خير من طواف وطواف حتي عد عشرة اسابيع فقلت له جعلت فداك افريضة او نافلة فقال يااب-ان انما يسال الله العباد عن الفراءض لاعن- النوافل 66 فاما ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن النخعي وعن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع ------------قال في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا-باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا-باس-	7416	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1639	true	-7864216644135805704	1	216	7	1003	1428	300	محمد بن سعيد بن غزوان عن ابيه عن ابان بن تغلب قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف فجاء-ني رجل من اخواني فسالني ان امشي معه في حاجة ففطن بي ابو عبد الله عليه السلام فقال يا ابان من هذا الرجل قلت رجل من مواليك سالني ان اذهب معه في حاجته -قال يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجته فاقضها له فقلت اني لم اتم طوافي قال احص ما طفت وانطلق معه في حاجته فقلت وان كان طواف ءل فريضة فقال نعم قال يا ا----------------بان وهل تدري ما ثواب من طاف بهذا البيت اسبوعا فقلت لا والله ما ادري قال تكتب له ستة الاف حسنة ويمحي عنه ستة الاف سيءة وترفع له ستة الاف درجة ق---ال وروي وزاد فيه خ ل اسحاق بن عمار ويقضي له ستة الاف حاجة قال ثم قال وقضاء لقضاء خ ل حاجة ال--مءمن خير من طواف وطواف حتي عد عشرة اسابيع فقلت--- جعلت فداك فر-يضة ام نافلة فقال يا ابان انما يسال الله العباد عن الفراءض لا عن النوافل وهذه مثل الاولي الا انها ظاهرة في جواز القطع مطلقا والبناء ومرسل------------ جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا باس	1639	-9045970396485119373	834	1474.5	654	1035	80.5797119140625	169	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7417	false	8078109174463492779	0	40	0	194	1445	300	بذلك فاذا رجع بني علي طوافه فان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة----------------------------------------------- نفسهفليس بمناف --لما ذكرناه لانه ا-نما قال يبن----ي يعن---ي علي الشوط والشوطين	7417	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1639	true	-7864216644135805704	216	267	1003	1247	1428	300	بذلك فاذا رجع بني علي طوافه فان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة نفسه وحمل لم يبن علي عدم تجاوز النصف بقرينة ما يدل علي البناء مطلقا -----في اول الخبر وال--بناء في النافلة علي الشوط والشوطين	1639	-9045970396485119373	164	269.5	127	251	65.3386459350586	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1873	false	8227434484507114655	154	269	690	1238	1381	300	شهاب عن هشام عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كان في طواف --فريضة فادركته صلاة فريضة قال يقطع طوافه----------- ويصلي الفريضة ثم يعود ويتم ما بقي عليه من طوافه 2 ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في الطواف قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطو-ف الي الحجر او الي بعض المسجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع الي مكانه فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدء بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد	1873	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1640	true	6652687889467889990	129	280	654	1388	1487	300	شهاب عن هشام عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كان في طواف الفريضة فادركته صلاة فريضة قال يقطع طوافه الطواف خ ل ويصلي الفريضة ثم يعدو فيتم ما بقي عليه من طوافه وهما مشتركان وان كان الظاهر انهما الثقتان وحسنة عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان في طواف النساء الفريضة خ ءل فاقيمت الصلاة قال يصلي معهم الفريضة فاذا فرغ بني من حيث قطع ويدل علي جواز القطع للوتر اذا خشي فوته صحيحة عب--------------د الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في الطواف قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه ف-طلع الفجر فيخرج عن الطواف الي الحجر او الي بعض المسجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع ف----------يتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد	1640	-9045970396485119373	477	866.0	374	759	62.845848083496094	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4193	false	-7424323269147605937	77	250	366	1197	1446	300	عبد الله عليه السلام رايت في ثوبي شيءا من دم وانا اطوف قال فاعرف الموضع ثم اخرج فاغسله ثم عد فابن علي طوافك 2794 وروي ابن المغيرة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان في طواف النساء------------- فاقيمت الصلاة قال يصلي معهم الفريضة فاذا فرغ بني من حيث بلغ 2795 وفي نوادر ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال في الرجل يطوف فتعرض له الحاجة قال لا باس بان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف واذا اراد ان يستريح في طوافه ويقعد فلا باس به فاذا رجع بني علي طوافه وان كان اقل من النصف 2796 وروي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام ع----------ن الرجل يكون في الطواف قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه----------- فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المسجد اذا كان لم يوتر فيوتر ف--يرجع فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار فقال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت---- ثم اءت الطواف	4193	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1640	true	6652687889467889990	134	279	674	1384	1487	300	عبد الله عليه السلام انه ------------------------------قال في رجل كان ف-----------------------------ي طواف الفريضة فادركته صلاة فريضة قال يقطع طوافه الطواف خ ل ويصلي الفريضة ثم يعدو فيتم ما بقي عليه من طوافه وهما مشتركان وان كان الظاهر انهما الثقتان وحسنة عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان في طواف النساء الفريضة خ ءل فاقيمت الصلاة قال يصلي معهم الفريضة فاذا فرغ بني من حيث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع ويدل------------------------------------------------------------- علي جواز القطع للوتر اذا خشي فوته صحيحة عب----د الرحمن بن الحجاج عن ابي------ ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في الطواف قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فطلع الفجر فيخرج عن الطواف الي الحجر او الي بعض المسجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار -قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف	1640	-9045970396485119373	458	764.0	361	994	46.07645797729492	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7417	false	8078109174463492779	127	300	614	1445	1445	300	شهاب عن هشام ابن سالم عن ابي عبد-الله ع---------- انه قال في رجل كان في طواف --فريضة فادركته صلاة فريضة قال يقطع طوافه----------- ويصلي الفريضة ثم يعود فيتم ما-بقي عليه من طوافه 68 وعنه عن علي بن ابراهيم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل كان في طواف النساء------------- فاقيمت الصلاة قال يصلي يعني الفريضة فاذا فرغ بني من حيث قطعومن كان في الطواف ف------------خشي فوت الوتر يقطع الطواف ويوتر ثم يبني علي ما مضي من طوافه والوجه في ذلك ان هذه النافلة معلقة بوقت فاذا جاز وقتها من اداءها كان قاضيا لها وليس كذلك الطواف لانه ليس له وقت معين ان اخره عنه فاته يدل علي ذلك مارواه 69 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع---------- قال سالته عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع فيتم طوافه افتري-	7417	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1640	true	6652687889467889990	129	257	654	1277	1487	300	شهاب عن هشام عن ا---------بي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كان في طواف الفريضة فادركته صلاة فريضة قال يقطع طوافه الطواف خ ل ويصلي الفريضة ثم يعدو فيتم ما بقي عليه من طوافه وهما مشتركان وان كان الظاهر انهما الثقتان وحسنة عبد الله-- بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان في طواف النساء الفريضة خ ءل فاقيمت الصلاة قال يصلي معهم الفريضة فاذا فرغ بني من حيث قطع ويدل علي جواز القطع للوتر اذا خشي فوته صحيحة عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في الطواف -قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه ف-طلع الفجر فيخرج عن الطواف الي الحجر او الي بعض المس-جد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع فيتم طوافه افتري	1640	-9045970396485119373	462	767.0	365	903	51.16279220581055	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7418	false	-2466121135085876119	0	23	0	111	1438	300	ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد	7418	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1640	true	6652687889467889990	257	280	1277	1388	1487	300	ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد	1640	-9045970396485119373	111	222.0	88	111	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	177	223	830	1051	1404	300	اسحاق ابن عمار ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبين-ا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	1875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1641	true	462114650582060748	147	193	756	977	1487	300	اسحاق -بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالكعبة ثم خرج---------- فطاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طو-افه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	1641	-9045970396485119373	201	364.0	158	233	86.26609802246094	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1877	false	-8318520460497241760	179	263	812	1208	1380	300	اسحاق بن عمار ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي قلت فانه بدء بالصفا والمروة قبل ان يبدء بالبيت فقال ياتي البيت فيطوف به ثم يستانف طوافه بين الصفا والمروة قلت فما فرق بين هذين قال لان هذا قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه	1877	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1641	true	462114650582060748	147	233	756	1161	1487	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي قلت فانه بدا بالصفا والمروة قبل ان يبدا بالبيت ق-ال ياتي البيت فيطوف به ثم يستانف طوافه بين الصفا والمروة قلت فما فرق بين هذين قال لان هذا قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه	1641	-9045970396485119373	392	769.5	308	406	96.55172729492188	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	false	-7621494303296396177	70	114	333	544	1476	300	اسحاق بن عمار ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبين-ا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت ويتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	4194	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1641	true	462114650582060748	147	193	756	977	1487	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طو-افه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	1641	-9045970396485119373	204	391.5	161	222	91.89189147949219	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4197	false	6425770671509285402	55	139	279	676	1434	300	اسحاق بن عمار ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبين-ا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طوافه بالبيت فقال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي قلت فانه بدا بالصفا والمروة قبل ان يبدا بالبيت قال ياتي البيت فيطوف به ثم يستانف طوافه بين الصفا والمروة قلت فما الفرق بين هذين قال لان هذا قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه	4197	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1641	true	462114650582060748	147	233	756	1161	1487	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طوافه بالبيت ق-ال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي قلت فانه بدا بالصفا والمروة قبل ان يبدا بالبيت قال ياتي البيت فيطوف به ثم يستانف طوافه بين الصفا والمروة قلت فما --فرق بين هذين قال لان هذا قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه	1641	-9045970396485119373	393	763.0	309	408	96.32353210449219	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	252	294	1220	1422	1450	300	اسحاق بن عمار ----------قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبين-ا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ---	7408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1641	true	462114650582060748	147	192	756	973	1487	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طاف بالكعبة ثم خرج---------- فطاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طو-افه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما	1641	-9045970396485119373	183	312.5	144	228	80.2631607055664	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5465	false	5228974804295286386	239	278	1150	1336	1441	300	ابي كهمش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان-------- ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا عنه فان لم يذكر حتي يبلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	5465	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1642	true	-7385085620734687747	55	96	294	487	1522	300	ابي كهمش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان يبلغ كا ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا عنه وان لم يذكر حتي -بلغة فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	1642	-9045970396485119373	183	353.0	144	194	94.32989501953125	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7411	false	5761254391764666736	50	87	226	400	1411	300	ابي كهمس قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان-------- ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا عنه وان لم يذكر حتي بلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	7411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1642	true	-7385085620734687747	55	96	294	487	1522	300	ابي كهمش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان يبلغ كا ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا عنه وان لم يذكر حتي بلغة فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	1642	-9045970396485119373	172	321.5	135	193	89.11917114257812	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4195	false	3795230241207729925	0	26	0	124	1454	300	او اربعة قال طواف نافلة او فريضة قال اجبني فيهما جميعا قال ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف	4195	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1643	true	-3488588215216246028	274	300	1356	1479	1479	300	او اربعة قال طواف نافلة او فريضة قيل اجبني فيهما جميعا قال ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف-	1643	-9045970396485119373	122	238.0	97	124	98.38710021972656	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7409	false	7244420088795050127	41	80	195	369	1372	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل طاف بالبيت فلم يدر استة طاف او سبعة طواف الفريضة قال فليعد طوافه قيل انه قد خرج وفاته ذلك قال ليس عليه شء -----------29 وعنه عن النخعي عن ابن	7409	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1643	true	-3488588215216246028	104	147	548	744	1479	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت فلم يدر استة طاف او سبعة طواف الفريضة قال فليعد طوافه قيل انه قد خرج وفاته ذلك قال ليس عليه شء ولكن في السند موسي بن القاسم عن عبد	1643	-9045970396485119373	161	284.5	122	196	82.14286041259766	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1874	false	-2459123501184262575	122	150	558	687	1350	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف ام سبعة قال فليعد طوافه قلت ففاته قال ما اري عليه شيءا	1874	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1644	true	-8149622774171659072	272	300	1396	1524	1524	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف ام سبعة قال فليعد طوافه قلت ففاته قال ما اري عليه شيءا-	1644	-9045970396485119373	128	251.0	101	129	99.22480773925781	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	98	166	460	780	1404	300	حنان بن سدير ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل طاف فاوهم فقال طفت اربعة او طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي الطوافين كان طواف نافلة ام طواف فريضة قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يد-ه وليستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن ثلاثة وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثلاثة فانه يجوز له 8 ابو علي ----------	1875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1644	true	-8149622774171659072	18	89	83	423	1524	300	حنان بن سدير في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل طاف فاوهم -قال طفت اربعة او طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي الطوافين كان طواف نافلة او طواف فريضة قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن ثلاثة وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثلاثة فانه يجوز له ولانه مع البناء علي	1644	-9045970396485119373	310	594.0	244	341	90.90908813476562	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7409	false	7244420088795050127	220	280	983	1272	1372	300	حنان بن سدير ----------قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ما تقول في رجل طاف فاوهم قال اني طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابو-عبد-الله ع---------- اي الطوافي----ن طواف نافلة ام طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة واستيقن الثلاث- وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثالث- فانه يجوز	7409	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1644	true	-8149622774171659072	18	84	83	400	1524	300	حنان بن سدير في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل طاف فاوهم قال ----طفت اربعة او --طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي الطوافين كان طواف نافلة او طواف فريضة قا---ل ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن --ثلاثة وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثلاثة فانه يجوز	1644	-9045970396485119373	269	457.5	212	328	82.01219177246094	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7409	false	7244420088795050127	107	137	482	617	1372	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله ع---------- اني طفت فلم ادر استة طفت او سبعة فطفت طوافا اخر فقال هلا استانفت قلت قد طفت وذهبت قال ليس عليك شء	7409	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1646	true	6323243062788152611	238	269	1234	1377	1537	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني طفت فلم ادر استة طفت ام سبعة فطفت طوافا اخر فقال هلا استانفت قلت ---طفت وذهبت قال ليس عليك شء	1646	-9045970396485119373	131	240.5	102	146	89.72602844238281	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1874	false	-2459123501184262575	249	279	1125	1261	1350	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف نافلة قال يبني علي الاقل	1874	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1647	true	2630802343056873267	184	214	919	1055	1508	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف نافلة قال يبني علي الاقل	1647	-9045970396485119373	136	272.0	106	136	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	42	80	196	382	1404	300	قال قلت رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف ام سبعة ام ثمانية قال يعيد طوافه حتي يحفظ قلت فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه طوافين ثم يصلي اربع ركعات فاما الفريضة	1875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1647	true	2630802343056873267	262	300	1323	1508	1508	300	قال قلت رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف او سبعة ام ثمانية قال يعيد طوافه حتي يحفظ قلت فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه طوافين ثم يصلي اربع ركعات فاما الفريضة-	1647	-9045970396485119373	184	362.0	147	186	98.92472839355469	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5466	false	-4484343922933978835	86	200	390	937	1420	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف النافلة قال يبني علي الاقل فلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي انه شك فيما دون السبعة لان من كان كذلك لم يكن له طريق الي استيفاء سبعة اشواط علي اليقي--------------------------ن وال-----خبر الاول يكون فيمن قد استوفي سبعة اشواط وتحققها وانما شك فيما زاد عليها فلم يلتفت الي ذلك الشك والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر سبعة طاف او-------- ثمانية فقال	5466	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1647	true	2630802343056873267	184	278	919	1397	1508	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف نا--فلة قال يبني علي الاقل وحملت مع عدم ظهور الصحة لاشتراك بعض الرواة علي غير الشك بي--ن السبعة والثمانية بعد بلوغ الركن في الفريضة وعلي الافضلية في النافلة لما تقدم وللقاءل بعدم البطلان والبناء علي الاقل بعد تسليم السند حملها علي الاولوية وعدم فوت--------------------------------- ذلك ويدل علي البطلان ايضا في الجملة روايته ايضا قال قلت ---------------------------------------------------------------------رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ست-ة طاف او سبعة ام ثمانية -قال	1647	-9045970396485119373	227	298.5	174	586	38.73720169067383	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7409	false	7244420088795050127	142	280	639	1272	1372	300	احمد بن عمر المرهبي عن ابي الحسن الثاني ع ----------قال سالته قلت رجل شك في الطواف- فلم يدر استة طاف او-سبعة قال ان كان في فريضة اعاد كلما شك فيه وان كان في نافلة بني علي ما هو اقل وكذلك اذا كان شكه فيما دون الستة فانه ان كان في طواف فريضة اعاد وان كان في النافلة بني علي الاقل روي ذلك 32 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمدبن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قلت لابي عبدالله ع ما تقول في رجل طاف فاوهم قال اني طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابوعبدالله ع اي الطوافين طواف نافلة ام طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة واستيقن------ الثلاث---- وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثالث ف------------انه يجوز	7409	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1647	true	2630802343056873267	69	148	373	729	1508	300	احمد بن عمر المرهبي عن ابي الحسن الثاني عليه السلام قال سالته قلت رجل شك في --طوافه فلم يدر استة طاف او سبعة قال ان كان في فريضة اعاد كلما شك فيه وان كان في نافلة بني علي ما هو اقل وسندها غير واضح ولا يضر لما مر وما في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنان بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدير المتقدمة وان كان طواف نافلة فاستيقن ثلاثة الثلاث خ ل وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثلاثة الثلاث خ ل فانه يجوز	1647	-9045970396485119373	266	441.5	205	667	39.88005828857422	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7411	false	5761254391764666736	161	270	742	1264	1411	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع عن ----------رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف نافلة قال يبني علي الاقللان هذا الخبر المراد به من كان شكه فيما دو-----------------ن السبعة--------------------------------------------------------------------------------------- لانه متي شك فيها لم يكن له طريق الي استيفاء سبعة اشواط علي التحقيق والخبر----------------- الاول يكون قد استوفي سبعة اشواط وتحققها وانما شك فيما زاد عليها فلا يلتفت الي ذلك ولا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 42 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر اسبعة طاف او-------- ثمانية فقال	7411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1647	true	2630802343056873267	184	278	919	1397	1508	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف نافلة قال يبني علي الاقل وحملت مع عدم ظهور الصحة لاشتراك بعض الرواة علي غير الشك بين السبعة والثمانية بعد بلوغ الركن في الفريضة وعلي الافضلية في النافلة لما تقدم وللقاءل بعدم البطلان والبناء------------------------------------------- علي الاقل بعد تسليم السند حملها علي الاولوية وعدم فوت------------------------------------------------------------ ذلك ويدل علي البطلان ايضا في الجملة روايته ايضا قال قلت ------------------------------------------------------------------------------رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ست--ة طاف او سبعة ام ثمانية -قال	1647	-9045970396485119373	217	269.0	168	662	32.779457092285156	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	158	195	768	945	1441	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن ع ----------قال سالته عمن نسي ان يلتزم في اخر طوافه حتي جاز الركن اليماني ايصلح ان يلتزم بين الركن اليماني وبين الحجر او يدع ذلك قال يترك الملتزم ويمضي وعمن قرن	7407	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1648	true	-7198305996563237779	163	201	846	1032	1571	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عمن نسي ان يل-زم في اخر طوافه حتي جاز الركن اليماني ايصلح ان يلتزم بين الركن اليماني وبين الحجر او يدع ذلك قال يترك الملتزم ويمضي وعمن قرن	1648	-9045970396485119373	175	337.5	139	187	93.5828857421875	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7426	false	5942735579778771631	193	256	916	1226	1437	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن الطواف ايكتفي الرجل باحصاء صاحبه فقال نعم 113 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان قال سالته--------------------- عن ثلاثة---- دخلوا في الطواف فقا---ل واحد منهم------- احفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد منهم م---------------------عي ستة اش---------------------------واط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا-------- وعلم---- كل واحد منهم---- ما في يديه	7426	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1648	true	-7198305996563237779	28	149	157	767	1571	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطواف ايكتفي الرجل باحصاء صاحبه فقال نعم وهذه قرينة قوية علي الاعتماد علي الظن وقبول قول الواحد ويمكن التعدي وفيها دلالة علي جواز كون الوصي غير عدل والاجير في العبادات وانه يقبل قوله انه فعل ما استءجر له بل الخبر بالوقت وغير ذلك فتامل ولو شكا فهو مثل ما تقدم لما تقدم ولحسنة صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر دخلوا في الطواف فقال كل واحد منهم لصاحبه تحفظ-- الطواف فلما ظنوا انهم--- فرغوا قال واحد معي سبعة اشواط وقال الاخر معي ستة اشواط وقال الثالث معي خمسة اشواط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا واستيقن وعلم خ ل كل واحد منهم علي ما في يده -	1648	-9045970396485119373	261	379.5	209	616	42.3701286315918	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5477	false	7146691892037865622	9	204	54	945	1409	300	155 باب----- من نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي------------ يزور البيت فان هو- مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي الجمار فليسا -سواء ان الرمية سنة والطواف فريضة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن---------------------------------------- معاوية بن عمار------------------------------------------------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه وليه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من لا يقدر علي الرجوع فانه يجوز له ان يامر من يطوف عنه فاما من يتمكن من ذلك فانه يلزمه الرجوع علي ما تضمنه الخبر الاول يدل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه	5477	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1649	true	-8626916481126556763	90	277	475	1388	1515	300	-----ايضا ان من نس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طواف النساء حتي -رجع الي اهله لا ي----حل له النساء حتي يطوف طوافها يزور البيت خ ل وان مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نسي الجمار فليسا بسواء ان الرمي- سنة والطواف فريضة ---------كان المراد انه علم وجوبه من الكتاب ووجوب الرمي من السنة كما سيجء هذا في صحيحة معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام وقد تقدمت وفي صحيحة اخري له قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه وليه فظاهرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يدل علي جواز النيابة له اختيارا ايضا ويءيده الشريعة السهلة وعدم المشقة والحرج وما تقدم في جواز النيابة في طواف الزيارة والشهرة لكن الاولي صريحة في عدم جواز النيابة ما دام حيا ويمكن حمل الاولي علي الاولي وحمل الشيخ الاولي علي القدرة والثانية علي عدمها ويءيده ايده خ ل صحيحة---------------------------------------------- معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه	1649	-9045970396485119373	493	692.5	380	1263	39.0340461730957	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7517	false	-1384734132658735470	112	273	540	1281	1410	300	نسي طواف النساء حتي رجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي------------ يزور البيت فان هو- مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نسي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف فريضة----والذي يدل علي انه متي لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من ينوب عنه ما رواه 26 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار ------------------------------------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه وليهوالذي--- يدل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه انما يجوز ان يامر غيره بان يطوف عنه اذا تعذر عليه ذلك ولم يتمكن منه ما رواه 27 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا-تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه	7517	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1649	true	-8626916481126556763	93	277	486	1388	1515	300	نسي طواف النساء حتي رجع الي اهله---- لا يحل له النساء حتي يطوف طوافها يزور البيت خ ل وان مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نسي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف فريضة كان المراد------ انه ---علم وجوبه من الكتاب ووجوب الرمي من السنة كما سيجء هذا في صحيحة----------------------------- معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام وقد تقدمت وفي صحيحة اخري له قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه وليه فظاهرها يدل علي جواز النيابة له اختيارا ايضا ويءيده الشريعة السهلة وعدم المشقة والحرج وما تقدم في جواز النيابة في طواف الزيارة والشهرة لكن الاولي صريحة في عدم جواز النيابة ما دام حيا ويمكن حمل الاولي علي الاولي وحمل الشيخ الاولي علي القدرة والثانية علي عدمها ويءيده ايده خ ل صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن-----------ه عليه السلام في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه	1649	-9045970396485119373	499	654.5	388	1076	46.375465393066406	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	7	48	31	214	1380	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1950	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1650	true	5417302472230987399	62	103	294	477	1488	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1650	-9045970396485119373	183	366.0	142	183	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	86	142	406	662	1409	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل نسي طواف النساء حتي رجع الي اهله قال يامر ان-------- يقضي عنه ان لم يحج فانه لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت 2787 وروي ابن ابي عمير عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان ال-------خزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام	4192	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1650	true	5417302472230987399	20	69	108	328	1488	300	معاوية بن عمار في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل نسي طواف النساء حتي رجع الي اهله قال يامر بان من خ ل يقضي عنه ان لم يحج فانه لا تحل له النساء حتي يطوف با----------------------------------------------------------لبيت ولحسنته قال قلت ---لابي عبد الله عليه السلام	1650	-9045970396485119373	186	332.5	143	281	66.19216918945312	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	159	200	725	908	1383	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا يحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	5473	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1650	true	5417302472230987399	62	103	294	477	1488	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1650	-9045970396485119373	182	363.0	141	183	99.45355224609375	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5477	false	7146691892037865622	12	179	65	833	1409	300	نسي طواف النساء حتي يرجع الي اه------------------------------------------------------له الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي الجمار فليسا سواء ان الرمية سنة والطواف فريضة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه وليه فالوجه في هذا الخبر ان نحمل---------ه علي من لا يقدر علي الرجوع فانه يجوز له ان يامر من يطوف عنه فاما من يتمكن من ذلك فانه يلزمه الرجوع علي ما تضمنه الخبر الاول ---يدل علي ذلك -------------------------------------------------ما رو--اه الحسين بن سعيد عن محمد بن عمير عن معا-------وية بن عمار ----عن ابي عبد الله عليه السلام	5477	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1650	true	5417302472230987399	35	152	176	728	1488	300	نسي طواف النساء حتي -رجع الي اهله قال يامر بان من خ ل يقضي عنه ان لم يحج فانه لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ولحسنته قال قلت ل------------ابي عبد الله عليه السلام------------- رجل نسي طواف النساء حتي----- دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر -------------------------------------------------ان يقضي عنه -ان لم يحج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره ويمكن الجمع بحمل الوجوب بنفسه علي تقدير ارادته الحج وبالنيابة علي تقدير العدم وهو قريب من--------------------------------------------------------- الاول ويءيده عدم الاهتمام بوجوبه حتي انه قيل بسقوطه بفعل طواف الوداع لما روي في الصحيح عن -------اسحاق بن عمار وان كان في اسحاق بن عمار قول عن ابي عبد الله عليه السلام	1650	-9045970396485119373	269	266.0	200	896	30.022321701049805	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	153	191	711	883	1401	300	قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لا-تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	7422	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1650	true	5417302472230987399	62	103	294	477	1488	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله -قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1650	-9045970396485119373	170	314.5	132	184	92.39130401611328	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7515	false	-9050359292245513054	128	189	650	956	1477	300	طواف النساء 16 موسي بن القاسم عن عبدالله بن سنان عن اسحاق ابن عمار -----------------------------عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لو لا ما-من الله به علي الناس من طواف الوداع لرجعوا الي منازلهم ولا ينبغي لهم ان يمسوا نساء هم---------------يعني لا تحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما يسعي بين الصفا والمروة وذلك علي النساء والرجال-------- واجب	7515	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1650	true	5417302472230987399	129	197	624	955	1488	300	طواف الوداع لما روي في الصحيح -------------------عن اسحاق -بن عمار وان كان في اسحاق بن عمار قول عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو-لا ما من الله به علي الناس من طواف الوداع لرجعوا الي منازلهم ولا ينبغي لهم ان يمسوا نساءهم قال في التهذيب يعني لا يحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما يسعي بين الصفا والمروة وذلك علي --------الرجال والنساء واجب	1650	-9045970396485119373	257	431.5	204	360	71.38888549804688	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7517	false	-1384734132658735470	100	210	481	989	1410	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طواف النساء حتي رجع الي اهله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نسي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه متي لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من ينوب عنه ما رواه 26 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه -----	7517	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1650	true	5417302472230987399	20	101	108	469	1488	300	معاوية بن عمار في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال -قلت- له رجل نسي طواف النساء حتي رجع الي اهله قال يامر بان من خ ل يقضي عنه ان لم يحج فانه لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ولحسنته قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر -------------------------------------------------ان يقضي عنه -ان لم يحج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه	1650	-9045970396485119373	172	240.0	133	676	25.44378662109375	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	19	72	79	334	1412	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر---- الله---- ولا يعود	1843	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1651	true	8339191161796230365	62	117	313	573	1511	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في---------- رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر ربه الله خ ل ولا يعود	1651	-9045970396485119373	242	451.0	191	270	89.62963104248047	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1969	false	-1494413683247720932	202	300	943	1405	1405	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن عمر او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولا بد له ب-د الحلق من طواف اخر 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا ع-----ن اسماعيل بن رياح عن اب--------------------------------------------------------------ي الحسن عليه السلام قال سالته عن مفرد العمرة عليه طواف النساء قال نعم 9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء والعمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب-	1969	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1651	true	8339191161796230365	204	290	1011	1452	1511	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن عمر او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولا بد له بعد الحلق من طواف اخر والظاهر ان المراد العمرة المفردة لعدم الحلق في عمرة التمتع ولكن اسماعيل بن رباح غير مذكور في الرجال واشتراك عمر او غيره ظاهر واكثر العمومات ظاهرة في الحج وصحيحة محمد ------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء والعمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب	1651	-9045970396485119373	298	528.5	236	531	56.12052917480469	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	130	285	601	1337	1409	300	ابراهيم بن عثمان الخزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة فدخل عليه رجل فقال اصلحك الله ان معنا امراة حاءضا ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها -قال فاطرق وهو يقول لا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها ولا يقيم عليها جمالها ثم رفع راسه اليه فقال تمضي فقد تم حجها 2788 وروي ابن محبوب عن علي بن رءاب عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما------- بقي عليه من طوافه ويستغفر ربه و---------لا يعود 2789 وروي ابن محبوب عن علي --------------بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء قال اذا زاد علي النصف وخرج ناسيا امر من يطوف عنه وله ان يقرب النساء اذا زاد علي النصف	4192	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1651	true	8339191161796230365	33	158	169	763	1511	300	ابراهيم بن عثمان ال---------ثقة عن- ابي عبد الله عليه السلام في---------------------------------------- امراة حايض- ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها فقال ي-----------------------------------------------------------------------------------------مضي فقد تم حجها وفي صحيحة---------------------------- حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر ربه الله خ ل ولا يعود الحديث وفي رواية ابي بصير وفي الطريق علي بن ابي حم------------زة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء قال اذا زاد علي النصف وخرج ناسيا امر من يطوف عنه وله ان يقرب النساء اذا زاد علي النصف	1651	-9045970396485119373	511	889.0	401	774	66.02066802978516	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5476	false	-8541932987810891116	148	187	685	895	1434	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يسءله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء والعمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع	5476	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1651	true	8339191161796230365	261	300	1302	1511	1511	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء والعمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع-	1651	-9045970396485119373	208	410.0	170	210	99.04762268066406	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5476	false	-8541932987810891116	13	43	55	196	1434	300	ابراهيم ابن عبد الحميد عن عمر بن يزيد او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولا-بد له من بعد الحلق من طواف اخر	5476	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1651	true	8339191161796230365	204	232	1011	1141	1511	300	ابراهيم -بن عبد الحميد عن عمر-------- او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولا بد له--- بعد الحلق من طواف اخر	1651	-9045970396485119373	129	233.5	102	142	90.8450698852539	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5486	false	8972509053825338479	97	136	475	682	1439	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي يسء----------له عن العمرة المبتولة هل يجب علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع	5486	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1651	true	8339191161796230365	261	300	1302	1511	1511	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يساله عن العمرة المبتولة هل---- علي صاحبها طواف النساء و---العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع-	1651	-9045970396485119373	196	368.0	160	217	90.32257843017578	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7447	false	8209117573005004575	149	189	746	959	1493	300	محمد--- عيسي قال كتب ابو-القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل ع يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب ع اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع	7447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1651	true	8339191161796230365	261	300	1302	1511	1511	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل-- يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء و---العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب-- اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع-	1651	-9045970396485119373	205	377.0	169	217	94.47004699707031	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7516	false	3975433440871538568	143	184	685	909	1489	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو-القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل عليه السلام يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع	7516	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1651	true	8339191161796230365	261	300	1302	1511	1511	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل------------ يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء و---العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع-	1651	-9045970396485119373	208	389.5	171	225	92.44444274902344	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7516	false	3975433440871538568	7	32	30	157	1489	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن عمر او غيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولا-بد له بعد الحلق من طواف اخر	7516	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1651	true	8339191161796230365	204	232	1011	1141	1511	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن عمر او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولا بد له بعد الحلق من طواف اخر	1651	-9045970396485119373	127	239.0	102	130	97.69230651855469	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	210	261	953	1203	1397	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما-كان--- بقي عليه من طوافه ويستغفر ربه--------- ولا يعود	7567	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1651	true	8339191161796230365	62	117	313	573	1511	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في---------- رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر ربه الله خ ل ولا يعود	1651	-9045970396485119373	238	437.0	189	270	88.14814758300781	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4213	false	-5040994476895944088	208	248	1010	1215	1460	300	معاوية بن عمار عن ----------ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل المعتمر مكة من غير تمتع وطاف بالبيت----------------- وصلي---- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة فليلحق باهله ان شاء 2945 و-----------------------------------------روي -عنه عليه السلام انه	4213	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1652	true	-4030788031827343786	131	189	652	930	1505	300	معاوية بن عمار في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل المعتمر مكة من غير تمتع وطاف بالبيت بالكعبة خ ل يصلي وصلي خ ل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة فليلحق باهله ان شاء وقال فيه وقد روي علي بن رءاب عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام انه	1652	-9045970396485119373	194	342.5	154	278	69.78417205810547	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4214	false	-2095226096108530931	41	69	208	344	1453	300	وقد روي علي بن رءاب عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام انه يخرج الي بعض المواقيت فيحرم منه ويعتمر ولا يجب طواف النساء الا علي الحاج	4214	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1652	true	-4030788031827343786	175	203	867	1003	1505	300	وقد روي علي بن رءاب عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام انه يخرج الي بعض المواقيت فيحرم منه ويعتمر ولا يجب طواف النساء الا علي الحاج	1652	-9045970396485119373	136	272.0	108	136	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5476	false	-8541932987810891116	187	262	895	1244	1434	300	بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء---------- محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن----------------------------------------------------------------- العباس عن-------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن يحيي قال ساله ابو حارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف عن-------------------------------------------- يونس عمن رواه قال ليس طواف النساء الا علي الحاج	5476	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1652	true	-4030788031827343786	0	106	0	523	1505	300	بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء ولكن فيها محمد بن ا----------------حمد بن يحيي وابن عيسي وهما مشتركان الا ان الظاهر ان الاول هو الاشعري الثقة والثاني هو العبيدي والظاهر ان خبره في مثله مقبول وان كان فيه قول والذي يدل علي العدم هو الاصل وصحيحة صفوان بن يحيي قال ساله ابو حارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني وخصوصية السءال لا دخل له في الحكم وانما الاعتبار بما يفهم من الجواب عاما كان او خاصا كما ثبت في الاصول ورواية يونس ق---------ال ليس طواف النساء الا علي الحاج	1652	-9045970396485119373	248	370.0	192	548	45.25547409057617	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7516	false	3975433440871538568	184	257	909	1263	1489	300	بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء -------22 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبدالجبار عن------------------------------------------------------------------ العباس عن-------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن يحيي قال ساله ابو-حارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني 23 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف عن-------------------------------------------- يونس رواه قال ليس طواف النساء الاعلي النساء الا علي	7516	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1652	true	-4030788031827343786	0	105	0	517	1505	300	بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء ولكن فيها محمد بن ا----------------حمد بن يحيي وابن عيسي وهما مشتركان الا ان الظاهر ان الاول هو الاشعري الثقة والثاني هو العبيدي والظاهر ان خبره في مثله مقبول وان كان فيه قول والذي يدل علي العدم هو الاصل وصحيحة صفوان بن يحيي قال ساله ابو حارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني وخصوصية السءال لا دخل له في الحكم وانما الاعتبار بما يفهم من الجواب عاما كان او خاصا كما ثبت في الاصول ورواية يونس ق-----ال ليس طواف النساء --------------الا علي	1652	-9045970396485119373	240	339.0	187	552	43.4782600402832	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1776	false	3000424344462992904	178	274	850	1352	1477	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي ب-ن الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------قال المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة	1776	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1653	true	1814921547987437829	115	207	588	1095	1557	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم فالقول بالوجوب فيها لرواية سليمان بن حفص المروزي عن الفقي-------------------------------------------ه عليه السلام قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه ال-----سلام ----------وسعي بين الصفا والمروة	1653	-9045970396485119373	372	672.5	300	565	65.84070587158203	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	259	299	1239	1444	1449	300	سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا وطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة----- فقد حل له كل شء ما خلا النساء لان عليه لتحلة النساء	5485	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1653	true	1814921547987437829	179	220	942	1152	1557	300	سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ما خلا النساء لان عليه لتحله النساء	1653	-9045970396485119373	203	397.0	163	210	96.66666412353516	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5486	false	8972509053825338479	6	37	33	182	1439	300	ليس في الخبر ان الطواف والسعي الذي- ليس له الوطء بعدهما الا بعد طواف النساء انهما للعمرة او للحج واذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج	5486	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1653	true	1814921547987437829	242	273	1269	1418	1557	300	ليس في الخبر ان الطواف والسعي الذين ليس له الوطي بعدهما الا بعد طواف النساء ا-هما للعمرة ام للحج فاذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج	1653	-9045970396485119373	145	277.0	114	150	96.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7349	false	9087316744193625106	122	221	611	1127	1520	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 105 34 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------قال المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة	7349	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1653	true	1814921547987437829	115	207	588	1095	1557	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم فالقول بالوجوب فيها لرواية سليمان بن حفص المروزي عن الفقي--------------------------------------------------------ه عليه السلام قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه ال-----سلام ----------وسعي بين الصفا والمروة	1653	-9045970396485119373	376	682.5	303	578	65.0519027709961	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7354	false	2621696033010542070	172	252	862	1319	1542	300	المتمتع بالعمرة الي الحج فعليه ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وقال ابو عبد الله عليه السلام التمتع افضل الحج وبه نزل القران وجرت السنة فعلي المتمتع اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي بال------------بيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واما المفرد للحج فعليه طو---------------------------------------------------------------------اف بالبيت و----ركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة	7354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1653	true	1814921547987437829	126	207	639	1095	1557	300	المتمتع بالعمرة الي الحج------ ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمرو-------------------------------------------------------------------------ة فعليه -------اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم فالقول بالوجوب فيها لرواية سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة	1653	-9045970396485119373	327	553.0	270	542	60.33210372924805	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7447	false	8209117573005004575	17	90	79	453	1493	300	سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه ع ق----------ال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت فصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم ع و----------سعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ما-خلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا- وصلاةفليس بمناف لما ذكرناه لانه -----------------------------------------------------------------------------------ليس في الخبر ان الطواف والسعي الذين ليس له الوطا بعدهما الا-بعد طواف النساء اهما للعمرة ا-وللحج واذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج	7447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1653	true	1814921547987437829	179	273	942	1418	1557	300	سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ما خلا النساء لان عليه لتحله النساء طوافان وصلاة بعيد----- لما تقدم وضعفها للجهل بحال سليمان مع وجود محمد بن عيسي وعدم الصراحة في العمرة قال الشيخ في التهذيب ليس في الخبر ان الطواف والسعي الذين ليس له الوطي بعدهما الا بعد طواف النساء اهما للعمرة ام للحج فاذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج	1653	-9045970396485119373	344	621.5	275	481	71.51766967773438	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7516	false	3975433440871538568	258	297	1273	1469	1489	300	يعترض ما ذكرناه لان هذه الرواية غير مس-ندة الي احد من الاءمة عليهم السلام واذا لم تكن مس-ندة لم يجب العمل بها ومع هذا فهي رواية شاذة لا تقابل بمثلها اخبار كثيرة بل يجب العدول عنها الي العمل بالاكثر --------	7516	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1653	true	1814921547987437829	38	78	181	386	1557	300	يعترض ما ذكرنا- لان هذه الرواية غير مستندة الي احد من الاءمة عليهم السلام واذا لم تكن مستندة لم يجب العمل بها ومع هذا فهي رواية شاذة لا تقابل بمثلها اخبار كثيرة بل يجب العدول عنها الي العمل بالاكثر والاظهر	1653	-9045970396485119373	195	369.0	156	206	94.66019439697266	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1907	false	7912704515581015762	4	36	17	169	1433	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخ-ا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل -	1907	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1655	true	2666165880919313843	86	118	446	600	1558	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخنا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجله	1655	-9045970396485119373	149	288.0	118	154	96.75325012207031	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1908	false	8785670293393528266	0	76	0	357	1385	300	مني من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف 5 -----------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل ابن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرج الي مني باب تقديم الطواف للمفرد 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكي------------ر عن زرارة قال سالت ابا -جعفر عليه السلام عن	1908	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1655	true	2666165880919313843	0	96	0	494	1558	300	مني من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف ولكن يدل علي جواز التقديم ايضا صحيحة علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا باس به وحملها الشيخ علي الرخصة للمعذور من الشيخ الكبير والمريض والمراة التي تخاف الحيض لرواية اسماعيل ----------------------------بن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخر------------------------------------------------------------------------------ج الي مني ورواية اسحاق بن عمار- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	1655	-9045970396485119373	215	354.0	167	601	35.773712158203125	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5474	false	4369897356737897650	103	271	489	1293	1423	300	مني من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا باس به------- فلا ينافي ال-خبر الاول لانه محمول علي الشيخ الكبير والخاءف والمراة التي تخاف الحيض فاما مع زوال ذلك اجمع فلا يجوز علي حال يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخ-ا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا	5474	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1655	true	2666165880919313843	0	117	0	594	1558	300	مني من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف ولكن يدل علي جواز التقديم ايضا صحيحة علي ---------------------------بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا باس به وحملها الشيخ علي الرخصة لل---------معذور -من الشيخ الكبير والمريض والمراة التي تخاف الحيض لرواية اسماعيل بن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرج-- الي مني ورواية---------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخنا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا	1655	-9045970396485119373	509	880.0	400	813	62.607627868652344	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7424	false	-8529543498732016285	86	242	414	1186	1448	300	مني من غير-علة فلا يعتد بذلك الطواف 102 والذي رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا-باس بهفليس بمناف لما ذكرناه لان هذه الرواية وردت رخصة لمن قدمنا ذكره من الشيخ الكبير والمريض والمراة التي تخاف الحيض والذي يدل علي ذلك مارواه 103 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن اسماعيل بن عبدالخالق قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول لا-باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني 104 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن المتمتع اذا كان شيخ-ا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا ------	7424	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1655	true	2666165880919313843	0	118	0	600	1558	300	مني من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف ولكن يدل علي جواز التقديم ايضا صحيحة علي ----------------------------بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا باس به وحملها الشيخ علي ال-----------------------رخصة للمعذور------- من الشيخ الكبير والمريض والمراة التي تخاف الحيض لرواية اسماعيل بن عبد -------------------------------------------------------------------------------------------الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرج-- الي مني ورواية-------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخنا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجله	1655	-9045970396485119373	463	757.0	370	813	56.94956970214844	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1908	false	8785670293393528266	68	127	318	592	1385	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة يقدم طوافه او يءخره فقال سواء 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره فقال هو والله سواء عجله او اخره	1908	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1656	true	625098921427921089	96	139	479	687	1495	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة يقدم طوافه او يءخره فقال سواء وفي صحيحة------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج ----ايعجله او يءخره -قال هو والله سواء عجله او اخره	1656	-9045970396485119373	194	350.0	152	274	70.80291748046875	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4191	false	-4229600379066051769	107	168	521	819	1437	300	ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي الحسن عليه السلام في تعجيل الطواف قبل الخروج الي مني فقال هما سواء اخر ذلك او قدمه يعني المتمتع 2779 وروي ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وروي جميل عن ا--------بي عبد الله عليه السلام انهما سالاهما عن المتمتع يقدم طوافه وسعيه في الحج فقالا هما سيان قدمت او اخرت	4191	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1656	true	625098921427921089	17	76	80	368	1495	300	ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي الحسن عليه السلام في تعجيل الطواف قبل الخروج الي مني فقال هما سواء اخر ذلك ام قدمه يعني للمتمتع----- وروي------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وعن- جميل جميعا خ عن ابي عبد الله عليه السلام انهما سالاهما عن المتمتع يقدم طوافه وسعيه في الحج فقالا هما سيان قدمت او اخرت	1656	-9045970396485119373	272	517.0	216	306	88.88888549804688	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	0	71	0	344	1424	300	عمار ----------قال قلت--------- لابي الحسن-------------- عليه --------السلام المفرد بالحج------------------- اذا طاف بالبيت و-الصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ما ياتي ---مني فاما ما رواه سعد بن عبد الل----------------------------------------------------------------------------------ه عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي عن ابيه قال سمعت ابا عبد الحسن الاول عليه السلام يقول لا باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني	5475	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1656	true	625098921427921089	169	300	847	1495	1495	300	عمار في الصحيح قال قلت سالت خ ل لابي الحسن ابا الحسن خ ل عليه الصلاة والسلام المفرد بالحج عن المفرد للحج خ ل اذا طاف بالبيت وبالصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ما ياتي من مني فيفهم منها عدم جوازه في حج التمتع بالطريق الاولي ولا يضر القول في اسحاق لما مر مرارا وفي رواية علي بن ابي حمزه عن ابي الحسن عليه السلام المبالغة في ترك التقديم ولو خيف علي المراة الحيض بل امر علي توقيف الرفقاء او الجمال لها حتي تطهر وتطوف طواف النساء مع تجويز لها تقديم طواف الزيارة ولكن يدل علي الجواز رواية الحسن بن علي عن ابيه قال سمعت ابا الح----سن الاول عليه السلام يقول لا باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني-	1656	-9045970396485119373	278	453.0	222	653	42.5727424621582	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	81	141	373	652	1381	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه او يءخره ق-ال سواء 135 64 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد للحج ايعجل طوافه او يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره	7357	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1656	true	625098921427921089	96	139	479	687	1495	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة -يقدم طوافه او يءخره فقال سواء وفي صحيحة------------------------------------------------------------------ حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج ايعجل-----ه او يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره	1656	-9045970396485119373	197	354.0	154	280	70.35713958740234	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7425	false	2123716160590569638	242	268	1195	1323	1483	300	الحسن بن علي عن ابيه قال سمعت ابا الحسن الاول ع---------- يقول لا-باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني	7425	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1656	true	625098921427921089	272	300	1357	1495	1495	300	الحسن بن علي عن ابيه قال سمعت ابا الحسن الاول عليه السلام يقول لا باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني-	1656	-9045970396485119373	127	234.5	102	139	91.36690521240234	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7425	false	2123716160590569638	10	87	43	425	1483	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدا-لله ع ----------عن مفرد الحج ايعجل طوافه ام يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره-------------------------------------------------------------------------------------واما طواف النساء فانه لايجوز الا بعد الرجوع من مني مع الاختيار روي ذلك 107 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار ----------قال قلت--------- لابي الحسن ع الم--------------------------------فرد بالحج------------------- اذا طاف بالبيت و-الصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ما-ياتي	7425	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1656	true	625098921427921089	116	209	579	1041	1495	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج ايعجله او----- يءخره قال هو والله سواء عجله او اخره والظاهر عدم الفرق بين القران والافراد ويحتمل ان يكون المراد في الروايات غير المتمتع واما طواف النساء فيدل-------------------------------------------------------------------------- علي عدم جواز تقديمه مطلقا ما تقدم مع ما رواه--------- اسحاق بن عمار في الصحيح قال قلت سالت خ ل لابي الحسن ابا الحسن خ ل عليه الصلاة والسلام المفرد بالحج عن المفرد للحج خ ل اذا طاف بالبيت وبالصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ما ياتي	1656	-9045970396485119373	246	353.5	195	550	44.727272033691406	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1949	false	-1801467142162222211	98	142	474	685	1426	300	احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا يكون السعي الا--- قبل طواف النساء فقلت -عليه----------- شء فقال لا يكون السعي الا قبل طواف النساء	1949	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1657	true	-6180921759908895031	68	116	314	539	1505	300	احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي -قال لا يكون السعي الا من قبل طواف النساء فقلت اعليه افعليه خ ل شء فقال لا يكون السعي الا قبل طواف النساء	1657	-9045970396485119373	210	394.0	166	226	92.92035675048828	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	115	146	527	679	1380	300	عن ابي ابراهيم----- عليه السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	1950	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1657	true	-6180921759908895031	183	215	900	1057	1505	300	عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	1657	-9045970396485119373	146	280.5	115	157	92.9936294555664	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4191	false	-4229600379066051769	69	104	336	507	1437	300	سماعة بن مهران---------- عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة -قال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجة	4191	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1657	true	-6180921759908895031	178	215	875	1057	1505	300	سماعة بن مهران له ولاسحق عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	1657	-9045970396485119373	170	324.5	135	182	93.4065933227539	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	128	247	609	1170	1424	300	تقديم طواف النساء علي ال----------------------------سعي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا يكون السعي الا--- قبل طواف النساء فقلت -عليه----------- شء فقال لا يكون --سعي الا قبل طواف النساء فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العباس بن معروف والحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران ----------عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن الرجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	5475	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1657	true	-6180921759908895031	57	215	259	1057	1505	300	تاخير طواف النساء عن ال-سعي مضافا الي ما تقدم فهو مرسلة احمد بن مح---------------------------------مد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي -قال لا يكون السعي الا من قبل طواف النساء فقلت اعليه افعليه خ ل شء فقال لا يكون السعي الا قبل طواف النساء ولعل--------------------------- احمد بن محمد هو البزنطي فيكون مرسلته بمنزلة المسندة الي العدل ويحتمل كونه ابن عيسي وفي المتن ايضا شء ويدل علي عدم الاعتداد بالسعي بعده وعدم الاعتداد بالطواف مطلقا متمتعا كان او غيره كما تقدم لان الاعتبار بالجواب كما تقدم فتامل الا ان يحمل علي حال الاختيار مع عدم العذر كما تقدم للجمع مع الارسال ويحمل علي حال الاضطرار والعذر موثقة----------------------------------------------------------------------- سماعة بن مهران له ولاسحق عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن --رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	1657	-9045970396485119373	410	548.0	322	933	43.94426727294922	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7426	false	5942735579778771631	7	116	28	542	1437	300	احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن ع---------- جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا-يكون السعي الا من قبل طواف النساء فقلت اعليه----------- شء فقال لا-يكون --سعي الا قبل طواف النساء وليس ينافي هذا الخبر مارواه 111 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد --------------------------------------------------------------بن عيسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العباس بن معروف والحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن سماعة بن مهران ----------عن ابي الحسن الماضي ع ----------قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه لان هذا	7426	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1657	true	-6180921759908895031	68	216	314	1064	1505	300	احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي -قال لا يكون السعي الا من قبل طواف النساء فقلت اعليه افعليه خ ل شء فقال لا يكون السعي الا قبل طواف النساء ولعل--------------------------------------------- احمد بن محمد هو البزنطي فيكون مرسلته بمنزلة المسندة الي العدل ويحتمل كونه ابن عيسي وفي المتن ايضا شء ويدل علي عدم الاعتداد بالسعي بعده وعدم الاعتداد بالطواف مطلقا متمتعا كان او غيره كما تقدم لان الاعتبار بالجواب كما تقدم فتامل الا ان يحمل علي حال الاختيار مع عدم العذر كما تقدم للجمع مع الارسال ويحمل علي حال الاضطرار والعذر موثقة----------------------------------------------------------------------- سماعة بن مهران له ولاسحق عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه وحملها -	1657	-9045970396485119373	387	503.0	305	868	44.58525466918945	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1884	false	8632121226397127507	9	35	41	170	1439	300	الجهم عن ابي عبد الله عن اباءه عن علي------------------- عليهم السلام انه قال في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها	1884	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1658	true	714534650624914871	202	227	1063	1197	1590	300	الجهم عن ابي عبد الله عن امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليهما-------------- في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها	1658	-9045970396485119373	104	176.0	83	148	70.27027130126953	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	30	61	153	309	1487	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال--- بعد ذل----------ك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي--------- اليهود	4199	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1658	true	714534650624914871	23	58	125	303	1590	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك وقد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي الجاهلية اليهود	1658	-9045970396485119373	156	291.0	125	178	87.64044952392578	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	0	31	0	156	1489	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو-عبد-الله ع---------- اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك -قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي--------- اليهود	7427	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1658	true	714534650624914871	23	58	125	303	1590	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك وقد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي الجاهلية اليهود	1658	-9045970396485119373	156	281.5	125	178	87.64044952392578	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	143	186	700	921	1489	300	اسبوعين اسبوعا ليديه واسبوعا لرجليه روي ذلك 118 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن----------- ابي عبدا-لله ع قال قال امير المءمنين ع----------------------- في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها	7427	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1658	true	714534650624914871	194	227	1006	1197	1590	300	اسبوعين اسبوعا ليديه واسبوعا لرجليه لروايتي---------------------------------------------------------- السكوني وابي الجهم عن ابي عبد الله عن------- امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليهما في امراة نذرت ان تطوف علي اربع قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها	1658	-9045970396485119373	144	239.5	117	256	56.25	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1897	false	-2929876739702847660	156	207	751	1001	1452	300	العلاء بن صبيح وعبد الرحمن بن الحجاج وعلي بن رءاب و عبد الله بن صالح كلهم يروونه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و المروة وان لم تطهر الي يوم التروية	1897	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1659	true	-7709231621909448731	251	300	1334	1581	1581	300	العلاء بن صبيح وعبد الرحمن بن الحجاج وعلي بن رءاب و-عبد الله بن صالح كلهم يروونه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و-المروة وان لم تطهر الي يوم التروية-	1659	-9045970396485119373	247	479.0	199	250	98.80000305175781	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1897	false	-2929876739702847660	207	255	1001	1238	1452	300	اغتسلت واحتشت ثم سعت بين الصفا والمروة ثم خرجت الي مني فاذا قضت المناسك وزارت -البيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت فسعت فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت اسبوعا اخر حل لها فراش	1897	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1660	true	-7125180070530994907	0	48	0	237	1512	300	اغتسلت واحتشت ثم سعت بين الصفا والمروة ثم خرجت الي مني فاذا قضت المناسك وزارت بالبيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت فسعت فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت طواف-ا اخر حل لها فراش	1660	-9045970396485119373	232	450.0	184	238	97.47898864746094	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	136	195	635	914	1402	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة سعت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها 10 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1899	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1660	true	-7125180070530994907	97	143	496	728	1512	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة سعت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم س--------------------------------------عيها-- وفي صحيحة ع----بد الرحمن بن ا--لحجاج قال سالت ابا اب-راهيم عليه السلام	1660	-9045970396485119373	204	357.5	158	279	73.11827850341797	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4188	false	-8521342427629749896	144	255	738	1306	1521	300	بن عمار قال سالت ابا ابراهيم- عليه السلام عن المراة تجء متمتعة فتطمث--- قبل ان تطوف بالبيت حتي تخرج الي عرفات فقال تصير حجة مفردة وعليها دم اضحيتها 2761 وروي صفوان عن عب-----د الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل كانت معه امراة فقدمت مكة وهي لا تصلي فلم تطهر الا يوم التروية وطهرت---------- وطافت بال----------بيت ولم تسع بين الصفا والمروة حتي شخصت الي عرفات هل تعتد بذلك الطواف او------- تعيد قبل الصفا والمروة قال تعتد بذلك الطواف الاول وتبني عليه 2762 و-----------روي ابان عن زرارة قال سالته عن امراة طافت بالبيت فحاضت قبل ان تصلي الركعتين فقال ليس عليها اذا طهرت الا الركعتين وقد---- قضت---- الطواف	4188	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1660	true	-7125180070530994907	98	226	503	1125	1512	300	بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة سعت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها وفي صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل كانت معه امراة فقدمت مكة وهي لا تصلي فلم تطهر الي يوم التروية وطهرت فطهرت خ ل وطافت فطافت خ ل بالبيت ولم تسع بين الصفا والمروة حتي شخصت الي عرفات هل تعتد بذلك الطواف ام او خ ل تعيد قبل الصفا والمروة قال تعتد بذلك الطواف الاول وتبني عليه وفي الفقيه ايضا وروي ابان عن زرارة قال سالته عن امراة طافت بالبيت فحاضت قبل ان تصلي الركعتين فقال ليس عليها اذا طهرت الا الركعتين وقد قضي قضت خ ل الطواف	1660	-9045970396485119373	454	781.0	360	623	72.8731918334961	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	53	87	239	408	1427	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها	5543	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1660	true	-7125180070530994907	97	131	496	664	1512	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة سعت- بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها	1660	-9045970396485119373	165	325.0	131	169	97.63313293457031	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	35	68	155	324	1462	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها	7622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1660	true	-7125180070530994907	97	131	496	664	1512	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة طافت بالبيت ثم حاضت قبل ان تسعي قال تسعي قال وسالته عن امراة سعت- بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال تتم سعيها	1660	-9045970396485119373	164	313.0	131	170	96.47058868408203	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	14	124	59	605	1460	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته فان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره عن احمد بن عمر الحلال عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة طافت خمسة اشواط ثم اعتلت قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بالصفا والمروة وجاوزت النصف علمت ذلك الموضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	1900	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1661	true	5037167099223675165	33	139	173	709	1525	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجاوزت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله ورواية احمد----------- بن محمد عمن ذكره عن احمد بن عمر الحلال عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة طافت خمسة اشواط ثم اعتلت قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بالصفا والمروة وجاوزت النصف علمت ذلك الموضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	1661	-9045970396485119373	524	1034.0	418	547	95.79524993896484	102	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4189	false	1731643608883328813	108	189	557	951	1536	300	محمد بن مسلم ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اطوف- او اقل من ذلك ثم رات دما فقال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت منه واعتدت بما مضي وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثله ----------------------قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه وبهذا الحديث افتي دون الحديث الذي رواه 2767 ابن مسكان عن ابراهيم بن اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طاف-------ت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال	4189	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1661	true	5037167099223675165	216	300	1110	1525	1525	300	محمد بن مسلم في الفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما فقال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت منه واعتدت بما مضي وصحيحة اخري له -------------عن احدهما عليهما السلام مثله قال الصدوق بعد نقلهما قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه وبهذا الحديث افتي دون الحديث الذي رواه----- ابن مسكان عن ابراهيم بن اسحاق عمن سءل ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال-	1661	-9045970396485119373	361	660.0	286	434	83.17972564697266	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5541	false	-1561205229417066373	108	133	530	653	1475	300	ابن مسكان عن ابراهيم بن ابي اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال	5541	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1661	true	5037167099223675165	276	300	1407	1525	1525	300	ابن مسكان عن ابراهيم بن---- اسحاق عمن سءل ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال-	1661	-9045970396485119373	117	222.0	94	123	95.1219482421875	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	117	166	532	780	1427	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت- وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	5543	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1661	true	5037167099223675165	33	82	173	423	1525	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجاوزت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	1661	-9045970396485119373	248	486.0	199	250	99.19999694824219	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	99	147	458	705	1462	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت- وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	7622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1661	true	5037167099223675165	33	82	173	423	1525	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجاوزت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	1661	-9045970396485119373	247	479.0	199	250	98.80000305175781	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7623	false	-7687404936679780446	74	196	356	945	1434	300	محمد بن مسلم---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما -قال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت---- واعتدت بما مضي فمحمول علي طواف النافلة لانا قد بينا فيما مضي ان طواف الفريضة متي نقص عن النصف يجب علي صاحبه استينافه من اوله ويجوز له في النافلة البناء عليه وفيه غني ان شاء الله ومتي حاضت المراة بعد الفراغ من الطواف فلتقض ركعتي الطواف عند طهرها م-------------ن الحيض يدل علي ذلك مارواه 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكنان-----ي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت في حج او ع---------مرة ثم حاضت قبل	7623	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1661	true	5037167099223675165	216	300	1110	1525	1525	300	محمد بن مسلم في الفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما فقال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت منه واعتدت بما مضي وصحيحة اخري له------------------------------------------------------- عن احدهما--------------------------------------------------------- عليهما السلام مثله قال الصدوق------------- بعد نقلهما قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه وبهذا الحديث افتي دون الحديث الذي --------رواه ابن مسكان عن ابراهيم -----------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عمن سءل- ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال-	1661	-9045970396485119373	243	301.0	185	633	38.38862609863281	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4189	false	1731643608883328813	190	246	955	1262	1536	300	طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها فلتستانف بعد الحج وان هي لم تطف الا ثلاثة اشواط فلتستانف بعد الحج فان اقام بها جمالها بعد الحج فلتخرج الي الجعرانة او الي التنعيم فلتعتمر لان هذا الحديث اسناده منقطع والحديث الاول رخصة ورحمة واسناده متصل	4189	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1662	true	-4281453018484036247	1	56	3	304	1554	300	طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها فلتستانف بعد الحج وان هي لم تطف الا ثلاثة اشواط فلتستانف ال----حج فان اقام بها جمالها بعد الحج فلتخرج الي --جعرانة او الي التنعيم فلتعتمر لان هذا الحديث اسناده منقطع والحديث الاول رخصة ورحمة واسناده متصل	1662	-9045970396485119373	299	590.0	244	307	97.39413452148438	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	195	277	948	1359	1460	300	ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا مكة --وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشرة يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة	1900	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1663	true	-5201715331769529469	0	71	0	367	1496	300	ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحلفية ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا مكة خ وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر- يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك ورواية--------------------------------------------- يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة	1663	-9045970396485119373	357	684.0	287	413	86.44068145751953	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	83	129	400	647	1501	300	ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام ب--ذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا و---------نسكوا المناسك فاتت--- لها ثماني- عشرة ليلة فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك	6268	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1663	true	-5201715331769529469	0	51	0	261	1496	300	ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحلفية ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا مكة خ وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر- يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك	1663	-9045970396485119373	234	431.5	188	262	89.31298065185547	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7625	false	8851031500240104569	57	139	280	697	1484	300	ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة1 ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج قال فلما قدموا مكة و-----نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسلم عن يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة	7625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1663	true	-5201715331769529469	0	71	0	367	1496	300	ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحلفية -ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج---- فلما قدموا مكة خ وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك ورواية--------------------------------------------------- يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة	1663	-9045970396485119373	347	650.0	281	423	82.03309631347656	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	68	109	353	554	1506	300	الصفا والمروة قال يطاف عنه 2849 وسءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة ------قال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	4200	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1664	true	5463480788909156520	122	163	605	804	1528	300	الصيد و---لكن قال في الفقيه -----سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط قال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	1664	-9045970396485119373	178	328.0	140	207	85.99034118652344	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	188	222	891	1056	1416	300	----------قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا	7440	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1664	true	5463480788909156520	124	162	616	800	1528	300	قال في الفقيه سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط -قال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا	1664	-9045970396485119373	159	289.5	125	186	85.48387145996094	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1885	false	4486751151746581671	268	300	1272	1419	1419	300	السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال ابدء- بما بدء الله عز وجل به من اتيان الصفا ان الله عز وجل يقول ان الصفا والمروة-	1885	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1665	true	6613840569823595266	0	30	0	142	1522	300	السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال ابدءا بما بدا الله------- به من اتيان الصفا ان الله عز وجل يقول ان الصفا والمروة	1665	-9045970396485119373	139	259.0	110	149	93.28858947753906	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7438	false	-5013975310836432	170	235	799	1100	1415	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع ----------قال من بدا بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعي ويبدا بالصفا قبل المروة 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمدعن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل بدا بالمروة قبل الصفا قال يعيد الا تري انه لو بدا بشماله قبل يمينه في الوضوء ارادان يعيد	7438	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1665	true	6613840569823595266	56	104	267	501	1522	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من بدا بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعي ويبدا بالصفا قبل المروة وما في روايتين اخريين قال اي في العاكس ابو عبد ----------------------------------------------------الله عليه السلام ي-----------------------عيد الا تري انه لو بدا بشماله قبل يمينه في الوضوء كان عليه ---	1665	-9045970396485119373	156	271.5	124	312	50.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1890	false	-7510749039103998413	247	276	1157	1300	1408	300	جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا -------فسالت--- ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح	1890	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1666	true	1682002498151372492	188	219	985	1138	1546	300	جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا فسالت كا ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح	1666	-9045970396485119373	143	277.0	114	153	93.46405029296875	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5482	false	-2228091818238364745	0	81	0	377	1450	300	ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال سعيت ب-ن الصفا والمروة انا وعبيد الله بن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ مث--------ل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فاتممن--ا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال قد زادوا علي ما عليهم ليس عليهم شء	5482	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1666	true	1682002498151372492	211	277	1103	1421	1546	300	ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح وصحيحة------------------------------------------------------------------ هشام بن سالم قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعبيد الله بن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ بنا منا خ ل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فاتممناها اربعة عشر شوطا فذكرنا---- لابي عبد الله عليه السلام فقال قد زادوا علي ما عليهم ليس عليهم شء	1666	-9045970396485119373	299	550.5	236	388	77.06185913085938	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7439	false	-295343111001245958	110	208	532	1002	1453	300	جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالن---------ا ابا عبد-الله ع---------- عن ذلك فقال لا-باس سبعة لك وسبعة تطرح 26 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعبيد الله ابن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ بنا مث----ل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فاتمن---ا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبد-الله ع ف----------قال قد زادوا علي ما عليهم ليس عليهم شء	7439	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1666	true	1682002498151372492	188	277	985	1421	1546	300	جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالنا فسالت كا ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح وصحيحة-------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعبيد الله -بن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ بنا منا خ ل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فاتممناها اربعة عشر شوطا فذكرنا---- لابي عبد الله عليه السلام فقال قد زادوا علي ما عليهم ليس عليهم شء	1666	-9045970396485119373	387	690.0	308	509	76.03143310546875	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5464	false	3845825811894465306	225	253	1122	1271	1496	300	عبد الله بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال الطواف المفروض اذا زدت عليه مثل الصلاة المفروضة اذا زدت عليها فاذا زدت عليها فعليك الاعادة وكذلك السعي	5464	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1667	true	-3644943924967425116	67	92	350	484	1552	300	عبد الله بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال الطواف المفروض اذا زدت عليه مثل الصلاة المفروضة اذا زدت علي---------------ها فعليك الاعادة وكذلك السعي	1667	-9045970396485119373	134	262.0	109	149	89.9328842163086	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5481	false	5345127974057837309	191	215	902	1027	1429	300	عبد الله بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال الطواف المف-وض اذا زدت عليه مثل الصلاة --------فاذا زدت عليها فعليك الاعادة وكذلك السعي	5481	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1667	true	-3644943924967425116	67	92	350	484	1552	300	عبد الله بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال الطواف المفروض اذا زدت عليه مثل الصلاة المفروضة اذا زدت عليها فعليك الاعادة وكذلك السعي	1667	-9045970396485119373	124	233.5	100	134	92.53731536865234	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5482	false	-2228091818238364745	143	179	665	858	1450	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان------- في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذلك اذا استيقن انه سعي ثمانية اشواط اضاف اليها ستا	5482	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1667	true	-3644943924967425116	245	282	1269	1462	1552	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال كان ان يب في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة فاستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا -اذا استيقن انه سعي ثمانية------ اضاف اليها ستا	1667	-9045970396485119373	181	341.5	147	200	90.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7439	false	-295343111001245958	237	270	1140	1304	1453	300	محمد بن مسلم عن احدهما ع------------ قال ان------- في كتاب علي ع ----------اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا	7439	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1667	true	-3644943924967425116	245	282	1269	1462	1552	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال كان ان يب في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة فاستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا	1667	-9045970396485119373	160	293.5	128	193	82.90155792236328	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	115	160	580	806	1506	300	السعي- ومن سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فعليه ان يعيد وان سعي بينهما تسعة اشواط فلا شء عليه وفقه ذلك انه اذا سعي ثمانية اشواط يكون قد بدا بالمروة وختم بها وكان ذلك خلاف السنة واذا سعي تسعة يكون قد بدا بالصفا وختم بالمروة	4200	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1668	true	-2570814384221634179	201	246	1075	1302	1585	300	الفقيه ومن سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فعليه ان يعيد وان سعي بينهما تسعة اشواط فلا شء عليه وفقه ذلك انه اذا سعي ثمانية اشواط يكون قد بدا بالمروة وختم بها وكان ذلك خلاف السنة واذا سعي تسعة يكون قد بدا بالصفا وختم بالمروة	1668	-9045970396485119373	224	441.0	179	227	98.67841339111328	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5482	false	-2228091818238364745	243	284	1160	1383	1450	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وي-طرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فليطرحها وليستانف السعي وان بدا بالمروة فليطرح ما سعي و-يبدا--------- بالصفا	5482	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1668	true	-2570814384221634179	57	101	322	556	1585	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وليطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فليطرحها وليستانف السعي وان بدا بالمروة فليطرح ما سعي وليبدا يبدا خ ل بالصفا	1668	-9045970396485119373	222	427.0	181	234	94.87179565429688	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	7	45	32	238	1416	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- قال ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وليطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فليطرحها وليستانف السعي وان بدا بالمروة فليطرح ما سعي و-يبدا ---------	7440	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1668	true	-2570814384221634179	57	100	322	549	1585	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وليطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فليطرحها وليستانف السعي وان بدا بالمروة فليطرح ما سعي وليبدا يبدا خ ل	1668	-9045970396485119373	206	383.5	168	227	90.7489013671875	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	75	109	390	554	1506	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة------ قال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	4200	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1669	true	-6979625095278346847	128	163	597	767	1485	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط قال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	1669	-9045970396485119373	163	317.5	129	170	95.88235473632812	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	99	222	484	1056	1416	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد-الله ع ----------رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد-سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال بقرة قال وان لم يكن حفظ انه--- سعي ستة فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة 30 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدا-----------------------------------------------------------------------------------لله بن مسكان قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا	7440	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1669	true	-6979625095278346847	18	162	82	763	1485	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال بقرة قال وان لم يكن حفظ انه قد سعي ستة فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة فيها دلالة علي بطلان السعي بالشك ايضا كما في الطواف ومثلها في وجوب البقرة والعود لا كمال الشرط الشوط ظ رواية عبد الله بن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط -قال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا	1669	-9045970396485119373	541	1002.0	424	682	79.32551574707031	114	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1888	false	6498401535660827444	106	144	494	670	1403	300	عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت وراء----------- ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك في-------- كل حال وصدق النية في التوكل عليك	1888	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1670	true	-333007924455622234	236	280	1218	1410	1521	300	عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في قفاء ظهر خ ل ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا وعل--ي المروة وهو لا يزيد علي حرفين الله- اني اسءلك حسن الظن بك علي في خ ل كل حال وصدق النية في التوكل عليك	1670	-9045970396485119373	163	296.0	126	195	83.5897445678711	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1892	false	-7677366246280015590	39	74	171	339	1376	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يسعي------------ بين الصفا والمروة----- ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبو--------ل ايتم سعيه بغير وضوء قال لا باس ولو اتم نسكه------------ بوضوء كان احب الي	1892	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1670	true	-333007924455622234	77	122	377	582	1521	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يسعي رجل سعي خ ل بين الصفا والمروة فسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول بال خ ل ايتم سعيه بغير وضوء قال لا باس ولو اتم نسكه مناسكه كايب بوضوء كان احب الي	1670	-9045970396485119373	168	301.0	133	205	81.95121765136719	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5480	false	5126183192741709502	262	300	1267	1441	1441	300	عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في قفاء-------- ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسءلك حسن الظن بك علي------- كل حال وصدق النية في التوكل-	5480	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1670	true	-333007924455622234	236	279	1218	1405	1521	300	عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في قفاء ظهر خ ل ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا وعل--ي المروة وهو لا يزيد علي حرفين الله- اني اسءلك حسن الظن بك علي في خ ل كل حال وصدق النية في التوكل	1670	-9045970396485119373	168	307.0	132	190	88.42105102539062	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5483	false	2735583553252354231	168	203	783	951	1401	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يسعي------------ بين الصفا والمروة----- ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبو--------ل ايتم سعيه بغير وضوء قال لا باس ولو اتم نسكه------------ بوضوء كان احب الي	5483	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1670	true	-333007924455622234	77	122	377	582	1521	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يسعي رجل سعي خ ل بين الصفا والمروة فسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول بال خ ل ايتم سعيه بغير وضوء قال لا باس ولو اتم نسكه مناسكه كايب بوضوء كان احب الي	1670	-9045970396485119373	168	301.0	133	205	81.95121765136719	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	254	287	1203	1360	1416	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن ع ----------قال قلت له الرجل يسعي------------ بين الصفا والمروة----- ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبو--------ل ايتم سعيه بغير وضوء قال لا-باس ولو اتم نسكه------------ بوضوء كان احب الي	7440	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1670	true	-333007924455622234	77	122	377	582	1521	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يسعي رجل سعي خ ل بين الصفا والمروة فسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول بال خ ل ايتم سعيه بغير وضوء قال لا باس ولو اتم نسكه مناسكه كايب بوضوء كان احب الي	1670	-9045970396485119373	156	264.5	124	205	76.09756469726562	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1889	false	-8817558843142586208	98	199	447	984	1456	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- انحدر من الصفا-------------- ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي علي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد وعلي اهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم و---انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري فاذا جاوزتها فقل يا ذا المن والفضل والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها كما صنعت علي الصفا و--طف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة	1889	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1671	true	-283687028874023822	4	107	19	556	1525	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثم انحدر من الصفا كذا في الكافي ماشيا----------- وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وه----ي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل -----اللهم اغفر وارحم واعف-- عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري فاذا جاوزتها فقل يا ذا المن والفضل والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت علي الصفا ثم طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة	1671	-9045970396485119373	504	942.5	407	559	90.16100311279297	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1892	false	-7677366246280015590	163	189	746	870	1376	300	من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك واذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	1892	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1671	true	-283687028874023822	112	138	570	694	1525	300	من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	1671	-9045970396485119373	120	236.0	94	124	96.7741928100586	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	172	287	800	1386	1443	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله ع ----------قال ثم انحدر----------------------- ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري قال وكان المسعي اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه ------------------------------------------------ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت علي الصفا ثم طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة ثم قص-------- من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	7436	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1671	true	-283687028874023822	4	138	19	694	1525	300	معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثم انحدر من الصفا كذا في الكافي ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ المنارة الاخري فاذا جاوزتها فقل يا ذا المن والفضل والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت علي الصفا ثم طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة ثم قص قصر خ ل من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	1671	-9045970396485119373	538	1004.0	432	676	79.58580017089844	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7443	false	1641152178194138918	100	126	468	592	1386	300	من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	7443	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1671	true	-283687028874023822	112	138	570	694	1525	300	من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	1671	-9045970396485119373	121	239.0	95	124	97.58064270019531	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1891	false	-8349806515291382411	270	300	1287	1435	1435	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي و--يعود او يثبت كما هو علي-	1891	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1672	true	9146936152275211758	198	229	995	1146	1478	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي	1672	-9045970396485119373	147	282.5	118	151	97.35099029541016	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1891	false	-8349806515291382411	81	185	388	887	1435	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال------------------------------------------------------------ته عن السعي بين الصفا والمروة علي الدابة قال نعم و علي المحمل 2 معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لا باس والمشي افضل---------- 3 ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما ف-يجلس 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان عن عبد الرحمن عن ------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجلس-------- بين الصفا والمروة	1891	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1672	true	9146936152275211758	75	215	374	1082	1478	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي الراكب سعي ولكن ليسرع شيءا وتدل علي كون المشي افضل رواي----------------------------------------------------------------------------------------ته عنه عليه السلام قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لا باس والمشي افضل وفي صحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن المراة تسعي بين الصفا والمروة علي دابة او علي بعير فقال لا باس بذلك وسالته عن الرجل يفعل ذلك فقال لا باس ويدل علي عدم وجوب الاتصال الحقيقي وجواز الفصل ما مر في الطواف وصحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما فليجلس وكذا يجوز قطعه للصلاة وقضاء الحاجة لما مر في الطواف ويدل عليه ايضا صحيحة معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة	1672	-9045970396485119373	308	455.5	244	796	38.69346618652344	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	17	194	81	922	1423	300	عليه السلام عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال لا تجلس بين الصفا والمروة الا من جهد باب حكم من قطع عليه السعي لصلاة او غيرها 2855 روي------------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او ------يصلي ثم يعود او يلبث كما هو علي حاله حتي يفرغ فقال او------------------------ ليس عليهما مسجد له لا بل يصلي ثم يعود قلت ويجلس علي الصفا والمروة قال نعم 2856 وروي علي بن النعمان وصفوان عن يحيي الارزق قال سالت ابا الحس---ن عليه السلام عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة فيلقاه الصديق فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس ولكن يقضي حق الله عز وجل احب الي من ان يقضي حق صاحبه 2857 وروي عن ابن فضال قال سال محمد بن علي ابا الحسن عليه السلام فقال له سعيت شوط------ا ثم طلع الفجر فقال صل ثم عد فاتم سعيك باب استطاعة السبيل الي الحج 2858 روي عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو--------------------- عبد الله---------------------------- عليه السلام عن	4201	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1672	true	9146936152275211758	165	300	818	1478	1478	300	عليه السلام ع--------ن -----------------الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما فليجلس وكذا يجوز قطعه للصلاة وقضاء الحاجة لما مر في الطواف ويدل عليه ايضا صحيحة معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ -قال لا بل يصلي ثم يعود او اذ خ ليس عليهما مسجد ------------------------------------الحديث وفي رواية----------------------------------------------------------------- الحسن بن علي- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضال قال سال محمد بن علي ابا الحسن عليه السلام فقال له سعيت شوطا واحدا ثم طلع الفجر فقال صل ثم عد فاتم سعيك -----------هذه تدل علي البناء مع عدم تجاوز النصف وتدل علي القطع لقضاء الحاجة صحيحة يحيي بن عبد الرحمن الازرق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن-	1672	-9045970396485119373	377	547.5	291	1001	37.66233825683594	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7441	false	6498048675963878193	218	291	1057	1407	1446	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع ------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لا-باس والمشي افضل 38 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب وحماد بن عيسي وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع عن---------- المراة تسعي بين الصفا والمروة علي دابة او علي بعير فقال لا-باس بذلك وسالته عن الرجل يفعل ذلك فقال لا-باس	7441	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1672	true	9146936152275211758	72	146	359	720	1478	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي الراكب سعي ولكن ليسرع شيءا وتدل علي كون المشي افضل روايته عنه عليه السلام قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لا باس والمشي افضل وفي صحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن المراة تسعي بين الصفا والمروة علي دابة او علي بعير فقال لا باس بذلك وسالته عن الرجل يفعل ذلك فقال لا باس	1672	-9045970396485119373	237	361.0	190	461	51.409976959228516	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7442	false	4384267111497628703	199	284	948	1355	1438	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله ع---------- الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ قال لا-بل يصلي ثم يعود او----- ليس عليهما مسجد ولاباس ان يقطع الانسان السعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقضاء --حاجة له او لبعض اخوانه ثم يعود فيتم ماقطع عليه روي 45 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان يحيي بن عبد-الرحمن الازرق قال سالت ابا الحسن ع عن	7442	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1672	true	9146936152275211758	198	298	995	1469	1478	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ قال لا بل يصلي ثم يعود او اذ خ ليس عليهما مسجد الحديث وفي رواية الحسن بن علي الفضال قال سال محمد بن علي ابا الحسن عليه السلام فقال له سعيت شوطا واحدا ثم طلع الفجر فقال صل ثم عد فاتم سعيك هذه تدل علي البناء مع عدم تجاوز النصف وتدل علي القطع لقضاء الحاجة صحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن عبد الرحمن الازرق قال سالت ابا الحسن عليه	1672	-9045970396485119373	260	427.5	204	591	43.99323272705078	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7442	false	4384267111497628703	52	148	246	727	1438	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله ع ق----------ال ليس علي الراكب سعي ولكن ليسر- شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------41 محمد ب----------ن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما ف-يجلس 42 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد-------------------------------------------------- بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج---- قال سالت ابا الحسن ع عن النساء يطفن علي الابل والدواب ايجزيهن ان يقفن تحت الصفا والمروة فقال حيث يرين البيتومن سعي بين الصفا والمروة ف-دخل وقت الصلاة فل-------يقطع وليصل- ثم يعود	7442	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1672	true	9146936152275211758	72	224	359	1127	1478	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي الراكب سعي ولكن ليسرع شيءا وتدل علي كون المشي افضل روايته عنه عليه السلام قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لا باس والمشي افضل وفي صحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن المراة تسعي بين الصفا والمروة علي دابة او علي بعير فقال لا باس بذلك وسالته عن الرجل يفعل ذلك فقال لا باس ويدل علي عدم وجوب الاتصال الحقيقي وجواز الفصل ما مر في الطواف وصحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما فليجلس --------------وكذا يجوز قطعه للصلاة وقضاء الحاجة لما مر في الطواف ويدل عليه ايضا صحيحة معاوية بن عمار------------------------------------- قال قلت لابي عبد ال-له عليه السلام الرجل يدخل في ال----------------------------------------------------------------سعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع و-يصلي ثم يعود	1672	-9045970396485119373	280	385.0	217	885	31.638418197631836	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	55	148	260	709	1423	300	الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يصلي ثم يعود او يلبث كما هو علي حاله حتي يفرغ فقال او ليس عليهما مسجد له لا بل يصلي ثم يعود قلت ويجلس علي الصفا والمروة قال نعم 2856 وروي علي بن النعمان وصفوان عن يحيي الارزق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ف--يلقاه الصديق--- فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا ب------------------------------------------------------------------------اس ولكن يقضي حق الله عز وجل احب الي من ان يقضي حق صاحبه	4201	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1673	true	-3697154111754078764	0	53	0	255	1538	300	الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم يلقاه الصديق له فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس وكانه فيها اشارة الي ان السعي اولي ولهذا قال في الفقيه بعد قوله فلا باس ولكن يقضي حق الله------- احب الي من ان يقضي حق صاحبه	1673	-9045970396485119373	177	320.5	141	526	33.65018844604492	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4237	false	-3290404005093777637	60	99	277	466	1467	300	ابو عبد الله عليه السلام وابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام----------- من سهي عن السعي حتي يصير من السعي---------- علي بعضه او كله ثم ذكر فلا يصرف وجهه منصرفا ولكن يرجع القهقري الي المكان الذي يجب منه السعي	4237	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1673	true	-3697154111754078764	109	150	550	750	1538	300	ابي عبد الله عليه السلام وابي الحسن موسي-------- عليه-- السلام انهما قالا من سها عن السعي حتي يصير من السعي المسعي ءل علي بعضه او كله ثم ذكر فلا يصرف وجهه منصرفا ولكن يرجع القهقري الي المكان الذي يجب فيه السعي	1673	-9045970396485119373	174	309.5	137	210	82.85713958740234	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	74	130	373	626	1416	300	وان كان قد اتي اهله او قصر وقلم اظفاره فعليه دم بقرة روي 29 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وعلي بن النعمان عن سعيد بن يسار--------- قال قلت لابي عبدالله ع رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر	7440	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1674	true	-1225888769768079664	55	99	261	471	1510	300	وان كان--- اتي اهله او قصر وقلم اظفاره فعليه دم بقرة والدليل علي ذلك صحيحة س------------------------------------عيد بن يسار المتقدمة قال فيها-------------- رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر	1674	-9045970396485119373	172	290.5	132	263	65.39923858642578	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	119	168	541	774	1381	300	جميل بن دراج عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1675	true	7609662001258361135	128	176	638	866	1547	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثل-ثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1675	-9045970396485119373	208	380.5	163	244	85.24590301513672	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	201	234	962	1116	1447	300	ابو بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه------- فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق	4186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1675	true	7609662001258361135	83	117	429	588	1547	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال--------متمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه ثم قال فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق	1675	-9045970396485119373	134	246.0	105	167	80.23951721191406	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	4	45	21	216	1472	300	جميل بن دراج---------------------------------- عن متمتع حلق راسه بمكة فقال ان كان جاهلا فليس عليه شء فان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	4187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1675	true	7609662001258361135	128	176	638	866	1547	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة -قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثل-ثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1675	-9045970396485119373	188	342.5	148	234	80.34188079833984	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5483	false	2735583553252354231	264	295	1231	1379	1401	300	بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه------- فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حتي يريد ان يحلق	5483	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1675	true	7609662001258361135	84	117	433	588	1547	300	بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه ثم قال فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق	1675	-9045970396485119373	146	282.0	115	155	94.19355010986328	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	35	82	148	375	1387	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	5484	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1675	true	7609662001258361135	128	176	638	866	1547	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثل-ثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1675	-9045970396485119373	221	417.5	174	232	95.25862121582031	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	252	299	1175	1404	1406	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7359	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1675	true	7609662001258361135	128	176	638	866	1547	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثل-ثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1675	-9045970396485119373	221	412.0	175	235	94.04255676269531	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7443	false	1641152178194138918	246	300	1145	1386	1386	300	-----ان يحلق راسه كله فان فعل وجب عليه دم شاة روي ذلك 50 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سالت ابا عبدا-لله ع ----------عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه------- فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي-	7443	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1675	true	7609662001258361135	70	112	369	566	1547	300	يجوز ان يحلق راسه كله فان فعل وجب عليه دم شاة واستدل برواية-------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه ثم قال فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي	1675	-9045970396485119373	159	264.5	125	265	60.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	0	74	0	338	1422	300	راسه حين يريد ان يحلقفان --كان قد فعل ذلك ناسيا فليس عليه شء روي ذلك 51 محمد بن يعقوب عن محمدبن يحيي عن احمد بن محمدعن علي بن حديد عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله ع ----------عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	7444	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1675	true	7609662001258361135	112	175	566	859	1547	300	راسه حين يريد ان يحلق فاذا كان قد فعل ذلك ناسيا فليس عليه شء ونقل رواية-------------------------------------------------------------- جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثل-ثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	1675	-9045970396485119373	257	439.0	201	356	72.19100952148438	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1892	false	-7677366246280015590	146	187	666	859	1376	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعر----ك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك----------------------------------------------------- وابق منها لحجك واذا فعلت ذلك--------------------------- فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم	1892	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1676	true	-3975251905361550233	11	68	54	333	1533	300	معاوية بن عمار في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام فا---ذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعر راسك من جوانبه الي اخر ما تقدم ولعل تقصير الشعر يصدق علي الحلق والامر بالجوانب للبقاء للحج ويشعر به وابق----- لحجك وهذه صريحة في الجواز بعد التقصير حيث قال فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم	1676	-9045970396485119373	145	209.5	111	287	50.522647857666016	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7443	false	1641152178194138918	85	124	399	581	1386	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد-الله ع قال ا-------ذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعر----ك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك----------------------------------------------------- وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك--------------------------- فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم	7443	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1676	true	-3975251905361550233	11	68	54	333	1533	300	معاوية بن عمار في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام فاذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعر راسك من جوانبه الي اخر ما تقدم ولعل تقصير الشعر يصدق علي الحلق والامر بالجوانب للبقاء للحج ويشعر به وابق----- لحجك وهذه صريحة في الجواز بعد التقصير حيث قال فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم	1676	-9045970396485119373	131	173.0	100	284	46.12676239013672	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1892	false	-7677366246280015590	203	238	928	1095	1376	300	محمد بن اسماعيل قال رايت ابا الحسن عليه السلام احل من عمرته واخذ من اطراف شعره كله علي المشط ثم اشار الي شاربه فاخذ منه الحجام ثم اشار الي اطراف لحيته فاخذ منه ثم قام	1892	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1677	true	7304345001784874209	222	257	1137	1304	1503	300	محمد بن اسماعيل قال رايت ابا الحسن عليه السلام احل من عمرته واخذ من اطراف شعره كله علي المشط ثم اشار الي شاربه فاخذ منه الحجام ثم اشار الي اطراف لحيته فاخذ منه ثم قام	1677	-9045970396485119373	167	334.0	132	167	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1892	false	-7677366246280015590	146	194	666	894	1376	300	معاوية بن عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك واذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه فطف بالبيت تطوعا ما شءت	1892	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1678	true	-6346798176660929513	156	205	774	1011	1504	300	معاوية بن عمار المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه فطف بالبيت تطوعا ما شءت	1678	-9045970396485119373	227	444.0	179	237	95.78059387207031	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	56	106	243	492	1381	300	الحلبي قال ---------قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1678	true	-6346798176660929513	223	274	1096	1354	1504	300	الحلبي المتقدمة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1678	-9045970396485119373	245	489.0	196	258	94.96124267578125	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	0	24	0	112	1447	300	وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم----------- فطف بالبيت تطوعا ما شءت	4186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1678	true	-6346798176660929513	179	205	888	1011	1504	300	وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه فطف بالبيت تطوعا ما شءت	1678	-9045970396485119373	112	214.0	88	123	91.0569076538086	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	52	101	247	490	1472	300	قال رجل لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال ---فاني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها ق-ال رحمها الله انها كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	4187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1678	true	-6346798176660929513	225	274	1112	1354	1504	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله----- كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1678	-9045970396485119373	233	446.0	185	247	94.33198547363281	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	197	247	938	1186	1449	300	الحلبي قال ---------قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها -قال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	5485	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1678	true	-6346798176660929513	223	274	1096	1354	1504	300	الحلبي المتقدمة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1678	-9045970396485119373	244	482.0	195	258	94.57364654541016	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	261	287	1262	1386	1443	300	من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	7436	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1678	true	-6346798176660929513	174	200	863	987	1504	300	من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه	1678	-9045970396485119373	121	239.0	95	124	97.58064270019531	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7443	false	1641152178194138918	85	131	399	616	1386	300	معاوية بن عمار--------- عن ابي عبد-الله ع---------- قال اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت	7443	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1678	true	-6346798176660929513	156	205	774	1011	1504	300	معاوية بن عمار المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه فطف بالبيت تطوعا ما شءت	1678	-9045970396485119373	216	407.5	170	237	91.13924407958984	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7446	false	-3836415336930557385	257	300	1211	1424	1424	300	الحلبي قال ---------قلت لابي عبدا-لله ع---------- جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك-	7446	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1678	true	-6346798176660929513	223	269	1096	1330	1504	300	الحلبي المتقدمة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك	1678	-9045970396485119373	208	397.5	167	234	88.88888549804688	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	96	271	443	1234	1371	300	-ينسي ان يقصر حتي يهل بالحج او يحلق راسه او يقع اهله قبل ان يقصر 1 عد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن------------ سويد -------عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف--------- وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ------------------ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف	1893	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1679	true	4693244629515294966	51	283	267	1405	1483	300	فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه يب ويمكنهم حملها علي الاستحباب للقول في اسحاق وان كان هو لا باس به لكن قبوله فيما ينفرد به لاثبات وجوب مال علي المكلف مع المعارضة علي الظاهر برواي------------------------------------------------------ة من ليس فيه قول بعيد وهي صحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله تعالي قال في الفقيه بعدهما قال مصنف هذا رضي الله عنه والمد علي الاستحباب والاستغفار يجزي عنه والخبران غير مختلفين وانت تعلم عدم ظهور دلالة الاخيرة علي عدم الدم الا بمجرد السكوت فلا ينافيه الايجاب في خبر اخر ولهذا ما نقل الشيخ الثانية في ذكر معارض الاولي نعم يدل علي عدم الوجوب ما تقدم من ان لا كفارة نسيانا الا في الصيد وحسنة--------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته وصحيحة عب-----------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف فطاف خ ل وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره وهذه في الادلة اقرب من صحيحة عبد الله بن سنان المتقدمة وصحيحة معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل	1679	-9045970396485119373	520	723.5	403	1290	40.31007766723633	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	31	78	143	391	1447	300	ابراهيم عليه السلام قال قلت له الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواي------------------------------ة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------- يستغفر الله تعالي ---------------------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الل----ه والدم علي الاستحباب والاستغفار يجزي عنه والخبران غير مختلفين	4186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1679	true	4693244629515294966	46	139	235	708	1483	300	ابراهيم عليه السلام----------- الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه يب ويمكنهم حملها علي الاستحباب للقول في اسحاق وان كان هو لا باس به لكن قبوله فيما ينفرد به لاثبات وجوب مال علي المكلف مع المعارضة علي الظاهر برواية من ليس فيه قول بعيد وهي صحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله تعالي قال في الفقيه بعدهما قال مصنف هذا --------رضي الله عنه والمد علي الاستحباب والاستغفار يجزي عنه والخبران غير مختلفين	1679	-9045970396485119373	220	354.0	178	492	44.71544647216797	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	0	68	0	317	1429	300	الحج فدخل مكة----- فطاف---- وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه و---تمت عمرته	5432	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1679	true	4693244629515294966	228	300	1145	1483	1483	300	الحج فدخل مكة وطاف فطاف خ ل وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره وهذه في الادلة اقرب من صحيحة عبد الله بن سنان المتقدمة وصحيحة معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي -دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرته-	1679	-9045970396485119373	271	476.5	212	342	79.2397689819336	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	265	300	1220	1387	1387	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة----- فطاف---- وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني-	5484	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1679	true	4693244629515294966	213	251	1067	1244	1483	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف فطاف خ ل وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني	1679	-9045970396485119373	167	315.5	133	177	94.35028076171875	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	0	46	0	224	1449	300	علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره الحسين------------------------------- بن سعيد عن حماد بن عيسي وصفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج فقال يستغفر الله ولا شء عليه و---تمت عمرته	5485	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1679	true	4693244629515294966	251	300	1244	1483	1483	300	علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره وهذه في الادلة اقرب من صحيحة عبد الله بن سنان المتقدمة وصحيحة----------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج -قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرته-	1679	-9045970396485119373	182	309.0	143	258	70.54263305664062	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	107	181	463	808	1412	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة----- فطاف---- وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره 107 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن-------- معاوية بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل ا---لحج قال يستغفر الله ولا شء عليه و---تمت عمرته	7394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1679	true	4693244629515294966	223	300	1121	1483	1483	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف فطاف خ ل وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره وهذه في الادلة اقرب من صحيحة عبد الله بن سنان المتقدمة وصحيحة معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي -دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرته-	1679	-9045970396485119373	278	481.0	217	374	74.33155059814453	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	255	294	1202	1397	1422	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم ع---------- عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة----- فطاف---- وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا-باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	7444	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1679	true	4693244629515294966	213	258	1067	1283	1483	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف فطاف خ ل وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	1679	-9045970396485119373	195	357.0	156	216	90.27777862548828	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	156	192	702	863	1361	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهل--ه و---------لم يزر -------قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1842	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1680	true	506000019664737597	1	38	6	176	1533	300	معاوية --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر ولم يزركا قال فقال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1680	-9045970396485119373	148	262.0	115	179	82.68156433105469	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	7	43	27	191	1381	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر-------------- فقال ينحر جزورا وقد خفت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1680	true	506000019664737597	1	38	6	176	1533	300	معاوية --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر ولم يزركا قال فقال ينحر جزورا وقد خفت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1680	-9045970396485119373	156	294.5	122	178	87.64044952392578	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	222	257	1032	1193	1388	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهل--ه و---------لم يزر -------قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه	7565	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1680	true	506000019664737597	1	38	6	176	1533	300	معاوية --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر ولم يزركا قال فقال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا -شء عليه	1680	-9045970396485119373	145	244.0	113	180	80.55555725097656	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1896	false	-2472634913710251953	99	120	453	558	1411	300	محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن----- عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	1896	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1681	true	3805142357942723900	143	165	767	877	1572	300	محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن موسي عليه السلام متمتعا ليلة عرفه فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	1681	-9045970396485119373	104	200.0	83	110	94.54545593261719	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	151	233	764	1192	1517	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل و--البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	1904	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1681	true	3805142357942723900	217	300	1143	1572	1572	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني-	1681	-9045970396485119373	424	834.5	343	430	98.60465240478516	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4190	false	-7332894342077816086	32	53	156	261	1484	300	محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن----- عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	4190	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1681	true	3805142357942723900	143	165	767	877	1572	300	محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن موسي عليه السلام متمتعا ليلة عرفه فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	1681	-9045970396485119373	104	200.0	83	110	94.54545593261719	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	80	101	371	476	1449	300	محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن----- عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	5485	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1681	true	3805142357942723900	143	165	767	877	1572	300	محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن موسي عليه السلام متمتعا ليلة عرفه فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	1681	-9045970396485119373	104	200.0	83	110	94.54545593261719	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5488	false	-5232404275373760942	163	184	778	883	1418	300	محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن----- عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	5488	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1681	true	3805142357942723900	143	165	767	877	1572	300	محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن موسي عليه السلام متمتعا ليلة عرفه فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	1681	-9045970396485119373	104	200.0	83	110	94.54545593261719	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	178	257	825	1234	1430	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبدا-لله ع---------- قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع او-----------في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	7450	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1681	true	3805142357942723900	217	300	1143	1572	1572	300	معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني-	1681	-9045970396485119373	401	769.0	324	431	93.03944396972656	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5491	false	-4260871014770331862	224	290	1078	1391	1437	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب------ الدب عن----- يمينك والعقبة عن- يسارك فلب بالحج فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ----------------------ابي ----------------------------------------------------بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك	5491	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1682	true	202392751540790135	120	199	620	1019	1519	300	زرارة قال قلت لابي---- جعفر عليه السلام متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدرب الدب خ ل علي يمينك والعقبة علي يسارك فلب بالحج وقد مضي ما يدل عليه ايضا في احرام العمرة فتذكر وقال في التهذيب بعد نقل رواية ابي بصير المتقدمة المشتملة علي مقدمات الاحرام وعلي الدعاء مع الشرط وعلي قوله عليه السلام بعد ذلك ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك	1682	-9045970396485119373	237	367.5	181	403	58.80893325805664	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	10	106	49	508	1409	300	الاولين لان الماشي يلبي من الموضع الذي يصلي فيه للاحرام والراكب يلبي عند الرقطاء او عند --شعب الدب-- ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن محمد ب--------------ن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل الظهر ان قدرت بمني واعلم انه واسع لك ان تحرم في	5492	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1682	true	202392751540790135	222	300	1134	1519	1519	300	الرقطاء لان الماشي يلبي من الموضع الذي يصلي------------ والراكب يلبي عند الرقطاء او عند الشعب الدب خ ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي ال-----------------------------------------------ابطح وايده برواية عمر بن يزيد-------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل الظهر ان قدرت بمني واعلم انه واسع لك ان تحرم في-	1682	-9045970396485119373	360	673.5	286	477	75.47169494628906	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	219	298	1035	1422	1430	300	ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة----------------------------------------------------------------------- فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني 4 سعدبن عبدالله عن محمد بن الحسين عن سليمان بن محمد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب------ الدب ع----لي يمينك والعقبة علي يسارك فلب بالحج	7450	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1682	true	202392751540790135	71	151	388	765	1519	300	ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة اي الدعاء المتقدم مع الشرط الا انه هيهنا يسمي الحج وهناك العمرة ثم قال فاحرم بالحج ثم امض الخ حيث حكم بتحقق الاحرام وامر بعقده من------ دون --------------------------------------------------------------التلبية حيث قال بعد ذلك فلب ثم قال فارفع وفي رواية--------------------------------- زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدرب الدب خ ل علي يمينك والعقبة علي يسارك فلب بالحج	1682	-9045970396485119373	214	311.5	166	478	44.769874572753906	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7451	false	-1517517635855401558	210	300	1019	1458	1458	300	واما ما تضمن خبر ابي بصير من ذكر التلبية عقيب الصلاة فليس بمناف لرواية معاوية بن عمار وانه ينبغي ان يلبي اذا انتهي الي الرقطاء لان الماشي يلبي من المواضع الذي يصلي والراكب يلبي عند الرقطاء او عند --شعب الدب-- ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح روي ذلك 7 موسي بن القاسم عن محمدبن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد-الله ع---------- قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت-	7451	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1682	true	202392751540790135	199	277	1019	1415	1519	300	واما ما تضمن خبر ابي بصير من ذكر التلبية عقيب الصلاة فليس بمناف لرواية معاوية بن عمار وانه ينبغي ان يلبي اذا انته----ي الرقطاء لان الماشي يلبي من المو-ضع الذي يصلي والراكب يلبي عند الرقطاء او عند الشعب الدب خ ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح واي---------ده بروا-------------ية عمر بن يزيد-------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت	1682	-9045970396485119373	372	674.5	298	455	81.75823974609375	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1905	false	4260361965011150609	108	133	519	634	1405	300	الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق	1905	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1683	true	992249468769646815	151	176	782	897	1537	300	الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق	1683	-9045970396485119373	115	230.0	90	115	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5489	false	-1504195079900478611	226	259	1064	1239	1419	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية	5489	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1683	true	992249468769646815	237	270	1212	1387	1537	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية	1683	-9045970396485119373	175	350.0	142	175	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7455	false	3740799860593712368	141	173	671	836	1451	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي ع---------- عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية	7455	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1683	true	992249468769646815	237	270	1212	1387	1537	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية	1683	-9045970396485119373	165	320.5	133	175	94.28571319580078	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5487	false	-3637417857456843280	132	266	611	1250	1389	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمني محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة و--المراة الحاءض متي تكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال ------سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس للمتمتع	5487	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1684	true	3228892654167152374	14	77	82	411	1550	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمني وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة او المراة الحايض متي يكون لهما المتعة -قال ما ادركوا الناس بمني وفي الدلالة تامل واضح وصحيحة جم-----------------ي---------------------------------------------ل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام-------- قال المتمتع	1684	-9045970396485119373	276	437.5	220	647	42.658424377441406	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5490	false	-8960756665087801189	144	299	749	1516	1519	300	يدل علي هذا التاويل 0 ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا هدي عليه 1 عنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ---------ولا شء عليه----- الا تري انه وجه الخطاب في الخبر الاول الي من خشي فوت الموقف وفي الخبر الثاني الي من يكون بينه وبين مكة ثلاثة اميال ومعلوم ان من هذه صورته لا يمكنه دخول مكة والاشتغال بالاحلال والاحرام	5490	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1684	true	3228892654167152374	132	280	692	1446	1550	300	يدل علي هذا المعني--- ما رواه ابن ابي عمير عن-------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عايشة ولا هدي عليه والظاهر انها صحيحة وصحيحة---------------- زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم المفرد خ ولا شء عليه وقال الا تري انه وجه الخطاب في الخبر الاول الي من خشي فوت الموقف وفي الخبر الثاني الي من يكون بينه وبين مكة ثلاثة اميال ومعلوم ان من هذه صورته لا يمكنه دخول مكة والاشتغال بالاحلال والاحرام	1684	-9045970396485119373	711	1367.0	569	781	91.0371322631836	138	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7453	false	6148677419843320856	89	266	460	1293	1458	300	الحلبي عن ابي عبد-الله ع---------- قال المتمتع يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمني 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا انه سال ابا عبدالله ع عن المتعة متي تكون قال يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمني 13 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمدبن ابي نصر عن مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبد-الله ع---------- المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة و--المراة الحاءض متي يكون لهما المتعة فقال ما ادركوا الناس بمني 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لاباس للمتمتع ان لم يحرم من ليلة التروية متي ماتيسر له مالم يخش فوات الموقفين 15 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله ع---------- قال المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر	7453	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1684	true	3228892654167152374	14	93	82	485	1550	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمني وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرازم بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة او المراة الحايض متي يكون لهما المتعة -قال ما ادركوا الناس بمني وفي الدلالة تامل واضح وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر	1684	-9045970396485119373	335	545.0	266	868	38.5944709777832	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7455	false	3740799860593712368	240	292	1161	1419	1451	300	والذي يدل علي هذا المعني ما-رواه 30 ابن ابي عمير عن حمادعن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا-هدي عليه	7455	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1684	true	3228892654167152374	131	185	686	947	1550	300	والذي يدل علي هذا المعني ما رواه--- ابن ابي عمير -------عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عايشة ولا هدي عليه	1684	-9045970396485119373	247	456.5	197	271	91.14391326904297	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	3	89	11	475	1486	300	زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا----------شء عليهالا-------تري انه وجه الخطاب في الخبر الاول الي من خشي فوت الموقف وفي الخبر الثاني الي من يكون بينه وبين مكة ثلاثة اميال ومعلوم ان من هذه صورته لا-يمكنه دخول مكة والاشتغال بالاحلال والاحرام ولحوق الناس بعرفات	7456	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1684	true	3228892654167152374	189	283	973	1465	1550	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم المفرد خ ولا شء عليه وقال الا تري انه وجه الخطاب في الخبر الاول الي من خشي فوت الموقف وفي الخبر الثاني الي من يكون بينه وبين مكة ثلاثة اميال ومعلوم ان من هذه صورته لا يمكنه دخول مكة والاشتغال بالاحلال والاحرام ولحوق الناس بعرفات	1684	-9045970396485119373	459	887.0	373	492	93.29268646240234	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5490	false	-8960756665087801189	54	75	272	383	1519	300	ادرك يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه اكثر ومتعته اكمل ممن يلحق بالليل ومن ادرك بالليل يكون ثوابه دون ذلك	5490	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1685	true	-8865029459672190295	121	142	615	725	1561	300	ادرك يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه اكثر ومتعته اكمل ممن -لحق بالليل ومن ادرك بالليل يكون ثوابه دون ذلك	1685	-9045970396485119373	110	215.0	89	111	99.0990982055664	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7452	false	-2888459705744860403	243	264	1186	1296	1479	300	ادرك يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه اكثر ومتعته اكمل ممن لحق بالليل ومن ادرك بالليل يكون ثوابه دون ذلك	7452	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1685	true	-8865029459672190295	121	142	615	725	1561	300	ادرك يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه اكثر ومتعته اكمل ممن لحق بالليل ومن ادرك بالليل يكون ثوابه دون ذلك	1685	-9045970396485119373	110	220.0	89	110	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4190	false	-7332894342077816086	161	226	816	1137	1484	300	ضريس الكناسي------ عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خرج متمتعا بعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم بمكة --علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي ويلح------------------ق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله------- ثم قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يشترط ---------------------فان عليه الحج والعمرة من قابل	4190	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1686	true	8860333917886828620	45	123	242	617	1598	300	ضريس الكناسي الثقة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خرج متمتعا بعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم بمكة خ علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله ان شاء ثم قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يشترط فان لم يكن اشترط خ ل فان عليه الحج والعمرة من قابل	1686	-9045970396485119373	318	600.0	253	375	84.80000305175781	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	71	126	334	606	1445	300	ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم -------علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة و--يطوف------- ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه و-------------ينصرف الي اهله ان شاء و--قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرام-----------------ه فان -------------لم يكن اشترط ----فان عليه الحج-------- من قابل	5537	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1686	true	8860333917886828620	49	123	264	617	1598	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خرج متمتعا بع--مرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم بمكة خ علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله ان شاء ثم قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يشترط فان لم يكن اشترط خ ل فان عليه الحج والعمرة من قابل	1686	-9045970396485119373	262	438.5	208	355	73.80281829833984	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	142	196	706	973	1470	300	ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم -------علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة-- فيطوف------- ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه و-------------ينصرف الي اهله ان شاء و--قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرام-----------------ه فان -------------لم يكن اشترط ----فان عليه الحج من --------	7548	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1686	true	8860333917886828620	49	122	264	612	1598	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خرج متمتعا بع--مرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم بمكة خ علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله ان شاء ثم قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يشترط فان لم يكن اشترط خ ل فان عليه الحج والعمرة من	1686	-9045970396485119373	256	431.5	203	350	73.14286041259766	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	103	196	545	985	1486	300	نسي الاحرام يوم التروية بالحج حتي حصل بعرفات فليذكر هناك ما يقوله عند الاحرام فان لم يذكر حتي يرجع الي بلده فقد تم حجه ولا-شء عليه روي 32 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي بن علي الخراساني عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع ----------قال سالته عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما-حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	7456	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1687	true	3563155358212094272	218	298	1112	1501	1511	300	نسي الاحرام يوم التروية بالحج حتي حصل بعرفات فليذكر هناك ما يقوله عند الاحرام فان لم يذكر حتي يرجع الي بلده فقد تم حجه ولا شء عليه واستدل عليه برواية ---------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	1687	-9045970396485119373	352	651.0	278	452	77.87610626220703	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5495	false	903926161599372005	58	83	248	363	1395	300	هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في-------- التقدم---- من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا باس به والتقدم	5495	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1689	true	4338207197014191758	99	128	494	621	1480	300	هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتقدم التقدم خ ل من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا باس به قوله ثم	1689	-9045970396485119373	110	202.5	85	127	86.61417388916016	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1911	false	4738317893057770359	76	152	361	720	1459	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فادن عن الهضاب ----------والهضاب هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند------ الاراك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال اصحاب الاراك لا حج لهم	1911	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1690	true	-980036725061375237	66	131	340	657	1477	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فادن من الهضاب الهضبات خ والهضاب هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند تحت خ الاراك وحسنة---------------------------------------------- الحل-------بي ع-----نه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال اصحاب الاراك لا حج لهم	1690	-9045970396485119373	294	537.0	233	375	78.4000015258789	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5531	false	5552546451929306869	271	300	1278	1419	1419	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فادن من الهضاب ----------والهضاب هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا-	5531	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1690	true	-980036725061375237	66	97	340	492	1477	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فادن من الهضاب الهضبات خ والهضاب هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا	1690	-9045970396485119373	141	267.5	113	152	92.7631607055664	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7541	false	-8962747427791691793	147	224	697	1071	1427	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فاذن م-------ن الهضبات --والهضبات هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند------ الاراك 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرفة وقال ان اصحاب الاراك لا حج لهم-وجه	7541	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1690	true	-980036725061375237	66	132	340	661	1477	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقفت بعرفات فادن من الهضاب الهضبات خ والهضاب- هي الجبال فان النبي صلي الله عليه واله قال ان اصحاب الاراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند تحت خ الاراك وحسنة------------------------------------------------------- الحل-------بي ع----نه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال--- اصحاب الاراك لا حج لهم وجه	1690	-9045970396485119373	293	517.5	233	391	74.9360580444336	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	216	242	1060	1182	1470	300	ابي علي ابن راشد قال كتبت اليه اساله عن رجل محرم سكر وشهد المناسك وهو سكران ايتم حج-ه علي سكره فكتب عليه السلام لا يتم حجه	7548	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1692	true	-1778831580040741539	51	77	266	388	1496	300	ابي علي -بن راشد قال كتبت اليه اساله عن رجل محرم سكر وشهد المناسك وهو سكران ايتم حجته علي سكره فكتب عليه السلام لا يتم حجه	1692	-9045970396485119373	121	232.0	95	123	98.37398529052734	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1910	false	5383241674910100511	67	146	322	719	1433	300	فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعج----------ل العصر وتج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه --------السلام الغسل يوم عرفة اذا زالت الشمس وتجمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين 5 عل-ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن	1910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1693	true	5503827495042455597	33	109	160	584	1652	300	فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما فانما خ ل تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة وروايته في التهذيب وانما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة ثم تات-------------------------------------------------------------------------------------------ي ال----------------موقف وعليك السكينة والوقار وما في حسنة------------------ الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه الصلاة والسلام الغسل يوم عرفة اذا زالت الشمس وتجمع بين الظهر والعصر باذان واقامتين ومعلوم ان الاتيان الي -----------	1693	-9045970396485119373	212	238.5	170	560	37.85714340209961	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7461	false	2396481965840696758	195	256	994	1346	1573	300	يزيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -----اذا زاغت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والثناء علي الله وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين 15 وعنه عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال وا------------------------------نما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة ثم تاتي الموقف وعليك السكينة والوقار	7461	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1693	true	5503827495042455597	24	81	119	434	1652	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث فاذا زالت الشمس يوم عرفة ف--------------اغتسل----------------------------------------------------------- وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما فانما خ ل تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة وروايته في التهذيب وانما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة ثم تاتي الموقف وعليك السكينة والوقار	1693	-9045970396485119373	202	329.0	165	388	52.06185531616211	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1915	false	4235313397653261114	128	166	599	777	1461	300	ضريس الكناسي------ عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله	1915	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1694	true	-2586059301253126549	209	248	1066	1250	1521	300	ضريس الكناسي الثقة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله	1694	-9045970396485119373	178	348.5	140	184	96.73912811279297	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7465	false	2088666667230592563	73	109	358	521	1463	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في	7465	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1694	true	-2586059301253126549	212	247	1085	1245	1521	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل افاض من عرفات--- قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في	1694	-9045970396485119373	160	314.0	125	163	98.15950775146484	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5531	false	5552546451929306869	75	182	354	867	1419	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف -----بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات------------------ وان قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج وليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل عنه عن محمد بن سهل ع-----------------------------------ن ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ادرك	5531	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1695	true	8751969212786359815	187	293	973	1485	1516	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته في خ فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها وان قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده فقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال م-----------------------------------------------------------ن ادرك	1695	-9045970396485119373	431	821.5	341	571	75.48161315917969	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	146	188	691	912	1423	300	الحسن العطار------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه 210 باب من فاته الوق-----------------------وف بالمشعر	5534	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1695	true	8751969212786359815	44	91	216	466	1516	300	الحسن العطار الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه وهي تدل علي اجزاء الوقوف بعرفة ليلا مع الوقوف بالمشعر	1695	-9045970396485119373	204	382.5	164	250	81.5999984741211	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7543	false	3960367247163518980	58	164	276	794	1442	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف -----بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات------------------ وان قدم ----وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل 19 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه ع------------------------ن ادريس بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ادرك	7543	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1695	true	8751969212786359815	187	293	973	1485	1516	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته في خ فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها وان قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده فقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وصحيحة معاوية بن عمار -عن ابي عبد الله عليه السلام قال م---------------------------------------------------------ن ادرك	1695	-9045970396485119373	432	803.5	344	570	75.78947448730469	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	195	233	928	1142	1453	300	الحسن العطار------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني لا--شء عليهومن فاته الوق-------------------------------وف بالمشعر فلا	7545	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1695	true	8751969212786359815	44	92	216	470	1516	300	الحسن العطار الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه وهي تدل علي اجزاء الوقوف بعرفة ليلا مع الوقوف بالمشعر ولو	1695	-9045970396485119373	199	361.5	162	254	78.3464584350586	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	false	-3518668250465081913	189	289	889	1352	1395	300	عبد الله عليه السلام قال من ادرك جمعا فقد ادرك الحج وقال ايما قارن ----------او مفرد -----او متمتع----------------- قدم وقد فاته الحج فليحل بع--مرة وعليه الحج من قابل قال وقال في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا يات-ها حتي يفيضوا فلا ياتها وليقم بجمع فقد تم حجه 3 علي----------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن------------------------------------------------------------------ جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج	1921	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1696	true	-3948497581682583377	0	141	0	696	1501	300	عبد الله عليه السلام------------------------------------ ايما حاج ساءق للهدي او مفرد للحج او متمتع بالعمرة الي الحج قدم وقد فاته الحج فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل قال وقال في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا فلا ياتها وليقم بجمع فقد تم حجه فاختيار المشعر فقط مجز ايضا ويدل علي اجزاء اضطراري المشعر فقط صحيحة عبد الله بن المغيرة قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا الي ان قال فدخل اسحاق بن عمار علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج وحسنة جميل عن ا--------بي عبد الله عليه السلام---- من ادرك المشعر الحرام يوم النحر ---قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج	1696	-9045970396485119373	372	594.0	289	747	49.799198150634766	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	241	300	1147	1426	1426	300	عبد الله عليه السلام قال من ادرك جمعا فقد ادرك الحج وقال ايماء قارن ---------او مفرد -----او متمتع----------------- قدم وقد فاته الحج فليحل بع--مرة وعليه الحج من قابل قال وقال في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها فان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا-	4219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1696	true	-3948497581682583377	0	57	0	277	1501	300	عبد الله عليه السلام------------------------------------ ايما حاج ساءق للهدي او مفرد للحج او متمتع بالعمرة الي الحج قدم وقد فاته الحج فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل قال وقال في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا	1696	-9045970396485119373	230	407.0	183	313	73.48242950439453	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	3	122	14	588	1423	300	فدخل اسحاق ع--------لي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج فهذا الخبران يحتملان شيءين احدهما ان من ادرك المزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض حجة الاسلام ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي الم----------------------------شعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لان من تكون هذه حاله فقد ادرك	5534	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1696	true	-3948497581682583377	94	181	466	900	1501	300	فدخل اسحاق بن عمار علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج وحسنة-------------------------------------------------------------- جميل عن ابي عبد الله عليه السلام---- من ادرك المشعر الحرام يوم النحر--- قبل زوال الشمس فقد ادرك ا---------------------------------------------------------------------------------------لحج وهي صحيحة في الفقيه وسيجيءان مع غيرهما وحملهما الشيخ علي ادراك اضطراري عرفة-- ايضا كما دلت عليه صحيحة الحسن العطار المتقدمة او علي ان معني ما فيهما من ان من ادرك المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج -----------------انه -قد ادرك	1696	-9045970396485119373	274	397.5	212	610	44.918033599853516	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	75	101	348	479	1451	300	عبد الله عليه السلام ايما حاج ساءق للهدي او مفرد للحج او متمتع بالعمرة الي الحج قدم وقد فاته الحج فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل	5536	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1696	true	-3948497581682583377	0	26	0	131	1501	300	عبد الله عليه السلام ايما حاج ساءق للهدي او مفرد للحج او متمتع بالعمرة الي الحج قدم وقد فاته الحج فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل	1696	-9045970396485119373	131	262.0	105	131	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	59	170	267	817	1453	300	عبد-الله بن المغيرة قال جاء نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبدالله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحجفهذان الخبران يحتملان معنيين احدهما ان من ادرك مزدلفة ------------------قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض حجة الاسلام ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي الم----------------------------شعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لان من تكون هذه حاله فقد ادرك	7545	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1696	true	-3948497581682583377	76	181	377	900	1501	300	عبد الله بن المغيرة قال جاء-نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا الي ان قال فدخل اس--------------------------حاق بن عمار ع--------------------لي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال--- اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج وحسنة جميل عن ابي عبد الله عليه السلام من ادرك المشعر الحرام يوم النحر قبل زوال الشمس فقد ادرك---- الحج وهي صحيحة في الفقيه وسيجيءان مع غيرهما وحملهما الشيخ علي ادراك اضطراري عرفة-- ايضا كما دلت عليه صحيحة الحسن العطار المتقدمة او علي ان معني ما فيهما من ان من ادرك المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج -----------------انه -قد ادرك	1696	-9045970396485119373	286	418.5	223	597	47.90619659423828	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	187	211	891	1013	1446	300	-----عليه السلام ايما حاج ساءق للهدي او مفرد للحج او متمتع بالعمرة الي الحج قدم وقد فاته الحج فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل	7547	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1696	true	-3948497581682583377	1	26	4	131	1501	300	الله عليه السلام ايما حاج ساءق للهدي او مفرد للحج او متمتع بالعمرة الي الحج قدم وقد فاته الحج فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل	1696	-9045970396485119373	122	244.0	98	127	96.06299591064453	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7463	false	3737645652779802405	107	203	536	1011	1488	300	عليه السلام رجل وقف بالموقف فاصابته دهشة الناس فبقي ينظر الي الناس ولا يدعو حتي افاض الناس قال يجزيه وقوفه ثم قال اليس قد صلي بعرفات الظهر والعصر وق-ت ودعا قلت------- بلي قال فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو افض--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 18 وعنه عن مح مد بن خالد الطيالسي عن ابي يحييي زكريا الموصلي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وقف بالموقف فاتاه نعي ابيه او نعي بعض ولده قبل ان يذكر الله بشء او يدعو فاشتغل بالجزع والبكاء عن الدعاء ثم افاض الناس فقال لا اري عليه شيءا وقد اساء فليستغفر الله	7463	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1697	true	-2026879130392589722	217	294	1133	1511	1554	300	عليه السلام يجزيه وقوفه لمن-------- دهشة الناس وبقي ينظر اليهم---- ولا يدعو مع انه قال بعد ذلك------------------- اليس قد صلي بعرفات الظهر والعصر وقنت ودعا قال الراوي بلي قال فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو افضل وفيه دلالة علي كون الدنو من الجبل افضل وكانه اكتفي عنه بقوله في الميسرة في السفح وقال فيمن جاء خبر موت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض ولده او ابيه و---------------------اشتغل ب-------البكاء عن الدعاء الا لا خ------------- اري عليه شيءا وقد اساء فليستغفر الله	1697	-9045970396485119373	214	217.5	168	587	36.45655822753906	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1910	false	5383241674910100511	52	105	244	527	1433	300	فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خبا-ك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف	1910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1698	true	8250525012680351755	29	82	146	430	1536	300	فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباءك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف	1698	-9045970396485119373	282	558.0	229	284	99.2957763671875	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	229	282	1099	1377	1455	300	فاذا انتهيت الي عرفات --ضرب خباء ك بنمرة و-----هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف	7459	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1698	true	8250525012680351755	29	82	146	430	1536	300	فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباء-ك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف	1698	-9045970396485119373	277	536.5	225	285	97.19298553466797	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5493	false	-7475417239619605874	197	296	948	1418	1439	300	سماعة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة بجمع فقال لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصل المغرب حتي تاتي------ جمعا --وان ذهب ثلث الليل فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ب----------------------------------------------------------------------------ن ابي نصر عن محمد بن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام للرجل ان يصلي المغرب	5493	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1699	true	3727985592808766330	147	227	765	1172	1555	300	سماعة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة بجمع فقال لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي الحديث ولكن صحيحة محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصل المغرب حتي تاتي الجمع جمعا خ وان ذهب ثلث الليل تدل علي كون الثلث نهاية فتامل والجمع بينهما من غير فعل نافلة باذان واقامتين موجود في الروايات الصحيحة قولا وفعلا مثل صحيحة منصور بن حازم عن -------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام -----قال صلاة المغرب	1699	-9045970396485119373	243	395.0	188	554	43.862815856933594	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5494	false	1802691555820459741	131	247	621	1191	1474	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولا تصل بينهما شيءا -قال وهكذا صلي رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا صليت المغرب بجمع اصلي الركعات بعد المغرب قال لا صل المغرب والعشاء ثم تصلي الركعات بعد فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي	5494	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1699	true	3727985592808766330	215	300	1114	1555	1555	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة المغرب والعشاء يجمع باذان واحد واقامتين ولا تصل بينهما شيءا وقال -هكذا صلي رسول الله صلي الله عليه واله وكذا فعل النافلة بعدهما فيحتمل كونها اداء حينءذ وقضاء كما هو الظاهر من تعيين الوقت لها وروي فعلها بينهما وتركها ايضا في صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي-	1699	-9045970396485119373	314	418.0	252	696	45.11494064331055	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7466	false	-6544625814481747565	146	251	735	1251	1501	300	سماعة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة يجمع فقال لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات 2 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصل المغرب حتي تاتي------ جمعا --وان ذهب ثلث الليل 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوة وحماد عن الحلبي عن ا---------------------------------------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال قال لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا فصل بها المغرب والعشاء الاخرة باذان واحد واقامتين	7466	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1699	true	3727985592808766330	147	232	765	1205	1555	300	سماعة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة بجمع فقال لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي الحديث ولكن صحيحة محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصل المغرب حتي تاتي الجمع جمعا خ وان ذهب ثلث الليل تدل--------------- علي كون الثلث نهاية فتامل والجمع بينهما من غير فعل نافلة باذان واقامتين موجود في الروايات الصحيحة قولا وفعلا مثل صحيحة منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------صل---------------------------اة المغرب والعشاء --يجمع باذان واحد واقامتين	1699	-9045970396485119373	269	423.0	211	594	45.28619384765625	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7468	false	6763898369856142539	43	74	213	374	1503	300	ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي	7468	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1699	true	3727985592808766330	268	300	1394	1555	1555	300	ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي-	1699	-9045970396485119373	160	310.0	130	162	98.76543426513672	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1916	false	-1775826549498350374	181	214	866	1017	1442	300	معاوية بن عمار------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر----- فقف---- ان شءت قريبا من الجبل وان شءت حيث شءت فاذا وقفت فاحمد الله------- واثن عليه	1916	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1700	true	-687427095241573449	211	250	1099	1273	1544	300	معاوية بن عمار وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام قال اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فتقف فقف خ ل ان شءت قريبا من الجبل وان شءت حيث شءت فاذا وقفت فاحمد الله عز وجل واثن عليه	1700	-9045970396485119373	151	272.5	118	174	86.78160858154297	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7467	false	-2943015636489759828	87	116	414	561	1462	300	محمد بن سماعة بن مهران قالك قلت لابي عبد-الله عليه السلام للرجل ان يصلي المغرب والعتمة في الموقف قال قد فعله رسول الله صلي الله عليه واله صلاهما في	7467	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1700	true	-687427095241573449	139	168	733	877	1544	300	محمد بن سماعة بن مهران قال- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل--- يصلي المغرب والعتمة في الموقف قال قد فعله رسول الله صلي الله عليه واله صليهما في	1700	-9045970396485119373	141	264.0	113	148	95.27027130126953	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1917	false	8388945747814273370	6	43	27	199	1373	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه --------السلام اي ساعة احب اليك ان افيض من جمع فقال قبل ان تطلع الشمس بقليل فهي اح--------ب الساعات الي قلت فان مكثنا حتي تطلع الشمس -قال ليس به باس	1917	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1702	true	-1311858381838310851	226	267	1124	1311	1470	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه الصلاة والسلام اي ساعة احب اليك ان افيض من جمع -قال قبل ان تطلع الشمس بقليل -هي فهو خ ل احب الساعات الي قلت فان مكثنا حتي تطلع الشمس فقال ليس به باس	1702	-9045970396485119373	168	308.0	131	189	88.88888549804688	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	183	218	808	962	1324	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	1919	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1702	true	-1311858381838310851	38	73	190	344	1470	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	1702	-9045970396485119373	154	308.0	119	154	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4218	false	-5542869261183051860	269	300	1333	1484	1484	300	جهل الوقوف بالمشعر 2990 في رواية علي بن رءاب ان الصادق عليه --------السلام قال من افاض من عرفات مع الناس فلم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه-	4218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1702	true	-1311858381838310851	117	147	560	710	1470	300	جهل الوقوف بالمشعر قال---------- علي بن رءاب ان الصادق عليه الصلاة والسلام قال من افاض من عرفات مع الناس فلم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه	1702	-9045970396485119373	138	250.0	110	160	86.25	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	194	228	937	1090	1426	300	مسمع عن ابي ابراهيم ع-ليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	4219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1702	true	-1311858381838310851	38	73	190	344	1470	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	1702	-9045970396485119373	145	286.0	112	154	94.15584564208984	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5495	false	903926161599372005	2	37	8	162	1395	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	5495	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1702	true	-1311858381838310851	38	73	190	344	1470	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	1702	-9045970396485119373	154	308.0	119	154	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7470	false	2988251221609679999	159	193	732	885	1398	300	مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	7470	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1702	true	-1311858381838310851	38	73	190	344	1470	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	1702	-9045970396485119373	153	301.0	119	154	99.35064697265625	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5495	false	903926161599372005	58	108	248	496	1395	300	هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا باس به والتقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي --------صاحب الاعذار من المريض والنساء	5495	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1703	true	4268512081983933066	13	60	60	295	1587	300	هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا باس به والتقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا باس ----به فحملها الشيخ--------- علي الخاءف وصاحب الاعذار من --------النساء	1703	-9045970396485119373	219	397.5	173	256	85.546875	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7470	false	2988251221609679999	214	257	975	1205	1398	300	هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا-باس به والتقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا باسفمحمول---------- علي الخاءف وصاحب الاعذار من النساء وغيرهن	7470	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1703	true	4268512081983933066	13	61	60	302	1587	300	هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا باس به والتقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا باس به فحملها الشيخ علي الخاءف وصاحب الاعذار من النساء وغيرهن	1703	-9045970396485119373	224	424.0	181	242	92.56198120117188	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	153	192	709	898	1392	300	حريز قال سالت ابا عبد الله عليه --------السلام عن رجل ---مفرد للحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل	5533	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1704	true	8464460083308137382	94	133	452	642	1483	300	حريز قال سال- ابا عبد الله عليه الصلاة والسلام--- رجل عن مفرد الحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمر------ة وعليه الحج من قابل	1704	-9045970396485119373	178	322.0	141	200	89.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	236	296	1138	1409	1423	300	محمد بن يحيي الخثعمي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي بمني قال يرجع قلت ان ذلك--- فاته قال لا با-----------------------------------------س به وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام	5534	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1704	true	8464460083308137382	171	226	841	1100	1483	300	محمد بن يحيي الخثعمي------- ومسنده عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي -مني قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا باس به ثم قال فالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما----- محمد بن يحيي الخثعمي وانه تارة يرو-------------------------------------------يه عن ابي عبد الله عليه السلام	1704	-9045970396485119373	182	300.5	140	315	57.77777862548828	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5535	false	-417805856574661447	1	88	3	444	1467	300	يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي بمني فقال الم ير الناس لم يكونوا بمني حتي دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا باس---------- فالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما واحدا وهو محمد بن يحيي الخثعمي وهو عامي ومع ذلك تارة يرويه عن ابي عبد الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ويرسله ويمكن علي تسليمهما وصحتهما ان نحملهما علي من وقف بالمزدلفة شيءا يسيرا فقد اجزاه ويكون المراد بقوله ------------لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام الذي ان وقفه	5535	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1704	true	8464460083308137382	185	253	910	1244	1483	300	يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي -مني ------------------------------------------------------------قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا باس به ثم قال فالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما---------- محمد بن يحيي الخثعمي وانه------------ تارة يرويه عن ابي عبد الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ان من كان قد--------------------------------------- وقف بالمزدلفة شيءا يسيرا فقد اجزاه و-----المراد بقوله عليه السلام لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام الخ قال في --	1704	-9045970396485119373	290	491.5	232	463	62.63499069213867	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	202	239	944	1126	1403	300	حريز قال سالت ابا عبد-الله عليه --------السلام عن رجل--- مفرد الحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل	7544	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1704	true	8464460083308137382	94	133	452	642	1483	300	حريز قال سال- ابا عبد الله عليه الصلاة والسلام--- رجل عن مفرد الحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل	1704	-9045970396485119373	178	325.5	142	194	91.75257873535156	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7546	false	-8223359848032869139	2	135	8	647	1463	300	محمد بن يحيي الخثعمي عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني قال يرجع فقلت ان ذلك فاته فقال لا باس به 30 وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس لم تبكر مني1 حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا-باس-----------فالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما محمد بن يحيي الخثعمي وانه يرويه تارة------ عن ابي عبد-الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ان من كان قد وقف بالمزدلفة شيءا يسيرا فقد اجزاه والمراد بقوله------------ لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام	7546	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1704	true	8464460083308137382	171	250	841	1233	1483	300	محمد بن يحيي الخثعمي------- ومسنده عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني قال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا باس به ثم قال فالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما محمد بن يحيي الخثعمي وان------ه تارة يرويه عن ابي عبد الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ان من كان قد وقف بالمزدلفة شيءا يسيرا فقد اجزاه والمراد بقوله عليه السلام لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام	1704	-9045970396485119373	355	643.5	286	671	52.90610885620117	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	19	58	77	268	1324	300	يونس بن يعقوب قال قلت ل-----------ابي عبد الله عليه السلام----------- رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني ورمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع فيرمي الجمرة	1919	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1705	true	7692807296396804743	88	133	439	652	1500	300	يونس بن يعقوب الثقة الفقيه خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع ويرمي الجمرة	1705	-9045970396485119373	180	336.5	143	213	84.50704193115234	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	3	42	15	202	1426	300	يونس بن يعقوب----------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف--- ثم ------يرمي الجمرة	4219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1705	true	7692807296396804743	88	133	439	652	1500	300	يونس بن يعقوب الثقة الفقيه خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع ويرمي الجمرة	1705	-9045970396485119373	187	348.5	148	213	87.79342651367188	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	0	28	0	136	1423	300	عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	5534	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1705	true	7692807296396804743	248	276	1246	1382	1500	300	عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان يزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	1705	-9045970396485119373	135	269.0	107	136	99.26470947265625	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7542	false	-3108433018476389889	150	188	751	945	1489	300	يونس بن يعقوب قال قلت ل-----------ابي عبد-الله عليه السلام----------- رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف--- ثم يرجع فيرمي الجمرة والهدي	7542	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1705	true	7692807296396804743	88	134	439	656	1500	300	يونس بن يعقوب الثقة الفقيه خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع ويرمي الجمرة وهي ---	1705	-9045970396485119373	178	319.5	143	220	80.90908813476562	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	19	113	80	530	1453	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج 26 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران ----عن محمد بن ابي عمير عن عبد-الله بن المغير------ة قال جاء نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد-الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك	7545	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1705	true	7692807296396804743	183	275	933	1377	1500	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر ---قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج وهي صحيحة في الفقيه عن جميل بن دراج فالمذكور هو------- ابن -----دراج وصحيحة محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة الثقة قال جاء-نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج له وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال--- اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان يزول الشمس يوم النحر فقد ادرك	1705	-9045970396485119373	379	678.5	298	463	81.85745239257812	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5531	false	5552546451929306869	75	182	354	867	1419	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج وليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل عنه عن محمد بن سهل ع---------------------------------------------------------------ن ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ادرك	5531	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1707	true	-3588200496652857661	31	134	179	680	1544	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله ------------عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم ----وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده فقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس وان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج وليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وقد مرت مع غيرها ويءيده ايضا صحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال م-----------------------------------------------------------ن ادرك	1707	-9045970396485119373	416	793.0	329	576	72.22222137451172	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7543	false	3960367247163518980	58	164	276	794	1442	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل 19 وعنه عن محمد بن سهل ---------------------------عن ابيه ع------------------------ن ادريس بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ادرك	7543	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1707	true	-3588200496652857661	31	134	179	680	1544	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله ------------عن الرجل ياتي بعد ما يفيض الناس من عرفات فقال ان كان في مهل حتي ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده فقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس وان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج وليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وقد مرت مع غيرها ويءيده ايضا صحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال م---------------------------------------------------------ن ادرك	1707	-9045970396485119373	421	781.5	333	570	73.85964965820312	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1917	false	8388945747814273370	87	237	390	1085	1373	300	حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لبعض ولده هل سعيت في وادي محسر فقال لا قال فامره ان يرجع حتي يسعي قال فقال له ابنه لا اعرفه فقال له سل الناس 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحجال عن بعض اصحابنا ------------------------------------------قال مر رجل بوادي محسر فامره ابو عبد الله عليه السلام بعد الانصراف الي مكة ان يرجع فيسعي 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال -اذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته و-----قال ----اللهم سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني----- فيمن---- تركت بعدي ----------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن اسماع--يل عن ابي	1917	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1708	true	-9149704748344974982	126	270	674	1357	1499	300	حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لبعض ولده هل سعيت في وادي محسر فقال لا قال فامره ان يرجع حتي يسعي قال فقال له ابنه لا اعرفه فقال له سل الناس ولعل فيها دلالة علي ثبوت التعبد بكلام الناس وان لم يكن عدلا فيمكن اعتبار وصوله الي الشياع وفي مرسلة قال مر رجل بوادي محسر فامره ابو عبد الله عليه السلام بعد الانصراف الي مكة ان يرجع فيسعي وفي صحيحة-------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام قال فاذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته ويقول قال خ ل اللهم سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيما فيمن خ ل تركت بعدي وفيها اشارة الي خروج وادي------------ محسر عن المشعر بل عن مني	1708	-9045970396485119373	523	909.0	407	775	67.48387145996094	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4218	false	-5542869261183051860	174	232	874	1155	1484	300	معاوية بن عمار عن -------ابي عبد الله عليه السلام قال -اذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته فيه وقال -----اللهم سلم--- عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني بخير فيمن---- تركت ----------------بعدي 2988 وروي محمد بن اسماعي--ل عن ابي	4218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1708	true	-9149704748344974982	202	270	1038	1357	1499	300	معاوية بن عمار وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام قال فاذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته ويقول قال خ ل اللهم سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيما فيمن خ ل تركت بعدي وفيها اشارة الي خروج وادي محسر عن المشعر بل عن مني	1708	-9045970396485119373	249	444.5	194	319	78.05642700195312	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4253	false	6885515714618737023	108	179	583	935	1558	300	فاذا انتهيت الي وادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الذي الي مني اقرب فاسع فيه مقدار ماءة خطوة وان كنت راكبا فحرك راحلتك قليلا وقل رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم كما قلت في المسعي بمكة وكان رسول الله صلي الله عليه واله يحرك ناقته فيه ويقول --------اللهم سلم--- عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني----- فيمن---- تركت بعدي و----من ترك السعي في وادي محسر	4253	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1708	true	-9149704748344974982	213	265	1092	1337	1499	300	فاذا --مررت ---بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو -----الي مني اقرب فاسع فيه حتي ---------------------------------------------------------------تجاوزه ف-----------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله -حرك ناقت----ه ويقول قال خ ل اللهم سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيما فيمن خ ل تركت بعدي وفيها اشارة الي خروج وادي محسر	1708	-9045970396485119373	199	286.5	158	376	52.925533294677734	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7468	false	6763898369856142539	100	122	508	632	1503	300	معاوية بن عمار قال حد المشعر الحرام من--------- المازمين الي الحياض والي وادي محسر ووانما سميت المزدلفة لانهم ازدلفوا اليها من عرفات	7468	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1708	true	-9149704748344974982	44	69	247	379	1499	300	معاوية بن عمار قال حد المشعر الحرام ما بين من خ المازمين الي الحياض والي وادي محسر -وانما سميت المزدلفة لانهم ازدلفوا اليها من عرفات	1708	-9045970396485119373	122	229.0	100	133	91.72932434082031	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7469	false	-1327478386007149063	159	197	833	1024	1502	300	فاذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو-الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وهو يقول --------اللهم سلم--- عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني----- فيمن---- تركت	7469	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1708	true	-9149704748344974982	213	258	1092	1301	1499	300	فاذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته و---يقول قال خ ل اللهم سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيما فيمن خ ل تركت	1708	-9045970396485119373	188	341.0	151	212	88.67924499511719	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4218	false	-5542869261183051860	51	150	261	757	1484	300	ويستحب للصرورة ان يطا المشعر برجله او يطاه ببعيره ويستحب للصرورة ان يدخل البيت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب التقصير في الطريق--------------- الي عرفات 2984 روي معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اهل مكة يتمون الصلاة بعرفات فقال ويلهم او ويحهم واي سفر اشد منه لا يتم باب اسم الجبل الذي يقف عليه الناس بعرفة 2985 سءل الصادق عليه السلام ما اسم جبل عرفة الذي يقف عليه الناس فقال الال باب كرا----------------------------------هة المقام--------- عند المشعر بعد الافاضة 2986 روي ابان عن عبد الرحمن بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه كره ان يقيم عند المشعر بعد الافاضة	4218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1709	true	699354490172038226	197	274	1026	1436	1556	300	ويستحب للصرورة ان يطا المشعر الحرام و----------------------------ان يدخل البيت ويمكن حمل الاستحباب للصرورة علي وطيه المسجد الموجود الان برجله فانه المسمي بالمشعر كما فهم مما نقلناه من الدروس ويمكن ارادة استحباب ال--مشي في مطلق المشعر حين دخوله الي ان ينزل ولعل وجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كراهة الصعود الي الجبل عموم فعلهم عليهم السلام وكونه في طرف المشعر وما في الفقيه ---روي ابان عن عبد الرحمن بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه كره ان يقيم عند المشعر بعد الافاضة	1709	-9045970396485119373	172	264.5	133	682	25.219942092895508	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	107	152	506	728	1451	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل جاء حاجا ففاته الحج ولم يكن طاف قال يقيم مع الناس حراما ايام التشريق ولا عمرة----- فيها فاذا انقضت طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحل وعليه الحج من قابل يحرم من حيث احرم	5536	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1710	true	4538001739739609032	233	279	1246	1473	1586	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل جاء حاجا ففاته الحج ولم يكن طاف قال يقيم مع الناس حراما ايام التشريق ولا عمرة عليه فيها فاذا انقضت طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحل وعليه الحج من قابل يحرم من حيث احرم	1710	-9045970396485119373	222	437.0	177	227	97.79735565185547	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	218	261	1043	1264	1446	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل جاء حاجا ففاته الحج ولم يكن طاف قال يقيم مع الناساحراما ايام التشريق ولا عمرة----- فيها فاذا انقضت طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحل وعليه الحج من قابل يحرم من حيث احرم	7547	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1710	true	4538001739739609032	233	279	1246	1473	1586	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل جاء حاجا ففاته الحج ولم يكن طاف قال يقيم مع الناس حراما ايام التشريق ولا عمرة عليه فيها فاذا انقضت طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحل وعليه الحج من قابل يحرم من حيث احرم	1710	-9045970396485119373	220	427.0	177	227	96.91629791259766	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	0	109	0	514	1392	300	الحسن عليه السلام --------عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل عنه عن-------------------------------------- محمد بن سهل عن ابيه عن--------------------------------------------------------------- اسحاق بن عبد الله قال سالت ابا الحس-ن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت له كيف يصنع باحرامه قال ياتي مكة فيطوف بالبيت	5533	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1711	true	-80779917766775064	145	254	746	1282	1541	300	الحسن عليه الصلاة والسلام عن الذي اذا ادرك -الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل ويدل عليه ايضا صحيحة ضريس الاتية فلا يضر ضعف محمد بن سنان ويءيد الانقلاب الاشتراط في الاحرام ان حله حيث حبسه فتامل وتدل عليه رواية اسحاق بن عبد الله عن ابي------ الحسين عليه السلام فيمن جاء بعد طلوع الشمس قال------------------------------------------------------------------------------ فليس له حج فقلت--- كيف يصنع باحرامه قال ياتي مكة فيطوف بالبيت	1711	-9045970396485119373	371	650.0	291	624	59.45512771606445	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	0	50	0	237	1451	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل	5536	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1711	true	-80779917766775064	152	202	784	1020	1541	300	ادرك- الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل	1711	-9045970396485119373	235	464.0	185	237	99.15612030029297	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	23	156	104	740	1403	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه السلام --------عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحجوقد مضي في هذه الاخبار ان من ادرك المشعر بعد طلوع الشمس فقد فاته الحج ويءكد ذلك ايضا ما رواه 22 موسي بن القاسم عن- محمد بن سهل عن ابيه عن--------------------------------------------------------------- اسحاق ابن عبد-الله قال سالت ابا الحس-ن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت كيف يصنع باحرامه فقال ياتي مكة فيطوف بالبيت	7544	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1711	true	-80779917766775064	139	254	720	1282	1541	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه الصلاة والسلام عن الذي اذا ادرك -الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل ويدل عليه------------------------------------------------------------- ايضا صحيحة ضريس الاتية فلا يضر ضعف محمد بن سنان ويءيد الانقلاب الاشتراط في الاحرام ان حله حيث حبسه فتامل وتدل عليه رواية اسحاق -بن عبد الله ------عن ابي الحسين عليه السلام فيمن جاء بعد طلوع الشمس قال------------------------------------------------------------------------------ فليس له حج فقلت كيف يصنع باحرامه -قال ياتي مكة فيطوف بالبيت	1711	-9045970396485119373	399	647.0	311	710	56.197181701660156	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	62	163	284	775	1446	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال من افاض من عرفات مع الناس ولم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه بدنةومن فاته الحج فليجعله ع-مرة وعليه الحج من قابل-----------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي ذلك ما رواه 34 موسي بن القاسم عن---------- محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه الس--------لام عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاع-مرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل	7547	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1711	true	-80779917766775064	85	202	434	1020	1541	300	ابو عبد الله عليه السلام ايما حاج ساءق للهدي او مفرد للحج او متمتع بالعمرة الي الحج قدم وقد-------------------------- فاته الحج فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل والظاهر ان المراد بجعلها عمرة جعل الحجة التي احرم لها عمرة بمعني الاتيان بافعال العمرة دون الحج فلا يدل علي وجوب النية وقلبها عمرة بالنية وتءيده رواية محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه الصلاة والسلام عن الذي اذا ادرك- الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل	1711	-9045970396485119373	370	599.0	292	613	60.358890533447266	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	false	-3518668250465081913	96	163	446	773	1395	300	عن داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذا--- جاء ---------------رجل فقال ان قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية واري------------ ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ------ويحلون------ وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم يخرجوا الي وق-------ت اهل مكة واحرموا منه و اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	1921	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1712	true	9203603048213433348	16	90	96	459	1527	300	بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل جاء رجل كاقيه عليه رجل فقال-------- قدم اليوم قوم ---قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق ويحلون كاقيه وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي يمضي ايام التشريق بمكة ثم -خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه و-اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	1712	-9045970396485119373	294	510.0	232	376	78.19149017333984	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4190	false	-7332894342077816086	164	226	832	1137	1484	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خرج متمتعا بع--مرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي ويلحق راسه------- ويذبح شاته ثم ---------ينصرف الي اهله ثم -----قال هذا لمن اشترط ----------------علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يش----ترط فان عليه الحج والعمرة من قابل	4190	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1712	true	9203603048213433348	152	214	764	1071	1527	300	ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم -----علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة-- فيطوف------- ويسعي بين الصفا والمروة ويذبح شاته ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط ان حله حيث حبسه علي ربه عند احرام-----------------ه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج والعمرة من قابل	1712	-9045970396485119373	244	384.5	192	348	70.11494445800781	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4220	false	-5225908960374423147	9	74	42	363	1453	300	عن داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ---- جاء ---------------رجل فقال ان قوما قدموا وقد فاتهم الحج فقال عليه السلام نسال الله العافية------- اري------ ان يهريق كل رجل- منه---م شاة ------ويحلوا------ وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي وق-------ت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	4220	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1712	true	9203603048213433348	16	90	96	459	1527	300	بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل جاء رجل كاقيه عليه رجل فقال قدم اليوم قوم -قد فاتهم الحج فقال------------ نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق ويحلون كاقيه وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي يمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	1712	-9045970396485119373	284	475.5	223	376	75.53191375732422	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	159	229	759	1099	1451	300	داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل ع--------------ليه رجل -قال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسءل الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق------------- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	5536	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1712	true	9203603048213433348	15	90	91	459	1527	300	داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل جاء رجل كاقيه عليه رجل فقال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق ويحلون كاقيه وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي يمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	1712	-9045970396485119373	337	648.5	267	368	91.57608795166016	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	66	126	312	606	1445	300	ضريس بن اعين------ قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة----------- ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط ----------------علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج-------- من قابل	5537	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1712	true	9203603048213433348	146	214	736	1071	1527	300	ضريس بن اعين الثقة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويذبح شاته ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط ان حله حيث حبسه علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج والعمرة من قابل	1712	-9045970396485119373	293	550.5	233	335	87.46268463134766	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	268	300	1296	1446	1446	300	داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبدا-لله عليه السلام بمني اذ دخل ع--------------ليه رجل فقال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان-	7547	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1712	true	9203603048213433348	15	51	91	257	1527	300	داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل جاء رجل كاقيه عليه رجل فقال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان	1712	-9045970396485119373	148	278.5	117	166	89.15662384033203	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	0	49	0	253	1470	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق------------- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابلفمحمو-----------------------------------------------------ل علي انه اذا كانت حجتهم حجة التطوع فلا يلزمهم الحج من قابل	7548	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1712	true	9203603048213433348	51	107	257	540	1527	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق ويحلون كاقيه وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي يمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل وفي داود خلاف الا انه قال في الخلاصة الارجح قبوله ولكن يدل---------------------------------- عل--ي سقوط الحج من قابل	1712	-9045970396485119373	205	352.5	164	319	64.26332092285156	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	137	196	684	973	1470	300	ضريس بن اعين------ قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة----------- ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط ----------------علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من --------	7548	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1712	true	9203603048213433348	146	213	736	1066	1527	300	ضريس بن اعين الثقة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويذبح شاته ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط ان حله حيث حبسه علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج والعمرة من	1712	-9045970396485119373	286	543.5	228	330	86.66666412353516	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1918	false	937563151549075022	190	242	872	1138	1422	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي فقال اليسا قد------ قنتا	1918	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1716	true	1329809688447847063	246	300	1295	1565	1565	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي -قال اليس اليسا خ ل قنتا-	1716	-9045970396485119373	260	500.0	210	272	95.5882339477539	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5535	false	-417805856574661447	135	187	655	919	1467	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس قد------- قنتا	5535	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1716	true	1329809688447847063	246	300	1295	1565	1565	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس اليسا خ ل قنتا-	1716	-9045970396485119373	261	507.0	210	271	96.3099594116211	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7546	false	-8223359848032869139	189	240	892	1155	1463	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس قد------- قنتا	7546	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1716	true	1329809688447847063	246	300	1295	1565	1565	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس اليسا خ ل قنتا-	1716	-9045970396485119373	260	500.0	210	271	95.94095611572266	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1918	false	937563151549075022	116	174	527	809	1422	300	محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما مر بهم الي مني ولم ينزل بهم جمعا فقال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت و ان لم يصلوا بها قال -ذكروا الله فيها فان كانوا ذكروا الله فيها فقد اجزاهم	1918	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1717	true	-6768368016713831108	85	143	446	733	1537	300	محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما ----هم الي مني ولم ينزل بهم جمعا -قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت ف-ان لم يصلوا بها قال فذكروا الله ب-ها فان كانوا ذكروا الله فيها فقد اجزاهم	1717	-9045970396485119373	273	511.5	217	294	92.85713958740234	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	43	105	207	505	1426	300	وروي-- محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- الرجل الاع-مي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني ولم ينزل بهم جمعا فقال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال -ذكروا الله عز وجل فيها فان كانوا قد ذكروا الله عز وجل فيها فقد اجزاهم	4219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1717	true	-6768368016713831108	84	143	439	733	1537	300	ورواية محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني ولم ينزل بهم جمعا -قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله ب--------ها فان كانوا--- ذكروا الله------- فيها فقد اجزاهم	1717	-9045970396485119373	277	503.0	220	313	88.49840545654297	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5535	false	-417805856574661447	187	290	919	1420	1467	300	في صلاتهما قلت بلي قال تم حجهما ثم قال المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سعيد عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن محمد---------- بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني -لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا ----قال فذكروا الله فيها فان كانوا ذكروا الله فيها فقد اجزاهم 211 باب ما --يجب علي---- من فاته الحج موسي بن القاسم عن محمد بن	5535	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1717	true	-6768368016713831108	0	157	0	797	1537	300	في صلاتهما قلت بلي قال تم حجهما ثم قال المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء وفيها دلالة علي ان الجهل قبل الاحرام بالافعال لا يضر وانه لو اخبر احدهما كان كافيا وانه لا تجب النية التي ذكرها الاصحاب وانهم لو وقفوا لكان صحيحا وان لم يكن اخذوه علي الوجه الذي ذكروه فتامل وان الوقوف بالمشعر واجب وانه يكفي ساعة ويجب الرجوع علي الجاهل مع الامكان ولكن في الطريق محمد بن سنان وهو ضعيف مع اشتراك ابن مسكان وابي بصير ورواية محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني ولم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله ب-ها فان كانوا ذكروا الله فيها فقد اجزاهم وفيها ايضا دلالة علي بعض ما تقدم في الاولي فتامل الا ان محمد بن	1717	-9045970396485119373	420	748.0	329	798	52.6315803527832	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7468	false	6763898369856142539	239	265	1196	1323	1503	300	فاذا وقفت فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم ليكن من قولك اللهم	7468	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1717	true	-6768368016713831108	198	223	1002	1123	1537	300	فاذا وقفت فاحمد الله------ واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم ليكن من قولك اللهم	1717	-9045970396485119373	121	234.5	96	127	95.27558898925781	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7546	false	-8223359848032869139	240	300	1155	1463	1463	300	في صلاتهما قلت بلي قال قد تم حجهما ثم قال المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء 32 وروي الحسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن احمد بن محمد عن حماد ابن عثمان عن محمد-------------- بن حكيم قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة تكو--ن مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر-	7546	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1717	true	-6768368016713831108	0	111	0	586	1537	300	في صلاتهما قلت بلي قال--- تم حجهما ثم قال المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء وفيها دلالة علي ان الجهل قبل الاحرام بالافعال لا يضر وانه لو اخبر احدهما كان كافيا وانه لا تجب النية التي ذكرها الاصحاب وانهم لو وقفوا لكان صحيحا وان لم يكن اخذوه علي الوجه الذي ذكروه فتامل وان الوقوف بالمشعر واجب وانه يكفي ساعة ويجب الرجوع علي الجاهل مع الامكان ولكن في الطريق محمد بن سنان وهو ضعيف مع اشتراك----- ابن مسكان وابي بصير ورواية محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر	1717	-9045970396485119373	255	446.5	205	594	42.92929458618164	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	0	32	0	143	1446	300	بهم كما هم الي مني -لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كانوا قد ذكروا الله فيها فقد	7547	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1717	true	-6768368016713831108	111	142	586	726	1537	300	بهم كما هم الي مني ولم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله ب-ها فان كانوا--- ذكروا الله فيها فقد	1717	-9045970396485119373	138	259.0	107	144	95.83333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	79	181	394	866	1462	300	حنان-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز اخذ حصي الجمار من جميع الحرم الا م----------------------------------------------------ن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد الحرام ومسجد الخيف 9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم باب يوم النحر ومبتدء الرمي وفضله 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال خذ حصي الجمار ثم	1923	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1718	true	6875343121802201158	111	282	575	1441	1527	300	حنان بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز اخذ حصي الجمار من جميع الحرم الا من مسجد الخيف كذا في التهذيب وفي الكافي والفقيه الا من المسجد الحرام ومسجد الخيف ولا يضر القول في حنان انه واقفي لقول الشيخ في الفهرست انه ثقة فتامل لعل تخصيص مسجد الخيف لوقوعه في مني وليس هناك غيره معلوما لانه معلوم عندهم تحريم اخذ حصي المسجد مطلقا فان ثبت ذلك فذاك والا فينبغي الاجزاء كما يشعر به ظاهر الروايات فتامل قال في التهذيب يجوز اخذ الحصي من ساءر الحرم سوي المسجد الحرام ومسجد الخيف وفي مرسلة---------------------------------------------------------------------------------------- حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذ -من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرم ومراده بحصي الجمار التي رميت فتدل علي اشتراط البكرية وكونها حصي وحجرا معلوم بالخبر وكانه اجماعي ايضا وكذا كونه من الحرم ويدل علي عدم اجزاء غير الحصي وعن غير الحرم حسنة زرارة عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال--- حصي الجمار ان	1718	-9045970396485119373	277	164.5	218	1058	26.181474685668945	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7472	false	-3193308575817888433	68	269	327	1253	1405	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن--------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار ----خذ حصي الجمار من جمع فان اخذته من رحلك بمني اجزاك 28 وعنه عن-------------------------------------------------------------------- علي عن ابيه عن حماد عن ربعي عن ابي عبدالله عليه السلام قال خذ حصي ا لجمار من جمع فان اخذته من رحلك بمني اجزاكويجوز اخذ الحصي من ساءر الحرم سوي المسجد الحرام ومسجد الخيف روي ذلك 29 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن محمد بن اسماعيل عن حتان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجوز اخذ حصي الجمار من جميع الحرم الا من مسج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحرام ومسجد الخيف 30 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرمومتي اخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحصي م-ن غير الحرم لم يجز ذلك روي 31 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال حصي الجمار ان اخذته من الحرم اجزاك وان اخذته من غير الحرم لم يجز-ك قال وقال لا ترم الجمار الا	7472	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1718	true	6875343121802201158	75	299	399	1521	1527	300	ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام قال خذ حصي الجمار من جمع فان اخذته من رحلك بمني اجزاك ومثلها حسنة معاوية بن عمار قال خذ حصي الجمار الخ الظاهر ا-----------------------------نه عن الامام عليه السلام وصحيحة حنان بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يجوز اخذ حصي الجمار من جميع الحرم الا من مسجد الخيف كذا في التهذيب وفي الكافي والفقيه الا من المسجد الحرام ومسجد الخيف ولا يضر القول في حنان انه واقفي لقول الشيخ في الفهرست انه ثقة فتامل لعل تخصيص مسجد الخيف لوقوعه في مني وليس هناك غيره معلوما لانه معلوم عندهم تحريم اخذ حصي المسجد مطلقا فان ثبت ذلك فذاك والا فينبغي الاجزاء كما يشعر به ظاهر الروايات فتامل قال في التهذيب يجوز اخذ الحصي من ساءر الحرم سوي المسجد الحرام ومسجد الخيف وفي مرسلة----------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذ -من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرم ومراده بحصي الجمار التي رميت فتدل علي اشتراط البكرية وكونها حصي وحجرا معلوم بالخبر وكانه اجماعي ايضا وكذا كونه من الحرم ويدل علي عدم اجزاء غير الحصي وعن غير الحرم حسنة-------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال حصي الجمار ان اخذته من الحرم اجزاك وان اخذته من غير الحرم لم يجزيك قال وقال لا ترم الجمار الا	1718	-9045970396485119373	405	237.5	316	1608	25.186567306518555	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	14	66	57	341	1462	300	ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال حصي الجمار تكون مثل الانملة ولا تاخذها سوداء ولا بيضاء ولا حمراء خذها كحلية منقطة تخذفهن خذفا وتضعها علي الابهام وتدفعها بظفر السبابة---- وارمها من بطن الوادي واجعلهن عن- يمينك كلهن ولا ترم علي الجمرة وتقف عند الجمرتين الاوليين ولا تقف عند ج--مرة العقبة	1923	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1719	true	7740686810851991656	88	141	461	752	1609	300	ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال حصي الجمار تكون مثل الانملة ولا تاخذها سوداء ولا بيضاء ولا حمراء خذها كحلية منقطة تخذفهن خذفا وتضعها علي الابهام وتدفعها بظفر السبابة قال وارمها من بطن الوادي واجعلهن علي يمينك كلهن ولا ترم علي الجمرة وتقف عند الجمرتين الاولتين ولا تقف عند الجمرة العقبة	1719	-9045970396485119373	281	545.0	229	291	96.5635757446289	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7473	false	-2954891823730610321	15	113	60	558	1426	300	ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال حصي الجمار يكون مثل الانملة ولا تاخذها سودا -ولا بيضا -ولا حمراء خذها كحلية منقطة تخذفهن خذفا وتضعها علي الابهام وتدفعها بظفر السبابة قال وارمها من بطن الوادي واجعلهن علي يمينك كلهن ولا ترم اعلي الجمرة وتقف عند الجمرتين الاولتين ولا تقف عند ج--مرة العقبة----------------------وينبغي ان تلتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط الحصي ولا تكسر منه شيءا روي ذلك 34 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول التقط الحصي ولا-تكسر- منه- شيءا	7473	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1719	true	7740686810851991656	88	213	461	1138	1609	300	ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال حصي الجمار تكون مثل الانملة ولا تاخذها سوداء ولا بيضاء ولا حمراء خذها كحلية منقطة تخذفهن خذفا وتضعها علي الابهام وتدفعها بظفر السبابة قال وارمها من بطن الوادي واجعلهن علي يمينك كلهن ولا ترم -علي الجمرة وتقف عند الجمرتين الاولتين ولا تقف عند الجمرة العقبة وفيها مستحبات اخر مذكورة في الكتب فافهمها وهذه تدل علي وجوب الرمي خذفا لكن سندها ضعيف بسهل بن زياد وهي مشتملة علي المندوبات فلو لم يكن علي الخذف غيرها لم يكن الاستحباب بعيدا والاحوط ملاحظة متن الرواية وقول الاصحاب ودليل استحباب التقاط الحصي اي الاخذ واحدة واحدة علي حدة وكراهة كسر حجر كبير وجعله حصي رواية ------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول التقط الحصي ولا تكسرن منهن شيءا	1719	-9045970396485119373	377	662.5	307	726	51.928375244140625	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	167	278	802	1368	1462	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يدك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي و ارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت و عليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر	1923	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1720	true	-8918821535096581233	37	144	192	748	1560	300	معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يدك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي و-ارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادخر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت و-عليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر	1720	-9045970396485119373	555	1090.5	448	566	98.05653381347656	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4253	false	6885515714618737023	260	294	1345	1525	1558	300	من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وت-------------------------------------------------------------------------قول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنود----------------------------------------------ه اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا و ذنبا مغفورا اللهم ايمانا بك	4253	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1720	true	-8918821535096581233	56	110	289	576	1560	300	من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يدك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة ا-----------لله اكبر اللهم ادخر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا و-ذنبا مغفورا وليكن فيما بينك	1720	-9045970396485119373	153	261.5	123	299	51.170570373535156	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	12	120	51	621	1477	300	معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها -لا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يديك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي فتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خسمة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر	7474	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1720	true	-8918821535096581233	37	144	192	748	1560	300	معاوية عن ابي عبد الله ع-----------ليه السلام قال خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يد-ك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادخر عني الشيطان ال-------لهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر	1720	-9045970396485119373	531	1034.5	427	575	92.34782409667969	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5496	false	188534837342825450	244	283	1122	1310	1408	300	حميد بن مسعود قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طه-ر قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طه-ر لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت تقدر عليه	5496	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1721	true	6036060434230190457	200	239	1013	1203	1514	300	حميد بن مسعود قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهور لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه	1721	-9045970396485119373	186	360.0	147	190	97.89473724365234	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7473	false	-2954891823730610321	240	278	1132	1321	1426	300	حميد بن مسعود قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهور لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه	7473	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1721	true	6036060434230190457	200	239	1013	1203	1514	300	حميد بن مسعود قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهور لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه	1721	-9045970396485119373	189	373.0	151	190	99.47368621826172	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	200	275	940	1309	1413	300	الرمي عن العليل والصبيا والرمي راكبا 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار و عبد الرحمن بن الحجاج عن ا------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه	1928	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1722	true	8913794780902967313	231	286	1207	1496	1558	300	الرمي عن العليل يدل عليه حسنة--------------------------------------------------- معاوية بن عمار وعب-د الرحمن بن الحجاج في الكافي وهي صحيحة في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام---- الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم وصحيحة----------------------------------------------------- اسحاق -بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه	1722	-9045970396485119373	237	420.0	190	399	59.398494720458984	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	123	181	596	895	1444	300	الرمي عن العليل والصبيان 3005 روي معاوية بن عمار وعبد الرحمن بن الحجاج ------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 3006 وسال اسحاق بن عمار--------- ابا الحسن موسي عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه ------------------------------قلت لا يطيق ذلك فقال يترك في منزله	4221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1722	true	8913794780902967313	231	299	1207	1557	1558	300	الرمي عن العليل يدل عليه حسنة---- معاوية بن عمار وعبد الرحمن بن الحجاج في الكافي وهي صحيحة في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام---- الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم وصحيحة--- اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم--- عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه كذا في الكافي وزاد في الفقيه فقلت لا يطيق---- فقال يترك في منزله	1722	-9045970396485119373	259	424.0	206	368	70.38043212890625	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7526	false	7496192344381275980	237	291	1156	1434	1471	300	معاوية-------- وعبد الرحمن بن الحجاج عن ا------------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 28 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه	7526	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1722	true	8913794780902967313	237	286	1237	1496	1558	300	معاوية بن عمار وعبد الرحمن بن الحجاج في الكافي وهي صحيحة في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام---- الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم وصحيحة------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه	1722	-9045970396485119373	212	384.0	172	317	66.87696838378906	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5499	false	6025806428367495771	183	300	826	1357	1357	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يت----------------------------متع بالعمرة الي ------------------------------------------------------------------الحج اعليه ان يذبح عنه قال لا ل----------------------ان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء عنه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت امرت مملوكي ان يتمتع فقال ان شءت فاذبح عنه وان شءت فمره فليصم سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع قال فمره فليصم وان شءت فاذبح عنه فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام-	5499	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1723	true	1706718603419901704	98	205	476	991	1465	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي في قول الله تعالي خ ل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي قال شاة وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله -عليه السلام قال يجزي في المتعة شاة كانهما اشارتان الي ادني ما يجب من الهدي قوله ويتخير المولي الخ يدل عليه صحيحة سعد--- بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن عليه السلام -قلت امرت مملوكي ان يتمتع فقال ان شءت فاذبح عنه وان شءت فمره فليصم ومثلها صحيحة-------------------------------------- جميل بن دراج ---------عن ابي عبد الله عليه السلام وما يدل علي علي انه كالحر مثل صحيحة--------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام	1723	-9045970396485119373	250	336.0	192	648	38.58024597167969	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5500	false	-2887650683475256835	118	194	563	932	1440	300	علي من كان مملوكا فاعتق قبل ان يفوته احد الموقفين فانه يلزمه الهدي لانه لحق الحج وهو حر فوجب عليه ما يجب علي الحر علي ما تقدم القول فيه والثالث ان المولي اذا--------------------- لم يامر عبده بالصوم الي النفر ال-اخي---ر فانه يلزمه ان يذبح عنه------ ولا يجزيه الصوم ي--------------------------دل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابي ابراهيم عليه --------السلام قال سالته عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج	5500	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1723	true	1706718603419901704	231	300	1116	1465	1465	300	علي من ------------اعتق قبل ان يفوته احد الموقفين فانه يجب عليه------------ الحج وما يتبعه وقد-------------------------- تقدم دليله وانه يكفي ادراك احد الموقفين وحمله ايضا علي من لم يامر عبده بالصوم الي النفر الثاني قال فانه يلزمه ان يذبح عنه حينءذ ولا يجزيه الصوم لعدم بقاء ايام الصوم قال وتدل عليه رواية علي ----------------------------------عن ابي ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال سالته عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج-	1723	-9045970396485119373	223	311.5	175	434	51.38248825073242	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7475	false	-5813761777130363469	172	300	792	1379	1379	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يت----------------------------متع بالعمرة الي ------------------------------------------------------------------الحج اعليه ان يذبح عنه قال لا -----------------------ان الله تعالي يقول عبدا مموكا لا يقدر علي شء 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت امرت مملوكي ان يتمتع فقال ان شءت فاذبح عنه وان شءت فمره فليصم 6 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع قال فمره فليصم وان شءت فاذبح عنه 7 واما الخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سء----------ل عن المتمتع كم يجزيه قال شاة وسالته-	7475	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1723	true	1706718603419901704	98	217	476	1044	1465	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي في قول الله تعالي خ ل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي قال شاة وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله -عليه السلام قال يجزي في المتعة شاة كانهما اشارتان الي ادني ما يجب من الهدي قوله ويتخير المولي الخ يدل عليه صحيحة سعد بن -----ابي خلف قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت امرت مملوكي ان يتمتع فقال ان شءت فاذبح عنه وان شءت فمره فليصم ومثلها صحيحة------------------------------------------- جميل بن دراج ---------عن ابي عبد الله عليه السلام وما يدل علي علي انه كالحر مثل صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل سءلته خ ل عن المتمتع كم يجزيه قال شاة وسالته	1723	-9045970396485119373	288	401.0	224	717	40.167362213134766	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7476	false	-7681538203547655051	0	97	0	475	1454	300	عن المتمتع المملوك فقال عليه مثل ما علي الحر اما اضحية واما صوم فيحتمل هذا الخبر وجهين احدهما ان يكون مملوكا ثم اعتق قبل ان يفوته احد الموقفين فانه يجب عليه الهدي لانه اجزا عنه حجه والحال علي ما وصفناه وقد بينا فيما تقدم ذلك والوجه الاخر ان المولي اذا---------------------- لم يامر عبده بالصوم الي يوم النفر الخير فا-----نه يلزمه ان يذبح عنه------ ولا يجزيه الصوم ي--------------------------دل علي ذلك ما رواه 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي ابراهيم عليه --------السلام قال سالته عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج	7476	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1723	true	1706718603419901704	217	300	1044	1465	1465	300	عن المتمتع المملوك فقال عليه---- ما علي الحر اما اضحية واما صوم فحمله الشيخ علي من----------------------------- اعتق قبل ان يفوته احد الموقفين فانه يجب عليه الحج وما يتبع------------------------------ه وقد---------- تقدم دليله وانه يكفي ادراك احد الموقفين وحمله ايضا علي من لم يامر عبده بالصوم الي---- النفر الثاني قال فانه يلزمه ان يذبح عنه حينءذ ولا يجزيه الصوم لعدم بقاء ايام الصوم قال وتدل عليه رواية -------------------------------------------علي عن ابي ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال سالته عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج-	1723	-9045970396485119373	286	423.0	227	542	52.76752853393555	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	1	35	4	168	1351	300	ان يصوم بعد النفر وقد- ذهبت الايام التي قال الله عز وجل فقال الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير------------ فاذبح-------- شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	1784	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1724	true	2400655047217024144	6	42	30	203	1504	300	ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله------------ الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب واذبح فاذبح خ ل عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	1724	-9045970396485119373	150	272.0	119	185	81.0810775756836	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5500	false	-2887650683475256835	194	235	932	1135	1440	300	يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر وقد- ذهبت الايام التي قال الله تعالي فقال الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب واذبح ----------عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	5500	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1724	true	2400655047217024144	0	42	0	203	1504	300	يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله----------- الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب واذبح فاذبح خ ل عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	1724	-9045970396485119373	190	354.0	151	214	88.78504943847656	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7476	false	-7681538203547655051	97	137	475	674	1454	300	يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله تعالي الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب------ فاذبح ----عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	7476	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1724	true	2400655047217024144	0	42	0	203	1504	300	يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله------ الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب واذبح فاذبح خ ل عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	1724	-9045970396485119373	193	366.0	154	209	92.34449768066406	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4225	false	-6369277403986132987	62	97	316	490	1471	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد	4225	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1725	true	-3364897483148855309	151	186	769	943	1499	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد	1725	-9045970396485119373	174	348.0	139	174	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5501	false	6813641352188988129	97	288	442	1341	1400	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما --------السلام قال سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام -قلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث -قال نعم عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال الاضحي ثلاثة ايام احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن غياث -عن جعفر عن ابيه عليه السلام عن علي عليه--------- السلام قال الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها -----------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في --------------------------------------------------------------البلدان ف------------------يوم واحد عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاضحي يومان بعد يوم النحر بمني ويوم واحد بالامصار	5501	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1725	true	-3364897483148855309	16	150	87	762	1499	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما الصلاة والسلام قال سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام فقلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث فقال نعم ومثلها موثقة----------------------------------------------------------- عمار الساباطي وفي رواية ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن غياث وعن جعفر عن ابيه عن ع------------لي عليهم الصلاة والسلام قال الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها لعلها محمولة علي غير مني او الافضلية لما تقدم ويمكن حمل ما يدل علي كونه يومين في مني ويوما واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في غيره علي الافضلية وحمله الصدوق في الفقيه والشيخ علي انه يومان ال-لذان لا يجوز صومه بمني ويوم واحد كذلك في غير مني مثل حسنة----------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاضحي يومان بعد يوم النحر----- ويوم واحد بالامصار	1725	-9045970396485119373	424	568.0	335	1094	38.75685501098633	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5502	false	-5006568173916762627	46	81	213	388	1358	300	منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد	5502	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1725	true	-3364897483148855309	151	186	769	943	1499	300	منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد	1725	-9045970396485119373	174	343.0	139	175	99.42857360839844	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7477	false	-4335439382196751715	79	292	369	1386	1423	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما --------السلام قال سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام -قلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث -قال نعم 13 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال ثلاثة ايام 14 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد عن غياث بن ابراهيم ---------عن جعفر بن ابيه عن علي عليه--------- السلام قال الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها -----------------------------------------------------------------------------------------------15 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في --------------------------------------------------------------البلدان ف------------------يوم واحد 16 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاضحي يومان بعد يوم النحر بمني ويوم واحد بالامصار فلا ينافي ما ذكرناه لان هذين الخبرين محمولان علي ان ايام النحر التي لايجوز فيها الصوم بمني ثلاثة ايام وفي ساءر	7477	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1725	true	-3364897483148855309	16	169	87	857	1499	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما الصلاة والسلام قال سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام فقلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث فقال نعم ومثلها موثقة--------------------------------------------------------------- عمار الساباطي وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن غياث وعن جعفر عن ابيه عن علي عليهم الصلاة والسلام قال الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها لعلها محمولة علي غير مني او الافضلية لما تقدم ويمكن حمل ما يدل علي كونه يومين في مني ويوما واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في غيره علي الافضلية وحمله الصدوق في الفقيه والشيخ علي انه يومان ال-لذان لا يجوز صومه بمني ويوم واحد كذلك في غير مني مثل حسنة--------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاضحي يومان بعد يوم النحر----- ويوم واحد بالامصار لرواية منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر ب----------------مني ثلاثة ايام فمن اراد	1725	-9045970396485119373	450	579.5	352	1220	36.88524627685547	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7478	false	-8395582186357472804	34	67	154	322	1487	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من -----	7478	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1725	true	-3364897483148855309	151	186	769	943	1499	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد	1725	-9045970396485119373	168	324.0	135	174	96.55172729492188	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	258	286	1172	1312	1365	300	قال اسحاق وقلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يخرج م----------ن حجته ما يجب عليه الدم ولا يهريقه حتي يرجع الي اهله فقال يهريقه في اهله وياكل منه الشء	1930	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1726	true	-2064621666311902646	205	235	997	1140	1462	300	قال -------قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يخرج يجترح خ ل عن حجته ما يجب عليه الدم ولا يهريقه حتي يرجع الي اهله فقال يهريقه في اهله وياكل منه الشء	1726	-9045970396485119373	132	246.0	105	150	88.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	168	233	756	1059	1365	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره و--قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي 4 ابو----------------- علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام	1930	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1726	true	-2064621666311902646	3	68	18	332	1462	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي وابراهيم ما نعرفه ويدل علي الجواز في مكة ايضا روايات مثل حسنة معاوية --------------بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1726	-9045970396485119373	244	423.0	190	328	74.39024353027344	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5500	false	-2887650683475256835	261	300	1254	1440	1440	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان--- اشعره و--قلده فلا ينحره الا-	5500	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1726	true	-2064621666311902646	3	44	18	210	1462	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا	1726	-9045970396485119373	185	352.5	147	192	96.35416412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7476	false	-7681538203547655051	173	283	842	1375	1454	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي 10 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان اهل مكة انكروا عليك انك ذبحت هديك في منزلك بمكة فقال ان مكة كلها منحرفليس في هذا الخبر ان--------------------------------------------------------------------ه ذبح هديه الواجب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون هديه كان تطوعا وذلك جاءز ذبحه بمكة بدلالة الخبر ال--------------------اول اولي لانه مفصل وهذا الخبر مجمل	7476	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1726	true	-2064621666311902646	3	149	18	733	1462	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قدم بهديه مكة في العشر فقال ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او قلده فلا ينحره الا يوم الاضحي وابراهيم ما نعرفه ويدل-------- علي الجواز في مكة ايضا روايات مثل حسنة معا---وية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اهل مكة انكروا عليك انك ذبحت هديك في منزلك بمكة فقال ان مكة كلها منحر وقد مر مثلها ايضا في جواب اعتراض عباد البصري قال عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله ذبح في مكة وسيجيء في صحيحة معاوية انه اشتري بمكة وذبح قال لا باس وقد اجزا عنه وقال الشيخ في التهذيب بعد نقل حسنة معاوية يحتمل ان يكون هديه كان تطوعا وذلك جايز ذبحه بمكة بدلالة الخبر الاول والحكم بالخبر الاول اولي لانه مفصل وهذا الخبر مجمل	1726	-9045970396485119373	441	769.0	344	726	60.74380111694336	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	80	198	368	913	1357	300	جميل بن دراج ------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا-حرج 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه الس--------لام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر و حلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين	1943	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1728	true	3372176377831723045	37	154	196	751	1450	300	جميل بن دراج في الكافي وهي صحيحة في الفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدسوه فقال لا حرج ورواية---------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه الصلاة والسلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وح-لق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين	1728	-9045970396485119373	507	962.0	398	584	86.81507110595703	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	202	288	955	1355	1407	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام --قال سالته ------------------------عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج 3092 وروي معاوية بن عمار عن ابي ------------------عبد ال--له عليه السلام	4231	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1728	true	3372176377831723045	37	123	196	598	1450	300	جميل بن دراج في الكافي وهي صحيحة في الفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------------ان يءخروه الا قدسوه فقال لا حرج----- ورواية احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه الصلاة	1728	-9045970396485119373	306	532.5	237	450	68.0	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5518	false	3070445286919440279	170	295	778	1334	1355	300	جميل بن ------------------------------دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج موسي---------------- بن القاسم عن عبد الرحمن عن عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ----------------------------سنان قال سالته عن رجل حلق راسه قبل ان يضحي قال لا باس وليس عليه شء ولا يعودن 196 باب من رحل من مني قبل ان يحلق موسي بن القاسم ---------------------------------------------------------------------------عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان	5518	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1728	true	3372176377831723045	37	223	196	1067	1450	300	جميل بن دراج في الكافي وهي صحيحة في الفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدسوه فقال لا حرج -ورواية احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه الصلاة والسلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين الي اخره مثل ما مر في حديث جميل ولا يضر وجود سهل بن زياد في الطريق ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حلق راسه قبل ان يضحي قال لا باس وليس عليه شء ولا يعودن -----------------------------------------والظاهر انها صحيحة لو كان عبد الرحمن ثقة وهو الظاهر من المنتهي فتامل وصحيحة معاوية ع----ن ابي عب------------------------------------د الله عليه السلام في رجل نسي ان	1728	-9045970396485119373	431	809.5	331	953	45.22560501098633	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7491	false	3196562648983736219	258	300	1258	1454	1454	300	جميل بن دراج ------------------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت-	7491	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1728	true	3372176377831723045	37	87	196	428	1450	300	جميل بن دراج في الكافي وهي صحيحة في الفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت	1728	-9045970396485119373	196	363.5	155	232	84.48275756835938	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7502	false	-8110952611923109408	261	300	1227	1413	1413	300	جميل ابن دراج ------------------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا-رسول-	7502	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1728	true	3372176377831723045	37	84	196	414	1450	300	جميل -بن دراج في الكافي وهي صحيحة في الفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول	1728	-9045970396485119373	185	338.0	147	219	84.47488403320312	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	0	60	0	281	1395	300	الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله لاحرج 137 وروي موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن عبدالله ا--------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل حلق راسه قبل ان يضحي قال لا باس وليس عليه شء ولا	7503	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1728	true	3372176377831723045	84	197	414	936	1450	300	الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدسوه فقال لا حرج ورواية احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه الصلاة والسلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر وحلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين الي اخره مثل ما مر في حديث جميل ولا يضر وجود سهل بن زياد في الطريق ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حلق راسه قبل ان يضحي قال لا باس وليس عليه شء ولا	1728	-9045970396485119373	228	404.5	178	522	43.67816162109375	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7505	false	8901374100020646714	244	300	1121	1385	1385	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل -زار------ قبل ان يحلق قال لاين-بغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه الناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- ذبحت قبل ----------------------------ان ارمي وقال بعضهم ذبحت قبل ان احلق فلم يتركوا شيءا اخروه كان ينبغي لهم ان يقدموه ولا-	7505	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1728	true	3372176377831723045	46	105	239	512	1450	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه ا-ناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي---------------------------- فلم يتركوا شيءا------ كان ينبغي لهم ان يءخروه الا	1728	-9045970396485119373	219	363.5	171	308	71.10389709472656	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	246	300	1125	1382	1382	300	البدنة والبقرة عن كم تجزي 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن----------------------------------- عبد الله بن سنان قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يذبح يوم الاضحي كبشين احدهما عن نفسه والاخر عمن لم يجد -----من امته وكان امير المءمنين عليه السلام يذبح كبشين احدهما عن رسول الله صلي الله-	1936	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1729	true	-4464061361760321997	116	175	586	884	1486	300	البدنة والبقرة الا عن واحد بمني فما يدل علي اجزاءه عن اكثر من الروايات الكثيرة يحمل علي المندوب مثل حسنة عبد الله بن سنان قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يذبح يوم الاضحي كبشين احدهما عن نفسه والاخر عمن لم يجد هديا من امته وكان امير المءمنين عليه السلام يذبح كبشين احدهما عن رسول الله صلي الله	1729	-9045970396485119373	212	366.0	168	298	71.14093780517578	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1937	false	8733563957283218326	182	218	918	1082	1450	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت -كم قال ما خف -هو افضل -----قلت عن كم تجزء ق-ال عن سبعين	1937	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1729	true	-4464061361760321997	257	294	1286	1457	1486	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ما-ة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين	1729	-9045970396485119373	160	293.0	124	172	93.02325439453125	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5503	false	-6641958792874774435	0	126	0	590	1451	300	ولا تجزي بمني الا عن واحد الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان عن العلا عن محمد------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تجوز البدنة والبقرة الا عن واحد بمني فاما ما رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن----------------- يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها -----قال تجزي عن سبعة وروي سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال البدنة والبقرة------------ تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم	5503	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1729	true	-4464061361760321997	91	255	461	1277	1486	300	ولا تجزي بمني الا عن واحد والظاهر ان كونه بمني كناية عن الواجب فتامل وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يجوز البدنة والبقرة الا عن واحد بمني ف-ما يدل علي اجزاءه-------- عن اكثر من الروايات الكثيرة يحمل علي المندوب مثل حسنة عبد الله بن سنان قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يذبح يوم الاضحي كبشين احدهما عن نفسه والاخر عمن لم يجد هديا من امته وكان امير المءمنين عليه السلام يذبح كبشين احدهما عن رسول الله صلي الله عليه واله والاخر عن نفسه وصحيحة معاوية بن عمار بن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد والعجب انه ما قال في المنتهي انها صحيحة وموثقة يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها قال فقال تجزي عن سبعة نفر متفرقين وفي رواية -------------------------------------------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام قال البدنة والبقرة يضحي بها ءل تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم	1729	-9045970396485119373	395	644.0	305	886	44.582393646240234	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5504	false	-5922103747069725235	42	79	210	380	1445	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت -كم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم تجزي ق-ال عن سبعين	5504	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1729	true	-4464061361760321997	257	294	1286	1457	1486	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ما-ة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين	1729	-9045970396485119373	167	320.0	130	172	97.09302520751953	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7481	false	-4861122772159664306	38	177	182	853	1447	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تجزي البقرة والب--دنة في الامصار عن سبعة ولا تجزي بمني الا عن واحد 35 روي الحسين بن سعيد عن فضالة عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا-تجوز--------------1 الا عن واحد بمني 36 والذي رواه موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد 37 وروي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن--------- يونس ابن يعقوب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها---- فقال تجزي عن سبعة 38 وروي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال البدنة والبقرة------------ تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم	7481	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1729	true	-4464061361760321997	75	255	381	1277	1486	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزي البقرة او البدنة في الامصار عن سبعة ولا تجزي بمني الا عن واحد والظاهر ان كونه بمني كناية عن الواجب فتامل وصحيحة محمد-- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يجوز البدنة والبقرة الا عن واحد بمني فما يدل علي اجزاءه---------- عن اكثر من الروايات الكثيرة يحمل علي المندوب مثل حسنة عبد الله بن سنان قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يذبح يوم الاضحي كبشين احدهما عن نفسه والاخر عمن لم يجد هديا من امته وكان امير المءمنين عليه السلام يذبح كبشين احدهما عن رسول الله صلي الله عليه واله والاخر عن نفسه وصحيحة معاوية بن عمار بن ابي عبد الله عليه السلام قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد والعجب انه ما قال في المنتهي انها صحيحة وموثقة يونس -بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها قال فقال تجزي عن سبعة نفر متفرقين وفي رواية ---------------------------------------------------ابي بصير عن-----------ه عليه السلام قال البدنة والبقرة يضحي بها ءل تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم	1729	-9045970396485119373	447	709.0	352	971	46.03501510620117	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7482	false	-8543923660208423945	95	130	498	668	1489	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو-جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما-خف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين	7482	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1729	true	-4464061361760321997	257	294	1286	1457	1486	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ما-ة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما خف فهو افضل فقال قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين	1729	-9045970396485119373	169	323.0	134	172	98.25581359863281	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1937	false	8733563957283218326	20	168	86	861	1450	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم بهم متمتعون وهم مترافقون وليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم و مضربهم واحد الهم--- يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من ضرورة 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن---------- الحسين بن علي عن رجل يسمي------- سوادة --قال كنا جماعة بمني فعزت الاض------احي فنظرنا فاذا ابو عبد الله عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسهم مكاسا شديدا فوقفنا ننتظر--------- فلما فرغ اقبل علينا فقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة فقلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جز---------ورا فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا---- قال فاجتمعوا واشتروا بقرة فيما بينكم فاذبحوها قلنا ولا تبلغ نفقتنا قال فاجتمعوا فاشتروا فيما بينكم شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزء عن سبعة قال نعم وعن سبعين	1937	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1730	true	-3731564342938909821	55	206	289	1086	1558	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وه----م متمتعون وهم متوافقون وليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم و-مضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من ضرورة فهي مءيدة قوية للاجزاء حال الضرورة وكذا رواية الحسن- بن علي عن رجل يسمي بسوادة سوادة خ قال كنا جماعة بمني فعزت علينا الاضاحي فنظرنا فاذا ابو عبد الله عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسهم مكاسا شديدا فوقفنا ننتظر ننظر خ ل فلما فرغ اقبل علينا وقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة -قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم--------- قلنا -لا تبلغ نفقتنا قال فاجتمعوا فاشتروا----------- شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين	1730	-9045970396485119373	704	1293.0	569	825	85.33333587646484	121	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5503	false	-6641958792874774435	228	300	1072	1451	1451	300	الحسن بن علي عن رجل يسمي------- سوادة --قال كنا جماعة بمني فعزت الاض------احي فنظرنا فاذا ابو عبد الله عليه السلام واقف علي القطيع يساوم بغنم ويماكسهم مكاسا شديدا ونحن-- ننتظر--------- فلما فرغ اقبل علينا فقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك-	5503	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1730	true	-3731564342938909821	103	181	544	948	1558	300	الحسن بن علي عن رجل يسمي بسوادة سوادة خ قال كنا جماعة بمني فعزت علينا الاضاحي فنظرنا فاذا ابو عبد الله عليه السلام واقف علي --قطيع يساوم بغنم ويماكسهم مكاسا شديدا فوقفنا ننتظر ننظر خ ل فلما فرغ اقبل علينا وقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا ذلك	1730	-9045970396485119373	368	691.5	297	406	90.64039611816406	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5504	false	-5922103747069725235	211	299	1006	1441	1445	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النفر تجزيهم البقرة قال اما في الهدي فلا واما في --------الاضحية--- فنعم والوجه الاخر ان يكون ذلك انما ساغ في حال الضرورة دون الاختيار وقد مضي في تضاعيف هذه الاخبار ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا 2 ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم مترافقون -ليسوا باهل بيت واحد	5504	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1730	true	-3731564342938909821	20	78	113	414	1558	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النفر تجزيهم البقرة قال اما في الهدي فلا واما في الاضاحي الاضحي خ ل فنعم ولا يضر الضعف بمحمد بن سنان واخري علي--- الضرورة وا-----------------------------------------------------------يده بصحيحة عب------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم متوافقون وليسوا باهل بيت واحد	1730	-9045970396485119373	244	419.5	196	447	54.58612823486328	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7482	false	-8543923660208423945	0	79	0	432	1489	300	عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسه -مكاسا شديدا فوقفنا------ ننظر---- فلما فرغ اقبل علينا وقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولا-تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين	7482	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1730	true	-3731564342938909821	124	206	647	1086	1558	300	عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسهم مكاسا شديدا فوقفنا ننتظر ننظر خ ل فلما فرغ اقبل علينا وقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة قلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا -لا تبلغ نفقتنا---- قال فاجتمعوا فاشتروا شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين	1730	-9045970396485119373	426	820.0	349	444	95.9459457397461	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7483	false	-8081208318783972024	22	61	102	303	1496	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم مترافقون -ليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم -مضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من	7483	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1730	true	-3731564342938909821	55	94	289	492	1558	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم متوافقون وليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم ومضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من	1730	-9045970396485119373	200	389.0	161	203	98.52217102050781	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	39	82	191	394	1376	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن- ابي الحسن الرضا عليه --------السلام قال قلت له رجل تمتع بالعمرة الي الحج -في عيبته ثياب له -يبيع من ثيابه----- ويشتري هديه قال لا هذا يتزين به المءمن يصوم ولا ياخذ شيءا من ثيابه	1946	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1731	true	8160951870949382993	137	178	680	881	1505	300	علي بن اسباط---------- عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الرضا عليه الصلاة والسلام قال قلت--- رجل تمتع بالعمرة الي الحج وفي عيبته ثياب له ايبيع من ثيابه شيءا ويشتري هديه قال لا هذا يتزين به المءمن يصوم ولا ياخذ----- من ثيابه	1731	-9045970396485119373	178	307.5	140	219	81.2785415649414	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7504	false	7410520344151920488	7	46	30	221	1486	300	علي ابن اسباط عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن------ عليه --------السلام قال قلت رجل تمتع بالعمرة الي الحج وفي عيبته ثياب له ايبيع من ثيابه شيءا ويشتري هديا قال لا هذا مما يتزين به المءمن-يصوم ولا ياخذ من ثيابه	7504	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1731	true	8160951870949382993	137	178	680	881	1505	300	علي -بن اسباط عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الرضا عليه الصلاة والسلام قال قلت رجل تمتع بالعمرة الي الحج وفي عيبته ثياب له ايبيع من ثيابه شيءا ويشتري هديه قال لا هذ----ا يتزين به المءمن يصوم ولا ياخذ من ثيابه	1731	-9045970396485119373	185	337.0	147	206	89.80582427978516	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1935	false	-4250271370827218020	123	183	568	842	1405	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه --------السلام عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها فقال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن رجل قال سالت ابا--------------------------- عبد الله عليه السلام عن البدنة يهديها الرجل فتكسر او تهلك ف-----قال ان كان	1935	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1732	true	3882496116281067298	214	279	1014	1316	1429	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه الصلاة والسلام عن رجل اشتري اضحية فماتت او سرقت قبل ان يذبحها -قال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء ومرسلة----------- احمد بن محمد بن عيسي في كتابه عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري شاة لمتعته فسرقت منه او هلكت فقال ان كان	1732	-9045970396485119373	205	350.5	155	314	65.28662109375	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	243	278	1118	1271	1361	300	ابي عبد الله عليه --------السلام في رجل يضل هديه فيجده ----------رجل اخر فينحره -قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في----- غير مني---- لم يجز عن صاحبه	5507	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1732	true	3882496116281067298	0	42	0	181	1429	300	ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام في رجل يضل هديه فيجده فوجده خ ل رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غيره غير مني خ ل لم يجز عن صاحبه	1732	-9045970396485119373	153	273.5	118	181	84.53038787841797	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7488	false	-5829569721892773453	0	34	0	161	1409	300	محمد بن عيسي في كتابه عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري شاة لمتعته فسرقت منه او هلكت فقال ان كان اوثقها في رحله فضاعت فقد اجزات عنه	7488	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1732	true	3882496116281067298	251	286	1189	1351	1429	300	محمد بن عيسي في كتابه عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري شاة لمتعته فسرقت منه او هلكت فقال ان كان اوثقها في رحله فضاعت فقد اجزات عنه	1732	-9045970396485119373	161	317.0	127	162	99.3827133178711	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	168	201	790	936	1417	300	ابي عبد-الله عليه --------السلام في رجل يضل هديه فيجده ----------رجل اخر فينحره -قال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في----- غير مني---- لم يجز عن	7489	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1732	true	3882496116281067298	0	41	0	175	1429	300	ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام في رجل يضل هديه فيجده فوجده خ ل رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غيره غير مني خ ل لم يجز عن	1732	-9045970396485119373	146	254.5	113	175	83.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	34	70	151	319	1382	300	عبد الرحمن بن الحجاج -------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا لمتعته فاتي به اهله و-ربطه ثم انحل وهلك هل يجزءه او يعيد قال لا يجزءه الا ان يكون لا قوة به عليه	1936	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1733	true	2405067330651318560	224	262	1119	1305	1492	300	عبد الرحمن بن الحجاج في التهذيب والفقيه قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا لمتعته فاتي به منزله فربطه ف--انحل فهلك هل يجزيه او يعيد قال لا يجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه	1733	-9045970396485119373	156	288.5	122	188	82.97872161865234	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	233	269	1078	1247	1392	300	عبد الرحمن بن الحجاج -------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا لمتعته فاتي به منزله فربطه ثم انحل فهلك هل يجزيه او يعيد قال لا يجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه	4229	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1733	true	2405067330651318560	224	262	1119	1305	1492	300	عبد الرحمن بن الحجاج في التهذيب والفقيه قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا لمتعته فاتي به منزله فربطه ف--انحل فهلك هل يجزيه او يعيد قال لا يجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه	1733	-9045970396485119373	166	313.5	131	188	88.2978744506836	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5506	false	6600187845851076939	57	112	251	512	1369	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ الن-حر ايجزي عن صاحبه فقال ان كان تطوعا فلينحره ولياكل منه وقد اجزا عنه بلغ المنحر او لم يبلغ وليس عليه فداء فان كان مضمونا فليس عليه ان ياكل منه بلغ المنحر او لم يبلغ وعليه مكانه	5506	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1733	true	2405067330651318560	80	134	411	670	1492	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ المنحر ايجزي عن صاحبه فقال ان كان تطوعا فلينحره ولياكل منه وقد اجزا عنه بلغ المنحر او لم يبلغ فليس عليه فداء وان كان مضمونا فليس عليه ان ي---نحره بلغ المنحر او لم يبلغ وعليه مكانه	1733	-9045970396485119373	252	490.0	198	262	96.1832046508789	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	26	61	117	284	1361	300	عبد الرحمن بن الحجاج -------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا لتمتع-ه فاتي به منزله وربطه فانحل وهلك هل يجزيه او يعيد قال لا يجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه	5507	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1733	true	2405067330651318560	224	262	1119	1305	1492	300	عبد الرحمن بن الحجاج في التهذيب والفقيه قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل اشتري هديا ل-متعته فاتي به منزله فربطه فانحل فهلك هل يجزيه او يعيد قال لا يجزيه الا ان يكون لا قوة به عليه	1733	-9045970396485119373	164	304.0	129	187	87.70053100585938	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7486	false	-2958210046420170607	161	215	746	1007	1395	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ المنحر ايجزي عن صاحبه فقال ان كان تطوعا فلينحره ولياكل منه وقد اجزا عنه بلغ المنحر او لم يبلغ فليس عليه فداء وان كان مضمونا فليس عليه ان ياكل منه بلغ المنحر او لم يبلغ وعليه مكانه	7486	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1733	true	2405067330651318560	80	134	411	670	1492	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ المنحر ايجزي عن صاحبه فقال ان كان تطوعا فلينحره ولياكل منه وقد اجزا عنه بلغ المنحر او لم يبلغ فليس عليه فداء وان كان مضمونا فليس عليه ان ي---نحره بلغ المنحر او لم يبلغ وعليه مكانه	1733	-9045970396485119373	255	496.0	202	262	97.3282470703125	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	214	246	968	1125	1382	300	فمر به- رجل فعرفه ف-قال هذه بدنتي ضلت مني بالامس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا يجزي عن واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها اذا عرفت باب	1936	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1734	true	-556157114624749092	0	32	0	159	1542	300	فمر بها رجل فعرفها فقال هذه بدنتي ضلت مني بالامس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا يجزي عن واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها اذا عرفت وان	1734	-9045970396485119373	153	298.0	122	159	96.2264175415039	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5508	false	8840513119631411876	10	41	56	210	1400	300	فمر بها رجل فعرفها -قال هذه بدنتي ضلت مني بالامس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا تجزي عن واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها اذا عرفت	5508	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1734	true	-556157114624749092	0	31	0	155	1542	300	فمر بها رجل فعرفها فقال هذه بدنتي ضلت مني بالامس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا يجزي عن واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها اذا عرفت	1734	-9045970396485119373	153	300.0	122	155	98.70967864990234	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	256	286	1194	1344	1417	300	فمر بها رجل فعرفها فقال هذه بدنتي ضلت مني بالامس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا تجزي عن واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها اذا	7489	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1734	true	-556157114624749092	0	30	0	150	1542	300	فمر بها رجل فعرفها فقال هذه بدنتي ضلت مني بالامس وشهد له رجلان بذلك فقال له لحمها ولا يجزي عن واحد منهما ثم قال ولذلك جرت السنة باشعارها وتقليدها اذا	1734	-9045970396485119373	149	297.0	119	150	99.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1940	false	3048184427993633638	74	117	369	570	1450	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجته الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه 8--------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن	1940	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1735	true	-2523178080122036449	168	215	844	1064	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجة ال-ناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه واستدل عليه بما في رواية احمد بن محمد عن علي عن ابي -------------------	1735	-9045970396485119373	173	322.0	136	240	72.08333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5510	false	8569338311895666028	12	226	56	1064	1422	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللحم ايخرج به من الحرم فقال لا يخرج منه شء الا السنام بعد ثلاثة ايام عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تخرجن شيءا من لحم الهدي وعنه عن حماد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل----- بمني -------قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد--------------- بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج----- شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه فلا ينافي الخبرين الاولين لانه ليس فيه انه يجوز اخراج لحم الاضحية مما يضحيه الانسان او مما يشتريه فاذا لم يكن في ظاهره ذلك حملناه علي ان من اشتري من لحوم الاضاحي فلا باس بان يخرجه والذي يدل علي- ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سمعته يقول لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايام-ا الا السنام فانه دواء قال احمد وقال لا باس ان يشتري الحاج من لحم مني ويتزوده	5510	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1735	true	-2523178080122036449	99	246	507	1220	1466	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللحم ايخرج به من الحرم فقال لا يخرج منه شء الا السنام بعد ثلاثة ايام ورواية علي بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها بمني ايامها قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها -------------وحمل------------ علي جواز الاخراج من غير ما يجب عليه من اللحم الذي اشتراه في التهذيب حسنة محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه واست---دل عليه بما في رواية احمد -----------------بن محمد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سمعته يقول لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايامها الا السنام فانه دواء قال احمد ولا ----باس ان يشتري الحاج من لحم مني ويتزوده	1735	-9045970396485119373	593	1093.0	466	1042	56.9097900390625	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7495	false	-2637430056245369938	2	183	8	865	1458	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد-الله عليه السلام لات-خرجن شيءا من لحم الهدي 106 وعنه عن حماد عن علي بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل----- بمني ايامها قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها 107 واما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد--------------- بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج----- شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه لان هذا الخبر ليس فيه انه يجوز اخراج لحم الاضحية مما يضحيه الانسان او مما يشتريه واذا لم يكن في ظاهره حملناه علي ان من اشتري لحوم الاضاحي فلا باس بان يخرجه والذي يدل علي- ذلك ما رواه 108 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد بن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سمعته يقول لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايامها الا السنام فانه دواء قال احمد وقال لا باس ان يشتري الحاج من لحم مني	7495	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1735	true	-2523178080122036449	82	245	425	1212	1466	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يخرجن شيءا من لحم الهدي وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللحم ايخرج به من الحرم فقال لا يخرج منه شء الا السنام بعد ثلاثة ايام ورواية علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها بمني ايامها قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها ----وحمل------------------------- علي جواز الاخراج من غير ما يجب عليه من اللحم الذي اشتراه في التهذيب حسنة محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه واست---دل عليه بما في رواية احمد ---------------------بن محمد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سمعته يقول لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايامها الا السنام فانه دواء قال احمد ولا ----باس ان يشتري الحاج من لحم مني	1735	-9045970396485119373	544	978.5	428	1000	54.400001525878906	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1931	false	9090512843778209480	90	155	408	707	1370	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ادني ما يجزء من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا يجز------------ء الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقح 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ا--لحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1931	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1736	true	-8524181009813710994	122	180	629	896	1496	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ادني ما يجزي من اسنان الغنم في الهدي -قال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا يجزي لا يجوز خ ل الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقح ورواية--------------------------------------------- ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1736	-9045970396485119373	239	428.0	186	313	76.35782623291016	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7480	false	-6732019878339295358	57	120	282	592	1414	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ادني ماي-جزي من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا---------يجوز---- الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقحولايجوز ان يضحي الا بما قد عرف به وهو الذي احضر عشية عرفة بعرفة روي ذل--------ك ابي بصير ------عن ابي عبد-الله عليه السلام	7480	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1736	true	-8524181009813710994	122	180	629	896	1496	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ادني ما يجزي من اسنان الغنم في الهدي -قال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا يجزي لا يجوز خ ل الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز ل------------------------------------------------------------------------ا يلقح ورواية ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1736	-9045970396485119373	226	392.5	178	340	66.47058868408203	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1931	false	9090512843778209480	129	186	590	861	1370	300	والجذع من المعز لا يلقح 2---- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي به-ا قال ذوات الارحام فسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت و اما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق	1931	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1737	true	8273534419199446543	18	71	99	361	1526	300	والثني من المعز بما تقدم ويدل علي جواز ذبح البقر في اي سن كان حسنة------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بهما قال ذوات الارحام فسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت وام-ا الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق	1737	-9045970396485119373	213	379.0	169	276	77.17391204833984	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5505	false	-5962024093066268558	25	60	116	282	1402	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر-------------- انه ساله عن الرجل يشتري الاضحية العوراء فلم-------- يعلم بعورها الا بعد شراءها هل تجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لا يجزي ناقصا	5505	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1737	true	8273534419199446543	254	293	1307	1486	1526	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام انه ساله عن الرجل يشتري الاضحية --عوراء فلم فلا خ ل يعلم -------الا بعد شراءها هل تجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لا يجزي ناقصا	1737	-9045970396485119373	157	280.5	123	188	83.51063537597656	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7478	false	-8395582186357472804	185	222	908	1102	1487	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بهما قال ذوات الارحام وسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت واما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق	7478	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1737	true	8273534419199446543	33	71	166	361	1526	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بهما قال ذوات الارحام فسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت واما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق	1737	-9045970396485119373	193	380.0	156	195	98.97435760498047	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7485	false	-2875461944878303942	48	72	231	348	1422	300	انه ساله عن الرجل يشتري الاضحية عوراء---- فلا---- يعلم الا بعد شراءها هل يجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لايجوز -	7485	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1737	true	8273534419199446543	264	292	1354	1480	1526	300	انه ساله عن الرجل يشتري الاضحية عوراء فلم فلا خ ل يعلم الا بعد شراءها هل تجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لا يجزي	1737	-9045970396485119373	112	207.5	89	126	88.88888549804688	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7484	false	4537036513224918749	194	297	961	1490	1499	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا-يضحي بالعرجاء بين عرجها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالعجفاء ولا بالخرماء3 ولا بالجذ-اء ولا بالعض--------باء مكسورة القرن والجذ-اء م--قطوعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاذنواذا كان --قرن الداخل صحيحا فلا باس بالتضحية به وان كان ما ظهر عنه مقطوعا او مكسورا روي ذلك 56 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المقطوع القرن او المكسور القرن اذا كان القرن الداخل صحيحا فلا باس وان كان القرن الظاهر الخارج مقطوعا	7484	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1738	true	6500398555775370958	16	126	92	678	1553	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يضحي بالعرجاء بين عرجها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالعجفاء ولا بالخرقاء- ولا بالجذعاء ولا بالعضباء العضباء مكسورة القرن والجذعاء المقطوعة الاذن ثم قال فيه ايضا ويدل علي ما فيه النقص اكثر بطريق التنبيه مثل العمي ويدل علي عدم جواز المكسور قرنها الداخل ما تقدم وقال في المنتهي قال علماءنا ان كان القرن الداخل صحيحا -لا باس بالتضحية بها ويدل عليه ايضا صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المقطوع القرن او المكسور القرن اذا كا------ن الداخل صحيحا فلا باس وان كان القرن الظاهر الخارج مقطوعا	1738	-9045970396485119373	399	716.5	324	686	58.163265228271484	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7485	false	-2875461944878303942	6	36	27	173	1422	300	احمد بن محمد ابن ابي نصر باسناد له عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن الاضاحي اذا كانت الاذن مشقوقة او مثقوبة بسمة فقال ما لم يكن منها مقطوعا فلا	7485	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1738	true	6500398555775370958	158	188	853	998	1553	300	احمد بن محمد -بن ابي نصر باسناد له عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن الاضاحي اذا كانت الاذن مشقوقة او مثقوبة بسمة فقال ما لم يكن منها مقطوعا فلا	1738	-9045970396485119373	145	285.0	115	146	99.31507110595703	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1932	false	4162057689163411214	178	201	834	933	1402	300	هديا وكان--------- به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزء عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره	1932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1739	true	-1593330622407846054	1	27	2	110	1481	300	هديا وكان فكان خ ل به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره	1739	-9045970396485119373	98	186.0	75	108	90.74073791503906	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5505	false	-5962024093066268558	164	187	759	858	1402	300	هديا----- فكان---- به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره	5505	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1739	true	-1593330622407846054	1	27	2	110	1481	300	هديا وكان فكان خ ل به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره	1739	-9045970396485119373	99	184.5	76	108	91.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7479	false	-3869326278511995312	204	242	1004	1199	1482	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال النعجة من الضان اذا كانت سمينة افضل من الخصي من الضان وقال الكبش السمين خير من الخصي ومن الانثي وقال وسالته عن الخصي وعن الانثي فقال الانثي احب الي من الخصي	7479	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1739	true	-1593330622407846054	249	288	1231	1426	1481	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال النعجة من الضان اذا كانت سمينة افضل من الخصي من الضان وقال الكبش السمين خير من الخصي ومن الانثي وقال -سالته عن الخصي وعن الانثي فقال الانثي احب الي من الخصي	1739	-9045970396485119373	194	378.0	156	196	98.9795913696289	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7483	false	-8081208318783972024	72	192	368	976	1496	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاضحية بالخصي قال لا-ومن ضحي بخصي وجب عليه الاعادة اذا قدر عليه 47 روي الحس--------------------------------------------------------------------ن بن سعيد عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يشتري الهدي فلما ذبحه اذا هو خصي مجبوب ولم يكن يعلم ان الخصي لا-يجزي في الهدي هل يجزيه ام يعيده قال لا-يجزيه الا ان يكون لا-قوة به عليه 48 وروي موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالرحمن ابن ال-----------حجاج قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الكبش فيجده خصيا مجبوبا قال ان كان صاحبه موسرا فليشتر مكانه ويستحب ان يضحي بالسمين روي 49 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن----------------------------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	7483	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1739	true	-1593330622407846054	131	257	632	1270	1481	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاضحية بالخصي قال لا ومن ضحي بخصي وجب عليه الاعادة اذا قدر عليه وفيها ايضا دلالة علي اجزاء المعيب مع العجز فلا ينتقل الي الصوم وصحيحة عبد الرحم------------------------------ن -بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يشتري الهدي فلما ذبحه اذا هو خصي مجبوب ولم يكن يعلم ان الخصي لا يجزي في الهدي هل يجزيه ام يعيده قال لا يجزيه الا ان يكون لا قوة ------------------------------------------------------به عليه وصحيحته ايضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الكبش فيجده خصيا مجبوبا قال ان كان صاحبه مءسرا فليشتر مكانه وهما يدلان ايضا علي الجواز مع عدم القدرة والجهل فيحمل الاجماع وغيره علي غيره ويشعر بجواز الخصي صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1739	-9045970396485119373	439	752.0	350	723	60.7192268371582	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7485	false	-2875461944878303942	73	127	357	597	1422	300	اشتري هديه ولم يعلم ان به عيبا ونقد ثمنه ثم وجد به عيبا فانه قد اجزا عنه روي ذلك 59--- الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي نقد --ثمنه ثم علم بعد- فقد تمولا ينافي هذا	7485	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1739	true	-1593330622407846054	71	118	348	560	1481	300	اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا ونقد ثمنه ثم وجد به عيبا فانه قد اجزا عنه وحمل عليه هذه الحسنة لصحيحة-------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي نقد الثمن- ثم علم بعده فقد تم واما --------	1739	-9045970396485119373	181	298.0	139	247	73.27935028076172	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1933	false	-5686106532980008023	276	300	1310	1451	1451	300	الفضي----ل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهاب-هما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته-	1933	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1740	true	-7853721015435499572	124	150	599	746	1488	300	الفضيل خ ل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهابيهما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته	1740	-9045970396485119373	141	265.5	118	147	95.91836547851562	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7479	false	-3869326278511995312	19	103	86	495	1482	300	الحسن بن عمارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ضحي رسول الله صلي الله عليه واله بكبش اجذع املح فحل سمين 24 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يضحي بكبش اقرن فحل-ينظر في سواد ويمشي في سواد 25 وعنه عن صفوان بن يحيي وفضال-------ة عن العلاء عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الاضحية فقال اقرن فحل سمين عظيم العين والاذن	7479	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1740	true	-7853721015435499572	190	300	956	1488	1488	300	الحسن بن عمارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ضحي رسول الله صلي الله عليه واله بكبش اجذع املح فحل سمين وصحيحة عبد ا-------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يضحي بكبش اقرن فحل ينظر في سواد ويمشي في سواد وقيل ان المشي في سواد والنظر فيه كناية عن السمن بان يكون في موضع كلاء كثيرا وكان يمشي من كبره وعظمه وسمنه في ظله وزاد في بعض عبارات الاصحاب يبرك في سواد كما في الكتاب وقيل تكون هذه المواضع منه سودا وصحيحة محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الاضحية فقال اقرن فحل سمين عظيم العين والاذن-	1740	-9045970396485119373	324	565.0	256	571	56.742557525634766	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7483	false	-8081208318783972024	267	300	1338	1496	1496	300	سيف عن منصور----- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال وان اشتري الرجل هديا وهو يري انه سمين اجزا عنه وان لم يجده سمينا ومن اشتري هديا وهو يري انه مهزول فوجده سمينا اجزا-	7483	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1740	true	-7853721015435499572	10	45	52	217	1488	300	سيف كان ابن عميرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال وان اشتري الرجل هديا وهو يري انه سمين اجزا عنه وان لم يجده سمينا ومن اشتري هديا وهو يري انه مهزول فوجده سمينا اجزا	1740	-9045970396485119373	150	281.0	119	165	90.90908813476562	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7484	false	4537036513224918749	1	170	4	826	1499	300	وان اشتراه---- وهو يعلم انه مهزول لم يجز عنهومن اشتري هديه ثم اراد ان يشتري اسمن منه فليشتره وليبع الاول ان شاء روي ذلك 52 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري شاة ثم اراد ان يشتري اسمن منها قال يشتريها فاذا اشتري باع الاولي ولا ادري شاة قال او بقرةوحد الهزال الذي لايجزي--------------------------------------------------- في ال-------اضاحي ان لايكون علي كليتها شء من الشحم روي ذلك 53 محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفضيل ----قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهابيهما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته ذلك فقال ان كان علي كليت-هما شء من الشحم اجزات 54 محمد بن احمد بن يحيي عن ابن ابي نصر البغدادي عن احمد بن يحيي المقري عن عبدالله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن شريح ابن هاني عن----------------------------------------------- علي صلوات الله عليه قال امرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	7484	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1740	true	-7853721015435499572	48	206	231	1032	1488	300	وان اشتراه خ ل وهو يعلم انه مهزول لم يجز عنه لعل المراد مع ظن السمن كما قي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل او -----ظن الهزال مع الجهل بالمسالة كما يشعر به صحيحة محمد الاتية وتدل عليه ايضا في الجملة رواية السكون---------------------------------------------------ي عن جعف--------ر عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صدقة رغيف خير من نسك مهزولة ولو كان مجزيا لما كان الرغيف خيرا منه وما تقدم من عدم اجزاء العجفاء قيل هي المهزولة ورواية الفضل الفضيل خ ل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهابيهما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته ذلك فقال ان كان علي كليتيهما شء من الشحم اجزات --------------------------------------------------------------------------------------وتدل------------------------------------------- علي استحباب السمن الروايات مثل صحيحة الحلبي عن ابي --عبد الله عليه السلام قال يكون ضحاياكم سمانا فان ابا جعفر عليه السلام كان يستحب ان تكون اضحيته سمينة ورواية الحسن بن عمارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ضحي رسول الله صلي الله عليه واله	1740	-9045970396485119373	310	454.0	244	1239	25.020177841186523	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7479	false	-3869326278511995312	103	193	495	959	1482	300	والجذع من الضان يجزي والثني من المعز والفحل من الضان خير من الموجوء والموجوء خير من النعجة والنعجة خير من المعز وقال ان اشتري اضحية وهو ينوي انها سمينة فخرجت مهزولة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت سمينة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يضحي بكبش اقرن عظيم سمين فحل ياكل في سواد وينظر في سواد فاذا لم تجدوا من ذلك شيءا--------- فالله---- اولي بالعذر وقال الاناث والذكور من الابل والبقر يجزي وسالته ايضحي بالخصي قال لا	7479	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1741	true	-1596660332329703870	0	94	0	477	1528	300	والجذع من الضان يجزي والثني من المعز والفحل من الضان خير من الموجوء والموجوء خير من النعجة والنعجة خير من المعز وقال ان اشتري اضحية وهو ينوي انها سمينة وخرجت مهزولة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت سمينة اجزات عنه وان نواها مهزولة فحرجت مهزولة لم يجز عنه وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يضحي بكبش اقرن عظيم سمين فحل ياكل في سواد وينظر في سواد فاذا لم يجدوا من ذلك شيءا فان الله فالله خ ل اولي بالعذر وقال الاناث والذكور من الابل والبقر تجزي وسالته ايضحي بالخصي قال لا	1741	-9045970396485119373	459	900.5	369	477	96.2264175415039	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5502	false	-5006568173916762627	133	292	599	1316	1358	300	قال سءل عن الخصي ايضحي به قال ان كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضحي الا بما قد عرف به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبد الله ابن مسكان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن اشتري شاة ولم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرف بها فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه لم يعرف بها المشتري وذكر الباءع انه عرف بها فانه يصدقه في ذلك ويجزيه يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان----------------------- عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 182 باب العدد الذي تجزي عنهم البدنة او البقرة بمني موسي بن القاسم عن ابي الحسين النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	5502	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1742	true	7536144240627635387	78	206	417	1057	1541	300	قال سءل عن الخصي ي-ضحي به قال ان كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال لا تضحي الا بما قد عرف به وفيها دلالة علي جواز الخصي فتامل ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يضحي الا بما قد عرف به لكن الاولي مضمرة والثانية غير ظاهرة الصحة فالحمل علي الاستحباب غير بعيد ودليل استحبابه ثبوت الرجحان بالاتفاق وعدم دليل الوجوب والرواية الدالة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يكفي خبر بايعه وهي صحيحة سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح بها وفيها اشعار بعدم وجوب التعريف ولا شك في عدم دلالتها علي الوجوب ويدل علي عدم وجوب التعريف رواية سعيد بن يسار قال سالت ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	1742	-9045970396485119373	242	133.0	188	1111	21.78217887878418	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7480	false	-6732019878339295358	145	272	693	1269	1414	300	قال سءل عن الخصي ايضحي قا---ل ان كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضحي الا بما قد عرف به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينافي هذا ما رواه 32 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن اشتري شاة لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرفلان هذا الخبر محمول علي انه اذا لم يعرف بها المشتري وذكر الباءع انه قد عرف بها فانه يصدقه في ذلك ويجزي عنه والذي يدل علي ذلك ما رواه 33 الحسين بن سعيد عن صفوان----------------------- عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح بها	7480	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1742	true	7536144240627635387	78	178	417	915	1541	300	قال سءل عن الخصي -يضحي به قال ان كنتم تريدون اللحم فدونكم وقال لا تضحي الا بما قد عرف به وفيها دلالة علي جواز الخصي فتامل ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يضحي الا بما قد عرف به لكن الاولي مضمرة والثانية غير ظاهرة الصحة فالحمل علي الاستحباب غير بعيد ودليل استحبابه ثبوت الرجحان بالاتفاق وعدم دليل الوجوب والرواية الدالة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يكفي خبر بايعه وهي صحيحة سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح بها	1742	-9045970396485119373	216	205.0	168	853	25.322391510009766	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1938	false	-7784919574179176312	163	228	780	1115	1456	300	صفوان وابن ابي عمير ---------قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلوتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك -بسم الله--------- والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	1938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1743	true	-6550240335434624984	145	193	722	967	1511	300	صفوان وابن ابي عمير وحسنتهما قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا من المسلمين اللهم منك ولك وبسم الله وبالله خ والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	1743	-9045970396485119373	219	399.5	175	354	61.86440658569336	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4230	false	-1357928564269947444	173	211	881	1062	1527	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فاذكروا اسم الله عليها صواف قال ذلك حين تصف للنحر وتربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت الي الارض	4230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1743	true	-6550240335434624984	19	57	107	287	1511	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فاذكروا اسم الله عليها صواف قال ذلك حين يصف للنحر ي-ربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت علي الارض	1743	-9045970396485119373	177	346.0	139	181	97.79005432128906	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4230	false	-1357928564269947444	232	291	1170	1478	1527	300	عليه السلام انه قال اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك -بسم الله--------- والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	4230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1743	true	-6550240335434624984	155	193	772	967	1511	300	عليه السلام-------- اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا من المسلمين اللهم منك ولك وبسم الله وبالله خ والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	1743	-9045970396485119373	178	320.5	143	318	55.9748420715332	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4254	false	-8362235320294527973	168	224	832	1127	1482	300	السلاخ منها شيءا فاذا اشتريت هديك فاستقبل--- القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك -بسم الله--------- والله اكبر اللهم تقبل مني ثم اذبح------ ولا تنخع-- حتي يموت	4254	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1743	true	-6550240335434624984	156	193	777	967	1511	300	السلام -----------اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا من المسلمين اللهم منك ولك وبسم الله وبالله خ والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	1743	-9045970396485119373	157	250.5	125	316	49.68354415893555	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7490	false	4688279068979130701	154	288	733	1404	1463	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عز-وجلو-اذكروا اسم الله عليها صواف1 قال ذلك حين تصف للنحر تربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت علي الارض 83 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام كيف ينحر البدنة فقال ينحرها وهي قاءمة من قبل اليمين 84 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم البجلي عن ابي خديجة قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام وهو ينحر------ بدنة-- معقولة يدها اليسري ثم يقوم علي----------- جانب يدها اليمني ويقول-بسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك اللهم تقبله مني ثم يطعن في لبتها ثم يخرج السكين بيده فاذا وجبت جنوبها--- قطع موضع الذبح	7490	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1743	true	-6550240335434624984	19	113	107	554	1511	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فاذكروا اسم الله عليها صواف -قال ذلك حين يصف للنحر يربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت علي الارض وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي خديجة قال رايت ابا عبد الله عليه السلام وهو ينحر بدنته بدنة خ معقولة يدها اليسري ثم يقوم به ءل علي من خ جانب يدها اليمني ويقول بسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك اللهم تقبله مني ثم يطعن في لبتها ثم يخرج السكين بيده فاذا وجبت جنوبها يب قطع موضع الذبح	1743	-9045970396485119373	401	729.0	323	699	57.36766815185547	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7491	false	3196562648983736219	16	79	73	412	1454	300	صفوان وابن ابي عمير ---------قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل-وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك -بسم الله وبالله-- والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	7491	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1743	true	-6550240335434624984	145	193	722	967	1511	300	صفوان وابن ابي عمير وحسنتهما قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا من المسلمين اللهم منك ولك وبسم الله وبالله خ والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	1743	-9045970396485119373	222	392.5	180	354	62.71186447143555	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1931	false	9090512843778209480	2	31	9	150	1370	300	شعيب العقرقوفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سقت في العمرة بدنة -اين انحرها قال بمكة قلت -اي شء اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث	1931	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1744	true	1150932455465929958	230	259	1238	1381	1593	300	شعيب العقرقوفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سقت في العمرة بدنة فاين انحرها قال بمكة قلت فاي شء اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث	1744	-9045970396485119373	141	272.0	112	143	98.60140228271484	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1938	false	-7784919574179176312	91	151	416	723	1456	300	الحلبي قال لا يذبح لك اليهودي----------- ولا النصراني اضحيتك---- فان---- كانت امراة فلتذبح لنفسها و-تستقبل القبلة وتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا اللهم منك ولك 5 وعنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يجعل السكين في يد الصبي ثم يقبض الرجل علي يد الصبي فيذبح ---6 علي	1938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1744	true	1150932455465929958	1	134	5	693	1593	300	السلام قال لا يذبح لك اليهودي اليهود خ ل ولا النصراني اضحيتك وان فان خ ل كانت امراة فلتذبح لنفسها ولتستقبل القبلة وتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما اللهم منك ولك وفيها اشارة الي استحباب الذبح بنفسه وجواز التوكيل فافهم وقد مر ما يدل عليهما ايضا من فعله صلي الله عليه واله وفعلهم عليهم السلام بانفسهم واجزاء ذبح واجد الضال عن صاحبه ويءيده ان فعل العبادة بنفسه اولي مهما امكن وهو دليل استحباب وضع يده مع يد الذابح مع عدم احسان الفعل ويءيده ايضا ما دل علي اعطاء السكين بيد الصبيان وقبض الجزار علي يده وتحريكها من حسنة معاوية بن عمار في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يجعل السكين في يد الصبي ثم يقبض الرجل علي يد الصبي فيذبح ويدل علي	1744	-9045970396485119373	294	516.0	236	688	42.73255920410156	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4230	false	-1357928564269947444	141	171	701	871	1527	300	عليه السلام انه قال لا يذبح لك اليهودي----------- ولا النصراني اضحيتك وان-------- كانت امراة فلتذبح لنفسها و-تستقبل القبلة وتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما اللهم منك ولك	4230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1744	true	1150932455465929958	0	35	0	186	1593	300	عليه السلام---- قال لا يذبح لك اليهودي اليهود خ ل ولا النصراني اضحيتك وان فان خ ل كانت امراة فلتذبح لنفسها ولتستقبل القبلة وتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما اللهم منك ولك	1744	-9045970396485119373	166	303.0	137	190	87.36842346191406	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7477	false	-4335439382196751715	14	42	56	198	1423	300	شعيب العقرقوفي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام سقت في العمرة بدنة فاين انحرها قال بمكة قلت فاي شء اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث	7477	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1744	true	1150932455465929958	230	259	1238	1381	1593	300	شعيب العقرقوفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سقت في العمرة بدنة فاين انحرها قال بمكة قلت فاي شء اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث	1744	-9045970396485119373	142	279.0	114	143	99.30069732666016	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1939	false	-6469514715575873741	125	216	578	1043	1415	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي--- فاذا وجبت جنوبها قال اذا وقعت علي الارض فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انع الذي يرضي بما اعطيته ولا يسخط ولا يكلح ولا يلوي شدقه غضبا والمعتر المار بك لتطعمه 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الاضاحي فقال كان علي بن الحسين وابو جعفر عليه- السلام يتصدقان بثلث علي جير---------انهم---- وثلث علي السءال وثلث --------يمسكونه---- لاهل البيت	1939	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1745	true	1639055787324378730	74	209	434	1161	1623	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله جل ثناءه فاذا وجبت جن-----------------------وبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع هو الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يعتريك والساءل الذي يسالك في يديه والباءس هو الفقير قوله عليه السلام والباءس اشارة الي تفسيره في قوله تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير فالفقير عطف بيان للباءس وهاتان الايتان من ادلة وجوب الاكل والاطعام في الجملة وفي رواية عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث القانع الذي يرضي بما اعطيته ولا يسخط ولا يكلح ولا يلوي شذقه غضبا والمعتر المار بك لتطعمه وفي رواية ---------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الاضاحي فقال كان علي بن الحسين وابو جعفر عليهم السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهما جيرانهم خ ل وثلث علي السءال وثلث يمسكانه يمسكونه خ ل لاهل البيت	1745	-9045970396485119373	359	660.0	290	813	44.157440185546875	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1940	false	3048184427993633638	22	62	107	319	1450	300	معاوية بن عمار------- عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل-- فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع ال---ذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يعتريك والساءل الذي يسالك في يديه والباءس هو الفقير 7 ---	1940	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1745	true	1639055787324378730	70	112	412	639	1623	300	معاوية بن عمار وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله جل ثناءه فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع هو الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يعتريك والساءل الذي يسالك في يديه والباءس هو الفقير قوله	1745	-9045970396485119373	203	380.5	164	227	89.42731475830078	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4227	false	-3309515208556588400	64	110	307	559	1504	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل-- فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع هو الذي يقنع بما تعطي-ه والمعتر الذي يعتريك 3054 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي بن الحسين وابو جعفر عليهما السلام يتصدقان بثلث علي جير---------انهم وبثلث ---علي السءال وبثلث يمسكانه------------ لاهل البيت	4227	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1745	true	1639055787324378730	78	209	450	1161	1623	300	عليه السلام في قول الله جل ثناءه فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع هو الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يعتريك والساءل الذي يسالك في يديه والباءس هو الفقير قوله عليه السلام والباءس اشارة الي تفسيره في قوله تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير فالفقير عطف بيان للباءس وهاتان الايتان من ادلة وجوب الاكل والاطعام في الجملة وفي رواية عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث القانع الذي يرضي بما اعطيته ولا يسخط ولا يكلح ولا يلوي شذقه غضبا والمعتر المار بك لتطعمه وفي رواية ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الاضاحي فقال كان علي بن الحسين وابو جعفر عليهم- السلام يتصدقان بثلث علي جيرانهما جيرانهم خ ل وثلث علي السءال و-ثلث يمسكانه يمسكونه خ ل لاهل البيت	1745	-9045970396485119373	230	398.5	186	713	32.25806427001953	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	170	230	863	1174	1498	300	سيف التمار ------قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ان سعد--------- بن عبد-الملك قدم حاجا فلقي ابي فق------------ال اني سقت هديا فكيف اصنع فقال له ابي اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا----- فقلت---- المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك وهو اغني من	7492	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1745	true	1639055787324378730	228	300	1275	1623	1623	300	سيف التمار الثقة قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان سعد سعيد خ ل بن عبد الملك قدم حاجا فلقي ابي عليه السلام فقال اني سقت هديا فكيف اصنع فقال له ابي اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا فقال فقلت خ ل المساكين هم السءال فقال نعم فقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك -هو اغني من-	1745	-9045970396485119373	306	550.5	247	350	87.42857360839844	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	97	176	513	898	1498	300	صفوان وابن ابي عمير وجميل بن دراج وحماد بن عيسي وجماعة--------------- ممن روينا عنه من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما الس--------لام انهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه واله امر ان يءخذ من كل بدنة بضعة فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله فطبخت فاكل----- هو وعلي عليهما السلام------ وحسوا ----من المرق وقد كان النبي صلي الله عليه واله اشركه في هديه 92 وعن-------------------ه عن ابن ابي عمير عن سيف التمار قال ------------قال ابوعبدالله عليه	7492	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1746	true	3886178947009485348	74	166	395	842	1496	300	صفوان وابن ابي عمير وجميل بن دراج وحماد بن عيسي وجماعة قال في التهذيب ممن روينا عنه من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما الصلاة والسلام انهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه واله امر ان يءخذ من كل بدنة بضعة فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله فطبخت واكل منها هو وعلي عليه-- السلام وحسيا وحسوا خ ل من المرق وقد كان النبي صلي الله عليه واله اشركه في هديه ومثلها صحيحة معاوية وحسنته عن ابي عبد الله ع--ليه السلام ----قال امر رسول الله صلي الله عليه	1746	-9045970396485119373	349	601.0	274	455	76.70330047607422	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7493	false	7726782688801805717	219	270	1052	1313	1460	300	عبدا-لله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يءك-----ل من الهدي كله مضمونا كان او غير مضمون 99 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر-بن بشير------ عن ابي عبد-الله ------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البدن التي تكون جزاء الايمان والنساء ولغيره يءكل منها قال	7493	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1746	true	3886178947009485348	253	300	1268	1496	1496	300	عبد الله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام يءكل ياكل خ ل من الهدي كله مضمونا كان او غير مضمون وصحيحة------------------------------------ جعفر بن بشير الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته -----------------------عن البدن التي تكون جزاء الايمان والنساء ولغيره يءكل منها قال-	1746	-9045970396485119373	185	292.5	150	288	64.23611450195312	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1939	false	-6469514715575873741	243	300	1157	1415	1415	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الهدي ما ياكل منه الذي يهديه في --متعته و-غير ذلك فقال كما ياكل من هديه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه-	1939	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1747	true	6112193924215236798	73	133	348	635	1487	300	عبد الرحمن عن اب----------------------ي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الهدي ما ياكل منه الذي يهديه في المتعة او غير ذلك -قال كل هدي من نقصا-----------------------------------------------------ن الحج فلا تاكل منه وكل هدي من تمام الحج فكل وكلاهما ضعيفان ولكن يءيده بعض الاخبار مثل صحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه	1747	-9045970396485119373	164	270.0	130	363	45.17906188964844	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1940	false	3048184427993633638	129	206	622	977	1450	300	ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر فقال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء فعليه فداءه قلت اياكل منه فقال لا انما هو للمساكين فان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه وروي ايضا انه ياكل منه مضمونا كان او غير مضمون 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن مولي لابي عبد الله عليه السلام قال رايت ابا	1940	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1747	true	6112193924215236798	27	84	131	400	1487	300	ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر -قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذر- او جزاء فعليه فداءه قلت اياكل منه -قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه ورواية عبد الرحمن عن -----------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	1747	-9045970396485119373	244	445.0	192	355	68.73239135742188	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5508	false	8840513119631411876	111	270	550	1265	1400	300	ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فداء الصيد ياكل منه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الهدي ما يءكل منه --------------------------------قال كل هدي من نقصان الحج فلا تاكل منه وكل هدي من تمام الحج فكل ------------------------------------------------------فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------قال يءكل من	5508	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1747	true	6112193924215236798	27	136	131	648	1487	300	ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذر- او جزاء فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه ورواية عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال----------------رحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الهدي ما ياكل منه الذي يهديه في المتعة او غير ذلك قال كل هدي من نقصان الحج فلا تاكل منه وكل هدي من تمام الحج فكل وكلاهما ضعيفان ولكن يءيده بعض الاخبار مثل صحيحة الحلبي قال سالت ا------با عبد ال--------------------------------------------------------------------------له عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه فقال ياكل من	1747	-9045970396485119373	375	603.5	290	835	44.910179138183594	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7478	false	-8395582186357472804	85	124	408	589	1487	300	معاوية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ثم اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد كبشا سمينا فحلا فموجا من الضان فان لم تجد فتيسا فان لم تجد فما	7478	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1747	true	6112193924215236798	263	300	1316	1487	1487	300	معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- اشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد كبشا سمينا فحلا فموج-------وءا فان لم تجد فتيسا فان لم تجد فما-	1747	-9045970396485119373	167	307.0	132	182	91.75823974609375	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7493	false	7726782688801805717	71	231	375	1115	1460	300	ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء ا فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت- ياكل منه قال ياكل منه 96 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن فداء الصيد ياكل منه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء 97 وروي محمدبن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن ابان عن عثمان عن عبدالرحمن عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الهدي ما يءكل منه اشء- يهديه في المتعة او غير ذلك قال كل هدي من نقصان الحج فلا تاكل منه وكل هدي من تمام الحج فكل 98 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن ابن محبوب عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام ----------------------------------قال يءكل من	7493	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1747	true	6112193924215236798	27	136	131	648	1487	300	ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذر- او جزاء-- فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه ورواية عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الهدي ما ياكل منه الذي يهديه في المتعة او غير ذلك قال كل هدي من نقصان الحج فلا تاكل منه وكل هدي من تمام الحج فكل ---وكلاهما ضعيفان ولكن يءيده بعض الاخبار مثل صحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد ال------------------------له عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه فقال ياكل من	1747	-9045970396485119373	400	686.5	311	777	51.48005294799805	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	93	158	438	734	1376	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن يحيي الازرق قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن ---متمتع	1946	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1748	true	-5064288370553991339	126	181	619	871	1461	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة ورواية النضر بن قرواش --------------------------------------------------قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل تمتع	1748	-9045970396485119373	217	392.5	168	303	71.6171646118164	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	237	300	1099	1375	1375	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه-	5497	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1748	true	-5064288370553991339	126	177	619	852	1461	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة ورواية-------------------------------------------- النضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه	1748	-9045970396485119373	226	422.5	176	277	81.58844757080078	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	0	72	0	332	1370	300	السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو مو---------سر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح---- في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبحه عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل	5498	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1748	true	-5064288370553991339	177	253	852	1195	1461	300	السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه يجده خ ل فهو مءسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة -قلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا فاصابه بعد ذلك قال لا يذبح -عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل	1748	-9045970396485119373	322	625.5	252	345	93.33333587646484	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	210	300	975	1378	1378	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له -يذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 110 39 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو مو---------سر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان-	7350	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1748	true	-5064288370553991339	126	205	619	982	1461	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة ورواية--------------------------------------------------- النضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه يجده خ ل فهو مءسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان	1748	-9045970396485119373	340	639.5	266	414	82.12560272216797	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	0	49	0	218	1360	300	يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه عنه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل	7351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1748	true	-5064288370553991339	205	253	982	1195	1461	300	يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبح----ه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة -قلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا فاصابه بعد ذلك قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل	1748	-9045970396485119373	212	411.5	164	218	97.2477035522461	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	258	296	1192	1358	1376	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت 10---------- علي بن	1946	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1749	true	-7717208645710860804	9	47	63	236	1521	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت وحملها الشيخ علي من	1749	-9045970396485119373	160	301.5	123	176	90.90908813476562	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	85	158	386	719	1370	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح وي--صوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فلا ينافي ما قلناه لان المعني في هذا الخبر من لم يجد الهدي ولا ثمنه وصام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن الهدي فعليه ان يصوم ما بقي عليه تمام العشرة ايام وليس يجب عليه الهدي يدل علي ذلك ما -	5498	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1749	true	-7717208645710860804	9	71	63	342	1521	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت وحملها الشيخ علي من ص-------------------------------------------------ام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن شاة مءيدا بما يدل علي انه لو صام ثم وجد الثمن لا----- يجب عليه الذبح والحمل بعيد لكن	1749	-9045970396485119373	193	323.5	148	336	57.44047546386719	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	65	132	287	591	1360	300	ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فليس فيه ضد لما قلناه لان المراد بهذا الخبر من صام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن الهدي فعليه ان يصوم لما بقي عليه تمام العشرة وليس يجب عليه الهدي يدل علي ذلك ما -	7351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1749	true	-7717208645710860804	9	71	63	342	1521	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت وحملها الشيخ علي--------------------------- من صام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن شاة مءيدا بما يدل علي انه لو صام ثم وجد الثمن لا- يجب عليه الذبح والحمل بعيد لكن	1749	-9045970396485119373	202	333.5	154	307	65.79804229736328	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1945	false	7722294392443189013	85	167	380	775	1390	300	رفاعة بن موسي ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي- قال يصوم----- قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية--------------- قال يصوم --ثلاثة ا--يام بعد التشريق قلت لم يقم علي----------ه جماله---------------- قال يصوم يوم الحصبة وبعده -يومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج يقول------------ في ذي الحجة	1945	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1750	true	-3414588057627605674	7	89	34	429	1500	300	رفاعة بن موسي الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --متمتع لا يجد --هديا قال يصوم يوما قبل التروية----- ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم الثلاثة الايام بعد النفر --قلت لم يقم عليه جماله فان جماله لم يقم عليه خ ل قال يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين --------------------------------قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا والله تعالي يقول ثلاثة ا---------------------------يام في الحج قال قلت قول الله في ذي الحجة	1750	-9045970396485119373	299	480.0	235	465	64.30107879638672	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5514	false	-4828023184725519557	217	299	1051	1453	1458	300	رفاعة بن موسي ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع لا يجد هديا قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم --ثلاثة ا--يام بعد يوم النفر يوما بعد التروية ويوم النفر قلت ------------------فان جماله لم يقم عليه---- قال يصوم يوم الحصبة وبعده -يومين قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا فان الله تعالي يقول ثلاثة ايام في الحج قال قلت اعزك الله تعالي يقول الله	5514	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1750	true	-3414588057627605674	7	86	34	417	1500	300	رفاعة بن موسي الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع لا يجد هديا قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم الثلاثة الايام -------------------بعد ال-------------نفر قلت لم يقم عليه جماله فان جماله لم يقم عليه خ ل قال يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا ---والله تعالي يقول ثلاثة ايام في الحج قال قلت -----------------قول الله	1750	-9045970396485119373	349	627.0	277	435	80.2298812866211	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5515	false	-5082792635799891274	0	153	0	741	1477	300	في ذي الحجة قال ابو عبد الله عليه السلام ونحن اهل البيت نقول في ذي الحجة عنه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال علي عليه السلام صيام ثلاثة ايام في الحج قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر ويصبح صاءما ويومين من بعده وسبعة اذا رجع واما ما رواه موسي بن القاسم عن الحسين بن المختار عن صفوان بن يحيي ع------ن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال ساله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة ايام قبل يوم-- التروية ----------------------------قال فان فاته صوم ه--------ذه الايام -قال لا يصوم يوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم ثلاثة ايام متتابعات بعد ايام التشريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينافي-- ما قدمناه في ان -----------------------------------------------------------------------من صام يوم التروية ويوم عرفة جاز ل---ه ان يضيف اليه يوما----------------------------------------------------------------------------------------- اخر لانه انما نهي عن صوم يوم التروية ويوم عرفة	5515	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1750	true	-3414588057627605674	86	287	417	1436	1500	300	في ذي الحجة قال ابو عبد الله عليه السلام ونحن اهل --بيت نقول في ذي الحجة وصحيحة حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال علي عليه السلام صيام ثلاثة ايام في الحج قبل التروية -يوم ويوم التروية -يوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النحر ويصبح صاءما ويومي---ن بعده وسبعة اذا --------------------------------------------------------------------رجع ورواية عبد الرحمن بن الحجاج قال------------------------- ساله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة ايام قبل يوم خ التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فان فاته صوم هذه الثلاثة الايام فقال لا يصوم يوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم ثلاثة ايام متتابعات بعد ايام التشريق وفي الطريق الحسين بن المختار لعله لا يضر لما تقدم وان المراد بنفي صوم يوم التروية ويوم عرفة مع ترك يوم قبلهما عمدا والمراد بصوم الثلاثة الايام بعد النفر انه مع فوت الصوم يوم التروية فلا ينافيها ما يدل علي صورة الاستثناء مثل رواية عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم----- يوما اخر وصحيحة يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس ل-------ه هدي --فصام يوم التروية ويوم عرفة	1750	-9045970396485119373	586	1019.0	461	1133	51.72109603881836	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7352	false	-3081183300075501847	34	157	152	738	1393	300	رفاعة بن موسي------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي- قال فليصم---- قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية--------------- قال يصوم --ثلاثة ا--يام بعد التشريق قلت لم يقم علي----------ه جماله---------------- قال يصوم يوم الحصبة ويعده بيومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم افليس هو يوم عرفة مسافرا انا----------------------------------------------------------------------------------------------- اهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج نقول في ذي الحجة 115 44 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن متمتع لم يجد هديا ---قال يصوم ثلاثة ايام	7352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1750	true	-3414588057627605674	7	121	34	583	1500	300	رفاعة بن موسي الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --متمتع لا يجد --هديا قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم الثلاثة الايام بعد النفر --قلت لم يقم عليه جماله فان جماله لم يقم عليه خ ل قال يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين --------------------------------قلت يصوم وهو مسافر قال نعم ا-ليس هو يوم عرفة مسافرا والله تعالي يقول ثلاثة ايام في الحج قال قلت قول الله في ذي الحجة قال ابو عبد الله عليه السلام ونحن اهل بيت ن---------------------------------------------------قول في ذي الحجة وصحيحة حما--------------------------------د-------------------------------------------------------------- بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال-------------- علي عليه السلام صيام ثلاثة ايام	1750	-9045970396485119373	348	507.5	268	747	46.58634567260742	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7498	false	-8086314970111812489	143	251	692	1222	1464	300	يوم التروية و---يوم عرفة فانه يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق ومتي لم يصم يوم التروية لايجوز له ان يصوم عرفة بل يجب عليه ان يصوم بعد انقضاء ايام التشريق ثلاثة ايام متتابعات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ذلك ما رواه 119 موسي بن القاسم عن محمد عن احمد عن مفضل بن صالح عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم يوما اخر 120 وعنه عن النخعي عن صفوان عن يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق	7498	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1750	true	-3414588057627605674	184	294	904	1471	1500	300	يوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام متتابعات بعد ايام التشريق وفي الطريق الحسين بن المختار لعله لا يضر لما تقدم وان المراد بنفي صوم يوم التروية ويوم عرفة مع ترك يوم قبلهما عمدا والمراد بصوم الثلاثة الايام بعد النفر انه مع فوت الصوم يوم التروية فلا ينافيها ما يدل علي صورة الاستثناء مثل رواية عبد ----------------------------------------الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم يوما اخر وصحيحة------------------------ يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق	1750	-9045970396485119373	311	522.5	249	748	41.57754135131836	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7499	false	-8921455668087890719	191	300	966	1512	1512	300	رفاعة بن موسي ق------ال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن متمتع لا يجد هديا قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم الثلاثة الايام بعد النفر قلت------------------ فان جماله لم يقم عليه---- قال يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا والله تعالي يقول-ثلاثة ايام في الحج قال قلت قول الله في ذي الحجة قال ابو-عبد-الله عليه السلام ونحن اهل البيت نقول في ذي الحجة 125 وعنه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول قال علي عليه السلام صيام ثلاثة ايام في الحج قبل التروية يوم-	7499	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1750	true	-3414588057627605674	7	126	34	607	1500	300	رفاعة بن موسي الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع لا يجد هديا قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم الثلاثة الايام بعد النفر قلت لم يقم عليه جماله فان جماله لم يقم عليه خ ل قال يصوم يوم الحصبة وبعده بيومين قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا والله تعالي يقول ثلاثة ايام في الحج قال قلت قول الله في ذي الحجة قال ابو عبد الله عليه السلام ونحن اهل --بيت نقول في ذي الحجة وصحيحة----- حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال علي عليه السلام صيام ثلاثة ايام في الحج قبل التروية يوم	1750	-9045970396485119373	532	991.5	426	580	91.72413635253906	109	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7500	false	-2197654615523230549	0	90	0	458	1459	300	ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر ويصبح صاءما ويومين بعده وس-عة اذا رجع واما صوم السبعة الايام فصاحبها فيها بالخيار ان شاء صامها متتابعة وان شاء صامها متفرقة روي ذلك 126 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الح--------سين------------- عن محمد ابن اسلم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم ومن فاته صوم هذه الثلاثة الايام	7500	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1750	true	-3414588057627605674	126	181	607	891	1500	300	ويوم التروية -يوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النحر ويصبح صاءما ويومين بعده وسبعة اذا رجع ورواية عبد الرحمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحجاج قال ساله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدي قال يصوم ثلاثة --------------------------------------------------------------------------ايام قبل يوم خ التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فان ف------------اته صوم هذه الثلاثة الايام	1750	-9045970396485119373	166	218.5	132	480	34.58333206176758	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5513	false	1108477536720582961	86	112	401	521	1383	300	قال يا ابا الحسن ان الله تعالي قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر------------ يقول ذو الحجة كله من اشهر الحج	5513	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1751	true	-2272418691663200888	221	248	1136	1262	1537	300	قال يا ابا الحسن ان الله ------قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر الحج	1751	-9045970396485119373	114	210.0	89	132	86.36363983154297	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7498	false	-8086314970111812489	116	146	560	709	1464	300	قال يا ابا الحسن ان الله قال-فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر الحجومن صام-------------------- يوم التروية ويوم	7498	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1751	true	-2272418691663200888	221	255	1136	1306	1537	300	قال يا ابا الحسن ان الله قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر الحج والاحتياط يقتضي الشروع قبل يوم التروية بيوم	1751	-9045970396485119373	141	262.0	112	170	82.94117736816406	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4234	false	-1695702613263626972	52	100	253	479	1466	300	عن---- ابي جعفر عليه السلام ق-----------------------------------ال الصبي يصوم عنه وليه اذا لم يجد هديا 3103 وروي عن-- عمران الحلبي انه قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي علي المتمتع اذا لم يجد الهدي حتي يقدم الي اهله قال يبعث بدم	4234	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1752	true	-7585892313824323493	18	74	92	355	1445	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يصم في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم ويذبحه بمني وصحيحة عمران الحلبي انه قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي علي المتمتع اذا لم يجد الهدي حتي يقدم---- اهله قال يبعث بدم	1752	-9045970396485119373	172	298.5	134	267	64.41947937011719	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	180	241	814	1084	1370	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما	5498	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1752	true	-7585892313824323493	255	300	1240	1445	1445	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه وبين رواية---------------------------------------------------------------- عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما-	1752	-9045970396485119373	196	366.0	152	270	72.59259033203125	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5513	false	1108477536720582961	133	238	611	1100	1383	300	منصور ------بن حازم------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يصم في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم ويذبح- بمني وما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي ----قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي كانت علي المتمتع اذا لم يجد الهدي حتي يقدم اهله قال يبعث بدم فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين الخبر الذي قدمناه عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا لم يقم عليه اصحابه ولم يقدر ان يصوم في الطريق صام عشرة ايام اذا---- قدم اهله	5513	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1752	true	-7585892313824323493	13	105	66	511	1445	300	منصور كانه ابن حازم الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يصم في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم ويذبحه بمني وصحيحة------------------------------------ عمران الحلبي انه قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصوم الثلاثة الايام التي----- علي المتمتع اذا لم يجد الهدي حتي يقدم اهله قال يبعث بدم الظاهر ان المراد بالدم هدي التمتع---- الذي ----------------كان عليه وصحيحة سليمان بن خالد في حديث فان ل-م يقم عليه اصحابه ولم يستطع المقام بمكة فليص---م عشرة ايام اذا رجع الي اهله	1752	-9045970396485119373	332	524.0	257	510	65.09803771972656	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5516	false	-7791582570416724827	72	113	368	560	1429	300	معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه --------السلام وقد سالته عن المتمتع ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله سعد بن ------------------عبد الله	5516	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1752	true	-7585892313824323493	108	153	524	742	1445	300	معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه الصلاة والسلام قال سالته عن المتمتع ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله ومثلها صحيحة اخري عن ابي عبد الله	1752	-9045970396485119373	183	342.5	143	218	83.94495391845703	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	156	218	692	967	1360	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه 113 42 والذي رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما	7351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1752	true	-7585892313824323493	255	300	1240	1445	1445	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه وبين رواية--------------------------------------------------------------------- عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما-	1752	-9045970396485119373	195	366.0	152	275	70.90908813476562	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7500	false	-2197654615523230549	105	159	534	781	1459	300	اذا رجع الي اهله كان له ذلك روي 127 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه --------السلام قال سالته عن المتمتع ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج1 وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله	7500	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1752	true	-7585892313824323493	101	146	494	708	1445	300	اذا رجع الي اهله وما في صحيحة---------------------------------------- معاوية بن عمار قال حدثني عبد صالح عليه الصلاة والسلام قال سالته عن المتمتع ليس له اضحية وفاته الصوم حتي يخرج- وليس له مقام قال يصوم ثلاثة ايام في الطريق ان شاء وان شاء صام عشرة في اهله	1752	-9045970396485119373	196	347.5	152	255	76.86274719238281	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1947	false	2063708080875166357	201	235	881	1047	1350	300	يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له	1947	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1753	true	4215645042855653292	0	34	0	166	1476	300	يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له	1753	-9045970396485119373	166	332.0	132	166	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	241	275	1084	1250	1370	300	يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له	5498	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1753	true	4215645042855653292	0	34	0	166	1476	300	يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له	1753	-9045970396485119373	166	332.0	132	166	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5515	false	-5082792635799891274	194	224	932	1083	1477	300	اسحاق ابن عمار قال قلت لابي الحسن موسي-------- عليه-- السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي نزعت------- في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم	5515	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1753	true	4215645042855653292	211	245	1031	1198	1476	300	اسحاق -بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فزعت فرغت خ في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم	1753	-9045970396485119373	149	270.0	119	168	88.69047546386719	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5516	false	-7791582570416724827	172	300	834	1429	1429	300	عشرة ايام اذا رجع الي اهله قال محمد بن الحسن لا ينافي هذان الخبران خبر رفاعة الذي اوردناه في الباب الاول من قوله يصوم وهو مسافر لانه لم يوجب الصوم في السفر لا غير وانما قصد الي بيان جواز صوم هذه الايام في السفر ردا علي من امتنع منه ولم يجوز صيامه-------------------------------------------------------------------------------ا في السفر والذي يزيد ما ذكرناه بيانا من انه اراد التخيير في ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر----------------- صام ثلاثة ايام بمكة وان-	5516	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1753	true	4215645042855653292	18	122	86	592	1476	300	سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه---------------- الذي صامه نافلة له------------ قوله وسبعة اذا راجع الي اهله الخ كان دليله الكتاب والسنة بل الاجماع ايض----------------------------------ا علي الظاهر ويدل علي انتظار من اقام بمكة الاسبق من الشهر والوصول الي اهله ان فرض ذهابه اليه ذهابا معتدلا عرفا ما في صحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر بعد الانصراف خ ل صام ثلاثة ايام بمكة وان	1753	-9045970396485119373	272	400.5	208	692	39.306358337402344	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5517	false	-4122513274287105620	0	30	0	133	1404	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام بعده	5517	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1753	true	4215645042855653292	122	152	592	725	1476	300	لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام بعده	1753	-9045970396485119373	133	266.0	103	133	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	218	252	967	1133	1360	300	يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له	7351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1753	true	4215645042855653292	0	34	0	166	1476	300	يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له	1753	-9045970396485119373	166	332.0	132	166	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7500	false	-2197654615523230549	52	90	266	458	1459	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فزعت------- في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم ومن فاته صوم هذه------------------------------------------- الثلاثة الايام	7500	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1753	true	4215645042855653292	211	260	1031	1273	1476	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي فزعت فرغت خ في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم قوله ولو مات قبل الصوم صام الولي عشرة علي راي اما وجوب قضاء الثلاثة الايام	1753	-9045970396485119373	178	325.0	141	242	73.55371856689453	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7501	false	-5329177819843664791	2	76	8	350	1407	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر -----------------صام ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	7501	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1753	true	4215645042855653292	72	151	360	720	1476	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فان فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر بعد الانصراف خ ل صام ثلاثة ايام بمكة وان لم يكن له مقام صام في الطريق او في اهله وان كان له مقام بمكة واراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر مسيره الي اهله او شهرا ثم صام	1753	-9045970396485119373	342	667.0	268	360	95.0	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1947	false	2063708080875166357	125	169	547	745	1350	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل- عن رجل يتمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايا---م في الحج- ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء	1947	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1754	true	-370662422066598713	0	45	0	202	1507	300	ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل -تمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء	1754	-9045970396485119373	194	370.0	150	203	95.5665054321289	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5499	false	6025806428367495771	80	126	345	550	1357	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل- عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء فلا	5499	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1754	true	-370662422066598713	0	46	0	206	1507	300	ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء ولا	1754	-9045970396485119373	203	399.0	157	206	98.54368591308594	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7353	false	8974549617842211388	58	100	267	455	1383	300	ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل تمتع بالعمرة--------- ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه	7353	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1754	true	-370662422066598713	0	44	0	197	1507	300	ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه	1754	-9045970396485119373	188	367.0	146	197	95.43147277832031	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	22	95	106	457	1407	300	ضلت راحلة رجل ومعه بدنة ركبها غير مضر ولا مثقل 3086 وسال يعقوب بن شعيب ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايركب هديه ان احتاج اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله يركبها غير مجهد ولا متعب 3087 وروي منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يحلب البدنة ويحمل عليها غير مضر 3088 وروي------------------ ابو بصير عنه عليه السلام في قول -الله عز	4231	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1755	true	-1145238279446211447	0	43	0	209	1442	300	ضلت راحلة رجل ومعه بدنة ركبها غير مضر ولا مثقل وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يحلب البدنة ويحمل عليها غير مضر----- وصحيحة محمد بن مسلم عن اب----ي جعفر عليه السلام--- قال سالته عن	1755	-9045970396485119373	175	287.5	137	370	47.297298431396484	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5505	false	-5962024093066268558	236	300	1098	1402	1402	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء او نذرا فعليه بدله عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسرت فقال ان كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا او جزاء او-	5505	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1755	true	-1145238279446211447	98	159	481	777	1442	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء او نذرا فعليه بدله وصحيحة--------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسرت فقال ان كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا او جزاء او	1755	-9045970396485119373	289	558.0	229	305	94.75409698486328	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7486	false	-2958210046420170607	40	139	184	651	1395	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء ا او نذرا فعليه بدله 64 وعنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسرت فقال ان كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا او جزاء ا او يمينا وله ان ياكل منها---- فان-- لم م----ضمونا فليس عليه شء------------------------------------------قوله عليه السلام وله ان ياكل منها محمول علي انه اذا كان تطوعا دون ان يكون واجبا لان ما يكون واجبا	7486	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1755	true	-1145238279446211447	98	193	481	929	1442	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء-- او نذرا فعليه بدله وصحيحة--------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسرت فقال ان كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا او جزاء --او يمينا وله ان ياكل منها وان فان خ لم يكن مضمونا فليس عليه شء وغيرها هذا ولكن ينبغي يبقي خ ل التامل في قوله ولكن الخ ويمك----------------------------------------------ن ان يكون المراد به ما -كان واجبا	1755	-9045970396485119373	370	630.5	291	520	71.15384674072266	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1935	false	-4250271370827218020	49	87	230	407	1405	300	قال كل من ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم ويضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء --صيدا------- او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	1935	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1757	true	-1740902130348815158	74	115	381	567	1527	300	قال كل من ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم ويضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء الصيد صيد خ ل او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	1757	-9045970396485119373	176	337.5	138	186	94.6236572265625	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1935	false	-4250271370827218020	220	268	1000	1232	1405	300	السلام قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه علي هدي اخر قال يبيعه ويتصدق بثمنه ويهدي هديا اخر 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما	1935	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1757	true	-1740902130348815158	264	300	1336	1527	1527	300	الحلبي قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه في- هدي اخر قال يبيعه ويتصدق بثمنه ويهدي هديا اخر ولا يضر------------------ الحسنية والاضمار وصحيحة محمد--------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما-	1757	-9045970396485119373	156	268.5	124	232	67.24137878417969	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5506	false	6600187845851076939	133	170	606	778	1369	300	قال كان من ساق هديا تطوعا فعطب----- فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء------ صيد---- او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	5506	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1757	true	-1740902130348815158	74	115	381	567	1527	300	قال كل- من ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم ويضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء الصيد صيد خ ل او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	1757	-9045970396485119373	169	310.0	132	187	90.37432861328125	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7486	false	-2958210046420170607	236	274	1103	1278	1395	300	قال كل من ساق هديا -طوعا فعطب هدية فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء------ صيد---- او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	7486	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1757	true	-1740902130348815158	74	115	381	567	1527	300	قال كل من ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم ويضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء الصيد صيد خ ل او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	1757	-9045970396485119373	173	325.0	135	186	93.01074981689453	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7487	false	-7820404698799329532	193	236	903	1117	1444	300	الحلبي قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه في هدي اخر قال يبيعه ويتصدق بثمنه ويهدي هديا اخر 70----- الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما	7487	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1757	true	-1740902130348815158	264	300	1336	1527	1527	300	الحلبي قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه في هدي اخر قال يبيعه ويتصدق بثمنه ويهدي هديا اخر ولا يضر الحسنية والاضمار وصحيحة--------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما-	1757	-9045970396485119373	166	295.5	134	219	75.79908752441406	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7488	false	-5829569721892773453	207	245	965	1149	1409	300	عمر بن حفص الكلبي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا-يقدر علي من يتصدق به عليه ولا من يعلمه انه هدي قال ينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من -مر ب----ه صدقةواذا	7488	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1757	true	-1740902130348815158	116	158	574	765	1527	300	عمر بن حفص الكلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ولا من يعلمه انه هدي قال ينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من يمر به انه صدقة ولا	1757	-9045970396485119373	181	337.5	143	191	94.76439666748047	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7487	false	-7820404698799329532	236	264	1117	1260	1444	300	السلام قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه في هدي اخر قال لا يبيعه فان باعه فليتصدق بثمنه وليهد هديا اخر	7487	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1758	true	8264348628362041874	0	27	0	139	1538	300	السلام قال سالته عن الهدي الواجب اذا اصابه كسر او عطب ايبيعه صاحبه ويستعين بثمنه في هدي ----قال لا يبيعه فان باعه فليتصدق بثمنه وليهد هديا اخر	1758	-9045970396485119373	139	271.5	112	143	97.20279693603516	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	87	134	386	614	1382	300	بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخر وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخ-ر فليذبح الاول معه	1936	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1759	true	-1249082728392770201	0	46	0	222	1466	300	بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخر وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ---ذبح الاول معه	1759	-9045970396485119373	209	393.5	165	235	88.93617248535156	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5505	false	-5962024093066268558	236	267	1098	1244	1402	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء او نذرا فعليه بدله	5505	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1759	true	-1249082728392770201	158	189	777	923	1466	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء او نذرا فعليه بدله	1759	-9045970396485119373	146	292.0	115	146	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	79	208	363	965	1361	300	بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري كبشا فضل- منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبيع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح ال-----------اول معه قال ----------------------------------------------------محمد بن الحسن---------------------------------------------------------- انما يجب عليه ذبح الاول اذا ذبح الاخير اذا كان قد اشعر الاول فاما اذا لم يكن قد اشعره فلا----- يلزمه ذلك-------- يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع--------ن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها او يقلدها فلا يجدها حتي يات----ي فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن--- اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	5507	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1759	true	-1249082728392770201	0	143	0	699	1466	300	بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليب-ع الاخ-ر وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول معه ويمكن حمله علي المعين والاستحباب لما مر وعدم صحة السند بمحمد بن سنان واشتراك ابن مسكان وابي بصير قال في التهذيب بعد هذه الرواية انما يجب----- ذبح الاول اذا ذبح الاخير اذا كان قد اشعر الاول فاما اذا لم يكن قد اشعرها فانه لم يلزمه ذبحها والذي يدل علي ذلك صحيحة-------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه الصلاة والسلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها و--يقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن قد اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	1759	-9045970396485119373	525	930.0	411	752	69.81382751464844	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	0	121	0	579	1417	300	السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول معهوهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يجب ذبح الاول اذا ذبح الاخير اذا كان قد اشعر الاول فاما اذا لم يكن قد اشعرها فانه لا يلزمه ذبحها والذي يدل علي ذلك ما رواه 77 موسي القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ع--------ن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها ويقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن قد اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	7489	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1759	true	-1249082728392770201	7	143	32	699	1466	300	السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت فان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخ-ر وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول معه ويمكن حمله علي المعين والاستحباب لما مر وعدم صحة السند بمحمد بن سنان واشتراك ابن مسكان وابي بصير قال في التهذيب بعد هذه الرواية انما يجب ذبح الاول اذا ذبح الاخير اذا كان قد اشعر الاول فاما اذا لم يكن قد اشعرها فانه لم يلزمه ذبحها والذي يدل علي ذلك صحيحة-------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه الصلاة والسلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها ويقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر ويجد هديه قال ان لم يكن قد اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	1759	-9045970396485119373	521	997.5	411	712	73.17415618896484	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	0	62	0	308	1433	300	الله عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البي---------ت ولا تعط----- الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان تعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامر -ان يتصدق بها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان واحمد بن محمد عن حماد جميعا عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم--- عليه الس--------لام قال سالته عن	5511	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1760	true	-1099058229769316411	113	166	564	830	1497	300	الله عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي تنتفع به في البيت ولا تعطي ولا تعطه خ ل الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامره ان يتصدق بها وصحيحة علي بن جعف---------------------------------------------------------------ر عن اخي-----ه موسي عليه الصلاة والسلام قال سالته عن	1760	-9045970396485119373	216	385.5	173	334	64.67066192626953	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	138	206	668	986	1433	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما------ السلام قال سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق بثمنها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------191 باب من لم يجد الهدي واراد الصوم الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وصفوان عن ابن سنان وحماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	5511	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1760	true	-1099058229769316411	154	221	772	1101	1497	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه الصلاة والسلام قال سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق بثمنها وحمل علي جواز الانتفاع به والاخراج من مني بشرط التصدق بثمنه لهذه الروايات ما يدل عليه مما في صحيحة اسحاق بن عمار وان كان في اسحاق قول ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي اب-راهيم عليه السلام قال سالته عن	1760	-9045970396485119373	181	201.0	143	459	39.43355178833008	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7495	false	-2637430056245369938	205	300	971	1458	1458	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ذبح رسول الله صلي الله عليه واله عن امهات المءمنين بقرة بقرة ونحر هو ستا وستين بدنة ونحر علي عليه السلام اربعا وثلاثين بدنة ولم يعط الجزارين من جلالها ولا من قلاءدها ولا من جلودها ولكن تصدق به 110 وروي الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا ---------تعط----ي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامره-	7495	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1760	true	-1099058229769316411	66	150	334	752	1497	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- ذبح رسول الله صلي الله عليه واله الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------- ولم يعط الجزارين من جلالها ولا من قلاءدها ولا من جلودها ولكن تصدق به والظاهر ان الاولين علي طريق الاستحباب وما في صحيحته ايضا -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي تنتفع به في البيت ولا تعطي ولا تعطه خ ل الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامره	1760	-9045970396485119373	339	561.5	272	503	67.3956298828125	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7496	false	4659494220892949798	103	135	495	643	1435	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه --------السلام قال سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق	7496	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1760	true	-1099058229769316411	154	185	772	920	1497	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه الصلاة والسلام قال سالته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحي بها ان يجعلها جرابا قال لا يصلح ان يجعلها جرابا الا ان يتصدق	1760	-9045970396485119373	140	263.0	110	156	89.74359130859375	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1941	false	8812725765769223466	12	61	50	289	1379	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي الجزار من جلود الهدي واجلالها----------- شيءا 2 وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينتفع بجلد الاضحية ويشتري به المتاع وان تصدق به فهو افضل	1941	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1761	true	-7726458610308111131	71	122	381	629	1528	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي الجزار من جلود الهدي واجلالها جلالها خ ل شيءا-- وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينتفع بجلد الاضحية ويشتري به المتاع وان تصدق به فهو افضل	1761	-9045970396485119373	237	459.0	189	250	94.80000305175781	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4111	false	-2067545575787769513	137	167	699	855	1512	300	وجاءت ام سلمة رضي الله عنها الي النبي---- صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله يحضر الاضحي وليس عندي ثمن الاضحية فاستقرض واضحي فقال اس-تقرضي وضحي-- فانه دين مقضي	4111	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1762	true	-4376745307511361745	98	130	460	622	1480	300	وجاءت ام سلمة رضي الله عنها الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله يحضر الاضحي وليس عندي ثمن الاضحية فاستقرض واضحي -قال فاستقرضي وضحي خ فانه دين مقضي	1762	-9045970396485119373	148	274.5	118	163	90.79754638671875	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4225	false	-6369277403986132987	179	300	910	1471	1471	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه الس--------لام قال الاضحية واجبة علي من وجد من صغير او كبير وهي سنة 3044 وروي عن العلاء بن الفضيل عن ------ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا ساله عن الاضحي فقال هو واجب علي كل مسلم الا من لم يجد فقال له الساءل فما تري في العيال ق-ال ان شءت فعلت وان شءت لم تفعل واما انت فلا تدعه 3045 وجاءت ام سلمة رضي الله عنها الي----- النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله يحضر الاضحي وليس عندي ثمن الاضحية فاستقرض واضحي قال فاستقرضي------- فانه دين مقضي 3046 و ---ضحي رسول الله صلي الله عليه واله بكبشين ذبح واحدا بيده فقال اللهم هذا عني وعمن لم يضح من اهل بيتي وذبح-	4225	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1762	true	-4376745307511361745	30	155	155	735	1480	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام قال الاضحية واجبة علي من وجد من صغير او كبير وهي سنة----- وروي عن العلا- بن الفضيل الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا ساله عن الاضحي فقال هو واجب علي كل مسلم الا من لم يجد فقال له الساءل فما تري في العيال فقال ان شءت فعلت وان شءت لم تفعل واما انت فلا تدعه----- وجاءت ام سلمة رضي الله عنها الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله يحضر الاضحي وليس عندي ثمن الاضحية فاستقرض واضحي قال فاستقرضي وضحي خ فانه دين مقضي يقضي خ ل وضحي رسول الله صلي الله عليه واله بكبشين ذبح واحدا بيده فقال اللهم هذا عني وعمن لم يضح من اهل بيتي وذبح	1762	-9045970396485119373	537	1006.0	420	592	90.70945739746094	109	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4226	false	-9151057265656912500	0	68	0	338	1548	300	الاخر وقال اللهم هذا عني وعن من لم يضح من امتي وكان امير المءمنين عليه --------السلام يضحي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل سنة بكبش فيذبحه ويقول بسم الله وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين اللهم منك ولك ثم يقول اللهم هذ-----ا عن نبيك ثم يذبحه ويذبح كبشا اخر عن نفسه	4226	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1762	true	-4376745307511361745	155	224	735	1079	1480	300	الاخر وقال اللهم هذا عني وع--من لم يضح من امتي وكان امير المءمنين عليه الصلاة والسلام يضحي عن رسول الله صلي الله عليه واله----- كل سنة بكبش فيذبحه ويقول بسم الله وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين اللهم منك ولك ثم يقول اللهم ان خ هذا عن نبيك ثم يذبحه ويذبح كبشا اخر عن نفسه	1762	-9045970396485119373	329	635.0	263	351	93.73219299316406	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1938	false	-7784919574179176312	62	132	285	632	1456	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- النحر في اللبة والذبح في الحلق 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن -----------------------الحلبي ----قال لا يذبح لك اليهودي---------- ولا النصراني----------- اضحيتك فان كانت امراة فلتذبح لنفسها و-تستقبل القبلة وتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا اللهم منك ولك 5 وعنه عن------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان	1938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1763	true	-6528994921229642982	211	293	1060	1492	1525	300	معاوية بن عمار -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال النحر في اللبة والذبح في الحلق وقال الصادق عليه السلام كل منحور مذبوح حرام وكل مذبوح منحور حرام وفي صحيحة الحلبي عنه قال لا يذبح لك اليهودي يهودي خ ل ولا النصراني نصراني خ ل اضحيتك وان كانت امراة فلتذبح لنفسها ولتستقبل القبلة وتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما اللهم منك ولك قد دلت علي اشتراط الاسلام والقبلة وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام	1763	-9045970396485119373	277	428.0	221	437	63.38672637939453	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4226	false	-9151057265656912500	247	300	1297	1548	1548	300	ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه --------السلام قال الكبش يجزي عن الرجل وعن اهل بيته يضحي به 3051 وسال يونس بن يعقوب ابا عبد الله عليه الس--------لام عن البقرة يضحي بها فقال تجزي عن سبعة نفر 3052 وروي وهيب بن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال البقرة والبدنة تجزيان عن-	4226	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1763	true	-6528994921229642982	53	107	287	548	1525	300	ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام قال الكبش يجزي عن الرجل وعن اهل بيته يضحي به----- وسال يونس بن يعقوب ابا عبد الله عليه الصلاة والسلام عن البقرة يضحي بها فقال يجزي عن سبعة نفر قيه- وروي وه-ب بن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال البقرة والبدنة تجزيان عن	1763	-9045970396485119373	239	437.0	188	268	89.17910766601562	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4227	false	-3309515208556588400	0	61	0	290	1504	300	سبعة نفر اذا كان كانوا من اهل --بيت او من غيرهم وروي ان الجزور يجزي عن عشرة نفر متفرقين واذا عزت الاضاحي اجزات شاة عن سبعين ولا يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	4227	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1763	true	-6528994921229642982	107	167	548	836	1525	300	سبعة نفر اذا---- كانوا من اهل البيت او من غيرهم وروي ان الجزور يجزي عن عشرة نفر متفرقين واذا عزت الاضاحي اجزات شاة عن سبعين ولا يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة ويجزي من المعز والبقر الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	1763	-9045970396485119373	286	563.5	226	292	97.94520568847656	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4230	false	-1357928564269947444	105	185	514	933	1527	300	الذب----يحة 3079 روي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال النحر في اللبة والذبح في الحلق 3080 وقال الصادق عليه السلام كل منحور ومذبوح حرام وكل مذبوح منحور حرام 3081 وروي الحلبي عنه عليه السلام انه قال لا يذبح لك اليهودي---------- ولا النصراني----------- اضحيتك وان كانت امراة فلتذبح لنفسها و-تستقبل القبلة وتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما اللهم منك------------------------------ ولك 3082 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول ----------	4230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1763	true	-6528994921229642982	209	295	1048	1501	1525	300	الذبح صحيحة--------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال النحر في اللبة والذبح في الحلق----- وقال الصادق عليه السلام كل منحور مذ-بوح حرام وكل مذبوح منحور حرام وفي صحيحة الحلبي ع----------------نه قال لا يذبح لك اليهودي يهودي خ ل ولا النصراني نصراني خ ل اضحيتك وان كانت امراة فلتذبح لنفسها ولتستقبل القبلة وتقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما اللهم منك ولك قد دلت علي اشتراط الاسلام و-القبلة وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام بعد قوله	1763	-9045970396485119373	348	606.0	280	485	71.75257873535156	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4254	false	-8362235320294527973	254	289	1261	1426	1482	300	يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم له خمس سنين و دخل في السادسة ويجزي من -------البقر والمعز الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	4254	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1763	true	-6528994921229642982	133	167	672	836	1525	300	يجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم له خمس سنين و-دخل في السادسة ويجزي من المعز والبقر------- الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	1763	-9045970396485119373	157	293.0	124	172	91.27906799316406	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7479	false	-3869326278511995312	205	283	1011	1402	1482	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال النعجة من الضان------------------ اذا كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت سمينة افضل من الخصي من الضان وقال الكبش السمين خير من الخصي ومن الانثي وقال وسالته عن الخصي وعن الانثي فقال الانثي احب الي من الخصي قال الشيخ رحمه اللهواعلم انه لايجوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي قد تم له خمس سنين ودخل في السادسة ولا يجوز من البقر والمعز -ال--ا الثني وهو الذي تمت له سنة ودخل--- الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	7479	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1763	true	-6528994921229642982	96	167	491	836	1525	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال البقرة والبدنة تجزيان عن سبعة نفر اذا كانوا من اهل البيت او من غيرهم وروي ان الجزور يجزي عن عشرة نفر متفرقين واذا عزت الاضاحي اجزات شاة عن سبعين ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز في الاضاحي من البدن الا الثني وهو الذي تم--- له خمس سنين ودخل في السادسة و---يجزي من -------المعز والبقر الثني وهو الذي تم- له سنة ودخل في الثانية ويجزي من الضان الجذع لسنة	1763	-9045970396485119373	195	182.0	153	525	37.14285659790039	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1938	false	-7784919574179176312	163	228	780	1115	1456	300	صفوان وابن ابي عمير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلوتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وال------له اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	1938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1764	true	6912485677832794227	22	66	110	333	1631	300	صفوان وابن ابي عمير ----قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله الله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	1764	-9045970396485119373	208	391.0	166	341	60.997066497802734	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4227	false	-3309515208556588400	92	184	454	942	1504	300	علي بن الحسين وابو جعفر عليهما الس--------لام يتصدقان بثلث علي جيرانهم وبثلث علي السءال وبثلث يمسكانه لاهل البيت 3055 و كره ابو عبد الله عليه السلام ان يطعم المشرك من لحوم الاضاحي 3056 وقال الصادق عليه السلام كنا ننهي الناس عن اخراج لحوم الاضاحي من من------------------------------------------------------------------------------------------------ي بعد ----------------------------------------------------------------------------------------ثلاث لقلة اللحم وكثرة الناس فاما اليوم فقد كثر اللحم وقل الناس فلا باس باخراجه ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز اخراج اللحم منه 3075 وسءل الصادق عليه السلام عن فداء الصيد ياكل صاحبه من لحمه فقال ياكل من اضحيته ويتصدق بالفداء	4227	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1764	true	6912485677832794227	97	171	511	923	1631	300	علي بن الحسين وابو جعفر عليهم- الصلاة والسلام يتصدقان بثلث علي جيرانهم وبثلث علي السءال و-ثلث يمسكانه لاهل البيت وهذه موجودة في الكافي ايضا مسندة بسند الي محمد بن الفضيل------------------------------------------------------ عن ابي الصباح ويستشعر منه استحباب القسمة اثلاثا كما قيل في هدي السياق والتمتع وقيل يستحب الاكل منها والافطار منها يوم الاضحي بعد الصلاة وقد دل علي استحباب الاكل الاخبار الكثيرة وقد تقدم البعض مثل ما في حسنة الحلبي ياك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من اضحيته ويتصدق بالفداء	1764	-9045970396485119373	147	64.5	116	680	21.617647171020508	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4230	false	-1357928564269947444	232	291	1170	1478	1527	300	عليه السلام انه قال اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وال------له اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	4230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1764	true	6912485677832794227	30	66	147	333	1631	300	عليه السلام-------- اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله الله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت	1764	-9045970396485119373	171	314.0	137	314	54.45859909057617	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7491	false	3196562648983736219	16	80	73	417	1454	300	صفوان وابن ابي عمير قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل-وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت واذا	7491	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1764	true	6912485677832794227	22	67	110	338	1631	300	صفوان وابن ابي عمير ----قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله ال-له اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت وهذه	1764	-9045970396485119373	213	388.0	172	347	61.38328552246094	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1975	false	-4677212073700568184	63	84	286	374	1376	300	ورققت عليه ثم اني ذبحته قال فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا ثم تذبحه	1975	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1765	true	774761920975049859	0	21	0	88	1632	300	ورققت عليه ثم اني ذبحته قال فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا ثم تذبحه	1765	-9045970396485119373	88	176.0	67	88	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1975	false	-4677212073700568184	201	250	902	1161	1376	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء من الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بديناري-------------ن ثم لم -نجد بقليل ولا كثير فرقع هشام--------- المكاري رقعة الي ابي الحسن عليه السلام واخبره بما اشترينا --ثم لم نج----د بقليل ولا كثير ف---وقع----- انظروا---- الثمن الاول والثاني والثالث-------- ثم تصدقوا بمثل ثلثه	1975	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1765	true	774761920975049859	183	243	1002	1310	1632	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام هاشم خ ل المكاري رقعة الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد بقليل ولا كثير كا فوقع اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه ثم تصدقوا بمثل ثلثه	1765	-9045970396485119373	250	440.5	201	308	81.16883087158203	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4228	false	-4680136145200396678	98	143	463	704	1469	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم ن-جد بقليل ولا كثير فوقع هشام--------- المكاري ا-----لي ابي الحسن عليه السلام بذلك ف------------------------------------------------وقع اليه انظروا---- الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه ثم تصدقوا بمثل ثلثه	4228	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1765	true	774761920975049859	183	243	1002	1310	1632	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام هاشم خ ل المكاري رقعة الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد بقليل ولا كثير كا فوقع اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه ثم تصدقوا بمثل ثلثه	1765	-9045970396485119373	233	426.5	189	308	75.64935302734375	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7504	false	7410520344151920488	170	222	838	1120	1486	300	عبد-الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء من الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام--------- المكاري ا-----لي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام------ اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه تم تصدقوا بمثل	7504	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1765	true	774761920975049859	183	242	1002	1305	1632	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء في الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام هاشم خ ل المكاري رقعة الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد بقليل ولا كثير كا فوقع اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه ثم تصدقوا بمثل	1765	-9045970396485119373	263	489.0	212	303	86.7986831665039	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	168	196	762	890	1360	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما	1847	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1767	true	88303336031345454	262	290	1336	1464	1508	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما	1767	-9045970396485119373	127	253.0	99	128	99.21875	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	222	253	1101	1240	1452	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء فقال اذا لم يجد----- فسبع شياة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزلة	4182	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1767	true	88303336031345454	262	294	1336	1481	1508	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء -قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزله	1767	-9045970396485119373	137	255.5	106	146	93.83561706542969	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	187	217	862	1000	1395	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في	7503	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1767	true	88303336031345454	262	293	1336	1475	1508	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في	1767	-9045970396485119373	137	268.0	107	139	98.56114959716797	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7506	false	-5411313096605029270	38	82	171	373	1347	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة رمت وذبحت ولم تقصر حتي زارت البيت فطافت وسعت--- الليل ما حالها وما حال الرجل اذا فعل ذلك قال لا باس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد احل من كل	7506	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1768	true	-4699789988373789425	189	234	915	1120	1438	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة رمت وذبحت ولم تقصر حتي زارت البيت فطافت وسعت من الليل ما حالها وما حال الرجل اذا فعل ذلك قال لا باس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد احل من كل	1768	-9045970396485119373	202	398.0	158	205	98.53658294677734	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1942	false	-5731244971667766437	17	53	73	237	1351	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	1942	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1769	true	4455535152397695523	92	128	458	622	1503	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	1769	-9045970396485119373	164	328.0	128	164	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7506	false	-5411313096605029270	134	166	611	758	1347	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي ان يقصر من شعره او يحلقه حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا	7506	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1769	true	4455535152397695523	39	72	201	348	1503	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يقصر من شعر- او يحلقه حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا	1769	-9045970396485119373	146	282.0	114	148	98.64865112304688	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7508	false	-3348063054985038386	0	96	0	472	1468	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير والذي يدل علي------------------------------------------------------------------- ان الحلق------ افضل علي كل حال ما رواه 15 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم الحديبيةاللهم اغفر للمحلقين مرتين قيل وللمقصرين يا رسول الله قال-وللمقصرين 16 وعنه عن----------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه --------السلام قال	7508	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1769	true	4455535152397695523	92	193	458	972	1503	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير ويءيده لفظة ينبغي وزيادة او عقصه فان القاءل بتعين الحلق للعاقص غير مشهور فالظاهر ان الحلق مطلقا افضل لما مر ولما في الاخبار ان رسول ا---------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله قال --------اللهم اغفر للمحلقين مرتين قيل وللمقصرين يا رسول الله قال وللمقصرين وقد مرت لهذه المسالة زيادة تحقيق ودليل تعيين التقصير علي النساء مرسلة ابن ابي عم------------------ير عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال	1769	-9045970396485119373	316	521.0	248	615	51.38211441040039	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	27	61	130	290	1357	300	زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لا يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو عبد الله----------------- عليه السلام فامر ان يلبي عنه و---يمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزء عنه	1943	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1770	true	5774119109372024877	209	249	1033	1213	1470	300	زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لا يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو عبد الله ابا عبد الله خ ل عليه السلام فامر ان يلبي عنه وان يمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزي عنه	1770	-9045970396485119373	159	301.5	125	180	88.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5519	false	1765075287734396957	80	107	343	462	1358	300	مسمع قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق في الطريق او اين كان فلا ينافي	5519	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1770	true	5774119109372024877	92	120	467	588	1470	300	مسمع قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق في الطريق او اين كان مع انه في	1770	-9045970396485119373	112	211.5	86	121	92.56198120117188	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7507	false	-2804664814435144246	153	183	715	857	1408	300	ابي بصير---------------------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يحلق راسه حتي ارتحل من مني فقال ما يعجبني ان يلقي شعره الا بمني ولم يجعل عليه شيءا	7507	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1770	true	5774119109372024877	133	167	653	818	1470	300	ابي بصير المتقدمة وروايته ايضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يحلق راسه حتي ارتحل من مني فقال ما يعجبني ان يلقي شعره الا بمني ولم يجعل عليه شيءا	1770	-9045970396485119373	142	267.0	112	165	86.06060791015625	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	35	66	160	317	1408	300	زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لا-يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو-عبد-الله----------------- عليه السلام فامر ان يلبي عنه و---يمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزي عنه	7509	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1770	true	5774119109372024877	209	249	1033	1213	1470	300	زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لا يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو عبد الله ابا عبد الله خ ل عليه السلام فامر ان يلبي عنه وان يمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزي عنه	1770	-9045970396485119373	157	283.5	126	180	87.22222137451172	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1944	false	3964859539022063711	64	142	280	664	1412	300	سعيد ابن يسار------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع ----اذا حلق راسه قبل ان يزور البيت--- يطليه بالحناء قال نعم الحناء و------الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثة قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطي-ب وكل شء الا النساء 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محم----------------------------------د عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت المتمتع يغطي راسه اذا	1944	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1771	true	5158599366977885080	156	232	789	1165	1487	300	سعيد -بن يسار الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع قال اذا حلق راسه قبل ان يزور البيت كا يطليه ---------------بالحناء وحل له الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والطي-ب والثياب وكل شء الا النساء وحملها الشيخ في التهذيب علي انه حلق وطاف ايضا لرواية عمر بن يزيد -----------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعلم انك اذا ----------	1771	-9045970396485119373	276	470.0	219	438	63.01369857788086	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5520	false	7679252544646431903	45	105	202	470	1384	300	حل له كل شء الا النساء والطيب موسي بن القاسم عن محمد بن سيف عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه --------السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء	5520	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1771	true	5158599366977885080	235	290	1179	1434	1487	300	حل لك كل شء الا النساء والطيب ويقرب منها رواية---------------- منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه الصلاة والسلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت و-----بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء	1771	-9045970396485119373	230	421.0	178	276	83.33333587646484	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7508	false	-3348063054985038386	238	266	1181	1322	1468	300	معاوية-------- عن ابي جعفر عليه --------السلام قال امر الحلاق ان يضع الموسي عن- قرنه الايمن ثم امره ان يحلق وسمي هو وقال-اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة	7508	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1771	true	5158599366977885080	4	36	26	185	1487	300	معاوية بن عمار عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام قال امر الحلاق ان يضع الموسي علي قرنه الايمن ثم امره ان يحلق وسمي هو وقال اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة	1771	-9045970396485119373	140	252.0	112	159	88.0503158569336	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	254	300	1171	1408	1408	300	سعيد بن يسار ------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المتمتع---- اذا حلق راسه--------------------- يطليه بالحناء قال نعم الحناء وحل له الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء------- والثياب والطيب وكل شء-	7509	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1771	true	5158599366977885080	156	207	789	1044	1487	300	سعيد بن يسار الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع قال اذا حلق راسه قبل ان يزور البيت كا يطليه بالحن---------------اء وحل له الثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والطيب والثيا-------ب وكل شء	1771	-9045970396485119373	215	380.0	174	277	77.61732482910156	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1944	false	3964859539022063711	216	300	994	1412	1412	300	عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه الس--------لام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فاكلت انا واب----ي الكاهلي ومرازم ان ياكلا---- وقالا لم نزر البيت فسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شء كانوا يتكلمون ق-ال اكل عبد الرحمن و ابي الاخران وقالا لم نزر بعد فق------ال اصاب عبد الرحمن ثم قال اما يذكر حين اوتينا به-	1944	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1772	true	-4927644937331844494	12	97	63	497	1476	300	قبل الطواف ان --كان وصحيح----ة عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه الصلاة والسلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فاكلت انا منه وابي الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقال الم نزر البيت فسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شء كانوا يتكلمون فقال اكل عبد الرحمن واب-ي الاخران فقالا لم نزر بعد البيت فقال اصاب عبد الرحمن ثم قال اما تذكر حين ا-تينا به	1772	-9045970396485119373	386	714.5	307	442	87.33031463623047	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1945	false	7722294392443189013	0	52	0	236	1390	300	في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي حرشه علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي------------ هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم 5 صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا اب-راهيم عليه السلام	1945	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1772	true	-4927644937331844494	97	149	497	737	1476	300	في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي حرشه علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي عليه السلام هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم وصحيحة معاوية--- بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام	1772	-9045970396485119373	207	365.0	159	249	83.13253021240234	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5521	false	5461969950002407393	26	286	124	1383	1446	300	عبد الجبار عن صفوان ----عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه الس--------لام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فاكلت انا واب----ي الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقالا لم نزر البيت فسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شء كانوا يتكلمون ق-ال اكل عبد الرحمن وابي الاخران وقالا لم نزر بعد فق------ال اصاب عبد الرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي حرشه علي فقال يا ابت ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي ------------هو افقه منك اليس قد حلقتم رء-سكم وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور فليس في هذين الخبرين انه اباح استعمال الطيب عند الفراغ من حلق الراس وقبل الزيارة للمتمتع او للحاج غير المتمتع واذا لم يكن ذلك في ظاهرهما حملناهما علي غير المتمتع ل--------------------------------انه يحل له استعمال كل شء عند حلق الراس الا النساء فقط وانما لا يحل استعمال الطيب عند ذلك للمتمتع دون غيره والذي يدل علي هذا التفصيل ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاج غير المتمتع يوم النحر ما يحل له قال كل شء الا النساء	5521	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1772	true	-4927644937331844494	12	231	63	1144	1476	300	قبل الطواف ان --كان وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه الصلاة والسلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فاكلت انا منه وابي الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقال الم نزر البيت فسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شء كانوا يتكلمون فقال اكل عبد الرحمن وابي الاخران فقالا لم نزر بعد البيت فقال اصاب عبد الرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي حرشه علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي عليه السلام هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم وصحيحة----------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت -قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور وحملها الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الذي يحج حج الافراد والقران دون التمتع فقال بانه يحل جميع الاشياء بالحلق للحاج غير المتمتع اما المتمتع ف----يحل الا م-ن الطيب والنساء واست--------------------دل عليه برواية-------------------------------------------- محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله ------------عن الحاج غير المتمتع يوم النحر ما يحل له قال كل شء الا النساء	1772	-9045970396485119373	894	1598.0	698	1327	67.37001037597656	172	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7510	false	3712260392965657186	90	297	445	1488	1503	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه الس--------لام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص1 فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد-الرحمن فاكلت انا وامتنع-- الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقالا لم نزر البيت فسمع ابو-الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاء نا به في اي شء كانوا يتكلمون فقال اكل عبد-الرحمن وابي الاخران فقالا لم نزر---- البيت بعد فقال اصاب عبد-الرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبدا-لله اخي ان -اكل منه فلما جاء ابي حرشه2 علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي عليه السلام هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم 27 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور البيتفليس في هذين الخبرين انه انما اباح استعمال------------------------------------------------------------------------------------ الطيب عند الفراغ من حلق الراس قبل الزيارة للمتمتع او للحاج غير المتمتع واذا لم يكن ذلك في ظاهر الخبرين حملناهما علي الحاج غير المتمتع لانه --------يحل له استعمال كل شء عند حلق الراس الا النساء	7510	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1772	true	-4927644937331844494	17	231	88	1144	1476	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه الصلاة والسلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص- فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فاكلت انا منه وابي الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقال الم نزر البيت فسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاء-نا به في اي شء كانوا يتكلمون فقال اكل عبد الرحمن وابي الاخران فقالا لم نزر بعد البيت فق----ال اصاب عبد الرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي حرشه -علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي عليه السلام هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم وصحيحة-------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور وحملها الشيخ علي الذي يحج حج الافراد والقران دون التمتع فقال بانه يحل جميع الاشياء بالحلق للحاج غير المتمتع اما المتمتع فيحل الا من الطيب والنساء واستدل عليه برواية محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عن-------------------------------------------- الحاج غير المتمتع يوم النحر ما يحل له ق----ال كل شء --------------الا النساء	1772	-9045970396485119373	811	1405.0	645	1157	70.0950698852539	159	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5522	false	-8219390006903163932	31	153	141	725	1430	300	العلا- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل------- ان اطوف بال----بيت قال نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه الس--------لام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ايغطي راسه فقال لا حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة قيل له فان كان فعل قال ما اري عليه شيءا وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ادريس القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور بالبيت	5522	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1773	true	7136392627764062634	148	280	754	1415	1510	300	العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل الطواف ان اطوف خ ل بالبيت قال نعم وكان قوله من غير ان تمس شيءا من الطيب محمول علي شدة الكراهة والاستحباب لما تقدم وجعل هذه دليلا للمشهور اوضح مما تقدم وما يدل علي منع التغطية واللبس قبل الطواف فيحمل علي الاستحباب مثل صحيحة------------------------------------------------------ محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه الصلاة والسلام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ايغطي راسه فقال لا حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة قيل له فان كان فعل قال ما اري عليه شيءا وقريب منه رواية------------------- ادريس القمي في منع اللباس قبل--------------------------------------------------------- ان يزور -البيت	1773	-9045970396485119373	421	665.0	333	792	53.15656661987305	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7511	false	-6182519258986472358	82	191	396	931	1471	300	العلا- قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل------- ان اطوف بال----بيت قال نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه الس--------لام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ايغطي راسه فقال لا حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة-قيل له فان كان فعل قال ما اري عليه شيءا قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان مولي لنا تمتع فلما حلق لبس الثياب قبل ان يزور البيت	7511	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1773	true	7136392627764062634	148	280	754	1415	1510	300	العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل الطواف ان اطوف خ ل بالبيت قال نعم وكان قوله من غير ان تمس شيءا من الطيب محمول علي شدة الكراهة والاستحباب لما تقدم وجعل هذه دليلا للمشهور اوضح مما تقدم وما يدل علي منع التغطية واللبس قبل الطواف فيحمل علي الاستحباب مثل صحيحة--------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه الصلاة والسلام عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمي الجمرة وذبح وحلق ايغطي راسه فقال لا حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة قيل له فان كان فعل قال ما اري عليه شيءا وقريب منه رواية ادريس القمي في منع اللباس قبل---------------------------- ان يزور البيت	1773	-9045970396485119373	404	620.0	322	746	54.155494689941406	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5522	false	-8219390006903163932	217	261	1031	1243	1430	300	قال في رجل كان متمتعا فوقف بعرفات وبالمشعر وذبح وحلق فقال لا يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان ابي عليه السلام كان يكره ذلك وينهي عنه فقلنا له ان كان فعل فقال ما اري عليه شيءا وان لم يفعل كان احب الي	5522	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1774	true	-9195205265552464634	0	43	0	209	1555	300	قال في رجل كان متمتعا فوقف بعرفات وبالمشعر وذبح وحلق فقال لا يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان ابي عليه السلام كان يكره ذلك وينهي عنه فقلنا ف--ان كان فعل -قال ما اري عليه شيءا وان لم يفعل كان احب الي	1774	-9045970396485119373	208	404.5	165	212	98.11320495605469	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5523	false	-3033192868885565975	31	65	135	307	1431	300	محمد بن اسماعيل قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه --------السلام هل يجوز للمحرم المتمتع ان يمس الطيب قبل ان يطوف طواف النساء فقال لا فالوجه في هذا الخبر ضرب من- الاستحباب دون الفرض	5523	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1774	true	-9195205265552464634	99	134	510	691	1555	300	محمد بن اسماعيل قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه الصلاة والسلام هل يجوز للمحرم المتمتع ان يمس الطيب قبل ان يطوف طواف النساء فقال لا وهذه مءيدة لحمل ما تقدم علي الاستحباب كما قلناه	1774	-9045970396485119373	140	240.5	110	181	77.34806823730469	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7512	false	-363190138324692329	0	90	0	444	1473	300	فقال لا يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان ابي عليه السلام كان يكره ذلك وينهي عنه فقلنا ف----ان فعل فقال ما اري عليه شيءا وان لم يفعل كان احب الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا زار المتمتع زيارة الحج حل له كل شء الا النساء وقد بينا ذلك فلا وجه لاعادته والذي رواه 33 الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه الس--------لام هل يجوز للمحرم المتمتع ان يمس الطيب قبل ان يطوف طواف النساء فقال لافالوجه ما ذكرناه فيما سلف من انه ورد علي طريق الاستحباب	7512	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1774	true	-9195205265552464634	10	132	53	681	1555	300	فقال لا يغطي راسه حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان ابي عليه السلام كان يكره ذلك وينهي عنه فقلنا فان كان فعل -قال ما اري عليه شيءا وان لم يفعل كان احب الي وفيها الدلالة من ثلاثة اوجه وهي مءيدة لحمل ما تقدم علي الاستحباب حيث علم المبالغة والنهي وارادة الاستحباب والكراهة وان الاولي هو الصبر الي بعد السعي كما تقدم وان له دخلا في التحلل علي القول بالصبر الي الطواف فتامل ويدل علي ان الاجتناب عن الطيب اولي الي بعد طواف الن-----------------------------------------------ساء وان قلنا بتحلله بعد الحلق صحيحة----------------------------- محمد بن اسماعيل قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه الصلاة والسلام هل يجوز للمحرم المتمتع ان يمس الطيب قبل ان يطوف طواف النساء فقال لا- وهذه م---------ءيدة --لحمل ما تقدم علي----- الاستحباب	1774	-9045970396485119373	307	355.0	242	722	42.520774841308594	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4191	false	-4229600379066051769	232	300	1119	1437	1437	300	عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه الس--------لام عن زيارة البيت تءخر الي يو--م الثالث فقال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرته 2782 وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر 2783 وروي عبيد الله بن علي------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان-	4191	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1775	true	1860365038884929785	115	187	602	957	1527	300	عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه الصلاة والسلام عن زيارة البيت تءخر الي اليوم الثالث -قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخره وصحيح---------ة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والعارض والمعاريض خ ل وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان	1775	-9045970396485119373	271	478.0	211	366	74.04371643066406	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5523	false	-3033192868885565975	113	258	533	1235	1431	300	السلام يقول لا يبيت المتمتع يوم النحر بمني حتي يزور البيت الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ق--------ال ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر و--من ليلته ولا يءخر ذلك الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه الس--------لام عن زيارة البيت تءخر الي يو--م الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرها عنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث --------والمعاريض عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال----------- ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيب	5523	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1775	true	1860365038884929785	0	206	0	1053	1527	300	السلام يقول لا يبيت المتمتع يوم النحر بمني حتي يزور البيت وصحيحة--------------------------- عمران الحلبي عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك اليوم الظاهر انه يريد بليلته ليلة تكون بعد يوم النحر وهو ليلة احد عشر لفهم الاجماع من المنتهي حيث ما نقل الخلاف الا عن المخالف علي ان وقته بعد طلوع الفجر يوم النحر وللاخبار وفي لفظة ينبغي دلالة علي الاستحباب وجواز التاخير وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهما ويدل علي جواز التاخير صريحا صحيحة--------------------------------- صفوان --------عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه الصلاة والسلام عن زيارة البيت تءخر الي اليوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخره وصحيحة عبد ا----------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والعارض والمع--------------------اريض خ ل وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال لا باس انا ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيب	1775	-9045970396485119373	565	819.0	449	1152	49.04513931274414	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	false	-1216556320613857676	59	83	281	391	1377	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر	5524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1775	true	1860365038884929785	276	300	1418	1527	1527	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر-	1775	-9045970396485119373	109	213.0	86	110	99.09091186523438	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7512	false	-363190138324692329	200	278	983	1371	1473	300	السلام يقول لا يبيت المتمتع يوم النحر----- حتي يزور البيت 3 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ق--------ال ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك 4 وعنه عن حماد بن عيسي وفض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة عن-------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد-الل-----ه السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهما-ويدل ايضا علي	7512	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1775	true	1860365038884929785	0	110	0	571	1527	300	السلام يقول لا يبيت المتمتع يوم النحر بمني حتي يزور البيت وصحيحة----------------------------- عمران الحلبي عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك اليوم الظاهر انه يريد بليلته ليلة تكون بعد يوم النحر وهو ليلة احد عشر لفهم الاجماع من المنتهي حيث ما نقل الخلاف الا عن المخالف علي ان وقته بعد طلوع الفجر يوم النحر وللاخبار وفي لفظة ينبغي دلالة علي الاستحباب وجواز التاخير وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهما ويدل----- علي	1775	-9045970396485119373	320	534.0	257	605	52.89256286621094	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7513	false	6389745737870975567	0	89	0	434	1483	300	بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه الس--------لام عن زيارة البيت يءخر الي يو--م الثالث قال تعج-لها احب الي وليس به باس ان اخرها 6 وعنه عن صفوان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس ان يءخر زيارة البيت الي---- النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث-------- والمعاريض 7 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال----------- ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء	7513	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1775	true	1860365038884929785	117	205	611	1046	1527	300	بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه الصلاة والسلام عن زيارة البيت تءخر الي اليوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخره وصحيحة عبد ا------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والعارض والمعاريض خ ل وصحيحة----------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال لا باس انا ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء	1775	-9045970396485119373	374	671.5	297	470	79.57447052001953	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	false	-199892417562451705	0	41	0	191	1377	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا فرغت من طوافك للحج وطواف النساء فلا تبيت --------الا بمني الا ان يكون شغلك في نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت في غير مني 29 وروي الحسين ----------	7518	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1776	true	6751835163982796914	119	166	632	842	1536	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغت من طوافك للحج وطواف النساء فلا تبت تبيت خ ل الا بمني الا ان يكون شغلك في نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت في غير مني وهذه تدل علي وجوب المبيت	1776	-9045970396485119373	173	334.0	136	210	82.38095092773438	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	266	299	1223	1378	1380	300	ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء فلا ينفجر الفجر الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل وا---سحر فلا باس	1950	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1777	true	288372129804630705	66	100	307	464	1555	300	-بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس	1777	-9045970396485119373	149	282.0	116	158	94.30379486083984	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5530	false	-7602374304172485533	254	276	1196	1304	1427	300	ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد ان نتعجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة ننفر	5530	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1777	true	288372129804630705	278	300	1448	1555	1555	300	ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد ان نتعجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة ننفر-	1777	-9045970396485119373	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	false	-199892417562451705	53	120	244	559	1377	300	محمد--- مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في الزيارة اذا خرجت من مني قبل غروب الشمس فلا تصبح الا بمني 30 وعنه عن صفوان عن------------------------------------------------- العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء ا فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة	7518	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1777	true	288372129804630705	28	106	127	493	1555	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في الزيارة اذا خرجت من مني قبل غروب الشمس فلا تصبح الا بمني هذه تدل علي انه يكفي الكون فيه ليلا في الجملة ولو كان من اخره وصحيحة العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء --فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة	1777	-9045970396485119373	296	548.0	233	368	80.43478393554688	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1955	false	423561701458378326	8	270	41	1257	1389	300	فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر واما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي بركة ا----------------------------------------لله فان الله جل ثناءه يقول فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه فلو سكت لم يبق احد الا تعجل ولكنه قال ومن تاخر فلا اثم عليه 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن -------------------------------------------------------ابي ا------------------------------------------------------------------------------------------لفرج عن ابان بن تغلب قال سالته ايقدم الرجل رحله وثقله قبل النفر فقال لا اما يخالف الذي يقدم ثقله ان يحبسه الله تعالي قال ولكن يخلف منه ما شاء لا يدخل مكة قلت افا تعجل من النسيان اقضي مناسكي وانا ابادر به اهلالا واحلالا قال فقال لا باس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن------- ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا--- عليك اي ساعة نفرت ورميت قب-------ل الزوال او بعده فاذا نفرت وانتهيت الي الحصبة----------- وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام قال كان ابي------------ ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام----- بها ---------------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار وعن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من تعجل في يومين فلا ينفر حتي تزول الشمس فان ادركه المساء بات ولم ينفر 5 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا---------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	1955	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1778	true	955813219614862684	0	248	0	1207	1446	300	فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر واما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي بركة الله كذا في الكافي وفي التهذيب علي كتاب الله فان الله تعالي--- يقول فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه فلو سكت لم يبق احد الا تعجل ولكنه قال ومن تاخر فلا اثم عليه ولا يضر وجود علي بن الحكم وان كان هو ابن اخت داود بن النعمان بقرينة نقله عن داود لانه غير مذموم ومءيده ويحتمل كونه الثقة لثبوت نقل احمد بن محمد عنه وعدم ثبوت نقله عن غير الثقة وعدم ثبوت نقل ابن اخت داود عنه ولا اشتراك ابي ايوب لان الظاهر انه الخزاز الثقة وكانه لبعض ما تقدم ما سمي في المنتهي بالصحة ولا يضر وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا شء عليك اي ساعة نفرت ورميت قيه يب قبل الزوال او بعده واذا نفرت وانتهيت الي الحصباء الحصبة كا وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام فيها بها كا كان قوله فان ابا عبد الله عليه السلام كلام------------------------- معاوية وفيها احكام اخر مثل وسعة وقت الرمي والنفر يوم الثالث واستحباب ن---------------------------زول ال-----------------------------------------------------------------------------حصبة وقد خص ذلك في الفقيه بالنفر الثاني لرواية ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام	1778	-9045970396485119373	663	931.0	517	1653	40.10889434814453	129	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1958	false	-162896654367500181	0	47	0	217	1408	300	مريم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي ي------------نزل الابطح قليلا ثم يجيء ويدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت ان------- تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن عليه ان يحصب -قال لا ----باب اتمام الصلاة في --	1958	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1778	true	955813219614862684	241	294	1174	1417	1446	300	مريم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يجيء فيدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من ان خ ل تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن عليه ان يحصب فقال لا وكان ابي عليه السلام ينزل	1778	-9045970396485119373	202	359.5	157	243	83.12757110595703	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	108	151	518	721	1414	300	معاوية بن عمار------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عيل---ك اي ساعة نفرت ورميت------- قبل الزوال او بعده	4222	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1778	true	955813219614862684	126	173	608	828	1446	300	معاوية بن عمار وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا شء عليك اي ساعة نفرت ورميت قيه يب قبل الزوال او بعده	1778	-9045970396485119373	199	377.0	156	220	90.45454406738281	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4223	false	-3645234844347384585	199	258	907	1188	1388	300	نزول الحصبة 3027 روي ابان عن -------------------------ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم ------يدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من------- تعجل في يومي--------------------ن عليه ان يحصب -قال لا 3028 وقال كان ابي عليه السلام ينزل الحصبة قليلا ثم يرتحل وهو دون	4223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1778	true	955813219614862684	230	300	1116	1446	1446	300	نزول الحصبة وقد خص ذلك في الفقيه بالنفر الثاني لرواية ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يجيء فيدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من ان خ ل تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن عليه ان يحصب فقال لا ---------وكان ابي عليه السلام ينزل الحصبة قليلا ثم يرتحل وهو دون-	1778	-9045970396485119373	254	436.5	201	340	74.70587921142578	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5530	false	-7602374304172485533	193	263	917	1239	1427	300	معاوية بن عمار------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا--- عليك اي ساعة نفرت ورميت------- قبل الزوال او بعده -----------------------------------------------------عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	5530	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1778	true	955813219614862684	126	192	608	928	1446	300	معاوية بن عمار وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا شء عليك اي ساعة نفرت ورميت قيه يب قبل الزوال او بعده واذا نفرت وانتهيت الي الحصباء الحصبة كا وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا------------------------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام	1778	-9045970396485119373	229	407.0	178	392	58.418365478515625	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7529	false	-2157055717478816982	34	107	167	527	1442	300	معاوية بن عمار------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا--- عليك اي ساعة نفرت ورميت------- قبل الزوال او بعده فاذا نفرت وانتهيت الي الحصباء---------- وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد-الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام فيها	7529	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1778	true	955813219614862684	126	207	608	997	1446	300	معاوية بن عمار وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا شء عليك اي ساعة نفرت ورميت قيه يب قبل الزوال او بعده واذا نفرت وانتهيت الي الحصباء الحصبة كا وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام فيها	1778	-9045970396485119373	358	674.5	285	389	92.03084564208984	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	1	128	4	620	1456	300	نفرت وانتهيت الي الحصبة----------- وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد-الله عليه السلام قال -ان ابي عليه السلام كان ينزلها ثم يرتحل فيدخل مكة من غير ان ينام----- بها وقال ان رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال-----------------------------------------------له صلي الله عليه واله انما انزلها حيث بعث بعاءشة مع اخيها عبدالرحمن الي التنعيم فاعتمرت لمكان العلة التي اصابتها فطافت بالبيت ثم سعت ثم رجعت فارتحل من يومه 17 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يج-ء فيدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من------- تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن اعليه ان يحصب -قال لا	7532	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1778	true	955813219614862684	174	289	833	1391	1446	300	نفرت وانتهيت الي الحصباء الحصبة كا وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام ----ينزلها ثم يحم-ل فيدخل مكة من غير ان ينام فيها بها كا كان قوله فان ابا عبد الله عليه السلام كلام معاوية وفيها احكام اخر مثل وسعة وقت الرمي والنفر يوم الثالث واستحباب نزول الحصبة وقد خص ذلك في الفقيه بالنفر الثاني لرواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحصبة فقال كان ابي عليه السلام ينزل الابطح قليلا ثم يجيء فيدخل البيوت من غير ان ينام بالابطح فقلت له ارايت من ان خ ل تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن عل-يه ان يحصب فقال لا	1778	-9045970396485119373	361	498.5	285	798	45.238094329833984	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4223	false	-3645234844347384585	0	63	0	292	1388	300	الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح فطلعت الشمس فلينفر متي شاء 3023 وروي--------------------------------------------------------------------- الحلبي---------- انه سءل----------------------------------------- عن الرجل ينفر في النفر الاول قبل ان تزول الشمس فقال لا ولكن يخرج ثقله ان شاء ولا يخرج هو حتي تزول الشمس	4223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1779	true	8690503377161266882	178	263	927	1339	1536	300	الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي شاء ويمكن حملها علي الارتحال واخراج رحله وثقله عن مني وعدم خروجه قبل الزوال لصحيحة الحلبي في الفقيه انه سءل كانه ابو عبد الله عليه السلام لذكره قبله عن الرجل ينفر في النفر الاول قبل ان تزول الشمس فقال لا ولكن يخرج ثقله ان شاء ولا يخرج هو حتي تزول الشمس	1779	-9045970396485119373	282	520.0	220	412	68.44660186767578	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7530	false	-8266584429290838482	77	118	359	554	1409	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي	7530	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1779	true	8690503377161266882	170	212	890	1086	1536	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي	1779	-9045970396485119373	195	385.0	154	196	99.48979949951172	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1956	false	8111398671807731668	267	290	1233	1333	1376	300	سريع الحساب-------- ومنهم من غفر الله له ما تقدم من ذنبه وقيل له احسن فيما بقي من عمرك وذلك قوله عز وجل فمن	1956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1780	true	-1499128214721132795	209	234	1016	1124	1436	300	عليه السلام في حديث ومنهم من غفر الله له ما تقدم من ذنبه وقيل له احسن فيما بقي من عمرك وذلك قوله عز وجل فمن	1780	-9045970396485119373	94	173.5	71	108	87.03704071044922	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1956	false	8111398671807731668	22	64	98	292	1376	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نفرت في النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة وتبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني وليس لك ان تخرج منها حتي تصبح	1956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1780	true	-1499128214721132795	56	98	282	475	1436	300	معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نفرت في النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة وتبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني فليس لك ان تخرج منها حتي تصبح	1780	-9045970396485119373	192	378.0	150	194	98.96907043457031	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1957	false	5748092857409764708	190	234	906	1113	1404	300	اسماعيل بن نجيح الرماح ----------------------------قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام بمني ليلة من الليالي فقال ما يقول هءلاء في فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه قلنا ما---- ندري قال بلي يقولون من تعجل من اهل البادية	1957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1780	true	-1499128214721132795	250	300	1200	1436	1436	300	اسماعيل بن نجيح الرياح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام بمني ليلة من الليالي فقال ما يقول هءلاء في--من تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه قلنا لا ماخ ندري قال بلي يقولون من تعجل من اهل البادية-	1780	-9045970396485119373	202	376.0	160	239	84.51882934570312	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7530	false	-8266584429290838482	0	62	0	288	1409	300	تزول الشمس فان ادركه--------- المساء بات ولم ينفر 5 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا نفرت في النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة -تبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني فليس لك ان تخرج منها حتي تصبح	7530	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1780	true	-1499128214721132795	39	98	199	475	1436	300	تزول الشمس فان ادركه ادرك خ ل المساء بات ولم ينفر وهذه تدل علي الاخيرة ايضا وصحيحة----------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نفرت في النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة وتبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني فليس لك ان تخرج منها حتي تصبح	1780	-9045970396485119373	235	418.5	184	299	78.5953140258789	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1957	false	5748092857409764708	234	282	1113	1329	1404	300	فلا اثم عليه ومن تاخر من اهل الحضر فلا اثم عليه وليس كما يقولون قال الله جل ثناءه فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه الا لا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه الا لا اثم عليه لمن اتقي انما هي لكم والناس سواد وانتم الحاج باب	1957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1781	true	3257826445918791766	0	48	0	216	1461	300	فلا اثم عليه ومن تاخر من اهل الحضر فلا اثم عليه وليس كما يقولون قال الله جل ثناءه فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه الا لا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه الا لا اثم عليه لمن اتقي انما هي لكم والناس سواد وانتم الحاج وان	1781	-9045970396485119373	214	426.0	166	216	99.0740737915039	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	149	181	713	855	1414	300	او بعده 3016 قال وسمعته يقول في قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين---- اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي فقال يتقي الصيد حتي ينفر اهل مني في	4222	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1781	true	3257826445918791766	267	298	1316	1456	1461	300	او بعده----- قال وسمعته يقول في قول الله تعالي- فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي فقال يتقي الصيد حتي ينفر اهل مني في	1781	-9045970396485119373	131	238.5	101	146	89.72602844238281	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	193	277	916	1310	1414	300	سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه --------السلام انه قال لمن اتقي الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله عليه في احرامه 3018 وفي رو--------------------------------------------------اية علي بن عطية عن ابيه عن ابي جعفر عليه --------السلام---- قال لمن اتقي الله عز وجل 3019 و------روي انه يخرج من ذنوبه كهيءة يوم ولدته امه 3020 وروي من وفي لله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الله له 3021 وفي رواية سليمان بن داود المنقري عن سفي----------------------ان بن عيينة عن ابي عبد الله عليه الس--------لام في قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين	4222	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1782	true	222771338821709148	77	193	402	970	1528	300	سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام انه قال لمن اتقي الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله عليه في احرامه مع عدم صحتها واجمالها ليست بمخصوصة بالصيد والنساء وفيه وفي رواية علي بن عطية عن ابيه عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام انه قال لمن اتقي الله عز وجل وقال بعدها وروي انه يخرج الي اخر ما نقلناه سابقا فالظاهر انه اشارة الي بعض ما تقدم مع عدم الصحة وفي رواية محمد بن المستنير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي النساء في احرامه لم يكن له ان ينفر -----------------------------------------------------في النفر الاول ورواية حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام في قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين	1782	-9045970396485119373	273	427.0	210	621	43.96135330200195	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7530	false	-8266584429290838482	148	226	685	1051	1409	300	محمد بن المستنير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اتي النساء في احرامه لم يكن له ان ينفر في النفر الاول 8 وروي محمد بن الحسين عن يعقوب بن يزيد عن يحيي ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه الس--------لام في قول الله عز-وجل-فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه لمن اتقي الصيد يعني في احرامه فان اصابه لم يكن له ان ينفر في النفر	7530	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1782	true	222771338821709148	150	211	770	1050	1528	300	محمد بن المستنير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي النساء في احرامه لم يكن له ان ينفر في النفر الاول-- ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام في قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه لمن اتقي الصيد يعني في احرامه فان اصابه لم يكن له ان ينفر في النفر	1782	-9045970396485119373	264	477.5	208	378	69.84127044677734	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	false	-1216556320613857676	107	195	504	894	1377	300	صفوان قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال ع------------ليه دم---- اذا بات فقلت ان كان ح-----بسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس -------هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------من بات	5524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1783	true	-9096118025800594586	167	300	871	1489	1489	300	صفوان قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه السلام عليه دم شاة اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذه اعليه مثل ما علي هذا قال ليس ما خ ل هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني لعل قوله لا ادري للتقية وقوله اذا بات اشارة الي وجوب الدم اذا بات بمكة وقوله ان كان انما حبسه الخ اشارة الي سقوط الدم ان كان بمكة مشتغلا بالعبادة وقوله وما احب يدل علي استحباب الرجوع الي مني ليلا وان كان مشتغلا بالعبادة ورواية جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد الله عليه الصلاة والسلام عن من بات-	1783	-9045970396485119373	352	632.5	271	619	56.86591339111328	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	false	-199892417562451705	138	226	636	1033	1377	300	صفوان قال قال ابو-الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال ع------------ليه دم---- اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس -------هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------32 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ع----------من بات	7518	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1783	true	-9096118025800594586	167	300	871	1489	1489	300	صفوان قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه السلام عليه دم شاة اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذه اعليه مثل ما علي هذا قال ليس ما خ ل هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني لعل قوله لا ادري للتقية وقوله اذا بات اشارة الي وجوب الدم اذا بات بمكة وقوله ان كان انما حبسه الخ اشارة الي سقوط الدم ان كان بمكة مشتغلا بالعبادة وقوله وما احب يدل علي استحباب الرجوع الي مني ليلا وان كان مشتغلا بالعبادة ورواية------ جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد الله عليه الصلاة والسلام عن من بات-	1783	-9045970396485119373	360	648.0	279	625	57.599998474121094	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	172	225	794	1036	1380	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تبت------------ ليالي--------- التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم وان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت ب--مني الا ان يكون شغلك بنسكك ا وقد خرجت من مكة وان خرجت---- نصف الليل فلا يضرك ان تصبح --بغيرها قال	1950	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1784	true	-2161670040461366453	50	111	241	507	1431	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تبت لا يبيت خ ل ليالي ايام خ ل التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف ال---ليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك -نسكك ا-وقد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها لعل	1784	-9045970396485119373	230	407.5	179	271	84.870849609375	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	21	89	92	393	1376	300	زار البيت فنام في الطريق قال ان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء ولو اصبح دون مني 7 وفي رواية اخري عن ابي عبد الله عليه السلام في------------------------------------------------------------------- الرجل يزور فينام دون مني ق-ال اذا جا-ز عقبة المدنيين فلا باس ان ينام 4----------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام	1951	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1784	true	-2161670040461366453	152	231	706	1090	1431	300	زار------ فنام في الطريق ف---ان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني ولعل المراد بقوله في الطريق ما كان اعم مما بمكة وغيرها ولصحيحة محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه الصلاة والسلام عن الرجل يزور فينام دون مني فقال اذا جاوز عقبة المدنيين فلا باس ان ينام واعلم ان ظاهر هذه الروايات وجوب الدم بالمبيت في غير مني جميع الليل كما يشعر به صحيحة عل-----------------------------------------------------------ي -بن جعفر عليه السلام	1784	-9045970396485119373	177	287.0	133	453	39.07284927368164	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4256	false	-369391842709423788	26	83	112	369	1443	300	تبت------------ ليالي--------- التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم شاة لكل ليلة وان خرجت اول الليل من مني فلا ينتصف الليل الا وانت ب--مني او ---------------------قد خرجت من مكة الا ان تكون في شغل من طوافك وسعيك واصبحت بمكة فلا شء عليك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها رمي الجمار	4256	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1784	true	-2161670040461366453	61	112	291	514	1431	300	تبت لا يبيت خ ل ليالي ايام خ ل التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خ-------------رجت اول الليل ف-------لا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نسكك اوقد خرجت من مكة وان خ----------------------------------------------------------رجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها لعل المراد	1784	-9045970396485119373	162	263.5	124	301	53.82059860229492	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	false	-1216556320613857676	195	264	894	1219	1377	300	ليالي مني بمكة فقال ثلاثة من الغنم يذبحهن وروي موسي بن القاسم عن---------------------- علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما------ السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل فا-تته ل----يلة من ليالي	5524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1784	true	-2161670040461366453	0	67	0	313	1431	300	ليالي مني بمكة -قال ثلاثة من الغنم يذبحهن ولا يضر ضعف سندها بمحمد بن سنان وغيره وصحيحة علي بن جعفر عن اخيه------------- عليه الصلاة والسلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه اي لكل ليلة وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي---------------------------- عبد الله عليه السلام--- قال لا تبت لا يبيت خ ل ليالي	1784	-9045970396485119373	210	315.0	164	358	58.659217834472656	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5525	false	2667671212018543782	190	244	878	1118	1385	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تبت------------------ ايام---- التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نس-ك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	5525	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1784	true	-2161670040461366453	50	110	241	503	1431	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تبت لا يبيت خ ل ليالي ايام خ ل التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نسكك او-قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	1784	-9045970396485119373	239	449.5	186	263	90.87452697753906	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5526	false	668480692534349098	73	141	324	628	1372	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني والذي يدل علي ان الافضل ان لا يخرج الا بعد الفجر علي ما ذكرناه 2 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن الفض-يل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد ال-له عليه الس--------لام عن	5526	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1784	true	-2161670040461366453	141	195	658	912	1431	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني ولعل المراد بقوله في الطريق ما كان اعم مما بمكة وغيرها ولصحيحة---------------------------- محمد بن اسماعيل عن ا--------------------------------بي الحسن عليه الصلاة والسلام عن	1784	-9045970396485119373	181	296.5	136	314	57.643310546875	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	false	-199892417562451705	226	294	1033	1354	1377	300	ليالي مني بمكة فقال عليه ثلاثة من الغنم يذبحهن 33 وروي موسي بن القاسم عن------------------- علي بن جعفر عن اخيه عليه --------السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه 34 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص ابن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل فا-تته ل----يلة من ليالي	7518	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1784	true	-2161670040461366453	0	67	0	313	1431	300	ليالي مني بمكة -قال----- ثلاثة من الغنم يذبحهن ولا يضر ضعف سندها بمحمد بن سنان وغيره وصحيحة علي بن جعفر عن اخيه عليه الصلاة والسلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه اي لكل ليلة وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد -------------------------------الله عليه السلام--- قال لا تبت لا يبيت خ ل ليالي	1784	-9045970396485119373	209	308.5	161	353	59.2067985534668	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7519	false	-1756115715609804677	230	283	1097	1338	1409	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تبت------------ ليالي--------- التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	7519	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1784	true	-2161670040461366453	50	110	241	503	1431	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تبت لا يبيت خ ل ليالي ايام خ ل التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نسكك او-قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	1784	-9045970396485119373	240	452.0	188	263	91.25475311279297	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7520	false	4963312494125523019	110	170	519	805	1426	300	جميل ابن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون منيوالذي يدل علي ان الافضل الا يخرج الابعد الفجر ما رواه 42 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفض-يل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالل--ه عليه الس--------لام عن	7520	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1784	true	-2161670040461366453	141	195	658	912	1431	300	جميل -بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني ولعل المراد بقوله في الطريق ما كان اعم مما بمكة وغيرها ولصحيحة----------- محمد بن اسماعيل عن ا--------------------------------بي الحسن عليه الصلاة والسلام عن	1784	-9045970396485119373	178	280.0	136	298	59.731544494628906	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	220	247	1080	1205	1444	300	معاوية بن عمار---------------------------------- عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي -طلع الفجر -قال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل	4221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1785	true	-981433020286991692	134	168	697	858	1513	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي يطلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل	1785	-9045970396485119373	125	231.0	98	161	77.63975524902344	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	false	-1216556320613857676	264	300	1219	1377	1377	300	مني قال ليس عليه شء وقد اساء وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان عن سعيد بن يسار -------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فاتتني ليلة-	5524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1785	true	-981433020286991692	0	22	0	108	1513	300	مني قال ليس عليه شء وقد اساء ورواية---------------------------------------------------------------- سعيد بن يسار ولعلها صحيحة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فاتتني ليلة	1785	-9045970396485119373	89	145.5	70	172	51.74418640136719	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5525	false	2667671212018543782	58	92	278	438	1385	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي -طلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل	5525	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1785	true	-981433020286991692	134	168	697	858	1513	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي يطلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل	1785	-9045970396485119373	160	315.0	126	161	99.3788833618164	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7519	false	-1756115715609804677	94	126	457	616	1409	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي يطلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز-وجل	7519	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1785	true	-981433020286991692	134	168	697	858	1513	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي يطلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل	1785	-9045970396485119373	157	308.0	125	161	97.5155258178711	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1925	false	-2683142985190085879	0	86	0	434	1402	300	عبد الله عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت---- حين---- رميت جمرة العقبة فابدء بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت ---يوم النحر--- قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	1925	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1786	true	5942328026607680404	165	255	821	1267	1494	300	عبد الله عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حيث حين خ ل رميت جمرة العقبة وابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت في يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا وتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا و--افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	1786	-9045970396485119373	425	813.0	340	448	94.86607360839844	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	167	196	733	881	1376	300	ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي	1951	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1786	true	5942328026607680404	72	101	359	507	1494	300	ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي	1786	-9045970396485119373	148	296.0	119	148	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5527	false	8374746743552802645	0	30	0	154	1441	300	المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي ابواب رمي --------	5527	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1786	true	5942328026607680404	73	105	363	525	1494	300	المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي قوله ويجب ان يرمي	1786	-9045970396485119373	145	286.0	116	162	89.50617218017578	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7520	false	4963312494125523019	225	289	1069	1375	1426	300	ابي عبد-الله عليه السلام -------------------------------------------قال لا باس ان ياتي الرجل مكة فيطوف بها في ايام مني ولا يبيت بها 44 وعنه عن فضالة عن رفاع------ة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرج--------ل يزور البيت في ايام التشريق فقال نعم ان شاء 45 وعنه عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن زيارة البيت--- ايام التشريق فقال حسن 46	7520	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1786	true	5942328026607680404	2	71	9	351	1494	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج في ايام التشريق فقال لا حملت علي الكراهة لما مر مما يدل علي الجواز وكانه للاجماع ولصحيحة------------ رفاعة الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل رجل خ ل يزور البيت في ايام التشريق فقال نعم ان شاء ولرواية------------ يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن زيارة البيت في ايام التشريق فقال حسن ---	1786	-9045970396485119373	213	292.0	168	369	57.723575592041016	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7521	false	4139995065709962068	8	258	39	1292	1484	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج في ايام التشريق فقال لافلا ينافي ما ذكرناه لانه انما نفي ذلك علي جهة الافضل والاولي دون الحظر والايجاب والذي يدل -----------------ذلك ما رواه 47 محمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن------------------------- ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي AUTO 19 باب الرجوع الي مني ورمي الجمار قال---------------------------------------------------- الشيخ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمه الله فاذا اتي رحله فليقلاللهم بك وثقت وبك امنت وعليك توكلت نعم الرب ونعم المولي ونعم النصير ثم قالوليرم الثلاث جمرات اليوم الثاني والثالث والرابع كل يوم احدي وعشرين حصاة يكون ذلك من عند طلوع الشمس موسعا الي غروبها وافضل ذلك ما قرب من الزوال 1 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حيث-------- رميت جمرة العقبة فابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت في يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل------- واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا وافعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار----- ولا تقف عندها	7521	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1786	true	5942328026607680404	0	255	0	1267	1494	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج في ايام التشريق فقال لا حملت علي الكراهة لما مر مما--------------------------------------------------------- يدل علي الجواز وكانه للاجماع ولصحيحة رفاعة الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل رجل خ ل يزور البيت في ايام التشريق فقال نعم ان شاء ولرواية يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن زيارة البيت في ايام التشريق فقال حسن ولرواية ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي قوله ويجب ان ي--------------رمي الخ ادعي الاجماع في المنتهي علي وجوب الرمي وحمل ما وجد من كلام الشيخ في بعض كتبه انه سنة علي ان وجوبه ثابت بالسنة لا بالكتاب وكذا بالخبر مثل صحيحة معاوية بن عمار ان الرمي سنة والسعي فريضة وكذا ادعي الاجماع فيه علي وجوب الترتيب كانه شرط ايضا مطلقا ويدل عليهما عليه خ ل صحيحة معاوية بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حيث حين خ ل رميت جمرة العقبة وابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت في يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا وتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا وافعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	1786	-9045970396485119373	708	957.5	563	1693	41.81925582885742	134	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1926	false	-2543916798957572579	197	229	903	1062	1389	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدء بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي يءخر ما رمي بما رمي ويرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة	1926	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1787	true	-4946175688402426108	70	102	381	540	1534	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدا بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي يءخر ما رمي بما رمي فيرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة	1787	-9045970396485119373	157	312.0	125	159	98.74214172363281	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7524	false	-9093649473160372347	142	172	676	830	1491	300	مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدا بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي قال يءخر ما --------رمي فيرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة	7524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1787	true	-4946175688402426108	70	102	381	540	1534	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدا بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي---- يءخر ما رمي بما رمي فيرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة	1787	-9045970396485119373	150	285.5	121	163	92.0245361328125	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7525	false	3519366741589516377	0	93	0	477	1460	300	والثانية بثلاث والثالثة بسبع قال يرمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع ويرمي جمرة العقبة بسبع قلت فانه رمي الجمرة الاولي باربع والثانية باربع والثالثة بسبع قال يعيد فيرمي الاولي بثلاث والثانية بثلاث ولا يعيد علي الثالثة 18 وروي محمد بن احمد بن يحيي ع--------------------------------------------ن معروف عن اخيه عن ------------------------------------------------------------------------------------------علي بن اسباط قال قال ابو-الحسن عليه --------السلام اذا رمي الرجل الجمار اقل من اربع لم يجزه اعاد عليها واعاد علي ما بعدها وان كان قد اتم ما بعدها واذا رمي شيءا منها اربعا بني عليها ولم يعد علي ما بعدها ان كان قد اتم	7525	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1788	true	-2661595646285287000	55	171	295	915	1634	300	والثانية بثلاث والثالثة بسبع قال يرمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع ويرمي جمرة العقبة بسبع قلت فانه رمي الجمرة الاولي باربع والثانية باربع والثالثة بسبع قال يعيد ويرمي الاولي بثلاث والثانية بثلاث ولا يعيد علي الثالثة قال في المنتهي رواها الشيخ في الصحيح ولكن في الطريق عباس كانه يعرف كونه ابن معروف الثقة وهو كثير الرواية وهذه صحيحة في الكافي بتغير ما بالزيادة وبالجملة المضمون صحيح في الكافي ورواية علي بن اسباط قال قال ابو الحسن عليه الصلاة والسلام اذا رمي الرجل الجمار اقل من اربع لم يجزه اعاد عليها واعاد علي ما بعدها وان كان قد اتم ما بعدها واذا رمي شيءا منها اربعا بني عليها ولم يعد علي ما بعدها ان كان قد اتم	1788	-9045970396485119373	437	801.0	353	620	70.48387145996094	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1925	false	-2683142985190085879	192	274	902	1299	1402	300	منصور بن حازم جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل رمي الجمار م----ن طلوع الشمس الي غروبها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلا-------م ارايت لو انهما كانا رجلين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها	1925	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1789	true	-6911143559079602814	89	162	448	815	1493	300	منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها ورواية زرارة و--------------ا-------------------بن اذينة عن ---------ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها	1789	-9045970396485119373	330	601.0	263	409	80.6845932006836	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5527	false	8374746743552802645	33	152	169	746	1441	300	وقت رمي الجمار--- ايام التشريق موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن--------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن مهران قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقو------------ل الرم-ي ما بين طلوع الشمس الي غروبها عنه عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها وعنه عن عبد الرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن اذينة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها	5527	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1789	true	-6911143559079602814	38	162	195	815	1493	300	وقت رمي الجمار في ايام التشريق من طلوع الشمس الي غروبها هذا هو القول المشهور ونقل عن الشيخ قول في الخلاف بعدم الجواز الا بعد الزوال دليله رواية صفوان بن مهران قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول رمي ارم خ ل الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها ورواية--------------- منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها ورواية--------------------------------------- زرارة وابن اذينة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها	1789	-9045970396485119373	486	873.5	385	674	72.10682678222656	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7522	false	3092479955319250987	15	153	62	747	1476	300	صفوان بن مهران قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول رمي-------- الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها 4 وعنه عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها 5 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن اذينة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو-جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ترجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبهاومن فاته رمي الجم---------------------------------------ار الي غروب الشمس فلا يرمها بالليل ويءخر الرمي الي غد يومه ويرمي ما فاته وما يجب عليه في يومه يفصل بينهما بساعة روي 6 موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن	7522	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1789	true	-6911143559079602814	66	186	339	941	1493	300	صفوان بن مهران قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول رمي ارم خ ل الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها ورواية------------------ منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها ورواية---------------------------------------- زرارة وابن اذينة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها قال في المنتهي ان هذه الثلاثة كلها صحيحة وكذا سمي الاخبار الكثيرة فيه بالصحة ولي فيها تامل لوجود---------------------------------------------------------------------------- موسي بن القاسم عن عبد الرحمن	1789	-9045970396485119373	491	853.0	394	736	66.71195983886719	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	42	122	199	575	1413	300	عن عبد الله بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتي------------------------------------------------------------ن احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس وهي ليومه 3 وعنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان تر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي الجمار حتي نفرت الي مكة ق------ال فلتر----جع ولترم الجمار كما كانت ترمي	1928	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1791	true	-7115829258850887612	52	159	271	810	1526	300	عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم -------حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما يكون احديهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس قال في المنتهي انها صحيحة والتامل فيها يعلم م-----------------------------------------ما تقدم ولكن الظاهر انه لا يضر اذ الظاهر عدم الخلاف في الحكم المذكور وصحيحة في الفقيه ويءيده ايضا رواية بريد العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي رمي الجمرة الوسطي في اليوم الثاني قال فليرمها في اليوم الثالث لما فاته ولما	1791	-9045970396485119373	226	319.5	169	587	38.500850677490234	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	27	84	139	406	1444	300	عنه عبد الله بن سنان في---------------------------------- رجل افاض من جمع حتي انتهي ال----ي فعرض له شء-- فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتي------------------------------------------------------------ن احديهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس باب الذين اطلق لهم الرمي بالليل 3004 روي وهيب بن حفص عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1791	true	-7115829258850887612	52	143	271	726	1526	300	عن- عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم -------حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما يكون احديهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس قال في المنتهي انها صحيحة والتامل فيها يعلم مما تقدم ولكن الظاهر انه لا يضر اذ الظاهر عدم الخلاف في الحكم المذكور وصحيحة في الفقيه ويءيده ايضا رواية بريد العجلي --------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1791	-9045970396485119373	187	209.5	146	531	35.21657180786133	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7522	false	3092479955319250987	145	259	707	1265	1476	300	بساعة روي 6 موسي بن القاسم عن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما يكون احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس 7 وعنه عن اللءلءي حسن بن حسين عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن بريد العجلي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي رمي الجمرة الوسطي في اليوم الثاني قال فليرمها في اليوم الثالث لما فاته ولما يجب عليه في يومه قلت فان لم يذكر الايو-م النفر قال فليرمها ولا شء	7522	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1791	true	-7115829258850887612	44	174	230	876	1526	300	دليله رواية موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما يكون احديهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس قال في المنتهي انها صحيحة والتامل فيها يعلم مما تقدم ولكن الظاهر انه لا يضر اذ الظاهر عدم الخلاف في الحكم المذكور وصحيحة في الفقيه ويءيده ايضا رواية-------------------------------------------------------------------- بريد العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي رمي الجمرة الوسطي في اليوم الثاني قال فليرمها في اليوم الثالث لما فاته ولما يجب عليه في يومه قلت فان لم يذكر الا يوم النحر قال فليرمها ولا شء	1791	-9045970396485119373	477	810.5	380	714	66.80672454833984	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	93	156	434	728	1413	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي----- نفرت---- الي مكة قال فلترجع ولترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلك 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الخاءف لا باس بان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرمي الجمار	1928	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1792	true	5770354219364345179	12	92	59	432	1455	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود نفرت خ ل الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلك ولو خرج من مكة ولم يذكر الا بعد انقضاء ايامه فيجب ----------------------------------------------------------------------------ان يرميها في القابل اما بنفسه ان حج او ناءبه ان لم يحج مع الامكان يدل عليه رواية عمر بن يزيد الظاهر انه الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغفل رمي الجمار	1792	-9045970396485119373	169	279.5	134	449	37.639198303222656	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5528	false	-2021130844827763849	90	140	408	642	1393	300	عمر بن يزيد----------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فانه لا يكون رمي الجمار الا ايام التشريق	5528	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1792	true	5770354219364345179	75	128	352	603	1455	300	عمر بن يزيد الظاهر انه الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فانه لا يكون رمي الجمار الا ايام التشريق	1792	-9045970396485119373	234	456.0	184	251	93.22708892822266	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7523	false	8510035535583256781	122	186	585	893	1421	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود--------- الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلكوان لم يذكر حتي خرج من مكة فلا شء ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ليه روي 12 موسي بن القاسم عن النخعي ---عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل نسي---- رمي الجمار	7523	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1792	true	5770354219364345179	12	92	59	432	1455	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود نفرت خ ل الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلك ولو----------- خرج من مكة ولم يذكر الا بعد انقضاء ايامه فيجب ان يرميها في القابل اما بنفسه ان حج او ناءبه ان لم يحج مع الامكان يدل عليه رواية عمر بن يزيد الظاهر انه الثقة ع----ن ا------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال من اغفل رمي الجمار	1792	-9045970396485119373	216	351.0	171	424	50.943397521972656	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7523	false	8510035535583256781	173	216	826	1033	1421	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرميها قلت فان- نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فانه نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان	7523	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1792	true	5770354219364345179	227	271	1106	1315	1455	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرميها قلت فانه نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فانه نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان	1792	-9045970396485119373	207	404.0	164	209	99.04306030273438	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7524	false	-9093649473160372347	0	39	0	185	1491	300	قال من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فانه لا-يكون رمي الجمار الا ايام	7524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1792	true	5770354219364345179	87	127	409	595	1455	300	قال من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فانه لا يكون رمي الجمار الا ايام	1792	-9045970396485119373	185	365.0	146	186	99.46236419677734	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	217	275	1021	1309	1413	300	معاوية بن عمار و عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه	1928	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1793	true	6865031916599516759	238	282	1179	1407	1488	300	معاوية بن عمار وعب-د الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم وفي الصحيح ----------------------------------------------عن اسحاق -بن عمار قال سالت ابا ابراهي------------م عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه	1793	-9045970396485119373	216	408.0	174	288	75.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	123	206	596	1008	1444	300	الرمي عن العليل والصبيان 3005 روي------------------- معاوية بن عمار وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 3006 وسال اس----حاق بن عمار--------- ابا الحسن موسي عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه قلت لا يطيق ذلك فقال يترك في منزله ويرمي عنه باب ما جاء فيمن بات ليالي مني بمكة 3007 روي ابن مسكان عن جعفر بن ناجية عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1793	true	6865031916599516759	229	300	1126	1488	1488	300	الرمي عن المعذور يدل عليه الاعتبار والاخبار مثل حسنة معاوية بن عمار وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم وفي الصحيح عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهي---------------م عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه ولا يضر اسحاق لما مر غير مرة وصحيحة رفاعة بن موسي------------------------------------------------------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال-	1793	-9045970396485119373	248	407.5	195	444	55.85585403442383	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7526	false	7496192344381275980	237	291	1156	1434	1471	300	معاوية-------- وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 28 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه	7526	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1793	true	6865031916599516759	238	282	1179	1407	1488	300	معاوية بن عمار وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم وفي الصحيح -----------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهي------------م عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه	1793	-9045970396485119373	209	381.5	169	287	72.82229614257812	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1927	false	-8537613187824858640	0	161	0	735	1415	300	في الحصي قال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد اذا اراد الرمي ولا ياخذ من حصي الجمار قال وسالته عن رجل رمي جمرة العقبة بست حصيات ووقعت واحدة في المحمل قال يعيدها 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ذهبت ارمي فاذا في يدي ست حصيات فقال خذ واحدة من تحت رجلك 5 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي و عشرين حصاة فرمي بها فزاد- واحدة فلم يدر من ايتهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة فان سقطت من رجل حصاة فلم يدر ايتهن------ هي قال -ياخذ- من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال وان رميت بحصاة فوقعت في محم--------ل فاعد مكانها فان هي اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار اجزاك	1927	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1794	true	2375635768408005592	135	256	676	1242	1464	300	في الحصي قال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد اذا اراد الرمي ولا ياخذ من حصي الجمار قال وسالته عن رجل رمي جمرة العقبة بست حصياة ووقعت واحدة في المحمل قال يعيدها فتامل وهي تدل علي وسعة وقت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحدة وعدم رمي ما رمي وصحيحة------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي و-عشرين حصاة فرمي بها فزادت واحدة فلم يدر من اي-هن نقص ق-ال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة وان سقطت من رجل حصاة فلم يدر من ايهن نقص هي قال فياخذه من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال وان رميت بحصاة فوقعت في محمل محل خ ل فاعد مكانها وان هي اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار اجزاك	1794	-9045970396485119373	492	880.0	383	752	65.42552947998047	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4220	false	-5225908960374423147	156	224	735	1062	1453	300	قد رمي 3000 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها وزادت واحدة ولم يدر--- ايهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة وان سقطت من رجل حصاة ولم يدر ايتهن هي فلياخذ---------- من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال فان رميت بحصاة فوقعت في محم--------ل فاعد مكانها وان--- اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار اجزاك	4220	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1794	true	2375635768408005592	179	256	887	1242	1464	300	ما رمي وصحيحة--- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزادت واحدة فلم يدر من ايهن نقص ق-ال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة وان سقطت من رجل حصاة فلم يدر من ايهن نقص هي قال فياخذه من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال وان رميت بحصاة فوقعت في محمل محل خ ل فاعد مكانها وان هي اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار اجزاك	1794	-9045970396485119373	294	535.0	230	359	81.89414978027344	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	149	183	739	905	1444	300	يرمي عنهم 3006 وسال------------- اسحاق بن عمار ابا--- الحسن موسي عليه --------السلام ----------عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي -------الجمرة---- ويرمي عنه قلت----- لا يطيق ذلك فقال يترك في منزله ويرمي عنه	4221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1794	true	2375635768408005592	6	49	28	238	1464	300	يرمي عنه الجمار وغيرها مثل رواية اسحاق بن عمار عن ابي الحسن----- عليه الصلاة والسلام قال سالته عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمار الجمرة خ ل ويرمي عنه قلت فانه لا يطيق ذلك -قال يترك في منزله ويرمي عنه	1794	-9045970396485119373	146	227.0	115	216	67.59259033203125	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7525	false	3519366741589516377	134	293	673	1422	1460	300	عن عبدالاعلي عن ابي عبد-الله عليه السلام --------قال قلت له رجل رمي الجمرة--------------- بست حصيات ووقعت واحدة في الحصي قال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد اذا اراد الرمي ولا ياخذ من حصي الجمار قال وسالته عن رجل رمي جمرة العقبة بست حصيات ووقعت واحدة في م--حمل قال يعيدهاومن علم انه قد نقص حصاة واحدة فلم يعلم من اي الجمار هي فليرم كل واحدة من الجمار بحصاة روي 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزاد- واحدة فلم يدر من ايهن نقص قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة فان سقطت من رجل حصاة فلم يدر من ايهن---- هي قال -ياخذ- من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال وان رميت بحصاة فوقعت في م----------- فاعد مكانها فان هي اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار	7525	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1794	true	2375635768408005592	112	255	567	1236	1464	300	---عبد العلي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال قلت له رجل رمي الجمرة جمرة العقبة ءل بست حصياة ووقعت واحدة في الحصي قال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد اذا اراد الرمي ولا ياخذ من حصي الجمار قال وسالته عن رجل رمي جمرة العقبة بست حصياة ووقعت واحدة في المحمل قال يعيدها فتامل وهي تدل----------------------------------------------------------------------------------------------- علي وسعة وقت الواحدة وعدم رمي ما رمي وصحيحة--------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزادت واحدة فلم يدر من ايهن نقص قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة وان سقطت من رجل حصاة فلم يدر من ايهن نقص هي قال فياخذه من تحت قدميه حصاة فيرمي بها قال وان رميت بحصاة فوقعت في محمل محل خ ل فاعد مكانها وان هي اصابت انسانا او جملا ثم وقعت علي الجمار	1794	-9045970396485119373	566	999.5	444	794	71.28463745117188	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7527	false	-3531629965269057923	9	131	45	635	1477	300	سالته عن رجل اغمي عليه فقال يرمي عنه الجمار 30 وعنه عن عبدالله بن بحر عن داود بن علي اليعقوبي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن المريض لا يستطيع ان يرمي الجمار فقال يرمي عنه 31 علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عمن حدثه عن يحيي بن سعيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة سقطت عن المحمل فانكسرت ولم تقدر علي رمي الجمار قال يرمي عنها وعن المبطون 32 موسي بن القاسم عن عبدالله عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه --------السلام قال سالته عن المريض يرمي عنه الجمار قال---- يحمل الي الجمار----------- ويرمي عنه قلت فانه لا يطيق ذلك قال يترك في منزلة ويرمي عنه قلت فالمريض المغلوب يطاف عنه قال لا ولكن يطاف	7527	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1794	true	2375635768408005592	0	58	0	284	1464	300	سالته عن رجل اغمي عليه فقال يرمي عنه الجمار وغيرها مثل رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه الصلاة والسلام قال سالته عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمار الجمرة خ ل ويرمي عنه قلت فانه لا يطيق ذلك قال يترك في منزله ويرمي عنه قلت فالمريض المغلوب يطاف عنه قال لا ولكن يطاف	1794	-9045970396485119373	245	431.0	193	613	39.96737289428711	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5530	false	-7602374304172485533	16	46	65	199	1427	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر------------ في ايام التشريق قال ان نسي حتي قام من موضعه فليس عليه شء فلا	5530	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1795	true	-7439137248576295527	267	299	1450	1593	1595	300	عمار ايضا ---عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر التكبير خ ل في ايام التشريق قال ان نسي حتي قام من موضعه فليس عليه شء فلا	1795	-9045970396485119373	126	233.5	98	146	86.3013687133789	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	247	300	1116	1376	1376	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من يو--م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد-------- الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها-	1951	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1796	true	-2978594492688800133	220	272	1165	1428	1583	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلا---ة الظهر من---- النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول- امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها	1796	-9045970396485119373	244	458.5	194	271	90.03690338134766	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5529	false	4328637843113032453	172	208	839	1021	1455	300	محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات فقال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	5529	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1796	true	-2978594492688800133	220	275	1165	1448	1583	300	محمد -بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات -قال التكبير في ايام التشريق صلا---ة الظهر من النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	1796	-9045970396485119373	174	323.5	139	288	60.41666793823242	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	29	81	135	408	1524	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يو-----م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد-------- الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	6920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1796	true	-2978594492688800133	220	275	1165	1448	1583	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من---- النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول- امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	1796	-9045970396485119373	261	490.0	210	288	90.625	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7527	false	-3531629965269057923	169	222	807	1092	1477	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل-واذكروا الله في ايام معدودات1 قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	7527	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1796	true	-2978594492688800133	220	275	1165	1448	1583	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات -قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من---- النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	1796	-9045970396485119373	277	533.5	226	288	96.18055725097656	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7528	false	5877445119288330816	243	286	1160	1392	1459	300	داود بن فرقد ------قال قال ابو عبد-الله عليه السلام التكبير في كل فريضة وليس في النافلة تكبير ايام التشريق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون الوجه في الرواية الاولة رفع الحظر لمن -كبر بعد النوافل لانه غير ممنوع الانسان عن التكبير في جميع الاحوال فكيف بعد صلاة النوافل	7528	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1796	true	-2978594492688800133	27	111	137	583	1583	300	داود بن فرقد الثقة قال قال ابو عبد الله عليه السلام التكبير في كل فريضة وليس في النافلة تكبير ايام التشريق فالظاهر منها عدم استحباب التكبير الخاص عقيب النافلة فيها فلا يبعد كونها بدعة علي هذا الوجه نعم يمكن استحباب التكبير مطلقا هناك ايضا من حيث انه ذكر وهو حسن علي كل حال خصوصا عقيب الصلاة قال في التهذيب عقيبها فيكون الوجه في الرواية الاولي رفع الحظر لمن يكبر بعد النوافل لانه غير ممنوع الانسان عن التكبير في جميع الاحوال فكيف بعد صلاة النوافل	1796	-9045970396485119373	230	428.5	187	446	51.56950759887695	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	14	141	64	678	1458	300	قال قلت لابي جعفر عليه الس--------لام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات---------- لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام	1952	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1797	true	5319618354401783830	188	300	995	1548	1548	300	قال قلت لابي جعفر عليه الصلاة والسلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر صلاة وفي ساير الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول---- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي--------------------- ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساير الامصار في دبر عشر صلوات التكبير خ لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير وصحيحة----------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فاذكروا الله في ايام-	1797	-9045970396485119373	523	989.0	415	632	82.75316619873047	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1953	false	8168135790480670591	14	55	61	258	1446	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل فاتته ركعة مع الامام من الصلاة ايام التشريق -قال يتم صلاته ثم يكبر قال وسالته عن التكبير بعد---------------------- كل صلاة ف---قال كم شءت انه ليس شء -موقت يعني في الكلام	1953	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1797	true	5319618354401783830	37	84	199	423	1548	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل فاتته ركعة مع الامام من الصلاة ايام التشريق فقال يتم صلاته ثم يكبر قال وسالته عن التكبير ايام التشريق خ بعدكم صلاة كل صلاة خ ل قال كم شءت انه ليس شء بموقت يعني في الكلام	1797	-9045970396485119373	193	355.0	152	224	86.16071319580078	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4103	false	4463961680637696547	157	182	828	952	1522	300	في دبر عشرة صلوات---------- لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	4103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1797	true	5319618354401783830	254	281	1327	1460	1548	300	في دبر عشر- صلوات التكبير خ لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير	1797	-9045970396485119373	123	231.5	98	134	91.79104614257812	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5529	false	4328637843113032453	213	250	1043	1230	1455	300	قال قلت -ابي جعفر عليه --------السلام التكبير--- ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس- عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات فاول التكبير في دبر صلاة الظهر من يوم النحر وساق	5529	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1797	true	5319618354401783830	188	226	995	1191	1548	300	قال قلت لابي جعفر عليه الصلاة والسلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر- صلاة وفي ساير الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر--- يوم النحر يقول	1797	-9045970396485119373	177	312.5	141	200	88.5	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	97	194	475	950	1524	300	قال قلت لابي جعفر عليه --------السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس- عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات -اول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في دبر عشر صلوات التكبير ---انه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير 46 علي------ بن حاتم عن	6920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1797	true	5319618354401783830	188	286	995	1484	1548	300	قال قلت لابي جعفر عليه الصلاة والسلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر- صلاة وفي ساير الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول---- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساير الامصار في دبر عشر صلوات التكبير خ لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير وصحيحة منصور بن حازم عن	1797	-9045970396485119373	460	866.5	365	494	93.1174087524414	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7527	false	-3531629965269057923	228	300	1117	1477	1477	300	قال قلت لابي جعفر عليه --------السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلاة- فقال التكبير بمني في دبر خمس- عشرة صلوات وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيهالله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساءر الامصار في-	7527	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1797	true	5319618354401783830	188	255	995	1330	1548	300	قال قلت لابي جعفر عليه الصلاة والسلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر- صلاة- وفي ساير الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول ---الله اكبر الله ا----------كبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي--------------------- ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وانما جعل في ساير الامصار في	1797	-9045970396485119373	314	572.5	249	371	84.63611602783203	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7528	false	5877445119288330816	0	40	0	202	1459	300	دبر عشر صلوات التكبير-- لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير 35 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام	7528	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1797	true	5319618354401783830	255	291	1330	1509	1548	300	دبر عشر صلوات التكبير خ لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير وصحيحة منصور بن حازم ع--------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام	1797	-9045970396485119373	155	289.0	124	205	75.60975646972656	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1670	false	-3370847652727658856	67	163	353	804	1434	300	التكبير ليلة الفطر ويومه 1 علي بن محمد عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن خلف بن حماد عن سعيد النقاش قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مستور قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله ا----------كبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وهو قول الله عز وجل و لتكملوا العدة يعني الصيام ---ولتكبروا الله علي ما هداكم	1670	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1798	true	7625877438436758880	204	284	1016	1412	1513	300	التكبير ليلة الفطر فهو رواية------------------------------------------------------------ سعيد النقاش قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلا---ة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وهو قو----له عز وجل و-لتكملوا العدة يعني الصيام ءل ولتكبروا الله علي ما هداكم	1798	-9045970396485119373	370	676.5	294	464	79.74137878417969	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	141	297	678	1449	1458	300	معدودات قال هي ايام التشريق كانوا اذا اقاموا بمني بعد النحر تفاخروا فقال الرجل منهم كان ابي يفعل كذا وكذا فقال الله جل ثناءه فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله كذكركم اباء كم او اشد ذكرا قال والتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت----------- فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	1952	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1798	true	7625877438436758880	0	139	0	694	1513	300	معدودات قال هي ايام التشريق كانوا اذا اقاموا بمني بعد النحر تفاخروا فقال الرجل منهم كان ابي يفعل كذا وكذا فقال الله جل ثناءه فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله كذكركم اباء-كم او اشد ذكرا قال والتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت عن مني خ ل فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	1798	-9045970396485119373	677	1321.5	542	782	86.57289123535156	133	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4088	false	9118940286845117940	0	75	0	369	1486	300	تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت فاين هو قال في ليلة الفطر في المغرب و العشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد وفي غير رواية سعيد وفي الظهر والعصر ثم تقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا وهو قول الله عز وجل ولتكملوا العدة يعني الصيام ---ولتكبروا الله علي ما هداكم	4088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1798	true	7625877438436758880	223	284	1109	1412	1513	300	تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب و-العشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلا---ة العيد ثم ي------------------------------------قطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدا-------------------------نا وهو قو----له عز وجل ولتكملوا العدة يعني الصيام ءل ولتكبروا الله علي ما هداكم	1798	-9045970396485119373	292	561.5	233	372	78.49462127685547	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	243	300	1143	1425	1425	300	سعيد النقاش قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله ا----------كبر ولله الحمد الله اكبر علي-	6919	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1798	true	7625877438436758880	209	268	1045	1330	1513	300	سعيد النقاش قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله ا----------كبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي	1798	-9045970396485119373	271	523.0	217	295	91.86441040039062	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7528	false	5877445119288330816	32	99	160	498	1459	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال --تكبير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من---- ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني---- فليس عليك تك--بير والتكبير---------الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	7528	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1798	true	7625877438436758880	65	139	335	694	1513	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت عن مني خ ل فليس عليك التكبير والتكبير ان تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا -الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا	1798	-9045970396485119373	332	622.0	265	360	92.22222137451172	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	4	79	22	387	1458	300	حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه --------السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	1952	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1800	true	4872587019280595191	195	271	969	1342	1483	300	حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه الصلاة والسلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر صلاة وفي ساير الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	1800	-9045970396485119373	364	718.5	289	373	97.58712768554688	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5529	false	4328637843113032453	158	249	780	1225	1455	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا-------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات فقال التكبير في ايام التشريق من صلاة الظهر ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر حماد عن حريز عن زرارة قال قلت -ابي جعفر عليه الس--------لام التكبير--- ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس- عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات فاول التكبير في دبر صلاة الظهر من يوم النحر	5529	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1800	true	4872587019280595191	169	242	845	1202	1483	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة وهي مذكورة في كتابه الكافي في اعمال يوم التشريق بهذا اللفظ حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة قال قلت لابي جعفر عليه الصلاة والسلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر- صلاة وفي ساير الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يو---م النحر	1800	-9045970396485119373	248	422.5	195	520	47.69230651855469	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	83	158	416	776	1524	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ح---------------------------------------------------------------------------------ماد بن عيسي عن حريز عن زر------------ارة قال قلت لابي جعفر عليه --------السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس- عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات -اول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي--------------------- ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	6920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1800	true	4872587019280595191	172	271	859	1342	1483	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة وهي مذكورة في كتابه الكافي في اعمال يوم التشريق بهذا اللفظ حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه الصلاة والسلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر- صلاة وفي ساير الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	1800	-9045970396485119373	352	662.0	277	484	72.7272720336914	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7527	false	-3531629965269057923	223	294	1095	1449	1477	300	حماد-------- عن حريز------------ عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه --------السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلاة- فقال التكبير بمني في دبر خمس- عشرة صلوات وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه-الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدينا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	7527	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1800	true	4872587019280595191	195	271	969	1342	1483	300	حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه الصلاة والسلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمسة عشر- صلاة- وفي ساير الامصار في دبر عشر صلوات واول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر يقول فيه الله اكبر الله ا----------كبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	1800	-9045970396485119373	335	614.5	266	385	87.01298522949219	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5530	false	-7602374304172485533	104	135	484	644	1427	300	فاما ما -تضمن خبر عمار الساباطي من انه واجب عقيب كل صلاة فريضة ونافلة فالوجه فيما يتعلق بالنافلة ان----- نحمله ----علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك ما --	5530	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1801	true	8906904446347725714	265	297	1323	1483	1497	300	واما ما يتضمن خبر عمار الساباطي من انه واجب عقيب كل----- فريضة ونافلة فالوجه فيما يتعلق بالنافلة ان يحمل نحمله خ ل علي ضرب من الاستحباب دون -------الايجاب يدل علي ذلك ونقل	1801	-9045970396485119373	144	248.0	116	172	83.72093200683594	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7537	false	5742228905519265538	217	277	1080	1348	1447	300	علي عن احدهما عليهما السلام في رجل لم يودع البيت قال لا باس به ان كانت به علة او كان ناسيا 5 سعد بن عبدالله عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عمن نسي زيارة البيت حتي رجع الي اهله فقال لا يضره اذا كان قد قضي مناسكه	7537	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1802	true	-5463990558012786863	210	256	1092	1301	1534	300	علي عن احدهما عليهما السلام في رجل لم يودع البيت قال لا باس به ان كانت به علة او كان ناسيا وصحيحة---------------------------------------------------- هشا--------م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن نسي زيارة البيت حتي رجع الي اهله فقال لا يضره اذا كان قد قضي مناسكه	1802	-9045970396485119373	200	375.5	155	269	74.34944152832031	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1954	false	6949384399420684472	122	198	595	965	1417	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل في مسجد الخيف وهو مسجد -مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي وانما سمي الخيف لانه مرتفع عن الوادي وما ارتفع عنه يسمي خيفا	1954	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1803	true	1873143382069527681	115	191	572	943	1484	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل في مسجد الخيف وهو مسجد بمني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي وانما سمي الخيف لانه مرتفع عن الوادي وما ارتفع عنه يسمي خيفا	1803	-9045970396485119373	370	735.0	294	371	99.73046112060547	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3840	false	-7425631065532457779	72	129	345	629	1497	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمنيها وعن يسارها وخلفها نحو امن ذلك----- فتحر ذلك وان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه ---صلي فيه الف نبي وانما سمي الخيف لانه مرتفع عن الوادي وما ارتفع عنه يسمي خيفا	3840	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1803	true	1873143382069527681	49	191	243	943	1484	300	كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله يدل عليه رواية علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل ست ركعات في مسجد مني في اصل الصومعة كانه الموضع المحدود او البيت الموجود هناك تحت المنارة ولا يضر عدم صحة سندها لانه مستحب والظاهر عدم الخلاف لعله الصومعة هو الموضع المحدود الذي يستحب جعله مصلي ما دام بمني لصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل في مسجد الخيف وهو مسجد بمني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------اله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي وانما سمي الخيف لانه مرتفع عن الوادي وما ارتفع عنه يسمي خيفا	1803	-9045970396485119373	245	229.0	196	734	33.378746032714844	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4109	false	1396615523422417698	198	272	970	1315	1442	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المن------------------------------ارة التي في وسط المسجد وفوقها ------------------------الي القبلة نحو ثلاثين ذراعا و عن يمينها وعن يسارها وخلفها نحو ذلك 2178 و من صلي في مسجد -------مني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله في مسجد مني ماءة تسبيحة كتب الله عز وجل له اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة مر--ة عدلت---- احياء نسمة ومن حمد الله	4109	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1803	true	1873143382069527681	223	300	1117	1484	1484	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه واله ويستحب جعله مصلي ما دام بمني ولا يفهم ذلك من عبارة الكتاب وغيره فتامل وروي في الفقيه عن ابي حمزة الثمالي الثقة عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام انه قال----------------------- من صلي في مسجد الخيف بمني ما-ة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه ما---------ة تسبيحة كتب --له ك---------اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله-	1803	-9045970396485119373	212	280.0	165	412	51.4563102722168	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7531	false	6038952495161939592	198	256	906	1187	1389	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صل في مسجد الخيف وهو مسجد -مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وقربها الي القبلة نحو- من ثلاثين ذراعا وعن يمين-- و---يسار-- وخلفها نحو- من ذلك ---------------ان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه ---صلي فيه الف نبي	7531	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1803	true	1873143382069527681	115	179	572	882	1484	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل في مسجد الخيف وهو مسجد بمني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي	1803	-9045970396485119373	278	502.0	220	310	89.67742156982422	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1961	false	6315027553730839695	60	222	282	1067	1486	300	علي ابن خالد عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان ابي يقول الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن ابن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ق------------ال اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرء في الركعة الاولي حم السجدة و في الثانية عدد اياتها من القران---- وتصلي---- في زواياه وتقول اللهم من تهيا	1961	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1804	true	-3775746754424885344	137	268	704	1364	1513	300	علي -بن خالد عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان---- يقول الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب اي خاليا منها ورواية ا------------------------------------------بن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال قال اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء تق-ول اذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وف-ي الثانية عدد اياتها من القران وصل وتصلي خ ل في زواياه وتقول اللهم من تهيا	1804	-9045970396485119373	605	1123.0	483	805	75.15528106689453	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4257	false	3515799187034099305	126	176	610	875	1514	300	دخولها و-----اغتسل قبل ان تدخلها وق------------------ل اذا دخلتها اللهم انك قلت في كتابك ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم صل--------- بين الاسطوانتين علي البلاطة الحمراء ركعتين تقرا في------- الاولي الحمد وحم السجدة وفي الثانية الحمد وعدد اي--ها من القران---- وتصلي---- في زواياه وتقول اللهم من تهيا	4257	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1804	true	-3775746754424885344	215	268	1088	1364	1513	300	دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء تقول اذا دخلت ال--لهم انك قلت--------- ومن دخله كان امنا فامني من ------عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء------- تقرا في الركعة الاولي -------حم السجدة وفي الثانية -------عدد اياتها من القران وصل وتصلي خ ل في زواياه وتقول اللهم من تهيا	1804	-9045970396485119373	216	334.0	174	314	68.78981018066406	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4259	false	-7034629369935908317	100	205	493	1015	1520	300	الله عليه السلام--- انه قال يستحب الصلاة في مسجد الغدير لان النبي صلي الله عليه واله اقام فيه امير المءمنين عليه السلام وهو موضع اظهر الله فيه الحق 3143 وروي صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الصلاة في مسجد --غدير خم بالنهار وانا مسافر فقال صل فيه فان فيه فضلا وقد كان ابي عليه السلام يامر بذلك 3144 وروي عن حسان الجمال قال حملت ابا عبد الله عليه السلام من المدينة الي مكة فلما انتهينا الي مسجد الغدير نظر في ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي	4259	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1804	true	-3775746754424885344	11	45	55	224	1513	300	الله عز وجل والظاهر انه---- يستحب الصلاة في مسجد الغدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال --في ا----------لفقيه ويس---تحب الصلاة في مسجد الغدي-----------ر وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ميسرته م---------------وضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه الي -	1804	-9045970396485119373	136	175.5	106	527	25.80645179748535	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	151	299	721	1451	1456	300	علي بن خالد عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان يقول الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن ابن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه 3 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام ق------------ال اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلتال-لهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك عذاب النار ثم تصلي------- بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها من القران وصل---------- في زواياه وتقولال-لهم من تهيا	7532	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1804	true	-3775746754424885344	137	268	704	1364	1513	300	علي بن خالد عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان يقول الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب اي خاليا منها ورواية --------------------------------------------------ابن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه وصحيحة--------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال قال اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء تق-ول اذا دخلت اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من ------عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها من القران وصل وتصلي خ ل في زواياه وتقول اللهم من تهيا	1804	-9045970396485119373	593	1099.0	475	762	77.82152557373047	112	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	164	248	783	1194	1450	300	الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا-بد للصرورة ان يدخل البيت قبل ان يرجع فاذا دخلته فادخله بسكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قل اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب- يوم القيامة وصل بين العمودين اللذين يليان------ علي الرخامة الحمراء وان كثر الناس فاستقبل كل زاوية في مقامك حيث صليت وادع الله واساله 7 وعنه عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	1962	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1805	true	-5921315962449861516	38	115	202	584	1496	300	الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا بد للصرورة ان يدخل البيت قبل ان يرجع فاذا دخلته فادخله بسكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قل اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك يوم القيامة وصل بين العمودين ا-لذين يليان الباب علي الرخامة الحمراء وان كثر الناس فاستقبل كل زاوية في مقامك حيث صليت وادع الله عز وجل وسله وصحيحة حماد بن عثم------------------------------------ان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1805	-9045970396485119373	348	640.5	276	419	83.05489349365234	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1964	false	3805700519709031523	255	288	1255	1417	1470	300	ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال اللهم اني انقلب---- علي ا------لا اله الا	1964	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1805	true	-5921315962449861516	258	295	1305	1476	1496	300	ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال الله- اني انقلب الي علي خ ل ان لا اله الا	1805	-9045970396485119373	160	300.0	127	172	93.02325439453125	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1965	false	-6016544678108602974	162	202	809	1007	1454	300	ابي اسماعيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هو-ذا اخرج جعلت فداك فمن اين اودع البيت قال تاتي المستجار بين الحجر والباب فتودعه من ثم ثم تخرج فتشرب من زمزم ثم تمضي فقلت اصب علي راسي فقال لا-تقرب الصب	1965	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1805	true	-5921315962449861516	211	253	1078	1277	1496	300	ابي اسماعيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هو ذا اخرج جعلت فداك فمن اين اودع البيت قال تاتي المستجار بين الحجر والباب فتودعه من ثم ثم تخر- فتشرب من زمزم ثم تمضي فقلت اصب علي راسي فقال لا تقرب الصب	1805	-9045970396485119373	197	379.0	157	200	98.5	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7534	false	5699530132548481256	58	177	306	906	1507	300	الاعرج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا بد للصرورة ان يدخل البيت قبل ان يرجع فاذا دخلته فادخله بسكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قل-اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك يوم القيامة وصل بين العمودين اللذين يليان الباب علي الرخامة الحمراء فان كثر الناس فاستقبل كل زواية في مقامك حيث صليت وادع الله عز-وجل واساله 6 الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دخول البيت فقال اما الصرورة فيدخله واما من قد حج فلا 7 احمد بن محمد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن همام قال قال ابو-الحسن عليه الس--------لام دخل النبي صلي الله عليه واله الكعبة فصلي في زواياها الاربع----- في كل زاوية ركعتين	7534	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1805	true	-5921315962449861516	38	184	202	935	1496	300	الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا بد للصرورة ان يدخل البيت قبل ان يرجع فاذا دخلته فادخله بسكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قل اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك يوم القيامة وصل بين العمودين ا-لذين يليان الباب علي الرخامة الحمراء وان كثر الناس فاستقبل كل زاوية في مقامك حيث صليت وادع الله عز وجل وسله وصحيحة------------------------ حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دخول البيت فقال اما الصرورة فيدخله واما من قد حج فلا كانها محمولة علي التاكيد البليغ في حق الصرورة دون غيره مع ان ظاهرها يدل علي عدم الاستحباب له وقد مر ما يدل علي الصلاة في المواضع المذكورة وهي كثيرة مثل صحيحة اسماعيل بن همام قال قال ابو الحسن عليه الصلاة والسلام دخل النبي صلي الله عليه واله الكعبة فصلي في زواياها الاربع وصلي في كل زاوية ركعتين	1805	-9045970396485119373	544	1001.0	436	758	71.76780700683594	107	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7537	false	5742228905519265538	3	36	10	173	1447	300	ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال-اللهم اني انقلب---- علي---- ان لا اله الا	7537	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1805	true	-5921315962449861516	258	295	1305	1476	1496	300	ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال الله- اني انقلب الي علي خ ل ان لا اله الا	1805	-9045970396485119373	162	301.0	129	172	94.18604278564453	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1965	false	-6016544678108602974	221	300	1087	1454	1454	300	قثم بن كعب قال قال ابو عبد الله عليه السلام انك لتدمن الحج قلت اجل قال فليكن اخر عهدك بالبيت ان تضع يدك علي الباب وتقول المسكين علي بابك فتصدق عليه بالجنة باب ما يستحب من الصدقة عند الخروج من مكة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن معاوية بن عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ينبغي للحاج اذا قضي دخل نسكه----------- واراد ان يخرج-	1965	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1806	true	845479790405967669	52	154	267	772	1498	300	قثم بن كعب قال قال ابو عبد الله عليه السلام انك لتدمن الحج قلت اجل قال فليكن اخر عهدك بالبيت ان تضع يدك علي الباب وتقول المسكين علي بابك فتصدق عليه بالجنة ودليل استحباب اشتراء التمر بدرهم شرعي يتصدق به صحيحة معا--------------------------------------------------وية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب للرجل والمراة ان لا يخرجا من مكة حتي يشتريا بدرهم تمرا فيتصدقا يتصدقا به لما كان منهما في احرامهما ولما كان منهما في حرم الله عز وجل وحسنة معاوية وحفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال ينبغي للحاج اذا قضي---- نسكه مناسكه خ ل واراد ان يخرج	1806	-9045970396485119373	254	439.0	200	563	45.11545181274414	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1966	false	-3171174330091911405	0	67	0	294	1355	300	ان يبتاع بدرهم تمرا يتصدق به فيكون كفارة لما لعله دخل عليه في حجه من حك او قملة سقطت او نحو ذلك 2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عمن ذكره عن ابان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اردت ان تخرج من مكة فاشتر بدرهم تمرا فتصدق به قبضة قبضة فيكون لكل ما كان منك-------- في احرامك وما كان منك بمكة	1966	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1806	true	845479790405967669	154	213	772	1033	1498	300	ان يبتاع بدرهم تمرا يتصدق به فيكون كفارة لما لعله دخل عليه في حجه من حك او قملة سقطت او نحو ذلك ورواية----------------------------------------- ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اردت ان تخرج من مكة فاشتر بدرهم تمرا فتصدق به قبضة قبضة فيكون لكل ما كان منك حصل خ ل في احرامك وما كان منك بمكة	1806	-9045970396485119373	248	467.5	192	302	82.11920166015625	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4223	false	-3645234844347384585	266	300	1227	1388	1388	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب للرجل و المراة ان لا يخرجا من مكة حتي يشتريا بدرهم تمرا فيتص-------دقا به لما كان منهما في احرامهما ولما كان------ في حرم-	4223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1806	true	845479790405967669	93	128	475	649	1498	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب للرجل و-المراة ان لا يخرجا من مكة حتي يشتريا بدرهم تمرا فيتصدقا يتصدقا به لما كان منهما في احرامهما ولما كان منهما في حرم	1806	-9045970396485119373	160	299.5	128	175	91.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7538	false	1877525755659684139	0	106	0	506	1469	300	بن كعب قال قال ابو عبد-الله عليه السلام انك لمدمن الحج قلت اجل قال فليكن اخر عهدك بالبيت ان تضع يدك علي الباب وتقول-المسكين علي بابك فتصدق عليه بالجنة واذا اراد الخروج من مكة فليشتر بدرهم تمرا ويتصدق به وليكن ذلك كفارة لما دخل عليه روي 7 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن معاوية بن عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ينبغي للحاج اذا قضي نسكه----------- واراد ان يخرج ان يبتاع بدرهم تمرا ويتصدق به فيكون كفارة لما----- دخل عليه في حجه من حك او قملة سقطت او نحو ذلك	7538	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1806	true	845479790405967669	53	176	271	868	1498	300	بن كعب قال قال ابو عبد الله عليه السلام انك لتدمن الحج قلت اجل قال فليكن اخر عهدك بالبيت ان تضع يدك علي الباب وتقول المسكين علي بابك فتصدق عليه بالجنة ودليل استحباب اشتراء التم----ر بدرهم -شرعي يتصدق به صحيحة معا----------------------------------------------------------------------------------------------------------وية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب للرجل والمراة ان لا يخرجا من مكة حتي يشتريا بدرهم تمرا فيتصدقا يتصدقا به لما كان منهما في احرامهما ولما كان منهما في حرم الله عز وجل وحسنة معاوية وحفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للحاج اذا قضي نسكه مناسكه خ ل واراد ان يخرج ان يبتاع بدرهم تمرا -يتصدق به فيكون كفارة لما لعله دخل عليه في حجه من حك او قملة سقطت او نحو ذلك	1806	-9045970396485119373	358	606.5	283	709	50.49365234375	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1993	false	7429762013164564424	13	174	65	823	1412	300	صلي الله عليه واله 1-- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار ق----------ال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا انصرفت من مكة الي المدينة وانتهيت الي ذي الحليفة وانت راجع الي المدينة من مكة فاءت معرس النبي صلي الله عليه واله فان كنت في وقت صلاة مكتوبة او نافلة فصل فيه--- وان كان-------- في غير وقت صلاة مكتوبة--- فانزل فيه قليلا فان رسول ال-له صلي الله عليه واله قد كان يعرس فيه ويصلي 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحجال والحسن بن علي عن علي بن اسباط عن بعض اصحابنا انه لم يعرس فامره الرضا عليه السلام ان ينصرف فيعرس 3 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن اسباط --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن القاسم بن الفضيل قال قلت لابي الحسن عليه الس--------لام جعلت فداك ان جمالنا مر بنا ولم ينزل المعرس فقال لا-بد ان ترجعوا اليه فرجعت اليه	1993	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1807	true	-7412161253649005798	119	298	625	1481	1491	300	صلي الله عليه واله وهو علي فرسخ من المدينة بقرب مسجد الشجرة مما يلي القبلة ذكره في الدروس فصحيحة------------------ معاوية بن عمار في الفقيه قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا انصرفت من مكة الي المدينة وانتهيت الي ذي الحليفة وانت راجع الي المدينة من مكة فا-ت معرس النبي صلي الله عليه واله فان كنت في وقت صلاة مكتوبة او نافلة فصل فيه ءل وان كان كنت خ ل في غير وقت صلاة مكتوبة ءل فانزل فيه قليلا فان----- النبي صلي الله عليه واله قد كان يعرس فيه ويصلي فيه وهذه تدل علي ان فعل صلاة في المعرس يكفي وان كانت فريضة او نافلة بغير سبب التعريس و--انه لا صلاة فيه في غير وقت صلاة فلا يستحب ف----------------ي الاوقات المكروهة فيكره ذو السبب ايضا فتامل وان كان في اخرها من فعل النبي صلي الله عليه واله ما يدل علي استحباب فعل الصلاة فيه مطلقا وروي علي بن مهزيار عن محمد بن القاسم بن الفضيل قال قلت لابي الحسن عليه الصلاة والسلام جعلت فداك ان جمالنا مر بنا ولم ينزل المعرس فقال لا بد ان ترجعوا اليه فرجعت اليه	1807	-9045970396485119373	494	760.0	380	898	55.01113510131836	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4260	false	-2657016034736780809	0	64	0	305	1416	300	عليه واله فان كنت في وقت صلاة مكتوبة او نافلة فص-------ل وان كان----------- غير وقت صلاة---------- فانزل فيه قليلا فان النبي صلي الله عليه واله قد كان يعرس فيه ويصلي فيه 3146-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي علي بن مهزيار عن محمد بن القاسم بن الفضيل قال قلت لابي الحسن عليه --------السلام جعلت فداك ان جمالنا مر بنا ولم ينزل المعرس فقال لا-بد ان ترجعوا اليه فرجعنا اليه	4260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1807	true	-7412161253649005798	171	298	886	1481	1491	300	عليه واله فان كنت في وقت صلاة مكتوبة او نافلة فصل فيه ءل وان كان كنت خ ل في غير وقت صلاة مكتوبة ءل فانزل فيه قليلا فان النبي صلي الله عليه واله قد كان يعرس فيه ويصلي فيه وهذه تدل علي ان فعل صلاة في المعرس يكفي وان كانت فريضة او نافلة بغير سبب التعريس وانه لا صلاة فيه في غير وقت صلاة فلا يستحب في الاوقات المكروهة فيكره ذو السبب ايضا فتامل وان كان في اخرها من فعل النبي صلي الله عليه واله ما يدل علي استحباب فعل الصلاة فيه مطلقا وروي علي بن مهزيار عن محمد بن القاسم بن الفضيل قال قلت لابي الحسن عليه الصلاة والسلام جعلت فداك ان جمالنا مر بنا ولم ينزل المعرس فقال لا بد ان ترجعوا اليه فرجع-ت اليه	1807	-9045970396485119373	299	539.0	235	596	50.16778564453125	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4126	false	-8410896544294346849	239	298	1166	1424	1430	300	سعيد بن عبد الله الاعرج------ عن ابي عبد الله عليه --------السلام قال احب الارض الي الله تعالي مكة وما تربة احب الي الله------ عز وجل---- من تربتها ولا حجر احب الي الله عز وجل من حجرها ولا شجر احب الي الله عز وجل من شجرها ولا جبال احب الي الله عز وجل من جبالها ولا ماء احب الي الله	4126	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1808	true	-5587816265577603608	157	217	831	1104	1506	300	سعيد بن عبد الله الاعرج الثقة عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال احب الارض الي الله تعالي مكة وما تربة احب الي الله تعالي عز وجل خ ل من تربتها ولا حجر احب الي الله------- من حجرها ولا شجر احب الي الله تعالي- من شجرها ولا جبال احب الي الله تعالي- من جبالها ولا ماء احب الي الله	1808	-9045970396485119373	239	420.0	184	282	84.75177001953125	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4128	false	-4420221622378747569	69	127	352	635	1494	300	عن ابي حمزة الثمالي ------قال قال لنا علي بن الحسين عليهما السلام اي البقاع افضل فقلنا الله ورسوله وابن رسوله اعلم فقال---- اما افضل البقاع ما بين الركن والمقام ولو ان رجلا عمر ما عمر نوح عليه السلام في قومه الف سنة الا خمسين عاما يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك المكان ثم لقي الله عز وجل بغير	4128	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1808	true	-5587816265577603608	243	300	1227	1506	1506	300	عن ابي حمزة الثمالي الثقة قال قال لنا علي بن الحسين عليهما السلام اي البقاع افضل فقلنا الله ورسوله وابن رسوله اعلم فقال لنا اما افضل البقاع ما بين الركن والمقام ولو ان رجلا عمر ما عمر نوح------------ في قومه الف سنة الا خمسين عاما يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك المكان ثم لقي الله تعالي- بغير-	1808	-9045970396485119373	264	488.5	210	293	90.10238647460938	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	false	6230183160822701942	161	199	759	927	1376	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا البيت عني ام الحرم قال من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو امن من سخط الله	1720	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1809	true	1017571271806800680	10	45	50	205	1425	300	عبد الله بن سنان ابا--- عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا البيت عني ام الحرم قال من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو امن من سخط الله	1809	-9045970396485119373	152	292.0	117	168	90.47618865966797	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1721	false	4456361173065102059	145	242	654	1090	1354	300	عن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----------- عن قول الله عز و جل ومن يرد فيه بالحاد بظل------------------م قال كل ظلم الحاد وضرب الخادم في غير ذنب من------- ذلك الالحاد 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فقال كل ظلم يظلمه الرجل---- نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان يتقي ان يسكن -------	1721	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1809	true	1017571271806800680	128	199	607	932	1425	300	عن معاوية ----------بن عمار عنه عليه السلام قال وسالته عن قول الله عز و-جل ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم قال كل ظلم الحاد وضرب الخادم في غير ذنب من في خ ل ذلك الالحاد وفيه ايضا وفي رواية--------------------------------------------------- ابي الصباح الكناني قال كل ------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم يظلمه الرجل علي نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان يتقي الفقهاء فيه ان	1809	-9045970396485119373	245	387.0	190	483	50.72463607788086	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4132	false	-4043874627560841330	49	217	245	1018	1416	300	عبد الله بن سنان ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا -------------------قال من دخل الحرم--------- مستجيرا به فهو امن من سخط الله عز وجل وما دخل من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم الالحاد في الحرم والجنايات ومن اتي بموجب الحد في الحرم اخذ به في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة 2328 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار انه اتي ابو عبد الله عليه السلام فقيل له ان سبعا من سباع الطير علي الكعبة ليس يمر به شء من حمام الحرم الا ضربه فقال انصبوا له واقتلوه فانه قد الحد 2329 قال و سالته عن قول الله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقة من عذاب اليم قال كل ظلم الحاد وضرب الخادم في غير ذنب من------- ذلك الالحاد 2330----- وفي رواية ابي الصباح الكناني عنه عليه السلام قال كل ظلم يظلمه الرجل---- نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان يتقي الفقهاء ----ان يسكنوا مكة	4132	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1809	true	1017571271806800680	10	201	50	943	1425	300	عبد الله بن سنان ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا البيت عني ام الحرم قال من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو امن من سخط الله عز وجل الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي فيه ايضا في باب فضل مساجد مكة حرم الله وحرم رسوله صلي الله عليه واله وحرم علي بن ابي طالب عليه السلام والصلاة فيها بماة الف صلاة والدرهم فيها بماة الف درهم الخ وقال رسول الله صلي الله عليه واله صلاة في مسجدي كالف صلاة في غيره الا المسجد الحرام فان الصلاة في المسجد الحرام تعدل الف صلاة في مسجدي فيكون الف الف صلاة في غيره لما تقدم واما الذي يدل علي الكراهة فهو ما فيه ايضا في الصحيح عن معاوية بن عمار عن-----------------ه عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و-سالته عن قول الله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم قال كل ظلم الحاد وضرب الخادم في غير ذنب من في خ ل ذلك الالحاد وفيه ايضا وفي رواية ابي الصباح الك----------------ناني قال كل ظلم يظلمه الرجل علي نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان يتقي الفقهاء فيه ان يسكنوا مكة	1809	-9045970396485119373	443	720.0	344	1207	36.70256805419922	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1019	false	-8882567814968511153	132	217	601	981	1379	300	ختم القران بمكة من جمعة الي جمعة او اقل من ذلك او اكثر وختمه في يوم جمعة كتب----- له من الاجر والحسنات من اول جمعة كانت في الدنيا الي اخر جمعة تكون فيها وان ختمه في ساءر الايام فكذلك 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن محمد بن مروان عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال قال-------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	1019	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1810	true	-2526971947052064267	161	214	871	1119	1540	300	ختم القران بمكة من جمعة الي جمعة او اقل -------او اكثر------------------ كتب الله له من الاجر والحسنات من اول جمعة كانت في الدنيا الي اخر جمعة تكون وكذلك ان ختمه في ساير الايام وقال علي بن --------------------------------------------------الحسين عليهما---------------------------------------------------------------------------------------- السلام من ختم القران بمكة لم يمت حتي يري رسول الله صلي الله عليه واله	1810	-9045970396485119373	186	290.5	145	411	45.25547409057617	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4117	false	-7665558547437064178	177	300	867	1457	1457	300	ختم القران بمكة من جمعة الي جمعة او اقل او اكثر كتب الله عز وجل له من الاجر والحسنات من اول جمعة----- في الدنيا الي اخر جمعة تكون وكذلك ان ختمه في ساءر الايام 2257 وقال علي بن الحسين عليهما السلام من ختم القران بمكة لم يمت حتي يري رسول الله صلي الله عليه واله ويري منزله من------- الجنة 2258 و تسبيحة بمكة تعدل خراج العراقين ينفق في سبيل الله عز وجل 2259 و من صلي بمكة سبعين ركعة فقرا في كل ركعة بقل هو الله احد وانا انزلناه واية السخرة واية الكرسي لم يمت الا شهيدا والطاعم بمكة كالصاءم فيما سواها وصيام يوم بمكة يعدل صيام سنة فيما سواها والماشي بمكة في عبادة الله عز وجل 2260 وقال الباقر ابو جعفر عليه-	4117	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1810	true	-2526971947052064267	161	280	871	1443	1540	300	ختم القران بمكة من جمعة الي جمعة او اقل او اكثر كتب الله------- له من الاجر والحسنات من اول جمعة كانت في الدنيا الي اخر جمعة تكون وكذلك ان ختمه في ساير الايام و-----قال علي بن الحسين عليهما السلام من ختم القران بمكة لم يمت حتي يري رسول الله صلي الله عليه واله ويري منزله من في خ ل الجنة و------تسبيحة بمكة تعدل خراج العراقين ينفق في سبيل الله عز وجل و------من صلي بمكة سبعين ركعة فقرا في كل ركعة بقل هو الله احد وانا انزلناه واية السخرة واية الكرسي لم يمت الا شهيدا والطاعم بمكة كالصاءم فيما سواها وصو-م يوم -مكة يعدل صيام سنة فيما سواها والماشي بمكة في عبادة الله عز وجل و-----قال الباقر ابو جعفر عليه	1810	-9045970396485119373	553	1039.0	439	603	91.70812225341797	107	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4118	false	-4484257943676063190	17	251	88	1226	1477	300	ذنوب---- تسع---- سنين وقد مضت و عصموا من كل سوء اربعين وماءة سنة والانصراف والرجوع افضل من المجاورة 2261 و الناءم بمكة ك---------المتهجد ف----ي البلدان 2262 و الساجد بمكة كالمتشحط بدمه في سبيل الله عز وجل 2263 و من خلف حاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في -----------------------------------------------------------------------------------اهله بخير كان له كاجره حتي كانه يستلم الاحجار 2264 وقال علي بن الحسين عليه السلام يا معشر من لم يحج استبشروا بالحاج اذا قدموا فصافحوهم وعظموهم فان ذلك يجب عليكم تشاركوهم في الاجر 2265 وقال عليه السلام بادروا بالسلام علي ال-------حاج والمعتمرين ومصافحتهم من قبل ان تخالطهم الذنوب 2266 وقال ابو جعفر عليه السل--------ام وقروا الحاج والمعتمرين فان ذلك واجب عليكم 2267 و من اماط اذي عن طريق مكة كتب الله عز وجل له حسنة وفي خبر اخر -من قبل الله منه حسنة لم يعذبه 2268 و من مات محرما بعث يوم القيامة ملبيا بالحج مغفورا له 2269 و من مات في طريق مكة ذاهبا او جاءيا امن من الفزع الاكبر يوم القيامة 2270 و من مات في احد الحرمين بعثه الله من الامنين 2271 و من مات بين الحرمين لم ينشر له ديوان 2272 و من دفن في الحرم امن من الفزع الاكبر من بر الناس وفاجرهم 2273 و ما من سفر ابلغ في لحم ولا-دم ولا جلد ولا شعر من سفر مكة وما من احد يبلغه حتي تلحقه المشقة وان ثوابه علي قدر مشقته -نكت في- حج الانبياء والمرسلين صلوات ال-له عليهم اجمعين 2274 قال ابو جعفر عليه السلام	4118	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1811	true	-9010802084135773812	0	229	0	1151	1507	300	ذنوب سبع تسع خ ل سنين وقد مضت و-عصموا من كل سوء اربعين وما-ة سنة والانصراف والرجوع افضل من المجاورة و------الناءم بمكة كالمجتهد كالمتهجد خ ل في البلدان و------الساجد بمكة كالمتشحط بدمه في سبيل الله عز وجل وقوله عليه السلام والانصراف والرجوع افضل من المجاورة يدل علي كراهة المجاورة في الجملة بمعني ان الرجوع والانصراف افضل لا ان الكون في غيرها اولي من الكون بها مطلقا فذلك غير بعيد للشوق وعدم حصول الحاد بظلم الذين اشير اليهما في عدم الكراهة ولحصول المشقة الكثيرة الموجبة لافضلية العبادة وهذا وجه حسن لحمل ما يدل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الكراهة عليه للجمع- بين ---الادلة كما قلناه ----------وفيه ايضا وقال ابو جعفر عليه الصلاة والسلام وقروا الحاج والمعتمرين فان ذلك واجب عليكم و------من اماط اذي عن طريق مكة كتب الله عز وجل له حسنة وفي خبر اخر ومن قبل الله منه حسنة لم يعذبه ومن ------مات محرما بعث يوم القيامة ملبيا بالحج مغفورا له ------ومن مات في طريق مكة ذاهبا او جاءيا امن من الفزع الاكبر يوم القيامة ------ومن مات في احد الحرمين بعثه الله من الامنين ومن ------مات بين الحرمين لم ينشر له ديوان و------من دفن في الحرم امن من الفزع الاكبر من بر الناس وفاجرهم ------وما من سفر ابلغ في لحم ولا دم ولا جلد ولا شعر من سفر مكة وما من احد يبلغه حتي تلحقه المشقة وان ثوابه علي قدر مشقته وروي فيه عن ابي حمزة -الثمالي------- الثقة ع-------------------ن ابي جعفر عليه السلام	1811	-9045970396485119373	745	1059.0	583	1464	50.887977600097656	132	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1966	false	-3171174330091911405	93	139	412	621	1355	300	قال اذا استمتع--------- الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن العمرة اواجبة---------- هي قال نعم قلت فمن تمتع يجزء عنه قال نعم	1966	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1814	true	-6442635606837817934	0	42	0	191	1592	300	قال اذا استمتع تمتع خ ل الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة وفي رواية ا-------------------------------------بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن العمرة اواجبة واجبة خ ل هي قال نعم قلت فمن تمتع يجزي عنه قال نعم	1814	-9045970396485119373	160	270.0	126	228	70.1754379272461	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	168	210	789	1016	1455	300	معاوية بن عمار عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول المحصور غير المصدود------------- المحصور--- المريض والمصدود--- الذي يصده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء	1834	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1818	true	-7430791935082074543	202	248	1083	1317	1586	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول المحصور غير المصدود فان وقال خ ل المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه وال--------ه ليس عن مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء	1818	-9045970396485119373	201	360.0	163	252	79.76190185546875	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4234	false	-1695702613263626972	162	206	765	996	1466	300	معاوية بن عمار عن ابي------ عبد الله عليه السلام انه قال المحصور غير المصدود---- وقا----ل المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء	4234	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1818	true	-7430791935082074543	202	248	1083	1317	1586	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ---يقول المحصور غير المصدود فان وقال خ ل المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه وال--------ه ليس عن مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء	1818	-9045970396485119373	211	392.5	170	245	86.12245178222656	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	48	88	225	440	1463	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول المحصور غير المصدود قا---------ل المحصور هو المريض والمصدود هو الذي -رده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا-تحل له	7643	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1818	true	-7430791935082074543	202	247	1083	1310	1586	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المحصور غير المصدود فان وقال خ ل المحصور هو المريض والمصدود هو الذي يرده المشركون كما ردوا رسول الله صلي الله عليه واله ليس عن مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له	1818	-9045970396485119373	213	400.0	173	227	93.83259582519531	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	50	98	237	458	1455	300	ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه الس--------لام عن محرم انكسرت ساقه اي شء يكون حاله واي شء عليه قال هو حلال من كل شء قلت من النساء والثياب والطيب فقال نعم من جميع ما يحرم علي المحرم وقال اما بلغك قول ابي عبد الله عليه السلام حلني	1834	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1828	true	-7046322427123883312	120	168	587	816	1453	300	البزنطي قال سالت ابا الحسن عليه الصلاة والسلام عن محرم انكسرت ساقه اي شء يكون حاله واي شء عليه قال هو حلال من كل شء قلت من النساء والثياب والطيب فقال نعم من جميع ما يحرم علي المحرم وقال اما بلغك قول ابي عبد الله عليه السلام حلني	1828	-9045970396485119373	215	418.5	168	229	93.88645935058594	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	1	114	4	570	1398	300	عليه الحج-------- من قابل فان--------------- الحسين بن علي صلوات الله عليهما--------------- خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة------------- فخرج في طلبه فادركه ب--السقيا وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر -قلت ارايت حين برء من وجعه قبل ان يخرج الي العمرة حلت له النساء ق-ال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وبالصفا-------------------- والمروة قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله حين-------- رجع من الحد----------------يبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت قال ليسا سواء ------كان النبي صلي الله عليه واله مصدودا والحسين عليه السلام---- محصورا	1835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1829	true	80149583344482656	100	231	485	1122	1484	300	عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا وقال ان الحسين بن علي -----------عليهما الصلاة والسلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة بالمدينة خ ل فخرج في طلبه فادركه في السقيا وهو مريض ف----قال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة فلما برا من وجعه اعتمر فقلت ارايت حين برا من وجعه احل----------------------- له النساء فقال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وبالصفا ويسعي بين الصفا خ ل والمروة قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله حين حيث خ ل رجع من الحديبية الي المدينة خ ل حلت له النساء ولم يطف بالبيت قال ليس هذا مثل هذا كان النبي صلي الله عليه واله مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا	1829	-9045970396485119373	503	878.0	400	675	74.51851654052734	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	85	252	424	1252	1461	300	وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع الي اهله رجع------------ ونحر بدنة ان------ اقام مكانه وان كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج -رجع الي اهله واقام ففاته الحج وكان عليه الحج من قابل وان ردوا الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا وقال ان الحسين بن علي عليه الس----------لام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام وهو--------------- بالمدينة---- فخرج في طلبه فادركه في السقيا1 وهو مريض وقال يا-بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه وورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر فقلت ارايت حين برء من وجعه احل له النساء فقال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت-------- ويسعي بين الصفا---- والمروة قلت فما با-----ل النبي صلي الله عليه واله---- حيث---- رجع------------ الي المدينة---- حل- له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا مثل هذا---- النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا	7642	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1829	true	80149583344482656	41	231	213	1122	1484	300	وان كان مرض في الطريق بعد-ما احرم فاراد الرجوع الي اهله رجع الي اهله كا ونحر بدنة ان او كا اقام مكانه وان كان في عمرة فاذا برا فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج فرجع رجع خ ل او قام ففاته الحج وكان ا-----لحج من قابل وان ردوا الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا وقال ان الحسين بن علي عليهما الصلاة والسلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة بالمدينة خ ل فخرج في طلبه فادركه في السقيا -وهو مريض فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه -ورده الي المدينة فلما برا من وجعه اعتمر فقلت ارايت حين برا من وجعه احل له النساء فقال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وبالصفا ويسعي بين الصفا خ ل والمروة قلت فما بال رسول ال-له صلي الله عليه واله حين حيث خ ل رجع من الحديبية الي المدينة خ ل حلت له النساء ولم يطف بالبيت ق-ال ليس هذا مثل هذا كان النبي صلي الله عليه واله---- مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا	1829	-9045970396485119373	791	1421.0	630	923	85.69880676269531	147	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	132	213	644	1009	1398	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث يهديه---- فاذا---- افاق ووجد من----- نفسه خفة فليمض ان ظن انه يدرك الناس فان قدم مكة قبل ان ينحر الهدي فليقم علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك و ل ينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل او العمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ان كانت حجة الاسلام ويعتمر انما هو شء عليه	1835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1831	true	8952748986011824523	64	147	331	705	1467	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان فاذا خ ل افاق ووجد من في خ نفسه خفة فليمض ان ظن انه يدرك الناس فان قدم مكة قبل ان ينحر الهدي فليقم علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك و--لينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل و--العمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ان كانت حجة الاسلام ويعتمر انما هو شء عليه	1831	-9045970396485119373	358	682.0	280	378	94.70899200439453	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1836	false	-2742372491280274047	78	194	338	877	1385	300	الفضل بن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عرض له سلطان فاخذه ظالما له يوم عرفة قبل ان يعرف فبعث به الي مكة فحبسه فلما كان يوم النحر خلي سبيله كيف يصنع قال يلحق فيقف بجمع ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق ولا شء عليه قلت فان خلي عنه يوم النفر كيف يصنع قال هذا مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ثم يسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة فان كان مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا شء عليه 9 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	1836	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1831	true	8952748986011824523	22	71	114	365	1467	300	الفضل بن يونس عن ابي الحسن عليه الصلاة والسلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ثم يسعي اسبوعا ويحلق راسه الخ فانه كالصريح في الانقلاب ويدل ايضا علي اصل هذا الحكم صحيحة--------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	1831	-9045970396485119373	191	292.5	148	539	35.43599319458008	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	263	300	1297	1461	1461	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان--------- افاق ووجد من----- نفسه خفة فليمض ان ظن ان- يدرك هديه قبل ان ينحر فان قدم مكة قبل ان ينحر --هديه فليقم-	7642	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1831	true	8952748986011824523	64	101	331	493	1467	300	زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان فاذا خ ل افاق ووجد من في خ نفسه خفة فليمض ان ظن انه يدرك الناس -----------فان قدم مكة قبل ان ينحر الهدي- فليقم	1831	-9045970396485119373	138	221.0	108	182	75.82417297363281	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	0	41	0	194	1463	300	علي احرامه حتي يقضي-------- المناسك و-ينحر هديه ولا-شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل والعمرة قلت فان مات--------- قبل ان ينتهي الي مكة قال-------- ان كانت حجة الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه	7643	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1831	true	8952748986011824523	101	147	493	705	1467	300	علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك ولينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل والعمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ان كانت حجة الاسلام-------- ويعتمر -انما هو شء عليه	1831	-9045970396485119373	182	311.5	143	221	82.35294342041016	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1836	false	-2742372491280274047	14	69	57	304	1385	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشترط وهو ينوي المتعة فيحصر هل يجزءه ان لا يحج من قابل قال يحج من قابل والحاج مثل ذلك اذا احصر قلت رجل ساق الهدي ثم احصر قال يبعث بهديه قلت هل يستمتع من قابل فقال لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه	1836	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1833	true	5126776277660706836	59	114	281	527	1470	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشترط وهو ينوي المتعة فيحصر هل يجزيه ان لا يحج من قابل قال يحج من قابل والحاج مثل ذلك اذا احصر قلت رجل ساق الهدي ثم احصر قال يبعث بهديه قلت هل ي-تمتع من قابل فقال لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه	1833	-9045970396485119373	245	484.0	190	247	99.1902847290039	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	116	161	569	789	1463	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وفضالة عن ابن ابي عميرعن رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل ب--مثل ما خرج منه	7643	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1833	true	5126776277660706836	138	180	650	849	1470	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام و------------------------رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه	1833	-9045970396485119373	195	363.5	155	223	87.4439468383789	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	141	236	657	1102	1416	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن لقطة الحرم فقال لا-تمس ابدا حتي يجء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها 108 وعنه عن ابن جبلة عن -------------------------------------علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح------------- عليه-- السلام---------- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت--- ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا ق-ال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	7641	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1834	true	-9193265967674323877	148	253	746	1248	1509	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن لقطة الحرم فقال لا تمس ابدا حتي يجء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها وفيه اشعار بجواز اخذ المال الكثير للثقة ويدل عليه ايضا رواية علي بن ابي حمزة عن------ العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه -قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع--- الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	1834	-9045970396485119373	409	730.0	321	512	79.8828125	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	0	60	0	279	1401	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس-ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	7956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1834	true	-9193265967674323877	193	253	972	1248	1509	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه ----قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	1834	-9045970396485119373	275	538.5	216	280	98.21428680419922	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1723	false	-4234246232149488791	90	121	413	556	1358	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي للرجل ان يقيم بمكة سنة قلت كيف يصنع قال يتحول عنها ولا ينبغي لا --ان يرفع بناء فوق الكعبة وروي	1723	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1836	true	4031994723019011436	75	106	380	525	1490	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي للرجل ان يقيم بمكة سنة قلت كيف يصنع قال يتحول عنها ولا ينبغي لاحد ان يرفع بناء فوق الكعبة ولعل	1836	-9045970396485119373	139	271.5	109	145	95.86206817626953	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4133	false	-829922843429556480	128	157	630	765	1450	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي للرجل ان يقيم بمكة سنة قلت كيف يصنع قال يتحول عنها ولا ينبغي -----ان يرفع بناء فوق الكعبة	4133	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1836	true	4031994723019011436	75	105	380	520	1490	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي للرجل ان يقيم بمكة سنة قلت كيف يصنع قال يتحول عنها ولا ينبغي لاحد ان يرفع بناء فوق الكعبة	1836	-9045970396485119373	135	263.0	106	140	96.42857360839844	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	256	288	1232	1378	1430	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع	4654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1836	true	4031994723019011436	265	297	1334	1480	1490	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع	1836	-9045970396485119373	146	292.0	114	146	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9050	false	-7735433226208055951	209	240	979	1124	1423	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع	9050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1836	true	4031994723019011436	265	297	1334	1480	1490	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع	1836	-9045970396485119373	145	285.0	114	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1721	false	4456361173065102059	262	299	1181	1351	1354	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-------- رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل الحرم فقال لا يقتل و-------لا يطعم ولا يسقي ولا يبايع ولا يءوي حتي يخرج من الحرم--------- فيقام عليه الحد	1721	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1837	true	-685509601774665651	27	69	125	312	1490	300	معاوية بن عمار عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل الحرم -قال لا يقتل ولكن يب لا يطعم ولا يسقي ولا يبايع ولا يءوي حتي يخرج من الحرم فيءخذ يب فيقام عليه الحد	1837	-9045970396485119373	155	276.0	120	194	79.89690399169922	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1722	false	-8322164405225495144	0	45	0	211	1367	300	فما تقول في رجل قتل----- في الحرم او سرق ----------قال يقام عليه الحد في الحرم صاغرا -انه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم فقال هذا هو في الحرم--- فقال -لا عدوان الا علي الظالمين	1722	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1837	true	-685509601774665651	71	118	320	544	1490	300	فما تقول في رجل قتل رجلا في الحرم او سرق في الحرم فقال يقام عليه الحد في الحرم صاغرا لانه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم -------يعني في الحرم يب وقال فلا عدوان الا علي الظالمين	1837	-9045970396485119373	199	352.5	156	231	86.14718627929688	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1758	false	949905787855653336	205	267	931	1233	1375	300	حفص بن البختري و هشام بن سالم------------------------------ ومعاوية بن عمار وغيرهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عند- ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده فا-ن لم يكن لهم اموال انفق عليهم من بيت مال المسلمين	1758	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1837	true	-685509601774665651	215	280	1061	1387	1490	300	حفص بن البختري و-هشام بن سالم وحسين الاحمسي وحماد وغير واحد ومعاوية بن عمار------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده فاذا لم تكن لهم اموال انفق عليهم من بيت مال المسلمين	1837	-9045970396485119373	292	553.0	232	334	87.4251480102539	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4202	false	3397880340312224569	44	117	215	577	1407	300	الاجبار علي- الحج و-علي زيارة النبي صلي الله عليه واله 2861 روي----------------- حفص بن البختري وهشام بن سالم------------------------------ ومعاوية بن عمار وغيرهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده فا-ن لم يكن لهم م--ال انفق عليهم من بيت مال المسلمين	4202	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1837	true	-685509601774665651	200	280	981	1387	1490	300	الا-مام عليه السلام علي زيارة النبي صلي الله عليه واله لو تركوها بغير عذر لصحيحة حفص بن البختري وهشام بن سالم وحسين الاحمسي وحماد وغير واحد ومعاوية بن عمار------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده فاذا لم تكن لهم اموال انفق عليهم من بيت مال المسلمين	1837	-9045970396485119373	338	607.5	268	414	81.64250946044922	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7640	false	7770355343371555637	108	208	514	1001	1464	300	يخرج فيقام عليه الحد فان احدث في الح------------------------------رم فانه يقام عليه الحد فيه روي 102 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قلت له رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل في الحرم قال لا يقتل ولكن لا----يطعم ولا-يسقي ولا يبايع ولا-يءوي حتي يخرج من الحرم فيءخذ--- فيقام عليه الحد قال قلت ف-----------رجل قتل رجلا في الحرم و--سرق في الحرم فقال يقام عليه الحد وصغار له------ لانه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله عزوجل-فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم1 يعني في الحرم--- وقال-فلا عدوان الا علي	7640	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1837	true	-685509601774665651	7	117	28	535	1490	300	يخرج فيقام عليه الحد وان -جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة وصحيحة-------------------------------------- معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل ال---حرم قال لا يقتل ولكن يب لا يطعم ولا يسقي ولا يبايع ولا يءوي حتي يخرج من الحرم فيءخذ يب فيقام عليه الحد قال قلت فما تقول في رجل قتل رجلا في الحرم او سرق في الحرم فقال يقام عليه الحد في الحرم صاغرا لانه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم- يعني في الحرم يب وقال فلا عدوان الا علي	1837	-9045970396485119373	399	665.5	314	551	72.4137954711914	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9050	false	-7735433226208055951	240	266	1124	1242	1423	300	فانه اذا فعل به ذلك--- يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	9050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1837	true	-685509601774665651	0	26	0	118	1490	300	فانه اذا فعل--- ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	1837	-9045970396485119373	115	218.0	90	121	95.04132080078125	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1979	false	8482602463687414674	59	117	265	548	1418	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في احد الحرمين مكة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب ومن مات مهاجرا الي الله عز وجل حشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	1979	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1838	true	7608442308173998382	0	58	0	283	1556	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في احد الحرمين مكة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب ومن مات مهاجرا الي الله عز وجل حشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	1838	-9045970396485119373	283	566.0	225	283	100.0	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4261	false	4125221184245982044	102	160	513	799	1516	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في احد الحرمين مكة والمدينة لم يعرض ولم بحاسب و---مات مهاجرا الي الله عز وجل وحشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	4261	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1838	true	7608442308173998382	0	58	0	283	1556	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في احد الحرمين مكة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب ومن مات مهاجرا الي الله عز وجل -حشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	1838	-9045970396485119373	279	540.0	222	289	96.539794921875	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7650	false	-3191802614804725062	268	300	1214	1369	1369	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني ف-ي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة-	7650	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1838	true	7608442308173998382	2	34	12	169	1556	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	1838	-9045970396485119373	154	297.0	123	157	98.08917236328125	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1992	false	5043465651018238747	164	259	760	1199	1387	300	عبد الله قال حد ما --حرم رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة من ذباب الي واقم والعريض والنقب من قبل مكة 5 ابو عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار عن فضالة ابن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه الس--------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الله حرمها ابراهيم عليه السلام وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاءر الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذلك وهو بريد	1992	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1839	true	-422687839181679684	139	241	656	1176	1492	300	عبد الله عليه السلام حرم رسول الله صلي الله عليه واله--- المدينة فقال نعم حرم بريدا في بريد غضاها قال قلت صيدها قال لا يكذب الناس وهذه مروية في الكافي ايضا والظاهر منها عدم تحريم صيدها فصحيحتا زرارة وعبد الله محمولتان علي الاستحباب ويءيده الاصل والسهولة وصحيحة------------------------------ معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الله حرمها ابراهيم عليه السلام وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاير الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك وهو بريد	1839	-9045970396485119373	312	527.0	245	553	56.41952896118164	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4260	false	-2657016034736780809	111	300	532	1416	1416	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة ما بين لا بتيها صيدها -حرم عليه السلام ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلا-ها او يعضد شجرها الا عودي الناضح 3149 وروي ان لا بتيها ما احاطت به الحرار 3150 و----روي في خبر اخر ان ما بين لابتيها ما بين الصورين الي الثنية والذي حرمه من الشجر ما بين ظل عاءر الي فيء وعير وهو الذي حرم وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك 3151 وروي ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد ما حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من المدينة من رباب الي واقم والعريض والنقب من قبل مكة 3152 وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يحرم من صيد المدينة ما صيد بين الحرتين 3153 وسا------------------له يونس بن ي------------------------------عقوب قال يحرم علي في حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما يحرم علي في حرم الله تعالي قال لا 3154 وروي ابان عن ابي العباس يعني الفضل بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة فقال نعم حرم بريدا في بريد-	4260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1839	true	-422687839181679684	0	157	0	745	1492	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- المدينة ما بين لابت-يها صيدها وحرم ------------ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلالها او يعضد شجرها الا عودي الناضح ور-----وي ان لا-بتيها ما احاطت به الحرار وقال فيه وروي في خبر اخر ان ما بين لابتيها ما بين الصورين الي الثنية والذي حرمه من الشجر ما بين ظل عاير الي ف-ء وعير وهو الذي حرم وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يحرم من صيد المدينة ما صيد بين الحرتين ورواية عبد الله صحيحة ومرسله يونس بن يعقوب انه قال لابي عبد الله عليه السلام يحرم علي في حرم رسول الله صلي الله عليه واله----- ما يحرم علي في حرم الله تعالي قال لا ورو-----ي ابان عن ابي العباس يعني الفضل بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حرم رسول الله صلي الله عليه واله----- المدينة فقال نعم حرم بريدا في بريد	1839	-9045970396485119373	662	1215.0	518	939	70.50053405761719	128	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7657	false	-1760962110174703955	163	277	800	1334	1438	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-اللهع ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الله حرمها ابراهيمع----------- وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاير الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك وهو بريد 4 وعنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابي العباس قال قلت لابي عبداللهع حرم رسول الله صلي الله عليه وال--ه المدينة قال نعم بريد في بريد عضاها قال قلت صيدها قال لا يكذب الناسفما تضمن هذان الخبران من ان صيد المدينة لا يحرم المراد به ما بين البريد الي البريد وهو ظل عاير الي ظل وعير	7657	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1839	true	-422687839181679684	186	262	914	1277	1492	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الله حرمها ابراهيم عليه السلام وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاير الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك وهو بري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال في المنتهي قال الشيخ المراد منه ------------------------------------------------ان المد------------------ينة لا يحرم صيد الب-------------ريد الي البريد وهو ظل عاير الي ظل وعير	1839	-9045970396485119373	295	528.0	230	567	52.02821731567383	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4264	false	5815183842810084609	1	140	9	721	1586	300	عليها السلام فمنهم --------من روي انها دفنت في البقيع ومنهم من روي انها دفنت بين القبر والمنبر وان النبي---- صلي الله عليه واله انما قال ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة لان قبرها بين القبر والمنبر ومنهم م----------ن روي انها دفنت في بيتها فلما ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادت بنو امية في المسجد صارت في المسجد وهذا هو الصحيح عندي واني لما حججت بيت الله الحرام كان رجوعي علي المدينة بتوفيق الله تعالي ذكره فلما فرغت من زيارة رسول الله صلي الله عليه واله قصدت الي بيت فاطمة عليها السلام وهو من عند الاسطوانة التي تدخل اليها من باب جبر-ءيل عليه السلام الي مءخر الحظيرة التي فيها---- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقمت عند الحظيرة ويساري اليها وجعلت ظهري الي القبلة واستقبل-ها بوجهي وانا علي غسل وقلت السلام عليك يا بنت رسول الله ال--سلام عليك يا بنت نبي الله السلام	4264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1840	true	-9135715890684350347	69	260	375	1356	1565	300	عليها السلام لانها دفنت ليلا فروي انها دفنت في الروضة----------------------- بين القبر والمنبر لان رسول الله صلي الله عليه واله----- قال ---بين قبري ومنبري روضة من رياض ا------------------------------لجنة فهي مدفونة هناك وروي انها دفنت في بيتها فلما زاد زادت خ ل بنو امية في المسجد صار صارت خ ل من جملة المسجد وروي انها مدفونة في البقيع قال الشيخ رحمه الله الروايتان الاولتان كالمتقاربتين والافضل عندي ان يزور الانسان في الموضعين جميعا فانه لا يضره ذلك ويحوز به اجرا عظيما واما من قال انها دفنت في البقيع فبعيد من الصواب قال ذلك في الفقيه ايضا ثم قال بعد قوله ولما زادت بنو امية في المسجد صارت في المسجد وهذا هو الصحيح عندي واني لما حججت بيت الله الحرام كان رجوعي علي المدينة بتوفيق الله تعالي ذكره فلما فرغت من زيارة رسول الله صلي الله عليه واله قصدت الي بيت فاطمة عليها السلام وهو من---- الاسطوانة التي يدخل اليها من باب جبراءيل عليه السلام الي مءخر الحظيرة التي فيها بيت النبي صلي الله عليه واله----- فقمت عند الحظيرة ويساري اليها وجعلت ظهري الي القبلة واستقبلتها بوجهي وانا علي غسل وقلت السلام عليك يا بنت رسول الله صلي الله عليه وا------له وذكر السلام	1840	-9045970396485119373	598	1061.0	478	1057	56.57521438598633	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7655	false	-493065062799678211	4	51	24	275	1499	300	انها دفنت في بيتها فلما زاد--------- بنو امية لعنهم الله في المسجد---- صارت---- من جملة المسجد وهاتان---------------------------------------- الرواي---------تان كالمتقاربتين والافضل عندي ان يزور الانسان من الموضعين جميعا فانه لا يضره ذلك ويحوز به اجرا عظيما واما من قال انها دفنت بالب--قيع فبعيد من الصواب والذي روي في	7655	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1840	true	-9135715890684350347	101	162	540	846	1565	300	انها دفنت في بيتها فلما زاد زادت خ ل بنو -----------امية في المسجد صار صارت خ ل من جملة المسجد وروي انها مدفونة في البقيع قال الشيخ رحمه الله الروايتان الاولتان كالمتقاربتين والافضل عندي ان يزور الانسان في الموضعين جميعا فانه لا يضره ذلك ويحوز به اجرا عظيما واما من قال انها دفنت في البقيع فبعيد من الصواب قال-- ذلك في	1840	-9045970396485119373	220	388.5	175	319	68.96551513671875	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1986	false	-8548796663399029084	59	128	274	600	1420	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصلاة في بيت فاطمة عليهما السلام افضل او في الروضة قال في بيت فاطمة عليها السلام 14 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ايوب بن نوح عن صفوان و ابن ابي عمير وغير واحد عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصلاة في بيت فاطمة عليها السلام مثل الصلاة في الروضة قال وافضل	1986	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1841	true	-2394730343615767758	1	44	6	214	1603	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصلاة في بيت فاطمة-------------- افضل او في الروضة قال في بيت فاطمة ورواية------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصلاة في بيت فاطمة------------- مثل الصلاة في الروضة قال وافضل	1841	-9045970396485119373	202	337.5	159	326	61.963191986083984	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1987	false	7869180840693784938	70	278	330	1425	1539	300	اصبتم المقام في بلد رسول الله صلي الله عليه واله والص------------لاة في مسجده واعملوا لاخرتكم واكثروا لانفسكم ان الرجل قد يكون كيسا في الدنيا فيقال ما اكيس فلانا وانما الكيس كيس الاخرة 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عمرو الزيات عن ابي عبد الله عليه --------السلام ق----ال من مات في المدينة بعثه الله في الامنين يوم القيامة منهم يحيي بن حبيب وابو عبيدة الحذاء وعبد الرحمن بن الحجاج ---4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد فان استطعت ان تقيم ثلاثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة فصل ما بين ال--------------قبر والمنبر يوم الاربعاء عند الاسطوانة التي تلي ال--------قبر فتدعو- الله عندها وتساله كل حاجة تريدها في اخرة او دنيا واليوم الثاني عند اسطوانة التوبة ويوم الجمعة عند مقام النبي صلي الله عليه واله مقابل الاسطوانة الكثيرة الخلوق فتدعو الله عندهن لكل حاجة وتصوم تلك الثلاثة الايام 5-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير ------------عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام صم الاربعاء والخميس والجمعة وصل ليلة الاربعاء ويوم الاربعاء عند الاسطوانة التي تلي راس النبي صلي الله عليه واله وليلة الخميس ويوم الخميس عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الجمعة ويوم الجمعة عند الاسطوانة التي تلي	1987	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1841	true	-2394730343615767758	100	300	529	1603	1603	300	اصبتم المقام في بلد رسول الله صلي الله عليه واله ولانه يستلزم الصلاة في مسجده و----------------------------------------قد يموت فيها ويفوز بالفوز الذي رو---------------------------------------------------------------------------------------ي -----------------------عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام انه قال من مات في المدينة بعثه الله من الامنين يوم القيامة منهم يحيي بن حبيب وابو عبيدة الحذاء وعبد الرحمن بن الحجاج ويدل عليه حسنة------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد فان استطعت ان تقيم ثلاثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة فصل ما بين فتصلي بين خ ل القبر والمنبر يوم الاربعاء عند الاسطوانة التي تلي عند خ ل القبر فتدعوا الله عندها وتساله كل حاجة تريدها في اخرة او دنيا واليوم الثاني عند اسطوانة التوبة ويوم الجمعة عند مقام النبي صلي الله عليه واله مقابل الاسطوانة الكثيرة الخلوق فتدعو الله عندهن لكل حاجة وتصوم تلك الثلاثة الايام وهذه تدل علي استثناء صوم هذه الثلاثة من صوم السفر كراهة وتحريما وليس بمقيد بالحاجة وكذا رواية ابن ابي عمير كانها صحيحة عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام صم الاربعاء والخميس والجمعة وصل ليلة الاربعاء ويوم الاربعاء عند الاسطوانة التي تلي راس النبي صلي الله عليه واله وليلة الخميس ويوم الخميس عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الجمعة ويوم الجمعة عند الاسطوانة التي تلي-	1841	-9045970396485119373	881	1624.5	715	1249	70.53643035888672	151	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1989	false	-8508854662153453753	0	230	0	1152	1490	300	مسجد قباء فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا---- قبور الشهداء قال السلام عليك---------م بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند----- مسجد الفتح يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف---- همي وغمي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدء فقال ابدء بقباء فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربه ام ابراهيم فصل فيها وهي---------- مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد----- فبدءت ---بالمسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فقمت عندهم فقلت السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي كان في المكان الواسع الي جنب الجبل عن يمينك حين تدخل احدا فتصلي فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حين لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي	1989	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1842	true	-8539295491356723075	72	300	372	1503	1503	300	مسجد قبا- فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اتي قبور الشهداء قال السلام سلام خ ل علكيم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند في خ مسجد الفتح يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف عني همي وغمي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان ورواية--------------------------------------------------------- عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا ق-ال ابدا بقبا- فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربة ام ابراهيم فصل فيها وهي فانها خ ل مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد فتات فبدات خ ل المسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب وسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فقمت عندهم وقلت السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي كان في المكان الواسع الي جنب الجبل عن يمينك حين تدخل احدا فتصلي فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حين لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي-	1842	-9045970396485119373	1074	2046.0	860	1192	90.10066986083984	203	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3839	false	6939790209482217326	142	195	726	1019	1568	300	عليه --------السلام ياتيه فيصلي فيه باذان واقامة ويستحب اتيان المساجد بالمدينة م----سجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء باحد ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح ويستحب الصلاة في مسجد الغدير في ميسرة المسجد فان ذلك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله	3839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1842	true	-8539295491356723075	62	103	318	537	1503	300	عليه الصلاة والسلام لا تدع----------------------------- اتيان المساجد كلها خصوصا خ مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء----- ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	1842	-9045970396485119373	176	282.0	142	305	57.704917907714844	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4266	false	-2851869689666054881	8	88	42	449	1557	300	اتيت قبور الشهداء فقل السلام عليك---------م بما صبرتم فنعم عقبي الدار واذا اتيت م---------------سجد الفتح فقل يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف عني -----غمي وهمي وكربي كما كشفت عن نبيك صلواتك عليه واله همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان -توديع -قبر ----ال-----------نبي صلي الله عليه واله ومنبره فاذا اردت ان تخرج من المد----------------------------------------------------------ينة فاءت موضع راس النبي صلي الله عليه واله وسلم فسلم عليه ثم---------------------------------------- اءت المنبر وصل عنده علي النبي صلي الله عليه واله	4266	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1842	true	-8539295491356723075	105	209	545	1051	1503	300	اتي- قبور الشهداء قال السلام سلام خ ل علكيم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند في خ مسجد الفتح---- يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف عني همي وغ-----مي وكربي كما كشفت عن نبيك----------------- همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان ورواية عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا قال ابدا بقبا فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسو-----ل ال-له صلي الله عليه واله في هذه العرصة- ثم اءت مشربة ام ابراهيم فصل فيها وهي فانها خ ل مسكن رسو----------ل ال-له صلي الله عليه واله	1842	-9045970396485119373	272	371.5	212	551	49.36479187011719	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7661	false	-7735359082276629082	91	300	412	1487	1487	300	معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-اللهع------------------- لا تدع اتيان المشاهد كلها م--------سجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيمع ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اتي قبور الشهداء قال-السلام عليك---------م بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند----- مسجد الفتح-يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف---- همي وغمي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان 19 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد-اللهع----------- انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا فقال ابدا بقبا فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربة ام ابراهيمع فصل فيها فهو---------- مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد----- فبدات ---بالمسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد-المطلبع فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فاقمت عندهم فقلت-السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي---- في المكان الواسع الي جنب-	7661	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1842	true	-8539295491356723075	54	274	282	1373	1503	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه الصلاة والسلام لا تدع اتيان المساجد كلها خصوصا خ مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم- ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اتي قبور الشهداء قال السلام سلام خ ل علكيم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما تقول عند في خ مسجد الفتح يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف عني همي وغمي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان ورواية----------------------------------------------------------------- عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا قا-ل ابدا بقبا فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربة ام ابراهيم- فصل فيها وهي فانها خ ل مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد فتات فبدات خ ل المسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب و-سلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء ف-قمت عندهم وقلت السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي كان في المكان الواسع الي جنب	1842	-9045970396485119373	983	1789.5	792	1161	84.66838836669922	189	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7662	false	1172501059194090412	0	26	0	129	1504	300	الجبل عن يمينك حين تدخل احدا فصل-- فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حيث لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي	7662	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1842	true	-8539295491356723075	274	300	1373	1503	1503	300	الجبل عن يمينك حين تدخل احدا فتصلي فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حين لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي-	1842	-9045970396485119373	125	238.0	100	131	95.41984558105469	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1989	false	-8508854662153453753	230	288	1152	1440	1490	300	فيه ثم -مر ايضا حتي ترجع فتصلي عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الله فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين ويا مغيث المهمومين------------ اكشف همي وكربي وغمي فقد تري حالي وحال اصحابي	1989	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1843	true	4324074121332303263	0	60	0	301	1564	300	فيه ثم امر ايضا حتي ترجع وتصلي عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه فتدعو الله فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين ويا مغيث المهمومين الملهوفين خ اكشف همي وكربي وغمي فقد تري حالي وحال اصحابي	1843	-9045970396485119373	286	556.5	228	301	95.01660919189453	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7662	false	1172501059194090412	26	82	129	412	1504	300	فيه ثم -مر ايضا حتي ترجع فتصلي عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الله فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال-يا صريخ المستصرخين ويا مجيب----- المضطرين ويا مغيث المهمومين------------ اكشف غمي وهمي وكرب-----ي فقد تري حالي وحال اصحابي	7662	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1843	true	4324074121332303263	0	60	0	301	1564	300	فيه ثم امر ايضا حتي ترجع وتصلي عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه فتدعو الله فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال يا صريخ المكروبين و-يا مجيب دعوة المضطرين ويا مغيث المهمومين الملهوفين خ اكشف -----همي وكربي وغمي فقد تري حالي وحال اصحابي	1843	-9045970396485119373	267	491.5	213	307	86.9706802368164	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7744	false	-8773447778521385084	222	250	1066	1186	1424	300	عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقتل في سبيل الله فاذا قتل في	7744	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1843	true	4324074121332303263	272	300	1445	1564	1564	300	عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقتل في سبيل الله فاذا قتل في-	1843	-9045970396485119373	119	233.0	92	120	99.16666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7745	false	-8530664823890366504	167	195	834	954	1454	300	عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقتل في سبيل الله فاذا قتل في	7745	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1843	true	4324074121332303263	272	300	1445	1564	1564	300	عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقتل في سبيل الله فاذا قتل في-	1843	-9045970396485119373	119	233.0	92	120	99.16666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7744	false	-8773447778521385084	250	271	1186	1285	1424	300	سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل ذي عقوق عقوق حتي يقتل احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق	7744	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1844	true	-6342830144699107003	0	21	0	99	1585	300	سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل ذي عقوق عقوق حتي يقتل احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق	1844	-9045970396485119373	99	198.0	78	99	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7745	false	-8530664823890366504	195	216	954	1053	1454	300	سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل ذي عقوق عقوق حتي يقتل احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق	7745	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1844	true	-6342830144699107003	0	21	0	99	1585	300	سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل ذي عقوق عقوق حتي يقتل احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق	1844	-9045970396485119373	99	198.0	78	99	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7167	false	-3139163848350534687	68	225	329	1074	1422	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ما يقول الله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله وللرسول قال الانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله وهي كل ارض جلا اهلها من غير ان يحمل عليها بخيل ولا رجال ولا ركاب فهي نفل لله وللرسول صلي الله عليه واله 3 وعنه عن محمد بن سالم عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في الغنيمة قال يخرج منها الخمس ويقسم ما بقي بين من قاتل عليه وولي ذلك فاما الفء والانفال فهو خالص لرسول الله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيه- هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون او دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول يضعه حيث يحب	7167	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1864	true	1140649971419432261	138	233	711	1165	1536	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يقول الله يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول قال الانفال لله والرسول------------------- وهي كل ارض جلا اهلها من غير ان يحمل عليها بخيل ولا رجال ولا ركاب فهي نفل لله وللرسول ورواية م----------------------حمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون او-دية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول فما -------------------كان لله فهو للرسول يضعه حيث يحب	1864	-9045970396485119373	436	805.0	344	748	58.28876876831055	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7181	false	-5888656698577501148	176	259	852	1247	1450	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام ------------------------------------------------------------------قال الانفال --من الانفل وفي سورة الانفال جدع الانف 38 وعنه عن ابراهيم بن هشام عن حماد بن عيسي عن------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم فما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول صلي الله عليه واله فما كان لله فهو للرسول صلي الله عليه واله ويضعه حيث يجب	7181	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1864	true	1140649971419432261	139	233	717	1165	1536	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يقول الله يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول قال الانفال لله والرسول وهي كل ارض جلا اهلها من غير ان يحمل عليها بخيل ولا رجال ولا ركاب فهي نفل لله وللرسول ورواية محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول فما -------------------كان لله فهو للرسول --------------------يضعه حيث يحب	1864	-9045970396485119373	274	444.0	212	487	56.26283264160156	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	60	142	289	682	1386	300	الله منها الا ا----------لخمس يا ابا سيار ان الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا فقلت له وانا احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون -----------------حتي يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم----- صغرة	385	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1865	true	188384716811733609	237	300	1223	1524	1524	300	الله عليه السلام في حديث طويل يا ابا سيار ال---ارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا الي ان قال وكلما كان في ا----------------------------------------------------------------------------يدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون ومحلل لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايدي سوا--------------------------------------------هم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنها صغرة-	1865	-9045970396485119373	227	394.5	180	425	53.411766052246094	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7168	false	2945587023624203246	45	91	198	428	1419	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول و-سءل عن الانفال فقال كل قرية يهلك اهلها او يجلون عنها فهي نفل لله عز-وجل نصفها يقسم بين الناس ونصفها لرسول الله صلي الله عليه واله فما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فهو للامام	7168	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1865	true	188384716811733609	1	46	6	220	1524	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول و سءل عن الانفال فقال كل قرية يهلك اهلها او يجلون عنها فهي نفل لله عز وجل نصفها يقسم بين الناس ونصفها لرسول الله صلي الله عليه واله فما كان لرسول ال-------------------له فهو للامام	1865	-9045970396485119373	211	393.0	169	233	90.55793762207031	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	33	112	161	531	1446	300	الله منها الا ا----------لخمس يا ابا سيار الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا------- قال قلت له انا احمل اليك المال كله فقال لي يا ابا سيار قد طيبناه لك وحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم---- محللون ويح-ل لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايدي سواهم قل- كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنها صغرة	7177	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1865	true	188384716811733609	237	300	1223	1524	1524	300	الله عليه السلام في حديث طويل يا ابا سيار الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا الي ان----------------------------------------------------------------------------------------- قال- وكل-ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون ومحلل لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايدي سواهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم حتي يقوم قاءمنا فياخذ الارض من ايديهم ويخرجهم عنها صغرة-	1865	-9045970396485119373	264	465.5	208	393	67.17557525634766	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	78	149	369	723	1459	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اني لاخذ من احدكم الدرهم واني لمن اكثر اهل المدينة مالا ما اريد بذلك الا ان تطهروا 1659 وروي عن----- يونس بن يعقوب -----------------------------------------------------------------------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا ---------الارباح والاموال وتجارات نعرف-------- ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال------------- عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	4022	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1866	true	2930555894972651182	210	298	1083	1521	1533	300	عن ابي عبد الله عليه السلام -------------وكل من والي اباءي فهم في حل مما في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغايب وهذه ايضا خاصة وفي رواية يونس بن يعقوب قال في المختلف انها موثقة وفيه تامل لوجود محمد بن سنان الضعيف وهو اعرف قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الاموال والارباح--------- وتجارات نعرف نعلم ءل ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابو عبد الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	1866	-9045970396485119373	255	419.0	201	460	55.434783935546875	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	2	49	8	256	1443	300	محمد بن سنان عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا ---------الارباح والاموال وتجارات نعرف-------- ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	7172	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1866	true	2930555894972651182	247	298	1263	1521	1533	300	محمد بن سنان الضعيف وهو اعرف- قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك تقع في ايدينا الاموال والارباح--------- وتجارات نعرف نعلم ءل ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابو عبد الله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	1866	-9045970396485119373	225	396.5	181	268	83.9552230834961	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7176	false	3850319834117430756	0	97	0	493	1487	300	يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل 23 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن القاسم بن بريد عن الفضيل --------------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من وجد برد حبنا في كبده فليحمد الله علي اول النعم قال قلت جعلت فداك ما اول النعم قال طيب الولادة ثم قال ابوعبدالله عليه السلام قال امير-المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفء لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا	7176	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1866	true	2930555894972651182	132	196	678	1004	1533	300	يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل عامة وصحيحة------------------------------------------------------------------------ الفضيل كانه ابن يسار الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث ----------------------------------------------قال ق-------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفء لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا	1866	-9045970396485119373	283	471.5	230	517	54.73887634277344	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	127	195	595	953	1446	300	عمر بن يزيد -----------قال سمعت رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها واكري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس فيها نخلا وشجرا قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيا ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه الي الامام في حال الهدنة فاذا ظهر القاءم عليه السلام فليوطن نفسه علي ان تءخذ منه	7177	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1866	true	2930555894972651182	37	108	201	560	1533	300	عمر بن يزيد كانه الثقة قال سمعت رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها و-كري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس فيها نخلا وشجرا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيي ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه الي الامام في حال الهدنة فاذا ظهر القاء------------م فليوطن نفسه علي ان تءخذ منه	1866	-9045970396485119373	344	648.0	278	372	92.4731216430664	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	162	268	826	1326	1462	300	ابن مسكان----------------------------- عن محمد الحلبي قال سءل ابو عبد الله عل يه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين فقال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا------- شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها قلنا فان اخذها منه قال يرد اليه م----اله وله ما اكل من غلتها بما عمل عنه ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن محبوب بن خالد عن جرير عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الربيع الشامي عن -----ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد------------------- شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين	5650	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1872	true	-3484346993951014305	30	198	146	973	1478	300	ابن مسكان هو عبد الله علي الظاهر لنقله عن محمد الحلبي قال سءل ابو عبد الله عل-يه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين -قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا فان يب شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها قلت -فان اخذها منه قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل نعم هي تدل علي كون العراق مفتوحة عنوة في الجملة فاما ان يكون باذن امير المءمنين عليه السلام اذ كان الحسن عليه السلام معهم كما قيل او انه لا يشترط في الفتح عنوة كونه باذن الامام عليه السلام لضعف الرواية الدالة علي اشتراط اذن الامام وكون الماخوذ حينءذ ماله عليه السلام ويدل علي عدم جواز شراء ارض العراق رواية ابي الربيع الشامي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد اراضي اهل السواد خ شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين	1872	-9045970396485119373	464	823.0	364	830	55.90361404418945	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8068	false	6392487868209227249	254	300	1255	1501	1501	300	ابن مسكان----------------------------- عن محمد الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن السواد ما-منزلته فقال هو-لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد-اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين----- فان--- شاء ولي-	8068	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1872	true	-3484346993951014305	30	89	146	435	1478	300	ابن مسكان هو عبد الله علي الظاهر لنقله عن محمد الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا فان يب شاء ولي	1872	-9045970396485119373	246	438.0	201	289	85.12110900878906	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	0	55	0	251	1452	300	الامر ان ياخذها اخذها فقلنا فان اخذها منه قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل 2 عنه ع------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الربيع الشامي عن -----ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد------------------- شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين	8069	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1872	true	-3484346993951014305	89	198	435	973	1478	300	الامر ان ياخذها اخذها قلت-- فان اخذها منه قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل نعم هي تدل علي كون العراق مفتوحة عنوة في الجملة فاما ان يكون باذن امير المءمنين عليه السلام اذ كان الحسن عليه السلام معهم كما قيل او انه لا يشترط في الفتح عنوة كونه باذن الامام عليه السلام لضعف الرواية الدالة علي اشتراط اذن الامام وكون الماخوذ حينءذ ماله عليه السلام ويدل علي عدم جواز شراء ارض العراق رواية ابي الربيع الشامي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد اراضي اهل السواد خ شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين	1872	-9045970396485119373	214	349.5	165	540	39.62963104248047	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2263	false	5025867056989308130	101	174	477	835	1400	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون-------- ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع والطريق يتشاح عل------------يه اهله فحده سبعة اذرع 9 ابو علي الاشعري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حاز-----------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2263	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1873	true	4795005621280554691	179	282	949	1461	1548	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ما بين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا وما بين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون سبعون خ ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسما-ة ذراع والطريق يتشاح اذا تشاح يب عليه اهله فحده سبع- اذرع الرواية ضعيفة بالنوفلي المذكور في القسم الثاني قيل انه غلافي اخر عمره وبالسكوني قيل كان عاميا ورواية مسمع رواها الشيخ عن سهل بن زياد عن محمد بن الحس--------------ن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1873	-9045970396485119373	300	525.0	236	528	56.818180084228516	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2263	false	5025867056989308130	0	50	0	238	1400	300	حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها وفي رواية اخري------ خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي الطريق فيكون اقل من ذلك الي خمسة وعشرين ذرعا 6 محمد---------------------------------- بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد -	2263	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1875	true	-5262002622747495699	166	222	885	1155	1585	300	حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها وفي رواية اخري كا ءل خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي --طريق فيكون اقل من ذلك الي خمسة وعشرون قال في الدروس هي صحيحة وفي سندها البرقي ومحمد بن يحيي -------لعل البرقي هو محمد بن خالد	1875	-9045970396485119373	205	362.0	159	279	73.47669982910156	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8067	false	3387731699749138746	191	224	970	1144	1508	300	حماد-بن عثمان قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها 31 وفي رواية----------- خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي طريق فيكون اقل من ذلك---- خمسة وعشرون	8067	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1875	true	-5262002622747495699	166	205	885	1074	1585	300	حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حريم البءر العادية اربعون ذراعا حولها--- وفي رواية اخري كا ءل خمسون ذراعا الا ان يكون الي عطن او الي طريق فيكون اقل من ذلك الي خمسة وعشرون	1875	-9045970396485119373	171	305.0	139	192	89.0625	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2246	false	1545074596642037506	84	131	393	621	1435	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا فيعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو الذي حفر النهر وله الماء يزرع به ما شاء فقال اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء ويبيعه بما احب	2246	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1882	true	-5753805280463606760	244	291	1297	1525	1567	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا فيعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو الذي حفر النهر وله الماء يزرع به ما شاء فقال اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء وليبعه بما احب	1882	-9045970396485119373	225	447.0	178	228	98.68421173095703	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4413	false	3140261886691171584	158	205	795	1023	1472	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا -يعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو الذي حفر النهر وله الماء يزرع به ما يشاء فقال اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء ويبيعه بما احب	4413	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1882	true	-5753805280463606760	244	291	1297	1525	1567	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الكلاء اذا كان سيحا فيعمد الرجل الي ماءه فيسوقه الي الارض فيسقيه الحشيش وهو الذي حفر النهر وله الماء يزرع به ما -شاء فقال اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء وليبعه بما احب	1882	-9045970396485119373	224	435.0	177	229	97.81659698486328	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2247	false	8406504510405167133	47	97	213	465	1405	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء	2247	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1883	true	6426387576025359629	268	300	1359	1516	1516	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور---------------------------------------------------------------------------------------------- للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء-	1883	-9045970396485119373	157	297.0	126	252	62.30158615112305	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8063	false	-8410310524913337610	121	151	577	730	1469	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الل-----ه واله في سيل وادي مهزور1 للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء	8063	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1883	true	6426387576025359629	268	300	1359	1516	1516	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور- للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء-	1883	-9045970396485119373	151	280.0	122	159	94.96855163574219	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2247	false	8406504510405167133	172	257	800	1214	1405	300	غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله ف--سيل وادي مهزور-------------------------- للنخل الي الكعبين ولاهل الزرع الي الشراكين 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل الذي يليه كذلك حتي تنقضي الحواءط ويفني الماء	2247	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1884	true	4382629771735644677	12	87	62	441	1575	300	ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين ول-----لزرع الي الشراكين ورواية--------------------------------------------------------- عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل -يترك من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل الذي يليه كذلك حتي ينقضي الحوايط ويفني الماء	1884	-9045970396485119373	340	626.5	271	442	76.92308044433594	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8063	false	-8410310524913337610	151	263	730	1280	1469	300	الي اسفل من ذلك قال ابن ابي عمير والمهزور موضع الوادي 5 احمد بن محمدعن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل وينزل من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل والذي يليه كذلك حتي تنقضي الحواءط ويفني الماء	8063	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1884	true	4382629771735644677	0	87	0	441	1575	300	الي اسفل من ذلك قال ابن ابي عمير والمهزور موضع ا------------------------------لوادي وروايته ------ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين ورواية------------------------------------------------------------------------- عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل يترك- من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل -الذي يليه كذلك حتي ينقضي الحوايط ويفني الماء	1884	-9045970396485119373	414	765.5	329	552	75.0	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	43	116	246	685	1586	300	الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصلحاء---------------------------------------------------------------------------- فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين	2057	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1902	true	8997467941413877863	236	300	1246	1639	1639	300	السلام ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصلحاء ولا تقام الحدود الا باذنه ويجوز اقامتها علي المملوك قيل و علي الولد والزوجة فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و-صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين-	1902	-9045970396485119373	307	573.5	258	515	59.61165237426758	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	0	52	0	311	1609	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين	7791	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1902	true	8997467941413877863	270	300	1449	1639	1639	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين-	1902	-9045970396485119373	183	345.5	154	311	58.842445373535156	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	116	198	685	1092	1586	300	سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين ب--ظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال------------ واوحي الله عز وجل الي شعيب النبي عليه السلام اني معذب من قومك- ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال عليه السلام يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي 2 علي ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جماعة من اصحاب----نا عن ابي عبد ال----له عليه السلام ----قال ما	2057	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1903	true	9105932418765673810	0	69	0	355	1544	300	سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال ابو جعفر يب واوحي الله -------الي شعيب النبي عليه السلام اني معذب من قومكم ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال------------ يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا ل---------------------------------------------------------غضبي وروي عن امي---ر المءمنين عليه السلام انه قال من	1903	-9045970396485119373	319	565.5	255	434	73.50230407714844	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	52	209	311	1103	1609	300	سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال ابو-جعفر --ع اوحي الله الي شعيب النبي ع---------- اني لمعذب من قومك- ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز-وجل اليه انهم داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي 22 وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء 23 وقال امير-المءمنين ع------------------ من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسان-----ه فهو ميت بين الاحياء في كلام هذا ختامه 24 وقال الصادق ع------------------ لقوم من اصحابه انه قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم و-----------كيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح ولا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه	7791	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1903	true	9105932418765673810	0	120	0	608	1544	300	سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال ابو جعفر يب واوحي الله الي شعيب النبي عليه السلام اني -معذب من قومكم ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه----- داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي--- وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امير المءمنين عليه السلام انه قال من ترك انكار المنكر بقلب-----ه ولسانه ويده فهو ميت بين الاحياء وعن---------------------- الصادق عليه السلام انه قال لقوم من اصحابه انه قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم بالشقي خ ل فكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح فلا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه	1903	-9045970396485119373	533	931.5	428	860	61.97674560546875	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	246	281	1130	1309	1387	300	ابي خديجة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3369	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1904	true	-2212090296715256269	263	298	1396	1576	1586	300	ابي خديجة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	1904	-9045970396485119373	178	350.0	143	180	98.88888549804688	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	6	48	25	242	1464	300	ابي خديجة سالم بن مكرم الجمال قال قال--- ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	4302	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1904	true	-2212090296715256269	263	298	1396	1576	1586	300	ابي خديجة --------------------قال قال لي ابو عبد الله-------------------- عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	1904	-9045970396485119373	177	324.5	143	220	80.45454406738281	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	154	185	745	912	1485	300	ابي خديجة قال قال لي ابو-عبد-اللهع----------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7818	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1904	true	-2212090296715256269	263	298	1396	1576	1586	300	ابي خديجة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	1904	-9045970396485119373	166	311.0	135	180	92.22222137451172	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	172	291	853	1420	1464	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية باب اصناف القضاة ووجوه الحكم 3221 قال الصادق عليه السلام القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة----- رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار و رجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	4302	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1905	true	-2265493376922792194	184	226	1003	1196	1571	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما-- في رواية اخري رجل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	1905	-9045970396485119373	179	317.5	138	572	31.2937068939209	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2076	false	-5650524490148666	145	287	678	1347	1401	300	معلي بن خنيس عن ابيه قال سال ابو عبد الله عليه السلام عن رجل وانا عنده فقيل له اصابته الحاجة قال فما يصنع اليوم قيل في البيت يعبد ربه قا-------ل فمن اين قوته قيل من عند بعض اخوانه فقال ابو عبد الله عليه السلام والله للذي يقوته اشد عبادة منه 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال من طلب الرزق في الدنيا استعفافا عن الناس وتوسيعا علي اهله وتعطفا علي جاره لقي الله عز وجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابي خالد الكوفي رفعه الي ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله العبادة سبعون جزءا افضلها طلب الحلال	2076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1907	true	482948630302992560	108	168	552	835	1476	300	معلي بن خنيس --------قال سءل ابو عبد الله------------ عن رجل وانا عنده فقيل قد اصابته الحاجة قال فما يصنع اليوم قيل في البيت يعبد ربه عز وجل قال فمن اين قوته قيل من عند بعض اخوانه فقال ابو عبد الله------------ والله للذي يقوته اشد عبادة منه وانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله العبادة سبعون جزء- افضلها طلب الحلال	1907	-9045970396485119373	266	475.5	209	676	39.34911346435547	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2077	false	5664534275338428788	262	300	1230	1395	1395	300	عن سدير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء علي الرجل في طلب الرزق فقال اذا فتحت بابك وبسطت بساطك فقد قضيت ما عليك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عمن-	2077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1907	true	482948630302992560	188	217	937	1067	1476	300	عن سدير قال قلت لابي عبد الله------------ اي شء علي الرجل في طلب الرزق فقال اذا فتحت بابك وبسطت بساطك فقد قضيت ما عليك وايضا روي------------------------ ابن فضال عمن	1907	-9045970396485119373	120	206.5	93	166	72.28915405273438	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2079	false	9143160085786919118	164	217	745	1014	1411	300	ابن فضال عمن ذكر----ه عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال ليكن طلبك للمعيشة فوق كسب المضيع ودون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمءن اليها ولكن انزل نفسك من ذلك بمنزلة------ المنصف---- المتعفف ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضعيف و تكتسب ما لابد-------- منه ان الذين اعطوا المال ثم لم يشكروا لا مال لهم	2079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1907	true	482948630302992560	214	273	1054	1345	1476	300	ابن فضال عمن ذكره عنه عن ابي عبد الله ءل عليه السلام قال ليكن طلبك للمعيشة فوق كسب المضيع -دون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمءن اليها ولكن انزل نفسك من ذلك بمنزلة النصف المنصف خ ل المتعفف ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضعيف وتك--سب ما لا بد للمءمن منه ان الذين اعطوا المال ثم لم يشكروا لا مال لهم	1907	-9045970396485119373	262	481.0	210	294	89.11564636230469	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2081	false	-4987517946332954390	230	300	1067	1412	1412	300	علم ان تارك الطلب لا يستجاب له------- ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اغلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك---------- النبي صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم قا-لوا يا رسول الله تكف------------ل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب-	2081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1907	true	482948630302992560	27	104	155	531	1476	300	علم ان تارك الطلب لا يستجاب له دعوة خ ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اغلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك رسول الله النبي صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم فقالوا يا رسول الله تكفل الله عز وجل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب	1907	-9045970396485119373	343	653.5	274	376	91.22340393066406	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4392	false	-6639221558256803388	114	192	553	937	1495	300	علم ان تارك الطلب لا يستجاب له دعوة-- ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اغلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك رسول الله------ صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم قا-لوا يا رسول الله تكفل الله عز وجل---- بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب الله له عليكم بالطلب	4392	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1907	true	482948630302992560	27	107	155	547	1476	300	علم ان تارك الطلب لا يستجاب له دعوة خ ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اغلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك رسول الله النبي صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم فقالوا يا رسول الله تكفل الله عز وجل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب----- له عليكم بالطلب	1907	-9045970396485119373	377	726.5	300	397	94.96221923828125	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	196	248	959	1222	1464	300	ابن فضال عمن ذكر----ه عن ابي عبد-الله ع------------- قال ليكن طلبك المعيشة فوق كسب المضيع ودون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمءن اليها ولكن انزل نفسك من ذلك بمنزلة النصف----------- المتعفف ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضعيف وتكسب ما لا بد للمءمن منه ان الذين اعطوا المال ثم لم يشكروا لا مال لهم	7898	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1907	true	482948630302992560	214	273	1054	1345	1476	300	ابن فضال عمن ذكره عنه عن ابي عبد الله ءل عليه السلام قال ليكن طلبك للمعيشة فوق كسب المضيع -دون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمءن اليها ولكن انزل نفسك من ذلك بمنزلة النصف المنصف خ ل المتعفف ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضعيف وتكسب ما لا بد للمءمن منه ان الذين اعطوا المال ثم لم يشكروا لا مال لهم	1907	-9045970396485119373	260	493.0	208	292	89.04109954833984	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7899	false	-6667384086712590343	223	296	1100	1463	1477	300	علم ان تارك الطلب لا يستجاب له------- ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب1 غلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك---------- النبي صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم فقالوا يا رسول الله تكف------------ل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب له عليكم بالطلب	7899	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1907	true	482948630302992560	27	107	155	547	1476	300	علم ان تارك الطلب لا يستجاب له دعوة خ ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اغلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك رسول الله النبي صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم فقالوا يا رسول الله تكفل الله عز وجل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب له عليكم بالطلب	1907	-9045970396485119373	361	693.5	289	392	92.09183502197266	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7900	false	9176460585362017085	146	267	685	1259	1416	300	معلي بن خنيس عن ابيه قال سال ابو-عبد-الله ع عن رجل وانا عنده فقيل قد اصابته الحاجة قال فما يصنع اليوم قيل في البيت يعبد ربه عز-وجل قال فمن اين قوته قيل من عند بعض اخوانه -قال ابو-عبد-الله ع والله للذي يقوته اشد عبادة منه 11 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن عبدالله ابن المغيرة عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع قال من طلب الدنيا استعفافا عن الناس وسعيا علي اهله وتعطفا علي جاره لقي الله عزوجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر 12 الحسن بن محبوب عن ابي خالد الكوفي رفعه عن ابي جعفر ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله العبادة سبعون جزء ا افضلها طلب الحلال	7900	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1907	true	482948630302992560	108	168	552	835	1476	300	معلي بن خنيس --------قال سءل ابو عبد الله-- عن رجل وانا عنده فقيل قد اصابته الحاجة قال فما يصنع اليوم قيل في البيت يعبد ربه عز وجل قال فمن اين قوته قيل من عند بعض اخوانه فقال ابو عبد الله-- والله للذي يقوته اشد عبادة منه وانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله العبادة سبعون جزء-- افضلها طلب الحلال	1907	-9045970396485119373	271	471.0	217	580	46.72413635253906	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2069	false	4151018140048536419	84	151	403	713	1401	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما الزهد في الدنيا قال ويحك حرامها فتنكبه 2 عدة--------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن الجهم بن الحكم عن اسماعيل ابن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ليس الزهد في الدنيا باضاعة المال ولا تحريم الحلال بل الزهد في الدنيا ان لا تكون بما في يدك اوثق منك بما عند الله عز وجل	2069	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1908	true	2575073601604456751	77	153	368	716	1427	300	ابو عبد الله عليه السلام ليس هذا طلب----------- الدنيا هذا طلب الاخرة وليكن مع الطلب لا يعتمد علي كده وما في يده بل علي الله وايقن انه لا يزيد علي ما سمي له في الذكر الحكيم ويفهم ذلك من الاخبار مثل خبر------------------------------------- اسماعيل -بن مسلم قال قال ابو عبد الله ------------ليس الزهد في الدنيا باضاعة المال ولا تحريم الحلال بل الزهد في الدنيا ان لا تكون بما في يدك اوثق منك بما عند الله عز وجل	1908	-9045970396485119373	200	318.0	152	409	48.899757385253906	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2071	false	8698120914259741029	0	25	0	126	1398	300	تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل به-----------ا واتصدق بها واحج واعتمر فقال------------- عليه السلام ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة	2071	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1908	true	2575073601604456751	58	89	277	427	1427	300	تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل منها يب بها كا واتصدق بها واحج واعتمر فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة	1908	-9045970396485119373	124	226.5	99	150	82.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7899	false	-6667384086712590343	7	43	33	216	1477	300	ما سمي له في الذكر الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ين-قص امرء نقيرا بحمقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة والعالم بهذا التارك له اعظم الناس شغلا في	7899	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1908	true	2575073601604456751	107	222	504	1057	1427	300	ما سمي له في الذكر الحكيم ويفهم ذلك من الاخبار مثل خبر اسماعيل بن مسلم قال قال ابو عبد الله ليس الزهد في الدنيا باضاعة المال ولا تحريم الحلال بل الزهد في الدنيا ان لا تكون بما في يدك اوثق منك بما عند الله عز وجل وروي ايضا ان المءمن يرزق من غير ما يحتسب وروي عن ابي عبد الله كن لما لا ترجو ارجي منك لما ترجو فان موسي ذهب ليقتبس نارا فانصرف اليهم وهو نبي مرسل وعن امير المءمنين مثله وروي عنه ايضا ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولم ينتقص امرء نقيرا لحمقه فالعالم لهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة والعالم لهذا التارك له اعظم الناس شغلا في	1908	-9045970396485119373	179	337.0	143	553	32.368896484375	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7903	false	-1882027734617900190	147	193	688	915	1402	300	عن عبدا-لله بن ابي يعفور قال قال رجل لابي عبد-الله ع---------- والله انا لنطلب الدنيا ونحب ان نءتي بها فقال -----------------------------تحب ان تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل منه----------ا واتصدق---- واحج واعتمر فقال ابو-عبد-الله ع---------- ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة	7903	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1908	true	2575073601604456751	26	89	133	427	1427	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام والله انا لنطلب الدنيا ونحب ان نءتي بها يب نءتاها كا نءتي منها خ ءل فقال اتحب ان تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل منها يب بها كا واتصدق بها واحج واعتمر فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة	1908	-9045970396485119373	221	379.0	176	294	75.1700668334961	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2107	false	-958596883034804351	113	209	525	983	1438	300	في اي الاعمال اضعه ق----ال اذا عدلته---------- عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوبا اذا كان ولا تسلمه بياع الطعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار تسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس 5 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله----- جعفر بن محمد عليهما السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال	2107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1910	true	1829087938388523776	183	276	947	1398	1526	300	في اي الاعمال يضع ولده قال اذا عدلته عزلته خ ل عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع اك--فان فان صاحب الاكفان يسره الوبا اذا كان ولا تسلمه بياع --طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار تسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس وقريب منه رواية ابراهيم بن عبد الحم--------يد عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليه---------- السلام---- عن رسول الله صلي الله عليه واله قال	1910	-9045970396485119373	381	689.0	299	477	79.87421417236328	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4375	false	3385959442910857891	17	80	78	381	1463	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذا الكتاب ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سياء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا فقال يا رسول الله وما السياء قال الذي يبيع الاكفان	4375	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1910	true	1829087938388523776	256	296	1302	1500	1526	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام عن رسول الله--------- صلي الله عليه واله -قال -------------------------------------------------------------------------ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا الخبر السباء-------------------- الذي يبيع الاكفان	1910	-9045970396485119373	176	296.0	138	303	58.08580780029297	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5612	false	-9167614501222589704	18	166	82	800	1463	300	في اي الاعمال اضعه ق----ال اذا------ عزلته---- عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع اكفان فان باءع الاكفان يسره الوبا اذا كان---- تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار يسلب---- الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبيد الله الدهقان عن درست ابن ابي منصور الواسطي عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن ع-------------ليه السلام قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سبا -ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله ومن السبا قال الذي يبيع الاكفان	5612	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1910	true	1829087938388523776	183	296	947	1500	1526	300	في اي الاعمال يضع ولده قال اذا عدلته عزلته خ ل عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع اكفان فان صاحب الاكفان يسره الوبا اذا كان ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار تسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس وقريب منه رواية--------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام -----عن رسول ال-----له صلي الله عليه واله -قال ولا تسل--------------------------------------------------------------------------مه في خمس لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا الخبر--------------------------------------- السباء--- الذي يبيع الاكفان	1910	-9045970396485119373	474	791.0	375	755	62.781455993652344	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7930	false	3298325628365489136	115	259	539	1240	1452	300	في اي الاعمال اضعه ق----ال اذا عدلته---------- عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوباء اذا كان ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار نسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس 159 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبيدالله الدهقان عن درست بن ابي منصور الواسطي عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن ع قال جاء رجل الي النبي-------------- صلي الله عليه واله فقال يا رسول قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ا ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله وما السباء فقال الذي يبيع الاكفان	7930	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1910	true	1829087938388523776	183	296	947	1500	1526	300	في اي الاعمال يضع ولده قال اذا عدلته عزلته خ ل عن خمسة اشياء فضعه حيث شءت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع اك--فان فان صاحب الاكفان يسره الوبا -اذا كان ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار تسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من باع الناس وقريب منه رواية----------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن رسول الله صلي الله عليه واله -قال--------------------------------------------------------------------- ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء --ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا الخبر-------------------- السباء----- الذي يبيع الاكفان	1910	-9045970396485119373	479	841.0	381	730	65.61643981933594	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2106	false	4320858681532848618	216	300	1027	1433	1433	300	سدير الصيرفي قال قلت لابي جعفر---- عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن البصري كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرث كبده عطشا لم يستسق----------- من دار صيرفي ماء وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما بيدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف-	2106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1911	true	-8115906492742529796	107	194	534	949	1485	300	سدير الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن -------كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرث كبده عطشا لم يستسق لم يستق ءل من دار صيرفي ماء وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما بيدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف	1911	-9045970396485119373	395	756.5	313	422	93.60189819335938	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2107	false	-958596883034804351	11	80	47	375	1438	300	ابن فضال قال سمعت رجلا يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال اني اعالج الدقيق وابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا عليه السلام وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله------- فيه العبد فلا باس 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن جعفر بن يحيي الخزاعي عن ابيه يحيي ابن ابي العلاء عن اسحاق بن عمار قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام	2107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1911	true	-8115906492742529796	65	116	327	581	1485	300	ابن فضال قال سمعت رجلا -سال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال اني اعالج الدقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا عليه السلام وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله عز وجل فيه العبد فلا باس به ولرواية سدير الصيرفي قال قلت ل--------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	1911	-9045970396485119373	214	392.5	171	335	63.88059616088867	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4375	false	3385959442910857891	150	240	733	1167	1463	300	سدير الصير في قال قلت لابي---- جعفر عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرثت كبده عطشا لم يستسق----------- من دار صيرفي ماء وهو عملي و تجارتي وعليه نبت لحمي ودمي ومنه حجتي وعمرتي قال فجلس عليه السلام ثم قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما بيدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة	4375	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1911	true	-8115906492742529796	107	196	534	962	1485	300	سدير الصير-في قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرث- كبده عطشا لم يستسق لم يستق ءل من دار صيرفي ماء وهو عملي و-تجارتي وف-يه نبت لحمي ودمي ومنه حج-ي وعمرتي---- فجلس------------ ثم قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما بيدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة	1911	-9045970396485119373	408	752.5	323	449	90.86859893798828	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5613	false	-8704843959090712087	0	144	0	689	1461	300	سمعت رجلا يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له------ عليه السلام وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله عز وجل فيه العبد فلا باس محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر ابن بشير عن خالد بن عمارة عن سدير الصيرفي قال قلت لابي---- جعفر عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تنقرت كبده عطشا لم يستسق----------- من دار صيرفي ماء وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما في يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة	5613	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1911	true	-8115906492742529796	68	196	340	962	1485	300	سمعت رجلا -سال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال اني اعالج الدقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا عليه السلام وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله عز وجل فيه العبد فلا باس به ولرواية------------------------------------------------------------------------------------ سدير الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرث- كبده عطشا لم يستسق لم يستق ءل من دار صيرفي ماء وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما ب--يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة	1911	-9045970396485119373	583	1101.5	461	710	82.11267852783203	116	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7931	false	1859768046596483793	26	210	133	986	1426	300	هذان الخبران محمولان علي من لا يتمكن من اداء الامانة ولا يتحرز في شء من هذه الصناءع فاما من تحفظ فليس عليه في شء منها باس وان كان الافضل غيرها 160 وروي احمد بن محمد عن ابن فضال قال سمعت رجلا سال ابا الحسن الرضا ع ف----------قال اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا ع ----------وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله عز-وجل فيه العبد فلا باس به 161 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن خالد بن عمارة عن سدير الصيرفي قال قلت لابي جعفر ع-------------- حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه--- حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تبقرت كبده عطشا لم يستسق----------- من دار صيرفي ماء ا وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء ا واعط سواء ا فاذا حضرت الصلاة فدع ما في يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة	7931	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1911	true	-8115906492742529796	34	196	177	962	1485	300	هذان الخبران محمولان علي من لا يتمكن من اداء الامانة ولا يتحرز في شء من هذه الصنايع فاما من تحفظ فليس عليه في شء منها باس وان كان الافضل غيرها لرواية------------------ ابن فضال قال سمعت رجلا سال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال اني اعالج الدقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا عليه السلام وما باسه كل شء مما يباع اذا اتقي الله عز وجل فيه العبد فلا باس به ولرواية------------------------------------------------------------------------------------------ سدير الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا اليه راجعون قال وما هو قلت بلغني ان الحسن كان يقول لو غلي دماغه من حر الشمس ما استظل بحاءط صيرفي ولو تفرث- كبده عطشا لم يستسق لم يستق ءل من دار صيرفي ماء-- وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال كذب الحسن خذ سواء-- واعط سواء-- فاذا حضرت الصلاة فدع ما ب--يدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة	1911	-9045970396485119373	708	1303.5	558	902	78.49224090576172	140	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2108	false	5020259703009322745	113	261	530	1211	1386	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالت------------------------------ه عن كسب الحجام فقال لا باس به اذا لم يشارط 2 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال له جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك عنه فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ- وتصدق وحج منه وتزوج فان النبي صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه فقال كل كسبه فانه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا	2108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1912	true	-1577477223838387217	14	160	83	770	1499	300	عن ابي-------- عبد الله عليه السلام ان رجلا سال رسول لله صلي الله عليه واله عن كسب الحجام فقال له لك ناضح فقال نعم فقال اعلفه اياه ولا تاكله وتدل علي العدم رواية حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال له جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك عنه فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخي وتصدق وحج منه وتزوج فان --نبي ال--------------له قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه -قال كل كسبه فانه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا	1912	-9045970396485119373	581	1053.0	453	712	81.60111999511719	116	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2109	false	7472227469417965893	54	116	230	518	1392	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك ------------------------------------------------------------5 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن كسب الحجام فقال لا باس به	2109	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1912	true	-1577477223838387217	208	294	1047	1469	1499	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك ويحتمل كراهة اخذ الاجرة مطلقا لما مر في الاخبار مع عدم ما يدل علي عدم الكراهة صريحا ولا دلالة في مثل تلك الموثقة علي عدمها بدون الشرط و يكون مع الشرط اكد والاجتناب احوط ويحتمل عدم الكراهة الا معه لرواية ابي بصير يعني المرادي ء--------------------------------------------------------------ل عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن كسب الحجام فقال لا باس به	1912	-9045970396485119373	182	321.0	140	484	37.60330581665039	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5608	false	39173407730964308	160	300	787	1421	1421	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالت------------------------------ه عن كسب الحجام فقال لا باس به اذا لم يشارط محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال--- جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك ----فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا -بن اخ- وتصدق وحج منه وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل كسبه فانه لك حلال والناس-	5608	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1912	true	-1577477223838387217	14	146	83	697	1499	300	عن ابي-------- عبد الله عليه السلام ان رجلا سال رسول لله صلي الله عليه واله عن كسب الحجام فقال له لك ناضح فقال نعم فقال اعلفه اياه ولا تاكله وتدل علي العدم رواية--------------------------------- حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال له جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك عنه فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخي وتصدق وحج منه وتزوج فان نبي ال-------------------له قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل كسبه فانه لك حلال والناس	1912	-9045970396485119373	500	864.5	388	674	74.18397521972656	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5609	false	-773024944866225936	0	154	0	712	1412	300	يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا --عنه عن ابي------------------------------------------------------------------------------------- علي ------------------------------------------------------------------الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال احتجم رسول الله صلي الله عليه واله حجمه مولي لبني بياضه واعطاه ولو كان حراما لما اعطاه فلما فرغ قال له رسول الله صلي الله عليه واله اين الدم قال شربته يا رسول الله فقال ما كان ينبغي لك ان تفعل وقد جعله الله تعالي حجابا لك من النار فلا تعد احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن ابي عمير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك الفضل بن شاذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن كسب الحجام فقال لا باس به	5609	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1912	true	-1577477223838387217	146	294	697	1469	1499	300	يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا ولعله يريد بالحرام فيها الكراهة لمكانها في السءال ويحتمل العكس ويءيده التعليل وفيها اشارة الي انه علي تقدير الحرام لا يجوز الاعطاء فلا يمكن ان يكون شء واحد بالنسبة اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حراما وبالنسبة الي المعطي جايزا فتام------------------------------------------------------------------------------------ل وقد قيل بالكراهة مع الشرط للحجام فقط دون المتحجم وبعدمها بدونه لموثقة-------------------- زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك ويحتمل كراهة اخذ الاجرة مطلقا لما مر في الاخبار مع عدم ما يدل علي عدم الكراهة صريحا ولا دلالة في مثل تلك الموثقة علي عدمها بدون الشرط و يكون مع الشرط اكد والاجتناب احوط ويحتمل عدم الكراهة الا معه لرواية ابي بصير يعني المرادي ءل ع----ن ابي جعفر---------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن كسب الحجام فقال لا باس به	1912	-9045970396485119373	287	321.5	222	1088	26.378677368164062	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7925	false	7061913104073805951	26	278	105	1261	1363	300	حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد-الله ع---------- ومعنا فرقد الحجام فقال--- جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك ----فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ- وتصدق وحج منه وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل من كسبه فانه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا 131 عنه عن ابي------------------------------------------------------------------------------------- علي ------------------------------------------------------------------الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع قال احتجم رسول الله صلي الله عليه واله حجمه مولي لبني بياضة واعطاه الاجر ولو كان حراما ما اعطاه فلما فرغ قال له رسول الله صلي الله عليه واله اين الدم قال شربته يا رسول الله فقال ما كان ينبغي لك ان تفعل وقد جعله الله عزوجل حجابا لك من النار فلا تعد 132 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك 133 الفضل بن شاذان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن كسب الحجام فقال لا باس به	7925	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1912	true	-1577477223838387217	47	294	237	1469	1499	300	حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال له جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك عنه فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخي وتصدق وحج منه وتزوج فان نبي ال-------------------له قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل ك---سبه فانه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا --ولعله يريد بالحرام فيها الكراهة لمكانها في السءال ويحتمل العكس ويءيده التعليل وفيها اشارة الي انه علي تقدير الحرام لا يجوز الاعطاء فلا يمكن ان يكون شء واحد بالنسبة اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حراما وبالنسبة الي المعطي جايزا فتام-----------------------------------------------------------------------------------ل وقد قيل بالكراهة مع الشرط للحجام فقط دون المتحجم وبعدمها بدونه لموثقة-------------------- زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب الحجام فقال مكروه له ان يشارط ولا باس عليك ان تشارطه وتماكسه وانما يكره له ولا باس عليك ويحتمل كراهة اخذ الاجرة مطلقا لما مر في الاخبار مع عدم ما يدل علي عدم الكراهة صريحا ولا دلالة في مثل تلك الموثقة علي عدمها بدون الشرط و يكون مع الشرط اكد والاجتناب احوط ويحتمل عدم الكراهة الا معه لرواية ابي بصير يعني المرادي ءل ع----ن ابي جعفر عليه السلام------ قال سالته------------- عن كسب الحجام فقال لا باس به	1912	-9045970396485119373	719	1119.5	557	1545	46.53721618652344	143	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7926	false	4996759810800007411	1	85	4	416	1426	300	قال السحت انواع كثيرة منها كسب الحجام واجر- الزانية وثمن الخمر فهذا الخبر شاذ ولا يعارض الاخبار التي قدمناها لكثرتها ولشذوذ هذا الخبر علي انا قد قدمنا ان كسب الحجام وان لم يكن محظورا فهو مكروه ينبغي التنزه عنه ويزيد ذلك بيانا 135 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله ع---------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه واله عن كسب الحجام فقال له لك ناضح فقال نعم فقال له اعلفه اياه ولا تاكله	7926	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1912	true	-1577477223838387217	1	43	7	216	1499	300	----السحت انواع كثيرة منها كسب الحجام واجرة الزانية وثمن الخمر وفي صحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا سال رسول -لله صلي الله عليه واله عن كسب الحجام فقال له لك ناضح فقال نعم فقال--- اعلفه اياه ولا تاكله	1912	-9045970396485119373	188	317.5	149	424	44.339622497558594	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2109	false	7472227469417965893	101	127	450	569	1392	300	عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كسب الحجام فقال لا باس به قلت اجر التيوس قال ان كانت العرب لتعاير به ولا باس	2109	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1913	true	5965745614802254656	0	26	0	119	1555	300	عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كسب الحجام فقال لا باس به قلت اجر التيوس قال ان كانت العرب لتعاير به ولا باس	1913	-9045970396485119373	119	238.0	93	119	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	0	51	0	230	1390	300	اجرا قلت الشعر---------- والرساءل وما اشبه ذلك اشارط عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض 2 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن شريف بن سابق عن الفضل ابن ابي قرة قال قلت لابي عبد الله عليه	2113	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1913	true	5965745614802254656	247	293	1282	1517	1555	300	اجرا قلت الشعر فالشعر ءل والرساءل وما اشبه ذلك اشارط عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض لعل المراد مع التساوي في الاجرة والشرط لا يجوز تفضيل البعض ورواية قتيبة الاعشي -----قال قلت لابي عبد الله عليه	1913	-9045970396485119373	154	247.5	119	240	64.16666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	0	42	0	209	1431	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر---------- والرساءل وما اشبه ذلك اشارط عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض محمد بن ------	5614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1913	true	5965745614802254656	231	276	1200	1425	1555	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر فالشعر ءل والرساءل وما اشبه ذلك اشارط عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض لعل المراد مع	1913	-9045970396485119373	201	389.5	161	225	89.33333587646484	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	184	241	872	1146	1438	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد-الله ع ع----------ن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر---------- والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء ا في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض 167 احم--د بن ابي عبدالله عن شريف بن سابق عن الفضل بن ابي قرة -----------------قال قلت لابي عبد-الله	7932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1913	true	5965745614802254656	231	292	1200	1512	1555	300	حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر فالشعر ءل والرساءل وما اشبه ذلك اشارط ع-ليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء-- في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض لعل المراد مع التساوي في الاجرة والشرط لا يجوز تفضيل البعض ورواية قتيبة الاعشي قال قلت لابي عبد الله	1913	-9045970396485119373	216	361.5	172	315	68.57142639160156	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	41	108	185	505	1390	300	الفضل ابن ابي قرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلموا-------- القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده---- لكان--- للمعلم مباحا باب بيع المصاحف 1 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن ابن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2113	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1914	true	6957756292156765410	240	291	1225	1483	1532	300	الفضل -بن ابي قرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلموا اولادهم القران -لو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده كان لكان كا للمعلم مباحا ولرواية جراح المداين------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1914	-9045970396485119373	221	386.0	175	338	65.38461303710938	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4385	false	-4415601404813315951	107	164	512	800	1451	300	عليه السلام فقال---------------- يا امير المءمنين والله اني لاحبك---- فقال له ولكني ابغضك ----قال ولم قال لانك تبغي في--------- الاذان كسبا وتاخذ علي تعليم القران اجرا 3675 وقال علي عليه السلام-------------- من اخذ علي تعليم القران اجرا كان حظه يوم القيامة 3676 ورو--ي الحكم بن مسكين عن قتيبة بن الاعشي قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام	4385	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1914	true	6957756292156765410	29	90	125	424	1532	300	عليه السلام انه اتاه رجل فقال له يا امير المءمنين والله اني -احبك لله فقال له -لكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي في علي خ يب الاذان----- وتاخذ علي تعليم القران اجرا وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من اخذ علي تعليم القران اجرا كان حظه يوم القيامة----- ورواية اسحاق بن عمار عن ال----------------------------عبد الصالح عليه السلام	1914	-9045970396485119373	205	305.0	162	339	60.47197723388672	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	58	97	282	470	1431	300	زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال--- يا امير المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي علي-------- الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا	5614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1914	true	6957756292156765410	22	63	98	286	1532	300	زيد بن علي ع--------ن اباءه عن علي عليه- السلام انه اتاه رجل فقال له يا امير المءمنين والله اني -احبك لله فقال له -لكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي في علي خ يب الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا	1914	-9045970396485119373	174	317.0	137	199	87.43718719482422	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	207	248	987	1186	1431	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح ع ----------قال قلت--- ان لنا جارا يكتب وقد سالني ان اسالك عن عمله فقال مره اذا دفع اليه الغلام ان يقول لاهله اني انما اعلمه الكتاب والحساب واتجر عليه بتعليم القران حتي يطيب له كسبه	5614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1914	true	6957756292156765410	82	125	382	593	1532	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له ان لنا جارا يكتب وقد سالني ان اسالك عن عمله -قال مره اذا دفع اليه الغلام ان يقول لاهله اني انما اعلمه الكتاب والحساب واتجر عليه بتعليم القران حتي يطيب له كسبه	1914	-9045970396485119373	197	375.5	157	212	92.92453002929688	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	127	169	607	808	1438	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح ع ----------قال قلت له ان لنا جارا يكتب وقد سالني ان اسالك عن عمله قال مره اذا دفع اليه الغلام ان يقول لاهله اني انما اعلمه الكتاب والحساب واتجر عليه بتعليم القران حتي يطيب له كسبه	7932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1914	true	6957756292156765410	82	125	382	593	1532	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له ان لنا جارا يكتب وقد سالني ان اسالك عن عمله قال مره اذا دفع اليه الغلام ان يقول لاهله اني انما اعلمه الكتاب والحساب واتجر عليه بتعليم القران حتي يطيب له كسبه	1914	-9045970396485119373	200	392.5	159	211	94.78672790527344	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	233	269	1108	1286	1438	300	الفضل بن ابي قرة قال قلت لابي عبدا-لله ع---------- ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلمون-------- القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده كان-------- للمعلم مباحا	7932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1914	true	6957756292156765410	240	281	1225	1429	1532	300	الفضل بن ابي قرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلموا اولادهم القران -لو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده كان لكان كا للمعلم مباحا	1914	-9045970396485119373	175	317.0	139	205	85.36585235595703	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7941	false	5965201390499485949	44	99	208	472	1493	300	زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي ع---------- انه اتاه رجل فقال--- يا امير-المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي في--------- الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من اخذ علي تعليم القران اجرا كان حظه يوم القيامه	7941	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1914	true	6957756292156765410	22	81	98	375	1532	300	زيد بن علي ع--------ن اباءه عن علي عليه السلام انه اتاه رجل فقال له يا امير المءمنين والله اني -احبك لله فقال له -لكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي في علي خ يب الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من اخذ علي تعليم القران اجرا كان حظه يوم القيامة	1914	-9045970396485119373	253	462.5	200	287	88.15331268310547	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	189	273	884	1267	1390	300	روح بن عبد الرحيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شراء المصاحف وبيعها فقال انما كان يوضع الورق عند المنبر وكان ما بين المنبر والحاءط قدر ما تمر الشاة او رجل منحرف قال فكان الرجل ياتي ويكتب من ذلك ثم انهم اشتروا بعد ذلك قلت فما تري في ذلك قال لي اشتري احب الي من ان ابيعه قلت فما تري ان اعطي علي كتابته اجرا قال لا باس ولكن هكذا كانوا يصنعون 4 علي بن محمد عن احمد بن ابي عبد -------	2113	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1915	true	1112782178228945249	117	152	611	771	1548	300	روح بن عبد الرحيم عن ابي عبد الله عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال قلت فما ت----------------------------------------------------ري ان اعطي علي كتابته اجرا قال لا باس ولكن هكذا كانوا يصنعون اشارة الي ما ذكرناه من انه كان يخلي عند	1915	-9045970396485119373	118	223.0	91	390	30.256410598754883	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	129	208	591	973	1436	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام -يتربص به هل يجوز ذلك ف-------------قال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام 6 عدة من اصحابنا عن سه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن---- زياد عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر بن محمد ال--اشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون	2150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1916	true	3460784767338248743	71	213	366	1097	1565	300	الحلبي لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك يصلح في كا ءل قال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام والاصل يقتضي حمل الكراهة علي معناه الحقيقي وهو المرجوح مع جواز النقيض وكذا عموم الادلة الدالة علي ان الناس مسلطون علي اموالهم فلهم ان يفعلوا في اموالهم ما يشاءون فيحمل دليل التحريم علي الكراهة جمعا بين الادلة وهو رواية اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء قيل هي صحيحة والمراد بالخاطء فاعل الذنب ورواية ابي العلا- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون	1916	-9045970396485119373	338	585.5	265	732	46.174861907958984	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	144	189	677	902	1465	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 3960 وروي عن معمر بن خلا قال سال رجل الرضا ع------------------------------ليه السلام عن حبس الطعام سنة قال انا افعله يعني احراز القوت 3961 وقال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون	4429	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1916	true	3460784767338248743	174	213	893	1097	1565	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء قيل هي صحيحة والمراد بالخاطء فاعل الذنب ورواية ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون	1916	-9045970396485119373	131	212.5	104	255	51.3725471496582	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5654	false	3979776667966752528	198	252	922	1183	1426	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه-------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح ع-------ن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون	5654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1916	true	3460784767338248743	160	213	827	1097	1565	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء قيل هي صحيحة والمراد بالخاطء فاعل الذنب ورواية ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون	1916	-9045970396485119373	204	364.5	161	282	72.34042358398438	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	107	152	491	711	1403	300	الحلبي ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك ف-------------قال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	5656	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1916	true	3460784767338248743	71	121	366	608	1565	300	الحلبي لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك يصلح في كا ءل قال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	1916	-9045970396485119373	219	417.0	174	242	90.49586486816406	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8077	false	2684832545534907925	186	241	896	1168	1462	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء 7 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ------ابي العلا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمتحكر ملعون	8077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1916	true	3460784767338248743	160	213	827	1097	1565	300	اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء قيل هي صحيحة والمراد بالخاطء فاعل الذنب ورواية ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون	1916	-9045970396485119373	217	383.0	174	282	76.95035552978516	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	239	283	1141	1361	1445	300	الحلبي ---------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك ف-------------قال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس وليس لهم طعام	8078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1916	true	3460784767338248743	71	121	366	608	1565	300	الحلبي لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك يصلح في كا ءل قال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس -ليس لهم طعام	1916	-9045970396485119373	218	405.0	174	243	89.7119369506836	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	199	253	921	1203	1436	300	الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن----------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد علي ثلاثة ايام في العسرة فصاحبه ملعون	2150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1917	true	-86234329317912766	152	209	725	1030	1497	300	قوله صلي الله عليه واله حكمي علي الواحد حكمي علي الجماعة ويءيد عدم التحريم وجود التقييد في بعض الروايات مثل رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد علي ثلاثة ايام في العسرة فصاحبه ملعون	1917	-9045970396485119373	219	389.5	175	305	71.80327606201172	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	36	116	168	539	1436	300	سالم الحناط -----قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست فقال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر فقال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزءا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه و-اله فقال--- يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر	2150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1917	true	-86234329317912766	49	132	242	620	1497	300	سالم الحناط ايضا قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست -قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر فقال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزء ق-ال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه و اله فقال له يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر	1917	-9045970396485119373	367	710.0	288	380	96.57894897460938	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	29	109	141	514	1465	300	-سلمة الحناط -----قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام ما عملك فقلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبسته قال فما يقول من قبلكم فيه قلت يقولون محتكر -قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزءا فقال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه و-اله فقال له يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر	4429	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1917	true	-86234329317912766	49	132	242	620	1497	300	سالم- الحناط ايضا قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك -قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست -قال فما يقول من قبلك- فيه قلت يقولون محتكر فقال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزء ق--ال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه و اله فقال له يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر	1917	-9045970396485119373	363	680.5	285	384	94.53125	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	180	244	850	1189	1465	300	الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 3962 و نهي امير المءمنين عليه السلام عن الحكرة في الامصار 3963 وروي السكوني عن جعفر بن محمد عن ابي--------ه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي --اربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد ف---------------ي العسرة فوق ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	4429	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1917	true	-86234329317912766	152	209	725	1030	1497	300	قوله صلي الله عليه واله حكمي علي الواحد حكمي علي الجماعة ويءيد عدم التحريم وجود التقييد في بعض الروايات مثل رواية------ السكوني ----------------عن ابي عبد الله عليه-- السلا--------------------م قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد علي ثلاثة ايام في الع---------------سرة فصاحبه ملعون	1917	-9045970396485119373	186	286.5	148	364	51.098899841308594	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5654	false	3979776667966752528	243	296	1131	1411	1426	300	الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين في زمان الخصب فصاحبه ملعون وما زاد ف---------------ي العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	5654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1917	true	-86234329317912766	152	209	725	1030	1497	300	قوله صلي الله عليه واله حكمي علي الواحد حكمي علي الجماعة ويءيد عدم التحريم وجود التقييد في بعض الروايات مثل رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد علي ثلاثة ايام في ال---------------عسرة فصاحبه ملعون	1917	-9045970396485119373	192	316.5	152	320	60.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	17	95	79	441	1403	300	سالم الحناط -----قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناطا وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر ق-ال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع---- من الف جزء جزءا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام -كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه و-اله فقال--- يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر	5656	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1917	true	-86234329317912766	49	132	242	620	1497	300	سالم الحناط ايضا قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط- وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر فقال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزء ق-ال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه و اله فقال له يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر	1917	-9045970396485119373	357	669.5	280	380	93.9473648071289	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8077	false	2684832545534907925	232	285	1116	1397	1462	300	الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمتحكر ملعون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن----------------------- السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد ف---------------ي العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	8077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1917	true	-86234329317912766	152	209	725	1030	1497	300	قوله صلي الله عليه واله حكمي علي الواحد حكمي علي الجماعة ويءيد عدم التحريم وجود التقييد في بعض الروايات مثل رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد علي ثلاثة ايام في ال---------------عسرة فصاحبه ملعون	1917	-9045970396485119373	198	329.5	158	320	61.875	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	149	226	727	1088	1445	300	سالم الحناط -----قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام ما-عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر ق-ال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع---- من الف جزء جزء ا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش بقال له حكيم بن حزام -كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه و-اله فقال--- يا حكيم م بن حزام اياك ان تحتكر	8078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1917	true	-86234329317912766	49	132	242	620	1497	300	سالم الحناط ايضا قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر فقال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزء ق--ال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه و اله فقال له يا حكي--م بن حزام اياك ان تحتكر	1917	-9045970396485119373	354	644.5	279	382	92.67015838623047	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	0	22	0	106	1436	300	طعام او يباع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال---- ان--- كان عند غيرك فلا باس بامساكه	2150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1918	true	-1773837916792889879	269	293	1412	1525	1555	300	طعام او يباع غيره فلا باس بان يلتمس لسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال اذا ان كا كان عند غيرك فلا باس بامساكه	1918	-9045970396485119373	105	196.5	83	113	92.92035675048828	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4428	false	-1347199519489943112	231	283	1134	1398	1478	300	رسول الله صلي الله عليه واله------- بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس-- اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب عليه السلام----------------- حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	4428	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1918	true	-1773837916792889879	38	94	189	472	1555	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله------- يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	1918	-9045970396485119373	244	448.5	194	290	84.13793182373047	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5655	false	6690733095695433483	257	300	1226	1431	1431	300	عن حماد عن--- الحلبي ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان كان في المصر طعام او بياع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال اذ------ا كان عند غيرك-	5655	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1918	true	-1773837916792889879	244	290	1285	1509	1555	300	بن حزام وحسنة الحلبي لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتحتكره فان كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس بان يلتمس لسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال اذا ان كا كان عند غيرك	1918	-9045970396485119373	195	352.5	153	224	87.05357360839844	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5655	false	6690733095695433483	85	188	400	889	1431	300	الطعام قد فقد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه محمد بن احمد بن يحي----------------------------------------------------------------ي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن وهب عن الحسين ابن عبيد الله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال رفع الحديث الي----- النبي صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب----------------------------- حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله تعالي يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء قال محمد بن الحسن هذه	5655	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1918	true	-1773837916792889879	0	99	0	494	1555	300	الطعام قد نفد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه يدل علي العدم ولا يضر ضعفها لانها موافقة للعقل والنقل واحد ادلة المحرمين وكذا ما روي------------------------------------------------------------------------------ عن علي بن ابي طالب عليه السلام-------- رفع الحديث الي رسول ال-له صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله------ يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء ولا يضر عدم الصحة هنا	1918	-9045970396485119373	362	630.0	285	587	61.66950607299805	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	92	137	447	666	1445	300	عن حماد عن--- الحلبي ---------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتح-كره فاذا كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس -ان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت ق-ال اذا ------كان عند غيرك فلا باس بامساكه	8078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1918	true	-1773837916792889879	244	293	1285	1525	1555	300	بن حزام وحسنة الحلبي لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتحتكره فان -كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس بان يلتمس لسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال اذا ان كا كان عند غيرك فلا باس بامساكه	1918	-9045970396485119373	209	367.5	165	241	86.72199249267578	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8079	false	-2825740474372862389	220	288	1107	1444	1503	300	عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	8079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1918	true	-1773837916792889879	28	94	143	472	1555	300	عن علي بن ابي طالب عليه السلام-------- رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	1918	-9045970396485119373	329	649.5	263	337	97.62611389160156	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	269	293	1271	1401	1436	300	حماد بن عثمان قال اصاب اهل المدينة غلاء وقحط حتي اقبل الرجل الموسر يخلط الحنطة بالشعير وياكله ويشتري--------- ببعض الطعام وكان عند ابي عبد	2150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1919	true	-2710438318266347397	275	300	1439	1571	1571	300	حماد بن عثمان قال اصاب اهل المدينة ------قحط حتي اقبل الرجل المءسر يخلط الحنطة بالشعير وياكله ويشتري فينفق يب ببعض الطعام وكان عند ابي عبد-	1919	-9045970396485119373	122	221.5	100	139	87.76978302001953	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2151	false	3377784772164980488	0	151	0	722	1421	300	اول السنة فقال لبعض مواليه اشتر لنا شعيرا فاخلط- بهذا الطعام او بعه فانا نكره ان ناكل جيدا وياكل الناس رديا 2 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن جهم بن ابي جهمة عن معتب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام وقد تزيد السعر بالمدينة كم عندنا من طعام قال قلت عندنا ما يكفينا اشهر- كثيرة قال اخرجه وبعه قال قلت له وليس بالمدينة طعام قال بعه فلما بعته قال اشتر مع الناس يوما بيوم وقال يا معتب اجعل قوت عيالي نصفا شعيرا ونصفا حنطة فان الله يعلم اني واجد ان اطعمهم الحنطة علي وجهها ولكني------ احب----- ان يراني الله قد احسنت تقدير المعيشة 3 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب عن معتب قال كان ابو الحسن عليه السلام يامرنا اذا ادركت الثمرة ان نخرجها فنبيعها ونشتري مع المسلمين يوما بيوم	2151	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1920	true	6945446842949494259	7	123	36	616	1609	300	اول السنة فقال لبعض مواليه اشتر لنا شعيرا فاخلطه بهذا الطعام او بعه فانا نكره ان ناكل جيدا وياكل الناس رديا ورواية معتب ق----------------------------------------------------------------ال قال لي ابو عبد الله------------ وقد يزيد السعر بالمدينة كم عندنا من طعام قال قلت عندنا ما يكفينا اشهرا كثيرة قال اخرجه وبعه قال قلت له وليس بالمدينة طعام قال بعه فلما بعته قال اشتر مع الناس يوما بيوم وقال يا معتب اجعل قوت عيالي نصفا شعيرا ونصفا حنطة فان الله يعلم اني واجد ان اطعمهم الحنطة علي وجهها ولكني احببت احب خ كا ان يراني الله قد احسنت تقدير الم------------------------------------------------------------------------------عيشة و عن معتب قال كان ابو الحسن عليه السلام -امرنا اذا ادركت الثمرة ان نخرجها فنبيعها ونشتري مع المسلمين يوما بيوم	1920	-9045970396485119373	549	1050.5	438	735	74.69387817382812	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8079	false	-2825740474372862389	15	162	94	839	1503	300	عليه السلام طعام جيد قد اشتراه اول السنة فقال لبعض مواليه اشتر لنا شعيرا واخلط- بهذا الطعام او بعه فانا نستكره ان ناكل جيدا وياكل الناس رديا 15 محمدبن يحيي العطار عن علي بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن الجهم بن ابي الجهم عن معتب قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام وقد يزيد السعر بالمدينة كم عندنا من طعام قال قلت عندنا ما يكفينا اشهرا كثيرة قال اخرجه وبعه قال قلت--- وليس بالمدينة طعام قال بعه قال فلما بعته قال اشتر مع الناس يوما بيوم وقال يام-عتب اجعل قوت عيالي نصفا شعيرا ونصفا حنطة فان الله يعلم اني واجد ان اطعمهم الحنطة علي وجهها ولكني------ احب----- ان يراني الله عزوجل قد احسنت تقدير المعيشة 16 احمد بن ابي عبدالله عن محمد بن احمد عن يونس بن يعقوب عن معتب قال كان ابو-الحسن عليه السلام يامرنا اذا ادركت الثمرة ان نخرجها فنبيعها ونشتري مع المسلمين يوما بيوم	8079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1920	true	6945446842949494259	1	123	5	616	1609	300	عليه السلام طعام جيد قد اشتراه اول السنة فقال لبعض مواليه اشتر لنا شعيرا فاخلطه بهذا الطعام او بعه فانا ن--كره ان ناكل جيدا وياكل الناس رديا ورواية معتب ق--------------------------------------------------------------------------ال قال لي ابو عبد الله------------ وقد يزيد السعر بالمدينة كم عندنا من طعام قال قلت عندنا ما يكفينا اشهرا كثيرة قال اخرجه وبعه قال قلت له وليس بالمدينة طعام قال بعه---- فلما بعته قال اشتر مع الناس يوما بيوم وقال يا معتب اجعل قوت عيالي نصفا شعيرا ونصفا حنطة فان الله يعلم اني واجد ان اطعمهم الحنطة علي وجهها ولكني احببت احب خ كا ان يراني الله ------قد احسنت تقدير الم------------------------------------------------------عيشة و عن معتب قال كان ابو الحسن عليه السلام -امرنا اذا ادركت الثمرة ان نخرجها فنبيعها ونشتري مع المسلمين يوما بيوم	1920	-9045970396485119373	572	1060.0	461	764	74.86911010742188	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	52	107	230	483	1388	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام	2731	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1922	true	5600015600382429845	146	188	784	993	1536	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك وصحيحة الحلبي قال سالت ابا-------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	1922	-9045970396485119373	187	347.5	146	253	73.91304016113281	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	62	215	284	1024	1421	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان ----كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما-بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 96 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة والدابة تقع في الطعام والشراب فتموت فيه فقال ان كان سمنا او عسلا او زيتا فانه ربما يكون بعض هذا وان كان الشتاء فانزع ما-حوله وكله وان كان الصيف فارفعه حتي تسرج به وان كان ثردا فاطرح الذي كان عليه ولا تترك طعامك من اجل دابة ماتت عليه 97 عنه عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن والزيت ثم تخرج منه حيا فقال لا باس باكله وعن الفارة تموت في السمن والعسل فقال قال علي عليه السلام خذ ما حولها وكل بقيته وعن الفارة تموت في الزيت فقال لا تاكله ولكن اسرج به	8652	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1922	true	5600015600382429845	146	289	784	1481	1536	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك وصحيحة--------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والدابة تقع في الطعام والشراب فتموت فيه فقال ان كان سمنا و--عسلا او زيتا فانه ربما يكون بعض هذا فان كان الشتاء فانزع ما حوله وكله وان كان الصيف فارفعه حتي تسرج به وان كان بردا فاطرح الذي كان عليه ولا تترك طعامك من اجل دابة ماتت فيه وصحيحة---------------------- سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن والزيت ثم تخرج منه حيا فقال لا باس باكله وعن الفارة تموت في السمن والعسل فقال قال علي عليه السلام خذ ما حولها وكل بقيته وعن الفارة تموت في الزيت فقال لا تاكله ولكن اسرج به	1922	-9045970396485119373	668	1266.0	531	748	89.3048095703125	135	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	98	132	441	597	1388	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال عليه السلام اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله والزيت -يستصبح به 3 ---	2731	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1923	true	4492803262277243516	131	163	722	870	1625	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال------------ اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله والزيت فيستصبح به وقال	1923	-9045970396485119373	142	265.0	111	160	88.75	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2883	false	-2547261572679955683	123	300	580	1411	1411	300	معمر بن خلاد------ عن ابي---- الحسن عليه السلام قال النرد والشطرنج والاربعة عشر بمنزلة واحدة وكل ما قومر عليه فهو ميسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد عن درست عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور فقال الرجس من الاوثان الشطرنج وقول الزور الغناء 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الشطرنج والنرد هما الميسر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال الشطرنج من الباطل 5 ابن ابي عمير عن محمد بن الحكم اخي هشام بن الحكم عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لله------- في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين-	2883	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1928	true	3140834299441574808	39	154	232	799	1563	300	معمر بن خلاد الثقة عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال النرد والشطرنج والاربعة عشر بمنزلة واحدة وكل ما قومر عليه فهو ميسر وفي الرواية قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله ما الميسر قال كل ما يقمر به حتي الكعاب والجوز والرواية في منع الشطرنج والنرد كثيرة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور فقال الرجس من الاوثان الشطرنج وقول الزور الغناء وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين	1928	-9045970396485119373	397	616.5	316	990	40.101009368896484	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2105	false	-4764979127520614720	270	300	1306	1463	1463	300	فيمن يحمل السروج الي الشام---------- واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم-	2105	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1929	true	-4008437270928579005	0	31	0	161	1501	300	فيمن يحمل------- الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم	1929	-9045970396485119373	150	279.5	122	168	89.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2106	false	4320858681532848618	19	146	82	702	1433	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم--------- فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال--- احمل اليهم فان الله يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعهم فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن محمد بن قيس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفءتين تلتقيان من اهل الباطل انبيعهما السلاح قال بعهما ما يكنهما كالدرع والخفين ونحو هذا 4 احمد بن محمد عن ابي عبد الله البرقي عن السراد عن ابي عبد الله عليه السلام ق----لت له اني ابيع السلاح ق-----ال لا تبعه في فتنة	2106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1929	true	-4008437270928579005	145	230	706	1124	1501	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فيهم خ ل فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم فان الله يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعهم فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك ورواية ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسراد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني ابيع السلاح قال فقال لا تبعه في فتنة	1929	-9045970396485119373	390	733.5	311	641	60.84243392944336	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	220	297	1059	1450	1459	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم--------- فلما--- عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك السلاح قلت لا احمل الي اعداء الله -قال--- احمل اليهم وبعهم فان الله تعالي يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم قال-- فاذا كانت الحرب بيننا وبينهم---- فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 3662 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4383	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1929	true	-4008437270928579005	145	218	706	1072	1501	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فيهم خ ل فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقل------ت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليه------م فان الله------ يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعهم فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك ورواية السراد----------- عن ------------------ابي عبد الله عليه السلام	1929	-9045970396485119373	319	556.0	253	413	77.23970794677734	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5607	false	-53952560931111830	259	291	1228	1396	1443	300	فيما يحمل الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم السلاح	5607	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1929	true	-4008437270928579005	0	32	0	167	1501	300	فيمن يحمل الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة فاذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا اليهم السرج -	1929	-9045970396485119373	163	320.0	132	168	97.02381134033203	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5608	false	39173407730964308	88	175	430	855	1421	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم--------- فلما--- عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم ا-ن الله تعالي يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم -بعهم فاذا كان- الحرب بينن-----------ا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك 34 باب كسب الحجام الحسن بن محبوب عن ابن --رءاب عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن كسب الحجام فق-------ال لا	5608	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1929	true	-4008437270928579005	145	227	706	1111	1501	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله --------اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فيهم خ ل فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم فان الله------ يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعهم فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو ---------------------------------مشرك ورواية السراد عن ابي-------- عبد الله عليه السلام قال قلت له اني ابيع السلاح قال فقال لا	1929	-9045970396485119373	329	571.5	259	460	71.52173614501953	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7924	false	-1040071038025795528	100	160	460	758	1421	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر ع---------- اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم--------- فلما--- عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم فان الله عزوجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الرو------م فاذا كان- الحرب بينن-----------ا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	7924	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1929	true	-4008437270928579005	145	210	706	1030	1501	300	هند السراج قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله-------- اني كنت احمل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فيهم خ ل فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال لي احمل اليهم فان الله------ يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعهم فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك	1929	-9045970396485119373	284	509.0	227	338	84.02366638183594	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5608	false	39173407730964308	32	58	152	290	1421	300	محمد بن قيس قال سالت ابو عبد الله عليه السلام عن الفءتين تلتقيان من اهل الباطل ابيعهما السلاح فقال بعهما ما يكنهما الدرع والخفين ونحو هذا	5608	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1930	true	2011745406310904762	63	89	336	474	1542	300	محمد بن قيس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفءتين تلتقيان من اهل الباطل ابيعهما السلاح فقال بعهما ما يكنهما الدرع والخفين ونحو هذا	1930	-9045970396485119373	137	273.0	111	138	99.27536010742188	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2202	false	4544785866096543538	90	146	400	666	1375	300	بن جرير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التوت ابيعه يصنع به الصليب والصنم قال لا 6--------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يءاجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير -قال لا باس	2202	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1931	true	4494325084109588677	192	252	1001	1311	1552	300	---جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءاجر بيته فيباع فيه الخمر قال حرام اجره وهي محمولة علي الشرط لضعفها ولدليل عدم التحريم لمن يعمل ذلك بدون الشرط وهو الاصل وحسنة ا-------------------بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يءاجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير فقال لا باس	1931	-9045970396485119373	188	311.0	146	332	56.62650680541992	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5606	false	-6715972762194718540	91	153	447	744	1443	300	جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يواجر بيته -يباع فيه الخمر فقال حرام اجره فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا----------------------------------بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يواجر سفينته او دابته ممن يحمل --------عليها او فيها الخمر والخنازير فقال لا باس	5606	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1931	true	4494325084109588677	192	252	1001	1311	1552	300	جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءاجر بيته فيباع فيه الخمر -قال حرام اجره وهي محمولة------------------- علي الشرط لضعفها ولدليل عدم التحريم لمن يعمل ذلك بدون الشرط وهو الاصل وحسنة ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يءاجر سفينته و--دابته ممن يحمل فيها او علي--------ها الخمر والخنازير فقال لا باس	1931	-9045970396485119373	215	365.0	171	340	63.235294342041016	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7937	false	5490098833955565781	246	300	1189	1447	1447	300	جابر قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن الرجل يواجر بيته فيباع فيه الخمر قال حرام اجره 199 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ا----------------------------------بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله ع---------- اساله عن الرجل يواجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير -قال لا-	7937	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1931	true	4494325084109588677	192	251	1001	1307	1552	300	جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءاجر بيته فيباع فيه الخمر قال حرام اجره وهي محمولة---------- علي الشرط لضعفها ولدليل عدم التحريم لمن يعمل ذلك بدون الشرط وهو الاصل وحسنة ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يءاجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير فقال لا	1931	-9045970396485119373	201	324.0	160	316	63.60759353637695	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8059	false	5970869589271179865	16	41	71	203	1456	300	ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله عن الرجل يء-جر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير فقال لا باس	8059	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1931	true	4494325084109588677	226	252	1177	1311	1552	300	ابن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يءاجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها او عليها الخمر والخنازير فقال لا باس	1931	-9045970396485119373	132	254.0	107	134	98.50746154785156	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5647	false	7166274775800805458	161	218	746	1033	1410	300	رفاعة ق--------ال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا ممن يجعله شرابا خبيثا عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله حرا------------ما فقال لا باس--- تبيعه حلالا فيجعله حراما فابعده الله واسحقه	5647	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1932	true	3728064464448981084	140	197	716	999	1520	300	رفاعة بن موسي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا ممن يجعله شرابا خبيثا وصحيحة--------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله خمرا خ ل يب حراما فقال لا باس به تبيعه حلالا فيجعله حراما فابعده الله واسحقه	1932	-9045970396485119373	250	463.0	200	310	80.6451644897461	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5648	false	2695315629480413113	76	152	357	712	1375	300	قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله خمرا------- حراما لم يكن بذلك باس -----------------------فاما اذا كان عصيرا فلا يباع الا بالنقد الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------انه سءل عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا فقال----- بعه م----------من يطبخه او يصنعه خلا احب الي ولا اري بالاول باسا	5648	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1932	true	3728064464448981084	168	229	860	1144	1520	300	قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن بيع --عصير العنب ممن------------------------------------------------------ يجعله خمرا خ ل يب حراما فقال لا---- باس به تبيعه حلالا فيجعله حراما فابعده--------------------------------------------------------------------------------------- الله واسحقه وتدل علي الكراهة صحيحته عنه ايضا انه سءل عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا فقال بيعه بعه خ ل يب ءل ممن يطبخه او يصنعه خلا احب الي ولا اري بالاول باسا	1932	-9045970396485119373	170	222.5	129	432	39.35185241699219	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8060	false	7561021877529259720	210	300	1004	1446	1446	300	رفاعة بن موسي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا لمن يجعله شرابا خبيثا 75 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله حرا------------ما فقال لا باس به تبيعه حلالا فيجعله حراما فابعده الله واسحقه 76 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا فقال----- بعه م----------من يطبخه او يصنعه خلا احب الي-	8060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1932	true	3728064464448981084	140	225	716	1124	1520	300	رفاعة بن موسي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا ممن يجعله شرابا خبيثا وصحيحة الح------------------------------لبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله خمرا خ ل يب حراما فقال لا باس به تبيعه حلالا فيجعله حراما فابعده الله واسحقه وتدل علي الكراهة صحيحته عنه ايضا----------------------------------- انه سءل عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا فقال بيعه بعه خ ل يب ءل ممن يطبخه او يصنعه خلا احب الي	1932	-9045970396485119373	332	585.0	265	473	70.19027709960938	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7938	false	-5582620441095204321	257	288	1229	1369	1425	300	اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله ع اسا----------له عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه برابط1 فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذه صلبانا فقال لا	7938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1933	true	83707775543074442	259	291	1343	1489	1530	300	اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اسءله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ---ه برابط- فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذه صلبانا -قال لا	1933	-9045970396485119373	131	236.5	102	151	86.75496673583984	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8058	false	-1790290114848590457	242	295	1182	1426	1452	300	اذينة قال كتبت الي ابي عبدا-لله عليه السلام اساله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه برابط فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه صلبانا فقال لا 62 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابان عن عيسي القمي عن عمرو بن حريث قال سالت ابا-عبد-الله	8058	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1933	true	83707775543074442	259	300	1343	1530	1530	300	اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اسءله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ---ه برابط فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ---ه صلبانا -قال لا ورواية---------------------------------------------------- عمرو بن حريث قال سالت ابا عبد الله-	1933	-9045970396485119373	177	288.5	140	247	71.65991973876953	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2112	false	8880496560986354760	186	293	888	1416	1451	300	ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان نبيعهن ونحمل ثمنهن الي ابي الحسن عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر قد اوصي عند------ موته--- ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت باب كسب المعلم 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن الفضل ابن كثير عن حسان المعلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2112	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1937	true	-4839685095609671940	50	141	283	738	1620	300	ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان نبيعهن -نحمل ثمنهن الي ابي الحسن عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثل-ثما-ة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر قد اوصي عند وفاته موته كا ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثما-ة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت ورواية سعيد---------------------------- --------بن محمد--- الطاطري عن ابيه عن ابي--------------------------------------- عبد الله عليه السلام	1937	-9045970396485119373	423	757.5	335	537	78.77095031738281	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5610	false	2469189578773109639	210	300	1003	1449	1449	300	سعد- بن محمد الطاطري عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال------ ساله رجل--- عن بيع --جواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا قال سءل ابو الحسن الرضا عليه السلام عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسن بن علي عن اسحاق بن ابراهيم عن نصر بن قابوس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغنية-	5610	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1937	true	-4839685095609671940	129	171	681	903	1620	300	سعيد بن محمد الطاطري عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ساله رجل كا عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق ورواية نض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن قابوس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغنية	1937	-9045970396485119373	200	361.5	161	459	43.5729866027832	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5611	false	-6385594266271064949	19	149	85	729	1487	300	ابراهيم ابن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن وي-حمل ثمنهن الي ابي الحسن عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه وقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر ا---وصي عند وفاته-------- ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلب-ي عن ايوب ابن الحر عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال عنه عن حكم الحناط عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المغنية	5611	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1937	true	-4839685095609671940	50	171	283	903	1620	300	ابراهيم -بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان نبيعهن نحمل ثمنهن الي ابي الحسن عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثل-ثما-ة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر قد اوصي عند وفاته موته كا ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثما-ة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت ورواية---------------- -----------------سعيد بن محمد الطاطر-----------------ي عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن --------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ساله رجل كا عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق ورواية نضر بن قابوس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغنية	1937	-9045970396485119373	432	764.0	343	810	53.33333206176758	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7926	false	4996759810800007411	198	286	923	1366	1426	300	سعيد بن محمد الطاطري عن ا--------بي عبد-الله ع ق----------ال سالته------------ عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق 140 سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا قال سءل ابوالحسن الرضا ع عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار 141 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسن ابنعلي عن اسحاق بن ابراهيم عن نصر بن قابوس قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول المغنية ملعونة م-لعون من اكل من كسبها	7926	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1937	true	-4839685095609671940	129	176	681	930	1620	300	سعيد بن محمد الطاطري عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ساله رجل كا عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق ورواية نض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن قابوس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغنية ملعونة وملعون من اكل--- كسبها	1937	-9045970396485119373	194	321.0	158	486	39.917694091796875	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7927	false	-5432190540743553880	0	93	0	455	1434	300	ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن وي-حمل ثمنهن الي ابي الحسن ع ق----------ال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر ا---وصي عند وفاته-------- ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت 143 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلب-ي عن ايوب بن الحر عن ابي بصير قال ----------------	7927	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1937	true	-4839685095609671940	50	142	283	742	1620	300	ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان نبيعهن نحمل ثمنهن الي ابي الحسن عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثل-ثما-ة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر قد اوصي عند وفاته موته كا ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثما-ة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت ورواية------- -----------------سعيد بن محمد الطاطر--------ي عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1937	-9045970396485119373	384	688.0	302	494	77.73279571533203	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	251	295	1203	1412	1431	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ----------------عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله	2111	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1938	true	-7997866382917326438	32	80	169	394	1585	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ابا عبد الله ءل عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله	1938	-9045970396485119373	209	406.0	165	225	92.88888549804688	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5611	false	-6385594266271064949	124	251	607	1260	1487	300	تزف العراءس ليس به باس -ليست بالتي يدخل عليها الرجال عنه عن حكم الحناط-------- عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا ----------------جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي تدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله تعالي- ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله فالوجه في هذه الاخبار الرخصة في------من لا تتكلم بالاباطيل ولا ت-------لعب بالملاهي من العيدان واشباهها ولا بالقصب وغيره بل يكون ممن تزف العرو-س وتتكلم عندها بانشاد الشعر والقول البعيد من الف----------حش والاباطيل فاما من عدا هءلاء ممن يتغنين بساءر انواع الملاهي فلا يجوز علي حال سواء كان في العراءس او غيرها	5611	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1938	true	-7997866382917326438	0	128	0	665	1585	300	تزف العراءس ليس به باس وليست بالتي يدخل عليها الرجال ورواية حكم الحناط المجهول عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها ورواية علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ابا عبد الله ءل عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله قال الشيخ ف-----------الرخصة مخصوصة بمن لا يتكلم بالاباطيل والفحش ولا يلعب بالملاهي من العيدان واشباهها بل ت-----------------كون ممن تزف العرايس وتتكلم عندها بانشاد الشعر والقول البعيد عن الاباطيل والفحش و----------اما من عدا هءلاء ممن يتغنين بساير انواع الملاهي فلا يجوز علي حال سواء كان في العراءس او غيرها	1938	-9045970396485119373	571	1038.0	455	703	81.22332763671875	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7927	false	-5432190540743553880	99	173	489	840	1434	300	تزف العراءس ليس به باس -ليست بالتي يدخل عليها الرجال 144 عنه عن الحكم الحناط-------- عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع قا----------ل المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها 145 عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ع-------------------------- عن كسب المغنيات فقال التي تدخل عليها لر-جال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز-وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل	7927	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1938	true	-7997866382917326438	0	79	0	389	1585	300	تزف العراءس ليس به باس وليست بالتي يدخل عليها الرجال ورواية ------حكم الحناط المجهول عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها ورواية---- علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ابا عبد الله ءل عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل	1938	-9045970396485119373	321	570.0	253	399	80.45112609863281	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2110	false	7705781811327796160	0	97	0	464	1418	300	سدير قال كانت امراة معنا في الحي ولها جارية ناءحة فجاءت الي ابي فقالت يا عم انت تعلم ان معيشتي من الله عز وجل ثم من هذه الجارية الناءحة وقد احببت ان تسال ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فان كان حلالا والا بعتها واكلت من ثمنها حتي ياتي الله------- بالفرج فقال لها ابي والله اني لاعظم ابا عبد الله عليه السلام ان اساله عن هذه المسالة قال فلما قدمنا عليه------------ اخبرته انا بذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام اتشارط قلت والله ما ادري تشارط ام لا فقال قل لها لا تشارط وتقب---ل ما اعطيت	2110	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1939	true	826674665491397323	74	175	398	883	1526	300	سدير قال كانت امراة معنا في الحي ولها جارية ناءحة فجاءت الي ابي فقالت يا عم انت تعلم ان معيشتي من الله تعالي- ثم من هذه الجارية الناءحة وقد احببت ان تسال ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فان كان حلالا والا بعتها واكلت من ثمنها حتي ياتي الله عز وجل بالفرج فقال لها ابي والله اني لاعظم ابا عبد الله عليه السلام ان اسءله عن هذه المسالة قال فلما قدمنا عليه عليه السلام اخبرته انا بذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام اتشارط قلت والله ما ادري تشارط ام لا فقال قل لها لا تشارط وتقبل كل ما اعطيت	1939	-9045970396485119373	457	878.5	361	486	94.03292083740234	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5610	false	2469189578773109639	50	191	239	922	1449	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس باجر الناءحة التي تنوح علي الميت فلا ينافي الخبر الاول لان الكراهية انما توجهت في الخبر الاول الي من يشترط الاجر ويقول الاباطيل يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال كانت امراة معنا في الحي ولها جارية ناءحة فجاءت الي ابي فقالت يا عم انت تعلم--- معيشتي من الله و--------من هذه الجارية الناءحة وقد احببت ان تسال ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فان كان حلال- والا بعتها واكلت من ثمنها حتي ياتي الله عز وجل بالفرج فقال لها ابي والله اني لاعظم ابا عبد الله ع---------- ان اساله عن هذه المسالة قال فلما قدمنا عليه------------ اخبرته انا بذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام اتشارط قلت والله ما ادري اتشارط ام لا -قال------- لا تشارط وتقبل كل-ما اعطيت	5610	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1939	true	826674665491397323	54	175	301	883	1526	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس باجر الناءحة التي تنوح علي الميت ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنان بن سدير قال كانت امراة معنا في الحي ولها جارية ناءحة فجاءت الي ابي فقالت يا عم انت تعلم ان معيشتي من الله تعالي ثم من هذه الجارية الناءحة وقد احببت ان تسال ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فان كان حلالا والا بعتها واكلت من ثمنها حتي ياتي الله عز وجل بالفرج فقال لها ابي والله اني لاعظم ابا عبد الله عليه السلام ان اسءله عن هذه المسالة قال فلما قدمنا عليه عليه السلام اخبرته انا بذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام اتشارط قلت والله ما ادري تش-ارط ام لا فقال قل لها لا تشارط وتقبل كل ما اعطيت	1939	-9045970396485119373	530	980.0	418	726	73.00275421142578	107	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7927	false	-5432190540743553880	216	300	1029	1434	1434	300	حنان بن سدير قال كانت امراة معنا في الحي ولها جارية ناءحة فجاء ت الي ابي فقالت يا عم انت تعلم--- معيشتي من الله و--------من هذه الجارية الناءحة وقد احببت ان تسال ابا عبد-الله ع---------- عن ذلك فان كان حلالا والا بعتها واكلت من ثمنها حتي ياتي الله عز-وجل بالفرج فقال لها ابي والله اني لاعظم ابا عبد-الله ع---------- ان اساله عن هذه المسالة قال فلما قدمنا عليه------------ اخبرته انا بذلك فقال ابو-عبد-الله ع اتش----------ارط قلت والله ما ادري اتشارط ام لا فقال قل-	7927	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1939	true	826674665491397323	72	168	390	852	1526	300	حنان بن سدير قال كانت امراة معنا في الحي ولها جارية ناءحة فجاء-ت الي ابي فقالت يا عم انت تعلم ان معيشتي من الله تعالي ثم من هذه الجارية الناءحة وقد احببت ان تسال ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فان كان حلالا والا بعتها واكلت من ثمنها حتي ياتي الله عز وجل بالفرج فقال لها ابي والله اني لاعظم ابا عبد الله عليه السلام ان اسءله عن هذه المسالة قال فلما قدمنا عليه عليه السلام اخبرته انا بذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام اتشارط قلت والله ما ادري تش-ارط ام لا فقال قل	1939	-9045970396485119373	395	706.5	314	464	85.12931060791016	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2098	false	504505880353555530	235	297	1080	1367	1375	300	محمد بن عذافر عن ابيه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عذافر----- انك تعامل ابا ايوب والربيع فما حالك اذا نودي بك في اعوان الظلمة قال فوجم ابي فقال له ابو عبد الله عليه السلام لما راي ما اصابه اي عذافر انما خوفتك بما خوفني الله عز وجل به قال محمد فقدم ابي فلم يزل مغموما مكروبا حتي مات	2098	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1941	true	210645700900117413	82	145	404	696	1412	300	محمد بن عذافر عن ابيه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عذافر نبءت انك تعامل ابا ايوب والربيع فما حالك اذا نودي بك في اعوان الظلمة قال فوجم ابي فقال له ابو عبد الله عليه السلام لما راي ما اصابه اي عذافر انما خوفتك بما خوفني الله عز وجل به قال محمد فقدم ابي فما زال مغموما مكروبا حتي مات	1941	-9045970396485119373	283	555.0	221	292	96.91780853271484	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2099	false	-3976852880611850477	16	180	73	841	1392	300	بن صبيح قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاستقبلني زرارة خارجا من عنده فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا وليد اما تعجب من زرارة سالني عن اعمال هءلاء اي شء كان يريد ايريد ان اقول له لا فيروي ذلك عني ثم قال يا وليد متي كانت الشيعة تسال عن اعمالهم انما كانت الشيعة تقول يءكل من طعامهم ويشرب من شرابهم ويستظل بظلهم متي كانت الشيعة تسال عن هذا 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ------عن ابن محبوب عن حديد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتقوا الله وصونوا دينكم-------------- بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عز وجل------------------------------------ انه من خضع لصاحب سلطان و--لمن يخالفه علي دينه طلبا ---------لما في يديه------- من دنياه اخمله الله عز وجل ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الله عز وجل اسمه البركة منه ولم ياجره علي شء ينفقه في حج ولا عتق رقبة ولا بر 4 علي----------- بن محمد بن بندار عن	2099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1941	true	210645700900117413	6	236	34	1123	1412	300	بن صبيح قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاستقبلني زرارة خارجا من عنده فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا وليد اما تعجب من زرارة سالني عن اعمال هءلاء اي شء كان يريد ايريد ان اقول له لا فيروي ذلك علي ثم قال يا وليد متي كانت الشيعة تسال عن اعمالهم انما كانت الشيعة تقول يءكل من طعامهم ويشرب من شرابهم ويستظل بظلهم متي كانت الشيعة تسال من هذا وفيه مذمة لزرارة ورواية محمد بن عذافر عن ابيه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا عذافر نبءت انك تعامل ابا ايوب والربيع فما حالك اذا نودي بك في اعوان الظلمة قال فوجم ابي فقال له ابو عبد الله عليه السلام لما راي ما اصابه اي عذافر انما خوفتك بما خوفني الله عز وجل به قال محمد فقدم ابي فما زال مغموما مكروبا حتي مات وصحيحة حريز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتقوا الله وصونوا دينكم انفسكم خ ل يب بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عز وجل عن طلب الحواءج الي صاحب سلطان واعلم انه من خضع لصاحب سلطان او لمن يخالفه علي دينه طلبا طالبا يب لما في يديه يده يب من دنياه اخمله الله------- ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب علي شء من دنياه فصار اليه منه شء نزع الل------------ه البركة منه ولم ياجره علي شء ينفقه في حج ولا عتق -----ولا بر وما في حسنة محمد بن مسلم عن ---------	1941	-9045970396485119373	679	1208.5	532	1122	60.51693344116211	135	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2100	false	6320227439624078136	147	192	679	879	1401	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمالهم فقال لي يا ابا محمد لا ولا مدة قلم ان احدهم----- لا يصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينه مثله او قال حتي يصيبوا من دينه مثله الوهم من ابن ابي عمير ----6 ابن	2100	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1941	true	210645700900117413	255	300	1212	1412	1412	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمالهم فقال لي يا ابا محمد لا ولا مدة قلم ان احدكم هم خ لا يصيب من دنياهم شيء----ا اصابوا من دينه مثله او---- حتي يصيبوا من دينه مثله الوهم من ابن ابي عمير وحسنة ابن-	1941	-9045970396485119373	189	345.0	147	209	90.43061828613281	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7905	false	7412950200808090647	204	270	926	1244	1366	300	بن صبيح قال دخلت علي ابي عبد-الله ع---------- فاستقبلني زرارة خارجا من عنده فقال لي ابو-عبد-الله ع يا و----------ليد اما تعجب من زرارة سالني عن اعمال هءلاء اي شء كان----- ايريد ان اقول له لا فيروي ذلك علي ثم قال يا وليد متي كانت الشيعة تسال عن اعمالهم انما كانت الشيعة تقول يءكل من طعامهم ويشرب من شرابهم ويستظل بظلهم متي كانت الشيعة تسال عن هذا	7905	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1941	true	210645700900117413	6	78	34	380	1412	300	بن صبيح قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاستقبلني زرارة خارجا من عنده فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا وليد اما تعجب من زرارة سالني عن اعمال هءلاء اي شء كان يريد ايريد ان اقول له لا فيروي ذلك علي ثم قال يا وليد متي كانت الشيعة تسال عن اعمالهم انما كانت الشيعة تقول يءكل من طعامهم ويشرب من شرابهم ويستظل بظلهم متي كانت الشيعة تسال من هذا	1941	-9045970396485119373	314	592.0	249	346	90.7514419555664	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2100	false	6320227439624078136	258	300	1199	1401	1401	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل ع-------ليه رجل من اصحابنا فقال له اصلحك الله------------ انه ربما اصاب الرجل منا الضيق او الشدة فيدعا الي البناء يبنيه او النهر يكريه او المسناة يصلحها فما تقول في ذلك فقال ابو-	2100	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1942	true	3169304311200444747	14	61	67	289	1462	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل فدخل خ عليه رجل من اصحابنا فقال له اصلحك الله جعلت فداك خ انه ربما اصاب الرجل منا الضيق او الشدة فيدعي الي البناء يبنيه او النهر يكريه او المسناة يصلحها فما تقول في ذلك فقال ابو	1942	-9045970396485119373	200	377.5	159	222	90.090087890625	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2101	false	1356745859360178517	0	62	0	279	1450	300	عبد الله عليه السلام ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله بين العباد 8 محمد----------------------------------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن يحيي بن ابراهيم بن مهاجر قال قلت لابي-- عبد الله عليه السلام	2101	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1942	true	3169304311200444747	61	119	289	558	1462	300	عبد الله عليه السلام ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله بين العباد وامثالها مثل ما نقل في المنتهي قال وفي الصحيح عن يونس بن يعقوب -----------------------------------------------------------قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام	1942	-9045970396485119373	205	381.0	159	328	62.5	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2102	false	4973047890957378182	0	60	0	284	1453	300	بديني قال فعزمت علي ذلك قلت نعم فقال لي الان سلم لك دينك -----------------11 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان المنقري عن ف-----------------------------------------------------------------------------ضيل بن عياض قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اشياء من المكاسب فنهاني عنها فقال يا فضيل والله لضرر هءلاء علي هذه الامة اشد من ضرر الترك	2102	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1942	true	3169304311200444747	231	300	1134	1462	1462	300	بديني قال وعزمت علي ذلك قلت نعم -قال لي الان سلم لك دينك وفي خبر اخر في حديث الم انهاهم يعني جماعة م------------------------------------------------ن المءمنين من الدخول في عمل الظلمة قاله ثلاثا هم النار هم النار هم النار اي الظلمة ورواية فضيل بن عياض قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اشياء من المكاسب فنهاني عنها وقال يا فضيل والله لضرر هءلاء علي هذه الامة اشد من ضرر الترك-	1942	-9045970396485119373	204	354.5	160	378	53.96825408935547	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7906	false	-6538112541835729918	38	113	167	519	1395	300	قال كنت عند ابي عبد-الله ع---------- اذ دخل ع-------ليه رجل من اصحابنا فقال له اصلحك الله------------ انه ربما اصاب الرجل منا الضيق او الشدة فيدعي الي البناء يبنيه او للنهر يكريه او المسناة يصلحها فما تقول في ذلك فقال ابو-عبد-الله ع---------- ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء ا وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله بين العباد	7906	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1942	true	3169304311200444747	14	98	67	459	1462	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل فدخل خ عليه رجل من اصحابنا فقال له اصلحك الله جعلت فداك خ انه ربما اصاب الرجل منا الضيق او الشدة فيدعي الي البناء يبنيه او النهر يكريه او المسناة يصلحها فما تقول في ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء-- وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله بين العباد	1942	-9045970396485119373	348	639.0	274	394	88.32487487792969	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2102	false	4973047890957378182	60	179	284	866	1453	300	والديلم قال وسالته عن الورع من الناس قال الذي يتورع عن محارم الله عز وجل ويجتنب هءلاء واذا لم يتق الشبهات وقع في الحرام وهو-لا يعرفه واذا راي------ المنكر--- فلم ينكره وهو يقدر عليه فقد احب ان يعصي الله عز وجل ومن احب--- يعصي الله فقد بارز الله عز وجل بالعداوة ومن احب بقاء الظالمين فقد احب ان يعصي الله ان الله -------تعالي حمد نفسه علي هلاك الظالمين فقال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين 12 عدة من اصحابنا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن زياد------ رفعه ---عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار قال هو الرجل ياتي السلطان فيحب بقاءه الي ان يدخل يده الي- كيسه فيعطيه	2102	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1943	true	-4255728138704291117	0	154	0	760	1497	300	والديلم قال وسالته عن الورع من الناس قال الذي يتورع عن محارم الله عز وجل ويجتنب هءلاء واذا لم يتق الشبهات وقع في الحرام وهو لا يعرفه واذا راي منكرا المنكر كا فلم ينكره وهو يقدر عليه فقد احب ان يعصي الله عز وجل ومن احب ان يعصي الله فقد بارز الله عز وجل بالعداوة ومن احب بقاء الظالمين فقد احب ان يعصي الله ان الله تبارك وتعالي حمد نفسه علي هلاك الظالمين فقال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين وفيها احكام ودلالة ما علي كراهة المعونة مطلقا فافهم فالاخبار في ذلك لا تحصي كثرة وفي هذا القدر كفاية ومما يءيد ما قلناه من ان المراد بالظالمين هم حكام الجور صريحا رواية سهل بن زياد يرفعه رفعه ءل عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار قال هو الرجل ياتي السلطان فيحب بقاءه الي ان يدخل يده في خ كيسه فيعطيه	1943	-9045970396485119373	559	1044.5	444	760	73.5526351928711	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2100	false	6320227439624078136	30	135	140	628	1401	300	فعلت جعلت فداك قال ابن ابي حمزة فرجع الفتي معنا الي الكوفة فما ترك شيءا علي وجه الارض الا خرج منه حتي ثيابه التي كانت علي بدنه قال فقسمت له قسمة واشترينا له ثيابا وبعثنا اليه بنفقة قال فما اتي عليه الا اشهر قلاءل حتي مرض فكنا نعوده قال قد خلت عليه يوما وهو في السوق قال ففتح عينيه ثم قال لي يا علي وفي لي والله صاحبك قال ثم مات فتولينا امره فخرجت حتي دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فلما نظر الي قال--- يا علي وفينا والله لصاحبك قال فقلت صدقت جعلت فداك هكذا والله قال لي عند موته ----------5 علي بن	2100	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1944	true	-2843382251513793548	14	118	84	571	1510	300	فعلت جعلت فداك قال ابن ابي حمزة فرجع الفتي معنا الي الكوفة فما ترك شيءا علي وجه الارض الا خرج منه حتي ثيابه التي كانت علي بدنه قال فقسمت له قسمة واشترينا له ثيابا وبعثنا اليه بنفقة قال فما اتي عليه الا اشهر قلاءل حتي مرض فكنا نعوده فدخلت---------- يوما وهو في السوق قال ففتح عين-ه ثم قال--- يا علي وفي لي والله صاحبك قال ثم مات فتولينا امره فخرجت حتي دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فلما نظر الي قال لي يا علي وفينا والله لصاحبك قال فقلت صدقت جعلت فداك هكذا والله قال لي عند موته واما ما يدل علي ان	1944	-9045970396485119373	467	895.5	366	501	93.21356964111328	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2105	false	-4764979127520614720	204	232	1008	1137	1463	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن علي بن يقطين قال قال لي ابو الحسن عليه السلام ان لله عز وجل------ مع السلطان اولياء يدفع بهم عن اولياءه	2105	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1944	true	-2843382251513793548	142	170	697	831	1510	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه- عن علي بن يقطين قال قال لي ابو الحسن عليه السلام ان لله تبارك وتعالي مع السلطان اولياء يدفع بهم عن اولياءه	1944	-9045970396485119373	121	224.0	94	135	89.62963104248047	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4384	false	3456954408109041178	74	98	367	486	1435	300	علي بن يقطين قال قال لي ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام ان لله تبارك وتعالي مع السلطان اولياء يدفع بهم عن اولياءه	4384	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1944	true	-2843382251513793548	149	170	727	831	1510	300	علي بن يقطين قال قال لي ابو الحسن------------- عليه --السلام ان لله تبارك وتعالي مع السلطان اولياء يدفع بهم عن اولياءه	1944	-9045970396485119373	103	191.5	83	119	86.55461883544922	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7906	false	-6538112541835729918	263	300	1219	1395	1395	300	له -قد فعلت جعلت فداك قال ابن ابي حمزة فرجع الفتي معنا الي الكوفة فما ترك شيءا علي وجه الارض الا خرج منه حتي ثيابه التي -----علي بدنه قال فقسمنا له قسمة واشترينا له ثيابا وبعثنا اليه-	7906	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1944	true	-2843382251513793548	12	50	77	259	1510	300	له لقد فعلت جعلت فداك قال ابن ابي حمزة فرجع الفتي معنا الي الكوفة فما ترك شيءا علي وجه الارض الا خرج منه حتي ثيابه التي كانت علي بدنه قال فقسمت- له قسمة واشترينا له ثيابا وبعثنا اليه	1944	-9045970396485119373	174	325.0	138	183	95.08197021484375	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7907	false	2912170807066119331	0	67	0	304	1336	300	بنفقة قال فما اتي عليه الا اشهر قلاءل حتي مرض فكنا نعوده قال فدخلت يوما وهو في السوق قال ففتح عينيه ثم قال لي يا علي وفي لي والله صاحبك قال ثم مات فتولينا امره فخرجت حتي دخلت علي ابي عبدا-لله ع---------- فلما نظر الي قال--- يا علي وفينا والله لصاحبك قال فقلت صدقت جعلت فداك هكذا والله قال لي عند موته --42 عنه عن علي بن	7907	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1944	true	-2843382251513793548	50	118	259	571	1510	300	بنفقة قال فما اتي عليه الا اشهر قلاءل حتي مرض فكنا نعوده---- فدخلت يوما وهو في السوق قال ففتح عين-ه ثم قال--- يا علي وفي لي والله صاحبك قال ثم مات فتولينا امره فخرجت حتي دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فلما نظر الي قال لي يا علي وفينا والله لصاحبك قال فقلت صدقت جعلت فداك هكذا والله قال لي عند موته واما ما يدل علي ان	1944	-9045970396485119373	286	521.5	222	320	89.375	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2103	false	5458189901481390457	153	184	682	821	1354	300	زياد ابن ابي سلمة --------------------------قال دخلت علي ابي الحسن موسي عليه السلام فقال لي يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قال قلت اجل قال لي ولم قلت انا رجل لي مروة	2103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1946	true	8233675602090777823	264	300	1301	1464	1464	300	زياد -بن ابي سلمة ايضا حتي تعلم حقيقة الامر قال دخلت علي ابي الحسن موسي عليه السلام فقال لي يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قال قلت اجل قال لي ولم قلت انا رجل لي مروة-	1946	-9045970396485119373	137	255.0	107	165	83.03030395507812	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2104	false	-8388466157425687460	135	237	628	1128	1407	300	الحسن بن الحسين الانباري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال كتبت اليه اربعة عشر سنة استاذنه في عمل السلطان فلما كان في اخر كتاب كتبته اليه اذكر اني اخاف علي خبط عنقي وان السلطان يقول لي انك رافضي ولسنا نشك في انك تركت العمل للسلطان للرفض---------- فكتب الي ابو الحسن عليه السلام قد فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف علي نفسك فان كنت تعلم انك اذا وليت عملت في عملك بما امر به رسول الله صلي الله عليه واله ثم تصير اعوانك وكتابك اهل ملتك فاذا صار اليك شء واسيت به فقراء المءمنين حتي تكون واحدا منهم كان ذا-بذا والا فلا	2104	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1946	true	8233675602090777823	76	181	375	885	1464	300	الحسن بن الحسين الانباري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال كتبت اليه اربع- عشر سنة استاذنه في عمل السلطان فلما كان في اخر كتاب كتبته اليه اذكر اني اخاف علي خبط عنقي وان السلطان يقول لي انك رافضي ولسنا نشك في انك تركت العمل للسلطان للرفض للترفض كا فكتب الي ابو الحسن عليه السلام قد فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف علي نفسك فان كنت تعلم انك اذا وليت عملت في عملك بما امر به رسول الله صلي الله عليه واله ثم تصير اعوانك وكتابك اهل ملتك فاذا صار اليك شء واسيت به فقراء المءمنين حتي تكون واحدا منهم كان ذا بذا والا فلا	1946	-9045970396485119373	499	979.0	397	511	97.65166473388672	102	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7907	false	2912170807066119331	248	277	1110	1234	1336	300	زياد بن---- سلمة --------------------------قال دخلت علي ابي الحسن موسي ع---------- فقال لي يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قال قلت اجل قال لي ولم قلت انا رجل لي مروة	7907	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1946	true	8233675602090777823	264	300	1301	1464	1464	300	زياد بن ابي سلمة ايضا حتي تعلم حقيقة الامر قال دخلت علي ابي الحسن موسي عليه السلام فقال لي يا زياد انك لتعمل عمل السلطان قال قلت اجل قال لي ولم قلت انا رجل لي مروة-	1946	-9045970396485119373	123	216.0	95	164	75.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7910	false	5937652490536735784	0	82	0	390	1390	300	عشر سنة استاذنه في عمل السلطان فلما كان في اخر كتاب كتبته اليه اذكر انني اخاف علي خيط عنقي وان السلطان يقول------- رافضي ولسنا نشك في انك تركت --عمل السلطان للرفض---------- فكتب اليه ابو-الحسن ع------------- فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف علي نفسك فان كنت تعلم انك اذا وليت عملت في عملك بما امر به رسول الله ص----------------- ثم تصير اعوانك وكتابك من اهل ملتك واذا صار اليك شء واسيت به فقراء المءمنين حتي تكون واحدا منهم كان ذا بذا والا فلا	7910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1946	true	8233675602090777823	90	181	450	885	1464	300	عشر سنة استاذنه في عمل السلطان فلما كان في اخر كتاب كتبته اليه اذكر ا-ني اخاف علي خبط عنقي وان السلطان يقول لي انك رافضي ولسنا نشك في انك تركت العمل للسلطان للرفض للترفض كا فكتب الي- ابو الحسن عليه السلام قد فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف علي نفسك فان كنت تعلم انك اذا وليت عملت في عملك بما امر به رسول الله صلي الله عليه واله ثم تصير اعوانك وكتابك--- اهل ملتك فاذا صار اليك شء واسيت به فقراء المءمنين حتي تكون واحدا منهم كان ذا بذا والا فلا	1946	-9045970396485119373	382	695.0	301	440	86.81818389892578	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2103	false	5458189901481390457	184	300	821	1354	1354	300	وعلي عيال و ليس وراء ظهري شء فقال لي يا زياد لءن اسقط من جالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد منهم عملا او اطا بساط احد---هم الا لما-ذا قلت لا ادري جعلت فداك فقال الا لتفريج كربة عن مءمن او فك اسره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله------- بمن تولي لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله -------من حساب الخلاءق يا ز----------ياد فان------ وليت--- شيءا من اعمالهم فاحسن الي اخوانك فواحدة بواحدة والله من وراء ذلك يا زياد ايما رجل منكم تولي لاحد منهم عملا ثم ساوي بينكم و بينهم فقولوا له انت منتحل كذاب يا زياد اذا ذكرت مقدرتك علي الناس فاذكر-	2103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1947	true	956387563827620963	0	125	0	568	1521	300	وعلي عيال و-ليس وراء ظهري شء فقال لي يا زياد لءن اسقط من حالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد منهم عملا او اطا بساط رجل منهم الا لما ذا قلت لا ادري جعلت فداك -قال الا لتفريج كربة عن مءمن او فك اسره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله عز وجل بمن تولي لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله عز وجل من حساب الخلايق الخلق خ ل يا زياد فان توليت وليت كا شيءا من اعمالهم فاحسن الي اخوانك فواحدة بواحدة والله من وراء ذلك يا زياد ايما رجل منكم تولي لاحد منهم عملا ثم ساوي بينكم و-بينهم فقولوا له انت منتحل كذاب يا زياد اذا ذكرت مقدرتك علي الناس فاذكر	1947	-9045970396485119373	521	975.0	409	571	91.2434310913086	107	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7907	false	2912170807066119331	277	300	1234	1336	1336	300	وعلي عيال وليس وراء ظهري شء فقال لي يا زيدا لان اسقط من حالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد-	7907	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1947	true	956387563827620963	0	23	0	103	1521	300	وعلي عيال وليس وراء ظهري شء فقال لي يا زياد لءن اسقط من حالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد	1947	-9045970396485119373	99	190.0	77	103	96.11650848388672	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7908	false	3556963725516714480	0	105	0	503	1435	300	منهم عملا او اطا بساط رجل منهم الا لما-ذا قلت لا ادري---------- قال الا لتفريج كربة عن مءمن او-فك اسره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله عز-وجل بمن تولي لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله عز-وجل من حساب الخلاءق يا ز----------ياد فان------ وليت--- شيءا من اعمالهم فاحسن الي اخوانك فواحدة بواحدة والله من وراء ذلك يا زياد ايما رجل منكم تولي لاحد منهم عملا ثم ساوي بينكم وبينهم فقولوا له انت منتحل كذاب يا زياد اذا ذكرت مقدرتك علي الناس فاذكر مقدرة الله عليك غدا ونفاد ما اتيت اليهم عنهم وبقاء ما ابقيت اليهم عليك	7908	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1947	true	956387563827620963	23	139	103	638	1521	300	منهم عملا او اطا بساط رجل منهم الا لما ذا قلت لا ادري جعلت فداك قال الا لتفريج كربة عن مءمن او فك اسره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله عز وجل بمن تولي لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله عز وجل من حساب الخلايق الخلق خ ل يا زياد فان توليت وليت كا شيءا من اعمالهم فاحسن الي اخوانك فواحدة بواحدة والله من وراء ذلك يا زياد ايما رجل منكم تولي لاحد منهم عملا ثم ساوي بينكم وبينهم فقولوا له انت منتحل كذاب يا زياد اذا ذكرت مقدرتك علي الناس فاذكر مقدرة الله عليك غدا ونفاد ما اتيت اليهم عنهم وبقاء ما ا-تيت اليهم عليك	1947	-9045970396485119373	496	941.0	392	536	92.53731536865234	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4593	false	1052667114157831335	14	46	69	224	1452	300	من اغتاب امرء مسلما بطل صومه ونقض وضوءه وجاء يوم القيامة تفوح من فيه راءحة انتن من الجيفة يتاذي بها اهل الموقف فان مات قبل ان يتوب مات مستحلا لما حرم الله	4593	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1949	true	280794173664173394	101	133	557	711	1564	300	من اغتاب امرء مسلما بطل صومه ونقض وضوءه وجاء يوم القيامة يفوح من فيه راءحة انتن من الجيفة يتاذي به- اهل الموقف وان مات قبل ان يتوب مات مستحلا لما حرم الله	1949	-9045970396485119373	152	297.0	120	155	98.06451416015625	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2108	false	5020259703009322745	21	60	106	302	1386	300	ابراهيم عن ابيه قال حدثني شيخ من اصحابنا الكوفيين قال دخل عيسي بن شفقي ---------علي ابي عبد الله عليه السلام وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ	2108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1950	true	-2878132214047821573	258	299	1265	1470	1474	300	ابراهيم بن هاشم قال حدثني شيخ من اصحابنا الكوفيين قال دخل عيسي بن السقفي سيفي خ علي ابي عبد الله عليه السلام وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ	1950	-9045970396485119373	186	356.0	148	205	90.73170471191406	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	42	81	207	400	1438	300	ابراهيم عن ابيه قال حدثني شيخ من اصحابنا من الكوفيين قال دخل عيسي بن --شقفي -------علي ابي عبد-الله ع---------- وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ عليه	7932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1950	true	-2878132214047821573	258	300	1265	1474	1474	300	ابراهيم بن هاشم قال حدثني شيخ من اصحابنا--- الكوفيين قال دخل عيسي بن السقفي سيفي خ علي ابي عبد الله عليه السلام وكان ساحرا ياتيه الناس وياخذ علي ذلك الاجر فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ عليه-	1950	-9045970396485119373	183	321.0	146	213	85.91548919677734	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2108	false	5020259703009322745	62	96	310	458	1386	300	الاجر وكان معاشي وقد حججت منه ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز وجل فهل لي في شء من ذلك مخرج قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام حل ولا تعقد	2108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1951	true	8346383135543853327	0	33	0	145	1553	300	الاجر وكان معاشي وقد حججت منه ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز وجل فهل لي في شء منه--- مخرج قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام حل ولا تعقد	1951	-9045970396485119373	144	281.0	111	148	97.29729461669922	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	81	108	400	525	1438	300	الاجر وكان معاشي وقد حججت---- ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز-وجل فهل لي في شء منه مخرج قال فقال--- ابو-عبد-الله ع---------- حل ولا تعقد	7932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1951	true	8346383135543853327	0	33	0	145	1553	300	الاجر وكان معاشي وقد حججت منه ومن الله علي بلقاءك وقد تبت الي الله عز وجل فهل لي في شء منه مخرج قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام حل ولا تعقد	1951	-9045970396485119373	125	213.0	98	145	86.20689392089844	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2146	false	3951625470870619337	104	169	453	747	1332	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس منا من ----------------------------غشنا 2 وبهذا الاسناد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل يبيع التمر يا فلان اما علمت انه ليس من المسلمين من غشهم 3 محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن سجادة عن موسي بن بكر قال كنا عند ابي---- الحسن عليه السلام	2146	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1953	true	-8256948671301052051	189	248	933	1207	1469	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس منا من غشنا وفي الدلالة تامل وفي الصحيح عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل يبيع التمر يا فلان اما علمت انه ليس من المسلمين من غشهم وعن السكون--------------------------------------------------ي عن- ابي عبد ال-له عليه السلام	1953	-9045970396485119373	212	374.5	162	326	65.03067779541016	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2165	false	-1778565963264445984	53	136	251	644	1383	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الطعام يخلط بعضه ببعض وبعضه اجود من بعض قال اذا رءيا جميعا فلا باس ما لم يغط الجيد الردي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده لونان من طعام واحد وسعرهما شء واحدهما خير من الاخر فيخلطهما جميعا ثم يبيعها بسعر واحد فقال لا يصلح له ان يفعل ذلك يغش به المسلمين حتي يبينه	2165	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1953	true	-8256948671301052051	110	157	557	777	1469	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام انه سءل عن الطعام يخلط بعضه ببعض وبعضه اجود من بعض قال اذا رءيا جميعا فلا باس ما لم بغط الجيد الردي وفي حسنة------------------------------------------- الحلبي عن------------ه عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يصلح له ان يفعل ذلك يغش به المسلمين حتي يبينه	1953	-9045970396485119373	211	380.5	165	393	53.68956756591797	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7983	false	-5879424566270380554	0	82	0	393	1388	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الطعام يخلط بعضه ببعض وبعضه اجود من بعض قال اذا رءيا جميعا فلا باس ما-لم يغط الجيد الردء 28 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحل-ي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده لو نان من طعام واحد وسعرهما شتي واحدهما خير من الاخر فيخلطهما جميعا ثم يبيعهما بسعر واحد قال لا يصلح له ان يفعل ذلك يغش به المسلمين حتي يبينه	7983	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1953	true	-8256948671301052051	110	157	557	777	1469	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام انه سءل عن الطعام يخلط بعضه ببعض وبعضه اجود من بعض قال اذا رءيا جميعا فلا باس ما لم بغط الجيد الردي وفي حسنة-------------------------------------------- الحلبي عن-----------ه عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يصلح له ان يفعل ذلك يغش به المسلمين حتي يبينه	1953	-9045970396485119373	208	366.0	163	395	52.658226013183594	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	32	90	147	427	1431	300	ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه فقالت يا رسول الله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه فقال لها افعلي فاذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرق- فانها تذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر	2111	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1954	true	-7271964804364898011	66	123	339	614	1565	300	ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه -قالت يا رسول الله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه فقال---- افعلي فاذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرقة فانه ي-ذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر	1954	-9045970396485119373	272	523.5	216	281	96.79714965820312	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	109	176	505	853	1431	300	سعد الاسكاف قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن القرامل التي تضعها النساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت له بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فق-----------ال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة و------- الموصولة 4	2111	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1954	true	-7271964804364898011	222	283	1147	1461	1565	300	سعد الاسكاف عن ابي----- جعفر عليه السلام قال في حديث---------------------------------------------- لا باس علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت له بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموص-لة الموصولة خ فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصلة الموصولة خ	1954	-9045970396485119373	276	513.5	220	366	75.40983581542969	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2460	false	-7378165344366351907	137	210	628	1016	1426	300	سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن القرامل التي تصنعها النساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت--- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فق-----------ال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة والموصولة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة و--------الموصولة ------باب ما يحل النظر اليه من المراة	2460	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1954	true	-7271964804364898011	222	289	1147	1493	1565	300	سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال في حديث------------------------------------------------------- لا باس علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت له بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموص-لة الموصولة خ فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصل----------ة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصلة الموصولة خ وغيرها مما يدل عل----ي ترغيب المراة	1954	-9045970396485119373	297	519.5	238	416	71.39423370361328	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7928	false	-7042272927811960571	216	272	1037	1304	1427	300	ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد-الله ع ----------قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه فقالت يا رسول الله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه -قال افعلي فاذا مشطت فلا تحكي الوجه بالخزف- فانه يذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر 153	7928	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1954	true	-7271964804364898011	66	124	339	618	1565	300	ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه -قالت يا رسول الله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه فقال افعلي فاذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرقة فانه يذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر وهي	1954	-9045970396485119373	258	481.5	203	280	92.14286041259766	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7929	false	8065906340180012152	9	50	57	268	1407	300	لا باس به علي المراة -ما تزينت به لزوجها قال فقلت--- بلغنا ان رسول الله ص -----------------لعن الواصلة والموصولة---------- فقال ليس هناك انما لعن رسول الله ص----------------- الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصولة	7929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1954	true	-7271964804364898011	232	281	1195	1450	1565	300	لا باس--- علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت له بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصلة الموصولة خ فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموص-لة	1954	-9045970396485119373	203	352.0	164	259	78.37837982177734	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2104	false	-8388466157425687460	33	73	150	341	1407	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكر عنده رجل من هذه العصابة -قد ولي ولاية فقال كيف صنيعته الي اخوانه قال قلت ليس عنده خير---- فقال------------ اف يدخلون فيما لا ينبغي لهم ولا يصنعون الي اخوانهم خيرا	2104	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1956	true	3649154695087651478	133	176	670	876	1521	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكر عنده رجل من هذه العصابة وقد ولي ولاية -قال كيف صنيع-ه الي اخوانه قال قلت ليس عنده خير قال فقال عليه السلام اف يدخلون فيما لا ينبغي لهم ولا يصنعون الي اخوانهم خيرا	1956	-9045970396485119373	189	346.0	149	208	90.86538696289062	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7905	false	7412950200808090647	88	181	409	826	1366	300	عمار عن ابي عبد-الله ع---------------- سءل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت 37 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن ابن ابي نجران عن ابن سنان عن حبيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله ع ----------قال ذكر عنده رجل من هذه العصابة -قد ولي ولاية قال فكيف صنيعه الي اخوانه قال قلت ليس عنده خير قال----------------- اف يدخلون فيما لا ينبغي لهم ولا يصنعون الي اخوانهم خيرا	7905	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1956	true	3649154695087651478	89	176	475	876	1521	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال خ سءل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت ورواية -------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكر عنده رجل من هذه العصابة وقد ولي ولاية قال -كيف صنيعه الي اخوانه قال قلت ليس عنده خير قال فقال عليه السلام اف يدخلون فيما لا ينبغي لهم ولا يصنعون الي اخوانهم خيرا	1956	-9045970396485119373	348	629.5	271	463	75.1619873046875	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4385	false	-4415601404813315951	107	133	512	647	1451	300	عليه السلام ف-------------قال يا امير المءمنين والله اني لاحبك فق----ال له ولكني ابغضك ----قال ولم قال لانك تبغي في------ الاذان كسبا وتاخذ علي تعليم القران اجرا	4385	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1959	true	-1296722397221806263	61	93	325	482	1586	300	عليه السلام انه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي في علي خ الاذان----- وتاخذ علي تعليم القران اجرا	1959	-9045970396485119373	127	221.5	102	162	78.39506530761719	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	58	98	282	475	1431	300	زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي علي----- الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا فاما	5614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1959	true	-1296722397221806263	52	94	290	487	1586	300	زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليه- السلام انه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي في علي خ الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا اجرا	1959	-9045970396485119373	186	358.5	146	198	93.93939208984375	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7941	false	5965201390499485949	44	81	208	383	1493	300	زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي ع---------- انه اتاه رجل فقال يا امير-المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي في------ الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا	7941	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1959	true	-1296722397221806263	52	93	290	482	1586	300	زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام انه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني ابغضك لله قال ولم قال لانك تبغي في علي خ الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا	1959	-9045970396485119373	175	328.0	138	192	91.14583587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4026	false	9089655937537132625	23	73	116	369	1520	300	محمد بن مسلم ابا--- جعفر عليه السلام---------- عن سير ة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان امير المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين وقال ان ارض الجزية لا ترفع عنها الجزية وانما الجزية عطاء المجاهدين	4026	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1963	true	-6174116388141554468	116	168	592	856	1545	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن سير-ة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان امير المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق س-يرة فهي امام لساءر الارضين وقال ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء المهاجرين	1963	-9045970396485119373	243	461.5	194	266	91.35338592529297	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	166	211	844	1068	1462	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عل يه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين فقال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين	5650	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1963	true	-6174116388141554468	67	111	342	564	1545	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عل-يه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين -قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين	1963	-9045970396485119373	222	434.0	178	224	99.10713958740234	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7155	false	-6299144755639826100	249	300	1188	1442	1442	300	محمد بن مسلم عن ابي جفعر عليه السلام قال سالته عن سيرة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي ا لله عليه واله فقال ان امير-المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين وقال ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء-	7155	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1963	true	-6174116388141554468	116	167	592	846	1545	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن سيرة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي ا-لله عليه واله فقال ان امير المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق س-يرة فهي امام لساءر الارضين وقال ان ارض الجزية لا ترفع عنهم الجزية وانما الجزية عطاء	1963	-9045970396485119373	249	478.0	200	256	97.265625	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7910	false	5937652490536735784	272	300	1266	1390	1390	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال لي ابو-الحسن ع--------------- ما لك لا تدخل مع علي في شراء الطعام اني اظنك ضيقا قال قلت نعم فان شءت وسعت علي قال-	7910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1963	true	-6174116388141554468	265	297	1389	1531	1545	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال لي ابو الحسن موسي عليه السلام ما لك لا تدخل مع علي في شراء الطعام اني اظنك ضيقا قال قلت نعم فان شءت وسعت علي قال	1963	-9045970396485119373	123	218.0	96	142	86.61972045898438	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8068	false	6392487868209227249	258	297	1273	1490	1501	300	الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن السواد ما-منزلته فقال هو-لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد-اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين	8068	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1963	true	-6174116388141554468	67	111	342	564	1545	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين	1963	-9045970396485119373	217	409.0	178	222	97.74774932861328	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2203	false	-8010757227809177822	76	172	362	839	1417	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة -------وغنم الصدقة--- وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ------- صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تري في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك	2203	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1964	true	-3341226715975810422	201	300	1028	1518	1518	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وغنم الصدقة ءل وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ منا ءل صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تري في شراءها منه قال ان كان--- اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك-	1964	-9045970396485119373	473	918.0	379	494	95.74898529052734	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	18	50	77	232	1399	300	جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن ابا عبد-الله ع---------- فامرت------------- مصادفا فساله فقال قل له --يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره	7940	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1964	true	-3341226715975810422	48	86	261	442	1518	300	جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن ابا عبد الله عليه السلام فامرت فاردت خ ل يب مصادفا فساله فقال قل له فليشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره	1964	-9045970396485119373	155	279.0	123	181	85.63536071777344	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	90	185	405	873	1399	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها--------------- وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ------- صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تقول في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في شراء الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك	7940	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1964	true	-3341226715975810422	201	300	1028	1518	1518	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وغنم الصدقة ءل وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ منا ءل صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما ت-ري في شراءها منه قال ان كان--- اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في----- الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك-	1964	-9045970396485119373	455	860.5	364	500	91.0	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8056	false	6938519011265814459	254	286	1184	1348	1410	300	جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن ابا-عبد-الله عليه السلام فامرت------------- مصادفا فساله فقال قل له --يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره	8056	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1964	true	-3341226715975810422	48	86	261	442	1518	300	جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن ابا عبد الله عليه السلام فامرت فاردت خ ل يب مصادفا فساله فقال قل له فليشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره	1964	-9045970396485119373	164	301.5	132	181	90.60773468017578	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	90	184	420	891	1428	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها--------------- وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ------- صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تري في شراءها منه قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا-باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك	8057	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1964	true	-3341226715975810422	201	300	1028	1518	1518	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وغنم الصدقة ءل وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ منا ءل صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تري في شراءها منه قال ان كان--- اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك-	1964	-9045970396485119373	466	898.0	374	494	94.33198547363281	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7911	false	5315118335759443547	18	79	76	358	1418	300	ابي بكر الحضرمي قال دخلت علي ابي عبد-الله ع---------- وعنده اسماعيل ابنه فقال ما يمنع ابن ابي سماك ان يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفيه الناس ويعطيهم ما يعطي الناس قال ثم قال له لم تركت عطاء ك قال قلت مخافة علي ديني قال ما منع ابن ابي سماك ان يبعث اليك بعطاءك اما علم ان لك في بيت المال نصيبا	7911	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1966	true	-36011001386002195	37	99	189	481	1460	300	ابي بكر الحضرمي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده اسماعيل ابنه فقال ما يمنع ابن ابي سماك ان يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفيه الناس ويعطيهم ما يعطي الناس قال ثم قال لي لم تركت عطاء-ك قال قلت مخافة علي ديني قال ما منع ابن ابي سماك ان يبعث اليك بعطاءك اما علم ان لك في بيت المال نصيبا	1966	-9045970396485119373	280	539.5	220	293	95.56314086914062	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7912	false	4730620551564728411	91	116	414	541	1393	300	ابي المعزا قال سال رجل ابا عبدا-لله ع---------- وانا عنده فقال اصلحك الله امر بالعامل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم قلت واحج بها قال نعم	7912	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1967	true	-3592437655484814870	188	215	983	1121	1532	300	ابي المعزا قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال اصلحك الله امر بالعامل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم قلت واحج بها قال نعم	1967	-9045970396485119373	126	239.5	101	138	91.3043441772461	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	59	80	267	362	1399	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه	7940	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1967	true	-3592437655484814870	278	299	1434	1529	1532	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه	1967	-9045970396485119373	95	190.0	74	95	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	23	44	111	206	1428	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه	8057	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1967	true	-3592437655484814870	278	299	1434	1529	1532	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه	1967	-9045970396485119373	95	190.0	74	95	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1510	false	-2135350713640856428	182	265	792	1174	1321	300	سليمان بن خالد ق----------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذ -السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به-------- فجال فكري--- والله لهم فقلت له يا ابة--- انهم ان سمعوا اذا لم يزك احد فقال يا بني حق احب الله ان يظهره 2 محمد بن يحيي عن محمد-------------------- بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العشور التي تءخذ ------------------------------	1510	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1969	true	3081119193531095214	179	263	912	1301	1501	300	سليمان بن خالد في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا فجال فكري كا والله لهم فقلت له كا اي ابه انهم ان سمعوا اذن لم يزك احد فقال اي بني حق احب الله ان يظهره ولا يضر القول في سليمان لما مر ولصحيحة عيص بن القاس--------------------------------------------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذ	1969	-9045970396485119373	266	461.5	207	457	58.2056884765625	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1511	false	4384471422583648280	30	63	140	299	1395	300	عيص ابن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذ منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان تزكيه مرتين	1511	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1969	true	3081119193531095214	249	282	1237	1395	1501	300	عيص -بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذ منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان تزكيه مرتين	1969	-9045970396485119373	158	311.0	125	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5308	false	-3161426557530694824	198	300	975	1451	1451	300	سليمان بن خالد---------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذ -السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذلك------------ والله لهم فقلت------ اي ابه انهم ان سمعوا اذا لم يزك احد فقال اي بني حق احب الله ان يظهره عنه عن احمد بن محمد عن عبد الرحمان بن ابي نجران وعلي بن الحسن الطويل عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذه منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا-	5308	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1969	true	3081119193531095214	179	276	912	1367	1501	300	سليمان بن خالد في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا فجال فكري كا والله لهم فقلت له كا اي ابه انهم ان سمعوا اذن لم يزك احد فقال اي بني حق احب الله ان يظهره ولا يضر القول في سليمان لما مر ولصحيحة-------------------------------------------------- عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذ- منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا	1969	-9045970396485119373	385	694.0	303	506	76.08695983886719	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7098	false	599220269352923189	12	118	55	563	1450	300	سليمان بن خالد---------- قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة الا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذ-------------ا والله لهم فقلت------ اي ابه انهم ان سمعوا ذلك لم يزك احد فقال اي بني حق احب الله ان يظهره 11 وعنه عن احمد بن محمد بن عبدالرحمن بن ابي نجران وعلي ابن الحسن الطويل عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذه منكم بنوا امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان يزكيه مرتين	7098	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1969	true	3081119193531095214	179	282	912	1395	1501	300	سليمان بن خالد في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة -لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا فجال فكري كا والله لهم فقلت له كا اي ابه انهم ان سمعوا اذن لم يزك احد فقال اي بني حق احب الله ان يظهره ولا يضر القول في سليمان لما مر ولصحيحة----------------------------------------------------- عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذ- منكم بنو- امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان تزكيه مرتين	1969	-9045970396485119373	412	740.5	323	539	76.43785095214844	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5309	false	-2944660554253368861	28	93	118	458	1416	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله------------ عن صدقة الاموال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد فاما الذي يدل علي ان الافضل اخراجه ثانيا م----------------------------------------------------------------------------------------ا رواه حماد عن حريز عن ابي اسامة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتوننا فياخذون منا الصدقة فنعطيهم اياها اتجزي عنا فقال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكم اموالكم ا-نما الصدقة لاهلها	5309	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1970	true	-4941315441906330260	1	82	7	430	1548	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقة الم--ال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد وصحيحة يعقوب بن شعيب فقال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العشور التي تءخذ من الرجل ايحتسب هذه بها كا من زكاته قال نعم ولا تنافيها رواية--------------- ابي اسامة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتو-نا فياخذون منا الصدقة فنعطيهم اياها اتجزي عنا فقال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكم اموالكم وانما الصدقة لاهلها	1970	-9045970396485119373	281	481.5	226	441	63.71882247924805	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7098	false	599220269352923189	138	202	648	986	1450	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صدقة المال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد 13 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن عثمان عن حماد عن حريز عن--------------------------------------------------------------------------- ابي اسامة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتونا فياخذون منا الصدقة فنعطيهم اياها اتجزي عنا فقال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكم-اموالكم وانما الصدقة	7098	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1970	true	-4941315441906330260	1	81	7	423	1548	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقة المال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد وصحيحة يعقوب بن شعيب فقال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العشور التي تءخذ من الرجل ايحتسب هذه بها كا من زكاته قال نعم ولا تنافيها رواية ابي اسامة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان هءلاء المصدقين ياتونا فياخذون منا الصدقة فنعطيهم اياها اتجزي عنا فقال لا انما هءلاء قوم غصبوكم او قال ظلموكم اموالكم وانما الصدقة	1970	-9045970396485119373	282	504.0	230	416	67.78845977783203	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5605	false	-6559820785525414774	120	154	564	726	1418	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه قال	5605	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1971	true	-2435428584594344873	180	214	906	1068	1521	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه قال	1971	-9045970396485119373	162	324.0	128	162	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	177	209	855	1012	1431	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	7923	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1971	true	-2435428584594344873	180	213	906	1064	1521	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	1971	-9045970396485119373	157	309.0	125	158	99.3670883178711	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	256	290	1206	1361	1401	300	الحسين بن عثمان------ عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي غيره	1521	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1972	true	-3342143967016067431	152	187	799	960	1521	300	الحسين بن عثمان الثقة عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي غيره	1972	-9045970396485119373	155	302.5	121	161	96.2732925415039	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1522	false	-4909269294290354982	1	49	3	236	1413	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن يحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	1522	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1972	true	-3342143967016067431	188	236	967	1201	1521	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	1972	-9045970396485119373	232	458.0	184	234	99.14530181884766	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	187	286	862	1324	1382	300	الحسين بن عثمان ------عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه و---لم يسم له قال قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي لغيره 30 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالرحمن -بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يعضها في مواضع مسماة الا باذنه --------------31 محمد بن يعقوب عن	7144	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1972	true	-3342143967016067431	152	244	799	1234	1521	300	الحسين بن عثمان الثقة عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه فيمن يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له ----قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي -غيره وصحيحة عبد ---------------------------------------------الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه ولا يضر في صحتها محمد بن -عيسي عن	1972	-9045970396485119373	392	705.5	307	486	80.65843963623047	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2095	false	-4804934274506260788	15	74	65	344	1389	300	حماد بن عثمان قال دخل رجل علي ابي عبد الله عليه السلام فشكا اليه رجلا من اصحابه فلم يلبث ان جاء المشكو فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما لفلان يشكوك فقال له يشكوني اني استقضيت منه حقي قال فجلس ابو عبد الله عليه السلام مغضبا ثم قال كانك اذا استقضيت حقك لم تسء ارايت ما حكي الله	2095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1975	true	3106640253040987619	241	300	1243	1521	1521	300	حماد بن عثمان قال دخل رجل علي ابي عبد الله عليه السلام فشكي اليه رجلا من اصحابه فلم يلبث ان جاء المشكو فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما لفلان يشكوك فقال له يشكوني اني استقضيت منه حقي قال فجلس ابو عبد الله عليه السلام مغضبا ثم قال كانك اذا استقضيت حقك لم تسء ارايت ما حكي الله-	1975	-9045970396485119373	277	548.0	219	279	99.28315734863281	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	117	188	541	904	1473	300	الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة اخفي من دبيب النمل علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدق التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله	2138	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1975	true	3106640253040987619	23	87	133	468	1521	300	الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة اخفي من دبيب النمل علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدق التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق ورواية طلحة بن زيد عن---------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه	1975	-9045970396485119373	303	573.0	243	363	83.47107696533203	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2140	false	-8345248967247754191	252	291	1145	1324	1362	300	هارون بن حمزة عن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما عبد ----------اقال مسلما في بيع اقاله الله تعالي عثرته يوم القيامة 17 احمد عن----------------------------------------------------- علي بن احمد بن اسحاق بن سعد الاشعري -عن عبد الله	2140	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1975	true	3106640253040987619	209	251	1087	1286	1521	300	هارون ب------------ن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما عبد مسلم خ يل اقال مسلما في بيع اقاله الله تعالي عثرته يوم القيامة الظاهر ان المسلم اعم من المءمن ورواية حماد بن عثمان قال دخل رجل-------------------------------- علي ابي عبد الله	1975	-9045970396485119373	121	201.5	95	243	49.79423904418945	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2142	false	-4088670295023952779	27	68	128	331	1396	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال وكان امير المءمنين عليه السلام يقول لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع	2142	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1975	true	3106640253040987619	73	113	401	600	1521	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام---- من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال وكان امير المءمنين عليه السلام يقول لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع	1975	-9045970396485119373	190	369.0	151	203	93.59606170654297	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4392	false	-6639221558256803388	278	300	1384	1495	1495	300	امير المءمنين عليه السلام من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم ف---------------------------------------لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع-	4392	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1975	true	3106640253040987619	84	113	449	600	1521	300	امير المءمنين عليه السلام من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال وكان امير المءمنين عليه السلام يقول لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع	1975	-9045970396485119373	110	190.0	89	151	72.8476791381836	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7800	false	6355368603201251133	127	177	564	805	1400	300	حماد بن عثمان قال دخ----ل علي ابي عبد-الله ع رجل من اصحابه فشكا اليه رجلا من اصحابه فلم يلبث ان جاء المشكو فقال له ابو-عبد-الله ع---------- ما لاخيك فلان يشكوك فقال له يشكوني ان- استقضيت---- حقي قال فجلس------------------------- مغضبا ف--قال كانك اذا استقضيت حقك لم تسء ارايتك ما حكاه الله	7800	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1975	true	3106640253040987619	241	300	1243	1521	1521	300	حماد بن عثمان قال دخل رجل علي ابي عبد الله عليه السلام فشكي---- اليه رجلا من اصحابه فلم يلبث ان جاء المشكو فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما ل-----فلان يشكوك فقال له يشكوني اني استقضيت منه حقي قال فجلس ابو عبد الله عليه السلام مغضبا ثم قال كانك اذا استقضيت حقك لم تسء ارايت- ما حك-ي الله-	1975	-9045970396485119373	213	337.0	169	290	73.44827270507812	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7961	false	5596992067473302986	98	190	478	930	1500	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال وكان امير-المءمنين عليه السلام يقول لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------15 محمدبن يعقو ب عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن علي بن اسباط عن عبدالله بن القاسم الجعفري عن بعض اهل بيته قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم ياذن لحكيم بن حزام في تجارة حتي ضمن له اقالة النادم وانظار المعسر واخذ الحق وافيا او غير واف	7961	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1975	true	3106640253040987619	73	188	401	967	1521	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال وكان امير المءمنين عليه السلام يقول لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع يمكن كونه اشارة الي عدم جواز معاملة السفيه وعن الصادق عليه السلام من لم يتفقه في دينه ثم اتجر تورط في الشبهات اي هلك فيها اي بسبب وقوعه فيها ويمكن حمل الاخبار علي وجوب القدر المحتاج اليه ولا يكفي العلم بل ليس العلم الا للعمل وهو ظاهر روي انه لم ياذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله-------- لحكيم بن حزام في تجارة حتي ضمن له اقالة النادم وانظار المعسر واخذ الحق وافيا او غير واف	1975	-9045970396485119373	315	415.5	253	703	44.80796432495117	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2095	false	-4804934274506260788	74	117	344	550	1389	300	عز وجل في كتابه يخافون سوء الحساب اتري انهم خافوا الله ان يجور عليهم لا والله ما خافوا الا الاستقضاء فسماه الله عز وجل سوء الحساب فمن استقضي به فقد اساء 2 محمد بن يحيي رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال	2095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1976	true	-8995123261950425660	0	37	0	183	1560	300	عز وجل--------- يخافون سوء الحساب اتري انهم خافوا الله ان يجور عليهم لا والله ما خافوا الا الاستقضاء فسماه الله عز وجل سوء الحساب فمن استقضي--- فقد اساء وروي ايضا عن----------- ابي عبد الله عليه السلام قال	1976	-9045970396485119373	172	309.5	136	206	83.49514770507812	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	175	211	841	1027	1473	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا ي----------شترين ولا -----يبيعن الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	2138	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1976	true	-8995123261950425660	96	133	491	680	1560	300	السكوني عن ابي عبد الله ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتري فلا يشترين ولا يبيع يبيعن الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	1976	-9045970396485119373	174	331.5	140	201	86.5671615600586	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2140	false	-8345248967247754191	44	106	201	492	1362	300	عامر بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل عنده مبيع فسعره سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه باعه بذلك السعر ومن ماكسه وابي ان يبتاع منه زاده قال لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك باس فاما ان يفعله بمن ابي عليه وكايسه و يمنعه ممن لم يفعل ذلك فلا يعجبني الا ان يبيعه	2140	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1976	true	-8995123261950425660	240	300	1276	1560	1560	300	عامر بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل عنده -بيع فسعره سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه باعه بذلك السعر ومن ماكسه فابي ان يبتاع منه زاده قال لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك باس فاما ان يفعله بمن ابي عليه وكايسه و-يمنعه ممن لم يفعل---- فلا يعجبني الا ان يبيعه-	1976	-9045970396485119373	283	543.5	224	291	97.25086212158203	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	77	104	440	583	1578	300	رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا ي----------شترين ولا -----يبيعن الربا والحلف وكتمان العيوب والمدح اذا باع والذم اذا اشتري	4393	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1976	true	-8995123261950425660	103	133	523	680	1560	300	رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتري فلا يشترين ولا يبيع يبيعن الربا والحلف وكتمان العي-ب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	1976	-9045970396485119373	139	264.0	112	158	87.97468566894531	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7962	false	287938145490618460	64	99	394	575	1541	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتر------------ ولا يبع------- الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	7962	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1976	true	-8995123261950425660	96	133	491	680	1560	300	السكوني عن ابي عبد الله ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يشتري فلا يشترين ولا يبيع يبيعن الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	1976	-9045970396485119373	168	303.0	135	201	83.58209228515625	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7963	false	486787516915110408	45	104	216	500	1449	300	عامر بن عبدالله عن ابي عبدال-له عليه السلام انه قال في رجل عنده بيع وسعره سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه باعة بذلك السعر ومن ماكسه فابي ان يبتاع منه زاه -قال لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك باس فاما ان يفعله لمن ابي عليه وكايسه ويمنعه -من لا يفعل فلا يعجبني الا ان يبيعه	7963	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1976	true	-8995123261950425660	240	300	1276	1560	1560	300	عامر بن جذاعة-- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل عنده بيع فسعره سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه باعه بذلك السعر ومن ماكسه فابي ان يبتاع منه زاده قال لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك باس فاما ان يفعله بمن ابي عليه وكايسه ويمنعه ممن لم يفعل فلا يعجبني الا ان يبيعه-	1976	-9045970396485119373	268	509.5	211	287	93.37979125976562	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2139	false	7414153963232414226	2	37	11	245	1501	300	السلام قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	2139	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1977	true	-6106352487648481853	228	263	1189	1423	1632	300	التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	1977	-9045970396485119373	231	459.0	196	234	98.71794891357422	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2143	false	-5806165052613142299	171	254	787	1169	1372	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد اللهم فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك اللهم فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد كل واحدة ثلاث مرات 2 عد----------------ة من اصحابنا عن ا---------------------------------------------------------حمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن هذيل عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال اذا اشتريت جارية ف------------------قل اللهم اني	2143	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1977	true	-6106352487648481853	93	177	518	929	1632	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من ----------------------فضلك اللهم فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك------ فاجعل ---فيه رزقا ثم اعد كل واحدة ثلاث مرات فالظاهر انه مع كل مرة من الدعاء التكبير مرة فيصير المجموع بعد الخلاص ثلاث مرات ولكن في صحيحة محمد بن مسلم في الفقيه قال قال احدهما----------------------------- عليهما السلام---- اذا اشتريت متاعا فكبر الله ثلاثا ثم قل اللهم اني	1977	-9045970396485119373	269	438.5	208	475	56.6315803527832	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	30	66	153	383	1578	300	كل سوق فيناديهم--------- يا معشر التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم-------------------------------- وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين قال	4393	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1977	true	-6106352487648481853	221	264	1156	1427	1632	300	كل سوق من اسواق المسلمين يا معشر التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين قال	1977	-9045970396485119373	223	424.0	187	271	82.28782653808594	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4396	false	6135489025803093635	199	255	944	1218	1451	300	محمد بن مسلم ----------قال قال احدهما عليهما السلام اذا اشتريت متاعا فكبر الله ثلاثا ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من خيرك فاجعل لي فيه خيرا اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد كل واحدة منها ثلاث مرات	4396	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1977	true	-6106352487648481853	157	189	828	983	1632	300	محمد بن مسلم في الفقيه قال قال احدهما عليهما السلام اذا اشتريت متاعا فكبر الله ثلاثا ثم قل اللهم اني الي اخر الدعاء مع قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعد كل واحدة منها ثلاث مرات	1977	-9045970396485119373	128	213.0	100	284	45.0704231262207	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7962	false	287938145490618460	12	71	75	433	1541	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المتبايعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا-واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تعثوا في الارض مفسدين---1 فيطوف في جميع--- الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واق بالكوفة ثم يرجع فيقعد للناس 18 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	7962	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1977	true	-6106352487648481853	229	295	1196	1607	1632	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتا-عين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء-هم ولا تعثوا في الارض مفسدين قال في المنتهي قدموا الاستخارة معناه الدعاء بالخيرة في الامور والظاهر ان معني وتبركوا بالسهولة التسامح والتساهل في المعاملة وقال في حسنة معاوية بن عمار عن---------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال	1977	-9045970396485119373	260	375.5	220	495	52.52525329589844	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7964	false	-4543026339619137025	118	161	576	786	1493	300	حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل-اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك------ فاجعل ---فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد علي كل واحدة ثلاث مرات	7964	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1977	true	-6106352487648481853	93	139	518	735	1632	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك اللهم فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك فاجعل فيه--- رزقا ثم اعد---- كل واحدة ثلاث مرات	1977	-9045970396485119373	201	364.0	160	224	89.73213958740234	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2144	false	3587648243759906590	0	68	0	326	1423	300	وقدرتك وما احاط به علمك ان تقسم لي من التجارة اليوم اعظمها رزقا واوسعها فضلا وخيرها عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له قال وقال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقل اللهم اقدر لي اطولها حياة و اكثرها منفعة وخيرها عاقبة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عم----------------------------ير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2144	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1978	true	-5673694111594968991	104	170	513	847	1501	300	وقدرتك وما احاط به علمك ان تقسم لي من التجارة اليوم اعظمها رزقا واوسعها فضلا وخيرها عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له قال وقال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقل اللهم ارزقن-ي اطولها حياة و-اكثرها منفعة وخيرها عاقبة وكذا الدعاء عند دخول السوق كثيرة روي في الفقيه في الصحيح عن ابي بصير عن ا------------------بي عبد الله عليه السلام قال	1978	-9045970396485119373	264	495.0	211	354	74.5762710571289	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2145	false	-3747170941724769400	191	256	848	1137	1349	300	حماد بن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الوفاء حتي يميل الميزان 2 عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن رجل عن اسحاق بن عمار قال قال من اخذ الميزان بيده فنوي ان ياخذ لنفسه وافيا لم ياخذ -الا راجحا ومن اعطي فنوي ان يعطي سواء لم يعط الا ناقصا 3 عنه عن الحجال عن عبيد بن اسحاق	2145	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1978	true	-5673694111594968991	251	300	1267	1501	1501	300	حماد بن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الوفاء حتي يميل الميزان ورواية اس-------------------------------------------حاق بن عمار قال قال من اخذ الميزان بيده فنوي ان ياخذ لنفسه وافيا لم ياخذه الا راجحا ومن اعطي فنوي ان يعطي سواء لم يعط الا ناقصا ورواية------------ عبيد بن اسحاق-	1978	-9045970396485119373	217	387.5	171	290	74.82758331298828	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4395	false	3048651479929061321	238	294	1156	1421	1447	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل سوقا او مسجد جماعة فقال مرة واحدة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له والله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلي الله علي محمد واله عدلت له-- حجة مبرورة	4395	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1978	true	-5673694111594968991	160	217	803	1070	1501	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل سوقا او مسجد جماعة فقال مرة واحدة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له والله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلي الله علي محمد واله عدلت له خ حجة مبرورة	1978	-9045970396485119373	265	524.5	209	267	99.25093841552734	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7964	false	-4543026339619137025	166	229	807	1153	1493	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اردت ان تشتري شيءا فقليا--حي يا-قيوم يا-داءم يا-رء-ف يا-رحيم اسالك بعزتك وقدرتك وما احاط به علمك ان تقسم لي من التجارة اليوم اعظمها رزقا واوسعها فضلا وخيرها عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له قال وقال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقل-اللهم ارزقني اطولها حياة واكثرها منفعة وخيرها عاقبة	7964	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1978	true	-5673694111594968991	76	149	389	746	1501	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تشتري شيءا فقل يا حي يا قيوم يا داءم يا رءوف يا رحيم اسالك بعزتك وقدرتك وما احاط به علمك ان تقسم لي من التجارة اليوم اعظمها رزقا واوسعها فضلا وخيرها عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له قال وقال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقل اللهم ارزقني اطولها حياة واكثرها منفعة وخيرها عاقبة	1978	-9045970396485119373	344	637.0	281	357	96.3585433959961	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2145	false	-3747170941724769400	256	300	1137	1349	1349	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صاحب نخل فخبرني بحد انتهي اليه فيه من الوفاء فقال ابو عبد الله عليه السلام انو الوفاء فان اتي علي يدك وقد نويت الوفاء نقصان كنت من اهل الوفاء وان نويت النقصان ثم اوفيت كنت من-	2145	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1979	true	-1607349042074460334	0	43	0	208	1537	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صاحب نخل فخبرني بحد انتهي ال----يه من الوفا- فقال ابو عبد الله عليه السلام انو الوفاء فان اتي علي يدك وقد نويت الوفاء نقصان كنت من اهل الوفاء وان نويت النقصان ثم اوفيت كنت من	1979	-9045970396485119373	207	398.0	165	213	97.18309783935547	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2146	false	3951625470870619337	22	59	97	258	1332	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله قال قلت يقولون لا يوفي قال هذا ------لا ينبغي له ان يكيل	2146	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1979	true	-1607349042074460334	159	197	847	1010	1537	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله ----قلت يقولون لا يوفي قال هذا هو يه لا ينبغي له ان يكيل	1979	-9045970396485119373	157	300.0	121	167	94.01197814941406	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2148	false	-8594112641823097041	33	95	152	461	1408	300	ابي الحسن موسي عليه السلام قال ثلاثة لا ينظر الله تعالي اليهم يوم القيامة احدهم رجل اتخذ الله بضاعة لا يشتري الا بيمين ولا يبيع الا بيمين 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن الحسن زعلان عن ابي اسماعيل رفعه عن امير المءمنين عليه السلام انه كان يقول اياكم والحلف فانه ينفق السلعة ويمحق البركة باب	2148	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1979	true	-1607349042074460334	247	298	1271	1531	1537	300	ابي الحسن----- عليه السلام---- ثلاثة لا ينظر الله------ اليهم------------ احدهم رجل اتخذ الله بضاعة لا يشتري الا بيمين ولا يبيع الا بيمين هكذا قيل وهي تدل علي الاخص من المدعي ويدل عليها ايضا ما روي ----------------------عن امير المءمنين عليه السلام انه كان يقول اياكم والحلف فانه ينفق السلعة ويمحق البركة هذا	1979	-9045970396485119373	201	323.0	161	309	65.04854583740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4394	false	-9131879774947946354	45	78	239	401	1498	300	عليه السلام ذلك لرجل يوصيه ومعه سلعة يبيعها 3736 و مر علي عليه السلام علي جارية قد اشترت لحما من قصاب وهي تقول زدني فقال له علي---------- عليه السلام زدها فانه اعظم للبركة	4394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1979	true	-1607349042074460334	69	97	356	503	1537	300	عليه السلام قال مر امير المءمنين عليه الس-------------------------لام علي جارية قد اشترت لحما من قصاب وهي تقول زدني فقال له امير المءمنين عليه السلام زدها فانه اعظم للبركة	1979	-9045970396485119373	110	198.0	87	172	63.953487396240234	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4394	false	-9131879774947946354	251	289	1283	1447	1498	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل فقال -ما يقول الذين حوله قال قلت يقولون لا يوفي قال هو ممن ---لا ينبغي له ان يكيل	4394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1979	true	-1607349042074460334	159	197	847	1010	1537	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل -قال فما يقول الذين حوله ----قلت يقولون لا يوفي قال هذا هو يه لا ينبغي له ان يكيل	1979	-9045970396485119373	154	282.0	118	168	91.66666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7965	false	5383928412045882388	260	300	1264	1467	1467	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني صاحب نخل -خبرني بحد انتهي اليه من الوفاء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام انو الوفاء فان اتي علي يديك وقد نويت الوفاء------ كنت من اهل الوفاء وان نويت النقصان ثم اوفيت كنت من اهل-	7965	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1979	true	-1607349042074460334	0	44	0	212	1537	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صاحب نخل فخبرني بحد انتهي اليه من الوفا- فقال ابو عبد الله عليه السلام انو الوفاء فان اتي علي يد-ك وقد نويت الوفاء نقصان كنت من اهل الوفاء وان نويت النقصان ثم اوفيت كنت من اهل	1979	-9045970396485119373	201	359.5	162	214	93.92523193359375	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7966	false	1100677562783779990	57	91	261	416	1395	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله قلت يقولون لا يوفي قال هذا لا-------ينبغي له ان يكيل	7966	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1979	true	-1607349042074460334	159	197	847	1010	1537	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله قلت يقولون لا يوفي قال هذا هو يه لا ينبغي له ان يكيل	1979	-9045970396485119373	153	292.5	119	163	93.86502838134766	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7967	false	8095406221579719072	81	123	399	621	1528	300	ابي الحسن موسي عليه السلام قال ثلاثة لا ينظر الله عزوجل اليهم احدهم رجل اتخذ الله عزوجل بضاعه لا-يشتري الا بيمين ولا يبيع الا بيمين 57 و----------------------------------------------------روي عن ابي عبدال----له عليه السلام انه كان يقول اياكم والحلف فانه -------------يمحق البركة وينفق السلعة	7967	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1979	true	-1607349042074460334	247	297	1271	1527	1537	300	ابي الحسن----- عليه السلام---- ثلاثة لا ينظر الله------ اليهم احدهم رجل اتخذ الله------ بضاعة لا يشتري الا بيمين ولا يبيع الا بيمين هكذا قيل وهي تدل علي الاخص من المدعي ويدل عليها ايضا ما روي عن امي--ر المءمنين عليه السلام انه كان يقول اياكم والحلف فانه ينفق السلعة ويمحق البركة -------------	1979	-9045970396485119373	176	250.5	142	292	60.27397155761719	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4431	false	2179932806397669298	161	191	781	922	1477	300	هشام بن الحكم انه قال كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ابو الحسن الاول عليه السلام راكبا فقال لي يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لا يحل	4431	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1980	true	-6832863184505520083	41	69	220	350	1573	300	هشام بن الحكم---- قال كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ابو الحسن موسي- عليه السلام------ فقال لي يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لا يحل	1980	-9045970396485119373	126	229.0	98	141	89.36170196533203	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	250	280	1183	1337	1432	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم	5617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1980	true	-6832863184505520083	216	246	1127	1281	1573	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم	1980	-9045970396485119373	154	308.0	124	154	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5618	false	3444688890413846262	67	159	334	758	1425	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الخبر الذي روي ان ربح المءمن علي المءمن ربا ما هو فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت فاما اليوم فلا باس ان يبيع من الاخ المءمن وي-----ربح عليه والوجه الاخر ان يكون محمول-------ا علي ضرب من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكراهية دون الحظر يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن ميسر قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان عامة من ياتيني من اخواني فحد لي من معاملتهم ما	5618	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1980	true	-6832863184505520083	217	300	1130	1573	1573	300	ابي عبد الله عليه السلام قال----------------- ربح المءمن علي المءمن----------------------------------------------------------------- ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم وفي رواية اخري عن ابي عبد الله عليه السلام قال غبن المءمن حرام كان منه الربح وظاهره التحريم فكان لعدم الصحة واحتمال المبالغة والاهتمام بشان المءمنين حمل علي الكراهة ويءيده عموم ادلة التجارة وجواز اخذ الربح وخبر----------------------------------------------------------------------- ميسر قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان عامة من ياتيني--- اخواني فحد لي من معاملتهم ما-	1980	-9045970396485119373	165	194.5	129	600	27.5	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7962	false	287938145490618460	250	279	1301	1454	1541	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم	7962	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1980	true	-6832863184505520083	216	246	1127	1281	1573	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم	1980	-9045970396485119373	153	301.0	124	154	99.35064697265625	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7966	false	1100677562783779990	274	299	1268	1393	1395	300	هشام بن الحكم قال كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ابو-الحسن موسي عليه السلام فقال--- يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لا-يحل	7966	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1980	true	-6832863184505520083	41	69	220	350	1573	300	هشام بن الحكم قال كنت ابيع السابري في الظلال فمر بي ابو الحسن موسي عليه السلام فقال لي يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لا يحل	1980	-9045970396485119373	125	234.0	100	130	96.15384674072266	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2140	false	-8345248967247754191	5	30	23	141	1362	300	علي بن عبد الرحيم عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا قال الرجل للرجل هلم احسن بيعك يحرم عليه الربح	2140	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1982	true	2448572302249037215	34	59	183	301	1547	300	علي بن عبد الرحيم عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا قال الرجل للرجل هلم احسن بيعك يحرم عليه الربح	1982	-9045970396485119373	118	236.0	93	118	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4395	false	3048651479929061321	118	214	557	1036	1447	300	امير المءمنين عليه السلام---- جاء اعرابي من بني عامر الي النبي صلي الله عليه واله فساله عن شر بقاع الارض وخير بقاع الارض فقال له رسول الله صلي الله عليه واله شر بقاع الارض الاسواق وهي ميدان ابليس يغدو برايته ويضع كرسيه ويبث ذريته فبين مطفف في قفيز او طايش في ميزان او سارق في ذرع او كاذب في سلعة فيقول عليكم برجل مات ابوه وابوكم حي فلا يزال مع ذلك اول داخل واخر خارج ثم قال عليه السلام وخير البقاع المساجد واحبهم الي الله عز وجل اولهم دخولا واخرهم خروجا منها 3752 وقال امير المءمنين	4395	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1982	true	2448572302249037215	173	269	906	1386	1547	300	امير المءمنين عليه السلام قال جاء اعرابي من بني عامر الي النبي صلي الله عليه واله فساله عن شر بقاع الارض وخير بقاع الارض فقال له رسول الله صلي الله عليه واله شر بقاع الارض الاسواق وهي ميدان ابليس يغدو برايته ويضع كرسيه ويبث ذريته فبين مطفف في قفيز او طايش في ميزان او سارق في زرع او كاذب في سلعة فيقول عليكم برجل مات ابوه وابوكم حي فلا يزال مع ذلك اول داخل واخر خارج ثم قال عليه السلام وخير البقاع المساجد واحبهم الي الله عز وجل اولهم دخولا واخرهم خروجا منها قوله و--معاملة ال-ادنين	1982	-9045970396485119373	465	902.0	370	483	96.2732925415039	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2144	false	3587648243759906590	134	246	652	1176	1423	300	قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر من محارف فان صفقته لا بركة فيها 2 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عمن حدثه عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجيءون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا الربيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم 3 احمد بن عبد الله عن احمد بن ابي عبد الله عن غير واحد من اصحابه عن علي بن اسباط عن حسين بن خارجة عن ميسر بن عبد العزيز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا	2144	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1983	true	257373021360583032	140	210	695	1056	1527	300	قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تعاملوا ذا عاهة فانهم اظلم شء ومثلها متعددة وروي --------------------------------------------------عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجيءون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا الربيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام لا	1983	-9045970396485119373	312	551.0	248	524	59.54198455810547	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2145	false	-3747170941724769400	15	200	61	889	1349	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تخالطوا ولا تعاملوا الا من نشا في الخير 6 احمد بن محمد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام احذروا معاملة اصحاب العاهات فانهم اظلم شء 7 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن الحسين بن مياح عن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اياك- ومخالطة السفلة فان السفلة لا يءول الي خير 8 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن فضل النوفلي عن ابن ابي يحيي الرازي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تخالطوا ولا تعاملوا الا من نشا في الخير 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عدة من اصحابنا عن علي بن اسباط عن حسين بن خارجة عن ميسر بن عبد العزيز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تعامل-- ذا عاهة فانهم اظلم شء باب الوفاء والبخس 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حماد بن بشير عن ابي--------------------------- عبد الله عليه السلام	2145	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1983	true	257373021360583032	97	169	482	838	1527	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تخالطوا ولا تعاملوا الا من نشا في --خير وفي رواية اخري عنه عليه ال----------------------سلام مسندا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قال اياكم ومخالطة السفلة فان السفلة لا يء-ل الي خير فيمكن حمل الادنين عليها وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميسر بن عبد العزيز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تعاملوا ذا عاهة فانهم اظلم شء ومثلها متعددة وروي ع--------------------------------------------------------------------------------ن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1983	-9045970396485119373	251	404.5	192	858	29.254079818725586	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7965	false	5383928412045882388	55	219	254	1076	1467	300	حفص ابن البختري قال استقرض قهرمان لابي عبد-الله عليه السلام من رجل طعاما لابي عبد-الله عليه السلام فالح في التقاضي فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام الم انهك ان تستقرض ---ممن لم يكن له فكان --------------------------------------------------------------40 احمد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد-الله عن غيرو احد من اصحابه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي ابن اسباط عن حسين بن خارجة عن ميسر بن عبد-العزيز قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام لا تعامل-- ذا عاهة فانهم اظلم شء 41 الحسن بن محبوب عن العباس بن الوليد بن صبيح عن ابيه قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تشترو من محارف فا حرفته لابركة فيها 42 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عمن حدثه عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجيءون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا ر--بيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم 43 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبد-الله عليه السلام	7965	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1983	true	257373021360583032	22	209	125	1053	1527	300	حفص---- البختري قال استقرض قهرمان لابي عبد الله عليه السلام من رجل طعاما لابي عبد الله عليه السلام فالح في التقاضي فقال لو ابو عبد الله عليه السلام الم انهك ان تستقرض لي ممن لم يكن له فكان اي لم يكن له شء فحصل شيءا فهو خلاف من نشاء في الخير يقال له جديد المال والدولة فانه ما كان ممن كان لهم شء فحصل هو شيءا قد يعلم منها عموم المعاملة وتفسير الادنين وعدة اخبار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تخالطوا ولا تعاملوا الا من نشا في خير وفي رواية اخري عنه عليه السلام مسندا انه قال اياكم ومخالطة السفلة فان السفلة لا يءل الي خير فيمكن حمل الادنين عليها وروي----------------------- ميسر بن عبد العزيز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تعاملوا ذا عاهة فانهم اظلم شء ومثلها متعددة ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن -------------------------ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ان عندنا قوما من الاكراد وانهم لا يزالون يجيءون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا الربيع لا تخالطوهم فان الاكراد حي من احياء الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطوهم--- وفي ------------------------------------رواية قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1983	-9045970396485119373	537	872.5	433	1148	46.77700424194336	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2254	false	-4042071650588777144	10	81	56	408	1456	300	المسلم باب الاستحطاط بعد الصفقة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم الكرخي ق----------------------------ال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم الدراهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة 2 عدة من اصحابنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن محمد عن بعض اصحابنا عن معاوية بن عمار عن زيد الشحام قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام	2254	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1984	true	-6112235887579101035	18	87	95	459	1556	300	الظاهر لا- الاستحطاط الذي هو مكروه ويدل عليها ايضا رواية ابرا-------------------هيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقد--------هم قلت استحطهم قال لا ان رسول ال-------------------له نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة وقريب منه رواية ابراهيم بن ابي زياد الكلابي في باب بيع الحيوان وحملتا علي الكراهة لاحاديث اخر مثل رواية معلي بن خنيس عن ابي--------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	1984	-9045970396485119373	181	267.5	144	480	37.70833206176758	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2271	false	7095802645155461298	193	221	880	1030	1403	300	الشعيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا نادي المنادي فليس لك ان تزيد وانما يحرم------ الزيادة النداء ويحلها السكوت 9 --	2271	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1984	true	-6112235887579101035	228	258	1170	1328	1556	300	الشعيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا نادي المنادي فليس لك ان تزيد وانما يحرم من يب الزيادة النداء ويحلها السكوت وهي	1984	-9045970396485119373	148	284.0	121	158	93.67088317871094	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	201	251	952	1207	1434	300	ابراهيم بن زياد الكرخي ----------------------------قال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة 3953 وروي ابن محبوب عن------------------------------------------------------------------ ابراهيم الكرخي قال -------قلت ----------لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل ا----شتري	4411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1984	true	-6112235887579101035	28	92	151	484	1556	300	ابراهيم-------- الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول ال-------------------له نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة وقريب منه رواية------- ابراهيم بن ابي زياد الكلابي في باب بيع الحيوان وحملتا علي الكراهة لاحاديث ا---خر مثل رواية معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري	1984	-9045970396485119373	179	261.5	142	370	48.378379821777344	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4431	false	2179932806397669298	121	154	574	749	1477	300	الشعيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا نادي المنادي فليس لك ان تزيد فاذا سكت فلك ان تزيد وانما تحرم------ الزيادة والنداء يسمع ويحلها السكوت	4431	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1984	true	-6112235887579101035	228	257	1170	1324	1556	300	الشعيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا نادي المنادي فليس لك ان ت---------------------زيد وانما يحرم من يب الزيادة -النداء----- ويحلها السكوت	1984	-9045970396485119373	147	270.5	120	181	81.21546936035156	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5621	false	8889699762321993758	6	95	24	444	1386	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن معلي بن ابي عثمان عن معلي---------------------------------------------------------------- بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري المتاع ثم يستوضع قال لا باس به وامرني------------------------------ فكلمت له رجلا في ذلك عنه عن جعفر عن------------ يونس بن يعقوب --عن ابي	5621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1984	true	-6112235887579101035	28	121	151	623	1556	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول ال-------------------له نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة وقريب منه رواية ابراهيم------------------------------------- بن ابي زياد الكلابي في باب بيع الحيوان وحملتا علي الكراهة لاحاديث اخر مثل رواية معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري المتاع ثم يستوضع قال لا باس به وامرني يعني ابا عبد الله عليه السلام فكلمت له رجلا في ذلك وكذا يدل علي الجواز روايتا يونس بن يعقوب وعلي ابي	1984	-9045970396485119373	313	538.5	246	528	59.280303955078125	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8134	false	-1713121224859534569	104	203	464	949	1440	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اشتريت لابي عبد-الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد-الصفقة قال محمد--------------- بن الحسن هذا الخبر محمول علي ضرب من --------------الكراهية والذي يكشف عن ذلك مارواه 38 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان بن يحيي عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري المتاع ثم يستوضع قال لا باس به وامرني------------------------------ فكلمت له رجلا في ذلك 39 عنه عن جعفر عن--------- يونس بن يعقوب --عن ابي	8134	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1984	true	-6112235887579101035	28	121	151	623	1556	300	ابراهيم الكرخي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتريت لابي عبد الله عليه السلام جارية فلما ذهبت انقدهم قلت استحطهم قال لا ان رسول ال-------------------له نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة وقريب منه رواية ابراهيم بن ابي زياد الكلابي في باب بيع الحيوان وحملتا علي الكراهة لاحاديث اخر مثل رواية م--------------------------------------------------------------------علي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري المتاع ثم يستوضع قال لا باس به وامرني يعني ابا عبد الله عليه السلام فكلمت له رجلا في ذلك وكذا يدل علي الجواز روايتا يونس بن يعقوب وعلي ابي	1984	-9045970396485119373	317	506.0	254	559	56.70840835571289	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2152	false	-8517238801995063955	273	300	1248	1375	1375	300	عروة بن عبد الله عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يتلقي احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر-	2152	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1987	true	-2123359260031351814	226	253	1147	1275	1543	300	عروة بن عبد الله عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يتلقي احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر	1987	-9045970396485119373	127	249.0	101	128	99.21875	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	25	128	115	581	1393	300	منهال القصاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا تلق ولا تشتر ما تلقي ولا تاكل منه 3 ابن محبوب عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن منهال القصاب قال قلت له ما حد التلقي قال روحة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن منهال القصاب قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة او روحة قلت وكم الغدوة والروحة قال اربع- فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك فليس بتلق باب	2153	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1987	true	-2123359260031351814	133	204	709	1032	1543	300	منهال القصاب عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لا تلق ولا تشتر ما تلقي ولا تاكل منه لا تاكله خ ل ورواية منهال ايضا قال قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله عليه السلام لا تلق قال رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت -ما حد التلقي قال ما دون غدوة او روحة قلت وكم الغدوة والروحة قال اربعة فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك فليس بتلق هذه	1987	-9045970396485119373	284	541.5	221	467	60.81370544433594	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7890	false	5346983821537035017	45	84	210	390	1405	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع --------قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة واربع عشرة سنة قلت فان- لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	7890	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1997	true	2869183479852514035	234	273	1285	1474	1619	300	ابي حمزة الثمالي عن الباقر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة واربع عشرة سنة قلت فانه لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	1997	-9045970396485119373	170	324.0	134	189	89.94709014892578	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8018	false	7855003943144914571	201	237	962	1133	1442	300	الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه وان كان ولدها صغيرا ينتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ولدها بيعت في الميراث ان شاء الورثة	8018	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2008	true	-809381780273754521	0	36	0	170	1543	300	الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه وان كان ولدها صغيرا ين-ظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ولدها بيعت في الميراث ان شاء الورثة	2008	-9045970396485119373	170	335.0	134	171	99.41520690917969	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8504	false	-8478904677136878006	7	46	32	215	1460	300	الذي يكون علي مولاها من ثمنها باعها وان كان لها ولد قومت علي ابنها من نصيبه وان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي -ثمنها وان مات ابنها قبل امه بيعت في --ميراثه ان شاء الورثة	8504	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2008	true	-809381780273754521	0	36	0	170	1543	300	الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان ------كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه وان كان ولدها صغيرا ين-ظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها فان مات ولدها-------- بيعت في الميراث- ان شاء الورثة	2008	-9045970396485119373	151	258.5	116	186	81.18279266357422	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	187	261	833	1197	1372	300	رفاعة النخاس قال سالت ابا الحسن----- موسي-------- عليه-- السلام قلت له ايصلح لي ان اشتري من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا -قال لا يصلح شراءها الا ان تشتري----- منهم معها شيءا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز 10 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام	2175	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2009	true	-7492365656705919378	51	112	273	590	1520	300	رفاعة النخاس قال سالت ابا الحسن يعني موسي بن جعفر عليهما السلام قلت له ي-صلح لي ان اشتري من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا فقال لا يصلح شراءها الا ان تشتري معها منهم----- شيءا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز ورواية سماعة --------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	2009	-9045970396485119373	284	504.0	228	385	73.7662353515625	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	82	116	389	546	1399	300	الرجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح--- الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي نقد في	2187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2009	true	-7492365656705919378	113	146	593	745	1520	300	الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله -قال لا يصلح له الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان----- الذي نقده --	2009	-9045970396485119373	145	265.5	114	160	90.625	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	0	23	0	111	1434	300	معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان الثمن الذي نقده فيما اشتري منه	4409	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2009	true	-7492365656705919378	127	149	655	760	1520	300	معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كا------ن الذي نقده فيما اشتري منه	2009	-9045970396485119373	105	207.0	83	111	94.59459686279297	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	250	293	1191	1394	1421	300	سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله قال لا يصلح له الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان الذي نقده فيما اشتري منه	8050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2009	true	-7492365656705919378	105	149	556	760	1520	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله قال لا يصلح له الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان الذي نقده فيما اشتري منه	2009	-9045970396485119373	203	401.0	160	204	99.50980377197266	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8051	false	5846329273553631696	2	74	9	370	1474	300	رفاعة النخاس قال سالت اباال-حسن يعني موسي بن جعفر عليهما السلام قلت له يصلح لي ان اشتري من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا -قال لا يصلح شراءها الا ان تشتري معها منهم شيءا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز 13 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام ان	8051	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2009	true	-7492365656705919378	51	113	273	593	1520	300	رفاعة النخاس قال سالت ابا الحسن يعني موسي بن جعفر عليهما السلام قلت له يصلح لي ان اشتري من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا فقال لا يصلح شراءها الا ان تشتري معها منهم شيءا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز ورواية سماعة --------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في	2009	-9045970396485119373	301	569.0	242	364	82.69230651855469	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	130	235	606	1102	1399	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ساومت رجلا بجارية له فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم وقلت له هذه الالف----- حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مست-ها قبل ان ابعث اليه ب--الف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية بقيمة عادلة فان كان ثمن-ها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كانت قيمتها اقل مما بعثت به اليه فهو له قال فقلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	2187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2011	true	919239676420654549	93	195	466	958	1463	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -قلت ساومت رجلا بجارية--- فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت--- هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية ق-يمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كان- قيمتها اقل مما بعثت ا---ليه فهو له قال فقلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد-ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	2011	-9045970396485119373	476	896.5	375	505	94.2574234008789	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	91	200	435	949	1434	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها ----علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم وقلت له هذه --الف درهم علي حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالثمن--------- فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان ثمن-ها اكثر مما بعثت به اليه كان عليك ان ترد عليه ما نقص من القيمة وان كان ثمن-ها اقل مما بعثت به اليه فهو له قلت جعلت فداك فان وجدت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب منه 3852 ورو-----------ي الحسن بن محبوب	4411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2011	true	919239676420654549	93	203	466	998	1463	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت--- هذه الالف درهم---- حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت ا---ليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كان قيمتها اقل مما بعثت ا---ليه فهو له قال فقلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد-ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب والظاهر ان طريقة هذا الي الحسن بن محبوب	2011	-9045970396485119373	457	807.5	357	546	83.69963073730469	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	101	201	475	963	1428	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام قلت ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه -الالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كان قيمتها اقل مما بعثت اليه فهو له قال -قلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد مامسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	8010	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2011	true	919239676420654549	93	195	466	958	1463	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كان قيمتها اقل مما بعثت اليه فهو له قال فقلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعدما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	2011	-9045970396485119373	485	947.0	386	492	98.57723236083984	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2162	false	-2183153983577852869	38	98	176	451	1371	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذ----ا ما-- يكره من بيع الطعام	2162	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2012	true	6812710326229666583	56	118	295	577	1519	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ال------اخر الذي ابتعت ق-ال لا يصلح الا ان يكيل وقال ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما ما خ يكره من بيع الطعام	2012	-9045970396485119373	261	494.5	204	289	90.31141662597656	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4401	false	7842634104225166916	41	100	196	471	1409	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم و--ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا--- بكيل -قال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما----- يكره من بيع الطعام	4401	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2012	true	6812710326229666583	56	118	295	577	1519	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ال--اخر الذي ابتعت ق-ال لا يصلح الا ان يكيل وقال -ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما ما خ يكره من بيع الطعام	2012	-9045970396485119373	259	482.0	203	286	90.55944061279297	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	219	278	1031	1311	1412	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم و--ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعت قال لا يصلح الا ب---كيل وقال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما----- يكره من بيع الطعام	7984	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2012	true	6812710326229666583	56	118	295	577	1519	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في --رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ال------اخر الذي ابتعت قال لا يصلح الا ان يكيل وقال -ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما ما خ يكره من بيع الطعام	2012	-9045970396485119373	264	485.5	207	291	90.72164916992188	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2165	false	-1778565963264445984	214	300	994	1383	1383	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صالح المصر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يبيع بصاع سوي صاع اهل المصر فان الرجل يستاجر الجمال فيكيل له بمد بيته لعله يكون اصغر من مد السوق ولو قال هذا اصغر من مد السوق لم ياخذ به ولكنه يحمل- ذلك ويجعل- في امانته وقال لا يصلح الا مد واحد-	2165	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2013	true	-2662721495121896682	80	191	439	998	1588	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صاع- المصر وفيه ايضا تامل لضعف الوجه الاول فانه لا يقاوم الادلة العامة الكثيرة الدالة علي وجوب الايفاء بالعقود والرواية علي تقدير تسليم العمل بالحسنة تحمل علي البيع بغير صاع البلد بسعر صاع البلد لاحتمال كونه ناقصا وزاءدا ويءيده ما في رواية م---------------------------------------------------------حمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل -لرجل ان يبيع بصاع سوي صاع ال----مصر فان الرجل يستاجر الحمال فيكيل له بمد بيته لعله يكون اصغر من مد السوق ولو قال هذا اصغر من مد السوق لم ياخذ به ولكنه يحمله ذلك ويجعله في امانته وقال لا يصلح الا مد واحد	2013	-9045970396485119373	323	466.0	253	622	51.92926025390625	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7988	false	2472517504698794073	75	154	366	757	1433	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صاع المصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------58 احمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن م----------------------------------------------------حمد الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يبيع بصاع سوي صاع المصر فان الرجل يستاجر الحمال فيكيل له بمد-بيته لعله يكون اصغر من مدال-سوق ولو قال هذا اصغر من مدال-سوق لم ياخذ به ولكنه يحمله ذلك ويجعله في امانته وقال لا يصلح الا مدا واحدا والامنان بهذه المنزلة	7988	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2013	true	-2662721495121896682	80	194	439	1020	1588	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صاع المصر وفيه ايضا تامل لضعف الوجه الاول فانه لا يقاوم الادلة العامة الكثيرة الدالة علي وجوب الايفاء بالعقود والرواية علي تقدير تسليم العمل بالحسنة تحمل علي البيع بغير صاع البلد بسعر صاع البلد لاحتمال كونه ناقصا وزاءدا ويءيده ما في رواية محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل -لرجل ان يبيع بصاع سوي صاع المصر فان الرجل يستاجر الحمال فيكيل له بمد بيته لعله يكون اصغر من مد السوق ولو قال هذا اصغر من مد السوق لم ياخذ به ولكنه يحمله ذلك ويجعله في امانته وقال لا يصلح الا مد- واحد- والامنان بهذه المنزلة	2013	-9045970396485119373	350	632.5	276	584	59.9315071105957	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2174	false	-5014244467274612410	206	286	982	1328	1386	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الجوز لا يستطيع ان يعد- فيكال بمكيال ف--يعد ما فيه ثم يكال ما بقي علي حساب ذلك من العدد فقال لا باس به 4 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عمن ذكره عن ابان----------------------------------- بن عثمان عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل او وزن------ يعيره ---ثم ياخذه علي نحو ما فيه قال لا باس	2174	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2017	true	3490842352919197087	147	269	804	1366	1538	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الجوز لا يستطيع ان يعده فيكال بمكيال ثم يعد ما فيه ثم يكال ما بقي علي حساب ذلك--- العدد فقال لا باس به ومثله يمكن في الوزن لو تعذر فيكال الكيل ثم يزن واحدة يعلم وزن الكل ويدل عليه رواية عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت زيتا يب فاعترض راوية او اثنتين فاتزنهما ثم اخذ ساءره علي قدر ذلك فقال لا باس والظاهر جريان ذلك في المكيل ايضا من رواية عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل او وزن بغيره يعيره كا ثم ياخذ -علي نحو ما فيه قال لا باس	2017	-9045970396485119373	275	465.5	210	566	48.586570739746094	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	96	151	423	680	1372	300	عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت فاع---------رض راوية و--اثنتين فا-زنهما ثم اخذ ساءره علي قدر ذلك -قال لا باس ----------------------------------------------8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد ا----------------------لله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري	2175	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2017	true	3490842352919197087	196	252	1026	1297	1538	300	عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت زيتا يب فاعترض راوية او اثنتين فاتزنهما ثم اخذ ساءره علي قدر ذلك فقال لا باس والظاهر جريان ذلك في المكيل ايضا من رواية عبد الرحمن بن -------------------------------------------------------------ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ي------شتري	2017	-9045970396485119373	174	283.5	136	338	51.47929000854492	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	69	102	325	466	1419	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الجوز لا نستطيع ان نعده فيكال بمكيال ثم يعد ما فيه ثم يكال ما بقي علي حساب ذلك من العدد -قال لا باس به	4408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2017	true	3490842352919197087	147	179	804	943	1538	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الجوز لا يستطيع ان يعده فيكال بمكيال ثم يعد ما فيه ثم يكال ما بقي علي حساب ذلك--- العدد فقال لا باس به	2017	-9045970396485119373	136	259.0	104	142	95.77465057373047	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	156	201	742	959	1434	300	عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت و--------اعترض رواية او اثنتين واتزنهما ثم اخذ سايره علي قدر ذلك فقال لا باس 3837 وروي حماد عن الحلبي ع----------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع------------------------ن الرجل	4409	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2017	true	3490842352919197087	196	251	1026	1291	1538	300	عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت زيتا يب فاعترض راوية او اثنتين فاتزنهما ثم اخذ ساءره علي قدر ذلك فقال لا باس والظاهر جريان ذلك في المكيل ايضا من رواية عبد الرحمن بن ابي عبد الله ------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	2017	-9045970396485119373	173	291.0	135	277	62.454872131347656	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5645	false	-4291562824894576638	15	43	70	211	1438	300	عبد الملك ابن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية------- زيتا--- فاعترض راوية او اثنتين فا-زنهما و--اخذ ساءره علي قدر ذلك فقال لا باس	5645	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2017	true	3490842352919197087	196	228	1026	1179	1538	300	عبد الملك -بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت زيتا يب فاعترض راوية او اثنتين فاتزنهما ثم اخذ ساءره علي قدر ذلك فقال لا باس	2017	-9045970396485119373	139	247.5	111	154	90.2597427368164	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	0	111	0	536	1421	300	يكال ما-بقي علي حساب ذلك العدد فقال لا باس به 5 عنه عن سوار عن ابي سعي-------------------------------------------------------------د المكاري عن عبدالملك بن عمرو-قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري ماءة راوية------- زيتا--- فاعترض راوية او اثنتين فاتزنهما ثم اخذ ساءره علي قدرذ-لك فقا-------------------------------------------------------ل لاباس 6 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الدين علي رجل ومعه رهن ايشتريه قال نعم 7 الحسن بن محمد بن سماعة عمن ذكره عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل او وزن------ يعيره--- ثم باخذه علي نحو ما فيه قال لا باس	8050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2017	true	3490842352919197087	168	269	897	1366	1538	300	يكال ما بقي علي حساب ذلك العدد فقال لا باس به ومثله يمكن في الوزن لو تعذر فيكال الكيل ثم يزن واحدة يعلم وزن الكل ويدل عليه رواية عبد --------------الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت زيتا يب فاعترض راوية او اثنتين فاتزنهما ثم اخذ ساءره علي قدر ذلك فقال لا باس والظاهر جريان ذلك في المكيل ايضا من رواية عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل او وزن بغيره يعيره كا ثم ياخذ -علي نحو ما فيه قال لا باس	2017	-9045970396485119373	302	380.5	241	678	44.54277420043945	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	41	82	179	366	1372	300	زرعة عن سماعة -----قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب لك- سكرجة فيقول اشتر- مني هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما في السكرجة	2175	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2019	true	168852744729163698	33	75	159	351	1487	300	زرعة عن سماعة لهما قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة فتقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضر-عها بثمن مسمي فان لم يكن في الضر-ع شء كان ما في السكرجة	2019	-9045970396485119373	181	334.0	140	194	93.29896545410156	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	177	215	834	1007	1419	300	عن اللبن يشتري وهو في الضروع فقال لا الا ان يحلب لك منه سكرجة فتقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة و ما في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان فيما في السكرجة	4408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2019	true	168852744729163698	39	75	188	351	1487	300	عن اللبن يشتري وهو في الضرع --قال لا الا ان يحلب الي--- سكرجة فتقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما- في ضر-عها بثمن مسمي فان لم يكن في الضر-ع شء كان --ما في السكرجة	2019	-9045970396485119373	156	280.5	121	173	90.17340850830078	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	184	225	857	1044	1427	300	زرعة عن سماعة -----قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجه فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضرعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضرع شء كان ما في السكرجة	5646	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2019	true	168852744729163698	33	75	159	351	1487	300	زرعة عن سماعة لهما قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة فتقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضرعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضرع شء كان ما في السكرجة	2019	-9045970396485119373	185	361.0	144	192	96.35416412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	158	197	755	943	1421	300	زرعة عن سماعة -----قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة1 فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما-في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما-في السكرجة	8050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2019	true	168852744729163698	33	75	159	351	1487	300	زرعة عن سماعة لهما قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة فت-قول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضر-عها بثمن مسمي فان لم يكن في الضر-ع شء كان ما في السكرجة	2019	-9045970396485119373	182	335.0	144	195	93.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	137	179	610	802	1372	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما -قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	2175	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2020	true	6533464333615184073	35	77	177	370	1528	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	2020	-9045970396485119373	192	379.0	150	193	99.48186492919922	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	237	279	1137	1330	1434	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	4411	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2020	true	6533464333615184073	35	77	177	370	1528	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	2020	-9045970396485119373	193	386.0	151	193	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	26	65	130	315	1424	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذ------ا فقال لا-باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	7992	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2020	true	6533464333615184073	35	77	177	370	1528	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	2020	-9045970396485119373	185	352.5	146	193	95.85491943359375	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	202	241	964	1153	1421	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما -قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها-حمل كان راس ماله في الصوف	8050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2020	true	6533464333615184073	35	77	177	370	1528	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	2020	-9045970396485119373	189	358.0	150	193	97.92745971679688	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8053	false	1300832132787804140	265	300	1314	1483	1483	300	علي بن ابي حمزة قال سمعت معمر الزيات يسال ابا-عبد-الله عليه السلام فقال جعلت فداك اني رجل ابيع الزيت ياتيني من الشام فاخذ لنفسي مما ابيع قال ما احب لك ذلك قال اني لست انقص-	8053	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2021	true	7509922157760903083	257	294	1356	1528	1555	300	علي بن ابي حمزة قال سمعت معمر الزيات يسال ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك اني رجل ابيع الزيت ياتيني من الشام فاخذ لنفسي مما ابيع قال ما احب لك ذلك قال اني لست انقص	2021	-9045970396485119373	169	323.0	135	172	98.25581359863281	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2165	false	-1778565963264445984	0	28	0	136	1383	300	له معمر الزيات انا نشتري الزيت في زقاقة ف-------يحسب لنا---- نقصان فيه لمكان ال-زقاق-------- فقال------------------------- ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه	2165	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2022	true	-5346797902927613214	64	101	291	468	1495	300	له معمر الزيات انا نشتري الزيت في زقاقة زقا كا ويحسب لنا فيه نقصان---- لمكان الازقاق زقاق كا فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينفص فلا تقربه	2022	-9045970396485119373	130	217.5	103	181	71.82320404052734	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7988	false	2472517504698794073	25	62	124	313	1433	300	حنان قال كنت جالسا عند ابي عبد-الله عليه السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت -بازقاقه فيحت------سب لنا---- نقصان منه لمكان الازقاق ف--------قال------------------------- ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه	7988	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2022	true	-5346797902927613214	53	101	238	468	1495	300	حنان قال كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت في زقاقة زقا كا ويحسب لنا فيه نقصان---- لمكان الازقاق زقاق كا فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينفص فلا تقربه	2022	-9045970396485119373	176	302.5	140	234	75.21367645263672	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	6	99	27	470	1435	300	من غيرك ولا تاخذ منه شيءا ارايت لو ان الرجل ق-ال لك لا انقصك رطلا من دينار كيف كنت تصنع لا تقربه قال له جعلت فداك فانه يطرح ظروف السمن والزيت لكل ظرف كذا وكذا رطلا فربما زاد وربما نقص قال اذا كان ذلك عن تراض منكم فلا باس 30 عنه عن--------- حنان قال كنت جالسا عند ابي عبد-الله عليه السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت في ازقاقه------- ويحسب لنا فيه نقصان لمكان الازقاق فق--------ال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه	8054	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2022	true	-5346797902927613214	0	101	0	468	1495	300	من غيرك ولا تاخذ منه شيءا ارايت لو ان --رجلا قال لك لا انقصك رطلا من دينار كيف كنت تصنع لا تقربه قال له جعلت فداك فانه يطرح ظروف السمن والزيت لكل ظرف كذا وكذا رطلا فربما زاد وربما نقص قال اذا كان ذلك عن تراض منكم فلا باس نعم وهو ظاهر رواية حنان قال كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له معمر الزيات انا نشتري الزيت في -زقاقة زقا كا ويحسب لنا فيه نقصان لمكان الازقاق زقاق كا فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان يزيد وينقص فلا باس وان كان يزيد ولا ينفص فلا تقربه	2022	-9045970396485119373	427	794.0	337	471	90.65817260742188	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4421	false	6565313195471753655	36	78	181	383	1489	300	ابي الربيع -------قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط وفيه النخل والشجر----------------- سنة واحدة فلا يبا-عن حتي يبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من	4421	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2026	true	-8075077855144680837	66	113	337	563	1482	300	ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط -فيه النخل والشجر قبل ان يطلع ثمرة سنة واحدة فلا يبايعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثة فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من	2026	-9045970396485119373	199	366.0	157	227	87.66519927978516	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	217	261	1055	1270	1438	300	ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر----------------- سنة واحدة فلا يبا-عن حتي تبلغ ثمرته فاذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة	5631	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2026	true	-8075077855144680837	66	114	337	570	1482	300	ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر قبل ان يطلع ثمرة سنة واحدة فلا يبايعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثة فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة	2026	-9045970396485119373	213	407.0	169	233	91.41630554199219	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5633	false	4859880005050388726	163	238	775	1141	1436	300	قال محمد بن الحسن الوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نقول ان الاحوط ان لا تشتري الثمرة سنة واحدة الا بعد ان يبدو صلاحها فان اشتريت فلا تشتري الا بعد ان يكون معها شء اخر فان خاصت الثمرة كان راس المال في الاخر ومتي اشتري من غير ذلك لم يكن البيع باطلا لكن يكون فاعله ترك الافضل وفعل مكروها وقد صرح عليه السلام بذلك في الاخبار التي قدمناها------------------------- منها حديث الحلبي وان النبي صلي	5633	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2026	true	-8075077855144680837	227	300	1139	1482	1482	300	قال محمد بن الحسن الاصل في هذا الخبر خ------------------ ان الاحوط ان لا يشتري الثمرة سنة واحدة الا بعد ان يبدو صلاحها فان اشتريت فلا تشتر- الا بعد ان يكون معها شء اخر فان خاست------- كان راس المال فيما بقي ومتي اشتري من غير ذلك لم يكن البيع باطلا لكن يكون فاعله قد ---------فعل مكروها وقد صرح------------ بذلك في الاخبار التي قدمناها ابو عبد الله عليه السلام منها حديث الحلبي وان النبي صلي-	2026	-9045970396485119373	295	514.5	231	391	75.44757080078125	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8023	false	-1201470372141546511	241	282	1142	1354	1439	300	ابي الربيع الشامي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كان ابو-جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر----------------- سنة واحدة فلا يبا-عن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثا فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة	8023	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2026	true	-8075077855144680837	66	114	337	570	1482	300	ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا بيع الحاءط فيه النخل والشجر قبل ان يطلع ثمرة سنة واحدة فلا يبايعن حتي تبلغ ثمرته واذا بيع سنتين او ثلاثة فلا باس ببيعه بعد ان يكون فيه شء من الخضرة	2026	-9045970396485119373	211	389.0	170	233	90.55793762207031	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8024	false	-2215925024073714045	140	209	680	1014	1447	300	قال محمد بن الحسن الاصل في هذا-------- ان الا حوط ان لا تشتري الثمرة سنة واحدة الا بعد ان يبدو صلاحها فان اشتريت فلا تشتري الا بعد ان يكون معها شء اخر فان خاست كان راس المال فيما بقي ومتي اشتري من غير ذلك لم يكن البيع باطلا لكن يكون فا-له قد-فعل مكروها وقد صرح بذلك في الاخبار التي قد مناها ابو-عبد-الله عليه السلام منها-حديث الحلبي وان النبي صلي	8024	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2026	true	-8075077855144680837	227	300	1139	1482	1482	300	قال محمد بن الحسن الاصل في هذا الخبر خ ان الا-حوط ان لا يشتري الثمرة سنة واحدة الا بعد ان يبدو صلاحها فان اشتريت فلا تشتر- الا بعد ان يكون معها شء اخر فان خاست كان راس المال فيما بقي ومتي اشتري من غير ذلك لم يكن البيع باطلا لكن يكون فاعله قد فعل مكروها وقد صرح بذلك في الاخبار التي قد-مناها ابو عبد الله عليه السلام منها حديث الحلبي وان النبي صلي-	2026	-9045970396485119373	329	603.5	263	347	94.81268310546875	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2158	false	5876199387729819163	82	149	384	716	1420	300	قابل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ فان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض ف-هلك ثمرة تلك الارض كلها فقال---------------------------- قد اختصموا في ذلك-------------- الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم	2158	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2027	true	-930802256692277800	85	157	431	781	1491	300	قا-ل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي تبلغ ولكن قال في اخرها------------------------ وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك ثمرة تلك الارض كلها فقال اي ابو عبد الله عليه السلام قد اختصموا في ذلك اي في مثل هذه الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم	2027	-9045970396485119373	290	529.5	230	375	77.33333587646484	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	4	64	18	324	1428	300	قابل وان اشتريته--- سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ----- قال--------- وسءل عليه السلام عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من الارض فتهلك ثمرة تلك الارض كلها فقال---------------------------- قد اختصموا في ذلك-------------- الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم	4402	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2027	true	-930802256692277800	85	157	431	781	1491	300	قا-ل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي تبلغ ولكن قال في اخرها وسءل------------ عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من --ارض فتهلك ثمرة تلك الارض كلها فقال اي ابو عبد الله عليه السلام قد اختصموا في ذلك اي في مثل هذه الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم	2027	-9045970396485119373	290	517.0	232	365	79.45205688476562	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	111	176	539	855	1438	300	الله عليه -السلام انه قال ----لا تشتر-- النخل حولا واحدا حتي يطعم وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن---------------- يعقوب بن شعيب ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان تطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان يجوزه ويقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري	5631	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2027	true	-930802256692277800	172	240	853	1186	1491	300	الله عليه واله اما اذا فعلوا فلا تشتروا النخل العام----- حتي يطلع فيه شء ولم يحرمه فكانه فهم من ما نقله من قوله العام فافهم وثعلبة مجهول ورواية يعقوب بن شعيب صحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء النخل فقال كان ابي يكره شراء النخل قبل ان يطلع ثمرة السنة ولكن السنتين والثلاث كان -------يقول ان لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة الاخري	2027	-9045970396485119373	230	367.0	179	345	66.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	249	300	1140	1394	1394	300	قابل وان اشتريته--- سن------ة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك----- تلك الارض كلها -قال------------------------------- اختصموا في ذلك-------------- الي رسول الله صلي الله عليه واله وكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك-	5632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2027	true	-930802256692277800	85	145	431	721	1491	300	قا-ل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي تبلغ ولكن قال في اخرها------------------------ وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك ثمرة تلك الارض كلها فقال اي ابو عبد الله عليه السلام قد اختصموا في ذلك اي في مثل هذه الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك	2027	-9045970396485119373	212	354.0	169	315	67.30158996582031	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5633	false	4859880005050388726	238	287	1141	1384	1436	300	الله عليه واله نهي عن ذلك لاجل قطع الخصومة الواقعة بين الصحابة ولم يحرمه وكذلك---- ثعلبة بن زيد وزاد في----ه انما نهاهم ذلك العام بعينه دون ساءر الاعوام وفي حديث يعقوب بن شعيب ان ابي ك------------ان يكره ذلك ولم يقل انه كان يحرمه وعلي هذا الوجه لا تتناقض--- الاخبار	5633	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2027	true	-930802256692277800	0	54	0	266	1491	300	الله عليه واله نهي عن ذلك لاجل قطع الخصومة الواقعة بين الصحابة ولم يحرمه وكذلك ذكر ثعلبة بن زيد وزاد فيه انه انما نهاهم ذلك العام بعينه دون ساءر الاعوام وفي حديث يعقوب بن شعيب ان ابي عليه السلام كان يكره ذلك ولم يقل انه كان يحرمه وعلي هذا الوجه لا تنافي بين الاخبار	2027	-9045970396485119373	237	446.5	188	266	89.09774780273438	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8022	false	3116596682692459445	55	118	253	568	1453	300	قابل وان اشتريته--- سن------ة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك----- تلك الارض كلها فقال------------------------------- اختصموا في ذلك-------------- الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرم و-لكن فعل ذلك من اجل خصومتهم	8022	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2027	true	-930802256692277800	85	157	431	781	1491	300	قا-ل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي تبلغ ولكن قال في اخرها------------------------ وسءل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من ارض فتهلك ثمرة تلك الارض كلها فقال اي ابو عبد الله عليه السلام قد اختصموا في ذلك اي في مثل هذه الي رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يذكرون ذلك فلما راهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتي تبلغ الثمرة ولم يحرمه ولكن فعل ذلك من اجل خصومتهم	2027	-9045970396485119373	272	481.5	217	375	72.53333282470703	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8024	false	-2215925024073714045	209	264	1014	1281	1447	300	الله عليه واله نهي عن ذلك لاجل قطع الخصوصة الواقعة بين الصحابة ولم يحرمه وكذلك ذكر ثعلبة بن زيد وزاد فيه انه انما نهاهم ذلك العام بعينه دون ساءر الاعوام وفي حديث يعقوب بن شعيب ان ابي عليه السلام كان يكره ذلك ولم يقل انه كان يحرمه وعلي هذا الوجه لا تنا في بين الاخبار	8024	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2027	true	-930802256692277800	0	54	0	266	1491	300	الله عليه واله نهي عن ذلك لاجل قطع الخصومة الواقعة بين الصحابة ولم يحرمه وكذلك ذكر ثعلبة بن زيد وزاد فيه انه انما نهاهم ذلك العام بعينه دون ساءر الاعوام وفي حديث يعقوب بن شعيب ان ابي عليه السلام كان يكره ذلك ولم يقل انه كان يحرمه وعلي هذا الوجه لا تنا-في بين الاخبار	2027	-9045970396485119373	265	524.0	211	267	99.25093841552734	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2159	false	793161143724369507	60	106	262	490	1350	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها شيءا غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم تخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل	2159	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2028	true	8746701448081074553	202	248	1042	1270	1548	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان تشتري معها شيءا غيرها رطبة او بقلة فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم تخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل	2028	-9045970396485119373	226	450.0	180	228	99.12281036376953	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	119	166	587	819	1428	300	سماعة قال سالته عن يبيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معها شيءا من غيرها رطبة او بقلة فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم تخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل	4402	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2028	true	8746701448081074553	202	248	1042	1270	1548	300	سماعة قال سالته عن -بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان تشتري معها شيءا--- غيرها رطبة او بقلة فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم تخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل	2028	-9045970396485119373	227	442.0	181	232	97.8448257446289	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	75	129	374	628	1438	300	سليمان بن خالد ---------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم---------------- وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل	5631	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2028	true	8746701448081074553	83	136	431	684	1548	300	سليمان بن خالد وان كان فيه ايضا قول قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم وان كان يطعم يب وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل ورواية --------------------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام انه قال لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل	2028	-9045970396485119373	210	363.0	166	291	72.16494750976562	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	37	82	162	386	1394	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة وهل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معه-----ا غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا وان لم تخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل	5632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2028	true	8746701448081074553	202	248	1042	1270	1548	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة -هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان تشتري معها شيءا غيرها رطبة او بقلة فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم تخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل	2028	-9045970396485119373	220	425.0	175	229	96.06986999511719	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8021	false	-3690535353753880804	151	196	714	938	1425	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان يشتري معه-----ا غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا-النخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم يخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل 4	8021	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2028	true	8746701448081074553	202	248	1042	1270	1548	300	سماعة قال سالته عن بيع الثمرة هل يصلح شراءها قبل ان يخرج طلعها فقال لا الا ان تشتري معها شيءا غيرها رطبة او بقلة فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان لم تخرج الثمرة كان راس مال المشتري في الرطبة والبقل --	2028	-9045970396485119373	219	417.5	175	230	95.21739196777344	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8024	false	-2215925024073714045	85	140	412	680	1447	300	سليمان بن خالد ---------------------قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم وان كان يطعم--1 وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل 18 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل	8024	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2028	true	8746701448081074553	83	136	431	684	1548	300	سليمان بن خالد وان كان فيه ايضا قول قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم وان كان يطعم يب وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل ورواية -----------------------------ابي بصير عن-----------ه عليه السلام انه قال لا تشتر النخل حولا واحدا حتي يطعم وان شءت ان تبتاعه سنتين فافعل	2028	-9045970396485119373	221	380.0	176	293	75.42662048339844	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2158	false	5876199387729819163	51	101	241	475	1420	300	الحلبي ---------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة اخرج في قابل وان اشتريته في سنة واحدة فلا تشتره حتي يبلغ فان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس	2158	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2029	true	-8606857989834652269	162	212	858	1091	1555	300	الحلبي في الحسن قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة -خرج في قابل فان اشتريته--- سن------ة فلا تشتره حتي تبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس	2029	-9045970396485119373	221	411.5	173	243	90.94650268554688	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	218	266	997	1222	1394	300	الحلبي ---------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة اخرج من قابل وان اشتريته سنة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس	5632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2029	true	-8606857989834652269	162	212	858	1091	1555	300	الحلبي في الحسن قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة -خرج في قابل فان اشتريته سنة فلا تشتره حتي تبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس	2029	-9045970396485119373	220	422.0	172	234	94.01709747314453	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8022	false	3116596682692459445	26	72	112	335	1453	300	الحلبي ---------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة اخرج في قابل وان اشتريته سنة فلا تشتره حتي يبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس	8022	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2029	true	-8606857989834652269	162	212	858	1091	1555	300	الحلبي في الحسن قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن شراء النخل والكرم والثمار ثلاث سنين او اربع سنين قال لا باس به يقول ان لم يخرج في هذه السنة -خرج في قابل فان اشتريته سنة فلا تشتره حتي تبلغ وان اشتريته ثلاث سنين قبل ان يبلغ فلا باس	2029	-9045970396485119373	220	414.0	174	234	94.01709747314453	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2158	false	5876199387729819163	158	188	752	898	1420	300	الحسن بن علي الوشاء قال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال--- يجوز بيعه حتي يزهو فقلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك	2158	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2030	true	4083708753280720405	144	175	741	888	1531	300	الحسن بن علي الوشا -قال سالت الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو -قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك	2030	-9045970396485119373	143	272.0	114	149	95.97315216064453	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	236	268	1127	1275	1428	300	الحسن بن علي بن بنت الياس قال قلت لابي الحسن عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل -قال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر	4402	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2030	true	4083708753280720405	144	173	741	879	1531	300	الحسن بن علي------- الوشا قال سالت الرضا---- عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر	2030	-9045970396485119373	126	227.5	98	149	84.56375885009766	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	169	203	777	938	1394	300	الحسن بن علي الوشا قال سالت ابا عبد الحسن الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك	5632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2030	true	4083708753280720405	144	175	741	888	1531	300	الحسن بن علي الوشا قال سالت-------------- الرضا عليه السلام هل يجوز بيع النخل اذا حمل فقال لا يجوز بيعه حتي يزهو قلت وما الزهو جعلت فداك قال يحمر ويصفر وشبه ذلك	2030	-9045970396485119373	147	285.5	116	161	91.3043441772461	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2159	false	793161143724369507	148	184	680	831	1350	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس به اذا كان فيه ما قد اطعم	2159	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2031	true	-8314838166113914027	212	247	1067	1215	1499	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس--- اذا كان فيه ما قد اطعم	2031	-9045970396485119373	148	290.0	113	151	98.01324462890625	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	197	233	963	1114	1428	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس به اذا كان فيه ما قد اطعم	4402	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2031	true	-8314838166113914027	212	247	1067	1215	1499	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس--- اذا كان فيه ما قد اطعم	2031	-9045970396485119373	148	290.0	113	151	98.01324462890625	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5632	false	-678305991145198092	4	27	15	121	1394	300	قال وسالته عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غيره بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال حتي يتلون	5632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2031	true	-8314838166113914027	116	138	579	680	1499	300	قال وسالته عن رجل اشتري بستانا فيه نخل ليس فيه غير- بسر اخضر فقال لا حتي يزهو قلت وما الزهو قال---- يتلون	2031	-9045970396485119373	101	190.5	79	106	95.28302001953125	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5634	false	-3060158966398266164	107	167	501	779	1399	300	محمد بن شريح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ثمرة نخل سنة او سنتين او ثلاثا وليس في الارض غير ذلك النخل قال لا يصلح الا سنة ولا تشتره حتي يتبين صلاحه قال وبلغني انه قال في ثمرة الشجرة لا باس بشراءه اذا صلحت ثمرته فقيل له وما صلاح ثمرته فقال اذا عقد بعد سقوط ورده	5634	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2033	true	-1783580905729351438	9	42	45	197	1573	300	محمد بن شريح عن ابي------ عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وبلغني انه قال في ثمر- الشجر- لا باس بشراءه اذا صلحت ثمرته فقيل له وما صلاح ثمرته فقال اذا عقد بعد سقوط ورده	2033	-9045970396485119373	146	266.5	114	278	52.51798629760742	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8026	false	-1760088706105486755	238	261	1126	1236	1434	300	قال وبلغني انه قال في ثمر الشجر لا-باس بشراءه اذا صلحت ثمرته فقيل له وما صلاح ثمرته فقال اذا عقد بعد سقوط ورده	8026	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2033	true	-1783580905729351438	18	42	86	197	1573	300	قال وبلغني انه قال في ثمر الشجر لا باس بشراءه اذا صلحت ثمرته فقيل له وما صلاح ثمرته فقال اذا عقد بعد سقوط ورده	2033	-9045970396485119373	110	215.0	87	111	99.0990982055664	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	132	156	651	767	1428	300	فقال لا الا ان يشتري معها شيءا من غيرها رطبة او بقلة فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا فان	4402	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2034	true	5302517653056440516	251	274	1316	1429	1568	300	فقال--- الا ان يشتري معها شيءا من غيرها رطبة او بقلا فيقول اشتري منك هذه الرطبة وهذا النخل وهذا الشجر بكذا وكذا ومن	2034	-9045970396485119373	110	211.0	87	116	94.82758331298828	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2159	false	793161143724369507	106	178	490	808	1350	300	وسالته عن ورق الشجر هل يصلح شراءه ثلاث خرطات او اربع خرطات فقال اذا رايت الورق في شجرة فاشتر منه ما شءت من خرطة 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس به	2159	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2035	true	-4956565225547154570	3	55	16	267	1522	300	وسالته عن ورق الشجر هل يصلح شراءه ثلاث خرطات او اربع خرطات فقال اذا رايت الورق في شجرة فاشتر منه ما شءت من خرطة لعل اشتراط الرءية في المرة الاولي للعلم في الجملة ورواية معاوية بن ميسر---------------------ة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع النخل سنين ----------------------------------------------قال لا باس به	2035	-9045970396485119373	173	276.0	131	318	54.40251541137695	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2160	false	-8563065884897862416	68	109	305	496	1386	300	معاوية ابن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع النخل سنتين قال لا باس به قلت فالرطبة يبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة بعدها قال لا باس به---- ثم قال قد كان ابي يبيع الحناء كذا وكذا خرطة	2160	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2035	true	-4956565225547154570	37	79	185	377	1522	300	معاوية -بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع النخل سن-ين قال لا باس به قلت فالرطبة يبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة بعدها قال لا باس به قال ثم قال قد كان ابي يبيع الحنا- كذا وكذا خرطة	2035	-9045970396485119373	188	354.5	147	195	96.4102554321289	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4402	false	5280272467447347532	166	227	819	1091	1428	300	قال وسالته عن ورق الشجر هل يصلح شراءه ثلاث خرطات او اربع خرطات فقال اذا رايت الورق في شجرة فاشتر منه ما شءت من خرطة 3790 وروي القاسم----------------------------------------------- بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد اطعم ومنه ما لم يطعم قال لا باس به	4402	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2035	true	-4956565225547154570	2	55	12	267	1522	300	قال وسالته عن ورق الشجر هل يصلح شراءه ثلاث خرطات او اربع خرطات فقال اذا رايت الورق في شجرة فاشتر منه ما شءت من خرطة لعل اشتراط الرءية في المرة الاولي للعلم في الجملة ورواية معاوية بن ميسر------------------ة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع النخل سنين ----------------------------------------------قال لا باس به	2035	-9045970396485119373	177	298.0	135	319	55.48589324951172	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8023	false	-1201470372141546511	29	102	135	479	1439	300	سماعة قال -سالته عن ورق الشجر هل يصلح شراءه ثلاث خرطات او اربع خرطات فقال اذا-رايت الورق في شجره فاشتر---- ما شءت من خرطة 11 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن------------ معاوية ابن ميسرة قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن بيع النخل سنين قال لا باس به قلت فالرطبة نبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة بعدها قال لا باس به---- ثم قال--- كان ابي يبيع الحنا كذا وكذا-خرطة	8023	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2035	true	-4956565225547154570	1	79	6	377	1522	300	سماعة قال وسالته عن ورق الشجر هل يصلح شراءه ثلاث خرطات او اربع خرطات فقال اذا رايت الورق في شجرة فاشتر منه ما شءت من خرطة لعل اشتراط الرءية في المرة الاولي للعلم في الجملة ورواية معاوية -بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع النخل سنين قال لا باس به قلت فالرطبة يبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة بعدها قال لا باس به قال ثم قال قد كان ابي يبيع الحنا كذا وكذا خرطة	2035	-9045970396485119373	299	509.5	235	372	80.3763427734375	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2160	false	-8563065884897862416	0	30	0	133	1386	300	الله عليه السلام قال قال في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به	2160	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2037	true	-6295524605943666423	72	100	376	501	1531	300	الله عليه السلام-------- في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به	2037	-9045970396485119373	125	241.5	97	133	93.9849624633789	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	163	197	752	901	1402	300	الحلبي عن ابي----- عبد الله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيه- بقفيزين من تمر او اقل من ذلك او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به	2169	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2037	true	-6295524605943666423	67	100	353	501	1531	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من تمر او اقل -------او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به	2037	-9045970396485119373	136	255.0	105	155	87.74193572998047	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2174	false	-5014244467274612410	124	191	599	920	1386	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمر وله نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اما----- ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي او تعطيني نصف هذا الكيل اما زاد او نقص واما ان اخذه انا بذل----------ك قال نعم لا باس	2174	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2037	true	-6295524605943666423	119	165	592	816	1531	300	يعقوب بن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي و--تعطيني نصف هذا الكيل---- زاد او نقص واما ان اخذه انا بذلك وارد عليك قال---- لا باس	2037	-9045970396485119373	196	347.0	155	336	58.33333206176758	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	29	117	138	566	1434	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه احمال بكيل مسمي فبعث الي باحمال منها اقل من الكيل الذي لي عليه فاخذها مجازفة------------------------------- فقال لا باس به -------------------------------قال وسالته عن الرجل يكون --------------------------------------------------------------له علي- الاخر ماءة كر تمرا وله نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذه انا بذل----------ك قال لا باس	4409	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2037	true	-6295524605943666423	68	165	360	816	1531	300	قال قال- ابو عبد الله عليه السلام في --رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا----------------------------------- الذي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به وايضا في حسنة عنه عليه السلام وقال لا باس ايضا ان يشتري زرعا قد سنبل وبلغ بحنطة وكذا رواية يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------- قال -سالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد او نقص واما ان اخذه انا بذلك وارد عليك قال لا باس	2037	-9045970396485119373	251	363.0	192	563	44.58259201049805	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5636	false	-5505677377271609086	46	89	237	431	1425	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به فان التمر والبسر من نخلة واحدة لا باس فام----ا ان	5636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2037	true	-6295524605943666423	67	111	353	551	1531	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به وايضا في حسنة عنه عليه السلام وقال لا باس ايضا ان	2037	-9045970396485119373	158	297.5	122	198	79.79798126220703	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	111	182	517	865	1443	300	الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من ثمر او-اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه -قال لا باس به------------------------------ وقال الثمر والبسر من نخلة واحدة لا باس فاما ان يختلط الثمر العتيق والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك 23 الحسين بن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امر	8025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2037	true	-6295524605943666423	67	129	353	638	1531	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل قال لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيها بقفيزين من تمر او اقل او اكثر يسمي ما شاء فباعه فقال لا باس به وايضا في حسنة عنه عليه السلام ---------------------------وقال لا باس ايضا ان يشتري زرعا قد سنبل وبلغ بحنطة وكذا رواية يعقوب بن شعيب--------------------- عن --------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	2037	-9045970396485119373	194	302.5	147	383	50.652740478515625	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8026	false	-1760088706105486755	268	300	1263	1434	1434	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه احتر-اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد-	8026	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2037	true	-6295524605943666423	119	153	592	766	1531	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجلين يكون بينهما النخل فيقول احدهما لصاحبه اختر اما ان تاخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا مسمي وتعطيني نصف هذا الكيل زاد	2037	-9045970396485119373	170	324.0	139	174	97.7011489868164	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8051	false	5846329273553631696	263	291	1288	1428	1474	300	قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمر و--له نخل ساءبة- فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه قال وسالته عن الرجلين بينهما النخل	8051	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2037	true	-6295524605943666423	219	247	1100	1236	1531	300	قال وسالته عن الرجل يكون له علي الاخر ماءة كر تمر او له نخل فياتيه فيقول اعطني نخلك هذا بما عليك فكانه كرهه والظاهر ان المراد ثمر------- النخل	2037	-9045970396485119373	109	189.0	84	143	76.2237777709961	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2245	false	2191960751403058053	95	147	430	684	1392	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا وقال -العرايا جمع عرية وهي النخلة تكون للرجل في دار رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	2245	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2040	true	3706239702509852818	155	207	821	1075	1580	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا -قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة يكون للرجل في دار رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	2040	-9045970396485119373	252	493.0	200	255	98.82353210449219	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5636	false	-5505677377271609086	140	191	685	935	1425	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة تكون للرجل في دار رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخصرها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	5636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2040	true	3706239702509852818	155	207	821	1075	1580	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة يكون للرجل في دار رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	2040	-9045970396485119373	241	473.0	191	254	94.88188934326172	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8065	false	4842716678372972344	240	291	1125	1379	1415	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الل-----ه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة التي تكون للرجل في دار لرجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	8065	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2040	true	3706239702509852818	155	207	821	1075	1580	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله في العرايا بان تشتري بخرصها تمرا قال والعرايا جمع عرية وهي النخلة ي-----كون للرجل في دار -رجل اخر فيجوز له ان يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره	2040	-9045970396485119373	247	469.0	197	260	95.0	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	53	193	249	919	1438	300	امر بالثمرة فاكل منها قال كل منها ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل والسنبل والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يق-------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل- والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من ا--------لثمر--- ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ---- شيءا	5635	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2042	true	-5729536005831030119	0	109	0	542	1535	300	امر بالثمرة فاكل منها قال كل----- ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم عدم صحة سندها ظاهر ويدل علي عدم الجواز كما هو راي المصنف هنا العقل والنقل من الكتاب--------------------- والسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي العموم وهو ظاهر وكثير والخصوص مثل صحيحة علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل يمر بالثمرة من الزرع والنخيل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الاثمار الثمر يب ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	2042	-9045970396485119373	399	704.0	313	699	57.081546783447266	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	181	203	861	971	1443	300	امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2042	true	-5729536005831030119	0	22	0	110	1535	300	امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	2042	-9045970396485119373	110	220.0	88	110	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	255	300	1165	1394	1394	300	علي بن يقطين قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخ-ل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من ا--------لثمر--- ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم ف-ليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2042	true	-5729536005831030119	48	96	245	487	1535	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل يمر بالثمرة من الزرع والنخيل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الاثمار الثمر يب ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد	2042	-9045970396485119373	226	411.0	182	244	92.6229476928711	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	0	88	0	409	1408	300	الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام لا يحل له ان ياخذ منه شيءا محمول علي ما يحمله معه فاما ما ياكله--------------------------------- في الحال من الثمرة فمباح وقد بينا ذلك ويزيد ذلك بيانا مارواه 36 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر -فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	8028	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2042	true	-5729536005831030119	96	173	487	855	1535	300	الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا حملها الشيخ-------------------------------------------------------- علي عدم جواز الحمل لا الاكل وهو بعيد لوجود السءال عن الاكل ايضا في الخبر وايده بحديث محمد المتقدم انه قال كل ولا تحمل وبمرسلة-------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر افيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	2042	-9045970396485119373	249	382.0	189	444	56.08108139038086	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2260	false	-8303002215702015476	177	229	805	1059	1394	300	فيه رجلا---- بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ------- ثمنه------ دنانير قال فقال------------ لصاحب الدرهمين خذ خمس ما بلغ فابي قال اريد الراس والجلد فقال ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس 5 محمد بن يحي--------------------ي عن محمد بن الحسين قال كتبت----------- الي ابي----- محمد عليه السلام	2260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2046	true	-578076976358392748	0	60	0	311	1596	300	فيه رجلا اخر بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمانية ثمنه كا يل دنانير قال فقال عليه السلام لصاحب الدرهمين--- خمس ما بلغ فان ق-ال اريد الراس والجلد ف----ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس وينبغي ان يحمل عليها رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام	2046	-9045970396485119373	211	327.0	167	319	66.14420318603516	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	254	295	1184	1405	1423	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني---------- البايع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد 2 علي ----------	2269	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2046	true	-578076976358392748	46	91	235	476	1596	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني البيع خ ل البايع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد فيمكن حملها علي	2046	-9045970396485119373	216	423.5	176	241	89.62655639648438	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8018	false	7855003943144914571	29	92	148	448	1442	300	فيه رجلا---- بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمانية----------- دنانير قال فقال------------ لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الراس والجلد -ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس 56 عنه عن ابن ابي اسحاق عن ابن -------ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل--------------------------------------- اشتري	8018	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2046	true	-578076976358392748	0	62	0	323	1596	300	فيه رجلا اخر بدرهمين بالراس والجلد فقضي ان البعير برء فبلغ ثمانية ثمنه كا يل دنانير قال فقال عليه السلام لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ فان قال اريد الراس والجلد فليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطي حقه اذا اعطي الخمس وينبغي ان يحمل عليها رواية السكوني عن --------------------------------------------------ابي عبد ال-له عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري	2046	-9045970396485119373	211	347.5	166	374	56.417110443115234	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8019	false	-9158781890883954400	174	211	833	1045	1488	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اختصم الي امير-المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني الب-----------يع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد	8019	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2046	true	-578076976358392748	46	88	235	460	1596	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اختصم الي امير المءمنين عليه السلام رجلان اشتري احدهما من الاخر بعيرا واستثني البيع خ ل البايع الراس والجلد ثم بدا للمشتري ان يبيعه فقال للمشتري هو شريكك في البعير علي قدر الراس والجلد	2046	-9045970396485119373	212	409.0	175	225	94.22222137451172	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	161	257	813	1278	1483	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد بن زرارة----- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او ابنة اخيه او ابنة اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك الرجل عمه وابن اخيه وابن اخته و--خاله ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته-------- فاذا ملكهن عتقن -قال وما يحرم من النسب من النساء فانه يحرم من الرضاع و-قال يملك الذكور ما خلا الوالد والولد- ولا يملك من النساء ذات----- محرم قلت وكذلك يجري في الرضاع قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك	4352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2047	true	-6067478248953437714	160	257	806	1268	1483	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد بن زرارة كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والدية او اخته او عمته او خالته او -بنت اخيه او -بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك------ عمه وابن اخيه وابن اخته والخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته انهن يب فاذا ملك-ن عتقن وقال -ما يحرم من النسب---------- فانه يحرم من الرضاعة وقال يملك الذكور ما خلا --والد--ا ولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت وك-يف يجري في الرضاع قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك	2047	-9045970396485119373	429	756.0	338	488	87.90983581542969	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5891	false	-7290369370349165721	137	213	656	1021	1436	300	بن زرارة----- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يملك الرجل اخاه من النسب ويملك ابن اخيه ويملك اخاه من الرضاعة قال وسمعته يقول لا يملك ذات محرم من النساء ولا يملك ابويه ولا ولده وقال اذا ملك والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخي------------ه وذكر---- هذه الاية من النساء عتقو------ا ويملك اب---------------ن اخته و--خاله ولا يملك امه من الرضاعة ولا يملك اخته ---------ولا خالته ---------اذا ملكهم اعتقوا قال م---حمد بن الحسن	5891	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2047	true	-6067478248953437714	165	227	833	1124	1483	300	بن زرارة كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدية او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه وابن اخته والخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا----- اخته ولا عمته ولا خالته انهن يب فاذا ملكن عتقن و--قال ما يحرم من النسب	2047	-9045970396485119373	207	316.5	162	430	48.13953399658203	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	false	8855845463172816437	13	104	53	485	1392	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد--------- كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخي------------ه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه وابن اخته و--خاله ولا يملك -مه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا--------- ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع و-قال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذ-ات رحم محرم قلت----- يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك	5893	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2047	true	-6067478248953437714	160	257	806	1268	1483	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد بن زرارة كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والدية او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه وابن اخته والخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته انهن يب فاذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة وقال يملك الذكور ما خلا والدا -ولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع --------قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك	2047	-9045970396485119373	417	774.0	329	472	88.34745788574219	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8525	false	2692358622249973499	0	48	0	229	1422	300	او عمته او خالته او بنت اخي------------ه وذكر---- هذه الاية من النساء1 عتقو------ا ويملك اب---------------ن اخيه و--خاله ولا يملك امه من الرضاعة ولا يملك اخته ---------ولا خالته ---------اذا ملكهم اعتقوا قال م---حمد بن الحسن ما تضمن اول هذا الخبر من قوله عليه السلام لا يملك الرجل اخاه من -----------------------	8525	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2047	true	-6067478248953437714	181	241	908	1192	1483	300	او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء- عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه وابن اخته والخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا----- اخته ولا عمته ولا خالته انهن يب فاذا ملكن عتقن و--قال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة وقال يم-------------------لك الذكور ما خلا والدا ولدا ولا يملك من	2047	-9045970396485119373	149	196.0	116	312	47.75640869140625	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8526	false	-8010499036902661918	74	163	340	778	1452	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد--------- كلهم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخي----------ه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فانهن اذا---- ملكن عتقن وقال ما-يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة وقال يملك الذكور ما-خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك	8526	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2047	true	-6067478248953437714	160	257	806	1268	1483	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد بن زرارة كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والدية او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه وابن اخته والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته -انهن يب فاذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة وقال يملك الذكور ما خلا والدا -ولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك	2047	-9045970396485119373	432	825.5	343	464	93.10344696044922	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2662	false	-8471843422498418098	13	162	52	755	1324	300	الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتخذ اباه او امه او اخاه او اخته عبيدا فقال اما الاخت فقد عتقت حين يملكها واما الاخ فيسترقه واما الابوان فقد عتقا حين يملكهما قال وسالته عن المراة ترضع عبدها اتتخذه عبدا قال تعتقه وهي كارهة 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن عبيد بن ز----------رارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يملك الرجل من ذوي قرابته -قال لا يملك والده ولا والدته ولا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة	2662	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2048	true	-7221597695915792235	22	90	113	444	1509	300	الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقه وصحيحة ----------------------------------------------------------------------عبيد بن زرارة في الكافي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يملك الرجل من ذوي قرابته فقال لا يملك والده ولا والدته ولا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة	2048	-9045970396485119373	311	599.0	246	714	43.55742263793945	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5891	false	-7290369370349165721	0	74	0	345	1436	300	ولا بنت- اخته ولا عمته ولا خالته وهو يملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة ------3 عنه ---------صفوان وفضالة عن العلا-------------- عن محمد بن مسلم عن -----ابي جعفر عليه السلام قال لا يملك الرجل والديه ولا ول-----------ده ولا عمته ولا خالته ويملك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال 4 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا ملك -----	5891	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2048	true	-7221597695915792235	69	141	346	698	1509	300	ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته وي---ملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة والظاهر عدم الفرق بين الام والابن من الرضاعة وغيرهما وصحيحة محمد بن مسلم ايضا عن ابي جعفر ------------قال لا يملك الرجل وا----------لده ولا والدته ولا عمته ولا خالته ويملك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال--------------- ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله-- عليه-- السلام قال سالت ابا عبد	2048	-9045970396485119373	244	365.5	185	396	61.61616134643555	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5892	false	6400284992488007023	6	32	23	157	1391	300	ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ما تملك من قرابتها قال كل احد الا خمسة اباها وامها وابنها وابنتها وزوجها	5892	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2048	true	-7221597695915792235	237	263	1176	1310	1509	300	ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ما تملك من قرابتها قال كل احد الا خمسة ابوها وامها وابنها وابنتها وزوجها	2048	-9045970396485119373	133	265.0	107	134	99.25373077392578	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	false	8855845463172816437	115	292	529	1361	1392	300	الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ----في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه 3 الحسن بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن سماعة عن وهيب بن ------حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل وال----------ديه او اخته او عمته او- خالته او ابنة اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك ام-------ه من الرضاعة ولا اخته ولا خالته من الرضاعة اذا ملكهم عتقوا وقال يملك الذكور ما عدا الوالدين والولد ولا يملك من النساء ذات محرم قلنا وكذلك يجري ذلك في الرضاع قال نعم وقال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب 4 عنه عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ترضع غلاما لها من مملوكة----------- حتي تفطمه هل يحل لها بيعه قال لا حرم عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها فذهبت اكتبه فقال ابو عبد الله عليه السلام -ليس مثل هذا يكتب	5893	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2048	true	-7221597695915792235	22	195	113	956	1509	300	الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه وصحيحة عبيد بن زرارة في الكافي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يملك الرجل من ذوي قرابته فقال لا يملك والده ولا والدته ولا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة والظاهر عدم الفرق بين الام والابن من الرضاعة وغيرهما وصحيحة مح-----------------مد بن مسلم ايضا عن ابي جعفر قال لا يملك ال----------------------------رجل والده ولا والدته ولا------- عمته ولا خالته------------------------------------------------------ وي------------------------------ملك اخاه وغيره من ذوي قراب----------------ته من الرجال ورواية عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ترضع غلاما لها من مملوكة مملوكها كا حتي تفطمه--- يحل لها بيعه قال لا حرم عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها فذهبت اكتبه فقال ابو عبد الله عليه السلام وليس مثل هذا يكتب	2048	-9045970396485119373	441	725.5	342	1178	37.43633270263672	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8524	false	-1407044004333003249	104	198	523	993	1507	300	عبيد ابن ز----------رارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما يملك الرجل من ذوي قرابته فقال لاي-ملك والديه ولا و-لد-ه ولا-اخته ولا ابنة اخيه ولا-ابنة اخته ولا-عمته ولا خالته وهو يملك ما-سوي ذلك من الرجال من ذوي القرابة -ولا يملك امه من الرضاعة 101 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن ------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال لا يملك الرجل والديه ولا و-لد-ه ولا عمته ولا خالته ويملك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال 102 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال اذا ملك -----	8524	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2048	true	-7221597695915792235	40	141	206	698	1509	300	عبيد -بن زرارة في الكافي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يملك الرجل من ذوي قرابته فقال لا يملك والد-ه ولا والدته ولا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته وي---ملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي --قرابته ولا يملك امه من الرضاعة والظاهر عدم الفرق بين الام والابن من الرضاعة وغيرهما وصحيحة محمد بن مسلم ايضا عن ابي جعفر------------ قال لا يملك الرجل والد-ه ولا والدته ولا عمته ولا خالته ويملك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال------------------ ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله-- عليه السلام قال سالت ابا عبد	2048	-9045970396485119373	355	539.5	278	532	66.72932434082031	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8525	false	2692358622249973499	122	147	591	724	1422	300	ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة ما تملك من قرابتها قال كل احد الا خمسة ابوها وامها وابنها وابنتها وزوجها	8525	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2048	true	-7221597695915792235	237	263	1176	1310	1509	300	ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ما تملك من قرابتها قال كل احد الا خمسة ابوها وامها وابنها وابنتها وزوجها	2048	-9045970396485119373	133	261.0	108	134	99.25373077392578	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8527	false	7461339342415342299	0	36	0	177	1459	300	بيعه قال لا حرام عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها فذهبت اكتبه فقال ابو-عبد-الله عليه السلام وليس مثل هذا يكتب	8527	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2048	true	-7221597695915792235	157	195	778	956	1509	300	بيعه قال لا حر-م عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها فذهبت اكتبه فقال ابو عبد الله عليه السلام وليس مثل هذا يكتب	2048	-9045970396485119373	176	337.0	140	179	98.32402038574219	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5895	false	6908860952909061279	33	220	143	1062	1406	300	بن سنان- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه واخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 10 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك اذا احتاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذان الخبران لا يعارضان الاخبار المتقدمة---- لانها اكثر واشد موافقة بعضها لبعض----------- فلا يجوز تركها-- والعمل بهذين الخبرين مع ان الامر علي ما وصفناه علي انه يمكن ان يكون الوجه فيه اذا كان الرضاع لم يبلغ الحد الذي يحرم فانه اذا كانت الحال علي ذلك جاز بيعها علي جميع الاحوال علي ان الخبر الاول- يحتمل ان لا يكون الا بمعني-- الاستثناء بل يكون---- قد استعملت بمعني الواو وذلك معروف في اللغة فكانه قال اذا ملك الرجل اباه واخاه فهو حر وما كان من قبل الرضاع واما الخبر الاخير فيحتمل ان يكون انما -جاز بيع الام من الرضاع لابي الغلام حسب ما قدمناه في خبر اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام ولا يكون المراد بذلك انه يجوز ذلك للولد المرتضع وليس في الخبر تصريح بذلك---------------------- واذا احتمل ذلك لم يعارض ما قدمناه	5895	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2049	true	2134711502935911169	17	262	75	1290	1489	300	بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يملك-- الرجل ------اخاه من النسب ويملك--------------------------------------------------------- ابن اخيه ويملك اخاه من الرضاعة الخ وغيرهما مما يدل علي جواز التملك في الرضاع مثل رواية الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك اذا احتاج ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع فمع عدم صحتها وقلتها بالنسبة الي ما ينافيها فانه كثير جدا يمكن حملها علي كراهة التملك واستحباب العتق بعده هذا في الخبر الاول ونحوه وقال الشيخ في الاخيرين فهذان الخبران لا يعارضان الاخبار التي قدمناها لانها اكثر واشد موافقة بعضها لبعض لبعضها خ ل فلا يجوز ترك تلك والعمل بهذه--------- مع ان الامر علي ما وصفناه علي انه يمكن ان يكون الوجه فيه اذا كان الرضاع لم يبلغ الحد الذي يحرم فانه و--------الحال علي ذلك جاز بيعها علي جميع الاحوال علي ان الخبر الثاني يحتمل ان لا يكون المراد بالا الاستثناء بل يكون الا قد استعملت بمعني الواو وذلك معروف في اللغة فكانه قال اذا ملك الرجل اب------اه فهو حر وما كان من جهة الرضاع واما الخبر الاول- فيحتمل ان يكون انما اجاز بيع الام من الرضاع لابي الغلام حسب ما قدمناه في خبر اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام ولا يكون المراد بذلك انه يجوز ذلك ل------لمرتضع وليس في الخبر تصريح بذلك بل هو محتمل لما قلناه واذا كان كذ-لك لم يعارض ما قدمناه	2049	-9045970396485119373	754	1311.5	594	1311	57.51334762573242	143	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8528	false	858365562584847663	63	249	301	1225	1481	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه و--اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاع 119 ومارواه الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك اذا احتاج فهذان الخبران لا يعارضان الاخبار التي قدمناها لانها اكثر واشد موافقة بعضها لبعض----------- فلا يجوز ترك تلك والعمل بهذه مع ان الامر علي ما وصفناه علي انه يمكن ان يكون الوجه فيه اذا كان الرضاع لم يبلغ الحد الذي يحرم فانه والحال علي ذلك جاز بيعها علي جميع الاحوال علي ان الخبر الاول- يحتمل ان لا يكون المراد بالا الاستثناء بل تكون الا قد استعملت بمعني الواو وذلك معروف في اللغة فكانه قال اذا ملك الرجل اباه فهو حر وما-كان من جهة الرضاع واما الخبر الاخير فيحتمل ان يكون انما -جاز بيع الام من الرضاع لابي الغلام حسب ما قدمناه في خبر اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام ولا يكون المراد بذلك انه يجوز ذلك للمرتضع وليس في الخبر تصريح بذلك بل هو محتمل لما قلناه واذا كان كذلك لم يعارض ما قدمناه	8528	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2049	true	2134711502935911169	69	262	328	1290	1489	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع فمع عدم صحتها وقلتها بالنسبة الي ما ينافيها فانه كثير جدا يمكن حملها علي كراهة التملك واستحباب العتق بعده هذا في الخبر الاول ونحوه وقال الشيخ في الاخيرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذان الخبران لا يعارضان الاخبار التي قدمناها لانها اكثر واشد موافقة بعضها لبعض لبعضها خ ل فلا يجوز ترك تلك والعمل بهذه مع ان الامر علي ما وصفناه علي انه يمكن ان يكون الوجه فيه اذا كان الرضاع لم يبلغ الحد الذي يحرم فانه والحال علي ذلك جاز بيعها علي جميع الاحوال علي ان الخبر الثاني يحتمل ان لا يكون المراد بالا الاستثناء بل يكون الا قد استعملت بمعني الواو وذلك معروف في اللغة فكانه قال اذا ملك الرجل اباه فهو حر وما كان من جهة الرضاع واما الخبر الاول- فيحتمل ان يكون انما اجاز بيع الام من الرضاع لابي الغلام حسب ما قدمناه في خبر اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام ولا يكون المراد بذلك انه يجوز ذلك للمرتضع وليس في الخبر تصريح بذلك بل هو محتمل لما قلناه واذا كان كذلك لم يعارض ما قدمناه	2049	-9045970396485119373	779	1361.5	621	1099	70.88262176513672	155	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	false	-4580784493376166377	160	204	782	990	1443	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان امير المءمني----------------ن عليه السلام يقول ان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا 6 علي ---------	2677	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2050	true	2471458998133742969	118	164	617	833	1557	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كا--------------ن علي بن ابي طالب عليه السلام يقول--- الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا وفيه دلالة علي	2050	-9045970396485119373	184	349.5	145	233	78.96995544433594	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	15	58	71	276	1420	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان امير المءمني----------------ن عليه السلام يقول ان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق---- وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه شاهدان بالرق صغيرا كان او كبيرا	4366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2050	true	2471458998133742969	118	161	617	818	1557	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كا--------------ن علي بن ابي طالب عليه السلام يقول--- الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه با-------لرق صغيرا كان او كبيرا	2050	-9045970396485119373	177	321.0	138	225	78.66666412353516	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8519	false	-7603467830063097424	211	251	1063	1261	1476	300	عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول كان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبدا و-امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	8519	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2050	true	2471458998133742969	118	161	617	818	1557	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	2050	-9045970396485119373	194	375.0	155	201	96.51741027832031	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2430	false	8489567968630117402	49	140	220	632	1384	300	تفارقه و ليس له عليها سبيل وهو عبدها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة ومحمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال في امراة لها زوج مملوك فمات مولاه فورثته قال ليس بينهما نكاح 4 ابو العباس محمد بن جعفر عن ايوب بن نوح عن صفوان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة --حرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا يقدر علي شء	2430	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2051	true	-2499508416955130058	207	251	1051	1269	1528	300	تفارقه و-ليس له عليها سبيل وهو عبدها وفي الصحيح ----------------------------------------------------------------عن اسحاق بن ع----------------مار عليه السلام -------------------------------------------------ليس بينهما نكاح وفي رواية------------------------------------------- سعيد بن يسار قال------------------------ سالته عن المراة الحرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا يقدر علي شء	2051	-9045970396485119373	188	289.0	148	415	45.301204681396484	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2437	false	-4712095809885980543	216	287	989	1330	1385	300	امير المءمنين عليه السلام في امراة-------------- امكنت نفسها من------------------------------------------------------------- عبد لها فنكحها ان تضرب ماءة ويضرب العبد خمسين جلدة ويباع بصغر منها قال ويحرم علي كل مسلم ان يبيعها عبدا مدركا بعد ذلك 2 محمد بن جعفر ابو العباس عن ايوب بن نوح عن صفوان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن يسار قال سالته عن المراة الحرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل ذلك نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا يقدر علي شء	2437	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2051	true	-2499508416955130058	173	251	881	1269	1528	300	امير المءمنين عليه السلام في امراة مالكة لزوجها لو كنت فعلت اي جامعت لرجمتك اذهبي فانه عبدك ليس له عليك سبيل الخبر وفي صحيحة عبد الله بن سن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن ابي عبد الله عليه السلام تفارقه وليس له عليها سبيل وهو عبدها وفي الصحيح عن اسحاق بن عمار عليه السلام ليس بينهما نكاح وفي رواية سعيد بن يسار قال سالته عن المراة الحرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل ----نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا يقدر علي شء	2051	-9045970396485119373	165	282.0	131	543	30.38673973083496	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8497	false	-1170033275200164470	4	93	19	443	1411	300	تفارقه وليس له عليها سبيل وهو عبدها 29 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة ومحمد بن ابي حمزة واسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال في المراة لهازوج مملوك فمات مولاها فورثته قال ليس بينهما نكاح 30 وعنه عن ابي العباس محمد بن جعفر عن ايوب بن نوح عن صفوان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ا-مراة --حرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا-يقدر علي شء	8497	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2051	true	-2499508416955130058	207	251	1051	1269	1528	300	تفارقه وليس له عليها سبيل وهو عبدها وفي الصحيح عن ----------------------------------------------------------------------اسحاق بن ع---------------مار عليه السلام-------------------------------------------------- ليس بينهما نكاح وفي رواية---------------------------------------------------- سعيد بن يسار قال----------------------- سالته عن المراة الحرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا يقدر علي شء	2051	-9045970396485119373	184	275.5	145	428	42.99065399169922	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2189	false	-8440159034095411310	149	176	730	860	1432	300	حمزة ابن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل السوق -اريد ان اشتري --جارية فتقول لي اني حرة فقال اشترها الا ان تكون لها بينة	2189	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2052	true	8094835697892987704	264	289	1376	1502	1550	300	حمزة -بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل السوق واريد ---اشتري الجارية فتقول--- اني حرة فقال اشترها الا ان تكون لها بينة	2052	-9045970396485119373	123	218.5	98	133	92.481201171875	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4407	false	-8418183347094047102	189	215	936	1061	1494	300	حمزة بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل السوق -اريد ان اشتري --جارية فتقول اني حرة -قال اشترها الا ان تكون لها بينة	4407	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2052	true	8094835697892987704	264	289	1376	1502	1550	300	حمزة بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل السوق واريد ---اشتري الجارية فتقول اني حرة فقال اشترها الا ان تكون لها بينة	2052	-9045970396485119373	122	222.5	97	129	94.57364654541016	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8014	false	-6124370217479413168	54	78	237	360	1456	300	حمزة بن حمران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادخل السوق واريد اشتري --جارية فتقول اني حرة فقال اشترها الا ان يكون لها بينة	8014	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2052	true	8094835697892987704	264	289	1376	1502	1550	300	حمزة بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل السوق واريد اشتري الجارية فتقول اني حرة فقال اشترها الا ان تكون لها بينة	2052	-9045970396485119373	122	232.5	98	126	96.82539367675781	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	215	244	1015	1146	1420	300	جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	4366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2056	true	8699308513627966541	0	27	0	118	1550	300	جعفر-------- عن ابيه اباءه ءل----- في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	2056	-9045970396485119373	110	202.5	84	131	83.96946716308594	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2190	false	-2176061508205671146	152	238	702	1093	1361	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري المملوك وله مال لمن ماله فقال ان كان علم البايع ان له مالا فهو للمشتري وان لم يكن علم فهو للبايع 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا قال فقال المال للبايع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له	2190	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2058	true	-7941476976439307013	9	86	50	406	1492	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري المملوك وله مال لمن ماله فقال ان كان علم البايع ان له مالا فهو للمشتري وان لم يكن علم فهو للبايع وما يدل علي ان ماله للبايع مطلقا مثل صحيحة محمد -----------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا فال فقال المال للبايع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له	2058	-9045970396485119373	311	585.0	242	391	79.53964233398438	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	76	103	353	477	1363	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له وله مال لمن مال العبد قال ان كان علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق	2674	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2058	true	-7941476976439307013	109	136	528	652	1492	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له وله مال لمن مال العبد قال ان كان علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق	2058	-9045970396485119373	124	248.0	97	124	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	false	-8508145813086585082	193	223	920	1056	1423	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له ----مال لمن مال العبد قال ان كان علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق	4354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2058	true	-7941476976439307013	109	136	528	652	1492	300	زرارة عن احدهما---------------- عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له وله مال لمن مال العبد قال ان كان علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق	2058	-9045970396485119373	115	210.5	89	140	82.14286041259766	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	202	271	970	1288	1425	300	عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري المملوك وماله قال لا باس به قلت فيكون مال المملوك اكثر مما اشتراه به قال لا باس 20 الحسن بن محبوب عن العلا عن-------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا قال----- المال للباءع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له	8011	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2058	true	-7941476976439307013	12	86	63	406	1492	300	عبد الله عليه السلام----------- الرجل يشتري المملوك و--له------------------------ مال لمن ماله فقال ان كان علم البايع ان له مالا فهو للمشتري وان لم يكن علم فهو للبايع وما يدل علي ان ماله للبايع مطلقا مثل صحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل باع مملوكا فوجد له مالا فال فقال المال للبايع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له	2058	-9045970396485119373	220	360.0	170	380	57.894737243652344	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	false	5790226177885560033	153	300	679	1393	1393	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واج---------ب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة-	2673	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2059	true	6520556669646270768	74	217	407	1105	1498	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمم-------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجيز واجر يب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة	2059	-9045970396485119373	679	1325.0	539	724	93.78453063964844	137	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	0	41	0	193	1363	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 2 ابن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ------ابي عبد الله عليه السلام	2674	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2059	true	6520556669646270768	217	258	1105	1304	1498	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا وما رواه اسحاق بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2059	-9045970396485119373	160	291.5	126	199	80.40200805664062	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	0	177	0	863	1454	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي ورضي المملوك بذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله------ علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم------ واجر ---ذلك له قلت فاذا اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب في-و----الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق -----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 2 ابن محبوب عن ابن رءاب عن عمار بن ابي الاحوص قال---- سالت ابا جعفر عليه السلام	3144	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2059	true	6520556669646270768	83	258	448	1304	1498	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك---- المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك---- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها -قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجيز واجر يب ذلك له قلت فا-ن اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس ---قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا وما رواه اسحاق ب---------ن عمار ----في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2059	-9045970396485119373	783	1424.0	619	905	86.51934051513672	145	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	83	266	401	1286	1441	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فق----ال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم------ واجر ذ---لك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق ف----قال يذهب فيتو-لي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا 3475 وروي ابان عن ابي العباس عن ----------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل	4358	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2059	true	6520556669646270768	74	262	407	1319	1498	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك---- المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك---- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجيز واجر يب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا وما رواه اسحاق بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول-- في رجل	2059	-9045970396485119373	823	1534.5	650	927	88.78101348876953	155	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4412	false	6406741307435132298	18	71	84	324	1442	300	اسحاق بن عمار---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول -حللني من ضربي اياك او من كل ما كان مني اليك او مما اخفتك وارهبتك فيحلله و يجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي	4412	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2059	true	6520556669646270768	246	298	1246	1492	1498	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول احللني من ضربي اياك و--من كل ما كان مني اليك و--مما اخفتك وارهبتك فيحلله و-يجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي	2059	-9045970396485119373	233	433.5	183	251	92.82868194580078	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	253	300	1176	1400	1400	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة---- فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض-	8510	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2059	true	6520556669646270768	74	123	407	637	1498	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض	2059	-9045970396485119373	223	428.5	177	230	96.9565200805664	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	0	179	0	876	1435	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم------ واجر ---ذلك له قلت فان اعتق مملوكا اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا-يرث عبد حرا 41 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول -حللي- من ضربي اياك ومن كل ما كان مني اليك ومما اخفتك وارهبتك فيحلله ويجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي كان	8511	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2059	true	6520556669646270768	123	299	637	1496	1498	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجيز واجر يب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا وما رواه---------------------------------------------- اسحاق بن عمار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول احللني من ضربي اياك ومن كل ما كان مني اليك ومما اخفتك وارهبتك فيحلله ويجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي كان	2059	-9045970396485119373	818	1569.0	652	905	90.3867416381836	166	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	136	236	606	1073	1361	300	عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------اني كنت قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان لك يوم شرطت ان تعطيه شء فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك يومءذ شء فليس عليك شء 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن فضيل قال قال غلام سندي لابي عبد الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك---- يومءذ مال فليس عليك شء باب	2196	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2060	true	7750733813334069343	109	176	504	832	1426	300	عبد الله عليه السلام قال يا هذا من هذا السندي قال الرجل عارف واعتقه فلان فقال ابو عبد الله عليه السلام ليت اني كنت اعتقته فقال الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندي لابي عبد الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك مال يومءذ---- فليس عليك شء هذه	2060	-9045970396485119373	221	399.5	175	557	39.676841735839844	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	false	-1966291640595139219	165	199	736	894	1363	300	ابي جرير ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي- المملوك فان ذلك احب الي	2674	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2060	true	7750733813334069343	248	284	1186	1355	1426	300	ابو جرير في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل العتق يقول له لي مالك وانت حر برضاء المملوك فان ذلك احب الي	2060	-9045970396485119373	152	284.0	118	169	89.94082641601562	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4412	false	6406741307435132298	71	141	324	660	1442	300	اعطاه في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي له فقال لا فقلت له اليس العبد وماله لمولاه قال ليس هذا ذاك ثم قال عليه السلام قل له فليردها عليه فانه لا يحل له فانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة---- فقلت له فعلي العبد ان يزكيها اذا حال عليها الحول قال لا الا ان يعمل له بها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	4412	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2060	true	7750733813334069343	0	51	0	246	1426	300	اعطاه في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي له فقال لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------حل له لانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة قال فقلت له فعلي العبد ان يزكيها اذا حال عليها الحول قال لا الا ان يعمل له بها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	2060	-9045970396485119373	240	462.5	190	340	70.5882339477539	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5888	false	2213019084795390108	52	82	213	357	1349	300	ابي جرير ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول--- لي مالك وانت حر برضاء المملوك باب	5888	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2060	true	7750733813334069343	248	281	1186	1343	1426	300	ابو جرير في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل العتق يقول له لي مالك وانت حر برضاء المملوك فان	2060	-9045970396485119373	138	255.0	108	157	87.89808654785156	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	219	257	1060	1258	1473	300	غلام سندي لابي عبد-الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ا--كان يوم شرطث لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك---- يومءذ مال فليس عليك شء	8013	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2060	true	7750733813334069343	135	175	631	828	1426	300	--ال-سندي لابي عبد الله عليه السلام اني قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك مال يومءذ---- فليس عليك شء	2060	-9045970396485119373	186	327.5	151	207	89.85507202148438	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	179	232	876	1136	1435	300	اعطاها في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي له قال فقال لا تحل له لانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة قال فقلت له فعلي العبد ان يزكيها ان يزكيها اذا-حال عليها الحول قال لا الا ان يعمل له بها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	8511	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2060	true	7750733813334069343	0	51	0	246	1426	300	اعطاه- في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي له---- فقال لا تحل له لانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة قال فقلت له فعلي العبد ان يزكي----------ها اذا حال عليها الحول قال لا الا ان يعمل له بها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	2060	-9045970396485119373	245	470.5	195	261	93.8697280883789	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8528	false	858365562584847663	256	300	1256	1481	1481	300	الفضيل بن يسار قال قال لي عبد مسلم عارف اعتقه رجل فدخل به علي ابي عبد-الله عليه السلام قال يا-هذا من هذا السندي قال الرجل عارف واعتقه فلان فقال ابو عبد-الله عليه السلام ليت اني كنت اعتقته فقال السندي لابي عبد-الله عليه السلام اني-	8528	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2060	true	7750733813334069343	94	142	438	668	1426	300	الفضيل بن يسار قال قال لي عبد مسلم عارف اعتقه رجل فدخل به علي ابي عبد الله عليه السلام قال يا هذا من هذا السندي قال الرجل عارف واعتقه فلان فقال ابو عبد الله عليه السلام ليت اني كنت اعتقته فقال السندي لابي عبد الله عليه السلام اني	2060	-9045970396485119373	225	425.0	182	230	97.82608795166016	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8529	false	-1943748047680211750	0	32	0	161	1402	300	قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك مال يومءذ فليس عليك شء	8529	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2060	true	7750733813334069343	142	175	668	828	1426	300	قلت لمولاي بعني بسبعماءة درهم وانا اعطيك ثلاثماءة درهم فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ان كان يوم شرطت لك مال فعليك ان تعطيه وان لم يكن لك مال يومءذ فليس عليك شء	2060	-9045970396485119373	158	300.0	127	163	96.9325180053711	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	134	300	657	1457	1457	300	معاوية بن عمار ق-------------------------------------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 3 علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ا------------------------------بي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهب- لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت فقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما-	2195	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2063	true	5063658393137182625	73	254	410	1323	1566	300	معاوية بن عمار في الفقيه وهي حسنة في التهذيب وهما معا في الكافي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه --------قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا ظاهرها التحريم بل عدم صحة العقد ايضا حيث يفهم عدم صلاحية المنفرد للبيع ورد الثمن من غير رضي المشتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الظاهر ولكن غير مقيدة لكون البنت طفلا وصغيرة بل ظاهرها انها كانت كبيرة حيث بيعت لنفقة العسكر والغالب انه لا يفي ثمن الطفل بها وان الطفل لم يشتر وانها مخصوصة بالبنت وصحيحة------------------------------------------------------------------------------ هشام بن الحكم في الكافي وهي حسنة في التهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما	2063	-9045970396485119373	559	821.5	444	1150	48.60869598388672	108	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	255	300	1215	1441	1441	300	معاوية بن عمار------------------------------------------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية--------- كانت امها معهم فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه-	4405	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2063	true	5063658393137182625	73	129	410	691	1566	300	معاوية بن عمار في الفقيه وهي حسنة في التهذيب وهما معا في الكافي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه	2063	-9045970396485119373	219	398.0	176	286	76.57342529296875	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	149	211	691	1026	1473	300	معاوية بن عمار------------------------------------------------- قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء ها فقال ما-هذه قالوا يا-رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	8013	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2063	true	5063658393137182625	73	148	410	797	1566	300	معاوية بن عمار في الفقيه وهي حسنة في التهذيب وهما معا في الكافي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاء-ها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا	2063	-9045970396485119373	334	631.0	273	388	86.08247375488281	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	55	103	247	462	1361	300	ابن سنان عن ابي-- عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت -----------او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه------- الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتره فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	2196	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2064	true	3539094377177393163	11	61	49	276	1594	300	ابن سنان وقال ابو عبد الله عليه السلام-------- في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت وفي الفقيه او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتره وان كانت له ام وطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت	2064	-9045970396485119373	199	367.0	154	235	84.68085479736328	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	10	60	47	271	1419	300	ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت -----------او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتريه فان كانت له ام فطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت بيع	4408	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2064	true	3539094377177393163	11	62	49	280	1594	300	ابن سنان و---قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت وفي الفقيه او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان صغيرا ولا يشتر-ه وان كانت له ام وطابت نفسها ونفسه فاشتره ان شءت قيل	2064	-9045970396485119373	215	404.0	166	235	91.48936462402344	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	269	300	1291	1438	1438	300	قال ابن سنان وقال ابو-عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت -----------------او ام بمصر من الامصار-قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان-	8008	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2064	true	3539094377177393163	10	48	45	213	1594	300	قال ابن سنان وقال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الغلام او الجارية وله اخ او اخت وفي الفقيه او اب او ام بمصر من الامصار قال لا يخرجه من مصر الي مصر اخر ان كان	2064	-9045970396485119373	147	264.0	117	168	87.5	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2189	false	-8440159034095411310	183	257	889	1253	1432	300	ابن ابي عمير------- عن زرارة قال كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل ومعه ابن له فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما تجارة ابنك فقال التنخس فقال--- ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر------------ين شينا ولا عيبا--- واذا اشتريت راسا فلا ترين ثمنه في كفة الميزان فما من راس---- ثمنه في كفة الميزان فافلح واذا اشتريت راسا فغير اسمه واطعمه شيءا حلوا اذا ملكته وتصدق عنه باربعة دراهم	2189	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2067	true	-6806055295823150372	129	208	632	1009	1495	300	ابن ابي عمير عن رجل عن زرارة قال كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل ومعه ابن له فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ما تجارة ابنك فقال التنخس -قال له ابو عبد الله------------ لا تشتر سبيا ولا عبيا شيءا ولا عيبا ءل فاذا اشتريت راسا فلا ترين ثمنه في كفة الميزان فما من راس يري ثمنه في كفة الميزان فافلح فاذا اشتريت راسا فغير اسمه واطعمه شيءا حلوا اذا ملكته وتصدق عنه باربعة دراهم	2067	-9045970396485119373	344	630.5	273	393	87.53180694580078	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8011	false	-3987265531688927261	46	118	230	598	1425	300	ابن ابي عمير عن رجل عن زرارة قال كنت جالسا عند ابي عبد-الله عليه السلام فدخل عليه رجل ومعه ابن له فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ما تجارة ابنك فقال التنخس فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام لا تشتر سبيا ولا غبيا----------------- فاذا اشتريت راسا فلا يربن ثمنه في كفة الميزان فما من راس يري ثمنه في كفة الميزان فافلح فاذا اشتريت راسا فغير اسمه واطعمه شيءا حلوا اذا ملكته وتصدق عنه باربعة دراهم	8011	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2067	true	-6806055295823150372	129	208	632	1009	1495	300	ابن ابي عمير عن رجل عن زرارة قال كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل ومعه ابن له فقال ابو عبد الله عليه السلام ما تجارة ابنك فقال التنخس -قال له ابو عبد الله------------ لا تشتر سبيا ولا عبيا شيءا ولا عيبا ءل فاذا اشتريت راسا فلا ترين ثمنه في كفة الميزان فما من راس يري ثمنه في كفة الميزان فافلح فاذا اشتريت راسا فغير اسمه واطعمه شيءا حلوا اذا ملكته وتصدق عنه باربعة دراهم	2067	-9045970396485119373	352	647.5	282	390	90.25640869140625	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	false	-5310764290853640593	101	255	447	1160	1360	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله ع قال ف------ي الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في رجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن اب----------------------------------------------------ان بن عثمان عن ربيع بن القاسم قال سالت ابا عبد الله ع عن---------------------- الجارية التي لم تبلغ المحيض ويخاف عليها الحبل فقال--------------------------------- يستبرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمها الذي يبيعها بخمس واربعين ليلة والذي يشتريها بخمس واربعين ليلة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي------- عن ابي عبد الله ع انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة ولا يتخوف عليها الحبل فليس به عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء	2419	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2068	true	1047521870502571282	136	275	695	1369	1503	300	حفص--- البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في رجل يبيع الامة من رجل -قال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع وفيها دلالة علي وجوب الاستبراء علي المشتري للاتيان بها في الجملة ويدل علي وجوبها للمشتري رواية عبد الرحم---------ان بن ابي عبد الله --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها وما يحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض وتطهر وما في صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام في حدي------------------ث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء	2068	-9045970396485119373	344	430.0	268	942	36.51804733276367	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5863	false	-1223752495935504207	0	46	0	213	1460	300	الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض وتطهر فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5863	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2068	true	1047521870502571282	224	260	1126	1297	1503	300	الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض وتطهر وما في صحيحة الحلبي وحسنته -----------عن ابي------------------------------- عبد الله عليه السلام في	2068	-9045970396485119373	146	257.0	113	213	68.54460144042969	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5864	false	7063666191800891193	211	275	1050	1346	1465	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في الرجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع الحسي----------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي---- بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يشتري الجارية	5864	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2068	true	1047521870502571282	136	210	695	1060	1503	300	حفص--- البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في ر--جل يبيع الامة من رجل -قال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع وفيها دلالة علي وجوب الاستبراء علي المشتري للاتيان بها في الجملة ويدل علي وجوبها للمشتري رواية عبد الرحما--------------------------------ن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية	2068	-9045970396485119373	240	424.0	186	403	59.553348541259766	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	128	231	613	1123	1459	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عل--------------------------------------------يها وقال في رجل اشتري جارية ثم اعتقها ولم يس----تبرء رحمها قال كان نوله1 ان يفعل فاذا لم يفعل فلا شء عليه 22 عنه عن فضالة عن اب-----------------------------------------------ان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها وما-يحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض وتطهرواذا	8470	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2068	true	1047521870502571282	139	249	710	1243	1503	300	ابي عبد الله عليه السلام---- في------------------------------------------------ الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في رجل يبيع الامة من رجل قال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع وفيها دلالة علي وجوب الاستبرا--ء علي المشتري للاتيان بها في الجملة ويدل علي وجوبها للمشتري رواية عبد الرحمان---------------------- بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها وما يحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض وتطهر وما	2068	-9045970396485119373	324	510.0	256	609	53.201969146728516	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8471	false	3343465772652952200	167	230	832	1129	1509	300	حفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في الرجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع 28 الحسي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي---- بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام--- الرجل يشتري الجارية	8471	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2068	true	1047521870502571282	136	210	695	1060	1503	300	حفص--- البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في ر--جل يبيع الامة من رجل -قال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع وفيها دلالة علي وجوب الاستبراء علي المشتري للاتيان بها في الجملة ويدل علي وجوبها للمشتري رواية عبد الرحما--------------------------------ن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية	2068	-9045970396485119373	238	408.5	186	403	59.057071685791016	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	false	-5310764290853640593	0	40	0	186	1360	300	صاحبها يطءها ايستبرء رحمها قال نعم قلت جارية لم تحض كيف يصنع بها قال امرها شديد غير انه ان اتاها فلا ينزل عليها حتي يستبين له ان كان بها حبل قلت وفي كم يستبين له قال في خمس- واربعين ليلة	2419	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2069	true	-3370004157524052110	56	95	296	480	1514	300	صاحبها يطاها ايستبرء رحمها قال نعم قلت جارية لم تحض كيف يصنع بها قال امرها شديد غير انه ان اتاها فلا ينزل عليها حتي يستبين له ان كان بها حبل قلت وفي كم يستبين ---قال في خمسة واربعين ليلة	2069	-9045970396485119373	182	352.0	143	187	97.32620239257812	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	false	-5310764290853640593	158	241	694	1093	1360	300	عن ربيع بن القاسم قال سالت ابا عبد الله ع عن------------------------ الجارية التي لم تبلغ------ المحيض ويخاف عليها الحبل فقال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمس- واربعين ليلة والذي يشتريها بخمس واربعين ليلة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------- الحلبي------- عن ابي عبد الله ع---------- انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة ولا يتخوف عليها الحبل فليس به عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة	2419	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2069	true	-3370004157524052110	127	216	645	1070	1514	300	--------بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام خ في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قعدت من المحيض كم عدتها--------- --------------------------فقال خمسة واربعون ليلة وحملهما الشيخ علي من هي في سن من تحيض ولم تحض وتدل علي وجوب الاستبراء عليه ايضا للوطي اخبار اخر مثل صحيحة الحلبي وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة ولا يتخوف عليها الحبل فليس له عليها عدة وليطاها ان شاء وان كان- قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة	2069	-9045970396485119373	240	337.0	183	469	51.172706604003906	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	144	182	672	854	1407	300	الحلبي------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة -لا يتخوف عليها الحبل فليس عل---يها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة	5862	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2069	true	-3370004157524052110	176	216	878	1070	1514	300	الحلبي وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة ولا يتخوف عليها الحبل فليس له عليها عدة وليطاها ان شاء وان كان- قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة	2069	-9045970396485119373	179	338.0	141	193	92.7461166381836	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5863	false	-1223752495935504207	35	143	162	680	1460	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عدة الامة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها قال خمسة واربعون ليلة عنه عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام ف--ي الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قعدت من المحيض كم عدتها فقال خمسة واربعون ليلة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما------ علي انها اذا كانت في سن من تحيض كما قلناه في الحرة يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم -----------------------------------عن ابان عن ربيع بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال----------------جارية التي لم تبلغ المحيض ويخاف عل-----------يها الحبل	5863	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2069	true	-3370004157524052110	101	200	514	996	1514	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عدة الامة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها قال خمسة واربعون ليلة وعب------------------------د الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام خ في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قعدت من المحيض كم عدتها فقال خمسة واربعون ليلة و--------------------------حملهما الشيخ علي من هي-------- في سن من تحيض ولم تحض وت----------دل علي------- وجوب الاستبراء عليه ايضا للوطي اخبار اخر مثل صحيحة الحلبي وحسنته عن ابي-------------------------------- عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة ولا يتخوف عليها الحبل	2069	-9045970396485119373	340	536.5	266	589	57.72495651245117	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8469	false	-5675180203695643964	205	269	1035	1370	1549	300	ربيع بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجارية التي لم تبلغ المحيض وتخاف عليها الحبل -قال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمسة واربعين ليلة والذي يشتريها بخمسة واربعين ليلة 18 احمد بن محمدبن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري -------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل يبيع- جارية كان يعزل عنها هل عليه فيها استبراء قال نعم	8469	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2069	true	-3370004157524052110	0	62	0	331	1514	300	ربيع بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لم تبلغ المحيض ويخاف عليها الحبل فقال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمسة واربعين ليلة والذي يشتريها بخمسة واربعين ليلة وهي تدل علي وجوبها علي البايع ايضا ويدل ايضا عليه حسنة الحلبي عن ابي --عبد ال-له عليه السلام في---------- رجل اشتري جارية لم يكن صاحبها يطاها ايستبرء رحمها -قال نعم	2069	-9045970396485119373	232	354.0	184	345	67.24637603759766	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	92	300	446	1459	1459	300	بن --حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الجارية التي لا -------------يخاف عليها الحبل -قال ليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها عدة 21 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها وقال في رجل اشتري جارية ثم اعتقها ولم -------يستبرء رحمها قال كان نوله1 ان يفعل فاذا لم يفعل فلا شء عليه 22 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها ومايحل للرجل من الامة -حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها ح-------------تي تحيض وتطهرواذا كانت الجارية في سن من تحيض تستبرء بخمس واربعين ليلة روي ذلك 23 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن عدة الامة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها فقال خمس و-اربعون ليلة 24 وعنه عن القاسم عن ابان عن عبد الرحم-ن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام ف--ي الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قعدت-	8470	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2069	true	-3370004157524052110	1	146	5	730	1514	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لم تبلغ المحيض ويخاف عليها الحبل فقال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمسة واربعين ليلة والذي يشتريها بخمسة واربعين ليلة وهي تدل علي وجوبها علي البايع ايضا ويدل ايضا عليه حسنة الحلبي عن --------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------- في رجل اشتري جارية لم يكن صاحبها يطاها ايستبرء رحمها قال نعم قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جارية----- لم تحض كيف يصنع بها قال امرها شديد غير انه ان اتاها فلا ينزل عليها حتي يستبين له ان كان -------------------------------------------------------------------بها حبل قلت وفي كم يستبين قال في خمسة------------------------------------- واربعين ليلة وهما تدلان علي المقدار وكذا رواية------------- منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عدة الامة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها -قال خمسة واربعون ليلة وعب----------------------------د الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام خ في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قعدت	2069	-9045970396485119373	408	536.5	322	1178	34.63497543334961	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2420	false	-2534796432165880376	44	74	196	353	1384	300	سماعة--------- قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا-بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل	2420	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2070	true	509261461021134493	132	165	702	869	1571	300	سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبرءها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل	2070	-9045970396485119373	156	297.0	126	167	93.41316986083984	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5864	false	7063666191800891193	27	60	128	295	1465	300	سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها فاخري فلا باس هي بمنزلة فضل	5864	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2070	true	509261461021134493	132	165	702	869	1571	300	سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبرءها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل	2070	-9045970396485119373	165	328.0	132	167	98.80239868164062	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8469	false	-5675180203695643964	269	300	1370	1549	1549	300	وعن ادني ما-يجزي من الاستبراء للمشتري والباءع قال اهل المدينة يقولون حيضة وكان جعفر عليه السلام يقول حيضتان وسالته عن ادني استبراء البكر فقال اهل المدينة يقولون حيضة وكان جعفر عليه-	8469	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2070	true	509261461021134493	55	87	274	455	1571	300	وعن ادني ما يجزي من الاستبراء للمشتري والبايع قال اهل المدينة يقولون حيضة وكان جعفر عليه السلام يقول حيضتان وسالته عن ادني استبراء البكر فقال اهل المدينة يقولون حيضة وكان جعفر عليه	2070	-9045970396485119373	178	345.0	148	181	98.34254455566406	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8471	false	3343465772652952200	262	290	1301	1450	1509	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تشتري من رجل مسلم يزعم انه قد استبراها ايجزي ذلك ام لا-بد من استبراءها قال استبرءها بحيضتين	8471	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2070	true	509261461021134493	99	128	530	680	1571	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تشتري من رجل مسلم يزعم انه قد استبرءها ايجزي ذلك ام لا بد من استبراءها قال استبرءها بحيضتين	2070	-9045970396485119373	148	290.0	120	150	98.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8472	false	-7305227994095761218	5	52	21	252	1460	300	ذلك كافيا في اس---تبراءها 30 روي ذلك الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن----- سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة -قال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة	8472	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2070	true	509261461021134493	119	164	633	865	1571	300	ذلك ام لا بد من استبراءها قال استبرءها بحيضتي--------ن الحديث خ وايده بمضمرة سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبرءها باخري فلا باس هي بمنزلة	2070	-9045970396485119373	185	314.5	146	240	77.08333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5863	false	-1223752495935504207	191	249	920	1198	1460	300	الله بن المغيرة عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية و--لم تحض قال يعتزلها شهرا ان كان قد مست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهر وزعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال ان ----------------------------كان عندك امينا فمسها وقال ان ذ- الامر شديد فان كنت لا-بد فاعلا فتحفظ لا تنزل عليها	5863	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2072	true	3255350822812755541	138	204	668	977	1455	300	الله وما في رواية- ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية وخ لم تحض قال يعتزلها شهرا ان كان قد مست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهر وزعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال اي ابو عبد الله عليه السلام ان كان عندك امينا فمسها وقال ان ذا الامر شديد فان كنت لا بد فاعلا فتحفظ لا تنزل عليها	2072	-9045970396485119373	264	494.5	208	310	85.16129302978516	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5864	false	7063666191800891193	230	288	1140	1410	1465	300	فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في الرجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهر ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان ا--منته فمسها	5864	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2072	true	3255350822812755541	40	76	195	372	1455	300	فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها ولما في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهر ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان اءتمنته تمسها	2072	-9045970396485119373	166	296.5	130	272	61.02941131591797	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8471	false	3343465772652952200	23	158	111	795	1509	300	ابن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية و--لم تحض قال يعتزلها شهرا ان كانت قد يءست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهرة وزعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال ان ----------------------------كان عندك امينا فمسها وقال ان ذا الامر شديد فان كنت لا-بد فاعلا فتحفظ لا تنزل عليهافهذا لا ينافي ما قدمناه من ان استبراء ها يكون بخمسة واربعين يوما لان قوله عليه السلام يمسك عنها شهرا يكون فيمن تحيض في هذه المدة حيضة فيحصل بذلك استبراءها وما قدمناه يكون فيمن لاتحيض ومثلها تحيض وقد قدمنا انه اذا وثق بالذي يبيعها فليس عليها استبراء ويزيد ذلك بيانا مارواه 26 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلا----------------------م قال اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس بان تقع عليها	8471	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2072	true	3255350822812755541	142	236	686	1128	1455	300	ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية وخ لم تحض قال يعتزلها شهرا ان كان- قد م-ست قلت افرايت ان ابتاعها وهي طاهر- وزعم صاحبها انه لم يطاها منذ طهرت فقال اي ابو عبد الله عليه السلام ان كان عندك امينا فمسها وقال ان ذا الامر شديد فان كنت لا بد فاعلا فتحفظ لا تنزل عليها حملت علي --------------------------------------------------------------------------------------------------من تحيض في كل شهر ولقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العبد الصالح عليه السلام في رواية محمد بن حكيم قال اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس بان تقع عليها	2072	-9045970396485119373	365	629.5	290	738	49.4579963684082	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5865	false	8032807351091813424	103	183	514	903	1460	300	حفص عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها قال محمد بن-------------- الحسن هذان الخبران وردا مطلقين و---------------------------------------------------------------الافضل استبراءها يدل علي ذلك ما رواه عبد الله بن بكير عن زرارة قال اشتريت جارية من البصرة من امراة فخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبراها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان اعود 212 با-----ب من اشتري	5865	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2073	true	-3943814067812939032	156	246	820	1280	1558	300	حفص عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها وصحيحة رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الامة تكون لامراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها ومع ذلك الافضل استبراءها لعموم الاخبار المتقدمة ولرواية--------- زرارة قال اشتريت جارية ب--البصرة من امراة فخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان اعود وهي ظاهرة في ان الترك	2073	-9045970396485119373	305	524.5	240	471	64.7558364868164	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8472	false	-7305227994095761218	102	160	502	790	1460	300	حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام في الامة تكون للمراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها 33 ابن بكير عن زرارة قال اشتريت جارية بالبصرة من امراة فاخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان اعودومتي	8472	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2073	true	-3943814067812939032	156	242	820	1262	1558	300	حفص عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها وصحيحة رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الامة تكون لامراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها ومع ذلك الافضل استبراءها لعموم الاخبار المتقدمة ولرواية--------------------------------------------------------------- زرارة قال اشتريت جارية بالبصرة من امراة ف-خبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان اعود وهي	2073	-9045970396485119373	221	284.0	177	506	43.67588806152344	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	false	-5310764290853640593	203	232	917	1051	1360	300	الحلبي------- عن ابي عبد الله ع---------- انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة ولا يتخوف عليها الحبل فليس به عل---يها عدة وليطاها ان شاء	2419	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2074	true	5938859601626631287	28	60	139	292	1555	300	الحلبي وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة -لا يتخوف عليها الحبل فليس له ءل عليها عدة وليطاها ان شاء	2074	-9045970396485119373	131	234.5	102	154	85.06493377685547	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	144	300	672	1407	1407	300	الحلبي------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس------ عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء عنه عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحمل قال ليس عليها عدة علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها عنه عن فضالة عن ابان عن عثمان عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت عن المحيض ما عدتها وما يحل للرجل من-	5862	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2074	true	5938859601626631287	28	176	139	882	1555	300	الحلبي وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس له ءل عليها عدة وليطاها ان شاء وفيه تامل وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها الحديث وفيها ايضا تامل لانه يفهم تجويز الوقوع علي غير البالغ مع انه حرام قبل البلوغ عندهم او البالغ التي لم يتخوف عليها الحبل لصغرها من غير استبراء وهو غير جاءز فلعل المراد عدم التحريم من جهة الاستبراء او الوقوع بعد البلوغ فتامل واما دليل السقوط عنها وعن الايسة فهو ايضا روايات مثل رواية عب---------------------------------------د الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت عن المحيض ما عدتها وما يحل للرجل من	2074	-9045970396485119373	407	583.5	322	1050	38.761905670166016	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5863	false	-1223752495935504207	0	31	0	144	1460	300	الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض وتطهر فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن	5863	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2074	true	5938859601626631287	176	206	882	1023	1555	300	الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض وتطهر ويمكن ان يكون المراد من نفي ---	2074	-9045970396485119373	116	220.5	91	144	80.55555725097656	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	33	230	163	1113	1459	300	الحلبي------- عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس------ عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء 20 وعنه عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحبل قال ليس عليها عدة 21 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها وقال في رجل اشتري جارية ثم اعتقها ولم يستبرء رحمها قال كان نوله1 ان يفعل فاذا--------------------------- لم ي---فعل فلا شء عليه 22 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحم-ن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها وما-يحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض	8470	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2074	true	5938859601626631287	28	199	139	989	1555	300	الحلبي وحسنته عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس له ءل عليها عدة وليطاها ان شاء وفيه تامل وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها الحديث وفيها ايضا تامل لانه يفهم تجويز الوقوع علي غير البالغ مع انه حرام قبل البلوغ عندهم او البالغ التي لم يتخوف--------- عليها الحبل لصغرها من غير استبراء وهو غير جاءز فلعل المراد عدم التحريم من جهة الاستبراء او الوقوع بعد البلوغ فتامل واما دليل السقوط عنها وعن الايسة فهو ايضا روايات مثل رواية عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت عن المحيض ما عدتها وما يحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض	2074	-9045970396485119373	539	918.5	426	1133	47.57281494140625	107	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2421	false	5770166492484248741	115	207	526	955	1387	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر ع قال------ في الوليدة يشتريها الرجل وهي حبلي قال لا يقربها حتي تضع ولدها سهل عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال قلت لابي جعفر ع ال----------رجل يشتري الجارية وهي حامل ما يحل له منها فقال ما دون الفرج قلت فيشتري الجارية الصغيرة التي لم تطمث وليست بعذراء ايستبرءها قال امرها شديد اذا كان مثلها تعلق-------- فليستبرءها 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة بن اعين قال سالت-------------- ابا جعفر ع------------------- عن الجارية	2421	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2076	true	-4186171948774008824	168	278	880	1436	1541	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في الوليدة يشتريها الرجل وهي حبلي قال لا يقربها حتي تضع ولدها ولا تتوهم عدم الصحة لاشتراك محمد بن قيس لاني قد عرفت كونه الثقة لثبوت نقل عاصم بن حميد عنه كما هنا دون غيره ولغير ذلك وقد بينته في غير هذا المحل وصحيحة ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي حامل ما يحل له منها فقال ما دون الفرج قلت فيشتري الجارية الصغيرة التي لم تطمث وليست بعذراء اتستبرءها قال امرها شديد اذا كان مثلها تعلق اي تحمل فليستبرءها وبين صحيحة رفاعة------ بن موسي -----------------------------------------قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قلت اشتري الجارية	2076	-9045970396485119373	316	537.0	250	603	52.40464401245117	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5866	false	7846097381130728474	158	246	759	1196	1463	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال في الوليدة يشتريها الرجل وهي حبلي قال لا يقربها حتي تضع ولدها الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي حبلي ما يحل له منها فقال ما دون الفرج قلت -يشتري الجارية الصغيرة التي لم تطمث وليست بعذراء ايستبرءها قال امرها شديد اذا كان مثلها تعلق-------- فليستبرءها علي بن اسماعيل عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ----------عبد الله عليه-- السلام -------عن الجارية	5866	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2076	true	-4186171948774008824	168	278	880	1436	1541	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- في الوليدة يشتريها الرجل وهي حبلي قال لا يقربها حتي تضع ولدها ولا تتوهم عدم الصحة لاشتراك محمد بن قيس لاني قد عرفت كونه الثقة لثبوت نقل عاصم بن حميد عنه كما هنا دون غيره ولغير ذلك وقد بينته في غير هذا المحل وصحيحة ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي حامل ما يحل له منها فقال ما دون الفرج قلت فيشتري الجارية الصغيرة التي لم تطمث وليست بعذراء اتستبرءها قال امرها شديد اذا كان مثلها تعلق اي تحمل فليستبرءها وبين صحيحة رفاعة بن موسي ------------------------قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قلت اشتري الجارية	2076	-9045970396485119373	342	585.5	273	584	58.5616455078125	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5867	false	3582881249301828073	275	300	1269	1397	1397	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن------------- عليه-- السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء فقلن-	5867	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2076	true	-4186171948774008824	263	291	1358	1502	1541	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء فقلن	2076	-9045970396485119373	128	234.5	104	144	88.88888549804688	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8318	false	2954786576347924000	84	122	394	578	1436	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الا شهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء فيقلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال	8318	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2076	true	-4186171948774008824	263	300	1358	1541	1541	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الا-شهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء ف-قلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال-	2076	-9045970396485119373	181	341.5	145	186	97.31182861328125	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8474	false	7202871629227268045	195	232	994	1176	1486	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر بلا -طمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء فقلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال	8474	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2076	true	-4186171948774008824	263	300	1358	1541	1541	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر -لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء فقلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال-	2076	-9045970396485119373	180	339.5	144	185	97.29729461669922	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8474	false	7202871629227268045	0	55	0	291	1486	300	قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي حامل ما يحل له منها فقال ما-دون الفرج قلت فيشتري الجارية الصغيرة التي لم تطمث وليست بعذراء ايستبرءها قال امرها شديد اذا كان مثلها تعلق-------- فليستبرءها 43 علي بن اسماعيل عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدال--------------له عليه-- السلام -------عن الجارية	8474	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2076	true	-4186171948774008824	223	278	1143	1436	1541	300	قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي حامل ما يحل له منها فقال ما دون الفرج قلت فيشتري الجارية الصغيرة التي لم تطمث وليست بعذراء اتستبرءها قال امرها شديد اذا كان مثلها تعلق اي تحمل فليستبرءها وبين صحيحة رفاعة بن موسي ---------------------------قال سالت ابا ---الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قلت اشتري الجارية	2076	-9045970396485119373	233	392.0	190	323	72.13622283935547	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5866	false	7846097381130728474	86	133	415	652	1463	300	رفاعة بن موسي النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامة الحبلي يشتريها الرجل قال سءل ابي عبد الله عليه السلام عن ذلك فق----ال احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل فانا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	5866	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2077	true	4273821254683083788	130	172	677	886	1578	300	رفاعة بن موسي -------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامة الحبلي يشتريها الرجل قال سءل------------------------- عن ذلك ابي فقال احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل فانا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	2077	-9045970396485119373	203	383.5	162	241	84.23236846923828	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	false	-2323021567859699049	9	60	40	273	1390	300	فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان حملا- فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام قال فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	5868	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2077	true	4273821254683083788	0	50	0	230	1578	300	فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام---- فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	2077	-9045970396485119373	224	440.5	175	234	95.72649383544922	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8318	false	2954786576347924000	122	168	578	790	1436	300	فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حمل فلا باس ان تسمها في الفرج قلت فان كان- حملا فما-لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة---------------- فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	8318	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2077	true	4273821254683083788	0	50	0	230	1578	300	فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	2077	-9045970396485119373	207	386.5	161	230	90.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8473	false	-5254780303695624086	202	243	995	1203	1459	300	رفاعة بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الامة الحبلي يشتريها الرجل قال سءل عن ذلك ابي فقال احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل فانا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	8473	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2077	true	4273821254683083788	130	172	677	886	1578	300	رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامة الحبلي يشتريها الرجل قال سءل عن ذلك ابي فقال احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل فانا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	2077	-9045970396485119373	208	411.0	167	209	99.52153015136719	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8474	false	7202871629227268045	232	282	1176	1404	1486	300	فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان حمل-- فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	8474	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2077	true	4273821254683083788	0	50	0	230	1578	300	فقال ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	2077	-9045970396485119373	223	440.0	174	230	96.9565200805664	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5866	false	7846097381130728474	265	300	1285	1463	1463	300	ابراهيم بن عبد الحميد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية وهي حبلي ايطاها قال لا قلت فدون الفرج قال لا يقربها قال محمد بن الحسن لا يقربها فيما دون الفرج محمول-	5866	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2078	true	630801778481399742	118	152	603	780	1531	300	ابراهيم بن عبد الحميد قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية وهي حبلي ايطاها قال لا قلت فدون الفرج قال لا يقربها قال الشيخ قوله ولا يقر--بها فيما دون الفرج محمول	2078	-9045970396485119373	158	310.0	128	179	88.26815795898438	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5867	false	3582881249301828073	36	77	157	368	1397	300	عمار الساباطي قال قال ابو عبد الله عليه السلام الاستبراء علي الذي يريد ان يبيع الجارية واجب ان كان يطاها وعلي الذي يشتريها الاستبراء ايضا قلت له فيحل ---ان ياتيها دون --فرجها قال نعم قبل ان يستبرءها والذي يدل علي ان	5867	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2078	true	630801778481399742	61	101	306	512	1531	300	عمار الساباطي قال قال ابو عبد الله عليه السلام الاستبراء علي الذي يريد ان يبيع الجارية واجب ان كان يطاها وعلي الذي يشتريها الاستبراء ايضا قلت--- فيحل له ان ياتيها دون الفرج --قال نعم قبل ان يستبرءها و-----يدل علي ان	2078	-9045970396485119373	200	372.0	162	216	92.59259033203125	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8474	false	7202871629227268045	139	210	704	1070	1486	300	عمار الساباطي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الاستبراء علي الذي يريد ان يبيع الجارية واجب ان كان يطاها وعلي الذي يشتريها الاستبراء ايضا قلت فيحل له ان ياتيها دون الفرج قال نعم قبل ان يستبرءها-وقد- روي انه اذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام جاز له وطءه--------------------------------ا في الفرج 46 روي ذلك الحسن بن محبوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قلت ا-----شتري الجارية	8474	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2078	true	630801778481399742	61	132	306	681	1531	300	عمار الساباطي قال قال ابو عبد الله عليه السلام الاستبراء علي الذي يريد ان يبيع الجارية واجب ان كان يطاها وعلي الذي يشتريها الاستبراء ايضا قلت فيحل له ان ياتيها دون الفرج قال نعم قبل ان يستبرءها ويدل علي ان الصبر افضل النهي المطلق في بعض الروايات كما تقدم بقوله عليه السلام ولا تقربها وما في رواية ابراهيم بن عبد الحميد ---------------------قال سالت ابا ابراهيم----------- عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية	2078	-9045970396485119373	249	392.5	200	407	61.179359436035156	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2432	false	3641144625825687975	116	252	533	1180	1399	300	عن اسحاق بن عمار ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جاريه حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت--- فما-- تقول فيه- قال اعزل عنها ام لا قلت اجبني في الوجهين ق-ال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته -------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن------------------------------------------------------------------------ السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال عنها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال اقربتها قال نعم قال اعتق ما في بطنها قال يا رسول الله وبما استحق العتق قال لان نطفتك غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه	2432	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2079	true	-8492756476616518487	93	246	485	1223	1520	300	عن اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت ما فما خ تقول فيها قال -عزل عنها ام لا قلت اجبني في الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يع-د وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته وهذه تدل علي استحباب العزل وعلي كراهة الوطي ايضا بل التحريم كما تري حملت عليها كما تقدم لما تقدم ويدل عليه ايضا رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال---ها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال اقربتها قال نعم قال اعتق ما في بطنها قال يا رسول الله وبما استحق العتق قال لان نطفتك غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه	2079	-9045970396485119373	610	1130.5	479	743	82.09959411621094	121	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	52	122	266	587	1447	300	عن اسحاق بن عمار ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا -قد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع فقلت ما------ تقول فيها قال عزل عنها ام لا قلت اجبني في الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعد وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه و لكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	4514	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2079	true	-8492756476616518487	93	166	485	821	1520	300	عن اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع -قلت ما فما خ تقول فيها قال عزل عنها ام لا قلت اجبني في الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعد وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه و-لكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	2079	-9045970396485119373	319	606.0	250	338	94.37870025634766	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8475	false	-8398646690677014520	187	300	853	1397	1397	300	عن اسحاق بن عمار ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما-صنع قلت--- فما-- تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا فقلت اجبني في الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته 49 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن----------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال عنها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال-	8475	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2079	true	-8492756476616518487	93	223	485	1112	1520	300	عن اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت ما فما خ تقول فيها قال -عزل عنها ام لا -قلت اجبني في الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يع-د وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته وهذه تدل علي استحباب العزل وعلي كراهة الوطي ايضا بل التحريم كما تري حملت عليها كما تقدم لما تقدم ويدل عليه ايضا رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال---ها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال	2079	-9045970396485119373	493	888.5	392	633	77.88309478759766	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8476	false	-3235224227224613189	0	22	0	110	1415	300	اقربتها قال نعم قال اعتق ما في بطنها قال يا-رسول الله وبما استحق العتق قال لان نطفتك غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه	8476	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2079	true	-8492756476616518487	223	246	1112	1223	1520	300	اقربتها قال نعم قال اعتق ما في بطنها قال يا رسول الله وبما استحق العتق قال لان نطفتك غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه	2079	-9045970396485119373	110	215.0	88	111	99.0990982055664	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	254	300	1187	1404	1404	300	العباس بن الوليد عن الوليد بن صبيح ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما-	2359	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2083	true	601756343635241975	170	215	860	1072	1485	300	العباس بن و------------ليد بن صبيح الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما	2083	-9045970396485119373	204	387.0	161	224	91.07142639160156	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	0	60	0	294	1420	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر------- ثمنها--- ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	2360	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2083	true	601756343635241975	215	277	1072	1376	1485	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ثمنها ءل ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	2083	-9045970396485119373	294	574.0	234	304	96.71052551269531	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	false	-4265451873666824362	118	225	549	1066	1443	300	العباس بن الوليد عن الوليد بن صبيح ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة-- ثمنها--- ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي فهذا	5741	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2083	true	601756343635241975	170	278	860	1381	1485	300	العباس بن و------------ليد بن صبيح الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ثمنها ءل ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي وهذه	2083	-9045970396485119373	501	955.5	396	533	93.99624633789062	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	false	-64935018021402052	199	300	998	1482	1482	300	العباس بن الوليد عن الوليد بن صبيح ------عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة-- ثمنها--- ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاء ت منه بولد قال اولادها منه احرار-	8223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2083	true	601756343635241975	170	271	860	1344	1485	300	العباس بن و------------ليد بن صبيح الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ثمنها ءل ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت----- بولد قال اولادها منه احرار	2083	-9045970396485119373	464	870.5	368	501	92.6147689819336	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	false	3767035317290990618	153	253	747	1227	1441	300	العباس بن الوليد عن ابيه عن------ ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها--- قال ان كان الذي زوجها اياه ---غير مواليها فان نكاحه فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد----- فلا شء له عليها فان كان زوجها----- ولي لها ير-جع علي وليها بما اخذت---ه ولمواليها عليه ان ك--------------------انت بكرا عشر قيمة ثمنها وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد---- عدة الامة قلت فان جاء ت بولد منه قال الاولاد --منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن	8281	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2083	true	601756343635241975	170	276	860	1368	1485	300	العباس بن --وليد بن صبيح الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فا-لنكاح- فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ثمنها ءل ان كانت ---------------بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاء-ت بولد---- قال --اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن	2083	-9045970396485119373	438	769.5	346	534	82.02246856689453	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5630	false	674184420856541196	19	59	92	307	1513	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق للجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد الذي اخذت منه	5630	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2084	true	-4214859309815656089	67	107	342	555	1533	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد التي اخذت منه	2084	-9045970396485119373	211	414.5	171	215	98.13953399658203	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	47	85	228	441	1486	300	جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد-التي اخذت منه	8020	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2084	true	-4214859309815656089	67	107	342	555	1533	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد التي اخذت منه	2084	-9045970396485119373	211	406.5	173	215	98.13953399658203	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	179	220	906	1112	1486	300	مسكين السمان---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	8020	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2084	true	-4214859309815656089	224	266	1146	1351	1533	300	مسكين السمان في الصحيح عن ابي عبد الله ------------قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	2084	-9045970396485119373	194	364.5	155	217	89.40092468261719	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	165	215	787	1031	1456	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال يدرا عنه من الحد بقدر ماله فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها وان كانت القيمة اقل من	2194	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2085	true	-8723448427664117600	250	300	1310	1552	1552	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فا-تمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال يدرء عنه من الحد بقدر ماله فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها وان كانت القيمة اقل من-	2085	-9045970396485119373	241	471.0	192	244	98.77049255371094	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	109	155	527	770	1502	300	عبد-الله عن ابن سنان قال سالت ابا-عبدال-له عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال يدرا عنه من الحد بقدر-ماله فيها من النقد ويضرب بقدر ما-ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها فان كانت القيمة اقل من	8012	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2085	true	-8723448427664117600	250	300	1310	1552	1552	300	عبد الله ----بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجال اشتركوا في امة فا-تمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال يدرء عنه من الحد بقدر ماله فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها وان كانت القيمة اقل من-	2085	-9045970396485119373	233	426.5	189	248	93.95161437988281	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	215	266	1031	1293	1456	300	الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كان- قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراءها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي يستبرءها وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	2194	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2086	true	6351601634315323735	0	51	0	261	1539	300	الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراءها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبر--ا وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	2086	-9045970396485119373	259	506.5	208	263	98.47908782958984	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	155	207	770	1032	1502	300	الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراء ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرا وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	8012	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2086	true	6351601634315323735	0	51	0	261	1539	300	الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها قلت فان اراد بعض الشركاء شراء-ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرا وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	2086	-9045970396485119373	261	517.0	210	262	99.61832427978516	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	false	-614031383245233957	78	152	363	732	1456	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب ب--------هما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع-------------- ويذهب في طلب الغلام فان وجد------- اختار ايه---ما شاء ورد النصف الذي اخذ- وان لم---- يوجد--- كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع	2194	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2087	true	8124499076875236733	157	241	781	1190	1512	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب وذهب ءل بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع البايع خ ل ءل ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار اختار كا ايهما شاء ورد النصف الذي اخذه وان لم يجد يوجد كا كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع	2087	-9045970396485119373	365	689.0	291	409	89.24205017089844	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	13	84	62	418	1460	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما---- ورد الاخر وقد قبض المال فذهب ب--------هما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف --ثمن -ما اعطي من------ الباءع------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده------ اختار ايه---ما شاء ورد الاخر---------- وان لم يجده------- كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	4369	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2087	true	8124499076875236733	157	241	781	1190	1512	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ا-يهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب وذهب ءل بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع البايع خ ل ءل ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار اختار كا ايهما شاء ورد النصف الذي اخذه وان لم يجد يوجد كا كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع	2087	-9045970396485119373	344	618.0	273	410	83.90243530273438	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	26	98	114	482	1502	300	عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر-ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب-------- بهما للمشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع-------------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايه---------ما شاء ورد-النصف الذي اخذ- وان لم ي-----جد--- كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	8012	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2087	true	8124499076875236733	157	241	781	1190	1512	300	عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب وذهب ءل بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع البايع خ ل ءل ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار اختار كا ايهما شاء ورد النصف الذي اخذه وان لم يجد يوجد كا كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع	2087	-9045970396485119373	363	673.5	291	410	88.53658294677734	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	92	162	470	830	1486	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل اش--------------------------------------------------------------------------تري من رجل عبد او كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ور----د الاخر وقد قبض المال فذهب ب--------هما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن ما--اعطي من البيع-------------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده------ اختار ايه---ما شاء ورد النصف الذي اخذ- وان لم يجده -------كان العبد بينهما نصف- للباءع ونصف- للمبتاع	8020	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2087	true	8124499076875236733	143	241	710	1190	1512	300	التهذيب عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري وفي الكافي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا و-كان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ا-يهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب وذهب ءل بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من البيع البايع خ ل ءل ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار اختار كا ايهما شاء ورد النصف الذي اخذه وان لم يجد يوجد كا كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع	2087	-9045970396485119373	340	596.0	273	482	70.53942108154297	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3045	false	-2930721498289431956	243	300	1098	1381	1381	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر منها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي في الحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت-	3045	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2088	true	-569986777608012535	70	125	373	647	1502	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر ب-ها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يح----ج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت	2088	-9045970396485119373	268	510.5	214	284	94.36619567871094	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3046	false	5074870442187326555	0	58	0	310	1423	300	فاختصموا جميعا في الالف درهم فقال موالي الم------عتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة----- اشتريت اباك بمالنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام-- البينة ان العبد اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	3046	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2088	true	-569986777608012535	126	185	653	968	1502	300	فاختصموا جميعا في الالف----- فقال موالي العبد المعتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقال مو-لي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة انه ا-----شتري اباه من اموالهم كان له- رقا	2088	-9045970396485119373	294	542.5	239	327	89.90825653076172	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	60	167	298	884	1543	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام عن عبد-لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر-بها نسمة واعتقها عني وحج---- بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي بحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقالوا موالي م--------عتق العبدانما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقال موالي العبد-انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو-جعفر عليه السلام اما-الحجة فقد مضت بما-فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة انه اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	8135	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2088	true	-569986777608012535	70	185	373	968	1502	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر بها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال-- موالي العبد المعتق -----انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقال مو-لي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة انه اشتري اباه من اموالهم كان له- رقا	2088	-9045970396485119373	575	1083.5	468	604	95.19867706298828	107	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8531	false	-6706067627626441755	77	179	355	880	1436	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر بها نسمة واعتقه----- وحج عنه بالباقي و--مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع----- الباقي اليه يحج به عن الميت و--------بلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت------ فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي الم------عت------------------------------------ق انما اشتريت اباك من مالنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا ق-ال ابو-جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها------- واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام-- البينة انه اشتري اباه بما ---لهم كان له رقا	8531	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2088	true	-569986777608012535	70	185	373	968	1502	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر بها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي----- يحج--- عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي العبد المعتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك --بمالنا وقال مو-لي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة انه اشتري اباه من اموالهم كان له رقا	2088	-9045970396485119373	495	875.5	398	611	81.01473236083984	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8770	false	4477856503487025877	176	288	833	1421	1469	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في عبد----- ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم -قال له اشتر منها نسمة فاعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج عن الميت فحج عنه وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت------ فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي الم------عتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا -قال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا قال فقال ابو-جعفر عليه السلام اما-الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه -اي الفريقين بعد اقاما--البينة ان العبد اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا	8770	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2088	true	-569986777608012535	70	185	373	968	1502	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر ب-ها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي العبد المعتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقال مو-لي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فق----ال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة ان-----ه اشتري اباه من اموالهم كان له- رقا	2088	-9045970396485119373	560	1030.0	451	612	91.50326538085938	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	false	1407138430750813671	0	109	0	538	1457	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهو رد-- علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه-------------------- وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة به -----كان عبده	2195	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2091	true	5519989792724572357	39	155	218	785	1564	300	وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما ف-شبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما ردا علي مولا-هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه ثم قال الشيخ عقيبها وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة له به خ كان عبدا	2091	-9045970396485119373	525	1006.5	417	569	92.26713562011719	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4307	false	138300355330749621	210	300	1030	1488	1488	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليه-ا يشتريان ويبيعان باموال مواليهما فكان بينهما كلام فاقتتلا فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولاه وجاء هذا واخذ بتلبيب هذا واخذ هذا بتلبيب هذا وقال كل واحد منهما لصاحب--------ه انت عبدي قد اشتريت--------ك قال يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فالذي اخذ فيه هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد- علي مواليهما-	4307	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2091	true	5519989792724572357	25	111	135	573	1564	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما و------كان بينهما كلام-------- فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مول------ي هذا العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فشبث---- كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا -يذرع الطريق فايهما كان اقرب ف-------------هو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما ردا علي مو-لاهما	2091	-9045970396485119373	379	658.5	302	477	79.45492553710938	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	153	285	733	1391	1462	300	عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان- سواء فهو رد-- علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به------------------- وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما خرجت القرعة باسمه --كان عبدا للاخر	5628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2091	true	5519989792724572357	22	156	121	791	1564	300	بن محمد وغيره عن ---------------ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما ردا علي مولا-هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه ثم قال الشيخ عقيبها وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة له به خ كان عبدا للاخر	2091	-9045970396485119373	612	1165.0	488	686	89.21282958984375	112	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	false	3181466882367642296	222	300	1098	1502	1502	300	عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذاال-عبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي---- العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو-	8012	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2091	true	5519989792724572357	22	99	121	516	1564	300	بن محمد وغيره عن ---------------ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما ف-شبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو	2091	-9045970396485119373	375	719.5	304	411	91.24087524414062	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	false	-5383052205136291278	0	56	0	263	1473	300	الذي سبق للذي هو ابعد وان كانا سواء ا فهما رد- علي مواليهما بان جاء اسواء ا وافترقا سواء ا الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه 25----------------- وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت الفرعة به----- كان عبدا للاخر	8013	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2091	true	5519989792724572357	99	156	516	791	1564	300	الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء-- فهما ردا علي مو-لاهما---- جاءا سواء-- وافترقا سواء-- الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه ثم قال الشيخ عقيبها وفي رواية اخري اذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فايهما وقعت القرعة له به خ كان عبدا للاخر	2091	-9045970396485119373	244	427.5	193	286	85.31468200683594	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2220	false	-6180759787674452873	239	293	1129	1380	1409	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ابتاع من رجل بدينار فاخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا باس به وسالته هل يصلح ان ياخذ بنصفه ورقا او بيعا ويترك نصفه حتي ياتي بعد فياخذ به ورقا او بيعا -قال ما احب ان اترك منه شيءا حتي اخذه جميعا فلا يفعله	2220	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2093	true	-5177476674777902581	188	242	942	1194	1504	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ابتاع من رجل بدينار واخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا باس به وسالته هل يصلح ان ياخذ بنصفه ورقا او بيعا ويترك نصفه حتي ياتي بعد فياخذ به ورقا او بيعا فقال ما احب ان اترك منه شيءا حتي اخذه جميعا فلا تفعله	2093	-9045970396485119373	249	491.0	195	252	98.80952453613281	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2224	false	4240110731890433206	120	223	556	1074	1452	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هو دينارا ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هو في دار وحده- وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها و---------انقادها----- فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هو الذي يبايعه ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفع اليه الورق 33 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان بن عثمان-- عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام	2224	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2093	true	-5177476674777902581	80	182	382	911	1504	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدر-هم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هو دينارا ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان تفارقه حتي تاخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها وانتقادها انقادها خ ءل فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هو الذي يبايعه ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفع اليه الورق ولا يضر الاضمار فيه ايضا لما مر ولانه نقل قبلها في التهذيب خبرا عن عبد الرحمان بن ا------لحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام	2093	-9045970396485119373	444	801.5	353	536	82.83582305908203	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5638	false	3739741842625570308	0	151	0	747	1428	300	بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذ- اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه فان نزا حاءطا فانز معه عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هي دينارا ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض -هذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها وانتقادها------------- فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هو الذي يب-يعه ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفع اليه الورق فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي الوش--------ا عن ثعلبة بن ميمون عن ابي الحسين الساباطي عن عمار بن موسي الساباط-------------------------------------------ي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	5638	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2093	true	-5177476674777902581	45	196	215	983	1504	300	بيد ولا يضر الاضمار لما مر وصحيحة------------------ منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه وان نزا حايطا فانز معه وصحيحة عبد ا---------لرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدر-هم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هو دينارا ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان تفارقه حتي تاخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها وانتقادها انقادها خ ءل فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هو الذي يبايعه ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفع اليه الورق ولا يضر الاضمار فيه ايضا لما مر ولانه نقل قبلها في التهذيب خبر------------------ا عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام فالظاهر ان هذا ايضا منه وصحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2093	-9045970396485119373	574	1025.5	455	814	70.5159683227539	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8032	false	-599095269759044475	90	300	446	1458	1458	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يبتاع الذهب بالفضة مثل-ا بمثلين قال لا باس به يدا بيد 31 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الذهب بالفضة مثلين بمثل يدا بيد فقال لا باس 32 عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد 33 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه وان نزا حاءط- فاءز معه 34 عنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن بيع الذهب بالدراهم فيقول ارسل رسولا فيستوفي لك ثمنه قال يقول هات وهلم ويكون رسولك معه 35 عنه عن صفوان عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم--- دينار- ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان يفارقه حتي ياخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها-	8032	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2093	true	-5177476674777902581	28	135	134	667	1504	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يبتاع الذهب بالفضة مثلين بمثل- فقال لا باس به يدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد ولا يضر الاضمار لما مر وصحيحة--------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت ذهبا بفضة او فضة بذهب فلا تفارقه حتي تاخذ منه وان نزا حايطا فان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز معه ------------وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن الرجل يشتري من الرجل الدر-هم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب ثمنها كم هو دينارا ثم يقول ارسل غلامك معي حتي اعطيه الدنانير فقال ما احب ان تفارقه حتي تاخذ الدنانير فقلت انما هم في دار واحدة وامكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق عليهم فقال اذا فرغ من وزنها	2093	-9045970396485119373	489	885.0	390	1021	47.894222259521484	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8033	false	-7249153966246286855	0	86	0	429	1425	300	وانتقادها------------- فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هوال-ذي يبايعه ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفع-اليه الورق 36 عنه عن صفوان -------------------------------------------------------------------------عن ابن مسكان عن الحلبي وابن ابي عمير عن حماد عن الح------------------------------------لبي قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل ابتاع من رجل بدينار واخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا باس به وسالته هل يصلح له ان ياخذ بنصفه ورقا او بيعا ويترك نصفه حتي ياتي بعد فياخذ به ورقا او بيعا فقال ما احب ان اترك منه شيءا حتي اخذه جميعا فلا يفعله	8033	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2093	true	-5177476674777902581	135	242	667	1194	1504	300	وانتقادها انقادها خ ءل فليامر الغلام الذي يرسله ان يكون هو الذي يبايعه ويدفع اليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفع اليه الورق ولا يضر الاضمار فيه ايضا لما مر ولانه نقل قبلها في التهذيب خبرا عن عبد الرحمان بن الحجاج ع-------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام فالظاهر ان هذا ايضا منه وصحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ابتاع من رجل بدينار واخذ بنصفه بيعا وبنصفه ورقا قال لا باس به وسالته هل يصلح ---ان ياخذ بنصفه ورقا او بيعا ويترك نصفه حتي ياتي بعد فياخذ به ورقا او بيعا فقال ما احب ان اترك منه شيءا حتي اخذه جميعا فلا تفعله	2093	-9045970396485119373	367	643.5	294	555	66.12612915039062	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2223	false	7388997400769747838	160	203	740	941	1431	300	او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن جوهر الا سرب وهو اذا خلص كان فيه فضة ايصلح ان يسلم الرجل فيه الدراهم المسماة فقال اذا كان الغالب عليه اسم الا سرب فلا باس بذلك------------------------------------------------ يعني لا يعرف ----الا بالاسرب	2223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2096	true	3559383184435596727	223	275	1113	1361	1499	300	اخري--- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن جوهر الا-سرب وهو اذا خلص كان فيه فضة ايصلح ان يسلم الرجل فيه الدراهم المسماة فقال اذا كان الغالب عليه اسم الا-سرب فلا باس بذلك وكذا في رواية اخري عنه وقال في اخرها بعد لا باس يعني لا يعرف ذلك الا بالاسرب	2096	-9045970396485119373	193	354.5	153	253	76.28458404541016	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	26	116	122	535	1396	300	عمر بن يزيد------ عن ابي عبد الله عليه السلام في انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا كان الغالب عليها الفضة فلا باس 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن رءاب ----قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها فقال اذا كان بين الناس---- ذلك فلا باس 3 محمد بن يحيي عمن حدثه عن جميل عن حريز بن عبد الله قال كنت عند ---------------------------ابي عبد الله عليه السلام	2225	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2096	true	3559383184435596727	123	207	614	1034	1499	300	عمر بن يزيد الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في انفاق الدراهم المحمول عليها فقال اذا كان الغالب عليها الفضة فلا باس بانفاقها وحسنة علي----------------------------- بن رءاب فيه قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها -قال اذا---- بين الناس خ ل ذلك فلا باس وهما صحيحتان في التهذيب وقريب منها صحيحة فضل ابي العباس الثقة وصحيحة عبد الرحمان الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام	2096	-9045970396485119373	304	519.0	238	454	66.9603500366211	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5641	false	-2535705482797747412	32	117	160	562	1458	300	علي بن رءاب قال---- لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها قال اذا بين---------- ذلك فلا باس 64 باب بيع السيوف المحلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالفضة نقدا ونسيءة الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس قال وسالته عن بيع النسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته فلا باس به	5641	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2096	true	3559383184435596727	148	220	746	1099	1499	300	علي بن رءاب فيه قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها قال اذا بين الناس خ ل ذلك فلا باس وهما صحيحتان في التهذيب وقريب منها صحيحة فضل ابي العباس الثقة وصحيحة عبد الرحمان الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الاسرب يشتري با-------------------------------------------------------------------------لفضة قال----- اذا كان الغالب عليه الاسرب فلا ---------------------------------------------------------------------------------------------باس به	2096	-9045970396485119373	187	293.0	143	524	35.6870231628418	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8040	false	-385591067207585967	160	191	760	906	1460	300	علي بن رءاب ----قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد-اللهع----------- الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها قال اذا بين---------- ذلك فلا باس	8040	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2096	true	3559383184435596727	148	186	746	918	1499	300	علي بن رءاب فيه قال لا اعلمه الا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها النحاس او غيره ثم يبيعها قال اذا بين الناس خ ل ذلك فلا باس	2096	-9045970396485119373	145	258.5	114	172	84.30232238769531	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8042	false	-1238397678170113489	70	108	331	523	1429	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن جواهر الاسرب1 وهو اذا خلص كان فيه فضة ايصلح ان يسلم الرجل فيه الدراهم المسماة فقال اذا كان الغالب عليه اسم الاسرب فلا باس بذلك------------------------------------------------ يعني لا يعرف---- الا بالاسرب	8042	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2096	true	3559383184435596727	224	275	1118	1361	1499	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن جو-هر الاسرب- وهو اذا خلص كان فيه فضة ايصلح ان يسلم الرجل فيه الدراهم المسماة فقال اذا كان الغالب عليه اسم الاسرب فلا باس بذلك وكذا في رواية اخري عنه وقال في اخرها بعد لا باس يعني لا يعرف ذلك الا بالاسرب	2096	-9045970396485119373	190	346.5	152	245	77.55101776123047	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2222	false	-8533304548890516724	201	237	962	1130	1414	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس به قال وسالته عن بيعه بالنسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته------------- فلا باس به او ليعطي الطعام	2222	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2098	true	-1904772150915688537	195	235	998	1178	1518	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس به قال وسالته عن بيعه بالنسي-ة فقال اذا نقد مثل ما في فضته قبضته خ ل يب فلا باس به او ليعطي الطعام	2098	-9045970396485119373	167	318.0	131	181	92.26519012451172	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5641	false	-2535705482797747412	85	120	415	578	1458	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس ---قال وسالته عن بيع --النسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته------------- فلا باس به او ليعطي الطعام	5641	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2098	true	-1904772150915688537	195	235	998	1178	1518	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس به قال وسالته عن بيعه بالنسي-ة فقال اذا نقد مثل ما في فضته قبضته خ ل يب فلا باس به او ليعطي الطعام	2098	-9045970396485119373	161	293.5	127	181	88.95027923583984	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8042	false	-1238397678170113489	268	300	1277	1429	1429	300	ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس ---قال وسالته عن بيع --النسيءة فقال اذا نقد مثل ما في فضته------------- فلا باس به او -يعطي-	8042	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2098	true	-1904772150915688537	195	234	998	1171	1518	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع السيف المحلي بالنقد فقال لا باس به قال وسالته عن بيعه بالنسي-ة فقال اذا نقد مثل ما في فضته قبضته خ ل يب فلا باس به او ليعطي	2098	-9045970396485119373	150	251.5	120	174	86.20689392089844	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2164	false	3118856677908546875	25	83	121	391	1400	300	عليه السلام له سعر يوم اعطاه الطعام باب فضل الكيل والموازين 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي-- بن عطية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -قلت انا نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد فق----ال لي وربما نقص عليكم قلت نعم قال فاذا نقص يردون عليكم قلت لا قال لا باس	2164	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2100	true	-4474606664135085272	161	215	836	1089	1532	300	عليه السلام عن فضو------------------------ل الكيل والموازين فقال اذا لم يكن تعديا تعدي يه خ فلا باس وحسنة علي بن عطية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت انا نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد قال فقال لي وربما نقص عليكم قلت نعم قال فاذا نقص يردون عليكم قلت لا قال لا باس	2100	-9045970396485119373	198	337.0	153	277	71.48014068603516	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4401	false	7842634104225166916	132	250	627	1176	1409	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضول الكيل والموازين فقال اذا لم يكن ------تعدي----- فلا باس 3784 و ساله جميل عمن اشتري تبن بيدر كل كر بشء معلوم ويقبض التبن فيبيعه قبل ان يكتال الطعام فقال لا باس 3785 وروي جميل عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اشتري من طعام قرية بعينه فقال لا باس ان خرج فهو له وان لم يخرج كان دينا عليه 3786 وروي ابن ابي عمير عن الحسن بن عطية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -قلت انا نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد قال-------- وربما نقص عليكم قلت نعم قال فاذا نقص يردون عليكم قلت لا قال لا باس 3787 وروي	4401	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2100	true	-4474606664135085272	152	217	793	1099	1532	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضول الكيل والموازين فقال اذا لم يكن تعديا تعدي يه خ فلا باس وحسنة علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عطية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت انا نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد قال فقال لي وربما نقص عليكم قلت نعم قال فاذا نقص يردون عليكم قلت لا قال لا باس قوله وروي	2100	-9045970396485119373	273	495.5	214	569	47.97890853881836	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7987	false	-6252863306083392161	247	282	1178	1347	1429	300	علي بن عطية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت انا نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد قال فقال لي وربما نقص عليكم قلت نعم قال فاذا نقص يردون عليكم قلت لا قال لا-باس	7987	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2100	true	-4474606664135085272	178	215	918	1089	1532	300	علي بن عطية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت انا نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد قال فقال لي وربما نقص عليكم قلت نعم قال فاذا نقص يردون عليكم قلت لا قال لا باس	2100	-9045970396485119373	169	328.0	134	171	98.83040618896484	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2222	false	-8533304548890516724	252	300	1190	1414	1414	300	علي بن ميمون الصاءغ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله قال قلت فان فيه ذهبا وفضة وحديدا فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعطيه منه قال-	2222	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2102	true	1080708121252605079	87	134	455	676	1508	300	علي بن ميمون الصايغ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله قلت ----فان فيه ذهبا وفضة وحديدا فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعطيه منه قال	2102	-9045970396485119373	217	425.5	171	225	96.44444274902344	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8042	false	-1238397678170113489	9	55	38	262	1429	300	علي ابن ميمون الصاءغ قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله قلت فان فيه ذهبا وفضة وحديدا فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعطيه منه قال نعم	8042	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2102	true	1080708121252605079	87	135	455	680	1508	300	علي -بن ميمون الصايغ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله قلت فان فيه ذهبا وفضة وحديدا فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعطيه منه قال نعم	2102	-9045970396485119373	222	428.0	176	226	98.23008728027344	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	104	134	481	626	1396	300	حريز بن عبد الله قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه قوم من اهل سجستان فسالوه عن الدراهم المحمول عليها فقال لا باس اذا كان جوازا لمصر	2225	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2104	true	-2839442840680692497	195	225	994	1139	1511	300	حريز بن عبد الله قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه قوم من اهل سجستان فسالوه عن الدراهم المحمول عليها فقال لا باس اذا كان جواز المصر	2104	-9045970396485119373	143	284.0	114	145	98.62068939208984	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	209	300	982	1401	1401	300	ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ي------بيع فلا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن قال فان--- الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما عنه عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال من اشتري بيعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع له فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن --------------------------------------------------علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية فقال-	5624	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2107	true	-6510304275614545254	0	84	0	432	1551	300	ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يبيع البيع فلا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن قال فان ءل الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما وقريب منها رواية اس-------------------------حاق بن عمار وكذا في رواية زرارة لزوم البيع ثلاثة ا----------------يام وانفساخ العقد بعدها وكان------ه محمول علي الخيار وعدم اللزوم لكن مع عدم قبض المبيع ايضا فالعمل بهما لا باس به كما فعل في الاستبصار وحمل علي الاستحباب رواية علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية وقال	2107	-9045970396485119373	234	337.5	185	479	48.851776123046875	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	241	300	1140	1432	1432	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة فقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت و-جعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما-	2184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2108	true	-7615520889404612066	142	201	752	1046	1548	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة وقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما	2108	-9045970396485119373	291	571.0	233	294	98.9795913696289	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	33	82	157	396	1472	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة فقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فقال ليس له الا اقلهما وان كانت نظرة 4023 وقال ابو جعفر عليه السلام	4436	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2108	true	-7615520889404612066	146	192	768	993	1548	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة وقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة ف----ليس له الا اقلهما وان كانت نظرة -قال وقال--------- عليه السلام	2108	-9045970396485119373	221	417.5	175	239	92.46862030029297	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	0	32	0	169	1475	300	كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما قبل الصفقة	7993	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2108	true	-7615520889404612066	171	203	888	1057	1548	300	كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقتها واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة قال وقال عليه السلام من ساوم بثمنين احدهما عاجلا والاخر نظرة فليسم احدهما قبل الصفقة	2108	-9045970396485119373	169	338.0	137	169	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	32	79	158	402	1474	300	النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل باع بيعا واشترط شرطين بالنقد كذا وبالنسيءة كذا فاخذ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين يقول ليس له الا اقل النقدين الي الاجل الذي اجله	7998	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2108	true	-7615520889404612066	57	104	308	551	1548	300	النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل باع بيعا واشترط شرطين بالنقد كذا وبالنسي-ة كذا فاخذ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين يقول ليس له الا اقل النقدين الي الاجل الذي اجله	2108	-9045970396485119373	243	481.0	196	244	99.59016418457031	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2159	false	793161143724369507	220	283	989	1280	1350	300	يعقوب بن شعيب ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وقلت له اعطي الرجل له الثمرة---------- عشرين دينارا--------- علي اني اقول له ---اذا قامت ثمرتك بشء فهي--- لي بذلك الثمن ان رضيت اخذت وان كرهت تركت فقال م--------ا تستطيع ان تعطيه ولا تشترط شيءا قلت جعلت فداك لا يسمي شيءا وا-------لله يعلم من نيته ذلك قال لا يصلح اذا كان من نيته ذلك	2159	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2110	true	5816717079711713203	196	270	984	1319	1465	300	يعقوب بن شعيب الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -قلت له اعطي الرجل له الثمرة الثمن قيه عشرين دينارا واقول له علي ان- اقول له كا اذا قامت ثمرتك بشء فهي لك لي بذلك الثمن ان رضيت اخذت وان كرهت تركت فقال اما وما كا تستطيع ان تعطيه ولا تشترط شيءا قلت جعلت فداك لا يسمي شيءا وكا قيه الله يعلم من نيته ذلك قال لا يصلح اذا كان من نيته ذلك	2110	-9045970396485119373	287	510.5	224	337	85.1632080078125	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4403	false	-2569917711217495267	0	30	0	137	1407	300	وان كرهت تركت فقال ام-------ا تستطيع ان تعطيه ولا تشترط شيءا قلت جعلت فداك ولا يسمي شيءا و-------الله يعلم من نيته ذلك قال لا يصلح اذا كان من نيته ذلك	4403	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2110	true	5816717079711713203	236	270	1169	1319	1465	300	وان كرهت تركت فقال اما وما كا تستطيع ان تعطيه ولا تشترط شيءا قلت جعلت فداك -لا يسمي شيءا وكا قيه الله يعلم من نيته ذلك قال لا يصلح اذا كان من نيته ذلك	2110	-9045970396485119373	136	251.0	106	151	90.06622314453125	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	40	98	188	464	1443	300	يعقوب ابن شعيب ------قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام قلت--- اعطي الرجل له الثمرة---------- عشرين دينارا واقول له ------------------اذا قامت ثمر تك بشء فهي--- لي بذلك الثمن ان رضيت اخذت وان كرهت تركت فقال ام-------ا تستطيع ان تعطيه ولا تشترط شيءا قلت جعلت فداك لا يسمي شيءا ا--------لله يعلم من نيته ذلك قال لا يصلح اذا كان من نيته	8025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2110	true	5816717079711713203	196	269	984	1315	1465	300	يعقوب -بن شعيب الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت له اعطي الرجل له الثمرة الثمن قيه عشرين دينارا واقول له علي ان اقول له كا اذا قامت ثمر-تك بشء فهي لك لي بذلك الثمن ان رضيت اخذت وان كرهت تركت فقال اما وما كا تستطيع ان تعطيه ولا تشترط شيءا قلت جعلت فداك لا يسمي شيءا وكا قيه الله يعلم من نيته ذلك قال لا يصلح اذا كان من نيته	2110	-9045970396485119373	272	473.5	215	333	81.68167877197266	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	89	151	414	703	1433	300	بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يبيع المتاع بنساء فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن شعيب الحداد---------------------------- عن بشار بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	2186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2111	true	-4013507466629410568	160	225	856	1174	1540	300	بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنسا- فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك وهذه ظاهرة في جواز الشراء بالزيادة والنقيصة ايضا وقال بعد ذلك في الكافي والتهذيب بسند اخر عن بشار بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	2111	-9045970396485119373	231	405.5	180	319	72.4137954711914	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4403	false	-2569917711217495267	202	251	948	1181	1407	300	بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنساء ايشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك 3797 وروي حماد عن الحلبي ---------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	4403	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2111	true	-4013507466629410568	160	224	856	1169	1540	300	بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنسا ف-يشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك وهذه ظاهرة في جواز الشراء بالزيادة والنقيصة ايضا وقال بعد ذلك في الكافي والتهذيب بسند اخر عن بشار بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام	2111	-9045970396485119373	206	385.0	162	314	65.60509490966797	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	219	261	1033	1237	1420	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء------ الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه فاما ما	5623	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2111	true	-4013507466629410568	39	83	218	428	1540	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء حل ءل الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه وهذه مع	2111	-9045970396485119373	199	385.5	157	210	94.76190185546875	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	134	173	623	818	1440	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء------ الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه	7982	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2111	true	-4013507466629410568	39	81	218	420	1540	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء حل ءل الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه	2111	-9045970396485119373	195	377.5	156	202	96.53465270996094	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	144	199	709	989	1475	300	بشار-بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنسا فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا-باس به فقلت له اشتري متاعي----- ليس هو متاعك ولا-بقرك ولا غنمك 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن شعيب الحداد---------------------------- عن بشار بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام مثله	7993	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2111	true	-4013507466629410568	160	225	856	1174	1540	300	بشار بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المتاع بنسا فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه قال نعم لا باس به فقلت له اشتري متاعي فقال ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك وهذه ظاهرة في جواز الشراء بالزيادة والنقيصة ايضا وقال بعد ذلك في الكافي والتهذيب بسند اخر عن بشار بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	2111	-9045970396485119373	222	368.5	178	318	69.81131744384766	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4400	false	-3483757830146800364	218	249	1065	1213	1452	300	--حجاج الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري --طعاما الي اجل مسمي فيطلبه التجار مني عبد ما اشتريته قبل ان اقبضه قال لا باس ان تبيع الي اجل كما	4400	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2114	true	-3269947162553732401	262	292	1279	1426	1469	300	الحجاج الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الطعام- الي اجل مسمي فيطلبه التجار بع----د ما اشتريته قبل ان اقبضه قال لا باس ان تبيع الي اجل كما	2114	-9045970396485119373	141	257.5	111	152	92.7631607055664	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7985	false	7405389291724977587	185	247	872	1150	1405	300	ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري طعاما ثم باعه قبل ان يكيله -قال لا يعجبني ان يبيع كيلا او وزنا قبل ان يكيله او يزنه الا ان يوليه كما اشتراه فلا باس ان يوليه كما اشتراه اذا لم يربح فيه او يضع وما كان من شء عنده ليس بكيل ولا وزن فلا باس ان يبيعه قبل ان يقبضه	7985	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2114	true	-3269947162553732401	170	228	847	1100	1469	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري طعاما ثم باعه قبل ان يكيله فقال لا يعجبني ان يبيع كيلا او وزنا قبل ان يكيله او يزنه الا ان يوليه كما اشت----------------------------راه اذا لم يربح فيه او يضع وما كان من شء عنده ليس بكيل ولا وزن فلا باس ان يبيعه قبل ان يقبضه	2114	-9045970396485119373	250	482.0	194	281	88.96797180175781	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7987	false	-6252863306083392161	111	141	538	692	1429	300	ابن --حجاج الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشتري الطعام الي اجل مسمي فيطلبه التجار بعد ما اشتريته قبل ان اقبضه قال لا-باس ان تبيع الي اجل كما اشتريت	7987	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2114	true	-3269947162553732401	261	293	1275	1433	1469	300	ابن الحجاج الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الطعام الي اجل مسمي فيطلبه التجار بعد ما اشتريته قبل ان اقبضه قال لا باس ان تبيع الي اجل كما اشتريت	2114	-9045970396485119373	154	292.5	124	158	97.46835327148438	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7996	false	-4210229879603459996	0	33	0	159	1457	300	جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اتاه رجل فقال ابتع لي متاعا لعلي اشتريه منك بنقد او بنسيءة فابتاعه الرجل من اجله قال ليس به باس انما يشتريه منه بعد ما يملكه	7996	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2114	true	-3269947162553732401	13	46	61	218	1469	300	جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اتاه رجل فقال ابتع لي متاعا لعلي اشتريه منك بنقد او -نسي-ة فابتاعه الرجل من اجله قال ليس به باس انما يشتريه منه بعد ما يملكه	2114	-9045970396485119373	157	304.0	124	159	98.74214172363281	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4405	false	-7793706647019752846	60	101	270	470	1441	300	ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اشتروا بزا فاشتركوا فيه جميعا ولم يقتسموه ايصلح لاحد منهم بيع بزه قبل ان يقبضه قال لا باس به وقال ان هذا ليس بمنزلة الطعام لان الطعام يكال	4405	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2115	true	-2595522497290450469	213	254	1100	1297	1527	300	ابن مسكان لما مر ---قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اشتروا بزا فاشتركوا فيه جميعا ولم يقتسموه ايصلح لاحد منهم بيع بزه قبل ان يقبضه قال لا باس به وقال ان هذا ليس بمنزلة الطعام لان الطعام يكال	2115	-9045970396485119373	190	370.0	151	200	95.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7985	false	7405389291724977587	47	76	215	357	1405	300	جميل بن دراج--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري الطعام ثم يبيعه قبل ان يقبضه قال لا باس ويوكل الرجل المشتري منه بكيله وقبضه قال لا باس	7985	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2115	true	-2595522497290450469	36	68	180	332	1527	300	جميل بن دراج عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الطعام ثم يبيعه قبل ان يقبضه قال لا باس ويوكل الرجل المشتري منه بكيله وقبضه قال لا باس	2115	-9045970396485119373	142	276.0	113	152	93.42105102539062	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7999	false	1357889761629332629	225	263	1093	1290	1462	300	ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن قوم اشتروا بزا1 فاشتركوا فيه جميعا-ولم يق-سموه ايصلح لاحد منهم بيع بزه قبل ان يقبضه قال لا باس به وقال ان هذا ليس بمنزلة الطعام لان الطعام يكال	7999	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2115	true	-2595522497290450469	213	254	1100	1297	1527	300	ابن مسكان لما مر ---قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم اشتروا بزا- فاشتركوا فيه جميعا ولم يقتسموه ايصلح لاحد منهم بيع بزه قبل ان يقبضه قال لا باس به وقال ان هذا ليس بمنزلة الطعام لان الطعام يكال	2115	-9045970396485119373	186	337.0	150	201	92.53731536865234	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	143	239	686	1131	1412	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع البيع قبل ان يقبضه فقال ما-لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه 35 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام -----قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان-------- لم يكن---- كيل اوو-زن فبعه 36 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال -----------------------------------------------------------في الرجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم وان صاحبه قال	7984	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2116	true	1046959640980596870	98	191	486	915	1466	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع البيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه الذي قام عليه ومثله صحيحة------- منصور بن حازم عن-----------ه عليه السلام ايضا قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان فاذا ءل لم يكن فيه كيل او وزن فبعه و---------------------------------------------------------------------قال في التهذيب وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليها السلام عن الرجل يشتري -----الطعام ايصلح بيعه قبل--- ان يقبضه قال	2116	-9045970396485119373	316	521.5	245	524	60.30534362792969	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7985	false	7405389291724977587	0	38	0	181	1405	300	الرجل يبتاع الطعام ثم يبيعه قبل ان يكتاله قال لا يصلح له ذلك 38 عنه عن فضالة عن ابان عن عبد-الرحم-ن بن ابي عبدا-لله وابي صالح عن ابي عبدا-لله عليه السلام مثل ذلك وقال لا تبعه حتي تكيله	7985	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2116	true	1046959640980596870	8	46	34	210	1466	300	الرجل يبتاع الطعام ثم يبيعه قبل ان يكتاله قال لا يصلح له ذلك قال في التهذيب--------- عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله وابي صالح عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك وقال لا تبعه حتي تكيله	2116	-9045970396485119373	157	279.0	123	185	84.8648681640625	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7985	false	7405389291724977587	120	176	575	837	1405	300	وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليه- السلام عن الرجل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلا-باس وساله عن الرجل يشتري الطعام ايحل له ان يولي منه قبل ان يقبضه قال اذا لم يربح عليه ش--ء فلا-باس فان ربح ف-----------لا يصلح حتي يقبضه	7985	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2116	true	1046959640980596870	171	232	817	1095	1466	300	وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليها السلام عن الرجل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلا باس وساله عن الرجل يشتري الطعام ايحل له ان يولي منه قبل ان يقبضه قال اذا لم يربح عليه شيءا فلا باس فان ربح فلا يبع ءل فلا يصلح حتي يقبضه	2116	-9045970396485119373	261	497.5	205	278	93.88489532470703	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7986	false	1802307703660310229	34	70	159	348	1457	300	محمد بن حمران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشترينا طعاما فزعم صاحبه انه كاله فصدقناه واخذناه بكيله فقال لا باس فقلت ايجوز-ان ابيعه كما اشتريته بغير كيل قال لا اما انت فلا تبعه حتي تكيله	7986	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2117	true	2324055547789461292	93	131	498	688	1532	300	محمد بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشترينا طعاما فزعم صاحبه انه كاله فصدقناه واخذناه بكيله فقال لا باس -قلت ايجوز ان ابيعه كما اشتريته بغير كيل قال لا اما انت فلا تبعه حتي تكيله	2117	-9045970396485119373	188	361.0	152	191	98.4293212890625	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	71	157	340	746	1432	300	علي صاحبه يبيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عنه المال الي وقت قال لا باس قد امرني ابي ففعلت ذلك وزعم انه سال ابا الحسن عليه السلام عنها فقال له مثل ذلك 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول اخرني بها وانا اربحك فابيعه جبة تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس	2184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2120	true	4667775231479480644	1	57	5	282	1564	300	علي صاحبه يبيعه لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر عنه المال الي وقت قال لا باس وروي محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسحاق ايضا ---قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول اخرني بها وانا اربحك فابيعه جبة تقوم علي بالف درهم بعشرة ال-ف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس	2120	-9045970396485119373	263	486.0	209	406	64.77832794189453	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7989	false	3150517681635581606	0	55	0	277	1428	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا باس بالسلم في الحيوان اذا سميت الذي تسلم فيه فوصفته فان وفيته والا فانت احق بدراهمك 63 عنه عن فضالة عن جميل بن دراج عن زراة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالسلم في الحيوان والمتاع اذا وصفت الطول والعرض وفي الحيوان اذا وصفت اسنانها	7989	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2120	true	4667775231479480644	184	227	965	1189	1564	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا باس بالسلم في الحيوان اذا سميت الذي تسلم فيه فوصفته الي اخره وصحيحة زرارة عن --------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالسلم في الحيوان والمتاع اذا وصفت الطول والعرض وفي الحيوان اذا وصفت اسنانها	2120	-9045970396485119373	199	373.5	161	278	71.58273315429688	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7997	false	4071038284264584475	126	200	584	942	1418	300	لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم فاقول له ابيعك هذه اللءلءة بالف درهم علي ان اءخرك بثمنها وبمالي عليك كذا وكذا شهرا قال لا باس 27 عنه عن ابن ابي عمير عن----------- محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول لي اخرني بها وانا اربحك فابيعه حبة تقوم علي بالف درهم بعشرة الاف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس 28 ابوعلي --	7997	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2120	true	4667775231479480644	4	59	21	294	1564	300	لءلءة تسوي ماءة درهم بالف درهم ويءخر------------------------------------------------------------------------------------------- عنه المال الي وقت قال لا باس وروي محمد بن اسحاق ايضا ---قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون لي علي الرجل دراهم فيقول--- اخرني بها وانا اربحك فابيعه جبة تقوم علي بالف درهم بعشرة ال-ف درهم او قال بعشرين الفا واءخره بالمال قال لا باس قوله المطلب	2120	-9045970396485119373	222	369.0	176	371	59.83827590942383	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2166	false	-7547536878096463263	56	124	266	587	1375	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه لا باس بالسلم كيلا معلوما الي اجل معلوم لا يسلم الي دياس ولا الي حصاد 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الطعام بكيل معلوم الي اجل معلوم قال لا باس به	2166	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2121	true	-2276962212367512692	33	79	164	393	1554	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عل-يه ال---سلام لا باس بالسلم كيلا معلوما الي اجل معلوم وصحيحة م----------------------------------------------------------------------------------------حمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الطعام بكيل معلوم الي اجل معلوم قال لا باس به	2121	-9045970396485119373	216	375.5	171	321	67.28971862792969	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2165	false	-1778565963264445984	214	285	994	1317	1383	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صالح المصر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محم--------------------------------------------------د عن بعض اصحاب---------------------ه عن ابان عن محمد-------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يبيع بصاع سوي صاع اهل المصر فان الرجل يستاجر الجمال فيكيل له بمد بيته لعله يكون اصغر من مد السوق ولو قال هذا اصغر من مد السوق	2165	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2122	true	8069156932697062017	205	300	1074	1533	1533	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صا-ع المصر ولكن في الاول تامل والخبر كانه محمول علي كونه اصغر كما يدل عليه صحيحة سعد بن سعد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن قوم يصغرون القفيزان يبيعون بها قال اولءك الذين يبخسون الناس اشياءهم وما في رواية الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل -لرجل ان يبيع بصاع سوي صاع اهل المصر فان الرجل يستاجر الحمال فيكيل له بمد بيته لعله يكون اصغر من مد السوق ولو قال هذا اصغر من مد السوق-	2122	-9045970396485119373	273	456.0	211	462	59.09090805053711	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2166	false	-7547536878096463263	17	66	79	314	1375	300	سعد بن سعد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن قوم يصغرون القفيزان يبيعون بها قال اولءك الذين يبخسون الناس اشياءهم باب السلم في الطعام 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2166	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2122	true	8069156932697062017	236	269	1224	1393	1533	300	سعد بن سعد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن قوم يصغرون القفيزان يبيعون بها قال اولءك الذين يبخسون الناس اشياءهم وما في رواية الحلبي عن ------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	2122	-9045970396485119373	151	277.5	120	235	64.25531768798828	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7988	false	2472517504698794073	75	136	366	664	1433	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صاع المصر 58 احم------------------------------------------------------------------د بن محمد عن بعض اصحاب---------------------ه عن ابان عن محمد-------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يبيع بصاع سوي صاع ال----مصر فان الرجل يستاجر الحمال فيكيل له بمد-بيته لعله يكون اصغر من مدال-سوق ولو قال هذا اصغر من مد-السوق	7988	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2122	true	8069156932697062017	205	300	1074	1533	1533	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يبيع بصاع غير صاع المصر ولكن في الاول تامل والخبر كانه محمول علي كونه اصغر كما يدل عليه صحيحة سعد بن سع-د عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن قوم يصغرون القفيزان يبيعون بها قال اولءك الذين يبخسون الناس اشياءهم وما في رواية الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل -لرجل ان يبيع بصاع سوي صاع اهل المصر فان الرجل يستاجر الحمال فيكيل له بمد بيته لعله يكون اصغر من مد السوق ولو قال هذا اصغر من مد السوق-	2122	-9045970396485119373	266	415.5	209	462	57.57575607299805	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2198	false	-277464508788662548	237	287	1108	1362	1413	300	جابر عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن السلف في اللحم قال لا تقربنه فانه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول -اشتره معاينة يدا بيد قال وسالته عن السلف في روايا الماء -قال لا تقرب-ها فانه يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشتر--ه معاينة-------- وهو اسلم لك وله	2198	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2123	true	-4910110185600271697	127	177	655	914	1539	300	جابر قال سالت ابا جعفر عليه ال----------سلام عن السلف في اللحم قال لا تقربنه فانه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول واشتره معاينة يدا بيد---- وسالته عن السلف في روايا الماء فقال لا تقربنها فانه يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشتراها معاينة يدا بيد وهو اسلم لك وله	2123	-9045970396485119373	230	416.0	184	273	84.24908447265625	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4428	false	-1347199519489943112	0	37	0	194	1478	300	قال لا تقربنه فانه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول فاشتره معاينة يدا بيد قال وسالته عن السلف في روايا الماء فقال ل--------ا فانه يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشتر-ها معاينة فهذا------- اسلم لك وله	4428	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2123	true	-4910110185600271697	138	177	708	914	1539	300	قال لا تقربنه فانه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول واشتره معاينة يدا بيد---- وسالته عن السلف في روايا الماء فقال لا تقربنها فانه يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشتراها معاينة يدا بيد وهو اسلم لك وله	2123	-9045970396485119373	185	337.0	149	210	88.0952377319336	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7991	false	-7373947620007306798	178	226	794	1040	1404	300	جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السلف في اللحم قال لا تقربنه فانه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول -اشتره معاينة يدا بيد وسالته عن السلف في روايا الماء فقال لا تبع--ها فانه يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشتر--ه معاينة-------- وهو اسلم لك وله	7991	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2123	true	-4910110185600271697	127	177	655	914	1539	300	جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السلف في اللحم قال لا تقربنه فانه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول واشتره معاينة يدا بيد وسالته عن السلف في روايا الماء فقال لا تقربنها فانه يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشتراها معاينة يدا بيد وهو اسلم لك وله	2123	-9045970396485119373	243	461.5	195	259	93.82239532470703	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7994	false	656495465218688961	191	214	892	992	1402	300	قال لا باس بان يشتري الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل فقال -لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد	7994	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2123	true	-4910110185600271697	277	300	1439	1539	1539	300	قال لا باس بان يشتري الطعام وليس هو عند صاحبه الي اجل وحالا لا يسمي له اجلا الا ان يكون بيعا لا يوجد-	2123	-9045970396485119373	96	182.0	75	101	95.04950714111328	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2168	false	-6743998925253819835	112	137	503	622	1374	300	خالد بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري طعام قرية بعينها وان لم يسم له طعام قرية بعينها اعطاه من حيث	2168	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2124	true	-5012580034290371980	40	65	193	309	1536	300	خالد بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري طعام قرية بعينها وان لم يسم له ---خ قرية بعينها اعطاه من حيث	2124	-9045970396485119373	115	223.0	90	119	96.63865661621094	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7987	false	-6252863306083392161	44	102	221	500	1429	300	زرا-ة قال سالت ابا جعفر عليه السلام-عن رجل اشتري طعام قرية بعينها فقال لا-باس ان خرج فهو-له وان--- يخرج كان دينا عليه 51 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن خالد بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري طعام قرية بعينها وان لم يسم له-- قرية بعينها اعطاه من حيث	7987	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2124	true	-5012580034290371980	13	65	68	309	1536	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اشتري طعام قرية بعينها فقال لا باس ان خرج فهو له وان لم يخرج كان دينا عليه ورواية------------------------------------------------ خالد بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري طعام قرية بعينها وان لم يسم له خ قرية بعينها اعطاه من حيث	2124	-9045970396485119373	226	392.5	180	289	78.20069122314453	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	false	-2444043851313674412	260	299	1175	1359	1361	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان ق-ال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه وفوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس	2196	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2126	true	-3410797822556007539	40	79	191	376	1477	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه وفوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس	2126	-9045970396485119373	183	363.0	144	185	98.9189224243164	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	1	41	3	190	1402	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس فقلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة -نفس منهم فقال لا باس	4427	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2126	true	-3410797822556007539	40	79	191	376	1477	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس -قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه و--فوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس	2126	-9045970396485119373	183	349.5	144	188	97.34042358398438	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7989	false	3150517681635581606	117	156	558	745	1428	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس وقلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه او فوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس	7989	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2126	true	-3410797822556007539	40	79	191	376	1477	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس -قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه و--فوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس	2126	-9045970396485119373	183	349.5	145	188	97.34042358398438	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	132	170	621	803	1424	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السلم في الحيوان ق-ال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه وفوقه بطيبة انفس منهم ق-ال لا باس	7992	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2126	true	-3410797822556007539	40	79	191	376	1477	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السلم في الحيوان فقال ليس به باس قلت ارايت ان اسلم في اسنان معلومة او شء معلوم من الرقيق فاعطاه دون شرطه وفوقه بطيبة انفس منهم فقال لا باس	2126	-9045970396485119373	180	349.0	142	185	97.29729461669922	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5621	false	8889699762321993758	175	208	806	961	1386	300	علي عن جعفر قال سالته عن الرجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة -ياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دارهم فسد لان الاصل الذي اشتري به درا-------هم فلا يصلح دراهم بدراهم	5621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2129	true	-850929077849173088	187	222	945	1106	1491	300	علي بن جعفر قال سالته عن --رجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذي اشتري يشتري خ ل دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	2129	-9045970396485119373	144	272.5	112	163	88.34355926513672	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7980	false	5476872754068719137	50	148	234	687	1419	300	علي بن جعفر قال سالته عن رجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذ------ي يشتري -به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم وسالته عن رجل اعطي عبده عشرة دراهم علي ان يءدي العبد كل شهر عشرة دراهم ايحل ذلك قال لا باس قال محمد بن الحسن الذي افتي به ما تضمنه هذا الخبر الاخير من انه اذا كان الذي اسلف فيه دراهم لم يجز له ان يبيع عليه بدراهم لانه يكون قد باع دراهم بدراهم وربما كان فيه زيادة او نقصان وذلك ربا ولا تنافي بين هذا	7980	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2129	true	-850929077849173088	187	262	945	1292	1491	300	علي بن جعفر قال سالته عن رجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذي اشتري يشتري خ ل دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم قال في التهذيب ال----------------------------------------------------------------------------------------------ذي افتي به ما تضمنه هذا الخب-------ر من انه اذا كان الذي اسلف فيه دراهم لم يجز له ان يبيع عليه بدراهم لانه يكون قد باع دراهم بدراهم وربما كان فيه زيادة و--نقصان وذلك ربا وفي هذا ----------	2129	-9045970396485119373	316	569.5	246	460	68.6956558227539	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	49	86	225	403	1371	300	ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلم الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه فقال لا باس بذلك	2167	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2130	true	6422558793735626836	42	79	215	392	1468	300	ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه -قال لا باس بذلك	2130	-9045970396485119373	176	346.0	139	178	98.87640380859375	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2168	false	-6743998925253819835	115	174	518	799	1374	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتر----------------------------------------------------ي طعام قرية بعينها وان لم يسم له طعام قرية بعينها اعطاه من حيث شاء 12 سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجيء الوقت وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال نعم باب	2168	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2130	true	6422558793735626836	48	107	244	535	1468	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك ورواية ال-----------------------------------------حسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيج-ء الوقت وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال نعم قال	2130	-9045970396485119373	182	301.5	140	333	54.65465545654297	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5622	false	-8913605578167796385	197	278	930	1331	1454	300	ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت -ليس عندي طعامه اعطيه بقيمته دراهم قال نعم فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار الاولة لان الخبر الاول	5622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2130	true	6422558793735626836	42	110	215	553	1468	300	ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك ورواية ال--------------------------حسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت وليس عندي طعام- اعطيه بقيمته دراهم قال نعم قال الشيخ ا-------------------------------------لخبر الاول	2130	-9045970396485119373	320	594.5	252	402	79.60198974609375	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	25	84	127	408	1420	300	انظر ما قيمته فخذ مني ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه يحتمل ان يكون اراد انظر ما قيمته علي السعر الذي اشتراه منه لا علي سعر الوقت لانا قد بينا في الاخبار الاولة ان ذلك جاءز وان ما لا يجوز ال---------------------------------زيادة علي راس المال واذا احتمل ما ذكرناه فلا تضاد بينهما علي حال علي ان الخبرين يحتملان وجها اخر وهو ان يكون انما جاز	5623	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2130	true	6422558793735626836	69	178	349	872	1468	300	انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك ورواية الحسن بن علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال نعم قال الشيخ الخبر الاول مرسل ويمكن ان يقال ان الثاني مكاتب وما قاله ثم قال لو كان مسندا لكان قوله انظر ما كان قيمته فخذ مني ثمنه يحتمل ان يكون اراد----- ما قيمته علي السعر الذي اخذت مني------------------- لانا قد بينا انه------------------------------------ يجوز له ان ياخذ القيمة براس ماله من غير زيادة ولا نقصان والخبر الثاني ايضا مثل ذلك الي قوله ع-------------لي ان الخبرين يحتملان وجها اخر وهو ان يكون انما جاز	2130	-9045970396485119373	155	219.5	121	596	26.006711959838867	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7979	false	2997175367575135776	263	299	1204	1380	1382	300	ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك	7979	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2130	true	6422558793735626836	42	79	215	392	1468	300	ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلف الدراهم في الطعام الي اجل فيحل الطعام فيقول ليس عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه قال لا باس بذلك	2130	-9045970396485119373	176	347.0	140	177	99.43502807617188	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7980	false	5476872754068719137	153	250	718	1189	1419	300	الخبر الاول اولا مرسل غير مسند و------------------------------------لو كان مسندا لكان قوله انظر ما قي----مته فخذ مني ثمنه يحتمل ان يكون اراد انظر ما قيمته علي السعر الذي اخذت مني لانا قد بينا انه يجوز له ان ياخذ القيمة براس ماله من غير زيادة ولا نقصان والخبر الثاني ايضا مثل ذلك وليس في واحد من الخبرين انه يعطيه القيمة بسعر الوقت واذا احتمل ما ذكرناه فلا تنافي بينهما علي حال علي ان الخبرين يحتملان وجها اخر وهو ان يكون انما جاز له ان ياخذ الدراهم بقيمته اذا كان قد اعطاه في وقت السلف غير الدراهم ولا يءدي ذلك	7980	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2130	true	6422558793735626836	108	195	541	953	1468	300	الخبر الاول----- مرسل ويمكن ان يقال ان الثاني مكاتب وما قاله ثم قال لو كان مسندا لكان قوله انظر ما كان قيمته فخذ مني ثمنه يحتمل ان يكون اراد----- ما قيمته علي السعر الذي اخذت مني لانا قد بينا انه يجوز له ان ياخذ القيمة براس ماله من غير زيادة ولا نقصان والخبر الثاني ايضا مثل ذلك الي قوله ع-----------------------------------------------------------------------------------------لي ان الخبرين يحتملان وجها اخر وهو ان يكون انما جاز له ان ياخذ الدراهم بقيمته اذا كان قد اعطاه في وقت السلف غير الدراهم ولا يخفي بعد	2130	-9045970396485119373	349	639.0	274	511	68.29745483398438	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7980	false	5476872754068719137	8	34	33	166	1419	300	الحسن بن علي ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال نعم	7980	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2130	true	6422558793735626836	80	106	399	531	1468	300	الحسن بن علي -بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يسلفني في الطعام فيجء الوقت وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم قال نعم	2130	-9045970396485119373	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4426	false	2257197913253636830	141	173	679	830	1430	300	عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب------- ثمارها---- ولم يستوف سلفه قال فلياخذ راس ماله او لينظره	4426	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2132	true	-5486942182314994334	247	281	1220	1382	1475	300	عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها ثمارها قيه ولم يستوف سلفه قال ولياخذ راس ماله او لينظره	2132	-9045970396485119373	150	284.5	118	162	92.59259033203125	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5621	false	8889699762321993758	219	251	1010	1161	1386	300	عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها ف-----------لم يستوف سلفه قال فلياخذ راس ماله او لينظره	5621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2132	true	-5486942182314994334	247	281	1220	1382	1475	300	عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلف في شء يسلف الناس فيه من الثمار فذهب زمانها ثمارها قيه ولم يستوف سلفه قال ولياخذ راس ماله او لينظره	2132	-9045970396485119373	148	283.5	116	162	91.35802459716797	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2167	false	-4838149013391453669	105	151	489	703	1371	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دواب ومتاعا ورقيقا --------يحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يمسي كذا وكذا بكذا و كذا صاعا	2167	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2133	true	5522515114841524833	173	218	824	1039	1456	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دواب------ا ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا و-كذا صاعا	2133	-9045970396485119373	205	387.0	161	222	92.34233856201172	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	201	252	956	1192	1403	300	يعقوب بن شعيب------ قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن الرجل يسلم في الحنطة او التمر ---------ماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل له الدين---------- فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة و-نصفا ورقا فقال لا باس--- اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	4425	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2133	true	5522515114841524833	87	144	405	669	1456	300	يعقوب بن شعيب الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة و--التمر ثمرة ءل بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل--- الدين الذي خ له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس به اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	2133	-9045970396485119373	224	386.5	175	269	83.27137756347656	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4426	false	2257197913253636830	180	225	863	1078	1430	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	4426	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2133	true	5522515114841524833	173	218	824	1039	1456	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	2133	-9045970396485119373	215	430.0	170	215	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5622	false	-8913605578167796385	90	186	438	885	1454	300	بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اشتري طعاما او علفا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يجد شرطه واخذ ورقا لا محالة قبل ان ياخذ شرطه فلا ياخذ الا راس ماله لا تظلمون ولا تظلمون عنه عن علي بن النعمان عن-------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر-------- بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل الذي-------- له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة والنصف ورقا فقال لا باس--- اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	5622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2133	true	5522515114841524833	8	144	42	669	1456	300	بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اشتري طعاما او علفا الي اجل ولم يجد صاحبه فليس شرطه الا الورق فان قال خذ مني بسعر اليوم ورقا فلا ياخذ الا شرطه طعامه او علفه فان لم يجد شرطه واخذ ورقا لا محالة قبل ان ياخذ شرطه فلا ياخذ الا راس ماله لا تظلمون ولا تظلمون ولا يضر اشتراك محمد بن قيس لما مر غير مرة مع ان هنا اخبارا كثيرة مثل صحيحة يعقوب بن شعيب الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر ثمرة ءل بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل الدين الذي خ له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس به اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	2133	-9045970396485119373	418	762.0	326	627	66.66666412353516	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	141	186	679	894	1420	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضره الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دواب- ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه ذلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	5623	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2133	true	5522515114841524833	173	218	824	1039	1456	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر- الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا صاعا	2133	-9045970396485119373	213	415.0	168	216	98.61111450195312	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7981	false	746832950330541995	9	52	44	253	1439	300	بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا	7981	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2133	true	5522515114841524833	173	217	824	1034	1456	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اسلف رجلا دراهم بحنطة حتي اذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام ووجد عنده دوابا ورقيقا ومتاعا ايحل له ان ياخذ من عروضه تلك بطعامه قال نعم يسمي كذا وكذا بكذا وكذا	2133	-9045970396485119373	209	413.0	166	210	99.52381134033203	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	0	67	0	316	1440	300	شرطه فلا ياخذ الا راس ماله لا تظلمون ولا تظلمون 23 عنه عن علي بن النعمان عن----------------------------------------------- يعقوب بن شعيب------ قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر-------- بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل ---له الذي-- له فيقول والله ما عندي الا-نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس--- اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	7982	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2133	true	5522515114841524833	60	144	282	669	1456	300	شرطه فلا ياخذ الا راس ماله لا تظلمون ولا تظلمون ولا يضر اشتراك محمد بن قيس لما مر غير مرة مع ان هنا اخبارا كثيرة مثل صحيحة يعقوب بن شعيب الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الحنطة والتمر ثمرة ءل بماءة درهم فياتي صاحبه حين يحل الدين الذي خ له فيقول والله ما عندي الا نصف الذي لك فخذ مني ان شءت بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا فقال لا باس به اذا اخذ منه الورق كما اعطاه	2133	-9045970396485119373	286	494.5	225	387	73.90180969238281	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2176	false	-8914334301241063223	262	291	1195	1336	1373	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في ----------رجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموه عليه قيمة فيقولون بع فما ازددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة	2176	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2136	true	8735881986830274995	135	166	654	805	1516	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموا عليه قيمة ويقولون بع فما ازددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة	2136	-9045970396485119373	136	257.5	108	151	90.06622314453125	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4404	false	6189077706486548859	96	127	480	631	1486	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموا عليه قيمة فيقولون بع فما ازددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة	4404	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2136	true	8735881986830274995	135	166	654	805	1516	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموا عليه قيمة ويقولون بع فما ازددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة	2136	-9045970396485119373	150	299.0	119	151	99.3377456665039	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	172	201	823	972	1474	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموا عليه قيمة ويقولون بع فما-ازددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة	7998	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2136	true	8735881986830274995	135	166	654	805	1516	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموا عليه قيمة ويقولون بع فما ازددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة	2136	-9045970396485119373	149	288.0	120	151	98.67549896240234	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2178	false	3955794572661381556	80	180	380	852	1418	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره بيع ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشرة باثني عشرة ونحو ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة قال واتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 5 الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن خالد عن اسماعيل ابن عبد الخال-----ق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا	2178	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2138	true	5116287010851490432	165	214	856	1106	1549	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع عشرة باحدي عشرة وعشرة باثني عشر- ونحو ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة قال واتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعت----------------------------------------------------------------ه مساومة ورواية الجراح المدايني قال قال -ابو عبد الله عليه السلام اني	2138	-9045970396485119373	222	401.0	176	477	46.5408821105957	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4404	false	6189077706486548859	135	179	671	891	1486	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي عبد الله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا ناخذه ب-----ده دوازده فقال-------------------- وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين -قال ف---اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	4404	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2138	true	5116287010851490432	240	289	1248	1488	1549	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي--------- عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا ناخذه منك ب ده دوازده فقال لهم ابي عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال لهم اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	2138	-9045970396485119373	209	374.5	167	249	83.93574523925781	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	219	266	1055	1309	1474	300	الحلبي جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قدم لابي عبدالله عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا-له التجار فقالوا ناخذه منك ب-ده دوازده فقال لهم ابوعبدالله عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال---- اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	7998	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2138	true	5116287010851490432	240	289	1248	1488	1549	300	الحلبي------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي-------- عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا ناخذه منك ب ده دوازده فقال لهم اب-------ي عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال لهم اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	2138	-9045970396485119373	232	417.5	187	261	88.88888549804688	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7999	false	1357889761629332629	11	75	49	378	1462	300	محم----د قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني -اكره بيع عشرة -احد- عشر- وعشرة ا-ثني عشر ونحو-ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة وقال -اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 37 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداثني قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني اكره بيع-- ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا	7999	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2138	true	5116287010851490432	164	225	851	1158	1549	300	محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشرة باثني عشر ونحو ذلك من البيع ولكن ابيعك بكذا وكذا مساومة -قال واتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة ورواية ال--------------------------------------جراح المدايني قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع ب ده يازده وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا	2138	-9045970396485119373	279	465.5	225	346	80.6358413696289	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	30	69	140	327	1433	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يشتري المتاع الي اجل -قال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة فلم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك	2186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2139	true	590923011501793761	219	258	1117	1307	1519	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك	2139	-9045970396485119373	186	360.5	147	190	97.89473724365234	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7993	false	4250720320121915500	88	126	435	624	1475	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك	7993	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2139	true	590923011501793761	219	258	1117	1307	1519	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك	2139	-9045970396485119373	189	373.0	151	190	99.47368621826172	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7999	false	1357889761629332629	87	119	427	589	1462	300	علي بن سعيد قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل يبتاع ثوبا فيطلب منه مرابحة تري ببيع المرابحة باسا اذا صدق في المرابحة وسمي ربحا دانقين او نصف درهم فقال لا باس	7999	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2139	true	590923011501793761	8	41	37	199	1519	300	علي بن سعيد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل يبتاع ثوبا فيطلب منه مرابحة تري ببيع المرابحة باسا اذا صدق --بالمرابحة وسمي ربحا دانقين او نصف درهم فقال لا باس	2139	-9045970396485119373	159	301.5	128	164	96.95121765136719	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	58	107	284	531	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المتبايعان بالخيار ثلاثة ايام في الحيوان وفيما سوي ذلك من بيع حتي يفترقا 17 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل وبكيرعن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله الباءعان	7975	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2142	true	3915480939599896751	258	299	1371	1583	1590	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتبايعان بالخيار ثلاثة ايام في الحيوان وفيما سوي ذلك من بيع حتي يفترقا وصحيحة------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله البايعان	2142	-9045970396485119373	204	385.0	164	248	82.25806427001953	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2154	false	5063684593873293858	158	223	766	1091	1432	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ايما رجل اشتري من رجل بيعا فهما بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ان ابي اشتري ارضا يقال لها العريض------- فابتاعها من صاحبها بدنانير فقال له اعطيك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابت لم قمت سريعا قال اردت ان يجب البيع	2154	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2143	true	-686243713486768411	205	270	1078	1402	1555	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال ايما رجل اشتري من رجل بيعا فهو- بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ان ابي اشتري ارضا يقال لها العريض من رجل فابتاعها من صاحبها بدنانير فقال--- اعطيك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابه لم قمت سريعا قال اردت ان يجب البيع	2143	-9045970396485119373	315	606.0	252	332	94.8795166015625	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5620	false	-9213027671594511164	10	150	43	737	1489	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني ابتعت ارضا فلما استوجبتها قمت فمشيت خطا ثم رجعت فاردت ان يجب البيع الحسن----- بن محبوب عن فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما الشرط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال الباءعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل اشتري------- بيعا فهو بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ان ابي اشتري ارضا يقال لها العريض من رجل وابتاعها من صاحبها بدنانير فقال اعطيتك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابه لم قمت سريعا فقال اردت ان يجب البيع	5620	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2143	true	-686243713486768411	132	270	695	1402	1555	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني ابتعت ارضا فلما استوجبتها قمت فمشيت خطا ثم رجعت فاردت ان يجب البيع وحسنة محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر------- عليه السلام يقول بايعت رجلا فلما بايعته قمت فمشيت خطا ثم رجعت الي مجلسي ليجب البيع حين افترقنا وهذه كالصريحة في ان الاعتداد بمجرد المفارقة بالخطي ويفهم من كلامهم انها يتحقق بشء يسير مثل خطوة كما صرح في التهذيب والاستبصار وحسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل اشتري من رجل بيعا فهو بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ان ابي اشتري ارضا يقال لها العريض من رجل فابتاعها من صاحبها بدنانير فقال اعطي-ك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابه لم قمت سريعا ق-ال اردت ان يجب البيع	2143	-9045970396485119373	464	831.0	365	873	53.15005874633789	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7972	false	-1370862710471796844	57	192	270	953	1488	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا-جعفر عليه السلام يقول اني ابتعت ارضا فلما استوجبتها قمت فمشيت خطا ثم رجعت فاردت ان يجب البيع 2 الحسن--- بن محبوب عن ابي عبدالله-- عليه السلام قال قلت له ما الشرط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ايما رجل اشتري------- بيعا فهو بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع قال وقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان ابي اشتري ارضا يقال لها العريض1 من رجل فابتاعها من صاحبها بدنانير فقال اعطيك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابه لم قمت سريعا قال اردت ان يجب البيع	7972	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2143	true	-686243713486768411	132	270	695	1402	1555	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني ابتعت ارضا فلما استوجبتها قمت فمشيت خطا ثم رجعت فاردت ان يجب البيع وحسنة محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول بايعت رجلا فلما بايعته قمت فمشيت خطا ثم رجعت الي مجلسي ليجب البيع حين افترقنا وهذه كالصريحة في ان الاعتداد بمجرد المفارقة بالخطي ويفهم من كلامهم انها يتحقق بشء يسير مثل خطوة كما صرح في التهذيب والاستبصار وحسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل اشتري من رجل بيعا فهو بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا وجب البيع قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ان ابي اشتري ارضا يقال لها العريض- من رجل فابتاعها من صاحبها بدنانير فقال اعطيك ورقا بكل دينار عشرة دراهم فباعه بها فقام ابي فاتبعته فقلت يا ابه لم قمت سريعا قال اردت ان يجب البيع	2143	-9045970396485119373	462	811.5	368	866	53.34872817993164	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	189	289	868	1350	1393	300	علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط ام لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة الايام فذلك رضي منه فلا شرط--- قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او نظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء 3 ابن محبوب عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سنان --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه --حدث علي من ضمان ذلك فقال علي البايع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري	2153	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2147	true	1934346548874463125	74	210	406	1076	1561	300	علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط ام لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ا--يام فذلك رضي منه فلا شرط له قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او نظر منها الي ما كان يحرم----- قبل الشراء لعل فيها دلالة علي جواز النظر الي وجه الامة مطلقا فافهم وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الحيوان كله شرط ثلاثة ايام للمشتري وهو بالخيار فيها ان اشترط او لم يشترط وصحيحة ابن سنان كانه عبد الله الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه الحدث علي من ضمان ذلك فقال علي البايع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري	2147	-9045970396485119373	461	862.5	365	677	68.09453582763672	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	148	251	732	1235	1466	300	علي بن رءاب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط او لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ايام فذلك رضي منه فلا شرط له قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او ينظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء 20 عنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سنان --------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة و--يحدث فيه الحدث علي من ضمان ذلك فقال علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري شرط له الباءع او لم يشترط	7975	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2147	true	1934346548874463125	74	215	406	1099	1561	300	علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط ام لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ايام فذلك رضي منه فلا شرط له قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او -نظر منها الي ما كان يحرم----- قبل الشراء لعل فيها دلالة علي جواز النظر الي وجه الامة مطلقا فافهم وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الحيوان كله شرط ثلاثة ايام للمشتري وهو بالخيار فيها ان اشترط او لم يشترط وصحيحة ابن سنان كانه عبد الله الثقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه الحدث علي من ضمان ذلك فقال علي البايع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري شرط--- البايع او لم يشترط	2147	-9045970396485119373	481	892.0	382	702	68.51851654052734	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2154	false	5063684593873293858	85	131	416	636	1432	300	بالخيار حتي-- يفترقا وصاحب الحيوان بالخيار ثلاثة ايام 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل عن-------------------------------------- فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما الشرط في الحيوان فقال الي ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير	2154	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2148	true	4505953862061339762	252	300	1325	1570	1570	300	بالخيار ما لم يفترقا وفي-- الحيوان-------- ثلاثة ايام هذا هو مقتضي كلام من بكلامه الاعتداد والاحتجاج وكذا في ساءر الاخبار المتقدمة مثل ما في رواية فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما الشرط في الحيوان فقال---- ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير-	2148	-9045970396485119373	152	222.5	118	260	58.46154022216797	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5620	false	-9213027671594511164	38	61	180	289	1489	300	فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما الشرط في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير	5620	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2148	true	4505953862061339762	277	300	1462	1570	1570	300	فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما الشرط في الحيوان فقال ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير-	2148	-9045970396485119373	108	211.0	86	109	99.08256530761719	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8014	false	-6124370217479413168	177	220	864	1079	1456	300	محمد-بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في الرجل اشتري من رجل دابة فاحدث فيها حدثا من اخذ الحافر او نعلها او ركب ظهرها فراسخ اله ان يردها في الثلاثة ايام التي له فيها الخيار بعد-الحدث الذي يحدث فيها او	8014	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2150	true	-51878566293931266	255	300	1351	1565	1565	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في الرجل اشتري من رجل دابة فاحدث فيها حدثا من اخذ الحافر او نعلها او ركب ظهرها فراسخ اله ان يردها في --ثلاثة ايام التي له فيها الخيار بعد الحدث الذي يحدث فيها او-	2150	-9045970396485119373	212	403.5	170	217	97.69585418701172	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	26	63	115	290	1404	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة الايام يشرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	2157	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2151	true	6184317550396293707	88	124	449	616	1534	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري شاة فامسكها ثلاث- ايام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة------- يشرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	2151	-9045970396485119373	165	315.0	129	175	94.28571319580078	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	174	202	826	957	1415	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان--- تلك الثلاثة ايام شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	7976	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2151	true	6184317550396293707	96	124	487	616	1534	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاث ا-يام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة ي----شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	2151	-9045970396485119373	123	231.5	97	134	91.79104614257812	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	30	116	140	535	1361	300	اسحاق بن عمار قال اخبرني------------ من سمع ابا عبد الله عليه السلام قال----- ساله رجل وانا عنده فقال له رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال له ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان ترد علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ العلة لمن تكون فق-----ال الغلة للمشتري الا تري انه- لو احترقت لكانت من ماله	2155	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2152	true	5721821079214010058	42	133	235	652	1472	300	اسحاق بن عمار قال اخبرني حدثني يب ءل من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول وقد ساله رجل وانا عنده فقال له رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال له ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان يكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان ترد علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو اح-رقت لكانت من ماله	2152	-9045970396485119373	387	738.5	301	418	92.58373260498047	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4398	false	-3046775088267918245	175	266	868	1290	1460	300	لم يفعل وان جاء بالمال للوقت فترد عليه 3771 وروي-------- اسحاق بن عمار عن ابي--------------------------- عبد الله عليه السلام قال----- ساله رجل وانا عنده فقال ---رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال--- ابيعك داري هذه فتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فان-- كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لم ت-كون الغلة قال------ للمشتري اما تري انها لو احترقت لكانت من ماله	4398	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2152	true	5721821079214010058	33	133	184	652	1472	300	لم يخالف الكتاب وا------لسنة وتدل عليه ايضا بخصوصه رواية اسحاق بن عمار قال اخبرني حدثني يب ءل من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول وقد ساله رجل وانا عنده فقال له رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال له ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان يكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان ترد --علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو اح-رقت لكانت من ماله	2152	-9045970396485119373	372	650.0	287	477	77.98741912841797	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7974	false	-7959534017421955091	186	269	917	1309	1444	300	اسحاق بن عمار قال------- حدثني------ من سمع ابا عبد-الله عليه السلام و--------ساله رجل وانا عنده فقال ---رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال--- ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله	7974	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2152	true	5721821079214010058	42	133	235	652	1472	300	اسحاق بن عمار قال اخبرني حدثني يب ءل من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول وقد ساله رجل وانا عنده فقال له رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال له ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان يكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان ترد --علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو اح-رقت لكانت من ماله	2152	-9045970396485119373	383	711.5	301	420	91.19047546386719	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	257	300	1221	1428	1428	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه قضي في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه قال ليشهد انه قد رضيه فاستوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقامه في السوق ولم يبع-	2156	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2154	true	3909726401633725863	25	67	140	344	1557	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام---- قضي في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه قال ليشهد انه قد رضيه واستوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقامه في السوق ولم يبع	2154	-9045970396485119373	193	369.0	153	208	92.78845977783203	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	6	48	30	242	1466	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير-المءمنين عليه السلام قضي في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه قال ليشهد انه--- رضيه واستوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقامه في السوق ولم يبع فقد وجب عليه	7975	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2154	true	3909726401633725863	25	70	140	357	1557	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه قال ليشهد انه قد رضيه واستوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقامه في السوق ولم يبع فقد وجب عليه	2154	-9045970396485119373	212	408.0	170	217	97.69585418701172	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	242	816	1106	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيت---ه فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	2155	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2156	true	-4078539175302422876	234	296	1177	1467	1483	300	عقبة بن---- خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	2156	-9045970396485119373	278	535.0	218	299	92.9765853881836	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	149	409	700	1419	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيت---ه فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	7973	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2156	true	-4078539175302422876	234	297	1177	1472	1483	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	2156	-9045970396485119373	285	565.0	224	295	96.61016845703125	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	65	11	304	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيت---ه فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله اليه 24 عنه	8132	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2156	true	-4078539175302422876	234	300	1177	1483	1483	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله وما روي عنه-	2156	-9045970396485119373	277	516.5	217	308	89.93506622314453	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	110	151	526	720	1428	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله ا و------------ابي الحسن عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد في يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء- فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	2156	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2158	true	7147896385465296679	128	171	665	870	1527	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه-- السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاءه فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	2158	-9045970396485119373	187	352.5	147	207	90.33816528320312	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5625	false	-1373378526310409757	96	139	453	656	1425	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل الذي يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن فقال ان جاء- فيما بينه وبين الليل------- والا فلا بيع له	5625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2158	true	7147896385465296679	128	171	665	870	1527	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل----- يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن -قال ان جاءه فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	2158	-9045970396485119373	197	369.0	155	211	93.36492919921875	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	211	253	993	1196	1415	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء- فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	7976	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2158	true	7147896385465296679	128	171	665	870	1527	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاءه فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	2158	-9045970396485119373	203	396.0	161	205	99.0243911743164	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4430	false	-6858227210801663637	243	300	1236	1505	1505	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة------- ففتشها---- ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام لو قلبها ونظر منها -------الي تسع- وتسعين قطعة----- ثم بقي منها قطعة لم يرها لكان له في ذلك-	4430	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2159	true	-4677519171755509581	171	233	864	1155	1499	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة فقلبها ففتشها قيه ثم رجع فاستقال صاحبه ولم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام لو انه قلب م---نها او نظر الي تسعة وتسعين قطعة منها ثم بقي منها قطعة لم يرها لكان له في ذلك	2159	-9045970396485119373	256	469.0	202	294	87.0748291015625	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7977	false	6358676245454049461	117	176	544	834	1409	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة فقلبها----------- ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لو انه قلب منها او نظر الي تسعة وتسعين قطعة منها ثم بقي منها قطعة ولم يرها لكان له في ذلك خيار الرءية	7977	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2159	true	-4677519171755509581	171	235	864	1167	1499	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة فقلبها ففتشها قيه ثم رجع فاستقال صاحبه ولم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام لو انه قلب منها او نظر الي تسعة وتسعين قطعة منها ثم بقي منها قطعة -لم يرها لكان له في ذلك خيار الرءية	2159	-9045970396485119373	288	545.0	229	304	94.7368392944336	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2192	false	-8441181320623919820	227	300	1060	1390	1390	300	الحسين بن محمد عن السياري قال قال روي عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد علي ركبها حين كشفتها شعرا وزعمك انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذا بالحيل حتي يذهبوا به فما الذي كرهت ق-ال ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي به -قال -----حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم-	2192	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2168	true	914249149303881198	61	134	280	614	1403	300	الحسين بن محمد عن السياري ----قال روي عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد علي ركبها حين كشفتها شعرا وزعمت انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذا بالحيل حتي يذهبوا به فما الذي كرهت فقال ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي به فقال اصبر حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم	2168	-9045970396485119373	324	624.0	253	338	95.85798645019531	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2193	false	-8744507515044411134	0	82	0	370	1447	300	دخل وخرج من باب اخر فاتي محمد ابن مسلم الثقفي فقال له اي شء تروون عن ابي جعف-------ر عليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعر ايكون ذلك عيبا فقال له محمد بن مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه ولكن حدثني ابو جعفر عن ابيه عن اباءه عليهما السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كل ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب	2193	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2168	true	914249149303881198	134	217	614	988	1403	300	دخل وخرج من باب اخر فاتي محمد -بن مسلم الثقفي فقال له اي شء تروون عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعرا يك-ن ذلك عيبا فقال له محمد بن مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه ولكن حدثني ابو جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم- السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كل ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب	2168	-9045970396485119373	365	705.0	284	377	96.81697845458984	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	25	177	108	803	1371	300	عن الحسين بن محمد عن السياري قال روي عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد علي ركبها1 حين كشفتها شعرا وزعمت انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذا بالحيل حتي يذهب --به فما الذي كرهت فقال ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي به -قال -----حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم انه دخل فخرج من باب اخر فاتي محمد بن مسلم الثقفي فقال--- اي شء تروون عن ابي جعفرع--------ليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعرا يكون ذلك عيبا فقال له محمد بن مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه ولكن -دثني ابوج-عفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كل-ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب	8007	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2168	true	914249149303881198	60	217	277	988	1403	300	عن الحسين بن محمد عن السياري قال روي عن ابن ابي ليلي انه قدم اليه رجل خصما له فقال ان هذا باعني هذه الجارية فلم اجد علي ركبها- حين كشفتها شعرا وزعمت انه لم يكن لها قط قال فقال له ابن ابي ليلي ان الناس ليحتالون لهذا بالحيل حتي يذهبوا به فما الذي كرهت فقال ايها القاضي ان كان عيبا فاقض لي به فقال اصبر حتي اخرج اليك فاني اجد اذي في بطني ثم---- دخل وخرج من باب اخر فاتي محمد بن مسلم الثقفي فقال له اي شء تروون عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في المراة لا يكون علي ركبها شعرا يك-ن ذلك عيبا فقال له محمد بن مسلم اما هذا نصا فلا اعرفه ولكن حدثني ابو جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه واله انه قال كل ما كان في اصل الخلقة فزاد او نقص فهو عيب فقال له ابن ابي ليلي حسبك ثم رجع الي القوم فقضي لهم بالعيب	2168	-9045970396485119373	685	1311.5	535	717	95.53695678710938	145	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4404	false	6189077706486548859	275	300	1359	1486	1486	300	احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب من الرجل او المتاع فيجد ب-ه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه واخذ الثمن-	4404	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2170	true	-6045941436526723208	274	297	1406	1526	1539	300	احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب--------- او المتاع فيجد فيه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه واخذ الثمن	2170	-9045970396485119373	117	214.0	95	129	90.69767761230469	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8003	false	-6530727318731818928	12	38	50	184	1434	300	احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد فيه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه واخذ الثمن وان كان الثوب	8003	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2170	true	-6045941436526723208	274	300	1406	1539	1539	300	احدهما عليهما السلام في الرجل يشتري الثوب او المتاع فيجد فيه عيبا قال ان كان الثوب قاءما بعينه رده علي صاحبه واخذ الثمن وان كان الثوب-	2170	-9045970396485119373	133	261.0	108	134	99.25373077392578	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2191	false	2527297706156275225	61	133	268	604	1377	300	ابن سنان ------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية حبلي ولم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليس -بحبلي اذا وطءها صاحبها و يوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن	2191	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2172	true	-6293181455013555346	37	101	197	514	1562	300	ابن سنان كانه عبد الله فهي صحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية حبلي ولم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا يرد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها و-يوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها وقريب منها رواية عب-------------------------------------------د الملك بن	2172	-9045970396485119373	278	505.0	221	361	77.00830841064453	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5626	false	-5070689376643413202	225	288	1047	1349	1407	300	ابن سنان ------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية----- ولم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد -ال--له عليه السلام قال لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها	5626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2172	true	-6293181455013555346	37	86	197	444	1562	300	ابن سنان كانه عبد الله فهي صحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية حبلي ولم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه ا-----------------------------------------------------------------------------------ياها وقد قال علي عليه السلام لا ي----رد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها	2172	-9045970396485119373	206	373.0	165	334	61.6766471862793	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8004	false	764114329863294299	55	104	274	528	1481	300	ابن سنان ------------------------قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام عن رجل اشتري جارية ------لم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر-قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها ويوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها	8004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2172	true	-6293181455013555346	37	95	197	484	1562	300	ابن سنان كانه عبد الله فهي صحيحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية حبلي ولم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا يرد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها ويوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها	2172	-9045970396485119373	252	470.5	203	287	87.80487823486328	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4397	false	-6755054407681654709	111	159	577	809	1480	300	وقال عليه السلام في رجل اشتري من رجل عبدا او دابة وشرط يوما او يومين فمات العبد او نفقت الدابة او حدث فيه حدث علي من الضمان قال لا ضمان علي المبتاع حتي ينقضي الشرط ويصير المبيع له 3764 و-----------روي اسحاق بن عمار عن الع--بد الصالح عليه السلام	4397	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2173	true	-5665911433168432234	126	174	635	864	1475	300	وقال عليه السلام في رجل اشتري------- عبدا او دابة وشرط يوما او يومين فمات العبد او نفقت الدابة او حدث فيه حدث علي من الضمان قال لا ضمان علي المبتاع حتي ينقضي الشرط ويصير المبيع له وقد قال فيه قبله روي الحلبي------- عن ابي عبد ال--له عليه السلام	2173	-9045970396485119373	203	361.5	160	245	82.85713958740234	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	17	44	78	209	1438	300	فيقول له المنادي قد برءت منها فيقول له المشتري لم اسمع البراء ة منها ايصدق فلا يجب عليه الثمن ام لا يصدق فيجب عليه الثمن فكتب عليه	8008	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2175	true	4914014816876109928	238	263	1204	1331	1524	300	فيقول له المنادي قد برءت منها فيقول--- المشتري لم اسمع البراء-ة منها ايصدق فلا يجب عليه الثمن ام لا يصدق فيجب عليه الثمن فكتب عليه	2175	-9045970396485119373	127	243.0	102	131	96.94656372070312	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1153	false	-7036654348567133740	203	239	924	1085	1361	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي مضي لذلك ستة اشهر وليس بها حبل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	1153	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2180	true	-7345477612799875662	0	36	0	160	1462	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها- ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	2180	-9045970396485119373	156	303.0	120	161	96.8944091796875	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2191	false	2527297706156275225	21	57	92	253	1377	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	2191	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2180	true	-7345477612799875662	0	36	0	160	1462	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل -قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	2180	-9045970396485119373	160	315.0	124	161	99.3788833618164	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	109	146	545	710	1453	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حبل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	4515	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2180	true	-7345477612799875662	1	36	5	160	1462	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	2180	-9045970396485119373	152	292.0	117	165	92.1212158203125	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	0	22	0	92	1371	300	حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	8007	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2180	true	-7345477612799875662	14	36	68	160	1462	300	حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	2180	-9045970396485119373	92	184.0	70	92	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	53	89	251	416	1402	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي يمضي لها ستة اشهر وليس بها حبل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	8500	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2180	true	-7345477612799875662	1	36	5	160	1462	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي -مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه	2180	-9045970396485119373	151	280.0	117	166	90.96385192871094	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8005	false	6339377918386447373	211	239	1056	1205	1494	300	ابي همام قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص فاذا اشتريت مملوكا فوجدت فيه شيءا من هذه الخصال ما بينك	8005	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2181	true	-6919700647634499266	272	300	1418	1565	1565	300	ابي همام قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص فاذا اشتريت مملوكا فوجدت ب-ه شيءا من هذه الخصال ما بينك-	2181	-9045970396485119373	146	281.0	119	149	97.98657989501953	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8006	false	2174256613679872465	41	80	207	412	1484	300	قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص والقرن قال فقلت وكيف يرد من احداث السنة فقال هذا اول السنة يعني المحرم فاذا اشتريت مملوكا فحدث فيه----- من هذه الخصال ما بينك	8006	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2181	true	-6919700647634499266	274	300	1427	1565	1565	300	قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص----------------------------------------------------------------------- فاذا اشتريت مملوكا فوجدت به شيءا من هذه الخصال ما بينك-	2181	-9045970396485119373	127	227.0	104	210	60.47618865966797	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	253	288	1151	1311	1361	300	عبد الله بن سن-------------------------ان عن ابي عبد الله عليه السلام قال عهدة البيع في الرقيق ثلاثة ايام ان كان بها خبل او برص او نحو هذا وعهدته السنة من الجنون فما بعد السنة فليس بشء	2155	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2182	true	-3072950673675166314	255	293	1277	1456	1488	300	عبد الله بن سنان المتقدمة في خيار الحيوان عن ابي عبد الله عليه السلام---- عهدة البيع في الرقيق ثلاثة ايام ان كان بها حبل او برص او نحو هذا وعهدته --سنة من الجنون فما بعد السنة فليس بشء	2182	-9045970396485119373	153	287.0	119	185	82.70270538330078	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2193	false	-8744507515044411134	211	299	995	1442	1447	300	بن محمد عن معلي بن محمد عن علي------------------------------------- بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ------------------------------سمعته يقول الخيار في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري وفي غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة ترد بعد السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص والقرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه ----17 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد عن ابي همام قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص	2193	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2182	true	-3072950673675166314	67	154	319	776	1488	300	----------------ان محمد بن علي هو الحلبي لبعض القراءن وفي رواية علي بن اسباط ع----------ن الرضا عليه السلام ضم القرن ايضا الي الثلاثة حيث قال سمعته يقول الخيار في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري وفي غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة ترد بعد السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص والقرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه ورواية محمد بن علي قال -----------------------------------سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص	2182	-9045970396485119373	371	683.0	300	518	71.62162017822266	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8005	false	6339377918386447373	239	300	1205	1494	1494	300	وبين ذي الحجة فرده علي صاحبه فقال ------------له محمد بن علي فابق قال لا يرد الا ان يقيم البينة انه ابق عنده --------------------18 م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي------------------------------------- بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام ------------------------------قال سمعته يقول الخيار في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري وفي غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة يرد-	8005	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2182	true	-3072950673675166314	0	107	0	526	1488	300	وبين ذي الحجة فرده علي صاحبه -قال في التهذيب قال محمد بن علي فابق قال لا يرد الا ان يقيم البينة انه ابق عنده كانها تتمة الرواية لعل محمدا كان حاضرا فقال فان ابق فالي متي يكون الرد قال الرضا عليه السلام لا يرد الخ وهذه تدل علي ان مجرد الاباق مرة واحدة عند البايع بعد ان وجد عند المشتري موجب للرد كما اشرنا اليه هناك واظن ان محمد ب-------------------------------------------ن علي هو الحلبي لبعض القراءن وفي رواية علي بن اسبا----------ط عن الرضا عليه السلام ضم القرن ايضا الي الثلاثة حيث قال سمعته يقول الخيار في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري وفي غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة ترد	2182	-9045970396485119373	227	400.0	180	580	39.13793182373047	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8006	false	2174256613679872465	0	86	0	442	1484	300	بعد-السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص والقرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه ----19 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالحميد عن محمد ابن علي قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص والقرن قال فقلت وكيف يرد من احداث السنة فقال هذا اول السنة يعني المحرم فاذا اشتريت مملوكا فحدث فيه من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة رددته علي صاحبه	8006	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2182	true	-3072950673675166314	107	184	526	926	1488	300	بعد السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص والقرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه ورواية محمد بن ----------------------------------------------علي قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص والقرن قال فقلت وكيف يرد من احداث السنة فقال هذا اول السنة يعني المحرم فاذا اشتريت مملوكا فحدث ب-ه من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة رددته علي صاحبه	2182	-9045970396485119373	392	750.0	316	447	87.69574737548828	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2134	false	8080560500004287310	224	256	1038	1183	1390	300	لءلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن-------------- هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما حرم الله عز وجل	2134	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2184	true	-2929860041878102686	266	300	1445	1603	1603	300	لءلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف قرضا ورفدا الخ والذي رايته في الكافي حسنة في الحسن عن خ ل هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما حرم الله عز وجل-	2184	-9045970396485119373	102	169.5	81	159	64.15093994140625	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2134	false	8080560500004287310	197	230	917	1073	1390	300	سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رايت الله تعالي قد ذكر الربا في غير اية وكرره فقال او تدري لم ذاك قلت لا قال لءلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف	2134	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2185	true	-978876735463274260	8	40	49	199	1508	300	سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رايت الله تعالي قد ذكر الربا في غير اية وكرره فقال او تدري لم ذلك قلت لا قال لءلا يمتنع------ من اصطناع المعروف	2185	-9045970396485119373	149	289.5	117	156	95.5128173828125	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4437	false	-5109580475767736774	213	300	1024	1448	1448	300	يعقوب بن شعيب ابا--- عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه فقال لا باس به وذكر ذلك عن علي عليه السلام والربا رباء ان ربوا يءكل وربوا لا يءكل فاما الذي يءكل فهو هديتك الي الرجل تريد الثواب افضل منها -ذلك قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها فهذا الربا-	4437	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2185	true	-978876735463274260	231	298	1177	1500	1508	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام حيث يظهر انه منها---------------------------------------------------------------------------------------------------- والربا رباء-ان رب-ا يءكل ورب-ا لا يءكل فاما الذي يءكل فهو هديتك الي الرجل تريد الثواب افضل منها وذلك قول الله تعالي- وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله واما الذي لا يءكل فهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها فهذا الربا	2185	-9045970396485119373	294	519.5	231	429	68.5314712524414	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7970	false	1548238280147923010	57	106	272	513	1432	300	عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ال---------------ربا ربا ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل ف---هديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عزوجل-وما اتتيم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله واما الذي لا يءكل فهو	7970	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2185	true	-978876735463274260	234	283	1191	1428	1508	300	عن ابي عبد الله عليه السلام حيث يظهر انه منها والربا رباءان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهو هديتك الي الرجل تريد---- الثواب افضل منها وذلك-------------------- قول الله تعالي وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله واما الذي لا يءكل فهو	2185	-9045970396485119373	198	343.0	155	261	75.86206817626953	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	198	242	921	1124	1396	300	الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا------- وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها صلح	2225	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2186	true	-256412810636173472	238	282	1193	1396	1493	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا خ وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس--- اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها صلح	2186	-9045970396485119373	184	340.5	144	216	85.18518829345703	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	164	218	798	1054	1472	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ويقض--ي سودا وزنا-- وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب بها نفسه ان يجعل له فضلها -قال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها صلح 4026 وساله عبد الرحمن بن الحجاج عن الرجل يست-قرض من	4436	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2186	true	-256412810636173472	238	292	1193	1448	1493	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا خ وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب---- نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس--- اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها صلح وامثالها كثيرة وكانه لذلك ما ظهر الخلاف في القرض من	2186	-9045970396485119373	205	358.0	160	262	78.24427795410156	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7805	false	-8379726643411935955	94	135	453	643	1422	300	الحلبي ------عن ابي عبد-اللهع -----------عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا-- وقد علم انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها -قال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها كان اصلح	7805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2186	true	-256412810636173472	238	282	1193	1396	1493	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا خ وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس--- اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها -----صلح	2186	-9045970396485119373	175	300.0	137	211	82.93838500976562	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	118	150	550	700	1402	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير فقال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة	2169	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2187	true	5787931265128856940	140	172	721	871	1527	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير -قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة	2187	-9045970396485119373	149	288.0	117	151	98.67549896240234	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2170	false	-6198186939611802309	161	225	734	1039	1417	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر دقيقا -قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2170	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2187	true	5787931265128856940	173	232	878	1169	1527	300	محمد بن مسلم ------------------------قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر دقيقا فقال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا وهذه اوضح دلالة ولا يضر الاضمار في سنده لما مر غير مرة وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2187	-9045970396485119373	231	414.0	183	315	73.33333587646484	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	25	140	127	663	1424	300	عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من ح------------مل بكذا وكذا فقال لاباس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 85 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة------ اثني عشر دقيقا -قال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن ---لكل صاع ارطالا مسماة قال لا 86 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة------------------ عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	7992	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2187	true	5787931265128856940	142	231	733	1165	1527	300	بن ابي عبد الله --قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز----------------------------------------------- من حنطة بقفيزين من شعير ------قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير م-----------------------------------------ن الحنطة وصحيحة محمد --------بن مسلم قال ------------------------سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر دقيقا فقال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا وهذه اوضح دلالة ولا يضر الاضمار في سنده لما مر غير مرة وصحيحة الحلبي عن ابي عبد -----------------الله عليه السلام	2187	-9045970396485119373	265	365.5	206	577	45.927207946777344	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8030	false	-7763573763589756384	201	295	955	1416	1445	300	عبد-الرحمن ابن ابي عبدا-لله قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة 17 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة------ اثني عشرة دقيقا فقال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا -------18 الحسن بن محبوب عن سيف ال-تمار قال قلت ل-ابي بصير -------احب ا--ن تسال اب-اعبد-الله عليه السلام	8030	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2187	true	5787931265128856940	140	231	721	1165	1527	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة وصحيح----ة محمد ---------------------------------بن مسلم قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر- دقيقا فقال لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال لا وهذه اوضح دلالة --------ولا يضر الاضمار في سنده لما مر غير مرة وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	2187	-9045970396485119373	372	608.5	294	490	75.91836547851562	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4432	false	1629117396754433230	120	176	585	875	1470	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال درهم ربوا اشد عند الله من سبعين زنية كلها بذات محرم 3993 وقال رسول الله صلي الله عليه واله اكل الربا ومءكله وكاتبه وشاهداه في الوزر سواء 3994 وقال علي عليه السلام لعن رسول الله صلي الله عليه واله الربا واكله ومءكله وبايعه ومشتريه وكاتبه وشاهديه	4432	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2188	true	-2188688914876144382	81	135	450	729	1617	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال درهم رب-ا اشد عند الله من سبعين زنية كلها بذات محرم و-----قال رسول الله صلي الله عليه واله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه في الوزر سواء و-----قال علي عليه السلام لعن رسول الله صلي الله عليه واله الربا واكله وموكله وبايعه ومشتريه وكاتبه وشاهديه	2188	-9045970396485119373	275	533.0	221	290	94.82758331298828	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4434	false	-6457753386364151814	79	165	370	819	1512	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وقال لا باس بالثوب بالثوبين يدا بيد ونسيءة اذا وصفتهما 4008 وسال سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت السن فلا باس 4009 وسال عبد الرحمن بن ابي عبد الله ابا عبد الله عليه السلام عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم فقال لا باس بالحيوان كلها يد بيد 4010 وساله سعيد بن يسار ع----------------------------------ن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة فقال نعم لا باس	4434	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2189	true	3328475503413880580	43	90	236	482	1496	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وقال لا باس بالثوب بالثوبين يدا بيد ونسي-ة اذا وصفتهما وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسي-ة فقال نعم لا باس	2189	-9045970396485119373	205	375.0	165	483	42.44306564331055	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5644	false	7252364866675060165	4	105	17	478	1438	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال ويوزن عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن-------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال --ويوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد واذا كان لا يكال ولا يوزن فل---يس به باس اثنين بواحد فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2189	true	3328475503413880580	136	254	701	1269	1496	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ق----------------------------ال ويكره قفيز لوز بقفيزين وقفيز تمر بقفيزين ولكن صاع حنطة بصاعين تمر وصاع من تمر بصاعين من زبيب ورواية منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين -قال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فلا باس به---- اثنين بواحد ولا يضر اشتراك ابن مسكان ولا ابن رباط وما تقدم في باب الصرف من الروايات الصحيحة الدالة علي جواز بيع المثلين بمثل مع التخالف مثل صحيحة محمد بن مسلم ------عن ابي عبد الله عليه السلام	2189	-9045970396485119373	331	549.5	254	607	54.530479431152344	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8047	false	-8892412996522674690	178	275	858	1312	1426	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام او متاع مختلف او شء من الاشياء متفاضلا فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 123 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا-كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فل---يس به باس اثنان بواحد 124 ------------------عنه عن ابن رباط	8047	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2189	true	3328475503413880580	117	227	608	1132	1496	300	عن ابي ---جعفر عليه السلام قال اذا ا------------------ختلف الشيء-----------------ان فلا باس------ مثلين بمثل يدا بيد وما في صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ويكره قفيز لوز بقفيزين وقفيز تمر بقفيزين ولكن صاع حنطة بصاعين تمر وصاع من تمر بصاعين من زبيب ورواية منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين -قال لا باس به ثم قال كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فلا باس به اثني----ن بواحد ولا يضر اشتراك ابن مسكان ولا ابن رباط	2189	-9045970396485119373	327	518.5	252	573	57.06806182861328	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5625	false	-1373378526310409757	155	291	727	1385	1425	300	عبد الله بن سنان ق--------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ منه سمنا قال لا يصلح فاما ما رواه احمد بن محمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا باس بالسلف ما يوزن فيما يكال وما يكال فيما يوزن فلا ينافي الخبرين الاولين لانهما يحتملان شيءين احدهما انه انما يمنع من اسلاف السمن بالزيت اذا كان بينهما التفاضل لان التفاضل بين الجنسين المختلفين انما يجوز اذا كان نقدا فاذا كان نسيءة فلا يجوز والثاني ان يكون ذلك مكروها ولاجل ------ذلك قال لا يصلح و-لا ينبغي ولم يقل انه لا يجوز او ان ذلك حرام	5625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2190	true	-5656555511617000463	219	284	1150	1458	1531	300	عبد الله بن سنان وهما معتبرا الاسناد قال سمعت ابا عبد الله------------ يقول لا ينبغي للرجل اسلاف السمن بالزيت ولا الزيت بالسمن وروايته ايضا عنه ق----------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام في رجل اسلف رجلا زيتا علي ان ياخذ منه سمنا قال لا يصلح ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال -----------------في الاستبصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاجل انه مكروه قال لا يصلح و لا ينبغي ولم يقل---- لا يجوز او ان ذلك حرام	2190	-9045970396485119373	251	387.0	194	685	36.642333984375	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5644	false	7252364866675060165	95	196	431	951	1438	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او-احد هو في هذا الباب قال نعم نكرهه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلا باس عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقول عارضني بفرسي ف-رسك وازيدك قال لا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا	5644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2190	true	-5656555511617000463	52	128	266	672	1531	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديين بالثوب المرتفع ال-بعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احداهن في هذا الباب قال نعم نكرهه ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقول عاوضني بفرسي وفرسك وازيدك قال لا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا	2190	-9045970396485119373	393	748.5	318	522	75.287353515625	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8048	false	-9134879206546476064	110	240	533	1223	1520	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الثوبين الرديين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احداهن في هذا الباب قال نعم نكرهه 128 الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلاباس 129 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقول عاوضني بفرسي ف-رسك وازيدك قال فلا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا 130 احمد بن محمد عن ابي عبدالله البرقي عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله --------------------------------------------------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة والغزل اكثر وزنا من الثياب قال لا باس به	8048	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2190	true	-5656555511617000463	52	168	266	874	1531	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديين بالثوب المرتفع ال-بعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احداهن في هذا الباب قال نعم نكرهه ورواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقول عاوضني بفرسي وفرسك وازيدك قال -لا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا وقد قيد في الروايات الكثيرة عدم الباس في المختلفين اذا كان نقدا فهي بمفهومها تدل علي الباس في النسية مثل صحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن---- الزيت بالسمن اثنين بواحد قال يدا بيد----------------- لا باس به	2190	-9045970396485119373	455	781.5	367	745	61.07382583618164	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5625	false	-1373378526310409757	217	283	1010	1354	1425	300	جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال لا باس بالسلف ما يوزن فيما يكال وما يكال فيما يوزن فلا ينافي الخبرين--------------------------------------------------------------------------------------------- الاولين لانهما يحتملان شيءين احدهما انه انما يمنع من اسلاف السمن بالزيت اذا كان بينهما التفاضل لان التفاضل بين الجنسين المختلفين انما يجوز اذا كان نقدا فاذا كان نسيءة فلا يجوز والثاني ان يكون ذلك مكروها ولاجل ذلك قال لا يصلح ول-ا ينبغي ولم	5625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2191	true	-8120622060388508280	0	81	0	415	1614	300	جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ب--سلف ما يوزن فيما يكال وما يكال فيما يوزن هذا جيد ولكن احتمل في الاستبصار كون التحريم في المختلفين ايضا حيث قال في الجمع بين الاخبار الثلاثة الاخيرة بان الاوليين------ يحتملان شيءين احدهما انه انما -منع من اسلاف السمن بالزيت اذا كان بينهما التفاضل لان التفاضل بين الجنس----------ين انما يجوز اذا كان نقدا فاذا كان نسي-ة فلا يجوز والثاني ان يكون ذلك مكروها ول----ذلك قال لا يصلح و لا ينبغي الخ	2191	-9045970396485119373	300	522.0	238	439	68.33712768554688	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5644	false	7252364866675060165	1	85	3	389	1438	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال --ويوزن عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا باس به والثوب بالثوبين قال لا باس به والفرس بالفرسين فقال لا باس به ثم قال كل شء يكال ويوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد واذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنين بواحد فاما ما رواه -----	5644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2192	true	-2218342216086343540	157	196	821	1007	1588	300	عبيد--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن ورواية اخري----------------- عن منصور بن حازم عن------------ه عليه السلام فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنين بواحد والاصل وادلة جواز	2192	-9045970396485119373	155	225.0	120	393	39.44020462036133	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8047	false	-8892412996522674690	36	164	177	793	1426	300	بن ابي عبدالله قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن العبد بن بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم فقال لا باس بالحيوان كلها يدا بيد 119 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن رباط عن منصور ابن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن فيه كيل ولا وزن 120 عنه عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت ابن شريح عن زياد بن ابي غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء متفاضلا فلاباس به مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 121 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال او بوزن	8047	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2192	true	-2218342216086343540	111	173	600	894	1588	300	عن ابي عبد ا-------------------لله عليه السلام ---------------------------------------------قال لا باس بمعاوضة المتاع ما لم يكن كيلا ولا وزنا ومثل رواية-------------- منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن فيه كيل ولا وزن ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن	2192	-9045970396485119373	238	380.0	187	618	38.51132583618164	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2170	false	-6198186939611802309	56	109	254	485	1417	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق فقال مثلا بمثل لا باس -به قلت--- انه يكون له ريع او يكون له فضل فقال اليس له مءونة قلت بلي قال -هذا بذا وقال اذا اختلف الشيءان فلا باس--- مثلين بمثل يدا بيد 10 عدة من --	2170	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2194	true	-6181086849975415857	147	202	799	1038	1563	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق فقال مثلا بمثل لا باس قال قلت له ان- يكون له ربع او يكون له فضل فقال اليس له مء-نة قلت بلي قال فهذا بذا وقال اذا اختلف الشيءان فلا باس به مثلين بمثل يدا بيد وغير ذلك من	2194	-9045970396485119373	216	396.5	166	241	89.62655639648438	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4434	false	-6457753386364151814	247	280	1243	1411	1512	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا بمثل لا باس به 4013 وروي ابو بصير عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال الحنطة والشعير راس----------- براس لا يزاد	4434	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2194	true	-6181086849975415857	94	146	530	792	1563	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا بمثل لا باس به وما في مضمرة سماعة قال وسالته عن الحنطة والدقيق فقال اذا كانا سواء فلا باس ومثله مرسلة صفوان عن رجل من اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحنطة والدقيق لا باس به راسا براس --------	2194	-9045970396485119373	134	218.0	107	270	49.62963104248047	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8029	false	6450677953867290538	152	269	743	1294	1434	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا يمثل لا باس به 8 عنه عن صفوان عن منصور عن ابي بصيروغيره عن ابي عبدالله عليه السلام قال---------- الحنطة والشعير راسا براس لا يزداد واحد منهما علي الاخر 9 عنه عن صفوان عن رجل من اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحنطة والدقيق لا باس به راسا براس 10 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر-عليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق -قال مثلا بمثل لا باس به قال قلت له انه يكون--------------- له فضل فقال -ليس له مءنة قلت بلي فقال -هذا بذا -قال اذا اختلف الشيءان فلا باس به مثلين بمثل يدا بيد	8029	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2194	true	-6181086849975415857	95	199	536	1026	1563	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال الدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا بمثل لا باس به وما في مضمرة سماعة------------------------------------------------- قال وسالته عن الحنطة والدقيق فقال اذا كانا سواء فلا باس ومثله مرسلة صفوان---------- عن رجل من اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحنطة والدقيق لا باس به راسا براس وصحيحة---------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق فقال مثلا بمثل لا باس--- قال قلت له ان- يكون له ربع او يكون له فضل فقال اليس له مءنة قلت بلي -قال فهذا بذا وقال اذا اختلف الشيءان فلا باس به مثلين بمثل يدا بيد	2194	-9045970396485119373	392	647.5	305	582	67.35395050048828	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2168	false	-6743998925253819835	192	276	880	1265	1374	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل الطعام الا----------كرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه الدار---هم بحساب ما نقص من الكيل -2 ابو علي الاشعري عن محمد بن---- عبد الجبار عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي بصير وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام	2168	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2196	true	-2654526535140450153	176	252	914	1265	1522	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل -لطعام طعاما يب الا كرار فلا يكون عند--ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل ورواية عبد ال---------رحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد ا----------------------------------------لله عليه السلام	2196	-9045970396485119373	298	531.5	232	403	73.9454116821289	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	12	50	55	242	1402	300	يباع مختومان من شعير بمختوم من حنطة ولا يباع الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسءل عن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد عند صاحبها الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد	2169	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2196	true	-2654526535140450153	0	73	0	370	1522	300	يباع مختومان من شعير بمختوم من حنطة ---------الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك ولها دلالة علي اتحاد مطلق التمر وما في صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ولا يصلح الشعير بالحنطة الا واحدا بواحد وعدم الجواز فرع الاتحاد لما عرفت وما في صحيحته ايضا عنه عليه السلام وسءل عن الرجل يشتري الحنطة فلا يج----د صاحبها الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد	2196	-9045970396485119373	174	315.0	139	383	45.430809020996094	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	118	150	550	700	1402	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير فقال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة	2169	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2196	true	-2654526535140450153	239	271	1204	1353	1522	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير -قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة	2196	-9045970396485119373	149	293.0	117	150	99.33333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4435	false	-8361947538042421797	23	62	101	290	1413	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول يكره وسق-ا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان تمر المدينة اجودهما قال و كره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الي اجل من اجل ان الرطب ييبس فينقص من كيله	4435	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2196	true	-2654526535140450153	104	142	525	714	1522	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول يكره وسقين من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان تمر المدينة اجودهما قال و-كره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الي اجل من اجل ان التمر ييبس فينقص من كيله	2196	-9045970396485119373	184	354.0	146	190	96.84210205078125	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8029	false	6450677953867290538	73	144	368	712	1434	300	يباع مختومان1 من شعير بمختوم من حنطة الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك وسءل------------------------------------------------- عن الزيت بالسمن اثنين---------------------------------------------------- بواحد قال يدا بيد لا باس به---------------------------------------------- وسءل عن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد -------الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد 6 صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كا----------ن علي عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------لام----- يكره ان يستبدل وسقين من تمر المدينة بوسق-- من تمر خيبر	8029	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2196	true	-2654526535140450153	0	119	0	601	1522	300	يباع مختومان- من شعير بمختوم من حنطة الا مثلا بمثل والتمر مثل ذلك و--لها دلالة علي اتحاد مطلق التمر وما في صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ولا يصلح الشعير بالحنطة الا واحدا بواحد وعدم الجواز فرع الاتحاد لما عرفت وما في صحيحته ايضا عنه عليه السلام وسءل عن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد صاحبها الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد وصحيحة محمد بن قيس الثقة علي ما بيناه مرارا قال قال امير المءمني----ن عليه السلام لا تبع الحنطة بالشعير الا يدا بيد ولا تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعير وقال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول يكره---------- وسقين من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر	2196	-9045970396485119373	246	362.5	191	618	39.805824279785156	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8030	false	-7763573763589756384	60	230	291	1102	1445	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ق-ال قال امير-المءمنين عليه ا لسلام لا تبع الحنطة بالشعير الا يد- بيد ولا تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعير -قال وسمعت ابا جعفر عليه السلام ي-----كره وسق-ا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان تمر المدينة اجوده-ا قال وكره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الي اجل من اجل ان التمر ييبس فينقص من كيله 15 الحسن بن محبوب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل------ طعاما الا----كرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي يستوفي ما-نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل 16 احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدا-لله قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة	8030	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2196	true	-2654526535140450153	74	271	377	1353	1522	300	محمد بن قيس الثقة علي ما بيناه مرارا قال قال امير المءمنين عليه ا-لسلام لا تبع الحنطة بالشعير الا يدا بيد ولا تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعير وقال -سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول يكره وسقين من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان تمر المدينة اجودهما قال وكره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الي اجل من اجل ان التمر ييبس فينقص من كيله وفيها دلالة علي تحريم الزيادة الحكمية وهو الاجل وعدم بيع الرطب بالتمر للرطوبة الموجبة للنقصان والظاهر ان المراد بالكراهة التحريم لما مر في بعض الروايات ان عليا عليه السلام لا يكره الحلال فتامل وصحيحة هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يبيع الرجل لطعام طعاما يب الا كرار فلا يكون عند--ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال لا يصلح لان اصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه من الدراهم بحساب ما نقص من الكيل ورواية عبد ----------------------------------الرحمن -بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة	2196	-9045970396485119373	716	1274.0	566	1015	70.5418701171875	139	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5637	false	-6970481317441361424	106	129	497	611	1410	300	سماعة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن بيع العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قال والتمر والرطب مثلا بمثل	5637	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2202	true	-1000813926452156717	97	119	484	594	1600	300	سماعة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن---- العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قال والتمر والرطب مثلا بمثل	2202	-9045970396485119373	110	213.5	88	114	96.49122619628906	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2136	false	3073652606672078780	2	63	8	313	1399	300	زرارة-------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده وبينه وبين عبده ولا بينه وبين اهله ربا انما الربا فيما بينك وبين ما-لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء فالذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك	2136	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2205	true	9159421039148643094	206	270	1063	1377	1521	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده وبينه وبين عبده ولا ب------ين اهله ربا انما الربا فيما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء فالذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك	2205	-9045970396485119373	299	574.0	239	320	93.4375	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5618	false	3444688890413846262	200	300	941	1425	1425	300	عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا فانا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده وبينه وبين عبده ولا بين اهله ربا انما الربا فيما بينك وبين ما لا تملك فقلت والمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قال قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع-	5618	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2205	true	9159421039148643094	180	252	932	1291	1521	300	عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام--------------------------------- ليس بين الرجل وولده ربا وليس بين السيد وعبده ربا ورواية-------------------------------------------------------------------------------------- زرارة --ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده وبينه وبين عبده ولا بين اهله ربا انما الربا فيما بينك وبين ما لا تملك -قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قل----ت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع	2205	-9045970396485119373	313	545.5	249	485	64.53607940673828	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7970	false	1548238280147923010	130	219	619	1050	1432	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول لايكو-------------------------------ن الربا الا فيما يكال او يوزن 75 احمد بن محمد بن عيسي عن ياسين الضريرعن حريز عن زراة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده ولا بينه وبين عبده ولا بين اهله ربا انما الربا في ما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء والذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك	7970	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2205	true	9159421039148643094	184	270	948	1377	1521	300	ابي عبد الله عليه السلام -قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس بين الرجل وولده ربا وليس بين السيد وعبده ربا ورواية زرار-----------------------------ة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده و---بينه وبين عبده ولا بين اهله ربا انما الربا في-ما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال نعم قلت فانهم مماليك فقال انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء فالذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك	2205	-9045970396485119373	344	618.5	272	463	74.29805755615234	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	143	177	686	845	1412	300	معاوية بن وهب--------------------------------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع ال-بيع قبل ان يقبضه فقال ما-لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه الذي قام عليه	7984	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2216	true	-1545278908274993575	68	110	326	521	1442	300	معاوية بن وهب المتقدمة في جواز البيع قبل القبض قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه الذي قام عليه	2216	-9045970396485119373	158	288.0	124	195	81.02564239501953	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	0	54	0	256	1441	300	فضل مال----ه واخذ الارض وان شاء رد ال-بيع واخذ ماله كله الا ان تكون الي حد-------- تلك الارض له ايضا ارضون------- فيوف----يه ويكون البيع لازما له و-----الوفاء له-- بتمام المبيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد واخ------ذ المال كله	4416	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2228	true	3764884553248252297	21	83	106	398	1511	300	فضل قيه ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب حد قيه تلك الارض له ايضا ارضون فليوفه فيوفيه قيه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له خ بتمام ال-بيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	2228	-9045970396485119373	246	443.5	192	293	83.95904541015625	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	74	146	368	724	1473	300	بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمس- اجربة قال ان شاء استرجع مال--------ه واخذ الارض وان شاء رد البي-ع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب------- تلك الارض له ايضا ارضون فليوف-----------ه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له-- بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد-الارض واخذ المال كله	8073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2228	true	3764884553248252297	3	83	12	398	1511	300	بحدوده ونقد الثمن و-وقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع فضل قيه ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب حد قيه تلك الارض له ايضا ارضون فليوفه فيوفيه قيه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له خ بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	2228	-9045970396485119373	351	661.0	279	387	90.69767761230469	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	159	200	731	925	1420	300	عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله رجلا من اصحابه واليا فقال له اني بعثتك الي اهل الله يعني اهل مكة فانهاهم عن بيع ما-لم يقبض وعن شرطين في بيع وعن ربح ما-لم يضمن	8132	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2230	true	-3098781471022530538	80	124	396	592	1532	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله رجلا من اصحابه واليا فقال له اني بعثتك الي اهل الله يعني اهل مكة فانه-هم عن بيع ما لم يقبض وعن شرطين في بيع وعن ربح ما لم يضمن	2230	-9045970396485119373	193	366.0	152	197	97.96954345703125	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	102	135	466	628	1404	300	عن بعض اصحابه------ عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل -ما قال- البايع قا----ل القول قول البايع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه	2157	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2232	true	6286319901228351366	243	277	1269	1434	1554	300	عن بعض اصحابه خ رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قاله البايع قال قال القول قول البايع--------- اذا كان الشء قاءما بعينه	2232	-9045970396485119373	153	276.5	122	174	87.93103790283203	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4430	false	-6858227210801663637	205	230	1048	1175	1505	300	عليه السلام في --رجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال- الباءع قا----ل ا----لقول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	4430	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2232	true	6286319901228351366	252	279	1305	1443	1554	300	عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قاله البايع قال قال القول قول البايع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	2232	-9045970396485119373	124	231.5	99	138	89.85507202148438	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	264	296	1238	1400	1415	300	عن بعض اصحابه------ عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال- الباءع قا----ل القول قول الباءع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه	7976	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2232	true	6286319901228351366	243	277	1269	1434	1554	300	عن بعض اصحابه خ رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قاله البايع قال قال القول قول البايع--------- اذا كان الشء قاءما بعينه	2232	-9045970396485119373	151	270.5	121	174	86.78160858154297	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8131	false	-9128193791717462507	188	224	908	1084	1462	300	رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال- الباءع قال قال القول قول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه 22 عنه عن الهيثم عن	8131	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2232	true	6286319901228351366	247	282	1285	1457	1554	300	رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قاله البايع قال قال القول قول البايع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه ومنها يفهم ان ------	2232	-9045970396485119373	154	292.5	123	178	86.51685333251953	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	248	294	1154	1370	1399	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين --شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل ف---------ي الحيوان شفعة فقا-------ل لا 6 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي	2187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2238	true	-5230005709199495519	170	218	929	1151	1537	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين الشركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا لقيل قيل خ له في الحيوان شفعة فقال قال ءل لا ورواية عبد الله بن سن------------ان عن ابي عبد	2238	-9045970396485119373	179	316.5	139	234	76.4957275390625	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	15	81	62	372	1429	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك----- بين --شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل له اف-----ي الحيوان شفعة فقال لا فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال-------- الشفعة علي	5657	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2238	true	-5230005709199495519	170	226	929	1191	1537	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين الشركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا لقيل قيل خ له في الحيوان شفعة فقال قال ءل لا ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه الس--------------------------------------------------------------------لام قال لا تكون الشفعة الا	2238	-9045970396485119373	185	321.5	145	330	56.06060791015625	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	214	271	1016	1293	1428	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين --شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل------ له في الحيوان شفعة قا--------ل لا 13 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت اب-اعبد-الله عليه السلام	8010	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2238	true	-5230005709199495519	170	221	929	1168	1537	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين الشركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا لقيل قيل خ له في الحيوان شفعة فقال قال ءل لا ورواية عبد الله- بن سن------------------------------ا--------------------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام	2238	-9045970396485119373	197	329.0	156	296	66.5540542602539	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8082	false	6563907661902947762	263	296	1260	1421	1434	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المملوك----- بين --شركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا يل-------- له في الحيوان شفعة فقال	8082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2238	true	-5230005709199495519	170	207	929	1106	1537	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين الشركاء فيبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا لقيل قيل خ له في الحيوان شفعة فقال	2238	-9045970396485119373	159	291.5	126	177	89.83050537109375	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2249	false	-1314296955990720564	215	271	985	1253	1404	300	هارون بن ابي حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------قال سالته عن الشفعة في الدورا شء واجب للشريك و---يعرض علي الجار فهو احق بها من غيره فقال الشفعة في البيوع اذا كان شريكا فهو احق بها-------- بالثمن 6 علي بن ابراهيم عن ابي--ه عن النوفلي عن السكوني- عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2240	true	8547489946816161676	116	177	593	888	1511	300	هارون بن---- حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام كانها حسنة ليزيد بن اسحاق الشعر في سندها قال سالته عن الشفعة في الدور اشء واجب للشريك وقد يعرض علي الجار وهو احق بها من غيره فقال الشفعة في البيوع اذا كان شريكا فهو احق بها من غيره با--------------------لثمن وغيرها ونفي في صحيحة ابي بصير عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	2240	-9045970396485119373	210	327.0	164	323	65.0154800415039	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4337	false	-4243871659798767309	31	64	143	293	1473	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار له وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	4337	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2240	true	8547489946816161676	169	201	851	998	1511	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار--- وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	2240	-9045970396485119373	147	288.0	115	150	98.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	174	236	848	1155	1468	300	هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام -----------------------------------------قال سالته عن الشفعة في الدور-اشء واجب للشريك و---يعرض علي الجار وهو احق بها من غيره فقال الشفعة في البيوع اذا كان شريكا فهو احق بها من غيره بالثمن 6 علي بن ابراهيم عن محمدبن عيسي بن عبيد عن يونس ابن عبدالرحمن ----عن عبدالله -------بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا	8081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2240	true	8547489946816161676	116	177	593	888	1511	300	هارون -بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام كانها حسنة ليزيد بن اسحاق الشعر في سندها قال سالته عن الشفعة في الدور اشء واجب للشريك وقد يعرض علي الجار وهو احق بها من غيره فقال الشفعة في البيوع اذا كان شريكا فهو احق بها من غيره با--------------------------------------------------------------لثمن وغيرها ونفي في صحيحة ابي بصير عن ابي ---جعفر عليه السلام قال ---	2240	-9045970396485119373	218	343.5	170	364	59.89011001586914	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8084	false	-7015100975716727736	26	58	116	265	1437	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	8084	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2240	true	8547489946816161676	169	201	851	998	1511	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار-- وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	2240	-9045970396485119373	147	288.5	115	149	98.65771484375	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8329	false	-6894026710098970159	193	225	908	1057	1408	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دارله وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	8329	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2240	true	8547489946816161676	169	201	851	998	1511	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بيت في دار-- وله في تلك الدار شركاء قال جاءز له ولها ولا شفعة لاحد من الشركاء عليها	2240	-9045970396485119373	147	288.5	115	149	98.65771484375	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2249	false	-1314296955990720564	165	201	749	928	1404	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بالشفعة بين ---------الشركاء-------- في الارضين والمساكن وقال لا ضرر ولا ضرار وقال اذا -رفت الارف وحدت الحدود فلا شفعة	2249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2241	true	5899068935793236486	5	44	28	225	1523	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بالشفعة بين الشريكين الشركاء كايب ءل في الارضين والمساكن وقال لا ضرر ولا ضرار وقال اذا ارفت الارف وحدت الحدود فلا شفعة	2241	-9045970396485119373	179	341.5	143	197	90.86294555664062	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	48	113	220	518	1397	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم وروي	2250	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2241	true	5899068935793236486	173	238	893	1191	1523	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شعفة لاحد منهم وهذه	2241	-9045970396485119373	293	581.0	228	298	98.32215118408203	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4335	false	1833644487694491324	104	147	512	727	1472	300	وروي-- عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بالشفعة بين ---------الشركاء-------- في الارضين والمساكن وقال لا ضرر ولا ا ضرار 3369 وقال الصادق عليه السلام اذا ارفت الارف وحدت الحدود فلا شفعة ولا	4335	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2241	true	5899068935793236486	4	45	21	229	1523	300	ورواية عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله بالشفعة بين الشريكين الشركاء كايب ءل في الارضين والمساكن وقال لا ضرر ول--ا ضرار و-----قال------------------- اذا ارفت الارف وحدت الحدود فلا شفعة وما	2241	-9045970396485119373	186	336.5	148	234	79.4871826171875	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	8	60	47	285	1453	300	عليه السلام---------- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	4336	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2241	true	5899068935793236486	181	237	927	1186	1523	300	عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شعفة لاحد منهم	2241	-9045970396485119373	231	431.5	179	259	89.1891860961914	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	200	264	941	1234	1403	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	5656	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2241	true	5899068935793236486	173	237	893	1186	1523	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شعفة لاحد منهم	2241	-9045970396485119373	291	580.0	227	293	99.3174057006836	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8081	false	7958312267126695081	250	300	1232	1468	1468	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا-كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه-	8081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2241	true	5899068935793236486	173	225	893	1132	1523	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه	2241	-9045970396485119373	235	454.0	186	239	98.32636260986328	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	96	147	465	709	1453	300	عبد الله بن سنان ----------قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في --حيوان الا ان يكون الشريك فيه-------- واحدا	4336	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2242	true	4440323561799223550	16	71	99	363	1591	300	عبد الله بن سنان في الفقيه قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه ءل رقبة واحدة	2242	-9045970396485119373	243	461.5	192	264	92.04545593261719	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	138	167	628	778	1397	300	منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل واحد منهم قطعة وبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب	2250	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2243	true	-292893886837592209	272	300	1435	1578	1578	300	منصور -بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل----- منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب-	2243	-9045970396485119373	142	266.0	115	150	94.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	177	206	819	968	1429	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها واخذ كل واحد منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب	5657	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2243	true	-292893886837592209	272	300	1435	1578	1578	300	منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دار بين قوم اقتسموها فاخذ كل----- منهم قطعة فبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء رجل فاشتري نصيب-	2243	-9045970396485119373	142	271.0	115	149	95.30201721191406	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2249	false	-1314296955990720564	68	117	302	541	1404	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار و------حول بابها الي ط--ريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة	2249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2244	true	5169193704791510902	86	137	419	666	1528	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار و مايب حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة	2244	-9045970396485119373	238	465.0	189	247	96.35627746582031	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2250	false	7094490434657669386	167	203	778	949	1397	300	بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه---- فان--- اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يجيء حتي--- يجلس علي ذلك الباب	2250	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2244	true	5169193704791510902	0	39	0	180	1528	300	بعضهم اله ذلك قال نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا الي الطريق او ينزل من فوق البيت ويسد بابه وان فان ءل اراد صاحب الطريق بيعه فانهم احق به والا فهو طريقه يج-ء حتي ءل يجلس علي ذلك الباب	2244	-9045970396485119373	170	316.5	134	181	93.92265319824219	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5657	false	-7513365800132848331	117	168	536	781	1429	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلا م عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار و------حول بابها الي ط--ريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة احمد	5657	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2244	true	5169193704791510902	86	138	419	671	1528	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلا-م عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار و مايب حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة وهما	2244	-9045970396485119373	240	461.0	190	253	94.86166381835938	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8082	false	6563907661902947762	29	76	127	368	1434	300	قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد-في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باب الدار وما--- حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شقعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة	8082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2244	true	5169193704791510902	86	137	419	666	1528	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دار فيها دور وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركاءه في الطريق ان ياخذوا بالشفعة فقال ان كان باع الدار و مايب حول بابها الي الطريق غير ذلك فلا شفعة لهم وان باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة	2244	-9045970396485119373	237	450.5	190	247	95.951416015625	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8083	false	7549142561139559884	161	240	802	1188	1457	300	عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مج-ء شريكه صاحب الشفعة قال ان كان معه بالمصر فلينتظر به ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض وان طلب الاجل الي ان يحمل المال من بلد الي بلد اخر فلينتظر به مقدار ما -سافر الرجل الي تلك البلدة وينصرف وزيادة ثلاثة ايام اذا قدم فان وافاه والا فلا شفعة له	8083	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2245	true	6032695476972333717	0	78	0	384	1555	300	عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجيء شريكه صاحب الشفعة قال ان كان معه بالمصر فلينتظر به ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض وان طلب الاجل الي ان يحمل المال من بلد الي---- اخر فلينتظر به مقدار ما يسافر الرجل الي تلك البلدة وينصرف وزيادة ثلاثة ايام اذا قدم فان وافاه والا فلا شفعة له	2245	-9045970396485119373	382	747.5	304	388	98.45360565185547	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2249	false	-1314296955990720564	263	300	1213	1404	1404	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لليهودي والنصراني شفعة وقال لا شفعة الا لشريك غير مقاسم وقال -قال امير المءمنين عليه السلام وصي اليتيم بمنزلة ابيه ياخذ له الشفعة ان- كان له رغبة فيه-	2249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2247	true	4431218816625941492	260	297	1361	1552	1568	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لليهود- والنصار-ي شفعة وقال لا شفعة الا لشريك غير مقاسم -قال وقال امير المءمنين عليه السلام وصي اليتيم بمنزلة ابيه ياخذ له الشفعة اذا كان له رغبة فيه	2247	-9045970396485119373	185	340.0	149	194	95.36082458496094	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8083	false	7549142561139559884	70	108	336	542	1457	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس لليهود والنصاري شفعة وقال لا شفعة الا لشريك غير مقاسم قال وقال امير-المءمنين عليه السلام وصي اليتيم بمنزلة ابيه ياخذ له الشفعة اذا كان له رغبة فيه وقال للغاءب شفعة	8083	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2247	true	4431218816625941492	260	300	1361	1568	1568	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لليهود والنصاري شفعة وقال لا شفعة الا لشريك غير مقاسم قال وقال امير المءمنين عليه السلام وصي اليتيم بمنزلة ابيه ياخذ له الشفعة اذا كان له رغبة فيه وقال للغاءب شفعة-	2247	-9045970396485119373	205	395.0	168	208	98.55769348144531	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2088	false	-717817031573862445	102	236	462	1116	1400	300	بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال تعوذوا------ بالله من غلبة الدين وغلبة الرجال وبوار الايم --2 محمد بن يحي-----------------------ي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه ذكر لنا ان رجلا من الانصار مات وعليه ديناران دينا فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله وقال صلوا علي صاحبكم حتي ضمنهما عنه بعض قرابته فقال ابو عبد الله عليه السلام ذلك الحق ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله انما فعل ذلك ليتعظوا---------------- وليرد بعضهم علي بعض ولءلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وعليه د-----------------------------------------ين ومات الحسن عليه السلام وعليه دين وقتل الحسين عليه السلام وعليه دين	2088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2262	true	6461762372262431281	26	219	141	1085	1506	300	بن زياد وغيره وصحيحة عب---د الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال تعوذ نعوذ يب بالله من غلبة الدين وغلبة الرجال وبوار الايم ولا تدل علي التحريم كما لا يخفي وما روي عن رجل يقال له ابو تمام قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اريد ان الزم الازم خ ل ءل مكة والمدينة وعلي دين فما تقول فقال ارجع الي مءدي دينك وانظر ان تلقي الله عز وجل وليس عليك دين فان المءمن لا يخون السند غير معتبر لما مر وغيره وغير ذلك من الاخبار والذي يدل علي الجواز صحيحة----------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه ذكر لنا ان رجلا من الانصار مات وعليه ديناران دينا فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله وقال صلوا علي صاحبكم حتي ضمنهما عنه بعض قرابته فقال ابو عبد الله عليه السلام ذلك الحق ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله انما فعل ذلك ليتعظوا ليتعاطوا خ ل ءل وليرد بعضهم علي بعض ولءلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وعليه دين وقتل امير المءمنين عليه السلام وعليه دين ومات الحسن عليه السلام وعليه دين وقتل الحسين عليه السلام وعليه دين	2262	-9045970396485119373	561	899.0	445	1012	55.434783935546875	109	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4386	false	-7557911445877749195	55	150	292	774	1493	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه ذكر لنا ان رجلا من الانصار مات وعليه ديناران دينا فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله وقال صلوا علي اخي-كم حتي ضمنهما عنه بعض قراباته فقال ابو عبد الله عليه السلام ذاك الحق ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله انما فعل ذلك ليتعظوا---------------- وليرد بعضهم علي بعض ولءلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وعليه دين وقتل امير المءمنين عليه السلام وعليه دين ومات الحسن عليه السلام وعليه دين وقتل الحسين عليه السلام وعليه دين	4386	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2262	true	6461762372262431281	120	219	587	1085	1506	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه ذكر لنا ان رجلا من الانصار مات وعليه ديناران دينا فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله وقال صلوا علي صاحبكم حتي ضمنهما عنه بعض قراب-ته فقال ابو عبد الله عليه السلام ذلك الحق ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله انما فعل ذلك ليتعظوا ليتعاطوا خ ل ءل وليرد بعضهم علي بعض ولءلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وعليه دين وقتل امير المءمنين عليه السلام وعليه دين ومات الحسن عليه السلام وعليه دين وقتل الحسين عليه السلام وعليه دين	2262	-9045970396485119373	477	931.0	382	499	95.59117889404297	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	259	297	1394	1598	1609	300	عليهم السلام قال اياكم والدين فانه مذلة بالنهار ومهمة بالليل وقضاء في الدنيا وقضاء في الاخرة 2 الحسن بن محبوب عن عبد-----------------------الرحمن بن الحجاج عن ابي عبدا-لله ع قال--------------- نعوذ ---بالله من غلبة الدين وغلبة الرجال وبوار الايم	7791	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2262	true	6461762372262431281	6	52	28	273	1506	300	عليه- السلام قال اياكم والدين فانه مذلة بالنهار ومهمة بالليل وقضاء في الدنيا وقضاء في الاخرة سندها غير معتبر لسهل بن زياد وغيره وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال تعوذ نعوذ يب بالله من غلبة الدين وغلبة الرجال وبوار الايم	2262	-9045970396485119373	177	307.5	145	246	71.95121765136719	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7792	false	-986636614553175896	9	90	40	435	1423	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله ع---------- انه ذكر لنا ان رجلا من الانصار مات وعليه ديناران----- فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله وقال صلوا علي صاحبكم حتي ضمنهما عنه بعض قرابته فقال ابو-عبد-الله ع ----------ذلك الحق ثم قال ع ان رسول الله صلي الله عليه واله انما فعل ذلك ليتعظوا---------------- وليرد بعضهم علي بعض ولءلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وعليه د-----------------------------------------ين ومات الحسن ع---------- وعليه دين وقتل الحسين ع---------- وعليه دين	7792	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2262	true	6461762372262431281	120	219	587	1085	1506	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه ذكر لنا ان رجلا من الانصار مات وعليه ديناران دينا فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله وقال صلوا علي صاحبكم حتي ضمنهما عنه بعض قرابته فقال ابو عبد الله عليه السلام ذلك الحق ثم قال --ان رسول الله صلي الله عليه واله انما فعل ذلك ليتعظوا ليتعاطوا خ ل ءل وليرد بعضهم علي بعض ولءلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وعليه دين وقتل امير المءمنين عليه السلام وعليه دين ومات الحسن عليه السلام وعليه دين وقتل الحسين عليه السلام وعليه دين	2262	-9045970396485119373	392	705.5	313	500	78.4000015258789	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2091	false	3191633131446141196	0	82	0	405	1410	300	المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما------ عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله عز وجل------ يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي دينه من بعده -ليس منا من ميت -------الا جعل الله عز وجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه ----3 علي	2091	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2263	true	-2458438299104387478	19	105	86	515	1536	300	المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما مما خ عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله تبارك وتعالي يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي دينه من بعده وليس منا من ميت يموت خ الا جعل الله عز وجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه وتحمل علي	2263	-9045970396485119373	398	756.0	317	429	92.77389526367188	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4387	false	4303518412085742113	62	104	311	524	1429	300	الله عز وجل------ بميسرة--- فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خب---------ث الزمان وشدة المكاسب او يقبل الصدقة فقال يقضي بما------ عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي الي-------هم ان الله عز وجل------ يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	4387	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2263	true	-2458438299104387478	0	50	0	249	1536	300	الله عز وجل بيسره بميسرة ءل فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره نفسه خ ل في حيث الزمان وشدة المكاسب او يقبل الصدقة -قال يقضي بما مما خ عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله تبارك وتعالي يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	2263	-9045970396485119373	201	353.0	161	250	80.4000015258789	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7793	false	9127725957726479940	20	111	97	561	1438	300	الله عز-وجل ب-------يسر---ه فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خب---------ث الزمان وشدة المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما------ عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله -------تعالي يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي----- من بعده وليس منا من ميت يموت --الا جعل الله عز-وجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه	7793	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2263	true	-2458438299104387478	0	103	0	505	1536	300	الله عز وجل بيسره بميسرة ءل فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره نفسه خ ل في حيث الزمان وشدة المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما مما خ عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله تبارك وتعالي يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا يستقرض علي ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي دينه من بعده وليس منا من ميت يموت خ الا جعل الله عز وجل له وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه	2263	-9045970396485119373	458	866.0	368	505	90.69306945800781	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7799	false	-3851308100523804510	22	65	98	294	1357	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله ع ----------قال قال النبي صلي الله عليه واله الف- درهم اقرضها مرتين احب الي من ان اتصدق بها مرة وكما لا يحل لغريمك ان يمطلك وهو موسر فكذلك لا يحل لك ان تعسره اذا علمت انه معسر	7799	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2264	true	-3119443439480578718	117	163	635	844	1553	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله الفا درهم اقرضها مرتين احب الي من ان اتصدق بها مرة وكما لا يحل لغريمك ان يمطلك وهو موسر فكذلك لا يحل لك ان تعسره اذا علمت انه معسر	2264	-9045970396485119373	194	367.5	152	209	92.82296752929688	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	262	299	1208	1395	1396	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه اجود منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه ليعطيه اجود منها قال لا باس اذا طابت نفس المستقرض	2225	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2268	true	-2402187292852896123	165	202	819	1006	1526	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه اجود منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه ليعطيه اجود منها قال لا باس اذا طابت نفس المستقرض	2268	-9045970396485119373	187	374.0	150	187	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2226	false	4293456454061563546	45	77	200	363	1401	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ---- منه--- الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه فقال لا باس--- وذكر ذلك عن علي عليه السلام	2226	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2268	true	-2402187292852896123	215	248	1080	1240	1526	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله------------ عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه منها خ الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه -قال لا باس به وذكر ذلك عن علي عليه السلام	2268	-9045970396485119373	150	277.0	120	173	86.7052001953125	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2227	false	8957382196239729283	0	83	0	398	1438	300	عليه السلام عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن اما خادما واما انية واما ثيابا فيحتاج الي شء من منفعته فيستاذنه فيه--- فياذن له قال اذا طابت نفسه فلا باس قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض يجر منفعة فهو فاسد فقال اوليس خير القرض ماجر منفعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن عبده قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القرض يجر المنفعة فقال خير القرض الذي يجر المنفعة	2227	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2268	true	-2402187292852896123	53	164	274	812	1526	300	عليه السلام عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن اما خادما واما انية واما ثيابا فيحتاج الي شء من منفعته فيستاذنه فيه كا فياذن له قال اذا طابت نفسه فلا باس قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض يجر منفعة فهو فاسد ق-ال اوليس خير القرض ماجر منفعة بل هذه ترد رواية العامة وفي قوله عليه السلام اذا طابت نفسه فلا باس بعد قول الساءل فياذن له اشارة الي ان مجرد الاذن ظاهرا مع عدم طيب النفس لا يكفي فانه قد يستحيي او يخاف من طلب القرض فافهم ورواية محمد------------------------------------------------------------- بن عبدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القرض يجر المنفعة فقال خير القرض الذي يجر المنفعة	2268	-9045970396485119373	334	523.0	265	600	55.66666793823242	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4437	false	-5109580475767736774	135	224	649	1077	1448	300	محمد بن ---------------------------------مسل-م عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن اما خادما واما انية واما ثيابا فيحتاج الي الشء من امتعته فيستاذنه فيه--- فياذن له قال ا-ن طابت نفسه له فلا باس قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض -جر منفعة فهو فاسد فقال او ليس خير القرض ماجر منفعة 4030 وسءل ابو جعفر-------------- عليه السلام عن الرجل يكو-----------------------------ن له علي الرجل الدراهم والمال فيدعوه الي طعامه------------------------------------------------------ او يهدي له الهدي-----------------------------ة قال لا باس 4031 وسال يعقوب بن شعيب ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض	4437	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2268	true	-2402187292852896123	45	157	239	772	1526	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن اما خادما واما انية واما ثيابا فيحتاج الي --شء من منفعته فيستاذنه فيه كا فياذن له قال اذا طابت نفس---ه فلا باس قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض يجر منفعة فهو فاسد ق-ال او-ليس خير القرض ماجر منفعة بل هذه ترد رواية العامة وفي قوله عليه السلام اذا طابت نفسه فلا باس بعد قول الساءل فياذن له اشارة-------------------------- الي ان مجرد الاذن ظاهرا مع عدم طيب النفس لا يكفي فانه قد يستحيي او يخاف من طلب القرض فافهم ورواية محمد بن عبدة قال -------------سال-------------ت ابا عبد الله عليه السلام عن القرض يجر -	2268	-9045970396485119373	310	441.0	238	593	52.27656173706055	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4437	false	-5109580475767736774	213	244	1024	1181	1448	300	يعقوب بن شعيب--------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ---- منه--- الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه فقال لا باس به وذكر ذلك عن علي عليه السلام	4437	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2268	true	-2402187292852896123	215	248	1080	1240	1526	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله------------ عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فياخذ منه منها خ الدراهم الطازجية طيبة بها نفسه -قال لا باس به وذكر ذلك عن علي عليه السلام	2268	-9045970396485119373	144	262.0	115	173	83.23699188232422	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7805	false	-8379726643411935955	47	102	226	500	1422	300	ابي الربيع قال سءل ابو-عبد-الله ع---------- عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه اجود منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه ليعطيه اجود منها قال لا باس اذا طابت نفس المستقرض 2 علي بن ابراهيم عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع عن الرجل يستقرض------ الدراهم	7805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2268	true	-2402187292852896123	165	228	819	1144	1526	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه اجود منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه ليعطيه اجود منها قال لا باس اذا طابت نفس المستقرض وهذه ادل وفيها المبالغة المتقدمة فافهم وقد استدل في شرح الشراءع له بصحيحة يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله ع--------------------------------------------------ن الرجل ي--قرض الرجل الدراهم	2268	-9045970396485119373	200	331.0	160	377	53.05039978027344	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7806	false	8255683650964282508	0	60	0	267	1361	300	فيه--- فياذن له قال اذا طابت نفسه فلا باس قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض يجر منفعة فهو فاسد قال او ليس خير القرض ما جر منفعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن عبدة قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن القرض يجر المنفعة -قال خير القرض الذي يجر المنفعة	7806	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2268	true	-2402187292852896123	75	164	393	812	1526	300	فيه كا فياذن له قال اذا طابت نفسه فلا باس قلت ان من عندنا يروون ان كل قرض يجر منفعة فهو فاسد قال او-ليس خير القرض ما-جر منفعة بل هذه ترد رواية العامة وفي قوله عليه السلام اذا طابت نفسه فلا باس بعد قول الساءل فياذن له اشارة الي ان مجرد الاذن ظاهرا مع عدم طيب النفس لا يكفي فانه قد يستحيي او يخاف من طلب القرض فافهم ورواية محمد------------------------------------------------------------- بن عبدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القرض يجر المنفعة فقال خير القرض الذي يجر المنفعة	2268	-9045970396485119373	202	234.0	159	482	41.908714294433594	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	199	242	928	1124	1396	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي------------ سودا-------- وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها -----صلح	2225	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2269	true	3900402882504687357	162	212	763	984	1416	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي يقضي خ ل ءل سودا وزنا يب وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها كان اصلح	2269	-9045970396485119373	196	366.0	153	221	88.68778228759766	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2226	false	4293456454061563546	223	273	1063	1283	1401	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد الل---------ه عليه السلام عن الرجل يكون--- عليه جلة من بسر فياخذ-------- منه جلة من رطب و-------هي اقل منها قال لا باس قلت فيكون لي عليه جلة من بسر ف-اخذ منه جلة-------------- من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان معروفا بينكما	2226	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2269	true	3900402882504687357	3	61	15	271	1416	300	يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد الله جعفر قيه عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه جلة من بسر فياخذ فاخذ ءل منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قلت فيكون لي----- جلة من بسر فياخذ فاخذ ءل مكانها ءل جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان معروفا بينكما	2269	-9045970396485119373	206	360.5	158	262	78.6259536743164	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	254	296	1203	1386	1403	300	عن الرجل يكون لي عليه جلة من بسر ف-اخذ-------- منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قلت فيكون لي عليه جلة من بسر ف-اخذ-------- مكانها جلة--- من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان معروفا بينكما	4425	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2269	true	3900402882504687357	15	61	72	271	1416	300	عن الرجل يكون لي عليه جلة من بسر فياخذ فاخذ ءل منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قلت فيكون لي----- جلة من بسر فياخذ فاخذ ءل مكانها ءل جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان معروفا بينكما	2269	-9045970396485119373	176	316.0	135	204	86.2745132446289	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	167	208	814	1003	1472	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا و-------يقضي------- سودا وزنا--- وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب بها نفسه ان يجعل له فضلها -قال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها -----صلح	4436	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2269	true	3900402882504687357	163	212	766	984	1416	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي يقضي خ ل ءل سودا وزنا يب وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب---- نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها كان اصلح	2269	-9045970396485119373	183	314.5	143	222	82.43243408203125	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7805	false	-8379726643411935955	95	135	460	643	1422	300	عن ابي عبد-اللهع--------------------- عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي------------ سودا وزنا--- وقد علم انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها -قال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها كان اصلح	7805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2269	true	3900402882504687357	162	212	763	984	1416	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي يقضي خ ل ءل سودا وزنا يب وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها كان اصلح	2269	-9045970396485119373	180	315.5	140	221	81.44796752929688	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7806	false	8255683650964282508	154	203	692	912	1361	300	يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد-اللهع----------------------- الرجل يكون--- عليه جلة من بسر فياخذ-------- منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قلت فانه يكون له عليه جلة من بسر فياخذ منه جلة-------------- من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان ذلك معروفا بينكما	7806	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2269	true	3900402882504687357	3	61	15	271	1416	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله جعفر قيه عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه جلة من بسر فياخذ فاخذ ءل منه جلة من رطب مكانها وهي اقل منها قال لا باس قلت ف----يكون ل-----ي جلة من بسر فياخذ فاخذ ءل مكانها ءل جلة من تمر وهي اكثر منها قال لا باس اذا كان---- معروفا بينكما	2269	-9045970396485119373	192	315.5	148	269	71.3754653930664	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	107	145	481	666	1384	300	الحسين بن سعيد قال سالته عن رجل اقرض رجلا دراهم الي اجل مسمي ثم مات المستقرض ايحل مال القارض عند موت المستقرض منه او للورثة- من الاجل ما للمستقرض في حياته فقال اذا مات فقد حل مال القارض	7797	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2279	true	-4326357223645920377	230	268	1139	1324	1487	300	الحسين بن سعيد قال سالته عن رجل اقرض رجلا دراهم الي اجل مسمي ثم مات المستقرض ايحل مال القارض عند موت المستقرض منه او -لورثته من الاجل ما للمستقرض في حياته فقال اذا مات فقد حل مال القارض	2279	-9045970396485119373	183	355.0	145	186	98.38710021972656	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	36	71	170	331	1383	300	عبد الغفار الجازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وعليه دين قال ان كان اتي علي يدي------ه من غير فساد لم يءاخذه الله عليه-- اذا علم ب--نيته الاداء الا من	2094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2281	true	-5842234860838886593	263	300	1310	1476	1476	300	عبد الغفار الجازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وعليه دين قال ان كان---- علي بدنه انفقه من غير فساد لم يءاخذه الله عز وجل اذا علم من نيته الاداء الا من-	2281	-9045970396485119373	150	264.0	117	171	87.71929931640625	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	218	251	986	1140	1384	300	عبد-الغفار الجازي عن ابي عبد-الله ع ----------قال سالته عن رجل مات وعليه دين قال ان كان علي بدنه انفقه من غير فساد لم يءاخذه الله عز-وجل اذا علم من نيته الاداء الا من	7797	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2281	true	-5842234860838886593	263	300	1310	1476	1476	300	عبد الغفار الجازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وعليه دين قال ان كان علي بدنه انفقه من غير فساد لم يءاخذه الله عز وجل اذا علم من نيته الاداء الا من-	2281	-9045970396485119373	152	276.5	121	167	91.0179672241211	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	71	122	331	571	1383	300	كان لا يريد ان يءدي عن امانته فهو بمنزلة السارق وكذلك الزكاة ايضا وكذلك من استحل ان يذهب بمهور النساء 2 علي بن محمد عن صالح--------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي حماد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن فضال عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من استدان دينا فلم ينو قضا-ه كان بمنزلة السارق	2094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2282	true	-1061165881408530892	0	103	0	513	1500	300	كان لا يريد ان يءدي عن امانته فهو بمنزلة السارق وكذلك الزكاة ايضا وكذلك من استحل ان يذهب بمهور النساء وفيها تحريم الاسراف وعدمه علي البدن وجواز الدين للصرف فيه وتحريمه للفساد وفورية الاداء فافهم وتدل عليه رواية زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون عليه الدين لا يقدر علي صاحبه ولا علي ولي له ولا يدري باي ارض هو قال لا جناح عليه بعد ان يعلم الله منه ان نيته الاداء ولا يضر وجود ابان فيها ومرسلة ابن فضال عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من استدان----- فلم ينو قضاءه كان بمنزلة السارق	2282	-9045970396485119373	208	353.0	163	518	40.154441833496094	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	111	149	511	676	1341	300	زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الرجل يكون عليه الدين لا يقدر علي صاحبه ولا علي ولي له ولا يدري باي ارض هو قال لا جناح عليه بعد ان يعلم الله منه ان نيته الاداء	7795	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2282	true	-1061165881408530892	38	77	211	386	1500	300	زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون عليه الدين لا يقدر علي صاحبه ولا علي ولي له ولا يدري باي ارض هو قال لا جناح عليه بعد ان يعلم الله منه ان نيته الاداء	2282	-9045970396485119373	165	320.5	127	175	94.28571319580078	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	69	115	311	509	1413	300	معاوية بن وهب عن ابي----- عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	3129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2284	true	-8697648533965372619	99	142	508	688	1496	300	معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب -ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	2284	-9045970396485119373	162	286.5	124	204	79.4117660522461	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	35	0	150	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا وولدا فقال يطلب ق-ال ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال	4779	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2284	true	-8697648533965372619	110	141	558	682	1496	300	رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا------صدق به قال	2284	-9045970396485119373	108	178.0	82	151	71.52317810058594	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	14	61	58	259	1410	300	معاوية بن وهب عن ابي----- عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	6041	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2284	true	-8697648533965372619	99	142	508	688	1496	300	معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ---ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	2284	-9045970396485119373	166	292.5	126	206	80.58252716064453	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	156	196	702	870	1341	300	معاوية بن وهب قال سءل ابو-عبد-الله ع---------- عن رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاصدق به قال اطلبه	7795	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2284	true	-8697648533965372619	99	142	508	688	1496	300	معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاصدق به قال اطلبه	2284	-9045970396485119373	168	316.5	128	180	93.33333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	244	289	1122	1319	1364	300	معاوية بن وهب -----عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	8876	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2284	true	-8697648533965372619	99	142	508	688	1496	300	معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب -ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	2284	-9045970396485119373	164	279.5	126	204	80.39215850830078	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	44	75	193	341	1436	300	داود بن سرحان قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازيرا او خمرا وهو ينظر فقضاه قال لا باس--- اما للمقضي فحلال واما للبايع فحرام	7801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2285	true	-2814603135318339514	266	300	1370	1530	1530	300	داود بن سرحان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازير- او خمرا وهو ينظر فقضاه قال لا باس به اما للمقضي فحلال واما للبايع فحرام-	2285	-9045970396485119373	146	261.5	116	162	90.12345886230469	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2205	false	6902535603325738753	57	138	255	635	1383	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ترك غلاما له في كرم له يبيعه عنبا او عصيرا فانطلق الغلام فعصر خمرا ثم باعه قال لا يصلح ثمنه ثم قال ان رجلا من ثقيف اهدي الي رسول الله صلي الله عليه واله راويتين من خمر فامر بهما رسول الله صلي الله عليه واله فاهريقتا وقال ان الذي حرم شربها حرم ثمنها ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان افضل خصال هذه التي باعها الغلام ان يتصدق بثمنها	2205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2286	true	-6368048010073073134	177	258	895	1275	1505	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ترك غلاما له في كرم له يبيعه عنبا او عصيرا فانطلق الغلام فعصر خمرا ثم باعه قال لا يصلح ثمنه ثم قال ان رجلا من ثقيف اهدي الي رسول الله صلي الله عليه واله راويتين من خمر فامر بهما رسول الله صلي الله عليه واله فاهريقتا وقال ان الذي حرم شربها حرم ثمنها ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان افضل خصال هذه التي باعها الغلام ان يتصدق بثمنها	2286	-9045970396485119373	380	760.0	299	380	100.0	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2206	false	6770824191691440008	104	178	466	813	1353	300	عن---- ابي جعفر عليه السلام في --رجل كانت له علي رجل دراهم فباع----- خمرا او خنازير وهو ينظر فقضاه فقال لا باس به اما للمقتضي فحلال واما للباءع فحرام 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لي علي رجل ذمي دراهم فيبيع الخمر والخنزير و انا حاضر -فيحل لي--- اخذها فقال انما لك عليه دراهم فقضاك دراهمك	2206	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2286	true	-6368048010073073134	84	150	421	750	1505	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون لي عليه ال-دراهم فيبيع بها خمرا وخنزيرا ثم يقضي منها -----قال لا باس او قال خذها وهذه ايضا غير مقيدة بالذمي ويمكن حملها عليه وصرح بالذمي في رواية-------------------------- منصور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لي علي رجل ذمي دراهم فيبيع الخمر والخنزير و-انا حاضر افيحل لي ان اخذها فقال انما لك عليه دراهم فقضاك دراهمك	2286	-9045970396485119373	208	295.5	159	362	57.45856475830078	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8060	false	7561021877529259720	85	165	415	801	1446	300	محمد بن مسلم عن---- ابي جعفر عليه السلام في رجل ترك غلاما له في كرم له يبيعه عنبا او عصيرا فانطلق الغلام فعصره خمرا-ثم باعه قال لا يصلح ثمنه ثم قال ان رجلا من ثقيف اهدي ---لرسول الله صلي الله عليه واله راويتين من خمر بعد ما حرمت فامر بهما رسول الله صلي الله عليه واله فاهريقتا وقال ان الذي حرم شربها قد حرم ثمنها ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام ان افضل خصال هذه التي باعها الغلام ان يتصدق بثمنها	8060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2286	true	-6368048010073073134	177	258	895	1275	1505	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ترك غلاما له في كرم له يبيعه عنبا او عصيرا فانطلق الغلام فعصر- خمرا ثم باعه قال لا يصلح ثمنه ثم قال ان رجلا من ثقيف اهدي الي رسول الله صلي الله عليه واله راويتين من خمر------------ فامر بهما رسول الله صلي الله عليه واله فاهريقتا وقال ان الذي حرم شربها ---حرم ثمنها ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان افضل خصال هذه التي باعها الغلام ان يتصدق بثمنها	2286	-9045970396485119373	363	678.0	287	396	91.66666412353516	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	111	155	535	761	1456	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي عليه- السلام في رجلين بينهما مال منه--- بايديهما ومنه غاءب عنه-------ما فاقتسما-- الذي --بايديهما واح-ال كل واحد منهما بنصيبه فقبض احدهما ولم يقبض الاخر---- فقال-- ما قبض احدهما فهو بينهما وما ذهب فهو بينهما	4343	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2287	true	1657423285783522018	150	198	739	979	1535	300	عن جعفر ع--------ن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه ءل بايديهما ومنه غاءب عنهما اقتسما فاقتسما خ الذي في ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فقبض احدهما ولم يقبض الاخر قال فقال خ ما قبض احدهما فهو بينهما وما ذهب فهو بينهما	2287	-9045970396485119373	216	377.5	174	248	87.09677124023438	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	209	251	965	1186	1416	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه------- عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه--- بايديهما ومنه غاءب عنه-------ما فاقتسما-- الذي --بايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فقبض احدهما ولم يقبض الاخر---- فقال-- ما قبض احدهما فهو بينهما وما ذهب فهو بينهما	7813	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2287	true	1657423285783522018	150	198	739	979	1535	300	عن جعفر ع--------ن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه ءل بايديهما ومنه غاءب عنهما اقتسما فاقتسما خ الذي في ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فقبض احدهما ولم يقبض الاخر قال فقال خ ما قبض احدهما فهو بينهما وما ذهب فهو بينهما	2287	-9045970396485119373	211	369.5	171	248	85.08064270019531	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	176	259	809	1198	1383	300	ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان له علي رجل دين فجاءه رجل فاشتراه منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه كيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفر عليه السلام يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به من الرجل الذي ل-----ه الدين 3 محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن محمد بن الفضيل قال قلت للرض-----------------ا عليه السلام	2094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2288	true	8658181958070447251	190	272	937	1334	1482	300	ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان له علي رجل دين فجاءه رجل فاشتراه منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه كيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفر عليه السلام يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتري- به من الرجل الذي له عليه الدين وفيهما مع ضعف السند كما قاله في التذكرة ان محمد -------------بن الفضيل نقل هذا المضمون تارة عن الامام عليه السلام	2288	-9045970396485119373	327	589.5	252	411	79.56204223632812	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7796	false	-4768896723509638985	83	142	363	638	1325	300	ابي حمزة قال سءل- اب-وجعفر ع---------- عن رجل كان له علي رجل دين فجاء ه رجل فاشتري -منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال له ابو-جعفر ع---------- يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشترا--ه من الرجل الذي له عليه الدين	7796	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2288	true	8658181958070447251	190	252	937	1233	1482	300	ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان له علي رجل دين فجاء-ه رجل فاشتراه منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه -كيف يكون القضاء في ذلك فقال--- ابو جعفر عليه السلام يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتري به من الرجل الذي له عليه الدين	2288	-9045970396485119373	265	467.5	209	301	88.03986358642578	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	156	201	709	915	1384	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا ع ----------رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	7797	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2288	true	8658181958070447251	143	189	714	930	1482	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فقال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	2288	-9045970396485119373	205	402.5	161	216	94.90740966796875	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	175	262	832	1253	1436	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت اليه في رجل كان له علي رجل مال فلما حل عليه المال اعطا---ه بها------ طعاما او قطنا او زعفرانا ولم يقاطعه علي السعر فلما كان بعد شهرين او ثلاثة ارتفع --------الزعفران والطعام والقطن او نقص باي السعرين يحسبه قال لصاحب الدين سعر يومه الذي اعطاه وحل ماله عليه او السعر الثاني بعد شهرين او ثلاثة يوم حاسبه فوقع ع---------- ليس له الا علي حسب سعر وقت ما دفع اليه الطعام ان شاء الله قال وكتبت الي- الرجل استاجر اجيرا ليعمل له	7801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2291	true	8290870112184870781	210	300	1058	1492	1492	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت اليه في رجل كان له علي رجل مال فلما حل عليه المال اعطاه به بها يب ءل طعاما او قطنا او زعفرانا ولم يقاطعه علي السعر فلما كان بعد شهرين او ثلاثة ارتفع الطعام والزعفران-------- والقطن او نقص باي --سعرين يحسبه---- لصاحب الدين سعر يومه الذي اعطاه وحل ماله عليه او السعر الثاني بعد شهرين او ثلاثة يوم حاسبه فوقع عليه السلام ليس له الا علي حسب سعر وقت ما دفع اليه الطعام ان شاء الله قال وكتبت اليه الرجل استاجر اجيرا ليعمل له-	2291	-9045970396485119373	406	758.5	322	449	90.42316436767578	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2163	false	7744246673905745652	264	298	1235	1407	1414	300	بناء ---غيره----------- وجعل يعطيه طعاما و--قطنا وغير ذلك- ثم تغير الطعام والقطن من سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحتسب له بسعر -يوم اعطاه او بسعر -يوم حاسبه فوقع عليه السلام يحتسب	2163	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2292	true	-7260213677766006187	0	38	0	190	1507	300	بناء او غيره من الاعمال وجعل يعطيه طعاما او قطنا او غيرهما ثم تغير الطعام والقطن عن سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايح-سب له بسعره يوم اعطاه او بسعره يوم حاسبه فوقع عليه السلام يحتسب	2292	-9045970396485119373	159	275.0	128	191	83.2460708618164	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	107	145	481	666	1384	300	الحسين بن سعيد قال سالته عن رجل اقرض رجلا دراهم الي اجل مسمي ثم مات المستقرض ايحل مال القارض عند موت المستقرض منه او------- للورثة--- من الاج----ل ما للمستقرض في حياته فقال اذا مات فقد حل مال القارض	7797	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2292	true	-7260213677766006187	109	150	558	757	1507	300	الحسين بن سعيد قال سالته عن رجل اقرض رجلا دراهم الي اجل مسمي ثم مات المستقرض ايحل مال القارض عند موت المستقرض منه او لورثته للورثة ءل من الاجل مثل ما للمستقرض في حياته فقال اذا مات فقد حل مال القارض	2292	-9045970396485119373	185	349.5	147	199	92.9648208618164	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	262	299	1253	1430	1436	300	بناء ا او غيره من الاعمال وجعل يعطيه طعاما او قطنا او غيرهما ثم يتغير الطعام والقطن عن سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحسب له بسعره يوم اعطاه او بسعره يوم حسابه فوقع ع ----------	7801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2292	true	-7260213677766006187	0	37	0	184	1507	300	بناء او --غيره من الاعمال وجعل يعطيه طعاما او قطنا او غيرهما ثم -تغير الطعام والقطن عن سعره الذي كان اعطاه الي نقصان او زيادة ايحسب له بسعره يوم اعطاه او بسعره يوم حاسبه فوقع عليه السلام	2292	-9045970396485119373	169	322.0	135	187	90.37432861328125	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	121	156	583	755	1404	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في الرجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم--- يقضو------ن دينه ---قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا ----قال انما------- اخذوا ال---دية فعليهم ان يقضوا---------- دينه	3011	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2293	true	1983721101982589206	65	110	326	543	1476	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين دينه ءل قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال قال انما ياخذون اخذوا ءل الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين دينه	2293	-9045970396485119373	165	260.5	130	219	75.34246826171875	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4718	false	2065470253416870402	160	196	783	958	1481	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا------ دينه ---قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا ----قال انما------- اخذوا ديته---- فعليهم ان يقضوا---------- دينه	4718	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2293	true	1983721101982589206	65	110	326	543	1476	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين دينه ءل قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال قال انما ياخذون اخذوا ءل الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين دينه	2293	-9045970396485119373	164	254.5	128	220	74.54545593261719	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	205	248	920	1127	1387	300	عبد-الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين --------قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا ----قال انما------- اخذوا ال---دية فعليهم ان يقضوا عنه الدين	7798	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2293	true	1983721101982589206	59	109	298	538	1476	300	عبد الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين دينه ءل قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال قال انما ياخذون اخذوا ءل الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين	2293	-9045970396485119373	206	374.0	163	240	85.83333587646484	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	246	283	1205	1381	1457	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في رجل قبل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا------ دينه ---قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا ----قال انما------- اخذوا ال---دية فعليهم ان يقضوا---------- دينه 28	8712	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2293	true	1983721101982589206	65	111	326	546	1476	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين دينه ءل قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال قال انما ياخذون اخذوا ءل الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين دينه ءل	2293	-9045970396485119373	168	275.0	131	220	76.36363983154297	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8771	false	7040508965167485274	260	296	1303	1478	1496	300	ابي الحسن ع------ليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا------ دينه ---قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا ----قال انما------- اخذوا ديته---- فعليهم ان يقضوا---------- دينه	8771	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2293	true	1983721101982589206	65	110	326	543	1476	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين دينه ءل قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال قال انما ياخذون اخذوا ءل الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين دينه	2293	-9045970396485119373	164	254.5	128	220	74.54545593261719	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	200	243	932	1133	1423	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له --رجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	2269	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2295	true	-1177647560778099108	24	67	131	334	1513	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	2295	-9045970396485119373	201	396.5	158	203	99.01477813720703	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5567	false	2757458993654104302	276	300	1280	1401	1401	300	ظريف الاكفاني قال كان اذن لغلام له في الشراء والبيع فافلس فلزمه دين فاخذ بذلك الدين الذي كان عليه وليس يساوي ثمنه ما عليه-	5567	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2295	true	-1177647560778099108	193	216	974	1092	1513	300	ظريف الاكفاني قال كان اذن لغلام له في الشراء والبيع فافلس ولزمه دين فاخذ بذلك الدين الذي ع----ليه وليس يساوي ثمنه ما عليه	2295	-9045970396485119373	115	219.5	93	122	94.26229858398438	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5568	false	-7230521431289765915	235	278	1119	1322	1421	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	5568	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2295	true	-1177647560778099108	24	67	131	334	1513	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	2295	-9045970396485119373	203	406.0	160	203	100.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7804	false	2108123290839079516	29	71	138	347	1403	300	ظريف الاكفاني قال كان اذن لغلام له في الشراء والبيع فافلس ولزمه دين فاخذ بذلك الدين الذي عليه وليس يساوي ثمنه ما عليه من الدين فسال ابا عبد-الله ع---------- فقال ان بعته لزمك وان اعتقته لم يلزمك الدين فعتقه ولم يلزمه شء	7804	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2295	true	-1177647560778099108	193	237	974	1194	1513	300	ظريف الاكفاني قال كان اذن لغلام له في الشراء والبيع فافلس ولزمه دين فاخذ بذلك الدين الذي عليه وليس يساوي ثمنه ما عليه من الدين فسال ابا عبد الله عليه السلام فقال ان بعته لزمك وان اعتقته لم يلزمك الدين فعتقه ولم يلزمه شء	2295	-9045970396485119373	209	403.5	167	220	95.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7807	false	6959937507282576538	256	300	1271	1465	1465	300	الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه -قال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا --------------18 عنه عن ابن ابي عمير عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جميل بن دراج عن ابي عبد-اللهع----------- في الرجل ياكل عند غريمه او يشرب من شرابه او يهدي-	7807	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2298	true	3373676505182516608	0	113	0	534	1442	300	الرجل وله عليه دين اياكل من طعامه فقال نعم ياكل من طعامه ثلاثة ايام ثم لا ياكل بعد ذلك شيءا ورواية جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره ان ينزل الرجل علي الرجل وله عليه دين وان كان وزنها له الا ثلاثة ايام حمل الاولي مع عدم الصحة علي الكراهة للجمع والاصل وساءر ما يدل علي الجواز لصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره للرجل ان ينزل علي غريمه قال لا ياكل من طعامه ولا يشرب من شرابه ولا يعلف يعتلف خ من علفه لما مر ولصحيحة جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ياكل عند غريمه او يشرب من شرابه او تهدي	2298	-9045970396485119373	179	291.0	137	534	33.520599365234375	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2209	false	3039364061064452656	107	157	493	740	1436	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام ع----------ن الرجل يرهن العبد او الثوب او الحلي او --متاعا من متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله وما احب--- ان يفعل قلت	2209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2299	true	-596723324018796003	73	125	380	635	1483	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح----- عليه السلام قال سالته عن الرجل يرهن العبد او الثوب او الحلي او المتاع- من متاع البيت فيقول صاحب الرهن- للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله وما احب له ان يفعل ولا	2299	-9045970396485119373	221	391.5	173	262	84.35114288330078	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	56	105	270	510	1432	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام ع----------ن الرجل يرهن العبد او الثوب او الحلي او---------- متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب -البس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله له وما احب--- ان يفعل قلت	4451	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2299	true	-596723324018796003	73	125	380	635	1483	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح----- عليه السلام قال سالته عن الرجل يرهن العبد او الثوب او الحلي او المتاع من متاع البيت فيقول صاحب الرهن- للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا اح---له وما احب له ان يفعل ولا	2299	-9045970396485119373	212	364.0	166	264	80.30303192138672	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7808	false	7301963267320140494	150	261	707	1220	1399	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالحع -----------قال سالته عن الرجل يرهن العبد او الثوب او الحلي او المتاع من متاع البيت فيقول صاحب الرهن للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله وما احب له ان يفعل ----------------23 الصفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن محمد بن عيسي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن محمد وقد سمعته من علي قال كتبت اليه القرض يجر المنفعة هل يجوز---- ام لا فكتب-----------ع يجوز ذلك وكتبت اليه رجل له علي رجل تمر او حنطة او شعير او قطن فلما تقاضاه قال خذ بقيمة مالك عندي دراهم----- ايجوز--- له ذلك ام لا فكتب-----------ع يجوز ذلك عن تراض منهما ان شاء الله	7808	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2299	true	-596723324018796003	73	267	380	1316	1483	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يرهن العبد او الثوب او الحلي او المتاع من متاع البيت فيقول صاحب الرهن للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا احله وما احب له ان يفعل ولا يخفي ما فيه من المبالغة فافهم ايضا وقد ورد في اخبار بعضها صحيح في انه يجوز القرض واخذ الاجرة من بيع مال اهل السواد والنبط مع انهم لو لم يقرضوا لم يعطوا للبياع بل يقولون انما جءنا متاعنا واحمالنا عندك لتقرضنا والا لنعطي غيرك مثل رواية ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام وصحيحة جميل بن دراج ولولا ما يصرفون الينا من غلاتهم لم يقرضهم فقال لا باس الثالث لو اعطي بدل مال المديون متاعا يجوز وهو ظاهر مما مر ويدل عليه ايضا رواية علي بن محمد -----------------قال كتبت اليه القرض يجر المنفعة هل يجوز ذلك ام لا فكتب عليه السلام يجوز ذلك وكتبت اليه رجل له علي رجل تمر او حنطة او شعير او قطن فلما تقاضاه قال خذ بقيمة مالك عندي دراهم يجوز ايجوز ءل له ذلك ام لا فكتب عليه السلام يجوز ذلك عن تراض منهما ان شاء الله	2299	-9045970396485119373	473	847.5	371	953	49.63274002075195	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7991	false	-7373947620007306798	98	137	443	616	1404	300	علي بن محمد قال كتبت ا-------------------------------------------------------------------------ليه رجل له علي رجل تمر او حنطة-------- او قطن فلما تقاضاه قال خذ ب-----مالك عندي دراهم يجوز--------- له ذلك ام لا فكتب عليه السلام يجوز ذلك عن تراض بينهما ان شاء الله تعالي	7991	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2299	true	-596723324018796003	209	268	1055	1322	1483	300	علي بن محمد قال كتبت اليه القرض يجر المنفعة هل يجوز ذلك ام لا فكتب عليه السلام يجوز ذلك وكتبت اليه رجل له علي رجل تمر او حنطة او شعير او قطن فلما تقاضاه قال خذ بقيمة مالك عندي دراهم يجوز ايجوز ءل له ذلك ام لا فكتب عليه السلام يجوز ذلك عن تراض م-نهما ان شاء الله تعالي	2299	-9045970396485119373	171	314.0	132	268	63.80596923828125	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8088	false	138018005690908133	91	142	422	679	1415	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام ع----------ن الرجل يرتهن العبد او الثوب او الحلي او --متاعا من متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب او الحلي فالبس------ وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو-له حلال اذا اذن له واحله وما-احب--- ان يفعل قلت	8088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2299	true	-596723324018796003	73	125	380	635	1483	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح----- عليه السلام قال سالته عن الرجل ير-هن العبد او الثوب او الحلي او المتاع- من متاع البيت فيقول صاحب الرهن- للمرتهن انت في حل من لبس هذا الثوب--------- فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم قال هو له حلال اذا --------احله وما احب له ان يفعل ولا	2299	-9045970396485119373	213	335.5	168	280	76.07142639160156	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	198	265	954	1275	1429	300	عن ابي--------ه عليهما السلام ان علياع كان-------------------------- يفلس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر به فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باع-------ه فقسمه بي---نهم يعني ماله 41 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع ك-----------ان يحبس في الدين فان- تبين له افلاس وحاجة خلي سبيله حتي يستفيد مالا	7879	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2300	true	8332725532169356431	53	113	278	582	1557	300	عن ابي عبد الله عليه-- السلام -----قال كان امير المءمنين عليه السلام يفلس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر به فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فيقسمه فقسمه صا بينهم يعني ماله رواية------------------------------------------------------- غياث----------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين فاذا تبين له افلاس وحاجة خلي سبيله حتي يستفيد مالا	2300	-9045970396485119373	235	384.0	186	377	62.3342170715332	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2092	false	-6503463703046135083	219	251	1059	1208	1422	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره-------- فيقضيني---------- قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	2092	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2301	true	-4029661713861871621	203	240	1058	1225	1503	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيعطيني فيقضيني كا خ ل ءل قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	2301	-9045970396485119373	149	282.5	117	167	89.2215576171875	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4391	false	8294124923361376054	18	48	94	235	1507	300	ان محمد بن ابي عمير رضي الله عنه كان رجلا بزازا فذهب ماله وافتقر وكان له علي رجل عشرة الاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة الاف درهم وحمل	4391	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2301	true	-4029661713861871621	273	300	1377	1503	1503	300	ان محمد بن ابي عمير -------------كان رجل- بزازا فذهب ماله وافتقر وكان له علي رجل عشرة الاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة الاف درهم وحمل-	2301	-9045970396485119373	126	231.0	100	141	89.36170196533203	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5564	false	-2789755964442155213	50	130	232	604	1391	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تباع الدار ولا الجارية في الدين وذلك انه لا-بد للرجل من ظل يسكنه وخادم يخدمه عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيعطيني ------------------قال فقال ابو عبد الله عليه------- اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	5564	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2301	true	-4029661713861871621	177	247	927	1257	1503	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا-تباع الدار ولا الجارية في الدين وذلك انه لا بد للرجل من ظل يسكنه وخادم يخدمه ورواية------------------------------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيعطيني فيقضيني كا خ ل ءل قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	2301	-9045970396485119373	298	546.5	235	398	74.87437438964844	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7794	false	-6560581065316480485	235	270	1086	1250	1379	300	زرارة قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيعطيني ------------------قال فقال ابو-عبد-الله ع---------- اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	7794	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2301	true	-4029661713861871621	202	247	1052	1257	1503	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي علي رجل دينا وقد اراد ان يبيع داره فيعطيني فيقضيني كا خ ل ءل قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه اعيذك بالله ان تخرجه من ظل راسه	2301	-9045970396485119373	164	282.0	129	205	80.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7803	false	709112337564506811	88	115	402	531	1368	300	ان محمد بن ابي عمير كان رجلا بزازا فذهب ماله وافتقره وكان له علي رجل عشرة الاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة الاف درهم وحمل	7803	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2301	true	-4029661713861871621	273	300	1377	1503	1503	300	ان محمد بن ابي عمير كان رجل- بزازا فذهب ماله وافتقر- وكان له علي رجل عشرة الاف درهم فباع دارا له كان يسكنها بعشرة الاف درهم وحمل-	2301	-9045970396485119373	126	237.0	100	129	97.6744155883789	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4391	false	8294124923361376054	48	137	235	641	1507	300	المال الي بابه فخرج اليه محمد بن ابي عمير فقال ما هذا -قال هذا مالك الذي لك علي قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا قال فقال ف---هو ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي اسكنها لاقضي ديني فقال محمد بن ابي عمير رضي الله عنه حدثني ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يخرج الرجل عن مسقط راسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله اني -محتاج في وقتي هذا الي درهم----- وما يدخل ملكي------- منها--- درهم	4391	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2302	true	3353449511497326346	0	89	0	404	1418	300	المال الي بابه فخرج اليه محمد بن ابي عمير فقال ما هذا فقال هذا مالك الذي لك علي قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا ق-----ال فهل هو ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي اسكنها لاقضي ديني فقال محمد بن ابي عمير------------- حدثني ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- لا يخرج الرجل من مسقط راسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله اني لمحتاج في وقتي هذا الي درهم واحد وما يدخل ملكي من هذا منها ءل درهم	2302	-9045970396485119373	380	705.5	296	426	89.2018814086914	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5564	false	-2789755964442155213	250	288	1171	1345	1391	300	مسعدة بن صدقة قال سمعت جعفر بن محمد عليه-- السلام وسءل عن رجل كان عليه دين وله نصيب في دار وهي دار غلة تغل عليه فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار	5564	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2302	true	3353449511497326346	265	300	1256	1418	1418	300	مسعدة بن صدقة قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام وسءل عن رجل ع----ليه دين وله نصيب في دار وهي تغل غلة--------- فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار-	2302	-9045970396485119373	156	285.0	122	176	88.63636016845703	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7803	false	709112337564506811	115	229	531	1049	1368	300	المال الي بابه فخرج اليه محمد بن ابي عمير فقال ما هذا فقال هذا مالك الذي لك علي قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا قال فهل هو ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي اسكنها لاقضي ديني فقال محمد بن ابي عمير حدثني ذريح المحاربي عن ابي عبد-الله ع انه قال------ لا يخرج الرجل عن مسقط راسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله اني لمحتاج في وقتي هذا الي درهم واحد وما يدخل ملكي------- منها--- درهم واحد 67 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن السندي بن محمد عن ابي البختري وهب بن وهب وعن جعفر بن محمد عن ا-----------------------------------------------------بيه عليهما السلام قال	7803	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2302	true	3353449511497326346	0	114	0	523	1418	300	المال الي بابه فخرج اليه محمد بن ابي عمير فقال ما هذا فقال هذا مالك الذي لك علي قال ورثته قال لا قال وهب لك قال لا قال فهل هو ثمن ضيعة بعتها قال لا قال فما هو قال بعت داري التي اسكنها لاقضي ديني فقال محمد بن ابي عمير حدثني ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يخرج الرجل من مسقط راسه بالدين ارفعها فلا حاجة لي فيها والله اني لمحتاج في وقتي هذا الي درهم واحد وما يدخل ملكي من هذا منها ءل درهم واحد ونقله في الاستبصار عن عل-----------------------ي بن ابراهيم عن---------------------------------------- ابيه عن محمد بن ابي عمير عن ذريج المحاربي عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال	2302	-9045970396485119373	412	762.5	319	588	70.06802368164062	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2091	false	3191633131446141196	135	226	644	1070	1410	300	بريد العجلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان علي دينا واظنه قال لا-يتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت وما لي شء فقال لا تبع ضيعتك ولكن اعطه بعضا وامسك بعضا 5 علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد الله بن حماد عن---------------------------------------- عمر بن يزيد قال اتي رجل ابا عبد الله عليه السلام يقتضيه وانا حاضر فقال له ليس عندنا اليوم شء ولكنه ياتينا خطر ووسمة فتب-اع ونعطيك ان شاء الله فقال------ له الرجل عدني فقال كيف اعدك وانا لما لا ارجو ارجي مني لما ارجو	2091	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2303	true	4629786969254905805	42	140	197	669	1499	300	بريد العجلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان علي دينا واظنه قال لا يتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت وما-لي شء فقال لا تبع ضيعتك ولكن اعطه بعضا وامسك بعضها ويفهم منها عدم وجوب بيع شء يعيش به مطلقا دار غلة ام لا فتامل فانه منافية لقول الاصحاب ظاهرا وكذا رواية عمر بن يزيد قال اتي رجل ابا عبد الله عليه السلام يقتضيه وانا عنده فقال له ليس عندنا اليوم شء ولكن- ياتينا خطر ووسمة فيبتاع ونعطيك ان شاء الله تعالي فقال له الرجل عدني فقال كيف اعدك وانا لما لا ارجو ارجي مني لما ارجو	2303	-9045970396485119373	358	632.0	279	474	75.52742767333984	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7794	false	-6560581065316480485	128	212	583	980	1379	300	بريد العجلي قال قلت لابي عبد-الله ع---------- ان علي دينا واظنه قال لا-يتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت ومالي شء -قال لا تبع ضيعتك ولكن اعط ب-عضا وامسك بعضا 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابيه عن اسحاق الاحمر عن عبدالرحمن بن حماد عن-------------------------------- عمر بن يزيد قال اتي رجل ابا عبد-الله ع---------- يقتضيه فقال------------- ليس عندنا اليوم شء ولكنه ياتينا خطر ووسمة فيبتاع ونعطيك ان شاء الله فقال------ له الرجل عدني فقال كيف اعدك وانا لما لا ارجو ارجي مني لما ارجو	7794	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2303	true	4629786969254905805	42	140	197	669	1499	300	بريد العجلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان علي دينا واظنه قال لا يتام واخاف ان بعت ضيعتي بقيت ومالي شء فقال لا تبع ضيعتك ولكن اعطه بعضا وامسك بعضها ويفهم منها عدم وجوب بيع شء يعيش به مطلقا دار غلة ام لا فتامل فانه منافية لقول الاصحاب ظاهرا وكذا رواية عمر بن يزيد قال اتي رجل ابا عبد الله عليه السلام يقتضيه وانا عنده فقال له ليس عندنا اليوم شء ولكن- ياتينا خطر ووسمة فيبتاع ونعطيك ان شاء الله تعالي فقال له الرجل عدني فقال كيف اعدك وانا لما لا ارجو ارجي مني لما ارجو	2303	-9045970396485119373	321	530.5	254	473	67.86469268798828	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7803	false	709112337564506811	59	83	270	378	1368	300	وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما يقضي به دينه ويفضل منها ما يكفيه وعياله فليبع----- الدار----- والا فلا	7803	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2303	true	4629786969254905805	0	27	0	118	1499	300	وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما يقضي به دينه ويفضل منها ما يكفيه وعياله فليبع داره الدار خ ءل والا فلا	2303	-9045970396485119373	108	202.0	84	118	91.52542114257812	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4391	false	8294124923361376054	137	179	641	866	1507	300	وكان شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يروي انها ان كانت الدار واسعة يكتفي صاحبها ببعضها فعليه ان يسكن منها ما يحتاج اليه ويقضي ببقيتها دينه وكذلك ان كفته دار بدون ثمنها باعها واشتري بثمنها دارا ليسكنها ويقضي بباقي الثمن دينه	4391	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2304	true	-5765271317312033426	154	196	795	1020	1532	300	وكان شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يروي انه اذا كانت الدار واسعة يكتفي صاحبها ببعضها فعليه ان يسكن منها ما يحتاج اليه ويقضي ببقيتها دينه وكذلك ان كفته دار بدون ثمنها باعها واشتري بثمنها دارا ليسكنها ويقضي بباقي المثن دينه	2304	-9045970396485119373	219	432.0	178	225	97.33333587646484	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2096	false	4845720850713648497	140	168	636	774	1368	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغاءب يقضي عنه اذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضي عنه-------- وهو---- غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم	2096	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2305	true	-551676344404633357	269	300	1395	1544	1544	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغاءب يقضي عنه اذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضي عنه دينه يب وهو عنه غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم-	2305	-9045970396485119373	137	254.0	110	150	91.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	203	280	897	1252	1341	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله ع ف----------ي الرجل يكون عليه دين فحضره الموت فيقول وليه علي دينك قال يبرءه ذلك وان لم يوفه وليه من بعده وقال ارجو ان لا ياثم وانما اثمه علي الذي يحبسه --------------------------------------------------------------------------------------23 محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ان اول ما يبدا به من-------------------------------------------- الما--------ل ال------------------------------------------------------------------------------------------كفن ثم الدين ثم الوصية ثم	7795	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2305	true	-551676344404633357	9	144	44	706	1544	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه دين فحضره الموت فيقول وليه علي دينك قال يبرءه ذلك وان لم يوفه وليه من بعده وقال ارجو ان لا ياثم وانما اثمه علي الذي يحبسه وهذه تدل علي وقوع الضمان من غير الصيغة التي ذكروها وهما تدلان علي ان الضمان ناقل كما ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الاصحاب خلافا للعامة وسيجء السادس الكفن مقدم علي الدين كانه لا خلاف عندهم في ذلك والمستند مثل صحيحة زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وعليه دين بقدر كفنه قال يكفن بما ترك الا ان يتجر عليه انسان فيكفنه ويقضي بما ترك دينه وفيها دلالة علي صرف المال بعد بذل الكفن في الدين وثواب التكفين ولهذا روي ان من كفن ميتا فكانه كساه مدة حياته وتدل علي تقديم الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم	2305	-9045970396485119373	213	265.0	167	786	27.0992374420166	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	23	51	98	230	1387	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال الغاءب يقضي عنه اذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضي عنه-------- وهو عنه غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم	7798	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2305	true	-551676344404633357	269	300	1395	1544	1544	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغاءب يقضي عنه اذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضي عنه دينه يب وهو عنه غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم-	2305	-9045970396485119373	131	239.0	104	150	87.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2227	false	8957382196239729283	195	300	939	1438	1438	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يسلف الرجل الرجل الورق علي ان ينقدها اياه بارض اخري ويشترط عليه ذلك قال لا باس 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بان ياخذ الرجل الدراهم بمكة ويكتب لهم سفاتج ان يعطوها بالكوفة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي ال-------------------صباح عن ابي عبد الله عليه السلام في---- الرج-----ل يبعث بمال الي ارض فقال الذي يريد ان يبعث ب----ه اقرضنيه وانا اوفيك اذا قدمت الارض قال لا باس-	2227	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2306	true	5916425013703700722	109	171	559	854	1488	300	يعقوب -بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل-- يسلف الرج------ل الورق علي ان ينقدها اياه بارض اخري ويشترط----- ذلك قال لا باس وصحيحة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح كانه الكناني الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل الرجل خ ءل يبعث بمال الي ارض فقال للذي يريد ان يبعث به معه اقرضنيه وانا اوفيك اذا قدمت الارض قال لا باس	2306	-9045970396485119373	242	396.5	190	532	45.48871994018555	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	162	230	731	1042	1344	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب ب----ه ثم صار----- بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله ا------------------ياخذه ---منه مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني واني لم اخذ ما اخذت منه خيانة ولا ظلما باب انه اذا	2093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2307	true	1887117545822846748	216	286	1066	1384	1458	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له ----رجل مال فجحده اياه وذهب به منه ثم صار اليه بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله مثله ءل اياخذ منه اياخذه الخ ءل مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ---------ه مكان ما اخذ-------ه مني واني لم اخذ ما اخذت---ه خيانة ولا ظلما لعل قول هذا	2307	-9045970396485119373	272	485.0	210	341	79.76539611816406	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	121	201	566	931	1383	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به منه ثم صار اليه بعد ذلك منه للرجل الذي ذهب بماله مال مثله ا------------------ياخذه مكان------- ماله الذي ذهب به منه ----------قال نع---------------م يقول اللهم اني انما اخذ هذا مكان مالي الذي اخ-------------ذه مني 3700 وفي خبر اخر ليونس بن عبد الرحمن عن ابي بكر الحضرمي مثله الا انه قال يقول اللهم اني لم اخذ ما اخذت منه خيانة ولا ظلما	4388	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2307	true	1887117545822846748	216	283	1066	1372	1458	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له ----رجل مال فجحده اياه وذهب به منه ثم صار اليه بعد ذلك---- للرجل الذي ذهب بماله مال قبله مثله ءل اياخذ منه اياخذه الخ ءل مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم ان----------------------------ي اخذه مكان ما اخذه مني و-----------------------------------------------------------------------------------اني لم اخذ ما اخذت---ه خيانة ولا ظلما	2307	-9045970396485119373	235	396.5	182	428	54.90654373168945	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4389	false	5173580517052985099	68	132	304	616	1426	300	داود بن زربي------------ قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام اني اعامل قوما فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بها مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال خذ منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تزد عليه 3704 وروي الحسن بن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4389	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2307	true	1887117545822846748	167	226	830	1116	1458	300	داود بن زربي رزين خ ل يب قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني اعامل قوما فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بها مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال خذ منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تز---------------------------------د عليه -وصحيحة ابي ---------بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2307	-9045970396485119373	253	458.5	199	329	76.89969635009766	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	251	300	1157	1381	1381	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد-الله ع ----------رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب ب----ه ثم صار----- بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله ا--------ياخذ م------------------كان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان	7802	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2307	true	1887117545822846748	216	272	1066	1324	1458	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له ----رجل مال فجحده اياه وذهب به منه ثم صار اليه بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله مثله ءل اياخذ منه اياخذه الخ ءل مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذه مكان --------	2307	-9045970396485119373	203	353.5	160	270	75.18518829345703	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	46	91	203	411	1344	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و حلف ثم وقع له عندي مال--- فاخذه -مكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع--- فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل- فيما عبته عليه	2093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2308	true	5331332158266085326	175	221	856	1071	1456	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و-حلف ثم وقع له عندي مال اخ فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخله فيما عبته عليه	2308	-9045970396485119373	207	387.0	163	216	95.83333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	14	58	63	267	1383	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال ا--فاخذه -مكان مالي الذي اخذ-------ه واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل- فيما عبته عليه	4388	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2308	true	5331332158266085326	175	221	856	1071	1456	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال اخ فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخله فيما عبته عليه	2308	-9045970396485119373	204	389.5	160	215	94.88372039794922	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	174	218	789	991	1376	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا----خذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف----- كما صنع ----قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل- فيما عبته عليه	5603	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2308	true	5331332158266085326	175	221	856	1071	1456	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال اخ فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخله فيما عبته عليه	2308	-9045970396485119373	199	361.5	156	217	91.70507049560547	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	127	207	575	950	1381	300	سنان عن ابي عبد-الله ع ----------قال قلت له الرجل يكون لي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------يه الدراهم فيعطيني مكحلة قال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو عليه دين يرده عليه يوم القيامة 62 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال ا--فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فق---ال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل- فيما عبته عليه	7802	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2308	true	5331332158266085326	141	221	700	1071	1456	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون لي عليه حق فيجحدني نيه ءل ثم يستودعني مالا الي ان اخذ مالي عنده فقال لا هذه خيانة الخيانة خ ل وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال اخ فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخله فيما عبته عليه	2308	-9045970396485119373	242	325.5	189	498	48.59437561035156	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	187	237	875	1126	1433	300	سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم ولا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء ي-وزعونه بينهم بالحصص	4449	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2326	true	-5353963894570427025	65	115	353	605	1542	300	سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم فلا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص	2326	-9045970396485119373	250	494.0	200	252	99.20635223388672	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	40	91	198	455	1457	300	سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم فلا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياه اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص	8092	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2326	true	-5353963894570427025	65	115	353	605	1542	300	سليمان بن حفص المروزي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم فلا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن----- اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص	2326	-9045970396485119373	252	501.0	202	257	98.05447387695312	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2208	false	2307936456543810246	119	218	521	977	1373	300	ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل فقال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان فقال ان كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يسوي رد الراهن ما نقص من حق المرتهن قال وكذلك كان قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضا---------ع من عند المرتهن من غير ان	2208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2327	true	-7063862789835587781	165	250	811	1213	1457	300	ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل -قال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان فقال ان كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يسوي رد الراهن ما نقص من حق المرتهن قال وكذلك كان قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك وموثقة ابن بكير قال سالت ابا---------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن-------- الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان --	2327	-9045970396485119373	351	644.0	274	465	75.48387145996094	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	15	42	74	202	1453	300	جميل بن دراج قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند رجل رهنا فضاع الرهن قال هو من مال الراهن ويرتجع المرتهن عليه بماله	4447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2327	true	-7063862789835587781	45	72	241	368	1457	300	جميل بن دراج قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند رجل رهنا فضاع الرهن قال هو من مال الراهن وير-جع المرتهن عليه بماله	2327	-9045970396485119373	127	249.0	100	128	99.21875	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	48	167	228	782	1433	300	بن زر----ارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن-------- رهنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقت ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه فقال لا حتي يجيء 4107 وروي ابان عن عبيد بن زرارة فال قلت ل-----------------ابي عبد الله عليه السلام رجل رهن عند رجل سوارين فهلك احدهما قال يرجع بحقه فيما بقي 4108 وقال عليه السلام في رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض 4109 وقال عليه السلام في رجل رهن عنده رجل مملوكا فجذم او رهن عنده متاعا فل---------م ينشر ذلك- المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه ف-اكل يعني اكله السوس هل ينقص من ماله بقدر ذل--------------------------------------------------------------------------ك قال لا 4110 وروي حماد ع------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل	4449	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2327	true	-7063862789835587781	46	180	246	882	1457	300	بن دراج قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند رجل رهنا فضاع الرهن قال هو من مال الراهن ويرجع المرتهن عليه بماله وحسنة الحلبي في الرجل يرهن عند الرجل الرهن فيصيبه توي او يضيع ضياع ءل قال يرجع بماله عليه ويدل عليه ايضا رواية------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة وكذا مرسلة ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه الس--------------------------------------------------------------------------------لام في رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض----- وقال------------ في رجل رهن عنده---- مملوك- فجذم او رهن عنده متاع- فلم ينثر فلم ينشر خ ءل المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فتاكل---------------- هل ينقص من ماله بقدر ذلك قال لا والاخبار في ذلك كثيرة جدا ولكن روي اخبار يضادها مثل صحيحة ابي حمزة قال سا--------لت ابا جعفر عليه السلام عن قول ع-----لي عليه السلام في الرهن	2327	-9045970396485119373	313	350.5	241	841	37.21759796142578	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4450	false	8014150604182019223	239	278	1123	1307	1415	300	عليه السلام في الرهن اذا ك----ان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان الرهن اقل من ماله فهلك الرهن ادي اليه صاحبه فضل ماله وان كان الرهن يسوي ما رهنه فليس عليه شء	4450	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2327	true	-7063862789835587781	237	274	1152	1326	1457	300	عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كا------ن اقل من ماله وهلك الرهن ادي اليه صاحبه فضل ماله وان كان الرهن سواء-------- فليس عليه شء	2327	-9045970396485119373	159	292.0	124	188	84.57447052001953	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5658	false	5888733091309755466	184	300	874	1423	1423	300	السلام في الرجل يرهن عند الرجل --رهنا فيصيبه شء- او يضيع-------- قال يرجع المرتهن بماله عليه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رهن سوارين فهلك احدهما فقال يرجع عليه فيما بقي وقال في رجل رهن عنده دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض عنه عن ابن ابي عمير عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض وقال في رجل عن----ده مملوك فجذم او رهن عنده م-ال فل---------م ينشر----- المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فتاكل هل ينقص من ماله بقدر ذلك-	5658	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2327	true	-7063862789835587781	73	152	374	746	1457	300	الحلبي في الرجل يرهن عند الرجل الرهن- فيصيبه توي او يضيع ضياع ءل قال يرجع-------- بماله عليه ويدل عليه ايضا رواية------------------------------ عبيد بن زرارة وكذا مرسلة ابان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض وقال في رجل رهن عنده مملوك فجذم او رهن عنده متاع فلم ينثر فلم ينشر خ ءل المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فتاكل هل ينقص من ماله بقدر ذلك	2327	-9045970396485119373	301	495.0	233	580	51.89655303955078	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5659	false	2546905465249308391	156	221	711	1020	1378	300	ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل قال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان الفضل قال ان كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يسوي رد الراهن ما ينقص من حق المرتهن قال وكذلك كان قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك	5659	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2327	true	-7063862789835587781	165	229	811	1114	1457	300	ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل قال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان ف-----قال ان كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يسوي رد الراهن ما -نقص من حق المرتهن قال وكذلك كان قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك	2327	-9045970396485119373	302	591.0	238	309	97.73462677001953	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8086	false	-7430809417230841076	123	268	581	1258	1411	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل رهن سوارين فهلك احدهما قال يرجع عليه فيما بقي وقال في رجل رهن عنده دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض 16 عنه عن ابن ابي عمير عن ابان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام--- رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض وقال في رجل رهن عنده مملوك فجذم او رهن عنده متاع فل---------م ينشر----- المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فتاكل هل ينقص من ماله بقدر ذلك قال لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17 فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن بكير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله وهلك الرهن ادي الي- صاحبه فضل ماله وان كان------ سواء فليس عليه شء	8086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2327	true	-7063862789835587781	46	274	246	1326	1457	300	بن دراج قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند رجل رهنا فضاع الرهن قال هو من مال الراهن ويرجع المرتهن عليه بماله وحسنة الحلبي في الرجل يرهن عند الرجل الرهن فيصيبه توي او يضيع ضياع ءل قال يرجع بماله عليه ويدل عليه ايضا رواية عبيد بن زرارة وكذا مرسلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند رجل دارا فاحترقت او انهدمت قال يكون ماله في تربة الارض وقال في رجل رهن عنده مملوك فجذم او رهن عنده متاع فلم ينثر فلم ينشر خ ءل المتاع ولم يتعاهده ولم يحركه فتاكل هل ينقص من ماله بقدر ذلك قال لا والاخبار في ذلك كثيرة جدا ولكن روي اخبار يضادها مثل صحيحة ابي حمزة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول علي عليه السلام في الرهن يترادان الفضل قال كان علي عليه السلام يقول ذلك قلت كيف يترادان فقال ان كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يسوي رد الراهن ما نقص من حق المرتهن قال وكذلك كان قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك وموثقة -----------------------------------------------------------ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرهن فقال ان كان اكثر من مال المرتهن فهلك ان يءدي الفضل الي صاحب الرهن وان كان اقل من ماله وهلك الرهن ادي اليه صاحبه فضل ماله وان كان الرهن سواء فليس عليه شء	2327	-9045970396485119373	439	477.5	345	1309	33.537052154541016	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8087	false	8346471987488291964	0	41	0	196	1441	300	يقول ذلك قلت كيف يترادان الفضل قال ان كان الرهن افضل مما-رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يساوي رد الراهن ما ينقص من حق المرتهن قال وكذلك---- قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك	8087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2327	true	-7063862789835587781	187	229	920	1114	1457	300	يقول ذلك قلت كيف يترادان ف-----قال ان كان الرهن افضل مما رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل علي صاحبه وان كان لا يس-وي رد الراهن ما -نقص من حق المرتهن قال وكذلك كان قول علي عليه السلام في الحيوان وغير ذلك	2327	-9045970396485119373	188	346.5	148	201	93.53234100341797	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2208	false	2307936456543810246	197	297	884	1355	1373	300	ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في حقه علي الراهن فاخذه فان استهلكه تراد- الفضل بينهما 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار ----------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فيهلك اعلي الرجل ان- يرد علي صاحبه ماءتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن -قال علي حساب ذلك	2208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2328	true	-3729225630771767318	1	85	6	416	1521	300	ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في حقه علي الراهن فاخذه فان استهلكه ترادا الفضل بينهما وعليه يحمل صحيحة---------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار وان كان فيه قول قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بما-ة درهم وهو يساوي ثلاثما-ة درهم ف-هلك اعلي الرجل اني يرد علي صاحبه ما-تي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن فقال علي حساب ذلك	2328	-9045970396485119373	376	683.0	297	490	76.73469543457031	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4450	false	8014150604182019223	175	237	807	1109	1415	300	اسحاق بن عمار ----------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فيهلكه اعلي الرجل ان- يرد علي صاحبه ماءتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن -قال علي حساب ذلك قلت فيتراد ان الفضل قال نعم 4115 وروي محمد بن قيس -----عن---- ابي جعفر عليه السلام قال قضي	4450	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2328	true	-3729225630771767318	37	103	183	507	1521	300	اسحاق بن عمار وان كان فيه قول قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بما-ة درهم وهو يساوي ثلاثما-ة درهم ف-هلك- اعلي الرجل اني يرد علي صاحبه ما-تي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن فقال علي حساب ذلك الحديث ويءيد الحمل قوله ضيعه وكذا رواية سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا	2328	-9045970396485119373	243	403.5	190	329	73.86018371582031	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5660	false	1102601127385741647	27	133	123	626	1396	300	ابان -بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في حقه علي الراهن واخذه وان استهلكه ترادا الفضل فيما بينهما احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق ابن عمار ----------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فهلك اعلي الرجل ان- يرد علي صاحبه ماءتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فيهلك نصف الرهن -قال---- حساب ذلك والذي يعضد ما قدمناه من الروايات ما روا-ه 0 احمد بن محمد عن ابن ابي	5660	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2328	true	-3729225630771767318	1	98	6	482	1521	300	ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في حقه علي الراهن فاخذه فان استهلكه ترادا الفضل----- بينهما وعليه يحمل صحيحة------------------------------------------- اسحاق -بن عمار وان كان فيه قول قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بما-ة درهم وهو يساوي ثلاثما-ة درهم فهلك اعلي الرجل اني يرد علي صاحبه ما-تي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت ف-هلك نصف الرهن فقال علي حساب ذلك الحديث ويءيد الحمل قوله ضيعه وكذ--ا رواية سليمان بن خالد عن ابي عبد	2328	-9045970396485119373	383	619.0	298	531	72.12805938720703	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8087	false	8346471987488291964	93	191	445	939	1441	300	ابان عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في جقه علي الراهن فاخذه فان استهلكه ترادا الفضل بينهما 20 وروي ايضا احمدبن محمدعن احمدبن محمدبن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار ----------------قال سالت ابا-ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بماءة درهم وهو يساوي ثلاثماءة درهم فهلك اعلي الرجل ان- يرد علي صاحبه ماتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن -قال علي حساب-------------------------------------------- ذلك 21 وبهذا الاسناد قال قلت لابي اب-راهيم عليه السلام	8087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2328	true	-3729225630771767318	1	101	6	499	1521	300	ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرهن اذا ضاع من عند المرتهن من غير ان يستهلكه رجع في حقه علي الراهن فاخذه فان استهلكه ترادا الفضل بينهما وعليه يحمل صحيحة---------------------------------------------------- اسحاق بن عمار وان كان فيه قول قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يرهن الرهن بما-ة درهم وهو يساوي ثلاثما-ة درهم فهلك اعلي الرجل اني يرد علي صاحبه ماتي درهم قال نعم لانه اخذ رهنا فيه فضل وضيعه قلت فهلك نصف الرهن فقال علي حساب ذلك الحديث ويءيد الحمل قوله ضيعه وكذا رواية سل-----------يمان بن خالد عن -ابي عبد الله عليه السلام	2328	-9045970396485119373	396	688.0	315	559	70.84078979492188	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	44	92	211	447	1453	300	رواية اسماعيل بن مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه -------عليهم السلام عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب الدر نفقته	4447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2329	true	3395552190225414407	83	121	434	625	1554	300	رواية السكوني-------- عن جعفر عن-------- ابيه عن اباءه عن علي عليهم الس-------------------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب----- نفقته	2329	-9045970396485119373	177	316.5	141	243	72.83950805664062	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	237	260	1126	1231	1433	300	قال وكتبت اليه في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي	4449	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2329	true	3395552190225414407	277	300	1450	1554	1554	300	قال وكتبت اليه في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي-	2329	-9045970396485119373	104	203.0	82	105	99.04762268066406	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	141	300	653	1437	1437	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب- نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته 33 عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن متاع في يد رجلين يقول احدهما استودعتكه والاخر يقول هورهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود 34 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قال لرجل لي عليك الف درهم فقال لا ولكنها وديعة فقال ابوعبدالله عليه السلام القول قول صاحب المال مع يمينه 35 عنه عن الحسن عن ابي ولاد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله -له ان يركبه فق-----------ال ان كان يعلفها---------- فله ان يركبها--------- وان كان الذي رهنها--------- عنده يعلفها---------- فليس له-	8090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2329	true	3395552190225414407	84	191	440	991	1554	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته ويمكن مع ضعفها حملها عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاذن ولو كان ماخوذا من العادة المتعارفة بينهم وعلي المساواة بين النفقة والركب والشرب وعدم حصول الاذن ثم التراضي وكذا صحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله اله ان يركبهما يركبه يب فقال ان كان يعلفهما يعلفة يب فله ان يركبهما يركب يب وان كان الذي رهنهما رهنه يب عنده يعلفهما يعلفه يب فليس له	2329	-9045970396485119373	348	392.5	280	959	36.28779983520508	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	92	114	460	561	1457	300	وكتبت اليه في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي	8092	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2329	true	3395552190225414407	278	300	1454	1554	1554	300	وكتبت اليه في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي-	2329	-9045970396485119373	100	195.0	79	101	99.00990295410156	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2208	false	2307936456543810246	20	49	84	209	1373	300	عبيد--- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن رهنا الي غير وقت مسمي ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه قال لا حتي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيء صاحبه	2208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2330	true	-3954613110079131488	227	289	1146	1423	1475	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن رهنا الي غير وقت----- ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه قال لا حتي يجيء وموثقة ابن بكير له وهو عبد الله بن بكير الثقة الفطحي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن رهنا ثم انطلق فلا يقدر عليه ايباع الرهن قال لا حتي يجيء صاحبه	2330	-9045970396485119373	120	224.0	92	282	42.553192138671875	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2210	false	7388717071815154830	12	88	48	406	1373	300	الحلبي--------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن جاريته عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولونه بينه وبين-- ذلك--- قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله اله ان يركبه قال فقال ان	2210	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2331	true	6098454366260749726	138	198	705	993	1521	300	الحلبي لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن جاريته عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولون- بينه وبينها ذلك كا قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما وصحيحة م---------------------------حمد بن مسلم ع-------------ن---------------------- ابي جعفر عليه السلام في --رجل رهن جاريته قوما--------------- اله ان يطاها---- فقال ان	2331	-9045970396485119373	241	375.0	185	372	64.78494262695312	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	10	47	44	217	1383	300	عليه السلام في رجل رهن جاريته قوما--- ايحل له ان يطاها قال فقال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينه-------ا قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري به باسا 21 ا-----------حمد بن محمد عن ابن	2211	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2331	true	6098454366260749726	145	185	743	932	1521	300	عليه السلام عن رجل رهن جاريته عند قوم ايحل له ان يطاها -----قال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها ذلك كا قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي	2331	-9045970396485119373	147	252.5	114	194	75.773193359375	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8085	false	2999207293094250736	180	264	849	1246	1413	300	الحلبي ---------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل رهن جارية- عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنو-ا يحولون بينه وبينه-------ا قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما 10 احمد بن محمد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل ارهن جاريته قوما اله ان يطاها فقال ان الذين ارتهنو-ا يحولون بينه وبينها فقلت ارايت ان قدر علي ذلك خاليا قال نعم لا اري بذلك باسا 11 عنه	8085	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2331	true	6098454366260749726	138	217	705	1091	1521	300	الحلبي لابراهيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن جاريته عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها ذلك كا قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري هذا عليه حراما وصحيح----ة محمد --------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل -رهن جاريته قوما اله ان يطاها فقال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها فقلت ارايت ان قدر علي ذلك خاليا قال نعم لا اري بذلك باسا ويءيده	2331	-9045970396485119373	355	642.5	280	417	85.13189697265625	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2096	false	4845720850713648497	89	181	398	837	1368	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين صلوات الله عليه يحبس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فيقس---------------------م يعني ماله ------2 احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغاءب يقضي عنه اذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضي عنه-- وهو---- غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء اذا لم يكن مليا	2096	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2333	true	5215084027608802422	140	220	697	1093	1523	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام---- يحبس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فيقسمه فيقسم خ قسم خ بينهم يعني ماله ولرواية محمد ------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغاءب يقضي عنه اذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضي عنه خ وهو عنه غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء اذا لم يكن مليا	2333	-9045970396485119373	352	644.5	280	472	74.5762710571289	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	0	64	0	293	1387	300	ابي باعه فيقسمه-------------- بينهم يعني ماله 38 عنه عن علي بن الحسن عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال الغاءب يقضي عنه اذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضي عنه-- وهو عنه غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء اذا لم يكن مليا	7798	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2333	true	5215084027608802422	166	220	832	1093	1523	300	ابي باعه فيقسمه فيقسم خ قسم خ بينهم يعني ماله ولرواية محمد ----------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغاءب يقضي عنه اذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضي عنه خ وهو عنه غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء اذا لم يكن مليا	2333	-9045970396485119373	222	409.0	176	319	69.59247589111328	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2263	false	5025867056989308130	217	255	1019	1192	1400	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل فزرعها بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي ولك علي ما انفقت اله ذلك ام	2263	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2338	true	2369555644136380097	263	300	1348	1517	1517	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل فزرعها بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي و---علي ما انفقت اله ذلك ام-	2338	-9045970396485119373	169	327.0	133	173	97.68785858154297	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	57	92	263	432	1445	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل فيزرعها بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي وعلي ما انفقت اله ذلك ام	8113	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2338	true	2369555644136380097	263	300	1348	1517	1517	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل ف-زرعها بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي وعلي ما انفقت اله ذلك ام-	2338	-9045970396485119373	167	314.0	133	171	97.66082000732422	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	117	146	540	668	1399	300	بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق واوصي علي حد معروف	4701	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2343	true	-6184625241883159449	273	300	1416	1534	1534	300	بن بكر--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق واوصي علي حد معروف-	2343	-9045970396485119373	118	228.0	92	128	92.1875	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3168	false	7915163416833368125	141	300	651	1420	1420	300	عن عبد العزيز العبدي عن-------- حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمسة عشر- سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة---------- وتءخذ لها و يءخذ بها ق-------ال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمسة عشر- سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال الجارية اذا-	3168	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2345	true	-2390972371668368078	61	208	354	1082	1552	300	---عبد العزيز العبدي وعدم توثيق حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة ويقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمس- عشرة سنة او اشعر او انبت قبله--- اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة واخذت بها وتءخذ بها خ كا ءل واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمس- عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك وما في رواية----------------------------------------------------- يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال الجارية اذا	2345	-9045970396485119373	674	1236.0	536	798	84.46115112304688	124	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	153	300	732	1458	1458	300	عن عبد-العزيز العبدي عن-------- حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام----- ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف--- فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي يجب عليها الحدود التامة واخذت بها واخذ------------------ت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 133 عنه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال الجارية-	8911	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2345	true	-2390972371668368078	61	207	354	1078	1552	300	---عبد العزيز العبدي وعدم توثيق حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة ويقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبله--- اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة واخذت بها وتءخذ بها خ كا ءل واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك وما في رواية----------------------- يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال الجارية	2345	-9045970396485119373	669	1263.0	534	762	87.79527282714844	128	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	55	141	274	674	1394	300	معاوية بن وهب قال ------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام -قال --ما بينه وبين خمس عشرة سنة --واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته ---------3 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصبي متي يصوم قال اذا قوي علي الصيام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اطاق الغلام صيام ثلاثة ايام متتابعة فقد----------- وجب عليه	1634	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2346	true	987178332051249531	165	230	848	1160	1498	300	معاوية بن وهب في التهذيب والاستبصار والفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام فقال فيما ------بين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني----- قبل ذلك فتركته ورواية عبد الله بن سنان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده-------- ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه	2346	-9045970396485119373	220	342.0	168	455	48.35165023803711	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3051	false	5441803941691832946	204	249	930	1141	1394	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا	3051	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2346	true	987178332051249531	207	252	1055	1267	1498	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا	2346	-9045970396485119373	210	417.0	165	212	99.05660247802734	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	91	130	457	635	1502	300	معاوية بن وهب ------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام -قال --ما بينه وبين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته	4062	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2346	true	987178332051249531	165	206	848	1048	1498	300	معاوية بن وهب في التهذيب والاستبصار والفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام فقال فيما ------بين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني----- قبل ذلك فتركته	2346	-9045970396485119373	167	298.5	130	211	79.14691925048828	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	205	253	979	1203	1425	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات و كتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا	4715	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2346	true	987178332051249531	207	252	1055	1267	1498	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشر----ة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وك-تبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا	2346	-9045970396485119373	211	404.5	166	224	94.19642639160156	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5224	false	6954465713404336534	6	56	28	267	1430	300	ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة فقال اذا اتي عليه ثلاث- عشرة سنة فان- احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم	5224	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2346	true	987178332051249531	0	49	0	241	1498	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة -قال اذا اتي عليه ثلاثة عشرة سنة فاذا احتلم قبل ذلك فقد وجب- عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان اتي لها ثلاث عشر----ة او حاضت قبل ذلك---- وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم	2346	-9045970396485119373	227	412.5	180	251	90.43824768066406	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6802	false	-2378257577527404229	88	138	419	666	1437	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة قال اذا اتي عليه ثلاث- عشرة سنة فان- احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم	6802	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2346	true	987178332051249531	0	49	0	241	1498	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة قال اذا اتي عليه ثلاثة عشرة سنة فاذا احتلم قبل ذلك فقد وجب- عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان اتي لها ثلاث عشر----ة او حاضت قبل ذلك---- وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم	2346	-9045970396485119373	237	440.0	189	250	94.80000305175781	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7316	false	2719204674209104103	129	182	592	852	1422	300	معاوية بن وهب ------------------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام فقال --ما بينه وبين خمس عشرة سنة --واربع عشرة سنة وان هو صام قبل ذلك فدعه 81 فاما ما رواه السكوني عن----------------------------- ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال الصبي اذا اطاق الصوم ثلاثة ايام متتابعة فقد----------- وجب عليه	7316	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2346	true	987178332051249531	165	230	848	1160	1498	300	معاوية بن وهب في التهذيب والاستبصار والفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام فقال فيما ------بين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني قبل ذلك فتركته ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد------- الله عليه-- السلام قال------ اذا بلغ اشده-- ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه	2346	-9045970396485119373	185	259.5	143	335	55.223880767822266	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	233	276	1140	1349	1466	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها	8725	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2346	true	987178332051249531	207	252	1055	1267	1498	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا	2346	-9045970396485119373	203	394.0	160	212	95.75471496582031	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8719	false	5558382313827495656	89	185	409	907	1513	300	في وصية رسول الله صلي الله عليه واله لعلي---------- عليه السلام يا علي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظه-ا ثم قال اللهم -اعنه اما الاولي فالصدق لا تخرجن من فيك كذبة ابدا والثانية الورع لا تجتريعلي خيانة ابدا الثالثة الخوف من الله تعالي كانك تراه والرابعة كثرة البكاء لله يبني لك بكل دمعة الف بيت في الجنة والخامسة بذلك مالك ودمك دون دينك والسادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وصيامي واما الصلاة فالخمسون ركعة واما الصوم فثلاثة في كل شهر خميس في اوله واربعاء في وسطه وخميس في اخره واما الصدقة فجهدك حتي تقول قد اسرفت ولم تسرف	8719	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2353	true	678806338555669732	107	149	540	753	1528	300	في وصية رسول الله صلي الله عليه واله لامير المءمنين عليه السلام يا علي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظهما ثم قال اللهم فاعنه وذكر منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك مالك ودمك دون دينك ثم قال عليه السلام اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة فجهدك حتي تقول--- اسرفت ولم تسرف	2353	-9045970396485119373	169	275.0	133	510	33.13725662231445	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3003	false	1022721446485629592	225	252	1093	1219	1431	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل اوصي باكثر من الثلث واعتق مملوكه----------- في مرضه فقال ان كان اكثر من الثلث رد الي الثلث وجاز العتق	3003	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2360	true	-141289263543316976	210	238	1144	1277	1626	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل اوصي باكثر من الثلث واعتق مملوكا مماليكه ءل في مرضه فقال ان كان اكثر من الثلث رد الي الثلث وجاز العتق	2360	-9045970396485119373	121	225.5	95	137	88.3211669921875	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3004	false	5062248974918398022	69	101	313	470	1348	300	محمد بن مسلم------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حضره الموت فاعتق مملوكه و اوصي بوصية فكان اكثر من الثلث قال يمضي عتق الغلام ويكون النقصان فيما بقي	3004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2360	true	-141289263543316976	174	208	958	1132	1626	300	محمد بن مسلم في التهذيب والفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حضره الموت فاعتق غلامه و--اوصي بوصية وكان اكثر من الثلث قال يمضي عتق الغلام ويكون النقصان فيما بقي	2360	-9045970396485119373	147	276.0	117	176	83.5227279663086	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4710	false	8422307377353529049	217	284	1083	1409	1484	300	محمد بن مسلم عن -------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حضره الموت فاعتق غلامه واوصي بوصية فكان اكثر من الثلث قال يمضي عتق الغلام ويكون النقصان فيما بقي 5495 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن ابي همام اسماعيل ب------ن هما--م عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي عند موته بمال لذوي قرابته واعتق مملوكا فكان جميع ما اوصي به يزيد ع----------------------لي الثلث	4710	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2360	true	-141289263543316976	174	236	958	1266	1626	300	محمد بن مسلم في التهذيب والفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حضره الموت فاعتق غلامه واوصي بوصية وكان اكثر من الثلث قال يمضي عتق الغلام ويكون النقصان فيما------------------------------------------------------- بقي وحسنته ايضا عن ابي -جعفر عليه السلام في رجل اوصي باكثر من الثلث----------- واعتق مملوكا مماليكه ءل في مرضه فقال ان كان اكثر من الثلث رد الي الثلث	2360	-9045970396485119373	211	354.0	166	375	56.266666412353516	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5977	false	-2420588426066151840	104	160	508	773	1422	300	محمد بن -------------------مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حضره الموت فاعتق غلامه واوصي بوصيته وكان اكثر من الثلث فقال يمضي عتق الغلام ويكون النقصان فيما بقي 5 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي ----بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حضره الموت فا---------عتق مملوكا له	5977	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2360	true	-141289263543316976	174	223	958	1208	1626	300	محمد بن مسلم في التهذيب والفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حضره الموت فاعتق غلامه واوصي بوصية- وكان اكثر من الثلث -قال يمضي عتق الغلام ويكون النقصان فيما-------------------------------------- بقي وحسنته ايضا عن ابي---- جعفر عليه السلام في رجل اوصي باكثر من الثلث واعتق مملوكا ---	2360	-9045970396485119373	190	323.0	146	297	63.97306442260742	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8733	false	-5491518059469826701	82	136	371	633	1403	300	محمد بن -------------------مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل حضره الموت فاعتق غلامه واوصي بوصية وكان اكثر من الثلث قال يمضي عتق الغلام ويكون النقصان فيما بقي 13 عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن علي ----بن عقبة عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل حضره الموت فا---------عتق مملوكا له	8733	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2360	true	-141289263543316976	174	223	958	1208	1626	300	محمد بن مسلم في التهذيب والفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حضره الموت فاعتق غلامه واوصي بوصية وكان اكثر من الثلث قال يمضي عتق الغلام ويكون النقصان فيما--------------------------------------- بقي وحسنته ايضا عن ابي ---جعفر عليه السلام في رجل اوصي باكثر من الثلث واعتق مملوكا ---	2360	-9045970396485119373	188	323.5	145	295	63.72881317138672	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	140	166	638	760	1386	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي باكثر من الثلث واعتق مملوكه----------- في مرضه فقال ان كان اكثر من الثلث رد الي الثلث وجاز العتق	8751	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2360	true	-141289263543316976	210	238	1144	1277	1626	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي باكثر من الثلث واعتق مملوكا مماليكه ءل في مرضه فقال ان كان اكثر من الثلث رد الي الثلث وجاز العتق	2360	-9045970396485119373	121	232.0	95	133	90.9774398803711	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	261	300	1233	1433	1433	300	عن محمد بن اسماعيل-------- قال مات رجل- من اصحابنا---- ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد-------- القيم بماله وكان الرجل- خلف ورثة صغارا ومتاعا وجواري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في-	2186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2369	true	-7962124411103340080	188	232	989	1209	1544	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال -ان رجلا من اصحابنا مات ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد بن سالم القيم بماله وكان --رجلا خلف ورثة صغارا ومتاعا وجواري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في	2369	-9045970396485119373	196	342.0	158	223	87.89237976074219	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	0	65	0	319	1399	300	بيعهن اذ لم يكن الميت صير اليه الوصية- وكان قيامه فيها بامر القاضي لانهن فروج قال----- فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له------- يموت الرجل من اصحابنا ولا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ليبيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك قال فقال اذا كان القيم به مثلك ومثل عبد الحميد ------------فلا باس	2187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2369	true	-7962124411103340080	232	299	1209	1539	1544	300	بيعهن و--لم يكن الميت صير اليه --وصيته وكان قيامه ب-ها بامر القاضي لانهن فروج قال محمد فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد و-خلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ل-بيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك---- فقال اذا كان القيم--- مثلك ومثل عبد الحميد اي ابن سالم فلا باس	2369	-9045970396485119373	298	520.0	236	344	86.6279067993164	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8009	false	8807363245745757806	252	300	1223	1479	1479	300	عن محمد-بن اسماعيل-------- قال مات رجل- من اصحابنا و----لم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد-الحميد-------- القيم بماله وكان الرجل- خلف ورثة صغارا وجواري ومتاعا------- فباع عبد-الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن اذا لم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه بهذا بامر-	8009	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2369	true	-7962124411103340080	188	243	989	1264	1544	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال -ان رجلا من اصحابنا مات ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد بن سالم القيم بماله وكان --رجلا خلف ورثة صغارا------- ومتاعا وجواري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن و---لم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه به-ا بامر	2369	-9045970396485119373	239	392.0	194	289	82.69895935058594	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	0	52	0	257	1428	300	القاضي لا نهن فروج قال----- فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام وقلت له------- يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا ليبعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما-تري في ذلك قال فقال اذا كان القيم مثلك او مثل عبد-الحميد ------------فلا باس	8010	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2369	true	-7962124411103340080	243	299	1264	1539	1544	300	القاضي لا-نهن فروج قال محمد فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد و-خلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا لبيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك---- فقال اذا كان القيم مثلك و--مثل عبد الحميد اي ابن سالم فلا باس	2369	-9045970396485119373	243	422.5	194	283	85.86572265625	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8768	false	-9108921281272999120	57	162	258	793	1438	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال ان رجلا من اصحابنا مات ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد-الحميد بن سالم القيم بماله وكان رجلا خلف ورثة صغارا ومتاعا وجواري فباع عبد-الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن ولم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه بها بامر القاضي لانهن فروج قال محمد فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد وخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا لبيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك فقال اذا كان القيم مثلك ومثل عبد-الحميد ------------فلا باس	8768	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2369	true	-7962124411103340080	188	299	989	1539	1544	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال ان رجلا من اصحابنا مات ولم يوص فرفع امره الي قاضي الكوفة فصير عبد الحميد بن سالم القيم بماله وكان رجلا خلف ورثة صغارا ومتاعا وجواري فباع عبد الحميد المتاع فلما اراد بيع الجواري ضعف قلبه في بيعهن ولم يكن الميت صير اليه وصيته وكان قيامه بها بامر القاضي لانهن فروج قال محمد فذكرت ذلك لابي جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك يموت الرجل من اصحابنا فلا يوصي الي احد وخلف جواري فيقيم القاضي رجلا منا لبيعهن او قال يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لانهن فروج فما تري في ذلك فقال اذا كان القيم مثلك ومثل عبد الحميد اي ابن سالم فلا باس	2369	-9045970396485119373	535	1044.5	430	550	97.2727279663086	108	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3033	false	-28204313191540677	228	259	1096	1241	1434	300	وان حدث ب--حسن و--حسين --------------حدث فان الاخر منهما ينظر في بني علي فان وجد فيهم من يرضي بهداه واسلامه وامانته فانه يجعله اليه ان شاء وان لم ير فيهم بعض----------- الذي	3033	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2370	true	-1054084526417950736	96	130	507	680	1534	300	وان حدث بالحسن والحسين عليهما السلام حدث فان الاخر منهما ينظر في بني علي فان وجد فيهم من يرضي بهداه واسلامه وامانته فانه يجعله اليه ان شاء -اي الامر في ماله بعده والامر الذي	2370	-9045970396485119373	134	225.0	105	174	77.0114974975586	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5565	false	-7285574541467040524	195	300	896	1374	1374	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن --رجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه قال لا يحاصه الغرماء قال محمد ب---------------------------------------------ن الحسن المعني في هذا الخبر انه لا يحاصه الغرماء اذا كان له ما يفي بمالهم من غير ذلك فان لم يكن له شء سوي مال الرجل بعينه كان هو وغيره من الديان في ذلك سواء لان دينه ودين غيره متعلق بذمته وهم مشتركون في ذلك يدل علي هذا التفصيل ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال -----------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات-	5565	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2379	true	-5924129662323128894	191	281	963	1426	1507	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه قال لا يحاصه الغرماء وكانه خص بالمحجور عليه للفلس مع حلول دين صاحب المتاع حين الحجر وحياته بالاجماع لو كان او الشهرة وللاشعار فيها بكونه محجورا للفلس ح--------------------------------ال الحجر لقوله يركبه و لا يحاصه بل بالحياة ايضا لكونه عنده فتامل وظاهر قوله عليه السلام لا يحاصه--- يدل علي عدم الوفاء ويدل عليها صحيحة ---------------------------------------------ابي ولاد الثقة علي الظاهر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات	2379	-9045970396485119373	220	245.5	167	543	40.515655517578125	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7799	false	-3851308100523804510	130	195	600	895	1357	300	عن ابي الحسن ع---------- قال سالته عن الرجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه قال لا يحاصه الغرماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------46 محمد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال -----------------سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه اله ان ياخذه اذا حقق له قال	7799	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2379	true	-5924129662323128894	191	298	963	1502	1507	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه قال لا يحاصه الغرماء وكانه خص بالمحجور عليه للفلس مع حلول دين صاحب المتاع حين الحجر وحياته بالاجماع لو كان او الشهرة وللاشعار فيها بكونه محجورا للفلس حال الحجر لقوله يركبه و لا يحاصه بل بالحياة ايضا لكونه عنده فتامل وظاهر قوله عليه السلام لا يحاصه يدل علي عدم الوفاء ويدل عليها صحيحة -------------ابي ولاد الثقة علي الظاهر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات المشتري قبل ان يحل ماله واصاب البايع متاعه بعينه -له ان ياخذه اذا خفي حق خ ل	2379	-9045970396485119373	236	387.5	182	553	42.67631149291992	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5566	false	-3297608620492431000	15	54	72	245	1353	300	قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان حقق---------- له فان ذلك--- حلال له وان لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	5566	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2380	true	5478394619161305654	0	43	0	183	1579	300	قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان خفي حق خ ل ءل له فان ذلك له حلال ولو--- لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	2380	-9045970396485119373	164	305.0	126	186	88.17204284667969	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7799	false	-3851308100523804510	194	233	891	1064	1357	300	قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان حقق---------- له فان ذلك--- حلال له ولو لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	7799	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2380	true	5478394619161305654	0	43	0	183	1579	300	قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان خفي حق خ ل ءل له فان ذلك له حلال--- ولو لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	2380	-9045970396485119373	167	311.0	129	186	89.78494262695312	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	36	67	170	311	1383	300	عبد الغفار الجازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وعليه دين قال ان كان اتي علي يدي------ه من غير فساد لم يءاخذه الله عليه-- اذا علم	2094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2394	true	2767372967001107214	268	300	1357	1501	1501	300	عبد الغفار الجازي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وعليه دين قال ان كان---- علي بدنه انفقه من غير فساد لم يءاخذه الله عز وجل اذا علم-	2394	-9045970396485119373	131	232.5	102	149	87.91946411132812	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7799	false	-3851308100523804510	22	65	98	294	1357	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله ع ----------قال قال النبي---- صلي الله عليه واله الف درهم اقرضها مرتين احب الي من ان اتصدق بها مرة وكما لا يحل لغريمك ان يمطلك وهو موسر فكذلك لا يحل لك ان تعسره اذا علمت انه معسر	7799	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2394	true	2767372967001107214	187	233	974	1183	1501	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الف درهم اقرضها مرتين احب الي من ان اتصدق بها مرة وكما لا يحل لغريمك ان يمطلك وهو مءسر فكذلك لا يحل--- ان تعسره اذا علمت انه معسر	2394	-9045970396485119373	185	337.5	144	212	87.26415252685547	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2094	false	5000320514754878702	68	91	317	433	1383	300	الاداء الا من كان لا يريد ان يءدي عن امانته فهو بمنزلة السارق وكذلك الزكاة ايضا وكذلك من استحل ان يذهب بمهور النساء	2094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2395	true	-7718773658354308581	2	25	8	124	1594	300	الاداء الا من كان لا يريد ان يءدي عن امانته فهو بمنزلة السارق وكذلك الزكاة ايضا وكذلك من استحل ان يذهب بمهور النساء	2395	-9045970396485119373	116	232.0	93	116	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	246	272	1118	1245	1384	300	من نيته الاداء الا من كان لا يريد ان يءدي عن امانته فهو بمنزلة السارق وكذلك الزكاة ايضا وكذلك من استحل ان يذهب بمهور النساء 37	7797	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2395	true	-7718773658354308581	0	26	0	127	1594	300	من نيته الاداء الا من كان لا يريد ان يءدي عن امانته فهو بمنزلة السارق وكذلك الزكاة ايضا وكذلك من استحل ان يذهب بمهور النساء ثم	2395	-9045970396485119373	125	248.0	99	127	98.4251937866211	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	203	240	897	1069	1341	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله ع---------- في الرجل يكون عليه دين فحضره الموت فيقو---------ل وليه علي دينك قال يبرءه ذلك وان لم يوفه وليه من بعده وقال ارجو ان لا ياثم وانما اثمه علي الذي يحبسه	7795	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2402	true	8831132885228448663	48	90	240	432	1468	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه دين فحضره الموت فيقول قال خ ءل وليه علي دينك قال يبرءه ذلك وان لم يوفه وليه من بعده وقال ارجو ان لا ياثم وانما اثمه علي الذي يحبسه	2402	-9045970396485119373	172	320.5	135	192	89.58333587646484	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	19	87	92	405	1456	300	ابي ال---------------------------عباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل------ فليس عليه ما قال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله 3404 وسال داود بن سرحان ابا عبد الله----------- عليه السلام	4343	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2422	true	-1032016453030747509	222	287	1094	1402	1454	300	ابي العباس الفضل بن عبد الملك البقباق عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل ي-كفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و-كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل اجل خ فليس عليه م---ال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي -------------------------------------اجله وعن الصادق عليه السلام	2422	-9045970396485119373	256	458.0	200	357	71.70868682861328	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7811	false	8626373459491175572	220	270	1085	1312	1436	300	ابي ال---------------------------عباس عن ابي عبداللهع ------قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي اجل-------- فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدرا-----------------هم فهو له ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	7811	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2422	true	-1032016453030747509	222	283	1094	1379	1454	300	ابي العباس الفضل بن عبد الملك البقباق عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل اجل خ فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	2422	-9045970396485119373	213	397.5	165	285	74.7368392944336	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	123	150	557	690	1399	300	فعلي خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه--- من الدراهم---- فان-- قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه فقال يلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه	7812	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2423	true	7054225804399803797	0	29	0	137	1599	300	فعلي خمسما-ة درهم قال عليه نفسه ولا--- عليه شء من الدراهم فلو فان خ قال علي خمسما-ة درهم ان لم ادفعه اليه فقال يلزمه الدراهم ان لم يدفعه اليه	2423	-9045970396485119373	128	222.0	102	142	90.1408462524414	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2230	false	-3826146651033343480	40	108	181	488	1345	300	في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي -قال لا باس بذلك اذا تراضيا-------------------- وطابت انفسهما 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له علي الرجل------ دين	2230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2428	true	-7745668254202326010	0	70	0	326	1440	300	في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا وقال منصور في حديثه وطابت انفسهما وخ لكن ليس فيهما صراحة بالصلح فتامل وصحيحة عمر بن يزيد الثقة ع-----ن ابي عبد الله عليه السلام قال -اذا كان للرجل رجل خ --علي الرجل رجل خ دين	2428	-9045970396485119373	231	378.0	179	334	69.16167449951172	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2231	false	8071918413648323177	32	84	137	373	1404	300	عمر بن يزيد------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان -لرجل------ علي --رجل------ دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذته الورثة لهم وما بقي---------- فللميت حتي يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو كله لل---ميت ياخذه به	2231	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2428	true	-7745668254202326010	49	109	236	503	1440	300	عمر بن يزيد الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل رجل خ علي الرجل رجل خ دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ-- الورثة لهم وما بقي فهو للميت فللميت ءل- يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو كله ءل للميت ياخذه به	2428	-9045970396485119373	230	401.5	178	270	85.18518829345703	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	0	32	0	151	1427	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا-------------------- وطابت انفسهما	4317	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2428	true	-7745668254202326010	5	41	22	193	1440	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا وقال منصور في حديثه وطابت انفسهما	2428	-9045970396485119373	151	293.0	119	171	88.30409240722656	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7809	false	-2494970711784623329	0	64	0	300	1364	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا وقال منصور في حديثه وطابت به انف-----------------سهما 2 عنه عن ابن ---------ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع وغير واحد عن ابي عبداللهع في الرجل يكون عليه الشء فيصالح فقال اذا كان	7809	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2428	true	-7745668254202326010	5	62	22	294	1440	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك اذا تراضيا وقال منصور في حديثه وطابت--- انفسهما وخ لكن ليس فيهما صراحة بالصلح فتامل وصحيحة عم-ر بن يزيد--- ال-ثقة عن ابي عبد الله----------------------------------------- عليه السلام ------قال اذا كان	2428	-9045970396485119373	218	343.5	168	327	66.66666412353516	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7809	false	-2494970711784623329	46	148	207	670	1364	300	الحلبي عن ابي عبداللهع وغير واحد عن ابي عبد-اللهع-------------- في الرجل يكون عليه الشء فيصالح فقال اذا كان بطيبة نفس من صاحبه فلا باس 3 عنه عن ابن ابي عمير والقاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسنع رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات ايجوز لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان قال لا يجوز حتي تخبرهم 4 عنه عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن عمر بن يزيد ---------------------قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجل ضمن---------------- ضمانا ثم صالح علي بعض ما صالح عليه قال ليس له الا الذي صالح عليه	7809	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2428	true	-7745668254202326010	196	258	955	1239	1440	300	الحلبي---------------- وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام ءل في الرجل يكون عليه الشء فيصالح فقال ان -كان بطيبة نفس من صاحبه فلا باس وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد المتقدمة وصحيحة ايضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضمن عن علي خ كا رجل ضمانا ثم صالح علي بعض ما صالح عليه قال ليس له الا الذي صالح عليه	2428	-9045970396485119373	210	334.5	164	527	39.84819793701172	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	162	210	780	1001	1471	300	عمر ابن يزيد------ عن ابي عبد-اللهع----------- قال اذا كان للرجل ------علي الرجل------ دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت---------- يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للم-------يت ياخذه به	7810	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2428	true	-7745668254202326010	49	109	236	503	1440	300	عمر -بن يزيد الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل رجل خ علي الرجل رجل خ دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت فللميت ءل يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو كله ءل للميت ياخذه به	2428	-9045970396485119373	217	377.0	169	268	80.97014617919922	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8098	false	-537496943601519466	270	300	1322	1451	1451	300	رجلي----ن لكل واحد منهما طعام عند صاحبه لا يدري هذا كم له علي هذا ولا يدري ----------هذا كم له علي هذا-- فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي-	8098	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2428	true	-7745668254202326010	1	27	3	123	1440	300	رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه-------------------------- ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي	2428	-9045970396485119373	97	144.0	75	146	66.4383544921875	18	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	140	182	645	852	1427	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطي اقفزة من حنطة معلومة --------------يطحنون بالدراهم-- فلما فرغ الطحان من طحنه نقده الدراهم وقفيزا منه وهو شء قد اصطلحوا عليه فيما بينهم قال لا باس به وان لم يكن ساعره علي ذلك	4317	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2429	true	6130900880522688756	25	70	123	346	1530	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطي اقفزة من حنطة معلومة يطحنها بدراهم يطحنون بالدراهم خ فلما فرغ الطحان من طحنه نقده الدراهم وقفيزا منه وهو شء قد اصطلحوا عليه فيما بينهم قال لا باس به وان لم يكن ساعره علي ذلك	2429	-9045970396485119373	207	405.5	165	223	92.82511138916016	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	92	132	447	645	1471	300	الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- في الرجل يعطي اقفزة من حنطة معلومة يطحنها بدراهم------------------ فلما فرغ الطحان من طحنه نقد- الدراهم وقفيزا منه وهو شء--- اصطلحوا عليه فيما بينهم قال لا-باس به وان لم يكن ساعره علي ذلك 10 علي عن --	7810	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2429	true	6130900880522688756	25	73	123	358	1530	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطي اقفزة من حنطة معلومة يطحنها بدراهم يطحنون بالدراهم خ فلما فرغ الطحان من طحنه نقده الدراهم وقفيزا منه وهو شء قد اصطلحوا عليه فيما بينهم قال لا باس به وان لم يكن ساعره علي ذلك وغير ذلك من	2429	-9045970396485119373	187	333.0	150	235	79.57447052001953	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2230	false	-3826146651033343480	238	271	1069	1227	1345	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام---- يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فهلك ايجوز-------- لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم- كان فقال لا----- حتي تخبرهم	2230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2432	true	-8988021012119299419	103	141	533	708	1563	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات مات ءل يجوز خ لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كما كان -قال لا يجوز حتي تخبرهم	2432	-9045970396485119373	149	265.5	116	176	84.65908813476562	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	34	68	161	322	1427	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات ا-------------لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم- كان قال لا يجوز حتي تخبرهم	4317	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2432	true	-8988021012119299419	103	141	533	708	1563	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات مات ءل يجوز خ لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كما كان قال لا يجوز حتي تخبرهم	2432	-9045970396485119373	160	303.0	126	175	91.42857360839844	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7809	false	-2494970711784623329	80	113	368	523	1364	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسنع----------- رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات ايجوز-------- لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم- كان قال لا يجوز حتي تخبرهم	7809	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2432	true	-8988021012119299419	103	141	533	708	1563	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات مات ءل يجوز خ لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كما كان قال لا يجوز حتي تخبرهم	2432	-9045970396485119373	149	277.0	116	175	85.14286041259766	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	263	299	1265	1442	1444	300	السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا---- ربحا-- وكان من المال دين وعين ف---------قال احدهما لصاحبه اعطني راس المال والربح لك------------ وما توي فعلي ف-قال لا باس به اذا ا------شترطا--- وان كان شرطا يخالف كتاب الله	4410	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2434	true	-4286163371130063374	0	45	0	214	1545	300	السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه ربحا خ وكان من المال دين وعليهما دين خ فقال احدهما لصحابه اعطني راس المال والربح لك لك الربح ءل وما توي فعليك فقال لا باس به اذا اشترط اشترطا ءل وان كان شرطا يخالف كتاب الله	2434	-9045970396485119373	169	302.5	135	214	78.97196197509766	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	115	158	532	744	1415	300	السلام في رجلين اشتركا في مال وربحا فيه ربحا-- وكا---ن المال دينا عليهما ف------قال احدهما لصاحبة اعطني راس المال وا-ربح لك------------ وما توي1 فعليك -قال لا باس به اذا اشترط عليه----- وان كان شرطا يخالف كتاب الله عزوجل فهو--- رد الي كتاب الله	7976	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2434	true	-4286163371130063374	0	51	0	238	1545	300	السلام في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه ربحا خ وكان من المال دين وعليهما دين خ فقال احدهما لصحابه اعطني راس المال والربح لك لك الربح ءل وما توي- فعليك فقال لا باس به اذا اشترط اشترطا ءل وان كان شرطا يخالف كتاب الله------ فهو ءل رد الي كتاب الله	2434	-9045970396485119373	194	321.0	153	245	79.18367004394531	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	96	144	472	715	1502	300	عبد الله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك---- فقال------------------------- اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين -ليس له------- وانه لصاحبه ويقسم الاخر-------- بينهما	4318	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2435	true	-6221803865092868823	88	137	441	693	1542	300	عبد الله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اما------------------------------------ احد الدرهمين فليس له فيه شء وانه لصحابه ويقسم الدرهم الثاني بينهما	2435	-9045970396485119373	202	348.5	162	288	70.13888549804688	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	217	259	1028	1259	1471	300	عبدا-لله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-اللهع----------- في رجلين كان معهما درهما- فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو-عبد-اللهع----------- اما احد الدرهمين فليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين	7810	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2435	true	-6221803865092868823	88	138	441	699	1542	300	عبد الله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اما احد الدرهمين فليس له فيه شء وانه لصحابه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين	2435	-9045970396485119373	226	405.0	184	258	87.5969009399414	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3379	false	-6890514343873244778	30	85	140	429	1503	300	اسحاق عن ابي------------- عبد الله عليه السلام قال في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب ف-بعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن---- قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	3379	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2436	true	-8077668541963454793	179	237	991	1293	1629	300	اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صحاب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	2436	-9045970396485119373	277	522.0	223	307	90.22801208496094	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	234	292	1159	1462	1502	300	اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب ف-بعث الثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال فقلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال لقد انصفه	4318	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2436	true	-8077668541963454793	179	237	991	1293	1629	300	اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث الثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صحاب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال -قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال -قد انصفه	2436	-9045970396485119373	298	578.0	240	304	98.02631378173828	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	265	300	1285	1471	1471	300	اسحاق بن عمار قال قال ابو-عبد-اللهع----------- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث الثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة-	7810	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2436	true	-8077668541963454793	179	218	991	1191	1629	300	اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث الثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صحاب الثلاثين ثلاثة	2436	-9045970396485119373	183	338.0	149	200	91.5	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	222	276	1085	1367	1465	300	اسحاق بن عمار -----عن ابي عبد-الله ع---------- في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب ف-بعث بالثوبين ولم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صاحب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن---- قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	7883	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2436	true	-8077668541963454793	179	237	991	1293	1629	300	اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يبضعه الرجل ثلاثين درهما في ثوب واخر عشرين درهما في ثوب فيبعث ا-لثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا ثوبه قال يباع الثوبان فيعطي صحاب الثلاثين ثلاثة اخماس الثمن والاخر خمسي الثمن قال قلت فان صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين اختر ايهما شءت قال قد انصفه	2436	-9045970396485119373	274	506.0	220	303	90.42904663085938	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3014	false	-3202232751461241566	109	275	509	1265	1371	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذ- اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق و--تصدق وا--وصي علي حد معروف وحق فهو جاءز -----2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن النعمان عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك جازت وصيته لذوي الارحام ولم تجز للغ----------------------------------------------------------------------------------رباء 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض ----------------------------------------------------------------------------------------------اصحابه عن ابان بن عثمان عن عب------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته 4 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ابي المغرا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته فاذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته باب الوصية لامهات	3014	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2463	true	7303426238525280667	67	239	370	1203	1539	300	موسي بن بكر الواقفي عن -ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق او اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز وصحيحة محمد بن م--------------------------------------------------------------سلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك جازت وصيته لذوي الارحام ولم تجز للغرباء ولا يضر اشتراك علي بن الحكم لما مر غير مرة انه الثقة في مثل هذا السند بقرينة روا-ية ا--حمد بن محمد بن عيسي عنه غير ذلك وكذلك اشتراك محمد بن مسلم فان الظاهر انه الثقفي الثقة لعدم الذكر في اكثر الرجال الا هو ولتسمية الاصحاب الخبر بالصحة من غير التفات الي ذلك الاشتراك ورواية عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته وموثقة -----------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته فاذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته قال الشهيد رحمه --	2463	-9045970396485119373	540	917.0	421	972	55.55555725097656	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	124	194	568	888	1399	300	عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 5452 وروي محمد بن ابي عمير عن ابي المغرا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته	4701	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2463	true	7303426238525280667	192	236	974	1187	1539	300	عليه السلام---- اذا---- بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته وموثقة -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته فاذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته	2463	-9045970396485119373	194	309.5	152	320	60.625	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	116	181	535	827	1399	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق وا--وصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 5452 وروي محمد بن ابي عمير عن ابي المغرا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه الس---------------لام انه قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته	4701	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2463	true	7303426238525280667	67	122	370	627	1539	300	موسي بن بكر الواقفي عن -ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق او اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز وصحيحة--- محمد بن مسلم قال سمعت ابا------------------------ عبد الله عليه السلام يقول ان الغلام اذا حضره الموت----------------- فاوصي ولم يدرك------- جازت وصيته	2463	-9045970396485119373	186	297.5	141	309	60.194175720214844	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8724	false	-6303770373924890752	236	270	1109	1268	1396	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ما له باليسير في حق جازت وصيته	8724	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2463	true	7303426238525280667	202	236	1028	1187	1539	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته فاذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ما-له باليسير في حق جازت وصيته	2463	-9045970396485119373	157	303.0	124	160	98.125	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5795	false	3110666591910189681	255	300	1227	1456	1456	300	محمد بن عيسي اليقطيني قال بعث الي ابو الحسن------ عليه السلام رزم ثياب- وغلمانا ودنانير وحجة لي وحجة لاخي موسي ابن عبيد وحجة ليونس بن عبد الرحمن وامرنا ان نحج عنه وكانت بيننا ماءة دينار اثلاثا فيما بيننا فلما ان اردت ان اعبي الثياب رايت-	5795	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2533	true	6602189308364218946	168	214	882	1114	1548	300	محمد بن عيسي ايضا---- قال بعث الي ابو الحسن الرضا عليه السلام رزم ثيابا وغلمانا ودنانير وحجة لي وحجة لاخي موسي ب-ن عبيد وحجة ليونس بن عبد الرحمن وامرنا ان نحج عنه وكانت بيننا ماءة دينار اثلاثا فيما بيننا فلما ان اردت ان اعبي الثياب رايت	2533	-9045970396485119373	220	413.0	176	237	92.8270034790039	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5796	false	-3184860384519138121	0	72	0	362	1440	300	في اضعاف الثياب طينا فقلت للرسول ما هذا فقال ليس يوجه بمتاع الا جعل فيه طينا من قبر الحسين عليه السلام ثم قال الرسول قال ابو الحسن------ عليه السلام هو امان باذن الله وامر بالمال بامور في صلة اهل بيته وقوم محاويج وا-----------مر بدفع ثلاثماءة دينار الي ------رحيم------ امراة كانت له وامرني ان اطلقها عنه وامتعها بهذا المال وامرني ان اشهد علي طلاقها صفوان بن يحيي واخر نسي محمد بن عيسي اسمه	5796	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2533	true	6602189308364218946	214	292	1114	1505	1548	300	في اضعاف الثياب طينا فقلت للرسول ما هذا فقال ليس يوجه بمتاع الا جعل فيه طينا من قبر الحسين عليه السلام ثم قال الرسول قال ابو الحسن الرضا عليه السلام هو امان باذن الله وامر بالمال بامور في صلة اهل بيته وقوم محاويج لابويه لهم وامر بدفع ثلاثماءة دينار الي رحيمة رحيم يب صا امراة كانت له وامرني ان اطلقها عنه وامتعها بهذا المال وامرني ان اشهد علي طلاقها صفوان بن يحيي واخر نسي محمد بن عيسي اسمه	2533	-9045970396485119373	361	696.0	289	391	92.32736206054688	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8366	false	-1717469496562760982	183	297	902	1494	1517	300	محمد بن عيسي اليقطيني قال بعث الي ابو-الحسن الرضا عليه السلام رزم1 ثياب- وغلمانا وحج--------ة لي وحجة لاخي موسي بن عبيد وحجة ليونس بن عبد-الرحمن فامرنا ان نحج عنه فكانت بيننا ماءة دينار اثلاثا فيما بيننا فلما--- اردت ان اعبي الثياب رايت في اضعاف الثياب طينا فقلت للرسول ما هذا فقال ليس يوجه بمتاع الا جعل فيه طينا من قبر الحسين عليه السلام ثم قال الرسول قال ابو-الحسن------ عليه السلام هو امان باذن الله وامرنا بالمال بامور من صلة اهل بيته وقوم محاويج لايءبه لهم وامر بدفع ثلاثماءة دينار الي رحم------------- امراة كانت له وامرني ان اطلقها عنه وامتعها بهذا المال وامرني ان اشهد علي طلاقها صفوان ابن يحيي واخر نسي محمد بن عيسي	8366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2533	true	6602189308364218946	168	291	882	1500	1548	300	محمد بن عيسي ايضا ----قال بعث الي ابو الحسن الرضا عليه السلام رزم- ثيابا وغلمانا ودنانير وحجة لي وحجة لاخي موسي بن عبيد وحجة ليونس بن عبد الرحمن وامرنا ان نحج عنه وكانت بيننا ماءة دينار اثلاثا فيما بيننا فلما ان اردت ان اعبي الثياب رايت في اضعاف الثياب طينا فقلت للرسول ما هذا فقال ليس يوجه بمتاع الا جعل فيه طينا من قبر الحسين عليه السلام ثم قال الرسول قال ابو الحسن الرضا عليه السلام هو امان باذن الله وامر-- بالمال بامور في صلة اهل بيته وقوم محاويج لابويه لهم وامر بدفع ثلاثماءة دينار الي رحيمة رحيم يب صا امراة كانت له وامرني ان اطلقها عنه وامتعها بهذا المال وامرني ان اشهد علي طلاقها صفوان -بن يحيي واخر نسي محمد بن عيسي	2533	-9045970396485119373	570	1063.5	457	626	91.05431365966797	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4339	false	6870374374011540442	33	77	157	371	1421	300	هشام بن سالم -------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وكل اخر علي وكالة في------ امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل امضي الامر الذي وكل	4339	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2557	true	-2341779946449210074	251	299	1297	1536	1539	300	هشام بن سالم في التهذيب والفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل وكل اخر علي وكالة في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل امضي الامر الذي وكل	2557	-9045970396485119373	212	404.0	168	239	88.70292663574219	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	47	90	218	430	1408	300	هشام بن سالم -------------------عن ابي عبد-اللهع----------- عن رجل وكل اخر علي وكالة في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل امضي الامر الذي وكل فيه	7814	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2557	true	-2341779946449210074	251	300	1297	1539	1539	300	هشام بن سالم في التهذيب والفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل وكل اخر علي وكالة في امضاء امر من الامور واشهد له بذلك شاهدين فقام الوكيل فخرج لامضاء الامر فقال اشهدوا اني قد عزلت فلانا عن الوكالة فقال ان كان الوكيل امضي الامر الذي وكل فيه-	2557	-9045970396485119373	210	387.0	168	243	86.41975402832031	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4337	false	-4243871659798767309	68	101	314	480	1473	300	جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه بالدخول فيها	4337	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2558	true	7953271265701902793	115	148	553	719	1528	300	جابر بن يزيد ومعاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من وكل رجلا علي امضاء امر من الامور فالوكالة ثابتة ابدا حتي يعلمه بالخروج منها كما اعلمه بالدخول فيها	2558	-9045970396485119373	166	332.0	133	166	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4338	false	-4493088315811290977	93	192	471	998	1483	300	امير المءمنين فقال لها الك بينة بذلك فقالت هءلاء شهودي يشهدون قال لهم ما تقولون قالوا نشهد انها قالت اشهدوا اني قد عزلت اخي فلانا عن الوكالة بتزويجي فلانا واني مالكة لامري ق---بل ان يزوجني فلانا فقال اشهدتكم علي ذلك بعلم منه ومحضر قالوا لا قال فتشهدون انها اعلمته العزل كما اعلمته الوكالة قالوا لا قال اري الوكالة ثابتة والنكاح واقعا اين الزوج فجاء فقال خذ بيدها بارك الله لك فيها ق-الت يا امير المءمنين احلفه اني لم اعلمه العزل وانه لم يعلم بعزلي اياه قبل النكاح فقال وتحلف قال نعم يا امير المءمنين فحلف واثبت وكالته واجاز النكاح	4338	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2558	true	7953271265701902793	207	297	1034	1514	1528	300	امير المءمنين للشهود كيف تشه------------------------------دون قا------------------لوا نشهد انها قالت اشهدوا اني قد عزلت اخي فلانا عن الوكالة بتزويجي فلانا واني مالكة لامري من قبل ان يزوجني فلانا فقال اشهدتكم علي ذلك بعلم منه ومحضر قالوا لا قال فتشهدون انها اعلمته العزل كما اعلمته الوكالة قالوا لا قال اري الوكالة ثابتة والنكاح واقع- اين الزوج فجاء فقال خذ بيدها بارك الله لك فيها فقالت يا امير المءمنين احلف -اني لم اعلمه العزل وانه لم يعلم بعزلي اياه قبل النكاح -قال وتحلف قال نعم يا امير المءمنين فحلف فاثبت وكالته واجاز النكاح	2558	-9045970396485119373	458	875.0	372	531	86.25235748291016	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4339	false	6870374374011540442	78	160	376	767	1421	300	قبل ان يعزل--------- عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي قلت فان الوكيل امضي الامر قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر---- علي ما امضاه قال نعم قلت ---فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او يشافه- بالعزل عن الوكالة	4339	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2558	true	7953271265701902793	0	86	0	408	1528	300	قبل ان يعزل العزل يب عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي قلت فان الوكيل امضي الامر قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او مشافهة بالعزل عن الوكالة	2558	-9045970396485119373	390	752.5	308	408	95.5882339477539	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	91	173	434	828	1408	300	العزل--- عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي فقلت فان الوكيل امضي الامر قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او مشافهة بالعزل عن الوكالة	7814	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2558	true	7953271265701902793	3	86	12	408	1528	300	العزل يب عن الوكالة فان الامر واقع ماض علي ما امضاه الوكيل كره الموكل ام رضي -قلت فان الوكيل امضي الامر قبل ان يعلم بالعزل او يبلغه انه قد عزل عن الوكالة فالامر ماض علي ما امضاه قال نعم قلت له فان بلغه العزل قبل ان يمضي الامر ثم ذهب حتي امضاه لم يكن ذلك بشء قال نعم ان الوكيل اذا وكل ثم قام عن المجلس فامره ماض ابدا والوكالة ثابتة حتي يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه او مشافهة بالعزل عن الوكالة	2558	-9045970396485119373	393	775.0	311	397	98.99244689941406	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7816	false	-1895902656201113402	27	114	142	618	1510	300	امير-المءمنينع------ كيف تشهدون قالوا نشهد انها قالت اشهدوا اني قد عزلت اخي فلانا عن الوكالة بتزويجي فلانا واني مالكة لامري من قبل ان يزوجني فلانا فقال اشهدتكم علي ذلك بعلم منه ومحضر قالوا لا قال افتشهدون انها اعلمته العزل كما اعلمته الوكالة قالوا لا قال اري ان الوكالة ثابتة والنكاح واقع اين الزوج فجاء فقال خذ بيدها بارك الله لك فيها فقالت يا امير-المءمنين احلفه اني لم اعلمه العزل وانه لم يعلم بعزلي اياه قبل النكاح قال وتحلف قال نعم يا امير-المءمنين فحلف واثبت وكالته واجاز النكاح	7816	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2558	true	7953271265701902793	207	297	1034	1514	1528	300	امير المءمنين للشهود كيف تشهدون قالوا نشهد انها قالت اشهدوا اني قد عزلت اخي فلانا عن الوكالة بتزويجي فلانا واني مالكة لامري من قبل ان يزوجني فلانا فقال اشهدتكم علي ذلك بعلم منه ومحضر قالوا لا قال -فتشهدون انها اعلمته العزل كما اعلمته الوكالة قالوا لا قال اري الوك---الة ثابتة والنكاح واقع اين الزوج فجاء فقال خذ بيدها بارك الله لك فيها فقالت يا امير المءمنين احلف -اني لم اعلمه العزل وانه لم يعلم بعزلي اياه قبل النكاح قال وتحلف قال نعم يا امير المءمنين فحلف فاثبت وكالته واجاز النكاح	2558	-9045970396485119373	465	897.5	380	485	95.87628936767578	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	false	-3817750990704325993	0	41	0	195	1417	300	ابي هلال الرازي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	2622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2559	true	-6693461844495232289	1	42	3	197	1454	300	ابي هلال الرازي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليع-م اهله وليعلم الوكيل	2559	-9045970396485119373	194	383.0	153	195	99.4871826171875	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4337	false	-4243871659798767309	108	150	511	709	1473	300	عن ابي هلال الرازي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	4337	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2559	true	-6693461844495232289	0	42	0	197	1454	300	عن ابي هلال الرازي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليع-م اهله وليعلم الوكيل	2559	-9045970396485119373	197	389.0	155	198	99.49494934082031	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5795	false	3110666591910189681	0	35	0	166	1456	300	عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له واشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	5795	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2559	true	-6693461844495232289	7	42	32	197	1454	300	عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليع-م اهله وليعلم الوكيل	2559	-9045970396485119373	164	322.0	129	166	98.79518127441406	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7815	false	4869621328689535557	23	62	107	293	1500	300	عن ابي هلال الرازي قال قلت لابي عبد-اللهع----------- رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	7815	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2559	true	-6693461844495232289	0	42	0	197	1454	300	عن ابي هلال الرازي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليع-م اهله وليعلم الوكيل	2559	-9045970396485119373	184	347.0	145	198	92.92929077148438	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	false	-1422433270396127797	220	260	1039	1235	1440	300	عن ابي هلال الرازي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا-له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليعلم اهله وليعلم الوكيل	8365	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2559	true	-6693461844495232289	0	42	0	197	1454	300	عن ابي هلال الرازي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وكل رجلا بطلاق امراته اذا حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فاشهد انه قد ابطل ما كان امره به وانه قد بدا له في ذلك قال فليع-م اهله وليعلم الوكيل	2559	-9045970396485119373	195	375.0	155	198	98.48484802246094	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	59	170	295	828	1431	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله ع ----------قال اذا قال لك الرجل اشتر-لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرا منه 120 عنه عن الحسن بن علي عن علي بن النعمان وابي المعزا والوليد بن مدرك عن اسحاق --------قال سالت ابا عبد-الله ع ع----------ن الرجل يبعث الي الرجل يقول له ابتع لي ثوبا فيطلب له في السوق فيكون عنده مثل ما يجد له في السوق فيعطيه من عنده ق-ال لا-يقربن هذا ولا يدنس نفسه ان الله عز-وجل يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا1 وان كان عنده خيرا مما يجد له في السوق فلا يعطيه------- من عنده	7923	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2569	true	3868155173795475813	32	139	172	678	1475	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال لك الرجل اشتر لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرا منه ورواية------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث الي الرجل يقول له ابتع لي ثوبا فيطلب له في السوق فيكون عنده مثل ما يجد له في السوق فيعطيه من عنده فقال لا يقربن هذا ولا يدنس نفسه ان الله عز وجل يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا- وان كان عنده خير- مما يجد له في السوق فلا يعطيه يعطه خ من عنده	2569	-9045970396485119373	455	830.5	361	574	79.26829528808594	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2254	false	-4042071650588777144	242	280	1177	1372	1456	300	عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يستاجر الرجل باجرة معلومة فيبعثه في ضيعة فيعطيه رجل اخر دراهم ويقول اشتر بهذا كذا وكذا وما ربحت بيني وبينك فقال اذا اذن له الذي استاجره فليس به باس	2254	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2608	true	-257893401715162330	0	38	0	193	1529	300	عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يستاجر الرجل باجر- معلوم- فيبعثه في ضيعة فيعطيه رجل اخر دراهم ويقول اشتر بهذا كذا وكذا وما ربحت بيني وبينك فقال اذا اذن له الذي استاجره فليس به باس	2608	-9045970396485119373	193	376.0	155	195	98.97435760498047	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7945	false	3075684090296545094	73	106	343	507	1391	300	قال سالته----------------------- عن الرجل يستاجر الرجل باجر معلوم فيبعثه في ضيعته فيعطيه رجل اخر دراهم فيقول اشتر لي-- كذا وكذا وما ربحت فبيني وبينك -قال اذا اذن له الذي استاجره فليس به باس	7945	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2608	true	-257893401715162330	1	38	5	193	1529	300	قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يستاجر الرجل باجر معلوم فيبعثه في ضيعة- فيعطيه رجل اخر دراهم ويقول اشتر بهذا كذا وكذا وما ربحت -بيني وبينك فقال اذا اذن له الذي استاجره فليس به باس	2608	-9045970396485119373	157	276.5	124	190	82.63157653808594	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2256	false	-2852769757147317125	240	273	1119	1279	1406	300	ابي حمز-------------------ة عن ابي جعفر عليه --------السلام قال سالته عن الرجل يكتري الدابة فيقول اكتريتها منك الي مكان كذا وكذا فان جاوزته فلك كذا وكذا زيادة ويسمي ذلك قال لا باس به كله	2256	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2615	true	-1396634350952021752	134	171	701	888	1577	300	ابي حمزة كانه الثمالي الثقة عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل يكتري الدابة فيقول اكتريتها منك الي مكان كذا وكذا فان جاوزته فلك كذا وكذا زيادة ويسمي ذلك قال لا باس به كله	2615	-9045970396485119373	160	302.5	127	187	85.5615005493164	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2256	false	-2852769757147317125	49	99	224	458	1406	300	هشام بن الحك---------م عن ابي عبد الله عليه السلام في الحمال والاجير قال لا يجف عرقه حتي تعطيه اجره 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان عن شع--------يب قال تكارينا لابي عبد الله عليه الس--------لام قوما يعملون في بستان له وكان اجلهم الي	2256	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2616	true	3506084912811391852	258	300	1399	1612	1612	300	هشام بن الحكم لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام في الحمال والاجير قال لا يجف عرقه حتي تعطيه اجرته ورواية اخر--ي------------------------------------------- عن شعيب سعيد يب قال تكارينا لابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قوما يعملون في بستان له وكان اجلهم الي-	2616	-9045970396485119373	174	304.5	139	259	67.18146514892578	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8117	false	582317619982981591	131	175	645	866	1494	300	هشام ابن الحك---------م عن ابي عبد-الله عليه السلام في الحمال والاجير قال لا يجف عرقه حتي تعطيه اجرته 12 احمدبن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان عن شع--------يب قال تكارينا لابي عبد-الله عليه الس--------لام قوما يعملون له في بستان له وكان اجلهم الي	8117	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2616	true	3506084912811391852	258	300	1399	1612	1612	300	هشام -بن الحكم لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام في الحمال والاجير قال لا يجف عرقه حتي تعطيه اجرته ورواية اخري------------------------------ عن شعيب سعيد يب قال تكارينا لابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قوما يعملون--- في بستان له وكان اجلهم الي-	2616	-9045970396485119373	175	278.0	141	248	70.56451416015625	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	59	131	275	629	1436	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلا----------------------------م قال لو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم فسكن ثلثيها واجر ثلثها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولا يءاجرها باكثر مما استاجرها--- الا ان يحدث فيها شيءا 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابي المغرا عن ابراهيم بن ميمون ان ابراهيم بن المثني سال ابا عبد الله عليه السلام وهو يسمع عن الارض يستاج--رها الرجل ثم -يءاجرها باكثر	2242	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2620	true	-6646070668773187270	137	197	731	1039	1553	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه الصلاة والسلام كانها حسنة لابراهيم قال لو ان رجلا استاجر دارا بعشرة دراهم وسكن ثلثيها واجر ثلثها بعشرة دراهم لم يكن به باس ولا يءاجرها باكثر مما استاجرها به الا ان يحدث فيها شيءا ورواية ابي بصير في الكافي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره-------------------------------------------------------------------- ان ا------ستاجر رحي وحدها ثم او اجرها باكثر	2620	-9045970396485119373	193	278.5	152	388	49.74226760864258	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2243	false	-7691541283317168705	197	298	896	1356	1367	300	عليهما السلام انه سءل-- عن الرجل يتقبل بالعمل فلا يعمل فيه ويدفعه الي اخر فيربح فيه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الا ان يكون قد عمل فيه شيءا 2 ابو علي الاشعري عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد الجبار عن صفوان عن ال--------------------------------------حكم الخياط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اتقبل الثوب بدرهم واسلمه----- باكثر--- من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس به-- ثم قال لا باس فيما تقبلته من عمل ثم استفضلت فيه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي----------------------- بن الحكم عن علي بن ميمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصاءغ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اتقبل العمل	2243	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2621	true	474127593999155024	71	281	359	1404	1491	300	عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يتقبل -العمل فلا يعمل فيه ويدفعه الي اخر -يربح فيه قال لا وفي التذكرة لا باس به وجعلها دليلا علي الجواز ونقل هذا المتن بعينه بسند صحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام الا انه زاد بعد قوله لا الا ان يكون قد عمل فيه شيءا نعم ذلك مذكور بعينه الا بزيادة لفظ الخياط في صحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الخياط يتقبل العمل ويقطعه ويعطيه من يخيطه ويستفضل قال لا باس قد عمل فيه وهذا هو دليل الشيخ ولكن دلالتها بالمفهوم وقريب منه رواية اسحاق بن عمار الاتية مع عدم الصحة بغياث بن كلوب البتري وغيرها مثل رواية حكم الخياط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقب----ل الثوب بدرهم واسلمه باقل باكثر كا من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس بذلك ثم قال لا باس فيما تقبلت- من عمل ثم استفضلت ودلالتها ظاهرة ولكن حكم مشترك كانه ابن ايمن لانه قال النجاشي حكم---------------- بن ايمن الخياط وهو مذكور في الفهرست ايضا من غير توثيق وغير مذكور في الخلاصة ورجال ابن داود الا ان في التهذيب الخياط فلعل اراد في المختلف بقوله في الصحيح عن حكم كونه صحيحا اليه فتامل ورواية علي الصاءغ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- اتقبل العمل	2621	-9045970396485119373	335	494.5	258	1074	31.19180679321289	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8116	false	8500458285644241040	199	292	926	1370	1403	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل العمل فلا يعمل فيه ويدفعه الي اخر يربح فيه قال لا 6 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا------------------------------------------ عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال سالته عن الرجل الخياط يتقبل العمل فيقطعه ويعطيه من يخيطه ويستفضل قال لا باس قد-عمل فيه 7 عنه عن صفوان عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم الخياط قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتقبل الثوب بدرهم واسلمه باقل--------- من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس بذلك ثم قال لا باس فيما تقبلت من عمل ثم استفضلت	8116	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2621	true	474127593999155024	68	221	347	1093	1491	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل العمل فلا يعمل فيه ويدفعه الي اخر يربح فيه قال لا وفي التذكرة لا باس به وجعلها دليلا علي الجواز ونقل هذا المتن بعينه بسند صحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام الا انه زاد بعد قوله لا الا ان يكون قد عمل فيه شيءا نعم ذلك مذكور بعينه الا بزيادة لفظ الخياط في صحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الخياط يتقبل العمل ويقطعه ويعطيه من يخيطه ويستفضل قال لا باس قد عمل فيه وهذا هو دليل الشيخ ولكن دلالتها بالمفهوم وقريب منه رواية اسحاق بن عمار الاتية مع عدم الصحة بغياث بن كلوب البتري وغيرها مثل رواية حكم الخياط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الثوب بدرهم واسلمه باقل باكثر كا من ذلك لا ازيد علي ان اشقه قال لا باس بذلك ثم قال لا باس فيما تقبلت من عمل ثم استفضلت	2621	-9045970396485119373	395	683.0	312	746	52.94906234741211	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8117	false	582317619982981591	36	62	186	319	1494	300	علي الصاءغ قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتقبل العمل ثم اقبله من غلمان يعملون معي بالثلثين فقال لا يصلح ذلك الا ان تعالج معهم فيه	8117	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2621	true	474127593999155024	270	297	1347	1481	1491	300	علي الصاءغ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل العمل ثم اقبله من غلمان يعملون معي بالثلثين فقال لا يصلح ذلك الا ان تعالج معهم فيه	2621	-9045970396485119373	133	261.0	107	134	99.25373077392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	22	53	102	264	1459	300	ابي المعزا- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر--------- الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا--- الاجير ان فضل الحانوت والاجير حرام	5667	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2622	true	-5621523916964704587	112	145	567	736	1528	300	ابي المعزاء عن الصادق------ عليه السلام في الرجل يستاجر يواجر ءل الارض ثم يءاجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت و لا خ الاجير ان فضل الحانوت والاجير حرام	2622	-9045970396485119373	148	262.0	119	175	84.57142639160156	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8126	false	-2690664741176153626	213	246	1049	1220	1485	300	بن كلوب عن اسحاق بن عمار------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان اباه كان يقول لا-باس بان يستاجر الرجل الداراو الارض او السفينة ثم يءاجرها باكثر-مما استاجرها به اذا اصلح فيها شيءا	8126	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2622	true	-5621523916964704587	250	286	1280	1459	1528	300	بن كلوب البتري الثقة علي ما قيل عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان اباه كان يقول لا باس بان يستاجر الرجل الدار و-الارض او السفينة ثم يءاجرها باكثر مما استاجرها به اذا اصلح فيها شيءا	2622	-9045970396485119373	153	276.5	124	180	85.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	85	140	402	663	1403	300	محمد بن علي بن محبوب قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصر-------ه فدفعه-- القصار ---------الي قصار غيره--- ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرد م--ا دفعه الي غيره -ان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا ان شاء الله	4425	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2623	true	-4520094243223245449	202	259	1060	1341	1548	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت ال---ي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره فيدفعه فدفعه خ القصار الي غيره الي قصار غيره ءل ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرده اذا دفعه الي غيره وان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا ان-شاء الله	2623	-9045970396485119373	241	428.0	192	285	84.5614013671875	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8125	false	-3439771046796444697	248	300	1183	1439	1439	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره فيدفعه القص--------ار ---------الي قصار غيره--- ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرده اذا دفعه الي غيره وان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا ان شاء-	8125	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2623	true	-4520094243223245449	202	258	1060	1336	1548	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره فيدفعه فدفعه خ القصار الي غيره الي قصار غيره ءل ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرده اذا دفعه الي غيره وان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا ان-شاء	2623	-9045970396485119373	251	482.5	201	277	90.61371612548828	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	32	67	143	304	1402	300	عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت -ما------ عليه فقال ان كان------ شرط--- ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء باب	2259	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2624	true	8247514106975403954	21	60	121	297	1514	300	عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما ما ءل عليه -قال ان كان الشرط شرط ءل ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء قال	2624	-9045970396485119373	158	283.0	123	177	89.26553344726562	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	75	107	356	514	1520	300	عن اخيه ابي الحسن عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما-------عليه فقال ان كان اشترط ا---------لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	8120	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2624	true	8247514106975403954	21	59	121	293	1514	300	عن اخيه ابي الحسن عليه- السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما ما ءل عليه -قال ان كان الشرط شرط ءل ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	2624	-9045970396485119373	153	276.0	121	174	87.93103790283203	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8112	false	863578984486933290	19	77	90	378	1463	300	عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في الرجل يستاجر الدار ثم يء-جرها باكثر مما استاجرها قال لا يصلح ذلك الا ان يحدث فيها شيءا 46 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اني لاكره ان استاجر رحا وحدها ثم اءاجرها باكثر مما استاجرتها--- الا ان يحدث فيها حدثا او يغرم فيها غرامة	8112	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2625	true	3095670382377179946	2	84	10	416	1564	300	عليه السلام وقد سءل عن اجارة المستاجر العين باكثر مما استاجرها قال لا يصلح ذلك الا ان يحدث فيه شيءا ومثله عن ابي بصير وزاد او يعزم فيها غرامة الحسنة ليست كذلك بل هي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الدار ثم يءاجرها باكثر الخ وليس مثلها رواية ابي ب---------------------------------------------------------------------------صير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لاكره ان استاجر رحي وحدها ثم اواجرها باكثر مما استاجرتها به الا ان يحدث فيه- حدثا او يغرم فيها غرامة	2625	-9045970396485119373	186	303.5	149	482	38.589210510253906	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2256	false	-2852769757147317125	240	273	1119	1279	1406	300	ابي حمز-------------------ة عن ابي جعفر عليه --------السلام قال سالته عن الرجل يكتري الدابة فيقول اكتريتها منك الي مكان كذا وكذا فان جاوزته فلك كذا وكذا زيادة ويسمي ذلك قال لا باس به كله	2256	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2627	true	-2657025820138283718	215	252	1088	1275	1505	300	ابي حمزة كانه الثمالي الثقة عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل يكتري الدابة فيقول اكتريتها منك الي مكان كذا وكذا فان جاوزته فلك كذا وكذا زيادة ويسمي ذلك قال لا باس به كله	2627	-9045970396485119373	160	302.5	127	187	85.5615005493164	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	37	99	163	458	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كراء قال فدعوته وقلت يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت لل---------اخر ليس لك ان تاخذ كل الذي عل-----يه اصطلحا فترادا بينكما	2257	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2628	true	2498777194576215919	211	277	1073	1381	1481	300	محمد بن مسلم عن ا-ي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كراء قال فدعوته وقلت يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر للاجير خ ليس لك ان تاخذ كل الذي لك خ عليه اصطلحا فترادا بينكما	2628	-9045970396485119373	289	567.0	227	309	93.52751159667969	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	190	283	890	1344	1427	300	محمد بن مسل-----------------------م قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني كنت------ عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني اكتريت من هذا دابة ليبلغني عليها من كذا ----وكذا ال------ي كذا وكذا ----فلم يبلغني الموضع فقال القاضي لصاحب الدابة بلغته الي الموضع قال لا قد اعيت دابتي فلم تبلغ فقال له القاضي ليس لك كراء اذ لم تبلغه الي الموضع الذي اكتري دابتك اليه قال عليه السلام فدعوتهما الي فقلت للذي اكتري ليس لك يا عبد الله ان تذهب بكراء دابة الرجل كله وقلت للاخر يا عبد الله ليس لك ان	4317	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2628	true	2498777194576215919	211	259	1073	1297	1481	300	محمد بن مسلم عن اي جعفر عليه السلام قال سمعته-------------------- يقول---- كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت----------------------------- هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم -----يفعل قال فقال ليس له---------------------------------------------------------------------------------- كراء قال--------------------------------------------------------- فدعوت----------------------------------------------------------------------ه وقلت------ يا عبد الله ليس لك ان	2628	-9045970396485119373	156	171.5	119	497	31.388330459594727	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	6	93	27	457	1502	300	محمد الحلبي قال كنت قاعدا عند قاض وعنده ابو جعفر عليه الس--------لام جالس------ فاتاه-- رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت -----ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لان بها سوقا اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكراء عن كل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد---- وفه ك---راه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام وقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه	4318	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2628	true	2498777194576215919	18	109	97	550	1481	300	محمد الحلبي قال كنت قاعدا الي قاض وعنده ابو جعفر عليه الصلاة والسلام جالس فجاءه فاتاه خ رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لان--ها سوق واخا-ف ان يفوتني فان احتسبت عن ذلك حططت من الكراء ل--كل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك اليوم كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وله وفه ءل كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جايز ما لم يحط بجميع كراه	2628	-9045970396485119373	408	752.5	324	458	89.08296966552734	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8119	false	-5038547493172115187	211	292	999	1424	1464	300	محمد الحلبي قال كنت قاعدا الي قاض وعنده ابو-جعفر عليه الس--------لام جالس------ فاتاه-- رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق واتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري- لكل يوم احتبس-ه كذا وكذا-وانه حبسني عن ذلك الوقت كذاو-كذا يوما فقال القاضي هذا شرطك فاسد---- وفه ك---راه فلما قام الرجل اقبل الي ابو-جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما-لم يحط بجميع كراه	8119	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2628	true	2498777194576215919	18	109	97	550	1481	300	محمد الحلبي قال كنت قاعدا الي قاض وعنده ابو جعفر عليه الصلاة والسلام جالس فجاءه فاتاه خ رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق واخا-ف ان يفوتني فان احتسبت عن ذلك حططت من الكراء لكل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك اليوم كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط- فاسد وله وفه ءل كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جايز ما لم يحط بجميع كراه	2628	-9045970396485119373	410	741.5	329	455	90.10989379882812	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	3	63	12	307	1520	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عند-قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كري ق-ال فدعوته فقلت له ياعبد-الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت------ للاجير-- ليس لك ان تاخذ كل الذي عل-----يه اصطلحا فترادا بينكما	8120	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2628	true	2498777194576215919	211	277	1073	1381	1481	300	محمد بن مسلم عن ا-ي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كراء قال فدعوته وقلت يا --عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر للاجير خ ليس لك ان تاخذ كل الذي لك خ عليه اصطلحا فترادا بينكما	2628	-9045970396485119373	284	531.0	225	311	91.31832885742188	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2256	false	-2852769757147317125	0	40	0	186	1406	300	احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة ا-------ضعاف ع---لي اجرته الا ظن انك قد نقصته اجرته----- واذا--- قاطع------ته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك لك وراي انك قد زدته -------2 علي	2256	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2634	true	-8981857044883527070	154	200	807	1024	1578	300	احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعافه اضعاف ءل علي اجرته الا ظن انك قد نقصته اجرته فاذا واذا ءل قاطعته اجرته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك لك وراي انك قد زدته وهذه تدل علي	2634	-9045970396485119373	184	333.0	144	217	84.7926254272461	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8117	false	582317619982981591	198	237	973	1167	1494	300	مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدا-لله عليه --------السلام قال قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يستعملن اجيرا حتي يعلمه------- ما اجر- ومن استاجر اجيرا ثم حبسه عن الجمعة يبوء باثمه وان هو لم يحبسه اشتركا في الاجر	8117	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2634	true	-8981857044883527070	38	81	212	422	1578	300	مسعدة -بن صدقة عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يستعملن اجيرا حتي يعلمه يعلم خ ما اجره ومن استاجر اجيرا ثم حبسه عن الجمعة يبوء باثمه وان هو لم يحبسه اشتركا في الاجر	2634	-9045970396485119373	192	354.5	153	211	90.9952621459961	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8118	false	-5980772294721168684	21	77	106	373	1481	300	فقال اني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة ان يعمل معهم اجير حتي يقاطعوه اجرته واعلم انه ما-من احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعافه ع---------لي اجرته الا ظن انه قد نقصته اجرته فاذا-------- قاطع------ته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك وير---ي انك قد زدته	8118	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2634	true	-8981857044883527070	141	197	753	1011	1578	300	فقال اني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة------------------------------------ واعلم انه ما من احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعافه اضعاف ءل علي اجرته الا ظن انك قد نقصته اجرته فاذا واذا ءل قاطعته اجرته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك لك وراي انك قد زدته	2634	-9045970396485119373	226	407.0	177	294	76.8707504272461	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2206	false	6770824191691440008	49	90	219	409	1353	300	عمر بن اذينة--------------- قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل-------- له كرم ايبيع العنب والتمر ممن يعلم انه يجعله خمرا او سكرا فقال انما باعه حلالا في الا بان الذي يحل شربه او اكله فلا باس ببيعه	2206	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2636	true	2147729094480061663	48	92	243	454	1517	300	عمر بن يزيد الحسنة لابراهيم قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل الرجل خ له كرم ايبيع العنب والتمر ممن يعلم انه يجعله خمرا او سكرا فقال انما باعه حلالا في الا بان الذي يحل شربه و--اكله فلا باس ببيعه	2636	-9045970396485119373	183	336.5	143	213	85.91548919677734	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5606	false	-6715972762194718540	128	245	618	1207	1443	300	قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن---- الرجل يواجر سفينته او دابته------ ممن يحمل عليها او فيها الخمر والخنازير فقال ل------------------------------------------------ا باس فلا ينافي الخبر الاول من وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هين احدهما انه يجوز ان يكون الخبر الاول متوجها الي من يعلم انه يباع فيه الخمر ويءجر علي ذلك فانه اذا كان كذلك كانت الاجرة حراما والخبر الثاني----- يتوجه الي من يواجر دابته او سفينته وهو لا يعلم ما يحمل عليها او فيها فحمل فيه ذلك لم يكن عليه شء والوجه الاخر انه انما حرم اجارته ل-----من يبيع الخمر لان بيع الخمر حرام واجاز اجارة السفينة لمن يحمل فيها الخمر لان حملها ليس بحرام لانه يجوز ان يحمل---------- ليجعلها- خلا وعلي الوجهين جميعا لا تنافي بين الخبرين	5606	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2636	true	2147729094480061663	53	225	271	1122	1517	300	قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل الرجل خ له كرم ايبيع العنب والتمر ممن يعلم انه يجعله خمرا او سكرا------- فقال انما باعه حلالا في الا بان الذي يحل شربه واكله فلا باس ببيعه وغيرها ولا يبعد تنزيله علي انه يعلم انه يجعل العنب والتمر في الجملة خمرا لا انه يعلم جعل عنبه الذي يبيعه خمرا علما يقينيا لا يحتمل النقيض فان ذلك حينءذ معاونة منهية كما تقدم فالظاهر تحريمه فتامل وجمع الشيخ رحمه الله بن رواية جابر ومكاتبة عمر في التهذيب بوجهين احدهما جواز ----ان يكون الخبر الاول متوجها الي من يعلم انه يباع فيه الخمر فلا يجوز له اجارة البيت لمن ذا صفته و--------------------الثاني انما يتوجه الي من يواجر دابته او سفينته وهو لا يعلم ما يحمل عليه عليها خ ثم علم ---ذلك لم يكن عليه شء والوجه الاخر ا----نما حرم اجارة البيت لمن يبيع الخمر لان بيع الخمر حرام واجاز اجارة السفينة---- يحمل فيها الخمر لان حملها ليس بحرام لانه يجوز ان يحمل لان يجعله ليجعله خ خلا وعلي هذا---------- لا تنافي بين الخبرين	2636	-9045970396485119373	404	635.5	320	903	44.7397575378418	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7938	false	-5582620441095204321	9	92	40	451	1425	300	الخبرين لشيءين احدهما انه يجوز ان يكون الخبر الاول متوجها الي من يعلم انه يباع فيه الخمر فلا يجوز له اجارة البيت لمن ذا صفته والثاني انما يتوجه الي من يواجر دابته او سفينته وهو لا يعلم ما يحمل -----عليها-- ثم حمل فيه ذلك لم يكن عليه شء والوجه الاخر انما حرم اجارة البيت لمن يبيع الخمر لان بيع الخمر حرام واجاز اجارة السفينة يحمل فيها الخمر لان حملها ليس بحرام لانه يجوز ان يحمل---------- ليجعل--- خلا وعلي هذا لا تنافي بين الخبرين	7938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2636	true	2147729094480061663	139	225	699	1122	1517	300	التهذيب بوجهين احدهما جواز ----ان يكون الخبر الاول متوجها الي من يعلم انه يباع فيه الخمر فلا يجوز له اجارة البيت لمن ذا صفته والثاني انما يتوجه الي من يواجر دابته او سفينته وهو لا يعلم ما يحمل عليه عليها خ ثم علم---- ذلك لم يكن عليه شء والوجه الاخر انما حرم اجارة البيت لمن يبيع الخمر لان بيع الخمر حرام واجاز اجارة السفينة يحمل فيها الخمر لان حملها ليس بحرام لانه يجوز ان يحمل لان يجعله ليجعله خ خلا وعلي هذا لا تنافي بين الخبرين	2636	-9045970396485119373	387	729.0	307	431	89.79118347167969	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2240	false	-3326792418359494167	140	187	647	880	1432	300	قال كتبت الي الرضا عليه السلام اساله عن رجل تقبل من رجل ارضا او غير ذلك سنين مسماة ثم ان-------- المقب---ل اراد بيع ارضه التي قبلها قبل انقضاء السنين المسماة هل للمتقبل ان يمنعه من البيع قبل انقضاء اجله الذي تقبلها منه اليه وما يلزم المتقبل له	2240	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2640	true	4216487596709008255	251	300	1289	1532	1532	300	قال كتبت الي الرضا عليه السلام اساله عن رجل تقبل من رجل ارضا او غير ذلك سنين مسماة ثم ان المتقبل المقبل ءل اراد بيع ارضه التي قبلها قبل انقضاء السنين المسماة هل للمتقبل ان يمنعه من البيع قبل انقضاء اجله الذي تقبلها منه اليه وما يلزم المتقبل له-	2640	-9045970396485119373	232	447.0	186	244	95.08197021484375	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	89	137	408	627	1402	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكتري السفينة سنة او اقل او اكثر قال الكري لازم الي الوقت الذي اكتراه اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك 2 احمد بن محمد عن محمد بن سهل عن ابيه	2259	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2640	true	4216487596709008255	77	122	405	619	1532	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكتري السفينة سنة او اقل او اكثر قال الكري لازم الي الوقت الذي اكتراه اليه والخيار في اخذ الكري الي ربها ان شاء اخذ وان شاء ترك ومثلها رواية محمد----- بن سهل عن ابيه	2640	-9045970396485119373	198	388.0	154	219	90.41095733642578	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8115	false	-7722299784168725780	1	47	5	238	1478	300	قال كتبت الي الرضا عليه السلام اساله عن رجل تقبل من رجل ارضا او غير-ذلك سنين مسماة ثم ان المتقب----------ل اراد بيع ارضه التي قبلها قبل انقضاء السنين المسماة هل للمتقبل ان يمنعه من البيع قبل انقضاء اجله الذي تقبلها منه اليه وما يلزم المتقبل له	8115	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2640	true	4216487596709008255	251	300	1289	1532	1532	300	قال كتبت الي الرضا عليه السلام اساله عن رجل تقبل من رجل ارضا او غير ذلك سنين مسماة ثم ان المتقبل المقبل ءل اراد بيع ارضه التي قبلها قبل انقضاء السنين المسماة هل للمتقبل ان يمنعه من البيع قبل انقضاء اجله الذي تقبلها منه اليه وما يلزم المتقبل له-	2640	-9045970396485119373	232	444.5	187	244	95.08197021484375	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2240	false	-3326792418359494167	230	264	1079	1245	1432	300	ابراهيم-------- الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن------------------ عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعط--------ي الاجرة-- في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها شء م--------ن الاجرة-- ما لم يمض	2240	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2641	true	1382579280678483889	258	300	1364	1568	1568	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن صلوات الله وسلامه عليه------- وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاجارة الاجرة خ في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها شء من الاجارة الاجرة خ ما لم يمض-	2641	-9045970396485119373	156	268.5	124	212	73.58490753173828	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	29	86	125	428	1466	300	اسحاق الراز--ي قال كتب----- رجل الي ابي الحسن الثالث عليه الس--------لام رجل استاجر ضيعة من رجل فباع المءاجر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر ولم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة ايرجع ذلك في الميراث او يبقي في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام الي ان تنقضي اجارته	2241	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2641	true	1382579280678483889	45	104	223	539	1568	300	اسحاق الراكاني قال كتبت الي رجل ا-ي ابي الحسن الثالث عليه الصلاة والسلام رجل استاجر ضيعة من رجل فباع المء-جر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر ولم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة ايرجع ذلك في الميراث او يبقي في يد المستاجر الي ان ينقضي اجارته فكتب عليه السلام الي ان تنقضي اجارته	2641	-9045970396485119373	298	565.0	241	318	93.710693359375	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4422	false	-8876316112108503600	245	300	1224	1506	1506	300	ابي الحسن------- عليه السلام في -----رجل استاجر ضيعة من رجل فباع المءاجر تلك الضيعة----------- بحضرة المستاجر ولم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك الشء في ميراث الميت او يثبت في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام يثبت في يد المستاجر الي ان تنقضي-	4422	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2641	true	1382579280678483889	52	103	258	532	1568	300	ابي الحسن الثالث عليه الصلاة والسلام رجل استاجر ضيعة من رجل فباع المء-جر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر ولم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة ا--يرجع ذلك في ال---ميراث------ او يبقي في يد المستاجر الي ان ينقضي اجارته فكتب عليه السلام-------------------- الي ان تنقضي	2641	-9045970396485119373	235	394.0	190	306	76.7973861694336	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8114	false	3898956234707811470	19	77	93	398	1485	300	الهمداني قال كتبت ال-------ي ابي الحسن------- عليه السلام وسالته عن رجل استاجر ضيعة من رجل فباع المواجر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر -لم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك الشء في الميراث ام يبقي في يد المستاجر الي ان تنقضي اجارته فكتب عليه السلام الي ان تنقضي اجارته	8114	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2641	true	1382579280678483889	46	104	229	539	1568	300	الراكاني قال كتبت الي رجل اي ابي الحسن الثالث عليه الصلاة والسلام ر--جل استاجر ضيعة من رجل فباع المء-جر تلك الضيعة التي اجرها بحضرة المستاجر ولم ينكر المستاجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه فمات المشتري وله ورثة ا--يرجع ذلك----- في الميراث او يبقي في يد المستاجر الي ان ينقضي اجارته فكتب عليه السلام الي ان تنقضي اجارته	2641	-9045970396485119373	278	502.5	224	320	86.875	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2240	false	-3326792418359494167	264	300	1245	1432	1432	300	الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعدها هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منتقضة بموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها وقت مسمي لم يبلغ فماتت فلورثتها تلك الاجارة فان-	2240	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2642	true	-7182500056240426022	0	36	0	188	1592	300	الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعدها هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منقضية بموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها وقت مسمي لم يبلغ فماتت فلورثتها تلك الاجارة فان	2642	-9045970396485119373	184	360.0	149	188	97.8723373413086	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	0	22	0	100	1466	300	لم تبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فيعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله	2241	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2642	true	-7182500056240426022	36	58	188	288	1592	300	لم تبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فتعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله	2642	-9045970396485119373	99	197.0	77	100	99.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8114	false	3898956234707811470	210	267	1051	1337	1485	300	الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعد-- هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منتقضة لموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها-وقت مسمي لم تبلغه فماتت فلورثتها تلك الاجارة وان لم يبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فتعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله	8114	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2642	true	-7182500056240426022	0	58	0	288	1592	300	الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعدها هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منقضية بموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها وقت مسمي لم يبلغ- فماتت فلورثتها تلك الاجارة فان لم تبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فتعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله	2642	-9045970396485119373	278	533.5	221	289	96.19377136230469	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2217	false	-385018667941996296	98	150	424	681	1341	300	عن ابي الحسن عليه --------السلام قال سالته عن رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه قال جاءز قلت له انه ربما زاد الطعام قال فقال يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا -قال هو لصاحب الطعام الزيادة وعليه النقصان اذا كان قد اشترط عليه ذلك	2217	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2645	true	-3410230102329591455	5	57	28	291	1568	300	عن ابي الحسن عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه قال جايز قلت ---انه ربما زاد الطعام قال فقال يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا فقال هو لصاحب الطعام الزيادة وعليه النقصان اذا كان قد اشترط عليه ذلك	2645	-9045970396485119373	253	485.5	202	266	95.11278533935547	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8122	false	6548063355930130636	109	159	497	750	1417	300	عن ابي الحسن عليه --------السلام قال سالته عن رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه قال جاءز قلت انه ربما-زاد الطعام قال فقال يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا -قال هو لصاحب الطعام الزياده وعليه النقصان اذا كان قد اشترط عليه ذلك	8122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2645	true	-3410230102329591455	5	57	28	291	1568	300	عن ابي الحسن عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه قال جايز قلت انه ربما زاد الطعام قال فقال يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا فقال هو لصاحب الطعام الزيادة وعليه النقصان اذا كان قد اشترط عليه ذلك	2645	-9045970396485119373	251	481.5	201	263	95.43726348876953	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	97	257	454	1181	1398	300	عن ابي عبد الله عليه --------السلام قال سءل-- عن------- القصار يفسد قال كل اجير يعطي الاجر ع--------------لي ان يصلح فيفسد فهو ضامن 2 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------- الح-----------لبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الغسال والصباغ ما سرق منهما من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق وكل قليل له او كثير ف---------ان فعل فليس عليه شء وان ---------لم يقم البي-----نة وزعم انه قد ذهب الذي ادعي عليه فقد ضمنه ان لم يك--ن له بينة علي قوله 3 وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الل------ه عليه السلام وكان امير المءمنين عليه السلام يضمن القصار والصاءغ احتياطا للناس وكان ابي يتطول عليه اذا كان مامونا 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره عن ابن مسكان عن ابي ب---------------------صير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه	2215	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2647	true	-3973119522029230718	156	300	809	1492	1492	300	عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الصباغ القصار خ والصاءغ فقال ليس يضمنان وقد حملها الشيخ علي انهما اذا كانا مامونين واما مع التهمة فيضمن ويدل عليه روايات كثيرة مثل صحيحة الحلبي علي الظاهر عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الصاءغ والقصار ما سرق منهم- من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق فكل قليل له او كثير فهو ضامن وان فعل فليس عليه شء وان لم يفعل ولم يقم عليه البينة وزعم انه قد ذهب الذي ادعي عليه فقد ضمنه الا ان يكون له -----علي قوله --------البينة وعن رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرقه قال هو مءتمن وصحيحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير علي الظاهر قال سالته عن ابي عبد الله عليه السلام كا ءل---- عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه-	2647	-9045970396485119373	413	620.5	315	834	49.520381927490234	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4423	false	-3792413505652373840	263	300	1276	1435	1435	300	عليه السلام---- في الغسال والصواغ ما سرق منهم من شء فلم يخرج ببينة علي امر بين انه قد سرق وكل قليل له او كثير ف---------ان فعل فليس عليه شء وان ---------لم يقم بب------ينة وزعم انه قد ذهب-	4423	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2647	true	-3973119522029230718	198	241	1029	1215	1492	300	عليه السلام قال في الصاءغ والقصار ما سرق منهم من شء فلم يخرج منه-- علي امر بين انه قد سرق فكل قليل له او كثير فهو ضامن وان فعل فليس عليه شء وان لم يفعل ولم يقم عليه البينة وزعم انه قد ذهب	2647	-9045970396485119373	144	244.5	108	188	76.59574127197266	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8123	false	-3690454045522430137	0	97	0	434	1431	300	قال في الصاءغ والقصار ماسر-ق منهم من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق فكل قليل له او كثير فهو ضامن وان فعل فليس عليه شء وان لم يفعل ولم يقم البي-----نة وزعم انه قد ذهب الذي ادعي عليه فقد ضمنه الا ان يكون له علي قوله البينة وعن رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرق -قال هو مءتمن 35 عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن ابي بصي-----------ر قال سالته---------------------------------- عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه	8123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2647	true	-3973119522029230718	200	300	1041	1492	1492	300	قال في الصاءغ والقصار ما سرق منهم من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق فكل قليل له او كثير فهو ضامن وان فعل فليس عليه شء وان لم يفعل ولم يقم عليه البينة وزعم انه قد ذهب الذي ادعي عليه فقد ضمنه الا ان يكون له علي قوله البينة وعن رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرقه قال هو مءتمن وصحيحة ----------------------------------ابي بصير علي الظاهر قال سالته عن ابي عبد الله عليه السلام كا ءل عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه-	2647	-9045970396485119373	387	731.5	301	486	79.62963104248047	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4424	false	7836009053094103060	167	277	784	1327	1451	300	وليس عليه شء وان سرق مع متاعه------- فليس عليه شء 3926 وروي عثمان بن زياد--- عن ابي جعفر---- عليه --------السلام قال قلت له ان جمالا لنا كان يكارينا--------------------------------- فحمل علي غيره فضاع قال ضمنه وخذ منه 3927 و كان امير المءمنين عليه السلام يضمن الصباغ والقصار والصاءغ احتياطا علي ا-متعة الناس وكان لا يضمن من الغرق والحرق والشء الغالب واذا غرقت السفينة وما فيها فاصابه الناس فما قذف به البحر علي ساحله فهو لاهله وهم احق به وما غاص عليه الناس وتركه صاحبه فهو لهم 3928 وروي ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام --------قال لا يضمن الصاءغ ولا القصار ولا الحاءك الا ان يكونوا متهمين	4424	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2648	true	-5446462698914316431	0	70	0	347	1540	300	وليس عليه شء وان سرق ---متاعه كله كا فليس عليه شء وصحيحة داود بن سرحان الثقة عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه شء فهو ضامن فحمل المطلق -------------------------------------------------------------------------------------------------علي المقيد لوجود القيد في روايات كثيرة مثل رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال لا يضمن الصاءغ ولا القصار ولا الحاءك الا ان يكونوا متهمين	2648	-9045970396485119373	183	218.0	140	607	30.148269653320312	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4425	false	1987911724727432460	61	140	292	663	1403	300	عن ابي عبد الله علي--------------------------------ه السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه شء فهو ضامن 3933 وروي عن محمد بن علي بن محبوب قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره ف-دفعه القص---------ار الي قصار غيره ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرد م--ا دفعه الي غيره -ان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا ان شاء الله	4425	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2648	true	-5446462698914316431	105	187	532	945	1540	300	عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ احتياطا للناس كا ءل وكان ابي يتطول عليه اذا كان مامونا وصحيحة محمد بن الحسن الصفار قال كتبت ال---ي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره فيدفعه ودفعه ءل القصار الي قصار غيره ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرده اذا دفعه الي غيره وان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا ان شاء الله	2648	-9045970396485119373	272	459.5	213	416	65.38461303710938	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8124	false	-3672008063625666171	57	173	310	912	1518	300	ابي الصباح عن ابي عبد-الله عليه الس--------لام قال سالته عن الثوب ادفعه الي القصار فيخرقه قال اغرمه فانك انما دفعته اليه ليصلحه ولم تدفع اليه ليفسده 43 الحسين بن سعيد عن فضالة وابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ يحتاط به علي اموال الناس وكان ابو-جعفر عليه السلام يتفضل عليه اذا كان مامونا 44 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه --------السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ احتياطا------------ وكان ابي عليه السلام يتطول عليه اذا-كان مامونا 45 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت اباعبدالله عليه السلام -----------------عن القصار	8124	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2648	true	-5446462698914316431	49	148	240	754	1540	300	ابي --بصير عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال لا يضمن الصاءغ ولا------ القصار ---------------------------------------------ولا الحاءك الا ان يكونوا متهمين الحديث وصحيحة -----------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ يحتاط به علي اموال الناس وكان ابو جعفر عليه السلام يتفضل عليه اذا كان مامونا وحسنة--------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ احتياطا للناس كا ءل وكان ابي------------ يتطول عليه اذا كان مامونا وصحيحة--- محمد بن ال--------حسن الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار	2648	-9045970396485119373	373	553.5	297	652	57.208587646484375	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8125	false	-3439771046796444697	224	300	1070	1439	1439	300	داود بن سرحان------ عن ابي عبد-الله عليه --------السلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه شء فهو ضامن 56------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره فيدفعه القص---------ار الي قصار غيره ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرده اذا دفعه الي غيره وان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا ان شاء-	8125	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2648	true	-5446462698914316431	12	186	54	940	1540	300	داود بن سرحان الثقة عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام في رجل حمل متاعا علي راسه فاصاب انسانا فمات او انكسر منه شء فهو ضامن فحمل المطلق علي المقيد لوجود القيد في روايات كثيرة مثل رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال لا يضمن الصاءغ ولا القصار ولا الحاءك الا ان يكونوا متهمين الحديث وصحيحة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ يحتاط به علي اموال الناس وكان ابو جعفر عليه السلام يتفضل عليه اذا كان مامونا وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ احتياطا للناس كا ءل وكان ابي يتطول عليه اذا كان مامونا وصحيحة محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيه عليه السلام في رجل دفع ثوبا الي القصار ليقصره فيدفعه ودفعه ءل القصار الي قصار غيره ليقصره فضاع الثوب هل يجب علي القصار ان يرده اذا دفعه الي غيره وان كان القصار مامونا فوقع عليه السلام هو ضامن له الا ان يكون ثقة مامونا ان شاء	2648	-9045970396485119373	363	671.5	288	886	40.97065353393555	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2086	false	2427653773590696226	33	175	155	806	1402	300	المفضل بن عمر ق----------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اجر نفسه فقد حظر علي نفسه الرزق وفي رواية اخري وكيف لا يحظره وما اصاب فيه فهو لربه الذي اجره 2 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابن سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الاجارة فقال صالح لا باس به اذا نصح قدر طاقته قد اجر موسي عليه السلام نفسه واشترط فقال ان شءت ثماني وان شءت عشرا فانزل الله عز وجل فيه ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك 3 احمد عن ابيه عن محمد بن عمرو عن عمار الساباطي ------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر فان------- هو اجر نفسه اعطي ------ما يصيب في تجارته فقال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه--- اذا--- اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق	2086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2652	true	5322166896593178631	60	128	329	654	1524	300	المفضل بن عمر في الكافي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اجر نفسه فقد حظر علي نفسه الرزق و---رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار الساباطي في الفقيه والكافي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر وان فان ءل هو اجر نفسه اعطي اكثر مما يصيب في تجارته -قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه ان اذا ءل اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق	2652	-9045970396485119373	276	490.0	218	698	39.54154586791992	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4383	false	-4726786467203071316	34	85	166	416	1459	300	عمار الساباط------------------ي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر وان------- هو اجر نفسه اعطي اكثر مما يصيب في تجارته قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله تعالي- ويتجر فانه--- اذا--- اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق 3657 وروي عبد الله بن محمد الجعفي------- عن ابي -جعفر عليه الس--------لام قال	4383	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2652	true	5322166896593178631	82	140	434	717	1524	300	عمار الساباطي في الفقيه والكافي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر وان فان ءل هو اجر نفسه اعطي اكثر مما يصيب في تجارته قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه ان اذا ءل اجر نفسه حظر علي نفسه الرزق ورواية--------------- محمد بن سنان فيهما عن ابي الحسن عليه الصلاة والسلام قال	2652	-9045970396485119373	213	348.5	166	298	71.47650909423828	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7924	false	-1040071038025795528	0	38	0	177	1421	300	سالته عن الاجارة فقال صالح لا باس به------ اذا نصح قدر طاقته فقد اجر----- موسي ع نفسه-------------- واشترط فقال ان شءت ثمانا----------- وان شءت عشرا فانز-ل الله عزوجل فيه علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن	7924	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2652	true	5322166896593178631	140	185	717	931	1524	300	سالته عن الاجارة فقال صالح لا باس به بها خ اذا نصح قدر طاقته وقد اجر نفسه موسي بن عمران عليه السلام واشترط فقال ان شءت ثمانية ثمانيا يب وان شءت عشرا فانزال الله تعالي فيه علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن	2652	-9045970396485119373	164	276.0	127	214	76.63551330566406	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2255	false	-182699245482153550	0	104	0	514	1488	300	ابا الحسن عليه --------السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه عن نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ما كان ينفق عليه في الشهر اذا هو لم يدعه فكافا---ه الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة امن مال الاجير او من مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو--- ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر---------- شيءا علي ان يبعثه الي ارض اخري فما كان من مءونة الاجير من غسل الثياب والحمام فعلي من قال علي المستاجر	2255	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2653	true	5124844520793109080	33	143	153	690	1499	300	ابا الحسن عليه الصلاة والسلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه عن نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ما كان ينفق عليه في الشهر اذا هو لم يدعه فكافاه به الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة امن مال الاجير او من مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو من ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر يعين خ يب شيءا علي ان يبعثه الي ارض اخري فما كان من مء-نة الاجير من غسل الثياب والحمام فعلي من قال علي المستاجر	2653	-9045970396485119373	513	991.0	409	538	95.35315704345703	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8118	false	-5980772294721168684	78	195	376	951	1481	300	احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس عن سليمان بن سالم قال سالت ابا-الحسن عليه --------السلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه من نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ما-كان ينفق عليه في الشهر اذا هو-لم يدعه فكافاه به الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة -من مال الاجير او ما---ل المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو من ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر---------- شيءا علي ان يبعثه الي ارض----- فما كان من مءنة الاجير من غسل الثياب او الحمام فعلي من قال علي المستاجر	8118	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2653	true	5124844520793109080	18	143	87	690	1499	300	احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس عن سليمان بن سالم قال سالت ابا الحسن عليه الصلاة والسلام عن رجل استاجر رجلا بنفقة ودراهم مسماة علي ان يبعثه الي ارض فلما ان قدم اقبل رجل من اصحابه يدعوه الي منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه عن نفقة المستاجر فنظر الاجير الي ما كان ينفق عليه في الشهر اذا هو لم يدعه فكافاه به الذي يدعوه فمن مال من تلك المكافاة امن مال الاجير او من مال المستاجر قال ان كان في مصلحة المستاجر فهو من ماله والا فهو علي الاجير وعن رجل استاجر رجلا بنفقة مسماة ولم يفسر يعين خ يب شيءا علي ان يبعثه الي ارض اخري فما كان من مءنة الاجير من غسل الثياب و--الحمام فعلي من قال علي المستاجر	2653	-9045970396485119373	570	1083.5	454	605	94.21487426757812	114	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	29	66	131	300	1402	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن----- عليه- السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت -ما عليه فقال ان كان------ شرط--- ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	2259	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2656	true	-3939223664748202436	259	299	1328	1512	1515	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما عليه -قال ان كان اشترط شرط ءل ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	2656	-9045970396485119373	168	300.5	131	185	90.8108139038086	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	72	107	344	514	1520	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن -----عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما-عليه فقال ان كان اشترط ا---------لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	8120	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2656	true	-3939223664748202436	259	299	1328	1512	1515	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فما عليه -قال ان كان اشترط شرط ءل ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	2656	-9045970396485119373	168	309.0	133	185	90.8108139038086	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	87	129	435	636	1454	300	بن الحسين عن صفوان عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس	2238	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2660	true	507317498892536702	94	134	511	707	1564	300	به الحديث وصحيحة----- يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل تكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس	2660	-9045970396485119373	186	358.0	146	201	92.53731536865234	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2236	false	-478865401498310877	227	300	1052	1426	1426	300	والمزارعة بالنصف والثلث والربع 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال اخبرني ابو عبد الله عليه السلام ان اباه عليه السلام حدثه ان رسول الله صلي الله عليه واله اعطي خيبر بالنصف ارضها و نخلها فلما ادركت الثمرة بعث عبد الله بن رواحة فقوم عليهم قيمة فقال لهم اما ان تاخذوه وتعطوني نصف الثمن--------- واما ان اعطيكم نصف الثمن- واخذه فقالوا بهذا -قامت السماوات والارض-	2236	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2661	true	-407780402694554057	41	103	232	566	1662	300	بالمزارعة ب-------الثلث والربع والخمس وما رواه محمد وعبيد الله جميعا عنه في الصحيح -------------------------------------------ان اباه عليه السلام حدثه ان رسول الله صلي الله عليه واله اعطي خيبر بالنصف ارضها و-نخلها فلما ادركت الثمرة بعث عبد الله بن رواحة فقوم عليه- قيمة فقال لهم اما ان تاخذوه وتعطوني نصف الثمرة الثمن خ واما ان اعطيكم نصف الثمرة واخذه فقالوا بهذا اقامت السماوات والارض	2661	-9045970396485119373	272	477.0	221	386	70.46632385253906	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	170	231	794	1112	1463	300	الحلبي جميعا عن ابي عبدالله ع-------ليه السلام ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه واله اعطي خيبر بالنصف ارضها وتخلها فلما ادركت الثمرة بعث عبدا-لله بن رواحة فقوم عليهم قيمة فقال---- اما ان تاخذوه وتعطون- نصف الثمرة-------- واما ان اعطيكم نصف الثمرة واخذه فقال-- بهذا -قامت السماوات والارض 2 عنه عن صفوان وعلي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب	8103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2661	true	-407780402694554057	49	108	283	593	1662	300	الله-- جميعا عنه في الصحيح ان اباه عليه السلام-------- حدثه ان رسول الله صلي الله عليه واله اعطي خيبر بالنصف ارضها ونخلها فلما ادركت الثمرة بعث عبد الله بن رواحة فقوم عليه- قيمة فقال لهم اما ان تاخذوه وتعطوني نصف الثمرة الثمن خ واما ان اعطيكم نصف الثمرة واخذه فقالوا بهذا اقامت السماوات والارض ومثلها صحيحة--------------------- يعقوب بن شعيب	2661	-9045970396485119373	259	432.5	209	342	75.73099517822266	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2237	false	-2867008051519446580	111	243	530	1150	1431	300	عن ابي عبد الله عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال لا تقب--------------------------ل الارض بحنطة مسماة ولكن بالنصف والثلث والربع و الخمس لا باس به وقال لا باس بالمزارعة بالثلث والربع والخمس 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان انه قال في الرجل يزارع فيزرع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر ولكن يقول ازرع ف---------يها كذا وكذا ان شءت نصفا وان شءت ثلثا 5 محمد بن يحيي عن احمد------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان ابن -----------------------------خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرج------ل يزرع ارض---- اخر فيشترط عليه----- للبذر -ثلثا وللبقر ثلثا قال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا	2237	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2662	true	-4923220896158459817	120	280	640	1427	1511	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعطي ارجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق من هذا الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس وسالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ما شاء الله قال لا باس ويدل عليه الرواية التي اشار اليها المحقق الثاني وصحيحة----------------------------------------------------------------- عبد الله بن سنان انه قال في الرجل يزارع فيزرع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر ولكن يقول ازرع فيها ولي فيها كذا وكذا ان شءت نصفا وان شءت ثلثا وهي صريحة في جواز القبول بلفظ المضارع فلا يبعد انعقاد الايجاب بالامر بل ادعي الاولوية في الايضاح وفيه تامل ورواية الحسن بن محبوب ع-----------------------------------------ن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي ------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يزرع ارض رجل اخر فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا -للبقر ----فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا	2662	-9045970396485119373	362	530.0	277	904	40.044246673583984	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	92	178	457	861	1454	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس قال وسالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه وفيها --رمان او نخل او فاكهة فيقول اسق--- هذا من الماء واعمره ولك نصف ما اخرج قال لا باس قال وسالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ما شاء الله قال لا باس	2238	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2662	true	-4923220896158459817	117	172	626	887	1511	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالته عن الرجل يعطي ار-جل ارضه -فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق من هذا--- الماء واعمره ولك نصف ما -خرج قال لا باس---- وسالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ما شاء الله قال لا باس	2662	-9045970396485119373	248	452.0	195	409	60.63569641113281	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4418	false	-4627391917359054748	187	249	926	1213	1472	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه وفيها ---ماء و--نخل و--فاكهة فيقول اسق--- هذا من الماء واعمره ولك نصف ما اخرج الله عز وجل منه قال لا باس قال وسالته عن الرجل يعطي الرجل الارض الخربة فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او اربع او خمس سنين او ما شاء----- قال لا باس	4418	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2662	true	-4923220896158459817	117	172	626	887	1511	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعطي ار-جل ارضه -فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق من هذا--- الماء واعمره ولك نصف ما -خرج---------------- قال لا باس---- وسالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيق-------ول اعمرها وهي لك ثلاث سنين-------- او خمس سنين او ما شاء الله قال لا باس	2662	-9045970396485119373	241	402.5	188	302	79.80132293701172	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8104	false	-8739273584476462637	13	70	75	341	1515	300	الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل يزرع ارض رجل اخر فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما-كان من شرط ولا	8104	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2662	true	-4923220896158459817	241	300	1244	1511	1511	300	الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يزرع ارض رجل اخر فيشترط عليه ثلثا للبذر وثلثا للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا ولكن يقول لصاحب الارض ازرع في ارضك ولك منها كذا وكذا نصف او ثلث او ما كان من شرط ولا-	2662	-9045970396485119373	265	515.0	209	268	98.88059997558594	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8106	false	6345924871014297654	159	234	779	1139	1476	300	عبدا-لله بن سنان انه قال في الرجل يزارع ------ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر ولكن يقول ازرع----- ولي فيها كذا وكذا ان شءت نصفا وان شءت ثلثا 19 احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت اباعبدا-------------------------لله عليه السلام عن الرج------ل يزرع ارض---- اخر فيشترط للبذر ثلثا وللبقر -ثلثا قال -------لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا	8106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2662	true	-4923220896158459817	181	280	942	1427	1511	300	عبد الله بن سنان انه قال في الرجل يزارع فيزرع ارض غيره فيقول ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للارض قال لا يسمي شيءا من الحب والبقر ولكن يقول ازرع فيها ولي فيها كذا وكذا ان شءت نصفا وان شءت ثلثا وهي صريحة في جواز القبول بلفظ المضارع فلا يبعد انعقاد الايجاب بالامر بل ادعي الاولوية في الايضاح وفيه تامل ورواية الحسن بن محبوب ع----------------------------------------ن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يزرع ارض رجل اخر فيشترط عل-يه ثلثا -للبذر وثلثا للبقر فقال لا ينبغي ان يسمي بذرا ولا بقرا	2662	-9045970396485119373	277	456.5	217	527	52.561668395996094	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	65	145	319	718	1469	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وماكان من فضل فهو بينهماقال لا باس قال وسالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق من هذا الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس قال سالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ما-شاء الله قال لا باس	8107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2662	true	-4923220896158459817	117	172	626	887	1511	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال -سالته عن الرجل يعطي ار-جل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق من هذا الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس ---وسالته عن الرجل يعطي الرجل الارض فيقول اعمرها وهي لك ثلاث سنين او خمس سنين او ما شاء الله قال لا باس	2662	-9045970396485119373	255	486.0	202	401	63.59102249145508	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8105	false	3814526257162026468	15	104	77	504	1473	300	الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالحنطة ثم تزرعها حنطة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار قال سالت اباج-عفر عليه السلام عن اجارة الارض بالطعام قال ان كان من طعامها فلا خير فيه 11 احمد بن محمد عن الوشا قال سا----------------------------لت الرضا عليه السلام عن الرجل اشتري من رجل-------- ارضا جربانا معلومة بماءة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال فقلت له فما تقول جعلني الله فداك ان اشتري	8105	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2664	true	3151900382334316976	163	300	830	1508	1508	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تستاجر الارض بالحنطة ثم تزرعها حنطة وكان المصنف والاكثر حملوها علي الحنطة التي تحصل منها اذ لا مانع من الاجارة علي القدر المعين من الحنطة وان كانت زرعت فيها الحنطة عقلا ونقلا بل لا ينبغي الخلاف في ذلك وعموم ادلة الاجارة مءيدة نعم لا يبعد المنع اذا شرط كونها من ذلك الزرع لاحتمال ان لا يحصل شء اصلا وان كانت الارض واسعة ولرواية---------------------------------------------------------------------- الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اجارة الارض بالطعام قال ان كان من طعامها فلا خير فيه وكذا ما رواه------ الوشا كانه الحسن بن علي في الصحيح قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل اشتري من رجل الرجل خ ارضا جربانا معلومة بما-ة كر علي ان يعطيه من الارض فقال حرام قال فقلت له فما تقول جعلني الله فداك ان اشتري-	2664	-9045970396485119373	334	437.5	267	756	44.179893493652344	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2254	false	-4042071650588777144	139	195	697	967	1456	300	محمد بن عيسي---------- عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا اكرة فنزارعهم فيجيءون و--يقولون لنا قد حزرنا هذا الزرع بكذا وكذا فاعطوناه ونحن نضمن لكم ان نعطيكم----- حصتكم---- علي هذا الحزر فقال وقد بلغ قلت نعم قال لا باس بهذا قلت فانه يجيء بعد ذلك فيقول لنا ان الحزر لم يجء كما	2254	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2674	true	-2564031461827703282	238	300	1263	1551	1551	300	محمد بن عيسي في الصحيح عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا اكرة فنزارعهم فيجيءون خ فيقولون لنا قد حرزنا هذا الزرع بكذا وكذا فاعطوناه ونحن نضمن لكم ان نعطيكم حصته حصتكم خ ل علي هذا الحرز -قال وقد بلغ قلت نعم قال لا باس بهذا قلت فانه يج-ء بعد ذلك فيقول لنا ان الحرز لم يجء كما-	2674	-9045970396485119373	260	473.5	205	291	89.34707641601562	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	8	67	33	315	1445	300	محمد-بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه ف-------ي النخ----ل قال نعم قلت ارايت ان كان افضل مما خرص علي--------ه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم ------52 محمد بن يحيي عن محمد بن-------------------------- الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل	8113	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2674	true	-2564031461827703282	195	254	1068	1338	1551	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه بالنخل في النخل خ ل قال نعم قلت ارايت ان كان افضل مما خرص يخرص ءل عليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم وما رواه محمد بن عيسي في الصحيح عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحس-ن علي----------------------------------------------------------------ه السلام ان لنا	2674	-9045970396485119373	193	313.5	148	335	57.6119384765625	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8115	false	-7722299784168725780	111	164	555	812	1478	300	محمد بن عيسي---------- عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا اكرة فنزارعهم ف----------يقولون لنا قد حزرناهذ-ا الزرع بكذا-وكذا فاعطوناه ونحن نضمن لكم ان نعطيكم حصته---------- علي هذا الحزر قال وقد بلغ قلت نعم قال لا باس بهذا قلت فانه يجء بعد ذلك فيقول لنا ان الحزر لم يجء كما	8115	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2674	true	-2564031461827703282	238	300	1263	1551	1551	300	محمد بن عيسي في الصحيح عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لنا اكرة فنزارعهم فيجيءون خ فيقولون لنا قد حرزنا هذا الزرع بكذا وكذا فاعطوناه ونحن نضمن لكم ان نعطيكم حصته حصتكم خ ل علي هذا الحرز قال وقد بلغ قلت نعم قال لا باس بهذا قلت فانه يجء بعد ذلك فيقول لنا ان الحرز لم يجء كما-	2674	-9045970396485119373	248	454.0	196	289	85.81314849853516	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8107	false	-2477437333911863941	101	123	506	615	1469	300	عن الرجل يعطي الرجل ارضه -فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق------------- من هذا الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس	8107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2678	true	-298154674002493553	204	229	1113	1236	1647	300	عن الرجل يعطي الرجل ارضه وفيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق هذا من الماء من هذا الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس	2678	-9045970396485119373	109	202.0	87	123	88.61788940429688	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	1	112	6	561	1435	300	من يلعب بالحمام قال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق قلت فان من قبلنا يقولون قال عمر هو شيطان فقال سبحان الله اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش والنصل فانها تحضرها الملاءكة وقد سابق رسول الله صلي الله عليه واله اسامة بن زيد واجري الخيل 3304 وروي عن داود بن الحصين قال سمعت ابا--------- عبد الله عليه السلام يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها علي الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب ال--حق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه واله	4324	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2705	true	635629473533334138	0	94	0	470	1553	300	من يلعب بالحمام قال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق قلت فان من قبلنا يقولون قال عمر هو شيطان فقال سبحان الله اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما ضلا الحافر والخف والريش والنصل فانها تحضره- الملاءكة الخ وقريب منه في باب بينات التهذيب قال بعد ذكر ما في الفقيه وبهذا الاسناد--------------------- سمعته يقول اي ابو عبد الله عليه السلام لا باس بشهادة من الذي يب يلعب بالحمام-- ولا باس بشهادة ----------------------------------------------------صاحب السباق ال--------------------مراهن عليه فان رسول الله صلي الله عليه واله	2705	-9045970396485119373	320	516.5	251	566	56.53710174560547	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	209	265	1011	1297	1464	300	من يلعب بالحمام فقال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق 190-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا الاسناد قال سمعت--------------------------ه يقول-- لا باس بشهادة--- الذي--- يلعب بالحمام ولا باس بشهادة صاحب السباق المراهن عليه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد اجري الخيل وسابق وكان يقول ان الملاءكة تحضر الرهان في الخف والحافر والريش وما سوي ذلك قمار حرام	7867	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2705	true	635629473533334138	0	113	0	569	1553	300	من يلعب بالحمام -قال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق قلت فان من قبلنا يقولون قال عمر هو شيطان فقال سبحان الله اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما ضلا الحافر والخف والريش والنصل فانها تحضره الملاءكة الخ وقريب منه في باب بينات التهذيب قال بعد ذكر ما في الفقيه وبهذا الاسناد---- سمعته يقول اي ابو عبد الله عليه السلام لا باس بشهادة من الذي يب يلعب بالحمام ولا باس بشهادة صاحب السباق المراهن عليه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد اجري الخيل وسابق وكان يقول ان الملاءكة تحضر الرهان في الخف والحافر والريش وما سوي ذلك قمار حرام	2705	-9045970396485119373	275	500.0	220	574	47.90940856933594	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7922	false	9097820825258116483	12	67	61	315	1416	300	الحسين بن المختار قال قلت لابي عبدالله ع------- الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه--- قد اختان ش----يءا اله ان ياخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين له---------- فقال شوه1 انما اشتركا بامانة الله تعالي واني لاحب له ان راي شيءا من ذلك ان يستر عليه وما احب--- ان ياخذ منه شيءا بغير علمه	7922	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2721	true	-311215317782800960	12	73	55	329	1514	300	الحسين بن المختار انه سال الصادق عليه السلام عن الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه وخ قد اختان منه شيءا اله ان ياخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين ذلك له ءل يب فقال شوه له-ما اشتركا بامانة الله------ واني لاحب له ان راي شيءا من ذلك ان يستر عليه وما احب له ان ياخذ منه شيءا بغير علمه	2721	-9045970396485119373	221	385.5	170	281	78.64768981933594	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8102	false	6110433095053099822	138	196	665	934	1433	300	الحسين بن المختار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه--- قد اختان منه شيءا اله ان ياخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين ذلك--------- فقال شوه لهما اشتركا بامانة الله واني لاحب له ان راي منه شيءا من ذلك ان يستر عليه وما احب له ان ياخذ منه شيءا بغير علمه	8102	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2721	true	-311215317782800960	12	73	55	329	1514	300	الحسين بن المختار انه سال الصادق ع------ليه السلام عن الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه وخ قد اختان منه شيءا اله ان ياخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين ذلك له ءل يب فقال شوه لهما اشتركا بامانة الله واني لاحب له ان راي ش----يءا من ذلك ان يستر عليه وما احب له ان ياخذ منه شيءا بغير علمه	2721	-9045970396485119373	244	448.5	189	284	85.91548919677734	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8097	false	8349929924677556741	83	138	400	704	1526	300	ابن رءاب -------------قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا ينبغي للرجل المسلم ان يشارك الذمي ولا يبضعه بضاعة ولا يودعه وديعة ولا يصافيه المودة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير-المءمنين عليه السلام كره مشاركة اليهودي والنصراني والمجوسي الا ان تكون تجارة حاضرة لا يغيب عنها	8097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2730	true	-8494584977957813083	129	183	703	991	1572	300	ابن رءاب اي علي الثقة قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي للرجل المسلم ان يشارك الذمي ولا ي-ضعه بضاعة ولا يودعه وديعة ولا يصافيه المودة ورواية-------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كره مشاركة اليهودي والنصراني والمجوسي الا ان تكون تجارة حاضرة لا يغيب عنها	2730	-9045970396485119373	266	473.5	219	321	82.86604309082031	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	152	197	753	981	1502	300	بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين كان له---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مال منه بايديهما ومنه متفرق عنهما فاقتسما بالسوية ما كان ف--ي ايديهما وما كان غاءبا فهلك نصيب احدهما مما كان عنه غاءبا واستوفي ا-لاخر ايرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله	4318	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2732	true	-2124405959886179766	165	230	820	1131	1476	300	بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين الي اخر ما نقلناه عن ابي حمزة بعينه ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين بينهما مال منه دين----- ومنه عين-------- فاقتسما -ال-عين والدين فتوي اي هلك وكلف الذي كان ل----------احدهما من الدين او بعضه وخرج الذي للاخر ايرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله	2732	-9045970396485119373	138	187.5	104	336	41.07143020629883	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	89	121	395	576	1436	300	عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما -اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فاقتصي احده-------------------------------------ما ولم يقتض------- الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب	7801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2732	true	-2124405959886179766	84	126	405	627	1476	300	عليه- السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي- بايديهما واح-ال كل واحد منهما بنصيبه من نصيبه الغاءب ءل من الغاءب فاقتضي فاقبض خ احدهما ولم يقتض يقبض خ الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما -ما يذهب	2732	-9045970396485119373	164	280.5	134	226	72.56636810302734	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8097	false	8349929924677556741	181	256	893	1290	1526	300	ابي حمزة قال سءل ابوج-عفر عليه السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحال كل واحد منهما بنصيبه------------------- من الغاءب فاقتضي احده--------ما ولم يقتض ال-------اخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما-يذهب بماله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة وجعفر ومحمد بن عباس عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال سالته عن رجلين بينهما مال بعضه غاءب وبعضه بايديهما فاقتسما الذي -	8097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2732	true	-2124405959886179766	78	207	379	1020	1476	300	ابي حمزة قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحال كل واحد منهما بنصيبه من نصيبه الغاءب ءل من الغاءب فاقتضي فاقبض خ احدهما ولم يقتض يقبض خ الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما يذهب بماله اي لا ياكل الاخر ماله الذي لم يقتض وابو حمزة كانه الثمالي ولكن في الطريق علي بن الحكم عن بعضهم الا انه لا يضر لقبول الاصحاب ومثلها رواية محمد --------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما مع ضعف السند ورواية معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين الي اخر ما نقلناه عن ابي حمزة بعينه ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين بينهما مال -منه -------دين ومنه عين فاقتسما العين	2732	-9045970396485119373	281	384.0	227	729	38.54595184326172	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8098	false	-537496943601519466	0	71	0	367	1451	300	عنهما فاقتسما الذي بايديهما واحتال كل واحد منهما بحصت-ه م-------------------ن الغاءب فاقتضي احده--------ما ولم يقتض------- الاخر فقال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما يذهب بماله 7 عنه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد-بن زياد عن عبدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجلين بينهما مال منه دين ومنه عين فاقتسما العين والدين فتوي ا------------لذي كان لاحدهما من الدين او بعضه وخرج الذي للاخر ايرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله	8098	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2732	true	-2124405959886179766	94	230	460	1131	1476	300	عنهما فاقتسما الذي بايديهما واح-ال كل واحد منهما بنصيبه من نصيبه الغاءب ءل من الغاءب فاقتضي فاقبض خ احدهما ولم يقتض يقبض خ الاخر -قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما ما يذهب بماله اي لا ياكل الاخر ماله الذي لم يقتض وابو حمزة كانه الثمالي ولكن في الطريق علي بن الحكم عن بعضهم الا انه لا يضر لقبول الاصحاب ومثلها رواية محمد بن مسلم عن احدهما مع ضعف السند ورواية معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين الي اخر ما نقلناه عن ابي حمزة بعينه ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين بينهما مال منه دين ومنه عين فاقتسما العين والدين فتوي اي هلك وكلف الذي كان لاحدهما من الدين او بعضه وخرج الذي للاخر ايرد علي صاحبه قال نعم ما يذهب بماله	2732	-9045970396485119373	345	574.0	275	673	51.26300048828125	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5664	false	-3826078202577043057	238	292	1154	1411	1450	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه-- السلام قال سالته عن ----------مال ال-مضاربة قال ال---------------------------------------------ربح بينهما	5664	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2743	true	4210379743270728547	187	275	922	1353	1488	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال قال في التذكرة انها صحيحة وفي الطريق محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي وفي محمد بن عيسي كلام وهما مشتركان والظاهر ان ابان هو ابن عثمان وفيه ايضا كلام وصحيحة محمد---------------------------------------------- بن مسلم عن ا---حدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي المال مضاربة وينهي ان يخرج به فيخرج به فخرج خ قال يضمن المال والربح بينهما	2743	-9045970396485119373	186	295.5	146	480	38.75	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8099	false	7160139840173870633	69	122	324	582	1461	300	الحلبي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال 15 الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه-- السلام قال سالته عن ----------مال ال-مضاربة قال ال---------------------------------------------ربح بينهما	8099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2743	true	4210379743270728547	187	275	922	1353	1488	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال قال في التذكرة انها صحيحة وفي الطريق محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي وفي محمد بن عيسي كلام وهما مشتركان والظاهر ان ابان هو ابن عثمان وفيه ايضا كلام وصحيحة محمد--------------------------------------------- بن مسلم عن ا---حدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي المال مضاربة وينهي ان يخرج به فيخرج به فخرج خ قال يضمن المال والربح بينهما	2743	-9045970396485119373	184	286.0	145	479	38.413360595703125	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8100	false	-2959348928115948282	119	280	577	1364	1461	300	محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي ------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل المال فيقول له ايت ارض كذا وكذا ولا تجاوزها اشتر منها قال ان جاوزها فهلك المال فهو ضامن وان اشتري شيءا فوضع فهو عليه وان ربح فهو بينهما 22 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي المال مضاربة وينهي ان يخرج به فيخرج به -------قال يضمن المال والربح بينهما 23 عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبدالله عليهما السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال يخرج به الي الارض ونهي ان يخرج به الي ارض غيرها فعصي فخرج به الي ارض اخري فعطب المال فقال هو ضامن فان سلم فربح فالربح بينهما 24 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يعطي الرجل مالا مضاربة فيخالف ما-شرط عليه قال هو ضامن والربح بينهما	8100	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2743	true	4210379743270728547	221	298	1088	1472	1488	300	محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي وفي محمد بن عيسي كلام وهما مشتركان والظاهر ان ابان هو ابن عثمان وفيه ايضا كلام وصحيحة محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي المال مضاربة وينهي ان يخرج به فيخرج به فخرج خ قال يضمن المال والربح بينهما وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطي الرجل مالا مضاربة فيخالف ما شرط عليه قال هو ضامن والربح بينهما	2743	-9045970396485119373	279	341.0	223	886	31.48984146118164	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	122	147	581	701	1441	300	بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دفع مال يتيم مضاربة فقال ان كان ربح فلليتيم وان كان وضيعة فالذي اعطي ضامن	8101	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2747	true	-7309534923936666190	78	103	408	528	1520	300	بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دفع مال يتيم مضاربة فقال ان كان ربح فلليتيم وان كان وضيعة فالذي اعطي ضامن	2747	-9045970396485119373	120	240.0	95	120	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	82	113	370	522	1463	300	جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل دفع الي رجل مالا------- يشتري------ به ضربا من المتاع مضاربة فذهب فاشتري به غير الذي امره قال هو ضامن والربح بينهما علي ما-شرط	8103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2750	true	4936268786460753957	23	59	123	290	1488	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع الي رجل مالا ليشتري يشتري يب ءل به ضربا من المتاع مضاربة فذهب فاشتري به غير الذي امره قال هو ضامن والربح بينهما علي ما شرط	2750	-9045970396485119373	152	278.5	121	167	91.0179672241211	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8099	false	7160139840173870633	21	80	97	381	1461	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يعطي الرجل مالا مضاربة وينهاه ان يخرج به الي ارض اخري فعصاه فقال هو له ضامن والربح بينهما اذا خالف شرطه وعصاه 14 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ويحيي عن ابي المعزاء عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال المال الذي يعمل به	8099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2751	true	-6053794206779860634	129	181	639	897	1472	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطي الرجل مالا مضاربة وينهاه ان يخرج به الي ارض اخري فعصاه فقال هو له ضامن والربح بينهما اذا خالف شرطه وعصاه وقريب منها ما في رواية الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----عن المضاربة يعطي الرج------------------ل المال يخرج به -----	2751	-9045970396485119373	180	290.5	139	285	63.157894134521484	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8100	false	-2959348928115948282	185	251	889	1220	1461	300	عليهما السلام قال سالته عن الرجل يعطي المال----- مضاربة وينه-ي ان يخرج به فيخرج به قال يضمن المال----------- والربح بينهما 23 عنه عن محمد بن الفضيل عن--------------- الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليهما السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال يخرج به الي الارض و-نهي------ ان يخرج به الي ارض غيرها فعصي فخرج به الي ارض اخري فعطب المال فقال هو ضامن فان سلم فربح------- فالربح بينهما	8100	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2751	true	-6053794206779860634	135	208	664	1017	1472	300	عليه-- السلام في ال----------رجل يعطي الرجل مالا مضاربة وينهاه ان يخرج به الي ارض اخري فعصاه فقال هو له ضامن والربح بينهما اذا خالف شرطه وعصاه وقريب منها ما في رواية الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه-- السلام عن المضاربة يعطي الرجل المال يخرج به الي الارض وينهي نهي خ ان يخرج به الي ارض غيرها فعصي فخرج به الي ارض اخري فقال----------- هو ضامن فان سلم فربح وربح خ فالربح بينهما	2751	-9045970396485119373	248	387.0	196	378	65.60846710205078	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	156	184	735	870	1441	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المال الذي يعمل به مضاربة له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال	8101	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2751	true	-6053794206779860634	269	298	1329	1465	1472	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المال الذي يعمل به مضاربه له من الربح وليس عليه من الوضيعة شء الا ان يخالف امر صاحب المال	2751	-9045970396485119373	134	262.0	106	136	98.52941131591797	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	184	216	870	1031	1441	300	فان العباس كان كثير المال وكان يعطي الرجال يعملون به مضاربة ويشترط عليهم ان لا ينزلوا بطن واد ولا يشتروا ذا كبد رطبة فان خالفت شيءا مما امرتك به فانت ضامن للمال	8101	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2752	true	-2673020336673548513	0	32	0	161	1534	300	فان العباس كان كثير المال وكان يعطي الرجال يعملون به مضاربة ويشترط عليهم ان لا ينزلوا بطن واد ولا يشتروا ذا كبد رطبة فان خالفت شيءا مما امرتك به فانت ضامن المال	2752	-9045970396485119373	160	319.0	128	161	99.3788833618164	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	6	39	24	184	1398	300	محمد بن ميسر---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم فقال يقوم---- فاذا-- زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	2215	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2762	true	2666536263552992218	37	74	194	370	1498	300	محمد بن قيس في التهذيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم فقال يقوم فان فاذا خ زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	2762	-9045970396485119373	158	293.0	125	176	89.7727279663086	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4410	false	-5662983901329051143	128	161	622	779	1444	300	محمد بن قيس -----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم -قال يقوم فان------- زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	4410	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2762	true	2666536263552992218	37	74	194	370	1498	300	محمد بن قيس في التهذيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم فقال يقوم فان فاذا خ زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل	2762	-9045970396485119373	157	292.0	124	176	89.20454406738281	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	76	112	360	533	1441	300	محمد-بن قيس -----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم -قال يقوم قان------- زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل 28 عنه عن محمد بن	8101	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2762	true	2666536263552992218	37	77	194	382	1498	300	محمد بن قيس في التهذيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم فقال يقوم فان فاذا خ زاد درهما واحدا اعتق واستسعي في مال الرجل كا------ن محمد بن	2762	-9045970396485119373	164	285.5	130	194	84.53607940673828	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	260	300	1241	1441	1441	300	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت--- رجل سالني ان اسالك ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له ما-يري من شء فقال اشترجا-رية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح-	8101	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2766	true	-2502067953287996653	169	212	895	1101	1534	300	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل سالني ان اسالك ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له ما يري من شء فقال اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح	2766	-9045970396485119373	198	379.0	159	206	96.11650848388672	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2213	false	-1156576065398578167	159	197	736	917	1401	300	محمد بن الحسين------ قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل وديعة فوضعها في منزل جاره فضاعت فهل يجب عليه اذا خالف امره و------اخرجها من ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله	2213	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2780	true	1652280673904380749	191	233	1002	1194	1534	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل وديعة فوضعها في منزل جاره فضاعت -هل يجب عليه اذا خالف امره و او خ اخرجها عن ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله	2780	-9045970396485119373	177	332.5	139	193	91.70984649658203	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	28	79	147	381	1467	300	محمد بن علي بن محبوب قال كتب رجل الي ا--لفقيه عليه السلام في رجل دفع الي رجل وديعة وامره ان يضعها في منزله او لم يامره فوضعها الرجل في منزل جاره فضاعت هل يجب عليه اذا خالف امره او---- اخرجها من ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله	4446	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2780	true	1652280673904380749	191	233	1002	1194	1534	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت ---الي ابي محمد عليه السلام ---رجل دفع الي رجل وديعة فوض--------عها في ----------------------------------منزل جاره فضاعت هل يجب عليه اذا خالف امره و او خ اخرجها عن ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله	2780	-9045970396485119373	162	272.0	125	240	67.5	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	144	183	711	899	1445	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل وديعة1 فوضعها في منزل جاره فضاعت فهل يجب عليه اذا خالف امره و------اخرجها من ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله	8093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2780	true	1652280673904380749	191	233	1002	1194	1534	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل وديعة- فوضعها في منزل جاره فضاعت -هل يجب عليه اذا خالف امره و او خ اخرجها عن ملكه فوقع عليه السلام هو ضامن لها ان شاء الله	2780	-9045970396485119373	185	351.5	146	194	95.36082458496094	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	17	55	75	250	1451	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرد عليه فان امكنه ان يرد- علي صاحبه فعل والا كان في يده	2274	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2820	true	-5278352852242908688	265	300	1340	1500	1500	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرد----- فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده-	2820	-9045970396485119373	158	289.0	124	176	89.7727279663086	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	175	217	847	1044	1484	300	حفص بن غياث النخعي قال---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده	4443	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2820	true	-5278352852242908688	258	300	1308	1500	1500	300	حفص بن غياث به وبغيره قالت سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرد ع-ليه قال لا يرد------ فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده-	2820	-9045970396485119373	176	324.5	138	201	87.56218719482422	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	80	118	369	544	1401	300	حفص بن غياث قال----------- سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده	7956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2820	true	-5278352852242908688	258	300	1308	1500	1500	300	حفص بن غياث به وبغيره قالت سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه -قال لا يرد- فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده-	2820	-9045970396485119373	165	283.5	128	197	83.75634765625	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	55	93	262	443	1500	300	حفص بن غياث قال----------- سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده	8094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2820	true	-5278352852242908688	258	300	1308	1500	1500	300	حفص بن غياث به وبغيره قالت سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد عليه قال لا يرد- فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده-	2820	-9045970396485119373	176	327.0	139	194	90.72164916992188	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2200	false	-4929466998023527294	105	180	488	841	1391	300	عليه السلام في الرجل يكون له الغنم فيعطيها بضريبة----- شيءا معلوما من الصوف او السمن او الدراهم-------------------------- قال لا باس بالدراهم وكره السمن 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فما احب ذاك الا ان يكون حوالب فلا باس	2200	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2835	true	-1721925812425352928	219	289	1177	1512	1567	300	عليه السلام في الرجل يكون له الغنم -يعطيها بضريبة سمنا شيءا مع------------------لوما او --دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن وصحيحة عبد ا---------------------لله بن سنان انه سال الصادق------- عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	2835	-9045970396485119373	261	442.0	203	384	67.96875	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5645	false	-4291562824894576638	193	265	924	1280	1438	300	الحلبي عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة في كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن الحسن بن محمد-- بن سماعة عن بعض اصحابه عن مدرك بن الهزهاز عن ابي عبد الله-- عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة شء معلوم من الصوف والسمن او الدراهم- قال لا باس بالدراهم وكره السمن	5645	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2835	true	-1721925812425352928	214	280	1151	1474	1567	300	الحلبي في الحسن ع-ن الصادق عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن وصحيحة عبد الله بن س-------------------------------------نان انه سال الصادق عليه السلام عن --رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم-- معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن	2835	-9045970396485119373	227	340.5	173	365	62.19178009033203	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	13	55	56	246	1427	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	5646	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2835	true	-1721925812425352928	249	289	1329	1512	1567	300	عبد الله بن سنان انه سال الصادق------- عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	2835	-9045970396485119373	174	332.5	135	190	91.57894897460938	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8053	false	1300832132787804140	111	224	557	1115	1483	300	الحلبي عن ا--بي عبدال--له عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن 26 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن مدرك الهزهاز عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون له الغنم فيعطيها بضريبة شء معلوم من الصوف والسمن او الدراهم قال لا باس بالدراهم وكره السمن 27 ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	8053	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2835	true	-1721925812425352928	214	289	1151	1512	1567	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام في الرجل يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيءا معلوما او دراهم معلومة من كل شاة كذا وكذا قال لا باس بالدراهم ولست احب ان يكون بالسمن وصحيحة عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان انه سال الصا-----دق عليه السلام عن رجل دفع الي رجل غنمه بسمن ودراهم معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال لا باس بالدراهم فاما السمن فلا احب ذلك الا ان تكون حوالب فلا باس	2835	-9045970396485119373	328	608.0	257	562	58.36298751831055	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	132	184	633	876	1438	300	عن عبد الله بن سنان ق--ال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يضمن العارية الا ان يكون قد اشترط فيها ضمانا الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمانا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2839	true	7754554183689286007	260	298	1344	1533	1541	300	عن ابن مسكا--ن سنان خ قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يضمن العارية الا ان يكون--- اشترط فيها ضمانا الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمانا وحسنة الحلبي عن---------------- ا-----------------------------------بي عبد الله عليه السلام	2839	-9045970396485119373	167	289.0	131	245	68.16326904296875	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5664	false	-3826078202577043057	113	158	563	775	1450	300	عن اب------ن سنان --قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يضمن العارية الا ان يكون اشترط فيها ضمانا الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمان عل----------ي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال صاحب	5664	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2839	true	7754554183689286007	260	300	1344	1541	1541	300	عن ابن مسكان سنان خ قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يضمن العارية الا ان يكون اشترط فيها ضمانا الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمانا وحسنة الحلبي عن ا--------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال صاحب-	2839	-9045970396485119373	176	320.0	141	230	76.52173614501953	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	93	251	439	1209	1438	300	الوديعة والبضاعة مءتمنان وقال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه الا ان يكون قد اشترط عليه وقال في حديث اخر اذا كان مسلما عدلا فليس عليه ضمان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يضمن العارية الا ان يكون قد اشترط فيها ضمانا الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمانا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة------ فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك ما تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط عليه انه متي ماتوي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت فاشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن----------------------------------------- بن علي عن ابان عن محمد عن ابي جعفر عليه الس---------------------لام قال سالته عن العارية يس--------تعيرها -----	2212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2840	true	-4374111428691951174	0	101	0	525	1538	300	الوديعة والبضاعة مءتمنان وقال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه الا ان يكون قد اشترط عليه وحسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة قال خ فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك ت---واه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط عليه انه متي --توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت واشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك واعلم ان هذه تدل علي كون الذهب والفضة مضمونين مطلقا مسكوكين ام لا وكذا رواية اسحاق--------------- بن عمار عن ابي -عبد الله و ابي ابراهيم عليهما السلام قال--------- العارية ليس علي مستعيرها ضمان	2840	-9045970396485119373	389	666.0	309	851	45.71092987060547	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4445	false	5909352384065299406	31	79	164	413	1525	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي ابراهيم عليه-- السلام قال العارية ليس علي مستعيرها ضمان الا ان يشترط الا ما كان من ذهب او فضة فانهما مضمونتان اشترطا او لم يشترطا وقال عليه السلام اذا استعيرت عارية بغير اذن صاحبها فهلكت فالمستعير ضامن	4445	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2840	true	-4374111428691951174	83	123	433	642	1538	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله -------------و ابي ابراهيم عليهما السلام قال العارية ليس علي مستعيرها ضمان -------------الا ما كان من ذهب و--فضة فانهما مضمون-ان اشترطا او لم يشترطا وقال------------ اذا استع-رت عارية بغير اذن صاحبها فهلكت فالمستعير ضامن	2840	-9045970396485119373	206	367.0	166	251	82.07171630859375	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5664	false	-3826078202577043057	158	246	775	1193	1450	300	الوديعة والبضاعة مءتمنان وقال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه الا ان يكون قد اشترط عليه 0 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام انه ------------------قال جميع ما اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعرت فاشترط عليك لزمك والذهب------- لازم لك وان لم يشترط عليك 84 باب ان المضارب يكون له الربح بحسب ما يشترط وليس عليه من الخسران شء احمد بن محمد عن اب----ن ابي عمير عن ابان ويحيي عن ابي المعزا عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال	5664	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2840	true	-4374111428691951174	0	96	0	495	1538	300	الوديعة والبضاعة مءتمنان وقال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه الا ان يكون قد اشترط عليه وحسنة----------------------------------- زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة قال خ فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط عليه انه متي توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت واشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك واعلم ان هذه تدل علي كون الذهب والفضة مضمونين مطلقا مسكوكين ام لا وكذا رواية اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله و -----------------------------------ابي اب-راهيم عليهما السلام قال	2840	-9045970396485119373	236	337.0	187	566	41.69611358642578	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8096	false	-7418327974691177207	0	125	0	647	1487	300	والبضاعة مءتمنان وقال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه الا ان يكون قد اشترط عليه 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام العارية مضمونة قال-- فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط----- انه متي توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما-استعرت واشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان عن------------------------ اسحاق بن عمار عن ابي عبدا-لله و-ابي ابراهيم عليهما السلام قالا العارية ليس علي مستعيرها ضمان الا ما-كان من ذهب او فضة فانهما مضمونان اشترطا-او لم يشترطا وقالا اذا استعرت عارية بغير اذن صاحبها فهلكت فالمستعير ضامن	8096	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2840	true	-4374111428691951174	1	123	8	642	1538	300	والبضاعة مءتمنان وقال اذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه الا ان يكون قد اشترط عليه وحسنة---------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة قال خ فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط عليه انه متي توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت واشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك واعلم ان هذه تدل علي كون الذهب والفضة مضمونين مطلقا مسكوكين ام لا وكذا رواية اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله و ابي ابراهيم عليهما السلام قال- العارية ليس علي مستعيرها ضمان الا ما كان من ذهب --وفضة فانهما مضمونان اشترطا او لم يشترطا وقال -اذا استعرت عارية بغير اذن صاحبها فهلكت فالمستعير ضامن	2840	-9045970396485119373	538	952.5	438	684	78.65496826171875	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2213	false	-1156576065398578167	116	154	528	718	1401	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت--- عليك قرضا قا-ل المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	2213	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2851	true	2952224199372987110	37	76	187	380	1539	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت لي عليك قرضا فقال المال لازم له الا ان يقيم البينة انه ك-انت وديعة	2851	-9045970396485119373	185	362.0	148	194	95.36082458496094	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	220	258	1062	1250	1467	300	اسحاق بن عمار--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال له الرجل انما كانت عليه قرضا- وقال الاخر انما كانت وديعة فقا-------ل المال لازم له الا ان يقيم البينة انما كانت وديعة	4446	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2851	true	2952224199372987110	37	76	187	380	1539	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن ع---ليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال--- الرجل ك-----انت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت لي عليك قرضا فقال المال لازم له الا ان يقيم البينة ان-ه كانت وديعة	2851	-9045970396485119373	152	257.0	119	205	74.1463394165039	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	54	92	254	454	1445	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت--- عليك قرضا -قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انهاكانت وديعة	8093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2851	true	2952224199372987110	37	76	187	380	1539	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت لي عليك قرضا فقال------------ المال لازم له الا ان يقيم البينة انه كانت وديعة	2851	-9045970396485119373	187	346.5	151	205	91.21951293945312	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	230	262	1075	1228	1391	300	وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال معه حذاءه وسقاءه حذاءه خفه وسقاءه كرشه فلا تهجه	2129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2861	true	2273688014984024386	0	32	0	153	1499	300	وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال معه حذاءه وسقاءه حذاءه خفه وسقاءه كرشه فلا تهجه	2861	-9045970396485119373	153	306.0	121	153	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	45	86	213	404	1425	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه قضي في رجل ترك دابته من جهد قال ان------ تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا	2130	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2861	true	2273688014984024386	261	300	1318	1499	1499	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام---- قضي في رجل ترك دابته من جهد قال ان كان خ تركها في كلا- وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها---- وان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا-	2861	-9045970396485119373	160	278.0	125	197	81.21827697753906	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	119	162	602	802	1460	300	غير الحرم 4059 وروي------- السكوني عن جعفر بن محمد عن ا--بيه عليهما الس-----------------------------لام قال قضي علي عليه السلام في رجل ترك دابته من جهد قال ان------ تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان تركها في خوف و----غير ماء ولا	4442	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2861	true	2273688014984024386	256	300	1291	1499	1499	300	غير الغنم عنه فيبيح ورواية السكوني---------------- عن الصادق عليه-- السلام ان امير المءمنين عليه السلام---- قضي---------------- في رجل ترك دابته من جهد قال ان كان خ تركها في كلا- وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا-	2861	-9045970396485119373	146	218.0	113	248	58.870967864990234	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	182	214	831	984	1389	300	وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال معه حذاءه وسقاءه حذاءه خفه و------كرشه سقاءه فلا تهجه	7953	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2861	true	2273688014984024386	0	32	0	153	1499	300	وجدت شاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله اني وجدت بعيرا فقال معه حذاءه وسقاءه حذاءه خفه وسقاءه كرش------ه فلا تهجه	2861	-9045970396485119373	147	279.0	116	159	92.45282745361328	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	0	80	0	380	1425	300	وسيبها صاحبها مما------ لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها وانفق نفقة- حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح 14 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن ابي عبد ال--له عليه السلام---- ان امير المءمنين------------ صلوات الله عليه قضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجل ترك----- دابته من جهد قال ان تر------------------كها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان-- تركها	2130	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2862	true	7372429865446229383	28	123	127	588	1537	300	وسيبها صاحبها مما لما خ لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها وانفق نفقته حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح وعن مسمع -----------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام صلوات الله عليه خ كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابة دابته خ في مضيعة بمضيعة خ فقال ان كان تركها في كلا- وماء وامن فهي له ياخذها متي شاء--- وان كان خ تركها	2862	-9045970396485119373	261	408.0	204	542	48.15497970581055	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	142	206	669	978	1425	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين------------ صلوات الله عليه --كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك----- دابته-- في مضيعة--------- فقال ----ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها متي شاء وان------ تركها في غير كلاء ولا ماء فهي -لمن احياها	2130	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2862	true	7372429865446229383	59	131	281	623	1537	300	مسمع عن ا------لصادق عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام صلوات الله عليه خ كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابة دابته خ في مضيعة بمضيعة خ فقال ان كان تركها في كلا- وماء وامن فهي له ياخذها متي شاء وان كان خ تركها في غير كلا- ولا ماء فهي للذي احياها	2862	-9045970396485119373	294	511.5	232	350	84.0	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	219	270	1005	1249	1389	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله ع---------- قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبه----ا لما-- لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها وانفق نفقة- حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح -18 محمد بن	7953	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2862	true	7372429865446229383	5	61	26	289	1537	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها مما لما خ لم يتبعه فاخذها غيره- فاقام عليها وانفق نفقته حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح وعن مسمع عن	2862	-9045970396485119373	234	418.5	183	264	88.63636016845703	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7954	false	4076916961555849939	100	156	465	733	1413	300	مسمع عن ابي عبدالله ع قال----- ان امير-المءمنين ع ----------------------------كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير-المءمنين ع---------- في رجل ترك----- دابته-------------------- فقال ان كان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ان ياخذها متي شاء وان------ تركها في غير كلاء و--ماء فهي للذي احياها	7954	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2862	true	7372429865446229383	59	131	281	623	1537	300	مسمع عن الصادق عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام صلوات الله عليه خ كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابة دابته خ في مضيعة بمضيعة خ فقال ان كان تركها في كلا و-ماء وامن فهي له--- ياخذها متي شاء وان كان خ تركها في غير كلا ولا ماء فهي للذي احياها	2862	-9045970396485119373	245	409.5	195	346	70.80924987792969	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2200	false	-4929466998023527294	220	300	1012	1391	1391	300	حاتم --بن اسماعيل المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال المنبوذ حر فان احب ان يو-الي غير الذي رباه والاه فان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان ما انفق عليه صدقة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العزرمي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال المنبوذ حر فاذا كبر فان شاء تول-ي الي الذي التقطه والا فليرد عليه النفقة-	2200	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2867	true	-6958260752508075340	101	168	517	846	1534	300	حاتم خ بن اسماعيل المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال المنبوذ حر فان احب ان يتوالي غير الذي رباه والاه وان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان ما انفق عليه صدقة وروي ايضا ---------------------------------------------عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الل--------ه عليه-- السلام قال المنبوذ حر فاذا كبر فان شاء توالي الي الذي التقطه والا فليرد عليه النفقة	2867	-9045970396485119373	310	565.0	246	384	80.72916412353516	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8017	false	-3870892312024807189	101	186	505	928	1482	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المنبوذ حر فاذا---------------- كبر فان شاء توالي الذي التقطه والا فليرد عليه النفقة وليذهب فليتوال من شاء 51 عنه عن ابن فضال عن مثني عن حاتم-- بن اسماعيل المداءني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المنبوذ حر-فان احب ان يو-الي غير الذي رباه والاه وان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان ما-انفق عليه صدقة 52 احمد بن محمدعن معاوية --بن حكيم عن محمد بن حنان ال-جلاب عن ابي---- الحسن عليه السلام قال	8017	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2867	true	-6958260752508075340	73	154	377	773	1534	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال المنبوذ حر وولاءه للذين ربوا ان شاء وان شاء لغيرهم وفي الفقيه وفي باب بيع حيوان التهذيب روي باسناد--------------ه عن قاسم--------------- حاتم خ بن اسماعيل المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال المنبوذ حر فان احب ان يتوالي غير الذي رباه والاه وان طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وان كان معسرا كان ما انفق عليه -------------------------صدقة وروي ايضا عن -عبد الرح-من العرزمي عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال	2867	-9045970396485119373	289	424.5	223	453	63.79690933227539	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8513	false	-5115244344162516821	199	280	941	1324	1411	300	حريز--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المنبوذ حر ان شاء جعل ولاء ه للذين ربوه -------وان شاء لغ-----------------------------------------يرهم 54 وعنه عن -----------ابن ابي نجران عن الم--ثني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المنبوذ حر فان احب ان يوالي الذي التقطه والاه وان احب ان يوال---------ي غيره والاه وان طلب---- الذي رباه --نفقته وكان موسرا رد عليه وان لم يكن موسرا صار ما انفق----ه صدقه --55 وعنه عن ابن ابي نجران عن ال-مثني عن زرارة ع-ن احدهما عليه السلام انه قال	8513	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2867	true	-6958260752508075340	71	154	363	773	1534	300	حريز المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المنبوذ حر وولاء-----------ه للذين ربوا ان شاء وان شاء لغيرهم وفي الفقيه وفي باب بيع حيوان التهذيب روي باسناده عن قاسم حاتم خ بن ا-----سماعيل المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال المنبوذ حر فان احب ان يتو----------------------------------الي غير الذي رباه والاه وان طلب منه الذي رباه النفقة- وكان موسرا رد عليه وان--- كان معسرا كان ما انفق عليه صدقة وروي ايضا عن عبد ا------لرحمن العرزمي عن --ابي عبد الله-- عليه السلام---- قال	2867	-9045970396485119373	260	339.0	197	478	54.393306732177734	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4367	false	-9010790529962211644	236	267	1103	1243	1405	300	عن احدهما عليهما السلام انه قال في لقيطة وجدت فقال حرة لا تشتري ولا تباع وان كان ولد مملوك لك م-----------ن الزنا فامسك او بع ان احببت هو مملوك لك باب	4367	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2871	true	-5869455877430129122	29	63	152	303	1454	300	عن احدهما عليهما السلام انه قال في لقطية وجدت فقال حرة لا تشتري ولا تباع وان كان ولد مملوك لك ءل لكن كان عن الزنا فامسك او بع ان احببت هو مملوك لك وفي	2871	-9045970396485119373	134	252.0	103	151	88.7417221069336	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	110	138	533	660	1391	300	عبد الله بن حماد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طا--------لبه فاذا جاء طالبه رده اليه	2129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2877	true	-3900969752216173978	220	247	1147	1270	1547	300	عبد الله بن حماد عن ------------ابي جعفر عليه السلام قال من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتي ياتية ءل طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه	2877	-9045970396485119373	111	215.5	87	135	82.22222137451172	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	0	206	0	978	1425	300	وسيبها صاحبها------ مما--- لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح 14 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه قضي في رجل ترك دابته من جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بلقطة العصي والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه قال وقال ابو جعفر عليه السلام ليس لهذا طالب 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن ---------مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين صلوات الله عليه كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال و--------------------------قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته في مضيعة فقال ----ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء ولا ماء فهي -لمن احياها	2130	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2878	true	-6156962829320488105	29	152	130	741	1528	300	وسيبها صاحبها ما لم مما كا لم يتبعه فاخذها غيره واقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح وهذه كالصريحة في المطلوب فافهم وما في رواية-------------------------- السكوني المتقدمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء وك---لاء فهي لمن اصابها وما في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام ----كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها اصابها خ وايضا عنه عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته--------- فقال ان كان تركها في كلا- وماء وامن فهي له اخ-ذها متي شاء وان تركها في غير كلا و----ماء فهي للذي احياها	2878	-9045970396485119373	476	782.0	375	1027	46.34858703613281	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	219	267	1005	1238	1389	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله ع---------- قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم ت----------تبعه فاخذها غيرها فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	7953	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2878	true	-6156962829320488105	6	60	29	282	1528	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اصاب مالا او بعيرا في فلات من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها -ما لم مما كا لم يتبعه فاخذها غيره و-اقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	2878	-9045970396485119373	225	420.5	178	255	88.23529052734375	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7954	false	4076916961555849939	13	156	60	733	1413	300	وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 19 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال لاباس بلقطة العصا والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه قال وقال ابوجعفر ع ليس لهذا طالب 20 الحسن بن محبوب عن صفوان الجمال انه سمع ابا عبدالله ع يقول من وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فانها لربها او مثلها من مال الذي كتمها 21 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن ---------مسمع عن ابي عبد-الله ع قال---------- ان امير-المءمنين ع ----------كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال و--------------------------قضي امير-المءمنين ع ----------في رجل ترك دابته فقال ان كان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ان ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء وماء فهي للذي احياها	7954	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2878	true	-6156962829320488105	70	152	343	741	1528	300	وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء وك---لاء فهي لمن اصابها وما في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها اصابها خ وايضا عنه عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته فقال ان كان تركها في كلا- وماء وامن فهي له ----اخذها متي شاء وان تركها في غير كلا و-ماء فهي للذي احياها	2878	-9045970396485119373	302	504.0	238	741	40.7557373046875	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	149	187	705	889	1391	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن اللقطة فقال لا ترفع-ها فان ابتليت بها فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك تجري عليها ما تجري علي مالك حتي يجي--ء لها طالب	2129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2880	true	4074134331128193993	105	143	560	746	1543	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة -قال لا ترفعوها فان ابتليت بها فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء لها طالب	2880	-9045970396485119373	164	301.0	128	187	87.70053100585938	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	20	53	103	259	1466	300	وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف جعلها في عرض ماله حتي يجيء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	4441	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2880	true	4074134331128193993	261	294	1356	1511	1543	300	وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يج-ء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	2880	-9045970396485119373	152	296.0	119	156	97.43589782714844	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5616	false	-301789256562538108	176	219	821	1047	1441	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليه-- السلام يقول لاهله لا تمسوها	5616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2880	true	4074134331128193993	31	74	169	397	1543	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول لاهله لا تمسوها	2880	-9045970396485119373	226	446.5	183	228	99.12281036376953	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	40	77	185	368	1432	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت---- فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها من عرض مالك تجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء ----طالب محمد	5617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2880	true	4074134331128193993	105	144	560	751	1543	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت بها فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء لها طالب وهما	2880	-9045970396485119373	177	335.0	140	191	92.67015838623047	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	17	165	72	792	1410	300	الحلبي عن ابي عبد-الله ع---------- في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول لاهله لا تمسوها 4 عنه عن فضالة عن ابان عن الحسين بن كثير عن ابيه قال سال رجل اميرالمءمنين ع عن الل------------------------------------------------------------------------------------------------------قطة فقال يعرفها فان جاء صاحبها دفعها اليه والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتسبها والاجر له 5 عنه عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت---- فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض ما لك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء لها طالب	7951	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2880	true	4074134331128193993	31	143	169	746	1543	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول لاهله لا تمسوها ---------------------------------------------------------------------وغيرها من الروايات مع انهم يقولون يجب ردها الي المالك اجماعا وهذه ونحوها تدل علي رد الشاة ونحوها مما يدل علي رد اللقطة ف---------------------------انها المال الملقوط فهي داخلة فيه مثل صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت بها فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض ما-لك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء لها طالب	2880	-9045970396485119373	422	751.0	337	837	50.41815948486328	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	200	264	948	1250	1395	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن اللقطة اذا كانت جارية هل يحل فرجها لمن التقطها قال لا انما يحل له بيعها بما انفق عليها وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	7957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2880	true	4074134331128193993	232	294	1218	1511	1543	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي --------عليهما السلام قال سالت ع-ن اللقطة اذا كانت جارية هل يحل فرجها لمن التقطها قال لا انما يحل له بيعها بما انفق عليها وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	2880	-9045970396485119373	291	572.5	230	302	96.35761260986328	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7954	false	4076916961555849939	63	87	298	413	1413	300	صفوان الجمال انه سمع ابا عبد-الله ع---------- يقول من وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فانها لربها او مثلها من----- مال الذي كتمها	7954	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2881	true	6965383562728505168	42	70	238	369	1598	300	صفوان الجمال انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول من وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فانها لربها او مثلها من عن خ مال الذي كتمها	2881	-9045970396485119373	115	208.5	91	131	87.78626251220703	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	78	112	361	534	1395	300	ابن ابي يعفور قال قال ابوعبدالله ع جاء ---------------------رجل من اهل المدينة فسالني عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها	7957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2883	true	8682521999547804147	59	98	297	491	1535	300	ابن ابي يعفور عن الصادق عليه السلام انه قال جاءني جاء يب ءل رجل من اهل المدينة فسالني عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها	2883	-9045970396485119373	150	282.5	121	194	77.31958770751953	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2210	false	7388717071815154830	66	102	298	469	1373	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله اله ان يركبه قال فقال ان كان يعلفه- فله ان يركبه- وان كان الذي رهنه عنده يعلفه- فليس له ان	2210	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2886	true	-4428705506609296502	118	152	599	766	1543	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله اله ان يركبه---- فقال ان كان يعلفها فله ان يركبها وان كان الذي رهنه عنده يعلفها فليس له ---	2886	-9045970396485119373	164	300.5	130	174	94.25287628173828	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	44	92	211	447	1453	300	رواية اسماعيل بن مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه -------عليهم السلام عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب الدر نفقته -----------------------------------	4447	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2886	true	-4428705506609296502	44	85	221	428	1543	300	رواية السكوني-------- عن جعفر عن-------- ابيه عن اباءه عن علي عليهم الس-------------------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب ويش------------------------رب الدر ففيه اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته	2886	-9045970396485119373	150	254.0	119	278	53.95683288574219	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	141	300	653	1437	1437	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب- نفقته والدر ي----------------شرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته 33 عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سالت اباعبدالل----------------------------------------------------------ه عليه السلام عن متاع في يد رجلين يقول احدهما استودعتكه والاخر يقول هورهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود 34 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل قال لرجل لي عليك الف درهم فقال لا ولكنها وديعة فقال ابوعبدالله عليه السلام القول قول صاحب المال مع يمينه 35 عنه عن الحسن عن ابي ولاد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله -له ان يركبه فقال ان كان يعلفها فله ان يركبها وان كان الذي رهنها عنده يعلفها فليس له-	8090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2886	true	-4428705506609296502	45	152	227	766	1543	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته والدر يشرب ويشرب الدر ففيه اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب نفقته فان كان التعويل علي هذا فهو ضعيف بمنع الالحاق اولا ويضعف سند الملحق به ثانيا وعدم دلالة الرواية ثالثا قلت لا دلالة فيه علي- الخدمة ولعل تعويله في ال------------------------------------------------------------------------رهن علي غيرها مثل صحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله اله ان يركبه فقال ان كان يعلفها فله ان يركبها وان كان الذي رهنه- عنده يعلفها فليس له	2886	-9045970396485119373	365	595.5	290	863	42.2943229675293	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	175	236	826	1102	1416	300	ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح------------- عليه-- السلام---------- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه -قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت------------- ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	7641	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2887	true	-874175301463442256	102	171	555	864	1522	300	ابي بصير عن علي بن ابي حمزة عن------ العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه فقال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت قال قلت خ قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	2887	-9045970396485119373	263	471.0	203	315	83.4920654296875	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	0	60	0	279	1401	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه -قال بءس-ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه -----قال قلت-- قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع--- الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	7956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2887	true	-874175301463442256	107	171	574	864	1522	300	ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه فقال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت قال قلت خ قد ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا ق-ال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	2887	-9045970396485119373	277	522.5	217	291	95.18900299072266	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2128	false	-7905638719578528580	213	292	1029	1403	1434	300	الحجال عن داود بن ابي يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال--- رجل اني قد اصبت مالا واني قد خفت فيه علي نفسي فلو اصبت صاحبه دفعته اليه وتخلصت منه قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام والله ان لو اصبته كنت تدفعه اليه قال اي والله قال فانا والله ما-له صاحب غيري قال فاستحلفه ان يدفعه الي من يامره قال فحلف -قال فاذهب فاقسمه في اخوانك ولك الامن مما خفت منه قال فقسمته بين اخواني	2128	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2889	true	-5456439500598405241	148	229	710	1087	1443	300	الجمال عن داود بن ابي يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اني قد اصبت مالا واني قد خفت فيه علي نفسي فلو اصبت صاحبه دفعته اليه وتخلصت منه قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام والله ان لو اصبته كنت تدفعه اليه قال اي والله قال فانا والله ما له صاحب غيري قال فاستحلفه ان يدفعه الي من يامره قال فحلف فقال -تذهب ت-قسمه في اخوانك ولك الامن مما خفت منه قال فقسمته بين اخواني	2889	-9045970396485119373	368	706.0	289	379	97.09762573242188	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	0	73	0	343	1484	300	عن داود بن ابي يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اني قد اصبت مالا واني قد خفت فيه علي نفسي فلو اصبت صاحبه دفعته اليه وتخلصت منه قال له فوالله-------------------------------- لو اصبته كنت تدفع ا-ليه قال اي والله قال عليه السلام فلا والله ما-له صاحب غيري قال واستحلفه ان يدفع- الي من يامره قال فحلف -قال اذهب فاقسمه في اخوانك ولك الامان فيما خفت قا----ل فقسم-ه بين اخوانه	4443	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2889	true	-5456439500598405241	149	229	717	1087	1443	300	عن داود بن ابي يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اني قد اصبت مالا واني قد خفت فيه علي نفسي فلو اصبت صاحبه دفعته اليه وتخلصت منه قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام والله ان لو اصبته كنت تدفعه اليه قال اي والله قال فان-----------ا والله ما له صاحب غيري قال فاستحلفه ان يدفعه الي من يامره قال فحلف فقال تذهب تق-سمه في اخوانك ولك الامن م--ما خفت منه قال فقسمته بين اخواني	2889	-9045970396485119373	305	545.0	237	384	79.42708587646484	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7641	false	-825715026338206265	141	300	657	1416	1416	300	الفضيل بن ---------------يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن لقطة الحرم فقال لا-تمس ابدا حتي يج-ء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها 108 وعنه عن ابن جبلة عن علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت ابتلي بذلك قال يعرفه قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 109 وعنه عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن اللقطة ونحن يومءذ بمني فقال اما بارضنا هذه فلا يصلح واما عندكم فان صاحبها الذي يجدها يعرفها سنة في كل مجمع ثم هي كسبيل ماله 110 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن----- عمر-- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اللقطة لقطتان لقطة الحرم-	7641	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2892	true	-1607402264670453410	81	170	414	856	1543	300	الفضيل بن يسار في زيارات الحج قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن لقطة الحرم فقال لا تمس ابدا حتي يجيء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة ونحن يومءذ بمني فقال اما بارضنا هذه فلا تصلح واما عندكم فان صاحبها الذي يجدها يعرفها سنة في كل مجمع ثم هي كسبيل ماله ورواية---------------------------------- ابراهيم بن عمير عمر خ عن ابي عبد الله عليه السلام قال اللقطة لقطتان لقطة الحرم	2892	-9045970396485119373	398	708.5	318	786	50.636131286621094	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5616	false	-301789256562538108	176	222	821	1059	1441	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو--- فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها--- طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليه-- السلام يقول لاهله لا تمسوها قال--- محمد بن	5616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2893	true	6891879671709662327	221	268	1163	1406	1562	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو يب فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها يب طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول------ لا تمسوها وصحيحة محمد بن	2893	-9045970396485119373	229	425.5	184	249	91.9678726196289	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	40	76	185	363	1432	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها من عرض مالك تجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يج-----ء طالب	5617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2893	true	6891879671709662327	266	300	1398	1562	1562	300	محمد بن مسلم عن احدهما --------------قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها ----فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجيء لها طالب-	2893	-9045970396485119373	155	276.5	123	183	84.69945526123047	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	17	165	72	792	1410	300	الحلبي عن ابي عبد-الله ع---------- في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو--- فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها ط---الب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول لاهله لا تمسوها 4 عنه عن فضالة عن ابان عن الحسين بن كثير عن ابيه قال سال رجل اميرالمءمنين ع عن اللقطة فقال يعرفها فان جاء صاحبها دفعها اليه والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتسبها والاجر له 5 عنه عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض ما لك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يج-ء لها طالب	7951	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2893	true	6891879671709662327	221	300	1163	1562	1562	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو يب فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها يب طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول ------لا تمسوها وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما قال-------------- سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها---- فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض ما-لك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجيء لها طالب-	2893	-9045970396485119373	371	667.5	297	738	50.27100372314453	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	0	140	0	667	1391	300	اصحابنا عن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد ما-لا فعرفه حتي اذا مضت السنة----- اشتري به---------- خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي ا---شتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس له------ الابنة------ انما له راس ماله وانما كانت ابنته مملوكة قوم 9 محمد بن يحيي عن عبد الله بن جعفر قال كتبت الي الرجل ا---------------ساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 10 علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه --11 علي	2129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2898	true	-3849132750053329055	84	185	417	893	1464	300	اصحابنا عن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد ما لا فعرفه حتي اذا مضت السنة ثم خ اشتري منه به كا ءل خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي قد اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس له البنت الابنة كا ءل انما له راس ماله وانما كانت ابنته مملوكة قوم وهذه تدل ع-----------------------------------لي التملك ايضا ولا يضر ارساله لما سيجء وكذا رواية عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حماد عن ابي-------- عبد الله عليه السلام قال من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه حملت علي	2898	-9045970396485119373	376	655.5	296	715	52.5874137878418	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	207	271	999	1318	1466	300	عن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد ما-لا فعرفه حتي اذا مضت السنة ا-----شتري بها--------- خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي--- اشتراها بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا الدراهم- وليس له------ الابنة ا------نما له راس ماله ا-نما كانت ابنته مملوكة قوم 4054 وروي ابو خديجة سالم بن مكرم الجمال------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	4441	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2898	true	-3849132750053329055	85	167	425	810	1464	300	عن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد ما لا فعرفه حتي اذا مضت السنة ثم خ اشتري منه به كا ءل خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي قد اشتريت- بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا --دراهمه وليس له البنت الابنة كا ءل انما له راس ماله وانما كانت ابنته مملوكة قوم وهذه تدل علي التملك ايضا ولا يضر ارساله لما سيجء وكذا رواية عبد الله بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام	2898	-9045970396485119373	274	463.5	213	388	70.6185531616211	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	7	146	32	681	1389	300	بعض اصحابنا عن ابي العلا -قال قلت لابي عبد-الله ع ----------رجل وجد ما-لا فعرفه حتي اذا مضت السنة اش-----تري منه--------- خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي ا---شتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس له البنت ا-------------نما له راس ماله ا-نما كانت ابنته مملوكة قوم 14 عنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن جعفر قال كتبت الي الرجل ع ا-------------ساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر لمن يكون ذلك قال فوقع ع عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 15 عنه عن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبدالله بن حماد عن ابي بصير عن ابي جعفر ع --قال من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه	7953	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2898	true	-3849132750053329055	83	183	413	884	1464	300	بعض اصحابنا عن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد ما لا فعرفه حتي اذا مضت السنة ثم خ اشتري منه به كا ءل خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي قد اشتريت بالدراهم هي ابنته قال ليس له ان ياخذ الا دراهمه وليس له البنت الابنة كا ءل انما له راس ماله وانما كانت ابنته مملوكة قوم وهذه تدل ع------------------------------------------لي التملك ايضا ولا يضر ارساله لما سيجء وكذا رواية عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه	2898	-9045970396485119373	344	582.5	273	708	48.58757019042969	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7955	false	-2043717032848756836	28	79	125	364	1408	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن الرجل يصيد الطير الذي يسوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين وهو يعرف صاحبه ايحل له امساكه فقال اذا عرف صاحبه رده عليه وان لم يكن يعرفه وملك جناحيه فهو له وان جاء ك طالب لا تتهمه رده عليه	7955	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2898	true	-3849132750053329055	210	261	1023	1269	1464	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يصيد الطير الذي يسوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين وهو يعرف صاحب- ايحل له امساكه فقال اذا عرف صاحبه رده عليه وان لم يكن يعرفه وملك جناح-ه فهو له وان جاء-ك طالب لا تتهمه رده عليه	2898	-9045970396485119373	236	447.5	186	249	94.77911376953125	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	183	254	887	1235	1451	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح المحاربي عن المملوك ياخذ اللقطة -قال وما للمملوك واللقطة--------- لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك فانه ينبغي له ان يعرفها سنة-------- فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كان- ميراثا لولده ولمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم وان جاء طالبها---- دفعوها اليه 24----- علي بن- ابراهيم عن	2274	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2899	true	6413536806606578913	42	116	207	571	1525	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح ---------عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك فانه ينبغي--- ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده -لمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم فان جاء طالبها بعد دفعوها اليه وهي تدل علي منع المملوك عن	2899	-9045970396485119373	325	574.0	256	377	86.20689392089844	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	258	300	1255	1466	1466	300	وروي ابو-- خديجة سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال -ما للمملوك واللقطة -المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك فانه ينبغي للحر ان يعرفها سنة في مجمع-	4441	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2899	true	6413536806606578913	41	78	200	391	1525	300	ورواية ابي خديجة --------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك فانه ينبغي----- ان يعرفها سنة في مجمع	2899	-9045970396485119373	178	317.5	143	216	82.40740966796875	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	103	214	485	1019	1432	300	قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك بعد سنة بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها عنه عن محمد بن عيسي عن الحسن بن الوشا عن احمد بن عاءذ عن ------------ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما المملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يتعرض لها المملوك فانه ينبغي ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده ولمن يرثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم فان جاء طالبها بعد دفعوها اليه	5617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2899	true	6413536806606578913	0	110	0	544	1525	300	قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك بعد سنة بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها وهي ايضا تدل علي التملك ولا يضر وجود ابي القاسم المجهول وحنان ورواية ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا ي-عرض لها المملوك فانه ينبغي ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده -لمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم فان جاء طالبها بعد دفعوها اليه	2899	-9045970396485119373	479	897.0	379	546	87.72893524169922	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	260	289	1219	1354	1401	300	تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاء ك يعد سنة بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها	7956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2899	true	6413536806606578913	1	29	4	138	1525	300	تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها وقال هي كسبيل مالك وقال خيره اذا جاءك ب-عد سنة بين اجرها وبين ان تغرمها له اذا كنت اكلتها	2899	-9045970396485119373	131	260.0	104	135	97.03704071044922	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	125	191	585	911	1395	300	ابي خديجة عن ابي عبد-الله ع---------- قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك فانه ينبغي ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده لمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم وان جاء طالبها بعد دفعوها اليه	7957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2899	true	6413536806606578913	42	110	207	544	1525	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك فانه ينبغي ان يعرفها سنة في مجمع فان جاء طالبها دفعها اليه والا كانت في ماله فان مات كانت ميراثا لولده لمن ورثه فان لم يجء لها طالب كانت في اموالهم هي لهم فان جاء طالبها بعد دفعوها اليه	2899	-9045970396485119373	325	634.5	259	337	96.43917083740234	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	17	105	75	498	1451	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد ع-ليه قال لا يرد- عليه ف--ان امكنه ان يرد-- علي صاحبه-- فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له -22 علي بن ابراهيم عن -محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن قال سالت	2274	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2900	true	-9001354938207685858	204	286	1010	1409	1473	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرده عليه خ فان امكنه ان يردها علي اصحابها فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فا-ن اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له وما روي في ا-لصحيح عن اسحاق بن عمار قال ----------------------سالت	2900	-9045970396485119373	360	642.5	281	433	83.14087677001953	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	20	53	103	259	1466	300	وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع------- قال يعرفها سنة فان لم يعرف جعلها في عرض ماله حتي يجيء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	4441	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2900	true	-9001354938207685858	20	55	96	257	1473	300	وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع بها ءل قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يج-ء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو له- ضامن	2900	-9045970396485119373	151	281.0	118	163	92.6380386352539	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	175	257	847	1254	1484	300	حفص بن غياث--------- النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه قال لا يرده عليه ف--ان امكنه ان يرده- علي صاحبه-- فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له -------باب الهدي------------ة 4066 قال -ال---------صادق عليه السلام	4443	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2900	true	-9001354938207685858	196	290	973	1433	1473	300	حفص بن غياث عنه عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه قال لا يرده عليه خ فان امكنه ان يردها علي اصحابها فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له وما روي في الصحيح عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام	2900	-9045970396485119373	382	670.5	300	461	82.86334228515625	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	0	48	0	226	1432	300	والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغ-رمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك------ احتبسها والاجر له--------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال	5617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2900	true	-9001354938207685858	146	203	731	1005	1473	300	والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك يب ءل احتبسها والاجر له والظاهر ان المراد بالحبس عنده سنة مع التعريف ويدل علي الغرم بعد ايضا رواية حفص بن غياث عنه-------------------------------------------- عليه-- السلام قال	2900	-9045970396485119373	180	307.5	142	320	56.25	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	0	50	0	246	1433	300	عليه قال لا يرده ف-------ان امكنه ان يرده- علي صاحبه-- فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا وان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم عليه وكان الاجر له فلا ينافي -	5663	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2900	true	-9001354938207685858	224	279	1108	1376	1473	300	عليه قال لا يرده عليه خ فان امكنه ان يردها علي اصحابها فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم ل--ه وكان الاجر له وما روي في	2900	-9045970396485119373	229	412.0	180	270	84.81481170654297	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	65	135	315	650	1410	300	الحسين بن كثير عن ابيه قال سال رجل امير-المءمنين ع ع----------ن اللقطة فقال يعرفها فان جاء صاحبها دفعها اليه والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتسب------ها والاجر له 5------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال	7951	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2900	true	-9001354938207685858	125	203	622	1005	1473	300	الحسين بن كثير عن ابيه قال سال رجل امير المءمنين عليه السلام عن اللقطة فقال يعرفها فان جاء صاحبها دفعها اليه والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك يب ءل احتبسها والاجر له والظاهر ان المراد بالحبس عنده سنة مع التعريف ويدل علي الغرم بعد ايضا رواية حفص بن غياث عنه عليه الس------------------------------------------------------لام قال	2900	-9045970396485119373	268	489.5	212	437	61.327232360839844	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	80	162	369	761	1401	300	حفص بن غياث ----------------قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده ف-------ان امكنه ان يرده- علي اصحابه- فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 32 محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن	7956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2900	true	-9001354938207685858	196	283	973	1395	1473	300	حفص بن غياث عنه عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه -قال لا يرده عليه خ فان امكنه ان يردها علي اصحابها فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له وما روي في الصحيح عن اسحاق بن -----	2900	-9045970396485119373	359	663.0	283	428	83.87850189208984	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	211	264	999	1250	1395	300	سالته عن اللقطة اذا كانت جارية هل يحل فرجها لمن التقطها قال لا انما يحل له بيعها بما انفق عليها وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع -------قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	7957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2900	true	-9001354938207685858	0	55	0	257	1473	300	سالته عن اللقطة اذا كانت جارية هل يحل فرجها لمن التقطها قال لا انما يحل له بيعها بما انفق عليها وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع بها ءل قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو له- ضامن	2900	-9045970396485119373	250	487.0	197	258	96.89922332763672	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	55	144	262	699	1500	300	حفص بن ----------------غياث قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد ع-ليه قال لا يرده ف-------ان امكنه ان يرده- علي صاحبه-- فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر-له 8 احمد بن محمد--- عن البرقي عن محمد بن القاسم عن فضيل قال سالت ابا---الحسن عليه السلام عن رجل	8094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2900	true	-9001354938207685858	196	292	973	1440	1473	300	حفص بن غياث عنه عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرده عليه خ فان امكنه ان يردها علي اصحابها فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له وما روي في الصحيح------------------ عن اسحا-ق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل	2900	-9045970396485119373	381	669.0	300	486	78.39506530761719	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	220	285	1061	1359	1425	300	من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال يسال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفوها قال يتصدق بها 12 عنه عن فضالة بن ايوب عن------------------------------------------------------------------- ابن ابي بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع ----------عن اللقطة فاراني خاتما في يده من فضة -قال ان هذا مما جاء به السيل وانا اريد ان اتصدق به	7952	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2901	true	-6312558283644283714	0	75	0	372	1506	300	من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال يسال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفوها قال يتصدق بها ولا يضر اسحاق وفيه دلالة علي الاكتفاء في التعريف بسءال اهل المنزل في غير موضع الالتقاط وموثقة ابن---- بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اللقطة فاراني خاتما في يده من فضة فقال ان هذا مما جاء به السيل وانا اريد ان اتصدق به	2901	-9045970396485119373	268	495.5	210	376	71.27659606933594	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	11	56	45	264	1395	300	ابان بن تغلب قال اصبت يوما ثلاثين دينارا فسالت ابا عبد-الله ع---------- عن ذلك فقال لي اين اصبته قال فقلت له كنت منصرفا الي منزلي فاصبتها قال فقال--- صر الي المكان الذي اصبت فيه فتعرفه فان جاء طالبه بعد ثلاثة ايام فاعطه-------- والا تصدق به	7957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2901	true	-6312558283644283714	121	170	613	850	1506	300	ابان بن تغلب قال اصبت يوما ثلاثين دينارا فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال--- اين اصبته قال فقلت له كنت منصرفا الي منزلي فاصبتها قال فقال لي صر الي المكان الذي اصبت فيه ف-عرفه فان جاء طالبه بعد ثلاثة ايام فاعطه اياه ءل والا تصدق به	2901	-9045970396485119373	215	390.0	171	241	89.21161651611328	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	85	155	401	748	1484	300	وقال الصادق عليه السلام افضل ما يستعمله الانسان في اللقطة اذا وجدها ا--لا ياخذها ولا يتعرض لها فلو--- ان الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فاخذه وان كانت اللقطة دون --درهم فهي لك لا تعرفه وان وجدت في الحرم دينارا مطلسا فهو لك لا تعرفه وان وجدت طعاما في مفازة فقومه علي نفسك لصاحبه ثم كله فان جاء صاحبه فرد عليه القيمة وان وجدت لقطة في دار وكانت عامرة فهي	4443	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2905	true	5451578094513518862	228	300	1191	1544	1544	300	وقال الصادق عليه السلام افضل ما يستعمله الانسان في اللقطة اذا وجدها ان لا ياخذها ولا يتعرض لها فلو ءل ان الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فاخذه فان كانت اللقطة دون الدرهم فهي لك لا تعرفه فان وجدت في الحرم دينارا مطلسا فهو لك لا تعرفه وان وجدت طعاما في مغازة فقومه علي نفسك لصاحبه ثم كله فان جاء صاحبه فرد عليه القيمة وان وجدت لقطة في دار وكانت عامرة فهي-	2905	-9045970396485119373	343	661.0	274	354	96.89265441894531	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	1	35	3	159	1425	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع-------------- قال سالته عن الدار يوجد فيها الورق فقال ان ك------انت معمورة فيها اهلها فهو------ لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال احق به	7952	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2906	true	4657891913322303247	141	181	743	925	1522	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الدار يوجد فيها الورق فقال اذا ان خ كانت معمورة فيها اهلها فهو فهي خ لهم وان كانت خربة قد جلي عنها اهلها فالذي وجد المال احق به	2906	-9045970396485119373	146	263.5	114	182	80.21977996826172	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2127	false	1223074218589525144	187	237	846	1070	1349	300	جميل بن صالح ------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد في----- منزله------ دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذا لقطة قلت فرجل--- وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع غيره فيه شيءا قلت لا قال فهو له 4------- علي	2127	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2910	true	-7935693690365330874	118	173	565	810	1502	300	جميل بن صالح الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد في بيته منزله يب ءل دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع----- فيه شيءا قلت لا قال -هو له وهذه تدل علي	2910	-9045970396485119373	216	382.0	167	251	86.05577850341797	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	58	107	282	501	1466	300	جميل بن صالح عن ------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وجد في ------------بيته دينارا فقال يدخل منزله غيره فقلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت ورجل--- وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	4441	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2910	true	-7935693690365330874	118	170	565	797	1502	300	جميل بن صالح الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل وجد في بيته منزله يب ءل دينارا -قال يدخل منزله غيره -قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال -هو له	2910	-9045970396485119373	198	347.5	153	246	80.48780822753906	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	248	294	1184	1388	1410	300	جميل بن صالح ------قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل وجد في ------------بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	7951	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2910	true	-7935693690365330874	118	170	565	797	1502	300	جميل بن صالح الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد في بيته منزله يب ءل دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال -هو له	2910	-9045970396485119373	200	370.0	154	233	85.83690643310547	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1730	false	4724089662461531108	70	164	323	783	1423	300	عن --فضيل بن غزوان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له الطيار ان---------ي وجدت دينارا في الطواف قد انسحق كتابته فقال هوله 4 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن محمد بن رجاء الارجاني قال كتبت الي الطيب عليه السلام اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم بحثت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تري--- في ذلك-------------- فكتب------- فهمت ما ذكرت من امر الدنانير----------------------------------------------- فان كنت محتاجا فتصدق بها بثلثها وان كنت غنيا فتصدق بالكل	1730	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2914	true	-6179368528337874126	194	297	1012	1523	1534	300	عن الفض-ل بن غزوان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له الطيار ان ابني حمزة وجد- دينارا في الطواف قد انسحق كتابته -قال هوله لجهل حال الفضل بن غزوان وما روي في الصحيح عن محمد----- بن رجاء الخياط ق--ال كتبت اليه -----------------اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم بحثت الحصي فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب الي قد فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالثلث---- وان كنت غنيا فتصدق بالكل	2914	-9045970396485119373	365	609.5	287	542	67.34317016601562	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	112	172	524	829	1466	300	عن محمد بن رجاء الخياط قال كتبت الي الطيب عليه السلام اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم بحثت الحصي فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها ولم يعرفها احد فما تر---ي في ذلك-------------- فكتب عليه السلام اني قد فهمت ما ذكرت من امر الدنانير----------------------------------------------- فان كنت محتاجا فتصدق بثلثها وان كنت غنيا فتصدق بالكل	4441	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2914	true	-6179368528337874126	230	297	1183	1523	1534	300	عن محمد بن رجاء الخياط قال كتبت اليه -----------------اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم بحثت الحصي فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب ال------------ي قد فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالثلث وان كنت غنيا فتصدق بالكل	2914	-9045970396485119373	263	468.0	209	369	71.27371215820312	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7955	false	-2043717032848756836	87	188	396	892	1408	300	عن الفضيل بن غزوان قال كنت عند ابي عبد-الله ع---------- فقال له الطيار ان----- حمزة ابني وجد دينارا في الطواف قد انسحق كتابته قال هو له 28 علي بن مهزيار عن م-------------------------حمد بن رجاء الخياط قال كتبت اليه اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم نحيت الحصا فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب الي قد فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالثالث وان كنت غنيا فتصدق بالكل 29 -الصفار عن محمد	7955	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2914	true	-6179368528337874126	194	300	1012	1534	1534	300	عن الفض-ل بن غزوان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له الطيار ان ابني حمزة----- وجد دينارا في الطواف قد انسحق كتابته قال هو-له لجهل حال الفضل بن غزوان وما روي في الصحيح عن محمد بن رجاء الخياط قال كتبت اليه اني كنت في المسجد الحرام فرايت دينارا فاهويت اليه لاخذه فاذا انا باخر ثم بحثت الحصي فاذا انا بثالث فاخذتها فعرفتها فلم يعرفها احد فما تامرني في ذلك جعلت فداك قال فكتب الي قد فهمت ما ذكرت من امر الدينارين تحت ذكري موضع الدينارين ثم كتب تحت قصة الثالث فان كنت محتاجا فتصدق بالث-لث وان كنت غنيا فتصدق بالكل اذ حال------- محمد-	2914	-9045970396485119373	454	831.5	362	538	84.3866195678711	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	56	101	275	495	1391	300	عبد الله بن جعفر------------------ قال كتبت الي الرجل------------ اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة------------------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة---------------------- لمن يكون ذلك------------- فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2915	true	7277978720536885503	124	185	644	941	1551	300	عبد الله--- جعفر الحميري في الفقيه قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرهما خ للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2915	-9045970396485119373	209	342.0	166	304	68.75	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	237	297	1155	1444	1460	300	عبد الله بن جعفر الحميري---------- قال سالت---------ه عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها--- للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	4442	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2915	true	7277978720536885503	124	185	644	941	1551	300	عبد الله--- جعفر الحميري في الفقيه قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله-- عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرهما خ للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2915	-9045970396485119373	265	475.0	209	311	85.20899963378906	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	64	109	306	520	1389	300	عبد-الله بن جعفر ------------------قال كتبت الي الرجل ع---------- اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة------------------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر----------------------- لمن يكون ذلك قال--------- فوقع ع---------- عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	7953	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2915	true	7277978720536885503	124	185	644	941	1551	300	عبد الله--- جعفر الحميري في الفقيه قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرهما خ للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2915	-9045970396485119373	202	317.5	159	304	66.4473648071289	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9121	false	5186300601163955726	129	201	659	993	1484	300	عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله عن رواية الحسن البصري يرويها عن علي عليه السلام في عين ذات الاربع قواءم اذا فقءت ربع ثمنها فقال------------ صدق الحسن قد قال علي عليه السلام ذلك 3 عنه عن ابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ------ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في عين فرس فقءت ربع ثمنها يوم فقءت العين	9121	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2942	true	684806702513636191	128	199	647	985	1502	300	عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رواية الحسن البصري يرويها عن علي عليه السلام في عين ذات الاربع قواءم اذا فقءت ربع ثمنها فقال عليه السلام صدق الحسن قد قال علي عليه السلام ذلك وصحيحا ---------------عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس الثقة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في عين فرس فقءت ربع ثمنها يوم فقءت العين	2942	-9045970396485119373	309	586.5	244	353	87.53540802001953	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	138	171	650	809	1420	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من------ احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	4366	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2944	true	5216707152704073336	106	140	534	695	1526	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتو----لي من الي خ احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	2944	-9045970396485119373	155	296.5	123	165	93.93939208984375	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	false	3895725148198575718	0	29	0	144	1400	300	جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر فلا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من------ احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	8510	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2944	true	5216707152704073336	110	140	550	695	1526	300	جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر -لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتو----لي من الي خ احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	2944	-9045970396485119373	139	259.5	111	150	92.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2263	false	5025867056989308130	217	263	1019	1234	1400	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل فزرعها بغير----------- اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي ولك علي ما انفقت اله ذلك ام لا فقال للزارع زرعه ولصاحب الارض كري ارضه	2263	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2947	true	5413625382078444297	58	105	314	537	1535	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل فزرعها فيرزعها يب بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي و---علي ما انفقت اله ذلك ام لا فقال للزارع زرعه ولصاحب الارض كري ارضه	2947	-9045970396485119373	208	409.0	163	226	92.035400390625	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8113	false	4962224687177017490	57	100	263	474	1445	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل فيزرعها بغير----------- اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي وعلي ما انفقت اله ذلك ام لا فقال للزارع زرعه ولصاحب الارض كري ارضه	8113	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2947	true	5413625382078444297	58	105	314	537	1535	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي ارض رجل ف-زرعها فيرزعها يب بغير اذنه حتي اذا بلغ الزرع جاء صاحب الارض فقال زرعت بغير اذني فزرعك لي وعلي ما انفقت اله ذلك ام لا فقال للزارع زرعه ولصاحب الارض كري ارضه	2947	-9045970396485119373	206	396.0	163	224	91.96428680419922	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2191	false	2527297706156275225	70	174	311	802	1377	300	عن رجل اشتري جارية حبلي ولم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه-------- نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليس- بحبلي اذا وطءها صاحبها و يوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن----- عمير عن ابي عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها وله ارش العيب وترد الحبلي وترد معها نصف عشر قيمتها ------------------وفي رواية اخري ان كانت بكرا فعشر ثمنها وان لم يكن بكرا فنصف عشر ثمنها	2191	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2953	true	6200584423983437465	0	166	0	814	1508	300	عن رجل اشتري جارية حبلي ولم يعلم يحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه معها ءل نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطاها صاحبها و-يوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها ومثله كثير وفي الصحيح------------------- عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو عمير خ ل هي عشر قيمتها قال في التهذيب يحتمل ان يكون غلطا من الناسخ بان يكون نصف عشر قيمتها ثمنها خ فحذف نصف غلطا ويءيده ما تقدم عنه نصف الشعر ولو كانت هذه الرواية مضبوطة لجاز حملها علي من يطا الجارية مع العلم بانها حبلي فحينءذ يلزمه عشر قيمتها عقوبة وانما يلزم النصف مع الجهل ولعل المصنف وغيره ممن يقول بمثل ما مر في المتن من التفصيل بالبكر والثيب جمعا بين الرواية بحمل العشر علي البكر ونصف------------------------------------------------------------ه علي الثيب ويءيده ما قال في الكافي بعد نقل حسنة عبد الملك بن عمرو وفي رواية اخري ان كانت بكرا فعشر ثمنها وان لم تكن بكرا فنصف عشر ثمنها	2953	-9045970396485119373	342	571.0	265	894	38.255035400390625	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5626	false	-5070689376643413202	234	273	1090	1277	1407	300	عن رجل اشتري جارية----- ولم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه-------- نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير--------------------------------------------------------------------------------------- عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو	5626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2953	true	6200584423983437465	0	59	0	287	1508	300	عن رجل اشتري جارية حبلي ولم يعلم يحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه معها ءل نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطاها صاحبها ويوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها ومثله كثير وفي الصحيح عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو	2953	-9045970396485119373	149	253.0	117	287	51.916378021240234	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8004	false	764114329863294299	62	122	315	607	1481	300	عن رجل اشتري جارية ------لم يعلم بحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه-------- نصف عشر-قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطءها صاحبها ويوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن صالح عن عبد-الملك بن عمرو	8004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2953	true	6200584423983437465	0	59	0	287	1508	300	عن رجل اشتري جارية حبلي ولم يعلم يحبلها فوطءها قال يردها علي الذي ابتاعها منه ويرد عليه معها ءل نصف عشر قيمتها لنكاحه اياها وقد قال علي عليه السلام لا ترد التي ليست بحبلي اذا وطاها صاحبها ويوضع عنه من ثمنها بقدر عيب ان كان فيها ومثله كثير وفي الصحيح-------------------- عن جميل -بن صالح عن عبد الملك بن عمرو	2953	-9045970396485119373	248	441.0	197	308	80.51947784423828	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8005	false	6339377918386447373	56	125	270	625	1494	300	عبد-الملك بن عمرو التي رواها الحسين بن سعيد- في انه يلزمه عشر قيمتها فيحتمل ان يكون غلطا من الناسخ بان يكون قد سقط نصف وبقي عشر قيمتها لانا قد اوردنا الرواية عنه مطابقة للاخبار الاخر في وجوب نصف عشر القيمة فبما رواه علي بن ابراهيم---------------------------- ولو كانت هذه الرواية مضبوطة لجاز ان تحمل علي من يطا الجارية مع العلم بانها حبلي فحينءذ يلزمه عشر قيمتها عقوبة وانما يلزم-ه نصف	8005	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2953	true	6200584423983437465	55	113	269	554	1508	300	عبد الملك بن عمرو عمير خ ل هي عشر قيمتها قال في التهذيب --------------يحتمل ان يكون غلطا من الناسخ بان يكون -----------------------------------------------------------------------------------نصف عشر --قيمتها ثمنها خ فحذف نصف غلطا ويءيده ما تقدم عنه نصف الشعر ولو كانت هذه الرواية مضبوطة لجاز حملها --علي من يطا الجارية مع العلم بانها حبلي فحينءذ يلزمه عشر قيمتها عقوبة وانما يلزم النصف	2953	-9045970396485119373	191	276.5	152	386	49.48186492919922	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4444	false	5753847078554760230	67	124	347	630	1505	300	عن عل---ي عليه السلام--------------------------------------------------- قال--------------------------- اهدي كسري للنبي صلي الله عليه واله فقبل منه واهدي قيصر للنبي صلي الله عليه واله فقبل منه واهدت له الملوك فقبل منهم 4076 وقال عليه السلام عد من لا يعودك واهد الي من لا يهدي اليك 4077 وقا-------------------------------------------------ل الصادق عليه السلام الهدية ثلاث- هدية مكافاة وهدية مصانعة وهدية لله عز وجل	4444	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2962	true	3757726250734694967	17	89	99	473	1585	300	عن الصادق عليه السلام تهادوا تهابوا وعن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي----------- الي كراع لقبلت وهما من طريق العامة ويدل علي استحباب قبولها ويدل عليه غيرها و-----------------------------قال عليه السلام عد من لا يعودك واهد الي من لا يهدي لك وهذه تدل علي كمال الاعتبار واستحباب الملاءمة وحسن الخلق وقال الصادق عليه السلام الهدية ثلاثة هدية مكافاة وهدية مصانعة وهدية لله عز وجل	2962	-9045970396485119373	163	230.5	125	414	39.37198257446289	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2683	false	899911766584727357	137	300	644	1374	1374	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في كتاب علي عليه السلام-------------- في قول الله عز وجل وما علمتم من الجوارح مكلبين قال هي الكلاب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد ------------------------------بن مسلم وغير واحد عنهما عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي ولا ترون ما ترون في الكلب 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن سالم الاشل قال سالت ابا عبد الله عليه --------------------------------------------------السلام عن الكلب يمسك علي صيده وقد اكل منه قال لا باس بما اكل وهو لك حلال 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن سالم وعلي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله-	2683	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2964	true	-4075732678109422810	102	198	518	1008	1492	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في كتاب امير المءمنين صلوات الله عليه في قول الله عز وجل وما علمتم من الجوارح مكلبين قال هي الكلاب فلا يحصل الحل بغيره والا كان القيد لغوا فتامل والاخبار عن اهل البيت عليهم السلام مثل حسنة محمد بن مسلم وغير واحد عنهما عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قال- ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي و-------------------------------------------------------------------------------------دلالتها------------------------------------------- عليه بالمفهوم وهي صريحة في جواز الاكل وان اكل وصحيحة اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله	2964	-9045970396485119373	318	446.0	251	825	38.54545593261719	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2684	false	-816777786261674914	0	52	0	250	1391	300	عليه السلام عن---- الرج---ل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ------ادركه قبل--------- قتله--- ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه فقلت فالفهد قال اذا ادركت ذكاته فكل والا فلا قلت اليس الفهد بمنزلة الكلب فقال لي ليس شء------------ مكلب الا الكلب 5--------- علي	2684	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2964	true	-4075732678109422810	198	259	1008	1292	1492	300	عليه السلام عن رجل الرجل ءل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه -قال ياكل مما امسك عليه فان اذا ءل ادركه قبل ان يقتله قتله ءل ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه -قلت فالفهد قال ان -ادركت ذكاته فكل ---------قلت اليس الفهد بمنزلة الكلب فقال لا ليس شء يءكل منه ءل مكلب الا الكلب وهما تدلان علي	2964	-9045970396485119373	231	388.5	183	296	78.04054260253906	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	190	246	877	1141	1365	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهما-------------- جميعا انهما عليهما السلام قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته -قد قتله واكل منه فكل ما بقي 2 احمد بن محمد بن عيسي عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب -----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل--------- كلبه	5934	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2964	true	-4075732678109422810	148	206	750	1046	1492	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهما عليهما السلام جميعا انهما ق--------------الا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قال- ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي ودلالتها عليه بالمفهوم وهي صريحة في جواز الاكل وان اكل وصحيحة ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الرجل ءل يسرح كلبه	2964	-9045970396485119373	191	299.5	149	311	61.414791107177734	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8609	false	5240683625617657218	188	241	890	1150	1434	300	ابي عبيدة الحذا -قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن---- الرج---ل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه قال ياكل مما امسك عليه وان -------ادركه قد---------- قتله --------وان وجدت معه كلبا غير معلم فلا تاكل منه قلت فالفهد قال ان ادركت ذكاته فكل قلت اليس الفهد بمنزلة الكلب فقال--- ليس شء------------ مكلب الا الكلب	8609	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2964	true	-4075732678109422810	190	256	969	1277	1492	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الرجل ءل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه قال ياكل مما امسك عليه فان اذا ءل ادركه قبل ان يقتله قتله ءل ذكاه وان وجد- معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه قلت فالفهد قال ان ادركت ذكاته فكل قلت اليس الفهد بمنزلة الكلب فقال لا ليس شء يءكل منه ءل مكلب الا الكلب	2964	-9045970396485119373	255	440.5	203	309	82.5242691040039	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2685	false	855331467550358241	36	88	151	409	1366	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيد البزاة والصقور- والكلب والفهد فقال لا تاكل صيد شء من هذه الا ما ذكيتموه الا الكلب المكلب قلت فان قتله قال كل لان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما امسكن عل------------------يكم واذكروا اسم الله عليه	2685	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2965	true	6191927427060098000	30	85	148	423	1427	300	ابو بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيد البزاة والصقورة والكلب والفهد فقال لا تاكل صيدا-- من هذه الا ما ذكيتموه الا الكلب المكلب قلت فان قتله قال كل لان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما امسكن عليكم وصحيحة الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه	2965	-9045970396485119373	242	459.5	191	277	87.3646240234375	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	34	86	152	391	1368	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انه سءل عن صيد البازي والكلب اذا صاد وقد قتل صيده واكل منه اكل فضلهما ام لا فقال عليه السلام اما ما قتلته الطير فلا تاكل---ه الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عز وجل عليه فكل---- وان اكل منه	2686	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2965	true	6191927427060098000	236	285	1136	1358	1427	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- انه سءل عن صيد البازي والكلب اذا صاد وقد قتل صيده واكل منه اكل فضلهما ام لا فقال------------ اما ما قتل-ه الطير فلا تاكل منه الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله ع-------ليه فكل منه وان اكل منه	2965	-9045970396485119373	215	389.0	168	246	87.39837646484375	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2687	false	7256799325721486110	68	245	332	1132	1373	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يفتي وكان ----يتقي ونحن ن----------خاف في صيد البزاة والصقور واما الان فانا لا نخاف ولا نح----------ل صيدها الا ان تدرك ذكاته فانه في كتاب علي عليه السلام ان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين في الكلاب 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا ارسلت بازا او صقرا او عقابا فلا تاكل حتي تدركه فتذكيه وان قتل فلا تاكل 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عبد ا--------لله بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رج-----ل ارس---ل كلبه وصقره فق---ال اما الصقر فلا تاكل من صيده حتي تدرك ذكاته واما الكلب فكل منه اذا ذكرت اسم الله عليه اكل الكلب منه ام لم ياكل 4--------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيس-------------------------------------ي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر---- عليه السلام انه كره صيد--- البازي	2687	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2965	true	6191927427060098000	78	248	390	1193	1427	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يفتي -كان ءل ويتقي وكنا نفتي نحن ونخاف في صيد البزاة والصقور واما الان فانا لا نخاف ولا يحل يحل يب ءل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه في كتاب علي عليه السلام ان الله عز وجل قا-ل وما علمتم من الجوارح مكلبين في الكلاب ورواية ابي ب--------------------------------------------------------------صي----ر قال ابو عبد الله عليه السلام ان -ارسلت بازا او صقرا او عقابا فلا تاكل حتي تدركه فتذكيه وان قتل فلا تاكل ولا يضر اشتراك علي بن ابي حمزة وابي بصير بل ضعفهما ايضا وما رواه في الصحيح عبد الله بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يرسل ارسل ءل كلبه وصقره قال قال اما الصقر فلا تاكل من صيده حتي تدرك ذكاته واما الكلب فكل منه اذا ذكرت اسم الله عليه اكل الكلب منه او لم ياكل فيها دلالة علي وجوب التسمية وعدم ضرر اكل الكلب بالحل ولا يضر جهل عبد الله وحسنة الحلبي عن------------------------ ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن صيد البازي	2965	-9045970396485119373	576	997.5	445	896	64.28571319580078	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2688	false	-9181591689417315662	67	165	306	753	1383	300	البازي والصقر والعقاب فقال ان- ادركت ذكاته فكل منه وان لم تدرك ذكاته فلا تاكل 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المفضل ابن صالح عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابي عليه السلام -----------------------يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل 9----------------------------------- علي --بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد ال-------------له عليه السلام عن صيد البازي	2688	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2965	true	6191927427060098000	0	147	0	720	1427	300	البازي والصقر والعقاب -قال اذا ادركت ذكاته فكل منه وان لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه وهي صريحة في النهي عن اكل المذكور مع عدم الذكاة وما رواه في الصحيح ابو بكر الحضرمي -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيد البزاة والصقورة والكلب والفهد فقال لا تاكل صيدا من هذه الا ما ذكيتموه الا الكلب المكلب قلت فان قتله قال كل لان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما امسكن عليكم وصحيحة الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يفتي كان ءل ويتقي وكنا نفت---ي نحن ون------خاف في صيد البزاة والصقور واما الان ف----------انا لا نخاف ولا يحل يحل يب ءل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه في كتاب علي عليه ا-لسلام ان الله عز وجل قال وما علمتم من الجوارح مكلبين في الكلاب ورواية ابي بصير قال ابو عبد الله عليه السلام ان ارسلت بازا	2965	-9045970396485119373	212	224.0	158	748	28.34224510192871	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	148	207	710	988	1439	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام -----------------------يفتي في زمن بني امية ان ما قتل الب-از والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل الباز والصقر 4143 وروي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------- بصير -عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان ارسلت بازا او صقرا او عقابا فقتل فلا تاكل حتي -------تذكيه	4454	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2965	true	6191927427060098000	79	156	397	763	1427	300	قال -قال ابو عبد الله عليه السلام -----كان ابي عليه السلام يفتي كان ءل ويتقي وكنا نفت---ي نحن ون------خاف في صيد البزاة والصقور واما الان ف----------انا لا نخاف ولا يحل يحل يب ءل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه في كتاب علي عليه السلام ان الله عز وجل قال وما علمتم من الجوارح مكلبين في الكلاب ورواية ابي بصير قال ابو عبد الله عليه السلام --------ان ارسلت بازا او صقرا او عقابا----- فلا تاكل حتي تدركه فتذكيه	2965	-9045970396485119373	165	202.5	123	404	40.841583251953125	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5935	false	6356188545173397111	130	176	553	765	1332	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن صيد البازي والكلب اذا صاد ف---قتل صيده واكل منه اكل فضلهما ام لا فقال اما ما قتله الطير فلا تاكل---ه الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل---- وان اكل منه	5935	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2965	true	6191927427060098000	236	285	1136	1358	1427	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن صيد البازي والكلب اذا صاد وقد قتل صيده واكل منه اكل فضلهما ام لا فقال اما ما قتله الطير فلا تاكل منه الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل منه وان اكل منه	2965	-9045970396485119373	211	402.5	165	222	95.0450439453125	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	false	-5337717581759464723	20	92	91	427	1438	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي------------ يفت-------------ي وكنا نفتي ونحن ن-خاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولا نح----------ل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب الله عز وجل---- ان الله عز وجل قال وما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب 11 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5939	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2965	true	6191927427060098000	78	145	390	709	1427	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يفتي كان ءل ويتقي وكنا نفتي -نحن ونخاف في صيد البزاة والصقور واما الان فانا لا نخاف ولا يحل يحل يب ءل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه -في كتاب علي عليه السلام ان الله عز وجل قال وما علمتم من الجوارح مكلبين ف--ي ال-------------------------------------------------كلاب ورواية ابي بصير قال----- ابو عبد الله عليه السلام ان	2965	-9045970396485119373	250	413.0	194	377	66.31299591064453	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	198	244	927	1170	1413	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صيد البزاة والصقور- والكلب والفهد فقال لا-تاكل صيد شي ء من هذه الا ما-ذكيت ---الا ال-------كلب قلت -ان قتله قال كل فان الله تعالي- يقول-وما-علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما امسكن عل------------------يكم واذكروا اسم الله عليه	8607	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2965	true	6191927427060098000	30	85	148	423	1427	300	ابو بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيد البزاة والصقورة والكلب والفهد فقال لا تاكل صيدا---- من هذه الا ما ذكيتموه الا الكلب المكلب قلت فان قتله قال كل لان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما امسكن عليكم وصحيحة الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه	2965	-9045970396485119373	218	360.5	175	279	78.13619995117188	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8608	false	6619493249070293152	157	201	728	933	1399	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن صيد الباز- والكلب اذا صاد ف---قتل صيده واكل منه ء اكل فضله-- ام لا فقال---- ما قتله الطير فلا-تاكل---ه الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل---- وان اكل منه	8608	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2965	true	6191927427060098000	236	285	1136	1358	1427	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن صيد البازي والكلب اذا صاد وقد قتل صيده واكل منه --اكل فضلهما ام لا فقال اما ما قتله الطير فلا تاكل منه الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل منه وان اكل منه	2965	-9045970396485119373	202	352.0	159	224	90.17857360839844	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8613	false	1890074814063817718	250	294	1226	1439	1460	300	البازي والصقر والعقاب فقال ان- ادركت ذكاته فكل منه وان لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه 129 الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن ابان بن تغلب --------------قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابي عليه السلام يفتي	8613	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2965	true	6191927427060098000	0	91	0	455	1427	300	البازي والصقر والعقاب -قال اذا ادركت ذكاته فكل منه وان لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه وهي صريحة في النهي عن اكل المذكور مع عدم الذكاة وما رواه في الصحيح ابو بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيد البزاة والصقورة والكلب والفهد فقال لا تاكل صيدا من هذه الا ما ذكيتموه الا الكلب المكلب قلت فان قتله قال كل لان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما امسكن عليكم وصحيحة الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يفتي	2965	-9045970396485119373	148	179.0	116	456	32.456138610839844	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	false	-7968671388793558754	21	87	101	434	1462	300	الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يفت-------------ي وكنا نفتي ونحن ن-خاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولايح-----------ل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب الله----------- ان الله قالالا -----ما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب 131 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	8614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2965	true	6191927427060098000	78	145	390	709	1427	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يفتي كان ءل ويتقي وكنا نفتي -نحن ونخاف في صيد البزاة والصقور واما الان فانا لا نخاف ولا يحل يحل يب ءل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه -في كتاب علي عليه السلام ان الله عز وجل قال وما علمتم من الجوارح مكلبين ف--ي ال--------------------------------------------------كلاب ورواية ابي بصير قال----- ابو عبد الله عليه السلام ان	2965	-9045970396485119373	245	388.0	193	378	64.81481170654297	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	109	141	549	710	1450	300	خلا- الكلاب مما تصيده الفهود والصقور واشباهه--- فلا تاكل من صيده الا ما ادركت ذكاته لان الله عز وجل قال مكلبين فما---- خلا- الكلاب فليس صيده بالذي يءكل الا ان تدرك ذكاته	4452	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2966	true	-6840462682769165008	3	37	17	184	1502	300	خلاف الكل-ب مما يصيد- الفهود والصقور واشباه ذلك فلا تاكل من صيده الا ما ادركت ذكاته لان الله عز وجل قال مكلبين فما كان خلاف الكل-ب فليس صيده بالذي يءكل الا ما يدرك ذكاته	2966	-9045970396485119373	153	263.5	121	170	90.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5938	false	645462888969917939	67	190	312	891	1422	300	علي بن مهزيار قال كتب الي ابي جعفر عليه السلام عبد الله بن خالد بن نصر المداءني اسالك جعلت فداك عن البازي اذا امسك صيده وقد سمي عليه فقتل الصيد هل يحل اكله فكتب ع---------- بخطه وخاتمه اذا سميته اكلته وقال علي بن مهزيار قراته 6 عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان عن ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصقورة والبزاة من الجوارح هي قال نعم------ بمنزلة الكلاب 7 عنه عن البرقي عن سعد بن سعد عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن صيد البازي والصقر يقتل صيده والرجل ينظر اليه قال كل منه وان كان قد اكل منه ايضا شيءا قال فرددت عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول مثل هذا	5938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2966	true	-6840462682769165008	57	163	290	811	1502	300	علي بن مهزيار قال كتب الي ابي جعفر عليه السلام عبد الله بن خالد بن نصر المداءني اسالك جعلت فداك عن البازي اذا امسك صيده وقد سمي عليه فقتل الصيد هل يحل اكله فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه اذا سميته اكلته وقال علي بن مهزيار قراته وصحيحة -----------------------------------------------ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصقور- والبزاة من الجوارح هي قال نعم هي ءل بمنزلة الكلاب وصحيحة-------------------------- زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن صيد البازي والصقر يقتل صيده والرجل ينظر اليه قال كل منه وان كان قد اكل منه ايضا شيءا قال فرددت عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول مثل هذا	2966	-9045970396485119373	492	928.0	390	595	82.68907928466797	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8608	false	6619493249070293152	108	140	487	658	1399	300	فاما-خلاف الكلاب مما تصيد الفهود والصقور واشباه ذلك فلا تاكل من صيده الا ما ادركت ذكاته لان الله سبحانه قال-مكلبين فما كان خلاف الكلب فليس صيده بالذي يءكل الا ان تدرك ذكاته	8608	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2966	true	-6840462682769165008	2	37	12	184	1502	300	واما خلاف الكل-ب مما يصيد الفهود والصقور واشباه ذلك فلا تاكل من صيده الا ما ادركت ذكاته لان الله عز وجل قال مكلبين فما كان خلاف الكلب فليس صيده بالذي يءكل الا ما يدرك ذكاته	2966	-9045970396485119373	159	292.0	127	173	91.90751647949219	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8611	false	7196145633322841736	39	187	192	941	1485	300	احمد بن محمد قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عما قتله الكلب والفهد فقال -قال ابو-جعفر عليه السلام الكلب والفهد سواء فاذا هو اخذه فامسكه فمات وهو معه فكل فانه امسك عليك واذا امسكه واكل منه فلا تاكل فانه امسك علي نفسه-وما قدمناه من ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قتله ------الفهد لايجوزا كله علي حال هو العمل عليه ومايجء من الاخبار في جواز ذلك يحتمل وجهين احدهما ان تكون محمولة علي ضرب من التقية لان سلاطين الوقت كانوا يستعملون الفهود في الصيد فلم يحرم علي الحظر في ذلك والثاني ان تكون محمولة علي حال الاضطرار لان عند الضرورة يجوزان يءكل مما قد قتله الفهد وما روي في جواز ذلك الخبر المتقدم عن الرضا عليه السلام وروي ايضا 114 احمد بن محمد بن ابي نصر عن زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الكلب والفهد يرسلان ف--------يقتل-- قال فقال لي هما مما قال الله تعالي مكلبين فلا باس باكله	8611	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2966	true	-6840462682769165008	164	281	818	1408	1502	300	احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عما قتل- الكلب والفهد -قال فقال ابو جعفر عليه السلام الكلب والفهد سواء فاذا هو اخذه فامسكه فمات وهو معه فكل فانه امسك عليه واذا امسكه واكل منه فلا تاكل فانه امسك علي نفسه ومثلها صحيحة محمد بن عبد الله وعبد الله بن المغيرة قالا ساله زكريا بن ادم الخ وهي مضمرة وصحيحة البزنطي قال سال زكريا بن ادم ابا الحسن عليه السلام وصفوان حاضر مما قتل الكلب والفهد قا------------ل قال ابو جعفر عليه السلام ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهد والكلب سواء قدرا وصحيحة زكريا بن ------------------------------------------------------------------------ادم قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الكلب والفهد يرسلان فيقتلان فيقتل خ قال فقال لي هما مما قال الله تعالي مكلبين فلا باس باكله	2966	-9045970396485119373	360	609.0	288	911	39.51701354980469	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8613	false	1890074814063817718	78	199	367	954	1460	300	علي بن مهزيار قال كتب الي ابي جعفر عليه السلام عبد-الله بن خالد بن نصر المداءني اسالك جعلت فداك عن البازي اذا امسك صيده وقد سمي عليه فقتل الصيد هل يحل اكله فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه اذا سميته اكلته وقال علي بن مهزيار قراته 126 عنه عن محمد بن اسماعيل بن يزيع عن علي بن النعمان عن ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصقورة والبزاة من الجوارح هي قال نعم------ بمنزلة الكلاب 127 عنه عن البرقي عن سعد بن سعد عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن صيد البازي والصقر يقتل صيده والرجل ينظر اليه قال كل منه وان كان قد-اكل منه ايضا شيءا قال فرددت عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول مثل	8613	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2966	true	-6840462682769165008	57	162	290	807	1502	300	علي بن مهزيار قال كتب الي ابي جعفر عليه السلام عبد الله بن خالد بن نصر المداءني اسالك جعلت فداك عن البازي اذا امسك صيده وقد سمي عليه فقتل الصيد هل يحل اكله فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه اذا سميته اكلته وقال علي بن مهزيار قراته وصحيحة -------------------------------------------------ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصقور- والبزاة من الجوارح هي قال نعم هي ءل بمنزلة الكلاب وصحيحة---------------------------- زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن صيد البازي والصقر يقتل صيده والرجل ينظر اليه قال كل منه وان كان قد اكل منه ايضا شيءا قال فرددت عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول مثل	2966	-9045970396485119373	496	935.5	396	595	83.36134338378906	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2688	false	-9181591689417315662	98	138	445	633	1383	300	المفضل ابن صالح عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل	2688	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2967	true	7736019544694965254	113	151	548	723	1489	300	المفضل -بن صالح عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي------------ يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل	2967	-9045970396485119373	175	334.5	137	188	93.0851058959961	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	140	181	674	865	1439	300	وروي-- المفضل بن صالح عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يفتي في زمن بني امية ان ما قتل الباز- والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل	4454	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2967	true	7736019544694965254	112	151	541	723	1489	300	ورواية المفضل بن صالح عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي------------ يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل	2967	-9045970396485119373	178	334.0	139	194	91.75257873535156	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5938	false	645462888969917939	274	300	1307	1422	1422	300	المفضل بن صالح عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي-	5938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2967	true	7736019544694965254	113	139	548	664	1489	300	المفضل بن صالح عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي	2967	-9045970396485119373	115	225.0	90	116	99.13793182373047	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	144	185	663	876	1413	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن --رجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا-يكون معه سكين فيذكيه بها ا-يدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي--فكلوا-مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان يءكل مما قتل- الفهد	8607	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2967	true	7736019544694965254	225	271	1105	1327	1489	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان يءكل مما قتله الفهد	2967	-9045970396485119373	206	378.0	165	222	92.79279327392578	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8613	false	1890074814063817718	275	300	1345	1460	1460	300	المفضل بن صالح عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان ابي عليه السلام يفتي في زمن بني امية ان ما-	8613	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2967	true	7736019544694965254	113	137	548	653	1489	300	المفضل بن صالح عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي------------ يفتي في زمن بني امية ان ما	2967	-9045970396485119373	103	185.5	81	117	88.03418731689453	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2691	false	-9206345403960840516	142	178	634	793	1357	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فلياك--------ل ما قتل قلت-- وان كان له نبل غيره	2691	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2968	true	-6073553293131534357	143	182	707	876	1445	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فلياكل مما قتل ما قتل كا ءل وان كان له نبل غيره	2968	-9045970396485119373	156	297.5	120	169	92.30769348144531	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	119	300	541	1402	1402	300	علي- الحلبي عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمحه ----------او يرميه بسهمه فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك قال كله --------فلا باس به 4131 وروي ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي عليه حين رمي- ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصا---به هو قتل----------ه فاذا راه فل---ياكله 4132 وسمع زرارة ابا جعفر عليه السلام يقول فيما قتل المعراض لا باس به اذا كان انما يصنع لذلك 4133 وفي رواية حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فلياكل مما قتل -------------وان كان له نبل غيره فلا 4134-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان ذلك سلاحه الذي يرمي به فلا باس 4135 وفي خبر اخر ان كانت تلك مرماته فلا باس 4136 وروي انه ان خرق اكل وان لم يخرق لم يءكل 4137 وقال علي عليه السلام في رجل له نبال ليس فيها حديد وهي عيدان كلها فيرمي بالعود فيصيب وسط-	4453	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2968	true	-6073553293131534357	61	263	309	1269	1445	300	عليه السلام عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمح بالرمح خ ل او يرميه بسهم- فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك قال كله كل كا ءل لا باس به وصحيحته ايضا -----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي -----حين رماه ولم يصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه به هو قتله فان اراده فاذا راه كا فلياكله وهذه تدل علي حلية الصيد بالسهم معترضا وان لم يكن خرقه وصحيحته ايضا -------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فلياكل مما قتل ما قتل كا ءل وان كان له نبل غيره فلا وهذا التفصيل غير مشهور ولا مفهوم المعني الا ان الخبر صحيح فكان المقصود الضرورة في قتله بالمعراض حيث ما كان له غيره من النبل والسهم ويءيده ما في الفقيه وكان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان---- سلاحه الذي يرمي به فلا باس -----وفي خبر اخر ان كانت تلك مرماته فلا باس ور-----وي انه ان خرق اكل وان لم يخرق لم يءكل----- وقال علي عليه السلام في رجل له نبال ليس فيها حديد وهي عيدان كلها فيرمي بالعود فيصيب وسط	2968	-9045970396485119373	674	1157.5	528	1057	63.76537322998047	130	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	0	39	0	183	1439	300	الطير معترضا فيقتله ويذكر اسم الله عليه وان لم يخرج دم وهي -----نبالة--- معلومة فياكل منه اذا ذكر اسم الله عز وجل 4138 وروي حماد بن عثمان عن الحلبي وحماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه	4454	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2968	true	-6073553293131534357	263	300	1269	1445	1445	300	الطير معترضا فيقتله ويذكر اسم الل-----ه وان لم يخرج دم وهي نبال نبالة ءل معلومة فياكل منه اذا ذكر اسم الله عز وجل عليه ولكن تدل علي اشتراط الخرق صحيحة ابي عبيدة ---------عن ابي عبد الله عليه-	2968	-9045970396485119373	126	193.5	98	191	65.96858978271484	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	false	-7968671388793558754	168	219	845	1101	1462	300	محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمح -----------او يرميه بسهم فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك قال كله لا----------باس به 134 عنه عن القاسم وفضالة عن ابان بن عثمان عن عيسي ابن عبدالله القمي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ارمي بسهم ----------------	8614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2968	true	-6073553293131534357	54	105	275	515	1445	300	محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمح بالرمح خ ل او يرميه بسهم فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك قال كله كل كا ءل لا با------------------------------------------------------س به وصحيحته ا-يضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم	2968	-9045970396485119373	171	289.5	136	295	57.966102600097656	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8616	false	8629302405414104840	76	163	358	759	1395	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله ع-------ليه فلياكل مما قت-------------ل وان كانت له نبل غيره فلا 146 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المعزاعن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصيد يصيبه بحديدة وقد سمي حين رمي فقال ياكله اذا اصابه وهو يراه وعن صيد المعراض قال ان لم يكن له نبل غيره وسمي حين رمي فليا كل منه وان كان له نبل غيره فلا	8616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2968	true	-6073553293131534357	143	183	707	880	1445	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فلياكل مما قتل ما قتل كا ءل وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان له نبل غيره فلا	2968	-9045970396485119373	152	277.5	119	422	36.018959045410156	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8615	false	2027681268382364611	44	72	195	326	1385	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال كل من الصيد ما قتل- السيف والرمح والسهم وعن صيد صيد فيتوزعه القوم قبل ان يموت قال لا-باس به	8615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2969	true	391689404349642871	72	103	368	510	1525	300	محمد بن مسلم لابن فضال عن ابي جعفر عليه السلام قال كل من الصيد ما قتله السيف والرمح والسهم وعن صيد صيد ف-توزعه القوم قبل ان يموت قال لا باس به	2969	-9045970396485119373	130	235.5	102	143	90.90908813476562	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8616	false	8629302405414104840	6	88	30	418	1395	300	السلام قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكل وان لم يخرق واعترض فلا تاكل 144 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن اب---------------ان عن--------------------------------------------------------- زرارة واسماعيل الجعفي ان-هما سالا ابا جعفر عليه السلام عما----- قتل------ المعراض فقال لا باس اذا كان هو م---رماتك او صنعته لذلك 145 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ------ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عما صرع المعراض من الصيد	8616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2969	true	391689404349642871	0	86	0	431	1525	300	السلام قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكل وان لم يخرق واعترض فلا تاكل كانها المشار اليها في الفقيه بقوله وروي الخ ومضمونها موافق للفتوي ويمكن تخصيصها بما اذا كان عنده نبل اخر ولم يكن من مرماته وصنعته بقرينة ما تقدم ورواية زرارة واسماعيل الجعفي ان هما سالا ابا جعفر عليه السلام عما قتله قتل ءل كا المعراض فقال لا باس اذا كان هو من مرماتك او صنعته لذلك ------وتدل علي--ه ايضا موثقة محمد بن مسلم لابن ------------------فضال---- عن ابي ---جعفر عليه السلام قال كل----------------- من الصيد	2969	-9045970396485119373	241	297.0	185	481	50.10395050048828	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8617	false	1249908404289482252	67	167	317	791	1402	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن قتل الحجر والبندق ايءكل منه فقال لا 154 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران وابن ابي عمير عن عاصم بن حميد عن محمد------ بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا فذروه فانه ميت وكلوا مما ادركتم حيا وذكرتم اسم الله عليه 155 عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمان بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام	8617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2969	true	391689404349642871	148	235	777	1216	1525	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن قتل الحجر والبندق ايءكل منه فقال لا ومثل صحيحة سليمان بن خالد وحسنة الحلبي وحريز وغيرها وكذا ما قتله الحبالة للرواية مثل حسنة محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين------------ ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت من- يدا او رجلا فذروه فانه ميت وكلوا مما ادركتم حيا وذكرتم اسم الله عليه اي ذكيتم مع الشراءط مثل التسمية وقريب منه رواية عبد ---------------------------------الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام	2969	-9045970396485119373	302	472.0	235	485	62.26803970336914	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	false	-7792565667026759280	179	237	841	1110	1385	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح وذكر اسم الله عز وجل عليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله ف-ياكل منه ان شاء وقال في ايل اصطاده رجل فتقطعه الناس والرجل------ يتبعه--- افتراه نهبة فقال عليه السلام ليس بنهبة وليس به باس	2689	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2970	true	-1721799392492988592	60	116	296	555	1519	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح فذكر اسم الله ع-------ليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء وقال في ايل يصطاده رجل فيقطعه الناس والرجل يمنعه يتبعه كا افتراه نهبة -قال------------ ليس بنهبة وليس به باس	2970	-9045970396485119373	246	447.0	192	279	88.17204284667969	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	5	52	21	240	1402	300	حريز قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اياكل منها قال---------- ان كان يعلم ان رميته ه-----ي قتلته فلياك---------ل وذلك اذا كان قد سمي 4228 وروي ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال ابو عبد الله عليه السلام	4453	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2970	true	-1721799392492988592	22	68	119	332	1519	300	حريز قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرمية يجرها صاحبها من النهر يءكل منه ق-ال ان علم ءل ان كان يعلم ان رميته هي التي قتلته فلياكل فياكل ءل وذلك اذا كان قد سمي فتامل وصحيحة محمد بن قيس ع----ن------------------------- ابي جعفر عليه السلام	2970	-9045970396485119373	150	248.5	116	243	61.7283935546875	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8615	false	2027681268382364611	84	138	380	630	1385	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح فذكر اسم الله عليه ثم بقي ليلة او لي-تين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء وقال في ايل1 يصطاده رجل فتقطعه الناس والرجل يمنعه--------- افتراه نهبة قال ليس بنهبة وليس به باس	8615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2970	true	-1721799392492988592	60	116	296	555	1519	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح فذكر اسم الله عليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء وقال في ايل- يصطاده رجل فيقطعه الناس والرجل يمنعه يتبعه كا افتراه نهبة قال ليس بنهبة وليس به باس	2970	-9045970396485119373	248	476.0	194	260	95.38461303710938	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2685	false	855331467550358241	189	229	864	1045	1366	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله فقال كل مما قتل الكلب اذا سميت عليه فان-------- كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل--- فضله	2685	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2971	true	5230957138723964380	235	278	1257	1449	1559	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله فقال كل -ما قتل الكلب اذا سميت عليه وان واذا ءل كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل من فضله	2971	-9045970396485119373	179	332.5	139	193	92.7461166381836	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5935	false	6356188545173397111	37	81	152	342	1332	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا واكل منه اكل من فضله -قال كل ما قتل الكلب اذا سميت----- وان-------- كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل--- فضله 6 عنه عن------- علي بن	5935	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2971	true	5230957138723964380	235	284	1257	1472	1559	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله فقال كل ما قتل الكلب اذا سميت عليه وان واذا ءل كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل من فضله فضله ءل وهي تدل علي ان	2971	-9045970396485119373	180	313.5	138	215	83.72093200683594	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8608	false	6619493249070293152	21	59	87	265	1399	300	عبد-الرحمان بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه ء اكل من فضله فقال كل ما قتل الكلب اذا سميت فان------------- كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل من فضله	8608	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2971	true	5230957138723964380	235	278	1257	1449	1559	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه-- اكل من فضله فقال كل ما قتل الكلب اذا سميت عليه وان واذا ءل كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل من فضله	2971	-9045970396485119373	171	313.0	134	194	88.14433288574219	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	199	232	909	1060	1368	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من----- ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي بالسهم ونسي ان يسمي	2686	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2972	true	846620147193736628	7	40	38	185	1498	300	موسي بن بكر--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من قد خ ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي بالسهم ونسي ان يسمي	2972	-9045970396485119373	142	274.0	111	156	91.02564239501953	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2690	false	4203201994895554686	47	92	203	395	1348	300	القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارمي -سهمي ولا ادري اسميت ام لم اسم فقال كل لا باس قال قلت ارمي ويغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل ما لم يءكل منه وان كان قد اكل منه فلا تاكل منه 6 ابو علي	2690	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2972	true	846620147193736628	129	173	657	849	1498	300	القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارمي بسهمي فلا ادري -سميت ام لم اسم فقال كل لا باس قال قلت ارمي فيغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل ما لم يءكل منه قال يب فان اكل منه فلا تاكل منه فلا ينافي	2972	-9045970396485119373	174	321.0	132	193	90.15544128417969	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	256	299	1257	1446	1450	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من قد-- ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي------- ونسي ان يسمي 4126 وحكم ذلك -----------------في خبر اخر ان يسمي حين ياكل	4452	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2972	true	846620147193736628	7	53	38	244	1498	300	موسي بن بكر--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من قد خ ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي بالسهم ونسي ان يسمي قال في الفقيه بعد هذه الرواية وفي خبر اخر ان يسمي حين ياكل	2972	-9045970396485119373	167	291.5	128	215	77.6744155883789	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	76	115	349	522	1402	300	القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارمي بسهم -فلا ادري اسميت ام لم اسم فقال كل ولا باس ف---قلت ارمي فيغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل ما لم يءكل منه و-------ان اكل منه فلا تاكل منه	4453	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2972	true	846620147193736628	129	171	657	839	1498	300	القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارمي بسهمي فلا ادري -سميت ام لم اسم فقال كل -لا باس قال قلت ارمي فيغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل ما لم يءكل منه قال يب فان اكل منه فلا تاكل منه	2972	-9045970396485119373	168	307.0	130	184	91.3043441772461	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8618	false	205635702554731851	26	47	115	216	1408	300	عباد بن صهيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل سمي ورمي صيدا فاخطا واصاب صيدا اخر قال ياكل منه	8618	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2972	true	846620147193736628	235	257	1170	1272	1498	300	عباد بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سمي ورمي صيدا فاخطا واصاب صيدا اخر قال ياكل منه	2972	-9045970396485119373	101	197.0	80	102	99.01960754394531	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8609	false	5240683625617657218	70	113	332	535	1434	300	صاحب الكلب كلبه ويسمي غيره ايجزي ذلك قال لا-يسمي الا صاحبه الذي ارسله 104 وعنه عن احمد بن حمزة عن محسن بن احمد عن يونس عن ابي بصير عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لاي-جزي ان يسمي الا------- الذي ارسل الكلب	8609	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2973	true	-1320286206332814760	1	37	3	171	1514	300	صاحب الكلب كلبه ويسمي غيره ايجزي ذلك قال لا يسمي الا صاحبه الذي ارسله ورواية ---------------------------------------------ابي بصير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجزي ان يسمي الا غير ءل الذي ارسل الكلب	2973	-9045970396485119373	150	263.0	120	213	70.42253875732422	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	false	-7968671388793558754	229	300	1140	1462	1462	300	قال قلت ارمي فيغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالم يءكل منه فان اكل منه فلاتا كل منه 135 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها من الغد اتءكل فقال ان كان يعلم------ ان رميته هي التي قتلته فلياكل وذلك اذا كان قد سمي 136 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل رمي حمار----- وحش ---او ظبيا-	8614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2974	true	1070479944488343925	217	288	1042	1378	1431	300	قال قلت ارمي فيغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل الخبر ويمكن تقييدها بعدم الاستقرار وبما اذا علم او ظن انه انما قتلته قتله خ الالة وان كان حين الغيبة كانت حياته مستقرة وبه صرح في بعض الاخبار مثل ما تقدم في صحيحة----------------------------------------------------------------- حريز عن---------------ه عليه السلام------------------------------------------ ان كان يعلم علم خ ان رميته هي التي قتلته فلياكل ورواية----------------------------------------- سماعة قال سالته عن رجل رمي حمار وحشي وحش ءل او ظبيا	2974	-9045970396485119373	152	121.5	118	499	30.460922241210938	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	false	-7792565667026759280	179	218	841	1010	1385	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح وذكر اسم الله عز وجل عليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله ف-ياكل منه ان شاء	2689	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2975	true	-9161418273634889658	16	53	74	237	1369	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح فذكر اسم الله ع-------ليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء	2975	-9045970396485119373	161	308.0	124	170	94.70587921142578	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2693	false	-6710607466661416643	245	279	1089	1239	1333	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل منه	2693	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2975	true	-9161418273634889658	258	292	1186	1336	1369	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل منه	2975	-9045970396485119373	150	300.0	116	150	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8615	false	2027681268382364611	12	274	54	1261	1385	300	علم انه اصابه وان سهمه هو الذي قتله فليا كل--- والا فلا ياكل 137 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن بريد بن معاوية العجلي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل من الصيد ما قتل السيف والرمح والسهم وعن صيد صيد فيتوزعه القوم قبل ان يموت قال لاباس به 138 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح فذكر اسم الله عليه ثم بقي ليلة او لي-تين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء وقال في ايل1 يصطاده رجل فتقطعه الناس والرجل يمنعه افتراه نهبة قال ليس بنهبة وليس به باس 139 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا رميت فوجدته وليس به اثر غير السهم وتري انه لم يقتله غير سهمك فكل يغيب -----------عنك او لم يغب عن----------------------------------------------------------------------------------ك 140 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يرمي الصيد وهوعلي الجبل فيخرقه السهم حتي يخرج من الجانب الاخر قال كله وان وقع في ماء اوتدهده من الجبل فلاتا كله 141 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد----------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في صيد وجد فيه سهم وهو ميت لا-يدري من قتله قال لا-تطعمه	8615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2975	true	-9161418273634889658	0	155	0	679	1369	300	علم انه اصابه وان سهمه هو الذي قتله فلياكل منه والا فلا ياك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما في صحيحة محمد--------------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح فذكر اسم الله عليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رميت فوجدته وليس به اثر غير السهم وتري انه لم يقتله غير سهمك فكل يغيب غاب خ ل ءل عنك او لم يغب عنك نعم اذا لم يعلم انه قتل بسهمه لا يءكل لما مر كما اذا وجده ميتا فيه سهم لا يعلم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبه سمي ام لا كما يدل عليه ايضا بعض ما تقدم وتدل عليه ايضا صحيحة محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في صيد وجد فيه سهم وهو ميت لا يدري من قتله قال لا تطعمه	2975	-9045970396485119373	490	765.0	380	1360	36.02941131591797	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8617	false	1249908404289482252	268	300	1258	1402	1402	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل-	8617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2975	true	-9161418273634889658	258	291	1186	1332	1369	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل	2975	-9045970396485119373	144	278.0	113	146	98.63013458251953	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8628	false	-5196974686473091285	10	43	42	194	1451	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل	8628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2975	true	-9161418273634889658	257	291	1179	1332	1369	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل رمي صيدا وهو علي جبل او حاءط فيخرق فيه السهم فيموت فقال كل منه وان وقع في الماء من رميتك فمات فلا تاكل	2975	-9045970396485119373	152	299.0	119	153	99.34640502929688	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	103	148	461	683	1368	300	القاسم بن سليمان----------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام من كلب افلت ولم يرسله صاحبه فصاد فادركه صاحبه وقد قتله اياكل منه فقال لا وقال عليه السلام اذا صاد -وقد سمي فلياكل وان ص-اد ولم يسم فلا ياكل وهذا مما علمتم من الجوارح مكلبين	2686	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2978	true	2304662785110487487	72	117	399	622	1576	300	الق-سم بن سليمان في التهذيب وغيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب افلت ولم يرسله صاحبه فصاد فادركه صاحبه وقد قتله اياكل منه فقال لا----------------- اذا صاده وقد سمي فلياكل واذا صاد ولم يسم فلا ياكل وهذا مما علمتم من الجوارح مكلبين	2978	-9045970396485119373	199	367.0	159	241	82.57261657714844	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	212	254	1042	1247	1450	300	القاسم بن سليمان----------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب افلت ولم يرسله صاحبه فصاد فادركه صاحبه وقد قتله اياكل منه فقال لا اذا صاد -وقد سمي فلياكل واذا صاد ولم يسم فلا ياكل وهو- مما علمتم من الجوارح مكلبين	4452	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2978	true	2304662785110487487	72	117	399	622	1576	300	الق-سم بن سليمان في التهذيب وغيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب افلت ولم يرسله صاحبه فصاد فادركه صاحبه وقد قتله اياكل منه فقال لا اذا صاده وقد سمي فلياكل واذا صاد ولم يسم فلا ياكل وهذا مما علمتم من الجوارح مكلبين	2978	-9045970396485119373	202	378.0	161	224	90.17857360839844	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8608	false	6619493249070293152	210	252	972	1183	1399	300	القاسم ابن سليمان----------------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن كلب افلت ولم يرسله صاحبه فصاد فادر كه صاحبه وقد قتله ايا كل منه فقال لا وقال اذا صاد- وقد-سمي فلياكل واذا صاد ولم يسم فلا ياكل وهذا-مما علمتم من الجوارح مكلبين	8608	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2978	true	2304662785110487487	72	117	399	622	1576	300	الق-سم -بن سليمان في التهذيب وغيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب افلت ولم يرسله صاحبه فصاد فادر-كه صاحبه وقد قتله ايا-كل منه فقال لا----- اذا صاده وقد سمي فلياكل واذا صاد ولم يسم فلا ياكل وهذا مما علمتم من الجوارح مكلبين	2978	-9045970396485119373	202	345.0	163	232	87.06896209716797	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2683	false	899911766584727357	179	252	832	1170	1374	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهما عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي ولا ترون ما ترون في الكلب 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن سالم الاشل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يمسك علي------ صيده وقد اكل	2683	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2982	true	-2992093738323867636	47	148	213	715	1437	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهما عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------- سالم الاشل عنه عليه السلام فقال لا باس باكله بما ياكل ءل هو لك حلال وما في حسنة الحلبي واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه وفي مثله دلالة علي كفاية التسمية اي وقت كان ولا فرق بين الارسال والاسترسال فان التسمية مع الجرح كاف فتامل وصحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يصطاد فياكل من صيده --افاكل	2982	-9045970396485119373	227	400.5	180	598	37.95986557006836	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2684	false	-816777786261674914	120	214	554	1007	1391	300	حكم بن حكيم الصيرفي--- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس باكله قال قلت فانهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال ف-----ان السبع جاء بعد-ما ذكاها فاكل منها بعضها ايءكل----- البقية قلت نعم قال فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك واكل منها لم تاكلوا واذا ذكاها هذا واكل اكلتم	2684	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2982	true	-2992093738323867636	178	274	858	1308	1437	300	حكم بن حكيم الصيرفي ءل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس باكله قال قلت -انهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكل- فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال قل خ فان السبع جاء بعد ما ذكاها فاكل منها بعضها ايءكل منها البقية فان------------- اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك فاكل منها لم تاكلوا واذا ذكي --هذا واكل اكلتم	2982	-9045970396485119373	429	808.5	339	467	91.86295318603516	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	142	169	715	834	1450	300	وفي خبر اخر قال الصادق عليه السلام كل ما اكل منه الكلب وان اكل منه----- ثلثيه---- كل ما اكل الكلب وان لم يبق منه الا بضعة واحدة	4452	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2982	true	-2992093738323867636	5	35	27	155	1437	300	وفي خبر اخر قال الصادق عليه السلام كل ما اكل منه الكلب وان اكل منه ثلثه ثلثيه خ ل كل ما اكل الكلب وان لم يبق منه الا بضعة واحدة	2982	-9045970396485119373	119	228.5	92	128	92.96875	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	190	221	877	1034	1365	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهما جميعا انهما عليهما السلام ق------------الا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته -قد قتله واكل منه فكل ما بقي	5934	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2982	true	-2992093738323867636	47	78	213	371	1437	300	محمد بن مسلم وغير واحد عن------------هما عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي	2982	-9045970396485119373	144	271.5	115	170	84.70587921142578	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5935	false	6356188545173397111	135	275	576	1216	1332	300	عليه السلام انه سءل عن صيد البازي والكلب اذا صاد فقتل صيده واكل منه اكل فضلهما ام لا فقال اما ما قتله الطير فلا تاكله الا ان تذكيه----------------------------- واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن معاوية بن وهب عن ابي سعيد المكاري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يرسل علي -------------------------------------------------------------------------------------------------الصيد ويسمي فيقتل وياكل منه فقال كل وان اكل منه 9 عنه عن فضالة عن عبد الله بن بكير عن سالم الاشل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يمسك عليك صيده وقد اكل منه فقال لا باس انما اكل وهو لك حلال 10 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يصطاد فياكل من صيده اناك---------ل بقيته قال نعم	5935	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2982	true	-2992093738323867636	83	153	396	738	1437	300	عليه السلام فقال لا باس ب----------------------------------------------------------------------------------------اكله بما ياكل ءل هو لك حلال وما في حسنة الحلبي واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه وفي مثله دلالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كفاية التسمية اي وقت كان ولا فرق بين الارسال والاسترسال فان التسمية مع الجرح كاف فتامل وصحيحة الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يصطاد فياكل من صيده افاكل اتءكل ءل بقيته قال نعم	2982	-9045970396485119373	171	57.0	131	775	22.064516067504883	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5936	false	-8046895672031529073	180	270	848	1269	1423	300	حكم بن حكيم الصيرفي--- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس --كل- قال قلت انهم يقولون اذا اكل---------- منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله قال او --ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال ف-----ان السبع جاء بعد ما ذك--ي فاكل----- بعضها -يءكل----- البقية فاذا اجابوكم الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي هذا واكل منها لم تاكلوا منها واذا ذكي هذا واكل اكلتم	5936	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2982	true	-2992093738323867636	178	274	858	1308	1437	300	حكم بن حكيم الصيرفي ءل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس باكله قال قلت انهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكل فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال قل خ فان السبع جاء بعد ما ذكاها فاكل منها بعضها ايءكل منها البقية فان- اجابوك- الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك فاكل منها لم تاكلو-----ا واذا ذكي هذا واكل اكلتم	2982	-9045970396485119373	399	713.5	311	457	87.30853271484375	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8606	false	-3149323585755829773	183	213	898	1056	1468	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهما جميعا عليهما السلام------ انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذته فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله فاكل منه فكل ما-بقي	8606	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2982	true	-2992093738323867636	47	78	213	371	1437	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهم------ا عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذ-ه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي	2982	-9045970396485119373	150	274.0	121	165	90.90908813476562	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	0	80	0	385	1413	300	عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا-باس --كل- قال قلت انهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله قا---ل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في الشاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال قل ف--ان السبع جاء بعد ما-ذك--ي فاكل----- بعضها -يءكل----- البقية فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي هذا واكل منها لم تاكلوا واذا ذكي هذا واكل اكلتم	8607	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2982	true	-2992093738323867636	188	274	903	1308	1437	300	عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس باكله قال قلت انهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكل فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في --شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال قل خ فان السبع جاء بعد ما ذكاها فاكل منها بعضها ايءكل منها البقية فان- اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك فاكل منها لم تاكلوا واذا ذكي هذا واكل اكلتم	2982	-9045970396485119373	373	673.0	294	408	91.42156982421875	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	157	190	718	874	1368	300	معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارسل الكلب واسمي عليه فيصيد وليس معي ما اذكيه به قال دعه حتي يقتله------ وكل	2686	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2983	true	-2663392095420783009	244	278	1254	1415	1528	300	معاوية بن حكيم عن ابي بكر- الحضرمي عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارسل الكلب واسمي عليه فيصيد وليس معي ما اذكيه به قال دعه حتي يقتله الكلب وكل	2983	-9045970396485119373	152	288.5	119	162	93.82716369628906	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5936	false	-8046895672031529073	67	96	323	456	1423	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يقتل فقال كل فقلت--- اكل منه فقال اذا اكل منه فلم يمسك عليك -انما امسك علي نفسه	5936	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2983	true	-2663392095420783009	3	33	17	154	1528	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكلب يقتل فقال كل فقلت ان اكل منه فقال اذا اكل منه فلم يمسك عليك وانما امسك علي نفسه	2983	-9045970396485119373	133	255.0	104	137	97.08029174804688	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	175	205	860	1010	1450	300	سليمان بن خالد --------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ما----------- امسك عليه قال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله	4452	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2984	true	5130130207935924599	261	300	1370	1561	1561	300	سليمان بن خالد وهي صحيحة في التهذيب والاستبصار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم ف-سمي حين يرسله اياكل مما ما خ ل ءل امسك عليه قال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله-	2984	-9045970396485119373	147	262.0	118	193	76.16580200195312	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	false	-7792565667026759280	35	108	159	529	1385	300	منصور بن يونس عن عبد الرحم-ن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني استعير كلب المجوسي فاصيد به فقال عليه السلام لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فتعلمه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذلك البازي وكلاب اهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين ان ياكلوا صيدها	2689	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2985	true	363249343020137347	68	133	355	689	1596	300	منصور بن يونس عن عبد الرحمان بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني استعير كلب المجوس- فاصيد به -قال لا ت------------اكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فتعلم ورواية---------------------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذا- البازي وكلاب اهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين ان ياكلوا صيدها	2985	-9045970396485119373	321	599.5	258	371	86.52291107177734	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5937	false	-6683457238842630464	87	205	393	966	1380	300	منصور بن حازم عن عبد الرحم-ن بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره ا---------فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فلا ينافي هذا الخبر الاول لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا لم يعلمه المسلم ولا يسمي عند ارساله فلا يجوز اكل ما يصيده فاما اذا علمه وسمي فلا باس علي ما تضمنه الخبر الاول والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوس- لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه فيرسله وكذلك البازي وكلاب اهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين ان ياكلوا صيدها	5937	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2985	true	363249343020137347	68	133	355	689	1596	300	منصور بن يونس عن عبد الرحمان بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان-----------ي استعير كلب المجوس فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فتعلم ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذا- البازي وكلاب اهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين ان ياكلوا صيدها	2985	-9045970396485119373	295	515.0	235	584	50.51369857788086	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8612	false	1737413405630719740	104	214	502	1068	1480	300	منصور بن حازم عن عبد-الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره ا---------فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم لان الاباحة في الخبر الاول انما توجهت الي من اخذ كلب الذمي وعلمه في الحال وسمي عند ارساله والنهي في الخبر الثاني توجه الي من ارسل الكلب ولم يعلمه فحينءذ لم يجزله اكل ماصاده والذي يدل علي ذلك مارواه 120 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه فيرسله وكذلك البازي وكلاب اهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين ان ياكلوا صيدها	8612	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2985	true	363249343020137347	68	133	355	689	1596	300	منصور بن يونس عن عبد الرحمان بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان-----------ي استعير كلب المجوس فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فتعلم ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذا- البازي وكلاب اهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين ان ياكلوا صيدها	2985	-9045970396485119373	293	508.0	236	578	50.69204330444336	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2706	false	-6391399227398419356	127	297	587	1403	1422	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا امتنع عليك بعير وانت تريد ان-- تنحره------ فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته ب-----رمح -------بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ثورا بالكوفة ثار فبادر الناس اليه باسيافهم فضربوه فاتوا امير المءمنين عليه السلام-------- فسالوه ف-----قال ذكاة وحية ولحمه حلال 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في ثور تعاصي فابتدر---وه باسيافهم وسموا واتوا عليا عليه السلام فقال هذه ذكاة وحية ولحمه حلال 4 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك وعبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا ان بقرة	2706	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2986	true	-5396733541033801572	166	300	867	1536	1536	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان- امتنع عليك بعير وانت تريد ذبحه تنحره كا ءل فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته بحربة رمح خ ل ءل بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه وحسنة ال-----------------------------عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ثورا بالكوفة ثار فبادر الناس اليه باسيافهم فضربوه فاتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبروه فسالوه فقيه فقال ذكاة وحية ولحمه حلال وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في ثور تعاصي وابتدره قوم باسيافهم وسموا فاتوا عليا عليه السلام فقال هذه ذكاة وحية ولحمه حلال وقرين منه رواية الفضل بن عب-------------------------------------------------------د الملك وعبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا ان بقرة-	2986	-9045970396485119373	589	1011.0	468	853	69.05040740966797	109	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8629	false	8084475312309529564	17	182	75	908	1511	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان امتنع عليك بعير وانت تريد ذبحه------------ فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته بجربة -----------بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه 224 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن عيسي بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان ثورا ثار بالكوفة---- فبادر الناس----- باسيافهم فضربوه فاتوا امير-المءمنين عليه السلام-------- فسالوه ف-----قال ذكاة وحية1 ولحم- حلال 225 عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام في ثور تعاصي فابتدره قوم باسيافهم وسموا واتوا عليا عليه السلام فقال هذا ذكاة وحية ولحم- حلال 226 عنه عن بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي ابن الحكم عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك وعبد-الرحمان بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا ان بقرة	8629	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2986	true	-5396733541033801572	166	300	867	1536	1536	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امتنع عليك بعير وانت تريد ذبحه تنحره كا ءل فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته بحربة رمح خ ل ءل بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه وحسنة العيص ب-------------------------------------------------ن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ثورا---- بالكوفة ثار فبادر الناس اليه باسيافهم فضربوه فاتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبروه فسالوه فقيه فقال ذكاة وحية- ولحمه حلال وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في ثور تعاصي وابتدره قوم باسيافهم وسموا فاتوا عليا عليه السلام فقال هذه ذكاة وحية ولحمه حلال وقرين منه رواية الفضل بن عبد ----------------------------------------------------------الملك وعبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا ان بقرة-	2986	-9045970396485119373	562	921.0	454	888	63.28828811645508	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2707	false	3155808891207300318	0	45	0	227	1403	300	علينا فضربناها بالسيف فامرهم باكلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بعير تردي في بءر كيف ينحر قال تدخل الحربة فتطعنه بها وتسمي وتاكل	2707	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2987	true	8251739824989321644	7	61	34	331	1549	300	علينا فضربناها بالسيف فامرهم باكلها واما المتردي فظاهر قوله تعالي والمتردية الي قوله الا ما ذكيتم تحريمه الا مع التذكية المتعارفة الا ان يحمل علي القتل بما امكن وتخصص برواية لرواية خ---------------------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بعير تردي في بءر كيف ينحر قال يدخل الحربة فيطعنه بها ويسمي وياكل	2987	-9045970396485119373	147	174.0	119	373	39.410186767578125	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	false	-5337717581759464723	82	120	378	582	1438	300	ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصقورة والبزاة وعن صيدهن------- فقال كل ما لم يقتلن اذا ادركت ذكاته واخر الذكاة اذا كانت العين تطرف والرجل تركض والذنب يتحرك وقال ليست الصقورة والبزاة في القران	5939	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2992	true	5090487458891524462	202	241	1014	1221	1532	300	ليث المرادي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصقورة والبزاة وعن صيدهن هما ءل فقال كل ما لم يقتلن اذا ادركت ذكاته واخر الذكاة اذا كانت العين تطرف والرجل تركض والذنب يتحرك وقال ليست الصقورة والبزاة في القران	2992	-9045970396485119373	200	385.5	163	211	94.78672790527344	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	false	4844917759516721578	48	125	218	620	1432	300	قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيه-------ا اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال--- ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليه- الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين ا-توا الكتا---------------ب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها	2714	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3006	true	-6042058419388246853	225	300	1168	1557	1557	300	قتيبة -------قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال--- الغنم يرسل نرسل خ معها اليهودي والنصراني فيعرض له-ا العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال---------------------------- كان ابي عليه السلام يقول انما هي الحبوب واشباهها-	3006	-9045970396485119373	353	636.5	285	429	82.28438568115234	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5946	false	-8726725398846070602	12	79	51	402	1457	300	قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم ترسل ففيه------ا اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارض فت-ذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل--------------------- احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابي------------ يقول انما هي الحبوب واشباهها	5946	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3006	true	-6042058419388246853	225	300	1168	1557	1557	300	قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم يرسل نرسل خ معها اليهودي والنصراني فيعرض له-ا العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابي عليه السلام يقول انما هي الحبوب واشباهها-	3006	-9045970396485119373	339	638.0	274	391	86.70076751708984	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8636	false	3242635094373551700	42	108	196	566	1521	300	قتيبة قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم ترسل------- معها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام لا-تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا المسلم فقال له الرجل قال الله تعالي-اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم1 فقال كان ابي------------ يقول انما هي الحبوب واشباهها	8636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3006	true	-6042058419388246853	225	300	1168	1557	1557	300	قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال الغنم يرسل نرسل خ معها اليهودي والنصراني فيعرض له-ا العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا --مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ف-قال كان ابي عليه السلام يقول انما هي الحبوب واشباهها-	3006	-9045970396485119373	360	660.0	296	394	91.37055969238281	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5946	false	-8726725398846070602	89	255	439	1248	1457	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه عليه السلام عن ذباءح نصاري العرب هل تءكل فقال كان علي عليه السلام ينهي -------------عن اكل ذباءحهم وصيدهم فقال لا يذبح لك يهودي ولا نصراني اضحيتك 7 عن------------------------------------------------ه عن حماد بن عيس-------------------------------ي عن الحسين بن المختار عن الحسن بن عبد الله ---------------------------------------قال اصطحب المعلي بن خنيس وابن ابي يعفور في سفر فاكل احدهما ذبيحة -------------------------------------------------------------------------------------------اليهودي والنصراني وابي اكلها الاخر فاجتمعا عند ابي عبد الله عليه السلام فاخبراه فقال ايكما الذي اباه فقال انا فقال احسنت 8 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا المجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها 9 عنه عن فضالة ع-------------------------------------------------ن ابا---ن عن سلمة ابي حفص عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لا يذبح ضحاياك اليهود والنصاري ولا يذبحها الا مسلم 10 عنه القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال قال -لي ابو عبد الله عليه السلام	5946	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3007	true	1584047485646641873	1	156	7	817	1506	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه الس-----لام عن ذباءح نصاري العرب هل توكل فقال كان علي عليه السلام ينهي ينهاهم يب ءل عن اكل ذباءحهم وصيدهم وقال لا يذبح لك يهودي ولا نصراني اضحيتك وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصاري العرب اتءكل ذباءحهم فقال كان علي ينهي عن ذباءحهم وعن صيدهم وعن مناكحتهم وصحيحة محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تاكلو-------------------ا ذبيحة نصاري العرب فانهم ليسوا اهل الكتاب وفيه تامل فانها توهم اختصاص التحريم بنصاري العرب وصحيحة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا --مجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها فيها دل----الة علي جواز ذبح المراة وعدم اشتراط الرجل وصحيحة الحسين الاحمسي عن ----------------ابي عبد الل--------ه ----------------------عليه السلام قال هو الاسم فلا يءمن عليه------------------------------- الا المسلم وصحيح----ة شعيب العقر قوفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام	3007	-9045970396485119373	390	446.5	301	1084	35.97785949707031	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5947	false	-1936953496830371251	108	293	535	1443	1474	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصاري العرب اتءكل ذباءحهم فقال كان علي عليه السلام ينهي عن ذباءحهم وعن صيدهم وعن مناكحتهم 14 عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تاكلوا ذبيحة نصاري العرب فانهم ليسوا اهل الكتاب 15 عنه عن حماد بن عيسي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن المختار عن الحسن بن عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نكون في الجبل فنبعث الرعاة الي الغنم فربما عطبت الشاة فاصابها شء فذبحوها فناكلها فقال انما هي الذبيحة فلا يءمن عليها الا المسلم 16 عنه عن النضر بن سويد عن شعيب العقر-قوفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ومعنا ابو بصير واناس من اهل الجبل يسء---------لونه عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام قد سمعتم ما قال الله تعالي في كتابه فقالوا له- نحب ان تخبرنا فقال لا تاكلوها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17 عنه عن محمد بن ابي عمير عن الحسين الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اصلحك الله ان لنا جارا قصابا وهو يحبء بيه------ودي فيذبح	5947	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3007	true	1584047485646641873	37	300	189	1506	1506	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصاري العرب اتءكل ذباءحهم فقال كان علي------------ ينهي عن ذباءحهم وعن صيدهم وعن مناكحتهم وصحيحة محمد------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تاكلوا ذبيحة نصاري العرب فانهم ليسوا اهل الكتاب وفيه تامل فانها توهم اختصاص التحريم بنصاري العرب وصحيحة ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا مجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها فيها دلالة علي جواز ذبح المراة وعدم اشتراط الرجل وصحيحة الحسي---ن الاحمسي عن ---------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال هو الاسم--------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يءمن عليه- الا المسلم وصحيحة-------------------- شعيب العقر قوفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ومعنا ابو بصير واناس من اهل الجيل الحبل ءل يسالونه عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام قد سمعتم ما قال الله------ في كتابه فقالوا انا نحب ان تخبرنا فقال لا تاكلوها فلما خرجنا من عنده قال ابو بصير كلها في عنقي ما فيها فقد سمعته وسمعت اباه جميعا يامران باكلها فرجعنا اليه فقال لي ابو بصير سله فقلت له جعلت فداك ما تقول في ذباءح اهل الكتاب فقال اليس قد شهدتنا بالغداة وسمعت قلت بلي فقال لا تاكلها فقال لي ابو بصير في عنقي كلها ثم قال لي سله الثانية فقال لي مثل مقالته الاولي وعاد ابو بصير فقال لي قوله الاول في عنقي كلها ثم قال لي سله فقلت لا اساله بعد مرتين وصحيحة----------------------------- الحسين الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اصلحك الله ان لنا جارا قصابا وهو يجء فيجء ءل يهودي فيذبح-	3007	-9045970396485119373	627	850.0	496	1528	41.03403091430664	115	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8636	false	3242635094373551700	118	275	603	1404	1521	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذباءح نصاري العرب هل تءكل فقال كان علي عليه السلام----- ينهاهم ------عن اكل ذباءحهم وصيدهم وقال لايذ-بح لك يهودي ولا نصراني اضحيتك 7 عن------------------------------------------------ه عن حماد بن عيس-------------------------------ي عن الحسين بن المختار عن الحسين بن عبدالله ---------------------------------------قال اصطحب المعلي بن خنيس وابن ابي يعفور في سفر فاكل احدهما من ذبيحة -------------------------------------------------------------------------------------------اليهودي والنصراني وابي الاخر اكلها فاجتمعا عند ابي عبدالله عليه السلام فاخبراه فقال ايكما الذي ابي فقال انا قال احسنت 8 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لايذ-بح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا المجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها 9 عنه عن فضالة ع-------------------------------------------------ن ابا---ن عن سلمة ابي حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام قال لايذبح ضحاياك اليهود والنصاري ولا يذبحها الا المسلم 10 عنه عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصي------ر ق-ال قال -----لي اب-وعبد-الله عليه السلام	8636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3007	true	1584047485646641873	1	156	7	817	1506	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح نصاري العرب هل توكل فقال كان علي عليه السلام ينهي ينهاهم يب ءل عن اكل ذباءحهم وصيدهم وقال لا يذبح لك يهودي ولا نصراني اضحيتك وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصاري العرب اتءكل ذباءحهم فقال كان علي ينهي عن ذباءحهم وعن صيدهم وعن مناكحتهم وصحيحة محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تاكلوا---------------------- ذبيحة نصاري العرب فانهم ليسوا اهل الكتاب وفيه تامل فانها توهم اختصاص التحريم بنصاري العرب وصحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا --مجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها فيها دل----الة علي جواز ذبح المراة وعدم اشتراط الرجل وصحيحة الحسين الاحمسي عن ----------------ابي عبد الله عليه الس----------------------------لام قال هو الاسم فلا يءمن عليه------------------ الا ا--------------------------------لمسلم وصحيحة شعيب العقر قوفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام	3007	-9045970396485119373	386	430.0	305	1092	35.347984313964844	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8637	false	6976534594993727199	124	300	630	1525	1525	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصاري العرب اتءكل ذباءحهم فقال كان علي عليه السلام ينهي عن ذباءحهم وعن صيدهم وعن مناكح-هم 14 عنه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تاكلوا ذبيحة نصاري العرب فانهم ليسوا اهل الكتاب 15 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن الحسين بن عبدالله قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نكون بالجبل فنبعث الرعاة الي الغنم فربما عطبت الشاة واصابها شء فذبحوها فناكلها فقال انما هي الذبيحة فلا يءمن عليها الا المسلم 16 عنه عن محمد بن ابي عمير عن الحسين الاحمسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال هو الاسم فلا يءمن عليه الا المسلم 17 عنه عن النضر بن سويد عن شعيب العقر-قوفي قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام ومعنا ابوب-صير واناس من اهل الجب---------ل يسالونه عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو-عبد-الله عليه السلام قد سمعتم ما قال الله في كتابه فقالوا له- نحب ان تخبرنا فقال لا تاكلوها فلما خرجنا من عنده قال ابو-بصير-	8637	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3007	true	1584047485646641873	37	199	189	1025	1506	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصاري العرب اتءكل ذباءحهم فقال كان علي------------ ينهي عن ذباءحهم وعن صيدهم وعن مناكحتهم وصحيحة محمد------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تاكلوا ذبيحة نصاري العرب فانهم ليسوا اهل الكتاب وفيه تامل فانها توهم اختصاص التحريم بنصاري العرب وصحيحة ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يذبح اضحيتك يهودي ولا نصراني ولا مجوسي وان كانت امراة فلتذبح لنفسها فيها دلالة علي جواز ذبح المراة وعدم اشتراط الرجل وصحيحة الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال هو الاسم فلا يءمن عليه الا المسلم وصحيحة-------------------- شعيب العقر قوفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ومعنا ابو بصير واناس من اهل الجيل الحبل ءل يسالونه عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام قد سمعتم ما قال الله في كتابه فقالوا انا نحب ان تخبرنا فقال لا تاكلوها فلما خرجنا من عنده قال ابو بصير	3007	-9045970396485119373	592	887.5	474	1050	56.380950927734375	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8638	false	-445190332263938871	0	98	0	488	1500	300	كلها في عنقي ما فيها فقد سمعته وسمعت اباه جميعا يامران باكلها فرجعنا اليه فقال لي ابوب-صير سله فقلت له جعلت فداك ما-تقول في ذباءح اهل الكتاب فقال اليس قد شهدتنا بالغداة وسمعت قلت بلي فقال لا تاكلها فقال لي ابوبص-ير في عنقي كلها ثم قال لي سله الثانية فقال لي مثل مقالته الاولي وعاد ابوبص-ير فقال لي قوله الاول في عنقي كلها ثم قال لي سله فقلت لا-اساله بعد مرتين 18 عنه عن محمد بن ابي عمير عن الحسين الاحمسي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال--- رجل اصلحك الله ان لنا جارا قصابا وهو-يجء ب-------يهودي فيذبح	8638	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3007	true	1584047485646641873	199	300	1025	1506	1506	300	كلها في عنقي ما فيها فقد سمعته وسمعت اباه جميعا يامران باكلها فرجعنا اليه فقال لي ابو بصير سله فقلت له جعلت فداك ما تقول في ذباءح اهل الكتاب فقال اليس قد شهدتنا بالغداة وسمعت قلت بلي فقال لا تاكلها فقال لي ابو بصير في عنقي كلها ثم قال لي سله الثانية فقال لي مثل مقالته الاولي وعاد ابو بصير فقال لي قوله الاول في عنقي كلها ثم قال لي سله فقلت لا اساله بعد مرتين وصحيحة----------------------- الحسين الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اصلحك الله ان لنا جارا قصابا وهو يجء فيجء ءل يهودي فيذبح-	3007	-9045970396485119373	451	843.0	361	505	89.30693054199219	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2715	false	-6989394938817560739	87	132	460	684	1520	300	عليه السلام 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن------------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب قال فقال والله ما ياكلون ذباءحكم فكيف تستحلون ان تاكلوا ذباءحهم انما هو الاسم ولا يءمن ----------عليها الا مسلم	2715	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3008	true	-3723555944639063326	67	120	341	600	1513	300	عليه السلام عن ذبيحة الذمي فقال لا تاكله ان سمي وان لم يسم ومرسلة ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب قال فقال والله ما ياكلون ذبايحكم فكيف تستحلون ان تاكلوا ذباءحهم انما هو الاسم ولا يءمن يءتمن خ ل عليها الا مسلم	3008	-9045970396485119373	198	357.0	158	259	76.4478759765625	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8638	false	-445190332263938871	98	204	488	1011	1500	300	له حتي يشتري منه اليهود فقال لا تاكل ---ذبيحته ولا تشتر-منه 19 الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لايذبح نسككم الا اهل ملتكم ولا تصدقوا بشء من نسككم الا علي المسلمين وتصدقوا بما سواه غير الزكاة علي اهل الذمة 20 عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن ابي المعزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن المثني عن العبد الصالح عليه السلام انه ساله عن ذبيحة اليهودي والنصراني فقال لاتقربوها 21 الحسين بن سعيد عن القاس-----م عن محمد بن يحيي الخثعمي عن ---------------------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام	8638	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3008	true	-3723555944639063326	0	94	0	468	1513	300	له حتي يشتري منه اليهود فقال لا تاكل من ذبيحته ولا تشتر منه وهي كثيرة ولكنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير صحيحة مثل موثقة سماعة عن ----------------------------------------------ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني فقال لا تقربها لا تقربنها كا يب لا تقربوها ءل ومثلها موثقة حميد بن المثني عن العبد الصالح عليه السلام ورواية زيد الشحام ولا يضر وجود مفضل بن صالح الضعيف قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الذمي فقال لا تاكله ان سمي وان لم يسم ومرسلة ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3008	-9045970396485119373	150	143.0	115	705	21.276596069335938	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5948	false	3378887138014644003	152	298	733	1444	1450	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الل-----ه قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 22 عنه عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ذبيحة المشرك اذا ذكر اسم الله عليه- وانت تسمع ولا تاكل ذبيحة نصاري العرب 23 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل 24 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به	5948	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3009	true	-5836673963336910646	4	126	22	647	1562	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله عليه قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله------ ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وصحيحة محمد-------------------------------------- بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ذبيحة المشرك اذا ذكر اسم الله عليها وانت تسمع ولا تاكل ذبيحة نصاري العرب وصحيحة----------------------- جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل وصحيحة م-------------------------حمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به	3009	-9045970396485119373	596	1116.0	475	717	83.12413024902344	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5949	false	6093105934670276289	162	204	737	940	1393	300	حريز عن ابي عبد الله ع---------- وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهد-هم فلا تاكل --وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل 29 عنه عن	5949	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3009	true	-5836673963336910646	127	169	654	869	1562	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموه- وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهدوهم فلا تاكلوا وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل وغيرها من	3009	-9045970396485119373	194	358.0	154	216	89.81481170654297	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8638	false	-445190332263938871	253	294	1260	1477	1500	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الل-----ه قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله عليه اما سمعت قول الله-ولا تاكلو- مما-لم يذكر اسم الله عليه	8638	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3009	true	-5836673963336910646	4	47	22	242	1562	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله عليه قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الل-----ه اما سمعت قول الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	3009	-9045970396485119373	212	395.0	172	225	94.22222137451172	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8639	false	9137190725317775066	253	296	1214	1427	1443	300	حريز عن ابي عبدا-لله عليه السلام وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهد هم فلا تاكل --وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل 30 عنه عن	8639	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3009	true	-5836673963336910646	127	169	654	869	1562	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموه- وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهدوهم فلا تاكلوا وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل وغيرها من	3009	-9045970396485119373	202	384.5	162	216	93.51851654052734	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8639	false	9137190725317775066	5	118	21	584	1443	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ذبيحة المشرك اذا ذكر اسم الله عليها وانت تسمع ولا تاكل ذبيحة نصاري العرب 24 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد-الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا-يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا-فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل 25 عنه عن الحسن عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به 26 عنه عن القاسم بن محمد عن جميل بن صالح عن عبدالملك ابن عمرو قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ماتقول----------------------------------- في ذباءح	8639	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3009	true	-5836673963336910646	48	144	249	738	1562	300	محمد ب-ن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ذبيحة المشرك اذا ذكر اسم الله عليها وانت تسمع ولا تاكل ذبيحة نصاري العرب وصحيحة ج-----------------------ميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم انهم لا يسمون فقال فان حضرتموهم فلم يسموا فلا تاكلوا وقال اذا غاب فكل وصحيحة مح----------------------------------مد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به وصحيحة حريز عن ا--------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا في ذباءح	3009	-9045970396485119373	412	721.5	330	603	68.32504272460938	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5950	false	-851136802635190206	13	194	73	941	1425	300	فاول ما في هذه الاخبار انها لا تعارض الاخبار الاولة لان الاولة اكثر وايضا ف---------------------------------------------------------ممن روي هذه الاخبار من روي ما ذكرناه اولا من الحظر من------------هم الحلبي وابو بصير ومحمد بن مسلم و--لو سلمت بعد ذلك من هذا كله لاحتملت وجهين احدهما ان نحملهما عل---------------ي حال الضرورة دون حال الاختيار لان عند الضرورة تحل الميتة فكيف ذبيحة من خالف الاسلام والذي يدل علي ذلك 32 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن ابي حمزة القمي عن زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه والوجه الثاني ان يكون هذه الاخبار وردت مورد التقية لان جميع من خال------------------------------فنا يري اباحة ذلك والذي يدل علي ذلك 33 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن احمد بن بشير عن ابن ابي غفيلة الحسن بن ايوب عن داود بن كثير ال-رقي عن بشير بن ابي غيلان الشيباني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والنصاب قال فلوي شدقه وقال كلها الي يوم ما	5950	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3011	true	-5676440272195091861	56	248	319	1239	1497	300	فاول ما في هذه الاخبار انها لا تقابل تلك لانها---------------- اكثر ولا يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل لما قد بين في غير موضع ولان ممن روي هذه قد روي احاديث------------------- الحظر التي قدمناها وهم الحلبي وابو بصير ومحمد بن مسلم ثم لو سلمت-------- من هذا كله لاحتملت وجهين احدهما ان الاباحة فيها انما تضمنت في حال الضرورة دون حال الاختيار و---عند الضرورة تحل الميتة فكيف ذبيحة من خالف الاسلام والذي يدل علي ذلك--- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن---- حمزة القمي عن زكريا بن ادم قال قال--- ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه والوجه الثاني ان تكون هذه الاخبار وردت مورد التقية لان من -----خالفنا يجيز اكل ذبيحة من خالف الاسلام من اهل الذمة والذي يدل علي ذلك--- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن احمد بن بشير عن ابن ابي غفيلة الحسن بن ايوب عن داود بن كثير البرقي عن بش-ر بن ابي غيلان الشيباني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والنصاب قال فلوي شدقه وقال كلها الي يوم ما	3011	-9045970396485119373	745	1347.0	585	985	75.634521484375	143	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8640	false	1921844480276885682	107	294	524	1445	1481	300	فاول ما في هذه الاخبار انها لا تقابل تلك لانها اكثر ولا-يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل لما قد بين في غير موضع ولان ممن روي هذه الاخبار قد روي احاديث الحظر التي قدمناها وهم الحلبي وابو بصير ومحمد بن مسلم ثم لو سلمت من هذا كله لاحتملت وجهين احدهما ان الاباحة فيها انما تضمنت في حال الضرورة دون حال الاختيار وعند الضرورة تحل الميتة فكيف ذبيحة من خالف الاسلام والذي يدل علي ذلك ما-رواه 33 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن حمزة القمي عن زكريا بن ادم قال قال ابوال-حسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه والوجه الثاني ان تكون هذه الاخبار وردت ل-----لتقية لان من خالفنا يجيز اكل ذبيحة من خالف الاسلام من اهل الذمة والذي يدل علي ذلك ما-رواه 34 محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن احمد بن بشير عن -بن ابي غفيلة الحسن بن ايوب عن داود بن كثير ال-رقي عن بشر-بن ابي غيلان الشيباني قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والنصاب قال فلوي شدقه1 وقال كلها الي يوم ما	8640	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3011	true	-5676440272195091861	56	248	319	1239	1497	300	فاول ما في هذه الاخبار انها لا تقابل تلك لانها اكثر ولا يجوز العدول عن الاكثر الي الاقل لما قد بين في غير موضع ولان ممن روي هذه-------- قد روي احاديث الحظر التي قدمناها وهم الحلبي وابو بصير ومحمد بن مسلم ثم لو سلمت من هذا كله لاحتملت وجهين احدهما ان الاباحة فيها انما تضمنت في حال الضرورة دون حال الاختيار وعند الضرورة تحل الميتة فكيف ذبيحة من خالف الاسلام والذي يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن حمزة القمي عن زكريا بن ادم قال قال ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه والوجه الثاني ان تكون هذه الاخبار وردت مورد التقية لان من خالفنا يجيز اكل ذبيحة من خالف الاسلام من اهل الذمة والذي يدل علي ذلك ما رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن احمد بن بشير عن ابن ابي غفيلة الحسن بن ايوب عن داود بن كثير البرقي عن بشر بن ابي غيلان الشيباني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والنصاب قال فلوي شدقه- وقال كلها الي يوم ما	3011	-9045970396485119373	903	1731.5	719	935	96.5775375366211	183	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2711	false	-1020781419800643206	175	212	819	1003	1412	300	محمد بن مسلم --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الصبي فقال اذا تحرك وكان له خمسة اشبار واطاق------- الشفرة--- وعن ذبيحة المراة فقال ان كن نساء ليس معهن رجل فلتذبح اعقلهن ولتذكر اسم الله	2711	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3013	true	-1142649023399093608	226	269	1123	1336	1495	300	محمد بن مسلم وهي صحيحة في الفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الصبي فقال اذا تحرك وكان له خمسة اشبار واطاق للشفرة الشفرة كا وعن ذبيحة المراة ق-ال ان كن نساء ليس معهن رجل فليذبح اعقلهن ولتذكر اسم الله	3013	-9045970396485119373	181	332.0	144	214	84.57943725585938	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2712	false	4725536809954908000	37	103	179	510	1448	300	احمد بن محمد عن بعض اصحاب------ه قال سال المرزبان الرضا عليه السلام عن ذبيحة الصبي قبل ان يبلغ وذبيحة المراة فقال ---------------------لا باس ب--------------------------ذبيحة الخصي والصبي والمراة اذا اضطروا اليه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------- ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن غير واحد روو-----------ه عنهما جميعا عليهما السلام ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله وكذل------------ك الاعمي اذا سدد	2712	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3013	true	-1142649023399093608	226	297	1123	1479	1495	300	محمد بن مسلم وهي صحيحة في الفقيه قال سالت ابا عبد الله ع-ليه السلام عن ذبيحة الصبي-------------------------- فقال اذا تحرك وكان له خمسة اشبار واطاق للشفرة الشفرة كا وعن ذبيحة --------------المراة قال ان كن نساء ليس معهن رجل فليذبح اعقلهن ولتذكر اسم الله عليه ومرسلة ا-------------------بن اذينة عن غير واحد رووا جميعا رواه عنهما ءل----------------- ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد	3013	-9045970396485119373	180	248.0	141	433	41.570438385009766	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4460	false	-8206989727984685791	3	46	18	243	1518	300	الله عليه وسالته عن ذبيحة الصبي فقال اذا تحرك وكان--- خمسة اشبار واطاق------- الشفرة 4191 وفي رواية عمر ------------------------------------------------------------------------بن اذينة عن رهط روو----------------ه عنهما عليهما السلام جميعا ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد	4460	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3013	true	-1142649023399093608	237	297	1173	1479	1495	300	الله عليه السلام عن ذبيحة الصبي فقال اذا تحرك وكان له خمسة اشبار واطاق للشفرة الشفرة كا وعن ذبيحة المراة قال ان كن نساء ليس معهن رجل فليذبح اعقلهن ولتذكر اسم الله عليه ومرسلة ابن اذينة عن غير واحد رووا جميعا رواه عنهما ءل----------------- ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد	3013	-9045970396485119373	177	282.0	140	323	54.798763275146484	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8641	false	1654873287746470131	43	85	222	420	1460	300	الحسين بن سعيد عن الحسن بن يوسف------------------------------------------------------------------ بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ذبيحة من دان بكلمة الاسلام وصام وصلي لكم حلال اذا ذكر اسم الله------ عليه 36 والذي يدل علي	8641	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3013	true	-1142649023399093608	38	93	191	457	1495	300	الحسين بن سعيد عن الحسن بن يوسف لعله ابن عقيل عن يوسف كما في الاستبصار فيحتمل ان الحسن اخوه فصحيح بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ذبيحة من دان بكلمة الاسلام وصام وصلي لكم حلال اذا ذكر اسم الله تعالي عليه وهذه ت----دل علي	3013	-9045970396485119373	188	341.0	148	270	69.62963104248047	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8642	false	4072102884125581030	218	291	1026	1386	1428	300	محمد بن مسلم --------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذبيحة الصبي فقال اذا تحرك وكان--- خمسة اشبار واطلق------- الشفرة--- وعن ذبيحة المراة فقال ان كن نساء ليس معهن رجل فلتذبح اعقلهن ولتذكر اسم الله عليه 46 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن غير واحد روو-----------ه عنهما جميعا ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد	8642	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3013	true	-1142649023399093608	226	297	1123	1479	1495	300	محمد بن مسلم وهي صحيحة في الفقيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الصبي فقال اذا تحرك وكان له خمسة اشبار واطاق للشفرة الشفرة كا وعن ذبيحة المراة ق-ال ان كن نساء ليس معهن رجل فليذبح اعقلهن ولتذكر اسم الله عليه ومرسلة ا---------------------------------------------بن اذينة عن غير واحد رووا جميعا رواه عنهما ءل--- ان ذبيحة المراة اذا اجادت الذبح وسمت فلا باس باكله وكذلك الصبي وكذلك الاعمي اذا سدد	3013	-9045970396485119373	299	515.0	238	405	73.82716369628906	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2711	false	-1020781419800643206	224	300	1053	1412	1412	300	مسعدة بن صدقة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الغلام قال اذا قوي علي الذبح وكان يحسن ان يذبح وذكر اسم الله عليها ------فكل قال وسءل عن ذبيحة المراة فقال اذا كانت مسلمة فذ------كرت اسم الله عليها فكل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد ق--------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحه الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا كانت المراة-	2711	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3014	true	2926388614432293658	21	89	104	434	1580	300	مسعدة بن صدقة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الغلام قال اذا قوي علي الذبح وكان يحسن ان يذبح وذكر اسم الله عليه وعليها فكل قال وسءل عن ذبيحة المراة فقال اذا كانت مسلمة فذكرت وذكرت اسم الله عليها فكل خ ءل وحسنة------------------------------------------------- سليمان -بن خالد وهي صحيحة في الفقيه قال سالت ابا عبد الله------------ عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا كانت المراة	3014	-9045970396485119373	285	495.0	226	392	72.7040786743164	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4460	false	-8206989727984685791	53	101	278	526	1518	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن خالد ق--------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا كانت المراة مسلمة وذكرت-------- اسم الله علي --ذبيحتها حلت ذبيحتها والغلام اذا قوي علي الذبيحة وذكر اسم الله تعالي حلت ذبيحته وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما	4460	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3014	true	2926388614432293658	22	120	110	594	1580	300	بن صدقة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الغلام قال اذا قوي علي الذبح وكان يحسن ان يذبح وذكر اسم الله عليه وعليها فكل قال وسءل عن ذبيحة المراة فقال اذا كانت مسلمة فذكرت وذكرت اسم الله عليها فكل خ ءل وحسنة سليمان بن خالد وهي صحيحة في الفقيه قال سالت ابا عبد الله------------ عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا كانت المراة مسلمة وذكرت فذكرت خ اسم الله علي الذبيح--ة حلت ذبيحتها والغلام اذا قوي علي الذبيحة وذكر اسم الله -عليه حلت ذبيحته وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما	3014	-9045970396485119373	228	292.0	182	499	45.691383361816406	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8642	false	4072102884125581030	167	232	783	1096	1428	300	مسعدة ابن صدقة قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن ذبيحة الغلام قال اذا قوي علي الذبح وكان يحسن ان يذبح وذكر اسم الله عليه -------فكل قال وسءل عن ذبيحة المراة فقال اذا كانت مسلمة ------وذكرت اسم الله عليها 45 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذبيحة ال-----------------صبي فقال اذا	8642	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3014	true	2926388614432293658	21	87	104	422	1580	300	مسعدة -بن صدقة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الغلام قال اذا قوي علي الذبح وكان يحسن ان يذبح وذكر اسم الله عليه وعليها فكل قال وسءل عن ذبيحة المراة فقال اذا كانت مسلمة فذكرت وذكرت اسم الله عليها فكل خ ءل وحسنة سليمان بن خالد وهي صحيحة في الفقيه ق---------------ال سالت ابا عبد الله------------ عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا	3014	-9045970396485119373	233	367.0	185	346	67.3410415649414	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	118	169	584	855	1448	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه وام-------ا الجلود----------- فاركبوا عليها ولا تلبسوا شيءا منها--- تصلون فيه 74 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته--------- عن جلود السباع ينتفع بها فقال اذا رميته وسميت فانتفع بجلده واما الميتة فلا	8647	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3016	true	8574905574785643611	211	268	1098	1397	1565	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه ها خ ل واما الجلود جلودها خ ل فاركبوا عليها ولا تلبسوا شيءا منها ءل تصلون فيه ومعلوم ان المراد مع الذكاة ومضمرته الاخري قال سالته عن جلود السباع ينتفع بها ق-ال اذا رميت- وسميت فانتفع بجلده واما الميتة فلا	3016	-9045970396485119373	231	420.0	186	301	76.74418640136719	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2202	false	4544785866096543538	235	272	1061	1243	1375	300	مخلد الس-راج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال رجلان بالباب فق------ال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع---- جلود--- النمر فقال مدبوغ-ة هي -قال نعم قال ليس به باس	2202	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3017	true	-6300019108539031685	183	223	1006	1198	1615	300	مخلد بن سراج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال------ بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلد جلود ءل النمر فقال امذبوحة هي فقال نعم قال ليس به باس	3017	-9045970396485119373	166	298.0	130	198	83.83838653564453	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7939	false	4813068354648372012	134	169	613	784	1399	300	مخلد الس-راج قال كنت عند ابي عبد-الله ع---------- اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع---- جلود--- النمر فقال مدبوغ-ة هي -قال نعم قال ليس به باس	7939	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3017	true	-6300019108539031685	183	223	1006	1198	1615	300	مخلد بن سراج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلد جلود ءل النمر فقال امذبوحة هي فقال نعم قال ليس به باس	3017	-9045970396485119373	163	288.5	128	192	84.89583587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8059	false	5970869589271179865	118	154	558	738	1456	300	مخلد الس-راج قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع---- جلود--- النمر -قال مدبوغ-ة هي -قال نعم قال ليس به باس	8059	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3017	true	-6300019108539031685	183	223	1006	1198	1615	300	مخلد بن سراج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه معتب فقال بالباب رجلان فقال ادخلهما فدخلا فقال احدهما اني رجل سراج ابيع جلد جلود ءل النمر فقال امذبوحة هي فقال نعم قال ليس به باس	3017	-9045970396485119373	172	311.0	136	192	89.58333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2704	false	-6669815648256012492	69	200	307	945	1403	300	محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام في الذبيحة بغير حديدة قال اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود ايذبح به--------ن اذا لم يجدوا ---------سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام مثله 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح بالقصبة و بالحجر وبالعظم وبالع--------ود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	2704	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3018	true	-9090767038328655562	182	277	949	1440	1557	300	محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام في الذبيحة بغير حديدة ----اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها --------------------------------------بحجر وحسنة عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذ-بح بهن الانسان اذا لم يجدوا لم يجد خ سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك وفي صحيحته عنه عليه الس--------------------------------------------------------------------------------لام مثلها وصحيحة--------------------------------------- زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين يذ-بح بقصبة فقال اذبح---------- بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	3018	-9045970396485119373	423	774.5	338	664	63.70481872558594	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4457	false	6169735281312587541	0	55	0	266	1436	300	الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن الانسان اذا لم--------- يجد --سكينا فقال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك 4164 وروي ابن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد ا---------------لله عليه السلام انه قال لا باس بان تاكل ما ذبح بحجر اذا------------------------------------------- لم تجد --حديدة	4457	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3018	true	-9090767038328655562	206	270	1070	1406	1557	300	الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن الانسان اذا لم يجدوا لم يجد خ سكينا قا-ل اذا فري الاوداج فلا باس بذلك وفي صحيحته عنه عليه السلام مثلها وصحيحة زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن- رجل لم يكن بحضرته سكين يذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديدة	3018	-9045970396485119373	179	281.0	140	338	52.958580017089844	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	29	63	144	321	1481	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين افيذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديد -اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	5945	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3018	true	-9090767038328655562	243	277	1264	1440	1557	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين --يذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	3018	-9045970396485119373	174	339.5	141	178	97.7528076171875	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8627	false	-1312960659161099150	98	176	445	839	1460	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا---- جعفر عليه السلام عن الذبيحة بالليطة وبالمروة1 فقال لا ذكاة الا بحديدة 212 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة قال فقال علي عليه السلام لا-يصلح الذبح الا ب--حديدةواما حال الضرورة فقد روي جواز ذلك فيها 213 الحسن بن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لم	8627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3018	true	-9090767038328655562	57	117	311	618	1557	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذبيحة بالليطة وبالمروة قال-- لا ذكاة الا بحديدة وحسنة------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة ف----قا----ل عليه السلام لا يصل------ح الا بالحديد وقريب منها مضمرة سماعة وما في الصحيح عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد ---------------------الله عليه السلام قال لا ---	3018	-9045970396485119373	217	342.0	175	402	53.980098724365234	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2704	false	-6669815648256012492	193	300	911	1403	1403	300	اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس باب صفة الذبح والنحر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام النحر في اللبة والذبح في الحلق 2 علي عن ابيه عن صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ذبح البقر في المنحر فقال--- للبقر الذبح وما نحر فليس بذكي 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان اهل مكة لا يذبحون البقر وانما ينحرون في اللبة-	2704	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3022	true	-8556742253771516939	144	215	753	1119	1535	300	الي قطع الحلقوم والمري لعل دليلهم الاجماع المستند الي بعض الروايات مثل حسنة----------------------- معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام النحر في اللبة والذبح في الحلقوم وحسنة--------- صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ذبح البقر من المنحر فقال لا للبقر الذبح وما نحر فليس بذكي ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس بن يعقوب قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان اهل مكة لا يذبحون البقرة انما ينحرون في --لبة	3022	-9045970396485119373	291	490.5	230	496	58.66935348510742	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8628	false	-5196974686473091285	66	161	306	781	1451	300	معاوية بن عمار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام النحر في اللبة1 والذبح في الحلقوم 218 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ذبح البقر من المنحر فقال--- للبقر الذبح ومان-حر فليس بذكي 219 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام ان اهل مكة لا-يذبحون البقر- انما ينحرون في اللبة البقر فما-تري في اكل لحمها قال فقال-فذبحوها وما كادوا يفعلون2 لا-تاكل الا ما-ذبح	8628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3022	true	-8556742253771516939	157	232	829	1199	1535	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام النحر في اللبة- والذبح في الحلقوم وحسنة------------------------------- صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ذبح البقر من المنحر فقال لا للبقر الذبح وما نحر فليس بذكي ورواية---------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان اهل مكة لا يذبحون البقرة انما ينحرون في --لبة البقر فما تري في اكل لحمها قال فقال فذبحوها وما كادوا يفعلون- لا تاكل الا ما ذبح	3022	-9045970396485119373	340	573.0	275	493	68.96551513671875	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2707	false	3155808891207300318	139	225	648	1044	1403	300	عبد الله بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام اذا طرفت العين او ركضت الرجل او تحرك----- الذنب وادركته فذكه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سليم الفراء عن الحسن بن مسلم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ جاءه محمد بن عبد السلام فقال له جعلت فداك يقول لك جدي ان رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل معه بالجواب ودعا سعيدة مولاة ام فروة فقال لها	2707	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3025	true	6566919528499590096	223	300	1167	1528	1528	300	عبد الله بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام اذا طرفت العين او ركضت الرجل او تحركت ك خ الذنب فادركته فذكه وهذه ظاهرة في القبل ورواية-------------------------------------- الحسن بن مسلم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ جاءه محمد بن عبد السلام فقال له جعلت فداك يقول لك جدي ان رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل مع- بالجواب ودعا سعيدة مولاة ام فروة فقال لها-	3025	-9045970396485119373	330	612.5	260	401	82.29426574707031	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	62	116	283	529	1366	300	محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	2708	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3025	true	6566919528499590096	172	214	916	1118	1528	300	محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهي ذكي وضعيفة------------------------------------------- رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذ- طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	3025	-9045970396485119373	196	372.0	154	246	79.67479705810547	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	false	6861132385259951068	0	40	0	192	1442	300	بن مسلم قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام اذ-جاء ه محمد بن عبد-السلام فقال له جعلت فداك يقول لك جدي ان رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل معه بالجواب ودعا سعيدة مولاة ام فروة فقال لها	8631	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3025	true	6566919528499590096	258	300	1336	1528	1528	300	بن مسلم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ جاء-ه محمد بن عبد السلام فقال له جعلت فداك يقول لك جدي ان رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل مع- بالجواب ودعا سعيدة مولاة ام فروة فقال لها-	3025	-9045970396485119373	189	348.0	151	195	96.92308044433594	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2707	false	3155808891207300318	225	300	1044	1403	1403	300	ان محمدا اتاني برسالة منك فكرهت ان ارسل اليك بالجواب معه فان كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج--- الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن عبد الرحمن- بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام اذا طرفت العين او ركضت الرجل او تحرك الذنب فكل منه فقد ادركت-	2707	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3026	true	1370935837183088337	0	64	0	317	1506	300	ان محمدا جاءني برسالة منك فكرهت ان ارسل اليك بالجواب معه فان كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج له الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه ورواية عب-----------------------------------------------د الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام اذا طرفت العين او ركضت الرجل او تحرك الذنب فكل منه فقد ادركت	3026	-9045970396485119373	299	569.5	238	364	82.14286041259766	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	17	45	73	210	1366	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في حياة --شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك اذنيها او تمصع بذنبها فاذبحها فانها لك حلال	2708	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3026	true	1370935837183088337	71	99	355	494	1506	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في حياة الشاة فرايتها تطرف عينها او تحرك اذنيها او تمصع بذنبها فاذبحها فانها لك حلال	3026	-9045970396485119373	136	265.5	108	139	97.84172821044922	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4464	false	-3554988735422847193	5	39	35	206	1544	300	التي مرضت وقذفها المرض حتي لم يكن بها حركة ----------------------------------------والمتردية التي تتردي من مكان مرتفع الي اسفل او --تتردي-------- من جبل او في بءر فتموت والنطيحة التي تنطحها بهيمة اخري فتموت وما اكل السبع	4464	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3026	true	1370935837183088337	210	252	1056	1276	1506	300	التي مرضت وقذفها المرض حتي لم تكن بها حركة والمنخنقة التي انخنقت باخناقها حتي تموت والمتردية التي -تردي من مكان مرتفع الي اسفل او المتردي يتردي خ من جبل او في بءر فتموت والنطيحة التي تنطحها بهيمة اخري فتموت وما اكل السبع	3026	-9045970396485119373	168	312.0	134	221	76.01809692382812	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	false	6861132385259951068	40	300	192	1442	1442	300	ان محمدا جاء ني برسالة منك فكرهت ان ارسل اليك -الجواب معه-فان كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج ا---لدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه 237 عنه عن الحسن بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عبدالرحمان بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام اذا طرفت العين او-ركضت الرجل او تحرك الذنب فكل منه فقد ادركت ذكاته 238 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابان بن تغلب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا شككت في حياة --شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك -ذنبها او تمصع1 بذنبها فاذبحها فانها لك حلال ------------------------------239 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح وسمي فسبقته حديدة فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل 240 الحسين بن سعيد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشاة تذبح فلا تحرك ويهراق منها دم كثير عبيط فقال لا تاكل ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ركضت الرجل او طرفت العين فكل 241 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كل كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله--------الا ما-ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع فقد ادركت ذكاته فكله -قال وان ذبحت ذبيحة فاجدت الذبح فوقعت في النار او في الماء-او من فوق بيتك-	8631	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3026	true	1370935837183088337	0	164	0	808	1506	300	ان محمدا جاء-ني برسالة منك فكرهت ان ارسل اليك بالجواب معه فان كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج له الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه ورواية عبد -----------------------------------------------------الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام اذا طرفت العين او ركضت الرجل او تحرك الذنب فكل منه فقد ادركت ذكاته وهذه ايضا ظاهرة في القبل ورواية ا--------------------------------------------بان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في حياة الشاة فرايتها تطرف عينها او تحرك اذنيها او تمصع- بذنبها فاذبحها فانها لك حلال وهي ايضا ظاهرة في القبل وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كل كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله عز وجل الا ما ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع فقد ادركت ذكاته وكله وقال وان ذبحت ذبيحة فاجدت الذبح فوقعت في النار او في الماء او من فوق بيتك	3026	-9045970396485119373	706	1057.5	566	1304	54.14110565185547	135	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8650	false	-727820624097619363	257	291	1311	1481	1521	300	التي مرضت ووقذها المرض حتي لم تكن بها حركة -الم----------------------------------------تردية التي تتردي من مكان مرتفع الي اسفل او --تتردي-------- من جبل او في بءر فتموت والنطيحة التي تنطحها بهيمة اخري فتموت وما اكل السبع	8650	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3026	true	1370935837183088337	210	252	1056	1276	1506	300	التي مرضت وقذفها المرض حتي لم تكن بها حركة والمنخنقة التي انخنقت باخناقها حتي تموت والمتردية التي -تردي من مكان مرتفع الي اسفل او المتردي يتردي خ من جبل او في بءر فتموت والنطيحة التي تنطحها بهيمة اخري فتموت وما اكل السبع	3026	-9045970396485119373	165	292.0	131	221	74.66063690185547	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8632	false	-4992134995699387432	189	238	898	1150	1427	300	ابي بصير قال لا-تاكلن من فريسة السبع ولا الموقوذة ولا المنخنقة ولا المتردية الا ان ت-----------دركه حيا---------- فتذكيه 248 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول النطيحة والمتردية وما اكل السبع منه اذا ادركت ذكاته فكل	8632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3027	true	-7729797473931452054	22	64	110	335	1535	300	ابي بصير قال لا تاكل- من فريسة السبع ولا الموقوذة ولا المنخنقة ولا المتردية الا ان تدركها حية تدركه حيا وتذكية ءل فتذكية ورواية------------------------------------------------ الوشا قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول النطيحة والمتردية وما اكل السبع منه اذا ادركت ذكاته فكل	3027	-9045970396485119373	196	346.0	159	274	71.53284454345703	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2706	false	-6391399227398419356	127	277	587	1309	1422	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته------ برمح -------بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن-------------------------------------- عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ثورا بالكوفة ثار فبادر الناس اليه باسيافهم فضربوه فاتوا امير المءمنين عليه السلام-------- فسالوه -------فقال ذكاة وحية ولحمه حلال 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في ثور تعاصي فابتدر---وه باسيافهم وسموا واتوا--------- عليا عليه السلام فقال هذه ذكاة وحية ولحمه حلال 4 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك وعبد الرحم-ن بن	2706	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3029	true	-7976565859697031689	169	300	901	1568	1568	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان- امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف و--طعنته بحربة برمح خ ل ءل بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه وهذه ايضا مءيدة لما قلنا من الاكتفاء بالحياة فتامل ولا يضر ضعف سندها وحسنة عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ثورا بالكوفة ثار فبادر الناس اليه باسيافهم فضربوه فاتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبروه فسالوه خ ل ءل فقال ذكاة وحية ولحمه حلال ترك التسمية للظهور ووجودها في غيرها وصحيحة-------------------------------------------------------------- الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في ثور تعاصي فابتدره قوم باسيافهم وسموا واتوا فاتوا ءل عليا عليه السلام فقال---- ذكاة وحية ولحمه حلال ورواية الفضل بن عب----------------------------------------------------------------د الملك وعبد الرحمان بن-	3029	-9045970396485119373	494	813.5	393	801	61.672908782958984	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8629	false	8084475312309529564	17	164	75	816	1511	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان امتنع عليك بعير وانت تريد ذبح----ه فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته بجربة ------------بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه 224 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن عيسي ب------------------ن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان ثورا ثار بالكوفة---- فبادر الناس----- باسيافهم فضربوه فاتوا امير-المءمنين عليه السلام-------- فسالوه -------فقال ذكاة وحية1 ولحم- حلال 225 عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام في ثور تعاصي فابتدره قوم باسيافهم وسموا واتوا--------- عليا عليه السلام فقال هذا ذكاة وحية ولحم- حلال 226 عنه عن بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي ابن الحكم عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك وعبد-الرحمان بن	8629	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3029	true	-7976565859697031689	169	300	901	1568	1568	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف و--طعنته بحربة برمح خ ل ءل بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه وهذه ايضا مءيدة لما قلنا من الاكتفاء بالحياة فتامل ولا يضر ضعف سندها وحسنة عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ثورا---- بالكوفة ثار فبادر الناس اليه باسيافهم فضربوه فاتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبروه فسالوه خ ل ءل فقال ذكاة وحية- ولحمه حلال ترك التسمية للظهور ووجودها في غيرها وصحيحة---------------------------------------------------------------------- الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في ثور تعاصي فابتدره قوم باسيافهم وسموا واتوا فاتوا ءل عليا عليه السلام فقال---- ذكاة وحية ولحمه حلال ورواية الفضل بن عبد -------------------------------------------------------------------الملك وعبد الرحمان بن-	3029	-9045970396485119373	473	703.0	381	816	57.9656867980957	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2707	false	3155808891207300318	0	117	0	556	1403	300	علينا فضربناها بالسيف فامرهم باكلها 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بعير تردي في بءر كيف ينحر قال تدخل الحربة فتطعنه بها وتسمي وتاكل باب الذبيحة تذبح من غير مذبحها 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاة في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب------------ فقال لا يصلح اكل ذبيحة لا تذبح من مذبحها يعني اذا تعمد لذلك ولم تكن حاله حال اضطرار فاما اذا اضطر اليها واستصعبت عليه ما يريد ان يذبح فلا باس بذلك باب	2707	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3030	true	815737132168096274	27	120	129	593	1555	300	علينا فضربناها بالسيف فامرهم باكلها ورواية---------------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بعير تردي في بءر كيف ينحر قال يدخل الحربة فيطعنه بها ويسمي وياكل فيها وفي الاولي دلالة----------- علي اعتبار النحر في الابل فافهم وحسنة------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاة في غير مذبحها وقد سمي حين ضربها ضرب ءل كا فقال لا يصلح اكل ذبيحة لا تذبح من مذبحها -----اذا تعمد لذلك ولم يكن حاله حال اضطرار فاما اذا اضطر اليه- واستصعب ع-ليه ما يريد ان يذبح فلا باس بذلك ----	3030	-9045970396485119373	388	666.5	306	568	68.30986022949219	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	141	175	639	796	1366	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل منها فقلت له----------- فانه لم يوجهها ----قال فلا تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة	2708	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3030	true	815737132168096274	263	300	1385	1555	1555	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل منها -قلت له فلم يوجهها فانه لم يوجهها ءل فقال الا تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة-	3030	-9045970396485119373	154	281.5	121	172	89.53488159179688	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8628	false	-5196974686473091285	215	263	1035	1272	1451	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاء في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب به--------ا فقال لا-يصلح اكل ذبيحة لا-تذبح من مذبحها اذا تعمد لذلك ولم يكن حاله حال الاضطرار فاما اذا اضطر اليه واستصعب عليه ما-يريد ان يذبح فلا باس بذلك	8628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3030	true	815737132168096274	66	120	346	593	1555	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاة في غير مذبحها وقد سمي حين ضربها ضرب ءل كا فقال لا يصلح اكل ذبيحة لا تذبح من مذبحها اذا تعمد لذلك ولم يكن حاله حال --اضطرار فاما اذا اضطر اليه واستصعب عليه ما يريد ان يذبح فلا باس بذلك	3030	-9045970396485119373	231	427.0	184	249	92.77108764648438	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8629	false	8084475312309529564	164	215	816	1080	1511	300	ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا ان بقرة لنا غلبتنا واستصعبت--------------- علينا فضربناها بالسيف فامرهم باكلها 227 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي هاشم الجعفري عن ابيه عن حمران بن اعين عن ابي عبد-الله عليه السلام	8629	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3030	true	815737132168096274	0	42	0	221	1555	300	ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا ان بقرة لنا غلبتنا واستصعبت واستعصت خ ل ءل علينا فضربناها بالسيف فامرهم باكلها ورواية اسماعيل----------------------------------------- الجعف-ي -------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	3030	-9045970396485119373	180	288.5	148	282	63.82978820800781	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	147	179	686	836	1400	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل منها قلت له ---------------فلم يوجهها ----قال -لا-تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة	8633	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3030	true	815737132168096274	263	300	1385	1555	1555	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل منها قلت له فلم يوجهها فانه لم يوجهها ءل فقال الا تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة-	3030	-9045970396485119373	148	273.5	117	171	86.5497055053711	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	175	278	796	1263	1366	300	ما لم يذكر اسم الله عز وجل عليها وقال عليه السلام اذا اردت ان تذبح فاستقبل بذبيحتك القبلة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن---------------- الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة -قال لا باس اذا لم يتعمد	2708	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3031	true	5510007031943979191	0	57	0	278	1566	300	ما لم يذكر اسم الله -------عليها وقال ------------اذا اردت ان تذبح فاستقبل بذبيحتك القبلة وحسنته ايضا ق-----------------------------------------------------------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل -----------------------لا باس بذلك ما لم يتعمده وحسنة------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة فقال لا باس اذا لم يتعمد	3031	-9045970396485119373	207	313.0	160	488	42.418033599853516	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	210	300	956	1366	1366	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي -قال ان كان ناسيا فلا باس اذا -------كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح 3------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا-------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة قال لا باس اذا لم يتعمد وعن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم وكان يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا-	2708	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3033	true	7419532172081307904	167	248	842	1230	1485	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي فقال ان كان ناسيا فلا باس عليه خ اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع---- يقطع الرقبة بعد ما يذبح وهذه تدل علي اشتراط اسلام الذابح ومعرفته وعدم قطع الرقبة فافهم وما في حسنة محمد بن مسلم المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------ وعن الرجل يذبح ف-نسي ان يسمي ايءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم ويح----سن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا	3033	-9045970396485119373	278	461.5	218	457	60.83150863647461	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	18	62	81	285	1347	300	محمد بن مسلم ---------قال سالت ابا------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل ولا باس بذلك ما لم يتعمده قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره	2709	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3033	true	7419532172081307904	85	129	437	651	1485	300	محمد بن مسلم المتقدمة قال سالت ابا جعفر عليه السلام الخبر وكذا ما في حسنته المتقدمة ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره	3033	-9045970396485119373	144	241.5	113	274	52.554744720458984	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4459	false	2682439758167280159	144	183	709	888	1422	300	ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل لا باس بذلك ما لم يتعمد قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر -يقول بسم الله علي اوله وعلي اخره	4459	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3033	true	7419532172081307904	103	129	529	651	1485	300	ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------- قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره	3033	-9045970396485119373	120	222.0	94	180	66.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	4	162	22	754	1400	300	قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله عليه اوله وعلي اخره 251 عنه عن--- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة فقال لاباس اذا لم يتعمد وعن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لايتهم ويحسن الذبح قبل ذلك ----------------------------------------------------------ولا ينخع----------- ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة 252 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي -قال ان كان ناسيا فلا باس عليه-- اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح 253 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذين---------------------ة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام -عن --رجل -ذبح ذبيحة فجهل ان	8633	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3033	true	7419532172081307904	108	232	554	1154	1485	300	قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي- اوله وعلي اخره -----وهذه تدل علي عدم ضرر النسيان وانه يذكر اسم ---------------------------------الله كما تقدم في الاثناء بعد الذكر كما قي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك حين نسي التسمية في الاكل فيحتمل كونه مستحبا وظاهره الوجوب ولم نعرف قاءلا بهما ولا شك انه احوط وصحيحة------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي فقال ان كان ناسيا فلا باس عليه خ اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع---- يقطع الرقبة بعد ما يذبح وهذه تدل علي اشتراط اسلام الذابح ومعرفته وعدم قطع الرقبة فافهم وما في حسنة محمد بن مسلم المتقدمة عن ------------------ابي عبد الله عليه السلام وعن الرجل يذبح فنسي ان ------	3033	-9045970396485119373	332	463.5	248	832	39.903846740722656	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8625	false	-7390494456112498838	111	175	517	823	1441	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام قال اتيت انا ورسول الله صلي الله عليه واله رجلا من الانصار فاذا فرس له----- يكيد------- بنفسه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انحره يضعف لك به اجران بنحرك اياه واحتسابك له فقال يا رسول الله الي منه شء قال نعم كل واطعمني قال فاهدي للنبي عليه السلام-------- فخذا منه فاكل منه واطعمني	8625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3034	true	5289062484135790106	227	297	1114	1440	1454	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتيت انا ورسول الله صلي الله عليه واله رجلا من الانصار فاذا فرس له يكبد يكيد خ ل يب بنفسه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انحره يضعف لك به اجران بنحرك اياه واحتسابك له فقال يا رسول الله الي منه شء قال نعم كل واطعمني قال فاهدي للنبي صلي- الله عليه واله فخذا منه فاكل منه واطعمني	3034	-9045970396485119373	300	564.0	236	327	91.74311828613281	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2711	false	-1020781419800643206	124	157	567	733	1412	300	وزرارة ومحمد بن مسلم------------------- انهم سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم------------ من الاسواق -----------ولا--------- يدري ما ي----صنع القصابون قال عليه السلام كل اذا كان ذلك في اسواق المسلمين ولا تسال عنه	2711	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3038	true	-2117725431956170948	60	105	310	517	1513	300	وزرارة ومحمد بن مسلم هي صحيحة في الفقيه انهم سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم اللحوم خ ءل من الاسواق السوق خ ءل ولا يدرون لا يدري خ ءل ما صنع القصابون قال------------ كل اذا كان ذلك في سو--ق المسلمين ولا تسال عنه	3038	-9045970396485119373	146	235.5	116	221	66.06334686279297	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8642	false	4072102884125581030	66	97	291	447	1428	300	فضيل وزرارة ومحمد بن مسلم------------------- انهم سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم------------ من الا سواق ولا------------يدرون ما--------------صنع القصابون قال كل اذا كان ذلك في سوق المسلمين ولا تسال عنه	8642	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3038	true	-2117725431956170948	59	105	305	517	1513	300	فضيل وزرارة ومحمد بن مسلم هي صحيحة في الفقيه انهم سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم اللحوم خ ءل من الا-سواق السوق خ ءل ولا يدرون لا يدري خ ءل ما صنع القصابون قال كل اذا كان ذلك في سوق المسلمين ولا تسال عنه	3038	-9045970396485119373	152	253.0	122	213	71.36150360107422	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	255	292	1192	1376	1407	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في القز ------------اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام----- قلت له ف----ان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون------------ فلا باس	6792	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3040	true	-6194154068980067074	55	98	289	500	1531	300	اسحاق بن عمار عن الكاظم ------عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في الفر والفراء ءل واليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلنا قلت خ ل له وان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون المسلمين ءل فلا باس	3040	-9045970396485119373	167	300.0	133	217	76.95852661132812	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	219	300	1018	1400	1400	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه-- السلام يامر غلمانه ان لا يذبحوا حتي يطلع الفجر ويقول ان الله تعالي جعل الليل سكنا لكل شء قال قلت جعلت فداك فان خفنا ------قال ان كنت تخاف الموت فاذبح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------255 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن العباس ابن معروف عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا وعن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله-	8633	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3040	true	-6194154068980067074	171	249	885	1270	1531	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يامر غلمانه ان لا يذبحوا حتي يطلع الفجر ويقول ان الله------ جعل الليل سكنا لكل شء قال قلت جعلت فداك فان خفنا خف ءل قال ان كنت تخاف الفوت فاذبح فيها دلالة علي كراهة اكثر الاشغال ليلا اختيارا وعلي وجوب الذبح مع فوت الحيوان فيشعر بوجوب حفظ المال فافهم ورواية م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله	3040	-9045970396485119373	259	361.5	206	507	51.08481216430664	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	31	128	142	619	1420	300	حمران بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها من تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا تطعمه فانك لا تدري التردي قتله او الذبح وان كان شء من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا ---------تمسكن----- يدا ولا رجلا واما البقر- فاعقلها ا-طلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه وان افلتك شء من الطير وانت تريد ذبحه او ند عليك فارمه بسهمك فاذا هو سقط فذكه بمنزلة الصيد	2705	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3042	true	8476239712771718966	43	141	234	718	1562	300	حمران بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها--- تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا تطعمه فانك لا تدري التردي قتله او الذبح وان كان م---ن الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسك ولا تمسكن خ ءل يدا ولا رجلا فاما البقرة فاعقلها واطلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه وان افلتك شء من الطير وانت تريد ذبحه او ند عليك فارمه بسهمك فاذا--- سقط فذكه بمنزلة الصيد	3042	-9045970396485119373	465	892.0	371	493	94.32048797607422	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8629	false	8084475312309529564	207	298	1039	1504	1511	300	حمران بن اعين عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكنف ولا تقلب السكين لتدخلها تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا-تطعم- فانك لا-تدري التردي قتله او الذبح وان كان من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا ---------تمسكن----- يدا ولا رجلا واما البقر- فاعقلها واترك الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه -ان افلتك شء من الطير وانت تريد ذبحه او ند1 عليك فارمه بسهمك فاذا سقط فذكه بمنزلة الصيد	8629	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3042	true	8476239712771718966	43	141	234	718	1562	300	حمران بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا تطعمه فانك لا تدري التردي قتله او الذبح وان كان من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسك ولا تمسكن خ ءل يدا ولا رجلا فاما البقرة فاعقلها واطلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه وان افلتك شء من الطير وانت تريد ذبحه او ند- عليك فارمه بسهمك فاذا سقط فذكه بمنزلة الصيد	3042	-9045970396485119373	459	865.0	368	485	94.63917541503906	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2706	false	-6391399227398419356	0	99	0	463	1422	300	يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ف-سبقه السكين فقطع --راسه فقال هو ذكاة وحية -لا باس به وباكله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح شاة وسمي فسبق------ه السكين بحدته-------------------ا فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وقد سءل عن الرجل يذبح فت------سرع السكين فتبين الراس فقال الذكاة الوحية لا باس باكله اذا لم يتعمد بذلك	2706	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3044	true	-1414468253594197478	116	201	611	1029	1556	300	يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح فتسبقه السكين فقطع الراس- فقال--- ذكاة وحية ولا باس ----باكله وحسنة---------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح ف----سمي فسبقت مذيته السكين بحديها كا حديدة يب خ ل كا فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل وهما صحيحتان في الفقيه ورواية--------------- مسعد- بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام و---سءل عن --رجل يذبح فاسرع فيسرع السكين فتبين الراس فقال الذكاة الوحية لا باس باكله اذا لم يتعمد -ذلك	3044	-9045970396485119373	347	539.0	274	498	69.67871856689453	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	210	245	956	1116	1366	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس-------- اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	2708	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3044	true	-1414468253594197478	51	88	290	458	1556	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه يب اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	3044	-9045970396485119373	160	311.5	125	168	95.23809814453125	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8630	false	7781426131896954457	59	156	292	754	1438	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ف-سبقه السكين فقطع ف------قال ذكاة وحية ولا باس باكله 230 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح شاة فسمي فسبقت مديته--------------------------------- فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل 231 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام وسءل عن رجل يذبح فت------سرع السكين فتبين الراس فقال الذكاة الوحية لا-باس باكله ما--لم يتعمد ذلك	8630	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3044	true	-1414468253594197478	114	201	601	1029	1556	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح فتسبقه السكين فقطع الراس فقال ذكاة وحية ولا باس باكله وحسنة------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح---- فسمي فسبقت مذيته السكين بحديها كا حديدة يب خ ل كا فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل وهما صحيحتان في الفقيه ورواية------------------------ مسعد- بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل عن رجل يذبح فاسرع فيسرع السكين فتبين الراس فقال الذكاة الوحية لا باس باكله اذا لم يتعمد ذلك	3044	-9045970396485119373	339	541.5	269	512	66.2109375	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	92	159	442	740	1400	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه--- اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح 253 محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح	8633	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3044	true	-1414468253594197478	51	126	290	657	1556	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه يب اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح يعني حتي تبرد الذبيحة لما تقدم في القبلة والتسمية في حسنة الحلبي حتي تبرد الذبيحة وفيها دلالة علي الباس في قطع الرقبة كان المراد الكراهة لحسنة الفضيل--------------------------------------------------------------------------- بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح	3044	-9045970396485119373	213	390.0	165	442	48.19004440307617	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	100	160	470	748	1393	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت من قبل ان تاخذها فلا تاكلها 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان	2696	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3047	true	-736416449239221211	166	218	836	1082	1467	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها -قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت--- قبل ان تاخذها فلا تاكلها وصحيحة الحلبي وساله اي ابا---------------------------- عبد الله عليه السلام عن	3047	-9045970396485119373	221	404.0	172	278	79.49640655517578	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	233	300	1077	1379	1379	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من الماء فوقعت علي الجد--------- فماتت ا--يصلح اكلها قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها 6 محمد ----بن -----يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة ---ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان عليا عليه-	5929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3047	true	-736416449239221211	166	299	836	1461	1467	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي -بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر-- فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها وصحيحة الحلبي وساله اي ابا عبد الله عليه السلا------------م عن صيد الحيتان وان لم يسم فقال لا باس به وصحيحة علي بن جعفر عليه السلام صريحة في عدم كفاية رءيته حيا ثم مات خارج الماء بل لا بد من الاخذ حيا فلا بد من تاويل ما ينافيها مثل رواية زرارة قال قلت السمك يثب من الماء فيقع علي الشط فيضطرب حتي يموت فقال كلها قال الشيخ المراد وتاخذها حيا علي انها مقطوعة وفي السند رجل وكذا رواية سلمة بن ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه	3047	-9045970396485119373	253	405.5	195	640	39.53125	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5931	false	1317434100778661157	106	157	488	712	1381	300	الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن صيد الحيتان وان لم يسم عليه قال لا باس به ان كان حيا ان تاخذه 4----- عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثل ذلك قال وسالته عن صيد السمك ولا يسمي قال لا باس	5931	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3047	true	-736416449239221211	119	158	614	792	1467	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صيد الحيتان وان لم يسم عليه قال لا باس به وقريب منه رواية زيد الشحام عنه صلوات الله عليه انه سءل عن صي-----------------------------------------------------د السمك ولا يسمي قال لا باس	3047	-9045970396485119373	115	187.0	85	231	49.78355026245117	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8595	false	1457841553656474480	184	249	901	1196	1456	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد1-------- فماتت ا--يصلح اكلها قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها 24 عنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن سلمة ابي حفص عن ابي عبدالله عليه السلام ان	8595	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3047	true	-736416449239221211	166	218	836	1082	1467	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها وصحيحة الحلبي وساله اي ابا عبد ا-------------------------------------------------------------لله عليه السلام عن	3047	-9045970396485119373	202	362.5	157	307	65.79804229736328	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8596	false	3168812512595749250	121	243	558	1126	1394	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن صيد الحيتان وان-لم يسم -----قال لا باس به 29 عنه عن علي عن ابيه عن عمروبن عثمان عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن صيد الحيتان وان لم يسم عليه قال لاباس به ان كان حيا ان تاخذه 30 الحسين به سعيد عن فضلة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام بمثل ذلك قال وسالته عن صيد السمك ولا يسمي قال لا باس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ رحمه اللهولا يءكل ماصاد المجوسي واصناف الكفار 31 روي ذلك الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صيد الحيتان وان لم يسم فقال لا باس به	8596	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3047	true	-736416449239221211	119	227	614	1120	1467	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صيد الحيتان وان لم يسم عليه قال لا باس به وقريب منه رواية------------------------------------------- زيد الشحام عنه صلوات الله عليه------- انه سءل عن صي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د السمك ولا يسمي قال لا باس به الظاهر ان المراد بصيده اخذه فتامل وصحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها وصحيحة---------------------------- الحلبي وساله اي ابا عبد الله عليه السلام عن صيد الحيتان وان لم يسم فقال لا باس به	3047	-9045970396485119373	238	312.5	181	741	32.11875915527344	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5931	false	1317434100778661157	0	86	0	400	1381	300	عبد الله عليه السلام عن صيد الحيتان وان- لم يسم فقال لا باس--- وسالته عن صيد المجوس الس-مك اكله فقال ما كنت لاكله حتي انظر اليه 2 عنه عن حماد عن حريز عن محمد------------------------------------- بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مجوسي يصيد السمك ايءكل منه فقال ما كنت لاكله حتي انظر اليه ---------------قال حماد يعني حتي اسمعه يسمي ق-------------------ال محمد بن الحسن الذي ذكره حماد في تاويل الخبر غير صحيح لانا قد بينا في الرواية الاو----لي انه لا ي--------راعي في صيد السمك	5931	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3048	true	-2215975956199645097	79	181	416	901	1488	300	عبد الله عليه السلام عن صيد الحيتان وانه لم يسم فقال لا باس به وسالته عن صيد المجوسي للسمك اكله فقال ما كنت لاكله حتي انظر اليه وما مر ايضا من كفاية خبر المسلم بان الكتابي ذكاه فافهم وصحيحة محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مجوسي يصيد السمك ايءكل منه فقال ما كنت لاكله حتي انظر اليه قال في التهذيب قال حماد يعني حتي اسمعه يسمي ثم قال ونعم ما قال قال محمد بن الحسن الذي ذكر ح-ماد في تاويل الخبر غير صحيح لانا قد--منا من الاخبار ما يدل علي ان التسمية غير مراعي في صيد السمك	3048	-9045970396485119373	347	606.5	272	488	71.10655975341797	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8596	false	3168812512595749250	226	300	1045	1394	1394	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صيد الحيتان وان- لم يسم فقال لا باس به وسالته عن صيد المجوس لس--مك اكله فقال ما كنت لاكله حتي انظر اليه 32 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد----------------------------------- بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مجوسي يصيد السمك ايءكل منه فقال ما كنت لاكله حتي انظر اليه ---------------قال حماد يعني حتي اسمعه يسمي ق-------------------ال محمد بن الحسن الذي ذكره حماد في تاويل-	8596	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3048	true	-2215975956199645097	75	164	396	819	1488	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيد الحيتان وانه لم يسم فقال لا باس به وسالته عن صيد المجوسي للسمك اكله فقال ما كنت لاكله حتي انظر اليه وما مر ايضا من كفاية خبر المسلم بان الكتابي ذكاه فافهم وصحيحة محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مجوسي يصيد السمك ايءكل منه فقال ما كنت لاكله حتي انظر اليه قال في التهذيب قال حماد يعني حتي اسمعه يسمي ثم قال ونعم ما قال قال محمد بن الحسن الذي ذكر ح-ماد في تاويل	3048	-9045970396485119373	313	559.5	249	424	73.82075500488281	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8597	false	-1756944157842182656	0	111	0	540	1490	300	الخبر غير صحيح لانا قد قدمنا من الاخبار ما يدل علي ان التسمية غير مراعاة في صيد السمك والوجه في قوله حتي انظر اليه هو انه ينظر الي الصيد فيراه انه يخرج من الماء حيا او يعطي وهو حي لانه متي اعطاه المجوس- او غيرهم من اصناف الكفار وهن اموات فلا يجوز له اكله ولا تقبل شهادتهم علي ذلك والذي يدل علي ماقلناه مارواه 33 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عيسي بن عبد-الله --------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صيد المجوس------------ فقال لا-باس اذا اعطو كه -حيا- والسمك ايضا والا فلا تج-ز شهادتهم الا ان تشهده انتوكل ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي من الاخبار من ان صيد المجوس لاب-اس به فالمراد	8597	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3048	true	-2215975956199645097	164	300	819	1488	1488	300	الخبر غير صحيح لانا--- قدمنا من الاخبار ما يدل علي ان التسمية غير مراعي- في صيد السمك والوجه في قوله حتي انظر اليه هو انه ينظر الي الصيد فيراه انه يخرج من الماء حيا او يعطي وهو حي لانه متي اعطاه المجوسي او غيرهم من اصناف الكفار وهي اموات فلا يجوز--- اكله ولا تقبل شهادتهم علي ذلك وايده بحسنة------------------------------------------------------- عيسي بن عبد الله الممدوح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيد المجوسي المجوس خ ل فقال لا باس اذا اعطوكاه احياء والسمك ايضا والا فلا تجوز شهادتهم الا ان تشهده وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن صيد المجوسي المجوس خ ل للحيتان حين يضربون عليها بالشباك ويسمون بالشرك فقال لا باس بصيدهم انما صيد الحيتان اخذه قال وكلما روي من الاخبار من ان صيد المجوس لا باس به فالمراد-	3048	-9045970396485119373	455	795.0	361	732	62.158470153808594	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2695	false	7909076373963024904	41	126	171	555	1394	300	عبد الرحمن ابن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد الي الماء فيموت فيه فقال لا تاكله 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصطاد سمكة فربطها بخيط وارسلها في الماء فماتت اتءكل -قال لا 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن ابي بصير قال --------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	2695	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3049	true	6837133273481116918	132	205	678	1030	1484	300	عبد الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد -في الماء فيموت فيه فقال لا تاكله لانه مات في الذي حياته وهي ضعيفة وصحيحة ----ابي ايوب انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصطاد سمكة فربطها بخيط وارسلها في الماء فماتت اتءكل فقال لا وصحيحة عبد المءمن علي الظاه-----------------------------------------ر قال امرت رجلا ان يسال- ابا عبد الله عليه السلام عن	3049	-9045970396485119373	269	448.0	210	399	67.41854858398438	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4456	false	-3680662833535092538	80	119	374	569	1425	300	-----ابا عبد الله عليه السلام عن الحيتان----- يصيدها المجوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا- باس بها انما صيد----------- الحيتان اخذها 4158 وفي رواي------------------------------------ة عبد الله بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام -قال لا باس بكواميخ المجوس ولا باس بصيدهم السمك	4456	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3049	true	6837133273481116918	26	100	143	530	1484	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحيتان التي يصيدها المجوسي المجوس خ ل فقال ان عليا عليه السلام كان يقول الحيتان والجراد ذكي وموثقة ابي مريم الانصاري لابن فضال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول فيما صادت المجوس من الحيتان فقال كان علي عليه السلام يقول الحيتان والجراد ذكي وصحيحة عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بكواميخ المجوس ولا باس بصيدهم السمك	3049	-9045970396485119373	161	246.5	128	387	41.60206604003906	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	79	163	376	767	1379	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يوجد من السمك طافيا علي الماء او يلقيه البحر ميتا فقال لا تاكله 2 عنه عن عمرو بن عثمان عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عما يوجد من الحيتان طافيا علي الماء ويلقيه البحر ميتا اكله قال لا 3 عنه عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تاكل---------- ما نبذه الماء من الحيتان وما نضب الماء عنه	5929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3049	true	6837133273481116918	228	285	1137	1410	1484	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يوجد من السمك طافيا علي الماء او يلقيه البحر ميتا فقال لا تاكله ومثله ضعيفة ----------------مفضل بن صالح عن زيد الشحام -----------------عنه عليه السلام وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تاكل لا يءكل خ ما نبذه الماء من الحيتان وما نصب الماء عنه	3049	-9045970396485119373	244	411.5	191	401	60.84788131713867	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	157	190	733	889	1380	300	عبد الرحمن قال امرت رجلا--- يسال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد-ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما---- فيه حياته	5930	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3049	true	6837133273481116918	192	227	969	1130	1484	300	علي الظاهر قال امرت رجلا ان يسال--- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما كان فيه حياته	3049	-9045970396485119373	147	264.5	115	164	89.63414764404297	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5932	false	-1410623878030448741	0	129	0	610	1380	300	السلام كان يقول الحيتان والجراد ذكي 9 عنه عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم -------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول فيما صادت المجوس من الحيتان فقال كان علي عليه السلام يقول الحيتان والجراد ذكي 10 عنه عن الحسن بن علي الوشا عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بكواميخ المجوس ولا باس بصيدهم السمك فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها ع------------------------------------------------------لي انه لا باس بصيد المجوس اذا اخذه الانسان منهم حيا قبل ان يموت فلا يقبل قولهم في اخراج السمك من الماء حيا لانهم لا يءمنون علي ذلك يدل علي ذلك 11 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عيسي بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	5932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3049	true	6837133273481116918	44	144	233	736	1484	300	السلام كان يقول الحيتان والجراد ذكي وموثقة------------------------------- ابي مريم الانصاري لابن فضال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول فيما صادت المجوس من الحيتان فقال كان علي عليه السلام يقول الحيتان والجراد ذكي وصحيحة عبد ا-------------------------لله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بكواميخ المجوس ولا باس بصيدهم السمك ومنه علم عدم قوة قول الشيخ المفيد نعم الاجود الاجتناب وهو مذهب ابن زهرة واما الذي يدل علي انه ما مات----------------------------------------------------------------- في--------------- الماء لم يحل مضافا الي ما سبق فهو مثل رواية عبد الرحمان بن سيابة ق--------------------------------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	3049	-9045970396485119373	326	507.0	255	683	47.73059844970703	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8597	false	-1756944157842182656	245	300	1199	1490	1490	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الحيتان الذي يصيدها المجوس ف------------قال ان عليا عليه السلام كان يقول الحيتان والجراد ذكي 38 وعنه ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم -------------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول فيما صادت المجوس من الحيتان فقال كان علي عليه السلام يقول الحيتان والجراد-	8597	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3049	true	6837133273481116918	22	78	124	420	1484	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحيتان التي يصيدها المجوسي المجوس خ ل فقال ان عليا عليه السلام كان يقول الحيتان والجراد ذكي وموثقة------------------------------ ابي مريم الانصاري لابن فضال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول فيما صادت المجوس من الحيتان فقال كان علي عليه السلام يقول الحيتان والجراد	3049	-9045970396485119373	252	447.5	207	326	77.30061340332031	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	9	122	37	591	1438	300	عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا باس بكواميخ المجوس1 ولا باس بصيد هم السمك واذا صا------------------------------------د الانسان سمكة ثم ارسلها في الماء فماتت فيه----------------------- لم يجز اكلها لانها ماتت فيما فيه حياتها روي ذلك40 40 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان ابن عثمان عن عبدالرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد في الماء فيموت فيه فقال لا-تاكله لانه مات في الذي فيه حياته 41 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي ايوب انه سال ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اصطاد سمكة فربطها بخيط فارسلها في الماء فماتت اتءكل فقال لا	8598	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3049	true	6837133273481116918	80	189	431	951	1484	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بكواميخ المجوس- ولا باس بصيد-هم السمك ومنه علم عدم قوة قول الشيخ المفيد نعم الاجود الاجتناب وهو مذهب ابن زهرة واما الذي يدل علي انه ما مات في الماء لم يحل مضافا الي ما سبق فهو مثل رواية عبد ---------------------------------------------------------------------------الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد في الماء فيموت فيه فقال لا تاكله لانه مات في الذي ح----ياته وهي ضعيفة وصحيحة -----------------ابي ايوب انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصطاد سمكة فربطها بخيط وارسلها في الماء فماتت اتءكل فقال لا	3049	-9045970396485119373	363	599.0	285	618	58.73786544799805	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	271	300	1292	1438	1438	300	عبد-المءمن----------- قال امرت رجلا--- يسال لي ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما-مات بعضهن فقال مام-ات فلا تاكله فانه مات فيما كان-	8598	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3049	true	6837133273481116918	190	225	958	1120	1484	300	عبد المءمن علي الظاهر قال امرت رجلا ان يسال--- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما كان	3049	-9045970396485119373	142	239.0	115	165	86.06060791015625	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	100	143	470	669	1393	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت من قبل ان تاخذها فلا تاكلها	2696	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3050	true	812934941052171206	6	47	28	221	1463	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت ا--يصلح اكلها -قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت--- قبل ان تاخذها فلا تاكلها	3050	-9045970396485119373	192	366.5	151	199	96.48241424560547	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	244	288	1146	1345	1393	300	هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	2696	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3050	true	812934941052171206	149	191	725	912	1463	300	هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي------------ يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	3050	-9045970396485119373	187	363.5	145	199	93.9698486328125	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4456	false	-3680662833535092538	36	138	172	671	1425	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة ثم اتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك ف-موتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع------ فيه 4157 وسال ابو الصباح الكناني ابا عبد الله عليه السلام عن الحيتان يصيدها المجوس قال لا باس بها انما صيد الحيتان اخذها 4158 وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بكواميخ المجوس ولا باس بصيدهم السمك 4159 قال وسالته عن الحظيرة من القصب تجعل--------- للحيتان في الماء فيدخلها الحيتان فيموت بعضها فيها -قال لا باس	4456	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3050	true	812934941052171206	77	140	381	680	1463	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة ف--اتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيهما فيه خ ل ءل وصحيحة الحلبي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فتدخل فيه------ا الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس	3050	-9045970396485119373	253	439.5	198	516	49.031005859375	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	233	272	1077	1264	1379	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من الماء فوقعت علي الجد--------- فماتت ايصلح اكلها قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها	5929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3050	true	812934941052171206	6	47	28	221	1463	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي -بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر-- فوقعت علي الجد من النهر فماتت ايصلح اكلها قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها	3050	-9045970396485119373	181	339.5	142	196	92.34693908691406	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	205	267	955	1232	1380	300	هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي 4 يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك لان الوجه في هذا الخبر ما قلناه---------------- في الاخبار الاولة سواء من انه اذا لم يتميز له الميت من	5930	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3050	true	812934941052171206	149	206	725	988	1463	300	هارون بن مسلم عن مسعدة -بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي-- يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك فجمع الشيخ بينها بانه يحل الحي والميت اذا اشتبه في الشبكة و-----------------------لم يتميز--- الحي- من	3050	-9045970396485119373	213	365.5	163	293	72.69624328613281	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	33	107	163	510	1380	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيم-تن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها 8 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	5930	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3050	true	812934941052171206	79	147	389	714	1463	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيهما فيه خ ل ءل وصحيحة----------------------- الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فتدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	3050	-9045970396485119373	305	571.5	241	348	87.6436767578125	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8595	false	1457841553656474480	184	223	901	1084	1456	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد1-------- فماتت ايصلح اكلها قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها	8595	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3050	true	812934941052171206	6	47	28	221	1463	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت ايصلح اكلها قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها	3050	-9045970396485119373	182	351.5	143	193	94.30052185058594	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	170	244	813	1168	1438	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيم-تن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما-وقع فيها 43 عنه عن ابن ابي عميرعن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	8598	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3050	true	812934941052171206	77	147	381	714	1463	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيهما فيه خ ل ءل وصحيحة----------------------- الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فتدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	3050	-9045970396485119373	311	575.5	246	357	87.1148452758789	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8599	false	5192986113646489113	15	69	74	326	1473	300	هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهي حلال ما خلا ما-ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك لان هذا الخبر محمول علي انه حلال له الحي والميت اذا لم -----------------	8599	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3050	true	812934941052171206	149	203	725	974	1463	300	هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي------------ يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك فجمع الشيخ بينها بانه يحل---------- الحي والميت اذا اشتبه في الشبكة ولم	3050	-9045970396485119373	203	358.5	159	271	74.90774536132812	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2699	false	-4547793613429065340	231	291	1103	1380	1413	300	مسعدة بن صدقة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن اكل الجراد فقال لا باس باكله ثم قال عليه السلام انه نثرة من حوت في البحر ثم قال ان عليا عليه السلام قال---- ان --------السمك والجراد اذا خرج من الماء فهو ذكي والارض للجراد مصيدة وللسمك قد يكون ايضا 2 عدة من اصحابنا عن احمد ب----------ن ابي عبد الله	2699	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3052	true	148121258431641521	99	159	514	793	1497	300	مسعدة بن صدقة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن اكل الجراد فقال لا باس باكله ثم قال------------ انه نثرة من حوت في البحر ثم قال ان عليا صلوات الله عليه قال ان الجراد والسمك-------- اذا خرج من الماء فهو ذكي والارض للجراد مصيدة وللسمك قد يكون ايضا ورواية عمرو بن عمر يب هارون الثقفي عن ابي عبد الله	3052	-9045970396485119373	218	388.5	169	299	72.90969848632812	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2700	false	7298749727149213349	0	71	0	348	1409	300	هارون الثقفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الجراد ذكي فكله فاما ما هلك ف-------ي البحر فلا تاكله 3 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الجراد نصيبه ميتا ف------------ي الصحراء او في الماء ايءكل فقال لا تاكله قال وسالته عليه السلام عن الدبا من الجراد ايءكل قال لا حتي يستقل بالطيران	2700	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3052	true	148121258431641521	153	215	764	1073	1497	300	هارون الثقفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الجراد ذكي فكله واما ما هلك مات ءل في البحر فلا تاكله وصحيحة -----------------------------علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الجراد نصيبه ميتا في الماء او في الصحر------------اء ايءكل -قال لا تاكله---- وسالته ع------------ن الدبا من الجراد ايءكل قال لا حتي يستقل بالطيران	3052	-9045970396485119373	282	505.5	225	367	76.8392333984375	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8635	false	3693572226198129038	0	170	0	813	1493	300	من حوت في البحر ثم قال ان عليا عليه السلام قال---- ان الجراد والسمك اذا خرج من الماء فهو ذكي والارض للجراد مصيدة والسمك قد تكون ايضا 263 عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن عون بن جرير عن عمربن هارون الثقفي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام الجراد ذكي ك-له واما ما-هلك------- في البحر فلا-تاكله 264 عنه عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الجراد يصيبه ميتا في الماء او في الصحراء ايءكل قال لا-تاكله وسالته عن الدباء من الجراد ايءكل قال لا-حتي يستقل بالطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران 265 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق عن عمار -بن موسي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن السمك يشوي وهو حي قال نعم لا-باس به وسءل عن الجراد اذا كان في قراح1 فيحرق ذلك --قراح فيحترق ذلك الجراد وينضج بتلك النار هل يءكل قال لا	8635	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3052	true	148121258431641521	120	298	609	1489	1497	300	من حوت في البحر ثم قال ان عليا صلوات الله عليه قال ان الجراد والسمك اذا خرج من الماء فهو ذكي والارض للجراد مصيدة وللسمك قد يكون ايضا ورواية عمرو بن عمر يب----------------------------------------------------------- هارون الثقفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الجراد ذكي فكله واما ما هلك مات ءل في البحر فلا تاكله وصحيحة عل------------------------ي ---------------بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الجراد نصيبه ميتا في الماء او في الصحراء ايءكل قال لا تاكله وسالته عن الدبا- من الجراد ايءكل قال لا حتي يستقل بالطيران الدبا الجراد اذا تحرك قبل ان تنبت اجنحته فهذه الرواية الصحيحة دلت علي اشتراط الاجنحة والاستقلال والقدرة علي الطيران في حل الجراد وانه لا يحل بدونه وتدل علي عدم حله ايضا اذا احترق بحرق الاجمة سواء قصد بذلك صيده واحراقه ام لا رواية---------------------------------------------------------------------------------------- عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن السمك يشوي وهو حي قال نعم لا باس به وسءل عن الجراد اذا كان في قراح- فيحرق ذلك القراح فيح-رق ذلك الجراد وينضج بتلك النار هل يءكل قال لا	3052	-9045970396485119373	572	842.5	454	1069	53.50794982910156	111	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	159	229	696	1023	1347	300	محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل 2------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل	2709	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3053	true	699402916784839132	223	299	1120	1483	1486	300	محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام ق-ال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل فهذه تدل علي ان مجرد الشعر فيما اوبر كاف في حله وانه يحل بمجرد تذكية امه وهو ظاهر وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل	3053	-9045970396485119373	286	513.0	222	364	78.57142639160156	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8632	false	-4992134995699387432	59	151	278	713	1427	300	وفي بطنها ولد------------------ قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذك------اة امه وان لم يكن تاما فلا تاكل 244 عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليه-- السلام عن قول الله عز-وجل-احلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله تعالي 245 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءن-------------------------------------------ي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا ذبحت --ذبيحة -----وفي بطنها ولد- تام فان ذكاته ذكاة امه فان لم يكن تاما ----	8632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3053	true	699402916784839132	205	298	1028	1478	1486	300	وفي بطنها الجنين نلقيه ام ناكله قال كلو------------ه فان ذكاة الجنين ذكاة امه ومن طريق الخاصة مثل صحيحة------------------------------------------ محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام ق-ال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل فهذه تدل علي ان مجرد الشعر فيما اوبر كاف في حله وانه يحل بمجرد تذكية امه وهو ظاهر وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تام--------------ا فكل وان لم يكن تاما فلا	3053	-9045970396485119373	274	370.5	211	519	52.7938346862793	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2710	false	6439894962003407205	15	66	61	297	1389	300	سماعة قال سالته عن الشاة يذبحها وفي بطنها ولد وقد اشعر فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه السلام ذكاته ذكاة امه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الجنين اذا اشعر فكل والا فلا تاكل يعني اذا لم يشعر	2710	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3054	true	5678703548583346096	62	146	286	678	1508	300	سماعة قال سالته عن الشاة يذبحها وفي بطنها ولد وقد اشعر قال ذكاته ذكاة امه وصحيحة ابن مسكان وهو عبد الله عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله هذه مع التعليل تدل----------------------------- علي ان مجرد التام كاف في الحل ورواية------ مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الجنين اذا اشعر فكل والا فلا تاكل يعني اذا لم يشعر	3054	-9045970396485119373	170	288.0	131	427	39.812644958496094	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	22	51	116	249	1481	300	مسلم- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله	4458	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3054	true	5678703548583346096	82	111	385	518	1508	300	-الله عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله	3054	-9045970396485119373	130	257.0	101	134	97.01492309570312	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8632	false	-4992134995699387432	49	76	230	352	1427	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا	8632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3054	true	5678703548583346096	83	110	390	512	1508	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا	3054	-9045970396485119373	122	244.0	95	122	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2719	false	-4665713993811436351	84	164	377	768	1410	300	محمد ابن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم--- الحمر الاهلية -قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها وعن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت--- لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما----- حرم ال---له عز وجل في القران 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن -ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان المسلمين كانوا اجهدوا---------- في خيبر فاسرع المسلمون	2719	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3057	true	7893225889331018377	220	300	1215	1607	1607	300	محمد -بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن لحم لحوم ءل الحمر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اك------لها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت ءل لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرمه حرم ءل الله عز وجل في القران وفي رواية اخري----------------- عن محمد بن مسلم وعن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان المسلمين كانوا اجهدوا اجتهدوا خ في خيبر واسرع المسلمون-	3057	-9045970396485119373	339	600.5	270	417	81.29496765136719	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	false	-5337717581759464723	147	223	704	1076	1438	300	محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن لحم-------- الحمر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت--- لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما----- حرم ال---له عز وجل في القران 2 احمد بن محمد عن رجل عن محمد بن مسلم وعن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان المسلمين كانو-------ا اجتهدوا-- في خيبر واسرع المسلمون	5939	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3057	true	7893225889331018377	220	300	1215	1607	1607	300	محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن لحم لحوم ءل الحمر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت ءل لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرمه حرم ءل الله عز وجل في القران وفي رواية اخري------- عن محمد بن مسلم وعن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان المسلمين كانوا اجهدوا اجتهدوا خ في خيبر واسرع المسلمون-	3057	-9045970396485119373	350	644.0	279	400	87.5	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	4	78	16	380	1488	300	محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم--- الحمر الا هلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها---------------- لانها كانت حمولة للناس وانما الحرام ما----- حرم ال---له عز-وجل في القران 172 احمد بن محمد عن رجل عن محمد بن مسلم -عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان المسلمين كانوا اجهدوا---------- في خيبر واسرع المسلمون	8620	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3057	true	7893225889331018377	220	300	1215	1607	1607	300	محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن لحم لحوم ءل الحمر الا-هلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت ءل لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرمه حرم ءل الله عز وجل في القران وفي رواية اخري--------- عن محمد بن مسلم وعن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان المسلمين كانوا اجهدوا اجتهدوا خ في خيبر واسرع المسلمون-	3057	-9045970396485119373	335	590.0	267	403	83.12654876708984	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2719	false	-4665713993811436351	244	288	1146	1362	1410	300	ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحم----------ير فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا------- تاكلوها الا ان تضطروا	2719	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3058	true	-8087499689978835693	212	260	1056	1286	1479	300	ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحمر الاهلية ءل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا ولا ءل تاكل-ها الا ان تضطر --	3058	-9045970396485119373	210	392.0	167	233	90.12875366210938	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	false	-5337717581759464723	254	284	1222	1375	1438	300	ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الناس اكلوا لحوم دوابهم يوم خيبر فامر رسول الله صلي الله عليه واله باكفاء قدورهم ونهاهم عن ذلك------------ ولم يحرمها	5939	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3058	true	-8087499689978835693	165	199	826	991	1479	300	ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الناس اكلوا لحوم دوابهم يوم خيبر فامر رسول الله صلي الله عليه واله باكفاء قدورهم ونهاهم عن ذلك عنها خ ل ءل ولم يحرمها	3058	-9045970396485119373	153	296.0	123	165	92.7272720336914	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	139	284	649	1351	1416	300	عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لحوم البراذين والخيل وا--------لبغال قال لا تاكلها فالوجه في هذه الاخبار كلها ان نحملها علي ضرب من الكراهية دون الحظر بدلالة الاخبار الاولة ويزيد ذلك بيانا 8 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست -------الحمر--- بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	5940	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3058	true	-8087499689978835693	51	164	263	819	1479	300	عن محمد بن مسلم عن ا-------------بي جع--------فر عليه السلام قال سالته عن لحوم ال----------خيل والدواب والبغال والحمير فقال حلال ولكن الناس يعافونها وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه------- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحمير الحمر ءل بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	3058	-9045970396485119373	490	877.5	386	720	68.05555725097656	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8619	false	5274435988548684217	95	181	489	905	1480	300	ابن مسكان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن لحوم الحمر----------- فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا -------تاكلها الا ان تضطر-اليها 169 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان----------- عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن لحوم الخيل فقال لا تاكل الا ان تصيبك ضرورة ولحوم الحمر الا هلية قال في كتاب علي عليه السلام انه منع من اكلها	8619	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3058	true	-8087499689978835693	212	299	1056	1473	1479	300	ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحمر الاهلية ءل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا ولا ءل تاكلها الا ان تضطر اليه ورواية------------------------------ ابان بن تغلب ءل عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن لحوم الخيل فقال لا تاكل الا ان تصيبك ضرورة ولحوم الحمر الاه-لية قال في كتاب علي عليه السلام انه منع من اكلها	3058	-9045970396485119373	377	684.0	301	448	84.15178680419922	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	78	300	380	1488	1488	300	في دوابهم فامر رسول الله صلي الله عليه واله باكفاء القدور ولم يقل انها حرام وكان ذلك ابقاء ا علي الدو------------------------------------------------------------------------------------------اب 173 الحسين بن سعيد عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الناس اكلوا لحوم دوابهم يوم خيبر فامر رسول الله صلي الله عليه واله باكفاء قدورهم ونهاهم عن------------ ذلك ولم يحرمها 174 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن لحوم الخيل-------- والبغال ف--------قال حلال ولكن الناس يعافونها ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 175 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لحوم البراذين والخيل والبغال فقال لاتا كلهالان قوله عليه السلاملاتاكلها مصروف الي الكراهية التي ذكرناها دون الحظر بدلالة ماقدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا مارواه 176 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما-حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست-	8620	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3058	true	-8087499689978835693	0	127	0	652	1479	300	في دوابهم فامر رسول الله صلي الله عليه واله باكفاء القدور ولم يقل انها حرام وكان ذلك ابقاء-- علي الدواب وفي الطريق عن رجل ولا يضر وكذا نقل اكفاء القدور اذن اصحابها مع عدم التحريم لانه صلوات ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه اولي بالمسلمين من انفسهم وراي المصلحة في ذلك ففعل وفي رواية اخر----------------ي عن محمد------------------------------------------------------------ بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن لحوم الخيل والدواب والبغال والحمير فقال حلال ولكن الناس يعافونها و-------------------------صحيحة محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست	3058	-9045970396485119373	485	752.5	387	1228	39.495113372802734	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5941	false	7783645928236985983	20	58	88	282	1371	300	ابي سعيد الخدري قال امر رسول الله صلي الله عليه واله بلالا بان ينادي ان رسول الله صلي الله عليه واله حرم الجري والضب والحمر الاهلية فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي التقية لانه رواه رجال العامة	5941	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3059	true	5937026814287898446	35	68	194	368	1597	300	ابي سعيد الخدري قال امر رسول الله صلي الله عليه واله بلالا بان ينادي ان رسول الله صلي الله عليه واله حرم الجري والضب والحمر الاهلية في الاستبصار---------------- علي التقية لانه موافق ل----لعامة	3059	-9045970396485119373	158	291.5	127	194	81.44329833984375	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8619	false	5274435988548684217	152	268	763	1328	1480	300	عبدال-له عليه السلام قال سالته عن لحوم ----------الخيل ف-------قال لا تاكل الا ان تصيبك ضرورة ولحوم الحمر الا هلية قال في كتاب علي عليه السلام انه منع من اكلها 170 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بسطام بن مرة عن اسحاق بن حسان عن الهيثم بن واقد عن علي بن الحسن العبدي عن ابي هارون عن ابي سعيد الخدري قال امر رسول الله صلي الله عليه واله بلالا -ان ينادي ان رسول الله صلي الله عليه واله حرم الجري والضب والحمر الا هلية قال محمد بن الحسن فما تضمن هذا الحديث من تحريم لحم الحمار الاهلي------------------------------ موافق للعامة والرجال الذين رووا هذا الخبر اكثرهم عا-------مة وما-يختصون بنقله لا يلتفت اليه	8619	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3059	true	5937026814287898446	17	82	99	447	1597	300	عن الرضا عليه السلام قال سالته عن لحوم البراذين والخيل والبغال قال لا ت-----------------------------------------------------------------------------------اكلها لما تقدم وحمل خبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال امر رسول الله صلي الله عليه واله بلالا بان ينادي ان رسول الله صلي الله عليه واله حرم الجري والضب والحمر------------------------------------------------------------------- الاهلية في الاستبصار علي التقية لانه موافق للعامة والرجال الذين رووا هذا الخبر اكثرهم رجال العامة وما يختصون بنقله لا يلتفت اليه	3059	-9045970396485119373	269	441.0	215	622	43.247589111328125	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8621	false	7139228734487552758	34	131	159	663	1510	300	محمد بن الحسن-------- قوله عليه السلام ليس الحرام الا ما-حرم- الله في كتابه-المعني فيه انه ليس الحرام المخصوص المغلظ الشديد الحظر الا ما-ذكره الله تعالي في القران وان كان فيما عداه ايضا محرمات كثيرة الا انه دونه في التغليظ والذي يدل علي ذلك مارواه 177 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان يكره ان يءكل من الدواب لحم الارنب والضب والخيل والبغال ول--------يس بحرام كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الحمر الا هلية وليس بالوحشية باس	8621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3060	true	3247553747897916064	78	165	394	853	1542	300	محمد بن مسلم المتقدمة قوله عليه السلام ليس الحرام الا ما حرمه الله في كتابه المعني فيه انه ليس الحرام المخصوص المغلظ الشديد الحظر الا ما ذكره الله ف------ي القران وان كان فيما عداه ايضا محرمات كثيرة الا انه دونه في التغليظ وايده برواية -----------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان يكره ان يءكل من الدواب لحم الارنب والضب والخيل والبغال والحمير وليس بحرام كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن لحوم الحمر الا-هلية وليس بالوحشية باس	3060	-9045970396485119373	421	767.5	341	525	80.19047546386719	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1975	false	-4677212073700568184	39	118	167	521	1376	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت--- جعلت فداك كان عندي كبش ------سمين-- لاضحي به فلما اخذته واضجعته نظر الي فرحمته ورققت عليه ثم اني ذبحته قال فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا ثم تذبحه 21 محمد بن يحي------------------------------------------------------------------------ي عن حمدان بن سليمان عن الحسن بن محمد بن سلام عن احمد بن بكر بن عصام عن داود الرقي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ولي علي -----رجل	1975	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3061	true	-5671167751827558154	198	273	1044	1393	1524	300	محمد بن --فضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كان عندي كبش سمينة سمين خ لاضحي به فلما اخذته فاضجعته نظر الي فرحمته ورققت عليه ثم اني ذبحته قال فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا ثم تذبحه وهذه ظاهرة فيما قلنا من كراهة الذبح للمربي فقط ولا يضر عدم صحة السند ورواية ابي الصحاري عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل	3061	-9045970396485119373	242	415.0	186	442	54.75113296508789	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8649	false	-6370328440884156921	256	300	1201	1402	1402	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كان عندي كبش سمنته------- لاضحي به فلما اخذته فاضجعته نظر الي فرحمته ورققت عليه ثم اني ذبحته قال فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا-	8649	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3061	true	-5671167751827558154	198	244	1044	1251	1524	300	محمد بن --فضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كان عندي كبش سمينة سمين خ لاضحي به فلما اخذته فاضجعته نظر الي فرحمته ورققت عليه ثم اني ذبحته قال فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا	3061	-9045970396485119373	196	373.5	153	209	93.7799072265625	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	false	-6164644788909411674	188	240	943	1182	1475	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماكول من الطير والوحش فقال حرم رسول الله صلي الله عليه واله كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش فقلت ان الناس يقولون من السبع فقال لي يا سماعة السبع كله حرام وان كان سبعا لا ناب له	2720	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3062	true	-641796670227948945	207	257	1063	1292	1513	300	سماعة--------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماكول من الطير والوحش فقال حرم رسول الله صلي الله عليه واله كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش -قلت ان الناس يقولون من السبع فقال لي يا سماعة السبع كله حرام وان كان سبعا لا ناب له	3062	-9045970396485119373	229	444.0	179	239	95.81590270996094	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8602	false	-6101500972285211870	109	157	523	756	1445	300	سماعة بن مهران قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الماكول من الطير والوحش فقال حرم رسول الله صلي الله عليه واله كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش قلت ان الناس يقولون من السبع فقال لي ياسم-اعة السبع كله حرام وان كان سبع- لا-ناب له	8602	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3062	true	-641796670227948945	207	257	1063	1292	1513	300	سماعة--------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماكول من الطير والوحش فقال حرم رسول الله صلي الله عليه واله كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش قلت ان الناس يقولون من السبع فقال لي يا سماعة السبع كله حرام وان كان سبعا لا ناب له	3062	-9045970396485119373	222	414.0	176	238	93.27731323242188	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2718	false	-2574579469220378630	113	216	539	1007	1379	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير حرام وقال عليه السلام لا تاكل من السباع شيءا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالد -------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي الحسن يعني موسي بن جعفر عليه السلام ايحل اكل لحم الفيل فقال لا -قلت ولم قال عليه السلام لانه مثلة وقد حرم الله عز وجل----- الامساخ ولحم ما مثل به في صورها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما---------د عن الح-------لبي عن ابي --عبد ال-له عليه السلام قال	2718	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3063	true	4296892304238804900	204	289	1134	1556	1609	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اكل الضب فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الضب والفارة والقردة الخنازير مسوخ وحسنة الح----------------سين بن خالد لكن الحسين غير ظاهر كانه الصيرفي المذكور في رجال الشيخ في رجال الرضا عليه السلام بغير مدح ولا ذم قال قلت لابي الحسن------------------ عليه السلام ايحل اكل لحم الفيل فقال لا فقلت لم فقال------------ لانه مثلة فقد حرم الله عز وجل لحوم الامساخ ولحم ما مثل به في ص--------------------------------------------ورها وما رواه محمد بن الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال	3063	-9045970396485119373	221	298.0	170	613	36.05220413208008	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8618	false	205635702554731851	156	293	731	1369	1408	300	حماد الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن اكل الضب فقال ان الضب والفارة والقردة والخنازير مسوخ 164 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن ابي سهل القرشي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لحم الكلب فقال هو مسخ قلت هو حرام قال هو نجس اعيدها ثلاث مرات كل ذلك هو يقول هو نجس 165 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمر بن عثمان عن الحسين بن خالد -------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي الحسن عليه السلام ايحل اكل لحم الفيل فقال لا فقلت لم قا-ل لانه مثلة وقد حرم الله عز-وجل----- الامساخ ولحم ما مثل به في صورها 166 احمد بن محمد عن محمد بن الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا---- زناء ا- والذءب ----كان اعرابيا	8618	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3063	true	4296892304238804900	203	300	1129	1609	1609	300	حسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اكل الضب فقال ان الضب والفارة والقردة -الخنازير مسوخ وحسنة الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن خالد لكن الحسين غير ظاهر كانه الصيرفي المذكور في رجال الشيخ في رجال الرضا عليه السلام بغير مدح ولا ذم قال قلت لابي الحسن عليه السلام ايحل اكل لحم الفيل فقال لا فقلت لم فقال لانه مثلة فقد حرم الله عز وجل لحوم الامساخ ولحم ما مثل به في صورها وما ---رواه محمد --------بن الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زني زناء ءل والذءب مسخ كان اعرابيا-	3063	-9045970396485119373	343	595.0	272	752	45.61170196533203	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	false	-6164644788909411674	18	103	96	548	1475	300	ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل لم يءمنوا حيث نزلت الماءدة علي عيسي ابن مريم عليه السلام فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة فهي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب------- والزنبور كانت لحاما يسرق في الميزان---- 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن مسلم ع-----ن ابي يحيي الواسطي قال سءل------------------------------- الرضا عليه السلام	2720	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3064	true	-8409896698038879130	0	92	0	483	1511	300	ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل---------- حيث نزلت الماءدة علي عيسي -بن مريم لم يءمنوا-- فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة وهي الفويسقة -العقرب كان نماما والدب والوزع والزنبور كان ع--اما يسرق في الميزان الا ان محمد بن الحسن غير ظاهر التوثيق كانه محمد بن الحسن بن ابي خالد المذكور في رجال الشيخ من غير مدح ولا ذم في رجا الرضا عليه السلام	3064	-9045970396485119373	369	643.0	298	499	73.9478988647461	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8619	false	5274435988548684217	0	63	0	341	1480	300	ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل حيث نزلت الماءدة علي عيسي بن مريم عليه السلام لم يءمنوا فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة -هي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبور كان لحاما يسرق في الميزان 167 عنه عن محمد بن	8619	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3064	true	-8409896698038879130	7	67	40	364	1511	300	ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل حيث نزلت الماءدة علي عيسي بن مري------------م لم يءمنوا فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة وهي الفويسقة -العقرب كان نماما والدب والوزع والزنبور كان ع-اما يسرق في الميزان الا ا----ن محمد بن	3064	-9045970396485119373	317	597.5	257	342	92.69005584716797	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8626	false	2018169959123643187	89	286	435	1378	1446	300	ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن اكل لحم الخز2 قال كلب الماء ان كان له ناب فلا تقربه والا فاقربه وقال احمد حدثني محمد بن علي القرشي عن محسن بن احمد عن عبدالله بن بكير عن حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الخز فقال سبع يرعي في البر وياوي الماء 206 عنه عن اسكيب بن عبدة عن محمد بن عمرو عن ابيه عن سعدان بن مسلم عن ابي حمزة قال سال ابوخالد الكابلي علي بن الحسين عليه السلام عن اكل لحم السنجاب1 والفنك2 والصلاة فيهما فقال ابوخالد ان السنجاب ياوي الاشجار قال فقال ان كان له سبلة كسبلة السنور والفارة فلا يءكل لحمه ولاتجوز الصلاة فيه ثم قال اما انا فلا اكله ولا احرمه 207 عنه عن احمد بن حمزة عن زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت ان اصحابنا يصطادون الخز فاكل من لحمه قال فقال ان كان له ناب فلا تاكله قال ثم مكث ساعة فلما هممت بالقيام قال اما انت فاني اكره لك اكله فلا تاكله 208 عنه عن سهل بن زياد عن عبدالرحمان بن ابي هاشم عن------------- القاسم بن وليد القماري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن لحم الاسد فكرهه	8626	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3064	true	-8409896698038879130	111	222	569	1108	1511	300	ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اكل لحم الخز -قال كلب الماء ان كان له ناب فلا تقربه والا فاقربه وفي رواية--------------------------------------------------------------- حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الخز فقال سبع يرعي في البر وياوي الماء ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت ان اصحابنا يصطادون الخز فاكل من لحمه قال فقال ان كان له ناب فلا تاكله قال ثم مكث ساعة فلما هممت بالقيام قال اما انت فاني اكره لك اكله فلا تاكله كانه صحيحة ويحتمل كون المراد بالكراهة التحريم فتامل كما في رواية القاسم عن ----------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن لحم الاسد فكرهه	3064	-9045970396485119373	460	807.0	361	958	48.016700744628906	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	195	226	923	1081	1416	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------------------------------------------ انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخي---ل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه	5940	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3065	true	-669363954632376022	14	55	68	271	1577	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ما يظهر منه عدم تحريم السباع كلها حيث قال انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل ءل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه	3065	-9045970396485119373	158	301.0	127	203	77.83251190185547	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8621	false	7139228734487552758	143	222	719	1113	1510	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-يصلح اكل شء من السباع -اني لاكرهه واقذره 179 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة وابن فضال عن ابن بكير وجميل عن------------------------ زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال ما-حرم الله في القران من دابة الا الخنزير ولكنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- النكره 180 عنه عن ابن ابي عمير عن-------------------------------------------------------- حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله عزوف النفس وكان يكره الشء ولا-يحرمه فاتي بالارنب فكرهها ولم	8621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3065	true	-669363954632376022	73	187	365	948	1577	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح اكل شء من السباع لاني -اكرهه واقدره لكن يمكن حملها علي التحريم بل هي ظاهرة فيه ولا يدل علي عدم تحريم شء غير الخنزير صحيحة زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حرم الله في القران من دابة الا الخنزير ولكنه نكره لانها تدل علي عدم تحريم دابة في القران بخصوصها الا الخنزير فلا ينافي التحريم بغير القران ولفظة النكرة محمولة علي الاعم من التحريم والكراهة بغير القران فتامل وتدل علي كراهة الارنب صحيحة حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله عزوف النفس وكان يكره الشء ولا يحرمه فاتي بالارنب فكرهها ولم	3065	-9045970396485119373	308	471.0	243	584	52.73972702026367	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5933	false	174614771420233080	106	282	500	1344	1421	300	ابي يحيي الواسطي قال سءل الرضا عليه السلام عن الغراب الابقع قال فقال انه لا يءكل فقال ومن احل لك الاسود 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا يحل اكل شء من الغربان زاغ ولا غيره 3 فاما ----------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن------------------------------------------------------ زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم الله------ في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث ابن ابراهيم عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كره اكل الغراب لانه فاسق -----------فلا ينافي الا----------------------------------------------------------------خبار الاولة لان الوجه ان نحملها علي رفع الحظر وان كان مكروها لان الاخبار الاولة تناولت ذلك علي وجه الكراهية وقوله لا يحل شء من الغربان معناه لا يحل حلالا طلقا ليس فيه شء من الكراهية ولم يرد بذلك التحريم	5933	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3066	true	7257892906000111107	35	256	215	1357	1589	300	ابي يحيي الواسطي قال سءل الرضا عليه السلام عن الغراب الابقع فقا----ل انه لا يءك-----ل ومن احل لك الاسود وهي غير صحيحة فلا يثبت بها تحريمهما ولعل دليل كراهة غراب الزرع تنفر النفس وحمل بعض النهي فيه علي الكراهة وهو تحكم واما دليل التحريم مطلقا فهو الخبر الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي -الكاظم عليه-- السلام انه ------------------------------------------قال لا يح----ل شء من الغربان زاغ ولا غيره وهو نص في الباب وما روي عنه صلي الله عليه واله اتي بغراب فسماه فاسقا وقال والله ما هو من الطيبات ولكن هذا مجهول السند ومثله لا يدل علي العموم ويدل علي التحريم ايضا رواية ابي اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيض الغراب فقال لا تاكله فتامل ودليل الكراهة رواية زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم الله تعالي في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا لعلها صحيحة ولا يضر ابان بن عثمان التقزر تنفر النفس واباءها عن الشء والعمومات والاصل وحصر المحرمات في الكتاب وفي الاخبار المتقدمة في بحث الحمير والبغال مع تنفر الطبع وحمل النهي علي الكراهة للجمع ولرواية------------------------------------------------------------------ غياث -بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه كره اكل الغراب لانه فاسق وقال الشيخ ف-------ي الاستبصار المراد بالحل المنفي في الخبر المقدم هو الحلال الطلق الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس فيه شء اصلا------- ولم يرد بذلك التحريم	3066	-9045970396485119373	433	413.5	335	1440	30.06944465637207	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8603	false	-1265764497422401294	120	178	566	852	1474	300	الواسطي ---قال سءل----- الرضا عليه السلام عن---- الغراب الا بقع قال فقال انه لايءكل فقال ومن احل لك الاسود ولاينافي هذا الخبر مارواه 72 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما-حرمه الله------ في كتابه ولكن الا نفس تتنزه عن كثير من ذلك	8603	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3066	true	7257892906000111107	139	183	728	955	1589	300	---اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيض الغراب فقال لا تاكله فتامل ودليل الكراهة رواية--------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله تعالي في كتابه ولكن الا-نفس تتنزه عن كثير من ذلك	3066	-9045970396485119373	165	234.0	131	307	53.74592971801758	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8603	false	-1265764497422401294	72	109	330	522	1474	300	سليمان -الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الطاووس مسخ كان رجلا جميلا فكابر امراة رجل مءمن----- فوقع بها ثم راسلته بعد ذلك -مسخهما الله تعالي طاووسين انثي وذكرا فلا تاكل لحمه ولا بيضه 71---------- عنه	8603	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3067	true	7897034454935926799	114	153	609	811	1605	300	سليمان بن جعفر- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الطاووس مسخ كان رجلا جميلا فكابر امراة رجل مءمن تحبه فوقع بها ثم راسلته بعد ذلك فمسخهما الله------ طاووسين انثي وذكرا فلا تاكل لحمه ولا بيضه وروايته ايضا عنه	3067	-9045970396485119373	181	319.0	145	209	86.60286712646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2721	false	-2349948082400489867	71	254	307	1114	1313	300	زرارة انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط وذلك اني سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قلت -----البيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكله وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لمن تكن له قانصة فلا تاكل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة ولا مخلب له قال وسالته ع----------------------------------------------------------ن طير الماء فقال مثل ذلك 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة 6 بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبد ا------------------------------------لله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف فقلت اني اوتي به مذبوحا فقال كل ما كانت له قانصة	2721	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3068	true	-5403911064451849226	110	266	557	1263	1438	300	زرارة ق----ال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال----- سالته ق-لت اصلحك الله ما يءكل من الطير -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت فالبيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكله وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لم- تكن له قانصة فلا تاكل وفي الفقيه بعدها وفي حديث اخ-------------------------------------------------------------------------ر ما كان ان كان ءل يصف ويدف فكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلا يءكل ويءكل من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طير الماء ما كانت له قانصة او صيصية ولا يءكل ما ليست له قانصة او ولا خ صيصية فيه الحكم بالاكثر ولم يعلم حال المساوي وسيجء ورواية عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف ق-لت اني اوتي به مذبوحا -قال كل ما كانت له قانصة	3068	-9045970396485119373	476	812.0	362	906	52.538631439208984	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	23	127	99	562	1369	300	زرارة بن اعين انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط---- سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت -البيض في الاجام -قال كل ما استوي طرفاه فلا تاكل وكل ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال كل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل -----------------وفي حديث اخر------- ان كان الطير يصف ويدف فكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلم يءكل ويءكل من طير الماء ما كانت له قانصة او صيصية ولا يءكل ما ليست له قانصة او------ صيصية	4455	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3068	true	-5403911064451849226	110	216	557	1031	1438	300	زرارة ------------قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال سالته ق-لت اصلحك الله ما يءكل من الطير -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت فالبيض في الاجام فقال ---ما استوي طرفاه فلا تاكله و--ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قا---ل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل وفي الفقيه بعدها وفي حديث اخر ما كان ان كان ءل--- يصف ويدف فكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلا يءكل ويءكل من طير الماء ما كانت له قانصة او صيصية ولا يءكل ما ليست له قانصة او ولا خ صيصية	3068	-9045970396485119373	432	785.0	335	499	86.5731430053711	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8602	false	-6101500972285211870	1	130	3	635	1445	300	زرارة قال والله ما-رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال سالته قلت اصلحك الله ما-يءكل من الطير قال كل ما-دف ولا تاكل ما-صف قال قلت فالبيض في الاجام فقال ما-استوي طرفاه فلا تاكل -وما اختلف طرفاه فكل قلت فطيرال-ماء قال ما كانت له قانصة فكل وما-لم يكن له قانصة فلا تاكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------64 محمد بن يعقوب عن بعض اصحابناعن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه -قال كل ما-دف ولا تاكل ما-صف فقلت اني اوتي به مذبوحا قال كل ما كانت له قانصة 65 الحسن بن محبوب عن سماعة بن مهران قال س-----------------------------------------الت ابا-عبد-الله عليه السلام-------------- عن الماكول من الطير والوحش فقال حرم رسول الله صلي الله عليه واله	8602	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3068	true	-5403911064451849226	110	300	557	1438	1438	300	زرارة قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال سالته قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت فالبيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكله وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل وفي الفقيه بعدها وفي حديث اخر ما كان ان كان ءل يصف ويدف فكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلا يءكل ويءكل من طير الماء ما كانت له قانصة او صيصية ولا يءكل ما ليست له قانصة او ولا خ صيصية فيه الحكم بالاكثر ولم يعلم حال المساوي وسيجء ورواية عبد ا---------------------------------------------------------------------لله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف ق-لت اني اوتي به مذبوحا قال كل ما كانت له قانصة ورواية-------------- سماعة بن مهران قال سالت الرضا عليه السلام كذا في التهذيب والظاهر ابا عبد الله عليه السلام كما في الكافي عن الماكول من الطير والوحش فقال حرم رسول الله صلي الله عليه واله-	3068	-9045970396485119373	535	795.0	426	966	55.38302230834961	114	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	false	-6164644788909411674	211	300	1057	1475	1475	300	كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش---- فقلت--- ان الناس يقولون من السبع---- فقال لي يا سماعة السبع كله حرام وان كان---- سبعا-- لا ناب له وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا تفصيلا وحرم الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه واله المسوخ جميعها فكل الان من طير البر ما كانت له حوصلة ومن طير الماء ما كان- له قانصة كقانصة الحمام- لا معدة كمعدة الانسان وكل ما صف وهو ذو مخلب فهو حرام والصفيف كما يطير البازي والصقر والحداة---------- وما اشبه ذلك-	2720	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3069	true	-7767325543159063160	0	89	0	413	1480	300	كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش قلت فقلت ءل ان الناس يقولون من السبع قال فقال لي يا سماعة السبع كله حرام وان كان سبع سبعا خ لا ناب له وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا تفصيلا وحرم الله------- ورسو-------------------له المسوخ جميع-ا فكل الان من طير البر ما كان- له حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمامة لا معدة كمعدة الانسان وكل ما صف فهو ذو مخلب وهو حرام والصفيف كما يطير البازي------- والحداة ءب والصقر وما اشبه ذلك	3069	-9045970396485119373	381	681.0	300	448	85.04463958740234	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2721	false	-2349948082400489867	142	202	625	884	1313	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة ولا مخلب له قال وسالته عن طير الماء فقال مثل ذلك 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة	2721	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3069	true	-7767325543159063160	108	157	509	726	1480	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة ولا مخلب له قال وسءل-- عن طير الماء فقال مثل ذلك ورواية ----------------------------------------ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة	3069	-9045970396485119373	209	395.0	161	259	80.69498443603516	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8602	false	-6101500972285211870	130	296	635	1428	1445	300	كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش قلت-------- ان الناس يقولون من السبع ف----قال لي يا-سماعة السبع كله حرام وان كان سبع لا--------ناب له فانما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا تفصيلا وحرم الله عزوجل ورسوله المسوخ جميعا فكل الان من طير البر ما كان له حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام- لام-عدة كمعدة الانسان وكل ما-صف فهو ذو مخلب وهو-حرام والصفيف كما يطير البازي والحداة ---والصقر وما اشبه ذلك وكل ما-دف فهو حلال والقانصة والحوصلة يمتحن به-ا من الطير مالم- يعرف طيرانه وكل طير مجهول 66 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من الطير ما-كانت له قانصة ولام-خلب له قال وسءل عن طير الماء فقال مثل ذلك 67 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة	8602	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3069	true	-7767325543159063160	0	157	0	726	1480	300	كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش قلت فقلت ءل ان الناس يقولون من السبع قال فقال لي يا سماعة السبع كله حرام وان كان سبع سبعا خ لا ناب له وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا تفصيلا وحرم الله------ ورسوله المسوخ جميعا فكل الان من طير البر ما كان له حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمامة لا معدة كمعدة الانسان وكل ما صف فهو ذو مخلب وهو حرام والصفيف كما يطير البازي والحداة ءب والصقر وما اشبه ذلك وكل ما دف فهو حلال والقانصة والحوصلة يمتحن بهما من الطير ما لا يعرف طيرانه وكل طير مجهول ورواية------------------------------------------------ مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة ولا مخلب له قال وسءل عن طير الماء فقال مثل ذلك ورواية ------------------------------------------------ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة	3069	-9045970396485119373	671	1213.5	531	828	81.03865051269531	139	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2702	false	-7009668825651046801	36	90	175	440	1504	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي-------- عليه-- السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو 3 وعنه عن علي بن محمد عن ابي ايوب المديني عن سليمان الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد والصوام والنحلة	2702	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3071	true	-291001531771796726	101	147	551	788	1554	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي بن جعفر عليهما السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو ورواية-------------------------------------- سليمان الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد والصوام والنحلة	3071	-9045970396485119373	222	409.0	178	275	80.7272720336914	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	false	-539221945042915476	33	88	153	433	1455	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي-------- عليه-- السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا-يءذي ولا-يذبح فنعم الطير هو 76 احمد بن ابي عبدالله عن علي بن محمد عن ابي ايوب المدني عن سليمان الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد1 والصوام2 والنحلة	8604	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3071	true	-291001531771796726	101	147	551	788	1554	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي بن جعفر عليهما السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو ورواية----------------------------------------------------- سليمان الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد -والصوام- والنحلة	3071	-9045970396485119373	219	386.0	178	292	75.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	67	281	319	1358	1441	300	خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض فقال عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم------- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستة منها الخطاف وقال ان دورانه في السماء اسفا لما فعل باهل بيت محمد صلي الله عليه واله وتسبيحه قراءة الحمد لله رب العالمين الا ترونه يقول ولا الضالين 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن ابي عبد الله جميعا عن الجاموراني عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن محمد بن يوسف التميمي عن محمد بن جعفر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله استوصوا بالصنينات خيرا يعني الخطاف فانهن انس طير الناس بالناس ثم قال و----تدرون ما تقول الصنينة اذا----- مرت و---ترنمت تقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي قرا ام الكتاب فاذا كان--- اخر ترنمها قالت ولا الضالين مد-- بها-- رسول الله صلي الله عليه واله صوته ولا الضالين 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قتل الخطاف او ايذاءهن في الحرم فقال لا ي----------قتلن-- فاني كنت مع علي بن الحسين عليه-- السلام فراني وانا اوذيهن فقال لي يا بني لا تقتلهن ولا تءذ-هن فانهن لا يءذين شيءا	2701	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3072	true	1473724853212165327	0	261	0	1279	1451	300	خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض ثم قال---------- اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد يب اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف فيها دلالة علي كراهة الستة ولعل فيه ان الامر يكون بمعني الجواز ويفهم ان المراد بالنهي عن القتل النهي عن الاكل حيث رمي به بعد ان كان مذبوحا ثم نقل النهي عن القتل فتامل ولكن في السند جهالة ل حسن و غيره واضطراب ايضا حيث نقل في الكافي ان ه رفع الي داود الرقي او غيره وزاد في اخرها بعد قوله نهي عن قتل الستة منها الخطاف وقال ان دورانه في السماء اسفا لما فعل باهل بيت محمد صلي الله عليه واله وتسبيحه قراءة الحمد لله رب العالمين الا ترونه يقول ولا الضالين وفي رواية محمد----------------------------------------------------------------------------------------------- بن يوسف التميمي عن محمد بن جعفر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله استوصوا بالصنينات خيرا يعني الخطاف فانهن انس طير الناس بالناس ثم قال وءل اتدرون ما تقول الصنينة اذا يعني مرت وءل ترنمت تقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي قرا ام الكتاب فاذا كان في اخر ترنمها قالت ولا الضالين مدها بها خ رسول الله صلي الله عليه وال-----ه ولا الضالين وفي حسنة----------------------------------- جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قتل الخطاف او ايذاءهن في الحرم فقال لا تقتلهن لا تقتلن خ فاني كنت مع علي بن الحسين عليهما السلام فراني----- اوذيهن فقال له يا بني لا تقتلهن ولا تءذيهن فانهن لا يءذين شيءا	3072	-9045970396485119373	860	1570.0	684	1429	60.18194580078125	164	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	20	65	91	314	1365	300	خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به------ ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد--- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل --ستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	5934	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3072	true	1473724853212165327	0	47	0	234	1451	300	خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد يب اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	3072	-9045970396485119373	222	424.0	177	234	94.87179565429688	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	false	-539221945042915476	169	212	837	1060	1455	300	خطاف مذبوح فوثب اليه ابو-عبد-الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به------ ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد--- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	8604	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3072	true	1473724853212165327	0	47	0	234	1451	300	خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد يب اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	3072	-9045970396485119373	222	419.5	179	234	94.87179565429688	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2702	false	-7009668825651046801	113	180	541	904	1504	300	سليمان-------- الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام عن ابيه عن جده عليهما السلام قال لا تاكلو-------ا القنبرة و---لا تسبوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فانها كثيرة التسبيح لله تعالي وتسبيحها لعن الله مبغضي ال محمد عليه السلام 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباسناده قال كان علي بن الحسين عليه-- السلام يقول ما ازرع الزرع لطلب الفضل فيه وما ازرعه الا ليناله المعتر وذو الحاجة و-تنال----------ه القنبرة منه خاصة من الطير	2702	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3073	true	8958211814472742794	140	232	728	1215	1554	300	سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه الس-----------------------------لام قال لا تاكلوا القبرة القنبرة ءل ولا تسبوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فانها كثيرة التسبيح لله تعالي وتسبيحها لعن الله مبغضي ال محمد صلي- الله عليه واله ورواية اخري له عنه عليه السلام وفي اخرها يقول في اخر تسبيحها لعن الله مبغضي ال محمد صلي الله عليه واله وقال في الكافي وباسناده قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول ما ازرع الزرع لطلب الفضل فيه وما ازرعه الا ليناله المعتر وذو الحاجة ولتنال منه القبرة القنبرة ءل- خاصة من الطير	3073	-9045970396485119373	320	568.0	260	518	61.77606201171875	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	98	160	446	751	1365	300	عليه السلام عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وعن الوبر يءكل قال لا هو حرام فالوجه في قوله عليه السلام هو مما يءكل ان نحمله علي التعجب من ذلك دون الاخبار عن اباحته ويجري ذلك مجري---- احدنا اذا راي انسانا ياكل شيءا تعافه الانفس هذا شء يءكل وانما يريد--- تهجينه ل---ا اخباره عن جواز ذلك	5934	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3073	true	8958211814472742794	0	60	0	301	1554	300	عليه السلام عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وعن الوبر يءكل قال لا هو حرام وفهم الشيخ من الاولي تحريم لحمه وحمل الثانية--- علي التعجب من ذلك دون الاخبار---------- ويجري ذلك مجري قول احدنا اذا راي انسانا ياكل شيءا تعافه الانفس هذا شء يءكل وانما يريد به تهجينه لان الاخبار- عن جواز ذلك	3073	-9045970396485119373	249	435.0	198	315	79.04762268066406	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8605	false	3946842195225813464	156	231	752	1115	1457	300	عليه السلام عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وعن الوبر1 يءكل قال لا-هو حرام قوله عليه السلام في امر الخطاف هو مما يءكل انما اراد التعجب من ذلك دون ان يكون اراد الخبر عن اباحته لانا قد قدمنا من الخبر مايدل علي انه لايءكل ويجري ذلك مجري قول احدنا لغيره اذا راه------- ياكل شيءا تعافه الا نفس هذا شء يءكل وانما يريد به تهجينه ل---ا اخبار----ه ان ذلك	8605	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3073	true	8958211814472742794	0	60	0	301	1554	300	عليه السلام عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وعن الوبر ي-ءكل قال لا هو حرام وفهم الشيخ من الاولي تحريم لحمه وحمل الثانية علي---- التعجب من ذلك دون الاخبار----------------------------------------------------------------- ويجري ذلك مجري قول احدنا------ اذا راي انسانا ياكل شيءا تعافه الا-نفس هذا شء يءكل وانما يريد به تهجينه لان الاخبار عن جواز ذلك	3073	-9045970396485119373	230	372.5	183	378	60.846561431884766	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2702	false	-7009668825651046801	235	300	1187	1504	1504	300	سليمان ابن جعفر الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال علي بن الحسين عليهما السلام القنزعة التي علي راس القنبرة من مسحة سليمان بن داود وذلك ان الذكر اراد ان يسفد انثاه فامتنعت عليه فقال لها لا تمتنعي فما اريد الا ان يخرج الله عز وجل مني نسمة تذكر به فاجابته الي ما طلب فلما ارادت ان تبيض قال لها اين تريدين ان-	2702	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3074	true	5290554878084644696	190	255	1018	1334	1556	300	سليمان -بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال علي بن الحسين عليهما السلام القنزعة التي علي راس الق-برة من مسحة سليمان بن داود وذلك ان الذكر اراد ان يسفد انثاه فامتنعت عليه فقال لها لا تمتنعي فما اريد الا ان يخرج الله عز وجل مني نسمة تذكر به فاجابته الي ما طلب فلما ارادت ان تبيض قال لها اين تريدين ان	3074	-9045970396485119373	315	615.0	251	318	99.05660247802734	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2703	false	517755302337357677	0	46	0	224	1509	300	تبيضي فقالت له لا ادري انحيه عن الطريق قال لها اني خاءف ان يمر بك مار الطريق ولكني اري لك ان تبيضي قرب الطريق فمن يراك قربه توهم انك تعرضين للقط الحب من الطريق فاجابته الي ذلك وباضت وحضنت حتي اشرفت علي النقاب فبينا هما كذلك	2703	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3074	true	5290554878084644696	255	300	1334	1556	1556	300	تبيضي فقالت له لا ادري انحيه عن الطريق قال لها اني خاءف ان يمر بك مار الطريق ولكني اري لك ان تبيضي قرب الطريق فمن يراك قربه توهم انك تعرضين للقط الحب من الطريق فاجابته الي ذلك وباضت وحضنت حتي اشرفت علي النقاب فبينا-هما كذلك-	3074	-9045970396485119373	222	434.0	178	224	99.10713958740234	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2775	false	-3649465243638532500	168	196	802	940	1432	300	بن صالح قال سمعت ابا الحسن الاول عليه السلام يقول لا اري باكل الحباري باسا وانه جيد للبواسير و وجع الظهر وهو مما يعين علي كثرة الجماع باب	2775	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3074	true	5290554878084644696	13	40	62	199	1556	300	بن صالح قال سمعت ابا الحسن الاول عليه السلام يقول لا اري باكل الحباري باسا وانه جيد للبواسير و-وجع الظهر وهو مما يعين علي كثرة الجماع قال	3074	-9045970396485119373	135	263.0	108	138	97.82608795166016	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	false	8712084678095758291	100	123	469	584	1423	300	الشقراق فقال كره قتله لحال الحيات قال وكان النبي صلي الله ع-يه واله يوما يمشي فاذا شقراق قد انقض فاستخرج من خفه حية	8648	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3074	true	5290554878084644696	117	140	619	735	1556	300	الشقراق فقال كره قتله لحال الحيات قال وكان النبي صلي الله عليه واله يوما يمشي فاذا شقراق قد انقض فاستخرج من خفه حية	3074	-9045970396485119373	115	225.0	92	116	99.13793182373047	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	false	1286243473546932397	175	247	833	1169	1408	300	محمد بن مسلم قال اقر-اني ابو جعفر عليه السلام شيءا من كت-ب علي عليه السلام فاذا فيه انهاكم عن الجري والزمير و المارماهي والطافي والطحال قال قلت يا ابن رسول الله يرحمك الله انا نءتي بالسمك ليس له قشر فقال كل ماله قشر من السمك وما ليس له قشر فلا تاكله 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله	2697	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3075	true	-1830873857258572860	244	300	1304	1571	1571	300	محمد بن مسلم قال اقر اني ابو جعفر عليه السلام شيءا من كتاب علي عليه السلام فاذا فيه انهاكم عن الجريث و--------المارماهي والطافي والطحال قال قلت له ---------------رحمك الله انا نءتي ب--سمك ليس له قشر فقال كل ماله قشر من السمك وما ليس له قشر فلا تاكله وصحيحة--------------------------------------------- حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله-	3075	-9045970396485119373	255	449.5	202	338	75.44378662109375	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2703	false	517755302337357677	46	187	224	966	1509	300	اذ -طلع سليمان بن داود ----------------عليهما السلام في جنوده والطير تظله فقالت له هذا سليمان قد طلع علينا في جنوده ولا امن ان يحطمنا ويحطم بيضنا فقال لها ان سليمان عليه الس----------------لام لرجل رحيم بنا فهل عندك شء هيءته لفراخك اذا نقبن قالت نعم جرادة خباتها منك انتظر بها فراخي اذا نقبن فهل عندك انت شء قال نعم عندي تمرة خباتها منك لفراخي قالت فخذ انت تمرتك واخذ انا جرادتي ونعرض لسليمان عليه السل----------------ام فنهديهما له فانه رجل يحب الهدية فاخذ التمرة في منقاره واخذت هي الجرادة في رجليها ثم تعرضا لسليمان عليه السل----------------ام فلما راهما وهو علي عرشه بسط يديه لهما فاقبلا فوقع الذكر علي اليمين ووقعت الانثي علي اليسار وسالهما عن حالهما فاخبراه فقبل هديتهما وجنب جنده عنهما وعن بيضهما ومسح علي راسهما ودعا لهما بالبركة فحدثت القنزعة علي راسهما من مسحة سليمان عليه السلام تم كتاب الصيد من -----------	2703	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3075	true	-1830873857258572860	0	154	0	813	1571	300	اذا طلع سليمان بن داود علي نبينا واله وعليهما السلام في جنوده والطير تظله فقالت له هذا سليمان قد طلع علينا في جنوده ولا امن ان يحطمنا ويحطم بيضنا فقال لها ان سليمان علي نبينا واله وعليه السلام لرجل رحيم بنا فهل عندك شء هياته لفراخك اذا نقبن قالت نعم جرادة خباتها منك انتظر بها فراخي اذا نقبن فهل عندك---- شء قال نعم عندي تمرة خباتها منك لفراخي قالت فخذ انت تمرتك واخذ انا جرادتي ونعرض لسليمان علي نبينا واله وعليه السلام فنهديهما له فانه رجل يحب الهدية فاخذ التمرة في منقاره واخذت هي الجرادة في رجليها ثم تعرضا لسليمان علي نبينا واله وعليه السلام فلما راه-ا وهو علي عرشه بسط يديه لهما فاقبلا فوقع الذكر علي اليمين ووقعت الانثي علي اليسار وسالهما عن حالهما فاخبراه فقبل هديتهما وجنب جنده عنهما وعن بيضهما ومسح علي راسهما ودعا لهما بالبركة فحدثت القنزعة علي راسهما من مسحة سليمان عليه السلام فيها احكام مثل قصد النسل من	3075	-9045970396485119373	703	1374.0	571	818	85.94132232666016	128	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8592	false	7770075316747031807	59	110	327	582	1507	300	محمد بن مسلم قال اقر-اني ابو-جعفر عليه السلام شيءا في كتاب علي عليه السلام فاذا فيه انهاكم عن الجريث1 والزمير2 والمارماهي3 والطافي والطحال قال قلت--- رحمك الله انا نءتي بالسمك ليس له قشر فقال كل ماله قشر من السمك وما كان ليس له قشر فلا تاكله 2 وعنه عن حماد بن	8592	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3075	true	-1830873857258572860	244	294	1304	1544	1571	300	محمد بن مسلم قال اقر اني ابو جعفر عليه السلام شيءا من كتاب علي عليه السلام فاذا فيه انهاكم عن الجريث---------- والمارماهي -والطافي والطحال قال قلت له رحمك الله انا نءتي ب--سمك ليس له قشر فقال كل ماله قشر من السمك وما---- ليس له قشر فلا تاكله وصحيحة--- حماد بن	3075	-9045970396485119373	226	397.5	180	260	86.92308044433594	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	false	1286243473546932397	247	296	1169	1392	1408	300	عليه السلام جعلت فداك الحيتان ما يءكل منها فقال ما كان له قشر -قلت جعلت فداك ما تقول في الكنعت فقال لا باس باكله قال قلت له فانه ليس له قشر فقال لي بلي ولكنها سمكة سيءة الخلق تحتك بكل شء واذا نظرت في اصل اذنها وجدت لها قشرا	2697	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3076	true	-3638729223394284815	0	47	0	214	1506	300	عليه السلام جعلت فداك الحيتان ما يءكل منها -قال ما كان له قشر فقلت جعلت فداك ما تقول في الكنعت ق-ال لا باس باكله قال قلت--- فانه ليس له قشر -قال--- بلي ولكنها حوت- سيءة الخلق تحتك بكل شء فاذا نظرت في اصل اذنها وجدت لها قشرا	3076	-9045970396485119373	208	377.0	161	224	92.85713958740234	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4462	false	-4044803997961908096	159	208	760	984	1418	300	جعلت فداك ما تقول في الكنعت قال لا باس باكله---- قلت فانه ليس له قشر قال بلي ولكنها حوتة سيءة الخلق تحتك بكل شء فاذا نظرت في اصل اذنيها وجدت لها قشرا 4208 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قا---------ل قال ابو عبد الله عليه السلام	4462	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3076	true	-3638729223394284815	14	59	66	272	1506	300	جعلت فداك ما تقول في الكنعت قال لا باس باكله قال قلت فانه ليس له قشر قال بلي ولكنها حوت- سيءة الخلق تحتك بكل شء فاذا نظرت في اصل اذن-ها وجدت لها قشرا وصحيحة ا-----------------------------بن سنان كانه عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام	3076	-9045970396485119373	179	306.0	139	237	75.52742767333984	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	1	229	5	1096	1417	300	ابا عبد الله عليه السلام عما يكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من السمك فقال اما في كتاب علي عليه السلام فانه نهي عن الجريث 4 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن سمرة عن ابي سعيد قال خرج امير المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا معه نمشي حتي انتهي الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال -تدرون لاي شء جمعتكم فقالوا لا فقال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه -----5 عنه عن ابن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجري والمار ما هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام 6 فاما ماروا ه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن م-----------------------حمد الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يكره شء من الحيتان الا الجري 7 عنه عن فضالة عن ابان عن حريز عن حكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكره من الحيتان شء الا الجريث فالوجه في هذين الخبرين وما جري مجراهما انه لا يكره كراهية الحظر الا الجري وان كان يكره كراهية الندب والاستحباب وما قدمناه من الاخبار وان تضمن بعضها لفظ التحريم مثل حديث ابن فضال وغير ذلك فمحمول علي هذا الضرب من التحريم الذي قدمناه والذي يدل علي ذلك 8 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	5928	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3076	true	-3638729223394284815	54	297	247	1494	1506	300	ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام بالكوفة يركب بغلة رسول الله صلي الله عليه واله ثم يمر بسوق الحيتان فيقول لا تاكلوا ولا تبيعوا ما لم يكن له قشر من السمك ومثلها رواية مسعدة بن صدقة--------------------------- عنه عليه السلام ورواية ------------------ابي سعيد قال خرج امير المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا معه نمشي حتي انتهي الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال اتدرون لاي شء جمعتكم -قالوا لا فقال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه وفي الصحيح عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكره من السمك فقال اما في كتاب علي عليه السلام فانه نهي عن الجريث وقريب منه رواية محمد بن مسلم عنه عليه السلام ورواية ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجري والمارما--هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام وغير ذلك من الاخبار وذهب الشيخ في كتابي الاخبار الي اباحة ما عدا الجري لصحيحة محمد الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يكره شء من الحيتان الا الجري ومثلها رواية الحكم الا انه بدل الجري الجريث قال الشيخ في الكتابين------------------------------------- فالوجه في هذين الخبرين وما جري مجراهما ان- لا يكره كراهية الحظر الا الجري وان كان يكره كراهية الندب والاستحباب وما قدمناه من الاخبار وان تضمن بعضها لفظ التحريم مثل حديث ابن فضال--------- فمحمول علي هذا الضرب من التحريم الذي قدمناه وايده بصحيحة--------------------------------------------------------------------- زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	3076	-9045970396485119373	749	1254.0	594	1411	53.08292007446289	132	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8593	false	4486173920469358685	148	300	736	1506	1506	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الجريث فقال والله مارايته قط ولكن وجدناه في كتاب علي عليه السلام حراما 10 عنه عن النضر بن سويد عن عاصم عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمايكره------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السمك فقال اما في كتاب علي عليه السلام فانه نهي عن الجريث 11 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن سمرة بن ----------------------------ابي سعيد قال خرج امير-المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا مع- نمشي حتي انتهي الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال -تدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا--قال لا-تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولات-بيعوه 12 عنه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فض-ل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام 13 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن م----------------------حمد الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لاي-كره شء من الحيتان الا-	8593	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3076	true	-3638729223394284815	54	234	247	1152	1506	300	ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كا-----ن ع----لي عليه السلام بالكوفة يركب بغلة رسول الله صلي الله عليه واله ثم يمر بسوق الحيتان فيقول لا تاكلوا ولا تبيعوا ما لم يكن له قشر من السمك ومثلها رواية مسعد--------------------------------------------------------------------------ة بن صدقة عنه عليه السلام ورواية ابي سعيد قال خرج امير المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا معه نمشي حتي انتهي الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال اتدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا فقال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه وفي الصحيح عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكره من السمك فقال اما في كتاب علي عليه السلام فانه نهي عن الجريث وقريب منه رواية محمد بن مسلم عنه عليه السلام ورواية ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام وغير ذلك من الاخبار وذهب الشيخ في كتابي الاخبار الي اباحة ما عدا الجري لصحيحة محمد الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يكره شء من الحيتان الا	3076	-9045970396485119373	481	696.0	389	1106	43.490055084228516	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	12	88	49	455	1487	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال لايكره م---ن الحيتان شء الا ا-------------------------------------------لجريث---------------------- فالوجه في هذين الخبرين وما-جري مجراهما انه لايكره كراهية الحظر الا هذا الجري وان كان يكره كراهية الندب والاستحباب-وما قدمناه من الاخبار وان تضمن بعضها لفظ التحريم مثل حديث ابن فضال وغير ذلكفمحمول علي هذا الضرب من التحريم الذي قدمناه والذي يدل علي ذلك مارواه 15 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	8594	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3076	true	-3638729223394284815	223	297	1101	1494	1506	300	ابو عبد الله عليه السلام لا--- يكره شء من الحيتان--- الا الجري ومثلها رواية الحكم الا انه بدل الجري الجريث قال الشيخ في الكتابين فالوجه في هذين الخبرين وما جري مجراهما ان لا يكره كراهية الحظر الا الج----ري وان كان يكره كراهية الندب والاستحباب وما قدمناه من الاخبار وان تضمن بعضها لفظ التحريم مثل حديث ابن فضال --------فمحمول علي هذا الضرب من التحريم الذي قدمناه وايده بصحيحة------------------------------------------------------------------ زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	3076	-9045970396485119373	302	510.5	247	477	63.31237030029297	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	227	300	1084	1417	1417	300	عليه السلام--- عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 9 عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه-	5928	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3077	true	5003687527717715390	0	60	0	284	1537	300	عليه السلام يب عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه-------- الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه وصحيحة--------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه	3077	-9045970396485119373	274	510.5	216	337	81.3056411743164	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	0	60	0	293	1379	300	السلام عن الجري والمار ما هي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها 39 باب--------------------- تحريم------ السمك	5929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3077	true	5003687527717715390	60	120	284	587	1537	300	السلام عن الجري والمارما--هي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما--------------- قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها فهذان الخبران صريحان في عدم تحريم شء من السمك	3077	-9045970396485119373	268	498.5	214	320	83.75	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	86	205	443	1038	1487	300	عليه السلام--- عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال----لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه1 الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 16 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام عن الجري والمارماهي والزمير وما-----له قشر من السمك ح-رام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام-قل لا اجد فيما-اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقر اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	8594	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3077	true	5003687527717715390	0	111	0	541	1537	300	عليه السلام يب عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه- ال--------اية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه وصحيحة م----------------------------------------------حمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما ---------------قال فقر-اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	3077	-9045970396485119373	515	945.0	413	612	84.15032958984375	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2841	false	3431916807678455350	217	295	1040	1424	1449	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والبتع من العسل و المزر من الشعير والنبيذ من التمر 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن الحضرمي عمن اخبره عن علي بن الحسين عليهما السلام قال الخمر من خمسة اشياء من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل محمد بن ي-------حيي عن محمد بن ا-حمد عن ابن ---	2841	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3078	true	8344635286864141770	37	106	209	567	1576	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والبتع من العسل و-المزر من الشعير والنبيذ من التمر ورواية -------------------------------------الحسن الحضرمي عمن اخبره عن علي بن الحسين عليهما السلام قال الخمر من خمسة اشياء من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل ومثله روي في الصحيح عن عامر بن السمط عن علي بن	3078	-9045970396485119373	323	580.0	259	396	81.56565856933594	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2861	false	1308211298927761269	106	228	505	1079	1417	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم الخمر لاسمها ولكن حرمها لعاقبتها فما فعل فعل الخمر فهو خمر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين ابن علي بن يقطين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال ان الله ---عز و---جل لم يحرم الخمر لاسمها ولكنه حرمها لعاقبتها فما كان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن عمرو ابن عثمان عن محمد بن عبد الله عن بعض اصحابنا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لم حرم الله الخمر فقال حرمها لفعلها و ما تءثر من فسادها	2861	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3078	true	8344635286864141770	215	288	1135	1515	1576	300	علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال ان الله ---عز و---جل لم يحرم الخمر لاسمها ولكن حرمها لعاقبتها فما فعل فعل الخمر فهو خمر ومثله صحيحته ايضا عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------بي الحسن الماضي عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم الخمر لاسمها ولكن- حرمها لعاقبتها فما كان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر والمراد انه حرام مثلها وفي رواية اخري عن -----------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلا-------م واما الخمر فانه حرمها لفعلها و------------فسادها	3078	-9045970396485119373	300	433.5	236	580	51.72413635253906	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2856	false	-3865593319095453376	202	298	995	1452	1458	300	عن كليب الصيداوي ق-ل سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خطب رسول الله صلي الله عليه واله فقال في خطبته كل مسكر حرام 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله عز وجل حرم الخمر بعينها فقليلها وكثيرها حرام كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير وحرم رسول الله صلي الله عليه واله الشراب من كل مسكر وما حرمه رسول الله صلي الله عليه واله فقد حرمه الله عز وجل	2856	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3079	true	220007932882033932	192	263	961	1314	1483	300	عن كليب الصيداوي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خطب رسول الله صلي الله عليه واله فقال كل م---------سكر حرام وعن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله حرم------- الخمر بعينها فقليلها وكثيرها حرام كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير وحرم رسول الله صلي الله عليه واله الشراب من كل مسكر وما حرمه رسول الله صلي الله عليه واله فقد حرمه الله عز وجل	3079	-9045970396485119373	343	663.0	272	458	74.89083099365234	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2858	false	-8592313300086946800	116	268	560	1306	1462	300	السلام يوما من غير ان اسال-----------------ه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام قال قلت اصلحك الله كله حرام فقال نعم الجرعة منه حرام 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن اسماعيل جميعا عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام حرم الله---- الخمرة ق-------ليلها وكثيرها----- كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير وحرم----- النبي صلي الله عليه واله من الاشربة المسكر وما حرم------ النبي صلي الله عليه واله فقد حرمه الله عز وجل وقال ما اسكر كثيره فقليله حرام 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال استاذنت لبعض اصحابنا علي ابي عبد الله عليه السلام فساله عن النبيذ فقال حلال فقال اصلحك الله انما سالت----------ك عن النبيذ -الذي يجعل فيه العكر فيغلي حتي يسكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قال رسول الله	2858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3079	true	220007932882033932	201	300	1005	1483	1483	300	السلام يقول خطب رسول الله صلي الله عليه واله فقال كل م---------------------------------سكر حرام وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الربيع الشام-ي قال قال ابو عبد الله عليه السلام -ان الله حرم الخمر بعينها فقليلها وكثيرها حرام كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير وحرم رسول ال-له صلي الله عليه واله الشراب من كل مسكر وما حرمه رسول ال-له صلي الله عليه واله فقد حرمه الله عز وجل وفي صحيحة معاوية بن وهب قال قلت لا---------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام ان رجلا من بني عمي وهو من صلحاء مواليك يامرني امرني خ ان اسالك عن النبيذ واصفه ---------------------------لك فقال ا--------------نا اصف لك قال رسول الله-	3079	-9045970396485119373	278	332.5	216	801	34.70661544799805	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2859	false	6628694458184578533	39	95	187	455	1396	300	حنان --------قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في النبيذ فان ابا مريم يشربه ويزعم انك امرت -بشربه فقال معاذ الله عز وجل ان اكون امر بشرب مسكر والله انه لشء--------------------------------------------------- ما اتقيت فيه----- سلطانا ولا غيره قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام فما اسكر كثيره فقليله حرام	2859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3079	true	220007932882033932	9	75	48	373	1483	300	حنان بن سدير قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في النبيذ فان ابا مريم يشربه ويزعم انك امرته بشربه فقال صدق ابو مريم سالني عن النبيذ فاخبرت--------ه انه حلال ولم يسالني عن المسكر ثم قال عليه السلام ان المسكر ما اتقيت فيه احدا سلطانا ولا غيره قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام	3079	-9045970396485119373	224	382.0	176	333	67.26726531982422	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2864	false	-689917608537326590	157	295	709	1406	1423	300	حنان بن سدير قال سمعت رجلا وهو يقول لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في النبيذ فان ابا مريم يشربه ويزعم انك امرته بشربه فقال صدق ابو مريم سالني عن النبيذ فاخبرته انه حلال ولم يسالني عن المسكر قال ثم قال عليه السلام ان المسكر ما اتقيت فيه احدا سلطانا و---غيره قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام فقال له الرجل جعلت فداك هذا الن---بيذ الذي اذنت لابي مريم في شربه اي شء هو فقال اما ابي عليه السلام فانه كان-------- يامر الخادم فيجيء بقدح ويجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيا ثم يجعله ----------في اناء ثم يصب عليه ثلاثة مثله او اربعة ماء ثم يجعله بالليل ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشي وكان يامر الخادم بغسل الاناء في كل ثلاثة ايام كيلا ي--------غتلم فان كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ	2864	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3079	true	220007932882033932	9	150	48	751	1483	300	حنان بن سدير قال سمعت رجلا---- يقول لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في النبيذ فان ابا مريم يشربه ويزعم انك امرته بشربه فقال صدق ابو مريم سالني عن النبيذ فاخبرته انه حلال ولم يسالني عن المسكر---- ثم قال عليه السلام ان المسكر ما اتقيت فيه احدا سلطانا ولا غيره قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام فقال له الرجل فهذا----- هذا ءل النبيذ الذي اذنت لابي مريم في شربه اي شء هو فقال اما ابي------------ فانه كان فكان ءل يامر الخادم فيج-ء بقدح فيجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيا ثم يجعله فيجعله ءل في اناء ثم يصب عليه ثلاثة مثله او اربعة ماء ثم يجعله بالليل ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشي وكان يامر الخادم بغسل الاناء في كل ثلاثة ايام كيلا لءلا ءل تغتلم فان كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ	3079	-9045970396485119373	663	1256.5	530	729	90.94650268554688	125	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8670	false	6742673058687195032	214	300	1060	1481	1481	300	حريز -عن ابي الربيع ق-------ال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ان الله عزوجل حرم الخمر بعينها فقليلها وكثيرها حرام كما حرم الميت- والدم ولحم الخنزير وحرم رسول الله صلي الله عليه واله الشراب من كل مسكر وما حرمه رسول الله صلي----- عليه واله فقد حرمه الله عز-وجل 216 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان رجلا من بني عمي وهو من صلحاء مواليك------- امرني --ان اسالك عن النبيذ واصفه لك فقال انا اصفه لك قال رسول-	8670	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3079	true	220007932882033932	213	299	1063	1479	1483	300	حرام وعن ابي الربيع الشامي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله حرم------ الخمر بعينها فقليلها وكثيرها حرام كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير وحرم رسول الله صلي الله عليه واله الشراب من كل مسكر وما حرمه رسول الله صلي الله عليه واله فقد حرمه الله عز وجل وفي صحيحة-------------------------- معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من بني عمي وهو من صلحاء مواليك يامرني امرني خ ان اسالك عن النبيذ واصفه لك فقال انا اصف- لك قال رسول	3079	-9045970396485119373	375	655.5	298	449	83.51892852783203	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2857	false	5794390129969864448	95	221	420	1012	1384	300	صلي الله عليه واله كل مسكر حرام فما اسكر كثيره فقليله حرام قال -قلت فقليل الحرام يحله كثير الماء فرد عليه بكف-ه مرتين لا لا 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن محمد بن مروان عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن النبيذ فقال حرم الله عز وجل الخمر بعينها وحرم رسول الله صلي الله عليه واله من الاشربة كل مسكر 6 عنه ع-----------------ن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه-- السلام عن النبيذ فقال -----------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله خطب الناس فقال في خطبته ايها الناس الا ان كل مسكر حرام الا وما اسكر كثيره فقليله حرام	2857	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3080	true	-1536664908310614664	0	92	0	455	1502	300	صلي الله عليه واله كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام قال فقلت فقليل الحرام يحله كثير الماء فرد علي- بكفيه مرتين لا لا وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن النبيذ فقال حرم الله------- الخمر بعينها وحرم رسول الله صلي الله عليه واله من الاشربة كل مسكر وفي رواية اخري عن جعفر بن محمد-------------------------------------------------------------------- عليهما السلام انظر شرابك هذا الذي تشربه فان كان يسكر كثيره فلا تقربن قليله فان رسول الله صلي الله عليه واله -----------قال--------------------------- كل مسكر حرام---- وما اسكر كثيره فقليله حرام	3080	-9045970396485119373	357	583.0	282	660	54.09090805053711	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2872	false	-5666217558961051350	129	202	614	979	1434	300	خمر مجهول وفيه حد شارب الخمر 9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن الوشاء قال كتبت اليه يعني الرضا عليه السلام اساله عن الفقاع قال فكتب حرام وهو خمر ومن شربه كان بمنزلة شارب الخمر قال وقال ابو الحسن الاخير عليه السلام لو ان الدار داري لقتلت بايعه ولجلدت شاربه وقال ابو الحسن الاخير عليه السلام حده حد شارب الخمر وقال عليه السلام هي خميرة استصغرها الناس	2872	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3080	true	-1536664908310614664	208	258	1038	1297	1502	300	خمر------ وفيه حد شارب الخمر وفي الصحيح ع------------------------------------ن الوشا -قال كتبت اليه يعني الرضا عليه السلام اساله عن الفقاع قال فكتب حرام-------- ومن شربه كان بمنزلة شارب الخمر قال وقال ابو الحسن------------------- لو ان الدار داري لقتلت بايعه ولجلدت شاربه وقال ابو الحسن الاخير عليه الس-----------------------------------لام هي خم-رة استصغرها الناس	3080	-9045970396485119373	246	405.0	199	365	67.39726257324219	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5956	false	-3344827464489626158	234	287	1083	1353	1404	300	عن الوشا قال كتبت اليه يعني الرضا عليه السلام اساله عن الفقاع---- فكتب حرام وهو خمر ومن شربه كان بمنزلة شارب الخمر قال وقال لي ابو الحسن ع لو ان الدار داري لقتلت بايعه ولجلدت شاربه وقال ابو الحسن الاخير عليه السلام حده حد شارب الخمر وقال عليه السلام هي خميرة استصغرها الناس	5956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3080	true	-1536664908310614664	215	258	1072	1297	1502	300	عن الوشا قال كتبت اليه يعني الرضا عليه السلام اساله عن الفقاع قال فكتب حرام-------- ومن شربه كان بمنزلة شارب الخمر قال وقال--- ابو الحسن-- لو ان الدار داري لقتلت بايعه ولجلدت شاربه وقال ابو الحسن الاخير عليه الس-----------------------------------لام هي خم-رة استصغرها الناس	3080	-9045970396485119373	221	408.0	179	274	80.65693664550781	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5957	false	-3990265636346623791	184	206	864	967	1399	300	قال كان يعمل لابي الحسن عليه السلام الفقاع في منزله قال محمد بن احمد بن يحيي قال ابو احمد يعني ابن ابي	5957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3080	true	-1536664908310614664	278	300	1400	1502	1502	300	قال كان يعمل لابي الحسن عليه السلام الفقاع في منزله قال محمد بن احمد بن يحيي قال ابو احمد يعني ابن ابي-	3080	-9045970396485119373	102	199.0	81	103	99.02912902832031	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8681	false	-1752187371576810214	41	94	202	484	1469	300	عن الوشا قال كتبت اليه يعني الرضا عليه السلام اساله عن الفقاع---- فكتب حرام وهو خمر ومن شربه كان بمنزلة شارب --خمر قال وقال لي ابو-الحسن الاول عليه السلام لو ان الدار داري لقتلت باءعه ولجلدت شاربه وقال ابو-الحسن الاخير عليه السلام حده حد شارب الخمر وقال عليه السلام هي خميرة استصغرها الناس	8681	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3080	true	-1536664908310614664	215	258	1072	1297	1502	300	عن الوشا قال كتبت اليه يعني الرضا عليه السلام اساله عن الفقاع قال فكتب حرام-------- ومن شربه كان بمنزلة شارب الخمر قال وقال--- ابو الحسن------------------ لو ان الدار داري لقتلت بايعه ولجلدت شاربه وقال ابو الحسن الاخير عليه الس-----------------------------------لام هي خم-رة استصغرها الناس	3080	-9045970396485119373	216	373.5	176	290	74.48275756835938	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5957	false	-3990265636346623791	206	300	967	1399	1399	300	عمير ولا يعمل فقاع يغلي قال محمد بن الحسن-------------- الذي يكشف عما ذكره ابن ابي عمير 12 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي قال كتب عبد الله بن محمد الرازي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان رايت ان تفسر لي الفقاع فانه قد اشتبه علينا امكروه هو بعد غليانه ام قبله فكتب اليه لا تقرب الفقاع الا ما لم تضر انيته او كان جديدا فاعاد الكتاب اليه اني كتبت اسال عن الفقاع ما لم يغل فاتاني ان اشربه ما كان في اناء جديد او غير ضار ولم اعرف حد الضرارة-	5957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3081	true	-4895043354858581410	0	94	0	444	1471	300	عمير ولا يعمل فقاع يغلي قال الشيخ في الاستبصار والتهذيب الذي يكشف عما ذكره ابن ابي عمير--- ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي قال كتب عبد الله بن محمد الرازي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان رايت ان تفسر لي الفقاع فانه قد اشتبه علينا امكروه هو بعد غليانه ام قبله فكتب اليه لا تقرب الفقاع الا ما لم تصر انيته او كان جديدا فاعاد الكتاب اليه اني كتبت اسال عن الفقاع ما لم يغل فاتاني ان اشربه ما كان في اناء جديد او غير ضار ولم اعرف حد الضراوة	3081	-9045970396485119373	414	801.0	324	447	92.61744689941406	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	0	89	0	419	1413	300	والجديد وسال ان يفسر ذلك له وه----ل يجوز ---شرب ما يعمل في الغضارة --والزجاج وال--خشب ونحوه في الاواني فكتب يفعل الفقاع في الزجاج وفي الفخار الج------------------------ديد الي قدر ثلاث عملات ثم لا تعد منه بعد ثلاث عملات الا في اناء جديد والخشب مثل ذلك 13 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن عن الحسين اخيه عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن شرب الفقاع الذي يعمل في السوق ويباع ولا ادري كيف عمل ولا متي عمل ايحل لي-- ان اشربه قال لا	5958	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3081	true	-4895043354858581410	94	181	444	854	1471	300	والجديد وسال ان يفسر ذلك له وهل يحل يجوز ءل شرب ما يعمل في الغضارة او الزجاج او الخشب ونحوه من الاواني فكتب تفعل الفقاع في الزجاج وفي الفخار الجديد يب واواني الفخار الجديد الي قدر ثلاث عملات ثم لا تعد منه بعد ثلاث عملات الا في اناء جديد والخشب مثل ذلك ثم نقل صحيحة------------------------------------------ علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن شرب الفقاع الذي يعمل في السوق ويباع ولا ادري كيف عمل ولا متي---- ايحل لي خ ان اشربه قال لا	3081	-9045970396485119373	356	642.0	278	456	78.07017517089844	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8682	false	7230162743998343248	7	186	33	893	1473	300	عمير ولم يعمل فقاع يغلي قال محمد بن الحسن ال--------------ذي يكشف عما ذكره ابن ابي عمير ما رواه 281 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي قال كتب عبيدالله بن محمد الرازي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان رايت ان تفسر لي الفقاع فانه قد اشتبه علينا امكروه هو بعد غليانه ام قبله فكتب عليه السلام اليه لا تقرب الفقاع الا ما لم تضر2 انيته او-كان جديدا فاعاد الكتاب اليه اني كتبت اسال عن الفقاع ما-لم يغل فاتاني ان اشربه ما-كان في اناء جديد او غير ضار ولم اعرف حد الضراوة والجديد وسال ان يفسر ذلك له وه----ل يجوز ---شرب ما يعمل في الغضارة --والزجاج وال--خشب ونحوه من الاواني فكتب يفعل الفقاع في الزجاج وفي الفخار الجد------------------------يد الي قدر ثلاث عملات ثم لا تعد-منه بعد ثلاث عملات الا في اناء جديد والخشب مثل ذلك 282 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن عن الحسين اخيه عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن شرب الفقاع الذي يعمل في السوق ويباع ولا ادري كيف عمل ولا متي عمل ايحل----- ان اشربه قال لا	8682	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3081	true	-4895043354858581410	0	181	0	854	1471	300	عمير ولا يعمل فقاع يغلي قال الشيخ في الاستبصار والتهذيب الذي يكشف عما ذكره ابن ابي عمير ما رواه الح----سين بن سعيد عن عثمان بن عيسي قال كتب عبد الله بن محمد الرازي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان رايت ان تفسر لي الفقاع فانه قد اشتبه علينا امكروه هو بعد غليانه ام قبله فكتب ا------------ليه لا تقرب الفقاع الا ما لم تصر- انيته او كان جديدا فاعاد الكتاب اليه اني كتبت اسال عن الفقاع ما لم يغل فاتاني ان اشربه ما كان في اناء جديد او غير ضار ولم اعرف حد الضراوة والجديد وسال ان يفسر ذلك له وهل يحل يجوز ءل شرب ما يعمل في الغضارة او الزجاج او الخشب ونحوه من الاواني فكتب تفعل الفقاع في الزجاج وفي الفخار الجديد يب واواني الفخار الجديد الي قدر ثلاث عملات ثم لا تعد منه بعد ثلاث عملات الا في اناء جديد والخشب مثل ذلك ثم نقل صحيحة------------------------------------------- علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن شرب الفقاع الذي يعمل في السوق ويباع ولا ادري كيف عمل ولا متي---- ايحل لي خ ان اشربه قال لا	3081	-9045970396485119373	755	1398.5	595	918	82.24401092529297	153	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2868	false	8059177270109613203	176	299	873	1417	1419	300	حماد بن----- عثمان---- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم العصير حتي يغلي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن عاصم عن ابي عبد ----------الله عليه السلام قال لا باس بشرب العصير ستة ايام قال ابن ابي عمير معناه ما لم يغل 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شرب العصير فقال اشربه ما لم يغل فاذا غلي فلا تشربه قال قلت جعلت فداك اي شء الغليان قال القلب 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ------------------ابن فضال عن الحسن به الجهم عن ذريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا نش العصير	2868	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3083	true	1316165289092811295	98	168	518	845	1503	300	حماد بن عيسي عثمان خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم العصير حتي ----------------------------------------------------------------يغلي وفي رواية اخري عنه عليه السلام ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سالته عن شرب العصير -قال تشرب- ما لم يغل فاذا غلي فلا تشربه قال قلت جعل- فداك اي شء الغليان قال القلب وفي الطريق ابي يحيي الواسطي ولا يضر وفي موثقة ذريح لابن فضال ق--------------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا نش العصير	3083	-9045970396485119373	247	410.0	191	581	42.512908935546875	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2869	false	-3045928647057336928	111	207	496	932	1348	300	بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وقد سءل عن الطلاء فقال ان طبخ حتي يذهب منه اثنان ويبقي واحد فهو حلال وما كان دون ذلك فليس فيه خير 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن ----------------------------سنان قال ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله عليه السلام ان العصير اذا طبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه فهو حلال 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زاد الطلاء علي الثلث فهو حرام	2869	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3083	true	1316165289092811295	156	239	787	1183	1503	300	فضال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا نش العصير وغلي او غلي كايب ءل حرم وحسنة عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل عصير اصابته النار فهو حرام حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه وهي صحيحة في التهذيب وحسنة اخري له قال ابو عبد الله عليه السلام ان العصير اذا طبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه فهو حلال وصحيحة----------------------------------------------------- ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زاد الطلا- علي الثلث فهو حرام	3083	-9045970396485119373	215	353.5	164	555	38.738739013671875	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	178	283	814	1316	1389	300	حماد بن----- عثمان---- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-يحرم العصير حتي يغلي 249 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي يحيي الواسطي عن حماد بن عثمان عن ابي -------عبدالله عليه السلام قال سالته عن شرب العصير قال تشرب ما-لم يغل فاذا غلي فلا تشربه قال قلت جعلت فداك اي شء الغليان قال القلب 250 عنه عن -----------------------------------------ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ذريح قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا نش1 العصير----- او غلي-------- حرم 251 عنه عن االحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل عصير اصاب-ه النار فهو حرام حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه	8677	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3083	true	1316165289092811295	98	197	518	980	1503	300	حماد بن عيسي عثمان خ ل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم العصير حتي -----------------------------------------------------------------يغلي وفي رواية اخري عنه عليه السلام قال سالته عن شرب العصير قال تشرب ما لم يغل فاذا غلي فلا تشربه قال قلت جعل- فداك اي شء الغليان قال القلب وفي الطريق ابي يحيي الواسطي ولا يضر وفي موثقة ذريح لابن فضال ق--------------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا نش- العصير وغلي او غلي كايب ءل حرم وحسنة عبد ا-----------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل عصير اصابته النار فهو حرام حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه	3083	-9045970396485119373	353	571.0	277	578	61.07266616821289	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2875	false	7745192005347381486	189	271	932	1354	1491	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الاول عل-يه ال---سلام اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب الت-----------فاح ورب السفرجل ورب الرمان فكتب حلال 2 محمد بن يحيي عن حمدان بن سليمان عن علي بن الحسن عن جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت الي ابي الحسن الاول عليه السلام اساله عن اشربة تكون قبلنا السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب الرمان ورب السفرجل ورب التفاح اذا كان الذي يبيعها غير عارف وهي تباع في اسواقنا فكتب جايز لا باس بها	2875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3085	true	-1169519739422285793	228	281	1189	1461	1582	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الاول صلوات الله عليه اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب الرمان ورب التفاح ورب السفرجل ف-----------كتب حلال -----------------------------------------------------------------------وفي رواية اخري له عنه---------- عليه السلام زاد ر--------------------------------------------------------------ب السفرجل----------- اذا كان الذي يبيعها غير عارف وهي تباع في اسواقنا فكتب جاءز لا باس بها	3085	-9045970396485119373	224	377.5	179	437	51.258583068847656	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8683	false	-5292079469404046102	19	83	83	408	1531	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني اباال-حسن الاول عليه السلام---- اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب----------- التفاح ورب الرمان ف-كتب حلال 287-------------- عنه عن محمد بن يحيي عن حمدان بن سليمان عن علي بن الحسن عن جعفر بن احمد المكفوف مثل الاول وزاد فيه ورب السفرجل وبعده اذا كان الذي يبيعها غير عارف وهي تباع في اسواقنا فكتب جاءز لا-باس بها	8683	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3085	true	-1169519739422285793	228	281	1189	1461	1582	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الاول صلوات الله عليه اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب الرمان ورب التفاح ورب السفرجل فكتب حلال وفي رواية اخري له --------------------------------------------------------------------------عنه عليه السلام زاد -----رب السفرجل------ اذا كان الذي يبيعها غير عارف وهي تباع في اسواقنا فكتب جاءز لا باس بها	3085	-9045970396485119373	207	347.0	166	357	57.983192443847656	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2870	false	3880436255470596434	190	230	893	1080	1390	300	علي بن جعفر عن اخيه----- ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ حتي يخرج طعمه ثم يءخذ ذلك الماء فيطبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث ثم يرفع ويشرب منه السنة فقال لا باس به	2870	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3086	true	4257251606108791159	92	131	505	687	1563	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابي الحسن----- عليه السلام قال سالته عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ حتي يخرج طعمه ثم يءخذ---- الماء فيطبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه -ثم يرفع فيشرب منه السنة فقال لا باس به	3086	-9045970396485119373	173	319.5	136	192	90.10416412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2875	false	7745192005347381486	45	172	226	858	1491	300	حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه ثم تجعل عليه نصف رطل عسل وتاخذ مقدار العسل ثم تطبخه حتي تذهب تلك الزيادة ثم تاخذ زنجبيلا وخولنجانا ودارصيني والزعفران وقرنفلا ومصطكي وتدقه وتجعله في خرقة رقيقة وتطرحه فيه وتغليه معه غلية ثم تنزله فاذا برد صفيته واخذت منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي غداءك وعشاءك قال ففعلت فذهب عني ما كنت اجده وهو شراب طيب لا يتغير اذا بقي ان شاء الله 4 محمد بن يحيي عن عبد الله بن جعفر عن السياري عمن ذكره عن اسحاق ابن عمار قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام بعض الوجع وقلت--- ان الطبيب وصف لي شرابا اخذ الزبيب واصب عليه الماء للواحد اثنين ثم اصب عليه العسل ثم اطبخه حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث فقال اليس حلوا قلت بلي قال اشربه ولم اخبره كم العسل	2875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3086	true	4257251606108791159	117	236	622	1238	1563	300	حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه ثم يرفع فيشرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه السنة فقال لا باس به وعلي تحريم عصير التمر بالقياس فهي مع وجود سهل بن زياد في طريقها غير دالة الا بمفهوم ضعيف في كلام الساءل لا الامام عليه السلام وان قلنا بصحة الاستدلال بمفهوم كلام الساءل للتقرير فالدلالة ضعيفة جدا فان مثل هذه الدلالة للحكم الذي ثبت خلافه بالعقل والنقل من الاصل والكتاب والسنة والاجماع غير معتبر جزما ومثلها رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق -بن عمار قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام بعض الوجع فقلت له ان الطبيب وصف لي شرابا اخذ الزبيب واصب عليه الماء للواحد اثنين ثم اصب عليه العسل ثم اطبخه حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث فقال اليس حلوا قلت بلي قال اشربه ولم اخبره كم العسل	3086	-9045970396485119373	271	264.0	213	967	28.024818420410156	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2865	false	-8986779115537218447	27	87	125	421	1446	300	قال حدثني ايوب ابن راشد قال سمعت ابا البلاد يسال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال لا باس به فقال انه يوضع فيه العكر فقال ابو عبد الله عليه السلام بءس الشراب ولكن انبذوه غدوة واشربوه بالعشي قال فقال جعلت فداك -هذا يفسد بطوننا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام افسد لبطنك ان تشرب ما-لا يحل لك	2865	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3087	true	7061424440718166003	70	131	351	646	1500	300	مثل رواية ايوب -بن راشد قال سمعت ابا البلاد يسال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال لا باس به فقال انه يوضع فيه العكر فقال ابو عبد الله عليه السلام بءس الشراب ولكن انبذ-ه غدوة واشرب-ه بالعشي قال فقال جعلت فداك وهذا يفسد بطوننا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام افسد لبطنك ان تشرب ما لا يحل لك	3087	-9045970396485119373	286	540.0	226	298	95.97315216064453	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2859	false	6628694458184578533	225	262	1058	1226	1396	300	عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في قدح من مسكر يصب عليه الماء حتي تذهب عاديته ويذهب سكره فقال لا والله ولا قطرة تقطر------- منه في حب الا----- اهريق---- ذلك الحب	2859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3088	true	8464746760279671896	195	237	968	1152	1442	300	عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في قدح من مسكر يصب عليه الماء حتي يذهب عاديته ويذهب سكره فقال لا والله ولا قطرة يقطر قطرت خ منه في حب الا اهرق اهريق خ ل ذلك الحب	3088	-9045970396485119373	166	312.5	129	184	90.21739196777344	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2859	false	6628694458184578533	0	52	0	248	1396	300	الله عليه السلام ان ما اسكر كثيره فقليله حرام فقال له الرجل فاكسره بالماء فقال--- ابو عبد الله عليه السلام لا وما للماء ان يحلل الحرام اتق الله عز وجل ولا تشربه ----12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حنان قال سمعت رجلا يقول لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في	2859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3088	true	8464746760279671896	162	208	804	1025	1442	300	الله عليه السلام ان ما اسكر كثيره فقليله حرام فقال له الرجل فاكثره بالماء فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا وما للماء يح----ل الحرام اتق الله عز وجل ولا تشربه ورواية عمر بن حنظلة------------------ قال قلت----------- لابي عبد الله عليه السلام ما ت-ري في	3088	-9045970396485119373	197	338.5	152	255	77.2549057006836	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2871	false	407515035024850546	7	129	31	608	1393	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير فقال عليه السلام يهراق المرق او يطعمه لاهل الذمة او الكلاب واللحم فاغسله وكله قلت فان قطر فيها الدم فقال الدم تاكله النار ان شاء الله قلت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم فانهم يستحلون شربه قال نعم قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي ---------------باب الفقاع 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن--------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسماعيل عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن---- الفقاع	2871	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3089	true	-1425134093905974205	56	187	283	909	1519	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم----- ومرق كثير -قال فقال------- يهراق المرق او يطعمه -اهل الذمة او الكلاب واللحم -اغسله وكله قلت فان قطر فيه- الدم ق-ال الدم تاكله النار ان شاء الله قلت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم فانهم يستحلون شربه قال نعم قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال اكره ان اكله-------- في شء من طعامي وهذه تدل علي كراهة الفقاع وقد مر ما يدل علي تحريمه من النص والاجماع فالمراد بها الحرمة كما قيل فان الكراهة تطلق علي التحريم كثيرا وقد مر وكذا صحيحة محمد بن اسم--------------------------اعيل قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن شرب الفقاع	3089	-9045970396485119373	474	833.0	370	683	69.39970397949219	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5956	false	-3344827464489626158	1	44	3	211	1404	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة------- نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه- لحم ومرق كثير -----قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان-شاء الله	5956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3089	true	-1425134093905974205	56	103	283	505	1519	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم ومرق كثير قال فقال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	3089	-9045970396485119373	208	392.0	165	222	93.69369506835938	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	232	299	1071	1383	1386	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه- لحم كثير ومرق كثير -----قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله قلت فانه قطر فيه --دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله تعالي قلت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم	6350	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3089	true	-1425134093905974205	56	122	283	592	1519	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم----- ومرق كثير قال فقال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان- قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله ق------لت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم	3089	-9045970396485119373	299	559.0	234	321	93.14641571044922	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	70	160	322	740	1389	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه مرق ولحم- كثير -----قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله قلت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين قال بين لهم فانهم يستحلون شربه --------قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال اكره ان اكله اذا قطر في شء من طعامي	8677	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3089	true	-1425134093905974205	56	146	283	700	1519	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم ومرق كثير قال فقال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله قلت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وا--------بين لهم فانهم يستحلون شربه قال نعم قلت والفقاع هو بتلك المنزلة اذا قطر في شء من ذلك قال اكره ان اكله-------- في شء من طعامي	3089	-9045970396485119373	393	750.0	309	433	90.76212310791016	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2797	false	6205887939235948236	258	292	1228	1382	1412	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال تغديت معه فقال لي اتدري ما هذا قلت لا قال هذا شيراز الاتن اتخذناه لمريض لنا فان احببت ان تاكل منه فكل -----2 احمد بن	2797	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3094	true	-8473584449012696140	130	164	665	824	1526	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال تغديت معه فقال لي اتدري ما هذا قلت لا قال هذا شيراز الاتن اتخذناه لمريض لنا فان احببت ان تاكل منه فكل ورواية يحيي بن	3094	-9045970396485119373	150	289.0	116	159	94.3396224975586	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2798	false	-2659685407223123445	2	97	8	460	1407	300	يحيي بن عبد الله قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتينا بسكرجات فاشار بيده نحو واحدة منهن وقال هذا شيراز الاتن اتخذناه لعليل عندنا ومن شاء فلياكل ومن شاء فليدع 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شرب البان الاتن فقال اشربها 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن الحسين بن المبارك عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن شرب البان الاتن فقال لي لا باس بها	2798	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3094	true	-8473584449012696140	162	230	816	1160	1526	300	يحيي بن عبد الله قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فاتينا بسكرجات فاشار بيده نحو واحدة منهن وقال هذا شيراز الاتن اتخذناه لعليل --لنا فمن شاء فلياكل ومن شاء فليدع وحسنة ال-------------------------------------عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شرب البان الاتن فقال اشربها ورواية ------------------------------------------------------------------ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن شرب البان الاتن فقال--- لا باس بها	3094	-9045970396485119373	327	604.5	260	452	72.34513092041016	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8663	false	3080928397858509869	32	112	164	560	1475	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تغذيت مع---------------------------ه فقال هذا-شيراز1 الاتن اتخذناه لمريض لنا فان احببت ان تاكل منه فكل 174 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن صفوان ابن يحيي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شرب البان الاتن فقال اشربها 175 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن الحسين بن المبارك عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن شرب البان الاتن فقال لا-باس بها	8663	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3094	true	-8473584449012696140	129	230	661	1160	1526	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال تغديت معه فقال لي اتدري ما هذا قلت لا قال هذا شيراز- الاتن اتخذناه لمريض لنا فان احببت ان تاكل منه فكل ورواية--------------------------------------- يحيي بن عبد الله قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فاتينا بسكرجات فاشار بيده نحو واحدة منهن وقال هذا شيراز الاتن اتخذناه لعليل لنا فمن شاء فلياكل ومن شاء فليدع وحسنة العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شرب البان الاتن فقال اشربها ورواية -------------------------------------------------ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن شرب البان الاتن فقال لا باس بها	3094	-9045970396485119373	289	498.0	232	588	49.149658203125	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	52	85	230	391	1388	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	2731	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3095	true	-3500933463706820341	122	155	615	775	1494	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكل- واستصبح به والزيت مثل ذلك	3095	-9045970396485119373	160	315.0	127	161	99.3788833618164	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	62	164	284	773	1421	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان ----كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما-بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل----------------------------------------------------- ذلك 96 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------ الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة والدابة تقع في الطعام والشراب فتموت فيه فقال ان كان سمنا او عسلا او زيتا فانه ربما يكون بعض هذا وان كان الشتاء فانزع ما-حوله وكله وان كان الصيف فارفعه حتي تسرج به وان كان ثردا فاطرح الذي كان عليه ولا تترك طعامك من اجل دابة ماتت عليه 97 عنه عن علي بن	8652	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3095	true	-3500933463706820341	122	245	615	1228	1494	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكل- واستصبح به والزيت مثل ذلك وفيها دلالة علي عدم طهارة السمن بالماء وغيره وان المنهي عنه هو اكله لا ساءر الانتفاعات وصرح بالاستصباح واشارة الي عدم نجاسة الفارة حيث قيد بالموت وصحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والدابة تقع في الطعام والشراب فتموت فيه فقال ان كان سمنا او عسلا او زيتا فانه ربما يكون بعض هذه فان كان الشتاء فانزع ما حوله وكله وان كان الصيف فارفعه حتي تسرج به وان كان بردا فاطرح الذي كان عليه ولا تترك طعامك من اجل دابة ماتت عليه ويظهر من هذه ان -	3095	-9045970396485119373	440	807.5	347	615	71.54471588134766	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	98	210	441	973	1388	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال عليه السلام اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله و----الزيت -يست------------------------------------------------------صبح به 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن قدر طبخت فاذا في القدر فارة قال يهراق مرقها ويغسل اللحم ويءكل 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والكلب يقع في السمن والزيت ثم يخرج منه حيا فقال لا باس باكله باب	2731	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3096	true	6947412547779768904	82	147	401	721	1500	300	معاوية بن وهب عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت--- جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال------------ اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والكلب تقع في السمن والزيت ثم يخرج منه حيا فقال لا باس باكله وعن	3096	-9045970396485119373	246	415.0	192	591	41.624366760253906	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	6	47	24	224	1421	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله واما الزيت فتستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح	8652	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3096	true	6947412547779768904	82	120	401	590	1500	300	معاوية بن وهب عن الصادق----- عليه السلام قال قلت--- جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح--- وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح	3096	-9045970396485119373	183	341.5	145	200	91.5	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	166	215	784	1024	1421	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الفارة------- تقع في السمن والزيت ثم تخرج منه حيا فقال لا باس باكله وعن الفارة تموت في السمن والعسل فقال قال علي عليه السلام خذ ما حولها وكل بقيته وعن الفارة تموت في الزيت فقال لا تاكله ولكن اسرج به	8652	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3096	true	6947412547779768904	122	173	600	847	1500	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والكلب تقع في السمن والزيت ثم يخرج منه حيا فقال لا باس باكله وعن الفارة تموت في السمن والعسل فقال قال علي عليه السلام خذ ما حولها وكل بقي-ة وعن الفارة تموت في الزيت فقال لا تاكله ولكن اسرج به	3096	-9045970396485119373	237	454.0	188	248	95.56451416015625	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2729	false	6332190330613549617	140	177	665	860	1436	300	حريز قال قال ابو عبد الله عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللبا- والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من-------------- الشاة والدابة--- فهو ذكي وان اخذته منها بعد ان تموت فاغسله وصل فيه	2729	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3097	true	8561009868089095448	251	291	1381	1593	1642	300	حريز قال قال ابو عبد الله عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الدابة والشاة الشاة والدابة ءل فهو ذكي وان اخذته منه- بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	3097	-9045970396485119373	193	363.0	156	213	90.6103286743164	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5951	false	-4702506680256385732	256	293	1221	1416	1442	300	حريز قال قال ابو عبد الله عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الدابة والشاة----------------- فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	5951	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3097	true	8561009868089095448	251	291	1381	1593	1642	300	حريز قال قال ابو عبد الله عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الدابة والشاة الشاة والدابة ءل فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	3097	-9045970396485119373	195	377.5	158	212	91.98113250732422	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8644	false	5602256172684588281	158	193	764	957	1484	300	حريز قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام1 لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللبا- والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من-------------- الشاة والدابة--- فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	8644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3097	true	8561009868089095448	251	291	1381	1593	1642	300	حريز قال قال ابو عبد الله عليه السلام- لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الدابة والشاة الشاة والدابة ءل فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	3097	-9045970396485119373	192	352.0	157	213	90.1408462524414	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2729	false	6332190330613549617	33	97	155	457	1436	300	الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وابي يساله عن -----------------------------------اللبن من الميتة والبيضة من الميتة و انفحة الميتة فقال كل هذا ذكي قال فقلت له فشعر الخنزير يعمل حبلا ويستقي به من البءر التي يشرب منها او يتوضا منها -قال لا باس به وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن بن رباط قال والشعر والصوف كله ذكي وفي	2729	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3098	true	7397991297737329818	102	167	516	832	1578	300	الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وابي يساله عن السن من الميتة والانفحة من الميتة واللبن من الميتة والبيضة من الم---------------يتة فقال كل هذا ذكي قال فقلت--- فشعر الخنزير يجعل حبلا -يستقي به من البءر التي يشرب منها و--يتوضا منها فقال لا باس به وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن بن رباط قال -الشعر والصوف كله ذكي وفي	3098	-9045970396485119373	277	503.5	218	338	81.9526596069336	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	60	107	292	512	1441	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت فالصوف والشعر وعظام الفيل------- والبيضة تخرج من الدجاجة فقال كل هذا ذكي لا باس به	4463	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3098	true	7397991297737329818	27	74	146	366	1578	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج -ن الجدي الميت قال لا باس به قل- اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض- يخرج من الدجاجة فقال كل هذا---- لا باس به	3098	-9045970396485119373	211	395.5	165	227	92.9515380859375	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5952	false	-5574090320837630568	2	50	8	238	1417	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة يخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر والعظام وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به	5952	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3098	true	7397991297737329818	27	74	146	366	1578	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج -ن الجدي الميت قال لا باس به قل- اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر-------- وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به	3098	-9045970396485119373	219	418.5	172	230	95.21739196777344	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8644	false	5602256172684588281	87	147	423	721	1484	300	الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام وابي يساله عن اللبن من الميتة والانفحة من الميتة----------------- والبيضة من الميتة فقال كل هذا ذكي قال فقلت فشعر الخنزير يعمل به حبلا يستقي به من البءر الذي يشرب منها ويتوضا منها فقال لا-باس به وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن بن رباط قال والشعر والصوف كله ذكي	8644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3098	true	7397991297737329818	102	166	516	828	1578	300	الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وابي يساله عن ا-لسن من الميتة والانفحة من الميتة واللبن من الميتة والبيضة من الميتة فقال كل هذا ذكي قال فقلت فشعر الخنزير يجعل--- حبلا يستقي به من البءر التي يشرب منها ويتوضا منها فقال لا باس به وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن بن رباط قال -الشعر والصوف كله ذكي	3098	-9045970396485119373	289	542.0	230	317	91.16719055175781	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	6	52	24	245	1455	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به	8645	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3098	true	7397991297737329818	27	74	146	366	1578	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج -ن الجدي الميت قال لا باس به قل- اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به	3098	-9045970396485119373	219	423.0	173	222	98.64865112304688	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2732	false	-8368586139071407269	229	285	1077	1341	1416	300	محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة -المجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخون ولا في انيتهم التي يشربون فيها الخمر ----6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول -الله عز	2732	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3101	true	1527821234522557041	2	47	13	237	1546	300	محمد -بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة والمجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخون ولا في انيتهم التي يشربون فيها الخمر وصحيحة علي بن جعفر عن اخيه--------------------------- ابي ال---------------حسن موسي عليه السلام--- قال سالته عن	3101	-9045970396485119373	195	313.0	151	270	72.22222137451172	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	false	7792762672044578368	16	71	69	333	1383	300	علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه -قال لا 8 عنه عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط المجوسي فاكل من طعامهم فقال لا	2733	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3101	true	1527821234522557041	34	79	177	400	1546	300	علي -بن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه فقال لا ورواية-------------------------------------- هارون بن خارجة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط الموس-- فاكل من طعامهم -قال لا	3101	-9045970396485119373	214	377.5	169	265	80.75471496582031	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8653	false	-8613307408310097381	36	95	171	453	1465	300	علي بن جعفر عن----- ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن مواكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه فقال لا 102 عنه عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني اخالط المجوس فاكل من طعامهم قال لا	8653	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3101	true	1527821234522557041	34	79	177	400	1546	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه فقال لا ورواية---------------------------------------------------------------- هارون بن خارجة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط الم-وس فاكل من طعامهم قال لا	3101	-9045970396485119373	210	377.0	167	288	72.91666412353516	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8654	false	-1754233447765548087	6	70	27	356	1436	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة والمجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخونه ولا في انيتهم التي يشربون فيها الخمر 108--------------------------- الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص ابن القاسم قال سالت ابا عبدال------له عليه السلام عن مواكلة اليهودي والنصراني فقال لا باس اذا كان من طعامك وسالته عن مواكلة المجوسي	8654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3101	true	1527821234522557041	2	49	13	252	1546	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن انية اهل الذمة والمجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخون -ولا في انيتهم التي يشربون فيها الخمر وصحيحة علي بن جعفر عن اخيه ابي-------------------------------------------------------------------- الحسن موسي عليه السلام قال ------------------------------------------------------سالته عن مءاكلة المجوسي	3101	-9045970396485119373	194	333.5	157	362	53.59115982055664	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2732	false	-8368586139071407269	140	213	649	1012	1416	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مءاكلة اليهودي والنصراني والمجوسي قال فقال ان كان من طعامك ف---------------------------------توضا فلا باس به 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال سال---ت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قوم مسلمين ياكلون وحضرهم رجل مجوسي ايدعونه الي طعامهم فقال اما انا ----------فلا اءاكل المجوسي واكره ان احرم عليكم شيءا تصنعونه في بلادكم	2732	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3102	true	6582979844353483793	184	250	994	1333	1576	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مءاكلة اليهودي والنصراني فقال لا باس اذا----- كان من طعامك وسالته عن مءاكلة المجوسي فقال اذا توضا فلا باس وحسنة---------------------------------------------------------------- الكاهلي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قوم مسلمين --------حضرهم رجل مجوسي ايدعونه الي طعامه- فقال اما انا فلا ادعوه ولا اواكله فاني ل--اكره ان احرم عليكم شيءا تصنعونه في بلادكم	3102	-9045970396485119373	251	416.5	201	419	59.90453338623047	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	false	7792762672044578368	85	133	393	620	1383	300	اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تترك------ه تنزها---- عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير	2733	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3102	true	6582979844353483793	75	126	434	670	1576	300	اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تتنزه تنزها خ ل عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير	3102	-9045970396485119373	226	433.0	178	237	95.35865020751953	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	false	7792762672044578368	150	191	688	893	1383	300	زكريا بن ابراهيم قال كنت نصرانيا فاسلمت فقلت لابي عبد الله عليه السلام ان اهل بيتي علي دين النصرانية فاكون معهم في بيت واحد واكل من----- انيتهم فقال لي عليه السلام اياكلون لحم الخنزير قلت لا قال لا باس باب ذكر	2733	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3102	true	6582979844353483793	252	294	1343	1550	1576	300	زكريا بن ابراهيم قال كنت نصرانيا فاسلمت فقلت لابي عبد الله عليه السلام ان اهل بيتي علي دين النصرانية فاكون معهم في بيت واحد واكل من في خ انيتهم فقال--- عليه السلام اياكلون لحم الخنزير قلت لا قال لا باس ولا يضر	3102	-9045970396485119373	197	376.0	157	210	93.80952453613281	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8653	false	-8613307408310097381	112	266	532	1297	1465	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تتنزه ----------عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير 104 الحسين بن سعيد عن القاسم بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد عن معاوية بن وهب عن عبدالرحمن بن حمزة عن زكريا------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت اني رجل من اهل الكتاب واني اسلمت وبقي اهلي كلهم علي النصرانية وانا معهم في بيت واحد لم افارقهم بعد فاكل من طعامهم فقال لي ياكلون لحم الخنزير قلت لا ولكنهم يشربون الخمر فقال لي كل معهم واشرب 105 عنه عن القاسم وفضالة عن الكاهلي قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن قوم مسلمين حضرهم رجل مجوسي ايدعونه الي طعامهم فقال اما انا فلا ادعوه ولا اواكله فاني لاكره ان احرم عليكم شيءا تصنعونه في بلادكم	8653	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3102	true	6582979844353483793	75	250	434	1333	1576	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تتنزه تنزها خ ل عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير فهذه صريحة في الكراهة لاحتمال المباشرة بالخمر والخنزير ففيها دلالة علي توجيه تلك الاخبار من وجهين الكراهة والحمل علي الاستعمال في الخمر كما في الاولي وفي غيرها ايضا مثل صحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن انية اهل الكتاب فقال لا تاكل في انيتهم اذا كانوا ياكلون فيه الميتة والدم ولحم الخنزير وصحيحة العيص بن القا-سم قال سالت---- ابا عبد الله عليه السلام عن مءاكلة اليهودي و--------------------------------------النصراني فقال لا باس اذا كان----------------------- من طعامك وسالته عن مءاكلة المجوسي فقال اذا توضا فلا باس وحسنة---------------------------------------------------- الكاهلي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قوم مسلمين حضرهم رجل مجوسي ايدعونه الي طعامه- فقال اما انا فلا ادعوه ولا اواكله فاني لاكره ان احرم عليكم شيءا تصنعونه في بلادكم	3102	-9045970396485119373	483	731.0	383	1018	47.44597244262695	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	false	7792762672044578368	253	295	1176	1364	1383	300	ابي يحيي الواسطي عن رجل قال قال ابو عبد الله عليه السلام الطين حرام كله كلحم الخنزير ومن اكله ثم مات فيه لم اصل عليه الا طين القبر فان فيه شفاء من كل داء ومن اكله لشهوة لم يكن له فيه شفاء	2733	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3105	true	5917906903953776786	35	77	172	359	1536	300	ابي يحيي الواسطي عن رجل قال قال ابو عبد الله عليه السلام الطين حرام كله كلحم الخنزير ومن اكله ثم مات منه لم اصل عليه الا طين القبر فان فيه شفاء من كل داء ومن اكله لشهوة لم يكن له في- شفاء	3105	-9045970396485119373	185	363.0	143	188	98.40425872802734	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2734	false	4940248276481184108	219	245	980	1104	1361	300	معمر بن خلاد عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ما يروي الناس في اكل الطين وكراهيته ف------قال انما ذاك المبلول وذاك المدر 8------- علي	2734	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3105	true	5917906903953776786	115	144	574	711	1536	300	معمر بن خلاد عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ما يروي الناس في اكل الطين وكراهيته هته ءل قال انما ذاك المبلول وذاك المدر وهذه تدل علي	3105	-9045970396485119373	122	226.5	96	137	89.05109405517578	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8654	false	-1754233447765548087	201	228	971	1098	1436	300	عن الطين فقال اكل الطين حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير الا طين الحسين عليه السلام فان فيه شفاء ا من كل داء وامنا من كل خوف	8654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3105	true	5917906903953776786	0	24	0	113	1536	300	عن الطين فقال اكل الطين حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير الا طين الحاءر------------ فان فيه شفاء من-- كل داء وامنا من كل خوف	3105	-9045970396485119373	108	205.5	84	127	85.03936767578125	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7709	false	-4117041488002541675	80	119	379	565	1423	300	عن احدهماع -------------قال ان الله تعالي خلق ادم من الطين فحرم الطين علي ولده قال قلت-------- فما تقول في طين قبر الحسين بن عليع -------------قال يحرم علي الناس اكل لحومهم ويحل لهم اكل لحومنا ولكن اليسير منه مثل الحمصة	7709	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3106	true	6584615109119270474	166	211	836	1055	1557	300	عن احدهما عليهما السلام قال ان الله تعالي خلق ادم من الطين فحرم الطين علي ولده قال قلت فقلت ءل فما تقول في طين قبر الحسين بن علي عليهما السلام قال يحرم علي الناس اكل لحومهم ويحل لهم اكل لحومنا ولكن اليسير من- مثل الحمصة	3106	-9045970396485119373	181	331.0	144	220	82.2727279663086	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4465	false	-8495026049009919241	149	197	730	1022	1565	300	الصادق عليه السلام في الشاة عشرة اشياء لا تءكل الفرث والدم والنخاع والطحال والغدد والقضيب والانثيان والرحم والحياء والاوداج 4217 وقال عليه السلام عشرة اشياء من الميتة ذكية القرن والحافر والعظم والسن والانفحة واللبن والشعر والصوف والريش والبيض------- وقد ذكرت ذلك مسندا في كتاب الخصال في باب العشرات	4465	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3108	true	-4826501685554670001	136	185	778	1072	1687	300	الصادق عليه السلام في الشاة عشرة اشياء لا يءكل الفرث والدم والنخاع والطحال والغدد والقضيب والانثيين والرحم والحياء والاوداج----- وقال عليه السلام عشرة اشياء من الميتة ذكية القرن والحافر والعظم والسن والانفحة واللبن والشعر والصوف والريش والبيض ثم قال وقد ذكرت ذلك مسندا في كتاب الخصال في باب العشرات	3108	-9045970396485119373	285	553.0	238	299	95.3177261352539	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	241	300	1227	1553	1553	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم---------------------------------- والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقرة والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي-	2725	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3109	true	-8052483169517056457	83	134	450	743	1639	300	عن ابي الحسن ---عليه السلام قال حرم---- من الشاة سبعة اشياء -------الدم والخصيتان والقضيب والمثانة والغدد والطحال --------------------------------------------------والمرارة لكنهما ضعيفتان وفي رواية--- اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر -والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي	3109	-9045970396485119373	223	381.0	182	361	61.77285385131836	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	112	141	583	751	1553	300	ابي يحيي الواسطي رفعه قال مر امير المءمنين عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة اشياء من الشاة نهاهم عن بيع الدم والغدد واذان الفءاد والطحال والنخاع والخصي والقضيب	2725	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3109	true	-8052483169517056457	18	47	92	260	1639	300	ابي يحيي الواسطي رفعه قال مر امير المءمنين عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة اشياء من الشاة نهاهم عن بيع الدم والغدد واذان الفءاد والطحال والنخاع والخصي والقضيب	3109	-9045970396485119373	168	336.0	139	168	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2726	false	924153853711058000	0	77	0	386	1388	300	موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والمخ والذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اشتري احدكم --لحما فليخرج منه الغدد فانه يحرك عرق الجذام 6 سهل بن زياد عن بعض اصحابنا انه كره الكليتين وقال انما هما مجم-ع البول	2726	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3109	true	-8052483169517056457	134	204	743	1119	1639	300	موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والمخ -الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم هذه ايضا تدل علي العشرة بل الزيادة مع المخالفة لما سبق وفي رواية---- مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اشتري احدكم اللحم- فليخرج منه الغدد فانه يحرك عرق الجذام وفي مرسلة---- عن بعض اصحابنا انه كره الكليتين وقال ان---هما مجتمع البول	3109	-9045970396485119373	306	526.5	244	389	78.66323852539062	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8643	false	6093636957079597440	216	292	1081	1518	1549	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والط----------------------------------حال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 52 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عنهم قا-------------ل لا يءكل مما-يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما-لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق النخيع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	8643	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3109	true	-8052483169517056457	83	155	450	862	1639	300	عن ابي الحسن --عليه السلام قال حرم--- من الشاة سبعة اشياء ا-------لدم والخصيتان والقضيب والمثانة والغدد والطح--------------------------------------------------ال والمرارة لكنهما ضعيفتان وفي رواية----------- اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والمخ- الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	3109	-9045970396485119373	320	558.5	259	486	65.84362030029297	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8643	false	6093636957079597440	95	123	467	634	1549	300	ابي يحيي الواسطي رفعه قال مر-امير المءمنين عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة اشياء من الشاة نهاهم عن بيع الدم والغدد واذان الفءاد والطحال والنخاع والخصي والقضيب	8643	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3109	true	-8052483169517056457	18	47	92	260	1639	300	ابي يحيي الواسطي رفعه قال مر امير المءمنين عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة اشياء من الشاة نهاهم عن بيع الدم والغدد واذان الفءاد والطحال والنخاع والخصي والقضيب	3109	-9045970396485119373	167	329.0	139	168	99.4047622680664	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4462	false	-4044803997961908096	0	62	0	284	1418	300	الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه شء الا ان يثقب فان ثقب سال منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب فان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود فو-ق الجري وفوق اللاتي لا تءكل فان كانت اسفل من الجري لم تءكل	4462	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3111	true	7867135990718462497	134	196	721	1006	1537	300	الطحال لم يءكل ويءكل جوذابه لان الطحال في حجاب ولا ينزل منه شء الا ان يثقب فان ثقب صار منه ولم يءكل ما تحته من الجوذاب فان جعلت سمكة يجوز اكلها مع جري او غيرها مما لا يجوز اكله في سفود اكلت التي لها فلوس اذا كانت في السفود وفوق الجري وفوق اللاتي لا تءكل فان كانت اسفل من الجري لم تءكل	3111	-9045970396485119373	280	557.0	218	285	98.24561309814453	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	false	8712084678095758291	188	259	886	1227	1423	300	سءل عن الطحال ايحل اكله قال لا تاكله فهو دم قلت لا فان كان الطحال في سفود مع لحم وتحته خبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان كان الطحال مشقوقا او مثقوبا فلا تاكل مما يسيل عليه الطحال وع-------ن الجري يكون في السفود مع السمك قال--- يءكل ما كان فوق الجري ويرمي بما سال عليه الجري قال	8648	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3111	true	7867135990718462497	208	262	1072	1336	1537	300	سءل عن الطحال ايحل اكله قال لا تاكله فهو دم وزيد ايضا قوله---------------------- وتحته خبز وهو الجو------------------------------------------ذاب و-----بالجملة بينهما مغايرة ولكنها ليست بمعنوية وروي ايضا عمار عن ابي عبد الله---------------- عليه السلام وقد سءل عن الجري يكون في السفود مع السمك قال لا يءكل ما كان فوق الجري ويري --ما سال عليه الجري قال	3111	-9045970396485119373	176	253.0	136	351	50.14244842529297	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2786	false	-6467791211331045820	1	57	3	264	1413	300	ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الدجاجة تكون في المنزل وليس معها --ديك- تعتلف من الكناسة وغيرها وتبيض من غير ان يركبها الديك- فما تقول في اكل ذلك البيض---- فقال لي ان البيض اذا كان مما يءكل لحمه فلا باس به وباكله و هو حلال	2786	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3112	true	-3393545342542983994	72	125	386	643	1558	300	ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الدجاجة تكون في المنزل وليس معها الديكة تعتلف من الكناسة وغيره- وتبيض بلا ان ت---ركبها الديكة فما تقول في اكل ذلك البيض قال فقال ا---ن البيض اذا كان مما يءكل لحمه فلا باس ----باكله ف-هو حلال	3112	-9045970396485119373	240	432.5	189	269	89.21932983398438	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8606	false	-3149323585755829773	52	104	246	502	1468	300	ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الدجاجة تكون في المنزل وليس معها الديكة تعتلف من الكناسة وغيره وتبيض بلا ان تركبها الديكة فما تقول في اكل ذلك البيض قال فقال ان البيض اذا كان مما يءكل لحمه فلا باس باكله فهو حلال	8606	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3112	true	-3393545342542983994	72	125	386	643	1558	300	ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الدجاجة تكون في المنزل وليس معها الديكة تعتلف من الكناسة وغيره وتبيض بلا ان تركبها الديكة فما تقول في اكل ذلك البيض قال فقال ان البيض اذا كان مما يءكل لحمه فلا باس باكله فهو حلال	3112	-9045970396485119373	256	507.0	204	257	99.61089324951172	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2722	false	-4879652518204306631	12	180	52	820	1364	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الب-----------------يض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه فكل 3 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي الخطاب قال سالته يعني ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل الاجمة فيجد فيها بيضا مختلفا لا يدري بيض --------------------------------------------ما هو ابيض ما يكره من الطير او يستحب ف--------------------------------قال ان فيه ع-لما لا يخفي انظر الي كل بيضة تعرف راسها من اسفلها فكل وما يستوي ف----ي ذلك فدعه 4 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل من البيض ما لم يستو راساه وقال ما كان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج وعلي خلقته احد راسيه مفرطح والا فلا تاكل 5 بعض اصحابنا عن احمد بن جمهور عن محمد بن القاسم عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي البيض فما اكل منه فقال كل منه ما اختلف طرفاه	2722	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3113	true	1548389670707719571	12	134	60	641	1446	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ساله عن البيض ءل البيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه فكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها علي الرياب في التهذيب والكافي والفقيه فان كان ابن الريان او الرياب كما هو الظاهر فهي حسنة فقد تقدمت وفي حديث عن ابي عبد الله عليه السلام فقال ان فيه عالما لا يخفي انظر---- كل بيضة تعرف راسها من اسفلها فكل فكلها ءل وما سوي ذلك ------------------------------------------فدعه وفي اخري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل من البيض ما لم يستو راساه وقال ما كان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج وعلي خلقته احد راسيه مفرطح وال--------------------------------------------------------ا فلا تاكل وفي -اخري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------قال كل منه ما اختلف طرفاه	3113	-9045970396485119373	385	626.5	298	866	44.457275390625	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2724	false	-1133658241703487766	3	43	11	197	1409	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا------- عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت -العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	2724	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3113	true	1548389670707719571	237	279	1148	1341	1446	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا به خ ل عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل باق-ي جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت بالعذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	3113	-9045970396485119373	183	346.0	144	194	94.32989501953125	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5943	false	8297242515922735065	183	222	854	1036	1376	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا------- عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت---- فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت -العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	5943	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3113	true	1548389670707719571	237	279	1148	1341	1446	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا به خ ل عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل باق-ي جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت بالعذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	3113	-9045970396485119373	179	331.5	141	194	92.2680435180664	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8601	false	-8712281581382780157	185	247	893	1204	1459	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ال-----------------بيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكل وما-اختلف طرفاه فكل 61 عنه عن علي بن ابراهيم ----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة -------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول كل من البيض ما-لم يستور اساه -قال وماكان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج وعلي خلقته احدي راسيه مفرطح والا-فلا	8601	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3113	true	1548389670707719571	12	118	60	567	1446	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ساله عن البيض ءل البيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه فكل فيها----- علي الرياب في التهذيب والكافي والفقيه فان كان ابن الريان او الرياب كما هو الظاهر فهي حسنة فقد تقدمت وفي حديث عن ابي عبد الله عليه السلام فقال ان فيه عالما لا يخفي انظر كل بيضة تعرف راسها من اسفلها فكل فكلها ءل وما سوي ذلك فدعه وفي اخري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل من البيض ما لم يستو راساه وقال ما كان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج وعلي خلقته احد- راسيه مفرطح والا فلا	3113	-9045970396485119373	251	397.0	201	513	48.92787551879883	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8624	false	372298467056033543	126	162	605	783	1446	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابة-------- عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت---- فقال يغسل مافي جوفها ثم لا-باس به وكذلك اذا اعتلفت -العذرة ما-لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	8624	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3113	true	1548389670707719571	237	279	1148	1341	1446	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا به خ ل عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل باقي جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت بالعذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	3113	-9045970396485119373	175	317.0	139	193	90.67357635498047	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	138	197	658	937	1430	300	هشام بن سالم عن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكلوا لحوم الجلالات وهي التي تاكل العذرة وان اص---------ابك من عرقها فاغسله 2--------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله	2723	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3114	true	4782252525448444500	205	259	1067	1332	1569	300	هشام بن سا------------لم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل-- لحوم الجلالات وهي التي تاكل العذرة فان وان خ ءل اصابك من عرقها فاغسله فيها دلالة علي تعيين الجلالة وحسنة------------------ حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله	3114	-9045970396485119373	224	402.0	175	297	75.4208755493164	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	206	266	976	1291	1430	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه الس---------------لام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تقيد---------- ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة عشرين يوما والناق--------ة اربعين يوما 4 محمد------------------------------------ بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميلة عن -زيد ------الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام	2723	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3116	true	-1719537196607455405	80	142	455	794	1648	300	السكوني عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تقيد تغتذي خ ل ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة عشرين يوما والناقة الجلالة اربعين يوما ورواية موسي بن اكيل وقد تقدمت ورواية يعقوب------------------------------------------------- بن يزيد رفعه قال قا---ل ابو عبد الله عليه السلام	3116	-9045970396485119373	245	426.0	199	391	62.659847259521484	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2724	false	-1133658241703487766	53	300	239	1409	1409	300	يعقوب بن يزيد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الابل الجلالة اذا اردت نحرها تحبس البعير اربعين يوما والبقرة ثلاثين يوما والشاة عشرة ايام 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الخشاب عن علي بن اسباط عمن روي في الجلالات قال لا باس باكلهن اذا كن يخلطن 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن اكل لحوم الدجاج في الدساكر وهم لا يمنعونها من شء تمر علي العذرة مخلي عنها وعن اكل بيضهن فقال لا باس به 9 الحسين بن محمد عن السياري عن احمد بن الفضل عن يونس عن الرضا عليه السلام في السمك الجلال انه ساله عنه فقال ينتظر به يوما وليلة وقال السياري ان هذا لا يكون الا بالبصرة وقال في الدجاج ي------حبس ثلاثة ايام والبطة سبعة ايام والشاة اربعة عشرة يوما والبقرة ثلاثين يوما والابل اربعين يوما ثم تذبح 10 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن بيض الغراب فقال لا تاكله 11 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن بسام الصيرفي عن ابي جعفر عليه السلام في الابل الجلالة قال لا يءكل لحمها ولا تركب اربعين يوما 12 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد الله عليه-	2724	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3116	true	-1719537196607455405	131	237	742	1297	1648	300	يعقوب بن يزيد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الابل الجلالة اذا اردت نحرها تحبس البعير اربعين يوما والبقرة ثلاثين يوما والشاة عشرة ايام ومرسلة علي -------------------------------------بن اسباط وقد تقدمت ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن الرضا عليه السلام في السمك الجلال انه ساله عنه فقال تنتظر به يوما وليلة وقال السياري ان هذا لا يكون الا بالبصرة وقال في الدجاج جة ءل تحبس ثلاثة ايام والبطة سبعة ايام والشاة اربعة عشر- يوما والبقرة ثلاثين يوما والابل اربعين يوما ثم يذبح ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسام الصيرفي عن ابي جعفر عليه السلام في الابل الجلالة قال لا تءكل لحمها ولا يركب اربعين يوما ورواية-------------------------------------------------------------------------------- مسمع عن ابي عبد الله عليه	3116	-9045970396485119373	507	883.0	406	1177	43.07561492919922	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	0	55	0	303	1553	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	2725	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3116	true	-1719537196607455405	237	291	1297	1597	1648	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة--- يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربي خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	3116	-9045970396485119373	299	591.0	245	303	98.67987060546875	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5942	false	5330194471376667659	132	193	620	949	1459	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	5942	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3116	true	-1719537196607455405	231	291	1271	1597	1648	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة--- يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربي خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	3116	-9045970396485119373	318	622.0	258	329	96.65653228759766	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4460	false	-8206989727984685791	143	234	737	1163	1518	300	----لا تاكل من لحم حمل رضع م----ن خنزيرة 4195 وكتب احمد بن محمد بن عيسي الي علي بن محمد عليهما السلام امراة ارضعت عناقا من الغنم بلبنها حتي فطمتها فكتب عليه السلام فعل مكروه ولا باس به 4196 وروي الحسن بن محبوب ومحمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال---------------------------- سءل الصادق عليه السلام عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي شب وكبر----------- ثم استفحله رجل في---------- غنمه------ فخرج له نسل -----------------قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقرب-ه واما ما لم تعرفه فانه---------- بمنزلة الجبن--- فكل ---ولا تسال عنه	4460	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3118	true	281930470614500064	173	250	898	1229	1481	300	قال لا تاكل من لحم حمل رضع من لبن خنزيرة وموثقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنان بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل وانا حاضر--------- عن جدي رضع من لبن خنزير -حتي شب وكبر واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم له في غنمه كا ءل فخرج له نسل ما تقول في نسله فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما ما لم تعرفه فكله كا ءل فهو بمنزلة الجبن كل فكل يب ولا تسال عنه	3118	-9045970396485119373	214	283.5	163	523	40.917781829833984	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5941	false	7783645928236985983	104	159	489	730	1371	300	حنان بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل وانا حاضر عن جدي رضع م----ن خنزيرة حتي شب----- واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم له-------------- فخرج له نسل ما تقول في نسله -قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقرب-ه واما ما لم تعرفه----------- فهو بمنزلة الجبن كل------- ولا تسال عنه	5941	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3118	true	281930470614500064	184	250	946	1229	1481	300	حنان بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل وانا حاضر عن جدي رضع من لبن خنزير- حتي شب وكبر واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم له في غنمه كا ءل فخرج له نسل ما تقول في نسله فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما ما لم تعرفه فكله كا ءل فهو بمنزلة الجبن كل فكل يب ولا تسال عنه	3118	-9045970396485119373	240	428.5	185	284	84.50704193115234	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	false	-2088151096842863771	43	93	199	434	1431	300	حنان بن سدير عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل وانا حاضر عن جدي رضع م----ن خنزبر حتي شب----- واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم----------------- فخرج له نسل ما-تقول في نسله -قال اما ما-عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما ما-لم تعرفه----------- فهو بمنزلة الجبن--- فكل--- ولا تسال عنه	8622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3118	true	281930470614500064	184	250	946	1229	1481	300	حنان بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل وانا حاضر عن جدي رضع من لبن خنزير حتي شب وكبر واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم له في غنمه كا ءل فخرج له نسل ما تقول في نسله فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما ما لم تعرفه فكله كا ءل فهو بمنزلة الجبن كل فكل يب ولا تسال عنه	3118	-9045970396485119373	234	399.5	184	283	82.68550872802734	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	73	118	335	565	1430	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن حمل غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه واعلفوه الكسب والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	2723	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3119	true	8228360664228102515	81	126	388	618	1536	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن حمل غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه واعلفوه الكسب والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	3119	-9045970396485119373	230	460.0	185	230	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5941	false	7783645928236985983	184	291	835	1328	1371	300	عليه السلام في جدي رضع من خنزيرة ثم ضرب في الغنم فقال هو بمنزلة الجبن فما عرفت انه ضربة فلا تاكله وما لم تعرفه فكله 3 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الوشا عن عبد الله بن سنان عن ابي حمزه رفعه قال لا تاكل من لحم حمل رضع من لبن خنزيرة قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها محمولة علي انه اذا رضع من الخنزيرة رضاعا تاما نبت عليه لحمه ودمه وتشتد بذلك قوته فاما اذا كان دفع------ة او دفعتين او ما لا ينبت اللحم ويش-د العظم فلا باس باكل لحمه بعد استبراءه بما سنذكره ان-شاء الله وقد صرح في الحديث الاول	5941	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3119	true	8228360664228102515	0	72	0	348	1536	300	عليه السلام في جدي رضع من خنزيرة ثم ضرب في الغنم فقال هو بمنزلة الجبن فما عرفت انه ضربه فلا تاكله وما لم تعرفه فكله حملها الشيخ في التهذيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي انه رضع---- من الخنزيرة رضاعا تاما نبت عليه لحمه ودمه واشتد بذلك قوته فاما اذا كان دفعة واحدة او دون ما نبت عليه----- اللحم واشتد العظم فلا باس باكل لحمه بعد استبراءه بما سنذكره ان شاء الله وقد صرح في الحديث الاول	3119	-9045970396485119373	301	544.0	235	501	60.07984161376953	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5942	false	5330194471376667659	26	71	120	348	1459	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن حمل غذي -لبن خنزير- فقال قيدوه واعلفوه الكسب والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	5942	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3119	true	8228360664228102515	81	126	388	618	1536	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن حمل غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه واعلفوه الكسب والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	3119	-9045970396485119373	228	446.0	183	230	99.13043212890625	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	false	-2088151096842863771	117	300	540	1431	1431	300	عليه السلام في جدي رضع من خنزيرة ثم ضرب في الغنم فقال هو بمنزلة الجبن فما عرفت انه ضربه فلا تاكله وما-لم تعرفه فكله 185 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الوشا عن عبدالله بن سنان عن ابي حمزة رفعه قال قال لاتاكل من لحم حمل رضع من لبن خنزير قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها محمولة علي انه اذا رضع من الخنزيرة رضاعا تاما ينبت عليه لحمه ودمه وتشتد بذلك قوته فاما اذا كان دفع------ة او دون ماينبت عليه اللحم ويشتد العظم فلا باس باكل لحمه بعد استبراءه بما سنذكره ان شاء الله تعالي وقد صرح في الحديث الاول بذلك حين ساله الساءل فقال رضع من خنزير حتي شب واشتد عظمه فاجابه حينءذ بما ذكرناه والذي يدل علي ذلك مارواه 186 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدا-لله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن حمل غذي بلبن خنزير- فقال قيدوه واعلفوه الكسب1 والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه-	8622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3119	true	8228360664228102515	0	126	0	618	1536	300	عليه السلام في جدي رضع من خنزيرة ثم ضرب في الغنم فقال هو بمنزلة الجبن فما عرفت انه ضربه فلا تاكله وما لم تعرفه فكله حملها الشيخ في التهذيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انه رضع---- من الخنزيرة رضاعا تاما -نبت عليه لحمه ودمه واشتد بذلك قوته فاما اذا كان دفعة واحدة او دون ما نبت عليه اللحم واشتد العظم فلا باس باكل لحمه بعد استبراءه بما سنذكره ان شاء الله------ وقد صرح في الحديث الاول اي خبر حنان بن سدير بذلك ثم ايده برواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن حمل غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه واعلفوه الكسب- والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	3119	-9045970396485119373	540	983.0	430	901	59.933406829833984	102	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8623	false	-7403945765770956121	1	24	4	114	1550	300	احمد بن محمد بن عيسي قال كتبت اليه جعلني الله فداك من كل سوء امراة ارضعت عناقا حتي فطمت وكبرت وضربها الفحل ثم	8623	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3119	true	8228360664228102515	277	300	1427	1536	1536	300	احمد بن محمد بن عيسي قال كتبت اليه جعلني الله فداك من كل سوء امراة ارضعت عناقا حتي فطمت وكبرت وضربها الفحل ثم-	3119	-9045970396485119373	109	213.0	87	110	99.09091186523438	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	false	-2088151096842863771	0	32	0	151	1431	300	عن الرجل------------ انه سءل عن رجل نظر الي راع نزا علي شاة قال ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين ابدا حتي يقع السهم بها فتذبح وتحرق وقد نجت ساءرها	8622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3121	true	2381016313572312096	89	123	433	596	1512	300	عن الرجل عليه السلام انه سءل عن رجل نظر الي راع نزا علي شاة قال ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين ابدا حتي يقع السهم بها فتذبح وتحرق وقد نجت ساءرها	3121	-9045970396485119373	151	291.5	119	163	92.6380386352539	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8644	false	5602256172684588281	26	70	120	357	1484	300	يونس عنهم عليهم السلام قال خمسه اشياء ذكية بما فيها منافع الخلق الا نفحة والبيضة-------- والصوف والشعر والوبر ولا باس باكل الجبن كله ما------- عمله --مسلم او-غيره وانما يكره ان ياكل سوي الانفحة مما في انية المجوس واهل الكتاب لانهم لا يتوقون الميتة والخمر	8644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3123	true	-4658997002966708988	234	280	1194	1436	1535	300	يونس عنهم عليهم السلام قال خمسة مم-----------ا فيه- منافع الخلق الان-فحة والبيضة البيض خ والصوف والشعر والوبر ولا باس باكل الجبن كله مما ما ءل عمله المسلم او غيره وانما يكره ان يءكل سوي الانفحة مما في انية المجوس واهل الكتاب لانهم لا يتوقون الميتة والخمر	3123	-9045970396485119373	218	392.5	177	255	85.49019622802734	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2728	false	-5367961477696755259	135	250	656	1220	1465	300	قتادة فاخبرني عن الجبن -قال فتبسم ابو جعفر عليه السلام ثم قال رجعت مساءلك الي هذا قال ضلت علي فقال لا باس به ف----------------قال انه ربما جعلت فيه انفحة الميت قال ليس بها باس ان الانفحة ليس لها-------- عروق ولا فيها دم ولا لها عظم انما تخرج من بين------------------------------------- فرث ودم ثم قال وانما الانفحة بمنزلة دجاجة ميتة اخرجت منها بيضة فهل تءكل تلك البيضة فقال قتادة لا ولا امر باكلها فقال له ابو جعفر عليه السلام ولم فقال لانها من الميتة قال له فان حضنت تلك البيضة فخرجت منها دجاجة اتاكلها قال نعم قال فما حرم عليك البيضة وحلل لك الدجاجة ثم قال عليه السلام فكذلك الانفحة مثل البيضة فاشتر الجبن من اسواق المسلمين	2728	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3124	true	35404632263145643	193	300	985	1499	1499	300	قتادة البصر-ي عن الجبن فقال--------------- عليه السلام-------------------------------------------- لا باس به ليس بها باس خ ل فقال انه ربما جعلت فيه---------------------------- ان الانفحة ليس لها بها خ ل عروق ولا فيها دم ولا لها عظم انما تخرج من بين جعلت فيه انفحة الميت فقال ليس به باس فرث ودم------- وانما الانفحة بمنزلة دجاجة ميتة اخرجت منها بيضة فهل تاكل تلك البيضة -قال قتادة لا ولا امر باكلها فقال له ابو جعفر عليه السلام ولم فقال لانها من الميتة قال--- فان حضنت تلك البيضة فخرجت منها دجاجة اتاكلها قال نعم قال فما حرم عليك البيضة واحل لك الدجاجة ثم قال------------ فكذلك الانفحة مثل البيضة فاشتر الجبن من اسواق المسلمين-	3124	-9045970396485119373	444	759.0	354	626	70.92652130126953	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2729	false	6332190330613549617	98	131	463	629	1436	300	صفوان عن الحسين بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الشعر و الصوف والوبر والريش وكل نابت لا يكون ميتا قال وسالته عن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة -قال--- تاكلها	2729	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3124	true	35404632263145643	55	87	268	430	1499	300	صفوان عن الحسين بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الشعر و-الصوف------- والريش وكل نابت لا يكون ميتا قال وسالته عن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة فقال لا تاكلها	3124	-9045970396485119373	158	297.0	127	170	92.94117736816406	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2729	false	6332190330613549617	237	288	1135	1390	1436	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه عليه السلام اساله عن جلود الميتة التي يءكل لحمها ان ذكي فكتب------------ لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب وكل ما كان من السخال من الصوف وان جز والشعر والوبر والانفحة والقرن ولا يتعدي الي غيرها ان شاء الله	2729	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3124	true	35404632263145643	131	181	673	926	1499	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه------------ اساله عن جلود الميتة التي يءكل لحمها ذكيا-- فكتب عليه السلام لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب وكل ما كان من السخال من الصوف وان جز والشعر والوبر والانفحة والقرن ولا يتعدي الي غيرها ان شاء الله	3124	-9045970396485119373	237	449.5	189	267	88.76404571533203	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5952	false	-5574090320837630568	140	183	658	871	1417	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن جلود الميتة التي يءكل لحمها ذكي- فكتب------------ لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب وكل ما كان ل---لسخال من الصوف -ان جز والشعر والوبر والانفحة والقرن ولا يتعدي الي غيرها ان شاء الله	5952	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3124	true	35404632263145643	135	181	696	926	1499	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن جلود الميتة التي يءكل لحمها ذكيا فكتب عليه السلام لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب وكل ما كان من السخال من الصوف وان جز والشعر والوبر والانفحة والقرن ولا يتعدي الي غيرها ان شاء الله	3124	-9045970396485119373	212	396.5	169	230	92.17391204833984	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8644	false	5602256172684588281	248	297	1214	1473	1484	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن جلود الميتة التي يءكل لحمها ذكي- فكتب عليه السلام لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب وكل-ما كان من السخال من الصوف -ان جز-والشعر والوبر والانفحة والقرنينتفع بها2 ولا يتعدي الي غيرها ان شاء الله	8644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3124	true	35404632263145643	131	181	673	926	1499	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن جلود الميتة التي يءكل لحمها ذكيا فكتب عليه السلام لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب وكل ما كان من السخال من الصوف وان جز والشعر والوبر والانفحة والقرن ----------ولا يتعدي الي غيرها ان شاء الله	3124	-9045970396485119373	248	468.5	201	263	94.29657745361328	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	92	200	418	945	1432	300	صفوان بن يحيي عن الحسين بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في جلد شاة ميتة يدبغ فيصب فيه اللبن او الماء فاشرب منه واتوضا قال نعم وقال يدبغ فينتفع به ولا يصلي فيه قال حسين وساله ابي عن الانفحة تكون في بطن العناق او الجدي وهو ميت فقال لا باس به قال حسين وساله ابي وانا حاضر عن الرجل يسقط سنه فياخذ سن انسان ميت فيضعه مكانه قال لا باس وقال عظام الفيل تجعل شطرنجا قال لا باس بمسها وقال ابوعبدالله عليه السلام العظم والشعر والصوف والريش كل ذلك نابت لا يكون ميتا وقال وسالته عن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة فقال لا باس با كلها	8646	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3124	true	35404632263145643	55	87	268	430	1499	300	صفوان ع--------ن الحسين بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ------------------------------الشعر والصوف والريش وكل--- نابت لا يكون ميتا -قال وسالته عن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة فقال لا تا-----كلها	3124	-9045970396485119373	156	221.0	125	528	29.545454025268555	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2730	false	3507151931564347657	159	238	764	1137	1412	300	ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكل لحم الفحل وقت اغتلامه باب اختلاط الميتة بالذكي 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له غنم وبقر وكان يدرك الذكي منها فيعزله و يعزل الميتة ثم ان الميتة والذكي اختلطا فكيف يصنع به فقال يبيعه ممن يستحل الميتة وياكل ثمنه فانه لا باس به 2	2730	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3127	true	3212035196372934061	178	234	944	1226	1559	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اختلط الذكي والم-------------------------------------------------------يتة باعه ممن يستحل الميتة واكل ثمنه وحسنة--------------------- الحل-------بي ع-----نه عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له غنم وبقر وكان يدرك الذكي منها فيعزله و-يعزل الميتة ثم ان الميتة والذكي اختلطا -كيف يصنع به -قال يبيعه ممن يستحل الميتة وياكل ثمنه فانه لا باس به خ	3127	-9045970396485119373	225	355.5	176	373	60.32171630859375	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	47	82	237	414	1448	300	ضريس الكناسي------ قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم ا--ناكله فقال اما ما علمت انه قد خلطه الحرام فلا تاكل- واما ما-لم تعلم فكله حتي تعلم انه حرام	8647	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3127	true	3212035196372934061	87	124	449	633	1559	300	ضريس الكناسي الثقة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم لا ناكله فقال ا---ما علمت انه قد خلطه الحرام فلا تاكله واما ما لم تعلم فكله حتي تعلم انه حرام	3127	-9045970396485119373	173	316.0	139	187	92.51336669921875	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	0	30	0	132	1388	300	عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	2731	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3128	true	-2655681694955147984	218	248	1107	1239	1494	300	عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	3128	-9045970396485119373	132	264.0	102	132	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8625	false	-7390494456112498838	58	89	282	424	1441	300	شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو-ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	8625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3128	true	-2655681694955147984	215	248	1095	1239	1494	300	شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	3128	-9045970396485119373	142	274.0	111	144	98.61111450195312	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2726	false	924153853711058000	104	230	500	1078	1388	300	الكاهلي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده يوما عن قطع اليات الغنم فقال لا باس بقطعها اذا كنت تصلح بها مالك ثم قال عليه السلام ان في كتاب علي عليه السلام ان ما قطع منها ميت لا ينتفع به 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في اليات------ الضان--- تقطع وهي احياء انها ميتة 3 الحسين بن محمد عن--------- معلي بن محمد عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت له جعلت فداك ان اهل الجبل تثقل عندهم اليات الغنم فيقطعونها فقال حرام هي فقلت جعلت فداك فنصطبح بها فقال اما -علمت انه يصيب اليد والثوب وهو حرام	2726	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3130	true	4677999026677756221	37	153	181	729	1522	300	الكاهلي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده----- عن قطع اليات الغنم فقال لا باس بقطعها اذا كنت تصلح بها مالك ثم قال------------ ان في كتاب علي عليه السلام ان ما قطع منها ميت لا ينتفع به وفي الطريق سهل ورواية علي ----------------------------بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في اليات الغنم الضان ءل تقطع وهي احياء انها ميتة هما في الطريق كما تري ورواية معلي بن محمد عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت--- جعلت فداك ان اهل الجبل تثقل عندهم اليات الغنم فيقطعونها فقال حرام هي فقلت جعلت فداك فنصطبح بها فقال اما تعلم -انه يصيب اليد والثوب وهو حرام	3130	-9045970396485119373	487	893.0	382	597	81.57453918457031	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	86	154	419	742	1481	300	الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل------------------------- وانا عنده عن قطع اليات الغنم -قال لا باس بقطعها اذا كنت انما تصلح به- مالك ثم قال ان في كتاب علي عليه السلام ان ما قطع منها ميت لا ينتفع به 4177 وقال الصادق------------------------------------------------------- عليه السلام كل منحور مذبوح حرام وكل مذبوح منحور حرام 4178 وروي عن صفوا------------------------------------------------ن بن يحيي قال سال المرزبان ابا الحسن عليه السلام	4458	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3130	true	4677999026677756221	37	125	181	585	1522	300	الك----------------------------اهلي قال سال- رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قطع اليات الغنم فقال لا باس بقطعها اذا كنت----- تصلح بها مالك ثم قال ان في كتاب علي عليه السلام ان ما قطع منها ميت لا ينتفع به ------وفي الطريق سهل ورواية علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في اليات الغنم الضان ءل تقطع وهي احياء انها ميتة هما في الطريق كما تري ورواية معلي بن محمد عن الحسن بن -علي قال سالت --------ابا الحسن عليه السلام	3130	-9045970396485119373	204	299.5	156	453	45.033111572265625	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	230	300	1110	1455	1455	300	بن جبل----ة عن اسحاق بن عمارعن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ضرب غزالا بسيفه حتي ابانه اياكله قال نعم ياكل ممايلي الراس ويدع الذنب 64 عنه عن الحسين بن محمد عن----------------- معلي بن محمد عن الحسن ابن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك ان اهل الجبل تثقل عندهم اليات الغنم فيقطعون الياتها فقال حرام هي -قلت جعلت فداك فنستصبح بها فقال اما تعلم انه يصيب-	8645	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3130	true	4677999026677756221	82	149	387	708	1522	300	بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ----ابي عبد الله عليه السلام ان------------------------------------ه قال في اليات الغنم الضان ءل تقطع وهي احياء انها ميتة هما في الطريق كما تري ورواية معلي بن محمد عن الحسن -بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك ان اهل الجبل تثقل عندهم اليات الغنم فيقطعونها ف------قال حرام هي فقلت جعلت فداك فنصط-بح بها فقال اما تعلم انه يصيب	3130	-9045970396485119373	222	339.5	173	369	60.162601470947266	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	22	104	93	478	1432	300	الكاهلي قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن قطع اليات الغنم فقال لا باس بقطعها اذا كنت تصلح بها مالك ثم قال ان في كتاب علي عليه السلام ان ما-قطع منها ميت لا ينتفع به -66 الحسين به سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن اكل الجبن وتقليد السيف وفيه الكيمخت والغراء فقال لا باس ما لم تعلم انه------------------------------------------------ ميتة 332 67 عنه عن صفوان بن يحيي --------------عن الحسين بن زرارة عن ابي عبدالل--ه عليه السلام	8646	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3130	true	4677999026677756221	37	125	181	585	1522	300	الكاهلي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قطع اليات الغنم فقال لا باس بقطعها اذا كنت تصلح بها مالك ثم قال ان في كتاب علي عليه السلام ان ما قطع منها ميت لا ينتفع به وفي الطريق سهل ورواية علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عل---------------يه السلا--------------------------------م انه قال في اليات الغنم الضان ءل تقطع وهي احياء انها ميتة هما في الطريق كما تري ورواية معلي بن محمد عن الحس-ن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام	3130	-9045970396485119373	238	363.0	182	452	52.654869079589844	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2846	false	4256706902003657208	228	260	1043	1196	1382	300	عجلان ابي صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المولود يولد فنسقيه من الخمر فقال من سقي مولودا خمرا او قال مسكرا سقاه الله عز وجل من الحميم وان غفر له	2846	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3134	true	-9183182823977815364	265	292	1408	1542	1581	300	عجلان ابي صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المولود يولد فنسقيه من الخمر فقال من سقي مولودا------------ مسكرا سقاه الله م-------ن الحميم وان غفر له	3134	-9045970396485119373	133	249.5	106	153	86.92810821533203	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2869	false	-3045928647057336928	222	255	993	1153	1348	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يهدي الي البختج من غير اصحابنا فقال عليه السلام ان كان ممن يستحل المسكر فلا تشربه وان كان ممن لا يستحل --شربه	2869	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3136	true	-6030238765856558562	259	290	1319	1469	1513	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يهدي الي البختج من غير اصحابنا فقال------------ ان كان ممن يستحل المسكر فلا تشربه وان كان ممن لا يستحل فاشربه	3136	-9045970396485119373	148	281.5	117	162	91.35802459716797	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2870	false	3880436255470596434	61	104	294	508	1390	300	يشربه علي النصف افاشربه بقوله وهو يشربه علي النصف فقال------- لا تشربه فقلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه نشرب منه قال نعم	2870	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3136	true	-6030238765856558562	0	45	0	219	1513	300	يشربه علي النصف -فاشربه بقوله وهو يشربه علي النصف فقال خمر يب لا تشربه -قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه قال نعم	3136	-9045970396485119373	211	403.0	168	221	95.47511291503906	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8679	false	1182746549294478313	84	126	422	629	1454	300	علي الثلث وا--نا اعرفه انه يشربه علي النصف فقال خمر لا----تشربه قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه قال نعم	8679	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3136	true	-6030238765856558562	1	45	6	219	1513	300	علي النصف فاشربه بقوله وهو يشربه علي النصف فقال خمر يب لا تشربه قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه قال نعم	3136	-9045970396485119373	192	358.5	150	213	90.1408462524414	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2875	false	7745192005347381486	189	271	932	1354	1491	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الاول عليه السلام اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب التفاح ورب السفرج---ل ورب الرمان فكتب حلال 2 محمد بن يحيي عن حمدان بن سليمان عن علي بن الحسن عن جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت الي ابي الحسن الاول عليه السلام اساله عن اشربة تكون قبلنا السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب الرمان ور---------ب السفرجل ورب التفاح اذا كان الذي يبيعها غير عارف وهي تباع في اسواقنا فكتب جايز لا باس بها	2875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3138	true	-3689201742172420454	24	75	141	407	1542	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الاول عليه السلام اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب التفاح ورب السفرجل ءل ورب الرمان فكتب حلال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواية اخري له مثلها وزاد فيها رب السفرجل وبعده----- اذا كان الذي يبيعها---- عارف وهي تباع في اسواقنا فكتب جاءز لا باس بها	3138	-9045970396485119373	230	415.5	185	434	52.995391845703125	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5954	false	5420351523094683162	227	300	1068	1395	1395	300	بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخمر العتيقة ت----------جعل خلا قال لا باس 2 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن -------------------------------------------------ابن بكير------------------------------------------------------------------------ عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الخمر فيجعلها خلا قال لا باس 3 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل---- باع عصيرا-	5954	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3138	true	-3689201742172420454	131	224	711	1160	1542	300	بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخمر العتيق العتيق خ ل يجعل خلا قال لا باس هكذا في التهذيب والاستبصار علي ما رايتها وفي الكافي الذي اصلها حسنة الي جميل بن دراج وابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام فهي حسنة وموثقة فتامل وروايته ايضا عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الخمر فيجعلها خلا قال لا باس--------- وروا-----يته ايضا عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل اذا باع عصيرا	3138	-9045970396485119373	266	457.0	208	463	57.4514045715332	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	0	91	0	423	1375	300	فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس به 4 عنه عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تكون لي علي الرجل الدراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها قال علي------------ واجعلها خلا 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عبد العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	5955	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3138	true	-3689201742172420454	224	296	1160	1521	1542	300	فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس به وصحيحة------------------------------- جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون لي علي الرجل الدراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها قال علي عليه السلام واجعلها خلا وصحيحة عب-------------------------------------------د العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	3138	-9045970396485119373	334	615.0	264	435	76.78160858154297	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8675	false	2000652844263585534	221	291	1066	1402	1441	300	جميل بن دراج وابن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عل-ه السلام قال سالته عن الخمر العتيقة تجعل خلا قال لاباس به 240 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الخمرة فيجعلها خلا قال لا-باس 241 عنه عن فضالة بن ايوب عن عبدالله بن بكير- عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه ا-سلام	8675	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3138	true	-3689201742172420454	166	217	882	1129	1542	300	جميل بن دراج وابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام فهي حسنة وموثقة فتامل وروايته ايضا-------------------------------------------------------------- عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الخمر- فيجعلها خلا قال لا باس وروايته------------ ايضا عن عب---يد بن زرارة عن ابي------------------ عبد الله عليه السلام	3138	-9045970396485119373	196	278.5	153	343	57.14285659790039	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8676	false	-4068359300605964820	10	115	45	545	1424	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل اذا باع عصيرا فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس به 243 عنه عن محمد بن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل قال قلت لابي---- الله عليه السلام يكون لي علي الرجل الدراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها قال علي------------ واجعلها خلا 244 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عبدالعزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا-باس به	8676	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3138	true	-3689201742172420454	207	296	1084	1521	1542	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل اذا باع عصيرا فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس به وصحيحة------------------------------------- جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون لي علي الرجل الدراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها قال علي عليه السلام واجعلها خلا وصحيحة عبد --------------------------------------------العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	3138	-9045970396485119373	402	731.5	320	518	77.6061782836914	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8683	false	-5292079469404046102	19	83	83	408	1531	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني اباال-حسن الاول عليه السلام اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب التفاح ور---------------ب الرمان فكتب حلال 287 عنه عن محمد بن يحيي عن حمدان بن سليمان عن علي بن الحسن عن جعفر بن احمد المكفوف مثل الاول وزاد فيه ورب السفرجل وبعده اذا كان الذي يبيعها غير عارف وهي تباع في اسواقنا فكتب جاءز لا-باس بها	8683	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3138	true	-3689201742172420454	24	75	141	407	1542	300	جعفر بن احمد المكفوف قال كتبت اليه يعني ابا الحسن الاول عليه السلام اساله عن السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب التفاح ورب السفرجل ءل ورب الرمان فكتب حلال ورواية اخري له مثلها------------------------------------------------------------------------ وزاد فيها رب السفرجل وبعده اذا كان الذي يبيعها---- عارف وهي تباع في اسواقنا فكتب جاءز لا باس بها	3138	-9045970396485119373	225	415.5	183	342	65.78947448730469	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2877	false	-6311684570510595705	31	87	137	385	1388	300	عبد الله بن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر تجعل خلا قال لا باس اذا لم يجعل فيها ما يغلبها باب النوادر 1 م----------------------------------------حمد بن يحي---------------ي عن بعض اصحابنا عن الحسن بن علي بن يقطين عن بكر بن محمد عن عيثمة قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام	2877	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3139	true	-1941165377939318785	26	79	127	368	1456	300	عبد الله بن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يجعل خلا قال لا باس اذا لم يجعل فيها ما يغلبها يقلبها خ يب وهي ايضا موثقة لابن بكير وابي بصير وصحيحة محمد بن مسلم وابي بصير وعلي عن ابي بصير عن --------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	3139	-9045970396485119373	159	262.5	120	303	52.47524642944336	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	220	254	1004	1157	1375	300	عبد الله بن بكير عن ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي يحمض فقال اذا------- كان----- الذي -------يصنع فيها--- هو الغالب علي ما صنع فلا باس	5955	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3139	true	-1941165377939318785	199	242	964	1148	1456	300	عبد الله بن بكير عن ابي بصير في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض -قال اذا ان خ ل كان الشء الذي وضع فيه صنع فيها ءل هو الغالب علي ما صنع فلا باس	3139	-9045970396485119373	150	255.5	116	185	81.0810775756836	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	64	160	291	735	1375	300	عبد ال------عزيز بن المهتدي- قال كتبت الي الرضا--- عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حسين الاحمسي عن محمد--------- بن مسلم وابي بصير وعلي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل نفسه فلا يناف------------------ي الاخبار الاولة لان الوجه فيه ان نحمله علي ضرب من الكراهية لان الافضل ان يترك ذل--ك حتي يصير خلا من قبل نفسه	5955	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3139	true	-1941165377939318785	26	113	127	524	1456	300	عبد الله بن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يجعل -----------------------------------------------خلا قال لا باس اذا لم يجعل فيها ما يغلبها يقلبها خ يب وهي ايضا موثقة لابن بكير وابي بصير وصحيحة محمد بن مسلم وابي بصير وعلي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل نفسه حمل الشيخ في كتابيه هذه علي الاستحباب وقال لانه يستحب------------------------------------------- ان يترك الخمر حتي يصير خلا من قبل نفسه	3139	-9045970396485119373	225	299.0	166	487	46.20123291015625	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8676	false	-4068359300605964820	131	201	618	946	1424	300	محمد بن مسلم وابي بصير وعلي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام---- سءل عن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل نفسه فلا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لانه محمول علي ضرب من الاستحباب----- لانه مستحب ان يترك الخمر حتي يصير خلا من قبل نفسه ولا-يطرح فيه ما يغيره من الملح وغيره وان كان لو فعل لم يكن محظورا ولا كان فاعله	8676	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3139	true	-1941165377939318785	64	129	300	597	1456	300	محمد بن مسلم وابي بصير وعلي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل نفسه حمل الشيخ في كتابيه هذه---------------------------- علي------- الاستحباب وقال لانه يستحب ان يترك الخمر حتي يصير خلا من قبل نفسه ولا يطرح فيه ما يغيره من الملح وغيره وان------- فعل لم يكن محظورا ولا كان فاعله	3139	-9045970396485119373	265	458.5	205	339	78.17108917236328	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2761	false	5672496011895905740	135	201	627	964	1426	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبز-------ها وبيضها وجبنها وفيها سكين فقال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن -قيل--- يا امير المءمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	2761	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3144	true	1219959636050867504	183	250	987	1327	1597	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيض-------ها وفيها سكين فقال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن فقيل له يا امير المءمنين لا ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي -قال هم في سعة حتي يعلموا	3144	-9045970396485119373	328	633.0	263	348	94.25287628173828	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	false	-2634433855910641097	90	149	448	777	1509	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير-المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين -قال امير-المءمنين عليه السلام يقوم ماف-يها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا-له الثمن -قيل--- يا امير-المءمنين لا-ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	8662	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3144	true	1219959636050867504	183	250	987	1327	1597	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين فقال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن فقيل له يا امير المءمنين لا ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي -قال هم في سعة حتي يعلموا	3144	-9045970396485119373	327	600.0	268	341	95.89442443847656	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3733	false	6730304466979349515	139	175	703	871	1482	300	وسءل الصادق عليه السلام عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن والماء والسمن ما تري فيه فقال لا باس بان تجعل فيها ما شءت من ماء او لبن او سمن وتتوضا منه وتشرب ولكن لا تصل فيها	3733	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3146	true	8515876709024438148	87	123	452	620	1606	300	وسءل الصادق عليه السلام عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن والماء والسمن ما تري فيه فقال لا باس بان تجعل فيها ما شءت من ماء او لبن او سمن وتتوضا منه وتشرب ولكن لا تصل فيها	3146	-9045970396485119373	168	336.0	132	168	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5952	false	-5574090320837630568	224	270	1055	1278	1417	300	الحسين بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في جلد شاة ميتة يدبغ فيصب فيه اللبن وال--ماء فاشرب منه واتوضا قال نعم وقال يدبغ و-ينتفع به ولا يصلي فيه قال الحسين وساله ابي عن الانفحة تكون في بطن العناق والجدي فهو ميت------------------------------------------ فقال لا باس	5952	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3146	true	8515876709024438148	52	105	280	544	1606	300	الحسين بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في جلد شاة ميتة يدبغ فيصب فيه اللبن او الماء فاشرب منه واتوضا قال نعم وقال يدبغ فلينتفع به ولا يصلي فيه---- الحديث وفي اواءل الفقيه وسءل الصادق عليه السلام عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن والماء والسمن ما تري فيه فقال لا باس	3146	-9045970396485119373	166	284.5	129	268	61.94029998779297	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	96	126	435	581	1432	300	الحسين بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في جلد شاة ميتة يدبغ فيصب فيه اللبن او الماء فاشرب منه واتوضا قال نعم وقال يدبغ ف-ينتفع به ولا يصلي فيه	8646	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3146	true	8515876709024438148	52	83	280	428	1606	300	الحسين بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في جلد شاة ميتة يدبغ فيصب فيه اللبن او الماء فاشرب منه واتوضا قال نعم وقال يدبغ فلينتفع به ولا يصلي فيه	3146	-9045970396485119373	146	282.0	116	148	98.64865112304688	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4466	false	6280421502952406567	18	143	93	695	1477	300	الخنزير -جواز استعمال شعر الخنزير 4224 وروي حنان بن سدير عن برد الاسكاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رجل خراز ولا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قال خذ منه----- وبرة-- فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي تذهب دسمه ثم اعمل به 4225 وفي رواية عبد الله بن المغيرة عن برد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده--- منه شء فقال لا ينبغي--- ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه اتخاذ الغنم والطير 4226 وروي الحسن بن محبوب عن محمد بن مارد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4466	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3147	true	1033782253795191548	52	158	278	797	1538	300	الاخبار بجواز استعمال شعره مثل رواية -----------------------برد الاسكاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رجل خراز -لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قال خذ منه زبرة وبرة خ فاجعلها في فخارة و--اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعم---------------------------ل به وروايته --ايضا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه ----قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده شء منه وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعلموا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه ورواية سليمان الاسكاف --------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3147	-9045970396485119373	445	763.5	350	616	72.2402572631836	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8651	false	5273718961356796641	132	266	729	1365	1519	300	برد الاسكاف قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اني رجل خزاز لا يستقيم علمنا الا بشعر الخنزير نخزز به قال خذ منه----- وبرة-- فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به 91 الحسين بن سعيد عن ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن برد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فيصلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان لم دسم فلا-تعملوا به وما-لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه 92 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان الاسكاف قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شعر الخنزير يخزز به قال لا باس به ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	8651	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3147	true	1033782253795191548	58	174	315	865	1538	300	برد الاسكاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رجل خراز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قال خذ منه زبرة وبرة خ فاجعلها في فخارة و--اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعم-----------------------------------------------ل به وروايته --ايضا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل ف-صلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده شء منه وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعلموا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه ورواية---------------------------------------------- سليمان الاسكاف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شعر الخنزير نخرز به قال لا باس به ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	3147	-9045970396485119373	505	911.5	397	648	77.93209838867188	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2744	false	-5633038151417573368	54	219	243	996	1361	300	الذين سمي الله عز وجل في هذه الاية تاكل بغير اذنهم من التمر و المادوم وكذلك تطعم المراة من منزل زوجها بغير اذنه فاما ما خلا ذلك من الطعام فلا 3 عدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل ابن دراج عن ابي عبد الله عليه السلا---------------------------------م قال للمراة ان تاكل وان تتصدق وللصديق-------------------------------------------------------------------------------------------- ان ياكل في منزل اخيه ويتصدق 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن عبد الله ابن بكير عن زرارة قال سالت احدهما عليهما السلام عن هذه الاية ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم الاية قال ليس عليك جناح فيما طعمت او اكلت مما ملكت مفاتحه ما لم تفسده ---4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله فياكل بغير اذنه	2744	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3149	true	-8417196550151557615	0	198	0	972	1483	300	الذين سمي الله عز وجل في هذه الاية تاكل بغير اذنهم من التمر و-المادوم وكذلك تطعم المراة من منزل زوجها بغير اذنه فاما ما خلا ذلك من الطعام فلا وفي الطريق موسي بن بكر والدلالة ايضا غير واضحة فلا ينبغي العمل مع مخالفتها للقواعد بل ظاهر اية جواز الاكل في البيوت ايضا ويدل علي ان المراد من الصديق هو الذي يفهم ظاهرا صحيحة-- محمد الحلبي قال سالت ابا--------------- عبد الله عليه السلام الي قوله ما يعني بقوله او صديقكم قال هو والله الرجل يدخل بيت صديقه فياكل بغير اذنه والظاهر منها اعتبار دخول البيت والصداقة العرفية وقد روي ان الصديق هو الذي يقدر ان ياخذ من جيبه دراهم ويخرج من غير اذنه يعني يطمءن خاطره بانه ماذون فافهم وفي رواية--------------------------------- زرارة قال سالت احدهما عليهما السلام الي قوله ق----------------------------------------------------------------------------ال ليس عليك جناح فيما طعمت او اكلت مما ملكت مفاتحه ما لم تفسده فتدل علي عدم الافساد وهو ظاهر من غيرها ايضا فلا يضر وجود عبد الله بن بكير وقد فسر او ما ملكتم مفاتحه في حسنة مرسلة ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله وياكل بغير اذنه	3149	-9045970396485119373	450	683.0	342	1099	40.94631576538086	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8659	false	-6143333980823261951	14	222	81	1095	1459	300	الذين سمي الله عز-وجل في هذه الاية ياكل بغير اذنهم من التمر والمادوم وكذلك تطعم المراة بغير اذن زوجها---------- فاما ما خلا ذلك من الطعام فلا 149 محمد بن يعقوب عن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن هذه الايةليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم الي اخر الاية قلت مايعني بقوله او صديقكم قال هو والله الرجل يدخل بيت صديقه فيا كل بغير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذنه 150 احمد بن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سالت احدهما عليه-- السلامليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم الاية فقال ليس عليك جناح فيما طعمت او اكلت مما ملكت مفاتحه ما-لم تفسده -151 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عز-وجل-او-ما ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله وياكل بغير اذنه 152 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال للمراة ان تاكل و---تتصدق -للصديق ان ياكل من م------نزل اخيه ويتصدق 153 ال----حسين بن سعيد	8659	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3149	true	-8417196550151557615	0	245	0	1207	1483	300	الذين سمي الله عز وجل في هذه الاية تاكل بغير اذنهم من التمر والمادوم وكذلك تطعم المراة من منزل- زوجها بغير اذنه فاما ما خلا ذلك من الطعام فلا وفي الطريق موسي بن بكر والدلالة ايضا غير واضحة فلا ينبغي العمل مع مخالفتها للقواعد بل ظاهر اية جواز الاكل في البيوت ايضا ويدل علي ان المراد من الصديق هو الذي يفهم ظاهرا صحيحة مح-------------------------مد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الي قوله ما ي----------------------------------------------------------------------عني بقوله او صديقكم قال هو والله الرجل يدخل بيت صديقه فيا-كل بغير اذنه والظاهر منها اعتبار دخول البيت والصداقة العرفية وقد روي ان الصديق هو الذي يقدر ان ياخذ من جيبه دراهم ويخرج من غير اذنه يعني يطمءن خاطره بانه ماذون فافهم وفي رواية--------------------------------------------------------------------- زرارة قال سالت احدهما عليهما السلام الي قوله ق-----------------------------------------------ال ليس عليك جناح فيما طعمت او اكلت مما ملكت مفاتحه ما لم تفسده فتدل علي عدم الافساد وهو ظاهر من غيرها ايضا فلا يضر وجود عبد الله بن بكير وقد فسر او ما ملكتم مفاتحه في حسنة مرسلة ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله وياكل بغير اذنه وقد فسر بالمملوك وبصاحب المنزل فالكل غير بعيد فتامل ويدل علي جواز التصدق من بيت الصديق والزوج رواية جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال للمراة ان تاكل وان تتصدق وللصديق ان ياكل من في كا منزل اخيه ويتصدق وفي الطريق سهل بن زياد	3149	-9045970396485119373	596	743.5	469	1420	41.971832275390625	114	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2125	false	3666808246412583886	108	138	510	650	1368	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج----- اليه الاب قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها	2125	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	82	112	406	546	1503	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب اليه -----قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها	3150	-9045970396485119373	135	261.0	106	145	93.10344696044922	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2126	false	6355534948147149195	34	139	148	624	1385	300	كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك 6 محمد بن يحي---------ي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال- ل--ه انت و مالك لابيك	2126	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	0	67	0	319	1503	300	كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك وصحيحة ابي حمزة الثمالي------------------------------------ ع----------------------------------ن ابي جعفر عليه السلام قال قا------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------اله لرجل انت و-مالك لابيك	3150	-9045970396485119373	283	492.5	219	488	57.99180221557617	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4516	false	7756308914613249460	74	105	353	494	1437	300	كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا وياخذ -----الوالد----- من مال ولده ما يشاء وله ان يقع علي جارية ابنه ان- لم يكن الابن وقع عليها	4516	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	0	33	0	151	1503	300	كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما -شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها	3150	-9045970396485119373	131	229.0	101	152	86.18421173095703	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	197	263	941	1248	1407	300	كتاب علي------------ ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك عنه عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك	5599	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	0	67	0	319	1503	300	كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك وصحيحة ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك	3150	-9045970396485119373	301	585.5	236	319	94.35736846923828	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5600	false	-2408017492710067880	32	84	146	382	1375	300	ان ياخذ الولد من مال والده شيءا الا باذن- والده عنه عن------------------------------ علي بن ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن حماد عن حريز عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب اليه قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها	5600	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	6	112	30	546	1503	300	لا ياخذ من ------مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك وصحيحة ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك وغير ذلك من الاخبار وقيده الشيخ في الاستبصار بالاحتياج للتقييد في بعض الاخبار مثل حسنة محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب اليه قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها	3150	-9045970396485119373	189	321.5	146	522	36.2068977355957	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	43	117	201	558	1438	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل منها ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم الحسين بن سعيد عن---------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل والسنبل والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	5635	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	174	262	869	1296	1503	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل----- ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وفيها ابي داود محمد بن مروان والارسال فان ابا داود نقل عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ومرسلة ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل- والسنبل والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	3150	-9045970396485119373	337	641.0	265	433	77.8291015625	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7916	false	6979449446940671646	81	148	350	652	1317	300	كتاب علي ع---------- ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك 83 عنه عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك	7916	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	0	67	0	319	1503	300	كتاب علي عليه السلام ان الولد لا ياخذ من مال والده شيءا الا باذنه والوالد ياخذ من مال ابنه ما شاء وله ان يقع علي جارية ابنه اذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لرجل انت ومالك لابيك وصحيحة ---ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل انت ومالك لابيك	3150	-9045970396485119373	292	555.0	228	322	90.6832275390625	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7916	false	6979449446940671646	240	268	1044	1173	1317	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله ع ----------قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب اليه قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها	7916	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	82	112	406	546	1503	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب اليه قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها	3150	-9045970396485119373	128	243.5	101	140	91.42857360839844	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	172	244	785	1114	1362	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله ع---------- امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه-------------------------------------------------------------- عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله ---------------عن ابي عبد-الله ع ----------قال سالته عن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل	7946	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	174	249	869	1240	1503	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وفيها ابي داود محمد بن مروان والارسال فان ابا داود نقل عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ومرسلة ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمرة ف----------------يجوز له ان ياكل	3150	-9045970396485119373	219	346.5	171	428	51.1682243347168	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	172	207	814	988	1443	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 24------------ محمد بن الحسن	8025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	174	212	869	1056	1503	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وفيها ابي داود محمد بن مروان	3150	-9045970396485119373	168	314.5	133	187	89.83956909179688	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	108	178	497	836	1408	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم AUTO 8 باب بيع الواحد بالاثنين واكثر من ذلك ومايجوز منه وما لا يجوز 1 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عمن ذكره عن ابان ------------------------------------------------------------عن -------محمد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ماكان من	8028	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	174	240	869	1190	1503	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وفيها ابي داود محمد بن مروان والارسال فا---------------------------------------------------------------------------------------ن ابا داود نقل عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ومرسلة ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	3150	-9045970396485119373	205	342.5	162	408	50.24509811401367	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	83	230	395	1107	1438	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل والسنبل والثمرة فيجوز له ان يا------------------------------كل من-----------------------------------------------------------------ها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ال---------حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل------- والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه----- وكيف-- حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ---- شيءا فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الكراهية لان الاولي والافضل تجنب ذلك وان لم يكن ذلك محظورا والوجه الاخر ان يكون محمولا --علي ما يحمله------------------------------ معه فان ذلك لا يجوز علي حال وانما ابيح	5635	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3151	true	6267782423610960249	9	165	53	786	1459	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال -قلت- له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ منه سنبلة لا يبقي شء وهذه وان كانت في الزرع ولكن علتها تدل علي المنع -----------------------------------------------------------------------عن الكل فتامل وصحيحة علي بن يق-------------------------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من -------النخل والزرع والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه فكيف وكيف خ حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم -وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا وقد حمل هذه الشيخ ومن تابعه في الفتوي عل-------ي الكراهة و----الاولي-------- تجنبه وهو بعيد عن لفظة لا يحل مع ان المعارض لا يصلح للمعارضة علي ما عرفت وحملها ايضا علي عدم جواز الاخذ معه فان ذلك لا يجوز علي وجه و-هذا ابعد	3151	-9045970396485119373	426	593.0	331	866	49.19168472290039	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7947	false	7028863595925891345	211	249	1035	1199	1430	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله ع ----------قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شي السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ منه سنبلة كان لا يبقي شء	7947	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3151	true	6267782423610960249	9	48	53	224	1459	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ منه سنبلة---- لا يبقي شء	3151	-9045970396485119373	158	296.0	122	175	90.28571319580078	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	255	300	1165	1394	1394	300	علي بن يقطين قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من -------الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه----- وكيف-- حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3151	true	6267782423610960249	62	110	293	531	1459	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من النخل والزرع------- والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه فكيف وكيف خ حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم وليس له وكم الحد	3151	-9045970396485119373	221	407.5	178	245	90.2040786743164	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	253	300	1214	1439	1439	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان-	1421	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3153	true	-211437012841979784	21	67	107	328	1523	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا------ هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان	3153	-9045970396485119373	219	420.5	174	227	96.47576904296875	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	215	282	1022	1336	1441	300	عبد العظيم فقلت له يا ابن رسول الله ما------- معني قوله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا او لهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة في سفر	4463	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3153	true	-211437012841979784	87	150	436	741	1523	300	عبد العظيم الحسيني عن ابي جعفر عليه السلام في معني قوله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد------------- قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا و--لهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كم- هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة في سفر	3153	-9045970396485119373	279	509.5	217	321	86.91588592529297	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	249	298	1182	1425	1432	300	حماد بن عثمان عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول- الله عز-وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي هو السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	6979	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3153	true	-211437012841979784	21	70	107	344	1523	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي--- السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا------ هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	3153	-9045970396485119373	232	439.5	185	246	94.30894470214844	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	231	273	1089	1306	1432	300	حماد بن عثمان عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول- الله عز-وجل-فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا-هي حرام علي--------------هما كما هي علي المسلمين وليس لهما -ن يقصرا في الصلاة	8646	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3153	true	-211437012841979784	21	70	107	344	1523	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	3153	-9045970396485119373	215	401.0	173	237	90.71730041503906	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8650	false	-727820624097619363	177	235	877	1167	1521	300	عبد-العظيم فقلت له يابن رسول الله فما-------- معني قوله عز-وجل-فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكله الميتة اذ ا-ضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة في	8650	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3153	true	-211437012841979784	87	149	436	737	1523	300	عبد العظيم الحسيني عن ابي جعفر عليه السلام في معني قوله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كم- هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة في	3153	-9045970396485119373	262	483.0	209	302	86.75496673583984	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2716	false	2122819378255245639	0	129	0	619	1469	300	عبد الله عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وعدة من اصحابنا ايضا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن اسلم عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني جعلت فداك لم حرم الله تبارك و تعالي الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله سبحانه وتعالي لم يحرم ذلك علي عبادة واحل لهم--- سواه--- رغبة منه فيما حرم عليهم ولا------ زهد---ا فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم عز وجل ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله ل----------هم واباحه- تفضلا منه عليهم به تبارك وتعالي لمصلحتهم وعلم ما يضر هم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله له في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينا-ل منه بقدر البلغة لا غير	2716	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3155	true	-7307920213716299352	125	230	660	1178	1537	300	عبد الله عن بعض اصحابه -عن ابي عبد الله عليه السلام في بيان وجه تحريم الاشياء------------------------------------------------------------------------ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لم ي----------------حرم الله-------------- الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تب-ارك وتعالي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه فيما حرم عليهم ولا الزهد زهدا كا فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم------- ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحل الله تعالي لهم واباحهم تفضلا منه عليهم---------------- لمصلحتهم وعلم ما يضر-هم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاحله له في الوقت الذي لا تقوم بدنه الا به وامره ان تناول منه بقدر البلغة لا غير	3155	-9045970396485119373	452	739.5	359	646	69.96903991699219	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4464	false	-3554988735422847193	237	297	1245	1529	1544	300	محمد بن عذافر عن ابيه عن------------------ ابي جعفر عليه السلام-------------------------- قال قلت له لم ------------------------حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما وراء ذلك من رغبة فيما احل لهم ولا زهد فيما حرمه عليه-------------------------------م ولكنه عز وجل خلق الخلق فعلم ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم ----------	4464	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3155	true	-7307920213716299352	123	197	652	1011	1537	300	محمد بن ع-----بد الله عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في بيان وجه تحريم الاشياء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لم يحرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه---- من رغبة منه ف-----------------يما حرم -عليهم ولا الزهد زهدا كا فيما احل لهم ولكنه------- خلق الخلق وعلم ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحل الله تعالي لهم	3155	-9045970396485119373	221	354.0	174	393	56.23409652709961	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8683	false	-5292079469404046102	93	179	449	893	1531	300	محمد بن عبدال-له عن بعض اصحابه------------------------------------------------------ قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام لم -حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تعا-------لي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه فيما حرم عليهم ولا --زهد ف--------يما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم مايق-وم به ابدانهم وما-يصلحهم فاحل الله تعالي لهم واباحهم تفضلا منه عليهم لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاح---له في الوقت الذي لايق-وم بدنه الا به فامره ان ينا-ل منه بقدر البلغة لا-غير	8683	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3155	true	-7307920213716299352	123	230	652	1178	1537	300	محمد بن عبد الله عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في بيان وجه تحريم الاشياء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لم يحرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه فيما حرم عليهم ولا الزهد زهدا كا فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحل الله تعالي لهم واباحهم تفضلا منه عليهم لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاحله له في الوقت الذي لا تقوم بدنه الا به وامره ان تناول منه بقدر البلغة لا غير	3155	-9045970396485119373	434	796.0	348	526	82.50950622558594	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2862	false	-4306802049399678547	161	199	778	962	1435	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة----------- من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة	2862	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3156	true	-4726655937937899750	260	300	1387	1579	1579	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر -سكرجة السكرجة ءل من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة -انما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة-	3156	-9045970396485119373	179	331.0	142	195	91.79486846923828	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2863	false	9214853910783518165	31	111	142	512	1371	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دواء عجن بالخمر فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير وان-------- اناسا ليتداوون به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد عن الحسين بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الحميد عن عمرو عن ابن الحر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ايام قدم	2863	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3156	true	-4726655937937899750	191	273	1022	1447	1579	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دواء عجن بالخمر فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير فان وترون خ اناسا -يتداوون به هذه مخصوصة بالخمر والخنزير ويمكن فهم جواز شرب الخمر منها مع الاضطرار لانه جعلها مثل لحم الخنزير هو جاءز الاكل عند الاضطرار بالاية والاجماع فلا يبعد التداوي ايضا مع الاضطرار فتامل فيه وحسنة عم----------------------------------------------------------------------------ر بن اذينة قال كتبت ا-------------------------------------------------------------------لي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن	3156	-9045970396485119373	205	245.0	161	569	36.02811813354492	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8672	false	6401605437083415668	134	170	675	855	1489	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر سكرجة----------- من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة انما يريد به الدواء فقال لا-ولا جرعة	8672	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3156	true	-4726655937937899750	260	300	1387	1579	1579	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر سكرجة السكرجة ءل من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة انما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة-	3156	-9045970396485119373	179	334.0	144	193	92.7461166381836	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2862	false	-4306802049399678547	201	300	969	1435	1435	300	ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم شفاء ولا دواء 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط----------------- قال اخبرني ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل ان بي جعلت فداك ارياح البواسير وليس يوافقني الا شرب النبيذ قال فقال له مالك ولما حرم الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه واله يقول له ذلك ثلاثا عليك بهذا المريس الذي تمرسه بالعشي وتشربه بالغداة وتمرسه بالغداة وتشربه بالعشي فقال له هذا ينفخ البطن قال له فادلك --------علي ما هو انفع لك من هذا عليك بالدعاء فانه شفاء-	2862	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3157	true	1623742087899080888	1	98	5	486	1497	300	ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء والروايات كثيرة وهما اوضحهما سندا والباقية ضعيفة وفي رواية مسندة قال عليه السلام لامراة سالت عن النبيذ للشفاء لا فلا تذوقي منه قطرة فانما تندمين اذا بلغت نفسك هاهنا واومي بيده الي حنجرته يقول ثلاثا افهمت قالت نعم وفي اخري كذلك قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل ان بي ارو----------اح البواسير وليس يوافقني الا شرب النبيذ قال فقال ما --لك ولما حرم الله------- ورسوله الي قوله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فادلك ادلك ءل علي ما هو انفع--- من هذا عليك بالدعاء فانه شفاء	3157	-9045970396485119373	238	367.0	183	639	37.245697021484375	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2863	false	9214853910783518165	178	289	829	1330	1371	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن دواء عجن بالخمر نكتحل منها فقال ابو عبد الله عليه السلام ما جعل الله عز وجل فيما حرم شفاء 7 عنه عن احمد بن محمد عن مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام ------قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز وجل بميل من نار 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحسين بن عبد الله الارجاني عن مالك المسمعي عن قايد بن طلحة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ يجعل في الدواء فقال لا ليس ينبغي لاحد ان يستشفي بالحرام	2863	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3157	true	1623742087899080888	113	188	562	909	1497	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن ----------الخمر يكتحل منها فقال ابو عبد الله عليه السلام ما جعل الله في حرام محرم ءل شفاء ورواية------------------ مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه خ قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله بميل------- من نار وفي اخري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ يجعل في الدواء -قال لا---- ينبغي لاحد ان يستشفي بالحرام	3157	-9045970396485119373	307	542.0	238	507	60.552268981933594	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8672	false	6401605437083415668	170	300	855	1489	1489	300	وقال ان الله عز-وجل لم يجعل في شي ء مما حرم دواء ا ولا شفاء ا 224 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط------ قال اخبرني ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فقال له رجل ان بي ارياح البواسير وليس يوافقني الا شرب النبيذ قال فقال ما-لك ولما حرم الله ورسوله يقول ذلك ثلاثا عليك بهذا المريس الذي تمرسه بالليل وتشربه بالغداة وتمرسه بالغداة وتشربه بالعشي قال هذا ينفخ في بطني قال فادلك --------علي ما هو-انفع من هذا عليك بالدعاء فانه شفاء من كل داء قال-فقلنا له فقليله وكثيره حرام قال نعم1 فقليله وكثيره حرام 225 عنه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دواء عجن بالخمر-	8672	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3157	true	1623742087899080888	0	202	0	976	1497	300	وقال ان الله عز وجل لم يجعل في ش--ء مما حرم دواء-- ولا شفاء والروايات كثيرة وهما اوضحهما سندا والباقية ضعيفة وفي رواية مسندة قال عليه السلام لامراة سالت عن النبيذ للشفاء لا فلا تذوقي منه قطرة فانما تندمين اذا بلغت نفسك هاهنا واومي بيده الي حنجرته يقول ثلاثا افهمت قالت نعم وفي اخري كذلك قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل ان بي ارواح البواسير وليس يوافقني الا شرب النبيذ قال فقال ما لك ولما حرم الله ورسوله الي قوله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فادلك ادلك ءل علي ما هو انفع من هذا عليك بالدعاء فانه شفاء من كل داء قال فقلنا له فقليله وكثيره حرام قال نعم- فقليله وكثيره حرام ورواية معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يكتحل منها فقال ابو عبد الله عليه السلام ما جعل الله في حرام محرم ءل شفاء ورواية مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه خ قال من اكتحل بميل م-ن مسكر كحله الله بميل من نار وفي اخري انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ يجعل في الدواء قال لا ينبغي لاحد ان يستشفي بالحرام وفي رواية الحلبي قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن دواء عجن ب--خمر	3157	-9045970396485119373	385	526.0	301	1094	35.19195556640625	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8673	false	7130432864669559800	36	122	172	585	1434	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام عن الخمر يكتحل منها فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ما-جعل الله في حرام-------- شفاء ا 227 عنه عن مروك-------- عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام انه --قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله بميل من نار 228 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين والحسن ابن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي----------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال	8673	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3157	true	1623742087899080888	113	203	562	981	1497	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يكتحل منها فقال ابو عبد الله عليه السلام ما جعل الله في حرام محرم ءل شفاء ورواية------ مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه خ قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله بميل من نار -------------------------------------------------------وفي اخري انه سال ابا عبد الله عليه السلام-------------- عن النبيذ يجعل في الدواء قال لا ينبغي لاحد ان يستشفي بالحرام وفي رواية الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن دواء ------------------------عجن ب--خمر فقال	3157	-9045970396485119373	260	396.0	205	520	50.0	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8673	false	7130432864669559800	103	132	489	636	1434	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له -كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به 229	8673	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3158	true	3957222766416536384	125	153	658	801	1602	300	هارون بن حمزة الغنوي عن الصادق----- عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له بكحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به هذه	3158	-9045970396485119373	134	248.5	106	148	90.54054260253906	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2736	false	6034700613057279195	6	177	32	853	1410	300	الاكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر 1 عدة--------------------------- من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن--------------------------------------------------- هارون بن الجهم قال كنا مع ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة حين قدم علي ابي جعفر المنصور فختن بعض القواد ابنا له وصنع طعاما ودعا الناس وكان ابو عبد الله عليه السلام فيمن دعي -------فبينا---- هو علي الماءدة ياكل ومعه عدة علي الماءدة فاستسقي رجل منهم ماء فاتي بقدح فيه شراب لهم فلما ان صار القدح في يد الرجل قام ابو عبد الله عليه السلام عن الماءدة فسءل عن قيامه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وفي رواية اخري ملعون ملعون من جلس طاءعا علي ماءدة يشرب عليها الخمر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر	2736	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3164	true	-5244050348107011697	37	206	194	1042	1540	300	الاكل علي ماءدة يشرب عليها الخ تحريم الاكل علي ماءدة يرب عليها شء من المسكرات اي ما يوضع فيه الطعام مثل السفرة وغيرها هو المشهور وتدل علي تحريم الجلوس عليها صحيحة هارون بن الجهم قال كنا مع ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة حين قدم علي ابي جعفر المنصور فختن بعض القواد ابنا له وصنع طعاما ودعا الناس وكان ابو عبد الله عليه السلام فيمن دعي فبينما فبينا خ ل هو علي الماءدة ياكل ومعه عدة علي الماءدة فاستسقي رجل منهم ماء فاتي بقدح فيه شراب لهم فلما ان صار القدح في يد الرجل قام ابو عبد الله عليه السلام عن الماءدة فسءل عن قيامه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وفي رواية اخري ملعون ملعون من جلس طاءعا علي ماءدة يشرب عليها الخمر وتدل علي تحريم الاكل عليها رواية ال--------------------------------------------------------------جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر	3164	-9045970396485119373	681	1235.0	542	910	74.83516693115234	135	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8660	false	6360059175373718519	185	280	902	1375	1464	300	علي ماءدة يشرب عليها الخمر 157 عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن---------------------------------------------------- هارون بن الجهم قال كنا مع ابي عبد-الله عليه السلام بالحيرة حين قدم علي ابي جعف--------ر فختن بعض القواد ابنا له وصنع طعاما ودعا الناس فكان ابو عبد-الله عليه السلام فيمن دعي فبينما---------- هو علي الماء--------------------------دة فاستسقي رجل منهم ماء ا فاتي بقدح فيه شراب لهم فلما--- صار القدح ب--يد الرجل قام ابو-عبد-الله عليه السلام عن الماءدة فسءل عن قيامه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر	8660	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3164	true	-5244050348107011697	45	158	237	794	1540	300	علي ماءدة ي-رب عليها شء------------------ من المسكرات اي ما يوضع فيه الطعام مثل السفرة وغيرها هو المشهور وتدل علي تحريم الجلوس عليها صحيحة هارون بن الجهم قال كنا مع ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة حين قدم علي ابي جعفر المنصور فختن بعض القواد ابنا له وصنع طعاما ودعا الناس وكان ابو عبد الله عليه السلام فيمن دعي فبينما فبينا خ ل هو علي الماءدة ياكل ومعه عدة علي الماءدة فاستسقي رجل منهم ماء-- فاتي بقدح فيه شراب لهم فلما ان صار القدح في يد الرجل قام ابو عبد الله عليه السلام عن الماءدة فسءل عن قيامه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر	3164	-9045970396485119373	411	701.5	328	578	71.10726928710938	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2737	false	559479534203184029	5	63	18	278	1362	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------قال قال لي يا ابا محمد ان البطن ليطغي من اكله واقرب ما يكون العبد من الله جل وعز اذا خف بطنه وابغض ما يكون العبد الي الله عز وجل اذا امتلا بطنه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2737	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3165	true	-3209662766022812117	239	291	1286	1535	1580	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كثرة الاكل مكروه وروايته ايضا عنه عليه السلام قال قال لي يا ابا محمد ان البطن ليطغي من اكله واقرب ما يكون العبد من الله -------اذا خف بطنه وابغض ما يكون العبد الي الله -------اذا امتل-----------------------------------------------ا بطنه ورواية اخري عنه عليه السلام قال	3165	-9045970396485119373	182	301.5	141	310	58.709678649902344	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2738	false	4608315355794247658	88	151	400	692	1398	300	زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه واله متكءا منذ بعثه الله عزو جل الي ان قبضه وكان ياكل---- اكلة ال--عبد ويجلس جلسة العبد قلت ولم ذلك --قال تواضعا لله عز وجل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن--------------------------------------- ابن مسكان عن الحسن الصيقل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	2738	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3166	true	4828268038761093096	215	278	1113	1419	1519	300	زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه واله متكءا منذ بعثه الله حتي قبض----------- وكان ياكل اكل اكلة خ العبد ويجلس جلسة العبد قلت ولم ذلك خ قال تواضعا لله عز وجل وهي كثيرة قوله ويستحب غسل اليد الخ دليله النظافة المطلوبة عقلا وشرعا ورواية------------------- ابن القداح --عن ابي عبد الله عليه السلام قال -	3166	-9045970396485119373	204	343.5	158	339	60.1769905090332	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2739	false	8413824634339318839	18	130	85	599	1376	300	ابي عبد الله عليه السلام ياكل فوضع ابو عبد الله عليه السلام يده علي الارض فقال له عباد اصلحك الله اما تعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن هذا فرفع يده فاكل ثم اعادها ايضا فقال له ايضا فرفعها ثم اكل فاعادها فقال له عباد ايضا فقال له ابو ---------عبد الله عليه السلام لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله ما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن هذا قط 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر اليه عليه السلام قال كا---ن رسول الله صلي الله عليه واله ياكل اكل ال----------------------------------------عبد ويجلس جلسة العبد	2739	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3166	true	4828268038761093096	154	247	816	1264	1519	300	ابا عبد الله عليه السلام ياكل متكءا قال وقال ما اكل---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------واله وهو متكء قط وكان فعله عليه السلام لعذر او لاظهار جوازه وعدم تحريمه ويدل عليه فعله عليه السلام ومنع العباد البصري عن ذلك حتي صار ثلاث مرات ثم قال عليه السلام والله ما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن هذا قط ورواية زيد الشحا--------------------------------------م ----------------------------------------عن ابي -عبد الله عليه السلام قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه واله متكءا منذ بعثه الله حتي قبض وكان ياكل اكل اكلة خ العبد ويجلس جلسة العبد	3166	-9045970396485119373	216	335.0	165	686	31.486881256103516	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8657	false	1167980154902311771	180	214	858	1027	1429	300	ابن ابي شعبة -------قال اخبرني ابي انه راي ابا عبد-الله عليه السلام متربعا -قال ورايت ابا عبد-الله عليه السلام ياكل متكءا قال وقال ما اكل رسول الله صلي الله عليه واله وهو متكء قط	8657	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3166	true	4828268038761093096	137	174	731	909	1519	300	ابن ابي شعبة الحلبي قال اخبرني ابي انه راي ابا عبد الله عليه السلام متربعا وقال -رايت ابا عبد الله عليه السلام ياكل متكءا قال وقال ما اكل رسول الله صلي الله عليه واله وهو متكء قط	3166	-9045970396485119373	168	308.0	134	179	93.85475158691406	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2755	false	-2172713028713548949	0	162	0	768	1412	300	الفقر قلت بابي انت وامي يذهبان بالفقر فقال نعم يذهبان به 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام غسل اليدين قبل الطعام و بعده زيادة في العمر واماطة--------- للغمر ع---ن الثياب ويجلو البصر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا عند حضور طعامه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عوف البجلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الوضوء قبل الطعام وبعده يزيد-ان في الرزق وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اوله ينفي الفقر واخره ينفي الهم ----------باب ----صفة الوضوء قبل---------- الطعام 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن محمد بن عجلان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء قبل الطعام	2755	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3167	true	-2488401875710260292	14	142	73	734	1551	300	الفقر قلت بابي انت وامي يذهبان قال------------ يذهبان يذيبان ءل والظاهر ان المراد بالوضوء غسل اليد ورواية ------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام غسل اليدين قبل الطعام وب-عده زيادة في العمر واماطة في العمر للغمر ءل عن الثياب ويجلو البصر ورواية-------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام---- من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا عند حضور طعامه ورواية ا-------------------------------------بي عوف العجلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الوضوء قبل الطعام وبعده يزيد ان في الرزق وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اوله ينفي الفقر واخره ينفي الهم ودليل استحباب التسمية علي كل فعل واضح وعلي الطعام بخصوصه روايات مثل صحيحة داود بن فرقد قال قلت ل--------------------------------ابي عبد الله عليه السلام كيف ا--سمي علي الطعام	3167	-9045970396485119373	505	801.5	399	805	62.73291778564453	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2756	false	4982946870125944174	240	300	1151	1459	1459	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة الاف- ملك ف---اذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم واذا لم-	2756	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3167	true	-2488401875710260292	205	266	1058	1371	1551	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة املاك ملك ءل فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم وادوا شكر ربهم واذا لم	3167	-9045970396485119373	303	594.0	244	313	96.80511474609375	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2757	false	-2747454526750759484	0	25	0	138	1410	300	يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم------------ الله ع-ليها قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم	2757	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3167	true	-2488401875710260292	266	294	1371	1522	1551	300	يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا ولم يحمدوا فقيه الله عز وجل قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم	3167	-9045970396485119373	132	242.5	107	151	87.41722106933594	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2760	false	9212733359311913621	77	140	348	637	1378	300	داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اسمي علي الطعام قال فقال اذا اختلفت الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت ان اسمي قال تقول بسم الله علي اوله واخره 21 عنه عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن الحسين------------------------------- بن احمد المنقري عن يونس بن -ظبيان قال كنت مع- ابي عبد الله عليه السلام	2760	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3167	true	-2488401875710260292	128	187	667	958	1551	300	داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اسمي علي الطعام---- فقال اذا اختلفت الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت ان اسمي قال تقول بسم الله علي اوله واخره ولعل يريد بكل اناء كل لون لقوله اختلف ويحتمل مجرد تعدد الانية فتامل وصحيحة عبد الرحمان------------------------ بن الحجاج قال ---سمعت ابا عبد الله عليه السلام	3167	-9045970396485119373	201	334.0	154	322	62.422359466552734	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4469	false	1006833224614240468	14	105	56	524	1458	300	ابا عبد الله عليه السلام ياكل متربعا 4250 وفي------------------------------------------------------------------------- رواية اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عليه السلام ان----- رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا وضعت الماءدة حف-ها اربعة املاك ف-------اذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة للشيط------------------------------------ان اخ-ز يا فاسق فلا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة هم قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم يقولوا بسم الله قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت ف-------------------لم يحمدوا----- الله------- قالت الملاءكة هم قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم	4469	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3167	true	-2488401875710260292	182	294	933	1522	1551	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا حضرت الماءدة وسمي رجل منهم اجزا عنهم اجمعين وتدل علي التسمية اولا والحمد اخرا وغيرها رواية السكوني------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ----اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة املاك ملك ءل فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق -لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة--- قوم انعم الله عليهم وادوا شكر ربهم واذا لم ي-------سموا--- قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا ولم يحمدوا فقيه الله عز وجل قالت الملاءكة--- قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم	3167	-9045970396485119373	399	654.5	318	622	64.14791107177734	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4470	false	-5248005795917228816	179	217	902	1095	1501	300	عليه السلام-------------------- الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان ب---------الفقر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4264 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا عند حضور ط-----------------------------------عامه 4265 وقال عليه السلام -من غسل يده قبل الطعام وبعده ----عاش في	4470	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3167	true	-2488401875710260292	0	99	0	514	1551	300	عليه السلام قال قال يا ابا حمزة الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان يذيبان ءل الفقر قلت بابي انت وامي يذهبان قال يذهبان يذيبان ءل والظاهر ان المراد بالوضوء غسل اليد ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في العمر واماطة في العمر للغمر ءل عن الثياب ويجلو البصر ورواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------- من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا عند حضور طعامه ورواية ابي عوف العجلي قال سمعت ابا -عبد الله عليه السلام يقول الوضوء قبل الطعام وبعده يزيد ان في	3167	-9045970396485119373	132	32.5	103	553	23.869800567626953	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8661	false	8833295880538022166	153	230	731	1171	1507	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة املاك ف-------اذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج ياف-اسق لا-سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم وادوا-شكر ربهم واذا-لم يسموا قالت الملاءكة للشيطان امش ياف-اسق فكل معهم فاذا-رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم ال------------له عز-وجل قال- الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا-ربهم	8661	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3167	true	-2488401875710260292	205	294	1058	1522	1551	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة املاك ملك ءل فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم وادوا شكر ربهم واذا لم يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا ولم يحمدوا فقيه الله عز وجل قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم	3167	-9045970396485119373	426	783.5	350	469	90.83155822753906	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	false	-2634433855910641097	9	81	44	411	1509	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ك----------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اطعم عنداهل بيت قال طعم عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة الاخيار 166 عنه عن ابي -----------------علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف اسمي علي الطعام فقال اذا اختلف- الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت --------قال تقول بسم الله علي اوله واخره	8662	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3167	true	-2488401875710260292	86	162	449	827	1551	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول الوضوء قبل الطعام وبعده يزيد ان في الرزق وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله -------------------------قال اوله ينفي الفقر واخره ينفي الهم ودليل استحباب التسمية---------------------------- علي كل فعل واضح وعلي الطعام بخصوصه روايات مثل صحيحة---------- داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اسمي علي الطعام فقال اذا اختلفت الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت ان اسمي قال تقول بسم الله علي اوله واخره	3167	-9045970396485119373	222	314.5	175	441	50.34013748168945	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2741	false	8813433469438380622	38	75	199	371	1409	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الطعام اذا ج--مع اربع خصال فقد تم اذا كان من حلال وكثرت الايدي----- وسمي في اوله وحمد الله عز وجل في اخره	2741	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3168	true	-653114728008959594	10	46	56	228	1495	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الطعام اذا اجتمع اربع خصال فقد تم اذا كان من حلال وكثرت الايدي عليه وسمي في اوله وحمد الله -------في اخره	3168	-9045970396485119373	164	306.5	129	179	91.62010955810547	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2751	false	8277634850103590565	26	96	109	430	1347	300	ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اكل مع --قوم طعاما كان اول من يضع يده واخر من يرفعها لياكل القوم 3 عنه عن احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الزاءر اذا زار المزور فاكل معه القي عنه الحشمة واذا--- ياكل معه------ ينقبض------- قليلا	2751	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3168	true	-653114728008959594	221	288	1120	1435	1495	300	ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اكل مع القوم طعاما كان اول من يضع يده واخر من يرفعها لياكل القوم وتدل علي الاكل مع الضيف رواية---------------- جميل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الزاءر اذا زار المزور فاكل معه القي عنه الحشمة واذا لم ياكل معه يتقبض ينقبض خ ل ءل قليلا	3168	-9045970396485119373	270	472.5	212	339	79.6460189819336	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2758	false	-3417183548740023647	13	51	58	237	1445	300	عن كليب الاسدي------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الرجل المسلم اذا اراد ان يطعم طعاما فاهوي بيده فقال بسم الله والحمد لله رب العالمين غفر الله عز وجل له------ قبل ان تصل اللقمة الي فيه	2758	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3168	true	-653114728008959594	86	129	444	646	1495	300	عن كليب الاسدي الممدوح في الجملة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الرجل المسلم اذا اراد ان يطعم طعاما فاهوي بيده -قال بسم الله والحمد لله رب العالمين غفر الله عز وجل له من ءل قبل ان تصير للقمة الي فيه	3168	-9045970396485119373	175	322.5	138	203	86.20689392089844	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2751	false	8277634850103590565	106	132	468	590	1347	300	عن اخيه موسي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا اتاه الضيف اكل معه ولم يرفع يده من الخوان حتي يرفع الضيف	2751	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3169	true	4430397536532170140	0	26	0	122	1509	300	عن اخيه موسي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا اتاه الضيف اكل معه ولم يرفع يده من الخوان حتي يرفع الضيف	3169	-9045970396485119373	122	244.0	96	122	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2755	false	-2172713028713548949	149	275	704	1286	1412	300	محمد بن عجلان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء قبل الطعام يبدا صاحب البيت لءلا يحتشم احد فاذا فرغ من الطعام بدا بمن ع-ن يمين صاحب البيت حرا كان او عبدا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث اخر يغسل اولا رب البيت يده ثم يبدا بمن علي يمينه واذا رفع الطعام بدا بمن علي يسار صاحب المنزل ويكون اخر من يغسل يده صاحب المنزل لانه اولي بالصبر علي الغمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن ابي عبد الله عليه السلام قال اغسلوا ايديكم في اناء واحد تحسن اخلاقكم 3 علي بن محمد عن احمد بن محمد عن الفضل بن المبارك عن الفضل بن يونس قال لما تغدي عندي ابو الحسن عليه السلام	2755	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3169	true	4430397536532170140	69	300	330	1509	1509	300	محمد بن عجلان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء قبل الطعام يبدا صاحب البيت لءلا يحتشم احد فاذا فرغ من الطعام بدا بمن علي يمين الباب----- حرا كان او عبدا ولكن فيها ان ابتداء الغسل بعد الطعام بمن علي يمين الباب ولم يذكر الابتداء بمن يكون بعد غسل صاحب المنزل قبل الطعام ولعل المراد باب الموضع الذي جلسوا فيه وباليمين يمين الداخل فيحتمل في الموضع الذي لا باب له يكون المراد يمين ابتداء المجلس بالنسبة الي الداخل فيه ويدل علي تمام ما ذكرناه كما هو المشهور حديث اخر قال في الكافي بعد الرواية المتقدمة وفي حديث اخر يغسل اولا رب البيت يده ثم يبدا بمن علي يمينه واذا رفع الطعام بدا بمن علي يسار صاحب المنزل ويكون اخر من يغسل يده صاحب المنزل لانه اولي بالصبر علي الغمر فيمكن حمل الاولي علي انه كان صاحب المنزل جالسا عند الباب ويمينها يساره او علي عدم كونه في المجلس او علي التخيير والظاهر ان المراد بصاحب المنزل هو صاحب الطعام وان كان المنزل لغيره او لا يكون هناك منزل وبيت ويحتمل الحقيقة اذا كان صاحب الطعام غريبا ونزيلا في منزل الغير فتامل واما دليل جمع الغسالة في اناء واحد بمعني ان يغسل الجميع في اناء واحد حتي يجتمع جميع المياه فيه رواية---------------------------------------------------------------- عمرو بن ثابت عن ابي عبد الله عليه السلام قال اغسلوا ايديكم في اناء واحد تحسن اخلاقكم ورواية الفضل ا---------------------------------------------بن يونس قال لما تغذي عندي ابو الحسن عليه السلام-	3169	-9045970396485119373	444	623.5	350	1294	34.31221008300781	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2755	false	-2172713028713548949	275	300	1286	1412	1412	300	وجيء بالطست بدء به عليه السلام وكان في صدر المجلس فقال عليه السلام ابدء بمن علي يمينك فلما----- توضا واحد اراد الغلام ان يرفع الطست-	2755	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3170	true	6154684308915261670	0	27	0	129	1530	300	وج-ء ب--طست بدء به عليه السلام وكان في صدر المجلس فقال عليه السلام ابدا بمن علي يمينك فلما ان خ توضا واحد اراد الغلام ان يرفع الطست	3170	-9045970396485119373	122	220.5	98	132	92.42424011230469	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2756	false	4982946870125944174	0	247	0	1187	1459	300	فقال له ابو الحسن عليه السلام دعها واغسلوا ايديكم فيه------------------------ا ب--اب التمندل ومسح الوجه بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الوضوء 1 علي بن محمد عن محمد بن احمد عن ابي محمود عن ابيه عن رجل قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا غسلت يدك للطعام --فلا تمسح يدك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمنديل فانه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال رايت ابا الحسن عليه السلام اذا توضا قبل الطعام لم يمس المنديل واذا توضا بعد الطعام مس المنديل 3 عدة عن اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي المغرا عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره ان يمسح الرجل يده بالمنديل وفيها شء من الطعام تعظيما للطعام حتي يمصها او يكون علي جنبه صبي يمصها 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن احمد بن ابي عبد الله عن بعض رجاله عن ابراهيم بن عقبة----- يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف و يزيد في الرزق 5 علي بن محمد رفعه عن المفضل قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فشكوت اليه الرمد فقال لي او تريد الطريف ثم قال لي اذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك وقل ثلاث مرات--- الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل قال ففعلت ذلك فما رمدت عيني بعد ذلك و--------------------------الحمد لله رب العالمين باب التسمية والتحميد والدعاء عل---------------------------ي الطعام 1 علي بن ابراهي----------------------------م عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	2756	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3170	true	6154684308915261670	27	249	129	1270	1530	300	فقال له ابو الحسن عليه السلام دعها فاغسلوا ايديكم فيها فيها دلالة علي الابتداء بصاحب المنزل------------ بعد الطعام ثم بمن علي يساره لان الظاهر انه عليه السلام غسل يده وكان صاحب المنزل ويمين الذي يغسل يده يساره ويحتمل ان يكون المراد ارادة ان يبدا به ولم يفعل عليه السلام وامر بغسل من علي يساره وهو يمين الغلام ليوافق ما تقدم ثم انه يمكن ان يكون غسل اليد الواحدة المباشرة---------------------------------------------------------------------------------------------- للطعام كافيا كما يشعر به ما في بعض العبارات غسل اليد ويحتمل استحباب غسل الاثنين وان لم تكن المباشرة الا واحدة وانه يستحب المسح بالمنديل في الغسل الثاني دون الاول وتدل عليه حسنة--------------------------------------------------------- مرازم قال رايت ابا الحسن عليه السلام اذا توضا قبل الطعام لم يمس المنديل واذا توضا بعد الطعام مس المنديل ورواية ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن عقبه رفعه يرفعه ءل --------------------------قال مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف و-يزيد في الرزق ورواية مفضل -----------------قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وشكوت اليه الرمد فقال لي او تريد الطريف ثم قال لي اذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك وقل ثلاث مرات كا الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل قال ففعلت---- فما رمدت عيني بعد ذلك وفي رواية اخري قال ابو عبد الله عليه السلام اذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل فانه لا يزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد وفي رواية زيد الشحام عن------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام	3170	-9045970396485119373	523	816.0	416	1654	31.62031364440918	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2834	false	-673536447209891787	248	299	1132	1373	1375	300	عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الرجل يشرب الشربة من الماء فيدخله الله عز وجل بها الجنة قلت وكيف ذاك يا ابن رسول الله قال ان الرجل -يشرب الماء فيقطعه ثم ينحي الاناء وهو يشتهيه فيحمد الله عز وجل ثم -----------------------------------------------------يعود فيه ويشرب	2834	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3171	true	-3962251553414697015	120	179	615	897	1527	300	عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الرجل يشرب الشربة من الماء فيدخله الله------- بها الجنة قلت وكيف ذاك يا -بن رسول الله قال ان الرجل ليشرب الماء فيقطعه ثم ينحي الم-اء وهو يشتهيه فيحمد الله عز وجل ثم يعوده فيشرب ثم ينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله عز وجل ثم يعود ف----يشرب	3171	-9045970396485119373	227	420.5	179	295	76.94915008544922	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2835	false	-2087550089929915831	0	174	0	786	1350	300	ينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله عز وجل ثم يعود فيشرب فيوجب الله عز وجل له بذلك الجنة 2 محمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الل----------------ه عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا شرب الماء قال الحمد الله الذي سقانا عذبا زلالا ولم يسقنا ملحا اجاجا ولم يءاخذنا بذنوبنا 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن ابن عم لعمر بن يزيد عن بنت عمر بن يزيد عن ابيها عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شرب احدكم الماء فقال بسم الله ثم شرب ثم قطعه فقال الحمد لله ثم شرب فقال بسم الله ثم قطعه فقال الحمد لله ثم شرب فقال بسم الله ثم قطعه فقال الحمد لله سبح ذلك الماء له ما دام في بطنه الي ان يخرج 4 علي بن محمد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اردت ان تشرب الماء بالليل فحرك الم-اء وقل يا ماء ---ماء زمزم وماء فرات يقرء انك السلام باب -	2835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3171	true	-3962251553414697015	169	243	848	1214	1527	300	ينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله عز وجل ثم يعود فيشرب فيوجب الله عز وجل له بذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------لجنة وفي رواية عنه عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا شرب الماء قال الحمد ل-له الذي سقانا عذبا زلالا ولم يسقنا ملحا اجاجا ولم يءاخذنا بذنوبنا وفي رواية اخري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو عبد الله ------------اذا اردت ان تشرب الماء بالليل فحرك الاناء وقل يا ماء ان ماء زمزم وماء فرات يقرء-انك السلام قوله	3171	-9045970396485119373	324	582.5	258	807	40.14870071411133	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4470	false	-5248005795917228816	176	286	889	1433	1501	300	ابو عبد الله عليه السلام الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان بالفقر 4264 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا عند حضور------------------------------- طعامه 4265 وقال عليه السلام من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة وعوفي من بلوي في جسده 4266 وروي عن ابي حمزة الثمالي -------------------------------------عن علي بن الحسين عليهما السلام انه كان اذا طعم قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا وايدنا واوانا وانعم علينا وافضل الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم 4267 وقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم الادام الخل -ما اقفر -بيت فيه خل 4268 وروي شعيب عن ابي بصير ----قال س-ءل ابو عبد الله عليه السلام	4470	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3171	true	-3962251553414697015	27	132	135	669	1527	300	ابي عبد الله عليه السلام------- قال ---------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا طعم------------------------ عند اهل بيت قال طعم عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة الاخيار يفهم منه استحباب اطعام الصاءم وفي الفقيه عن ---------------ابي حمزة الثمالي والظاهر ان اليه صحيح وان قيل انه قوي عن علي بن الحسين عليهما السلام انه كان اذا طعم قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا وايدنا واوانا وانعم علينا وافضل الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم ------قال رسول الله صلي الله عليه واله نعم الادام الخل وما افتقر بيت فيه خل وفي الصحيح عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	3171	-9045970396485119373	340	509.5	266	619	54.927303314208984	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3063	false	-8103646362052494733	51	198	243	898	1419	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع الابنة الا الزوج والزوجة وان الزوج لا ينقص من النصف شيءا اذا لم يكن ولد و-------لا تنقص الزوجة من الربع شيءا اذا لم يكن ولد فاذا كان معهما ولد فللزوج الربع وللمراة الثمن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة قال اذا ترك الرجل امه او اباه او ابنه او ابنته فاذا ترك واحدا من الاربعة فليس بالذي عني الله عز وجل في كتابه قل الله يفتيكم في الكلالة ولا يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع الابنة احد خلقه الله عز وجل غير زوج او زوجة	3063	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3173	true	6053513230548904157	39	128	215	620	1519	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع الابنة الا الزوج والزوجة وان الزوج لا ينقص من النصف شيءا اذا لم يكن ولد والزوجة لا تنقص م-------ن الربع شيءا اذا لم يكن ولد فاذا كان معهما ولد فللزوج الربع وللمراة الثمن وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال اذا ترك الرجل امه او اباه او ابنه او ابنته الي قوله -------------------------------------------------------------------------------ولا يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع الابنة احد خلقه الله------- غير زوج او زوجة	3173	-9045970396485119373	383	712.0	296	662	57.854984283447266	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8776	false	-1093721006247241118	12	123	54	559	1550	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع البنت- الا --زوج او زوجة وان الزوج لا ينقص من النصف شيءا اذا لم يكن ولد و-------لا تنقص الزوجة من الربع شيءا اذا لم يكن ولد فاذا كان معهما ولد فللزوج الربع وللمراة الثمن 13 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة قال اذا ترك الرجل امه و--اباه و--ابنه و--ابنته فاذا ترك واحدا من الاربعة فليس بالذي عني الله في كتابهيفتيكم في الكلالة1 ولا يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع البنت- احد خلقه الله غير زوج او زوجة	8776	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3173	true	6053513230548904157	39	128	215	620	1519	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع الابنة الا الزوج والزوجة وان الزوج لا ينقص من النصف شيءا اذا لم يكن ولد والزوجة لا تنقص م-------ن الربع شيءا اذا لم يكن ولد فاذا كان معهما ولد فللزوج الربع وللمراة الثمن وصحيحة---------------------------------------------- زرارة قال اذا ترك الرجل امه او اباه او ابنه او ابنته الي قوله ----------------------------------------------------------------ولا يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع الابنة احد خلقه الله غير زوج او زوجة	3173	-9045970396485119373	361	645.0	277	522	69.15708923339844	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3073	false	-8018643899632171156	0	82	0	429	1507	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام الس------------------------------------------------------------------------دس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللام	3073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3175	true	2218946884314428784	161	214	869	1145	1618	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فللام	3175	-9045970396485119373	204	254.5	165	501	40.718563079833984	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	133	186	612	889	1470	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو-جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للبنت- النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم ف-لابنته وما اصاب سهما------ فهو للام	8792	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3175	true	2218946884314428784	161	216	869	1154	1618	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة- وما اصاب سهما فللام فهو للاب	3175	-9045970396485119373	271	515.5	218	286	94.75524139404297	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3076	false	7009710407947795158	101	172	471	818	1449	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها وابويها وابنتها قال للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمين من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للابنة لانه لو كان ذكرا لم يكن له اكثر من خمسة اسهم من اثني عشر سهما لان الابوين لا ينقصان لكل واحد منهما من السدس شيءا وان الزوج لا ينقص من الربع شيءا	3076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3176	true	5654263021132493553	193	264	1048	1394	1590	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها وابويها وابنتها قال للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمين من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للابنة لانه لو كان ذكرا لم يكن له اكثر من خمسة اسهم من اثني عشر سهما لان الابوين لا ينقصان -كل واحد منهما من السدس شيءا وان الزوج لا ينقص من الربع شيءا	3176	-9045970396485119373	346	687.0	275	347	99.7118148803711	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8805	false	2648205364409548506	141	210	675	1018	1450	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها وابويها وابنتها قال للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمان من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للبنت- لانه لو كان ذكرا لم يكن له اكثر من خمسة اسهم من اثني عشرس-هما لان الابوين لا-ينقصان كل واحد منهما من السدس شيءا وان الزوج لا ينقص من الربع شيءا	8805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3176	true	5654263021132493553	193	264	1048	1394	1590	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها وابويها وابنتها قال للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمين من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للابنة لانه لو كان ذكرا لم يكن له اكثر من خمسة اسهم من اثني عشر سهما لان الابوين لا ينقصان كل واحد منهما من السدس شيءا وان الزوج لا ينقص من الربع شيءا	3176	-9045970396485119373	338	665.0	269	346	97.68785858154297	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3076	false	7009710407947795158	210	265	981	1257	1449	300	زرارة قال هذا مما ليس فيه اختلاف عند اصحابنا عن ابي عبد الله------------ وعن ابي جعفر عليهما السلام انهما سءلا عن امراة تركت زوجها وامها وابنت-ها فقال للزوج الربع وللام السدس وللابنتين ما بقي لانهما لو كانا رجلين لم يكن لهما شء الا ما بقي ولا تزاد المراة ابدا علي نصيب الرجل لو كان مكانها	3076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3177	true	-4275279276169899769	219	276	1235	1520	1633	300	زرارة قال هذا مما ليس فيه اختلاف عند اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وعن ابي جعفر عليه-- السلام انهما سءلا عن امراة تركت زوجها وامها وابنتيها -قال للزوج الربع وللام السدس ولل-بنتين ما بقي لانهما لو كانا ابنين لم يكن لهما شء الا ما بقي ولا تزاد المراة ابدا علي نصيب الرجل لو كان مكانها	3177	-9045970396485119373	269	505.5	214	289	93.07958221435547	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8805	false	2648205364409548506	244	295	1164	1430	1450	300	زرارة قال هذا -ما ليس فيه اختلاف عند اصحابنا عن ابي عبد-الله------------ وعن ابي جعفر عليهما السلام انه-- سءل -عن امراة تركت زوجها وامها وابنتيها قال للزوج الربع وللام السدس وللابنتين ما بقي لانهما لو كانا رجلين لم يكن لهما الاما-----بقي ولا تزاد المراة ابدا علي نصيب الرجل لو كان مكانها	8805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3177	true	-4275279276169899769	219	276	1235	1520	1633	300	زرارة قال هذا مما ليس فيه اختلاف عند اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وعن ابي جعفر عليه-- السلام انهما سءلا عن امراة تركت زوجها وامها وابنتيها قال للزوج الربع وللام السدس ولل-بنتين ما بقي لانهما لو كانا ابنين لم يكن لهما شء الا ما بقي ولا تزاد المراة ابدا علي نصيب الرجل لو كان مكانها	3177	-9045970396485119373	254	461.0	204	288	88.19444274902344	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3077	false	-1303943995375133024	121	160	622	858	1533	300	فانهم بمنزلة الولد وولد البن-ين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الابوين والزوج والزوجة عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر يرثون ما يرث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب	3077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3178	true	-626284212545036233	0	38	0	231	1579	300	فانهم بمنزلة الولد وولد البنتين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الابوين والزوجين------ عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر يرثون ما يرث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب	3178	-9045970396485119373	228	442.0	190	237	96.20252990722656	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8806	false	2524101732061317508	154	193	798	1034	1581	300	فانهم بمنزلة الولد -ولد البن-ين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات -يحجبون الابوين والزوج والزوجة عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر يورثون ما يورث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب	8806	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3178	true	-626284212545036233	0	38	0	231	1579	300	فانهم بمنزلة الولد وولد البنتين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الابوين والزوجين------ عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر ي-رثون ما ي-رث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب	3178	-9045970396485119373	226	418.0	188	239	94.5606689453125	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	false	6296125535339977362	51	126	219	563	1393	300	كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 2 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن خال---د عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له فريضة فهو احق بالمال 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3058	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3179	true	-817318625847330463	0	72	0	352	1490	300	كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه وصحيحة سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت اولاد ولا وارث غيرهن وصحيحة عبد الرحمان بن -الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3179	-9045970396485119373	147	236.0	114	509	28.880157470703125	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3068	false	-9179566554348254740	148	214	689	1003	1466	300	عن ابي --عبد ال-له عليه السلام قال بنات الابنة يرثن اذا لم تكن بنات كن مكان البنات 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عب--------------------------------------------------------------د الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام الابنة اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن -ذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن قال	3068	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3179	true	-817318625847330463	27	98	124	482	1490	300	عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام------------------- البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت اولاد ولا وارث غيرهن وصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام الابنة اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن ----	3179	-9045970396485119373	232	389.0	182	381	60.89238739013672	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	222	259	1126	1303	1507	300	سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن------ عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات -لا وراث غيرهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	4741	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3179	true	-817318625847330463	23	98	109	482	1490	300	سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت اولاد ولا وارث غيرهن وصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام الابنة اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	3179	-9045970396485119373	170	276.5	134	373	45.57640838623047	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	72	243	339	1138	1389	300	الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبري سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره انما هما الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب والذي يكشف عما ذكرناه 6 ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة ابن يقطين -------------------عن عبد الرحم-ن -بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابن-------ة البنت---- اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 7 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة قال روي عل-----ي عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحم-ن بن الحجاج ----------------------------قال بن------ات الابن---- يرثن مع ال------بنات	6016	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3179	true	-817318625847330463	141	269	700	1323	1490	300	الشيخ فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبر- سعد----------- وعبد الرحمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب والذي يكشف عما ذكرناه-- ما روا--------------------------------------------------------------------ه محمد وذكر الاسناد الي عبد الرحمان ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة الابنة البنت خ ل اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقا----------------------------------------------------م البنت ويمكن ايضا التاييد بصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات البنت الابنة ءل يرثن اذا لم تكن بنات	3179	-9045970396485119373	508	859.5	399	881	57.661746978759766	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	false	7276391584712253554	133	174	639	821	1444	300	كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 2 علي----- بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي --عبد ال-له عليه السلام قال	6018	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3179	true	-817318625847330463	0	34	0	159	1490	300	كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه وصحيحة سعد بن ابي خلف------------------------------- عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال	3179	-9045970396485119373	136	233.5	104	190	71.57894897460938	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	175	215	820	1008	1408	300	كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 4 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدال-------له عليه السلام قال	8791	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3179	true	-817318625847330463	0	34	0	159	1490	300	كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه وصحيحة سعد بن ابي خلف--------------------------------- عن ابي ---الحسن الاول عليه السلام قال	3179	-9045970396485119373	129	228.5	100	195	66.15384674072266	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	83	248	406	1196	1444	300	الحسن فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبر سعد بن ابي خلف وعبد-الرحمان بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره هما الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب غيرهما والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 62 محمد --بن الحسن-- الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة بن يقطين عن عبدالرحمان بن- الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابن-------ة البنت---- اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 63 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة قال روي عل-----ي عن محمد بن ابي حمزة عن عبد-الرحمان بن الحجاج ----------------------------قال بن------ات الابن---- يرثن	8826	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3179	true	-817318625847330463	141	265	700	1307	1490	300	الشيخ فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين واحتجاجه في ذلك بخبر سعد----------- وعبد الرحمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب------- والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه--- محمد وذكر الاسناد الي عبد ---------------------------------------------------الرحمان ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة الابنة البنت خ ل اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقا-----------------------------------------------------م البنت ويمكن ايضا التاييد بصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات البنت الابنة ءل يرثن	3179	-9045970396485119373	510	849.5	404	852	59.859153747558594	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3070	false	8128101350127831716	0	83	0	408	1464	300	ولد البنات انهم جعلوا ولد البنات ولد الرجل من صلبه في جميع الاحكام الا في الميراث واجمعوا علي ذلك فقالوا لا تحل حليلة ابن الابنة للرجل ولا حليلة ابن ابن الابنة لقول الله عز وجل -------------------------------------------------------------------------------وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم- فاذا كان ابن الابنة ابن الرجل لصلبه في هذا الموضع لم لا يكون في الميراث ابنه وكذلك قالوا لو ان رجلا طلق امراة له قبل ان يدخل بها لم تحل تلك المراة لابن ابنة لقول الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم	3070	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3180	true	-5498977438123212199	180	259	925	1379	1591	301	ولد البنات انهم جعلوا ولد البنات ولد الرجل من صلبه في جميع الاحكام الا في الميراث واجمعوا علي ذلك فقالوا لا تحل حليلة ابن الابنة للرجل ولا حليلة ابن ابن الابنة لقو----له عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم423 target_blank titleالنساء 23وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكمa فاذا كان ابن الابنة ابن الرجل لصلبه في هذا الموضع لم لا يكون في الميراث ابنه وكذلك قالوا قد ذكر تحريم المصاهرة مثل زوجة الاب علي ابن ا-------------لابن لاية -----------------ولا تنكحوا ما نكح اباءكم	3180	-9045970396485119373	330	556.0	262	488	67.6229476928711	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	false	6296125535339977362	39	73	165	321	1393	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم------- بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	3058	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3184	true	8962216785540813362	250	284	1325	1483	1560	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم فهو ءل بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	3184	-9045970396485119373	151	282.5	119	163	92.6380386352539	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	false	7276391584712253554	121	155	585	741	1444	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم------- بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	6018	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3184	true	8962216785540813362	250	284	1325	1483	1560	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم فهو ءل بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	3184	-9045970396485119373	151	282.5	119	163	92.6380386352539	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	164	197	767	922	1408	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم------- بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	8791	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3184	true	8962216785540813362	250	284	1325	1483	1560	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم فهو ءل بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	3184	-9045970396485119373	150	275.5	119	163	92.0245361328125	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3073	false	-8018643899632171156	3	82	13	429	1507	300	قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللام	3073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3185	true	878743507515952615	151	229	793	1205	1553	300	قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فل---لام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه -للابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللاب	3185	-9045970396485119373	410	810.0	332	416	98.55769348144531	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3075	false	1219102556883382047	256	300	1340	1565	1565	300	عمر بن اذين---------ة قال قلت لزرارة اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وابنة فللزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين السدسان اربعة اسهم من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهو للابنة لانها-	3075	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3185	true	878743507515952615	240	286	1265	1495	1553	300	عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت له---- اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وابنة -للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين السدسان اربعة اسهم من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهو للابنة لانها	3185	-9045970396485119373	219	411.5	176	235	93.19149017333984	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	161	300	774	1484	1484	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها قال فالمال كله له قلت الرجل يموت ويترك امراته قال المال لها باب ميراث ولد الصلب والابوين 5614 روي محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم ان ابا جعفر عليه السلام------------------------- اقراه---------------------- صحيفة----- الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ولل-----------ام السدس ---ويقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فهو للابنة وما اصاب سهما فهو للام ووجدت فيها رجل ترك ابنته وابويه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فهو للابنة وما اصاب سهمين فهو للابوين قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه لل-بنت النصف----------- وللاب------ سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة-	4738	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3185	true	878743507515952615	116	223	610	1172	1553	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام في --رجل ما-ت وترك ابويه- قال للاب سهمان وللام سهم وغيرها وما يدل علي قسمة--------------- ميراث -----------الابوين والولد مثل حسنة محمد----------------------------- بن مسلم الطويلة في التهذيب والكافي وصحيحته في الفقيه قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم ف---للابنة وما اصاب سهما ف---للام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة	3185	-9045970396485119373	377	558.0	300	795	47.421382904052734	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4739	false	-1513368146464995132	237	295	1263	1554	1579	300	ميراث الولد والابوين مع الزوج 5615 روي محمد بن ابي عمير قال قال ابن اذينة------------- قلت لزرارة اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وابنة فللزوج الربع ثلاثة----- من اثني عشر----- وللابوين السدسان اربعة----- من اثني عشر----- وبقي خمسة اسهم فهي للابنة لانها لو كانت ذكرا لم يكن لها غير	4739	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3185	true	878743507515952615	234	293	1227	1523	1553	300	ميراث الولد والابوين و--الزوجة مثل حسنة عمر ---------------------بن اذينة عن زرارة قال قلت له---- اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وابنة -للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين السدسان اربعة اسهم من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهو للابنة لانها لو كانت ذكرا لم يكن لها غير	3185	-9045970396485119373	248	422.0	198	324	76.543212890625	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	136	214	625	1037	1470	300	قال اقراني ابو-جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه لل-بنت النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فلابنته وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللبنت النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة----- فلل-بنت وما اصاب سهما فللاب وقال	8792	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3185	true	878743507515952615	151	230	793	1210	1553	300	قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فل---لام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللاب وكذا	3185	-9045970396485119373	395	751.0	318	420	94.04762268066406	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8805	false	2648205364409548506	17	72	72	340	1450	300	عمر بن اذين---------ة قال قلت لزرارة اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وبنت- للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين السدسان اربعة اسهم من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهو للبنت- لانها لو كانت ذكرا لم يكن لها غير خمسة من اثني عشر	8805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3185	true	878743507515952615	240	297	1265	1540	1553	300	عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت له---- اني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين وابنة للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين السدسان اربعة اسهم من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهو للابنة لانها لو كانت ذكرا لم يكن لها غير خمسة من اثني عشر	3185	-9045970396485119373	257	493.5	202	279	92.11469268798828	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3092	false	4771213718837559717	240	290	1102	1354	1391	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها و زوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	3092	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3186	true	3424243082606873996	98	147	499	750	1484	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزو-جها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	3186	-9045970396485119373	249	497.0	200	252	98.80952453613281	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3093	false	-6522528551424770983	124	229	584	1063	1386	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض لها شيءا 14 احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبد الله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس طعمة 15---- علي بن	3093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3186	true	3424243082606873996	220	294	1098	1454	1484	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام------------------------------------ الام السدس وابنتها حية وبموثقة زر---------------------------------------------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض لها شيءا ومثله رواية اخري له عنه عليه السلام ---------------------------------------قال سمعت---- ابا جعفر عليه السلام يقول ان نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجد- السدس طعمة ثم قال علي ان	3186	-9045970396485119373	295	502.5	230	487	60.574947357177734	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4749	false	-1662738935876441254	74	179	350	844	1424	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان ابنتي ماتت وامي حية فقال ابان بن تغلب---------- ليس لها- شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها سهما يعني السدس 5628 وروي الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن بنات الابنة وجد فقا------------------------------------------------------ل للجد الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دس والباقي لبنات الابنة 5629 وروي الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض الله عز وجل لها شيءا	4749	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3186	true	3424243082606873996	151	265	772	1317	1484	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ان ----بنتي هلكت وامي حية فقال ابان بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها ----------السدس------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ هي لا تنافي ما قدمناه من الاخبار من ان الجد لا يستحق الميراث لان هذا انما جعل للجد او الجدة علي جهة الطعمة لا علي وجه الميراث وايد بحسنة جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية وبموثقة------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض ل------------ها شيءا	3186	-9045970396485119373	280	422.5	215	710	39.43661880493164	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6011	false	-3669153746594707944	83	158	403	767	1463	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا 2 ابن محبوب عن علي------------------------- بن ابي حمزة ----عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك اباه وعمه وجده قال فقال -----	6011	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3186	true	3424243082606873996	98	172	499	868	1484	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا وتدل---------- علي الطعمة صحيحة عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام قال قلت ان بنتي هلكت وامي حية----- فقال ابان	3186	-9045970396485119373	299	511.5	234	398	75.12562561035156	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6012	false	-1774688526627711833	44	187	220	883	1397	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله ----------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ابنتي هلكت وامي حية فقال ابان بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها السدس فلا ي------------نافي ما تقدم ---من الاخبار من ان الجد لا يستحق الميراث مع الابوين لان في هذا الموضع انما جعل للجد او الجدة السدس علي جهة الطعمة لا علي وجه الميراث يدل علي ذلك 7 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة-------- السدس 8 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس طعمة -------علي ان الطعمة انما تكون ايضا للجد او الجدة	6012	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3186	true	3424243082606873996	151	300	772	1484	1484	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ان ---------------------------بنتي هلكت وامي حية فقال ابان بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها السدس قال الشيخ هي لا تنافي ما -قدمناه من الاخبار من ان الجد لا يستحق الميراث----------- لان--- هذا ا-------نما جعل للجد او الجدة ------علي جهة الطعمة لا علي وجه الميراث وايد بحسنة----------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية وبموثقة---------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض لها شيءا ومثله رواية اخري له عنه عليه السلام قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجد- السدس طعمة ثم قال علي ان الطعمة انما تكون----- للجد او الجدة-	3186	-9045970396485119373	489	797.0	385	849	57.597171783447266	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8804	false	7853116765474204375	5	75	21	369	1495	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجد-ا ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته ام الميتة حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا 11 عنه عن محمد بن علي عن علي----- بن النعمان عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	8804	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3186	true	3424243082606873996	98	164	499	832	1484	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته---------- حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا وتدل علي الطعمة صحيحة عبد الرحمان بن ابي عبد الله -------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3186	-9045970396485119373	288	516.0	230	356	80.89888000488281	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8821	false	1606464159227756488	71	145	339	703	1459	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا 33 ابن محبوب عن علي------------------------- بن ابي حمزة ----عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك اباه وعمه وجده قال فقال -----	8821	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3186	true	3424243082606873996	98	172	499	868	1484	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا وتدل----------- علي الطعمة صحيحة عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام قال قلت ان بنتي هلكت وامي حية----- فقال ابان	3186	-9045970396485119373	298	504.0	234	399	74.68671417236328	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8821	false	1606464159227756488	164	300	794	1459	1459	300	قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام--- امراة------------------------ ماتت وتركت زوجها وابو------------ي------ها وجدها او جدتها كيف يقسم ميراثها فوقع عليه السلام للزوج النصف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بقي فللابوين 35 فاما مارواه الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن عبدالرحمان بن ابي عبد-الله ----------------------------قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان ابنتي هلكت وامي حية فقال ابان بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد-الله عليه السلام سبحان الله اعطها السدسفلا ي-------------نافي ما قدمناه من الاخبار من ان الجد لا يستحق الميراث مع الابوين لان هذا انما جعل للجد او ا-جدة علي جهة الطعمة لا علي وجه الميراث والذي يدل علي ذلك 36 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله-	8821	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3186	true	3424243082606873996	101	235	513	1165	1484	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت -امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي ا------------------لزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا وتدل علي الطعمة صحيحة عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ان --------------------------بنتي هلكت وامي حية فقال ابان بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها السدس قال الشيخ هي لا تنافي ما قدمناه من الاخبار من ان الجد لا يستحق الميراث -----------لان هذا انما جعل للجد او الجدة علي جهة الطعمة لا علي وجه الميراث وايد بحسنة------------------------------------------------------------ جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله	3186	-9045970396485119373	400	531.0	318	866	46.18937683105469	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8822	false	-2841985403198552761	0	79	0	366	1447	300	عليه واله اطعم الجدة-------- السدس 37 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض لها شيءا 38 احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبدالله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجد السدس طعمة------- علي ان الطعمة انما تكون للجد او الجدة	8822	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3186	true	3424243082606873996	235	300	1165	1484	1484	300	عليه واله اطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية وبموثقة زر-----------------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض لها شيءا ومثله رواية اخري له عنه عليه السلام --------------------------------------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجد السدس طعمة ثم قال علي ان الطعمة انما تكون للجد او الجدة-	3186	-9045970396485119373	248	428.0	197	381	65.09186553955078	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4749	false	-1662738935876441254	146	247	696	1164	1424	300	علي بن فضال عن عبد الله ب---ن بكير عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة-------- السدس ولم يفرض الله عز وجل لها شيءا 5630 وروي يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي جميله عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب 5631 وفي رواية معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجدة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	4749	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3187	true	85145100854370586	11	91	52	443	1512	300	علي حال ودل ع-------ليه بحسنة جميل بن درا-ج عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حيه ورواية------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب --------ورواية------------------ علي بن الحسن بن رباط رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجدة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	3187	-9045970396485119373	307	478.0	238	483	63.56107711791992	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6012	false	-1774688526627711833	187	300	883	1397	1397	300	اذا كان ولده-ا حيا فاما اذا كان ميتا فليس لهما طعمة -----علي حال يدل علي ذلك 9 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية 10 وروي يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن ابن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب 11 وروي معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط رفعه الي ابي عبد-	6012	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3187	true	85145100854370586	0	80	0	386	1512	300	اذا كان ولدهما حيا فاما مع عدمه----- فليس لهما طعمة ايضا علي حال ودل عليه بحسنة -------------------------------------------------جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حيه ورواية-------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب ورواية علي ب-------------------ن الحسن بن رباط رفعه الي ابي عبد	3187	-9045970396485119373	344	621.0	271	521	66.02687072753906	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8822	false	-2841985403198552761	79	201	366	944	1447	300	اذا كان ولدهما حيا فاما مع عدمه فليس لهما طعمة ايضا علي حال يدل علي ذلك ما رواه 39 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية 40 وروي يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب 41 وروي معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط رفعه الي ابي عبد-الله عليه السلام قال الجدة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	8822	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3187	true	85145100854370586	0	91	0	443	1512	300	اذا كان ولدهما حيا فاما مع عدمه فليس لهما طعمة ايضا علي حال ودل عليه بحسنة --------------------------------------------------جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حيه ورواية--------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب ورواية علي ب-------------------ن الحسن بن رباط رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجدة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	3187	-9045970396485119373	413	770.0	328	581	71.08433532714844	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5997	false	9140632554034063384	227	288	1090	1391	1437	300	ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن حماد عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا-------- فللاكبر من الذكور	5997	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3189	true	-2923365173394148848	174	274	958	1462	1587	300	ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه في صحتها اشكال من جهة توقفها علي توثيق محمد بن اسماعيل الذي ينقل عنه محمد بن يعقوب وينقل هو عن الفضل بن شاذان لانه ان كان ابن بزيع الثقة ففي ملاقاته بعد وان كان غيره فغير ظاهر ولكن صرحوا بصحة مثل هذا الخبر وهو كثير جدا وبخصوص هذه ايضا من غير توقف فتامل وصحيحته ايضا عن-------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا ابنة ءل فللاكبر من الذكور	3189	-9045970396485119373	228	272.0	185	577	39.514732360839844	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8796	false	-1515789336935514982	197	254	991	1288	1499	300	ربعي بن عبد-الله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن حماد عن ربعي بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا-------- فللاكبر من الذكور	8796	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3189	true	-2923365173394148848	174	274	958	1462	1587	300	ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل فلاكبر ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه في صحتها اشكال من جهة توقفها علي توثيق محمد بن اسماعيل الذي ينقل عنه محمد بن يعقوب وينقل هو عن الفضل بن شاذان لانه ان كان ابن بزيع الثقة ففي ملاقاته بعد وان كان غيره فغير ظاهر ولكن صرحوا بصحة مثل هذا الخبر وهو كثير جدا وبخصوص هذه ايضا من غير توقف فتامل وصحيحته ايضا عن-----------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا ابنة ءل فللاكبر من الذكور	3189	-9045970396485119373	226	259.0	185	575	39.30434799194336	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5997	false	9140632554034063384	162	218	780	1054	1437	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا هلك الرجل وترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم 2 علي عن------------------------ ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---------------------------------------------------بن اذين---------------ة عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا و--سلاحا فهو لابنه وان------- كان له بنون فهو لاكبرهم	5997	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3190	true	-6654122856110576622	168	244	878	1251	1539	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا هلك الرجل فترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم لعل معناه فان مات الاكبر قبل موت ابيه فللاكبر من الباقي من الذكور بل الذكر الذي لا اكبر منه كما مر وما رواه ابن اذينة في الحسن مرسلة عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه وان فان ءل كان له بنون فهو لاكبرهم	3190	-9045970396485119373	246	431.0	196	373	65.95174407958984	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5998	false	2630671482811880510	6	32	24	158	1405	300	زرارة ومحمد بن مسلم وبكير وفضيل بن يسار عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه فان كانوا اثنين فهو لاكبرهما	5998	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3190	true	-6654122856110576622	106	132	555	689	1539	300	زرارة ومحمد بن مسلم وبكير وفضيل بن يسار عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه فان كانوا اثنين فهو لاكبرهما	3190	-9045970396485119373	134	268.0	108	134	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8796	false	-1515789336935514982	131	188	673	955	1499	300	حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا هلك الرجل فترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم 5 علي بن ابراهيم عن------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن ا---------------------------------------------------بن اذين---------------ة عن بعض اصحابه عن احدهما عليه-- السلام ان الرجل اذا ترك سيفا و--سلاحا فهو لابنه وان------- كان له بنون فهو لاكبرهم	8796	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3190	true	-6654122856110576622	168	244	878	1251	1539	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا هلك الرجل فترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم لعل معناه فان مات الاكبر قبل موت ابيه فللاكبر من الباقي من الذكور بل الذكر الذي لا اكبر منه كما مر وما رواه ابن اذينة في الحسن مرسلة عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه وان فان ءل كان له بنون فهو لاكبرهم	3190	-9045970396485119373	244	418.5	195	373	65.4155502319336	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	false	6296125535339977362	42	141	181	644	1393	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 2 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له فريضة فهو احق بالمال 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل----- منهم مقام قريبه	3058	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3193	true	7340278760571317534	212	264	1104	1358	1567	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت---- فيحجبه وما رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد منهم مقام قريبه	3193	-9045970396485119373	243	434.0	193	468	51.92307662963867	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	false	7276391584712253554	124	192	601	913	1444	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد منهم مقام قريبه ------3 علي	6018	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3193	true	7340278760571317534	212	267	1104	1370	1567	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت---- فيحجبه وما رو-------------------------ي--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد منهم مقام قريبه وما يدل علي	3193	-9045970396485119373	253	452.5	200	318	79.55974578857422	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	167	264	783	1249	1408	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 4 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له فريضة فهو احق بالمال 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال اذا التقت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد منهم مقام قريبه	8791	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3193	true	7340278760571317534	212	264	1104	1358	1567	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت---- فيحجبه وما رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد منهم مقام قريبه	3193	-9045970396485119373	245	434.0	196	468	52.350425720214844	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3057	false	3279872919563397470	125	174	582	809	1392	300	يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال ابنك اولي بك من ابن ابنك وابن ابنك اولي بك من اخيك قال واخوك لابيك وامك اولي بك من اخيك لابيك -قال واخوك لابيك اولي بك من اخيك لامك قال وابن اخيك لابيك وامك اولي بك من ابن اخيك لابيك قال	3057	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3195	true	-3547352900068178685	251	300	1250	1476	1476	300	يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال ابنك اولي بك من ابن ابنك وابن ابنك اولي بك من اخيك قال واخوك لابيك وامك اولي بك من اخيك لابيك وقال -اخوك لابيك اولي بك من اخيك لامك قال وابن اخيك لابيك وامك اولي بك من ابن اخيك لابيك قال-	3195	-9045970396485119373	225	435.0	177	228	98.68421173095703	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	21	112	107	532	1458	300	الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله تبارك وتعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة -قال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني----- اختا لام واب او اختا لاب فلها نصف ما ترك	3081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3195	true	-3547352900068178685	0	76	0	357	1476	300	الام--- ث---------------------لثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله -------تعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس----------------------------------------- انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك	3195	-9045970396485119373	341	621.0	266	431	79.11833190917969	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3083	false	-3730346776444227717	6	80	27	373	1447	300	فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله------ في قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك	3083	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3195	true	-3547352900068178685	2	76	11	357	1476	300	فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله تعالي في قوله------ وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك	3195	-9045970396485119373	340	665.0	267	352	96.59091186523438	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	1	49	3	224	1408	300	يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال ابنك اولي بك من ابن ابنك وابن ابنك اولي بك من اخيك---- واخوك لابيك وامك اولي بك من اخيك لابيك و----اخوك لابيك اولي بك من اخيك لامك قال وابن اخيك من ابيك وامك اولي بك من ابن اخيك لابيك قال	8791	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3195	true	-3547352900068178685	251	300	1250	1476	1476	300	يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال ابنك اولي بك من ابن ابنك وابن ابنك اولي بك من اخيك قال واخوك لابيك وامك اولي بك من اخيك لابيك وقال اخوك لابيك اولي بك من اخيك لامك قال وابن اخيك --لابيك وامك اولي بك من ابن اخيك لابيك قال-	3195	-9045970396485119373	217	409.5	171	229	94.75982666015625	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	48	130	264	664	1500	300	الام من ثلثهم لان الله عزوجل يقولفان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني اللهوان ---------------كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني----- اختا لام واب او اختا لابف-لها نصف ما ترك	8807	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3195	true	-3547352900068178685	0	76	0	357	1476	300	الام--- ثلثهم -------------------فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله تعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس----------------------------------------- انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك	3195	-9045970396485119373	324	579.0	256	422	76.77725219726562	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	false	-6282935243663861694	255	300	1275	1491	1491	300	الام من ثلثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله------ في قوله-وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس انما عني الله بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة-	8808	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3195	true	-3547352900068178685	0	45	0	216	1476	300	الام--- ثلثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله تعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس انما عني----- بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	3195	-9045970396485119373	208	385.5	166	224	92.85713958740234	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3057	false	3279872919563397470	174	240	809	1090	1392	300	وابن اخيك--- من ابيك اولي بك من عمك قال وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك --لابيه اولي بك من عمك اخي ابيك لا-مه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه	3057	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3196	true	-7160160407966139798	0	67	0	285	1500	300	وابن اخيك لا من ابيك اولي بك من عمك قال وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك من ابيه اولي بك من عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك لا--بيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه	3196	-9045970396485119373	275	527.0	210	287	95.81881713867188	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	49	114	224	502	1408	300	وابن اخيك--- من ابيك اولي بك من عمك قال وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك --لابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك م----ن عمك اخي ابيك لابيه---- وابن عمك اخي ابيك من ابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه	8791	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3196	true	-7160160407966139798	0	67	0	285	1500	300	وابن اخيك لا من ابيك اولي بك من عمك قال وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك من ابيه اولي بك م----ن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك لابي--ه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه	3196	-9045970396485119373	267	501.5	204	291	91.75257873535156	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6014	false	6204291836665084318	271	300	1276	1409	1409	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه الس-----------------------------لام اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من-	6014	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3198	true	-6425614240602850652	216	251	1109	1272	1501	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من	3198	-9045970396485119373	133	258.0	105	163	81.5950927734375	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6015	false	-7916451815965400426	0	41	0	180	1435	300	قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقطت جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب 3 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن اسباط عن	6015	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3198	true	-6425614240602850652	251	285	1272	1426	1501	300	قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقط- جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب وهي مقطوعة------------------------- عن علي بن الحسن بن	3198	-9045970396485119373	140	244.0	107	180	77.77777862548828	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8823	false	-7018220231879499994	77	148	358	682	1413	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقط جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب 46 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال	8823	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3198	true	-6425614240602850652	216	286	1109	1431	1501	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقط جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب وهي مقطوعة عن-- علي بن الحسن بن فضال	3198	-9045970396485119373	310	602.5	241	324	95.67901611328125	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3088	false	843405662121463547	240	300	1147	1437	1437	300	زرارة وبكير والفضيل ومحمد وبريد------------------------- عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت ترك جده واخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال-	3088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3199	true	-3977560208785596397	107	171	615	927	1570	300	زرارة وبكير والفضيل ومحمد وبريد وهي صحيحة في الفقيه عنهم عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت جده---- واخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال	3199	-9045970396485119373	283	548.5	225	316	89.55696105957031	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3089	false	2063916160308940679	0	168	0	781	1368	300	للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجد فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين -قال زرارة هذا مما لا يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الجد----- يقاسم الاخوة ما بلغوا و ان كانوا ماءة الف 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذه من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق ابن عمار عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ستة	3089	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3199	true	-3977560208785596397	171	300	927	1570	1570	300	للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجد فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة هذا مما لم يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف ورواية-------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام --عن الجد فقال يقاسم الاخوة ما بلغوا وان- كانوا ماءة الف وصحيحة ----------------------------------------------------ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذه من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان كان المراد الجد من الاب والاخت كذلك لما مر فتامل ورواية --------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ستة-	3199	-9045970396485119373	564	1036.0	446	787	71.66455078125	107	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6007	false	-4495949534245525682	0	203	0	951	1373	300	الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده له او قلت جده واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب فان ترك اخوة او اخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة وهذا مما لم يءخذ علي فيه قد سمعته من ابنه ومن ابيه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف 2 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الجدة ت----قاسم الاخوة ما بلغوا وان كانوا ماءة الف 3 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذه من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سمعته ي------------------------قول في ستة	6007	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3199	true	-3977560208785596397	132	300	743	1570	1570	300	الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده--- او قلت جده واخاه لابيه و--------------امه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة و--اخوات لاب وام او لاب وجد- فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة -هذا مما لم يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومن----ه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف ورواية------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام --عن الجد فقال يقاسم الاخوة ما بلغوا وان كانوا ماءة الف وصحيحة ------------------------------------ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذه من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان كان المراد الجد من الاب والاخت كذلك لما مر فتامل ورواية ---------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ستة-	3199	-9045970396485119373	725	1301.5	573	979	74.05516052246094	134	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	188	300	877	1427	1427	300	زرارة وبكير و--فضيل ومحمد وبريد------------------------- عن احدهما عليه-- السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجدة او قلت جده واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب-وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة هذا مما لم يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه-	8816	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3199	true	-3977560208785596397	107	222	615	1181	1570	300	زرارة وبكير والفضيل ومحمد وبريد وهي صحيحة في الفقيه عنهم عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت جده واخاه لابيه و--------------امه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجد- فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة هذا مما لم يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه	3199	-9045970396485119373	533	1026.0	425	581	91.7383804321289	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8817	false	8987772812316944559	0	110	0	510	1402	300	قبل ذلك وليس عندنا في ذلكم شك ولا اختلاف 3 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الجد----- يقاسم الاخوة ما بلغوا وان كانوا ماءة الف 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذه من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان 5 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول في ستة	8817	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3199	true	-3977560208785596397	222	300	1181	1570	1570	300	قبل ذلك وليس عندنا في ذلك- شك ولا اختلاف ورواية------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام --عن الجد فقال يقاسم الاخوة ما بلغوا وان كانوا ماءة الف وصحيحة ------------------------------------ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذه من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان كان المراد الجد من الاب والاخت كذلك لما مر فتامل ورواية --------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ستة-	3199	-9045970396485119373	319	530.5	250	516	61.82170486450195	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3089	false	2063916160308940679	168	300	781	1368	1368	300	اخوة وجد قال للجد السبع 6 وعنه عن عبيس بن هشام عن مشمعل بن سعد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي من ستة لكل واحد منهم سهم -----7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاخوة مع الجد يعني ابا الاب يقاسم الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب يكون الجد كواحد منهم من الذكور 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما نصفان ولو-	3089	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3200	true	6108454959064833057	0	77	0	368	1466	300	اخوة وجد قال للجد السبع وفي اخري له عنه--------------------------------------------------------------- في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي من ستة لكل واحد----- سهم وموثقة محمد بن مسلم لعبد ا-------------------------------------------------لله بن بكير عن ----------------ابي جعفر عليه السلام قال الاخوة مع الجد يعني ابا الاب يقاسم الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب يكون الجد كواحد منهم من الذكور وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما نصفان ولو	3200	-9045970396485119373	330	569.5	258	593	55.64924240112305	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3090	false	1194084223131004518	0	300	0	1388	1388	300	كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان و للاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف قال وان ترك اخوة و اخوات من اب وام----- كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين 9 ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذا من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وجميل بن دراج عن اسماعيل بن عبد الرحمن- الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الجد يقاسم الاخوة ما بلغوا وان كانوا ماءة الف 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخ لاب وجد قال المال بينهما سواء باب الاخوة من الام مع الجد 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان-------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه -لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان م--------ع الاخ للام--- جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ لاب وجد قال المال بينهما سواء 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل وعلي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس جميعا عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخوة من الام مع الجد قال الاخوة من الام فريضتهم الثلث مع الجد 3 وعنه عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حسين ابن عمارة عن مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة-	3090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3200	true	6108454959064833057	77	261	368	1269	1466	300	كان- اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان و-للاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف قال وان ترك اخوة و-اخوات من اب وام وجدا كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين وحسنة اسما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل بن عبد الرحمان الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الجد يقاسم الاخوة ما بلغوا وان كانوا ماءة الف وصحيحة عبد ا-----------------------------------------لله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخ لاب وجد قال المال بينهما سواء وصحيحة -------------------------------------------------------------------ابن سنان كانه عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ من الام للام ءل جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان --اخ لاب وجد قال المال بينهما سواء ورواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخوة من الام مع الجد قال الاخوة من الام فريضتهم الثلث مع الجد ورواية-------------------------------------------------------------------------- مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة	3200	-9045970396485119373	829	1441.0	655	1421	58.33919906616211	159	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3091	false	-4914526824818135097	2	57	8	271	1371	300	لام وجدا قال فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة و الاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء 4 الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام-------- اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد	3091	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3200	true	6108454959064833057	262	300	1276	1466	1466	300	لام وجدا قال فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة و-الاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء وفي رواية --------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي----- جعفر عليه السلام قال قال اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد-	3200	-9045970396485119373	166	292.5	134	271	61.25461196899414	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4750	false	-5083858834042935996	10	132	48	614	1423	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره فقال المال له قلت فان كان م--------ع الاخ للام جد ف--قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي 5635 وروي محمد بن الفضيل عن اب------------------------ي الصباح --------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الاخوة من الام مع الجد فقال للاخوة من الام فريضتهم الثلث مع الجد 5636 روي الحسن بن محبوب عن خالد بن جر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام في الجد مع اخوة لام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان الاخوة من الام يرثون مع الجد الثلث 5637 وروي ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4750	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3200	true	6108454959064833057	171	292	842	1427	1466	300	عبد الله-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره -قال المال له قلت فان كان مع الاخ من الام للام ءل جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان اخ لاب وجد قال المال بينهما سواء ورواية ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الاخوة من الام مع الجد -قال الاخوة من الام فريضتهم الثلث مع الجد ورواية مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا قال فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء وفي رواية ابي بصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	3200	-9045970396485119373	291	471.0	225	780	37.30769348144531	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6007	false	-4495949534245525682	203	300	951	1373	1373	300	اخوة وجد قال للجد السبع 5 عنه عن عبيس بن هشام عن مشمعل بن سعد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي من ستة لكل واحد سهم 6 ا-----حمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن عبد الله بن بكير عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاخوة مع الجد يعني ابا الاب يقاسم الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب يكون الجد كواحد م-----ن الذكور 7 عنه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا عبد-	6007	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3200	true	6108454959064833057	0	62	0	292	1466	300	اخوة وجد قال للجد السبع وفي اخري له عنه-------------------------------------------------------------- في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي من ستة لكل واحد سهم وموثقة محمد بن مسلم لعبد ا--------------------------------لله بن بكير عن -----------------ابي جعفر عليه السلام قال الاخوة مع الجد يعني ابا الاب يقاسم الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب يكون الجد كواحد منهم من الذكور وصحيحة------------------------------ زرارة قال سالت ابا عبد	3200	-9045970396485119373	249	428.5	193	433	57.505775451660156	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6008	false	5321352221219473258	0	163	0	778	1416	300	الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما------ ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال ولو ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم ولو كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال -ان ترك اخوة واخوات من اب وام----- كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين 8 ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذا من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان وجميل بن دراج عن اسماعيل بن عبد الرحمن- الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الجد يقاسم الاخوة ما بلغوا وان كانوا ماءة الف 10 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخ من اب وجد قال المال بينهما سواء	6008	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3200	true	6108454959064833057	62	167	292	821	1466	300	الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما نصفان ولو كان- اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف -قال وان ترك اخوة واخوات من اب وام وجدا كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين وحسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن عبد الرحمان الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الجد يقاسم الاخوة ما بلغوا وان كانوا ماءة الف وصحيحة عبد ا------------------------------------لله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخ ل--اب وجد قال المال بينهما سواء	3200	-9045970396485119373	496	919.0	394	791	62.70543670654297	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6010	false	8015048080471523867	1	161	3	742	1368	300	ابن سنان-------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه -لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان م--------ع الاخ للام--- جد قال يعطي الاخ----- السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ لاب وجد ق------ال بينهما سواء 2 عنه عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخوة من الام مع الجد قال للاخوة من الام مع الجد فريضتهم الثلث مع الجد 3 عنه عن ابن محبوب عن حسين بن عمارة عن مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا---- فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي بصير ------------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد	6010	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3200	true	6108454959064833057	168	300	828	1466	1466	300	ابن سنان كانه عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ من الام للام ءل جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان --اخ لاب وجد قال المال بينهما سواء ورواية ---------------------------------------ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخوة من الام مع الجد قال الاخوة من الام فر--------يضتهم الثلث مع الجد ورواية-------------------------------- مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا قال فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء وفي رواية -------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال------------------------- اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد-	3200	-9045970396485119373	538	918.0	424	812	66.25615692138672	102	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8817	false	8987772812316944559	110	277	510	1290	1402	300	اخوة وجد قال للجد السبع 6 عنه عن عبيس بن هشام عن مشمعل بن سعد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ترك خمسة اخوة وجدا---- هي من ستة لكل واحد سهم -----7 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاخوة مع الجد يعني اب- الاب يقاسم الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب يكون الجد كواحد م-----ن الذكور 8 عنه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما------ ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال -ان ترك اخوة واخوات من اب وام----- كان الجد كواحد من -لاخوة-للذكر مثل حظ الانثيين 9 ابن --محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام	8817	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3200	true	6108454959064833057	0	136	0	669	1466	300	اخوة وجد قال للجد السبع وفي اخري له عنه------------------------------------------------------------- في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي من ستة لكل واحد سهم وموثقة محمد بن مسلم لعبد ا-------------------------------لله بن ب----------------كير عن ابي جعفر عليه السلام قال الاخوة مع الجد يعني ابا الاب يقاسم الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب يكون الجد كواحد منهم من الذكور وصحيحة------------------------------ زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما نصفان ولو كان- اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف -قال وان ترك اخوة واخوات من اب وام وجدا كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين وحسنة اسماعيل بن عبد الرحمان ا-لجعفي-- عن ابي جعفر عليه السلام	3200	-9045970396485119373	582	990.5	455	812	71.67487335205078	109	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8819	false	4600586903188453945	68	228	329	1089	1418	300	ابن سنان-------------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه -لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان م--------ع الاخ للام--- جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ لاب وجد ق------ال بينهما سواء 18 عنه عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة من الام مع الجد قال الاخوة من الام مع الجد فريضتهم الثلث مع الجد 19 عنه عن ابن محبوب عن حسين بن عمارة عن مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا---- فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء 20 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي بصير قال قال ابوجعفر عليه السلام-------- اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد	8819	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3200	true	6108454959064833057	168	300	828	1466	1466	300	ابن سنان كانه عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ من الام للام ءل جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان --اخ لاب وجد قال المال بينهما سواء ورواية ----------------------------------------ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن -----------الاخوة من الام مع الجد قال الاخوة من الام فر--------يضتهم الثلث مع الجد ورواية--------------------------------- مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا قال فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء وفي رواية ----------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي ----جعفر عليه السلام قال قال اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد-	3200	-9045970396485119373	556	946.5	442	807	68.89714813232422	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8830	false	6121997633452609293	176	239	820	1121	1425	300	عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان م--------ع الاخ للام--- جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ للاب ---فقال المال بينهما سواء 17 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ا-------لرضا عليه السلام عن	8830	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3200	true	6108454959064833057	171	232	842	1129	1466	300	عبد الله قال سا--لت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل -----ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ من الام للام ءل جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان --اخ -لاب وجد قال المال بينهما سواء ورواية ابي -----------------الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	3200	-9045970396485119373	228	344.5	177	324	70.37036895751953	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3088	false	843405662121463547	166	224	810	1082	1437	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن فريضة الجد فقال ما اعلم احدا من الناس قال فيها الا بالراي الا علي------------ عليه السلام فانه قال فيها بقول رسول الله صلي الله عليه واله الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ب---------------------------------------------------------------------ن علي الوشاء عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	3088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3201	true	3715143678179878280	128	194	684	1003	1557	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن فريضة الجد فقال ما اعلم احدا من الناس قال فيها الا بالراي الا علي بن ابي طالب عليه السلام فانه قال فيها بقول رسول الله صلي الله عليه واله علي ان ما -نقل عنه عليه السلام حكمهم علي الانفراد بل المنقول عنهم عليهم السلام حكم الاجتماع كما عرفت وما روي ع----------------------------ن ع-----لي بن ابي طالب عليه السلام	3201	-9045970396485119373	202	328.0	156	353	57.22379684448242	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4748	false	-1646281334973936165	253	291	1288	1468	1505	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن فريضة الجد فقال ما اعلم احدا من الناس قال فيها الا بالراي الا علي بن ابي طالب عليه السلام فانه قال فيها بقول رسول الله صلي الله عليه واله	4748	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3201	true	3715143678179878280	128	166	684	864	1557	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن فريضة الجد فقال ما اعلم احدا من الناس قال فيها الا بالراي الا علي بن ابي طالب عليه السلام فانه قال فيها بقول رسول الله صلي الله عليه واله	3201	-9045970396485119373	180	360.0	142	180	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4751	false	3441361178976340049	255	300	1188	1388	1388	300	اعلم ان الجد بمنزلة الاخ ابدا يرث حيث يرث ويسقط حيث يسقط وغلط الفضل في ذلك لان الجد يرث مع ولد الولد ولا يرث--- مع-----ه الاخ ويرث الجد من قبل الاب مع الاب والجد من قبل الام مع الام ولا يرث الاخ مع الاب والام-	4751	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3202	true	-4023122021075094599	2	49	10	219	1450	300	اعلم ان الجد بمنزلة الاخ ابدا يرث حيث يرث ويسقط حيث يسقط وغلط الفضل في ذلك لان الجد يرث مع ولد الولد ولا يرث مع معه فقيه الاخ ويرث الجد من قبل الاب مع الاب والجد من قبل الام مع الام ولا يرث الاخ مع الاب والام	3202	-9045970396485119373	200	382.0	156	209	95.69377899169922	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4752	false	1067189025366482730	0	45	0	216	1468	300	وابن الاخ يرث مع الجد ولا يرث مع الاخ فكيف يكون الجد بمنزلة الاخ ابدا وكيف يرث حيث يرث ويسقط حيث يسقط بل الجد مع الاخوة بمنزلة واحد منهم فاما ان يكون ابدا بمنزلتهم يرث حيث يرث الاخ ويسقط حيث يسقط الاخ فلا وذكر----------- الفضل	4752	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3202	true	-4023122021075094599	49	97	219	446	1450	300	وابن الاخ يرث مع الجد ولا يرث مع الاخ فكيف يكون الجد بمنزلة الاخ ابدا وكيف يرث حيث يرث ويسقط حيث يسقط بل الجد مع الاخوة بمنزلة واحد منهم فاما ان يكون ابدا بمنزلتهم يرث حيث يرث الاخ ويسقط حيث يسقط الاخ فلا ولا يخفي ان غلط الفضل	3202	-9045970396485119373	213	413.0	168	227	93.83259582519531	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3076	false	7009710407947795158	101	172	471	818	1449	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها وابويها و------ابنتها--- قال للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمين من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للابنة لانه لو كان ذكرا لم يكن له اكثر من خمسة اسهم من اثني عشر سهما لان الابوين لا ينقصان لكل واحد منهما من السدس شيءا وان الزوج لا ينقص من الربع شيءا	3076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3206	true	1006670051115822143	2	75	10	365	1544	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها وابويها وبنتها ابنتها ءل قال للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمين من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للابنة لانه لو كان ذكرا لم يكن له اكثر من خمسة اسهم من اثني عشر سهما لان الابوين لا ينقصان -كل واحد منهما من السدس شيءا وان الزوج لا ينقص من الربع شيءا	3206	-9045970396485119373	346	673.5	275	356	97.19100952148438	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8805	false	2648205364409548506	141	210	675	1018	1450	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها وابويها و------ابنتها--- قال للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمان من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للبنت- لانه لو كان ذكرا لم يكن له اكثر من خمسة اسهم من اثني عشرس-هما لان الابوين لا-ينقصان كل واحد منهما من السدس شيءا وان الزوج لا ينقص من الربع شيءا	8805	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3206	true	1006670051115822143	2	75	10	365	1544	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها وابويها وبنتها ابنتها ءل قال للزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمين من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للابنة لانه لو كان ذكرا لم يكن له اكثر من خمسة اسهم من اثني عشر سهما لان الابوين لا ينقصان كل واحد منهما من السدس شيءا وان الزوج لا ينقص من الربع شيءا	3206	-9045970396485119373	338	651.5	269	355	95.21126556396484	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3097	false	-1827982948792831855	253	300	1241	1459	1459	300	ابي بصير------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي عليه السلام لم يدرس فقال--- يا ابا محمد ان كتاب علي عليه السلام لم يدرس------------ فاخرجه فاذا كتاب جليل واذا فيه رجل-	3097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3211	true	4153900542834822064	236	286	1296	1528	1596	300	ابو بصير يعني المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي عليه السلام لم يدرس فقال لي يا ابا محمد--- كتاب علي------------ لا يدرس لا يندرس يب فاخرجه فاذا كتاب جليل فاذا فيه رجل	3211	-9045970396485119373	200	349.5	157	247	80.9716567993164	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8831	false	-4032875789281384370	1	73	8	355	1470	300	والعمات والاخو---------ال والخالات 1 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير -------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي عليه السلام لم يدرس فقال--- يا ابا محمد ان كتا ب علي عليه السلام لا يندرس--- فاخرجه فاذا كتاب جليل فاذا-فيه رجل مات وترك عمه وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث 2 ا----------حمد بن محمد عن	8831	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3211	true	4153900542834822064	224	300	1228	1596	1596	300	والعمة بمنزلة الاب والخال والخالة بمنزلة الام مثل ما رواه في الصحيح ابو-- بصير يعني المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي عليه السلام لم يدرس فقال لي يا ابا محمد--- كتا-ب علي لا يدرس ----لا يندرس يب فاخرجه فاذا كتاب جليل فاذا فيه رجل مات وترك عمه وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث وما في حسنة محمد بن---------	3211	-9045970396485119373	273	444.5	219	387	70.54263305664062	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	false	6296125535339977362	39	107	165	483	1393	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي -------------------------------------------------------------رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 2 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يقول اذا كان وارث ممن له --فريضة فهو احق بالمال	3058	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3212	true	-4170254847615807383	29	126	159	643	1610	300	ابي ايوب------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه ورواية-------------------------------- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي---------- عليه السلام يجعل العمة بمنزلة الاب في الميراث ويجعل الخالة بمنزلة الام وابن الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم لم يستحق له فريضة فهو علي هذا النحو قال وكان علي عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له الفريضة فهو احق بالمال	3212	-9045970396485119373	256	450.5	200	534	47.9400749206543	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	false	7276391584712253554	121	175	585	825	1444	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان -------------------------------------------------------------كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن -عيسي عن يونس عن رجل- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال	6018	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3212	true	-4170254847615807383	29	83	159	426	1610	300	ابي ايوب------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه في----------------------------حجبه ورواية سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان	3212	-9045970396485119373	186	317.0	143	303	61.386138916015625	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	164	230	767	1084	1408	300	ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي -------------------------------------------------------------رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 4 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان ابن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يقول اذا كان وارث ممن له --فريضة فهو احق بالمال	8791	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3212	true	-4170254847615807383	29	126	159	643	1610	300	ابي ايوب------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه ورواية-------------------------------- سليمان -بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي---------- عليه السلام يجعل العمة بمنزلة الاب في الميراث ويجعل الخالة بمنزلة الام وابن الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم لم يستحق له فريضة فهو علي هذا النحو قال وكان علي عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له الفريضة فهو احق بالمال	3212	-9045970396485119373	254	431.5	200	535	47.47663497924805	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	false	-3123608068984006364	17	124	83	613	1453	300	ابي ايوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجربه الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 10 عنهم عن الحسن بن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يجعل العمة بمنزلة الاب في الميراث ويجعل الخالة بمنزلة الام وابن الاخ بمنزلة الاخ قال وكل ذي رحم لم يستحق له فريضة فهو علي هذا النحو قال وكان علي عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له --فريضة فهو احق بالمال	8832	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3212	true	-4170254847615807383	29	126	159	643	1610	300	ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجربه الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه ورواية---------------------------------------------- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يجعل العمة بمنزلة الاب في الميراث ويجعل الخالة بمنزلة الام وابن الاخ بمنزلة الاخ---- وكل ذي رحم لم يستحق له فريضة فهو علي هذا النحو قال وكان علي عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له الفريضة فهو احق بالمال	3212	-9045970396485119373	474	905.5	379	534	88.76404571533203	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3103	false	-939043415978784713	159	250	716	1125	1360	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال -له ----قال معناه ل-ا وارث لها غيره 6 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي بصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث--- كله له 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن عبد الله بن المغيرة عن عيينة بياع القصب عن ابي بصير عن ---------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------------------ امراة هلكت و تركت زوجها قال------------- المال--- كله	3103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3215	true	4261317058260948956	47	189	253	967	1523	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال كله له اذا لم يكن لها وارث---- غيره وصحيحة-- محمد بن قي---------س عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها فيها اشعار بعدم التفتيش لاحتمال وجود وارث بل يكفي عدم ظهور وارث للحكم بالعدم وكون الميراث للموجود الظاهر فافهم ورواية ابي بصير قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال كله اذا لم يكن غيره ورواية اخري له عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المر-------------------اة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله فيها القاسم وعلي المشتركان وفي الصحيح عن --------------------------------------------------------ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت و-تركت زوجها لا وارث لها غيره المال له كله	3215	-9045970396485119373	240	311.0	183	805	29.81366539001465	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	89	184	430	888	1484	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع وما بقي فللامام قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا في حال ظهور الامام عليه السلام فاما في حال غيبته فمتي مات الرجل وترك امراة ولا وارث له غيرها فالمال لها و تصديق ذلك 5613 ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها قال فالمال كله له قلت -الرجل يموت ويترك امراته قال المال لها	4738	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3215	true	4261317058260948956	192	259	980	1301	1523	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي فللامام وهذه تدل علي عدم الرد علي المراة مطلقا بل علي الامام وصحيحة ابن مسكان كانه عبد الله الثقة عن ابي بص------------------------------------------------------------------------------ير عن ا-----------------بي عبد الله عليه السلام قال---------------------------------------- قلت له رجل -مات و-ترك امراته قال المال لها	3215	-9045970396485119373	225	331.5	175	462	48.701297760009766	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6001	false	-2757600231433938808	101	287	470	1316	1378	300	مثني بن الوليد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت امراة ------تركت زوجها قال المال كله له اذا لم يكن لها وارث غيره 2 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 3 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان بن عثمان عن ابي بصير ق-------------------------------------------------------------------ال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال---- اذا لم يكن غيره 4 عنه -------------------------------------------عن النضر عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر عن ---------------------------------------------------------ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال له كله 5 عنه عن القاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن عل--ي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله 6 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال	6001	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3215	true	4261317058260948956	43	250	231	1260	1523	300	مثني بن الوليد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال كله له اذا لم يكن لها وارث غيره وصحيحة م----------------------------------------------حمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها فيها اشعار بعدم التفتيش لاحتمال وجود وارث بل يكفي عدم ظهور وارث للحكم بالعدم وكون الميراث للموجود الظاهر فافهم ورواية ابي بصير قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال كله اذا لم يكن غيره ورواية اخري له عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله فيها القاسم وعلي المشتركان وفي الصحيح عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال له كله ءل يب ورواية ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام وهذه تدل علي عدم الرد علي المراة مطلقا بل علي الامام وصحيحة ابن مسكان كانه عبد الله الثقة عن ابي بص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3215	-9045970396485119373	501	876.0	390	1249	40.112091064453125	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	48	76	244	378	1416	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر------------ عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام	6002	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3215	true	4261317058260948956	192	222	980	1126	1523	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام	3215	-9045970396485119373	134	259.0	106	146	91.78082275390625	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8809	false	-2398236074544488132	272	296	1308	1424	1441	300	مثني بن الوليد الحناط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت امراة ------تركت زوجها قال المال كله له اذا لم يكن لها وارث غيره	8809	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3215	true	4261317058260948956	43	69	231	354	1523	300	مثني بن الوليد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال كله له اذا لم يكن لها وارث غيره	3215	-9045970396485119373	116	219.5	92	123	94.30894470214844	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	9	218	37	1026	1434	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 12 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان بن عثمان عن ابي بصير ق------------------------------------------------------------------ال قرا علي ابو-عبد-الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال---- اذا لم يكن غيره 13 وعنه -----------------------------------------عن النضر عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر عن ---------------------------------------------------------ابي بصير قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيرها المال له كله 14 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله 15 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن اسماعيل عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت --جها-لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامامولا ينافي هذا الخبر ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن محمد ابن ابي عمير عن ابن م--------------------سكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها ----قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال له	8810	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3215	true	4261317058260948956	70	268	361	1345	1523	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها فيها اشعار بعدم التفتيش لاحتمال وجود وارث بل يكفي عدم ظهور وارث للحكم بالعدم وكون الميراث للموجود الظاهر فافهم ورواية ابي بصير قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال كله اذا لم يكن غيره ورواية اخري له عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله فيها القاسم وعلي المشتركان وفي الصحيح عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره- المال له كله ءل يب ورواية ابي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام وهذه تدل علي عدم الرد علي المراة مطلقا بل علي الامام وصحيحة -------------------------------ابن مسكان كانه عبد الله الثقة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها قال قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال له	3215	-9045970396485119373	608	1042.0	479	1188	51.17845153808594	120	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3103	false	-939043415978784713	264	300	1190	1360	1360	300	بن محمد بن سماعة عن محمد بن الحسن بن زياد العطار عن محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري--- واوصي الي وترك امراة له ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي--------- العبد-	3103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3216	true	-5849359405881434503	79	117	399	578	1537	300	بن محمد بن سماعة عن محمد بن الحسن بن زياد العطار عن محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري ءل واوصي الي وترك امراة ----لم يترك وارثا غيرها فكتبت الي عبد صالح العبد	3216	-9045970396485119373	166	305.5	132	183	90.71038055419922	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	78	134	386	650	1416	300	بن محمد بن سماعة عن محمد بن الحسن بن زياد العطار عن محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير---------------- واوصي الي وترك امراة ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي عبد صالح عليه السلام ----فكتب الي بخطه للمراة الربع واحمل الباقي الينا 3 احمد بن محمد عن -------------------------------علي بن مهزيار قال كتب محمد بن	6002	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3216	true	-5849359405881434503	79	143	399	711	1537	300	بن محمد بن سماعة عن محمد بن الحسن بن زياد العطار عن محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري ءل واوصي الي وترك امراة -لم يترك وارثا غيرها فكتبت الي عبد صالح العبد الصالح ءل فكتب الي اعط ا-لمراة الربع واحمل الباقي الينا وفي الدلالة علي ما ذكرناه تامل ظاهر ثم ذكر صحيحة علي بن مهزيار -وضعيفة محمد بن	3216	-9045970396485119373	223	382.0	176	315	70.79364776611328	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	76	105	376	519	1455	300	محمد بن القاسم عن الفضل ابن يسار البصري قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن رجل مات وترك امراة قرابة ليس له قرابة غيرها قال يدفع المال كله اليها	6003	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3216	true	-5849359405881434503	19	49	108	257	1537	300	محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل مات وترك امراة قرابة ليس له قرابة غيرها قال يدفع المال كله اليها	3216	-9045970396485119373	139	266.5	111	149	93.28858947753906	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	108	219	509	1030	1434	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله 15 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن اسماعيل عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت جهالا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامامولا ينافي هذا الخبر ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن محمد ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال له لان	8810	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3216	true	-5849359405881434503	239	283	1238	1449	1537	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يضر وجود--- محمد بن عيسي عن يونس والاخري عن ا----------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال -----------------------------------------قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال له قال	3216	-9045970396485119373	188	308.0	146	522	36.01532745361328	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	0	109	0	518	1388	300	القاسم بن الفضيل بن يسار البصري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل مات وترك امراة قرابة ليس به قرابة غيرها قال يدفع المال كله اليها---------------------------------------------ويدل علي ما ذكرناه من ان المراة لا تستحق اكثر من الربع مع عدم الولد وان لم يكن هناك قريب 18 ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن الحسن بن زياد العطار عن محمد بن محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير---------------- واوصي الي وترك امراة لم يترك وارثا غيرها فكتبت الي عبد صالح عليه السلام ----فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا 19 احمد بن محمد عن ------------------------------علي بن مهزيار قال كتب محمد ابن	8811	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3216	true	-5849359405881434503	21	143	116	711	1537	300	القاسم بن الفضيل بن يسار البصري قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل مات وترك امراة قرابة ليس له قرابة غيرها قال يدفع المال كله اليها والحملان بعيدان وسيجء وفي التاييد تامل وقال ويدل علي ما ذكرناه من ان المراة لا تستحق ا-ثر من الربع مع عدم --ولد وان لم يكن هناك قريب--- ما رواه --حسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن الحسن بن زياد العطار عن محمد-------- بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري ءل واوصي الي وترك امراة لم يترك وارثا غيرها فكتبت الي عبد صالح العبد الصالح ءل فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا وفي الدلالة علي ما ذكرناه تامل ظاهر ثم ذكر صحيحة علي بن مهزيار -وضعيفة محمد -بن	3216	-9045970396485119373	467	825.0	367	613	76.18270874023438	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3104	false	2526761041358515145	0	210	0	991	1382	300	الصالح عليه السلام فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن الحسن بن محمد عن- علي بن الحسن بن رباط عن محمد بن سكين و علي بن ابي حمزة عن مشمعل وعن ابن رباط عن مشمعل كلهم عن ابي بصير قال قرا علي ابو جعفر عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال-----------------------فراءض امراة توفيت وتركت زوجها قال المال كله للزوج ورجل توفي وترك امراته قال للمراة الربع وما بقي فللامام 3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل توفي وترك امراته فقال للمراة الربع وما بقي فللامام 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما------ احديهما فببغداد و------لا اعرف لها موضعا الساعة والاخري بقم فما الذي تامرني في هذه الماءة د--رهم فكتب اليه انظر ان تدفع من هذ--------ه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من------- ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	3104	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3218	true	8717561379763514361	74	267	394	1350	1534	300	الصالح------------ فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا وما في رواية ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل توفي وترك امراته قال للمراة الربع وما بقي فللامام عليه السلام ومثلها روايته الاخري ---------------------عنه علي--ه ال-سلام وروا--ية محمد بن مسل------------------------------------------------------م عن ---------------------ابي جعفر عليه السلام في رجل زوج ءل مات وترك امراته قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام عليه السلام ورواية محمد بن مروان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج مات وترك امراته قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام عليه السلام قال في الشرح واستدل الشيخ والمصنف بصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة احداهما -ببغداد كا ءل فلا اعرف لها موضعا الساعة والاخري بقم -ما الذي تامرني في هذه الماءة الدرهم فكتب الي- انظر ان تدفع من ءل كافي هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما في من خ ل ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	3218	-9045970396485119373	538	900.5	423	1380	38.98550796508789	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	112	216	544	1047	1416	300	عليه السلام فكتب الي بخطه للمراة---------- الربع واحمل الباقي الينا 3 احمد بن محمد عن ----------------------------------------علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء--- لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما الواحدة--------------------- فلا اعرف لها موضعا الساعة والاخري بقم ما الذي تامرني في هذه الماءة د--رهم فكتب الي انظر ان تدفع هذ-----------ه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من------- ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	6002	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3218	true	8717561379763514361	144	267	755	1350	1534	300	عليه السلام في زوج مات وترك امراته قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام عليه السلام قال في الشرح واستدل الشيخ والمصنف بصحيحة علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما --واحدة احداهما ببغداد كا ءل فلا اعرف لها موضعا الساعة والاخري بقم ما الذي تامرني في هذه الماءة الدرهم فكتب الي انظر ان تدفع من ءل كافي هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما في من خ ل ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	3218	-9045970396485119373	454	819.0	358	597	76.0468978881836	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	88	196	416	936	1388	300	السلام فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19 احمد بن محمد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتب محمد ابن ابي حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة--------------------- فلا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم ما الذي تامر-- في هذه الماءة الدرهم فكتب عليه السلام الي انظر ان تدفع هذ-----------ه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من------- ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	8811	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3218	true	8717561379763514361	74	267	394	1350	1534	300	الصالح فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا وما في رواية ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل توفي وترك امراته قال للمراة الربع وما بقي فللامام عليه السلام ومثلها روايته الاخري عنه عليه السلام ورواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل زوج ءل مات وترك امراته قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام عليه السلام ورواية محمد بن مروان عن ابي جعفر عليه السلام في زوج مات وترك امراته قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام عليه السلام قال في الشرح واستدل الشيخ والمصنف بصحيحة علي بن مهزيار قال كتب محمد بن----- حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة احداهما ببغداد كا ءل فلا اعرف لها موضعا الساعة والا----خري بقم ما الذي تامرني في هذه الماءة الدرهم فكتب ا------------لي انظر ان تدفع من ءل كافي هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما في من خ ل ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	3218	-9045970396485119373	481	876.0	377	977	49.23234558105469	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	89	157	430	757	1484	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ام----------------------------راة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غير----------------------------ه قال اذا لم يكن غيره فالمال له والمراة لها الربع وما بقي ف---------------------------------------------للام------------ام قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا في حال ظهور الامام عليه السلام فاما في حال --غيبته فمتي مات الرجل وترك امراة ولا وارث له غيرها فالمال لها و تصديق ذلك 5613 ما رواه محمد بن ابي عمير	4738	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3220	true	-1087396767891912098	153	230	762	1140	1498	300	ابي بصير------------------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها قال المال كله له قلت فالرجل يموت ويترك امراته قال -----------------المال لها قال في الفقيه بعد نقل رواية ابي بصير الدالة علي عدم الرد عليها بل كونه للامام عليه السلام قال مصنف هذا الكتاب ----------هذا في حال ظهور الامام عليه السلام فاما في حال الغيبة- فمتي مات الرجل وترك امراة ولا وارث له غيرها فالمال لها و-تصديق ذلك----- ما رواه محمد بن ابي عمير	3220	-9045970396485119373	221	302.5	174	442	50.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	215	299	998	1408	1411	300	اخر ان من مات وليس له وارث فماله لهمشهريجه يعني اهل بلده قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله متي كان الامام ظاهرا فماله للامام ومتي كان الامام غاءبا فماله لاهل بلده متي لم يكن له وارث ولا قرابة اقرب اليه منهم بالبلدية 5716 وروي الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن تكون ديته قال تءخذ فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	4779	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3220	true	-1087396767891912098	0	57	0	271	1498	300	اخر ان من مات وليس له وارث فماله لهمشاريجه يعني ما------------------------------------------------------------------------------------------------له لاهل بلده من- لم يكن له وارث ولا قرابة اقرب اليه منهم ونقل صحيحة------------------------------------------ سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال تءخذ فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	3220	-9045970396485119373	256	477.0	200	410	62.43902587890625	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8864	false	5130587742272699722	73	163	357	770	1415	300	سليمان بن خالد--- ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن تكون ديته قال تءخذ ديته فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين 22 علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن ابيه عن جعفر بن علي بن الحسن بن رباط عن عبدالغفار بن الق-----------------اسم عن ابي عبدال---------------------------------------------------له عليه السلام قال لا يقر اهل ملتين في قربة واحدة 23 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان	8864	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3220	true	-1087396767891912098	25	98	117	477	1498	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال تءخذ----- فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين ويمك-------------------------------------------------------------------------------------------ن القول بمضمونها وعدم التعدي الي غيرها من الصور لصحتها وجعل مال من لا وارث له سوي الامام له عليه السلام لا لغيره لما تقدم مع الشهرة العظيمة ولصحيحة-- محمد بن مسلم في الفقيه عن ---------------------------ابي جعفر عليه السلام قال من	3220	-9045970396485119373	218	296.5	170	485	44.94845199584961	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	186	218	910	1068	1428	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال تءخذ ديته فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	8877	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3220	true	-1087396767891912098	25	57	117	271	1498	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال تءخذ----- فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	3220	-9045970396485119373	153	294.0	122	159	96.2264175415039	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3109	false	-74630811595350382	210	290	964	1334	1376	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته المراة--------- لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا 4 ---------------------------------------------------------------------الحسين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم جميعا عن ابان بن عثمان عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا فمات عنها او طلقها قبل ان يدخل	3109	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3221	true	5684817530826444668	204	300	1105	1587	1587	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته المراة امراة ءل لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة ومثلها مرسلة عبد الرحمان بن الحجاج عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام ورواية ابن ابي يعفور واشتمالها علي نصف المهر الذي لا يقول به الاصحاب لا يضر وقد تقدم البحث في ذلك فتذكر وتدل علي التوريث من الجانبين رواية عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل -تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا فمات عنها او طلقها قبل ان يدخل-	3221	-9045970396485119373	246	308.0	196	604	40.728477478027344	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2616	false	-9155757503652507034	143	178	648	810	1371	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها------ فهو جاءز---- وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	2616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3222	true	3416165241234637587	115	153	602	774	1516	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فجاءز فهو جاءز خ ل وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	3222	-9045970396485119373	162	310.0	127	172	94.18604278564453	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5720	false	-6865580656306161293	254	287	1234	1390	1442	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها فجاءز------------- وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	5720	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3222	true	3416165241234637587	115	153	602	774	1516	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فجاءز فهو جاءز خ ل وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	3222	-9045970396485119373	156	296.5	123	172	90.69767761230469	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5816	false	-3168023083409348433	173	233	785	1055	1384	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج عنه عن علي عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام قال---- للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها------ فهو جاءز---- وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	5816	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3222	true	3416165241234637587	115	153	602	774	1516	300	زرارة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فجاءز فهو جاءز خ ل وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	3222	-9045970396485119373	153	274.0	120	289	52.94117736816406	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8306	false	-3204133633527491406	63	94	285	433	1440	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج فدخل بها فجاءز------------- وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا ميراث لها	8306	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3222	true	3416165241234637587	115	151	602	764	1516	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فجاءز فهو جاءز خ ل وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر-- لها	3222	-9045970396485119373	144	265.0	113	164	87.80487823486328	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8321	false	-1452095138261171392	130	163	601	757	1427	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها فجاءز------------- وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	8321	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3222	true	3416165241234637587	115	153	602	774	1516	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فجاءز فهو جاءز خ ل وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	3222	-9045970396485119373	156	296.5	123	172	90.69767761230469	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8396	false	4650545804780278759	130	164	579	738	1376	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها------ فهو جاءز---- وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	8396	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3222	true	3416165241234637587	115	153	602	774	1516	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فجاءز فهو جاءز خ ل وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	3222	-9045970396485119373	159	298.0	125	172	92.44186401367188	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2615	false	-7825555909814831534	167	291	739	1287	1324	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته-------------------------------- وهو مريض تطليقة وقد كان طلقها قبل ذلك تطليقتين قال فانها ترثه اذا كان في مرضه قال قلت وما حد المرض قال لا يزال مريضا حتي يموت وان طال ذلك الي السنة 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي ال-----------------عباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت------- فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة------------------------------------------------------- 8 محم-د بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمريض ان يطلق	2615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3223	true	-8982838382674796469	51	144	247	691	1502	300	ابي عبد الله عليه السلام----------- رجل طلق امراته تطليقتين في صحته ثم طلق الثالثة وهو مريض قال-------------------------------------------- ترثه -ما دام في مرضه وان كان---------------------------------------------------- الي --سنة وحسنة ------------------------------------------------------ابي العباس كانه فضل البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال ءل فقلت له فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة هما مقيدتان بعدم تزويج المراة كانه للاجماع ولمرسلة عبد الرحمان بن الحجاج عمن حدثه ع--------------------------------------ن ابي عبد الله في الرجل ا-----------لمريض--- يطلق	3223	-9045970396485119373	284	394.5	215	660	43.030303955078125	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3110	false	7201236148560609964	166	252	756	1129	1355	300	ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته تطليقتين في صحة- ثم طلق الثالثة وهو مريض قال ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي ال-----------------عباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه------- فقلت له فان طال به المرض قال ما بينه و بين سنة	3110	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3223	true	-8982838382674796469	47	122	232	572	1502	300	ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام ---رجل طلق امراته تطليقتين في صحته ثم طلق الثالثة وهو مريض قال ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة وحسنة ------------------------------------------------------ابي العباس كانه فضل البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال ءل فقلت له فان طال به المرض قال ما بينه و-بين سنة	3223	-9045970396485119373	307	569.0	237	398	77.13568115234375	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3111	false	-3982859167485581947	10	53	44	243	1391	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المريض يطلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ذلك و هي مقيمة عليه لم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت -الذي صنع ولا ميراث لها	3111	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3223	true	-8982838382674796469	130	170	623	811	1502	300	عبد الرحمان بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله------------ في الرجل المريض يطلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ذلك و-هي مقيمة عليه لم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع ولا ميراث لها	3223	-9045970396485119373	186	348.0	146	201	92.53731536865234	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4768	false	6055245577920985046	36	168	197	799	1431	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج في مرضه فقال اذا دخل بها فمات في م---------------------------------رضه ورثته وان لم يدخل بها لم ترثه ونكاحه باطل 5668 وروي ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي ال-----------------عباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قلت----------- فان طال به المرض قال ترثه ما بينه وبين سنة 5669 وروي حماد ع------------------------------------------------ن ال---------حلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل يحضره الموت فيطلق امراته هل يجوز طلاقه قال نعم وهي ترثه وان مات--------------------------ت لم يرثها 5670 وروي صالح بن سعيد عن يونس عن بعض رجاله--------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ما العلة التي من اجلها اذا طلق الرجل امراته	4768	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3223	true	-8982838382674796469	51	183	247	880	1502	300	ابي عبد الله عليه السلام--- رجل طلق امراته تطليقتين في صحته ثم طلق الثالثة وهو مريض قال ترثه ما دام في مرض------ه وان كان الي سنة وحسنة --------------------------------------------------------ابي العباس كانه فضل البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال ءل فقلت له فان طال به المرض قال----- ما بينه وبين سنة هما مقيدتان بعدم تزويج المراة كانه للاجماع ولمرسلة عبد الرحمان بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله في الرجل المريض ------------------------يطلق امراته وهو مريض قال -------------------ان مات في مرضه ذلك وهي مقيمة عليه لم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع ولا ميراث لها وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليه------------------------ما السل------ام قا---ل اذا طلق الرجل امراته	3223	-9045970396485119373	292	393.5	219	779	37.48395538330078	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5817	false	-2079549255352761678	88	221	416	1032	1381	300	عليه السلام قال اذا طلق الرجل ا-مراته تطليقة في مرض------ه ثم مكث في مرضه حتي ----انقضت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج------- فان ---------------------------------------------------------------------------------------كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز عن ايوب بن نوح ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وحميد بن زياد عن ابن سماعة كلهم عن صفوان عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل --------طلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ولم تت------------------زوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع -لا ميراث لها عنه عن ابي علي الاشعري عن اح--مد بن الحسن عن معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال سالته عن رجل طلق------ امراته-------------------------- وهو مريض حتي	5817	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3223	true	-8982838382674796469	87	190	418	919	1502	300	عليه السلام قال اذا طلق الرجل المرا--------ة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال ءل فقلت له فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة هما مقيدتان بعدم تزويج المراة كانه للاجماع ولمرسلة عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله --في ال------------رجل المريض يطلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ذلك وهي مقيمة عليه لم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع ولا ميراث لها وصحيحة محمد بن مسلم ---عن احدهما----------------------------------------------------------- عليهما السلام قال اذا--------- طلق الرجل امراته تطليقتين ثم طلقها الثالثة وهو مريض فهي	3223	-9045970396485119373	275	237.0	208	785	35.0318489074707	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5819	false	6326180852491404613	189	267	898	1274	1429	300	عليه-- السلام في ---------الرجل يطلق امراته تطليقتين ثم يطلقها الثالثة وهو مريض فهي ترثه فاما ما رواه علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسن بن فضال عن اخويه عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال في------ المراة اذا طلقها ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه ما لم تحرم عليه فانها ترثه و---يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية في التطليقتين الاولتين فان طلقها --ثلاثا فانها لا ترث من زوجه-----ا ولا يرث منها	5819	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3223	true	-8982838382674796469	176	293	841	1469	1502	300	عليهما السلام قال اذا طلق الرجل----- امراته تطليقتين ثم -طلقها الثالثة وهو مريض فهي ترثه محمولة------ علي السنة وعدم التزويج لغيرها فتامل فيها فكانه لا خلاف عندهم فيها قوله والمطلقة رجعية كالزوجة الخ كون المطلقة الرجعية كالزوجة وهو يرثها ما دامت في العدة بخلاف الباءن فانه بمجرد الطلاق صارت كالاجنبية وانقطع الربط بينهما فلا يبقي شء من اثار النكاح السابق هو المشهور وكانه مجمع عليه ومستنده اخبار مثل حسنة-------------------------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلقت المراة---------- ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه--- لم تحرم عليه فانه ت-رثه وهو يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية من التطليقتين الاولتين وان طلقها الثالثة فانها لا ترث--- زوجها شيءا ولا يرث منها	3223	-9045970396485119373	285	301.5	226	701	40.65620422363281	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8396	false	4650545804780278759	194	293	871	1346	1376	300	عليه السلام قال اذا طلق الرجل ا-مراته تطليقة في مرض------ه ثم مكث في مرضه حتي ----انقضت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج------- فان -----------------------------------------------------------------------------------------كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 182 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار والرزاز عن ايوب بن نوح ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وحميد بن زياد عن ابن سماعة كلهم عن صفوان عن عبدالرحم-ن بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في رجل طلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ولم تت------------------زوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع -لا ميراث لها	8396	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3223	true	-8982838382674796469	87	170	418	811	1502	300	عليه السلام قال اذا طلق الرجل المرا--------ة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال ءل فقلت له فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة هما مقيدتان بعدم تزويج المراة كانه للاجماع ولمرسلة عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمان بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله في الرجل المريض يط------لق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ذلك وهي مقيمة عليه لم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع ولا ميراث لها	3223	-9045970396485119373	218	195.5	167	603	36.15256881713867	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8399	false	1459497082076754655	0	79	0	379	1446	300	السلام في ---------الرجل يطلق امراته تطليقتين ثم يطلقها الثالثة وهو مريض فهي ترثه 194 فاما ما رواه علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسن بن فضال عن اخويه عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي في-- المراة اذا طلقها ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه ما لم تحرم عليه فانها ترثه و---يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثالثة في التطليقتين الاولتين فان طلقها --ثلاثا فانها لا ترث من زوجه-----ا ولا يرث منها	8399	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3223	true	-8982838382674796469	177	293	848	1469	1502	300	السلام قال اذا طلق الرجل----- امراته تطليقتين ثم -طلقها الثالثة وهو مريض فهي ترثه محمولة---------- علي السنة وعدم التزويج لغيرها فتامل فيها فكانه لا خلاف عندهم فيها قوله والمطلقة رجعية كالزوجة الخ كون المطلقة الرجعية كالزوجة وهو يرثها ما دامت في العدة بخلاف الباءن فانه بمجرد الطلاق صارت كالاجنبية وانقطع الربط بينهما فلا يبقي شء من اثار النكاح السابق هو المشهور وكانه مجمع عليه ومستنده اخبار مثل حسنة-------------------------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلقت المراة---------- ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه--- لم تحرم عليه فانه ت-رثه وهو يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية من التطليقتين الاولتين وان طلقها الثالثة فانها لا ترث--- زوجها شيءا ولا يرث منها	3223	-9045970396485119373	278	287.0	219	698	39.82807922363281	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8873	false	-5684342115247677466	54	101	238	469	1458	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال اذ- طلقت المراة ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه لم تحرم عليه فانها ترثه وير---ثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية من التطليقتين الاولتين فان طلقها الثالثة فانها لا ترث زوجها شيءا ولا يرثها 4 -------	8873	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3223	true	-8982838382674796469	245	294	1234	1475	1502	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلقت المراة ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه لم تحرم عليه فانه- ترثه وهو يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية من التطليقتين الاولتين وان طلقها الثالثة فانها لا ترث زوجها شيءا ولا يرث منها وحسنة	3223	-9045970396485119373	222	425.5	177	242	91.73553466796875	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	false	5784689561576332797	153	296	756	1439	1456	300	عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين-------- ثم طلقها الثالثة وهو مريض فهي ترثه 9 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ----ابي ال-----------------عباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قلت----------- فان طال به المرض قال ما-بينه وبين سنة-------------------------------------------------------- 10عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الحلبي ابي بصير وابي العباس جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ترثه ولا يرثها اذا انقضت العدة 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمان بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل المريض يطلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه---- وهي مقيمة عليه لم تتزوج ورثته وان كان- قد تزوجت فقد رضيت -الذي صنع فلا ميراث لها	8874	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3223	true	-8982838382674796469	54	170	260	811	1502	300	عليه السلام رجل---- طلق امر------اته تطليقتين في صحته ثم طلق-- الثالثة وهو مريض قال ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة وحسنة ابي العباس كانه فضل البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال ءل فقلت له فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة هما مقيدتان بعدم تزويج المراة كانه للاجماع ولمرسلة عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمان بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله------------ في الرجل المريض يطلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ذلك وهي مقيمة عليه لم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع ولا ميراث لها	3223	-9045970396485119373	402	561.0	317	788	51.015228271484375	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	268	300	1365	1511	1511	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في--------- عقدة واحدة---- او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج-	3107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3224	true	-1694236494050013148	169	205	876	1036	1478	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد عقدة واحدة خ ل او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج	3224	-9045970396485119373	146	277.5	115	160	91.25	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	0	80	0	392	1470	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة تلك المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد----------------------- ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و------------عليها العدة قال ويقسمن------- الثلاث نسوة--------- ثلاثة ارباع ثمن	3108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3224	true	-1694236494050013148	205	300	1036	1478	1478	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق يب ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة خ ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و ليس خ ل ءل عليها العدة قال ويقسمن يقسم خ الثلاث نسوة النسوة خ ثلاثة ارباع ثمن-	3224	-9045970396485119373	381	704.0	303	443	86.0045166015625	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3110	false	7201236148560609964	126	221	582	997	1355	300	السلام قال اذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم ترثه ولم يرثها وقال هو يرث-- ويورث ما لم تر- الدم من الحيضة الثالثة اذا كان له عليها رجعة 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله----------------------------------------------- عليه السلام في --رجل طلق امراته تطليقتين في صحة ثم طلق الثالثة وهو مريض قال ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي ال-------------------عباس عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	3110	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3224	true	-1694236494050013148	0	84	0	414	1478	300	السلام قال اذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم ترثه ولم يرثها وقال هو يرثها ويورث ما لم تري الدم من الحيضة الثالثة اذا كان له عليها رجعة وهي صريحة في ان الاعتبار في العدة بالحيض لا بالطهر وقد مر البحث عن ذلك فتذكر وموثقة زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يط-----------------------------لق المراة فقال يرثها وت--رثه ما دام له عليها رجعة وصحيحة الحلبي وابي بصير و---------------------------------------------ابي العباس كانه البقباق جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	3224	-9045970396485119373	226	316.0	172	490	46.1224479675293	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8409	false	3557246938606939566	90	202	433	970	1477	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد و-----------------قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق--- ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد----------------------- ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق- من الاربعة بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و-ليس -------عليها العدة1 قال وتقتسم------- الثلاث نسوة--------- ثلاثة ارباع ثمن	8409	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3224	true	-1694236494050013148	169	300	876	1478	1478	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد عقدة واحدة خ ل او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق يب ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة خ ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع- بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و ليس خ ل ءل عليها العدة -قال ويقسمن يقسم خ الثلاث نسوة النسوة خ ثلاثة ارباع ثمن-	3224	-9045970396485119373	528	969.5	418	605	87.2727279663086	108	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	0	90	0	430	1443	300	قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحد ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق--- ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد----------------------- ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق- من الاربعة بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و------------عليها العدة1 وقال ويقتسمن------- الثلاث نسوة--------- ثلاثة ارباع ثمن	8812	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3224	true	-1694236494050013148	196	300	999	1478	1478	300	قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحد-ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق يب ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة خ ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع- بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و ليس خ ل ءل عليها العدة --قال ويق-سمن يقسم خ الثلاث نسوة النسوة خ ثلاثة ارباع ثمن-	3224	-9045970396485119373	423	765.5	336	485	87.21649169921875	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8873	false	-5684342115247677466	223	300	1104	1458	1458	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد--------------- او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق--- ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد-	8873	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3224	true	-1694236494050013148	169	251	876	1249	1478	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد عقدة واحدة خ ل او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق يب ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد	3224	-9045970396485119373	354	687.0	278	373	94.90616607666016	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8873	false	-5684342115247677466	10	66	47	293	1458	300	السلام قال اذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم ترثه ولم يرثها وقال هو يرث-- ويورث ما لم تر- الدم من الحيضة الثالثة اذا كان له عليها رجعة 3 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي---------------------------------- جعفر عليه السلام قال اذ طلقت-- المراة	8873	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3224	true	-1694236494050013148	0	59	0	285	1478	300	السلام قال اذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم ترثه ولم يرثها وقال هو يرثها ويورث ما لم تري الدم من الحيضة الثالثة اذا كان له عليها رجعة وهي صريحة في ان الاعتبار في العدة بالحيض لا بالطهر وقد مر البحث عن ذلك فتذكر وموثقة زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يطلق المراة	3224	-9045970396485119373	175	276.0	134	285	61.403507232666016	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	false	5784689561576332797	0	35	0	178	1456	300	فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد----------------------- ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق م-ن الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و------------عليها العدة1 قال و------يقسم-- الثلاث نسوة--------- ثلاثة ارباع ثمن	8874	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3224	true	-1694236494050013148	251	300	1249	1478	1478	300	فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة خ ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و ليس خ ل ءل عليها العدة- قال ويقسمن يقسم خ الثلاث نسوة النسوة خ ثلاثة ارباع ثمن-	3224	-9045970396485119373	174	297.5	141	231	75.32467651367188	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	80	104	392	517	1470	300	ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع اقتسمن الاربع ن-------------------------------------سوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	3108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3225	true	1044535880477605344	0	30	0	148	1545	300	ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الا--------------ربع نسوة خ اقتسمن قسمن خ اقتسمن الاربع خ نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	3225	-9045970396485119373	111	216.0	89	162	68.51851654052734	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	false	5784689561576332797	35	59	178	301	1456	300	ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع نسوة-- اقت--------------سمن الاربع ن--سوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن------ العدة	8874	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3225	true	1044535880477605344	0	30	0	148	1545	300	ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع نسوة خ اقتسمن قسمن خ اقتسمن الاربع خ نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	3225	-9045970396485119373	122	215.5	98	148	82.43243408203125	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	109	155	581	793	1502	300	الفض-ل بن عبد الملك ا وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث--- دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت قال	4787	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3226	true	906202154023314887	148	193	814	1024	1540	300	الفضيل بن عبد الملك-- وابن ابي يعفور عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت تدل	3226	-9045970396485119373	196	354.5	153	218	89.90825653076172	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6006	false	7163463833150610642	92	138	459	669	1459	300	الفض-ل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك -منزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	6006	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3226	true	906202154023314887	148	192	814	1020	1540	300	الفضيل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	3226	-9045970396485119373	199	375.5	155	212	93.86792755126953	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	220	264	1100	1310	1467	300	الفضل ابن عبد-الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك او تركت قال	8814	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3226	true	906202154023314887	148	193	814	1024	1540	300	الفضيل بن عبد الملك و--ابن ابي يعفور عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك و--تركت تدل	3226	-9045970396485119373	188	322.5	148	219	85.8447494506836	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	73	136	355	658	1402	300	زرارة و بكير------ وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام-------------------------------------- منهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان لها ولد من قيمة الطوب والجذوع والخشب	3105	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3227	true	5471896711398283633	160	229	830	1165	1501	300	زرارة و-بكير وبريد وفضيل------ ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان له----- من قيمة الطوب والجذوع والخشب	3227	-9045970396485119373	290	555.0	231	347	83.573486328125	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	140	207	687	1016	1455	300	زرارة وبكير------ وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليه-- السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار و--ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كانت-- من قيمة الطوب والجذوع والخشب	6003	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3227	true	5471896711398283633	160	229	830	1165	1501	300	زرارة وبكير وبريد وفضيل------ ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان له من قيمة الطوب والجذوع والخشب	3227	-9045970396485119373	321	611.5	255	341	94.13489532470703	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	212	278	1021	1349	1443	300	زرارة وبكير------ وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليه-- السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان--- من قيمة الطوب والجذوع والخشب	8812	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3227	true	5471896711398283633	160	229	830	1165	1501	300	زرارة وبكير وبريد وفضيل------ ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان له من قيمة الطوب والجذوع والخشب	3227	-9045970396485119373	322	610.5	257	341	94.42815399169922	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	23	59	100	298	1402	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع و------القصب--- فتعطي حقها منه	3105	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3228	true	-4991721806448010357	24	62	138	345	1537	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والخشب القصب ءل فتعطي حقها منه	3228	-9045970396485119373	198	382.5	162	207	95.65217590332031	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	179	260	841	1202	1402	300	محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة من الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الاصل ش-يءا فقال لي ليس لها منهم نسب -------ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ---------ولا يدخل عليهم داخل بسببها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة ا ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3105	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3228	true	-4991721806448010357	200	300	1058	1537	1537	300	محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الط---وب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب سبب كا ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل الاصل كا ولا يدخل عليهم داخل -سببها هذه كانها صحيحة في الكافي وان لم تكن كذلك في التهذيب والاستبصار وليست لها دلالة الا علي المنع من الرباع وهي الدور وتدل علي الارث من الطوب وهو الاجر ومشتملة علي مناسبة وحسنة------------------------------------------------------------ زرارة-- ومحمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال-	3228	-9045970396485119373	278	388.0	216	550	50.54545593261719	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	68	105	364	563	1502	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب----- وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك فقال ويقوم --نقض الاجذاع والقصب والابواب------------------------ فتعطي حقها منه	4787	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3228	true	-4991721806448010357	25	62	144	345	1537	300	عن ابي جعفر عليه السلام-------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك----- ويقوم النقض--------------- والابواب والجذوع والخشب القصب ءل فتعطي حقها منه	3228	-9045970396485119373	167	284.0	135	230	72.60869598388672	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	220	285	1067	1397	1455	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع و------القصب--- فتعطي حقها منه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	6003	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3228	true	-4991721806448010357	24	131	138	701	1537	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والخشب القصب ءل فتعطي حقها منه هذه انقص في عموم الزوجة عن الاولي ومشتملة علي ما لا نجد قاءلا به من منعها من السلاح والدواب وهما موجودان في رواية طربال بن رجاء المجهول ايضا وحملها علي كونهما موصي بهما لاحد او من الحبوة بعيد وكذا اسقطاهما بالاجماع وبالجملة الاستدلال بها لا يخلو عن شء فتامل ورواية---------------------------------------- زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	3228	-9045970396485119373	290	409.5	234	603	48.09286880493164	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	false	-4219114275959529055	0	49	0	228	1421	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم حسب -------ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفروع ولا ترث من الاصل ---------ولا يدخل عليهم داخل بسببها	6004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3228	true	-4991721806448010357	204	257	1075	1317	1537	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب سبب كا ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفر-ع ولا ترث من الاصل الاصل كا ولا يدخل عليهم داخل -سببها	3228	-9045970396485119373	225	422.0	176	244	92.2131118774414	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	0	26	0	147	1535	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع و------القصب--- فتعطي حقها منه	6005	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3228	true	-4991721806448010357	33	62	181	345	1537	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والخشب القصب ءل فتعطي حقها منه	3228	-9045970396485119373	143	261.5	117	165	86.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	0	118	0	575	1465	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع و------القصب--- فتعطي حقها منه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------26 يونس بن عبدالرحمان عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 27 سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد ابن مسلم قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف تر ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب -------ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ---------ولا يدخل عليهم داخل بسببها	8813	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3228	true	-4991721806448010357	33	257	181	1317	1537	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والخشب القصب ءل فتعطي حقها منه هذه انقص في عموم الزوجة عن الاولي ومشتملة علي ما لا نجد قاءلا به من منعها من السلاح والدواب وهما موجودان في رواية طربال بن رجاء المجهول ايضا وحملها علي كونهما موصي بهما لاحد او من الحبوة بعيد وكذا اسقطاهما بالاجماع وبالجملة الاستدلال بها لا يخلو عن شء فتامل ورواية----------------------------------------- زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا هذه صريحة في المنع من عينهما لا من قيمتهما وفي سندها في الكافي محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران المشترك وفي التهذيب والاستبصار مقطوع عن يونس بن عبد الرحمان عن محمد بن حمران ولكن قالوا الطريق اليه صحيح وحينءذ لا يكون طريقهما طريق الكافي الا ان فيه محمد بن حمران المشترك ولهم كلام في يونس ففي تسميتها بالصحيحة كما فعله في المختلف وغيره محل التامل ورواية محمد بن م-------------------------------------------------------سلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف تر-ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب سبب كا ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل الاصل كا ولا يدخل عليهم داخل -سببها	3228	-9045970396485119373	477	529.5	382	1234	38.654781341552734	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	57	91	268	452	1467	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع و------القصب--- فتعطي حقها منه	8814	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3228	true	-4991721806448010357	25	62	144	345	1537	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والخشب القصب ءل فتعطي حقها منه	3228	-9045970396485119373	180	335.5	146	202	89.1089096069336	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3106	false	-835241824721884416	188	271	908	1322	1459	300	قال لا اعلمه الا عن------------- ميسر بياع الزطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قمية الطوب والبناء والخشب والقصب واما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيها قال قلت فالثياب قال الثياب لهن نصيبهن---- قال قلت كيف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه ----الربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا -كذا كيلا يتزوج المراة فيجء زوجها او ولدها من قوم اخرين فيزاحم قوما في عقارهم	3106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3229	true	7649591688437140247	160	244	823	1240	1539	300	قال في-----ه الا عقار شجر ورواية ميسر -----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه- قال قلت فالبنات قال البنات لهن نصيبهن منه قال قلت كيف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه كا والربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا هكذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولد-- من قوم اخرين فيزاحم قوما في عقارهم	3229	-9045970396485119373	380	688.5	300	436	87.15596008300781	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4786	false	3396762755074902834	127	199	642	1006	1534	300	ميسر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما-لهن من الميراث فقال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن قال -----------قلت كيف صار ذا ولهن- الثمن--------- والربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به ا-نما هي دخيل عليهم وانما صار هذا هكذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها ا وولد--- قوم اخرين فيزاحم قوما في عقارهم	4786	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3229	true	7649591688437140247	166	244	851	1240	1539	300	ميسر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث ق-ال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالبنات قال البنات لهن نصيبهن منه قال قلت كيف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه كا والربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا هكذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولد من قوم اخرين فيزاحم قوما في عقارهم	3229	-9045970396485119373	348	654.0	278	390	89.23076629638672	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	false	-4219114275959529055	190	262	887	1251	1421	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما-لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارضون والعقار-- فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن قال -----------قلت كيف صار ذا ولهذه الثمن--------- والربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا -كذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولد من قوم اخرين فيزاحموا قوما في عقارهم	6004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3229	true	7649591688437140247	167	244	856	1240	1539	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض-- والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالبنات قال البنات لهن نصيبهن منه قال قلت كيف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه كا والربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا هكذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولد من قوم اخرين فيزاحم-- قوما في عقارهم	3229	-9045970396485119373	350	656.5	279	388	90.20618438720703	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	250	300	1206	1465	1465	300	قال لا اعلمه الا عن------------- ميسرة بباع الزطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما-لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما-الارض والعقار-- فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن قال -----------قلت كيف جاز ذا ولهذه ----------------الربع والثمن مسمي قال لان-	8813	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3229	true	7649591688437140247	160	216	823	1104	1539	300	قال في-----ه الا عقار شجر ورواية ميسر ------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالبنات قال البنات لهن نصيبهن منه قال قلت كيف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه كا والربع------- مسمي قال لان	3229	-9045970396485119373	219	358.5	176	305	71.80327606201172	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	0	28	0	135	1467	300	المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا -كذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولد من قوم اخرين فيزاحم قوما في عقارهم	8814	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3229	true	7649591688437140247	216	244	1104	1240	1539	300	المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا هكذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولد من قوم اخرين فيزاحم قوما في عقارهم	3229	-9045970396485119373	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3106	false	-835241824721884416	132	173	629	844	1459	300	يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	3106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3231	true	2827842426696216839	108	148	603	812	1610	300	يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال -قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم -----بالسيف	3231	-9045970396485119373	209	406.0	169	215	97.20930480957031	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	false	-4219114275959529055	104	145	477	685	1421	300	يزيد الصايغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا-- ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضر بناهم بالسيف	6004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3231	true	2827842426696216839	108	148	603	812	1610	300	يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضر-بناهم بالسيف	3231	-9045970396485119373	206	400.5	166	210	98.0952377319336	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	174	214	834	1041	1465	300	يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا-- ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم بالسيف	8813	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3231	true	2827842426696216839	108	148	603	812	1610	300	يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم بالسيف	3231	-9045970396485119373	207	408.5	167	209	99.04306030273438	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	107	219	528	1076	1454	300	يذهب فيوالي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قد قال رسول الله صلي الله-------------- عليه واله---------------------------------------------- الولاء لمن اعتق قال هذا ساءب----------------------------------------------------------------------------------------------ة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 2 ابن محبوب عن ابن رءاب عن ع------------مار بن ابي الاحوص --------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقب------ة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله------- فما كان ولاءه لله فهو لرسو------------------له وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي	3144	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3235	true	-7745554997213667337	183	300	948	1548	1548	300	يذهب فيتولي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه فيها دلالة علي ان التنكيل سبب للعتق وانه حينءذ لا ولاء للمولي عليه ويصح له عقد ضمان الجريرة وكما ان التنكيل سبب لسقوط الولاء ويصير به-------- ساءبة يتوالي من يريد كساءر اسباب العتق الغير الاختياري فكذلك العتق في الكفارة ويدل عليه مثل صحيحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن رءاب وهو علي الثقة وعمار بن ابي الاحوص المجهول قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة مءمنة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو لرسول صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي-	3235	-9045970396485119373	322	402.5	257	753	42.76228332519531	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	188	230	861	1060	1405	300	وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه --------------كان مولاه ووارثه ان لم يكن قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه	3145	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3235	true	-7745554997213667337	51	77	280	398	1548	300	وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه جريرته خ ل ءل كان مولاه ووارثه ان لم -----------------------------------------------------------------------------------------------يكن له قريب يرثه	3235	-9045970396485119373	104	193.5	82	213	48.826290130615234	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3146	false	5177051253290061116	36	124	160	569	1436	300	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مملوك اعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من تولاه جريرته وله ميراثه قلت فان سكت حتي يموت قال يجعل ماله في بيت مال------------------------------------------------ المسلمين 9 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الحميد عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن --------------ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3146	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3235	true	-7745554997213667337	113	192	598	992	1548	300	بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا والي الرجل خ الرجل ف-----------------------------------------له ميراثه وعليه معقلته وصحيحة ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلم فتوالي الي رجل من المسلمين قال ان ضمن عقله وجنايته ورثه وكان مولاه ورواية -------------------------------ابي بصير لعلها الصحيحة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل م-ملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي ----من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3235	-9045970396485119373	222	318.0	171	471	47.133758544921875	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	97	152	447	715	1406	300	بن ابي الاحوص --------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة -قال انظر-- في القران فما كان فيه -تحرير رقبة فذ------لك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو لرسو------------------له وما كان------ لرسو----له صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي	4363	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3235	true	-7745554997213667337	241	300	1253	1548	1548	300	بن ابي الاحوص المجهول قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة مءمنة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها----------- الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله------- فهو لرسول صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي-	3235	-9045970396485119373	242	407.0	192	314	77.07006072998047	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	10	54	50	256	1422	300	فان كان تو-لي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته و---- جريرته -------كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب من المسلمين يرثه وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه	4364	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3235	true	-7745554997213667337	51	77	280	398	1548	300	وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه جريرته خ ل ءل كان مولاه ووارثه ان لم يكن له ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يرثه	3235	-9045970396485119373	105	186.5	82	218	48.165138244628906	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5901	false	-2336383614647486579	0	39	0	191	1446	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو للرسول صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي	5901	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3235	true	-7745554997213667337	263	300	1368	1548	1548	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو لر-سول صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي-	3235	-9045970396485119373	179	341.0	143	191	93.71727752685547	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	69	115	321	551	1440	300	بن ابي الاحوص-------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا ما في القران فما كان فيه فتحرير رقب------ة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليه- الا الله------- فما كان ولاءه لله فهو لرسو------------------له وما كان------ لرسو-----------------------له فان ولاءه للامام وجنايته علي	6043	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3235	true	-7745554997213667337	241	300	1253	1548	1548	300	بن ابي الاحوص المجهول قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظرو---ا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة مءمنة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو لرسول صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي-	3235	-9045970396485119373	226	375.0	182	299	75.58528137207031	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	180	240	869	1170	1460	300	بن ابي الاحوص-------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظر-- في القران فما كان فيه-فتحرير رقب------ة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الاال-له عزو جل وما كان ولاءه لله فهو للرسول صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء ه للامام عليه السلام وجنايته علي	8536	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3235	true	-7745554997213667337	241	300	1253	1548	1548	300	بن ابي الاحوص المجهول قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة مءمنة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو لر-سول صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء-ه للام------------ام وجنايته علي-	3235	-9045970396485119373	271	483.5	218	319	84.9529800415039	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	false	5602202026058132690	147	214	710	1035	1461	300	هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا والي الرجل ال--رجل فله ميراثه وعليه معقلته 21 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اسلم فتوالي الي رجل من المسلمين قال ان ضمن عقله وجنايته ورثه وكان مولاه 22 الحسن بن سماعة عن عبدالله --------بن جبلة عن عل-ا عن محمد عن ا--حدهما عليه السلام قال	8881	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3235	true	-7745554997213667337	112	168	593	873	1548	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا والي الرجل خ الرجل فله ميراثه وعليه معقلته وصحيحة اب-----------------------------ي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اسلم فتوالي الي رجل من المسلمين قال ان ضمن عقله وجنايته ورثه وكان م-----------------------------ولاه ورواية ابي بصير --لعلها الصحيحة عن ابي جعفر عليه السلام قال	3235	-9045970396485119373	234	397.5	184	340	68.82353210449219	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3146	false	5177051253290061116	38	72	168	330	1436	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --مملوك اعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من -تولاه جريرته وله ميراثه قلت---- فان سكت حتي يموت ق--------------ال يجعل ماله في بيت مال المسلمين	3146	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3236	true	4178193319001216532	115	153	574	754	1513	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-- عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من يتولي- جريرته وله ميراثه قلنا له فان سكت حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين	3236	-9045970396485119373	151	258.0	117	183	82.51366424560547	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	31	106	143	491	1406	300	شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين 3503 وروي عن شعيب عن --------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من يتولي جريرته وله ميراثه قال قلت فان سكت حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين 3504 وروي ابن محبوب عن عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام	4363	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3236	true	4178193319001216532	89	160	448	791	1513	300	شء وليس له من ميراثه شء ول--------------------يشهد علي ذلك وزاد في التهذيب وقال من تولي رجلا ورضي بذلك فجريرته عليه وميراثه له وفي صحيحة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من يتولي جريرته وله ميراثه قلنا له فان سكت حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المس----------------------------لمين لعله يريد بيت مال -الاما------م عليه السلام	3236	-9045970396485119373	238	392.5	186	398	59.79899597167969	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	false	766364426520788887	206	254	996	1223	1436	300	من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث- شء وليشهد علي ذلك---------------- وقال من تولي رجلا فرضي بذلك فجريرته عليه وميراثه له 2 الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام --------عن ال-----------ساءبة فقال	5900	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3236	true	4178193319001216532	81	128	409	636	1513	300	من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من --ميراثه شء وليشهد علي ذلك وزاد في التهذيب وقال من تولي رجلا ورضي بذلك فجريرته عليه وميراثه له وفي صحيحة ابي بص--------------ير عن ابي------------------- عبد الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة -قال	3236	-9045970396485119373	174	284.0	137	263	66.15969848632812	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	134	165	639	797	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الساءبة ليس لاحد عليها سبيل فان والي احدا فميراثه له وجريرته عليه فان لم يوال احدا فهو لاقرب الناس لمولاه الذي اعتقه	6043	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3236	true	4178193319001216532	196	227	987	1145	1513	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الساءبة ليس لاحد عليها سبيل فان والي احدا فميراثه له وجريرته عليه وان لم يوال احدا فهو لاقرب الناس لمولاه الذي اعتقه	3236	-9045970396485119373	157	313.0	126	158	99.3670883178711	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	58	108	280	523	1460	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من ت-ولي جريرته وله ميراثه قلت---- فان سكت حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين 161 عنه عن النضر عن ابن سنان قال---------- قال ابوعبدالله عليه السلام	8536	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3236	true	4178193319001216532	113	160	565	791	1513	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من يتولي جريرته وله ميراثه قلنا له فان سكت حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المس-----------------------------لمين لعله يريد بيت مال ا----لامام عليه السلام	3236	-9045970396485119373	198	354.5	155	259	76.4478759765625	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8880	false	7042372238261654326	88	143	416	692	1461	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن اعتق عبدا ساءبة انه لا ولاء لمواليه عليه فان شاء توالي الي رجل من المسلمين فليشهد انه يضمن جريرته وكل حدث يلزمه فاذا فعل ذلك فهو يرثه وان لم يفعل ذلك كان ميراثه يرد علي امام المسلمين 15---------- عنه قال	8880	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3236	true	4178193319001216532	23	81	121	409	1513	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن اعتق عبدا ساءبة انه لا ولاء لمواليه عليه فان شاء يوالي الي رجل من المسلمين فليشهد انه يضمن جريرته وكل حدث يلزمه فاذا فعل ذلك فهو يرثه وان لم يفعل ذلك كان ميراثه يرد علي امام المسلمين وصحيحته ايضا عنه قال	3236	-9045970396485119373	271	523.5	216	288	94.09722137451172	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	80	116	359	525	1405	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شي ولا علي من جريرتك شء------- ويشهد ---علي ذلك شاهدين	3145	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3237	true	-4243760711630486498	230	267	1166	1339	1510	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول--- اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء وليشهد ويشهد ءل علي ذلك شاهدين	3237	-9045970396485119373	162	303.0	127	176	92.04545593261719	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	10	46	44	209	1406	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة -قال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء------- ويشهد ---علي ذلك شاهدين	4363	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3237	true	-4243760711630486498	230	267	1166	1339	1510	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول--- اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء وليشهد ويشهد ءل علي ذلك شاهدين	3237	-9045970396485119373	162	299.0	127	176	92.04545593261719	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	false	766364426520788887	242	276	1163	1324	1436	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال--- الرجل يعتق غلامه و--يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء------- ويشهد ---علي ذلك شاهدين	5900	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3237	true	-4243760711630486498	230	267	1166	1339	1510	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول--- اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء وليشهد ويشهد ءل علي ذلك شاهدين	3237	-9045970396485119373	157	281.5	124	176	89.20454406738281	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3142	false	-5366617088558265482	97	227	422	1027	1372	300	عليه السلام قال من مات وترك دينا فعلينا دينه والينا عياله ومن مات وترك مالا فلورثته ومن مات وليس له----- موالي ---فماله من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفال 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من مات وليس له وارث من قرابته ولا مولي عتاقه قد ضمن جريرته فماله من الانفال 3 علي بن ابراهيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال الامام وارث من لا وارث له 4 ابو علي الاشعري عن محمد ------بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	3142	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3239	true	6003616180607133904	0	194	0	989	1511	300	عليه السلام قال من مات وترك دينا فعلينا دينه والينا عياله ومن مات وترك مالا فلورثته ومن مات وليس له مولي موالي ءل فماله من الانفال وقد تقرر ان الانفال له عليه السلام واول الخبر تفضل عنهم عليهم السلام علي شيعتهم في الدنيا والاخرة فافهم وصحيحة محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من مات وليس له وارث من قرابته ولا مولي عتاقه قد ضمن جريرته فماله من الانفال كانه يريد بضمان الجريرة عدم التبري فيءول الي كلام الاصحاب وظاهرها ان الارث بالعتق انما يثبت بعقد الضمان وشرطه لا بمجرد عتقه وحينءذ يلزم عدم الفرق بينه وبين غيره الا ان يقال يحتاج هناك الي عقد وهنا يكفي بمجرد القول بالقبول وهو بعيد فكان كلام الاصحاب ارجح ولم ينقل عنهم فيه الخلاف وصحيحة محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي ذكره يسالونك عن الانفال قال من مات وليس له مولي فماله من الانفال التقريب ما تقدم مع التصريح في غيرهما بكونه له عليه السلام ومرسلة حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال الامام وارث من لا وارث له ----------------------وما في صحيحة عبد الله بن سنان المتقدمة ع-----------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام	3239	-9045970396485119373	362	507.0	284	1188	30.47138023376465	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	211	299	983	1408	1411	300	وقد روي في خبر اخر ان من مات وليس له وارث فماله لهمشهريجه يعني اهل بلده قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله متي كان الامام ظاهرا فماله للامام ومتي كان الامام غاءبا فماله لاهل بلده متي لم يكن له وارث ولا قرابة اقرب اليه منهم بالبلدية 5716 وروي الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن تكون ديته قال تءخذ فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	4779	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3240	true	-7857826012463038630	67	144	335	714	1492	300	وقد روي في خبر اخر--- من مات وليس له وارث فماله لهمشهريجه يعني اهل بلده قال مصنف هذا الكتاب---------- متي كان الامام حاضرا فماله للامام ومتي كان الامام غاءبا فماله لاهل بلده متي لم يكن له وارث ولا قرابة اقرب اليه منهم بالبلدية ونقل صحيحة--------------------------------- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال تءخذ فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	3240	-9045970396485119373	367	700.0	290	425	86.35294342041016	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8864	false	5130587742272699722	73	105	357	515	1415	300	سليمان بن خالد--- ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن تكون ديته قال تءخذ ديته فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين 22	8864	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3240	true	-7857826012463038630	112	145	560	717	1492	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال تءخذ----- فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين بل	3240	-9045970396485119373	150	279.0	119	162	92.59259033203125	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	186	218	910	1068	1428	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال تءخذ ديته فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	8877	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3240	true	-7857826012463038630	112	144	560	714	1492	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال تءخذ----- فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	3240	-9045970396485119373	153	294.0	122	159	96.2264175415039	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8880	false	7042372238261654326	130	292	632	1419	1461	300	وان لم يفعل ذلك كان ميراثه يرد علي امام المسلمين 15 عنه قال حدثهم صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال الساءبة ليس لاحد عليها سبيل فان والي احدا فميراثه له وجريرته عليه وان لم يوال احدا فهو لا قرب الناس لمولاه الذي اعتقه ----قال محمد بن الحسن هذا الخب--------------------ر غير معمول عليه لان الاخبار كلها وردت في انه متي لم يتوال الساءبة احدا كان ميراثه لبيت مال المسلمين وقد استوفينا ما في ذلك في كتاب العتق واوردنا في هذا ما فيه كفاية والحمد لله------------ ويزيد ذلك بيانا 16 ما رواه الحسن بن سماعة عن محمد بن زياد ومحمد ابن الحسن العطار عن هشام عن سليمان بن خالد علي عن ابي عبداللهع قال سالته عن مملوك اعتق ساءبة قال يوالي من شاء وعلي من توالي جريرته وله ميراثه قلت فان سكت حتي يموت قال يجعل ميراثه في بيت مال المسلمين 17 الحسن بن محبوب عن عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر ع-----------------------------------------ليه السلام --------عن ال-----------ساءبة فقال	8880	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3240	true	-7857826012463038630	177	294	881	1466	1492	300	وان لم يفعل ذلك كان ميراثه -رد علي امام المسلمين ورواية ابي بصير المتقدمة التي فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يوال احدا فهو لا-قرب الناس لمولاه الذي اعتقه قال قال محمد بن الحسن هذا الخبر يعني رواية ابي بصير غير معمول عليه لان الاخبار كلها وردت في انه متي لم يتوال الساءبة احدا كان ميراثه لبيت مال المسلمين وقد استوفينا ما في ذلك في كتاب العتق واوردنا في هذا ما فيه كفاية والحمد لله رب العالمين ويزيد ذلك بيانا--- ما رواه ال-----------------------------------------حسن الي قوله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يجعل ميراثه في بيت مال المسلمين ثم ذكر رواية-------- عمار بن ابي الاحوص المتقدمة وذكر في كتاب العتق رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة -قال	3240	-9045970396485119373	422	686.0	332	883	47.79161834716797	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8880	false	7042372238261654326	44	83	206	395	1461	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول من اعتق ساءبة فليتوال من شاء وعلي من والي جريرته وله ميراثه فان سكت حتي يموت اخذ ميراثه ف-جعل في بيت مال المسلمين اذا لم يكن له ولي	8880	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3240	true	-7857826012463038630	7	47	40	230	1492	300	معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من اعتق ساءبة فليتوال من شاء وعلي من والي جريرته وله ميراثه فان سكت حتي يموت اخذ ميراثه فيجعل في بيت مال المسلمين اذا لم يكن له ولي	3240	-9045970396485119373	188	361.0	149	191	98.4293212890625	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6040	false	-781608486700341388	157	294	709	1404	1433	300	السري يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت ويترك مالا ليس له وارث قال فقال امير المءمنين عليه السلام اعط همشاريجه 5------------------- ورواه ايضا عن داود عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشاريجه فهاتان الروايتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرسلتان شاذتان وما هذا حكمه لا يعارض---------- به الاخبار المسندة المجمع علي صحتها مع انه ليس فيهما ما ينافي ما تقدم لان الذي تضمناه حكاية فعل وهو ان امير المءمنين عليه السلام اعطي تركته همشاريجه ولعل ذلك فعل لبعض الاستصلاح لانه اذا كان المال له خاصة علي ما قدمناه جاز له ان يعمل به ما شاء ويعطي من شاء وليس في الروايتين انه قال ان هذا حكم كل مال لا وارث له فيكون منافيا لما تقدم--- من الاخبار	6040	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3241	true	5639628519238518872	138	293	719	1512	1546	300	السري يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت ويترك مالا ليس له وارث قال فقال امير المءمنين عليه السلام اعط همشاريجه قال الشيخ في التهذيب ورواة ايضا عن داود عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام فاعطي---------------------------------------- ميراثه الي همشاريجه همشهرجه خ ل ءل فجمع الصدوق بحمل الاول علي ظهور الامام عليه السلام وهذه علي غيبته وانت تعلم ان ها لا تصلح للمعارضة علي تقدير التنافي حتي يجمع بهذا الجمع واشار اليهما الشيخ في التهذيب والاستبصار وقال بعد الرواية فهذه مرسلة لا ت----------------------عارض ما قدمناه من الاخبار------------------------- مع انه ليس فيه-ا ما ينافي ما تقدم لان الذي تضمن---------------- ان امير المءمنين عليه السلام اعطي تركته همشاريجه ولعل ذلك فعل لبعض الاستصلاح لانه اذا كان المال له خاصة-------------- جاز له ان يعمل به ما ش-------------اء وليس في الروايتين انه قال ان هذا حكم كل مال لا وارث له فيكون منافيا لما -قدمناه من الاخبار	3241	-9045970396485119373	532	925.5	423	925	57.513511657714844	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	129	252	596	1216	1440	300	السري يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت ويترك مالا ليس له وارث قال فقال امير-المءمنين عليه السلام اعطه همشاريجه2 5------------------ ورواه ايضا عن داود عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثة الي--------- همشهريجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه رواية مرسلة لا تعارض ما قدمناه من الاخبار مع انه ليس فيها ما ينافي ما تقدم لان الذي تضمن ان امير المءمنين عليه السلام اعطي تركته همشاريجه ولعل ذلك فعل لبعض الاستصلاح لانه اذا كان المال له خاصة علي ما قدمناه جاز له ان يعمل به ما شاء وليس في الرواية --انه قال ان هذا حكم كل مال لا وارث له فيكون منافيا لما تقدم--- من الاخبار	8875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3241	true	5639628519238518872	138	293	719	1512	1546	300	السري يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت ويترك مالا ليس له وارث قال فقال امير المءمنين عليه السلام اعط- همشاريجه قال الشيخ في التهذيب ورواة ايضا عن داود عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام فاعطي---------------------------------------- ميراثه الي همشاريجه همشهرجه خ ل ءل فجمع الصدوق بحمل الاول علي ظهور الامام عليه السلام وهذه علي غيبته وانت تعلم ان ها لا تصلح للمعارضة علي تقدير التنافي حتي يجمع بهذا الجمع واشار اليهما الشيخ في التهذيب والاستبصار وقال بعد الرواية فهذه------ مرسلة لا تعارض ما قدمناه من الاخبار مع انه ليس فيها ما ينافي ما تقدم لان الذي تضمن ان امير المءمنين عليه السلام اعطي تركته همشاريجه ولعل ذلك فعل لبعض الاستصلاح لانه اذا كان المال له خاصة-------------- جاز له ان يعمل به ما شاء وليس في الروايتين انه قال ان هذا حكم كل مال لا وارث له فيكون منافيا لما -قدمناه من الاخبار	3241	-9045970396485119373	543	984.5	434	855	63.50877380371094	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3118	false	8290575237627952866	231	299	1120	1438	1442	300	جميل وهشام عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال فيما روي الناس عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين فقا-------ل نرثهم ولا يرثونا لان الاسلام لم يزده في حقه الا شدة 2------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن-------------------------------------------------------- محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام---------- يقول لا يرث اليهودي ولا النصراني المسلم	3118	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3243	true	7948887673847061054	138	219	717	1125	1566	300	جميل وهشام عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال فيما روي الناس عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين وقال قال ءل نرثهم ولا يرثونا ا-ن الاسلام لم يزده في حقه الا شدة عزا الاستبصار التهذيب فيها دلالة علي ان المراد بعدم توارث الملتين عدم ارث الكافر من المسلم لا غير فلا ينافي التوارث بين ملتين كافرين وهو ظاهر وحسنة محمد بن قيس عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لا يرث اليهودي و---النصراني المسلم	3243	-9045970396485119373	250	403.5	195	422	59.24170684814453	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6035	false	4912896115152451318	77	240	376	1158	1432	300	جميل وهشام عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال فيما روي الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين فقا-------ل نرثهم ولا يرثونا ان الاسلام لم يزده الا عزا في حقه 2--------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن-------------------------------------------------------- محمد ابن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ي----------قول لا يرث اليهودي والنصراني ال-------مسلمين------ ويرث المسلم-------------- اليهودي والنص--------------------------------------------راني 3 يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل المسلم هل يرث المشرك قال نعم ولا يرث المشرك المسلم 4 عنه عن موسي بن بكر عن عبد الرحمن بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك النصراني يموت وله ابن مسلم ايرثه قال فقال نعم ان الله تعالي لم يزده بالاسلام الا عزا فنحن نرثهم ولا يرثونا 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المسلم يرث امراته الذمية و---لا ترثه	6035	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3243	true	7948887673847061054	138	251	717	1308	1566	300	جميل وهشام عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال فيما روي الناس عن النبي---- صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين وقال قال ءل نرثهم ولا يرثونا ان الاسلام لم يزده-------- في حقه الا شدة عزا الاستبصار التهذيب فيها دلالة علي ان المراد بعدم توارث الملتين عدم ارث الكافر من المسلم لا غير فلا ينافي التوارث بين ملتين كافرين وهو ظاهر وحسنة محمد -بن قيس ------عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لا يرث اليهودي والنصراني المسلم المسلمين يه صا ويرث المسلم المسلمون فقيه اليهودي والنصراني فغيرهما يكون كذلك بالطريق الاولي وحسنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ولاد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المسلم يرث امراته الذمية وهي لا ترثه	3243	-9045970396485119373	349	368.5	276	968	36.05371856689453	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8861	false	7777534728610290820	2	143	10	698	1484	300	صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين فقا-------ل نرثهم ولا يرثونا ان الاسلام لم يزده الا عزا في--------------------------------------- حقه 2 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ي----------قول لا يرث اليهودي والنصراني ال-------مسلمين------ ويرث المسلم-------------- اليهودي والنصراني1304 3 يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل المسلم هل يرث المشرك قال نعم ولا يرث المشرك المسلم 4 عنه عن موسي بن بكر عن عبدالله بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك النصراني يموت وله ابن مسلم ايرثه قال فقال نعم ان الله لم يزده بالاسلام الا عزا فنحن نرثهم ولا يرثونا 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ولاد قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول المسلم يرث امراته الذمية و---لا ترثه	8861	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3243	true	7948887673847061054	152	251	784	1308	1566	300	صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين وقال قال ءل نرثهم ولا يرثونا ان الاسلام لم يزده-------- في حقه الا شدة عزا الاستبصار التهذيب فيها دلالة علي ان المراد بعدم توارث الملتين عدم ارث الكافر من المسلم لا غير فلا ينافي التوارث بين ملتين كافرين وهو ظاهر وحسنة محمد بن قيس ------عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لا يرث اليهودي والنصراني المسلم المسلمين يه صا ويرث المسلم المسلمون فقيه اليهودي والنص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راني فغيرهما يكون كذلك بالطريق الاولي وحسنة ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي ولاد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المسلم يرث امراته الذمية وهي لا ترثه	3243	-9045970396485119373	291	433.0	230	842	34.560569763183594	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	23	64	114	307	1474	300	محمد بن مسلم------------ قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته و-----يقسم ما ترك علي ولده	2660	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3244	true	2572064053464933274	246	291	1262	1477	1523	300	محمد بن مسلم كانها صحيحة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت---- امراته منه فليقسم ما ترك علي ولده	3244	-9045970396485119373	188	337.5	148	219	85.8447494506836	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3128	false	-6374846435633394030	98	271	470	1283	1419	300	ابان بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يموت مرتدا عن الاسلام وله اولاد فقال ماله لولده المسلمين 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل ارتد عن الاسلام لمن يكون ميراثه قا--------ل يقسم ميراثه علي ورثته علي كتاب الله عز وجل 3 ابن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة وان قتل او مات قبل انقضاء العدة فهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام 4 ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال ------------سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت امراته منه فليقسم ما ترك علي ولده	3128	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3244	true	2572064053464933274	187	291	972	1477	1523	300	ابان بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يموت مرتدا عن الاسلام وله اولاد فقال ماله لولده المسلمين لعل المراد المسلم في صحيحة --------------------------------------------------------------ابي ولاد------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل ارتد عن الاسلام لمن يكون ميراثه قال فقال ءل يقسم ميراثه علي ورثته علي كتاب الله وكذا في رواية محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم كانها صحيحة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت امراته منه فليقسم ما ترك علي ولده	3244	-9045970396485119373	439	820.0	347	833	52.701080322265625	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	80	122	357	555	1379	300	محمد بن مسلم------------ قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امراته و-----يقسم ما ترك علي ولده	3223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3244	true	2572064053464933274	246	291	1262	1477	1523	300	محمد بن مسلم كانها صحيحة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت---- امراته منه فليقسم ما ترك علي ولده	3244	-9045970396485119373	191	348.5	150	219	87.21461486816406	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	227	269	1078	1277	1425	300	محمد بن مسلم------------ قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته و-----يقسم ما تركه علي ولده	6086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3244	true	2572064053464933274	246	291	1262	1477	1523	300	محمد بن مسلم كانها صحيحة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت---- امراته منه فليقسم ما ترك -علي ولده	3244	-9045970396485119373	192	349.5	152	220	87.2727279663086	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	155	194	746	936	1455	300	محمد بن مسلم------------ قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد-وجب قتله وبانت منه امراته و-----يقسم ماله --علي ولده	8407	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3244	true	2572064053464933274	246	291	1262	1477	1523	300	محمد بن مسلم كانها صحيحة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت---- امراته منه فليقسم ما ترك علي ولده	3244	-9045970396485119373	182	315.0	145	219	83.10502624511719	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	false	7125803710971815249	125	168	611	813	1459	300	محمد بن مسلم------------ قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته و-----يقسم ما ترك علي ولده	8866	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3244	true	2572064053464933274	246	291	1262	1477	1523	300	محمد بن مسلم كانها صحيحة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت---- امراته منه فليقسم ما ترك علي ولده	3244	-9045970396485119373	197	369.0	155	219	89.95433807373047	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	134	175	617	810	1415	300	محمد بن مسلم------------ قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته و-----يقسم ما ترك علي ولده	8988	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3244	true	2572064053464933274	246	291	1262	1477	1523	300	محمد بن مسلم كانها صحيحة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت---- امراته منه فليقسم ما ترك علي ولده	3244	-9045970396485119373	188	337.5	148	219	85.8447494506836	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4775	false	5763122171697159048	204	240	960	1125	1411	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلم علي الميراث قال ان كان قسم فلا حق له وان كان لم يقسم فله الميراث قال قلت------- العبد--- يعتق علي ميراث فقال هو بمنزلته	4775	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3246	true	-7626032025427725104	260	298	1297	1472	1481	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلم علي الميراث قال ان كان قسم فلا حق له وان كان لم يقسم فله الميراث قال قلت والعبد العبد ءل يعتق علي ميراث فقال هو بمنزلته	3246	-9045970396485119373	165	316.0	129	175	94.28571319580078	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3120	false	-4586039679246295277	25	123	111	569	1369	300	ابي بصير عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية و-له ---قرابة------- نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام 3 علي بن	3120	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3247	true	-6078936402593178767	106	205	488	953	1412	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم تكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية و له كا قرابة قرابته نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام واعلم ان	3247	-9045970396485119373	437	836.5	343	475	92.0	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	59	151	292	732	1465	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون---- فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم تكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وقرا-------------بته نصاري ممن لهم سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	4781	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3247	true	-6078936402593178767	106	203	488	944	1412	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم تكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية و له كا قرابة قرابته نصاري ممن له- سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	3247	-9045970396485119373	436	855.5	344	457	95.40481567382812	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	55	150	270	713	1394	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب------------ وامه نصرانيه و-له ---قرابة------- نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام 16 علي بن	8863	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3247	true	-6078936402593178767	106	205	488	953	1412	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم تكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية و له كا قرابة قرابته نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام -واعلم ان	3247	-9045970396485119373	436	831.5	342	466	93.5622329711914	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3119	false	261872261316395040	179	300	827	1423	1423	300	اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اول------اد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك- ويعطي ابن اخت----------ه ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان-------------- قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فا-ن ادركوا قطعا الن------------فقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد---------- وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا--------- علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا------------ علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن-	3119	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3251	true	6677040675398491598	0	138	0	672	1500	300	اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني له ءل اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما تركه ويعطي ابن اخته المسلم يه ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار يه قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا قطعوا يه ءل النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد اولاده يه وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا اتموا يه علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم فان لم يبقوا لم يتموا يه علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن	3251	-9045970396485119373	588	1103.5	468	672	87.5	115	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	168	300	805	1465	1465	300	اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني او------لاد وزوجة نصاري ف----قال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك- ويعطي ابن اخته المسلم ---ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا عن ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار فق-------ال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا----- قطعوا الن------فقة عنهم قيل له فان اسلم ا--------ولاد---ه وهم صغار فق----ال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان----- اتموا--- علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه- اليهم وان ---------لم يتموا--- علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه والي ابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه-	4781	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3251	true	6677040675398491598	0	146	0	714	1500	300	اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني له ءل اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما تركه ويعطي ابن اخته المسلم يه ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار يه قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا قطعوا يه ءل النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد اولاده يه وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا اتموا يه علي الاسلام----------- دفع الامام ميراثهم اليهم فان لم يبقوا لم يتموا يه علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه و----ابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه	3251	-9045970396485119373	633	1165.0	505	729	86.8312759399414	117	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	210	299	1065	1495	1498	300	اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني------ اولاد -زوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك- ويعطي ابن اخت----------ه ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال ف--------------قال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركو- قطعا الن------------فقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد	8862	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3251	true	6677040675398491598	0	99	0	475	1500	300	اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني له ءل اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما تركه ويعطي ابن اخته المسلم يه ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار يه قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا قطعوا يه ءل النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد	3251	-9045970396485119373	423	806.5	334	475	89.0526351928711	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	0	48	0	242	1394	300	صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا--------- علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان ---------لم يتموا--- علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه ثللثي ما ترك و-----الي ابن اخته ثلث ما ترك	8863	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3251	true	6677040675398491598	102	156	489	756	1500	300	صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا اتموا يه علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم فان لم يبقوا لم يتموا يه علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه ث-لثي ما ترك ويدفع الي ابن اخيه ثلث ما ترك	3251	-9045970396485119373	239	446.0	191	268	89.17910766601562	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	false	-4293174539036195812	0	25	0	120	1426	300	الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثه -ابن ابنها الحر	3126	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3253	true	-5148691878682737674	221	246	1062	1183	1456	300	الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	3253	-9045970396485119373	119	235.0	95	121	98.34710693359375	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6025	false	-8797025359057260787	222	251	1024	1161	1376	300	مهزم-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	6025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3253	true	-5148691878682737674	216	246	1038	1183	1456	300	مهزم المجهول عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	3253	-9045970396485119373	137	265.5	108	145	94.48275756835938	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8840	false	-4231422424685019058	121	147	587	711	1470	300	مهزم-------- عن ابي عبد-الله------------ في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	8840	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3253	true	-5148691878682737674	216	246	1038	1183	1456	300	مهزم المجهول عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	3253	-9045970396485119373	124	225.5	98	145	85.51724243164062	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	196	293	920	1368	1394	300	محمد بن مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما عليه-- السلام قال من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم الميراث فهو له ومن اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له ومن اعتق علي ميراث قبل ان يقسم الميراث فهو له ومن اعتق بعد ما قسم فلا ميراث له وقال في المراة ان اسلمت قبل ان يقسم الميراث فلها الميراث 18 الحسن بن محمد بن سماعة -----------------------------------------------------------عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن مهزم-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	8863	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3253	true	-5148691878682737674	136	246	644	1183	1456	300	محمد بن مسلم التي في اسلام الوارث علي ميراث قلت العبد يعتق علي ميراث فقال هو بمنزلته وما في حسنته ومن اعتق علي ميراث قبل ان يقسم الميراث فهو له ومن اعتق بعد ما قسم فلا ميراث له فيها دلالة علي ارثه ان اعتق قبل القسمة وصحيحته ايضا عن احدهما عليهما السلام قال------------------------------------------ لا يتوارث الحر والمملوك ومثله رواية جميل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام وهما لا تدلان علي عدم ارث الحر عن العبد فتامل ورواية----------- مهزم المجهول عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال يرثها ابن ابنها الحر	3253	-9045970396485119373	198	292.5	154	734	26.97547721862793	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	false	1892315568223714688	111	171	521	796	1386	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الرجل الحر يموت وله ام مملوكة قال تشتري من مال ابنها ثم تعتق ثم يورثها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي	3122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3255	true	3535913756902826941	252	300	1281	1511	1511	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الرجل الحر يموت وله ام مملوكة قال تشتري من مال ابنها ثم تعتق ثم يورثها وصحيحة عبد ا--------------------------------------------لله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي-	3255	-9045970396485119373	219	423.0	173	275	79.63636016845703	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	218	272	1016	1268	1393	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الرجل -لحر يموت وله ام مملوكة---- تشتري من مال ابنها ثم تعتق و--يورثها 5 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي	6023	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3255	true	3535913756902826941	252	300	1281	1511	1511	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الرجل الحر يموت وله ام مملوكة قال تشتري من مال ابنها ثم تعتق ثم يورثها وصحيحة عبد ا----------------------------لله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي-	3255	-9045970396485119373	211	389.0	167	259	81.46717834472656	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	false	1892315568223714688	171	234	796	1083	1386	300	وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم يدفع اليها بقية المال 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ب--ن علي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة-------------------------- والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	3122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3256	true	6736836320593703140	0	124	0	608	1500	300	وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم يدفع اليها بقية المال وحسنته عنه عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ثم يدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذووا قرابة لهم سهم في الكتاب لعل المراد بالسهم في الكتاب مطلق وكان الاب مفهوم بالطريق الاولي فان عتق الاب اولي ولما سيجء من عتق الولد وغيره مثل الزوجة والقرابة فالاب اولي وتدل عليه ايضا مرسلة ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	3256	-9045970396485119373	248	432.5	193	608	40.78947448730469	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	118	153	553	720	1431	300	عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله وت--دفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو-- قرابة لهم سهم في الكتاب	3123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3256	true	6736836320593703140	16	52	80	251	1500	300	عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ثم يدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذووا قرابة لهم سهم في الكتاب	3256	-9045970396485119373	165	317.0	130	171	96.49122619628906	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	43	78	188	354	1393	300	عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله و--يدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو-- قرابة له- سهم في الكتاب	6023	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3256	true	6736836320593703140	16	52	80	251	1500	300	عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ثم يدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذووا قرابة لهم سهم في الكتاب	3256	-9045970396485119373	165	313.0	130	171	96.49122619628906	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6024	false	-7117329559456078879	79	120	362	552	1409	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	6024	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3256	true	6736836320593703140	83	124	418	608	1500	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	3256	-9045970396485119373	190	380.0	149	190	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	122	157	592	757	1438	300	عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله و--يدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو-- قرابة لهم سهم في --كتاب	8837	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3256	true	6736836320593703140	16	52	80	251	1500	300	عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ثم يدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذووا قرابة لهم سهم في الكتاب	3256	-9045970396485119373	164	310.5	129	171	95.90643310546875	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8838	false	-2154166999680285579	157	197	734	923	1424	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	8838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3256	true	6736836320593703140	83	124	418	608	1500	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	3256	-9045970396485119373	189	373.0	149	190	99.47368621826172	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3112	false	7668176038332116039	145	230	661	1086	1417	300	عن ابي عبد الله ----------------------------------------عليه السلام قال مات مولي لعلي بن الحسين عليهما السلام فقال ------------------------------------------------------------------------------انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملو كتان فاشتراهما من مال مولاه الميت ثم دفع اليهما بقية المال 9 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق قال مات مولي لعلي بن الحسين عليهما السلام قال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملو كتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية	3112	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3257	true	5625159874305318810	200	234	1045	1225	1550	300	ان ابي اهل الجارية فتامل ورواية اسحاق قال مات مولي لعلي عليه الس------------------------------------------لام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامية مملوكتين فاشتراهما من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال الميت ثم دفع اليهما بقية	3257	-9045970396485119373	55	-119.5	43	543	10.128913879394531	8	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	25	203	109	958	1431	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك ويقومان قيمة عدل ثم يعطي ما-لهم علي قدر القيمة قلت ارايت لو انهما اشتريا- ثم اعتقا- ثم ورثاه من بعد من كان يرثهما قال---- يرثهما موالي ابنهما لانهما اشتري-----------ا من مال الابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله وتدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب 8 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان بن سدير عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له -بنتين باليمام-ة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية	3123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3257	true	5625159874305318810	89	234	471	1225	1550	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك -يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما لهم علي قدر القيمة قلت ارايت لو انهما اشتريتا ثم اعتقتا ثم ورثتا------- من كان يرثهما قال كان يرثهما موالي ابيهما لانهما اشتريتا اشتريا ءل من مال الابن الاب خ وهي مع ضعف السند مخالطة للقواعد المقررة لاشتمالها علي اشتراء الام والاخت واعتاقهما وتوريثهما معا ولا تدل علي عموم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرابة --ويفهم من المصنف حملها علي وجود احداها لا وجودهما معا ويءيده قوله ان ابي اهل الجارية فتامل ورواية--- اسحاق --------قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامية مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية	3257	-9045970396485119373	520	747.5	412	992	52.41935348510742	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	106	140	508	685	1443	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---------- قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمام-ة مملوكتين فاشتريهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث	4782	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3257	true	5625159874305318810	200	235	1045	1233	1550	300	ان ابي اهل الجارية فتامل ورواية اسحاق قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامية مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث	3257	-9045970396485119373	159	293.0	127	188	84.57447052001953	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	132	203	609	958	1393	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما ممل-------------وكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما-لهم علي قدر القيمة قلت ارايت لو انهما اشتريا- ثم اعتقا- ثم ورثا- من كان يرثهما قال يرث----هما موالي ابنهما لانهما اشتريتا---------- من مال الابن	6023	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3257	true	5625159874305318810	89	166	471	851	1550	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما لهم علي قدر القيمة قلت ارايت لو انهما اشتريتا ثم اعتقتا ثم ورثتا من كان يرثهما قال كان يرثهما موالي ابيهما لانهما اشتريتا اشتريا ءل من مال الابن	3257	-9045970396485119373	339	647.0	268	380	89.21052551269531	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	214	287	1027	1389	1438	300	عبدا-لله بن طلحة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورث-- قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما لهم علي قدر القيمة قلت ارايت لو انهما اشتريا- ثم اعتقا- ثم ورثا- من كان يرثهما قال كان يرثهما موالي ابنهما لانهما اشتري-----------ا من مال الابن	8837	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3257	true	5625159874305318810	89	166	471	851	1550	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما لهم علي قدر القيمة قلت ارايت لو انهما اشتريتا ثم اعتقتا ثم ورثتا من كان يرثهما قال كان يرثهما موالي ابيهما لانهما اشتريتا اشتريا ءل من مال الابن	3257	-9045970396485119373	352	668.5	279	380	92.63157653808594	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8839	false	5530725969852932010	29	52	123	236	1388	300	السلام في رجل مات وترك ابنا له مملوكا ولم يترك وارثا غيره فترك مالا فقال يشتري الابن ويعتق ويورث ما بقي من المال	8839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3257	true	5625159874305318810	0	23	0	113	1550	300	السلام في رجل مات وترك ابنا له مملوكا ولم يترك وارثا غيره وترك مالا فقال يشتري الابن ويعتق ويورث ما بقي من المال	3257	-9045970396485119373	112	223.0	89	113	99.11504364013672	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	false	1892315568223714688	210	259	971	1193	1386	300	اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة --------------------------والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج -------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه الس----------------------------لام الرجل يموت وله ابن --	3122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3258	true	7863326509950790582	0	65	0	333	1556	300	اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال وفيهما ضعف السند بالارسال وابن بكير وقال بعض كالمصنف والمحقق الثاني باعتاق الزوجة وتوريثها ايضا لصحيحة سليمان بن خالد قال قال ابو- عبد الله عليه السلام كان علي عليه السلام اذا مات الرجل----- وله امراة	3258	-9045970396485119373	156	238.0	120	339	46.0177001953125	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6024	false	-7117329559456078879	90	151	414	692	1409	300	اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال 9 فاما ما رواه يونس بن عبد الرحمن عن ابي ثابت وابن عون عن الساءي قال سمعت ابا عب------------------------------------------------------------------------د الله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا------- وله ام--- مملوكة	6024	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3258	true	7863326509950790582	0	66	0	340	1556	300	اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال وفيهما ضعف السند بالارسال-------------------- وابن بكير وقال بعض كالمصنف والمحقق الثاني باعتاق الزوجة وتوريثها ايضا لصحيحة سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان علي عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة	3258	-9045970396485119373	190	305.0	147	360	52.77777862548828	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8838	false	-2154166999680285579	167	199	785	930	1424	300	اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال 9 فاما	8838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3258	true	7863326509950790582	0	31	0	145	1556	300	اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال وفيهما	3258	-9045970396485119373	141	278.0	110	145	97.24137878417969	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	false	4154486589144226377	58	103	262	470	1329	300	فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه 4 وبالاسناد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يحسب ميراثه علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق منه لاربابه الذين كاتبوه من ماله	3127	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3262	true	683060786992402478	124	158	608	772	1511	300	فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه وصحيحته عنه------------------------------------------- عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يحسب ميراثه علي قدر ما اعتق منه لورثته -ما لم يعتق منه لاربابه الذين كاتبوه من ماله	3262	-9045970396485119373	153	268.5	120	208	73.55769348144531	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	false	-6614930024495862369	0	22	0	107	1381	300	مكاتب توفي وله مال قال يحسب ميراثه علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق منه لاربابه الذين كاتبوه من ماله	8849	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3262	true	683060786992402478	136	158	666	772	1511	300	مكاتب توفي وله مال قال يحسب ميراثه علي قدر ما اعتق منه لورثته -ما لم يعتق منه لاربابه الذين كاتبوه من ماله	3262	-9045970396485119373	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3116	false	5187016744202872278	128	236	582	1066	1352	300	بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال سمعت ابي عليه السلام يقول ايما رجل ذو رحم قتل قريبه لم يرثه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد جميعا عن جميل بن دراج عن احدهما عليهما السلام قال لا يرث الرجل اذا قتل ولده او والده ولكن يكون الميراث لورثة القاتل 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل ام-ه قال لا	3116	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3263	true	1453014427148726977	225	300	1140	1512	1512	300	بن سن--ان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا---------------------- لم يرثها ولم يفرقوا بين الام والولد وغيرهما ودليل المنع مطلق عموم الاخبار مثل رواية------------------- جميل بن دراج عن احدهما عليهما السلام قال لا يرث الرجل اذا قتل ولده او والده ولكن يكون الميراث لورثة القاتل ورواية اخري لجميل وهي حسنة في الفقيه عن احدهما عليهما الس---------------------------------------------------------------------لام في رجل قتل اباه قال لا-	3263	-9045970396485119373	220	309.5	168	485	45.36082458496094	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	115	180	560	857	1411	300	قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل امه قال ان كان خطا فان له ميراثها وان كان قتلها متعمدا فلا يرثها 2 الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها	6038	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3263	true	1453014427148726977	199	249	1015	1247	1512	300	قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل امه قال ان كان خطا فان له ميراثه- وان كان قتلها متعمدا فلا يرثها وصحيحة عبد ا----------------------------------------------------------------لله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها	3263	-9045970396485119373	220	420.5	172	297	74.0740737915039	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8869	false	-6560278912110093747	76	155	359	714	1369	300	بن سليمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال سمعت ابي يقول ايما رجل ذي رحم قتل قرابته لم يرثه 3 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن------------------------------------------- جميل بن دراج عن احدهما عليه-- السلام قال لا يرث الرجل اذا قتل ولده او والده ولكن يكون الميراث لورثة القاتل 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل ام-ه قال لا	8869	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3263	true	1453014427148726977	225	300	1140	1512	1512	300	بن سن--ان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا----------- لم يرثها ولم يفرقوا بين الام والولد وغيرهما ودليل المنع مطلق عموم الاخبار مثل رواية جميل بن دراج عن احدهما عليهما السلام قال لا يرث الرجل اذا قتل ولده او والده ولكن يكون الميراث لورثة القاتل ورواية اخري لجميل وهي حسنة في الفقيه عن احدهما عليهما الس----------------لام في رجل قتل اباه قال لا-	3263	-9045970396485119373	213	309.0	164	402	52.98507308959961	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	108	177	489	822	1412	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل امه قال ان كان خطا فان له ميراثه وان كان قتلها متعمدا فلا يرثها 11 الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها-ولا ينافي هذين	8870	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3263	true	1453014427148726977	194	252	991	1262	1512	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل امه قال ان كان خطا فان له ميراثه وان كان قتلها متعمدا فلا يرثها وصحيحة عبد ا----------------------------------------------------------------لله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها ولم يفرقوا بين	3263	-9045970396485119373	248	458.5	195	335	74.02985382080078	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	false	-1069573899636029702	87	118	399	546	1369	300	فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده اذا قتله ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل ا-باه اذا قتله وان كان خطا	3117	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3264	true	5448864739850394831	30	59	148	287	1486	300	فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولد---------ه ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	3264	-9045970396485119373	135	253.0	106	148	91.21621704101562	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3263	false	-7674901344029745934	195	286	888	1309	1384	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الاب بابنه اذا قتله ويقتل الابن بابيه اذا قتل اباه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقتل ابنه ايقتل به قال لا 5 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن سنان عن العلاء بن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يقتل الوالد بولده ويقتل الولد بوال--------------ده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا -----باب الرجل يقتل المراة	3263	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3264	true	5448864739850394831	33	61	161	303	1486	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا والاخبار العامة -----------	3264	-9045970396485119373	117	184.5	93	440	26.590909957885742	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	220	249	1028	1167	1411	300	فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	6038	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3264	true	5448864739850394831	30	59	148	287	1486	300	فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	3264	-9045970396485119373	139	278.0	110	139	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6039	false	-1408634369327915554	213	261	977	1202	1395	300	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه- السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها -----ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية شيءا فالوجه في------------------- هذا الخبر	6039	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3264	true	5448864739850394831	223	276	1130	1380	1486	300	ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليهم السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية شيءا قال محمد بن الحسن انما حملنا هذا الخبر	3264	-9045970396485119373	218	403.0	171	250	87.19999694824219	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	245	300	1139	1412	1412	300	لان هذا الخبر مرسل مقطوع الاسناد ومع ذلك يحتمل ان يكون الوجه فيه ما كان يقوله شيخنا ابو-عبد-الله محمد بن محمد بن النعمان من انه لا يرث الرجل الرجل اذا قتله خطا من ديته ويرثه مما عدا الدية والمتعمد لا---- يرثه شيءا لا من الدية ولا من غيرها وكان بهذا التاويل يجمع بين الحديثين وهذا-	8870	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3264	true	5448864739850394831	159	217	819	1098	1486	300	لان هذا الخبر مرسل مقطوع الاسناد ومع ذلك يحتمل ان يكون الوجه فيه ما كان يقول- شيخنا ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان من انه لا يرث الرجل الرجل اذا قتله خطا من ديته ويرثه مما عدا الدية والمتعمد انه لا يرثه شيءا لا من الدية ولا من غيرها وكان بهذا التاويل يجمع بين الحديثين وهذا	3264	-9045970396485119373	270	517.5	216	280	96.42857360839844	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	217	245	1001	1139	1412	300	فضيل بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	8870	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3264	true	5448864739850394831	30	59	148	287	1486	300	فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	3264	-9045970396485119373	138	271.0	110	139	99.28057861328125	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8871	false	-5822298531058064036	0	85	0	398	1405	300	وجه قريب والذي يءكد هذا التاويل 13 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه- السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية----- قال محمد بن الحسن انما حملنا هذا الخبر علي هذا المعني لانا قد بينا فيما تقدم ان كل واحد من الزوجين يرث من دية صاحبه اذا لم يكن قاتلا فلا وجه لهذا	8871	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3264	true	5448864739850394831	217	300	1098	1486	1486	300	وجه قريب والذي يءكد هذا التاويل--- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه------------ ان عليا عليهم السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية شيءا قال محمد بن الحسن انما حملنا هذا الخبر علي هذا المعني لانا قد بينا فيما تقدم ان كل واحد من الزوجين يرث من دية صاحبه اذا لم يكن قاتلا فلا وجه لهذا-	3264	-9045970396485119373	382	730.5	301	404	94.55445861816406	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	false	-1069573899636029702	5	71	21	332	1369	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة----- شربت دواء وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عليها دية تسلمها لابيه وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه-- قلت له فهي لا ترث ولدها من ديته مع ابيه ------قال لا لانها قتلته فلا ترثه	3117	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3265	true	-307639004100875405	237	273	1177	1337	1477	300	ابي عبيدة في------------------------------ امراة حامل شربت دواء وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي ان قال قلت له فهي لا ترث ولدها من ديته مع ابيه كا ءل قال لا لانها قتلته فلا ترثه	3265	-9045970396485119373	142	233.0	110	324	43.8271598815918	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9066	false	7247049614948992183	237	300	1116	1413	1413	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة----- شربت دواء ا عمدا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالفت ولدها فقال- ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعليها ديته تسلمها الي ابيه وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيهقلت له فهي لا ترث ولدها من ديته مع ابيه ------قال لا لانها-	9066	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3265	true	-307639004100875405	237	270	1177	1322	1477	300	ابي عبيدة في------------------------------ امراة حامل شربت دواء------- وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها --الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له فهي لا ترث ولدها من ديته مع ابيه كا ءل قال لا لانها	3265	-9045970396485119373	127	182.5	98	310	40.967742919921875	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5818	false	-4041909220275608018	62	107	278	492	1382	300	امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها وان---------------------- قتل ورثت من د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته وان قتلت ورث من دي--------تها ما لم يقتل احدهما	5818	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3266	true	-783969980673470534	1	103	4	502	1553	300	امراة طلقت فمات--- عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها --------------فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت---- في عدتها و-------------------رثها وان قتلت ورث من ديتها وان قتل ورثت من ديته ما لم يقتل احدهما صاحبه والمراد المطلقة الرجعية وهو ظاهر وظاهرها كون ما لم يقتل قيدا للتوريث من الدية وعدم الفرق بين الزوجين وغيرهما ويءيده ايضا ما نقل في الشرح عن عمرو بن شعيب عن جده وعبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لا يتوارث اهل ملتين شء ترث المراة من مال زوجها ومن ديته ويرث الرجل من مالها ومن ديتها ما لم يقتل احدهما	3266	-9045970396485119373	156	256.5	124	538	28.99628257751465	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8871	false	-5822298531058064036	166	204	769	952	1405	300	امراة طلقت فمات عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت في عدتها ورثها وان قتلت ورث من ديتها وان قتل ورثت هي من ديته ما لم يقتل احدهما صاحبه	8871	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3266	true	-783969980673470534	1	38	4	184	1553	300	امراة طلقت فمات عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت في عدتها ورثها وان قتلت ورث من ديتها وان قتل ورثت من ---ديته ما لم يقتل احدهما صاحبه	3266	-9045970396485119373	178	354.0	141	183	97.26776123046875	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3115	false	-7491964601226492543	105	282	526	1370	1446	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا 3 ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من الام 4 وعنه قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة م---------ن الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الدية يرثها الورثة علي فراءض المواريث ال-----------ا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 6 حميد بن زياد--- عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة وعلي بن رباط عن عبد الله ابن بكير عن------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يرث الاخوة من الام من الدية شيءا	3115	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3268	true	5178057451308862396	18	157	99	797	1525	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا --------وصحيحة عبد الله بن سنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا وصحيحة محمد----------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال الدية يرثها الورثة علي فراءض المواريث الميراث ءل الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا وضعيفة ابي العباس عن اب---------ي عبد الله عليه السلام قال سالته هل للاخوة من الام من الدية شء قال لا وكذا ضعيفة عبيد بن زرارة عن------------ه عليه السلام قال لا يرث الاخوة من الام من الدية شيءا	3268	-9045970396485119373	574	1035.0	453	892	64.34977722167969	109	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4771	false	7250451109222798094	65	125	302	601	1436	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انها ترثه- الورثة علي كتاب الله تعالي وسهامه- اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثونه من ديته شيءا 5687 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	4771	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3268	true	5178057451308862396	18	72	99	370	1525	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه- يرثها الورثة علي كتاب الله------ وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون- من ديته شيءا----- وصحي---حة عبد --------الله بن سنان -----قال قال -ابو عبد الله عليه السلام	3268	-9045970396485119373	245	405.0	192	301	81.39534759521484	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8867	false	-7350322331776654134	99	299	486	1454	1456	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا 8 ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة--------- من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الدية يرثها الورثة علي فراءض--------- الميراث ---الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 10 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن يحيي الازرق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقتل ويترك دينا وليس له مال فياخذ اولياءه الدية عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت ولم يترك شيءا قال نعم انما اخذوا ديته فعليهم ان يقضوا دينه 11 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل للاخوة من الام من الدية شء قال لا 12 الحسن بن محمد بن سماعة	8867	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3268	true	5178057451308862396	18	145	99	741	1525	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا وصحيحة عبد ا-------لله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا وصحيحة محمد----------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال الدية يرثها الورثة علي فراءض المواريث الميراث ءل الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا وضعيفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل للاخوة من الام من الدية شء قال لا وكذا ضعيفة عبيد بن زرارة -	3268	-9045970396485119373	564	1021.0	453	993	56.797584533691406	111	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3116	false	5187016744202872278	0	35	0	173	1352	300	عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل ويترك دينا وليس له مال فياخذ اولياءه الدية اعليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت وان لم يترك شيءا قال نعم انما اخذوا ديته فعليهم ان يقضوا دينه	3116	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3269	true	4053922860636077530	169	204	926	1099	1604	300	عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل ويترك دينا وليس له مال فياخذ اولياءه الدية اعليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت وان لم يترك شيءا قال نعم انما اخذوا ديته فعليهم ان يقضوا دينه	3269	-9045970396485119373	173	346.0	138	173	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8867	false	-7350322331776654134	221	259	1087	1280	1456	300	يحيي الازرق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يقتل ويترك دينا وليس له مال فياخذ اولياءه الدية -عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت و---لم يترك شيءا قال نعم انما اخذوا ديته فعليهم ان يقضوا دينه	8867	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3269	true	4053922860636077530	164	204	901	1099	1604	300	يحيي الازرق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل ويترك دينا وليس له مال فياخذ اولياءه الدية اعليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت وان لم يترك شيءا قال نعم انما اخذوا ديته فعليهم ان يقضوا دينه	3269	-9045970396485119373	193	370.0	155	198	97.47474670410156	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3135	false	1345392766395246697	28	80	118	364	1356	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الملاعن ان اكذب نفسه قبل اللعان ردت اليه امراته وضرب الحد وان ابي لاعن ولم تحل له ابدا وان قذف رجل امراته كان عليه الحد وان مات ولده ورثه اخواله فان ادعاه ابوه لحق به وان مات ورثه الابن ولم يرثه الاب	3135	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3270	true	-4098075465252212010	142	193	726	967	1496	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الملاعن ان اكذب نفسه قبل اللعان ردت اليه امراته وضرب الحد فان---- لاعن -لم يحل له ابدا وان قذف رجل امراته كان عليه الحد وان مات ولده ورثه اخواله فان ادعاه ابوه لحق به وان مات ورثه الابن ولم يرثه الاب	3270	-9045970396485119373	239	464.5	188	246	97.15447235107422	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8841	false	6115465918504328633	87	138	406	651	1414	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الملاعن ان اكذب نفسه قبل اللعان ردت اليه امراته وضرب الحد فان ابي لاعن ولم تحل له ابدا وان قذف رجل امراته كان عليه الحد وان مات ولده ورثه اخواله فان ادعاه ابوه لحق به وان مات ورثه الابن ولم يرءه الاب	8841	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3270	true	-4098075465252212010	142	193	726	967	1496	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الملاعن ان اكذب نفسه قبل اللعان ردت اليه امراته وضرب الحد فان---- لاعن -لم يحل له ابدا وان قذف رجل امراته كان عليه الحد وان مات ولده ورثه اخواله فان ادعاه ابوه لحق به وان مات ورثه الابن ولم يرثه الاب	3270	-9045970396485119373	238	457.5	188	246	96.74797058105469	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	false	6146081198792392496	111	169	545	847	1472	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن و يكون ميراثه لاخو-------------------------------------------------------------------------------------------اله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2651	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3271	true	-181414268087364988	137	211	666	1057	1542	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن-- يكون ميراثه لاخواله وان دعاه احد ولد الزنا جلد الحد هكذا في الفقيه وزاد في التهذيب والاستبصار بعد قوله لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	3271	-9045970396485119373	300	591.5	243	393	76.33587646484375	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3136	false	-473314853694679381	165	212	752	985	1445	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ولد-------------------- الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها ------------------------------------------بعد ذلك الولد ولدي واكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد- اليه الولد -------------------------ولا ادع ولده -ليس له ميراث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	3136	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3271	true	-181414268087364988	124	211	604	1057	1542	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الملاعنة التي يرميها----------- زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه----- ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان دعاه احد ولد الزنا جلد الحد هكذا في الفقيه وزاد في التهذيب والاستبصار بعد قوله لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	3271	-9045970396485119373	195	295.0	153	469	41.577823638916016	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	54	119	282	611	1521	300	الحلبي ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------------------------عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلا عن---------ها ثم يقول زوجها بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان دعاه احد ولد الزنا جلد الحد	4774	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3271	true	-181414268087364988	121	192	587	953	1542	300	الحلبي في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلا-عنها ويفارقها ثم يقول------ بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان دعاه احد ولد الزنا جلد الحد	3271	-9045970396485119373	320	596.0	258	373	85.79088592529297	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4775	false	5763122171697159048	29	76	136	362	1411	300	اخوة----- لام او لاب وام فاما الاخوة للاب---- فلا يرثونه والاخوة للاب والام انما يرثونه من جهة الام لا من جهة الاب فهم والاخوة للام في الميراث سواء 5697 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب-------- عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4775	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3271	true	-181414268087364988	0	45	0	215	1542	300	اخوة ففيه لام او لاب وام فاما الاخوة للاب فقط فلا يرثونه والاخوة للاب والام انما يرثونه من جهة الام لا من جهة الاب وهم والاخوة للام في الميراث سواء ونعم ما قال ورواية موس--------ي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر-------------------- عليه السلام ان	3271	-9045970396485119373	166	266.5	128	243	68.31275939941406	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5879	false	-5716854698619598338	2	68	8	353	1521	300	الحلبي ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------------------------عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فانا ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخو-------------------------------------------------------------------------------------------اله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	5879	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3271	true	-181414268087364988	121	211	587	1057	1542	300	الحلبي في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان دعاه احد ولد الزنا جلد الحد هكذا في الفقيه وزاد في التهذيب والاستبصار بعد قوله لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	3271	-9045970396485119373	342	659.5	277	470	72.76596069335938	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6028	false	-8927093601662884405	98	230	461	1165	1513	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال----- اذا قذف الرجل امراته يلاعنها ثم يفرق بينهما فلا تحل له ابدا فان اقر علي نفسه قبل الملاعنة جلد حدا وهي امراته قال وسالته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا اعاده ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخو-------------------------------------------------------------------------------------------اله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم فان دعاه احد ابن الزانية جلد الحد فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان ثبوت الموارثة بينهم انما يكون اذا اقر-به الوالد بعد انقضاء الملاعنة لان عند ذلك تبعد التهمة من المراة ويقوي صحة نسبه فيرث اخواله ويرثونه والاخبار الاخيرة متناولة لمن	6028	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3271	true	-181414268087364988	102	300	488	1542	1542	300	الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الملاعنة ينسب الي امه ويكون امره وشانه كله اليها وصحيحة الحلبي في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان دعاه احد ولد الزنا جلد الحد هكذا في الفقيه وزاد في التهذيب والاستبصار بعد قوله لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وهو مخالف لما سبقه من الاخ------------------------------بار والقواعد فانها تقتضي كونه بالنسبة الي الام ومن يتقرب بها مثل ما لم يلاعن امه وهو ظاهر ومثله موجود في ضعيفتي ابي بصير ومضمرة الفضيل الضعيفة قال في التهذيب والعمل علي ثبوت الموارثة بينهم احوط واولي علي ما يقتضيه شرع الاسلام وغير معلوم القاءل بذلك الا انه في الاستبصار قال لا منافاة بينها لان ثبوت الموارثة بينهم انما يكون اذا اقر به الوالد بعد انقضاء الملاعنة لان عند ذلك تبعد التهمة عن المراة وتقوي صحة نسبه فيرث اخواله ويرثونه والاخبار الاخيرة متناولة لمن-	3271	-9045970396485119373	518	894.0	420	1180	43.8983039855957	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	false	-8891994349769825793	17	74	93	394	1547	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخو-------------------------------------------------------------------------------------------اله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8483	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3271	true	-181414268087364988	137	211	666	1057	1542	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميراثه لاخواله وان دعاه احد ولد الزنا جلد الحد هكذا في الفقيه وزاد في التهذيب والاستبصار بعد قوله لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	3271	-9045970396485119373	300	592.0	243	392	76.53060913085938	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8489	false	-7970186427511587759	48	104	261	558	1479	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا-يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله و-------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8489	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3271	true	-181414268087364988	137	211	666	1057	1542	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان دعاه احد ولد الزنا جلد الحد هكذا في الفقيه وزاد في التهذيب والاستبصار بعد قوله لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	3271	-9045970396485119373	297	576.0	241	391	75.95907592773438	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8844	false	829638205345642234	16	73	76	376	1495	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخو-------------------------------------------------------------------------------------------اله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8844	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3271	true	-181414268087364988	137	211	666	1057	1542	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان دعاه احد ولد الزنا جلد الحد هكذا في الفقيه وزاد في التهذيب والاستبصار بعد قوله لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	3271	-9045970396485119373	300	597.0	243	391	76.7263412475586	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	185	235	941	1206	1521	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين 5694 وروي ابن ابي عمير عن ابان وغيره عن زر-----------ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة انه ترثه امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام	4774	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3272	true	8480661929366014895	116	163	595	855	1596	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين لان جنايته علي الامام وصحيحة----------- زرارة علي الظاهر عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة---- ترث- امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام	3272	-9045970396485119373	219	404.0	178	276	79.34782409667969	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6028	false	-8927093601662884405	230	280	1165	1419	1513	300	لم يقر والده به بعد الملاعنة فان عند ذلك التهمة باقية فلا تثبت الموارثة---------- بل يرثونه ولا يرثهم لانه لم يصح نسبه وقد فصل---- ما قلناه--- ابو عبد الله عليه السلام في رواية ابي بصير ومحمد ابن مسلم وابي الصباح الكناني وزيد الشحام وانه انما تثبت الموارثة اذا اكذب نفسه	6028	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3272	true	8480661929366014895	0	53	0	270	1596	300	لم يقر والده به بعد الملاعنة فان عند ذلك التهمة باقية فلا يثبت الموارثة الاستبصار بل يرثونه ولا يرثهم لانه لم يصح نسبه وقد فصل ذلك ما قلناه صا ابو عبد الله عليه السلام في رواية ابي بصير ومحمد -بن مسلم وابي الصباح الكناني وزيد الشحام وانه انما تثبت الموارثة اذا اكذب نفسه	3272	-9045970396485119373	252	476.0	202	271	92.98892974853516	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6029	false	18390213745997428	25	93	111	460	1450	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين لان جنايته علي الامام 10 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الله ابن زر-----------ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة ترث امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام	6029	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3272	true	8480661929366014895	116	163	595	855	1596	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال--------------------------------- ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين لان جنايته علي الامام وصحيحة------------------------------------------------------------------- زرارة علي الظاهر عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة ترث امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام	3272	-9045970396485119373	242	418.0	197	360	67.22222137451172	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8844	false	829638205345642234	89	150	446	760	1495	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين لان جنايته علي الامام 15 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن زر-----------ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة ترث امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام	8844	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3272	true	8480661929366014895	116	163	595	855	1596	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال ابن الملاعنة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين لان جنايته علي الامام وصحيحة----------------------------------------------------------------- زرارة علي الظاهر عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة ترث امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام	3272	-9045970396485119373	242	440.0	197	325	74.46154022216797	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4770	false	1375654129200398094	199	248	955	1184	1435	300	عليه السلام بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث 5682 وروي يونس عن عبد ا----------لله بن سنان------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته فقلت له جعلت فداك كم دية ولد الزنا قال يعطي الذي انفق عليه ما انفق عليه قلت فانه مات وله مال فمن يرثه قال الامام	4770	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3275	true	4985398223212319565	54	104	270	507	1495	300	عليه السلام كغيره ممن------------- لا يخلف وارثا وهو ظاهر وتءيده رواية عبد الله بن سنان كانها صحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته فقلت له جعلت فداك كم دية ولد الزنا قال يعطي الذي انفق عليه ما انفق عليه قلت فانه مات وله مال -من يرثه قال الامام	3275	-9045970396485119373	183	320.5	139	251	72.90836334228516	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6029	false	18390213745997428	202	239	993	1160	1450	300	عبد الله بن سنان------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته فقلت له جعلت فداك كم دية ولد الزنا قال يعطي الذي انفق عليه ما انفق عليه قلت فانه مات وله مال من يرثه قال الامام	6029	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3275	true	4985398223212319565	65	104	328	507	1495	300	عبد الله بن سنان كانها صحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته فقلت له جعلت فداك كم دية ولد الزنا قال يعطي الذي انفق عليه ما انفق عليه قلت فانه مات وله مال من يرثه قال الامام	3275	-9045970396485119373	167	323.5	130	179	93.29608917236328	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	false	4713965857595982191	5	60	27	294	1447	300	صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا-------- منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه و---جريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس الي ابيه باب ميراث الحميل 5675 روي الحسن بن محبوب عن ابن مهزم عن طلحة بن زيد قا-----------------------------------------------------------ل قال ابو----- عبد الله عليه السلام	4769	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3276	true	-8717705610125970616	17	77	82	374	1585	300	صفوان عن ا--------بن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع -تبرا يترا ءل منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه ومن جريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس الي----ه نقل------------------------------------- عن الصحاح الخليع هو الذي خلعه اهله فان جني لم يطلبوا بجنايته ورواية بريد يزيد خ ل بن خليل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3276	-9045970396485119373	185	308.0	145	342	54.09356689453125	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6031	false	-3311220329304232912	213	245	997	1153	1414	300	يزيد---- بن خليل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لاقرب الناس الي ابيه	6031	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3276	true	-8717705610125970616	65	99	323	483	1585	300	يزيد خ ل بن خليل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لاقرب الناس الي ابيه	3276	-9045970396485119373	156	305.5	124	160	97.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8848	false	-6888414494213954489	212	244	1034	1186	1454	300	يزيد---- بن خليل قال سالت ابا عبد-الله------------ عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لا قرب الناس الي ابيه 37 وروي	8848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3276	true	-8717705610125970616	65	100	323	491	1585	300	يزيد خ ل بن خليل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من يرثه قال ميراثه لا-قرب الناس الي ابيه والخروج	3276	-9045970396485119373	146	264.5	116	169	86.39053344726562	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	199	276	1005	1382	1487	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن قوم سقط --عليهم سقف كيف مواريثهم فقال يورث بعضهم من بعض 14 علي بن ال-حسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن الوليد بن عقبة الشيباني عن حمزة الزيات عن حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	8858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3278	true	791860468776660034	123	189	644	968	1523	300	ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يغرقون او يقع عليهم البيت قال ي------------ورث بعضهم من بعض -----وفيه القاسم بن محمد عن ابان-------------------- بن عثمان ومرسلة------------------- حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا ي-رث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	3278	-9045970396485119373	263	445.0	206	381	69.02886962890625	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	52	210	237	978	1409	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------------------ عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل قال فقال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا قال وما ادخل قلت------ رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان ال------مال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد--------- سمعها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو هكذا 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الرحمن بن الحجاج وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا شيءا قال واي شء ادخل	3113	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3279	true	-3689490432027334779	140	300	682	1446	1446	300	عبد الرحمان بن الحجاج ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل قال ي-----ورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا قال وما ادخل قلت لو ان رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان فان خ المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد شنعها كا سمعها خ سمعتها خ يب وهي كذلك قلت ولو ان مملوكين اعتقت انا احداهما واعتقت انت الاخر ولاحدهما ماءة الف والاخر ليس له شء فقال مثله وصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج ايضا عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا شيءا قال واي شء ادخل-	3279	-9045970396485119373	555	885.0	439	946	58.66807556152344	111	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3114	false	-9073738795958954549	50	79	238	378	1438	300	عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل وال-----رجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا يرثون مما يورث بعضهم من بعض شيءا 6	3114	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3279	true	-3689490432027334779	0	30	0	145	1446	300	عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل ويورث الرجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا يرثون مما يورث بعضهم من بعض بعضا خ	3279	-9045970396485119373	134	261.0	105	145	92.4137954711914	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4765	false	-2568492527909466100	179	300	921	1494	1494	300	ابان عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة وزوجها سقط عليها بيت قال تورث المراة من الرجل يورث الرجل من المراة 5658 وروي--- عاصم بن حميد عن محمد بن قيس ----------------------ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فقتلهم--ا ولا-- يدري ايهما مات قبل صاحبه فقال يورث كل واحد منهما من زوجه كما فرض الله عز وجل لورثتهما 5659 وروي محمد بن ابي عمير عن عبد الرحم-ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------------------ عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل صاحبه قال يورث بعضهم من بعض قلت -ان ابا حنيفة ادخل فيه-----ا قال وما ادخل فيها قلت قال لو ان رجلين-	4765	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3279	true	-3689490432027334779	69	181	342	871	1446	300	ابان عن --فضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في الفقيه الا انه------------ قال ثم------------------ يورث الرجل بدل ويورث الرجل وصحيحة عاصم بن حميد عن محمد بن قيس وهي حسنة في الفقيه عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فماتا فلا ولا خ يدري ايهما مات قبل------ فقال ي-رث كل واحد منهما--- زوجه كما فرض الله------- لورثتهما وصحيحة عب-----------------------د الرحمان بن الحجاج ------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل------ قال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا قال وما ادخل قلت--------- لو ان رجلين	3279	-9045970396485119373	411	640.5	319	634	64.82649993896484	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4766	false	-3961614530428492547	0	93	0	436	1494	300	لاحدهما ماءة الف----- والاخر ليس له شء وكانا في --سفينة فغرقا ولم يدر ايهما مات اولا كان------ الميراث لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثه الذي له المال شء ف----قال ابو عبد الله عليه السلام لقد--------- سمعها وهو هكذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله وذلك اذا لم يكن لهما وارث غيرهما ولم يكن احد اقرب الي واحد منهما من صاحب 5660 وروي حماد بن عيسي عن الحسن بن المختار قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما تقول في بيت سقط	4766	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3279	true	-3689490432027334779	187	274	907	1322	1446	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركب-ا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان فان خ الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد شنعها كا سمعها خ سمعتها خ يب وهي كذلك قلت ولو ان مملوكين اعتقت انا احداهما واعتقت انت الاخر ولاحدهما ماءة الف والاخر ليس له شء فقال مثله وصحيحة عبد الرحما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن الحجاج ايضا عن--------------- ابي عبد الله عليه السلام -قال قلت له رجل وامراة------------------------- سقط	3279	-9045970396485119373	228	308.5	172	566	40.282684326171875	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8856	false	1926678255784970270	163	300	800	1458	1458	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن -------------------ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فمات----ا ولا-- يدري ايهما مات قبل فقال يرث كل واحد منهما زوجه كما فرض الله لورثتهما 4 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمان بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القوم يغرقون او يقع عليهم البيت قال يورث بعضهم من بعض 5 عنه عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة وزوجها سقط عليهما بيت مثل ذلك 6 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمان ابن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل قال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا-	8856	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3279	true	-3689490432027334779	93	174	454	842	1446	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس وهي حسنة في الفقيه عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فماتا فلا ولا خ يدري ايهما مات قبل فقال يرث كل واحد منهما زوجه كما فرض الله لورثتهما وصحيحة عبد الرح------------------------------------مان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل قال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا	3279	-9045970396485119373	343	654.0	273	685	50.072994232177734	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8857	false	-8781603275371664974	0	138	0	678	1433	300	قال وما ادخل قلت لو ان رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا-في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان ال------مال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لقد--------- سمعها-------------- وهي كذلك قلت ولو ان مملوكين اعتقت انا احد-هما واعتقت انت الاخر -لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء فقال مثله 7 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد-الرحمان بن الحجاج وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالرحمان بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا اشيءا قال واي شء ادخل	8857	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3279	true	-3689490432027334779	174	300	842	1446	1446	300	قال وما ادخل قلت لو ان رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان فان خ المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد شنعها كا سمعها خ سمعتها خ يب وهي كذلك قلت ولو ان مملوكين اعتقت انا احداهما واعتقت انت الاخر ولاحدهما ماءة الف----- والاخر ليس له شء فقال -------------------------------------مثله وصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج ايضا عن ------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا -شيءا قال واي شء ادخل-	3279	-9045970396485119373	547	1004.0	438	714	76.61064147949219	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	210	280	978	1309	1409	300	عليهم قلت رجلين اخوين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا في سفينة فغرقا فاخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي موالي الذي ليس له----------------- شء قال فقال ما انكر ما ادخل فيها صدق وهو هكذا ثم قال يدفع المال ا-----لي موالي---- الذي ليس له شء ولم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته 4-- علي	3113	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3280	true	3389975379486337784	0	75	0	348	1492	300	عليهم قلت رجل------ين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا--- سفينة فغرقا واخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي مو-لي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر شء قال فقال ما انكر ما ادخل فيها صدق -هو هكذا ثم قال يدفع المال الي مولي موالي خ ل الذي ليس له شء ولم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته كتب علي	3280	-9045970396485119373	318	583.0	250	359	88.57938385009766	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8857	false	-8781603275371664974	138	209	678	1014	1433	300	عليهم قلت رجلين اخوين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا سفينة فغرقا واخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي موالي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر------- فقال ما انكر ما ادخل فيها صدق هو هكذا ثم قال يدفع المال الي مولي---------- الذي ليس له شء ولم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته 8-- علي	8857	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3280	true	3389975379486337784	0	75	0	348	1492	300	عليهم قلت رجل------ين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا سفينة فغرقا واخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي مو-لي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر شء قال فقال ما انكر ما ادخل فيها صدق هو هكذا ثم قال يدفع المال الي مولي موالي خ ل الذي ليس له شء ولم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته كتب علي	3280	-9045970396485119373	328	624.0	258	355	92.39436340332031	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8859	false	-4753369180788544651	0	25	0	123	1513	300	علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري ايهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الاخر وصلي عليهما جميعا	8859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3280	true	3389975379486337784	131	156	636	759	1492	300	علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري ايهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الاخر وصلي عليهما جميعا	3280	-9045970396485119373	123	246.0	98	123	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3114	false	-9073738795958954549	92	118	439	575	1438	300	عليه السلام قضي في رجل وامراة ماتا جميعا في الطاعون ماتا علي فراش واحد ويد الرجل ورجله علي المراة فجعل الميراث للرجل وقال انه مات بعدها	3114	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3282	true	4712326459413111819	198	224	1015	1151	1572	300	عليه السلام قضي في رجل وامراة ماتا جميعا في الطاعون ماتا علي فراش واحد ويد الرجل ورجله علي المراة فجعل الميراث للرجل وقال انه مات بعدها	3282	-9045970396485119373	136	272.0	110	136	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	155	204	777	1033	1487	300	حريز عن احدهما عليه-- السلام ----قال قضي امير المءمنين عليه السلام باليمن في قوم انهدمت عليهم دارهم----------- فبقي منهم صبيان احدهما مملوك والاخر حر فاسهم بينهما فخرج السهم علي احدهما فجعل المال له واعتق الاخر 13 عنه عن فضالة عن ابان عن رجل- عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال	8858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3282	true	4712326459413111819	251	299	1310	1569	1572	300	حريز عن احدهما عليهما السلام انه قال قضي امير المءمنين عليه السلام باليمن في قوم انهدمت عليهم دارهم دار لهم ءل فبقي منهم صبيان احدهما مملوك والاخر حر فاسهم بينهما فخرج السهم علي احدهما فجعل المال له واعتق الاخر ---------ورواية--- محمد بن مسلم عن ا-----حدهما عليهما السلام قال	3282	-9045970396485119373	223	375.5	179	276	80.79710388183594	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8859	false	-4753369180788544651	34	90	160	453	1513	300	حريز عن احدهما عليه-- السلام ق----ال قضي امير المءمنين عليه السلام باليمن في قوم انهدمت عليهم دارهم----------- فبقي منهم صبيان احدهما مملوك والاخر حر فاسهم بينهما فخرج السهم علي احدهما فجعل المال له واعتق الاخر 17 علي بن الحسن عن محمد الكاتب عن الحسن بن ايوب عن علاعن محمدبن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال قلت	8859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3282	true	4712326459413111819	251	300	1310	1572	1572	300	حريز عن احدهما عليهما السلام انه قال قضي امير المءمنين عليه السلام باليمن في قوم انهدمت عليهم دارهم دار لهم ءل فبقي منهم صبيان احدهما مملوك والاخر حر فاسهم بينهما فخرج السهم علي احدهما فجعل المال له واعتق الاخر ورواية ------------محمد -------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت-	3282	-9045970396485119373	236	418.0	192	312	75.64102935791016	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3114	false	-9073738795958954549	135	203	646	986	1438	300	الحسين بن المختار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لابي حنيفة يا ابا حنيفة ما تقول في بيت سقط علي قوم وبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا ويعتق نصف هذا ويقسم المال بينهما فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس----- كذلك--- ولكنه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو حر ويعتق هذا فيجعل مولي له	3114	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3283	true	-2572303309255589268	50	120	260	608	1546	300	الحسين بن المختار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لابي حنيفة يا ابا حنيفة ما تقول في بيت سقط علي قوم وبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا ويعتق نصف هذا ويقسم المال بينهما فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس هكذا كذلك ءل ولكنه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو حر ويعتق هذا ويجعل مولي له	3283	-9045970396485119373	339	664.0	271	348	97.4137954711914	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4766	false	-3961614530428492547	68	141	320	684	1494	300	الحس-ن بن المختار قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما تقول في بيت سقط علي قوم فبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا و-----نصف هذا ويقسم المال بينهما نصفان فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس----- كذلك ----لكنه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق هذا فيجعل مولي له	4766	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3283	true	-2572303309255589268	50	120	260	608	1546	300	الحسين بن المختار قال قال ابو-------------- عبد الله عليه السلام لابي حنيفة يا ابا حنيفة--------- ما تقول في بيت سقط علي قوم وبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا ويعتق نصف هذا ويقسم المال بينهما------ فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس هكذا كذلك ءل ولكنه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو --حر ويعتق هذا ويجعل مولي له	3283	-9045970396485119373	308	538.0	244	379	81.26648712158203	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7834	false	5891509956138785741	0	44	0	227	1460	300	ما تقول في بيت سقط علي قوم فبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من العبد قال قال ابو-حنيفة يعتق نصف هذا و-----نصف هذ-------------------ا فقال ابو-عبد-اللهع----------- ليس----- كذلك--- ولكنه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق هذا فيجعل مولي	7834	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3283	true	-2572303309255589268	65	119	335	605	1546	300	ما تقول في بيت سقط علي قوم وبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من ال-مملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا ويعتق نصف هذا ويقسم المال بينهما فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس هكذا كذلك ءل ولكنه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو --حر ويعتق هذا ويجعل مولي	3283	-9045970396485119373	214	348.5	172	273	78.38827514648438	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	31	94	149	486	1487	300	الحسين بن المختار قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لابي حنيفة يا ابا حنيفة ما تقول في بيت سقط علي قوم وبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك فقال ابو-حنيفة يعتق نصف هذا ويعتق نصف هذا ويقسم المال بينهما فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ليس هكذا-------- ولكنه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو الحر ويعتق هذا فيجعل مولي له	8858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3283	true	-2572303309255589268	50	120	260	608	1546	300	الحسين بن المختار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لابي حنيفة يا ابا حنيفة ما تقول في بيت سقط علي قوم وبقي منهم صبيان احدهما حر والاخر مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك فقال ابو حنيفة يعتق نصف هذا ويعتق نصف هذا ويقسم المال بينهما فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس هكذا كذلك ءل ولكنه يقرع بينهما فمن اصابته القرعة فهو --حر ويعتق هذا ويجعل مولي له	3283	-9045970396485119373	334	628.0	271	350	95.42857360839844	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8859	false	-4753369180788544651	90	113	453	569	1513	300	امة وحرة وقع عليهما بيت وقد ولدتا وماتا كيف يورثان -----قال يسهم عليهما ----------------ثلاث مرات ولاء ا فايهما اصابه السهم ورث من الاخر	8859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3283	true	-2572303309255589268	0	25	0	130	1546	300	امة وحرة وقع عليهما بيت وقد ولدتا وماتا كيف يورثان قال فقال يسهم عليهما ثلاثا ولاء يعني ثلاث مرات------- فايهما اصابه السهم ورث من الاخر	3283	-9045970396485119373	109	204.0	88	137	79.56204223632812	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	0	60	0	275	1413	300	فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر- ففقدناه وبقي له من اجره-- شء ولا نعرف له وارثا قا---------------------ل فاطلبوه قال قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع	3129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3285	true	173095913802239918	234	300	1186	1483	1483	300	فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجرة ففقدناه وبقي له من الاجرة شء ولا نعرف له وارثا لا يعرف له وارث خ ءل قال فاطلبوه قال قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا -هو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث واوص به ان جاء له طالب ان يدفع-	3285	-9045970396485119373	267	507.0	208	299	89.29766082763672	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	113	186	510	853	1410	300	هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر- ففقدناه وبقي له من اجره-- شء ولا نعرف له وارثا قا---------------------ل فاطلبوه قال قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجتهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع	6041	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3285	true	173095913802239918	221	300	1119	1483	1483	300	هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجرة ففقدناه وبقي له من الاجرة شء ولا نعرف له وارثا لا يعرف له وارث خ ءل قال فاطلبوه قال قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واج-هد فان قدرت عليه والا -هو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث واوص به ان جاء له طالب ان يدفع-	3285	-9045970396485119373	335	639.0	263	367	91.28065490722656	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	162	235	744	1086	1364	300	هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر- ففقدناه وبقي له من --اجره شء فلا نعرف له وارثا قا---------------------ل فاطلبوه قال فقد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا هو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع	8876	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3285	true	173095913802239918	221	300	1119	1483	1483	300	هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجرة ففقدناه وبقي له من الاجرة شء ولا نعرف له وارثا لا يعرف له وارث خ ءل قال فاطلبوه قال -قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا هو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث واوص به ان جاء له طالب ان يدفع-	3285	-9045970396485119373	336	641.0	264	366	91.80327606201172	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	69	211	311	984	1413	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب- قال -ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 3 يونس عن نصر بن حبيب صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام قد وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج 4 يونس عن الهيثم ---ابي روح صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجاة -لا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك الم----ال فكتب عليه السلام اتركه علي حاله	3129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3286	true	-1337104959296750230	79	168	391	810	1467	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري اهو حي ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلبه قال فان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهيثم بن ابي روح صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجاة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك المال قال فكتب------------ اتركه علي حاله	3286	-9045970396485119373	398	712.5	311	683	58.2723274230957	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4778	false	3695074898967375113	163	220	785	1060	1432	300	عن هشام بن سالم قال سال حفص الاعور ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال كان لابي اجير وكان له عنده شء فهلك الاجير فلم يدع وارثا ولا قرابة وقد ضقت بذلك كيف اصنع فقال رابك المساكين رابك المساكين فقلت جعلت فداك-- اني قد ضقت بذلك كيف اصنع فقال هو كسبيل مالك فان جاء ------طالب--- اعطيته	4778	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3286	true	-1337104959296750230	9	67	42	320	1467	300	عن هشام بن سالم قال سال حفص الاعور ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال كان لابي اجير وكان له عنده شء فهلك الاجير فلم يدع وارثا ولا قرابة وقد ضقت بذلك كيف اصنع فقال رايك المساكين رايك المساكين فقلت جعلت فداك خ اني--- ضقت بذلك ذرعا -----قال هو كسبيل مالك فان جاء طالبه طالب ءل اعطيته	3286	-9045970396485119373	260	488.5	206	286	90.90908813476562	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	35	0	150	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا و---ولدا فقال يطلب قال -----------ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال	4779	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3286	true	-1337104959296750230	89	124	436	585	1467	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري اهو حي ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا ----------قال اطلبه قال فان ذلك قد طال فا-----تصدق به قال	3286	-9045970396485119373	129	227.5	97	164	78.65853881835938	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	14	104	58	473	1410	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب له ولا بلدا قال اطلبه قال -ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 2 يونس عن الهيثم بن---- روح صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجاة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك الم----ال فكتب اتركه علي حاله	6041	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3286	true	-1337104959296750230	79	168	391	810	1467	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري اهو حي ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب--ا ولا ولدا قال اطلبه قال فان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه ورواية--- الهيثم بن ابي روح صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجاة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك المال قال فكتب اتركه علي حاله	3286	-9045970396485119373	398	757.5	311	424	93.86792755126953	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	161	300	741	1364	1364	300	عن هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا اب-راهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل ---عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء فلا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال فقد طلبناه--------------------------------- فلم نجده قال فقال -------مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا هو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء ---له طالب ان يدفع اليه 5 يونس عن ابي ثابت وابن عون عن------------------------------------- معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب- قال -ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 6 يونس عن فيض بن حبيب--- صاحب الخان قال كتبت الي-	8876	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3286	true	-1337104959296750230	9	135	42	640	1467	300	عن هشام بن سالم قال سال حفص- الاعور ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال---- كان ل---ابي اجير وكان له عند-------------------------------ه شء فهلك الاجير--------------------------------- فلم يدع وارثا ولا قرابة وقد ضقت بذلك كيف اصنع فقال رايك المساكين رايك المساكين فقلت جعلت فداك خ اني ضقت بذلك ذرعا قال------ هو كسبيل مالك ف--------------------------------------ان جاء طالبه طالب ءل اعطيته وبينهما فرق في المتن والسند ولعل المراد بعدم الوارث عندهم فتامل ورواية معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري اهو حي ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلبه قال فان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه ورواية الهيثم بن ابي روح صاحب الخان قال كتبت الي	3286	-9045970396485119373	367	496.5	274	714	51.40055847167969	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	43	86	214	433	1428	300	الهيثم--- ابي روح صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجاء ة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك الم----ال فكتب عليه السلام اتركه علي حاله	8877	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3286	true	-1337104959296750230	126	168	598	810	1467	300	الهيثم بن ابي روح صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجا--ة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك المال قال فكتب------------ اتركه علي حاله	3286	-9045970396485119373	205	381.5	165	226	90.70796203613281	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	118	169	519	768	1413	300	نصر--- بن حبيب صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام -قد وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج 4 يونس عن	3129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3287	true	-4182961282157248886	11	62	52	305	1466	300	نصر ءل بن حبيب صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام لقد وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي يخرج الظاهر ان	3287	-9045970396485119373	241	463.0	191	253	95.25691986083984	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	212	289	976	1362	1410	300	بن حبيب صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام -قد وقع- عندي ماءتا درهم واربعون درهما وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها فاخرجها صدق------ة قليلا حتي تخرج ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه في هذا الخبر احد --شيءين احدهما ان يتصدق به ويكون ضامنا لصاحبه اذا جاء مثل اللقطة والثاني انه اذا كان هذا مال--- لا وارث له فهو من الانفال ويستحقها الامام	6041	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3287	true	-4182961282157248886	13	114	59	577	1466	300	بن حبيب صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام لقد وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم- وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي يخرج الظاهر ان المراد صرفه علي قدر حاجة المحتاجين قليلا قليلا حتي يفني لاحتمال حصول المال المالك خ وان كان قال الشيخ في الاستبصار والوجه في هذا الخبر احد الشيءين احدهما ان يتصدق به ويكون ضامنا لصاحبه اذا جاء مثل اللقطة والثاني انه اذا كان---- مال من لا وارث له فهو من الانفال ويستحقه- الامام	3287	-9045970396485119373	371	661.0	296	524	70.80152893066406	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6042	false	-8802756338777659038	24	58	96	249	1389	300	محمد ابن القاسم بن الفضيل بن يسار عن ابي الحسن عليه السلام في رجل كان-------- في يده مال لرجل ميت لا يعرف له وارثا كيف يصنع بالمال قال ما اعرفك لمن هو يعني نفسه	6042	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3287	true	-4182961282157248886	192	229	964	1124	1466	300	محمد ب-ن القاسم بن الفضيل بن يسار عن ابي الحسن عليه السلام في رجل كان صار خ ل في يده مال لرجل ميت لا يعرف له وارثا كيف يصنع بالمال قال ما اعرفك لمن هو يعني نفسه	3287	-9045970396485119373	151	290.5	117	161	93.788818359375	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	266	300	1289	1440	1440	300	اسحاق بن عمار ----------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده فلم يدر اين هو ومات الرجل كيف-- يصنع بميرا--------ث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء-	8875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3287	true	-4182961282157248886	249	287	1231	1403	1466	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فيكفي يصنع بميراث بما يرث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء	3287	-9045970396485119373	148	266.0	115	172	86.0465087890625	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	29	104	133	473	1364	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل-- الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجيء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل فلم يجء -قال ان كان ورثة الرجل ملاء ا بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه	8876	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3287	true	-4182961282157248886	249	300	1231	1466	1466	300	اسحاق بن عمار في الصحيح ---------------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فيكفي- يصنع بميراث بما يرث الغاءب من ابيه قال يعزل حت-----------------------------------ي يجء ق-----------------------------------------------------لت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل مل---ا بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه-	3287	-9045970396485119373	215	377.5	167	343	62.68221664428711	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	0	43	0	214	1428	300	عبد صالح عليه السلام -قد وقعت عندي ماءتا درهم واربعون درهما وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج 7 يونس عن	8877	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3287	true	-4182961282157248886	20	62	91	305	1466	300	عبد صالح عليه السلام لقد وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم- وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي يخرج الظاهر ان	3287	-9045970396485119373	200	380.0	159	215	93.02325439453125	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	233	268	1128	1285	1428	300	محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار عن ابي الحسن عليه السلام في رجل---- صار---- في يده مال لرجل ميت لا يعرف له وارثا كيف يصنع بالمال قال ما اعرفك لمن هو يعني نفسه عليه	8877	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3287	true	-4182961282157248886	192	230	964	1129	1466	300	محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار عن ابي الحسن عليه السلام في رجل كان صار خ ل في يده مال لرجل ميت لا يعرف له وارثا كيف يصنع بالمال قال ما اعرفك لمن هو يعني نفسه وانه	3287	-9045970396485119373	154	292.0	119	165	93.33333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4778	false	3695074898967375113	231	280	1107	1345	1432	300	قال سالته عن رجل مات وترك ولدا وكان بعضهم غاءبا لا يدري اين هو قال يقسم ميراثه ويعزل للغاءب نصيبه قلت فعليه الزكاة قال لا حتي يقدم فيقبضه ويحول عليه الحول قلت فان كان لا يدري اين هو قال ان كان الورثة ملاء اقتسموا ميراثه فان جاء ردوه عليه	4778	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3288	true	-3583234002854935429	21	70	106	343	1511	300	قال سالته عن رجل مات وترك ولدا وكان بعضهم غاءبا لا يدري اين هو قال يقسم ميراثه ويعزل للغاءب نصيبه قلت فعليه الزكاة قال لا حتي يقدم فيقضيه ويحول عليه الحول قلت فان كان لا يدري اين هو قال ان كان الورثة ملا- اقتسموا ميراثه فان جاء ردوه عليه	3288	-9045970396485119373	235	463.0	186	238	98.73949432373047	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	240	300	1114	1413	1413	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر-------------- وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له-- شراءها وليس-	3129	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3289	true	-1244875617410362756	192	256	948	1261	1465	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر في البحر خ ءل وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف--- ان لا يحل له خ شراءها وليس	3289	-9045970396485119373	296	565.5	238	316	93.67088317871094	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	220	264	994	1202	1367	300	عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله قال عليه السلام---- المفقود يحبس ماله---------- الورثة علي قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة وان كان له ولد حبس المال وانفق علي ولده تلك الاربع سنين	3130	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3289	true	-1244875617410362756	113	159	570	784	1465	300	عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله ع----ليه السلام قال المفقود يحبس ماله عن علي ءل الورثة---- قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة فان كان له ولد حبس المال وانفق علي ولده تلك الاربع سنين	3289	-9045970396485119373	198	368.0	156	222	89.1891860961914	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	26	105	124	510	1457	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن ف-------ي البحر----- وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت تلك الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اخواننا فهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من انه لا يحل له-- شراءها وليس يعرف للابن خبر -قال--- ومنذ كم غاب -قلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبة س--نين ثم يشتري	4417	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3289	true	-1244875617410362756	192	275	948	1351	1465	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر في البحر خ ءل وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف ان---- لا يحل له خ شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر غيبته عشر سنين ثم يشتري	3289	-9045970396485119373	364	675.0	288	407	89.43489074707031	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4778	false	3695074898967375113	100	152	494	733	1432	300	قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني بعد ان لا تعرف حياته من موته ولا يعلم في اي ارض هو وبعد ان يطلب من اربعة جوانب اربع سنين ولا يعرف له خبر حياة ولا موت فحينءذ تعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها ويقسم ما له بين الورثة علي سهام الله عز وجل	4778	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3289	true	-1244875617410362756	1	52	8	246	1465	300	قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني بعد ان لا تعرف حياته عن موته ولا يعلم في اي ارض هو وبعد ان يطلب من اربعة جوانب اربع سنين ولا يعرف له خبر حياة ولا موت فحينءذ تعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها ويقسم ما-له بين الورثة علي سهام الله عز وجل	3289	-9045970396485119373	237	468.0	186	239	99.16317749023438	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	114	157	514	720	1364	300	عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله--- علي الو---رثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة وان كان له ولد حبس --ماله وانفق علي ولده تلك الاربع سنين	8876	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3289	true	-1244875617410362756	113	159	570	784	1465	300	عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله عن علي ءل الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة فان كان له ولد حبس المال- وانفق علي ولده تلك الاربع سنين	3289	-9045970396485119373	202	379.5	159	215	93.9534912109375	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	87	177	435	874	1428	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن بالبحر-------------- وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له-- شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت فان--- انتظر بها غيبة عشر سنين يحل شراءها قال نعم	8877	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3289	true	-1244875617410362756	192	287	948	1406	1465	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر في البحر خ ءل وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار -رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف--- ان لا يحل له خ شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر--- غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت له اذا انتظر بها غيبة عشر سنين يحل شراءها قال نعم	3289	-9045970396485119373	425	793.5	337	466	91.20171356201172	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	0	42	0	190	1393	300	المنفوس اذا تحرك ورث انه ربما كان اخرس 2 علي عن--------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن حماد بن عيسي عن ربعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في السقط اذا سقط من بطن امه فتحرك تحركا بينا يرث ويورث فانه ربما كان اخرس	3131	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3291	true	-8559143039381108487	91	171	434	840	1481	300	المنفوس اذا تحرك ورث انه ربما كان اخرس المنفوس هو المولود ويظهر منه ان الحمل يرث لان الظاهر ان المراد وان مات في الحال فحينءذ ما كان وقت موت ابيه الا حملا فتامل وانه لا يشترط الحياة المستقرة ولا الحياة والوجود حال موت الاب وكذا شموله جميع الاقسام المشار اليها في اول المسالة فتامل وحسنته ايضا قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في السقط اذا سقط من بطن امه فتحرك تحركا بينا يرث ويورث فانه ربما كان اخرس	3291	-9045970396485119373	160	248.0	125	406	39.40886688232422	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4766	false	-3961614530428492547	150	182	734	891	1494	300	الفضيل-------------- قال سال الحكم بن عتيبة ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث------------- فانه ربما كان اخرس	4766	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3291	true	-8559143039381108487	219	258	1100	1284	1481	300	الفضيل كانه ابن يسار قال سال الحكم بن عتيبة ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث ويورث خ ل ءل فانه ربما كان اخرس	3291	-9045970396485119373	157	291.5	125	184	85.32608795166016	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6042	false	-8802756338777659038	74	203	320	911	1389	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في السقط اذا سقط من بطن امه فتحرك تحركا بينا يرث ويورث فانه ربما كان اخرس 2 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام قال ابي اذا تحرك المولود تحركا بينا فانه ير ث ويورث فانه ربما كان اخرس 3 وروي حريز عن الفضيل ق--------------ال سال الحكم بن عتيبة ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا يرث------------- فانه ربما كان اخرس 4 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في المنفوس لا يرث من الدية شيءا حتي يصيح	6042	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3291	true	-8559143039381108487	147	299	727	1479	1481	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في السقط اذا سقط من بطن امه فتحرك تحركا بينا يرث ويورث فانه ربما كان اخرس ومثلها ضعيفة -------------------------------------ابي بصير الحسن بن سماعة وغيره وهذه اصرح من الاولي في شمولها لبعض الاقسام لعل المراد بالتحرك البين هو التحرك الدال علي الحياة في الجملة احترازا عن بعض الحركات التي ليست كذلك مثل التقلص والقبض والبسط طبعا لا اختيار-------------------------------------------------------------------ا فان ذلك قد يحصل في اللحوم وصحيحة----------------- الفضيل كانه ابن يسار قال سال الحكم بن عتيبة ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث ويورث خ ل ءل فانه ربما كان اخرس هذه اصرح في عدم اشتراط وجود الصوت فالذي في ضعيفة-------- عبد الله بن سنان لحسن بن سماعة وغيره وفي مرسلة ابن عون المجهول عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام ان المنفوس لا يرث من الدية شيءا حتي يصيح	3291	-9045970396485119373	371	475.5	289	881	42.111236572265625	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	173	204	848	998	1442	300	قال سال الحكم بن عتيبة ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث------------- فانه ربما كان اخرس	8878	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3291	true	-8559143039381108487	223	258	1121	1284	1481	300	قال سال الحكم بن عتيبة ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث ويورث خ ل ءل فانه ربما كان اخرس	3291	-9045970396485119373	150	289.0	119	163	92.0245361328125	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	62	116	274	532	1393	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3131	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3292	true	2708355822618362930	39	94	203	464	1584	300	عمر بن يزيد عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه اس-هل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3292	-9045970396485119373	243	465.5	191	268	90.67163848876953	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	120	160	547	762	1393	300	عبد الله--- سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3131	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3292	true	2708355822618362930	219	260	1118	1336	1584	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3292	-9045970396485119373	215	424.0	175	218	98.62385559082031	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	230	283	1134	1385	1452	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل مات و ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3292	true	2708355822618362930	39	94	203	464	1584	300	عمر بن يزيد عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات و-ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه اس-هل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3292	-9045970396485119373	237	442.0	187	269	88.10408782958984	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	0	45	0	218	1495	300	السلام---------- عن رجل مات وترك امراة- وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ف---قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3292	true	2708355822618362930	47	94	236	464	1584	300	السلام قال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه اس-هل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3292	-9045970396485119373	212	391.0	168	232	91.37931060791016	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	5	57	21	271	1428	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	5583	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3292	true	2708355822618362930	39	94	203	464	1584	300	عمر بن يزيد عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه اس-هل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3292	-9045970396485119373	237	447.0	187	268	88.4328384399414	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	8	45	36	236	1439	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امرا------ة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	5585	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3292	true	2708355822618362930	222	260	1130	1336	1584	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3292	-9045970396485119373	200	392.5	163	206	97.0873794555664	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	225	274	1071	1309	1421	300	عمر بن يزيد ----------------------------قال سالت ابا عبداللهع عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	7855	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3292	true	2708355822618362930	39	94	203	464	1584	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه اس-هل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3292	-9045970396485119373	224	411.0	177	274	81.75182342529297	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	7	41	28	216	1435	300	سنان قال سمعت ابا عبد-اللهع----------- يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امرا------ة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	7858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3292	true	2708355822618362930	222	260	1130	1336	1584	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3292	-9045970396485119373	187	350.5	153	206	90.77669525146484	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	70	109	332	546	1442	300	عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث وي-رث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانت -امراتان قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	8878	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3292	true	2708355822618362930	219	260	1118	1336	1584	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3292	-9045970396485119373	210	405.0	172	218	96.33027648925781	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	14	67	66	323	1442	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	8878	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3292	true	2708355822618362930	39	94	203	464	1584	300	عمر بن يزيد ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه اس-هل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3292	-9045970396485119373	247	464.5	195	268	92.16417694091797	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3050	false	4336207375700075767	119	159	561	751	1407	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع-- الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس باب -	3050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3293	true	-2370321942792248159	199	233	977	1140	1492	300	سماعة قال سالته------------------------ عن رجل مات وله بنون وبنات صغ------ار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنعون الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس وكان	3293	-9045970396485119373	155	282.5	122	193	80.31088256835938	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	190	224	879	1040	1410	300	سماعة قال سالته عن رجل مات وله بنون -بنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع-- الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	4713	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3293	true	-2370321942792248159	199	232	977	1135	1492	300	سماعة قال سالته عن رجل مات وله بنون وبنات صغ------ار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنعون الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	3293	-9045970396485119373	155	293.5	122	164	94.51219177246094	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8767	false	-7200527312378522382	205	239	982	1143	1435	300	سماعة قال سالته عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنع-- الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة فاس-هم ذلك كله فلا باس	8767	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3293	true	-2370321942792248159	199	232	977	1135	1492	300	سماعة قال سالته عن رجل مات وله بنون وبنات صغ------ار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنعون الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	3293	-9045970396485119373	154	290.5	121	164	93.90243530273438	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	213	247	1035	1199	1442	300	سماعة قال سالته عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنعون الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	8878	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3293	true	-2370321942792248159	199	232	977	1135	1492	300	سماعة قال سالته عن رجل مات وله بنون وبنات صغ------ار من غير وصية وله خدم ومماليك وعقد كيف يصنعون الورثة بقسمة ذلك الميراث قال ان قام رجل ثقة قاسمهم ذلك كله فلا باس	3293	-9045970396485119373	158	310.0	125	164	96.34146118164062	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3071	false	-8605145385494101212	275	300	1319	1434	1434	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام عن الثلث وان كان واحدا لم يحجب الام-	3071	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3295	true	1911046384041313570	187	212	954	1070	1484	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام عن الثلث وان كان واحدا لم يحجب الام	3295	-9045970396485119373	115	225.0	91	116	99.13793182373047	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3072	false	6743911590562447332	0	150	0	670	1339	300	وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام عن الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا لم --------يحجبن 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس البقباق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قال قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم --------------------------------------------------4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تحجب الام من الثلث اذا لم يكن ولد الا اخوان او اربع اخوات 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن فضل ابي العباس البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	3072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3295	true	1911046384041313570	212	286	1070	1407	1484	300	وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام عن الثلث فانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا فلا لم خ ل يحجبن وفي رواية اخري له ------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قلت و----ثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم واخري له عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحجب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	3295	-9045970396485119373	258	286.0	200	728	35.43955993652344	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5995	false	890704437102686857	0	120	0	542	1392	300	عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام و---------ان كان واحدا لا يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين فان كن ثلاثا -لا -------يحجبن 2 احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام من الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم 3 احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن فضل ابي العباس البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب 4 ابو علي	5995	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3295	true	1911046384041313570	191	288	970	1416	1484	300	عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام عن الثلث وان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام عن الثلث فانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا فلا لم خ ل يحجبن وفي رواية اخري له ------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قلت وثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم واخري له ع----------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب واما حجب -	3295	-9045970396485119373	388	701.5	301	559	69.40966033935547	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8800	false	368081045327303788	142	282	686	1328	1407	300	لم يحجبوا الام عن الثلث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي ابي عمير عن سعد ابن ابي خلف عن ابي العباس عن ا-----------------------------------------بي عبد-الله عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام و---------ان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا لم --------يحجبن 4 احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم 5 احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن فضل ابي العباس -----البقباق عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	8800	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3295	true	1911046384041313570	162	286	835	1407	1484	300	لا تحجب-- الام عن الثلث اذا لم يكن ولد الا اخوان او اربع اخوات وحسنة ا------------------بي العباس وهو فضل بن عبد الملك البقباق الثقة عندهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام عن الثلث وان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام عن الثلث فانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا فلا لم خ ل يحجبن وفي رواية اخري له ------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قلت وثلاث قال لا قلت فاربع قال-------------------------------------------------------------------- نعم واخري له عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	3295	-9045970396485119373	430	744.5	335	708	60.73446273803711	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3072	false	6743911590562447332	172	265	771	1187	1339	300	من الام لا يحجبون الام عن الثلث 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن عبد الله ابن بحر عن حريز عن زرارة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا زرارة ما تقول في رجل ترك ابويه واخوته من ام-------ه قال قلت السدس لامه وما بقي فللاب فقال من اين قلت هذا قلت سمعت الله عز وجل يقول في كتابه---------- فان كان له اخوة فلامه السدس فقال--- ويحك يا زرارة اولءك الاخوة من الاب فاذا -------كان الاخوة من الام لم يحجبوا الام عن الثلث	3072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3298	true	-8342541471455498412	0	77	0	356	1499	300	من الام لا يحجبون الام من الثلث ورواية زر-----------------------------------------------------------------------------------ارة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا زرارة ما تقول في رجل ترك ابويه واخوته من امه وابويه قال قلت السدس لامه وما بقي فللاب فقال من اين---- هذا قلت سمعت الله عز وجل يقول في كتابه العزيز ءل فان كان له اخوة فلامه السدس فقال لي ويحك يا زرارة اولءك الاخوة من الاب فاذا اذا ءل كان الاخوة من الام لم يحجبوا الام عن الثلث	3298	-9045970396485119373	319	565.0	249	443	72.00902557373047	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8800	false	368081045327303788	86	147	417	710	1407	300	زرارة قال قل- لي ابو-عبدال-له عليه السلام يا زرارة ما تقول في رجل ترك ابوبه واخوته من ام-------ه قال قلت السدس لامه وما بقي فللاب فقال من اين قلت هذا قلت سمعت الله عز-وجل يقول في كتابه-----------فان كان له اخوة فلامه السدس1 فقال لي ويحك يا زرارة اولءك الاخوة من الاب فاذا -------كان الاخوة من الام لم يحجبوا الام عن الثلث	8800	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3298	true	-8342541471455498412	8	77	39	356	1499	300	زرارة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا زرارة ما تقول في رجل ترك ابويه واخوته من امه وابويه قال قلت السدس لامه وما بقي فللاب فقال من اين---- هذا قلت سمعت الله عز وجل يقول في كتابه العزيز ءل فان كان له اخوة فلامه السدس- فقال لي ويحك يا زرارة اولءك الاخوة من الاب فاذا اذا ءل كان الاخوة من الام لم يحجبوا الام عن الثلث	3298	-9045970396485119373	284	515.5	224	322	88.19876098632812	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8801	false	-4110070684884754582	170	202	772	928	1411	300	العلا- بن --فضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الطفل و------الوليد-- لا يحجب ------------ولا يرث الا -------ما اذن--- بالصراخ ولا شء اكنه البطن وان تحرك الا ما اختلف عليه الليل والنهار	8801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3298	true	-8342541471455498412	130	171	618	808	1499	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الطفل والولد الوليد خ لا يحجب لا يحجبك ءل ولا يرث الا من اذن ما اذن ءل بالصراخ ولا شء اكنه البطن وان تحرك الا ما اختلف عليه الليل والنهار	3298	-9045970396485119373	156	267.5	124	190	82.10526275634766	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3073	false	-8018643899632171156	0	28	0	143	1507	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها	3073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3299	true	-733757777554609599	167	195	863	1005	1536	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا- فيها	3299	-9045970396485119373	139	270.0	111	143	97.20279693603516	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3080	false	1388774397550966104	267	300	1381	1561	1561	300	بكير بن اعين---- قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها و اخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم-	3080	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3299	true	-733757777554609599	261	294	1323	1506	1536	300	بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها و-اخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم	3299	-9045970396485119373	178	334.5	147	185	96.21621704101562	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	113	143	567	717	1507	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة----- الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي بن ابي طالب عليه السلام بيده فقرات فيها	4741	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3299	true	-733757777554609599	167	195	863	1005	1536	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط------------ علي عليه السلام بيده فاذا- فيها	3299	-9045970396485119373	132	247.0	106	155	85.16129302978516	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	false	2898164294238400269	48	85	202	408	1446	300	بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوته---------ا لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة لل---ام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو--- للاخوة والاخوات من الاب	4747	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3299	true	-733757777554609599	261	300	1323	1536	1536	300	بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ------تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو ءل للاخوة والاخوات من الاب-	3299	-9045970396485119373	196	355.5	161	221	88.68778228759766	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8773	false	2066462827980839588	0	102	0	486	1421	300	بن مسلم و-فضيل بن يسار وبريد بن معاوية العجلي وزرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان السهام لا تعول 2 عنه عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو-جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا فيها ان السهام لا تعول 3 عنه عن سماعة عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ربما عالت السهام حتي تجوز علي الماء ة او اقل او اكثر فقال كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان الذي احصي---- رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول	8773	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3299	true	-733757777554609599	145	213	756	1089	1536	300	بن مسلم الفضيل بن يسار وبريد بن معاوية------- وزرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان السهام لا تعول وصحيحة------------------ محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا فيها ان السهام لا تعول وفي اخبار كثيرة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي يعلم عدد رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول	3299	-9045970396485119373	299	507.0	236	492	60.77235794067383	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	133	160	612	754	1470	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو-جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها	8792	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3299	true	-733757777554609599	167	195	863	1005	1536	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا- فيها	3299	-9045970396485119373	138	263.0	111	143	96.50349426269531	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	0	32	0	185	1500	300	اعين قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امراة تركت زوجها واخو--------------تها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم------- للاخوة والاخوات من الاب	8807	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3299	true	-733757777554609599	263	300	1331	1536	1536	300	اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو ءل للاخوة والاخوات من الاب-	3299	-9045970396485119373	183	340.0	152	207	88.40579986572266	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	225	297	1080	1447	1458	300	عن بكير قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها--------- لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت من الاب السدس سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العامة والقضاة علي غير ذلك يا ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية فقال ابو جعفر عليه السلام ولم قالوا ذلك ق-ال لان الله	3081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3300	true	-3247400399758947051	31	105	155	531	1464	300	عن بكير قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها واختا ءل لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت من الاب السدس سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا- يا ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية فقال ابو جعفر عليه السلام ولم قالوا ذلك فقال لان الله	3300	-9045970396485119373	364	710.0	292	377	96.55172729492188	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3082	false	8735871720060960465	0	195	0	941	1461	300	وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال فليس له الا السدس فقال له ابو جعفر عليه السلام فما-لكم نقصتم الاخ ان كنتم تحتجون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قال عز وجل فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما فقال له الرجل اصلحك الله فكيف نعطي الاخت النصف ولا نعطي الذكر لو كانت هي ذكرا شيءا قال تقولون في ام وزوج واخوة لام واخت لاب يعطو-ن الزوج النصف والام السدس والاخوة من الام الثلث والاخت من الاب النصف ثلاثة فيجعلونها من تسعة وهي من ستة فترتفع الي تسعة قال وكذلك تقولون قال فان كانت الاخت ذكرا اخا لاب قال ليس له شء فقال الرجل لابي جعفر عليه السلام جعلني الله فداك فما تقول انت فقال ليس للاخوة من الاب والام ولا الاخوة من الام ولا الاخوة من الاب مع الام شء قال عمر بن اذينة وسمعته من محمد بن مسلم يرويه مثل ما ذكر بكير المعني سواء ولست احفظه	3082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3300	true	-3247400399758947051	108	300	549	1464	1464	300	وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال فليس له الا السدس فقال له ابو جعفر عليه السلام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تجعلون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قال عز وجل فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما فقال له الرجل اصلحك الله وكيف نعطي الاخت النصف ولا نعطي الذكر لو كانت هي ذكرا شيءا قال تقولون في ام وزوج واخوة لام واخت لاب فتعطون الزوج النصف والام السدس والاخوة من الام الثلث والاخت من الاب النصف ثلاثة---------- من تسعة وهي من ستة فيرتفع الي تسعة قال -كذلك تقولون قال فان كانت الاخت ذكرا اخا لاب قال ليس له شء فقال الرجل لابي جعفر عليه السلام ----------------فما تقول انت فقال ليس للاخوة من الاب والام ولا للاخوة من الام ولا للاخوة من الاب مع الام شء قال عمر بن اذينة وسمعته من محمد بن مسلم يرويه مثل ما ذكر بكير المعني سواء ولست احفظه-	3300	-9045970396485119373	902	1760.0	712	943	95.65217590332031	182	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	false	2898164294238400269	90	299	435	1444	1446	300	قال وجاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها--------- لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام------ سهمان وللاخت من الاب------ سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العام--------ة علي غير هذا يا ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم --هي من ستة تعول الي ثمانية فقال له ابو جعفر عليه السلام ولم قالوا هذا فقال لان الله عز وجل قا-------ل وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال -ليس له الا السدس فقال--- ابو جعفر عليه السلام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تحتجون ان للاخت النصف بان الله عز وجل سمي لها النصف فان الله س---مي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه---- عز وجل قال في الاخت فلها نصف ما ترك وقال في الاخ وهو يرثها يعني جميع مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله عز وجل له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما وتقول--------------------------------------------------------------------------------------ون في ----زوج وام واخوة لام واخت لاب فتعطون الزوج النصف والام السدس والاخوة من الام الثلث والاخت من الاب النصف تجعلونها من تسعة وهي--- ستة تعول --الي تسعة فقال كذلك يقولون فقال له ابو جعفر عليه السلام فان كانت الاخت -----اخا لاب قال	4747	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3300	true	-3247400399758947051	33	253	163	1245	1464	300	قال -جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها واختا ءل لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت من الاب السدس سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العامة والقضاة علي غير -ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية فقال--- ابو جعفر عليه السلام ولم قالوا ذلك فقال لان الله تبارك وتعالي يقول وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال فليس له الا السدس فقال له ابو جعفر عليه السلام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تجعلو---ن للاخت النصف بان الله س-------مي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قال عز وجل فلها النصف------------------ وقال ل---لاخ وهو يرثها يعني جميع مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله ل-------ه الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما فقال له الرجل اصلحك الله وكيف نعطي الاخت النصف ولا نعطي الذكر لو كانت هي ذكرا شيءا قال تقولون في ام وزوج ----واخوة لام واخت لاب فتعطون الزوج النصف والام السدس والاخوة من الام الثلث والاخت من الاب النصف ثلاثة--- من تسعة وهي من ستة فيرتفع الي تسعة -قال كذلك تقولون -قال------------------------ فان كانت الاخت ذكرا اخا لاب قال	3300	-9045970396485119373	886	1566.0	699	1158	76.51122283935547	166	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	242	300	1204	1500	1500	300	عن بكير قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوة-- لامها -------واختا--- لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام------ سهمان وللاخت من الاب------ سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا-ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية-	8807	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3300	true	-3247400399758947051	31	94	155	477	1464	300	عن بكير قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها واختا ءل لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت من الاب السدس سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية	3300	-9045970396485119373	295	549.5	238	322	91.61490631103516	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	false	-6282935243663861694	0	186	0	917	1491	300	فقال ابو-جعفر عليه السلام ولم قالوا ذلك فقال لان الله عزوجل يقول--------وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو-جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال فليس له الا السدس فقال له ابو-جعفر عليه السلام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تحتجون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قا-------ل فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع مالها ان لم يكن لها-ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما فقال له الرجل اصلحك الله فكيف تعطي الاخت النصف ولا يعطي الذكر لو كانت هي ذكرا شيءا قال يقولون في ام وزوج واخوة لام واخوات لاب فيعطون الزوج النصف وللام السدس والاخوة من الام الثلث والاخت من الاب النصف ثلاثة اسهم فيجعلونها من تسعة وهي من ستة فترتفع الي تسعة قال كذلك يقولون قال فان كانت الاخت ذكرا اخا لاب قال ليس ب--شء فقال الرجل لابي جعفر عليه السلام فما تقول انت فقال ليس للاخوة من الاب ولا الاخوة من الام ولا الاخوة من الاب والام-------------------------------------- مع الام شء 7 ا-------------------------حمد بن محمد عن	8808	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3300	true	-3247400399758947051	94	290	477	1415	1464	300	فقال ابو جعفر عليه السلام ولم قالوا ذلك فقال لان الله تبارك وتعالي يقول وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال فليس له الا السدس فقال له ابو جعفر عليه السلام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تجعلون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قال عز وجل فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما فقال له الرجل اصلحك الله وكيف نعطي الاخت النصف ولا نعطي الذكر لو كانت هي ذكرا شيءا قال تقولون في ام وزوج واخوة لام واخ--ت لاب فتعطون الزوج النصف والام السدس والاخوة من الام الثلث والاخت من الاب النصف ثلاثة--------------- من تسعة وهي من ستة فيرتفع الي تسعة قال كذلك تقولون قال فان كانت الاخت ذكرا اخا لاب قال ليس له شء فقال الرجل لابي جعفر عليه السلام فما تقول انت فقال ليس للاخوة من ال--------------------------------------اب والام ولا للاخوة من الام ولا للاخوة من الاب مع الام شء قال عمر بن اذينة وسمعته من محمد بن --------	3300	-9045970396485119373	830	1552.0	657	1001	82.91708374023438	162	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	0	190	0	932	1458	300	فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل -------------------------------------------------------------------------------يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث- وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله تبارك وتعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة -قال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني----- اختا لام واب او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كان---------------------------------------وا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام----- سهمان وبقي----------------- سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين ----لاب لو كانتا اخوين لاب لم يزادا--- علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ ل----م يزد علي ما بقي	3081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3301	true	5049031259861958973	56	241	297	1250	1531	301	فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم411 target_blank titleالنساء 11فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلثa وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله------------- في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس----------------------------------------- انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون قال -------------------------------ولو ان امراة تركت زوجها واختيها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها السدس----------------- سهم وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين من الاب لا تزادون لم ت---------زادا ءل علي ما بقي ولو -------------------كان-------- اخ لاب لم يزد علي ما بقي	3301	-9045970396485119373	736	1289.0	579	1099	66.969970703125	134	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3082	false	8735871720060960465	195	300	941	1461	1461	300	بحروفه وتفصيله الا معناه قال فذكرت ذلك لزرارة فقال صدق--------ا هو والله الحق 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين وابي ايوب وعبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم ع-----------ن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر وال---انثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من-	3082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3301	true	5049031259861958973	0	80	0	415	1531	301	بحروفه وتفصيله الا معناه قال فذكرت---- لزرارة فقال صدق صداقا كا هو والله الحق وصحيحة محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم مثل الحسنة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر مثل الانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من	3301	-9045970396485119373	377	710.5	305	543	69.4291000366211	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3083	false	-3730346776444227717	0	221	0	1061	1447	300	ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كان-------------------------------------------------------------------------------وا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث- وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله في قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين وهم الذين يزادون وينقصون قال ولو ان امراة تركت زوجها واختيها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها السدس سهم وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين من الاب لا يزادون------------ علي ما بقي ولو كان اخ لاب لم يزد علي ما بقي 6 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بكير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله رجل عن اختين وزوج فقال النصف والنصف فقال الرجل اصلحك الله قد سمي الله لهما اكثر من هذا لهما الثلثان فقال ما تقول في اخ وزوج فقال النصف والنصف فقال اليس قد سمي الل---ه المال فقال وهو يرثها ان لم يكن لها ولد	3083	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3301	true	5049031259861958973	80	296	415	1508	1531	301	ثلثهم لان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم411 target_blank titleالنساء 11فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلثa وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله في قوله------ وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون قال ولو ان امراة تركت زوجها واختيها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها السدس سهم وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين من الاب لا تزادون لم تزادا ءل علي ما بقي ولو كان اخ لاب لم يزد علي ما بقي وفي الصحيح--------------------------------------------------------- عن بكير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله رجل عن اختين وزوج فقال النصف والنصف فقال الرجل اصلحك الله قد سمي الله لهما اكثر من هذا لهما الثلثان فقال ما تقول في اخ وزوج فقال النصف والنصف فقال اليس قد سمي الله له المال فقال وهو يرثها ان لم يكن لها ولد	3301	-9045970396485119373	979	1889.5	775	1156	84.68858337402344	197	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	false	2898164294238400269	56	89	237	430	1446	300	عليه السلام---------------------- امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوتها----- لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة للام--- الثلث------ الذكر وال---انثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين	4747	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3301	true	5049031259861958973	23	65	117	347	1531	301	عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر مثل الانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين	3301	-9045970396485119373	180	308.0	148	232	77.5862045288086	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	5	208	26	1061	1500	300	عليه ال----------------------سلام امراة ------تركت زوجها واخوتها ------------واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث------ الذكر وال---انثي فيه سواء وبقي سهم---- للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز-وجل-------------------------------------------------------------------------------- يقولفان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث- وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني اللهوان ---------كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني----- اختا لام واب او اختا لابف-لها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كان---------------------------------------وا اخوة رجالا ونساء ا فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سه-----مان وبقي سهم فهو للاختين للاب------------- وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين لو كانتا اخوين لاب لم يزادا--- علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحد اخ ل----م يزد علي ما بقي	8807	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3301	true	5049031259861958973	23	241	117	1250	1531	301	عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات-- لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر مثل الانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم411 target_blank titleالنساء 11فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلثa وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس----------------------------------------- انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء-- فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون قال -------------------------------ولو ان امراة تركت زوجها واختيها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان و-------------لاختيها لابيها السدس سهم وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين من الاب لا تزادون لم ت-زادا ءل علي ما بقي ولو -------------------كان------- اخ لاب لم يزد علي ما بقي	3301	-9045970396485119373	834	1419.5	666	1259	66.24304962158203	144	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	false	-6282935243663861694	198	300	974	1491	1491	300	محمد--- مسلم----------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر وال---انثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات-------- للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث- وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله في قوله-وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس انما عني الله بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة-	8808	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3301	true	5049031259861958973	15	134	81	721	1531	301	محمد بن مسلم مثل الحسنة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر مثل الانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم411 target_blank titleالنساء 11فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلثa وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس انما عني----- بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	3301	-9045970396485119373	510	954.5	410	645	79.06977081298828	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8809	false	-2398236074544488132	0	164	0	778	1441	300	وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام --واختا لاب فلها النصف------------------------------------------------------------------ مما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء ا فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون قال ولو ان امراة تركت زوجها واختيها لامهاو اختيها لابيها كان للزو ج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها------ سهم وان كانت وا-دة فهو لها لان الاختين من الاب ل----------ا تزاد- ان علي ما بقي فلو كان اخ لاب لم يزد علي ما بقي 8 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بكير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله رجل عن اختين وزوج فقال النصف والنصف فقال الرجل اصلحك الله قد سمي الله لهما اكثر من هذا لهما الثلثان فقال ما تقول في اخ وزوج فقال النصف والنصف فقال اليس قد سمي الله له المال فقال وهو يرثها ان لم يكن لها ولد 9 فاما	8809	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3301	true	5049031259861958973	134	297	721	1515	1531	301	وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام او اختا لاب فلها --نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان---------------------------- كانوا اخوة رجالا ونساء-- فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون قال ولو ان امراة تركت زوجها واختيها لامها واختيها لابيها كان للزو-ج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها السدس سهم وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين من الاب لا تزادون لم تزادا ءل علي ما بقي ولو كان اخ لاب لم يزد علي ما بقي وفي الصحيح-------------------------------------- عن بكير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله رجل عن اختين وزوج فقال النصف والنصف فقال الرجل اصلحك الله قد سمي الله لهما اكثر من هذا لهما الثلثان فقال ما تقول في اخ وزوج فقال النصف والنصف فقال اليس قد سمي الله له المال فقال وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وغيرها	3301	-9045970396485119373	683	1261.0	541	865	78.95954132080078	132	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	95	300	433	1392	1392	300	ابن عباس فعرض--- ذكر الفراءض في المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا -قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر----- وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق---- ما دخل عليه من عول الفريضة----------- وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة ---الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله واما التي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما-	3060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3302	true	7477393323750709985	92	290	445	1370	1432	300	ابن عباس انه لما ذكر الفراءض عنده فقال---------------- سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر -----------------------------من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق سهم ما دخل عليه من عول الفريضة الفراءض ءل وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر فا-------يها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة ءل الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر و-----اما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما	3302	-9045970396485119373	876	1627.5	687	992	88.30644989013672	179	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4734	false	-7153105104493379441	237	300	1115	1426	1426	300	ابن عباس فعرض علي ذكر --فراءض المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابن عباس فمن اول من اعال الفراءض -قال رمع ----------لما التفت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا -قال والله ما ادري ايكم قدم-	4734	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3302	true	7477393323750709985	92	149	445	729	1432	300	ابن عباس انه لما- ذكر الفراءض عنده فقال------------- سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر ---------------------------من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم	3302	-9045970396485119373	250	428.5	198	326	76.68711853027344	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	0	161	0	749	1402	300	الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق---- ما دخل عليه من عول الفريضة----------- وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة ---الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانت اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن	4735	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3302	true	7477393323750709985	149	300	729	1432	1432	300	الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق سهم ما دخل عليه من عول الفريضة الفراءض ءل وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر فايها --------قدم وايه-ا اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة ءل الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر----- واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها النصف وا--------------------------------------لثلثان فان- ازالتهن-	3302	-9045970396485119373	670	1235.5	525	770	87.01298522949219	133	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8773	false	2066462827980839588	264	300	1238	1421	1421	300	ابن عباس رضي الله عنه فعرض ذكر الفراءض والمواريث فقال ابن عباس رضي الله عنه سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال-	8773	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3302	true	7477393323750709985	92	121	445	592	1432	300	ابن عباس انه لما---------- ذكر الفراءض عنده----- فقال---------------------- سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال	3302	-9045970396485119373	136	230.0	108	184	73.91304016113281	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	0	183	0	871	1408	300	فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا -قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق- ما دخل عليه من عول الفريضه----------- وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم-يهبطها الله عز-وجل عن فريضة ---الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس لا يزيلها شي عنه فهذه الفراءض التي قدم الله عز-وجل واما التي اخر اله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فان ازالتهن	8774	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3302	true	7477393323750709985	121	300	592	1432	1432	300	فاين موضع الثلث فقال له زفر -----------------------------من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق سهم ما دخل عليه من عول الفريضة الفراءض ءل وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر------- فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة ءل الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر-- واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه- صارت الي الثمن لا يزيلها عنه- شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه- صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر---- ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فان ازالتهن-	3302	-9045970396485119373	811	1501.0	640	891	91.02132415771484	161	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	false	7538863364100093541	11	95	68	442	1354	300	الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس ما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هيبته فقال الزهري والله لولا انه تقدمه امام عدل كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس في العلم-- اثنان باب اخر في ابطال العول	3061	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3303	true	5847544875053596371	0	78	0	350	1536	300	الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر----- فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر -----فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر ف------ما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال ه-بته فقال الزهري والله لولا انه تقدمه امام عدل كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس في المسالة اثنان فعلم ان--------- العول	3303	-9045970396485119373	336	625.0	259	376	89.36170196533203	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	78	241	346	1105	1402	300	لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فان زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فان زالت عنه صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانت اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن الفراءض لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قد- الله فاعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك ان تشير بهذا الراي علي رمع -قال هبته فقال الزهري والله لولا انه تقدمه امام عدل كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس من اهل العلم اثنان 5603 قال الفضل	4735	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3303	true	5847544875053596371	3	78	15	350	1536	300	لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر------- فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هبته فقال الزهري والله لولا انه تقدمه امام عدل كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس في المسالة-- اثنان فعلم -ان العول	3303	-9045970396485119373	314	570.5	239	762	41.20734786987305	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	183	261	871	1212	1408	300	الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هبته فقال الزهري والله لو لا انه تقدم- امام عدل كان امره علي الورع -امضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس في المسالة	8774	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3303	true	5847544875053596371	0	74	0	330	1536	300	الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر----- فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر------- فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هبته فقال الزهري والله لو-لا انه تقدمه امام عدل كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس في المسالة	3303	-9045970396485119373	328	626.0	254	343	95.62682342529297	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	260	296	1216	1379	1393	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن مولود ولد وله قبل وذكر كيف يورث قال ان كان يبول من ذكره فله ميراث الذكر وان كان يبول من القبل فله ميراث الانثي	3131	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3307	true	3635784463330276327	218	254	1136	1298	1512	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن مولود ولد -له قبل وذكر كيف يورث قال ان كان يبول من ذكره فله ميراث الذكر وان كان يبول من القبل فله ميراث الانثي	3307	-9045970396485119373	162	319.0	126	163	99.38650512695312	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	10	88	40	398	1394	300	بن زي-د عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام--- يورث -الخنثي من حيث يبول 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام ----------قال قلت له المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله --------فان خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال	3132	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3307	true	3635784463330276327	219	300	1141	1512	1512	300	بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن مولود ولد له قبل وذكر كيف يورث قال---- ان كان يبول من ذكره فله ميراث الذكر وان كان يبول من القبل فله ميراث الانثي وغيرها مثل حسنة----- هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الكافي قال قلت له المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله يبول ءل فان خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال-	3307	-9045970396485119373	241	366.5	185	381	63.25459289550781	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	30	150	139	692	1409	300	داود بن فرقد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن مولود ولد له قبل وذكر كيف يورث قال ان كان يبول من ذكره فله ميراث الذكر وان كان يبول من القبل فله ميراث الانثي 2 احمد بن محمد عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يورث الخنثي من حيث يبول 3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الزيات عن محمد ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي------------------------ له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبو------------ل فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال	8852	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3307	true	3635784463330276327	218	300	1136	1512	1512	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن مولود ولد له قبل وذكر كيف يورث قال ان كان يبول من ذكره فله ميراث الذكر وان كان يبول من القبل فله ميراث الانثي وغيرها مثل حسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه الس------------------------لام في الكافي قال قلت له المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله يبول ءل فان خرج منهما س--------------------------واء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال-	3307	-9045970396485119373	319	543.5	249	591	53.97631072998047	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4775	false	5763122171697159048	254	292	1191	1369	1411	300	اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه- السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل	4775	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3308	true	7607207127202648102	234	268	1202	1359	1530	300	اسحاق بن عمار عن جعفر-------- عن ابيه-------------- ان عليا عليهم السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل	3308	-9045970396485119373	156	287.0	122	179	87.15084075927734	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	164	203	757	940	1409	300	اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه- السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة	8852	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3308	true	7607207127202648102	234	269	1202	1366	1530	300	اسحاق بن عمار عن جعفر-------- عن ابيه------------ ان عليا عليهم السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة	3308	-9045970396485119373	163	302.0	128	184	88.58695983886719	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	104	151	477	700	1409	300	عن هشام بن سالم--------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء و-رث ميراث الرجال والنساء	8852	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3308	true	7607207127202648102	18	69	99	338	1530	300	عن هشام بن سالم بتغير في السند عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كان- سواء يورث ميراث الرجال والنساء	3308	-9045970396485119373	221	417.5	174	240	92.08333587646484	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	241	300	1113	1394	1394	300	عبد الله بن مسكان عن اسحاق الفزاري قال سءل وانا عنده يعني ابا عبد الله عليه السلام---------- عن مولود ولد وليس بذكر ولا ا-نثي ليس له الا دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس معه ناس-------------- فيدعو ا-لله ويجيل السهام----- علي اي ميراث يورث ميراث الذكر او ميراث الانثي فاي ذلك خرج ورثه عليه ثم قال واي قضية اعدل-	3132	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3309	true	-539848368250048941	244	290	1227	1453	1506	300	عبد الله بن مسكان -----------------قال سءل ابو--------------- عبد الله عليه السلام وانا عنده عن مولود -----ليس بذكر ولا بانثي ليس له الا-دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس عنده اناس من المسلمين فيدعون الله ويجيل السهام عليه علي اي ميراث ي--------------------------------------------ورث-----ه ثم قال واي قضية اعدل	3309	-9045970396485119373	182	279.0	144	313	58.14696502685547	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3133	false	2250380687225408855	39	206	174	963	1407	300	بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا له م---ا للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي ما خرج -ورث عليه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال والحجال عن--------------------------------------------------------------------------------------------- ثعلبة بن ميمون عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام ق-------------------------------------------------------ال----------------------------------- سءل عن مولود ليس بذكر ولا ا-نثي ليس له الا دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس عنده -ناس من المسلمين فيدعو- الله عز وجل وتجال السهام عليه علي اي ميراث يورثه اميراث الذكر او ميراث الانثي فاي ذلك خرج عليه ورثه ثم قال واي قضية اعدل من قضية تجال عليها -السهام يقول الله تعالي فساهم فكان	3133	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3309	true	-539848368250048941	120	300	611	1506	1506	300	بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا له ءل ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع--- يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم -علي ما خرج وورث عليه فيها دلالة علي الدعاء في القرعة وما ذكروه ولعله للاستحباب وتءيده ايضا اخبار اخر مثل رواية اسحاق المرادي المجهول عن ابي عبد الله عليه السلام ومرسلة ثعلبة--------- عن بعض اصحابنا عن------------ه عليه السلام مع وجود ابن فضال والحجال فيها ورواية عبد الله بن مسكان قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن مولود ليس بذكر ولا بانثي ليس له الا-دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس عنده اناس من المسلمين فيدعون الله------- ويجيل السهام عليه علي اي ميراث يو---------------------------------------------------رثه ثم قال واي قضية اعدل من قضية يجال عليها بالسهام يقول الله تعالي فساهم فكان-	3309	-9045970396485119373	639	1119.0	506	985	64.87309265136719	112	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	52	134	269	656	1481	300	بن يسار ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مولود ليس له ما للرجال وليس له م---ا للنساء قال هذا يقرع عليه الامام---------- يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايه------ما خرج -ورث عليه	4342	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3309	true	-539848368250048941	120	204	611	1006	1506	300	بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن مولود ليس له ما للرجال ول-ا له ءل ما للنساء قال---- يقرع----- الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج وورث عليه	3309	-9045970396485119373	348	601.0	272	420	82.85713958740234	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4777	false	-5428161718509131690	180	263	927	1322	1489	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال وليس له م---ا للنساء قال هذا يقرع عليه الامام---------- يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايه------ما خرج -ورث عليه	4777	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3309	true	-539848368250048941	119	204	604	1006	1506	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ول-ا له ءل ما للنساء قال---- يقرع----- الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج وورث عليه	3309	-9045970396485119373	369	669.5	290	417	88.48921203613281	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6033	false	-5452088473283130275	0	110	0	527	1474	300	له ما للرجال ولا م------ا للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم --------------------انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج -ورث عليه وقد اوردنا روايات---------------------------------------------------------- اخر في كتابنا الكبير مثل هذه الرواية سواء فلا ينافي ذلك 2 ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير----------------- عن بعض اصحابنا عنهم عليهم السلام في مولود ليس له ما للرجال	6033	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3309	true	-539848368250048941	132	242	666	1215	1506	300	له ما للرجال ولا له ءل ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج وورث عليه فيها دلالة علي الدعاء في القرعة وما ذكروه ولعله للاستحباب وتءيده ايضا اخبار اخ-----------------ر مثل ------رواية اسحاق المرادي المجهو----------------------------ل------------------------- عن ابي------ عبد الله عليه السلام ومرسلة ثعلبة عن بعض اصحابنا عنه- عليه- السلام مع -وجود ابن فضال والحجال	3309	-9045970396485119373	385	621.5	300	634	60.72555160522461	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7834	false	5891509956138785741	93	172	481	865	1460	300	الفضيل ابن يسار قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن مولود ليس له ما للرجال وليس له م---ا للنساء قال هذا يقرع عليه الامام---------- يكتب علي سهم عبدا-لله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين---- امر هذا المولود لنا حتي يروث ما قد فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فاي-------ما خرج -ورث عليه	7834	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3309	true	-539848368250048941	119	204	604	1006	1506	300	الفضيل -بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ول-ا له ءل ما للنساء قال---- يقرع----- الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يور----ث ما--- فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج وورث عليه	3309	-9045970396485119373	345	573.0	272	425	81.17646789550781	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8854	false	-9040326333165118785	38	197	184	971	1469	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا م------ا للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد-الله و-----علي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج -ورث عليه 8 ابوع------لي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابني يحيي عن عبدالله بن مسكان عن---- اسحاق المرادي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سءل------------------------- وانا عنده يعني ابا عبدالله عليه السلام عن مولود ولد ليس بذكر ولا ا-نثي ليس له الا دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس مع-ه اناس ويدعو الل-------------ه ويجيل بالسهام ع-----لي اي ميراث يورثه ميراث الذكر ام ميراث الانثي فاي ذلك خرج ورث عليه ثم قال واي قضية اعدل من قضية يجال عليها بالسهام ان ا--لله تعالي يقولفساهم فكان	8854	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3309	true	-539848368250048941	119	300	604	1506	1506	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا له ءل ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع--- يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج وورث عليه فيها دلالة علي الدعاء في القرعة وما ذكروه ولعله للاستحباب وتءيده ايضا اخبار اخر مثل رواية اسحاق المرادي المجهول عن ابي عبد الله عليه السلام ومرسلة ثعلبة عن بعض اصحابنا عنه عليه السلام مع وجود ابن فضال والحجال فيها ورواية عبد الله بن مسكان قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وان-----------------------------ا عنده عن مولود ----ليس بذكر ولا بانثي ليس له الا-دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس عنده اناس من المسلمين فيدعون الله ويجيل -السهام عليه علي اي ميراث يورثه------------------------------------------------- ثم قال واي قضية اعدل من قضية يجال عليها بالسهام يقول الله تعالي ----فساهم فكان-	3309	-9045970396485119373	604	1023.5	480	994	60.76458740234375	109	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8855	false	1747877739171764116	6	58	24	297	1467	300	عبدا-لله بن مسكان قال سءل ابو-عبدا-لله عليه السلام وانا عنده عن مولود ليس بذكر و----انثي ليس له الا دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس عنده اناس من المسلمين فيدعون الله ويجيل السهام عليه علي اي ميراث يورثه ثم قال واي قضية اعدل من قضية يجال عليها بالسهام يقول الله تعالي-فساهم فكان	8855	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3309	true	-539848368250048941	244	300	1227	1506	1506	300	عبد الله بن مسكان قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن مولود ليس بذكر ولا بانثي ليس له الا-دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس عنده اناس من المسلمين فيدعون الله ويجيل السهام عليه علي اي ميراث يورثه ثم قال واي قضية اعدل من قضية يجال عليها بالسهام يقول الله تعالي فساهم فكان-	3309	-9045970396485119373	269	505.5	219	281	95.72953796386719	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4776	false	-2596330857515636443	221	283	1084	1404	1480	300	ظلامتك فقا--لت ان لي ما للرجال وما للنساء قال شريح فان امير المءمنين عليه السلام يقضي علي المبال قالت فاني ابول بهما---------- جميعا ويسكنان معا قال شريح والله ما سمعت باعجب من هذا قالت------ واعجب--------------- من هذا قال وما هو قالت جامعني زوجي فولدت منه وجامعت جاريتي فولدت مني فضرب شريح احدي يديه علي الاخري متعجبا ثم جاء---- امير المءمنين عليه السلام	4776	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3316	true	6855974338122663534	27	98	132	487	1567	300	--القاضي وقالت ان لي ما للرجال وما للنساء قال شريح فان امير المءمنين عليه السلام يقضي علي المبال قالت فاني ابول بهما منهما خ ل جميعا ويسكنان معا قال شريح والله ما سمعت باعجب من هذا قالت اخبرك باعجب بما هو اعجب ءل من هذا قال وما هو قالت جامعني زوجي فولدت منه وجامعت جاريتي فولدت مني فضرب شريح احدي يديه علي الاخري متعجبا ثم جاء الي امير المءمنين عليه السلام	3316	-9045970396485119373	310	583.5	249	357	86.83473205566406	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3134	false	7343959134607997788	86	224	413	1071	1420	300	حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناء------ما يورث ميراث اثنين عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن حريز بن عبد الله مثله 2 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة قال رايت بفارس امراة لها راسان وصدران -في حقو واحد متزوجة تغار هذه علي هذه وهذه علي هذه قال وحدثنا غيره انه راي رجلا كذلك وكانا حاءكين يعملان جميعا علي ح-----------ف واحد باب ميراث ابن الملاعنة 1 عل--------ي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي	3134	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3317	true	4733706798352491009	34	147	189	752	1588	300	حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما فانما يورث ميراث اثنين وروي البزنط------------------------------------------------------------ي عن ----------------------------------------------------------ابي جميلة قال رايت بفارس امراة لها راسان وصدران علي حقو واحد متزوجة تغار هذه علي هذه وهذه علي هذه قال وحدثنا غيره انه راي رجلا كذلك وكانا حاءكين يعملان جميعا علي حق حقو خ ل يب واحد والرواية ضعيفة لمجهولية -علي بن احمد بن ا-لاشيم -ولمحمد بن قاسم	3317	-9045970396485119373	495	889.5	393	684	72.36842346191406	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4778	false	3695074898967375113	0	74	0	364	1432	300	قال ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان------------------- فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال بترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما -------ورث ميراث اثنين وروي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن ابي جميلة قال رايت بفارس امراة لها راسان وصدران -في حقو واحد------- تغار هذه علي هذه وهذه علي هذه باب	4778	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3317	true	4733706798352491009	45	119	238	612	1588	300	قال ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما فانما يورث ميراث اثنين وروي------------------------ البزنطي عن ابي جميلة قال رايت بفارس امراة لها راسان وصدران علي حقو واحد متزوجة تغار هذه علي هذه وهذه علي هذه قال	3317	-9045970396485119373	336	624.0	268	398	84.42211151123047	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8855	false	1747877739171764116	131	242	638	1181	1467	300	حريز بن عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قال ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميهعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناء------ما يورث ميراث اثنين 13 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة قال رايت بفارس امراة لها راسان وصدران -في حقو واحد متزوجة تغار هذه علي هذه وهذه علي هذه قال وحدثنا غيره انه راي رجلا كذلك وكانا حاءكين يعملان جميعا علي ح----------ف1 واحد 14 محمد --------------------بن احمد بن -يحيي عن محمد بن عيسي	8855	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3317	true	4733706798352491009	34	147	189	752	1588	300	حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جمي-عا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما فانما يورث ميراث اثنين--- وروي البزنطي عن ----------------ابي جميلة قال رايت بفارس امراة لها راسان وصدران علي حقو واحد متزوجة تغار هذه علي هذه وهذه علي هذه قال وحدثنا غيره انه راي رجلا كذلك وكانا حاءكين يعملان جميعا علي حق حقو خ ل يب واحد والرواية ضعيفة لمجهولية علي بن احمد بن الاشيم ولمحمد بن قاسم	3317	-9045970396485119373	489	905.0	389	583	83.87650299072266	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3367	false	6464705486002829156	93	122	420	570	1382	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة الراي عن مسالة فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي	3367	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3326	true	-6247141995264245707	271	300	1435	1585	1585	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة الراي عن مسالة فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي-	3326	-9045970396485119373	149	288.0	121	151	98.67549896240234	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	246	281	1130	1309	1387	300	ابي خديجة --------------------قال قال لي--- ابو عبد الله-------------------- عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3369	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3326	true	-6247141995264245707	79	123	456	679	1585	300	ابي خديجة سالم بن مكرم الجمال قال قال لي كا ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3326	-9045970396485119373	178	320.5	143	223	79.82062530517578	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	6	48	25	242	1464	300	ابي خديجة سالم بن مكرم الجمال قال قال------ ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	4302	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3326	true	-6247141995264245707	79	123	456	679	1585	300	ابي خديجة سالم بن مكرم الجمال قال قال لي كا ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3326	-9045970396485119373	217	426.5	175	223	97.30941772460938	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	154	185	745	912	1485	300	ابي خديجة --------------------قال قال لي--- ابو-عبد-اللهع------------------------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7818	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3326	true	-6247141995264245707	79	123	456	679	1585	300	ابي خديجة سالم بن مكرم الجمال قال قال لي كا ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3326	-9045970396485119373	166	283.0	135	223	74.43946075439453	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	140	300	657	1472	1472	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث---------- فتحاكما ال---ي السلطان والي القضاة ايحل ذلك -قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر- الله ان ------يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم --------يقبله----- منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل------- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في -------حديثكم قا--ل الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	105	264	524	1330	1511	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان فتحاكما ءل الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امره الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي -------ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قال فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل لم يقبله خ يب منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجل--------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا حديثكم خ قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	3327	-9045970396485119373	715	1303.5	573	893	80.06719207763672	129	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3367	false	6464705486002829156	122	187	570	862	1382	300	اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيءا فاعاد عليه المسالة----- فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال له ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال----- قال ابو جعفر عليه السلام من	3367	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	0	51	0	240	1511	300	اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيءا فاعاد----- المسالة عليه فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال ---ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن وحسنة----------------------------------------------------- ابي -بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام من	3327	-9045970396485119373	213	365.5	164	302	70.52980041503906	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	102	0	508	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث---------- فتحاكما ال---ي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال------------ م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر- الله ان ------يكفر به قلت ---------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم --------يقبله----- منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	109	239	542	1194	1511	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان فتحاكما ءل الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امره الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قال فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل لم يقبله خ يب منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	3327	-9045970396485119373	487	895.0	388	657	74.12480926513672	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	84	159	436	829	1561	300	عبد الله---- علي--ه السلام قال-- قلت في رجلين--------- اختار كل واحد منهما رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا ---------قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاض---ل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه ا----صحابك فيءخذ	4304	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	232	300	1162	1511	1511	300	علي الله فهو علي حد ال-شرك بالله قلت فان كل واحد منهما اختار-------------- رجل---------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا حديثكم خ قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ-	3327	-9045970396485119373	301	488.5	243	427	70.49180603027344	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	1	104	3	522	1485	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث---------- فتحاكما ال---ي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع----------- م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر- الله عزوجل ان يكفر بها قلت --------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل-------------- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	105	239	524	1194	1511	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان فتحاكما ءل الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امره الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قال فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل لم يقبله خ يب منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	3327	-9045970396485119373	495	903.5	395	672	73.66071319580078	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7821	false	3330049990545646510	227	262	1120	1289	1471	300	اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة فلم يرد عليه شيءا فاعاد المسالة----- فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال ابو-عبد-اللهع----------- هو في عنقه قال او لم يقل -كل مفت ضامن	7821	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	0	40	0	188	1511	300	اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيءا فاعاد المسالة عليه فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن	3327	-9045970396485119373	167	300.0	132	188	88.82978820800781	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	279	300	1351	1450	1450	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين-	7881	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	105	128	524	635	1511	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين	3327	-9045970396485119373	99	178.5	79	111	89.1891860961914	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	160	0	823	1554	300	او ميراث فيتحاكمان ال-----------ي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال ع---------- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد----- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي--- يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم --------يقبله----- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قا---------ل الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما المجمع عليه ا----صحابك فيءخذ	7882	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	128	300	635	1511	1511	300	او ميراث فيتحاكمان فتحاكما ءل الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امره الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به- قال فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل لم يقبله خ يب منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا حديثكم خ قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ-	3327	-9045970396485119373	814	1569.5	655	878	92.71070861816406	152	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	38	206	184	1070	1505	300	به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------- والي --رسو------------------له قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم- قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات باب	57	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3328	true	3551180141853323880	0	176	0	921	1560	300	به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات هذه	3328	-9045970396485119373	854	1629.5	688	927	92.12513732910156	153	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	159	300	829	1561	1561	300	به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم- قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة ا--خ--------------------------------------------------ذ به قلت جعلت فداك ------------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي-	4304	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3328	true	3551180141853323880	0	164	0	856	1560	300	به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما -خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي	3328	-9045970396485119373	703	1310.0	566	872	80.6192626953125	124	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	160	300	823	1554	1554	300	به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز-وجل والي الرسول -------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم-	7882	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3328	true	3551180141853323880	0	145	0	752	1560	300	به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم	3328	-9045970396485119373	729	1432.0	590	752	96.94149017333984	140	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	0	30	0	165	1465	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	7883	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3328	true	3551180141853323880	145	175	752	917	1560	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	3328	-9045970396485119373	165	330.0	135	165	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	246	281	1130	1309	1387	300	ابي خديجة ----------------قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3369	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3329	true	7236957457430365266	63	102	321	517	1573	300	ابو خديجة سالم بن مكرم ءل قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3329	-9045970396485119373	177	335.0	142	196	90.30612182617188	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	6	48	25	242	1464	300	ابي خديجة سالم بن مكرم الجمال قال قال--- ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	4302	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3329	true	7236957457430365266	63	102	321	517	1573	300	ابو خديجة سالم بن مكرم ءل ----قال قال لي ابو عبد الله-------------------- عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3329	-9045970396485119373	190	356.0	153	220	86.36363983154297	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	154	185	745	912	1485	300	ابي خديجة ----------------قال قال لي ابو-عبد-اللهع----------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7818	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3329	true	7236957457430365266	63	102	321	517	1573	300	ابو خديجة سالم بن مكرم ءل قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3329	-9045970396485119373	165	296.0	134	196	84.18367004394531	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	97	158	445	728	1374	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------جنة وقال عليه السلام -الحكم	3365	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3330	true	-2179491722741434124	50	116	270	577	1478	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ورواية ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام والحكم	3330	-9045970396485119373	133	106.0	104	450	29.55555534362793	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	251	298	1163	1369	1374	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام و--حكم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قالا من حكم في درهمين بغير ما انزل الله عز وجل ممن له سوط او عصا فهو كافر بما انزل الله عز وجل علي محمد صلي الله عليه واله	3365	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3330	true	-2179491722741434124	108	153	537	738	1478	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام والحكم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قالا من حكم في درهمين بغير ما انزل الله عز وجل ممن له سوط او عصا فهو كافر بما انزل الله------- علي محمد صلي الله عليه واله	3330	-9045970396485119373	199	384.5	154	208	95.67308044433594	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	246	295	1215	1443	1464	300	عليه السلام---- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار و رجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقال----------------------- عليه السلام -الحكم	4302	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3330	true	-2179491722741434124	62	116	320	577	1478	300	عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ورواية ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام والحكم	3330	-9045970396485119373	82	-11.0	67	400	20.5	13	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	212	269	1036	1299	1446	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد-اللهع----------- قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	7817	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3330	true	-2179491722741434124	50	107	270	530	1478	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	3330	-9045970396485119373	108	48.5	85	414	26.086956024169922	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4303	false	-7136784923804343554	31	95	153	476	1448	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي للامام العالم بالقضاء العادل في المسلمين كنبي-------- او وصي نبي 3223---------------------------- وقال امير المءمنين عليه السلام لشريح يا شريح قد جلست مجلسا ما جلسه الا نبي او وصي نبي او شقي ---باب كراهة مجالسة القضاة في مجالسهم 3224 روي محمد بن مسلم قال مربي ابو جعفر عليه السلام	4303	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3331	true	-6073454848125775780	219	289	1100	1452	1499	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي للامام العالم بالقضاء العادل في المسلمين كنبي لنبي ءل او وصي نبي وهي حسنة في الفقيه مع زيادة قوله وقال امير المءمنين عليه السلام لشريح يا شريح قد جلست مجلسا ما جلسه الا نبي او وصي نبي او شقي وهي في رواية اسحاق بن عمار في --الته-------ذيب والكافي قال- قال امير المءمنين عليه السلام	3331	-9045970396485119373	267	436.5	208	362	73.75690460205078	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3371	false	3465386193811342068	45	158	201	766	1434	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من ابتلي بالقضاء فلا يقضي -هو غضبان 3 وبهذا الاسناد قال قال امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه من ابتلي بالقضاء فليواس بينهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشارة وفي النظر وفي المجلس 4 وبهذا الاسناد ان رجلا نزل بامير المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف الخصم الا ومعه خصمه 5 عدة من اصحابنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن ابي عبد الله رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام لشريح لا تسار------------- احدا في مجلسك وان غضبت فقم فلا تقضين فانت غضبان	3371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3347	true	-2628692010131728794	164	278	871	1418	1536	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من ابتلي بالقضاء فلا يقضي وهو غضبان رواه-------------------------------------------------------------------------------------- في التهذيب والكافي ايضا بالاسناد عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الخبر وما نقل في شرح الشراءع روي عنه صلي الله عليه واله انه قال لا يقضي وهو غضبان وفي حديث اخر عنه صلي الله عليه واله لا يقضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا وهو شبعان ريان وفي اخر لا يقضي وهو غضبان مهموم ولا مصاب محزون وفي وصية امير المءمنين عليه السلام لشريح ولا تقعد في مجلس القضاء حتي تطعم وعن احمد بن ابي عبد الله رفعه قال قال امير المءمنين لش------------ريح لا تسار لا تشاور خ ل احدا في مجلسك وان غضبت فقم ولا تقضين وانت غضبان	3347	-9045970396485119373	189	270.0	146	892	21.18834114074707	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3371	false	3465386193811342068	83	128	400	624	1434	300	الاسناد ان رجلا نزل بامير المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة------------- لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا -ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف---- الخصم---- الا ومعه خصمه	3371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3349	true	-3092654416389980161	247	299	1338	1584	1588	300	السكوني ان رجلا نزل بامير المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة حكومة خ ل ءل لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خصم الخصم خ ل الا ومعه خصمه	3349	-9045970396485119373	219	404.0	174	246	89.0243911743164	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4305	false	747932213953397159	63	110	328	550	1494	300	رجلا نزل بعلي بن ابي طالب عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في------ حكومة------- لم يذكرها لعلي---------- عليه السلام فقال له علي عليه السلام اخصم انت قال نعم قال تحول عنا فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف---- الخصم---- الا ومعه خصمه	4305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3349	true	-3092654416389980161	249	299	1349	1584	1588	300	رجلا نزل بامي--ر المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة حكومة خ ل ءل لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له---------------- اخصم انت قال نعم قال تحول عنا فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خصم الخصم خ ل الا ومعه خصمه	3349	-9045970396485119373	192	317.5	150	253	75.88932800292969	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7824	false	-8242488925331930335	184	225	906	1106	1478	300	الاسناد ان رجلا نزل بامير المءمنينع----------- فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة------------- لم يذكرها لامير المءمنينع----------- فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا -ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خصم---------- الا ومعه خصمه	7824	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3349	true	-3092654416389980161	247	299	1338	1584	1588	300	السكوني ان رجلا نزل بامير المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة حكومة خ ل ءل لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خصم الخصم خ ل الا ومعه خصمه	3349	-9045970396485119373	193	337.0	152	246	78.45528411865234	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4305	false	747932213953397159	199	255	990	1247	1494	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله ان يقدم صاحب اليمين في المجلس بالكلام 3241 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن --------------ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقدمت مع خصم الي وال او الي قاض فكن عن يمينه يعني عن يمين الخصم	4305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3353	true	-2863293230138398584	230	284	1223	1472	1559	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله ان يقدم صاحب اليمين في المجلس بالكلام ويمكن ان يجعل صحيحة عبد ا--------لله بن سنان ايضا دليلا له عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تقدمت مع خصم الي وال او الي قاض فكن عن ي--------------مين الخصم	3353	-9045970396485119373	208	396.0	163	271	76.75276947021484	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	194	300	993	1571	1571	300	عبد الله بن ابي يعفور---------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم ت------عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب ------الخمور----- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3356	true	3731151566007627567	19	131	155	766	1617	301	عبد الله بن ابي يعفور الثقة في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما بم خ تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي -عليها النار من شرب الخمر الخمور فقيه والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يرحم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	3356	-9045970396485119373	566	1090.5	464	612	92.48365783691406	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	0	163	0	821	1500	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات--------- متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله----- هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن ----------رسول-------ه صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن	4320	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3356	true	3731151566007627567	131	301	766	1617	1617	301	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة الصلوات خ متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة -ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف يقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسول الله رسوله خ فقيه صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن-	3356	-9045970396485119373	812	1582.5	651	853	95.19343566894531	156	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	74	176	348	919	1518	300	ابي يعفور ----------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم ت------عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ------عليها النار من شرب الخمر------------ والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المت---------عاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم وم--صلاهم الا من علة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة	5569	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3356	true	3731151566007627567	22	176	167	1006	1617	301	ابي يعفور الثقة في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما بم خ تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر الخمور فقيه والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يرحم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة الصلوات خ متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة	3356	-9045970396485119373	528	918.0	431	856	61.68224334716797	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	166	266	784	1346	1500	300	ابي يعفور ----------------قال قلت لابي عبد-اللهع----------- بما ت-----عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ------عليها النار من شرب الخمر------------ والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة	7835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3356	true	3731151566007627567	22	176	167	1006	1617	301	ابي يعفور الثقة في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما بم خ تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر الخمور فقيه والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يرحم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة الصلوات خ متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة	3356	-9045970396485119373	525	903.0	429	856	61.3317756652832	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	92	178	437	858	1423	300	محمد بن الحسن---------------- الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتب- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتب- او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	3354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3357	true	6982609576984542280	78	163	427	846	1535	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتبت ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او---- غيره وهو القابض ل-------لصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتبت او يقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل فوقع ------------نعم من بعد يمين	3357	-9045970396485119373	397	737.0	315	442	89.81900787353516	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	26	123	122	599	1500	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم --شهادته وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين باب	4334	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3357	true	6982609576984542280	78	164	427	850	1535	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت---- الي ابي محمد عليه الس---------------لام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتبت---- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او---- غيره وهو القابض ل-------لصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهاد-ة وكتب----ت او يقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر عدل فوقع ------------نعم من بعد يمين وجه	3357	-9045970396485119373	400	721.5	315	479	83.50730895996094	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	22	83	94	408	1570	300	عبد الله بن ابي يعفور عن اخيه عبد الكريم بن ابي يعفور عن ابي جعفر عليه السلام قال تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجال---------ه عن ابي عبد الله عليه السلام	5570	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3357	true	6982609576984542280	31	89	175	482	1535	300	عبد الله بن ابي يعفور عن اخيه عبد الكريم بن ابي يعفور عن ابي جعفر عليه السلام قال يقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم ولا يضر عدم صحة سند هذه وصحيحة محم----------------د بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام	3357	-9045970396485119373	250	446.0	199	323	77.39938354492188	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	13	151	57	765	1504	300	لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم 2 ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة وذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل عن عبدالله بن ابي يعفور عن اخيه عبد-الكريم بن ابي يعفور عن ابي جعفرع----------- قال تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات البذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم	7836	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3357	true	6982609576984542280	0	71	0	396	1535	300	لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وفيها احكام كثيرة ومبالغة زاءدة ----------------------------------------------------------------------------علي الصلاة جماعة في المسجد فافهم ومثلها مذكورة في التهذيب والاستبصار بتغيير ما في المت------------------------ن والسند ورواية عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي يعفور عن اخيه عبد الكريم بن ابي يعفور عن ابي جعفر عليه السلام قال يقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم	3357	-9045970396485119373	259	417.0	211	720	35.97222137451172	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	224	300	1080	1452	1452	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمدع----------- هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتبت ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع----------- نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتبت او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل-	7839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3357	true	6982609576984542280	78	158	427	825	1535	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتبت ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او---- غيره وهو القابض ل-------لصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتبت او يقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل	3357	-9045970396485119373	357	645.5	284	409	87.28606414794922	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	16	83	76	397	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ----------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي ------عن محمد بن -مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو-------- جاءز الشهادة	3350	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3358	true	2174964052209103956	94	153	475	759	1504	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا وما في حسنة محمد بن مسلم ----------------------------------------------------------لقاسم بن عروة مع انه نقل توثيقه في كتاب ابن داود عن الكشي عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك---- اذا كان عدلا فهو فانه ءل جاءز الشهادة	3358	-9045970396485119373	228	362.0	176	346	65.89595031738281	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3353	false	7502378764467844814	245	278	1168	1333	1437	300	الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او الاب يشهد لابنه او الاخ لاخيه ------------------قال لا باس بذلك اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه	3353	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3358	true	2174964052209103956	0	35	0	178	1504	300	الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او الاب لا-----بنه او الاخ لاخيه او الرجل لامراته فقال لا باس بذلك اذا كان خيرا يقبل شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه	3358	-9045970396485119373	154	287.5	122	183	84.15300750732422	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4321	false	3263749112092684243	38	70	185	347	1492	300	الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابه- عن الرجل يشهد لابيه او-------------- الاخ لاخيه او الرجل لامراته -قال لا باس بذلك اذا كان خيرا تقبل شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه	4321	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3358	true	2174964052209103956	0	35	0	178	1504	300	الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او الاب لابنه او الاخ لاخيه او الرجل لامراته فقال لا باس بذلك اذا كان خيرا يقبل شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه	3358	-9045970396485119373	160	305.0	128	178	89.88764190673828	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	159	228	778	1110	1470	300	عليا عليه السلام--------------------- كان --لا يجيز شهادة رجل علي شهادة رجل الا شهادة رجلين علي شهادة رجل 3353 وروي عن عبد الله بن سنان عن عبد الرحمن- بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده قال تجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته 3354 وسال صفوان بن ----------يحيي ابا الحسن عليه السلام	4332	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3358	true	2174964052209103956	139	206	687	1012	1504	300	الله عليه السلام في شهادة المملوك اذا كان عدلا فهو فانه ءل جاءز الشهادة الخ وصحيحة عبد ا------------------------------------لله بن سنان عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده قال تجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته ----ورواية عمرو بن شمر عن جابر عن ابي -جعفر عليه السلام	3358	-9045970396485119373	235	376.0	182	366	64.20764923095703	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	142	167	698	822	1472	300	او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او-------------- الاخ لاخيه ------------------قال لا باس----- اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه	7840	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3358	true	2174964052209103956	3	35	17	178	1504	300	او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او الاب لابنه او الاخ لاخيه او الرجل لامراته فقال لا باس بذلك اذا كان خيرا يقبل شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه	3358	-9045970396485119373	120	212.5	95	161	74.53416442871094	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	56	183	277	874	1435	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفرع -----------قال شهادة القابلة جاءزة علي انه استهل او برز ميتا اذا سءل عنها فعدلت 143--------------------- محمد بن عبدالحميد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسنع قال اذا شهد لطالب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 144 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع ----------------ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 145 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال كان رسول اللهص يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل	7858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3358	true	2174964052209103956	196	258	968	1262	1504	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال شهادة القابلة جاءزة علي انه استهل او برز ميتا اذا سءل عنها فعدلت ولا يضر ضعف السند وصحيحة محمد بن مسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ا------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل	3358	-9045970396485119373	235	412.5	185	646	36.377708435058594	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	10	70	48	352	1467	300	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها --ظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه 16 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو عن علي بن الحسن عن حريز عن ابي عبيدة قال قلت لابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام رجل دفع الي رجل	3389	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3359	true	-3228168403451494414	67	112	424	669	1631	301	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا فيها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه وهي مع ضعف سندها اذ نقلها يونس عن بعض رجاله------------------------------ عن اب-----------------------------ي عبد الله عليه-- السلام لا يقول المستدل	3359	-9045970396485119373	187	312.5	150	306	61.11111068725586	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	105	131	515	671	1570	300	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا ب-ها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	5570	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3359	true	-3228168403451494414	67	93	424	581	1631	301	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا فيها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3359	-9045970396485119373	152	295.0	126	157	96.8152847290039	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	98	124	454	610	1464	300	قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ ب-----ها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7867	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3359	true	-3228168403451494414	67	93	424	581	1631	301	----خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا فيها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3359	-9045970396485119373	145	274.0	121	161	90.0621109008789	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	252	278	1217	1373	1462	300	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا ب-ها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7870	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3359	true	-3228168403451494414	67	93	424	581	1631	301	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا فيها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3359	-9045970396485119373	152	295.0	126	157	96.8152847290039	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	45	102	197	503	1459	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم -------الحد عل---ي الذي شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا و علي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3362	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3360	true	-3789094479017633696	68	126	349	665	1558	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود الحد ءل علي الذي شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعل-ي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3360	-9045970396485119373	301	588.0	245	317	94.95268249511719	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	272	300	1429	1570	1570	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس-	5570	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3360	true	-3789094479017633696	68	95	349	487	1558	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران---- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس	3360	-9045970396485119373	137	262.5	111	142	96.47887420654297	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	0	29	0	167	1480	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم -------الحد--- علي الذي شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	5571	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3360	true	-3789094479017633696	95	126	487	665	1558	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود الحد ءل علي الذي شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3360	-9045970396485119373	167	320.0	138	178	93.82022094726562	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	131	186	620	918	1475	300	حريز عن ابي عبد-اللهع----------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم -------الحد عل---ي الذي شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	7862	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3360	true	-3789094479017633696	68	126	349	665	1558	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران----- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود الحد ءل علي الذي شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3360	-9045970396485119373	289	544.0	236	321	90.0311508178711	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	180	239	909	1232	1543	300	حريز عن ابي عبد-اللهع----------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود عل--------ي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق AUTO 92 باب من الزيادات في	7869	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3360	true	-3789094479017633696	68	130	349	683	1558	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود الحد ءل علي الذي- شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق ويمكن ان يناقش في ---------	3360	-9045970396485119373	294	550.5	240	344	85.46511840820312	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	62	208	315	1104	1570	300	فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه فلا ينافي الخبرين الاولين من وجهين احدهما انه لا يجب علي الحاكم التفتيش عن بواطن الناس وانما يجوز له ان يقبل شهادتهم اذا كانوا علي ظاهر الاسلام والامانة وان لا يعرفهم بما يقدح فيهم ويوجب تفسيقهم فمتي تكلف التفتيش عن احوالهم يحتاج الي ان يعلم ان جميع الصفات المذكورة في الخبر الاول منتفية عنهم لان جميعها يوجب التفسيق والتضليل ويقدح في قبول الشهادة والوجه الثاني ان يكون المقصود بالصفات المذكورة في الخبر الاول الاخبار عن كونها قادحة	5570	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3362	true	-4093561602412128351	233	300	1153	1499	1499	300	فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام الي اخر الرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينافي الخبرين الاولين من وجهين احدهما انه لا يجب علي الحاكم التفتيش عن بواطن الناس وانما يجوز له ان يقبل شهادتهم اذا كانوا علي ظاهر الاسلام الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوجه الثاني ان يكون المقصود بالصفات المذكورة في الخبر الاول الاخبار عن كونها قادحة-	3362	-9045970396485119373	324	596.0	260	789	41.064640045166016	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	208	261	1104	1383	1570	300	في الشهادة وان لم يلزم التفتيش عنها والمسالة والبحث عن حصولها وانتفاءها ويكون الفاءدة في ذكرها انه ينبغي قبول شهادة من كان ظاهره الاسلام ولا يعرف فيه شء من هذه الاشياء فانه متي عرف فيه احد هذه الاوصاف المذكورة فانه--- يقدح ذلك في شهادته ويمنع من قبولها ويزيد ما قلناه بيانا ما رواه	5570	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3363	true	-7981488582135093958	0	54	0	282	1576	300	في الشهادة وان لم يلزم التفتيش عنها والمسالة والبحث عن حصولها وانتفاءها ويكون الفاءدة في ذكرها انه ينبغي قبول شهادة من كان ظاهره الاسلام ولا يعرف فيه شء من هذه الاشياء فانه متي عرف فيه احد هذه الاوصاف المذكورة فانه قد يقدح ذلك في شهادته ويمنع من قبولها ويزيد ما قلناه بيانا ما رواه	3363	-9045970396485119373	279	552.0	226	282	98.93617248535156	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	52	115	244	552	1369	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او-لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي ----او لم يكن فكتب لا تشهد	3343	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3378	true	-215489966931181873	235	299	1225	1533	1539	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء-ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب---- الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي خ ل او لم يكن فكتب لا تشهد	3378	-9045970396485119373	303	583.0	242	313	96.80511474609375	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	0	48	0	237	1456	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة---- حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي ----او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد	5577	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3378	true	-215489966931181873	251	299	1304	1533	1539	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب---- الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي خ ل او لم يكن فكتب ------------لا تشهد	3378	-9045970396485119373	220	409.0	175	245	89.7959213256836	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	175	237	807	1110	1400	300	الحس-ن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة---- حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي ----او لم يكن فكتب لا تشهد	7848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3378	true	-215489966931181873	235	299	1225	1533	1539	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب---- الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي خ ل او لم يكن فكتب لا تشهد	3378	-9045970396485119373	299	573.5	238	312	95.83333587646484	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	128	183	604	859	1369	300	علي بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدن بشهادة حتي تعرفها كما تعرف كفك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا و نقش خاتما	3343	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3379	true	6066936520162510616	0	121	0	607	1532	300	علي بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدن بشهادة حتي تعرفها كما تعرف كفك ويمكن ان يقال اذا علم خطه يقينا بحيث لا يعلم خلافه والتزوير وانه ما كتب بغير قصد له ان يقضي للعلم ولانه قد لا يتذكر فيفوت حق الناس والقياس علي الشهادة ممنوع للنص فيها ولاعتبار العلم فيها وعدمه في الحكم ولهذا يجوز الحكم بالشاهدين ولا يجوز الشهادة علي المشهود علي انه قد يقال ذلك في الشهادة ايضا مع الشرط المذكور ويحمل المنع الوارد في بعض الروايات مع منع اعتبار سنده علي عدم ذلك ويشعر به رواية-------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا و-نقش خاتما	3379	-9045970396485119373	216	207.5	170	646	33.43653106689453	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	65	101	311	486	1456	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة--------- فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	5577	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3379	true	6066936520162510616	132	170	669	853	1532	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة شهادة ءل فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	3379	-9045970396485119373	175	341.0	139	184	95.10869598388672	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	91	124	405	568	1400	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-اللهع----------- الرجل يشهدني علي الشهادة--------- فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	7848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3379	true	6066936520162510616	132	170	669	853	1532	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة شهادة ءل فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	3379	-9045970396485119373	162	299.0	129	184	88.0434799194336	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	162	227	731	1030	1344	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذه منه مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني -----اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني واني لم اخذ ما-- اخذت منه خيانة ولا ظلما	2093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3381	true	-3971682928049415800	111	175	603	902	1514	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذ----ه مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني انما اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني واني لم اخذ الذي اخذت---ه خيانة ولا ظلما	3381	-9045970396485119373	290	553.0	227	306	94.771240234375	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	121	223	566	1031	1383	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به منه ثم صار اليه بعد ذلك منه للرجل الذي ذهب بماله مال مثله اياخذه مكان ماله الذي ذهب به منه ----------قال نع---------------م يقول اللهم اني انما اخذ هذا------ مكان مالي الذي اخذه مني 3700 وفي خبر اخر ليونس بن عبد الرحمن---------------- عن ابي بكر الحضرمي مثله الا انه قال يقول اللهم اني لم اخذ ما اخذت منه خيانة ولا ظلما ولكني اخذته مكان حقي 3701 وفي خبر --------------------------------------اخر ان استحلفه علي ما اخذ منه فجاءز له ان يحلف اذا قال هذه الكلمة	4388	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3381	true	-3971682928049415800	111	225	603	1135	1514	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب ب----ه ثم صار----- بعد ذلك---- للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذه مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني انما اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني واني لم اخذ الذي اخذته خيانة ولا ظلما وفي رواية اخري عن ابي بكر الحضرمي مثله الا انه قال يقول اللهم اني لم اخذ ما اخذت---- خيانة ولا ظلما ولكن- اخذته مكان حقي ولا يضر عدم التصريح بتوثيق ابي بكر الحضرمي وفي خبر اخر ان استحلفه علي ما اخذ منه فجاءز له ان يحلف اذا قال هذه الكلمة	3381	-9045970396485119373	400	714.0	309	550	72.7272720336914	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4389	false	5173580517052985099	68	111	304	516	1426	300	داود بن زربي------ قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني اعامل قوما فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بها مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال------------ خذ منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تزد عليه	4389	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3381	true	-3971682928049415800	226	272	1142	1372	1514	300	داود بن زربي الثقة قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني اعامل قوما فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بها مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال عليه السلام خذ منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تزد عليه	3381	-9045970396485119373	212	407.5	169	230	92.17391204833984	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	251	300	1157	1381	1381	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد-الله ع ----------رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذ م-كان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني----- اخذ هذا المال مكان-	7802	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3381	true	-3971682928049415800	111	163	603	845	1514	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كان له علي رجل مال فجحده اياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذه مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني انما اخذ هذا المال مكان	3381	-9045970396485119373	221	416.5	175	242	91.32231140136719	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	0	162	0	738	1376	300	جحده اياخذه وان لم يعلم الجاحد---- بذلك قال نعم الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بكر قال قلت رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لن اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني ولم ازدد شيءا عليه الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله ع مثله محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار قال اخبرني اسحاق بن ابراهيم ان موسي بن عبد الملك كتب الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل دفع اليه مالا ليفرقه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فقال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب اقبض مالك مما في	5603	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3382	true	7711649630180566076	72	155	341	720	1415	300	جحده اياخذه وان لم يعلم الجاحد ذلك بذلك خ ل قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم------------------------------------------------------ ولا يضر وجود علي بن حديد الضعيف ورواية علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهزيار قال اخبرني اسحاق بن ابراهيم ان موسي بن عبد الملك كتب الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن رجل دفع اليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فسال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عل--------يه فكتب اقبض مالك مما في	3382	-9045970396485119373	329	608.5	255	742	44.339622497558594	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	150	214	685	977	1340	300	علي بن مهزيار قال اخبرني اسحاق بن ابراهيم ان موسي بن عبد-الملك كتب الي ابي جعفر ع ي----------ساله عن رجل دفع اليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فسال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب ع اليه اقبض مالك مما في	7920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3382	true	7711649630180566076	92	155	432	720	1415	300	علي بن مهزيار قال اخبرني اسحاق بن ابراهيم ان موسي بن عبد الملك كتب الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن رجل دفع اليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فسال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عل--------يه فكتب اقبض------- مالك مما في	3382	-9045970396485119373	272	520.0	212	303	89.76897430419922	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	46	129	203	588	1344	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و حلف ثم وقع له عندي مال -فاخذه -مكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع--- فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما----- عبته--- عليه ----2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن معاوية بن عمار قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام ال---رجل يكون لي عليه الحق -------	2093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3383	true	-7316774316454888568	101	176	490	851	1465	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و-حلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عتبه عبته يب عليه وحملت علي الاستحلاف لما تقدم ولرواية ابرا----------------------------------------------هيم بن عبد الحميد عن خضر ---بن عمرو النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي- الرجل المال	3383	-9045970396485119373	282	451.0	218	413	68.28086853027344	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2095	false	-4804934274506260788	193	233	900	1093	1389	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن خضر بن عمرو النخعي قال قال احدهما- عليهما السلام في الرجل يكون له علي --رجل --مال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه بعد اليمين---- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	2095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3383	true	-7316774316454888568	154	197	746	946	1465	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن خضر بن عمرو النخعي عن ابي عبد الله عليه-- السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه بعد اليمين خ ل شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	3383	-9045970396485119373	177	319.5	139	202	87.62376403808594	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	35	165	149	760	1440	300	ابي يعفور---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له--- وكانت اليمين ---------------قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 2 علي بن ابراهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن ابراهيم--- عبد الحميد عن خضر-------- النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ------------------- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه 3 عل------------ي عن ابيه عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد	3375	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3383	true	-7316774316454888568	3	211	12	1018	1465	300	ابي يعفور في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق وكانت اليمين فان اليمين خ ل قد ابطلت كل-ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف لكم علي حق فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي المدعي ولا دعوي له وحملها عليه ايضا الصدوق والشيخ لصحيحة سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عتبه عبته يب عليه وحملت علي الاستحلاف لما تقدم ولرواية---------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عبد الحميد عن خضر بن عمرو النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه بعد اليمين خ ل شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه ونقل مثلها بعينها في المختلف ع-ن الشيخ في الحسن عن ابراهيم بن عبد الحميد	3383	-9045970396485119373	507	757.5	397	1072	47.294776916503906	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	102	194	489	926	1436	300	عبد الله بن ابي يعفور---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت ---وان كانت ل--ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق------------- فان اليمين ----قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 3341 قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حلف لكم بالله علي حق فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي المدعي ولا دعوي له	4329	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3383	true	-7316774316454888568	0	95	0	452	1465	300	عبد الله بن ابي يعفور في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق وكانت اليمين فان اليمين خ ل قد ابطلت كل-ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه -----قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من حلف لكم------ علي حق فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي المدعي ولا دعوي له	3383	-9045970396485119373	418	770.0	330	469	89.12580108642578	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4387	false	4303518412085742113	257	295	1230	1410	1429	300	3695 وروي--- ابراهيم بن عبد الحميد عن خضر بن عمرو النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل --مال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه بعد اليمين---- شيءا وان حبسه	4387	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3383	true	-7316774316454888568	152	192	733	922	1465	300	تقدم ولرواية ابراهيم بن عبد الحميد عن خضر بن عمرو النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه بعد اليمين خ ل شيءا وان تركه	3383	-9045970396485119373	170	315.0	132	189	89.94709014892578	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	14	75	63	345	1383	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه -مكان مالي الذي اخذ------ه واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما----- عبته--- عليه 3697 وروي معاوية -------------------------------------------------بن عمار------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون لي	4388	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3383	true	-7316774316454888568	101	173	490	835	1465	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عتبه عبته يب عليه وحملت علي الاستحلاف لما تقدم ولرواية ابراهيم بن عبد الحميد عن خضر بن عمرو النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- الرجل يكون له	3383	-9045970396485119373	255	431.0	198	353	72.23796081542969	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	174	239	789	1085	1376	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا--خذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف----- كما صنع ----قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما----- عبته--- عليه الحسين بن سع--------------------------------------------يد عن اب------------------ن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام	5603	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3383	true	-7316774316454888568	101	169	490	818	1465	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عتبه عبته يب عليه وحملت علي الاستحلاف لما تقدم ولرواية ابراهيم بن عبد الحميد عن خضر بن عمرو النخعي عن ا-----------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	3383	-9045970396485119373	233	389.0	181	377	61.803714752197266	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	165	229	752	1055	1381	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع--- فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما----- عبته--- عليه 63 ابن ابي عمير عن------------------ ابراهيم بن عبد-الحميد عن معاوية بن عمار قال قلت لا-بي عبد-الله ع ال-------------رجل يكون لي عليه الحق -------	7802	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3383	true	-7316774316454888568	101	176	490	851	1465	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عتبه عبته يب عليه وحملت علي الاستحلاف لما تقدم ولرواية ابراهيم بن عبد الحميد عن خضر ---بن عمرو النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي- الرجل المال	3383	-9045970396485119373	257	406.0	202	366	70.21858215332031	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	98	157	438	717	1413	300	ابي يعفور---------- عن ابي عبد-اللهع -----------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له--- وك------------ان اليمين ----قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	7828	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3383	true	-7316774316454888568	3	71	12	334	1465	300	ابي يعفور في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق وكانت اليمين فان اليمين خ ل قد ابطلت كل-ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	3383	-9045970396485119373	273	485.5	217	323	84.52012634277344	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	244	286	1169	1364	1424	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا--خذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع ----قال ان خانك فلا-تخنه ولا تدخل فيما----- عبته عليه	7919	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3383	true	-7316774316454888568	101	146	490	701	1465	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عتبه عبته -----	3383	-9045970396485119373	187	323.0	147	218	85.77981567382812	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	76	119	352	565	1438	300	ابراهيم ابن عبد-الحميد عن خضر-------- النخعي في ال----------------------------رجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال فان استحلفه فليس له ان ياخذ------------------- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه 78 عنه عن ابي اسحاق عن عبدالرحمان بن حماد ع-----ن ابراهيم بن عبد الحميد	8566	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3383	true	-7316774316454888568	154	211	746	1018	1465	300	ابراهيم -بن عبد الحميد عن خضر بن عمرو النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال -ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه بعد اليمين خ ل شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه ونقل مثلها بعينها في المختلف عن الشيخ في الحسن عن ابراهيم بن عبد الحميد	3383	-9045970396485119373	166	266.0	132	274	60.58394241333008	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	161	199	738	913	1440	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض اصحابه- في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحد-----ه فيحلف له يمين صبر اله------ عليه شء قال ليس له ان يطلب منه وكذلك ان احتسبه عند الله فليس له ان يطلبه منه	3375	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3384	true	-2758679599159606564	53	93	259	443	1444	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض اصحابنا في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده اياه فيحلف--- يمين صبر ان ليس له عليه شء قال ليس له ان يطلب منه وكذلك ان احتسبه عند الله فليس له ان يطلبه منه	3384	-9045970396485119373	169	315.5	132	187	90.37432861328125	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	154	219	739	1064	1453	300	عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ	3388	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3384	true	-2758679599159606564	236	300	1124	1444	1444	300	عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته -----وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ-	3384	-9045970396485119373	316	612.0	253	326	96.9325180053711	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	53	257	244	1192	1402	300	علي بن سليمان ق------ال كتب ا-ليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب------------ نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر---- فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي الي----------------ه ان شاء الله وروي----------------------------------------------------------------- الحس--------------ين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي العباس البقباق ان شهابا ماراه في رجل ذهب----------------------------- له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب الي ان تاخذ وتحلف فاما ---------ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن---------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي حمزة عن عبد ا-----لله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ	5604	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3384	true	-2758679599159606564	94	300	450	1444	1444	300	علي بن سليمان الثقة قال كتبت اليه رجل غصب----- مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب عليه السلام نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر منه فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه فيها جواز الاخذ من غير الحبس ومن الوديعة ايضا ولكن في سند هذه تامل لانه نقل في التهذيب عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن علي بن سليمان وفي الاستبصار بدل عيسي يحيي وفي هذا اشكال لان علي بن سليمان ليس الا واحدا وهو ممن له اتصال بص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب ال-----------------امر عليه السلام فنقل محمد بن عيسي عنه غير معقول وكذا نقل محمد ب-----------------------ن الحسن عن محمد بن يحيي والظاهر صحة ما في الاستبصار وانه الخثعمي ولا اشكال ولكن توثيقه غير ظاهر لاشتراكه علي الظاهر فتامل ورواية عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته -----وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ-	3384	-9045970396485119373	597	993.0	461	1203	49.62593460083008	111	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	219	281	1080	1393	1480	300	عبد-الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع----------- فاخبرته اني قد -حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ	7871	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3384	true	-2758679599159606564	236	300	1124	1444	1444	300	عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته -----وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ-	3384	-9045970396485119373	306	580.0	246	326	93.86502838134766	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	222	286	1009	1279	1340	300	علي بن سليمان------ قال كتب ا-ليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب ع---------- نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر---- فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله 107 احمد بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------ بن عيسي عن علي بن	7920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3384	true	-2758679599159606564	94	178	450	826	1444	300	علي بن سليمان الثقة قال كتبت اليه رجل غصب----- مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب عليه السلام نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر منه فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه فيها جواز الاخذ من غير الحبس ومن الوديعة ايضا ولكن في سند هذه تامل لانه نقل في التهذيب عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن علي بن	3384	-9045970396485119373	238	431.5	181	381	62.46718978881836	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	248	300	1127	1394	1394	300	عبد-الله ابن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني -الف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف لي وقد علمت انه حلف لي يمينا فاجرة فوقع--- بعد ذلك له-- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته-	8565	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3384	true	-2758679599159606564	236	287	1124	1388	1444	300	عبد الله -بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته-------- وقد علمت انه حلف--- يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته	3384	-9045970396485119373	250	444.0	202	276	90.5797119140625	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	115	155	543	726	1438	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض اصحابنا في الرجل يكون له علي الرجل --مال فيجحده اياه فيحلف يمين صبر ان ماله-- عليه شء قال لا ليس له ان يطلب منه وكذلك ان احتسبه عند الله فليس له ان يطلبه منه	8566	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3384	true	-2758679599159606564	53	93	259	443	1444	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض اصحابنا في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده اياه فيحلف يمين صبر ان ليس له عليه شء قال--- ليس له ان يطلب منه وكذلك ان احتسبه عند الله فليس له ان يطلبه منه	3384	-9045970396485119373	176	337.0	137	187	94.11764526367188	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	219	269	1064	1313	1453	300	منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت-------- اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام	3388	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3385	true	-5916433362793238242	0	51	0	252	1509	300	منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت ذهبت ءل اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا فانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام	3385	-9045970396485119373	243	465.0	194	257	94.55252838134766	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	257	300	1192	1402	1402	300	منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب------------ لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت-------- اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب-	5604	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3385	true	-5916433362793238242	0	47	0	230	1509	300	منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت ذهبت ءل اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا فانتهيت الي كتاب	3385	-9045970396485119373	208	386.0	166	231	90.04328918457031	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7872	false	6407156945914423776	0	26	0	129	1500	300	انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت-------- اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي	7872	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3385	true	-5916433362793238242	20	48	97	234	1509	300	انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت ذهبت ءل اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا فانتهيت الي كتاب ابي	3385	-9045970396485119373	128	246.5	102	137	93.43065643310547	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	13	65	57	310	1438	300	منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام الي لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا انك رضيت بيمينه فاحلفته لا مرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت-------- اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا وانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام	8566	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3385	true	-5916433362793238242	0	51	0	252	1509	300	منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام---- لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو-لا انك رضيت بيمينه ف-حلفته لا-مرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت ذهبت ءل اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا فانتهيت الي كتاب ابي الحسن عليه السلام	3385	-9045970396485119373	243	449.5	194	261	93.10344696044922	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	194	253	926	1204	1436	300	قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله متي جاء الرجل الذي يحلف علي حق تاءبا وحمل ما عليه مع ما ربح فيه فعلي صاحب الحق ان ياخذ منه راس المال ونصف الربح ويرد عليه نصف الربح لان هذا رجل تاءب -روي ذلك مسمع ابو سيار عن ابي عبد الله عليه السلام وساذكر الحديث بلفظه في هذا الكتاب في باب الوديعة	4329	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3386	true	-784370831217429058	30	87	144	412	1523	300	قال مصنف هذا الكتاب---------- متي جاء الرجل الذي يحلف علي حق ثابت- وحمل ما عليه مع ما ربح فيه فعلي صاحب الحق ان ياخذ منه راس المال ونصف الربح ويرد عليه نصف الربح لان هذا رجل تاءب وروي ذلك مسمع ابو سيار عن ابي عبد الله عليه السلام وساذكر الحديث بلفظه في هذا الكتاب في باب الوديعة	3386	-9045970396485119373	264	508.5	207	279	94.6236572265625	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2123	false	-3765631180964366635	133	237	639	1137	1454	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتقوا الله وعليكم ب-----------اداء الامانة الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------من اءتمنكم ولو ان قاتل علي بن ابي طالب عليه السلام اءتمنني علي امانة لاديتها اليه 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في وصية- له اعلم ان ضارب علي عليه السلام بالسيف وقاتله لو اءتمنني و ----------استنصحني واستشارني ثم قبلت ذلك منه ل----اديت اليه الامانة 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن حفص بن قرط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3387	true	9113730962968640713	201	285	972	1397	1477	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ثلاث ثلاثة خ لا عذر لاحد فيها اداء الامانة الي البر والفاجر وبر الوالدين برين كانا او فاجرين والوفاء بالعهد للبر والفاجر ولا يضر جهل الحسين ورواية ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار بن مروان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في وصيته له اعلم ان ضارب علي عليه السلام بالسيف وقاتله لو اءتمنني علي سيف يب واستنصحني واستشارني ثم قبلت ذلك منه خ ل لاديت اليه الامانة ورواية عمر بن ابي------------------------------------------------------------ حفص------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	3387	-9045970396485119373	255	295.0	203	625	40.79999923706055	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7921	false	-1473563476028969127	245	281	1168	1332	1414	300	ابي ولاد عن ابي عبد-الله ع ----------قال كان ابي ع---------- يقول اربع من كن فيه كمل ايمانه ولو كان ما بين قرنه الي قدمه ذنوب لم ينقصه ذلك قال هي الصدق واداء الامانة والحياء وحسن الخلق	7921	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3387	true	9113730962968640713	155	194	758	943	1477	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول اربع من كن فيه كمل ايمانه ولو كان ما بين قرنه الي قدمه ذنوب لم ينقصه ذلك قال هي الصدق واداء الامانة والحياء وحسن الخلق	3387	-9045970396485119373	163	304.0	128	185	88.10810852050781	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7922	false	9097820825258116483	128	196	593	916	1416	300	عمار بن مروان قال قال ابو-عبد-الله ع---------- في وصية- له اعلم ان ضارب علي------------ بالسيف وقاتله لو اءتمنني علي سيف او -----------استشارني ثم قبلت ذلك منه---- لاديت اليه الامانة 116 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عمر بن ابي حفص قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول اتقوا الله وعليكم باداء الامانة- الي من اءتمنكم فلو ان قاتل علي	7922	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3387	true	9113730962968640713	236	298	1158	1466	1477	300	عمار بن مروان قال قال ابو عبد الله عليه السلام في وصيته له اعلم ان ضارب علي عليه السلام بالسيف وقاتله لو اءتمنني علي سيف يب واستنصحني واستشارني ثم قبلت ذلك منه خ ل لاديت اليه الامانة ورواية------------------------------------------------------------------- عمر بن ابي حفص قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتقوا الله وعليكم باداء الامانات الي من اءتمنكم فلو ان قاتل علي	3387	-9045970396485119373	246	388.0	194	375	65.5999984741211	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	60	131	277	616	1383	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون لي عليه حق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ مالي عنده قال لا هذه الخيانة 3698 وروي زيد الشحام قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام من اءتمنك بامانة فادها اليه ومن خانك فلا تخنه 3699 وروي الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت ---لابي عبد الله عليه السلام	4388	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3388	true	-2827308781462226494	13	77	76	388	1512	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل----- لي عليه حق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا الي ان اخذ مالي عنده قال لا هذه الخيانة وصحيحة--- زيد الشحام قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام من اءتمنك بامانة فادها اليه ومن خانك فلا تخنه----- ورواية ابن -----اخي الفضيل بن ------------يسار المجهول قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام	3388	-9045970396485119373	278	483.0	216	342	81.28655242919922	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	179	295	813	1350	1376	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع------ لي عنده مال فكابرني عل------------يه ثم حلف ثم وقع له عندي مال اخذه لمكان- مالي الذي اخذه وجحده واحلف كما صنع قال ان خ-------------------------------------------------------------------------انك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار --------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت عليه امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اسءله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	5603	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3388	true	-2827308781462226494	17	132	94	648	1512	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ل-----------------ي عليه حق فيجحدنيه ثم يستودعن----------ي مالا الي ان اخذ مالي عنده قال لا هذه الخيانة وصحيحة زيد الشحام قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام من اءتمنك بامانة فادها اليه ومن خانك فلا تخنه ورواية ا---------------------------------------------------بن اخي الفضيل بن يسار المجهول قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت عليه امراة -كنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا---- في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	3388	-9045970396485119373	385	654.5	299	637	60.43955993652344	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	117	167	522	758	1402	300	ابي العباس البقباق------------------------------------------- ان شهابا ماراه--------- في رجل ذهب له -الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب الي ان تاخذ وتحلف	5604	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3388	true	-2827308781462226494	170	230	874	1159	1512	300	ابي العباس البقباق كانها صحيحة ولا يضر اشتراك ابن مسكان فافهم ان شهابا ماراه ساله خ ل في رجل ذهب له بالف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب---- ان تاخذ وتحلف	3388	-9045970396485119373	232	432.0	183	289	80.27681732177734	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	188	235	911	1132	1424	300	ابي العباس البقباق------------------------------------------- ان شهابا ما راه--------- في رجل ذهب له -الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو-العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد-الله ع---------- فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب ان تاخذ وتحلف	7919	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3388	true	-2827308781462226494	170	230	874	1159	1512	300	ابي العباس البقباق كانها صحيحة ولا يضر اشتراك ابن مسكان فافهم ان شهابا ما-راه ساله خ ل في رجل ذهب له بالف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب ان تاخذ وتحلف	3388	-9045970396485119373	220	389.5	174	286	76.92308044433594	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	0	61	0	286	1340	300	قال كنت عند ابي عبد-الله ع---------- ودخلت----- امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	7920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3388	true	-2827308781462226494	69	132	351	648	1512	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت عليه امراة -كنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا---- في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	3388	-9045970396485119373	281	529.0	221	302	93.04635620117188	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3380	false	-1416544806399646437	17	55	76	257	1463	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت عشرة كانوا جلوسا و--وسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا وقال واحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه	3380	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3389	true	1794648725887734230	180	219	905	1088	1490	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت عشرة كانوا جلوسا وخ وسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال واحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه	3389	-9045970396485119373	180	353.5	142	183	98.36065673828125	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7874	false	4320720136678759168	123	158	564	735	1437	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-اللهع -----------قال قلت عشرة كانوا جلوسا و--وسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال للواحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه	7874	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3389	true	1794648725887734230	180	219	905	1088	1490	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت عشرة كانوا جلوسا وخ وسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال --واحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه	3389	-9045970396485119373	167	309.0	133	185	90.27027130126953	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	140	175	653	833	1432	300	امية بن عمرو عن -------الشعيري---- قال سءل ابو-عبد-اللهع----------- عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بال--------غوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص	7876	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3389	true	1794648725887734230	256	300	1279	1490	1490	300	امية بن عمرو عن الشعري الشعيري خ ل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بعضها خ بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص-	3389	-9045970396485119373	176	314.5	142	212	83.01886749267578	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3322	false	-2364303621130820834	179	235	867	1127	1420	300	بكير عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم 7 محمد بن	3322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3390	true	1320186469959314130	234	288	1222	1474	1539	300	بكير عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------- حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لء-لا يبطل دم امرء مسلم فلا بد من	3390	-9045970396485119373	245	470.0	192	260	94.23076629638672	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	0	89	0	414	1360	300	الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي و اليمين علي------------ من ادعي عليه 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم	3373	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3390	true	1320186469959314130	205	285	1083	1464	1539	300	الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي و-اليمين علي المدعي عليه من ادعي عليه ءل وفي الموثق------------------------------------------- عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لء-لا يبطل دم امرء مسلم	3390	-9045970396485119373	355	660.0	279	426	83.33333587646484	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4644	false	-8215792751114431275	178	235	897	1161	1485	300	عن ع-----لي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي حكم في دماءكم بغير ما حكم--- في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان اليمين علي من ادعي----- والبينة علي من ادعي عليه لءلا يبطل دم امرء مسلم	4644	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3390	true	1320186469959314130	230	285	1207	1464	1539	300	عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------------- حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي -المدعي واليمين علي -المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي----- لءلا يبطل دم امرء مسلم	3390	-9045970396485119373	225	383.0	173	277	81.2274398803711	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	80	216	390	1038	1439	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات والايمان وبعضكم الحن1 بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي و--جميل وهشام عن ابي عبد-اللهع -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي عليه 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدا-لله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبد-اللهع -----------قال ان الله عزوجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم 6 احمد بن	7826	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3390	true	1320186469959314130	165	288	871	1474	1539	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -----------------البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه واسناد الصدوق اليه صلي الله عليه واله وذكره في كتابه المضمون يدل علي ثباته عنده وصحة ذلك فتامل وحسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي والجميل وهشام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي واليمين ----------------------علي المدع-ي عليه من ادعي عليه ءل وفي الموثق------ عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------ حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي -المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لء-لا يبطل دم امرء مسلم فلا بد من	3390	-9045970396485119373	396	523.0	312	812	48.76847457885742	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	173	215	817	1031	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ----------------------------------------ضمنوا الدين للغرماء والا فلا	4680	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3399	true	265101719956637851	138	188	732	988	1550	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود ليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء والا فلا	3399	-9045970396485119373	211	389.0	169	256	82.421875	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	166	214	822	1070	1482	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء والا فلا	7891	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3399	true	265101719956637851	138	188	732	988	1550	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود لي-س لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء والا فلا	3399	-9045970396485119373	241	459.0	193	259	93.0501937866211	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9125	false	-4446463931375316716	261	297	1215	1396	1414	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين قال فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه	9125	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3399	true	265101719956637851	138	174	732	912	1550	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين---- فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دية	3399	-9045970396485119373	175	331.0	140	184	95.10869598388672	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	243	281	1162	1342	1427	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن ا-تمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	5598	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3401	true	8126632217310575163	127	163	662	837	1554	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام ----كان علي عليه السلام لا يحبس في الدين الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	3401	-9045970396485119373	168	313.0	132	181	92.81768035888672	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	38	72	176	333	1421	300	زرارة عن ابي جعفرع قال -----كان عليع----------- لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال --يتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	7880	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3401	true	8126632217310575163	127	163	662	837	1554	300	زرارة عن الباقر عليه السلام كان علي عليه السلام لا يحبس في الدين الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	3401	-9045970396485119373	141	251.0	110	175	80.57142639160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	36	5	173	1407	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه ----------وان شءتم فاستعملوه	5599	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3402	true	4274220394808220153	208	246	1099	1277	1554	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اج-روه واجروه ءل وان شءتم -استعملوه	3402	-9045970396485119373	163	303.0	128	181	90.05525207519531	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	174	612	808	1421	300	السكوني عن جعفر عن ابيه---------- عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه ----------وان شءتم استعملوه	7880	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3402	true	4274220394808220153	205	246	1081	1277	1554	300	السكوني-------- عن الصادق ان عليا عليه-- السلام ---------كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه واجروه ءل وان شءتم استعملوه	3402	-9045970396485119373	173	311.5	136	216	80.09259033203125	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	4	99	20	470	1367	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 3 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن------------------------------------------------------------------------- محمد بن عيسي عن يونس عمن رواه قال استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يك--ن رجلين عدلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف و رد اليمين علي المدعي فهو واجب- عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء له	3374	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3406	true	-4476459101982957221	17	182	78	878	1471	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له وفي السند القاسم بن سليمان المجهول ورواية ابان عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام المدعي البينة فليس عليه يمين وان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فابي ان يحلف خ فلا حق له هكذا في الفقيه لعله ابان بن عثمان الذي طريقه اليه صحيح والظاهر انه ثقة ومثلها رواية علي بن الحكم او غيره عن ابان عن ابي العباس في الكافي الا انه بدل المدعي الرجل وما في رواية محمد بن عيسي عن يونس عمن رواه قال استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجل------ين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف و-رد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء له	3406	-9045970396485119373	430	786.5	339	807	53.28376770019531	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	238	297	1127	1419	1436	300	عن ابي عبد الله عليه السلام وساذكر الحديث بلفظه في هذا الكتاب في باب الوديعة ان شاء الله تعالي باب الحكم برد اليمين وبطل--------------------------------------------------------ان الحق بالنكول 3342 روي ابان عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام المدعي البينة فليس عليه يمين وان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فابي---------- فلا حق له	4329	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3406	true	-4476459101982957221	20	89	92	420	1471	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او ي-----------------------رد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له وفي السند القاسم بن سليمان المجهول ورواية------- ابان عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام المدعي البينة فليس عليه يمين وان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فابي ان يحلف خ فلا حق له	3406	-9045970396485119373	198	306.0	156	358	55.3072624206543	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	60	300	264	1392	1392	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله-----------ع في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 8 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له 9 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفرع عن الرجل يقي--------------------م البين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا 10 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبداللهع مثل ذلك 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام عن ابي عبداللهع قال ترد اليمين- علي المدعي 12 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن ابان عن رجل عن ابي عبداللهع في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب الحق ان يحلف وياخذ ماله 13 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن رواه قال استخر-ج الحقوق باربعة وجوه -شهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف -رد اليمين علي المدعي وهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان-	7827	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3406	true	-4476459101982957221	17	178	78	863	1471	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له وفي السند القاسم بن سليمان المجهول ورواية ابان عن جميل عن ابي عبد الله------------------- عليه-- السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال اذا اقام المدعي البينة فليس عليه يمين وان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فابي ان يحلف خ فلا حق له هكذا في الفقيه لعله ابان بن عثمان الذي طريقه اليه صحيح والظاهر انه ثقة ومثلها رواية علي بن الحكم او غير-------------------ه ---------عن ابان عن ابي العباس ----------------------------------------------------------------------------------------في الكافي الا انه بدل المدع--------------------------------------------------------------------------ي الرجل وما في رواية محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي عن يونس عمن رواه قال استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف ورد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان	3406	-9045970396485119373	477	756.5	374	1305	36.55172348022461	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	9	49	34	217	1413	300	علي بن الحكم او غيره عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبداللهع قال اذا اقام الرجل --------------------------------------------البينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه---------------- اليمين --------------------------------------------فان ابي ان يحلف فلا حق له	7828	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3406	true	-4476459101982957221	105	182	504	878	1471	300	علي بن الحكم او غيره عن ابان عن ابي العباس في الكافي الا انه بدل المدعي الرجل وما في رواية محمد بن عيسي عن يونس عمن رواه قال استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي الم-------------------------------------------------دعي عليه فان لم يحلف ورد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء له	3406	-9045970396485119373	102	133.5	77	423	24.113475799560547	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	42	99	201	506	1483	300	امير المءمنين عليه السلام---------------------------- والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع- فالزمه الدين	4352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3407	true	4055811978217200972	200	250	1042	1285	1548	300	امير المءمنين عليه السلام لما اراد ان يحلف الاخرس كتب والله الذي لا اله الا هو الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------- ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنعه فالزمه الدين	3407	-9045970396485119373	207	379.0	164	334	61.97604751586914	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	16	52	94	274	1464	300	الذي يعلم السر والعلانية----- ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع- فالزمه الدين	7898	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3407	true	4055811978217200972	211	250	1102	1285	1548	300	الذي --لا اله الا هو الي قوله ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنعه فالزمه الدين	3407	-9045970396485119373	165	301.5	130	186	88.70967864990234	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	113	226	515	1037	1360	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ علي------------------------------------------------------ه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي-- المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا -------------حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او-------------------------------------------- بغير بينة قب------ل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان--------------- حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه	3373	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3408	true	-4560830074078482526	86	183	428	913	1541	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله الاتية في اليمين علي المدعي مع البينة في الدعوي علي الميت عن الكاظم عليه السلام -----------------------------------------------------------قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعل-----------------------------------------يه اي ان لم يحلف المدعي ع------------------------------------------------------ليه فعليه الحق للمدعي فحكم بثبوت الحق له عليه بمجرد عدم الحلف وهو القضاء بالنكول ويمكن المناقشة في دلالتها فانها غير ظاهرة في لزوم الحق بغير رد اليمين ولعل المقصود عدم سقوط الحق ان لم يحلف ويءيده ما ذكره في اخر هذه الرواية بعينها------------------ ولو كان اي المدعي عليه حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين وهذه	3408	-9045970396485119373	191	198.0	145	657	29.071537017822266	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	14	134	70	631	1457	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليهما---------------------------------- السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي الم-------------------------------------دعي ف-لم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه بينة لا نعلم موضعهم او--------- بغير بينة قب------ل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان--------------- حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين	4330	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3408	true	-4560830074078482526	86	182	428	908	1541	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله الاتية في اليمين علي المدعي مع البينة في الدعوي علي الميت عن الكاظم عليه السلام -----------------------------------------------------------قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه اي ان لم يحلف المدعي عليه فعليه الحق للمدعي فحكم بثبوت --------------------------الحق له----------- عليه بمجرد عدم ال----------------------------------------------------------------------حلف وهو القضاء بالنكول ويمكن المناقشة في دلالتها فانها غير ظاهرة في لزوم الحق بغير رد اليمين ولعل المقصود عدم سقوط الحق ان لم يحلف ويءيده ما ذكره في اخر هذه الرواية بعينها------------------ ولو كان اي المدعي عليه حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين	3408	-9045970396485119373	177	147.5	134	664	26.656625747680664	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	206	298	951	1359	1367	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن ابي- ال--عباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام ال-رجل البينة علي حقه-- فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان--------------- عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام	3374	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3413	true	-1971818484848360124	172	251	937	1312	1535	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قا--------------------------------------------------ل لا -ورواية ابان عن جميل المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام المدعي البينة علي حقه خ فليس عليه يمين وان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فا---بي ان يحلف فلا حق له ومثلها رواية ابي العباس ولا يضر فيه او غيره ومثلها رواية ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام	3413	-9045970396485119373	293	509.5	224	429	68.29837036132812	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	266	297	1272	1419	1436	300	ابان عن جميل--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام المدعي البينة---------- فليس عليه يمين وان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فابي-------- فلا حق له	4329	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3413	true	-1971818484848360124	194	231	1041	1215	1535	300	ابان عن جميل المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام المدعي البينة علي حقه خ فليس عليه يمين وان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فابي ان يحلف فلا حق له	3413	-9045970396485119373	147	267.0	116	174	84.48275756835938	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	139	212	629	960	1392	300	محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفرع -----------عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا 10 عنه عن فضالة عن ابان عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي العباس عن ابي عبداللهع مثل ذلك 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام عن ابي عبداللهع قال ترد اليمين علي المدعي 12 الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن ابان عن رجل عن ابي عبد-اللهع في الرجل يدعي عليه	7827	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3413	true	-1971818484848360124	172	250	937	1305	1535	300	محمد -بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا ---------ورواية--- ابان عن جميل المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام المدعي البينة علي حقه خ فليس عليه يمين وان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فابي ان يحلف فلا حق له ومثلها رواية ابي العباس ولا يضر فيه او غيره ومثلها رواية ابان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رجل عن ابي عبد الله عليه ---------------	3413	-9045970396485119373	130	174.0	100	522	24.90421485900879	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	113	245	515	1117	1360	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ عليه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق --------فلا يكون له ب--ينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له -----وان لم يحلف فعليه و-----------------------------------------------------------------------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة----- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد----- اليمين عليه فمن ثم لم يثبت ل-----ه الحق -باب من لم تكن له بينة فيرد عل-------يه اليمين 1 ابو علي الاشعري	3373	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3415	true	-7535651535360555968	76	226	403	1107	1482	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ عليه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلم تكن فلا يكون له خ بينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له عليه وان لم يحلف فعليه فان هكذا في التهذيب والكافي وفي الفقيه وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة له خ فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد عليه اليمين فمن----- ثم لم يثبت له عليه الحق فيها احكام كون -البينة----- علي المدعي واليمين------ علي المدعي -	3415	-9045970396485119373	560	1005.0	438	724	77.34806823730469	110	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	14	151	70	705	1457	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق --------فلا يكون له ب--ينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له --------------------------------------------------------------وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه بي-نة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة----- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد الي-----مين فمن ثم لم يثبت له حق باب حكم المدعيين في حق يقيم كل واحد منهما البينة علي	4330	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3415	true	-7535651535360555968	76	222	403	1081	1482	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ عليه-------------------- السلام -خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلم تكن فلا يكون له خ بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له عليه وان لم يحلف فعليه فان هكذا في التهذيب والكافي وفي الفقيه وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة له خ فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد عليه اليمين فمن ثم لم يثبت له عليه الحق فيها احكام كون الب--------------------ينة علي	3415	-9045970396485119373	557	1021.0	434	719	77.46870422363281	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	226	300	1085	1439	1439	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبدا-لله قال قلت للشيخ2----------- خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق --------فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له -----وان لم يحلف فعليه و-----------------------------------------------------------------------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير-	7826	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3415	true	-7535651535360555968	76	175	403	869	1482	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت للشيخ عليه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلم تكن فلا يكون له خ بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له عليه وان لم يحلف فعليه فان هكذا في التهذيب والكافي وفي الفقيه وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير	3415	-9045970396485119373	349	636.0	276	466	74.8927001953125	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	0	41	0	182	1392	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له-- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد----- اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه --حق	7827	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3415	true	-7535651535360555968	175	217	869	1055	1482	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة له خ فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد عليه اليمين فمن----- ثم لم يثبت له عليه الحق	3415	-9045970396485119373	173	326.0	133	191	90.57591247558594	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	25	52	118	246	1500	300	كتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد	4334	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3416	true	2418715024647655384	276	300	1468	1582	1582	300	كتب محمد بن الحسن الصفار------------- الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد-	3416	-9045970396485119373	114	212.0	91	128	89.0625	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	111	178	526	858	1423	300	اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتب----- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت ص---------------غير او كبير------ بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم--- ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم------- الشهادة------ وكتب----- او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	3354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3417	true	-8353991733293699396	0	78	0	380	1446	300	اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه ع----دل فعلي المدعي يمين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا صغير او كبير كا يب بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وخ ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته الشهادة كا يب وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	3417	-9045970396485119373	327	596.5	261	384	85.15625	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	52	122	246	595	1500	300	اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا------------------- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم و--ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شه--------------ادته وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	4334	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3417	true	-8353991733293699396	0	78	0	380	1446	300	اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه ع----دل فعلي المدعي يمين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا صغير او كبير كا يب بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وخ ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته الشهادة كا يب وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	3417	-9045970396485119373	341	659.0	272	384	88.80208587646484	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	244	300	1174	1452	1452	300	اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتبت---- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت ص---------------غير او كبير------ بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع----------- نعم--- ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم------- الشهادة------ وكتبت---- او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر عدل-	7839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3417	true	-8353991733293699396	0	71	0	347	1446	300	اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه ع----دل فعلي المدعي يمين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا صغير او كبير كا يب بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وخ ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته الشهادة كا يب وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل	3417	-9045970396485119373	269	452.5	215	351	76.63817596435547	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3030	false	-6453929900348977314	148	193	677	915	1418	300	عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار--- قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن صح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك-- الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولدان ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	3030	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3418	true	2764615342359826060	0	46	0	240	1515	300	عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار وخ قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن صح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدركوا الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الكبا-ر من الولد --ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	3418	-9045970396485119373	232	442.0	188	243	95.47325134277344	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4709	false	-8426077168917381719	11	54	52	279	1447	300	عليهما السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار--- قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا الوصية- ويقضوا دينه لمن صحح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك----------- الصغار فوقع عليه السلا----م علي الاكابر من الولد ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	4709	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3418	true	2764615342359826060	0	46	0	240	1515	300	عليه-- السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار وخ قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا --وصيته ويقضوا دينه لمن ص-ح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدركوا الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الكبا-ر من الولد ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	3418	-9045970396485119373	218	384.5	175	246	88.61788940429688	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8726	false	7562710192183544072	175	219	813	1048	1433	300	عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار--- قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن صح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدرك-- الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الاكابر من الولد-ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	8726	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3418	true	2764615342359826060	0	46	0	240	1515	300	عليه السلام رجل اوصي الي ولده وفيهم كبار وخ قد ادركوا وفيهم صغار ايجوز للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن صح علي الميت بشهود عدول قبل ان يدركوا الاوصياء الصغار فوقع عليه السلام نعم علي الكبا-ر من الولد ان يقضوا دين ابيهم ولا يحبسوه بذلك	3418	-9045970396485119373	232	440.5	188	241	96.26556396484375	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	160	240	746	1102	1377	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان -لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما -شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري ------ان يحلف الرجل الا بالله فاما قول الرجل لا بل -شانءك فانه من قول اهل الجاهلية ولو حلف	3405	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3425	true	-2735327258192865359	214	300	1111	1518	1518	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان الله عز وجل ان يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وهي حسنة في الكافي والتهذيب وصحيحة عن علي بن مهزيار في الفقيه مع زيادة والنهار اذا تجلي بعد يغشي ورواية الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري للرجل ان يحلف ا------لا بالله فاما قول الرجل لا اب لشانءك فانه ق---ول اهل الجاهلية ولو حلف-	3425	-9045970396485119373	300	515.5	232	417	71.94244384765625	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	0	50	0	235	1488	300	وجل والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وقوله عز وجل والنجم اذا هوي وما اشبه هذا فقال ان الله عز وجل ---يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به عز وجل الكفارات 4324 وروي محمد------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجوز في القتل	4479	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3425	true	-2735327258192865359	226	284	1166	1443	1518	300	وجل والليل اذا يغشي ------------------------------والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان الله عز وجل ان يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وهي حسنة في الكافي والتهذيب وصحيحة عن علي بن مهزيار في الفقيه مع زيادة والنهار اذا تجلي بعد يغشي ورواية الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري للرجل ----	3425	-9045970396485119373	158	276.0	122	311	50.80385971069336	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	158	298	801	1462	1470	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالي--والليل اذا يغشي1والنجم اذا هوي2 وما اشبه ذلك فقال ان -لله ان -------يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 وعنه ----------------------------عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ---------------------------الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله فاما قول الرجل لا بل شانءك فانه من قول اهل الجاهلية ولو حلف الناس بهذا واشباهه لترك الحلف بالله فاما قول الرجل ياهناه ويا هياه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لاها الله فانما ذلك بالله 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا اري للرجل ان يحلف الا بالله تعالي وقال قول الرجل	8553	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3425	true	-2735327258192865359	214	291	1111	1476	1518	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي- وما اشبه ذلك فقال ان الله عز وجل ان يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وهي حسنة في الكافي والتهذيب وصحيحة عن علي بن مهزيار في الفقيه مع زيادة والنهار اذا تجلي بعد يغشي ورواية الحلبي عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع---------------------------بد الله عليه السلام قال لا اري للرجل ان يحلف الا بالله------ فاما قول الرجل	3425	-9045970396485119373	249	394.0	195	727	34.250343322753906	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3394	false	-3104158231671824301	117	179	508	791	1329	300	ابي حمزة -------------عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصد-------------------------ق ومن حلف له بالله فليرض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله عز وجل 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام	3394	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3426	true	-3183276227770632072	38	97	188	469	1493	300	ابي حمزة كانه الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصدق ومن لم يصدق فليس من الله ومن حلف له بالله فليرض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله عز وجل ومثلها رواية ----------------------------------------ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام	3426	-9045970396485119373	230	426.5	181	321	71.65109252929688	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	240	297	1102	1365	1377	300	الرجل بهذا واشباهه لترك الحلف بالله فاما قول الرجل ---------يا هياه ويا هناه فانما ذلك لطلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لا هاه فانما ذلك بالله عز وجل 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر-- عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي عبد الله-- عليه-- السلام قال	3405	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3426	true	-3183276227770632072	0	49	0	245	1493	300	الرجل بهذا واشباهه لترك الحلف بالله واما قول الرجل يا هناه ويا ---------هياه فانما ذلك لطلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لا هاه فانما ذلك بالله عز وجل وهي صحيحة بتغيير ما ورواية ابي حمزة كانه الثمالي----------------------- عن علي -بن الحسين عليهما السلام قال	3426	-9045970396485119373	180	300.5	138	278	64.74819946289062	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	232	294	1146	1441	1470	300	الناس بهذا واشباهه لترك الحلف بالله فاما قول الرجل يا-هناه ويا هياه فانما ذلك -طلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لا-ها الله فانما ذلك بالله 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اري للرجل ان يحلف---------------------- الا بالله	8553	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3426	true	-3183276227770632072	0	60	0	298	1493	300	الرجل بهذا واشباهه لترك الحلف بالله واما قول الرجل يا هناه ويا هياه فانما ذلك لطلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لا ها----ه فانما ذلك بالله عز وجل وهي صحيحة بتغيير ما ورواية ابي حمزة كانه الثمالي عن علي بن الحسين عليهما------------------ السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله	3426	-9045970396485119373	180	281.0	142	320	56.25	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	false	1295471879535560091	1	39	3	182	1367	300	ابي حمزة------------- عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصد-------------------------ق ومن حلف له بالله فليرض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله	8558	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3426	true	-3183276227770632072	38	84	188	405	1493	300	ابي حمزة كانه الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصدق ومن لم يصدق فليس من الله ومن حلف له بالله فليرض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله	3426	-9045970396485119373	178	344.0	140	217	82.02764892578125	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	false	4130105998230524124	225	300	1133	1483	1483	300	عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 5 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال حدثني ابو جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا ابن رسول ال-------------------له ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي-	3391	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3427	true	-6683890784994693410	1	75	5	365	1491	300	عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم حتي في اسقاط دعوي مال ظلما يقينا ومثل رواية ---------ابي بصير قال حدثني ابو جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي	3427	-9045970396485119373	302	547.0	238	370	81.62162017822266	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3392	false	-839767067410110467	0	87	0	391	1394	300	اما ان تحلف واما ان تعطيها حقها فقال ل-------ي قم يا بني فاعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابه جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله ان احلف به يمين صبر 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له ع--ليك فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه باب	3392	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3427	true	-6683890784994693410	75	152	365	718	1491	300	اما ان تحلف واما ان تعطي-----ها فقال لي يا بني قم ف-------اعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابة جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله ان احلف به يمين صبر ومرسلة----------------------------------- علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له خ عليك فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه كان	3427	-9045970396485119373	333	621.5	259	400	83.25	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	false	8330613200057518899	70	222	327	1051	1404	300	عز-وجل يقولو-لا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 28 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال حدثني ابو-جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا-بن رسول الله------------------- ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاء ت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا-علي اما ان تحلف واما ان تعطيها فقال لي يا-بني قم فاعطها اربع ماءة دينار فقلت له يا ابه جعلت فداك الست محقا قال بل-------ي ولكني اجللت الله عزوجل ان احلف به يمين صبر 29 عنه عن علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له-- عليك شء فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثل-ثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	8557	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3427	true	-6683890784994693410	1	151	5	714	1491	300	عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم حتي في اسقاط دعوي مال ظلما يقينا ومثل رواية ----------ابي بصير ---------------------------قال حدثني ابو جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا بن رسول الله صلي الله عليه واله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاء-ت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي اما ان تحلف واما ان تعطيها فقال لي يا بني قم فاعطها اربع-ماءة دينار فقلت له يا ابة جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله ------ان احلف به يمين صبر--- ومرسلة علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له خ عليك--- فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	3427	-9045970396485119373	623	1112.0	496	760	81.97368621826172	122	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3406	false	997073729006827722	226	299	1084	1420	1421	300	الله صلي الله عليه واله باب استحلاف اهل الكتاب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل---- يستحلفون فقال لا تحلفوهم الا بالله عز وجل 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود	3406	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3428	true	2108519596852971323	0	51	0	248	1568	300	عليه صلي الله عليه واله كانه اراد به ما في دين الاسلام وحسنة-------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل كيف يستحلفون فقال لا تحلفوهم الا بالله عز وجل ورواية------------------------------------------------------ سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود	3428	-9045970396485119373	203	344.0	158	340	59.70588302612305	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5912	false	-6923812119098755834	57	132	268	637	1438	300	ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------قال لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله 3 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال ----------------------------سالته هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود والنصاري والمجوس بالهتهم فقال لا يصلح لاحد ان يحلف احدا الا بالله 4 عنه -----------------------------------------------------------------------------عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل كيف يستحلفون قال-------------------------------------------------- لا تحلفوهم الا بالله	5912	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3428	true	2108519596852971323	16	98	77	499	1568	300	ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل كيف يستحلفون فقال-------------------------------------------------- لا تحلفوهم الا بالله عز وجل ورواية------------ سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود والنصاري والمجوس بالهتهم -قال لا يصلح لاحد ان يحلف احدا الا بالله عز وجل هذه تدل علي نفي القسم مطلقا الا بالله كالاول وقريب منها رواية جراح المداءني ع----ن ابي------------------------------------ عبد الله عليه السلام --------------------------قال لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله	3428	-9045970396485119373	216	345.5	172	551	39.20145034790039	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8554	false	-8844213344271434316	101	174	482	850	1465	300	ابي عبدال-له عليه السلام ---------------------------قال لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لاتحلفو هم الا بالله 7 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال ----------------------------سالته هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود والنصاري والمجوس بالهتهم فقال لا يصلح لاحد ان يحلف احدا الا بالله 8 عنه -----------------------------------------------------------------------------عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن اهل الملل كيف يستحلفون فقال-------------------------------------------------- لا تحلفوهم الا بالله	8554	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3428	true	2108519596852971323	16	98	77	499	1568	300	ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل كيف يستحلفون فقال لا تحلفو--------------------------------------------------هم الا بالله عز وجل ورواية------------ سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود والنصاري والمجوس بالهتهم -قال لا يصلح لاحد ان يحلف احدا الا بالله عز وجل هذه تدل علي نفي القسم مطلقا الا بالله كالاول وقريب منها رواية جراح المداءني ع----ن ------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------قال لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله	3428	-9045970396485119373	207	316.5	165	552	37.5	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	false	4130105998230524124	111	256	600	1271	1483	300	صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي الله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي سلام المتعبد انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول لسدير يا سدير من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 5 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال حدثني ابو جعفر عليه السلام ان ---------------------------	3391	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3429	true	8870213302852641183	177	237	958	1259	1593	300	صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وقول ال--صادق عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وقوله عليه السلام اليمين الصبر الكاذبة تورث العقب الفقر وقول الباق-------------ر عليه السلام ان في كتاب علي عليه السلام ان	3429	-9045970396485119373	210	339.5	162	698	30.085960388183594	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3392	false	-839767067410110467	206	260	928	1197	1394	300	صلي الله عليه واله اياكم واليمين الفاجرة فانها---- تدع--- الديار من اهلها بلاقع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حنان عن فليح بن ابي بكر الشيباني قال قال ابو عبد الله عليه السلام اليمين الصبر الكاذبة تورث العقب الفقر 5 ---------------------------------علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	3392	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3429	true	8870213302852641183	161	236	872	1256	1593	300	صلي الله عليه واله اياكم واليمين الفاجرة فانها تذر تدع ءل الديار من اهلها بلاقع وقوله صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه وقول الصادق عليه السلام من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وقوله عليه السل-------------------------------------------------------------------------------------------ام اليمين الصبر الكاذبة تورث العقب الفقر وقول الباقر عليه السلام ان في كتاب ----------------------------------------------علي عليه السلام	3429	-9045970396485119373	128	71.0	105	521	24.568138122558594	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3393	false	199753190701632972	127	195	562	888	1384	300	عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم تذران الديار بلاقع من اهلها وتنغل ال------------رحم يعني انقطاع النسل 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اليمين الفاجرة تنغل في الرحم قال قلت جعلت فداك ما معني تنغل في الرحم قال تعقر ----11 علي عن ابيه ومحمد بن ---	3393	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3429	true	8870213302852641183	228	285	1217	1506	1593	300	عليه السلام---- ان في كتاب علي عليه السلام ان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم تذران الديار بلاقع من اهلها وتثقل تنغل تنقل خ الرحم يعني انقطاع النسل ورواية-------------------------------------- طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اليمين الفاجرة تنغل في الرحم---- قلت---------- ما معني تنغل في الرحم قال تعقر وامثال ذلك من الاخبار واعلم ان	3429	-9045970396485119373	243	424.0	191	345	70.43478393554688	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	false	8330613200057518899	11	103	56	490	1404	300	صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه 27 عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي سلام المتعبد انه -سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول لسدير ياسدير من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز-وجل يقول-ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 28 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدا------لله عليه السلام قال حدثني ابوجعف--------------------------------ر عليه السلام ان ---------------------------	8557	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3429	true	8870213302852641183	177	237	958	1259	1593	300	صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------- منه وقول ا-----لصادق عليه السلام------------------ من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايم------------------------------------------------------------------------------انكم وقوله عليه السلام اليمين الصبر الكاذبة تورث العقب الفقر وقول الباقر عليه السلام ان في كتاب علي عليه السلام ان	3429	-9045970396485119373	207	329.0	163	502	41.23506164550781	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	231	300	1102	1448	1448	300	محمد بن مسلم -----------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين------ ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي ع--------------------------ليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع-	4351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3430	true	3949810342574603723	215	290	1126	1515	1560	300	محمد بن مسلم ولنذكرها فانها تصلح دليل استحباب التغليظ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي ع-------------------------------ليه بدين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع	3430	-9045970396485119373	311	587.5	249	420	74.04762268066406	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	192	265	978	1333	1508	300	محمد بن مسلم -----------------------------------------قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين------ ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع---------- اتي باخرس وادعي عليه -دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع---------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز-وجل ثم	7897	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3430	true	3949810342574603723	215	300	1126	1560	1560	300	محمد بن مسلم ولنذكرها فانها تصلح دليل استحباب التغليظ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه بدين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم-	3430	-9045970396485119373	354	640.0	282	435	81.37931060791016	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	8	99	39	506	1483	300	قال اءتوني بوليه فاتوه باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	4352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3431	true	-4471376122623198426	0	91	0	468	1534	300	قال اءتوني بوليه فاتي- باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	3431	-9045970396485119373	462	905.0	371	469	98.50746154785156	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	265	300	1333	1508	1508	300	قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1------- فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير-المءمنين ع---------- والله-	7897	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3431	true	-4471376122623198426	0	39	0	194	1534	300	قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله	3431	-9045970396485119373	174	319.5	140	194	89.69071960449219	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	52	0	274	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	7898	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3431	true	-4471376122623198426	39	91	194	468	1534	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	3431	-9045970396485119373	273	536.0	221	275	99.2727279663086	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	18	55	69	247	1379	300	اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام برجل فقال هذا قد قذفني ولم تكن له بينة فقال يا امير المءمنين استحلفه فقال لا يمين في حد ولا قصاص في عظم	3223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3441	true	-4622875052029601060	0	36	0	175	1568	300	اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام برجل فقال هذا--- قذفني ولم يكن له بينة فقال يا امير المءمنين استحلفه فقال لا يمين في حد ولا قصاص في عظم	3441	-9045970396485119373	174	341.0	138	178	97.7528076171875	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	176	217	831	1043	1422	300	جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	7877	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3445	true	-9080088889825037644	43	83	216	424	1533	300	جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال---- الذي اقام البينة الا بكفلاء	3445	-9045970396485119373	208	411.0	168	212	98.11320495605469	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3371	false	3465386193811342068	262	298	1250	1429	1434	300	الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	3371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3451	true	6106784309389821442	166	202	867	1046	1501	300	الله عليهم ولهذا روي عن النبي----- صلي الله عليه واله وسلم انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	3451	-9045970396485119373	156	285.5	123	184	84.78260803222656	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	84	113	408	553	1439	300	صلي الله عليه واله----- انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن1 بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	7826	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3451	true	6106784309389821442	172	202	897	1046	1501	300	صلي الله عليه واله وسلم انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن- بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	3451	-9045970396485119373	144	277.0	115	150	96.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	52	136	233	668	1436	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا البينة ق-ال اقضي بها للحالف الذي هي في يده	3376	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3459	true	8233322565817912080	195	279	977	1413	1517	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له -لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة فقال اقضي بها للحالف الذ---ي في يده	3459	-9045970396485119373	430	835.0	347	440	97.7272720336914	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	82	150	417	767	1499	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------ام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف وان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة فقال افضي بها للحالف الذي في يده	5591	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3459	true	8233322565817912080	195	279	977	1413	1517	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة فقال اقضي بها للحالف الذي في يده	3459	-9045970396485119373	348	691.0	280	436	79.81651306152344	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	49	123	232	629	1494	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-اللهع----------- ان رجلين اختصما الي امير-المءمنينع------------في دابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما1--------------- فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة ق-ال اقضي بها للحالف الذي في يده	7829	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3459	true	8233322565817912080	195	279	977	1413	1517	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام- كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة فقال اقضي بها للحالف الذي في يده	3459	-9045970396485119373	389	720.5	315	438	88.81278228759766	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	218	251	1004	1162	1440	300	شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقي-------------م الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان	3375	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3460	true	-1542591614980077679	265	300	1399	1569	1569	300	شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان-	3460	-9045970396485119373	157	306.0	125	171	91.8128662109375	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	182	213	945	1100	1543	300	شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقي-------------م الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان	8135	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3460	true	-1542591614980077679	265	300	1399	1569	1569	300	شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان-	3460	-9045970396485119373	154	285.0	124	171	90.05847930908203	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	251	300	1162	1440	1440	300	امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي------------ بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت-	3375	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3461	true	5052704709855215702	0	45	0	257	1611	300	امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا و-قام-----ت البينة لهءلاء بمثل ذلك---------------------------- فقضي عليه السلام بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت	3461	-9045970396485119373	227	398.5	187	291	78.00687408447266	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	0	69	0	321	1436	300	ان كان الذي ادعي الدار فقال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد ال----------------له عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمني----ن عليه السلام	3376	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3461	true	5052704709855215702	45	101	257	519	1611	300	ان كان الذي ادعي الدار ق-ال ان ابي هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان الامر هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها وفي رواية عبد الرحمان---------------------------------------------------- بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كا--------------------------ن علي عليه السلام	3461	-9045970396485119373	209	365.0	161	341	61.290321350097656	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	149	243	722	1184	1436	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجل--------ان بشهود عدلهم سواء وعددهم----- اقرع بينهم علي ايهم- تصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات ال------------------سبع ايهم كان له الحق--- فاداه اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين اذا حلف 4 عنه عن معلي بن محمد عن الوشاء عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا--------------- واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم -----------قرع عليه------ اليمين فهو اولي بالقضاء	3376	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3461	true	5052704709855215702	84	213	439	1114	1611	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهما تصير اليمين---- وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ايهم كان--- الحق له فاد-ه اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف اشارة الي ترجيح الاعدل والاكثر لعل كلاهما خارج ويحتمل ان يكونا متصرفين فتامل فتدل علي تقدير البينة المتعارضة مع اليد او عدم اليد لاحدهما يقرع للحلف فيحلف صاحبها ويكون الحكم له ومثله رواية داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا عليه خ الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اقرع عليه ءل يب اليمين وهو اولي بالقضاء	3461	-9045970396485119373	420	733.0	335	683	61.493412017822266	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	167	235	774	1142	1457	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم -لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا و يهبوا فقضي عليه السلام بها لاكثرهم بينة واستحلفهم 3345 قال ابو بصير وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار الب--------------------------------------------------------------ينة انها--- ورثها عن ابيه	4330	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3461	true	5052704709855215702	8	71	46	371	1611	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا وقامت البينة لهءلاء بمثل ذلك--------------------------------- فقضي عليه السلام بها لاكثرهم بينة واستحلفهم----- قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي----------------------------------------------------------------------- الدار قال ان ابي هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه	3461	-9045970396485119373	206	332.5	166	434	47.46543884277344	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	0	43	0	228	1481	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدتهم سواء وعدالتهم سواء اقرع بينهما علي ايهما تصير اليمين وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع من-- كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير----- اليمين عليه اذا حلف	4342	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3461	true	5052704709855215702	97	140	499	726	1611	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعد--دهم سواء اقرع بينهم -علي ايهما تصير اليمين وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ايهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين -----اذا حلف	3461	-9045970396485119373	214	395.0	173	235	91.06382751464844	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	166	283	835	1404	1499	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة ---شهود ------------عددهم سواء وعدالتهم اقرع بينهم علي ايهم- يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات ا------------------------يهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين عليه اذا حلف -------------------عنه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا------- الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فمن-- -----------قرع عليه------ اليمين فهو اولي بالقضاء احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهي---------م عن ابي عبد الله عليه السلام ان	5591	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3461	true	5052704709855215702	84	225	439	1174	1611	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعددهم سواء--------- اقرع بينهم علي ايهما تصير اليمين---- وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ايهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين -----اذا حلف اشارة الي ترجيح الاعدل والاكثر لعل كلاهما خارج ويحتمل ان يكونا متصرفين فتامل فتدل علي تقدير البينة المتعارضة مع اليد او عدم اليد لاحدهما يقرع للحلف فيحلف صاحبها ويكون الحكم له ومثله رواية------------------------ داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا عليه خ الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اقرع عليه ءل يب اليمين وهو اولي بالقضاء وقريب منها صحيحة الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ----------------------------	3461	-9045970396485119373	429	691.5	337	805	53.291927337646484	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	252	283	1255	1412	1492	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق علي	5592	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3461	true	5052704709855215702	216	247	1131	1288	1611	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك فاختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق وفي	3461	-9045970396485119373	154	305.0	123	157	98.08917236328125	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	83	216	387	1073	1492	300	امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودها -لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة------- بمثل ذلك فقضي------------ بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها الحسي---------------ن بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال ان رجلين ا-------------------------------------ختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع	5592	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3461	true	5052704709855215702	0	125	0	656	1611	300	امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا وقامت------- البينة لهءلاء بمثل ذلك فقضي عليه السلام بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابي هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان الامر هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها وفي رواية عبد الرحمان بن ابي عبد ال-له عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعددهم سواء ------------------------------------------------------------------------------اقرع بينهم علي ايهما تصير اليمين وكان يقو----------------ل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع	3461	-9045970396485119373	482	831.0	386	758	63.5883903503418	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	140	230	699	1155	1494	300	عبد-الرحمن- بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-اللهع -----------قال كان عليع -----------اذا اتاه رجلان ببينة ---شهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم ي-صير اليمين قال وكان يقول-اللهم رب السماوات ال------------------سبع ايهم كان له الحق--- فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف --------------------------------------------------------------------------------3 عنه ع------------------------------------------------------------------------------ن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن داود بن سرحان عن ابي عبد-اللهع----------- في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شبه-------- الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فمن ا------------قرع عليه------ اليمين فهو اولي بالقضاء	7829	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3461	true	5052704709855215702	84	213	439	1114	1611	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهما تصير اليمين---- وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ايهم كان--- الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف اشارة الي ترجيح الاعدل والاكثر لعل كلاهما خارج ويحتمل ان يكونا متصرفين فتامل فتدل علي تقدير البينة المتعارضة مع اليد او عدم اليد لاحدهما يقرع للحلف فيحلف صاحبها ويكون الحكم له ومثله رواية---------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا عليه خ الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اقرع عليه ءل يب اليمين وهو اولي بالقضاء	3461	-9045970396485119373	385	622.5	310	704	54.6875	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	206	232	1032	1172	1485	300	الحلبي قال سءل ابو-عبد-اللهع----------- عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك فاختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق	7830	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3461	true	5052704709855215702	216	246	1131	1284	1611	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك فاختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق	3461	-9045970396485119373	139	257.0	113	153	90.84967041015625	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	40	169	183	848	1485	300	امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان علياع ا-----------تاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم -لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة------- بمثل ذلك فقضي------------ بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها 7 الحسي-------------ن بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال ان رجلين ا-------------------------------------ختصما الي عليع في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قالاللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع	7830	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3461	true	5052704709855215702	0	125	0	656	1611	300	امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا وقامت------- البينة لهءلاء بمثل ذلك فقضي عليه السلام بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابي هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان الامر هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها وفي رواية عبد الرحمان بن ابي عبد ال-له عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعددهم سواء -------------------------------------------------------------------اقرع بينهم علي ايهما تصير اليمين وكان يقول ---------------اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع	3461	-9045970396485119373	469	796.5	376	746	62.86863327026367	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	213	284	1100	1447	1543	300	امرها ق-ال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا-هذا الذي هو فيها اخذها بغير الثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها 45 الحس-------------ن بن محمد بن سماعة عن اسماعيل بن ابي سمال عن محمد بن ابي حمزة عن حكم بن حكيم الصيرفي قال سمعت اباعبدالله عليه السلام	8135	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3461	true	5052704709855215702	0	96	0	495	1611	300	امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا وقامت البينة لهءلاء بمثل ذلك فقضي عليه السلام بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابي هذا الذي هو فيها اخذها بغير --ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان الامر هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها وفي رواية عبد الرحما----------------------------ن بن ابي ----عبد الله عن ابي عبد ال---------------------------------------له عليه السلام	3461	-9045970396485119373	246	419.5	191	568	43.30986022949219	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5594	false	-2280259207324639338	59	300	299	1527	1527	300	الذي اعتمده في الجمع بين هذه الاخبار هو ان البينتين اذا تقابلتا فلا يخلو ان يكون مع احديهما يد متصرفة او لم يكن فان لم يكن مع واحد- منهما يد متصرفة وكانتا جميعا خارجتين فينبغي ان يحكم لا عد لهما شهودا ويبطل الاخر فان تساويا في العدالة حلف اكثرهما شهودا وهو الذي تضمنه خبر ابي بصير المتقدم ذكره وما رواه السكوني من ان امير المءمنين عليه السلام قسمه -علي عدد الشهود فانما يكون ذلك علي جهة ال-صلح- والوساطة بينهما دون مر الحكم وان تساوي عدد الشهود اقرع بينهم فمن خرج سهمه حلف بان الحق حقه وان كان مع احدي البينتين يد متصرفة فان كانت البينة انما تشهد له بالملك فقط دون سببه انتزع من يده واعطي اليد الخارجة وان كانت بينته بسبب الملك اما بان يكون بشراءه او نتاج الدابة ان كانت دابة او غير ذلك وكانت البينة الاخري مثلها كانت البينة التي مع اليد المتصرفة اولي فاما خبر اسحاق ابن عمار خاصة بانه اذا تقابلت البينتان حلف كل واحد منهما فمن حلف كان الحق له وان حلفا جميعا كان الحق بينهما نصفين فمحمول علي انه اذا اصطلحا علي ذلك لانا قد بينا ما يقتضي الترجيح لاحد الخصمين مع تساوي بينتهما باليمين له وهو كثرة الشهود او القرعة وليس ه-هنا حالة توجب اليمين علي كل واحد منهما ويمكن ان يكون ناءبا عن القرعة بان لا يختار القرعة واجاب كل واحد منهما الي اليمين وراي ذلك الامام صوابا كان مخيرا بين العمل علي ذلك والعمل علي القرعة وهذه الطريقة تاتي علي جميع-	5594	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3462	true	147385160271632058	0	207	0	1067	1532	300	الذي اعتمده في الجمع بين هذه الاخبار هو ان البينتين اذا تقابلتا فلا يخلو ان يكون مع احديهما يد متصرفة او لم يكن فان لم تكن مع واحدة منهما يد متصرفة وكانتا جميعا خارجتين فينبغي ان يحكم لاعد--لهما شهودا ويبطل الاخر وان تساوتا في العدالة حلف اكثرهما شهودا وهو الذي تضمنه خبر ابي بصير المتقدم ذكره وما رواه السكوني من ان امير المءمنين عليه السلام قسمها علي عدد الشهود فانما يكون ذلك علي جهة المصلحة والوساطة بينهما دون مر الحكم وان تساوي عدد الشهود اقرع بينهم فمن خرج اسمه حلف بان الحق حقه وان كان مع احدي البينتين يد متصرفة فان كانت البينة انما تشهد له بالملك فقط دون سببه انتزع من يده واعطي اليد الخارجة وان كانت بينته بسبب الملك اما--------- بشراءه او نتاج الدابة ان كانت دابة او غير ذلك وكانت البينة الاخري مثلها كانت البينة التي مع اليد المتصرفة اولي فاما خبر اسحاق -بن عمار خاصة بانه اذا تقابلت البينتان حلف كل واحد منهما فمن حلف كان الحق له وان حلف------ا كان الحق بينهما نصفين فمحمول علي انه اذا اصطلحا علي ذلك لانا قد بينا ما يقتضي الترجيح لاحد الخصمين مع تساوي بينتهما باليمين له وهو كثرة الشهود او القرعة وليس هاهنا حالة توجب اليمين علي كل واحد منهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الطريقة تاتي علي جميع	3462	-9045970396485119373	1053	2036.5	848	1234	85.3322525024414	194	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	161	300	838	1550	1550	300	الذي اعتمده في الجمع بين هذه الاخبار هو ان البينتين اذا تقابلتا فلا يخلو ان تكون مع احداهما يد متصرفة او لم تكن فان لم تكن مع واحد- منهما يد متصرفة وكانتا جميعا خارجتين فينبغي ان يحكم لا عد لهما شهودا ويبطل الاخر وان تساويا في العدالة حلف اكثرهما شهودا وهو الذي تضمنه خير ابي بصير الم-قدم ذكره وما رواه السكوني من ان امير-المءمنينع----------- قسمه -علي عدد الشهود فانما يكون ذلك علي جهة المصالحة والوساطة بينهما دون مر الحكم وان تساوي عدد الشهود اقرع بينهم فمن خرج اسمه حلف بان الحق حقه وان كان مع احدي البينتين يد متصرفة فان كانت البينة انما تشهد له بالملك فقط دون سببيته انتزع من يده واعطي اليد الخارجة وان كانت بينته بسبب الملك اما بان يكون بشراءه او نتاج الدابة ان كانت دابة او غير ذلك وكانت البينة الاخري مثلها كانت البينة-	7832	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3462	true	147385160271632058	0	138	0	714	1532	300	الذي اعتمده في الجمع بين هذه الاخبار هو ان البينتين اذا تقابلتا فلا يخلو ان يكون مع احديهما يد متصرفة او لم يكن فان لم تكن مع واحدة منهما يد متصرفة وكانتا جميعا خارجتين فينبغي ان يحكم لاعد--لهما شهودا ويبطل الاخر وان تساوتا في العدالة حلف اكثرهما شهودا وهو الذي تضمنه خبر ابي بصير المتقدم ذكره وما رواه السكوني من ان امير المءمنين عليه السلام قسمها علي عدد الشهود فانما يكون ذلك علي جهة المص-لحة والوساطة بينهما دون مر الحكم وان تساوي عدد الشهود اقرع بينهم فمن خرج اسمه حلف بان الحق حقه وان كان مع احدي البينتين يد متصرفة فان كانت البينة انما تشهد له بالملك فقط دون سبب--ه انتزع من يده واعطي اليد الخارجة وان كانت بينته بسبب الملك اما--------- بشراءه او نتاج الدابة ان كانت دابة او غير ذلك وكانت البينة الاخري مثلها كانت البينة	3462	-9045970396485119373	689	1313.5	556	728	94.64286041259766	124	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7833	false	-1857217264705013955	0	90	0	450	1473	300	التي مع اليد المتصرفة اولي فاما خبر اسحاق بن عمار خاصة بانه اذا تقابلت البينتان حلف كل واحد منهما فمن حلف كان الحق له وان حلفا كان الحق بينهما نصفين فمحمول علي انه اذا اصطلحا علي ذلك لا ناقد بينا ما يقتضي الترجيح لاحد الخصمين مع تساوي بينتهما باليمين له وهو كثرة الشهود او القرعة وليس ها هنا حالة توجب اليمين علي كل واحد منهما وهذه الطريقة تاتي علي جميع الاخبار من غير اطراح شء منها وتسلم باجمعها وانت اذا فكرت فيها رايتها علي ما ذكرت لك ان شاء الله	7833	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3462	true	147385160271632058	138	227	714	1163	1532	300	التي مع اليد المتصرفة اولي فاما خبر اسحاق بن عمار خاصة بانه اذا تقابلت البينتان حلف كل واحد منهما فمن حلف كان الحق له وان حلفا كان الحق بينهما نصفين فمحمول علي انه اذا اصطلحا علي ذلك لانا قد بينا ما يقتضي الترجيح لاحد الخصمين مع تساوي بينتهما باليمين له وهو كثرة الشهود او القرعة وليس ها-هنا حالة توجب اليمين علي كل واحد منهما وهذه الطريقة تاتي علي جميع الاخبار من غير اطراح شء منها وتسلم باجمعها وانت اذا فكرت فيها رايتها علي ما ذكرت لك ان شاء الله	3462	-9045970396485119373	446	884.0	358	450	99.11111450195312	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	0	32	0	163	1418	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام- البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في ---يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3377	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3463	true	7304021517680271679	171	204	967	1134	1621	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي كا في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3463	-9045970396485119373	161	315.0	129	167	96.40718841552734	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	239	272	1189	1361	1494	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد-اللهع----------- ان امير-المءمنينع----------- اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في ---يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	7829	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3463	true	7304021517680271679	164	204	935	1134	1621	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي كا في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3463	-9045970396485119373	168	302.0	135	199	84.42211151123047	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	156	190	817	983	1519	300	غياث عن جعفر----عن ابيه عن -علي عليه السلام ان رجلين-------------------- اختصما اليه------ في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في ---يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	8015	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3463	true	7304021517680271679	164	204	935	1134	1621	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم- اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي كا في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3463	-9045970396485119373	147	242.5	114	200	73.5	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	43	120	210	577	1425	300	منصور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاء ر-جل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب-------- وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده لم تبع ولم تهب -قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله	5595	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3464	true	-5419424151903831906	92	169	478	841	1521	300	منصور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاءه رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم --------تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده لم تبع ولم تهب فقال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل ا----مر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يد-ه هكذا امر الله	3464	-9045970396485119373	341	646.5	269	377	90.450927734375	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	30	101	140	487	1500	300	منصور قال قلت لابي عبد-اللهع ر-----------جل في يده شاة فجاء ر-جل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب -قال ابو-عبد-اللهع----------- حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز-وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز-وجل	7835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3464	true	-5419424151903831906	92	171	478	848	1521	300	منصور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاءه رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده -لم تبع ولم تهب فقال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل ا-----مر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	3464	-9045970396485119373	330	594.0	262	376	87.76596069335938	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	99	148	473	714	1418	300	داود بن ابي يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود------- ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها باب	3377	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3467	true	5845001858772831720	158	208	856	1104	1598	300	داود بن ابي يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي ولا يضر	3467	-9045970396485119373	236	459.0	187	248	95.16129302978516	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	45	93	210	450	1491	300	داود بن---- يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجال شهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	5593	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3467	true	5845001858772831720	158	207	856	1100	1598	300	داود بن ابي يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي ولا	3467	-9045970396485119373	235	458.5	188	244	96.31147766113281	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	0	40	0	205	1453	300	بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراه فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	7831	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3467	true	5845001858772831720	164	207	883	1100	1598	300	بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي ولا	3467	-9045970396485119373	201	383.0	161	217	92.6267318725586	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	153	193	818	997	1511	300	فقال لي فعلي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان قال بقول ابراهيم النخعي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت له ما تقول---- انت فيه فقال القول الذي اخبرتني انك شهدت----ه وان كان قد رجع عنه	3107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3476	true	8982309346548948538	265	300	1339	1488	1488	300	فقال لي -علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي--------------------------- ان جعل البيت للرجل ثم سالت- عن ذلك فقلت--- ما تقول فيه انت -----قال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه-	3476	-9045970396485119373	141	238.0	109	187	75.40106964111328	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	186	300	913	1489	1489	300	بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع يكون للرجل فللرجل -----وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان- من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل فرجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول فرجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخ-ر وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة-	5596	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3476	true	8982309346548948538	174	247	884	1255	1488	300	بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الر-----جل فللرجل الي قوله الا انه قال الا ا----لمراة---- فانه من متاع الر-----جل والراي الاخر وهو مختار كتابي الاخبار انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمراة لما في صحيحة عبد الرحمان بن الحجاج بعد نقله اربعة اقوال لابن ابي ليلي فق-------------------ال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة	3476	-9045970396485119373	248	371.5	192	584	42.46575164794922	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	112	160	533	777	1427	300	رفاعة النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما ------قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء فهذا	5598	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3476	true	8982309346548948538	37	120	200	618	1488	300	رفاعة النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع يب فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء هكذا في التهذيب وغيره وفي الاستبصار زاد في اوله قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما نصفين قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء وهذه	3476	-9045970396485119373	242	471.5	194	418	57.894737243652344	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	36	104	192	537	1510	300	البينة والا فالمتاع للرجل و--رجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع--- للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو-عبد-اللهع القض-----------اء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة تزق الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني	7878	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3476	true	8982309346548948538	189	255	957	1295	1488	300	المراة فانه من متاع الرجل والراي ال------اخر وهو مختار كتابي الاخبار انه للمراة لما في صحيحة عبد الرحمان بن الحجاج بعد نقله اربعة اقوال لابن ابي ليلي فق-------------------ال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني	3476	-9045970396485119373	215	336.5	169	363	59.2286491394043	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	62	98	322	477	1429	300	قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت ما تقول فيه انت قال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه	7879	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3476	true	8982309346548948538	264	300	1335	1488	1488	300	قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالت- عن ذلك فقلت ما تقول فيه انت قال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه-	3476	-9045970396485119373	153	296.0	118	155	98.70967864990234	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8815	false	-513373451937745914	271	300	1355	1477	1477	300	فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان قال بقول ابراهيم ان جعل البيت للرجل ثم سالته انا عن ذلك فقلت ما تقول فيه انت قال-	8815	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3476	true	8982309346548948538	265	289	1339	1437	1488	300	فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي-------------------- ان جعل البيت للرجل ثم سالت----- عن ذلك فقلت ما تقول فيه انت قال	3476	-9045970396485119373	97	179.0	74	123	78.86178588867188	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	194	245	1002	1267	1511	300	يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة	3107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3477	true	-2064034967144828425	2	42	7	219	1597	300	يكون المتاع للمراة ف-------------------------------------------------------قال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاءت به وهو- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات ب----البينة	3477	-9045970396485119373	194	350.0	155	272	71.32353210449219	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	16	57	71	285	1427	300	قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	5598	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3477	true	-2064034967144828425	0	42	0	219	1597	300	قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	3477	-9045970396485119373	211	412.0	170	219	96.34703063964844	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	98	141	477	697	1429	300	قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	7879	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3477	true	-2064034967144828425	0	42	0	219	1597	300	قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	3477	-9045970396485119373	219	433.0	177	220	99.54545593261719	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	12	69	56	335	1427	300	له يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج قلت شاهدين قال فقال لو سالت من بين لا بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا خبروك ان الجهاز والمتاع----- علانية يهدي من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	8816	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3477	true	-2064034967144828425	1	42	4	219	1597	300	له يكون المتاع للمراة ف----------------------------------------------------------قال لو سالت من بين لا-بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا-خبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية م-----ن بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- بالبينة	3477	-9045970396485119373	200	350.5	160	286	69.93006896972656	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	134	198	626	927	1407	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد- بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل -يءخذ-------- باول كلامه ولا يءخذ بالثاني --------------4 ا---بو علي--- الاشعري عن محمد بن	3349	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3500	true	-5356635823038756611	119	186	614	945	1543	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه وهذه منقولة بطريق اخر فيه سهل بن زياد ورواية محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل فيءخذ يءخذ ءل باول كلامه ولا يءخذ بالثاني ومحمد مشترك وفي الطريق علي بن ابراهيم عن محمد بن	3500	-9045970396485119373	244	432.5	190	331	73.71601104736328	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7843	false	5916212251684081771	10	66	39	310	1423	300	قال قلت لابي عبد-اللهع----------- تجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 51 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد----------- بن حمران قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل -يءخذ-------- باول كلامه ولا يءخذ بالثاني ---------منه 52 ا----بوعلي--- الاشعري عن محمد بن	7843	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3500	true	-5356635823038756611	119	186	614	945	1543	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه وهذه منقولة بطريق اخر فيه سهل بن زياد ورواية محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل فيءخذ يءخذ ءل باول كلامه ولا يءخذ بالثاني ومحمد مشترك وفي الطريق علي بن ابراهيم عن محمد بن	3500	-9045970396485119373	219	342.5	171	331	66.16313934326172	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	81	126	375	594	1407	300	متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ويجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله----- دخل بعاءشة ------------وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته ------2 علي	3349	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3501	true	188724685723221162	0	50	0	242	1526	300	متي يجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ويجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دخل بعاءشة علي عاءشة خ وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته وهي تدل علي	3501	-9045970396485119373	217	410.0	172	242	89.66941833496094	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	82	110	398	535	1474	300	طلحة بن زيد عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال شهادة الصبيان جاءزة بينهم ما لم يتفرقوا او------- يرجعوا الي اهليهم	4322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3501	true	188724685723221162	69	100	343	486	1526	300	طلحة بن زيد عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال شهادة الصبيان جاءزة بينهم ما لم يتفرقوا و او خ ءل يرجعوا الي اهل-هم	3501	-9045970396485119373	134	254.5	106	144	93.05555725097656	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	257	300	1283	1495	1495	300	متي تجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ايجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله----- دخل بعاءشة------------ وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته-	7842	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3501	true	188724685723221162	0	47	0	230	1526	300	متي يجوز شهادة الغلام فقال اذا بلغ عشر سنين قال قلت ويجوز امره قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دخل بعاءشة علي عاءشة خ وهي بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتي تكون امراة فاذا كان للغلام عشر سنين جاز امره وجازت شهادته	3501	-9045970396485119373	210	398.5	168	230	91.3043441772461	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	115	148	561	731	1474	300	عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام ان شهادة الصبيان اذا شهدو-------------ا وهم صغار جازت اذا كبروا ما لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم	4322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3502	true	6137457084543854483	4	40	25	208	1628	300	عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام ان شهادة الصبيان اذا شهدوا اشهدوا يب كا وهم صغار جازت اذا كبروا ما لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم	3502	-9045970396485119373	170	329.5	137	183	92.89617156982422	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0155	false	-2800810588496925787	24	234	105	1160	1519	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها فهجمت ذاهبة وجاءية يومها فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فباتت معها في مربضها فلما ان ساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بغنم مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها الراعي الحقي براعيك وقطيعك فانت تاءهة متحيرة عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة تاءهة لا راعي لها يرشدها الي مرعاها او يردها فبينا هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وكذلك والله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهر- عادل- اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق و اعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد 9 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن جمهور عن عبد الله بن عبد الرحمن عن الهيثم بن واقد عن مقرن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	155	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3503	true	-8459159078106697902	144	246	725	1226	1508	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كل من دان الله------- بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها فهجمت ذاهبة وجاءية يومها فلما جنها الليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله وا-------------------------------------------------------------لله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله جل وعز ظاهرا عادلا اصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد ورواية عبد ال----------------------------------------------ل------------------------ه بن ابي يع---فور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	3503	-9045970396485119373	460	835.5	363	1057	43.51939392089844	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0350	false	5907356401934968037	7	300	24	1489	1489	300	ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام في قوله الله عز وجل ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله قال يعني من اتخذ دينه -رايه بغير امام من اءمة الهدي -----2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كل من دان الله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها فهجمت ذاهبة وجاءية يومها فلما جنها الليل بصرت بقطيع مع غير راعيها فحنت اليها واغترت بها فباتت معها في ربضتها فلما ان ساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بغنم مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها الراعي الحقي براعيك وقطيعك فانك تاءهة متحيرة عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة نادة لا راعي لها يرشدها الي مرعاها او يردها فبينا هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وكذلك والله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهرا عادلا اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحال ما ت ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط الناس فيكثر عجبي من اقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم امانة و صدق ووفاء واقوام يتولونكم ليس لهم تلك الامانة ولا الوفاء والصدق قال فاستوي ابو عبد الله عليه السلام جالسا فاقبل علي كالغضبان-	350	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3503	true	-8459159078106697902	112	281	575	1427	1508	300	البزنطي عن ابي الحسن عليه السلام في قول- الله عز وجل ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله قال يعني من اتخذ دينه ورايه بغير امام من اءمة الهدي وصحيحة محمد ---------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كل من دان الله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها فهجمت ذاهبة وجاءية يومها فلما جنها الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله وا-------------------------------------------------------------لله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله جل وعز ظاهرا عادلا اصبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد ورواية عبد ال-----------------------------------------------------------------------له بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط الناس فيكثر عجبي من اقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم امانة و-صدق ووفاء واقوام يتولونكم ليس لهم تلك الامانة ولا الوفاء والصدق---- فاستوي ابو عبد الله عليه السلام جالسا فاقبل علي كالغضبان	3503	-9045970396485119373	815	1537.5	650	1472	55.36684799194336	153	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0352	false	8889745653469172676	105	177	486	828	1409	300	الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات -لا يعرف امام-----ه مات ميتة جاهلية قال نعم قلت جاهلية جهلاء او جاهلية لا يعرف امامه قال جاهلية كفر ونفاق وضلال 4 بعض اصحابنا عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن مالك بن عامر عن المفضل بن زاءدة عن المفضل بن عمر قال قال ابو عبد ال-له عليه السل------------------------------------------------------------------------------------------------ام------------------------------------------------------------------------ من دان الله	352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3503	true	-8459159078106697902	69	158	361	788	1508	300	الح-رث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية قال نعم قلت جاهلية جهلاء او جاهلية لا يعرف امامه قال جاهلية كفر ونفاق وضلال ومثل صحيحة البزنطي عن ابي-------------- ---------------------------------------------------------------------------الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله قال يعني من اتخذ دينه ورايه بغير امام من اءمة الهدي وصحيحة محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كل من دان الله	3503	-9045970396485119373	226	366.0	179	517	43.7137336730957	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0351	false	-5277562373456436359	19	122	82	602	1429	300	امام عادل من الله قلت لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء قال نعم لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء ثم قال الا تسمع لقول الله عز وجل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور يعني من ظلمات الذنوب الي نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل امام عادل من الله وقال والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات انما عني بهذا انهم كانوا علي نور الاسلام فلما ان تولوا كل امام جاءر ليس من الله عز وجل خرجوا بولايتهم اياه من نور الاسلام الي ظلمات الكفر فاوجب الله لهم النار من الكفار ف اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3504	true	-6005133895748973344	0	100	0	511	1523	300	امام عادل من الله قلت لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء قال نعم لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء ثم قال الا تسمع لقول الله عز وجل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور يعني--- ظلمات الذنوب الي نور التوبة والمغفرة بولايتهم كل امام عادل من الله وقال والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات انما عني بهذا انهم كانوا علي نور الاسلام فلما ان تولوا كل امام جاءر ليس من الله عز وجل خرجوا بولايتهم----- من نور الاسلام الي ظلمات الكفر فاوجب الله لهم النار مع الكفار فاو-لءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3504	-9045970396485119373	507	998.0	407	520	97.5	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	241	298	1146	1411	1416	300	جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل الذمة عل-------------ي المسلمين 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم تجد غ------------يرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	3357	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3506	true	5966173294145628443	0	59	0	275	1568	300	جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل الذمة الملل خ ل ءل علي المسلمين ولكن يفهم منهما ومن غيرهما مثل رواية--------------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة اهل الملل قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يجد يوجد خ ل ءل غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	3506	-9045970396485119373	212	374.0	166	290	73.10344696044922	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7843	false	5916212251684081771	241	295	1151	1406	1423	300	جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل المل-------------ل علي المسلمين 57 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم---- يوجد غ-------يرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	7843	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3506	true	5966173294145628443	0	59	0	275	1568	300	جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل الذمة الملل خ ل ءل علي المسلمين ولكن يفهم منهما ومن غيرهما مثل رواية---------------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة اهل الملل قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يجد يوجد خ ل ءل غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	3506	-9045970396485119373	200	326.5	157	291	68.72852325439453	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2993	false	-4640661767756939848	0	48	0	234	1548	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية وذلك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين -اشهد---- رجلين من اهل الكتاب	2993	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3507	true	-5485236199961376914	182	227	892	1117	1484	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم يجد-- من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب---------- وذلك اذا مات الرجل ب--ارض غربة فلم يجد مسلمين ليشهدهما فرجلان من اهل الكتاب	3507	-9045970396485119373	203	357.0	161	239	84.93724060058594	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	109	283	532	1347	1414	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة -لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي------ الوصية 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي -----------------------------------------------------------رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته 8 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال ف----------انما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	3358	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3507	true	-5485236199961376914	16	131	92	655	1484	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي في ءل الوصية وهذه تدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قبول مطلق الكفار فتامل فيخصص بغيرها من الاجماع وغيره ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حمزة بن حمران عن------------ه عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فقال خ ءل وانما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة ف-طلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	3507	-9045970396485119373	476	769.5	376	891	53.423118591308594	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4323	false	-9213650711349305100	57	96	301	477	1489	300	عن عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل تجوز شهادة اهل الذمة علي غير اهل ملتهم قال نعم ان لم يوجد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم انه لا يصلح ذهاب حق احد	4323	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3507	true	-5485236199961376914	237	274	1171	1340	1484	300	عن عبيد الله------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل تجوز شهادة اهل الذمة علي غير اهل ملتهم قال نعم ان لم يوجد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم انه لا يصلح ذهاب حق احد	3507	-9045970396485119373	169	330.0	132	176	96.0227279663086	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	4	161	16	768	1454	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد-اللهع----------- في قول الله عز-وجل-او اخران من غيركم1 فقال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي------ الوصية 59 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفرع عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي -----------------------------------------------------------رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته 60 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن حمزة بن حمران عن ابن عبداللهع قال سالته عن قول الله عز-وجلذوي- عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قا----------ل وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	7844	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3507	true	-5485236199961376914	16	130	92	646	1484	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او اخران من غيركم ق--ال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي في ءل الوصية وهذه تدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قبول مطلق الكفار فتامل فيخصص بغيرها من الاجماع وغيره ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن حمران عنه عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فقال خ ءل وانما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة ف-طلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	3507	-9045970396485119373	433	641.5	344	845	51.24260330200195	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8722	false	6385382264642965020	190	275	982	1405	1522	300	او اخران من غيركم قال هما كافران قلت ذوا عدل منكم فقال------- مسلمان 4 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن محبوب عن جميل ابن صالح عن--------------------------------------------------- حمزة بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قول الله --تعاليذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب---- فقال--------------- اذا مات الرجل المسلم --بارض غربة فطلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصيته فليم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	8722	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3507	true	-5485236199961376914	30	130	153	646	1484	300	او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي في ءل الوصية وهذه تدل علي قبول مطلق الكفار فتامل فيخصص بغيرها من الاجماع وغيره ورواية حمزة بن حمران عن-----------ه عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فقال خ ءل وانما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فل-م يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	3507	-9045970396485119373	321	514.0	255	505	63.56435775756836	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	165	211	781	992	1414	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل----- المل---ل هل تجوز علي رجل----- من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح------ ذهاب-- حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	3358	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3508	true	1774489947348249728	0	50	0	227	1583	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل ملته الملل ءل هل تجوز علي رجل مسلم من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح اذهاب ذهاب خ حق امرء----- ولا تبطل وصيته	3508	-9045970396485119373	206	372.0	161	232	88.79310607910156	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	51	95	239	437	1454	300	قال سالت ابا جعفرع----------- عن شهادة اهل ملة---------- هل تجوز علي رجل----- من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح------ ذهاب-- حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	7844	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3508	true	1774489947348249728	0	50	0	227	1583	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل ملته الملل ءل هل تجوز علي رجل مسلم من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح اذهاب ذهاب خ حق امرء----- ولا تبطل وصيته	3508	-9045970396485119373	191	333.5	148	232	82.32758331298828	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	92	175	437	846	1423	300	محمد بن الحسن-------------- الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتب ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتب او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم	3354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3509	true	-4522304304679390830	71	112	366	568	1532	300	محمد بن الحسن الصفار مكاتبة الي ابي محمد عليه السلام فوقع عليه السل----------------------------------------------------------ام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وفي اخري له -------عنه عليه السلام---------------------------------------------------- او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم	3509	-9045970396485119373	162	262.5	127	423	38.29787063598633	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	26	119	122	583	1500	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل---- فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم	4334	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3509	true	-4522304304679390830	71	112	366	568	1532	300	محمد بن الحسن الصفار مكاتبة------ الي ابي----------------------------------------------------------------------------- محمد عليه السلام فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وفي اخري له -------عنه عليه السلام--------------------------------------------------------- او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم	3509	-9045970396485119373	169	263.5	131	465	36.344085693359375	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	224	300	1080	1452	1452	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمدع هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتبت ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتبت او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل-	7839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3509	true	-4522304304679390830	71	108	366	547	1532	300	محمد بن الحسن الصفار مكاتبة-- الي ابي محمد عليه السلام فوقع عليه السلام------------------------------------ اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وفي اخري له عنه عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل	3509	-9045970396485119373	123	185.5	95	373	32.97587203979492	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7856	false	3587538060348911129	151	259	741	1272	1491	300	حماد بن عثمان عن ابي عبداللهع قال لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال ولا يقب--------ل في الهلال الا رجلان عدلان 130 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن احدهما عليهما السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الهلال وسالته هل تجوز شهادتهن وحدهن قال نعم في العذرة والنفساء 131 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن خالد وعلي ابن حديد عن- علي بن النعمان عن داود بن الحصين ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب والهيثم بن ابي مسروق الن--------------هدي عن--------------------------------------- علي بن النعمان عن د-----------------------------------------------------------------------اود بن الحصين-------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبدا-لله ع ----------في حديث طويل قال لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين	7856	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3509	true	-4522304304679390830	121	226	616	1154	1532	300	حماد بن عثمان عنه عليه السلام و----------------------------------------لا يقبل يجوز ءل في الهلال الا رجلان عدلان رجلين عدلين ءل وفي صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد-------------- بن مسلم عنه عليه السلام ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل فيفهم منه اشتراط العدالة في حق-------وق الناس بالطريق الاولي او لعدم القاءل بالفرق وكذا الاية التي تدل علي اشتراط العدالة في وقوع الطلاق والاخبار الكثيرة الصحيحة الصريحة وقد مرتا وما في رواية داود بن الحصين ان الله امر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين ولا يضر الخلاف في حال داود وفي رواية اخري له عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث طوي----ل لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين	3509	-9045970396485119373	178	206.0	139	761	23.390275955200195	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	16	83	76	397	1431	300	عبد الرحمن- بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 2 محمد بن يحيي عن احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو-------- جاءز الشهادة	3350	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3510	true	-8449189902902404319	81	156	405	775	1539	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا وفي صحيحة له ايضا طويل مشتملة علي قضاء شريح في درع طلحة قال قال امير المءمنين عليه السلام ولا ما ءل باس بشهادة مملوك اذا كان عدلا وحسنة محمد بن مسلم ل-----------------------------------------لقاسم بن عرو-------------------------------------ة عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو فانه ءل جاءز الشهادة	3510	-9045970396485119373	217	391.0	170	448	48.4375	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	134	174	649	836	1424	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط	3356	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3511	true	7480770610629109426	178	220	868	1065	1479	300	محمد بن مسلم لابن فضال عن ابي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط	3511	-9045970396485119373	187	364.5	147	197	94.92385864257812	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7837	false	-4925996271057660712	193	230	937	1111	1425	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفرع قال -------قال--- رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه لا تقبل قال ابو-جعفرع ل-----------انه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه اذا اعطي رضي وان منع سخط	7837	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3511	true	7480770610629109426	178	220	868	1065	1479	300	محمد بن مسلم لابن فضال عن ابي جعفر عليه السلام قال رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه --------قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان- اعطي رضي وان منع سخط	3511	-9045970396485119373	157	260.0	124	206	76.21359252929688	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0764	false	-3584019346821273855	7	200	28	996	1466	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما قال الكباءر التي اوجب الله عز وجل عليها النار 2 عنه عن---------------- ابن محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام------ يساله ---عن الكباءر كم هي وما هي------ فكتب الكباءر من اجتنب ما وعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنات واكل مال اليتيم------- والفرار من الزحف 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن محمد ب----------ن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار 4 يونس عن عبد الله بن سنان------ قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان من الكباءر عقوق الوالدين والياس من روح الله والامن ل--مكر الله وقد روي ان اكبر الكباءر الشرك ----------------------------بالله 5 يونس عن حماد عن نعم---------------------------------------------------------------------------------------------ان الرازي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	764	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3512	true	4437391519601142781	68	288	379	1508	1566	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سي-اتكم وندخلكم مدخلا كريما قال الكباءر التي اوجب الله عز وجل عليها النار ووجه الدلالة ظاهر وصحيحة ابن محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام فساله يساله ءل عن الكباءر كم هي وما هي كا ءل فكتب الكباءر من اجتنب ما وعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة- واكل مال اليتيم ظلما خ والفرار من الزحف ودلالتها ايضا ظاهرة الا ان في تركيب المتن شء مذاكرة لعله غلط النسخة وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام ----سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار ---وصحيحة عبد الله بن سنان ظاهرا قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول--- من الكباءر عقوق الوالدين والياس من روح الله والامن من مكر الله وقد روي ان اكبر الكباءر الشرك بالله ولا يضر حذف السند حيث قال---- يونس عن عبد الله بن سنان فان المراد يونس بن عبد الرحمان مع السند السابق الصحيح الي محمد بن عيسي عنه الخ فافهم وحسنة زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3512	-9045970396485119373	852	1546.5	683	1145	74.41047668457031	156	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0765	false	1168659270807952279	54	119	262	584	1469	300	وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	765	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3513	true	1462682843856974632	0	65	0	321	1608	300	وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت وهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر -قال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	3513	-9045970396485119373	320	634.0	255	322	99.3788833618164	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0772	false	-8870229899208276898	77	211	365	975	1424	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار هو ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن منصور بن يونس عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا والله لا يقبل----- شيءا من طاعته--- علي--- الاصرار علي شء من------- معاصيه باب في اصول الكفر واركانه 1 الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن بكر بن محمد عن ابي بصير قال ----قال ابو عبد الله عليه السلام	772	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3514	true	-6452253836710799465	141	196	767	1027	1561	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صغيرة مع الاصرار ولا -سيءة مع الاست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفار ورواية ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا والله لا يقبل الله شيءا من طاعته مع علي ءل الاصرار علي شء من معصيته مع---------------------------------------------------------------------------------------اصيه -ءل وروي عن ابي عبد الله عليه السلام	3514	-9045970396485119373	219	377.5	170	632	34.65189743041992	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0772	false	-8870229899208276898	113	146	526	686	1424	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار هو ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله--- ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار	772	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3515	true	-2714229240126529907	4	37	23	183	1560	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار--- ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ءل ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار	3515	-9045970396485119373	157	302.0	125	163	96.31901550292969	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	236	293	1119	1390	1424	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل------ شهادته ------قال نعم 2 ا-------------حمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وحماد عن القاسم ابن سليمان-------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	3356	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3516	true	7205556211326733552	175	235	931	1221	1563	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل توبته شهادته ءل كا قال نعم ولا يضر اشتراك محم--------د بن الفضيل مع قولهم بصحة هذا السند وصحيحة---------- ابن س--نان كانه عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	3516	-9045970396485119373	217	356.5	170	310	70.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	114	236	547	1118	1416	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قالت وما توبته قال يجيء ويكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مم------ا قال -----------------6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن -ابن سنان قال --------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب -تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع----- مما ---قال و يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك باب شهادة اهل الملل 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن اب------------------------------------------ي عبد الله عليه السلام	3357	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3516	true	7205556211326733552	180	294	959	1534	1563	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن القاذف بعد ما يقام عليه----------- الحد ----------------------ما توبته قال ي------كذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل توبته شهادته ءل كا قال نعم ولا يضر اشتراك محمد بن الفضيل مع قولهم بصحة هذا السند وصحيحة ابن سنان كانه عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع فيما مما ءل قال و-يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل ف---علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك وقريب منها مرسلة يونس عن بعض اصحاب--------------------------------ه عن احدهما عليهما السلام والظاهر عدم الفرق بين المحدود بالقذف وغيره ويءيده ما تقدم ورواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	3516	-9045970396485119373	310	394.5	240	660	46.969696044921875	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	93	234	476	1165	1494	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل------ شهادته------ قال نعم عنه عن ابن محبوب عن -----------------------------------------ابن سنان-------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب -تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع----- مما ---قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين	5589	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3516	true	7205556211326733552	175	297	931	1551	1563	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل توبته شهادته ءل كا قال نعم ولا يضر اشتراك محمد بن الفضيل مع قولهم بصحة هذا السند وصحيحة ابن سنان كانه عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع فيما مما ءل قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل ف---علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك وقريب منها مرسلة---------------------------- يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام والظاهر عدم الفرق بين- المحدود بالقذف وغيره ويءيده ما تقدم ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين	3516	-9045970396485119373	458	759.5	363	765	59.86928176879883	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	136	226	628	1069	1449	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل------ شهادته ------قال نعم 21 عنه عن ابن محبوب عن --------------------------------------ابن سنان-------------- قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما -------قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام	7838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3516	true	7205556211326733552	175	276	931	1433	1563	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل توبته شهادته ءل كا قال نعم ولا يضر اشتراك محمد بن الفضيل مع قولهم بصحة هذا السند وصحيحة ابن سنان كانه عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع فيما مما ءل قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل ف---علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك وقريب منها مرسلة------------------------------- يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام	3516	-9045970396485119373	364	610.5	291	536	67.91044616699219	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	0	39	0	188	1416	300	ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته -قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي ------------يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	3357	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3517	true	3821746956509735534	49	90	245	443	1606	300	ولا يعلم منه الا خير- اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله ولا تقبل شهادته ابدا -قال بءس ما قالوا كان ابي عليه السلام يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خير- جازت شهادته	3517	-9045970396485119373	185	339.5	146	201	92.03980255126953	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	239	300	1190	1494	1494	300	وقد قطعت يده ورجله -شهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته وبهذا الاسناد قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس يصيب احد حدا فيقام عليه----- ثم يتوب الا جازت شهادته الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وحماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب فلا يعلم منه-	5589	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3517	true	3821746956509735534	0	52	0	258	1606	300	وقد قطعت يده ورجله بشهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته واخري له -----قال قال امير المءمنين------------ ليس يصيب احد حدا فيقام عليه الحد ثم يتوب الا جازت شهادته ورواية ------------------------------------قاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه	3517	-9045970396485119373	238	409.0	189	311	76.52732849121094	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	0	37	0	180	1485	300	الا خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله تعالي لا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي ------------يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جاز- شهادته	5590	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3517	true	3821746956509735534	52	90	258	443	1606	300	الا خير- اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله و-----لا تقبل شهادته ابدا -قال بءس ما قالوا كان ابي عليه السلام يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خير- جازت شهادته	3517	-9045970396485119373	171	303.5	135	193	88.60103607177734	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	0	68	0	326	1452	300	الا جازت شهادته 25 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن حماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله -لا تقبل شهادته ابدا قال بءس ما قالوا كان ابي ------------يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	7839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3517	true	3821746956509735534	27	90	135	443	1606	300	الا جازت شهادته ورواية -----------------------------------------قاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خير- اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله ولا تقبل شهادته ابدا قال بءس ما قالوا كان ابي عليه السلام يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خير- جازت شهادته	3517	-9045970396485119373	274	481.0	218	351	78.06267547607422	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	198	265	954	1297	1464	300	النميري عن-- العلا- بن سيابة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن شهادة من يلعب بالحمام فقال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق 190------------------------------------------------------- وبهذا الاسناد قال سمعته يقول لا باس بشهادة الذي يلعب بالحمام ولا باس بشهادة صاحب السباق المراهن عليه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد اجري الخيل وسابق وكان يقول ان الملاءكة تحضر الرهان في الخف والحافر والريش وما سوي ذلك قمار--- حرام	7867	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3520	true	741206143092186560	166	247	924	1338	1615	300	الحمام رواية العلاء بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة من يلعب بالحمام فقال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق فيها اشارة الي قبول شهادة مجهول الحال ولكن سندها غير معتبر وبهذا السن--د قال سمعته يقول لا باس بشهادة الذي يلعب بالحمام ولا باس بشهادة صاحب السباق المراهن عليه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد اجري الخيل وسابق وكان يقول ان الملاءكة تحضر الرهان في الخف والحافر والريش وما سوي ذلك قمار وخ حرام	3520	-9045970396485119373	328	597.0	262	416	78.84615325927734	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2114	false	3487937112064158813	39	209	183	1011	1420	300	زياد بن عيسي وهو ابو عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل فقال كانت قريش تقامر الرجل باهله وماله فنهاهم الله عز وج---ل عن ذلك 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن----------------------------- جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله 593الماءدة 93انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوهa قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما---- تقومر--- به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوه لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن عبد الحميد بن سعيد قال بعث ابو الحسن عليه السلام غلاما يشتري له بيضا فاخذ الغلام بيضة او بيضتين فقامر بها فلما اتي به اكله فقال له مولي له ان فيه من القمار قال فدعا بطشت	2114	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3521	true	-5736479150152466799	103	249	586	1316	1579	300	زياد بن عيسي ---------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قو----له عز وجل ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل فقال كانت قريش تقامر الرجل باهله وماله فنهاهم الله عز وجل ءل عن ذلك كانها صحيحة لان علي---------------------------- بن الحكم كانه الثقة وزياد هو ابو عبيدة الثقة ومثل رواية جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله رسوله ءل ----انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه -قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كلما قومر تقومر ءل به حتي الكعاب والجوز قيل ما- الانصاب قال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها ورواية عب------------------------------------------------------------------------------د الحميد بن سعيد قال بعث ابو الحسن عليه السلام غلاما يشتري له بيضا فاخذ الغلام بيضة او بيضتين فقامر بها فلما اتي به اكله فقال له مولي له ان فيه من القمار قال فدعا بطشت	3521	-9045970396485119373	630	1141.0	500	867	72.66436004638672	117	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2115	false	-7682320019792959806	0	66	0	313	1402	300	عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح المقامرة ولا النهبة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ينهي عن الجوز يجيء به الصبيان من القمار ان يءكل وقال هو سحت 7 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن النثار من السكر واللوز	2115	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3521	true	-5736479150152466799	267	300	1413	1579	1579	300	عن احدهما عليهم- السلام قال لا تصلح المقامرة ولا النهبة ولك-----------------------ن النهبة قد تكون مكروها كما ورد في صحيحة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر عن اخيه---------- عليه السلام قال سالته عن النثار من السكر واللوز-	3521	-9045970396485119373	128	194.5	101	313	40.894569396972656	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4376	false	-1753701109507766625	64	126	296	622	1460	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله تبارك وتعالي------------------------------------ انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر -قال كل ما---- تقوم---- به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها 3588 وروي السكوني عن ابي ع---------------بد الله عن اب-----يه عليهما السلام	4376	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3521	true	-5736479150152466799	151	223	825	1195	1579	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله رسوله ءل انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كلما قومر تقومر ءل به حتي الكعاب والجوز قيل ما- الانصاب قال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها ورواية------------------ عبد الحميد بن سعيد قال بعث ابو الحسن عليه-- السلام	3521	-9045970396485119373	274	475.5	219	391	70.07672882080078	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7937	false	5490098833955565781	142	196	666	947	1447	300	جابر عن ابي جعفر ع ----------قال لما انزل الله تعالي- علي رسو----له صلي الله عليه واله--------- انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان1 --------قيل يا رسول الله ما الميسر -قال كلما يقتمر-------- به حتي الكعاب والجوز فقيل ما الانصاب فقال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي كانوا يستقسمون بها	7937	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3521	true	-5736479150152466799	151	212	825	1139	1579	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله رسوله ءل انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كلما قومر تقومر ءل به حتي الكعاب والجوز -قيل ما الانصاب -قال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي------ يستقسمون بها	3521	-9045970396485119373	260	448.0	209	322	80.7453384399414	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2115	false	-7682320019792959806	66	202	313	951	1402	300	واشباهه ايحل اكله قال يكره اكل ما انتهب 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن علي عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الاملاك يكون والعرس فينثر عل----------ي القوم فقال حرام ولكن ما اعطوك منه فخذه 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الوشاء عن ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول الميسر هو القمار 10 الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن يعقوب بن يزيد عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون فقال لا تاكل منه فانه حرام باب المكاسب الحرام 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه -------------عم---ن ذكره عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال	2115	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3522	true	1736713920625242703	0	111	0	574	1524	300	واشباهه ايحل اكله قال يكره اكل ما ا--------------------------------------------------------------نتهب وان كان في رواية اسحاق بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام الاملاك يكون والعرس فينثر فينثرون خ علي القوم فقال حرام ولكن ما اعطوك منه فخذه ويمكن حمل الحرام علي الكراهة كالعكس ويمكن الجمع بانه ان فهم بالقرينة اذن المالك فجاءز ولكن يكره للازدحام والا فحرام ورواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ينهي عن الجوز يجء به الصبيان من--------------------------------- القمار -----------------------------------------ان يءكل وقال وهو سحت ورواية------------ اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون فقال لا تاكل منه فان-------------------------------------------------------------------------ه حرام وصحيحة معمر بن خلاد عن ابي---- الحسن عليه السلام قال	3522	-9045970396485119373	308	472.5	242	805	38.260868072509766	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2883	false	-2547261572679955683	123	300	580	1411	1411	300	معمر بن خلاد عن ابي الحسن عليه السلام قال النرد والشطرنج والاربعة عشر بمنزلة واحدة وكل ما قومر عليه فهو ميسر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد عن درست عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور فقال الرجس من الاوثان الشطرنج وقول الزور الغناء 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ---------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الشطرنج والنرد هما الميسر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال الشطرنج من الباطل 5 ابن ابي عمير عن محمد بن الحكم اخي هشام بن الحكم عن عمر ----بن يزيد------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لله------- في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين-	2883	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3522	true	1736713920625242703	102	224	532	1143	1524	300	معمر بن خلاد عن ابي الحسن عليه السلام قال النرد والشطرنج والاربعة عشر بمنزلة واحدة فكل ما قومر عليه فهو ميسر ورواية------------------------------------------------------------------------------------------ زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتن-وا قول الزور فقال الرجس من الاوثان الشطرنج وقول الزور الغناء فهي دليل تحريم الغناء ايضا ومثلها بعينها مرسلة ابن ابي عمير في الحسن ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الشطرنج والنرد هما الميسر ورواية يزيد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر عمر بن يزيد كا ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين	3522	-9045970396485119373	504	912.5	402	858	58.74126052856445	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2885	false	6518530826141283120	0	34	0	167	1462	300	من البصريين علي ابي الحسن الاول عليه السلام فقال له جعلت فداك----- اني--- اقعد مع قوم يلعبون بالشطرنج ولست العب بها ولكن انظر فقال ما-------------لك ولمجلس لا ينظر الله الي اهله 13 علي بن	2885	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3522	true	1736713920625242703	239	277	1212	1400	1524	300	من البصريين علي ابي الحسن الاول عليه السلام فقال له جعلت فداك انني اني ءل اقعد مع قوم يلعبون بالشطرنج ولست العب بها ولكن انظر فقال عليه السلام ما لك ولمجلس لا ينظر الله الي اهله وغيرها من	3522	-9045970396485119373	158	285.5	125	188	84.04255676269531	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6851	false	1693440912406187236	166	236	793	1110	1410	300	عمر بن يزيد------ عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان لله تعالي- في كل يوم- من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين قال -قلت واي شء صاحب شاهين قال الشطرنج 7 علي بن حاتم عن حميد بن زياد قال حدثنا عبدالله ابن احمد النهيكي عن علي بن- الحسن عن محمد بن زياد عن ابي خديجه عن ابي عبدالله عليه السلام -قال	6851	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3522	true	1736713920625242703	189	248	996	1261	1524	300	عمر بن يزيد كا ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علي مسكر او مشاحن او صاحب شاهين قال فقلت -اي شء صاحب شاهين قال الشطرنج -----------وحسنة حماد بن عيسي قال دخل رجل من البصريي--------------ن علي ابي ا--------------------------------لحسن ا-----لاول- عليه السلام فقال	3522	-9045970396485119373	211	323.5	159	329	64.13373565673828	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2879	false	4066053812185268687	55	132	249	602	1395	300	يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزو جل واجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور قال الغناء 2 عنه عن محمد بن علي عن ابي جميلة عن ابي اسامة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغناء عش النفاق 3 عنه عن سليمان بن سماعة عن عبد الله --بن القاسم -عن سماعة ----قال قال ابو -عبد الله عليه	2879	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3523	true	-5808984580979000549	158	221	798	1111	1501	300	يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور قال الغناء وفي رواية ---------------------------ابي اسامة عن------------ه عليه السلام---- الغناء غش النفاق ----ورواية محمد بن -مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الغناء مما اوعد الله عليه	3523	-9045970396485119373	252	390.0	194	361	69.80609130859375	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0785	false	-3560742901048978885	62	154	273	712	1413	300	محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام ان الرجل لياتي باي بادرة فيكفر وان الحسد لياكل الايمان كما تاكل النار الحطب 2 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الحسد ياكل الايمان كما تاكل النار الحطب 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن محبوب عن داود الرقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتقوا الله ولا يحسد بعضكم بعضا	785	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3528	true	6313605768847513011	2	54	10	278	1478	300	محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام ان الرجل لياتي باي بادرة فيكفر وان الحسد لياكل الايمان كما تاكل النار الحطب ومثلها رواية--------------------------------------------------------------------------------- جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------ عن داود الرقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتقوا الله ولا يحسد بعضكم بعضا	3528	-9045970396485119373	251	390.5	200	439	57.17539978027344	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0786	false	-4043859092342529480	18	164	90	775	1383	300	عن ابي عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كاد الفقر ان يكون كفرا وكاد الحسد ان يغلب القدر 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن وهب قال قال ابو عبد الله عليه السلام افة الدين الحسد والعجب والفخر--------- 6 يونس عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله عز وجل لموسي بن عمران عليه السلام يا ابن عمران لا تحسدن الناس علي ما اتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك الي ذلك و---------لا تتبعه---- نفسك فان الحاسد ساخط لنعمي--------- صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك كذلك فلست منه وليس مني 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن محمد عن المنقري عن ال-------------فضيل اب--------ن عياض عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان المءمن يغبط ولا يحسد والمنافق يحسد ولا يغبط	786	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3528	true	6313605768847513011	29	169	155	825	1478	300	عن ابي عبد الله عليه السلام وفي الصحيح عن داود الرقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتقوا الله ولا يحسد بعضكم بعضا وفي الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن وهب قال قال ابو عبد الله عليه السلام افة الدين الحسد والعجب والفخر وكانه في الصحيح عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ق---------------------------------ال الله عز وجل لموسي بن عمران------------ يا -بن عمران لا تحسدن الناس علي ما اتيتهم من فضل- ولا تمدن عينيك الي ذلك ولا تبتغه لا تتبعه خ ل نفسك فان الحاسد ساخط لنعمي لنعمتي خ صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك كذلك فلست منه وليس مني وفيه اشارة الي معني قوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا فافهم ورواية فضيل الفضل ءل بن عياض عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان المءمن يغبط ولا يحسد والمنافق يحسد ولا يغبط	3528	-9045970396485119373	437	598.5	342	861	50.75493621826172	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0813	false	-7378205995193216094	190	280	891	1358	1444	300	احمد بن محمد بن خالد رفعه قال في وصية المفضل سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يفترق رجلان علي الهجران الا استوجب احدهما البراءة واللعنة وربما استحق ذلك كلاهما فقال له معتب جعلني الله فداك هذا الظالم فما بال المظلوم قال لانه لا يدعو اخاه الي صلته ولا يتغامس له ع---------ن كلامه سمعت ابي ي------------قول اذا تنازع اثنان فعاز احدهما الاخر فليرجع المظلوم الي صاحبه حتي يقول لصاحبه اي اخي انا الظالم حتي يقطع الهجران بينه وبين صاحبه فان الله تبارك وتعالي حكم عدل ياخذ للمظلوم من الظالم	813	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3530	true	-2958441535499869053	34	127	157	639	1519	300	احمد بن محمد بن خالد -----قال في وصية المفضل سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يفترق رجلا- علي الهجران الا استوجب احدهما البراءة واللعنة وربما استحق ذلك كلاهما فقال له معتب جعلني الله فداك هذا الظالم فما بال المظلوم قال لانه لا يدعو اخاه الي صلته ولا يتغامس يتعامز خ له من كلامه سمعت ابي عليه السلام يقول اذا تنازع اثنان فعاز احدهما الاخر فليرجع المظلوم الي صاحبه حتي يقول لصاحبه اي اخي انا الظالم حتي يقطع الهجران بينه وبين صاحبه فان الله تبارك وتعالي حكم عدل ياخذ للمظلوم من الظالم	3530	-9045970396485119373	456	887.5	368	488	93.44261932373047	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0814	false	-2785837328971664185	130	233	573	1085	1391	300	داود بن كثير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال ابي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما مسلمين تهاجرا فمكثا ثلاثا لا يصطلحان الا كانا خارجين من الاسلام ولم يكن بينهما ولاية فايهما سبق الي كلام اخيه كان السابق الي الجنة يوم الحساب 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الشيطان يغري بين المءمنين ما لم يرجع احدهم- عن دينه فاذا فعلوا ذلك استلقا علي قفاه وتمدد ثم قال فزت فرحم الله امرءا الف بين وليين لنا يا مع-شر المءمنين تالفوا وتعاطفوا	814	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3530	true	-2958441535499869053	128	216	646	1095	1519	300	داود بن كثير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال ابي ------------قال رسول الله صلي -لله عليه واله ايما مسلمين تهاجرا فمكثا ثلاثا لا يصطلحان الا كانا خارجين من الاسلام ولم يكن بينهما ولاية فايهما سبق الي كلام اخيه كان السابق الي الجنة يوم الحساب وحسنة--------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الشيطان يغري بين المءمنين ما لم يرجع احدهما عن ذنبه فاذا فعلوا ذلك استلقي علي قفاه وتمدد ثم قال فزت فرحم الله امرء- الف بين وليين لنا يا معاشر المءمنين تالفوا وتعاطفوا	3530	-9045970396485119373	438	825.5	350	514	85.21400451660156	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0827	false	-9131064851342028470	124	158	562	722	1415	300	المفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ايما مءمن كان بينه وبين مءمن حجاب ضرب الله عز وجل بينه وبين الجنة سبعين الف سور ما بي---------------------ن السور الي السور مسيرة الف	827	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3530	true	-2958441535499869053	254	289	1303	1469	1519	300	المفضل عن ابي------------ عبد الله عليه السلام قال ايما مءمن كان بينه وبين مءمن حجاب ضرب الله------- بينه وبين الجنة سبعين الف سور غلظ كل سور مسيرة الف عام من السور الي السور مسيرة الف	3530	-9045970396485119373	132	229.5	104	185	71.35134887695312	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0828	false	1391332237586710892	125	190	609	900	1399	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما مءمن كان بينه وبين مءمن حجاب ضرب الله بينه وبين الجنة سبعين الف سور غلظ كل سور مسيرة الف عام ما بين السور الي السور مسيرة الف عام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن عاصم بن حميد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت	828	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3530	true	-2958441535499869053	255	300	1310	1519	1519	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما مءمن كان بينه وبين مءمن حجاب ضرب الله بينه وبين الجنة سبعين الف سور غلظ كل سور مسيرة الف عام م----ن السور الي السور مسيرة الف ءل ورواية -----------------------------------------------------------------------------ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت-	3530	-9045970396485119373	200	338.0	157	291	68.72852325439453	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0828	false	1391332237586710892	190	254	900	1193	1399	300	له جعلت فداك ما تقول في مسلم اتي مسلما زاءرا او طالب حاجة وهو في منزله فاستاذن عليه فلم ياذن له ولم يخرج اليه قال يا ابا حمزة ايما مسلم اتي مسلما زاءرا او طالب----------- حاجة وهو في منزله فاست--------------اذن له ولم يخرج اليه لم يزل في لعنة الله حتي يلتقيا فقلت جعلت فداك في لعنة الله حتي يلتقيا قال نعم يا ابا حمزة	828	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3531	true	-7711702234252718587	0	66	0	299	1446	300	له جعلت فداك ما تقول في مسلم اتي مسلما------------------- وهو في منزله فاستاذن عليه ولم ياذن له ولم يخرج اليه قال يا ابا حمزة ايما مسلم اتي مسلما زاءرا او طالب وطالب خ كا حاجة وهو في منزله فاستاذن عليه ولم ياذن له ولم يخرج اليه لم يزل في لعنة الله حتي يلتقيا فقلت جعلت فداك في لعنة الله حتي يلتقيا قال نعم يا ابا حمزة	3531	-9045970396485119373	273	509.5	213	318	85.84906005859375	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0829	false	4059070665763586110	25	157	108	720	1370	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل من شيعتنا اتي رجلا من اخوانه فاستعان به في حاجته فلم يعنه وهو يقدر الا ابتلاه الله بان يقضي حواءج غيره من اعداءنا يعذبه الله ------عليها يوم القيامة 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن حسان عن محمد بن اسلم عن الخطاب ابن مصعب عن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لم يدع رجل معونة اخيه المسلم حتي يسعي فيها ويواسيه الا ابتلي بمعونة من ياثم ولا يوجر 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن احمد بن محمد بن عبد الله عن علي ابن جعفر عن اخيه ---ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول من قصد اليه رجل من اخوانه مستجيرا به في بعض احواله فلم يجره بعد ان يقدر عليه فقد قطع ولاية الله عز وجل	829	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3531	true	-7711702234252718587	213	290	1029	1398	1446	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل من شيعتنا اتي رجلا من اخوانه فاستعان به في حاجته فلم يعنه وهو يقدر الا ابتلاه الله بان يقضي حواءج غيره من اعداءنا يعذبه الله تعالي عليها يوم القيامة ورواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي --------------------------------------------بن جعفر عن اخيه كا ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول من قصد اليه رجل من اخوانه مستجيرا به في بعض احواله فلم يجره بعد ان يقدر عليه فقد قطع ولاية الله عز وجل	3531	-9045970396485119373	353	668.5	279	621	56.84379959106445	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0830	false	-7500536079487375446	96	148	447	692	1389	300	عن حاجت---------ه وهو يقدر علي قضاءها سل-ط الله عليه شجاعا من نار ينهشه في قبره الي------------------ يوم القيامة مغفور له او معذب فان عذره الطالب كان اسوء حالا----- قال وسمعته يقول من قصد اليه رجل من اخوانه مستجيرا به في بعض احواله فلم يجره بعد ان يقدر عليه فقد قطع ولاية الله	830	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3531	true	-7711702234252718587	232	288	1119	1391	1446	300	في حاجته فلم يعنه وهو يقدر الا -----ابتلاه الله بان يقضي حواءج غيره من اعداءنا يعذبه الله تعالي عليها يوم القيامة ورواية علي بن جعفر عن اخيه كا ابي الحسن عليه السلام قال -سمعته يقول من قصد اليه رجل من اخوانه مستجيرا به في بعض احواله فلم يجره بعد ان يقدر عليه فقد قطع ولاية الله	3531	-9045970396485119373	154	223.0	119	278	55.39568328857422	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0829	false	4059070665763586110	196	244	884	1118	1370	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيام- مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار	829	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3532	true	-669221090586112641	8	56	37	272	1502	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيامة مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار	3532	-9045970396485119373	234	463.0	186	235	99.57447052001953	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0830	false	-7500536079487375446	171	292	795	1357	1389	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من نظر الي مءمن نظرة ليخيفه بها اخافه الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي اسحاق الخفاف عن بعض الكوفيين عن ابي عبد ا---لله عليه السلام قال من روع مءمنا بسلطان ليصيبه منه مكروه فلم يصبه فهو في النار ومن روع مءمنا بسلطان ليصيبه منه مكروه فاصابه فهو مع فرعون وال فرعون في النار -------3 علي بن ابراهيم عن ابيه ع----------------ن ابن ابي عمير عن بعض ا-صحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اعان علي مءمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمتي باب-- النميمة	830	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3532	true	-669221090586112641	105	213	518	1032	1502	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من نظر الي مءمن----- ليخيفه بها اخافه الله عز وجل يوم لا ظل الا-------------------------------------------------------------------- ظله وفي اخر عنه عليه السلام---- من روع مءمنا بسلطان ليصيبه منه مكروه فلم يصبه فهو في النار ومن روع مءمنا بسلطان ليصيبه منه مكروه فاصابه فهو مع فرعون وال فرعون في النار فالاعانة علي المءمن تكون اشد وروي فيها في الحسن عن ابن ابي عمير عن بعض الصحابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اعان علي مءمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمتي ومنها النميمة	3532	-9045970396485119373	452	835.5	352	591	76.48054504394531	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0830	false	-7500536079487375446	11	80	44	369	1389	300	عليه السلام من كانت له دار فاحتاج مءمن الي سكناها فمنعه اياها قال الله عز وجل يا ملاءكتي ابخل عبدي علي عبدي بسكني الدار الدنيا------ وعزتي وجلالي لا يسكن----------- جناني ابدا 4 الحسين بن محمد معلي بن محمد-------------------------------------------- عن احمد بن محمد بن عبد الله عن علي بن جعفر قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول من اتاه اخوه المومن في حاجة فانما هي رحمة من ال-------------------------له عز وجل	830	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3532	true	-669221090586112641	59	133	285	645	1502	300	عليه السلام من كانت له دار فاحتاج مءمن الي سكناها فمنعه اياها قال الله عز وجل يا ملاءكتي ابخل عبدي علي عبدي بسكني الدار الدنيا الا خ وعزتي وجلالي لا يسكن يسكنن خ كا جناني ابدا وغيرهما ومنها اخافة المءمن وذكر في هذا الاخبار منها حسنة عبد الله بن سنان عن ا----بي-------- عبد الله ع----------------------------------ليه السلام -قال ----قال رسول الله صلي الله عليه واله من نظر الي مءمن ليخيفه بها اخافه الله عز وجل	3532	-9045970396485119373	208	333.0	163	411	50.608272552490234	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0831	false	8194167995753136352	5	72	21	359	1463	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الا انبءكم بشراركم قالوا بلي يا رسول الله قال المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة البا-غون للبراء المعايب --------2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال محرمة الجنة علي القتاتين المشاءين بالنميمة	831	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3532	true	-669221090586112641	216	268	1047	1330	1502	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الا انبءكم بشراركم قالوا بلي يا رسول الله قال المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة المبتغون للبراء المعايب وفي صحيحة محمد---------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال محرمة الجنة علي القتاتين المشاءين بالنميمة	3532	-9045970396485119373	271	522.0	220	347	78.09798431396484	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0823	false	-7055044944753092049	225	249	1013	1138	1357	300	من روي علي مءمن رواية يريد بها شينه وهدم مروءته ليسقط من اعين الناس اخرجه الله من ولايته الي ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان	823	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3533	true	-6945290946673876448	155	179	746	870	1452	300	من روي علي مءمن رواية يريد بها شينه وهدم مرو-ته ليسقط من اعين الناس اخرجه الله من ولايته الي ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان	3533	-9045970396485119373	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0824	false	2682550218522275021	0	29	0	135	1399	300	عبد الله عليه السلام فيما جاء في الحديث عورة المءمن علي المءمن حرام قال ما هو ان ينكشف فتري منه شيءا انما هو ان تروي عليه او تعيبه باب	824	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3533	true	-6945290946673876448	125	154	606	741	1452	300	عبد الله عليه السلام فيما جاء في الحديث عورة المءمن علي المءمن حرام قال ما هو ان ينكشف فتري منه شيءا انما هو ان تروي عليه او تعيبه وفي	3533	-9045970396485119373	132	261.0	103	135	97.77777862548828	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0831	false	8194167995753136352	168	221	835	1092	1463	300	محمد--- الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اذاع علينا حديثنا فهو بمنزلة من جحدنا حقنا قال وقال لمعلي بن خنيس المذيع حديثنا---------- كالجاحد له 3 يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اذاع علينا حديثنا سلبه الله الايمان 4 يونس بن	831	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3533	true	-6945290946673876448	5	59	28	292	1452	300	محمد بن الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اذاع علينا حديثنا فهو بمنزلة من جحدنا حقنا قال وقال لمعلي بن خنيس المذيع حديثنا لحديثنا خ كالجاحد له كانه في الحس------ن عن ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اذاع علينا حديثنا سلبه الله الايمان فلا بد ان	3533	-9045970396485119373	232	429.5	184	270	85.9259262084961	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0833	false	-5417494120107801987	205	280	953	1294	1389	300	محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام لا دين لمن دان بطاعة من عصي الله ولا دين لمن دان بفرية باطل علي الله ولا دين لمن دان بجحود شء من ايات الله 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من ارضي سلطانا بسخط الله خرج من دين الله	833	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3533	true	-6945290946673876448	191	248	937	1191	1452	300	محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام لا دين لمن دان بطاعة من عصي الله ولا دين لمن دان بفرية باطل علي الله ولا دين لمن دان بجحود شء من ايات الله وفي رواية------------------------------------------------------------------------------ جابر بن عبد الله قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه واله من ارضي سلطانا بسخط الله خرج من دين الله	3533	-9045970396485119373	241	458.5	186	341	70.67448425292969	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6428	false	-8042851469739197070	39	105	175	487	1401	300	عبدا-لله بن سنان قال سالته عن عورة المءمن علي المءمن حرام فقال نعم فقلت اعني سفليه فقال ليس حيث تذهب انما هو اذاعة سره 12 عنه عن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن الحسين ابن المختار عن زيد الشحام عن ابي عبدا-لله عليه السل---------ام في------- عورة المءمن علي المءمن حرام فقال ليس-- ان ي-كشف فتري منه شيءا انما هو ان تزري عليه او تعيبه	6428	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3533	true	-6945290946673876448	96	153	476	737	1452	300	عبد الله بن سنان قال -قلت- له عورة المءمن علي المءمن حرام -قال نعم -قلت تعني سفليه -قال ليس حيث تذهب انما هو اذاعة سره وفي اخر--------------ي ----------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام فيما جاء في الحديث عورة المءمن علي المءمن حرام -قال ما هو ان ينكشف فتري منه شيءا انما هو ان تروي عليه او تعيبه	3533	-9045970396485119373	221	359.0	171	333	66.36636352539062	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0827	false	-9131064851342028470	13	97	54	448	1415	300	هشام بن سالم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول عدة المءمن اخاه نذر لا كفارة له فمن اخلف فبخلف الله بدا ولمقته تعرض وذلك قوله------ يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن---------------------------------------- شعيب العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليف اذا وعد----------------------------------------------- باب من حجب ا-----خاه المءمن	827	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3534	true	7198934828931769773	195	295	976	1468	1495	300	هشام بن سالم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول عدة المءمن اخاه نذر لا كفارة له فمن اخلف فبخلف الله بدا ولمقته تعرض وذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون والايات في ذم خلف الوعد كثيرة فافهم من القران العزيز والاخبار كذلك وحسنة شعيب العقرفوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليف اذا وعد ومنها عدم بذل الجهد في قضاء حاجة المءمن ذكر في باب من لم يناصح اخاه المءمن	3534	-9045970396485119373	358	651.5	281	492	72.76422882080078	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0836	false	8221609967502465900	181	288	918	1456	1509	300	واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاث- مواضع قال الله عز وجل فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض و تقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم وقال الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار وقال في البقرة الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن شعيب العقرقوفي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول	836	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3534	true	7198934828931769773	105	206	509	1028	1495	300	واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع قال الله عز وجل فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض و-تقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم وقال الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار وقال في البقرة الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون ومنها خلف الوعد وذكر في بابه حسنة هشام بن سالم -----------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام --يقول	3534	-9045970396485119373	471	887.5	379	539	87.38404083251953	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0837	false	3548690956373268145	0	96	0	442	1420	300	الله يكفر بها ويستهزء بها الي اخر -------الاية--- فقال انما عني بهذا اذا سمعتم الرجل الذي يجحد الحق ويكذب به ويقع في الاءمة فقم من عنده ولا تقاعده كاءنا من كان 9 علي-- بن ابراهيم عن ابيه ع---------------------------------------ن علي بن اسباط عن سيف بن عميرة عن عبد الاعلي بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس------------------------------- مجلسا ينتقص فيه امام او يعاب -فيه مءمن 10 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محم----د الاشعري عن -----------ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال	837	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3534	true	7198934828931769773	8	93	38	454	1495	300	الله يكفر بها ويستهزا بها الي اخر الايات الاية كا فقال انما عني بهذا اذا سمعتم الرجل الذي يجحد الحق ويكذب به ويقع في الاءمة فقم من عنده ولا تقاعده كاءنا من كان ورواية ابن ا-لقداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمني-------------------------------------------------------------------ن عليه السلام من ----كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقوم مكان ريبة وفي اخري لا يقعدن في مجلس يعاب --فيه امام او ينتقص فيه -------------------------------------------------مءمن وفي ال-صحيح عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3534	-9045970396485119373	277	442.5	217	540	51.296295166015625	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1042	false	-8469738174246168969	212	297	1069	1510	1518	300	واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع قال الله عز وجل فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم وقال عز وجل الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سواء الدار وقال في البقرة الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	1042	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3534	true	7198934828931769773	105	188	509	942	1495	300	واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع قال الله عز وجل فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم وقا-------ل الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سو-ء الدار وقال في البقرة الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	3534	-9045970396485119373	433	853.0	350	441	98.18594360351562	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0822	false	-6047427586738787467	27	165	123	752	1361	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اذاع فاحشة كان كمبتدءها ومن عير مءمنا بشء لم يمت حتي يركبه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن عبد ا------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من عير مءمنا بذنب لم يمت حتي يركبه 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن حسين ابن عمر بن سليمان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لقي اخاه بما يءنبه انبه الله في الدنيا والاخرة باب الغ--يبة والبهت 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----------------------------------------------------------------ن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الغيبة اسرع في دين الرجل المسلم من الاكلة في جوفه قال	822	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3535	true	-4676329404785423849	173	300	883	1507	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في كلام له ضع امر اخيك علي احسنه-------------------------------------------------------- حتي ياتيك ما يقلبك يغلبك خ عنه ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوء وانت تجد لها في الخير محملا منها التعيير وفيه اخبار مثل صحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من عير مءمنا بذنب لم يمت حتي يركبه ورواية--------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لقي اخاه بما يءنبه انبه الله في الدنيا والاخرة ومنها الغيبة والبهتان وفيها اخبار كثيرة ويكفي فيها الاية الشريفة والشهرة وقد مر البحث فيها مرارا روي بالاسناد عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الغيبة اسرع في دين الرجل المسلم من الاكلة في جوفه قال-	3535	-9045970396485119373	373	595.5	290	756	49.338623046875	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0824	false	2682550218522275021	52	185	238	863	1399	300	ابان بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تبدي الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويصيرها بك وقال من شمت بمصيبة نزلت باخيه لم يخرج من الدنيا حتي يفتتن باب السباب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله- سباب المءمن كالمشرف علي الهلكة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سباب المءمن فسوق وقتاله كفر واكل لحمه معصية وحرمة ماله كحرمة دمه 3 عنه عن الحسن بن محبوب عن هشا----------------------------------م بن -------سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال	824	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3535	true	-4676329404785423849	64	154	320	778	1507	300	ابان بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تبد- الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويصيرها بك وقال من شمت بمصيبة نزلت باخيه لم يخرج من الدنيا حتي يفتتن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنها سباب المءمن نقل في بابه اخبارا كثيرة منها رواية ----------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سباب المءمن فسوق وقتاله كفر واكل لحمه معصية وحرمة ماله كحرمة دمه ومنها التهمة وسوء الظن وذكر فيه الايات والاخبار منها حسنة ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي-------- عبد الله عليه السلام قال	3535	-9045970396485119373	351	590.0	273	667	52.623687744140625	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0825	false	2027260522354504426	154	300	704	1368	1368	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ما من انسان يطعن في عين مءمن الا مات بشر ميتة وكان قمنا ان لا يرجع الي خير باب------------------------------------------------------------------ التهمة وسوء الظن 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتهم المءمن اخاه انماث الايمان من قلبه كما -------ينماث----- الملح في الماء 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابه عن الحسين ابن حازم عن حسين بن عمر بن يزيد عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اتهم اخاه في دينه فلا حرمة بينهما ومن عامل اخاه بمثل ما عامل به الناس فهو برء مما ينتحل 3 عنه عن ابيه عمن حدثه عن الحسين بن المختار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في كلام له ضع امر اخيك علي احسنه-	825	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3535	true	-4676329404785423849	108	187	539	944	1507	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله س-----------------------------------------باب المءمن فسوق وقتاله كفر واكل لحمه معصية وحرمة ماله كحرمة دمه ومنها التهمة وسوء الظن وذكر فيه الايات والاخبار منها حسنة ابرا---------هيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتهم المءمن اخاه انماث الايمان من قلبه كانمياث كماينماث خ كا الملح في الماء ورواية الحسين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المختار عن ابي عبد الله عليه الس----------------------------------لام في كلام له ضع امر اخيك علي احسنه	3535	-9045970396485119373	246	368.0	195	743	33.10901641845703	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0826	false	-8674406783331809770	129	201	586	937	1379	300	بن هلقام قال اخبرنا ابو بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل من اصحابنا استعان به رجل من اخوانه في حاجة فلم يبالغ فيها بكل جهد فقد خان الله ورسوله والمءمنين قال ابو بصير قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تعني بقولك والمءمنين قال من لدن امير المءمنين الي اخرهم 4 عنهما جميعا عن محمد----------------------- بن علي------ عن ابي جميلة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	826	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3535	true	-4676329404785423849	2	74	5	366	1507	300	بن هلقام قال اخبرنا ابو بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل من اصحابنا استعان به رجل من اخوانه في حاجة فلم يبالغ فيها بكل جهد فقد خان الله ورسوله والمءمنين قال ابو بصير قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تعني بقولك والمءمنين قال من لدن امير المءمنين الي اخرهم عليهم السلام ومنها الشماتة روي في بابها ابان بن عبد الملك عن------------------- ابي عبد الله عليه السلام	3535	-9045970396485119373	310	585.5	246	380	81.57894897460938	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0822	false	-6047427586738787467	165	261	752	1199	1361	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله الجلوس في المسجد انتظار الصلاة عبادة ما لم يحدث قيل يا رسول الله وما يحدث قال الاغتياب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته--------- اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن داود ابن سرحان قال------- سال-------ت ابا عبد الله عليه السلام	822	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3536	true	-1211471544413873254	0	76	0	368	1479	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله الجلوس في المسجد انتظار الصلاة عبادة ما لم يحدث قيل يا رسول الله وما يحدث قال الاغتياب وحسنة ----------------------ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته سمعته كا اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب --------------------------------------------------------------------------------اليم وذكر بالاسناد عن ابي عبد الله عليه السلام	3536	-9045970396485119373	337	631.0	265	470	71.7021255493164	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0823	false	-7055044944753092049	5	195	20	883	1357	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل النبي صلي الله عليه واله ما كفارة الاغتياب قال- تستغفر الله لمن اغتبته كلما------ ذكرته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال من بهت مءمنا او مءمنة بما ليس فيه بعثه الله في طينة خبال حتي يخرج مما قال قلت وما طينة الخبال قال صديد يخرج من فروج المومسات 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العباس بن عامر عن----------------------------- ابان-------- عن رجل لا نعلمه الا يحيي الازرق قال قال لي ابو الحسن صلوات الله عليه من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما لا يعرفه الناس اغتابه ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته 7 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن سيابة ق--------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الغيبة ان تقول في اخيك ما ستره الله عليه واما الامر الظاهر فيه مثل الحدة والعجلة فلا والبهتان ان تقول فيه ما ليس فيه	823	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3536	true	-1211471544413873254	70	224	340	1084	1479	300	عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------ كفارة الاغتياب ان خ تستغفر الله لمن اغتبته كلما كما خ ذكرته وقد مر مثلها والبحث عنه ولكن زاد في هذه تكرار الاستغفار كلما ذكره انه اغتابه او كلما ذكره بالغيبة اي اغتابه وذكر في هذا الباب ايضا روايتين في ان الغيبة انما هي ذكر ما لم يعرفه الناس مما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العيوب لا ما يعرفون ومما ليس فيه احداهما رواية ابان المشترك عن رجل لا نعلمه الا يحيي الازرق قال قال لي ابو الحسن عليه السلام---- من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما لا يعرفه الناس اغتابه ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته والاخري رواية عبد الرحمان------------------------------------------- بن سيابة المجهول قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الغيبة ان تقول في اخيك ما ستره الله عليه واما الامر الظاهر فيه مثل الحدة والعجلة فلا والبهتان ان تقول فيه ما ليس فيه	3536	-9045970396485119373	459	630.5	357	1100	41.727272033691406	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0818	false	-9032497439773506430	49	93	218	425	1394	300	اذي المسلمين واحتق-رهم 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال الله عز وجل لياذن بحرب مني من اذي عبدي المءمن وليامن غضبي من اكرم عبدي المءمن ولو	818	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3537	true	4093102777651492568	160	201	799	1006	1478	300	اذي المسلمين واحتقارهم وذكر في هذا الباب ايضا اخبارا كثيرة مثل صحيحة- هشام بن سالم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال الله عز وجل لياذن بحرب مني من اذي عبدي المءمن وليامن غضبي من اكرم عبدي المءمن الخ	3537	-9045970396485119373	162	277.5	127	208	77.88461303710938	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0820	false	-5953066558625993704	63	161	302	754	1417	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لقد اسري ربي بي فاوحي الي من وراء الحجاب ما اوحي وشافهني الي----- ان قال لي يا محمد من اذل لي وليا فقد ارصدني بالمحاربة ومن حاربني حاربته ق-لت يا رب ومن وليك هذا فقد علمت ان من حاربك حاربته قال لي ذاك من اخذت ميثاقه لك ولوصيك ولذريتكما بالولاية 11 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن معلي بن خنيس ع-----------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام	820	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3537	true	4093102777651492568	210	300	1052	1478	1478	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس --------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لقد اسري ربي بي فاوحي الي من وراء الحجاب ما اوحي وشافهني الي خ كا ان قال لي يا محمد من اذل لي وليا فقد ارصدني بالمحاربة ومن حاربني حاربته قالت يا رب ومن وليك هذا فقد علمت ان من حاربك حاربته قال لي ذاك من اخذت ميثاقه لك ولوصيك ولذريتكما بالولاية ----------------------وقد بين فيها معني الايمان ومنها الانتفاء ذكر في بابه اخبارا مثل حسنة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام-	3537	-9045970396485119373	349	622.0	275	487	71.66324615478516	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0821	false	6047092406283267958	103	170	489	806	1409	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر من اسلم بلسانه ولم يسلم بقلبه لا تتبعوا عثرات المسلمين فانه من تتبع عثرات المسلمين تتبع الله عثرته ومن تتبع الله عثرته يفضحه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن اسماعيل عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم او الحلبي عن ابي عبد الله	821	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3537	true	4093102777651492568	77	128	392	647	1478	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر من اسلم بلسانه ولم يسلم بقلبه لا تتبعوا عثرات المسلمين فانه من تتبع عثرات المسلمين تتبع الله عثرته ومن تتبع الله عثرته يفضحه ومثلها رواية-------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم او الحلبي عن ابي عبد الله	3537	-9045970396485119373	245	462.5	195	317	77.28706359863281	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0816	false	-3741667613501476370	167	288	815	1374	1422	300	ادني العقوق اف ولو علم الله عز وجل شيءا اهون منه لنهي عنه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كن بارا واقتصر علي الجنة وان كنت عاقا فظا فاقتصر علي النار 3 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن صالح الحذاء عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة كشف غطاء من اغطية الجنة فوجد ريحها من كانت له روح من مسيرة خمسماءة عام الا صنف واحد قلت من هم قال العاق لوالديه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوف---------لي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	816	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3538	true	-5721081980044242770	67	128	341	627	1496	300	ادني العقوق اف ولو علم الله------------ اهون منه لنهي عنه ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة كشف غطاء من اغطية الجنة فوجد ريحها من كانت له روح من مسيرة خمسماءة عام الا صنف واحد قلت من هم قال العاق لوا-------------------------لديه ------وفي صحيحة سيف بن --عميرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3538	-9045970396485119373	262	467.0	203	568	46.12676239013672	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0669	false	4631345265563120586	50	187	252	920	1470	300	احسانا ما هذا الاحسان فقال الاحسان ان تحسن صحبتهما وان لا تكلفهما ان يسالاك شيءا مما يحتاجان اليه وان كانا مستغنيين اليس يقول الله عز وجل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام واما قول الله عز وجل اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما قال ان اضجراك فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ان ضرباك قال وقل لهما قولا كريما قال ان ضرباك فقل لهما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم قال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال لا تملا------------------- عينيك م---ن النظر اليهما الا برحمة ورقة و--------لا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يدك فوق ايديهما ولا تقدم قدامهما ------------------------------------------------2 ابن محبوب عن خالد بن نافع البجلي عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبد الله---------------------- عليه السلام يقول ان	669	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3539	true	-9046113020899892331	0	149	0	723	1508	300	احسانا ما هذا الاحسان فقال الاحسان ان تحسن صحبتهما وان لا تكلفهما ان يسالاك شيءا مما يحتاجان اليه وان كانا مستغنيين اليس يقول الله عز وجل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام -اما قول الله عز وجل اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما قال ان اضجراك فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ان ضرباك قال وقل لهما قولا كريما قال ان ضرباك فقل لهما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم قال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال لا تملا لا تمل خ ل ءل عينك عينيك ءل من النظر اليهما الا برحمة ورافة رقة ءل ولا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يدك فوق ايديهما ولا تقدم قدامهما وفي رواية من العقوق ان ينظر الرجل الي والديه فيحد النظر اليهما ورواية------------------------------------------- عبد الله بن سليمان عن ابي جعفر عليه السلام قا-ل ان	3539	-9045970396485119373	599	1129.0	475	768	77.99478912353516	117	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0813	false	-7378205995193216094	84	137	382	637	1444	300	الزهري عن ابي جعفر عليه السلام قال بءس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين يطري اخاه شاهدا وياكله غاءبا ان اعطي حسده وان ابتلي خذله 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن اسباط عن عبد الرحمن بن حماد رفعه قال قال الله تبارك وتعالي لعيسي ابن مريم عليه السلام يا	813	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3539	true	-9046113020899892331	234	279	1170	1398	1508	300	الزهري عن ابي جعفر عليه السلام قال بءس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين يطري اخاه شاهدا وياكله غاءبا ان اعطي حسده وان ابتلي خذله ومنها الكذب ذكر فيه اخبار كثيرة جدا منها حسنة اصبغ بن نباتة --------قال -----------------قال- امي-ر المءمنين عليه السلام لا	3539	-9045970396485119373	165	266.5	128	255	64.70587921142578	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0817	false	-3038389777209781876	159	212	718	964	1341	300	العقوق ان ينظر الرجل الي والديه فيحد النظر اليهما 8 علي عن ابيه عن هارون بن الجهم عن عبد الله بن سليمان عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابي نظر الي رجل ومعه ابنه يمشي والا بن متكء علي ذراع الاب قال فما كلمه ابي عليه السلام مقتا له حتي فارق الدنيا	817	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3539	true	-9046113020899892331	128	170	616	821	1508	300	العقوق ان ينظر الرجل الي والديه فيحد النظر اليهما ورواية---------------------------- عبد الله بن سليمان عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابي نظر الي رجل ومعه ابنه يمشي والا-بن متكء علي ذراع الاب قال فما كلمه ابي------------ مقتا له حتي فارق الدنيا	3539	-9045970396485119373	200	365.5	158	246	81.30081176757812	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0807	false	-6905916027596931005	157	182	701	843	1413	300	ابي محمد الوابشي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول احذروا اهواءكم كما تحذرون اعداءكم فليس شء اعدي للرجال من اتباع اهواءهم وحصاءد السنتهم	807	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3540	true	4561939506093182419	180	205	911	1051	1541	300	ابو محمد الوابشي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول احذروا اهواءكم كما تحذرون اعداءكم فليس شء اعدي للرجال من اتباع -هوا-هم وحصاءد السنتهم	3540	-9045970396485119373	139	267.0	114	142	97.88732147216797	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0808	false	-8206523051934091974	0	29	0	154	1456	300	يحيي بن عقيل قال قال امير المءمنين عليه السلام انما اخاف عليكم------ اثنتين----- اتباع الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فانه يصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة	808	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3540	true	4561939506093182419	206	238	1058	1223	1541	300	يحيي بن عقيل قال قال امير المءمنين عليه السلام انما اخاف عليكم اثنين اثنتين خ كا اتباع الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فانه يصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة	3540	-9045970396485119373	154	298.0	125	165	93.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0809	false	1407522007760834465	70	112	315	531	1420	300	الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام ذات يوم وهو يخطب علي المنبر بالكوفة يا ايها الناس لولا ------كراهية ال-----غدر كنت من ادهي الناس الا ان لكل غدرة فجرة ولكل فجرة كفرة الا وان الغدر والفجور والخيانة في النار باب --------	809	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3540	true	4561939506093182419	109	155	552	787	1541	300	الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام ذات يوم وهو يخطب علي المنبر بالكوفة يا ايها الناس لولا كراهة كراهية خ كا الغدر كنت من ادهي الناس الا ان لكل غدرة فجرة ولكل فجرة كفرة الا وان الغدر والفجور والخيانة في النار ومنها اتباع	3540	-9045970396485119373	210	410.5	169	235	89.36170196533203	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0804	false	-8510061096297598621	85	123	402	564	1358	300	عن شيخ من النخع ---قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني لم ازل واليا منذ زمن الحجاج الي يومي هذا فهل لي من توبة قال فسكت ثم اعدت عليه فقال لا حتي تءدي الي كل ذي حق حقه	804	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3541	true	7494809057362284041	68	107	330	495	1475	300	عن شيخ من النخع ءل قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني لم ازل واليا منذ زمن الحجاج الي يومي هذا فهل لي من توبة قال فسكت ثم اعدت عليه فقال لا حتي تءدي الي كل ذي حق حقه	3541	-9045970396485119373	162	318.0	124	165	98.18181610107422	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0797	false	7121828513133214490	120	220	527	986	1343	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سوء الخلق ليفس--------------د العمل كما يفسد الخل العسل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ابي الله عز وجل لصاحب الخلق السيء بالتوبة قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لانه اذا تاب من ذنب وقع في ذنب اعظم منه 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهر--------------ان عن سيف بن عميره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سوء الخلق ليفسد الايمان	797	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3542	true	1213073359389834164	165	249	837	1248	1499	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سوء الخلق الخلق السء ءل ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل وفي اخري يفسد ليفسد ءل الايمان كما يفسد الخل العسل وعنه ع-------ليه السلام ---------------------------------ابي الله عز وجل لصاحب الخلق الس-ء بالتوبة قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لانه اذا تاب من ذنب وقع في ذنب اعظم منه -----ومنها الطمع ومذمته ظاهرة عقلا ونقلا وفيها اخبار كثيرة مثل رواية سعدان -------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الذي يثبت----- الايمان	3542	-9045970396485119373	267	426.5	206	487	54.825462341308594	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0801	false	-8926014754491033395	169	284	788	1309	1379	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شر الناس عند الله يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرهم 3 عنه عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن عبد ا-------لله بن سنان قال ق------------ال ابو عبد الله عليه السلام من خاف الناس لسانه فهو في النار 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي حمزة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شر الناس يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرهم-------- باب البغي 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ا-------------------------بن القداح عن ابي عبد ال-له عليه السلام	801	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3542	true	1213073359389834164	9	107	39	527	1499	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايها -الناس ان- البغي يقود اصحابه الي النار الخبر ومنها كونه بحيث يتقي شره وذكر في الباب اخبار مثل رواية عبد الله بن سنان كانها صحيحة قال قال ابو عبد الله عليه السلام من خاف الناس لسانه فهو في النار و--------------------------------------------------------------------عن جابر------------ قال قال رسول الله صلي الله عليه واله شر الناس يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرهم وذكر في باب السفه السفيه خ عنه عليه السلام قال ان ابغض خلق الله عبد اتقي الناس لسانه وحسنة عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي---- الحسن عليه السلام	3542	-9045970396485119373	263	339.5	202	574	45.818817138671875	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0782	false	-7317405625452872419	130	219	612	1032	1404	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الغضب يفسد الايمان كما يفسد الخل العسل 2-------------------------- ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه عن ميسر قال ذكر الغضب عند ابي جعفر عليه السلام---------- فقال ان الرجل ليغضب فما يرضي ابدا حتي يدخل النار فايما رجل غضب علي قوم وهو قاءم فليجلس من فوره ذلك فانه سيذهب عنه رجز الشيطان وايما رجل غضب علي ذي رحم فليدن منه فليمسه فان الرحم اذا مست	782	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3543	true	-9099736383050344522	217	300	1078	1481	1481	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الغضب يفسد الايمان كما يفسد الخل العسل وصحيحة داود بن فرقد قال قال ابو عبد الله عليه السلام الغضب مفتاح كل شر وعن ----------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام ذكر الغضب فقال ان الرجل ليغضب فما يرضي ابدا حتي يدخل النار فايما رجل غضب علي قوم وهو قاءم فليجلس من فوره ذلك فانه سيذهب عنه رجز الشيطان فايما رجل غضب علي ذي رحم فليدن منه فليمسه فان الرحم اذا مست-	3543	-9045970396485119373	327	605.0	259	456	71.71052551269531	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0787	false	333062615892113156	157	219	717	1016	1390	300	سءل علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين ق------ومه علي الظلم باب الكبر 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيس--------------------ي عن يونس عن ابان عن حكيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	787	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3543	true	-9099736383050344522	165	224	819	1114	1481	300	سءل علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين الرجل قومه علي الظلم ومنها الغضب وفيه روايات كثيرة ويكفي في من خ ذلك ما روي السكوني --------عن ابي---------------------- عبد الله عليه السلام	3543	-9045970396485119373	231	406.5	183	325	71.07691955566406	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0792	false	4433574264246742556	157	235	785	1136	1427	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال راس كل خطيءة حب الدنيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------2 علي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن حماد بن بشير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما ذءبان ضاريان في غنم قد فارقها رعاءها احدهما في اولها والاخر في اخرها بافسد فيها من حب المال والشرف في دين المسلم 3 عنه عن ابيه عن عثمان بن عيسي عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	792	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3543	true	-9099736383050344522	15	135	78	660	1481	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال راس كل خطيءة حب الدنيا لعل حب الجاه داخل فيه ولهذا ذكر في هذا الباب اخبار ذم حب الجاه ولوضوح شره وفساده وعدم النفع لا يحتاج الي نقل الاخبار ويكفي في ذلك ما ورد في الخبر الصحيح ما ذءبان ضاريان في غنم غاب عنها رعاءها قد تفرق رعاءها ءل باضر في دين المسلم من حب خ الرءاسة مذكورة مذكورة خ ل في الخلاصة وغيرها وفي احاديث متعددة عن ابي------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام يقول ما ذءبان ضاريان في غنم قد فارقها رعاءها احدهما في اولها والاخر في اخرها بافسد فيها من حب المال والشرف في دين المسلم ومنها العصبية في الاخبار مثل حسنة هشام بن سا------------لم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3543	-9045970396485119373	240	422.5	185	648	37.03703689575195	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0794	false	1934503424922990932	167	235	832	1146	1488	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل ما ذءبان ضاريان في غنم قد فارقها رعاءها واحد ---في اولها وهذا --في اخرها بافسد فيها من حب المال والشرف في دين المسلم 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن منصور بن العباس عن سعيد بن جناح عن عثمان بن سعيد عن عبد الحميد بن علي الكوفي عن مهاجر الاس-دي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	794	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3543	true	-9099736383050344522	89	135	432	660	1481	300	عن ابي عبد الله عليه السلام يقول ما ذءبان ضاريان في غنم قد فارقها رعاءها -احدهما في اولها والاخر في اخرها بافسد فيها من حب المال والشرف في دين المسلم ومنها العصبية في الاخبار مثل حسنة هشام-------------------------------------------------------------------------------------------- بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3543	-9045970396485119373	174	291.5	135	321	54.20560836791992	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0781	false	-2898712903129597405	0	57	0	296	1447	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اياكم والمراء والخصومة فانهما يمرضان القلوب علي الاخوان وينبت عليهما النفاق 2 و----------------باسناده قال قال النبي صلي الله عليه واله ثلاث من لقي الله عز وجل بهن دخل الجنة من اي باب شاء من حسن خلقه وخشي الله في المغيب والمحضر وترك المراء وان كان محقا	781	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3544	true	3845120586476863323	178	238	876	1164	1489	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما كاد جبرءيل ياتين------------------------ي الا قال يا محمد اتق شحناء الرجال وعداوتهم وروي باسناده قال قال النبي صلي الله عليه واله ثلاث من لقي الله عز وجل بهن دخل الجنة من اي باب شاء من حسن خلقه وخشي الله في المغيب والمحضر وترك المراء وان كان محقا	3544	-9045970396485119373	208	350.0	161	312	66.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0783	false	-558529060920341644	118	291	548	1336	1379	300	عليه السلام يقول من كف غضبه ستر الله عورته 7 عنه عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني عن ابي جعفر عليه السلام قال مكتوب في التوراة فيما ناجي الله عز وجل به موسي عليه السلام يا موسي امسك غضبك عمن ملكتك عليه اكف عنك غضبي 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عبد الحميد عن يحيي ابن عمرو عن عبد الله بن سنان قال -قال ابو عبد الله عليه السلام اوحي الله عز وجل الي بعض انبياءه يا ابن ادم اذكرني في غضبك -اذكرك -في غضبي -لا امحقك فيمن امحق وارض بي منتصرا فان انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك 9 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله مثله وزاد فيه واذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فان انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن اسحاق ابن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	783	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3544	true	3845120586476863323	8	94	39	468	1489	300	عليه السلام----- من كف غضبه ستر الله عورته و------------------------------------------------------------عنه عليه السلام ف---------------------يما ناجي الله عز وجل به موسي عليه السلام يا موسي امسك غضبك عمن ملكتك عليه اكف عنك غضبي وفي الصحيح عن اسحاق-------------------- -------------------------------------------بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في التوراة مكتوبا يا --------بن ادم اذكرني حين تغضب اذكرك عند غضبي فلا امحقك فيما امحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فان انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك وهذا المضمون موجود في غيرها من الاخبار المتعددة قيل --------------------------------------له عليه السلام	3544	-9045970396485119373	307	488.0	239	792	38.76262664794922	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0784	false	-8275893392652204384	0	22	0	114	1392	300	حين تغضب اذكرك عند غضبي فلا امحقك فيمن امحق واذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فان انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك	784	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3544	true	3845120586476863323	60	82	287	401	1489	300	حين تغضب اذكرك عند غضبي فلا امحقك فيما امحق واذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فان انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك	3544	-9045970396485119373	113	225.0	91	114	99.12281036376953	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0778	false	4737756889918429426	238	294	1096	1349	1373	300	عن معمر بن خلاد عن ابي الحسن عليه السلام انه------ ذكر رجلا فقال انه يحب الرءاسة فقال ما ذءبان ضاريان في غنم قد تفرق رعاءها باضر في دين المسلم من الرءاسة 2-------- عنه عن احمد عن سعيد بن جناح عن اخيه ابي عامر عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من طلب الرءاسة هلك	778	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3545	true	-2775761103030101997	25	67	136	335	1511	300	عن معمر بن خلاد عن ابي الحسن عليه السلام اذ انه ءل ذكر رجلا فقال انه يحب الرءاسة فقال ما ذءبان ضاريان في غنم قد تفرق رعاءها باضر في دين المسلم من الرءاسة وفي رواية عن----------------------------------------------------------------ه عليه السلام---- من طلب الرءاسة هلك	3545	-9045970396485119373	182	334.0	143	267	68.164794921875	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0779	false	2585082560302427324	12	67	50	316	1388	300	عبد الله بن مسكان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اياكم وهءلاء الرءساء الذين يتراسون فوالله ما خفقت النعال خلف رجل الا هلك واهلك 4 عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع وغيره رفعوه قال قال ابو عبد الله عليه السلام ملعون من تراس ملعون من هم بها ملعون من حدث بها نفسه	779	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3545	true	-2775761103030101997	68	108	342	543	1511	300	عبد الله بن مسكان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اياكم وهءلاء الرءساء الذين يتراسون فوالله ما خفقت النعال خلف رجل الا هلك واهلك و-------------------------------------------------------------عنه عليه السلام ملعون من تراس ملعون من هم بها ملعون من حدث---- نفسه	3545	-9045970396485119373	198	381.5	158	266	74.43608856201172	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0773	false	8952202813773033560	0	70	0	309	1378	300	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اول ما عصي الله عز وجل به ست--------- حب الدنيا وحب الرءاسة وحب الطعام وحب النوم وحب الراحة وحب النساء 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ا-------------بي عبد الله عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي النبي صلي الله عليه واله	773	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3546	true	-718581095521536890	153	206	762	1001	1508	300	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان اول ما عصي الله عز وجل به ست ستة خ ءل حب الدنيا وحب الرءاسة وحب الطعام وحب النوم وحب الراحة وحب ال--------------------------------------------------------------------نساء وحسنة جابر بن عبد الله ----قال قال ---------------رسول ال-----له صلي الله عليه واله	3546	-9045970396485119373	205	352.5	159	331	61.933536529541016	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0775	false	3323284489558807941	27	93	125	447	1397	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الا اخبركم بشرار رجالكم قلنا بلي يا رسول الله فقال ان من شرار رجالكم البهات الجرء الفحاش الاكل وحده والمانع رفده والضارب عبده والملجء عياله الي غيره 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ميسر عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	775	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3546	true	-718581095521536890	194	246	947	1212	1508	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الا اخبركم بشرار رجالكم قلنا بلي يا رسول الله -قال------ شرار رجالكم البهات الجرء الفحاش الاكل وحده -المانع رفده والضارب عبده والملجء عياله الي غيره وروي عن -------------------------ابي عبد الله ع------------------------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	3546	-9045970396485119373	248	457.5	200	322	77.01863098144531	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0776	false	-8823185034460713934	232	283	1063	1303	1371	300	قال قال امير المءمنين عليه السلام ثلاث علامات للمراءي ينشط اذا راي الناس ويكسل اذا كان وحده ويحب ان يحمد في جميع اموره 9 عدة من اصحابنا--------------------------------------- عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن علي بن سالم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قا-----ل الله	776	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3546	true	-718581095521536890	121	165	595	816	1508	300	قال قال امير المءمنين عليه السلام ثلاث علامات للمراءي ينشط اذا راي الناس ويكسل اذا كان وحده ويحب ان يحمد في جميع اموره ولنذكر اخبارا متفرقة مما نحن بصدده روي عبد الله بن سنان-------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام -قال قال رسول الله	3546	-9045970396485119373	158	276.0	126	284	55.63380432128906	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0778	false	4737756889918429426	76	150	347	704	1373	300	اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الابقاء علي العمل اشد من العمل قال وما الابقاء علي العمل قال يصل---- الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك له فكتب له سرا ثم يذكرها فتمحي فتكتب له علانية ثم يذكرها فتمحي وتكتب له رياء 17 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه	778	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3546	true	-718581095521536890	64	126	312	622	1508	300	الباب- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الابقاء علي العمل اشد من العمل قال وما الابقاء ----------قال يصل الي الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك له يكتب له سرا ثم يذكرها فيمحي ويكتب له علانية ثم يذكرها فيمحي ويكتب له رياء والاخبار في مذمته كثيرة ولا تحتاج الي الذكر ونقل في هذا الباب باسناده -----------------------------قال قال امير المءمنين عليه -----------	3546	-9045970396485119373	229	387.0	178	361	63.43490219116211	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0774	false	-3159934426446511297	10	113	43	510	1446	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث من كن فيه كان منافقا وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا وعد اخلف ان الله عز وجل قال في كتابه ان الله لا يحب الخاءنين وقال ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين وفي قوله عز وجل واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسول- نبيا 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	774	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3547	true	-6675123083657009820	2	92	11	430	1540	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث من كن فيه كان منافقا وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا وعد اخلف ان الله عز وجل قال في كتابه ان الله لا يحب الخاءنين وقال ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين وفي قوله------- واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وروي السكون------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	3547	-9045970396485119373	406	778.0	317	468	86.75213623046875	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	236	274	1119	1301	1424	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 2 ا-------------حمد بن محمد عن الحسين	3356	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3548	true	5002580471136159114	245	283	1296	1483	1563	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم ولا يضر اشتراك محم--------د بن الفضيل	3548	-9045970396485119373	168	319.0	133	195	86.15384674072266	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	162	205	774	981	1416	300	ابن سنان -------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب -تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال و يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك باب شهادة اهل	3357	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3548	true	5002580471136159114	202	246	1083	1300	1563	300	ابن سنان وهو عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال و-يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك ورواية ابي ---	3548	-9045970396485119373	192	361.0	153	221	86.8778305053711	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	130	209	653	1039	1494	300	ابن سنان------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب -تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك -------علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته ------------------------عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال يجء فيكذب نفسه عند	5589	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3548	true	5002580471136159114	202	268	1083	1408	1563	300	ابن سنان وهو عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك ورواية ابي الصباح الكناني--------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه----------- الحد ---------------------ما توبته قال -----يكذب نفسه قلت	3548	-9045970396485119373	241	394.5	189	431	55.916473388671875	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	171	249	796	1182	1449	300	ابن سنان------------- قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك ----22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته ------------------------عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند	7838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3548	true	5002580471136159114	202	268	1083	1408	1563	300	ابن سنان وهو عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع م-ما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك ورواية ابي الصباح الكناني--------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه----------------- الحد ---------------------ما توبته قال ------يكذب نفسه قلت	3548	-9045970396485119373	225	345.0	176	439	51.252845764160156	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0872	false	3673670397130470624	244	300	1215	1495	1495	300	عن معاوية ابن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا تاب العبد توبة نصوحا---------- احبه الله فستر ع------ليه في الدنيا والاخرة فقلت وكيف يستر عليه قال ينسي ملكيه ما كتبا عليه من الذنوب --ويوحي الي جوارحه اكتمي عليه ذنوبه --ويوحي الي بقاع الارض اكتمي -----ما كان يعمل عليك من الذنوب فيلقي الله حين-	872	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3549	true	6127293639056353505	81	144	421	726	1499	300	عن معاوية -بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا تاب العبد توبة نصوحا لوجه الله احبه ويستر ستر ءل كا عليه في الدنيا والاخرة فقلت وكيف يستر عليه قال ينسي ملكيه ما كتبا عليه من الذنوب ثم يوحي الي جوارحه اكتمي عليه ذنوبه ثم يوحي الي بقاع الارض اكتمي عليه ما كان يعمل عليك من الذنوب فيلقي الله حين	3549	-9045970396485119373	270	489.0	216	306	88.23529052734375	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0874	false	-2899574819078942457	42	144	205	737	1453	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يا محمد بن مسلم ذنوب المءمن اذا تاب منها مغفورة له فليعمل المءمن لما يستانف بعد التوبة والمغفرة اما والله انها ليست الا لاهل الايمان قلت فان عاد بعد التوبة والاستغفار من-------- الذنوب وعاد في التوبة فقال يا محمد بن مسلم اتري العبد المءمن يندم علي ذنبه ويستغفر منه ويتوب ثم لا يقبل الله توبته قلت فانه فعل ذلك مرارا يذنب ثم يتوب ويستغفر الله فقال كلما عاد المءمن بالاستغفار والتوبة عاد الله عليه بالمغفرة وان الله غفور رحيم يقبل التوبة ويعفو عن السيءات فاياك ان تقنط المءمنين من رحمة الله	874	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3549	true	6127293639056353505	153	257	768	1302	1499	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يا محمد بن مسلم ذنوب المءمن اذا تاب منها مغفورة له فليعمل المءمن لما يستانف بعد التوبة والمغفرة اما والله انها ليست الا لاهل الايمان قلت فان عاد بعد التوبة والاستغفار في من خ كا الذنوب وعاد في التوبة -قال يا محمد بن مسلم اتري العبد المءمن يندم علي ذنبه ويستغفر منه ويتوب ثم لا يقبل الله توبته قلت فانه فعل ذلك مرارا يذنب ثم يتوب ويستغفر ف-----قال كلما عاد المءمن بالاستغفار والتوبة عاد الله عليه بالمغفرة وان الله غفور رحيم يقبل التوبة ويعفو عن السيءات فاياك ان تقنط المءمنين من رحمة الله	3549	-9045970396485119373	519	1015.0	418	540	96.11111450195312	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0875	false	-7618866823506377957	199	288	948	1371	1431	300	عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا تاب العبد توبة نصوحا---------- احبه الله فستر ع------ليه------------------ فقلت وكيف يستر عليه قال ينسي ملكيه ما كانا يكتبان عليه ويوحي الله -------الي جوارحه و------------------------الي بقاع الارض ان اكتمي عليه ذنوبه--------------------- فيلقي الله عز وجل حين يلقاه وليس شء يشهد عليه بشء من الذنوب 13 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل يفرح بتوبة عبده المءمن اذا تاب	875	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3549	true	6127293639056353505	81	172	421	855	1499	300	عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا تاب العبد توبة نصوحا لوجه الله احبه ويستر ستر ءل كا عليه في الدنيا والاخرة فقلت وكيف يستر عليه قال ينسي ملكيه ما ------كتبا- عليه من الذنوب ثم يوحي الي جوارحه اكتمي عليه ذنوبه ثم يوحي الي بقاع الارض--- اكتمي عليه ما كان يعمل عليك من الذنوب فيلقي الله------- حين يلقاه وليس شء يشهد عليه بشء من الذنوب وفي الصحيح ع------------------------------ن محمد بن مسلم ع--------------ن---- ابي جعفر عليه السلام قال يا محمد بن مسلم ذنوب---------- المءمن اذا تاب	3549	-9045970396485119373	283	408.0	218	509	55.599212646484375	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	117	150	560	727	1416	300	عليه-- السلام قال سالته عن------ الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قالت وما توبته قال يجيء ويكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال	3357	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3549	true	6127293639056353505	2	36	10	184	1499	300	عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم ق-لت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال	3549	-9045970396485119373	162	303.5	129	175	92.57142639160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	183	218	909	1086	1494	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن------ الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال -يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال	5589	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3549	true	6127293639056353505	0	36	0	184	1499	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال	3549	-9045970396485119373	177	343.0	142	184	96.1956558227539	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	222	257	1045	1225	1449	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	7838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3549	true	6127293639056353505	0	35	0	180	1499	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	3549	-9045970396485119373	180	360.0	145	180	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	36	123	161	572	1449	300	الحلبي عن ابي عبد-اللهع قال -----------سالته عن شهادة ولد الزنا فقال لا ولا عبد 18 علي بن ابراهي----------------------------------------------------------------------م عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن محمد --بن مسلم قال قال ابوعبداللهع لا تجوز شهادة ولد الزنا 19 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال سمعت ابا جعفرع----------- يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزنا وفيهم ولد زنا لحددتهم جميعا لانه لا تجوز شهادته ولا يءم الناس	7838	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3551	true	-4761214081282269172	32	115	176	585	1526	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة ولد الزنا فقال لا ولا عبد وفيها دلالة علي رد شهادة العبد ايضا وما في رواية ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ولد الزنا ايجوز شهادته فقال لا الحديث وصحيحة محمد بن مسلم قال قال------------ لا تقبل شهادة ولد الزنا ورواية----------------------------------------------------------------------------- زرارة ق--------ال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لو ان اربعة شهدوا عندي علي رجل بالزنا وفيهم ولد زنا لحددتهم جميعا لانه لا يجوز شهادته ولا يءم الناس	3551	-9045970396485119373	237	345.5	184	506	46.83794403076172	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3353	false	7502378764467844814	48	155	225	750	1437	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادت----ه لامراته باب شهادة الوالد للولد وشهادة الولد للوالد وشهادة الاخ لاخيه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --عن شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه	3353	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3552	true	3971521594661280495	143	223	715	1142	1554	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال يجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها فيها دلالة علي قبول شهادة المراة في الجملة وصحيحة--------------------- عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته معه لامراته فيها دلالة---------------------------------------------------- علي اعتبار الخيرية في الشاهد وفي صحيحة الحلبي قال قال ابو------------------------------- عبد الله عليه السلام تجوز شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه	3552	-9045970396485119373	317	529.5	252	531	59.69868087768555	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3353	false	7502378764467844814	144	281	685	1350	1437	300	الله عليه السلام عن شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه قال فقال تجوز 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه فقال تجوز 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المغرا عن الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام تجوز شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار ابن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او الاب يشهد لابنه او الاخ لاخيه قال لا باس بذلك اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه با--------ب شهادة الشريك	3353	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3552	true	3971521594661280495	147	271	733	1389	1554	300	الله عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال قال يجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها فيها دلالة علي قبول شهادة المراة في الجملة وصحيحة عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابن-----------------------------------------------------------------------ا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته معه لامراته فيها دلالة علي اعتبار الخيرية في الشاهد وفي صحيحة الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام تجوز شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه فيها دلالة علي اعتبار الخيرية في الشاهد وفي صحيحة------------- عمار -بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لا-------------------بنه او الاخ لاخيه قال لا باس----- اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه وايضا قالوا شهادة الصديق	3552	-9045970396485119373	316	441.0	251	914	34.57330322265625	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	255	300	1199	1423	1423	300	من الشهود قال فقال الظنين والمتهم قال قلت فالفاسق والخاءن قال ذلك يدخل في الظنين 2 عنه ع----------------------------ن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يرد من الشهود فقال الظنين --------والخصم قال قلت فالفاسق والخاءن-	3354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3552	true	3971521594661280495	0	50	0	256	1554	300	من الشهود قال فقال الظنين والمتهم قال قلت فالفاسق والخاءن قال ذلك يدخل في الظنين ولا يضر وجود محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمان ورواية شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما---- يرد من الشهود -قال الظنين والمتهم والخصم قال قلت فالفاسق والخاءن	3552	-9045970396485119373	186	306.0	149	261	71.26436614990234	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3355	false	1695339455247242292	2	47	9	221	1386	300	كل هذا يدخل في الظنين -----------3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يرد من الشهود فقال الظنين والمتهم والخصم قال قلت -الفاسق والخاءن قال كل هذا يدخل في الظنين	3355	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3552	true	3971521594661280495	11	56	62	282	1554	300	---ذلك يدخل في الظنين ولا يضر وجود محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمان ورواية شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يرد من الشهود -قال الظنين والمتهم والخصم قال قلت فالفاسق والخاءن قال كل هذا يدخل في الظنين	3552	-9045970396485119373	180	313.5	139	224	80.35713958740234	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	153	184	774	925	1504	300	بن سعيد عن حماد عن---- شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عما يرد من الشهود قال الظنين والمتهم والخصم قال قلت -الفاسق والخاءن قال كل هذا يدخل في الظنين	7836	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3552	true	3971521594661280495	23	56	115	282	1554	300	بن -عبد الرحمان ورواية شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يرد من الشهود قال الظنين والمتهم والخصم قال قلت فالفاسق والخاءن قال كل هذا يدخل في الظنين	3552	-9045970396485119373	142	244.5	112	168	84.52381134033203	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	17	167	71	822	1472	300	الحلبي عن ابي عبد-الله-----------ع قال قال تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها 33 عنه عن بن محبوب عن هشام بن سالم عن------------ عمار بن مروان قال سالت ابا عبد-اللهع انه قال---------- ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادت----ه لامراته 34 الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه قال نعم وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها 35 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن--------- الحلبي قال قال ابو-عبد-الله-----------ع تجوز شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه 36 عنه عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن----------- عمار بن مروان قال سالت ابا عبد-اللهع----------- او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او الاخ لاخيه قال لا باس اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه	7840	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3552	true	3971521594661280495	143	267	715	1364	1554	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال يجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها فيها دلالة علي قبول شهادة المراة في الجملة وصحيحة عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته معه لامراته فيها دلالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اعتبار الخيرية في الشاهد وفي صحيحة الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام تجوز شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه فيها دلالة علي اعتبار الخيرية في الشاهد وفي صحيحة عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابنه او الاخ لاخيه قال لا باس اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه	3552	-9045970396485119373	446	710.0	359	835	53.41317367553711	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	163	215	827	1074	1480	300	ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه قال تجوز شهادته الا في شء له فيه نصيب 11 باب شهادة المملوك الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة	5571	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3553	true	-5392698073643779975	99	144	506	723	1493	300	ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه قال تجوز شهادته الا في شء له فيه نصيب وحمل علي ما ليس بشريك فيه في التهذيب رواية عبد الرحمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلا--م عن ثلاثة ----------------------------	3553	-9045970396485119373	126	209.5	98	247	51.01214599609375	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	118	140	571	678	1452	300	ابان عمن اخبره عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه قال تجوز شهادته الا في شء له فيه نصيب	7839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3553	true	-5392698073643779975	99	124	506	625	1493	300	ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه قال تجوز شهادته الا في شء له فيه نصيب	3553	-9045970396485119373	105	196.0	84	119	88.23529052734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	92	124	437	588	1423	300	محمد بن الحسن------------------------ الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي --يمين	3354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3554	true	5192227912328992254	74	110	382	559	1494	300	محمد بن الحسن الصفار الصحيحة قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين	3554	-9045970396485119373	151	290.5	119	177	85.31073760986328	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	26	65	122	308	1500	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه---- الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي --يمين	4334	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3554	true	5192227912328992254	74	110	382	559	1494	300	محمد بن الحسن الصفار الصحيحة قال كتبت الي ابي محمد عليه الس---------------لام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين	3554	-9045970396485119373	152	283.5	119	192	79.16666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	224	255	1080	1225	1452	300	محمد بن الحسن الصفار-------- قال كتبت الي ابي محمدع----------- هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي --يمين	7839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3554	true	5192227912328992254	74	110	382	559	1494	300	محمد بن الحسن الصفار الصحيحة قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين	3554	-9045970396485119373	143	250.0	112	177	80.79096221923828	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	50	86	228	414	1423	300	محمد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في------- طريق----- فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا ب--اقرار من اللصوص او شهادة من--- غيرهم عليهم	3354	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3557	true	2895177483988490498	225	265	1167	1370	1558	300	محمد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في الطريق طريق خ ءل فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا بالاقرار من اللصوص او شهادة من ءل غيرهم عليهم	3557	-9045970396485119373	186	345.5	150	203	91.62561798095703	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	252	288	1260	1447	1500	300	محمد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في------- طريق----- فقطع عليهم الطريق فاخذ-- اللصوص فشهد بعضهم لبعض فقال لا تقبل شهادتهم الا بالاقرار من اللصوص او شهادة من--- غيرهم عليهم	4320	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3557	true	2895177483988490498	225	265	1167	1370	1558	300	محمد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في الطريق طريق خ ءل فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض -قال لا تقبل شهادتهم الا بالاقرار من اللصوص او شهادة من ءل غيرهم عليهم	3557	-9045970396485119373	186	340.5	150	204	91.17646789550781	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	190	223	902	1077	1452	300	محمد ابن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضاع----------- عن رفقة كانوا في الطريق---------- فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا ب--اقرار من اللصوص او شهادة------ غيرهم عليهم	7839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3557	true	2895177483988490498	225	265	1167	1370	1558	300	محمد -بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في الطريق طريق خ ءل فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا بالاقرار من اللصوص او شهادة من ءل غيرهم عليهم	3557	-9045970396485119373	173	311.5	140	204	84.80392456054688	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	0	39	0	188	1416	300	ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته -قال------------ نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي ------------يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	3357	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3559	true	-4848881958998268944	117	160	567	778	1520	300	ولا نعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته فقال عليه السلام نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله ولا تقبل شهادته ابدا -قال بءس ما قالوا كان ابي عليه السلام يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خير- جازت شهادته	3559	-9045970396485119373	185	333.0	146	213	86.85446166992188	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	229	300	1136	1494	1494	300	عليه السلام ---ان امير المءمني---ن عليه السلام شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجل------ه شهادة--- فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته وبهذا الاسناد قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس يصيب-------- احد حدا--- فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وحماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب فلا يعلم منه-	5589	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3559	true	-4848881958998268944	55	120	260	580	1520	300	عليه السلام نعم ورواية السكوني انه عليه السلام شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله نهاره شهادة ءل فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته واخري له ايضا---------------------------------- ليس يصيب احدا حد احد حدا ءل فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته وفي رواية------------------------------- القاسم بن سلميان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا نعلم منه	3559	-9045970396485119373	259	414.5	204	385	67.2727279663086	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	0	37	0	180	1485	300	الا خيرا اتجوز شهادته فقال------------ نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله تعالي لا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي ------------يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جاز- شهادته	5590	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3559	true	-4848881958998268944	120	160	580	778	1520	300	الا خيرا اتجوز شهادته فقال عليه السلام نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله و-----لا تقبل شهادته ابدا -قال بءس ما قالوا كان ابي عليه السلام يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خير- جازت شهادته	3559	-9045970396485119373	172	300.0	136	205	83.90243530273438	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	0	68	0	326	1452	300	الا جازت شهادته 25 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن حماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته فقال------------ نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله -لا تقبل شهادته ابدا قال بءس ما قالوا كان ابي ------------يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	7839	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3559	true	-4848881958998268944	94	160	452	778	1520	300	الا جازت شهادته وفي رواية------------------------------------ القاسم بن سلميان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا نعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته فقال عليه السلام نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله ولا تقبل شهادته ابدا قال بءس ما قالوا كان ابي عليه السلام يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خير- جازت شهادته	3559	-9045970396485119373	275	475.0	218	363	75.75757598876953	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2231	false	8071918413648323177	32	82	137	364	1404	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان ل-رجل علي --رجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذته الورثة لهم وما بقي ف---للميت حتي يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض ع-نه فهو كله للميت	2231	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3560	true	-7934977249714942615	205	254	1006	1229	1439	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ-- الورثة لهم وما بقي فهو للميت---- يستوفي م-نه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقبض منه فهو---- للميت	3560	-9045970396485119373	211	384.0	165	234	90.17093658447266	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	162	208	780	992	1471	300	عمر ابن يزيد عن ابي عبد-اللهع----------- قال اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض ع-نه فهو للميت	7810	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3560	true	-7934977249714942615	205	254	1006	1229	1439	300	عمر -بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفي م-نه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقبض منه فهو للميت	3560	-9045970396485119373	204	384.0	160	225	90.66666412353516	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3353	false	7502378764467844814	85	155	398	750	1437	300	عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته باب شهادة الوالد للولد وشهادة الولد للوالد وشهادة الاخ لاخيه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن----------------------------------------------------------------------------------------------- ا-بي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --عن شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه	3353	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3565	true	-2938126028756198892	136	228	697	1176	1546	300	عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او الاب لابنه او الاخ لاخيه قال لا باس اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه وصحيحة اخري له عنه عليه السلام عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته وصحيحة الحلب----------------------------------------------------------------------------------------ي عن------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها وصحيحة اخري --له قال قال- ابو عبد الله عليه السلام تجوز شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه	3565	-9045970396485119373	217	367.0	172	595	36.47058868408203	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4321	false	3263749112092684243	31	70	154	347	1492	300	عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابه- عن الرجل يشهد لابيه او-------------- الاخ لاخيه او الرجل لامراته قال لا باس بذلك اذا كان خيرا تقبل شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه	4321	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3565	true	-2938126028756198892	136	174	697	883	1546	300	عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او الاب لابنه او الاخ لاخي-----------------ه قال لا باس----- اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه	3565	-9045970396485119373	166	299.0	131	208	79.80769348144531	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	135	196	662	963	1472	300	عمار بن مروان قال سالت ابا عبد-اللهع----------- او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او-------------- الاخ لاخيه قال لا باس اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه 37 علي بن ابراهي-------------م عن محمد بن عيس---------------------------------------------------------ي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن----------------------------------------------------------------------------------------------- ا-بي بصير قال سالت ابا عبد-اللهع عن شهاد-------------ة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه	7840	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3565	true	-2938126028756198892	136	228	697	1176	1546	300	عمار بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او الاب لابنه او الاخ لاخيه قال لا باس اذا كان خيرا جازت شهادته لابيه والاب لابنه والاخ لاخيه وصحيحة اخري له عنه عليه السلام عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته وصحيحة الحلبي -------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها وصحيحة اخري --له قال قال- ابو عبد الله عليه السلام تجوز شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه	3565	-9045970396485119373	232	370.0	183	507	45.759368896484375	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3341	false	9067659866260113172	229	266	1059	1246	1403	300	علي بن سويد------- الساءي ---عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادة- لهم فاقم الشهادة لله ولو علي نفسك او الوالدين والاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	3341	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3566	true	-928594385287392189	259	298	1390	1588	1600	300	علي بن سويد الشامي الساءي ءل عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادات لهم فاقم الشهادة لله ولو علي نفسك او الوالدين والاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	3566	-9045970396485119373	186	354.0	149	198	93.93939208984375	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3522	false	5842565262396008338	117	140	606	728	1496	300	وسالت- عن الشهادات لهم فاقم الشهادة لله عز وجل ولو علي نفسك و--الوالدين والاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	3522	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3566	true	-928594385287392189	276	298	1470	1588	1600	300	وسالته عن الشهادات لهم فاقم الشهادة لله------- ولو علي نفسك او الوالدين والاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	3566	-9045970396485119373	114	208.5	93	125	91.19999694824219	19	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	170	208	805	994	1437	300	علي بن سويد------- الساءي ---عن ابي الحسنع -----------قال كتب ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادات لهم قال فاقم الشهادة لله عزوجل ولو علي نفسك او الوالدين او الاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	7861	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3566	true	-928594385287392189	259	298	1390	1588	1600	300	علي بن سويد الشامي الساءي ءل عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادات لهم---- فاقم الشهادة لله------ ولو علي نفسك او الوالدين و--الاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	3566	-9045970396485119373	174	307.5	140	210	82.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	21	56	102	278	1474	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال ويكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس بها له عند مفارقته 3293 وروي فضالة	4322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3567	true	-1605406185278894156	110	145	633	809	1634	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال ويكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس بها له عند مفارقته واما قبول شهادة	3567	-9045970396485119373	166	322.0	131	176	94.31818389892578	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	68	176	293	804	1390	300	العلا- بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يجيز شهادة الاجير قال محمد بن الحسن هذا الخبر وان كان عاما في ان شهادة الاجير لا تقبل علي ساءر الاحوال ومطلقا فينبغي ان يخص ويقيد بحال كونه اجيرا لمن هو اجير له فاما لغيره او له بعد مفارقته له فانه لا باس بها علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان------ يفارقه ---قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته	5576	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3567	true	-1605406185278894156	197	278	1109	1509	1634	300	العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يجيز شهادة الاجير قال------------------------------------- في الاستبصار بعدها و--------------------------------ينبغي ان يخص ويقيد بحال كونه اجيرا لمن هو اجير له واما لغيره او له بعد مفارقت---ه فانه لا باس بها علي كل حال وايده بصحيحة------------------------------------------------- صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان فارقه يفارقه ءل قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته	3567	-9045970396485119373	362	646.0	285	521	69.48176574707031	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	191	228	951	1152	1504	300	سماعة قال سالته عما يرد من الشهود فقال المريب والخصم والشريك ودافع مغرم والاجير والعبد والتابع والمتهم كل هءلاء ترد شهاداتهم 5 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد-اللهع انه قال	7836	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3567	true	-1605406185278894156	175	205	978	1146	1634	300	سماعة قال سالته عما يرد من الشهود -قال المريب والخصم والشريك ودافع مغرم والاجير والعبد والتابع والمتهم كل هءلاء ترد شهاداتهم ورواية العلاء----------- بن سيابة ------------------عن ابي عبد الله عليه ----	3567	-9045970396485119373	146	242.0	120	202	72.27722930908203	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	40	68	192	330	1415	300	صفوان عن ابي الحسنع -----------قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان------ يفارقه ---قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته	7847	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3567	true	-1605406185278894156	246	278	1351	1509	1634	300	صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان فارقه يفارقه ءل قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق جازت شهادته	3567	-9045970396485119373	136	250.5	109	158	86.0759506225586	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	27	147	129	697	1431	300	قال امير المءمنين عليه السلام -لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن -------------------------------------------------مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك --3 علي بن ا------------براهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد ا-------بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	3350	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3568	true	-3065405292372252960	189	298	1013	1551	1564	300	قال امير المءمنين عليه السلام ولا باس بشهادة مم--لوك اذا كان عدلا في جواب رد شريح شهادة قنبر له عليه السلام وحسنة محمد ---------------------------------------------------------------بن مسلم للقاسم بن عروة وان ثبت توثيقه كما قيل كانت صحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك يدل علي ان القبول وعدمه برا---------يه -----------------------ومثله حسنة ع----بد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير	3568	-9045970396485119373	389	644.5	304	639	60.87636947631836	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	196	286	985	1416	1480	300	القاسم بن عرو----------------------------------ة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك---- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلا م قال قال امير المءمنين عليه	5571	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3568	true	-3065405292372252960	214	300	1138	1564	1564	300	للقاسم بن عروة وان ثبت توثيقه كما قيل كانت صحيح-------------------------------------ة عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك يدل علي ان القبول وعدمه برايه ومثله حسنة عب-----د الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلا-م قال قال امير المءمنين عليه-	3568	-9045970396485119373	355	654.0	282	470	75.53191375732422	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	203	282	994	1383	1472	300	القاسم بن عرو----------------------------------ة عن عبدالحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله-----------ع في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك -39 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد-اللهع -----------قال قال -----	7840	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3568	true	-3065405292372252960	214	298	1138	1551	1564	300	للقاسم بن عروة وان ثبت توثيقه كما قيل كانت صحيح------------------------------------ة عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك يدل علي ان القبول وعدمه برايه ومثله حسنة عبد ----الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير	3568	-9045970396485119373	307	529.5	244	453	67.77041625976562	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5572	false	4886878845644488283	7	132	31	632	1476	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم -ان اول من رد شهادة المملوك لفلان ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه باسناده عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته	5572	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3569	true	5607815699376240607	14	136	76	720	1583	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان ----------------------------------------------------------------------------------------وصحيحة محمد بن مسلم عن ا--حدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم مع عموم الادلة الدالة علي قبول الشهادة مطلقا والاخبار الدالة علي من يرد شهادته مثل ما تقدم فانها دلت علي رد شهادة الفاسق والخاءن والمتهم والظنين والخصم وما ذكر فيها المملوك فتامل ويدل علي الثاني ما تقدم في صحيحة رد شهادة ولد الزنا ولا عبد وصحيحة محمد -----------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وصحيحته ايض--------------------ا ----------------عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته	3569	-9045970396485119373	365	500.0	292	859	42.491268157958984	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7841	false	-5573664891673457069	4	151	16	740	1489	300	عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان 41 الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع -----------قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم قال محمد بن الحسن هذه ------------------------الاخبار كلها وردت وزيادة عليها في جواز قبول شه----------------------------ادة--------------------------------------------------- المماليك وقد ورد ايضا ما يمنع من ذلك منها ما قدمناه في خبر سماعة 42 ومنها ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد -----------بن مسلم عن ابي جعفرع -----------قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم و-------الرواية الاولي رواها ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحسن ابن محبوب 43 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته	7841	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3569	true	5607815699376240607	14	136	76	720	1583	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان -----------------------وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم مع عموم الادلة الدالة علي قبول الشهادة مطلقا والاخبار ---الدال-------ة علي من يرد شهادته مثل ما تقدم فانها دلت علي رد شهادة الفاسق والخاءن والمتهم والظنين والخصم وما ذكر فيها المم-لوك فتامل ويدل---------------------------------------------------------------------- علي الثاني ما تقدم في صحيحة رد شهادة ولد الزنا ولا عبد وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وصحيحته ايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته	3569	-9045970396485119373	366	587.5	294	879	41.63822555541992	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	112	155	530	759	1457	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا	5573	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3570	true	-3253127377653339963	40	83	202	433	1526	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	3570	-9045970396485119373	228	445.0	185	231	98.70130157470703	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	51	95	242	478	1495	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	5991	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3570	true	-3253127377653339963	40	83	202	433	1526	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	3570	-9045970396485119373	228	441.5	185	236	96.61016845703125	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	85	130	420	655	1495	300	الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا 48 محمد بن علي	7842	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3570	true	-3253127377653339963	40	86	202	444	1526	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد-ان عبدين كما كانا بل ----تدل علي	3570	-9045970396485119373	224	415.5	181	247	90.6882553100586	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	250	293	1231	1466	1508	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية حبلي ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا	8753	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3570	true	-3253127377653339963	40	83	202	433	1526	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية----- ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	3570	-9045970396485119373	226	427.0	184	237	95.35865020751953	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5572	false	4886878845644488283	170	198	804	939	1476	300	جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب يعتق نصفه هل تجوز شهادته في الطلاق قال اذا كان معه رجل وامراة وقال ابو بصير والا فلا تجوز	5572	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3571	true	-1854863201428873334	147	175	753	888	1566	300	جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب يعتق نصفه هل تجوز شهادته في الطلاق قال اذا كان معه رجل وامراة وقال ابو بصير والا فلا تجوز	3571	-9045970396485119373	135	270.0	107	135	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	112	192	545	951	1474	300	اسماعيل بن مسلم عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا ما لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا اشهد علي شهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقا----ل عليه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته --------------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله اما قوله عليه السلام اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق	4322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3572	true	75812851036242712	225	300	1128	1511	1511	300	اسماعيل بن مسلم عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه -------عليهم السلام ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا ما لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا -شهد بالشه-ادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته قال في الفقيه قال مصنف هذا ال-------------------------------كتاب اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق-	3572	-9045970396485119373	356	683.0	286	424	83.96226501464844	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	227	287	1100	1398	1457	300	اذا شهد--------- ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام وان اعتق العبد للشهادة لم تجز شهادته فالوجه في قوله عليه السلام اذا لم يردها الحاكم ان نحمله علي انه اذا لم يردها لفسق او ما يقدح في قبول الشهادة لا لاجل العبودية وقوله عليه السلام ان اعتق لموضع الشهادة لم تجز شهادته	5573	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3572	true	75812851036242712	260	286	1314	1446	1511	300	اذا شهد بالشهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام -ان اعتق العبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لموضع الشهادة لم تجز شهادته	3572	-9045970396485119373	123	226.0	98	307	40.065147399902344	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	141	205	705	1031	1495	300	اسماعيل بن ابي زياد عن--- جعفر عن-------- ابيه عن عليع-------------- ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا مال لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا شهد بشه--ادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال عليع و----------ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته --------------قال محمد -بن الحسن قولهع اذا لم يردها الحاكم	7842	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3572	true	75812851036242712	225	297	1128	1500	1511	300	اسماعيل بن مسلم عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا ما -لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا شهد بالشهادة ثم اعتق جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال علي عليه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته قال في الفقيه قال مصنف هذا ال-----كتاب اذا لم يردها الحاكم	3572	-9045970396485119373	289	509.0	230	378	76.45502471923828	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7864	false	7420311202426083417	6	79	26	357	1412	300	عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن شهادة المكاتب كيف تقول فيها قال فقال تجوز علي قدر ما اعتق منه ان لم يكن اشترط عليه انك ان عجزت رددناك فان كان اشترط عليه ذلك لم تجز شهادته حتي يءدي او يستيقن انه قد عجز قال فقلت فكيف يكون بحساب ذلك قال اذا كان قد ادي النصف او الثلث فشهد لك بالفين علي رجل اعطيت من حقك ما اعتق النصف من الالفين	7864	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3572	true	75812851036242712	84	157	430	760	1511	300	عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن شهادة المكاتب كيف تقول فيها قال فقال تجوز علي قدر ما اعتق منه ان لم يكن اشترط عليه انك ان عجزت رددناك فان كان اشترط عليه ذلك لم تجز شهادته حتي يءدي او يستيقن انه قد عجز قال فقلت -كيف يكون بحساب ذلك قال اذا كان قد ادي النصف او الثلث فشهد لك بالفين علي رجل اعطيت من حقك ما اعتق النصف من الالفين	3572	-9045970396485119373	330	655.0	257	331	99.69788360595703	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	193	249	956	1231	1474	300	يعني به ان يردها لفسق ظاهر او حال يجرح عدالته لا لانه عبد لان شهادة العبد جاءزة واول من رد شهادة المملوك عمر واما قوله عليه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته كانه يعني اذا كان شاهدا لسيده فاما اذا كان شاهدا لغير سيده جازت شهادته عبدا كان او معتقا اذا كان عدلا	4322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3573	true	2526563929747592139	0	56	0	275	1595	300	يعني به ان يردها بفسق ظاهر او حال تخرج عدالته لا لانه عبد لان شهادة العبد جاءزة واول من رد شهادة المملوك عمر واما قوله عليه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته كانه يعني اذا كان شاهدا لسيده فاما اذا كان شاهدا لغير سيده جازت شهادته عبدا كان او معتقا اذا كان عدلا	3573	-9045970396485119373	271	538.0	215	275	98.54545593261719	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	0	99	0	497	1452	300	شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة وتجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما-لا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق قال وقال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في الرجم----- اذا كان ثلاثة رجال و امراتان واذا كان اربع نسوة ورجلان ----------فلا تجوز في الرجم	3352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3574	true	-1589872539589410099	229	299	1175	1538	1544	300	شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس وحسنة الحلبي------------------- ع----ن ابي عبد الله عليه السلام ---------قال سالته-------------------- ع-------------------------------------------------------------------------------------ن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال و-امراتان واذا كان -----------رجلان واربع نسوة لم تج-ز في الرجم	3574	-9045970396485119373	317	529.0	252	513	61.793373107910156	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	217	300	1049	1456	1456	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في ال-نفوس علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان-	5577	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3574	true	-1589872539589410099	215	287	1111	1476	1544	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس وحسنة-------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان	3574	-9045970396485119373	358	689.0	287	409	87.53056335449219	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	62	151	278	727	1456	300	عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبد-اللهع----------- يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرج-ل النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع ق-----------ال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم	7852	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3574	true	-1589872539589410099	215	299	1111	1538	1544	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجوز شهادة النساء في رءية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس وحسنة------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم	3574	-9045970396485119373	390	726.0	314	475	82.10526275634766	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	199	257	957	1231	1426	300	ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزني و---------------------------------------- الرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم 6 علي----------------- بن --------ابراهيم ----عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال لا تجوز شهادة النساء في الهلال ولا في الطلاق وقال سالته عن النساء تجوز شهادتهن قال فقال --نعم في العذرة	3351	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3576	true	-3607475435931679676	72	129	385	661	1564	300	قلت تجوز شهادة النساء مع------------------ الرجال في الدين قال نعم وما في رواية ابي بصير ولا تجوز-------- في الطلاق ولا في الدم ومثله ما في رواية محمد بن الفضيل وابراهيم وصحيحة محمد------------------------------------------- بن مسلم قال قال لا تجوز شهادة النساء في الهلال ولا في الطلاق وقال سالته عن النساء تجوز شهادتهن قال فقال خ نعم في العذرة	3576	-9045970396485119373	182	279.0	142	345	52.753623962402344	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	70	205	353	1012	1452	300	ولا ت-----جوز في الطلاق قال وقال--------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كان ثلاثة رجال و امراتان واذا كان اربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في -----------------------------------الدم قال لا 10 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يحضرها الموت و ليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا تجوز فقال تجوز شهادة النساء في المنفوس و العذرة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الحارثي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم	3352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3576	true	-3607475435931679676	44	94	242	487	1564	300	ولا تقبل ايضا في الطلاق الخ دليل عدم قبول شهادة النساء في الطلاق والروايات مثل ما في حسنة الحلبي وكان علي عليه السلام يقول ---لا اجيزها في الطلاق------------------------------------------------------------------------ قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدين قال نعم وما في رواية ابي بصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم	3576	-9045970396485119373	113	-99.0	84	768	14.713541984558105	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	166	300	767	1428	1428	300	السلام انه -سءل ع------ن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل------ وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرج-ل في الدين قال نعم وسالته عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة قال وتجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وحدثني من سمعه يحدث ان اباه اخبره عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اجاز شهادة النساء في الدين مع يمين الطالب يحلف بالله ان حقه لحق 8 عنه عن حماد بن عيسي عن حماد بن عثمان عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال ولا في الطلاق الا رجلان عدلان 9 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن احدهما عليهما السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الهلال وسالته هل تجوز شهادتهن وحدهن قال -------نعم في-	5583	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3576	true	-3607475435931679676	48	128	259	654	1564	300	الطلاق الخ دليل عدم قبول شهادة النساء في الطلاق والروايات مثل ما في حسنة الحلبي وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدين قال نعم وما في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم ومثله ما في رواية محمد بن الفضيل وابراهيم وصحيحة محمد بن مسلم --------قال قال لا تجوز شهادة النساء في----- الهلال ولا في الطلاق وقال سالته ---------------------------------------------------------------------------عن النساء تجوز --------------------شهادت------هن قال فقال خ نعم في	3576	-9045970396485119373	212	271.5	163	772	27.461139678955078	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7853	false	4539006926572764340	22	96	104	484	1466	300	ولا ت-----جوز في الطلاق وقال قال عليع تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلين فلا تجوز في الرجم----- قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الد-م قال لا 112 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبداللهع يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم	7853	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3576	true	-3607475435931679676	44	94	242	487	1564	300	ولا تقبل ايضا في الطلاق الخ دليل ع-دم قبول شهادة النساء في الطلاق والروايات مثل ما في حسنة الحلبي وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدين قال نعم وما في رواية ابي بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم	3576	-9045970396485119373	121	147.5	92	391	30.946290969848633	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7856	false	3587538060348911129	72	199	348	985	1491	300	شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل------ وكان عليع----------- يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرج-ل في الدين قال نعم وسالته عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة قال وتجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وحدثني من سمعه يحدث ان اباه اخبره عن رسول الله صلي الله عليه واله انه اجاز شهادة النساء في الدين مع يمين الطالب يحلف بالله ان حقه لحق 129 عنه عن حماد بن عيسي عن حماد بن عثمان عن--------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبداللهع قال لا تقبل شهادة النساء في رءية الهلال ولا يقبل في الهلال الا رجلان عدلان 130 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن احدهما عليهما السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الهلال وسالته هل تجوز شهادتهن وحدهن قال -------نعم في العذرة	7856	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3576	true	-3607475435931679676	53	129	284	661	1564	300	شهادة النساء في الطلاق والروايات مثل ما في حسنة الحلبي وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدين قال نعم وما في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم ومثله ما في رواية محمد بن الفضيل وابراهيم وصحيحة محمد بن مسلم قال قال لا تجوز شهادة النساء في----- الهلال ولا----- في الطلاق وقال سالته -----------------------------------------------------------------------------عن النساء تجوز --------------------شهادت------هن قال فقال خ نعم في العذرة	3576	-9045970396485119373	191	241.5	148	755	25.29801368713379	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5579	false	-394933491454667977	199	229	948	1092	1438	300	سعد-- بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل ابن عيسي --------قال سالت الرضا عليه السلام هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم	5579	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3577	true	-3618299475510470647	146	177	822	975	1597	300	سعدان بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل -بن عيسي المجهول قال سالت الرضا عليه السلام هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم	3577	-9045970396485119373	143	267.0	113	154	92.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	4	39	18	186	1485	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا--- نكاح ولا في حدود الله الا------ في الديون--- وما لا يستطيع الرجال النظر اليه فلا ينافي	5580	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3577	true	-3618299475510470647	178	215	982	1155	1597	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يقول شهادة النساء لا تجوز في طلاق ولا في نكاح ولا في حدود----- الا الدين في الديون ءل وما لا يستطيع الرجال النظر اليه ول--يس في	3577	-9045970396485119373	158	282.0	125	180	87.77777862548828	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7864	false	7420311202426083417	113	141	512	644	1412	300	سعد-- بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي --------قال سالت الرضاع----------- هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم	7864	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3577	true	-3618299475510470647	146	177	822	975	1597	300	سعدان بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي المجهول قال سالت الرضا عليه السلام هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم	3577	-9045970396485119373	131	241.0	103	153	85.62091827392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	178	214	841	1010	1431	300	جميل بن دراج ومحمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال- قلنا اتجوز شهادة النساء في الحدود فقال في القتل وحده ان عليا عليه السلام كان يقول لا يبطل دم---- امرء--- مسلم 2----- علي	3350	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3578	true	-4536406002034685468	239	277	1239	1420	1533	300	جميل بن دراج ومحمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قالا قلنا اتجوز شهادة النساء في الحدود -قال في القتل وحده ان عليا عليه السلام كان يقول لا يبطل دم رجل امرء ءل مسلم وحملها علي	3578	-9045970396485119373	167	303.5	131	182	91.75823974609375	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5579	false	-394933491454667977	0	150	0	710	1438	300	شهد ثلاثة رجال وامراتان لم تجز في الرجم ولا تجوز شهادة النساء في القتل فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون خرج مخرج التقية لان ذلك مذهب اكثر العامة والثاني ان يكون محمولا علي انه اذا لم يتكامل-------------------------------------------------- شراءط ---------------------------------------جواز قبول شهادتهن فاما مع تكاملها فلابد من قبولها علي ما تقدم في الاخبار فاما ما رواه جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد ابن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد--- عن ابيه عن علي عليه- السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا -----قود 0 عنه عن عبد الله بن المفضل بن محمد بن هلال عن محمد بن محمد بن الاشعث الكندي قال حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابيه قال حدثني ابي عن ابيه عن جده عليهم السلام قال كان علي------------ عليه السلام يقول لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا -----قود	5579	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3578	true	-4536406002034685468	119	222	600	1135	1533	300	شهد ثلاثة رجال وامراتان لم يجز في الرجم ولا تجوز شهادة النساء في القتل وحملها الشيخ علي------------------------------------- التقية باعتبار دلالتها علي عدم قبول ثلاثة رجال وامراتين في الرجم لوجود خلافه في اخبار كثيرة او علي عدم استكمال الشهود المذكورة شراءط الرجم ولا يحتاج الي الحمل باعتبار ولا تجوز------ شهادة النساء--------------------------------------- في القتل وايض----ا رواية-------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد ءل عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في القود وكذا رواية محمد ب--------------------------------------------ن الاشعث الكندي باسناد--------------------------ه ------------------------------------------قال كان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في القود	3578	-9045970396485119373	304	395.0	238	825	36.84848403930664	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7853	false	4539006926572764340	126	270	624	1314	1466	300	محمد ابن مسلم عن ابي عبد-اللهع -----------قال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان لم تجز في الرجم ولا تجوز شهادة النساء في القتل فهذا الخبر محمول ---------------------------علي انه اذا لم يعدل ال----رجال والنساء او لم يشهدوا بما يقتضيه شرط---------------------------- الشه---------------------------------------------------------------ادة------- في ايجاب الرجم فاما مع تكامل شروطه فانه يوجب الرجم حسب ما قدمناه 114 فاما ما رواه ابوالقاسم بن قولويه عن ابيه عن سعد ابن عبدالله عن احمد بن ابي عبدالله البرقي عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر ابن محمد--- عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في القود 115 عنه عن عبيدالله بن الفضل بن محمد بن هلال عن محمد بن محمد بن الاشعث الكندي قال حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابيه قال حدثني ابي عن ابيه عن جده عن عليع قال كان علي بن ابي طالبع----------- يقول لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا	7853	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3578	true	-4536406002034685468	108	220	551	1126	1533	300	محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان لم يجز في الرجم ولا تجوز شهادة النساء في القتل وحملها الشيخ ----علي التقية باعتبار دلالتها علي -------عدم قبول ثلاثة رجال وامراتين في الرجم لوجود خلافه في اخبار كثيرة او علي عدم استكمال الشهود المذكورة شراءط الرجم ولا يحتاج الي الحمل باعتبار ولا تجوز شهادة النساء في القتل وايض--------------------------------------------------------------ا رواية--------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر -بن محمد ءل عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في القود وكذا رواية محمد ب---------------------------------------------ن الاشعث الكندي باسناد--------------------------ه -------------------------------------قال كان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا	3578	-9045970396485119373	336	491.5	263	845	39.76331329345703	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	109	201	537	1022	1493	300	عليه السلام عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة وشهادة النساء في المنفوس والعذرة 3311 و------------------------------------------------------------ قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة 3312 وروي زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا فقالت انا بكر فنظرت اليها النساء فوجدوها بكرا قال -تقبل شهادة النساء 3313 وسال عبد الله بن الحكم--------- ابا عبد الله عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات قال علي الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة	4325	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3579	true	-7911365997296527427	36	113	186	574	1552	300	عليه السلام ق----------------------------ال تجوز شهادة النس---------------اء في الدم مع الرجال ءل وايده برواية محمد بن قيس كانها صحيحة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة بحساب شهادة المراة --وبرواية عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات قال علي الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة	3579	-9045970396485119373	281	454.0	221	555	50.63063049316406	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5581	false	-3298394771837959961	157	300	778	1460	1460	300	قال فقلت افتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم 6 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن-- الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال علي عليه السلام شهادة النساء تجوز في النكاح ولا تجوز في الطلاق وقال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز وقال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال والذي يزيد ذلك بيانا 7 ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر بن عاصم عن محمد بن قيس عن ------------ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة بحساب شهادة المراة 8 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابي عمران عن عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع-	5581	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3579	true	-7911365997296527427	16	101	81	515	1552	300	قال -قلت ا-يجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم -قال نعم او يحمل علي سماع شهادتهن بحسابها كرواية الكناني عن------------ه عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال ءل وايده برواية محمد-------------------------------------------------- بن قيس كانها صحيحة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة بحساب شهادة المراة وبرواية عبد ا-----------------------------------------------لله بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع	3579	-9045970396485119373	352	549.0	279	697	50.50215148925781	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7854	false	7841642961076157876	195	298	976	1494	1502	300	قال فقلت اتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم 118 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبداللهع قال قال عليع شهادة النساء تجوز في النكاح ولا تجوز في الطلاق وقال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان جاز في الرجم واذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز وقال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجالوالذي يزيد ذلك ايضا بيانا ما رواه 119 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ------------ابي جعفرع ق-----------ال قضي امير-المءمنينع----------- في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة بحساب شهادة المراة	7854	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3579	true	-7911365997296527427	16	82	81	425	1552	300	قال -قلت ايجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم -قال نعم او يحمل علي سماع شهادتهن بحسابها كرواية----------- الكناني عنه عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال ءل وايده برواية محمد-------------------------------------------------------- بن قيس كانها صحيحة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة بحساب شهادة المراة	3579	-9045970396485119373	232	343.5	187	553	41.95298385620117	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	13	39	52	180	1421	300	عبدا-لله بن الحكم قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات قال علي الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة	7855	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3579	true	-7911365997296527427	83	113	433	574	1552	300	عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات قال علي الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة	3579	-9045970396485119373	126	233.0	100	141	89.36170196533203	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	false	5907520713370276025	48	107	220	501	1371	300	بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه في رجل مات وله ام ولد وقد جعل ل------ها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب ------------لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها -تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخادم غير المتهمين 3 محمد بن يحيي عمن ذكره عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	3015	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3581	true	3333986345984176715	82	140	421	707	1546	300	بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه في رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها وتقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخ-دم غير المتهمين وصحيحة الحلبي---------- عن ابي --عبد ال-له عليه السلام	3581	-9045970396485119373	251	438.0	196	300	83.66666412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	227	267	1065	1260	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل هل تقبل شهادة النساء في النكاح فقال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم	3350	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3581	true	3333986345984176715	133	172	672	861	1546	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل -----عن شهادة النساء في النكاح -قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم	3581	-9045970396485119373	187	360.0	148	195	95.8974380493164	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	121	285	607	1427	1493	300	النساء في المنفوس والعذرة 3311 و قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة 3312 وروي زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا فقالت انا بكر فنظرت اليها النساء فوجدوها بكرا قال تقبل شهادة النساء 3313 وسال عبد الله بن الحكم ابا عبد الله عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات قال علي الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة 3314 وروي ابن ابي عمير عن الحسين بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه في رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما اتا-ها به سيدها في حياته معروف ذلك لها ت-قبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخدم غير المتهمين 3315 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس------------- معهن رجل	4325	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3581	true	3333986345984176715	52	153	269	767	1546	300	النساء -------------------------وقضي علي---------- عليه السلام في غلام شهدت عليه امراة انه دفع غلاما في بءر فقتله فاجاز شهادة المراة ومثلها رواية عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن الحكم وقد مرت وفي رواية محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه في رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها وتقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخدم غير المتهمين وصحيحة----------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- انه سءل --------------------------عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل	3581	-9045970396485119373	423	688.5	331	835	50.65868377685547	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	160	199	739	928	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم	5583	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3581	true	3333986345984176715	133	172	672	861	1546	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم	3581	-9045970396485119373	189	378.0	150	189	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7856	false	3587538060348911129	65	99	314	480	1491	300	الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- انه سءل عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان عليع----------- يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم	7856	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3581	true	3333986345984176715	133	172	672	861	1546	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم	3581	-9045970396485119373	164	301.0	130	189	86.7724838256836	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	256	300	1263	1487	1487	300	عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 140 محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن خراش عن------------------------------------------------- زرارة عن احدهم- عليهم- السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا فقالت انا بكر فنظر اليها النساء فوجدنها بكرا قال تقبل شهادة النساء-	7857	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3581	true	3333986345984176715	0	53	0	276	1546	300	عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل فان وجد القاءل به لا يبعد القول به فتامل ويمكن ان يقال الصدوق قاءل به لوجوده في الفقيه في صحيحة زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا فقالت انا بكر فنظر اليها النساء فوجدنها بكرا قال تقبل شهادة النساء	3581	-9045970396485119373	181	309.5	147	276	65.5797119140625	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	false	-8852168597306787211	94	155	431	725	1409	300	بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه في رجل مات وله ام ولد وقد جعل ل------ها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما ابانها به سيدها في حياته معروف ذلك لها -تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخادم غير المتهمين 29 محمد بن يحيي عمن ذكره عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	8755	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3581	true	3333986345984176715	82	140	421	707	1546	300	بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه في رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها وتقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخ-دم غير المتهمين وصحيح-ة الحلبي---------- عن ابي --عبد ال-له عليه السلام	3581	-9045970396485119373	262	464.5	205	301	87.0431900024414	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	250	295	1215	1435	1456	300	وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز------ للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في ال-نفوس علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء	5577	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3582	true	7280669598186118528	33	64	191	349	1612	300	وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز النظر للرجال------ اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس وما في مضمرة ابي بصير--------------------------------------------------------------- قال سالته عن شهادة النساء	3582	-9045970396485119373	132	216.5	104	227	58.1497802734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	false	777446682742717646	91	184	431	881	1456	300	وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجل النظر ا-------ليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم 109 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن شهادة النساء قال تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما لا يستطيع الرجال ينظرون اليه	7852	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3582	true	7280669598186118528	33	76	191	413	1612	300	وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز------ النظر للرجال اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس وما في مضمرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالته عن شهادة النساء قال تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما لا يستطيع الرجال ينظرون اليه	3582	-9045970396485119373	202	370.0	162	457	44.20131301879883	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8204	false	3812349843936964367	28	58	126	266	1446	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة ارضعت غلاما وجارية قال يعلم ذلك غيرها قال قلت لا -----قال لا تصدق ان لم يكن غيرها 39----- علي	8204	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3582	true	7280669598186118528	163	193	890	1031	1612	300	بكير عن بعض اصحابنا عن الصادق----- عليه السلام في امراة ارضعت غلاما وجارية قال يعلم ذلك غيرها---- قلت لا قال فقال لا تصدق ان لم يكن غيرها حيث تدل علي	3582	-9045970396485119373	124	215.0	96	150	82.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	149	300	719	1411	1411	300	حماد بن عيسي ق--------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 5 عل-------ي بن ابراهيم عن ابي--------ه عن اب----------------------------ن ابي عمير ---عن عبد الرحمن -بن الحجاج --------------------------------قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد و يمين فقال قضي به رسول الله-	3345	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3583	true	-3998489554128196526	57	160	303	812	1531	300	حماد بن عيسي هي صحيحة في التهذيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق ومثلها حسنة عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام وصحيحة ابي مريم وحسنة عبد الرحمان بن الحجاج وهي صحيحة في التهذيب والاستبصار قال دخل --حكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد وي-مين فقال قضي به رسول الله	3583	-9045970396485119373	369	579.0	288	804	45.89552307128906	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3346	false	1586135411205332294	0	49	0	255	1483	300	صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران فقال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تبارك وتعالي يقول و اشهدوا ذوي عدل منكم فقال لهما ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا	3346	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3583	true	-3998489554128196526	160	203	812	1039	1531	300	صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران فقال واين وجدتموه خلاف القران ق-الا ان الله تبارك وتعالي يقول و-اشهدوا ذوي عدل منكم فقال قول ال-----------------------له واشهدوا ذوي عدل منكم هو--- لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا	3583	-9045970396485119373	220	410.5	178	255	86.2745132446289	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5586	false	-8302828955826043795	100	220	484	1040	1437	300	حماد بن عيسي --------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله قد قضي بشاهد ويمين محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة واحد مع يمين صاحب الحق عنه عن فضالة عن ابي مريم --عن ابي عبد الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال اجاز------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	5586	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3583	true	-3998489554128196526	57	164	303	831	1531	300	حماد بن عيسي هي صحيحة في التهذيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله--- قضي بشاهد ويمين وصحيحة--------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق ومثلها حسنة عبد الرحمان -----------------------بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام وصحيحة ---------------------------------------------------------------------------------ابي مريم وحسنة--- عبد الرحمان بن الحجاج وهي صحيحة في التهذيب والاستبصار قال دخل حكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله	3583	-9045970396485119373	329	500.0	257	707	46.53465270996094	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5587	false	-6352223237529731253	81	156	381	759	1457	300	ابي عمير عن--- عبد الرحم-ن بن الحجاج --------------------------------قال دخل الحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين ق-ال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران -قال واين وجدتموه خلاف القران وقالا ان الله -------تعالي يقول واشهدوا ذوي عدل منكم فقال ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا	5587	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3583	true	-3998489554128196526	126	203	640	1039	1531	300	ابي مريم وحسنة عبد الرحمان بن الحجاج وهي صحيحة في التهذيب والاستبصار قال دخل --حكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران فقال واين وجدتموه خلاف القران ق-الا ان الله تبارك وتعالي يقول واشهدوا ذوي عدل منكم فقال قول ال------------------له واشهدوا ذوي عدل منكم هو--- لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا	3583	-9045970396485119373	340	605.5	269	423	80.37825012207031	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	111	176	515	856	1466	300	ابي عمير عن عبد----الرحمن ابن الحجاج --------------------------------قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفرع----------- فسالاه عن شاهد ويمين ق-ال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به عليع----------- عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران -قال واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله -------تعالي يقول-واشهدوا ذوي عدل منكم1 فقال لهما ابوجعفرع فقول-----هواشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد	7859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3583	true	-3998489554128196526	126	202	640	1032	1531	300	ابي مريم وحسنة عبد الرحمان بن الحجاج وهي صحيحة في التهذيب والاستبصار قال دخل --حكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران فقال واين وجدتموه خلاف القران ق-الا ان الله تبارك وتعالي يقول واشهدوا ذوي عدل منكم- فقال ---------------قول الله واشهدوا ذوي عدل منكم هو--- لا تقبلوا شهادة واحد	3583	-9045970396485119373	302	501.5	242	414	72.94686126708984	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	52	127	236	582	1349	300	عليه السلام ----ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شه------------------------------------------ادة ا-لنساء مع --يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل	3347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3584	true	-4116948865648854896	18	75	99	386	1588	300	عليه السلام قد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين وصحيحة منصور والحلبي في قبول شهادة امراتين مع اليمين وصحيحة محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل	3584	-9045970396485119373	213	365.0	166	395	53.924049377441406	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	81	219	414	1107	1495	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة شاهد ويمين المدعي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله نزل علي جبرءيل عليه السلام بالحكم بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وحكم به امير المءمنين عليه السلام بالعراق 3319 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء عن------------------------ محمد بن مسلم عن ----------ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل ورءية الهلال فلا ----------------------------------------باب الحكم بشهادة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------مراتين-------------------------------------------------------- ويمين المدعي 3320 روي من------------------صور بن حازم ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال اذا شهد لطالب ا---------لحق امراتان ويمينه فهو جاءز 3321 وروي حماد عن------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	4326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3584	true	-4116948865648854896	21	218	114	1135	1588	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين وصحيحة منصور والحلبي في قبول شهادة امراتين مع اليمين وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد وي-----------------مين صاحب ال---------------------دين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل وهذه دلت علي اشتراط العدلين في الهلال وصحيحة محمد بن مسلم في الفقيه عن ابي جعفر ع-يه السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله تعالي- ورءية الهلال فلا وروايات اخر موجودة ومقيدة بالدين لعل المراد المال مطلقا كما اشعرت به رواية محمد بن مسلم الصحيحة ويفهم من التهذيب انها مخصوصة بالدين فتامل وايضا ثبتت برجل وامراتين فصارت الامراتان بمنزلة رجل واحد فيثبت المال والدين بهما ويمين المدعي وتدل عليه ايضا بخصوص صحيحة منصور بن حازم ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال اذا شهد لطالب لصاحب ءل الحق امراتان ويمينه فهو جاءز اي ماضية ومقبولة وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	3584	-9045970396485119373	509	860.5	397	1061	47.973609924316406	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	119	179	584	869	1439	300	منصور بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه الس---------------لام قال اذا شهد لطالب--------- الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	5585	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3584	true	-4116948865648854896	165	218	870	1135	1588	300	منصور بن حازم ان ابا---------------- الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال اذا شهد لطالب لصاحب ءل الحق امراتان ويمينه فهو جاءز اي ماضية ومقبولة وصحيحة---------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	3584	-9045970396485119373	207	370.0	161	309	66.99028778076172	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5587	false	-6352223237529731253	7	44	30	203	1457	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا -اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او ----رءية الهلال فلا	5587	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3584	true	-4116948865648854896	83	121	431	611	1588	300	محمد بن مسلم في الفقيه عن ابي جعفر ع-يه السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل------- اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله تعالي ورءية الهلال فلا	3584	-9045970396485119373	162	287.0	127	188	86.17021179199219	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	87	142	420	685	1435	300	منصور ابن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسنع --------------------------قال اذا شهد لطالب--------- الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 144 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	7858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3584	true	-4116948865648854896	165	218	870	1135	1588	300	منصور -بن حازم ان ابا---------------- الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال اذا شهد لطالب لصاحب ءل الحق امراتان ويمينه فهو جاءز اي ماضية ومقبولة وصحيحة------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	3584	-9045970396485119373	188	305.5	150	312	60.25640869140625	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	38	105	181	489	1466	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة رجل ---مع يمين الطالب في الدين وحده 151 محمد بن احمد بن يحيي عن عبيدالله بن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد -------------------بن مسلم عن ----------ابي جعفرع ----------قال لو كان الامر الينا -اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او ----رءية ه--لال فلا	7859	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3584	true	-4116948865648854896	21	121	114	611	1588	300	قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين وصحيحة منصور والحلبي في قبول شهادة امراتين مع اليمين وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب ال-----دين و-----------------لم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل وهذه دلت علي اشتراط العدلين في الهلال وصحيحة محمد بن مسلم في الفقيه عن ابي جعفر عيه السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل------- اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله تعالي ورءية الهلال فلا	3584	-9045970396485119373	209	325.0	161	526	39.73384094238281	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2992	false	-8855766211689012789	189	276	869	1266	1378	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي ليس معها رجل فقال يجاز ر---بع ما اوصي بحساب شهادتها 5 محمد بن يحيي عن------- عبد الله بن محمد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن الحكم عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في وصية لم يشهدها الا امراة فا-------جاز شهادة المراة في الربع من الوصية بحساب شهادتها 6 محمد بن احمد عن عبد الله بن الصلت عن يونس بن عبد الرحمن عن يحيي بن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول	2992	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3585	true	-5786514750310707049	0	98	0	499	1586	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي------------- فقال يجوز في ربع ما اوصي بحساب شهادته وسال الحلبي في الصحيح ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز شهادة الواحدة وقال تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وهذه تدل علي قبول شهادة النساء فيما يستر علي الرجال وصحيحة محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمني-------------------------------------ن عليه السلام-------- في وصية لم يشهدها الا امراة فقضي ان تجاز شهادة المراة في --ربع--- الوصية ومثلها صحيحة عمر بن يزي---------------------------------------------------------------د قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل	3585	-9045970396485119373	215	326.0	169	625	34.400001525878906	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	62	116	274	532	1393	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3131	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3585	true	-5786514750310707049	86	138	446	697	1586	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات ف-------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3585	-9045970396485119373	248	485.0	196	258	96.12403106689453	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	230	283	1134	1385	1452	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات و ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات -قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3352	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3585	true	-5786514750310707049	86	138	446	697	1586	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات و-ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3585	-9045970396485119373	250	490.0	198	252	99.20635223388672	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	0	45	0	218	1495	300	السلام عن رجل مات وترك امراة- وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3585	true	-5786514750310707049	95	138	485	697	1586	300	السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات---- فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3585	-9045970396485119373	210	401.5	167	219	95.89041137695312	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	5	211	21	996	1428	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات -قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 5 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجيز شهادة النساء في الصبي صاح او لم يصح وفي كل شء لا ي-------------نظر اليه الرجل تجوز---------------------------- شهادة النساء فيه 6 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان ابن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة -تجوز شهادتها ام لا تجوز-- قال تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة 7 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم وسالته عن شهادة------------------------------------------------------------------------------ القابلة ف-------------ي الولادة قال تجوز شهادة ال----واحدة قال وتجوز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	5583	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3585	true	-5786514750310707049	86	249	446	1288	1586	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام والظاهر انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يختص بالامام ويدل عليه عموم غيرها من الروايات الدالة علي قبول شهادة المراة في النفوس مثل رواية عبد الرح-------------------------------------------------ما--------------ن عن ابي عبد ال----------------له عليه السلام ع----------ن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا تجوز خ قال تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وصحيحة محمد بن مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالته ت------------------------------------------------------------------جوز شهادة النساء وحدهن ------------قال نعم في العذرة والنفساء ومثلها موجودة في رواية عبد الرحمان عنه عليه السلام وفي رواية سماعة قال قال القابلة تجوز شهادتها في الول---د علي قدر شهادة امراة واحدة وحمل علي الربع صحيحة عبد الله بن سنان قال سالته عن امراة حضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها فقال لا تجوز	3585	-9045970396485119373	478	753.5	375	1222	39.11620330810547	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	225	274	1071	1309	1421	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات -قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	7855	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3585	true	-5786514750310707049	86	138	446	697	1586	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3585	-9045970396485119373	237	453.0	188	251	94.42230987548828	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	12	130	56	653	1487	300	عبد-الرحم-ن قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة -تجوز شهادتها -------------قال تجوز شهادة النساء ف---------------------------------------------------------------------------------ي العذرة والمنفوس وقال تجوز شهادة النساء في الحدود مع الرجل 134 عنه عن صفوان عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبداللهع قال تجوز شهادة المراة في الشء الذي ليس بكثير في الامر الدون ولا تجوز في الكثير 135 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال القابلة تجوز شهادتها في الولد علي قدر شهادة امراة واحدة 136 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالله بن سنان قال سالته عن امراة حضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها فقال لا تجوز شهادتها الا في المنفوس --------	7857	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3585	true	-5786514750310707049	158	254	807	1319	1586	300	عبد الرحمان ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا تجوز خ قال تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وصحيحة محمد بن مسلم قال سالته تجوز شهادة النساء وحدهن قال نعم في العذرة والنفساء ومثلها موجود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في رواية عبد الرحمان عنه عليه السلام وفي رواية-------------------------------------- سماعة قال قال القابلة تجوز شهادتها في الولد علي قدر شهادة امراة واحدة وحمل علي الربع صحيحة عبد ا------------------------------لله بن سنان قال سالته عن امراة حضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها فقال لا تجوز شهادتها الا في المنفوس والعذرة	3585	-9045970396485119373	308	479.5	248	714	43.13725662231445	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	14	67	66	323	1442	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	8878	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3585	true	-5786514750310707049	86	138	446	697	1586	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات ف-------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3585	-9045970396485119373	249	484.0	198	258	96.51162719726562	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	111	160	504	762	1393	300	شهادتها في ربع ميراث الغلام 4----------- ابن محبوب عن عبد الله سنان -------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا --------امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3131	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3586	true	-4708827774404447250	41	92	204	474	1526	300	شهادتهن في --الميراث كله وتدل عليه صحيحة ابن------------------ سنان وهو عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا كانت ءل امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3586	-9045970396485119373	228	401.5	185	290	78.62068939208984	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	46	74	223	372	1495	300	وفي رواية اخري ان كانت امراتين تجوز شهادتهما في نصف الميراث وان كن ثلاث----- جازت شهادتهن في ثلاثة ارباع الميراث وان كن اربعا جازت شهادتهن في الميراث كله	4326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3586	true	-4708827774404447250	16	45	73	227	1526	300	وفي رواية اخري ان كانت امراتين تجوز شهادتهما في نصف الميراث وان كن ثلاث نسوة جازت شهادتهن في ثلاثة ارباع الميراث وان كن اربعا جازت شهادتهن في الميراث كله	3586	-9045970396485119373	149	291.0	121	154	96.75325012207031	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5582	false	-5510275282120214888	232	271	1097	1286	1440	300	محمد عن محمد بن اسماعيل --------قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة ادعي بعض اهلها انها اوصت عند موتها من ثلثها----- بعتق--- رقبة-------- لها ايعتق ذلك وليس علي ذلك شاهد الا النساء قال لا تجوز شهادة النساء في هذا	5582	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3586	true	-4708827774404447250	108	153	552	765	1526	300	صحيح عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة ادعي بعض اهلها انها اوصت عند موتها من ثلثها يعتق بعتق ءل رقبة رقيق ءل لها ايعتق ذلك وليس علي ذلك شاهد الا النساء قال لا تجوز شهادة النساء في هذا	3586	-9045970396485119373	186	339.0	147	213	87.32394409179688	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	7	45	32	236	1439	300	ابن سنان -------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امرا------ة قلت فان كانتا --------امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	5585	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3586	true	-4708827774404447250	48	92	243	474	1526	300	ابن سنان وهو عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا كانت ءل امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3586	-9045970396485119373	204	381.0	166	231	88.31169128417969	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	6	41	24	216	1435	300	ابن سنان -------------قال سمعت ابا عبد-اللهع----------- يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امرا------ة قلت فان كانتا --------امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	7858	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3586	true	-4708827774404447250	48	92	243	474	1526	300	ابن سنان وهو عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا كانت ءل امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3586	-9045970396485119373	191	339.0	156	231	82.6839828491211	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7864	false	7420311202426083417	254	294	1194	1384	1412	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضاع----------- عن امراة ادعي بعض اهلها انها اوصت عند موتها من ثلثها----- بعتق--- رقبة-------- لها ايعتق ذلك وليس علي ذلك شاهد الا النساء قال لا تجوز شهادة النساء في هذا قال-- محمد	7864	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3586	true	-4708827774404447250	109	155	557	776	1526	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة ادعي بعض اهلها انها اوصت عند موتها من ثلثها يعتق بعتق ءل رقبة رقيق ءل لها ايعتق ذلك وليس علي ذلك شاهد الا النساء قال لا تجوز شهادة النساء في هذا لعلها تحمل	3586	-9045970396485119373	185	332.0	145	219	84.47488403320312	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	62	109	295	546	1442	300	شهادتها في ربع ميراث الغلام 3 عنه عن عبدالله بن سنان -------------قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث وي-رث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان ------كانت ---امراتان قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	8878	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3586	true	-4708827774404447250	41	92	204	474	1526	300	شهادتهن في --الميراث كله وتدل عليه صحيحة ا---بن سنان وهو عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا كانت ءل امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3586	-9045970396485119373	223	389.0	181	275	81.09091186523438	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5584	false	1991686013344621444	22	67	97	328	1488	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولا باس في الصوم بشهادة النساء ولو امراة واحدة---------------------------- فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه ينبغي للانسان ان يصوم عند شهادة المراة استظهارا	5584	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3587	true	-438341518273533860	36	81	177	412	1582	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولا باس في الصوم بشهادة النساء ولو امراة واحدة حملت علي الاحتياط قال الشيخ فالوجه في هذا الخبر ان صوم يصوم خ ا---------لانسان -----------بشهادة النساء استظهارا	3587	-9045970396485119373	192	336.0	155	259	74.13127136230469	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7856	false	3587538060348911129	165	288	811	1434	1491	300	ولا يقبل في الهلال الا رجلان عدلان -----------------------------------------------130 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن احدهما عليهما السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الهلال وسالته هل تجوز شهادتهن وحدهن قال نعم في العذرة والنفساء 131 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن خالد وعلي ابن حديد عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب والهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبد-الله ع في حديث طويل قال لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولا-باس في الصوم بشهادة النساء ولو امراة واحدة-----------------------------فالوجه في هذا الخبر ان---- يصوم-- الانسان بشهادة النساء استظهارا واحتياطا دون ان يكون ذلك واجبا 132 الحسين بن سعيد عن حماد	7856	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3587	true	-438341518273533860	22	92	106	466	1582	300	ولا يقبل في الهلال الا رجلان عدلان والتي دلت علي سماع الواحدة هي رواية داود بن الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صين عن ابي عبد الله عليه -------السلام لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولا باس في الصوم بشهادة النساء ولو امراة واحدة حملت علي الاحتياط قال الشيخ فالوجه في هذا الخبر ان صوم يصوم خ الانسان بشهادة النساء استظهارا واحتياطا دون ان يكون ذلك واجبا---- الظاهر ان يريد ان يصام	3587	-9045970396485119373	258	248.0	207	707	36.49222183227539	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	130	183	611	859	1369	300	غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدن بشهادة حتي تعرفها كما تعرف كفك 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا و نقش خاتما	3343	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3588	true	3859070303438711193	168	212	862	1077	1507	300	غراب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدن بشهادة حتي تعرفها كما تعرف كفك ورواية-------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا و-نقش خاتما	3588	-9045970396485119373	208	389.0	164	248	83.87096405029297	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	35	91	178	443	1456	300	كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن----------------- فكتب عليه السلام لا تشهد فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسين بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد ----------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال	5577	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3588	true	3859070303438711193	244	300	1225	1507	1507	300	كان اسمي في الكتاب بخطي ولست اذكر الشهادة الي قوله فكتب------------ لا تشهد وفيها دلالة علي عدم الشهادة بالخط ما لم يذكر ولكن في صحيحة--------------- عمر بن يزيد دلالة علي الجواز مع القرينة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال-	3588	-9045970396485119373	174	258.5	139	310	56.129032135009766	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	136	237	616	1110	1400	300	عن ابي عبد-الله-----------ع قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 88 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-اللهع قال لا ت--------------------------------------------شهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 89----------------------------------------------------------------------------------------------- الحس-ن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن----------------- فكتب لا تشهد	7848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3588	true	3859070303438711193	169	257	867	1289	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهد-ن بشهادة حتي تعرف-ها كما تعرف كفك ورواية--------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما وفي الفقيه وروي انه لا تكون الشهادة الا بعلمه بعلم ءل من شاء كتب كتابا او نقش خاتما وفي الصحيح عن الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------- كان اسمي في الكتاب بخطي ولست اذكر الشهادة الي قوله فكتب لا تشهد	3588	-9045970396485119373	220	312.5	172	664	33.132530212402344	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	148	226	678	1025	1349	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت-- اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه	3347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3596	true	-465153770975435400	222	300	1181	1528	1528	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت خ اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه-	3596	-9045970396485119373	345	674.5	269	349	98.85386657714844	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	224	273	1106	1319	1435	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت-- اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه-------------------------------------------------- ل---------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه	4324	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3596	true	-465153770975435400	222	300	1181	1528	1528	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت خ اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه --السلام---- فلعله لغيره ف----من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه-	3596	-9045970396485119373	198	354.0	153	358	55.3072624206543	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	154	221	717	1025	1392	300	حفص بن غياث عن ابي عبد-الله ع ----------قال قال له رجل ارايت-- اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو-عبد-اللهع----------- افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو-عبد-الله------------ع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه	7850	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3596	true	-465153770975435400	222	300	1181	1528	1528	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت خ اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم ق-ال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه-	3596	-9045970396485119373	299	527.5	236	349	85.67335510253906	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	226	252	1025	1138	1349	300	ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3597	true	277471859193612044	0	24	0	107	1589	300	ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال الصادق------ عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	3597	-9045970396485119373	102	191.5	78	113	90.26548767089844	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7846	false	2910949704504770875	28	85	120	399	1421	300	عبد-الرحم-ن قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجل شهد------ علي شهادة اخر فقال لم اشهده فقال تجوز شهادة اعدلهما 75 ----------------------------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ا----بن سنان عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال لم اشهده قال فقال تجوز شهادة اعدلهما ولو كان اعدلهما واحدا لم تجز شهادته	7846	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3613	true	-187825970211140694	1	69	6	346	1546	300	عبد الرحمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شهد شهادة علي شهادة اخر فقال لم اشهده فقال تجوز شهادة اعدلهما وفي طريق التهذيب القاسم وفي طريق الكافي المعلي ب-----------ن محمد ولا يضر وصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال لم اشهده---- فقال تجوز شهادة اعدلهما ولو كان اعدلهما واحدا لم تجز شهادته	3613	-9045970396485119373	244	377.0	194	355	68.73239135742188	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	60	101	302	492	1509	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال -------الرابع -----وهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 3----------------------------- ابن محبوب	3327	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3616	true	-2222642991556173210	82	131	444	675	1521	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع الرابع خ ل اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل وان كانت هذه مرسلة لكنها مرسلة ابن محبوب	3616	-9045970396485119373	188	346.0	147	231	81.38528442382812	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	178	219	797	988	1369	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال -------الرابع---- اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 5----------------------------- ابن محبوب	3344	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3616	true	-2222642991556173210	82	131	444	675	1521	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع الرابع خ ل اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل وان كانت هذه مرسلة لكنها مرسلة ابن محبوب	3616	-9045970396485119373	189	348.5	148	231	81.81818389892578	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	197	231	932	1098	1423	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد-اللهع----------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد-ما قتل الرجل قال ان قال الراجع----------- اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	7849	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3616	true	-2222642991556173210	82	123	444	634	1521	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع الرابع خ ل اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	3616	-9045970396485119373	165	300.0	131	190	86.84210205078125	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	120	156	618	794	1504	300	ابن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع واحد منهم بعد-ما قت------ل قال ان قال الراجع----------- اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	9123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3616	true	-2222642991556173210	82	123	444	634	1521	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع -احد---هم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع الرابع خ ل اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	3616	-9045970396485119373	169	293.5	134	195	86.66666412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	102	139	495	682	1509	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الرابع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية ----------4 علي بن	3327	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3617	true	7232331757575227569	121	159	658	855	1607	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية وفيها دلالة علي ان	3617	-9045970396485119373	183	352.5	146	197	92.89340209960938	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	37	75	166	353	1369	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام---- في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم-- الشهود شيءا	3344	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3617	true	7232331757575227569	181	220	982	1175	1607	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرموا الشهود شيءا	3617	-9045970396485119373	187	362.0	149	193	96.89118957519531	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	53	91	248	435	1436	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام---- في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم-- الشهود شيءا	4329	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3617	true	7232331757575227569	181	220	982	1175	1607	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرموا الشهود شيءا	3617	-9045970396485119373	186	359.0	148	193	96.37305450439453	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	248	286	1155	1342	1400	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام---- في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم-- الشهود شيءا	7848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3617	true	7232331757575227569	181	220	982	1175	1607	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرموا الشهود شيءا	3617	-9045970396485119373	187	362.0	149	193	96.89118957519531	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	161	192	749	914	1423	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا -لما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	7849	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3617	true	7232331757575227569	121	155	658	836	1607	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	3617	-9045970396485119373	164	307.0	133	178	92.13483428955078	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	216	252	1047	1234	1481	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني فلما قتل رجع احدهما عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية ----------2 علي عن	9122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3617	true	7232331757575227569	121	159	658	855	1607	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم- عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية وفيها دلالة علي ان	3617	-9045970396485119373	183	343.5	147	198	92.42424011230469	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	0	34	0	174	1411	300	ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول ------8 علي	3345	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3622	true	360888349932218963	135	170	737	917	1622	300	ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول وهي تدل علي	3622	-9045970396485119373	173	337.5	139	180	96.11111450195312	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	197	234	965	1159	1485	300	ابراهيم ابن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	5590	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3622	true	360888349932218963	130	167	712	905	1622	300	ابراهيم -بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	3622	-9045970396485119373	193	381.0	156	194	99.48453521728516	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	117	152	522	709	1423	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي عبد-اللهع----------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول -----95 علي	7849	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3622	true	360888349932218963	130	170	712	917	1622	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول وهي تدل علي	3622	-9045970396485119373	184	338.0	149	205	89.75609588623047	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	239	300	1111	1418	1418	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراة انه--------- طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد----- فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي-	2638	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3623	true	1509246216737960820	215	275	1065	1372	1490	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في---------- رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته بانه انه ءل طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و-اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهم---ا وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي	3623	-9045970396485119373	275	496.0	221	322	85.40372467041016	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4328	false	-8824275526153393059	107	225	506	1108	1463	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شهد عندها شاهدان بان زوجها مات فتزوجت ثم جاء زوجها الاول قال لها المهر بما استحل من فرجها الاخير ويضرب الشاهدان الحد ويضمنان المهر ----بما غرا------- الرجل ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول 3335 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء وابي ايوب عن-------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته بانه------- طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و رجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	4328	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3623	true	1509246216737960820	144	276	704	1378	1490	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شهد عندها شاهدان بان زوجها مات فتزوجت ثم جاء زوجها الاول قال لها المهر بما استحل من فرجها الاخير ويضرب الشاهدان الحد ويضمنان المهر لها بما غرا خ ل عن الرجل ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول هذه موافقة للقوانين وغيرها من الاخبار بعد حمل الحد علي التعزير فليس فيها دلالة علي المراد نعم فيه صحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن -امراته بانه انه ءل طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و-رجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	3623	-9045970396485119373	556	1029.0	449	676	82.24851989746094	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	3	62	12	317	1499	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امرات-----ه انه--- طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	5591	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3623	true	1509246216737960820	215	276	1065	1378	1490	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته بانه انه ءل طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	3623	-9045970396485119373	303	583.0	244	314	96.49681854248047	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	154	299	769	1489	1492	300	عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم قالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا للزور قتلوا جميعا 194 وروي الحسن بن محبوب عن العلا وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر-----------ع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امرات-----ه انه--- طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخ-ر ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	7868	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3623	true	1509246216737960820	216	276	1070	1378	1490	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن -امراته بانه انه ءل طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	3623	-9045970396485119373	279	297.0	225	742	37.601078033447266	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	59	172	295	872	1543	300	عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد-اللهع----------- في امراة شهد عندها شاهدان بان زوجها مات فتزوجت ثم جاء زوجها الاول قال لها المهر بما يستحل من فرجها الاخ-ر ويضرب الشاهدان الحد ويضمنان المهر ----بما غرا------- الرجل ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول 197 الحسن بن محبوب عن العلا وعن ابي ايوب عن------------------------------------------------------------ محمد ابن مسلم عن ابي جعفرع----------- في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امرات-----ه انه--- طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين ق-ال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها 198	7869	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3623	true	1509246216737960820	143	277	701	1382	1490	300	عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شهد عندها شاهدان بان زوجها مات فتزوجت ثم جاء زوجها الاول قال لها المهر بما استحل من فرجها الاخير ويضرب الشاهدان الحد ويضمنان المهر لها بما غرا خ ل عن الرجل ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول هذه موافقة للقوانين وغيرها من الاخبار بعد حمل الحد علي التعزير فليس فيها دلالة علي المراد نعم فيه صحيحة محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن -امراته بانه انه ءل طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها وهي	3623	-9045970396485119373	519	910.0	416	683	75.98828887939453	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	46	75	213	353	1369	300	في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3344	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3625	true	-3898386660987905838	1	30	4	144	1491	300	في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3625	-9045970396485119373	140	280.0	111	140	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	62	91	295	435	1436	300	في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	4329	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3625	true	-3898386660987905838	1	30	4	144	1491	300	في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3625	-9045970396485119373	139	277.0	110	140	99.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	257	286	1202	1342	1400	300	في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	7848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3625	true	-3898386660987905838	1	30	4	144	1491	300	في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3625	-9045970396485119373	140	280.0	111	140	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	91	128	423	585	1369	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- في شاهد- الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	3344	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3626	true	-2728997396995081151	251	289	1273	1440	1490	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في شهادة الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	3626	-9045970396485119373	160	306.5	123	167	95.80838012695312	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4328	false	-8824275526153393059	0	41	0	191	1463	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة الزور قال اذا كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل 3332 وروي سماعة---- عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- شهود- الزور	4328	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3626	true	-2728997396995081151	222	264	1139	1333	1490	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة الزور ان----- كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في شهادة الزور	3626	-9045970396485119373	168	298.0	130	199	84.42211151123047	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	1	71	5	323	1423	300	الزور قال اذا كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل 92 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-اللهع -----------قال في شهادة الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	7849	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3626	true	-2728997396995081151	230	289	1176	1440	1490	300	الزور ان كا-----ن الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل وصحيحة محمد------------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في شهادة الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	3626	-9045970396485119373	235	440.5	182	330	71.21212005615234	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3371	false	3465386193811342068	256	298	1225	1429	1434	300	هشام بن الحكم--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان و----بعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به--- قطعة من النار	3371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3631	true	300143311476417559	61	107	273	493	1424	300	هشام بن الحكم في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به ءل قطعة من النار	3631	-9045970396485119373	204	389.5	162	220	92.7272720336914	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3372	false	4909902943591930494	19	177	81	820	1376	300	ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه كيف ا-----------قضي في امور لم اخبر ببيانها قال فقال له ردهم ال----------------------ي واضفهم الي اسمي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحلفون به 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي صلوات الله عليه ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه القضاء فقال كيف اقضي بما لم تر عيني ولم تسمع اذني فقال اقض بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به وقال ان داود -----------عليه السلام قال يا رب ارني الحق كما هو عندك حتي اقضي به فقال انك لا تطيق ذلك فالح علي ربه حتي فعل فجاءه رجل يستعدي علي رجل فقال ان هذا اخذ مالي فاوحي الله عز و جل الي داود عليه السلام ان هذا المستعدي قتل ابا هذا واخذ ماله فامر داود عليه السلام بالمستعدي فقتل واخذ ماله فدفعه الي المستعدي عليه قال فعجب الناس وتحدثوا حتي بلغ داود	3372	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3631	true	300143311476417559	124	299	574	1421	1424	300	ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه فقال يا رب كيف اقضي فيما--- لم اشهد ولم ار قال فاوحي الله تعالي اليه احكم بينهم بكتابي واضفهم الي اسمي تحلفهم فحلفهم خل به وقال هذا لمن لم تقم له بينة لعل المراد باليمين اليمين المردودة او مع شاهد اخر او يكون في زمن ذلك النبي عليه السلام اليمين ايضا علي المدعي علي تقدير عدم البينة فتامل ورواية------------------------------------------------------------------------------ ابان بن عثمان عمن اخبره عن ---------ابي عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام---- ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه القضاء فقال كيف اقضي بما لم تر عيني ولم تسمع اذني فقال اقض عليهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به وقال ان داود علي نبينا وعليه السلام قال يا رب ارني الحق كما هو عندك حتي اقضي به فقال انك لا تطيق ذلك فالح علي ربه حتي فعل فجاءه رجل يستعدي علي رجل فقال ان هذا اخذ مالي فاوحي الله --------الي داود ان ه------------ذا المستعدي قتل ابا هذا واخذ ماله فامر داود------------ بالمستعدي فقتل واخذ ماله فدفع- الي المستعدي عليه قال فعجب الناس وتحدثوا حتي بلغ داود	3631	-9045970396485119373	559	895.5	437	974	57.39219665527344	108	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7825	false	8780941972561615986	135	300	651	1408	1408	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع من الاخر فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء AUTO 89 باب كيفية الحكم والقضاء 1 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خلاد عن ابي عبد-الله-----------ع قال في كتاب علي-----------ع ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه فقال يا رب كيف اقضي فيما لم اشهد ولم ار قال فاوحي الله تعالي اليه احكم بينهم بكتابي واضفهم الي اسمي تحلفهم به و----------قال هذا لمن لم تقم له بينة 2 عنه عن فضالة بن ايوب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن عثمان عمن اخبره عن ابي ع--بدال-لهع قال في كتاب علي-----------ع ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه القضاء فقال كيف اقضي بما لم تر عيني ولم تسمع اذني فقال اقض بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به وقال ان داودع قال يا---------------------- رب ارني الحق كما هو عندك حتي اقضي به فقال انك لا تطيق ذلك فالح علي ربه حتي فعل فجاءه رجل يستعدي-	7825	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3631	true	300143311476417559	72	263	324	1240	1424	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به ءل قطعة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النار وفي صحيحة----------------- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه فقال يا رب كيف اقضي فيما لم اشهد ولم ار قال فاوحي الله تعالي اليه احكم بينهم بكتابي واضفهم الي اسمي تحلفهم فحلفهم خل به وقال هذا لمن لم تقم له بينة لعل المراد باليمين اليمين المردودة او مع شاهد اخر او يكون في زمن ذلك النبي عليه السلام اليمين ايضا علي المدعي علي تقدير عدم البينة فتامل ورواية ابان بن عثمان عمن اخبره عن ابي عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه القضاء فقال كيف اقضي بما لم تر عيني ولم تسمع اذني فقال اقض عليهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به وقال ان داود علي نبينا وعليه السلام قال يا رب ارني الحق كما هو عندك حتي اقضي به فقال انك لا تطيق ذلك فالح علي ربه حتي فعل فجاءه رجل يستعدي	3631	-9045970396485119373	547	855.5	426	1068	51.217227935791016	115	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	0	38	0	196	1439	300	علي رجل فقال ان هذا اخذ مالي فاوحي الله تعالي الي داودع ان هذا المستعدي قتل ابا هذا واخذ ماله فامر داودع بالمستعدي فقتل واخذ ماله فدفعه الي المستعدي عليه قال فعجب الناس وتحدثوا حتي بلغ داودع ودخل	7826	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3631	true	300143311476417559	263	299	1240	1421	1424	300	علي رجل فقال ان هذا اخذ مالي فاوحي الله ------الي داود- ان هذا المستعدي قتل ابا هذا واخذ ماله فامر داود- بالمستعدي فقتل واخذ ماله فدفع- الي المستعدي عليه قال فعجب الناس وتحدثوا حتي بلغ داود ------	3631	-9045970396485119373	180	332.0	145	196	91.83673095703125	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3372	false	4909902943591930494	178	206	825	956	1376	300	السلام ودخل عليه من ذلك ما كره فدعا ربه ان يرفع ذلك ففعل ثم اوحي الله عز وجل اليه ان احكم بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به	3372	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3632	true	8069641169028503250	2	28	12	136	1500	300	السلام ودخل عليه من ذلك ما كره فدعا ربه ان يرفع ذلك ففعل ثم اوحي الله------- اليه ان احكم بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به	3632	-9045970396485119373	124	240.0	98	131	94.65648651123047	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4327	false	210673091477368736	110	159	571	799	1478	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة وفي قوله عز وجل ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 3328 ورو-ي عثمان بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام	4327	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3632	true	8069641169028503250	257	300	1297	1500	1500	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة وفي قوله تعالي- ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة----- ورواية محمد بن ---------------مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام-	3632	-9045970396485119373	183	306.5	142	229	79.91266632080078	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	37	63	191	314	1439	300	ودخل عليه من ذلك ما كره فدعا ربه ان يرفع ذلك ففعل ثم اوحي الله تعالي اليه ان احكم بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به	7826	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3632	true	8069641169028503250	3	28	19	136	1500	300	ودخل عليه من ذلك ما كره فدعا ربه ان يرفع ذلك ففعل ثم اوحي الله------ اليه ان احكم بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به	3632	-9045970396485119373	117	226.5	92	123	95.1219482421875	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3341	false	9067659866260113172	96	266	432	1246	1403	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر لها بها دم امرء مسلم او------ ليزوي------- مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه و من شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله تبارك وتعالي يقول واقيموا الشهادة لله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن منصور الخزاعي عن علي بن سويد الساءي عن ابي الحسن عليه السلام قال كتب ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادة لهم فاقم الشهادة لله ولو علي نفسك او الوالدين والاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	3341	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3633	true	5868459496174165418	13	138	67	684	1515	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر ----بها دم امرء مسلم او ليتوي ليزوي ءل بها ما- امرء مسلم اتي يوم القيامة وبوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه و-من شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة وبوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله -------تعالي يقول واقيموا الشهادة لله وزاد في الفقيه وقال عليه الس-----------------------------------------------------لام في قول الله عز وجل ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال كافر قلبه ومثل قول -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن عليه السلام و------------------------------------------------اقم الشهادة لله ولو علي نفسك او الو-لدين والاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	3633	-9045970396485119373	559	991.0	444	827	67.59371185302734	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4327	false	210673091477368736	187	284	934	1408	1478	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم الشهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليتوي------------- مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله عز وجل يقول واقيموا الشهادة لله 3330---------- وقال عليه السلام في قول الله عز وجل ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال كافر قلبه	4327	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3633	true	5868459496174165418	13	114	67	559	1515	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شه--ادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليتوي ليزوي ءل بها ما- امرء مسلم اتي يوم القيامة وبوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها -حق امرء مسلم اتي يوم القيامة وبوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله تعالي- يقول واقيموا الشهادة لله وزاد في الفقيه وقال عليه السلام في قول الله عز وجل ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال كافر قلبه	3633	-9045970396485119373	454	858.0	358	497	91.34809112548828	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4333	false	-1554443917835408552	139	189	666	912	1461	300	علي بن سويد ق----------ال قلت لابي الحسن الماضي عليه السلام------- يشهدني-- هءلاء علي اخواني قال نعم اقم الشهادة لهم وان خفت علي اخيك ضررا -------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هكذا وجدته في نسختي ووجدت في غير نسختي وان خفت علي اخيك ضررا فلا ومعناهما قريب وذلك انه اذا كان	4333	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3633	true	5868459496174165418	171	222	865	1109	1515	300	علي بن سويد في الفقيه قال قلت لابي الحسن الماضي عليه السلام اشهدني يشهدني خ هءلاء علي اخواني قال نعم اقم الشهادة لهم وان خفت علي اخيك ضررا ثم قال قال مصنف هذا الكتاب---------- هكذا وجدته في نسختي ووجدت في غير نسختي وان خفت علي اخيك ضررا فلا وبين------------------ اذا كان	3633	-9045970396485119373	215	376.5	170	272	79.04412078857422	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	82	210	370	1003	1437	300	جابر عن ابي جعفرع -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او------ ليزوي ---بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ثم قال ابو-جعفرع----------- الا تري ان الله تعالي يقول-واقيموا الشهادة لله1 162 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن منصور الخزاعي عن علي بن سويد الساءي عن ------------ابي الحسنع قال كتب ابي في رسالته الي وسالته عن الشهادات لهم قال فاقم الشهادة لله عزوجل ولو علي نفسك او الوالدين او الاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا 163 محمد	7861	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3633	true	5868459496174165418	13	140	67	693	1515	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليتوي ليزوي ءل بها ما- امرء مسلم اتي يوم القيامة وبوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة وبوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر عليه السلام الا تري ان الله تعالي يقول واقيموا الشهادة لله وزاد في الفقيه وقال عليه السلام في قول الله عز وجل ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال كافر قلبه ومثل قول ابي الحسن عليه السلام و------------------------------------------اقم الشهادة لله------ ولو علي نفسك او الو-لدين و--الاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا وهو مروي	3633	-9045970396485119373	472	788.5	375	678	69.61651611328125	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3340	false	-5170413008582331356	188	295	893	1363	1381	300	اذا دعي الي شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال فذلك قبل الكتاب 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد -------بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق ----------لم ينبغ--- لك ان تقاعس عنه ----------------------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن س-الم عن ابي عبد الله عليه السلام	3340	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3634	true	-5292833045659933161	0	92	0	437	1521	300	اذا دعي الي شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم وزاد في رواية--------------------------------------------- الحلبي قال و----------------------------------ذلك قبل الكتاب لعل المراد قبل كتاب الدين والمعاملة التي شهد عليها عليهما خ ل ورواية محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق ءل لم يسع لم ينبغ ءل لك ان تقاعس عنه ورواية الجراح المداءني قال اذا دعيت الي الشهادة فاجبه فاجب ءل ورواية داود--------- بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام	3634	-9045970396485119373	271	411.0	202	525	51.619049072265625	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	6	65	26	291	1437	300	محمد ابن الفضيل عن ابي الحسنع----------- في قول الله عز-وجل-ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق ----------لم ينبغ--- لك ان تقاعس عنه 160 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن----------------------- داود ابن سرحان عن ابي عبد-اللهع -----------قال لا ياب------- الشاهد ان يجيب حين يدعي قبل الكتاب	7861	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3634	true	-5292833045659933161	32	104	159	490	1521	300	محمد -بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق ءل لم يسع لم ينبغ ءل لك ان تقاعس عنه ورواية الجراح المداءني قال اذا دعيت الي الشهادة فاجبه فاجب ءل ورواية داود -بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياب يابي خ الشاهد ان يجيب حين يدعي قبل الكتاب	3634	-9045970396485119373	216	328.5	168	333	64.8648681640625	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3342	false	7524424360956837211	191	280	850	1252	1343	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يحضر حساب الرجل-- فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما فقال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان ----شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه	3342	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3635	true	-45249793359905608	169	239	835	1164	1476	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت وروايته عنه ايضا ------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما -قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه	3635	-9045970396485119373	307	577.5	241	408	75.2450942993164	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	229	283	1163	1416	1495	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في الرجل يشهد حساب الرجلين ثم يدعي الي الشهادة قال ان شاء شهد وان شاء لم يشهد 3323 وروي ابن فضال عن احمد بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر---- عليه السلام في ا---------لرجل يشهد حساب الرجلين ثم يدعي الي الشهادة قال يشهد	4326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3635	true	-45249793359905608	107	150	547	751	1476	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في الرجل يشهد حساب الرجلين ثم يدعي الي الشهادة قال ان شاء شهد وان شاء لم يشهد وحسنة هشام بن سا--------------------------------لم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سمع الرجل------------------------------ الشهادة ولم يشهد	3635	-9045970396485119373	167	286.5	130	266	62.78195571899414	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	219	260	1056	1244	1415	300	قال سالت ابا جعفرع----------- عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه	7847	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3635	true	-45249793359905608	196	239	965	1164	1476	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه	3635	-9045970396485119373	187	363.0	146	199	93.9698486328125	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4327	false	210673091477368736	21	77	113	396	1478	300	قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله معني هذا الخبر الذي جعل الخيار فيه الي الشاهد بحساب الرجلين هو اذا كان علي ذلك الحق غيره من الشهود فمتي علم ان صاحب الحق مظلوم ولا يحيي حقه الا بشهادته وجب عليه اقامتها ولم يحل له كتمانها 3325 فقد قال الصادق عليه السلام العلم شهادة اذا كان صاحبه مظلوما	4327	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3636	true	7957959076459798726	86	139	443	711	1530	300	قال مصنف هذا الكتاب---------- معني هذا الخبر الذي جعل الخيار فيه الي الشاهد بحساب الرجلين هو اذا كان علي ذلك الحق غيره من الشهود فمتي علم ان صاحب الحق مظلوم ولا يحيي حقه الا بشهادته وجب عليه اقامتها ولم يحل له كتمانها----- فقد قال الصادق عليه السلام العلم شهادة اذا كان صاحبه مظلوما	3636	-9045970396485119373	268	519.5	215	283	94.69964599609375	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	45	76	199	341	1400	300	عن ابي عبداللهع-------- قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت الا اذا علم من الظالم فيشهد ولا يحل له ا-ن لا يشهد	7848	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3636	true	7957959076459798726	146	179	745	896	1530	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت الا اذا علم من الظالم فيشهد فلا يحل له الا ان يشهد	3636	-9045970396485119373	130	239.0	99	151	86.09271240234375	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3216	false	-1725710273215954937	230	300	1071	1390	1390	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دعوناه الي جملة ما نحن عليه من جملة الاسلام فاقر به ثم شرب الخمر وزني واكل الربا ولم ي--------تبين ل-----ه شء من الحلال والحرام اقيم عليه الحد اذا جهله قال لا الا ان تقوم عليه بينة انه قد كان اقر بتحريمها 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبيدة الحذاء قال قال ابو جعفر عليه	3216	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3641	true	20168697232717267	213	270	1122	1395	1542	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دعوناه الي ج--------------------ملة الاسلام فاقر به ثم شرب الخمر وزنا واكل الربا ولم يبين ولم تبين ءل عليه شء من الحلال والحرام اقيم عليه الحد اذا جهله قال لا الا ان تقوم عليه بينة انه قد كان اقر بتحريمها وقريب منه حسنة ا---------------------------بي عبيدة الحذاء عنه عليه ------------	3641	-9045970396485119373	236	423.0	185	332	71.08433532714844	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8957	false	-2753852717017421107	148	200	726	969	1446	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دعوناه الي جملة ما نحن عليه من جملة الاسلام فاقر به ثم شرب الخمر وزني واكل الربا ولم يبين ل--------------ه شء من الحلال والحرام اقيم عليه الحد اذا جهله قال فقال لا الا ان تقوم عليه بينة انه قد كان اقر بتحريمها	8957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3641	true	20168697232717267	213	262	1122	1354	1542	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دعوناه الي ج--------------------ملة الاسلام فاقر به ثم شرب الخمر وزنا واكل الربا ولم يبين ولم تبين ءل عليه شء من الحلال والحرام اقيم عليه الحد اذا جهله -----قال لا الا ان تقوم عليه بينة انه قد كان اقر بتحريمها	3641	-9045970396485119373	216	411.0	170	257	84.04669189453125	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8895	false	-565922873788289342	162	202	748	950	1384	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اتي بامراة مع رجل فجر ----بها فقالت استكرهني والله يا امير المءمنين فدرا عنها الحد ولو سءل هءلاء عن ذلك لقالوا لا تصدق وقد والله فعله امير المءمنين	8895	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3642	true	4408032955419106187	145	186	788	994	1544	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اتي بامراة مع رجل قد خ فجربها فقالت استكرهني والله يا امير المءمنين فدرا عنها الحد ولو سءل هءلاء عن ذلك لقالوا لا تصدق وقد والله فعله امير المءمنين	3642	-9045970396485119373	198	390.0	159	206	96.11650848388672	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3153	false	-5965138362634110123	0	68	0	307	1374	300	لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي------ نكحها-- ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير ---------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في اخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر	3153	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3645	true	5247381911732517795	235	300	1235	1534	1534	300	لم يدرك ابن عشر سنين زنا بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل--- فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي يلجها نكحها خ ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت وموثقة ---------------------------ابن فضال عن ابن بكير عن ابي مريم ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في اخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر-	3645	-9045970396485119373	269	483.5	211	330	81.51515197753906	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4601	false	-167570331856454429	130	203	615	955	1412	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد كاملا قلت فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي------ نكحها-- ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت 5006 وفي رواية يونس بن يعقوب عن ابي مريم ---قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في اخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر	4601	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3645	true	5247381911732517795	224	300	1185	1534	1534	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زنا بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي يلجها نكحها خ ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت وموثقة ابن فضال عن ابن بكير عن -ابي مريم ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في اخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر-	3645	-9045970396485119373	305	563.0	239	351	86.89458465576172	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	false	-5976974307076532328	193	266	897	1237	1400	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي------ نكحها-- ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت 45 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير ---------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام في اخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر	8894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3645	true	5247381911732517795	224	300	1185	1534	1534	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زنا بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل--- فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي يلجها نكحها خ ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت وموثقة ------------ابن فضال عن ابن بكير عن ابي مريم ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في اخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع علي امراة او فجر-	3645	-9045970396485119373	316	573.5	250	365	86.5753402709961	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3149	false	6073208589564281749	132	199	597	903	1372	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام---- انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعض-------ه في الحدود وكان اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	3149	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3646	true	1854916042154508187	81	150	406	723	1518	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي صلوات الله عليه انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه وينقصه في الحدود وكان اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	3646	-9045970396485119373	297	575.0	231	317	93.69084930419922	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3153	false	-5965138362634110123	68	171	307	779	1374	300	بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد قلت جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد الكامل 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابا-----------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحد الصبي اذا وقع علي ام-راة ويحد الرجل اذا وقع علي الصبية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يوجب الجلد 1 حدثني علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3153	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3646	true	1854916042154508187	0	89	0	445	1518	300	بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد قلت جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد ورواية---------------------------------------------------- ابان عن ابي العباس ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحد الصبي اذا وقع علي المراة ويحد الرجل اذا وقع علي الصبية والمراد بضرب الصبي دون الحد الظاهر التعزير بما يراه الحاكم وذلك قد يكون بنقص العدد وقد يكون بنقص الضرب وكيفيته وتدل عليه صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3646	-9045970396485119373	294	436.0	231	616	47.727272033691406	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	234	289	1088	1368	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3163	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3646	true	1854916042154508187	233	284	1162	1427	1518	300	ابان بن تغلب ق----ال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل يات-----------ي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و-تفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3646	-9045970396485119373	262	503.0	211	281	93.23843383789062	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4601	false	-167570331856454429	203	261	955	1230	1412	300	بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد فقلت جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد 5007 وروي الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير قال ان عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اري لك من ابي عبد الله عليه السلام	4601	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3646	true	1854916042154508187	0	44	0	213	1518	300	بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد -قلت جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد ورواية ابان عن ابي العباس ءل عن -------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	3646	-9045970396485119373	183	339.5	145	275	66.54545593261719	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4628	false	-2548098073638667254	95	167	480	818	1494	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام---- انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه يعني-- في الحدود----- اذا اتي بغلام او جارية لم يدركا ولم يكن يبطل حدا من حدود الله ف------قيل له -كيف كان يضرب ببعضه قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه فيضرب به او من ثلثه --فيضرب به علي قدر اسنانهم كذلك يضربهم بالسوط ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	4628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3646	true	1854916042154508187	81	150	406	723	1518	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي صلوات الله عليه انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه وينقصه في الحدود وكان اذا اتي بغلام و--جارية لم يدركا -----لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب ------قال كان ياخذ السوط بيده من وسط---------ه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم------------------- ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	3646	-9045970396485119373	280	469.5	217	358	78.21228790283203	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	false	-5976974307076532328	266	298	1237	1393	1400	300	بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد قلت جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	8894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3646	true	1854916042154508187	0	32	0	156	1518	300	بامراة اي شء يصنع بهما قال يضرب الغلام دون الحد ويقام علي المراة الحد قلت جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها قال تضرب الجارية دون الحد ويقام علي الرجل الحد	3646	-9045970396485119373	156	312.0	124	156	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	116	168	545	823	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	8896	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3646	true	1854916042154508187	233	284	1162	1427	1518	300	ابان بن تغلب ق----ال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل يا-----------تي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره وتفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3646	-9045970396485119373	262	507.0	213	280	93.57142639160156	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8996	false	522980174646917128	12	77	53	365	1435	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام---- انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعض-------ه في الحدود وكان اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا يضربهما ولا يبطل حدا من حدود الله عز-وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز-وجل	8996	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3646	true	1854916042154508187	81	150	406	723	1518	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي صلوات الله عليه انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه وينقصه في الحدود وكان اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا ---------لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	3646	-9045970396485119373	294	545.0	231	326	90.18405151367188	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2432	false	3641144625825687975	49	92	219	422	1399	300	ابي بصير---------------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا يرجم----- حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه الخيار------------- اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	2432	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3647	true	2269785874680275937	49	100	268	506	1514	300	ابي بصير يعني المرادي ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا -رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه --خيار خيار عليه ءل اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	3647	-9045970396485119373	200	353.0	157	241	82.987548828125	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	false	7690848111466252340	10	58	42	262	1387	300	ابي بصير---------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه خيار------------- اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول -10 ابو علي	3152	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3647	true	2269785874680275937	49	103	268	518	1514	300	ابي بصير يعني المرادي ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه خيار خيار عليه ءل اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول هذه تدل علي	3647	-9045970396485119373	215	397.0	167	250	86.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4609	false	8922075284033205365	0	35	0	164	1436	300	في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال----- لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه الخيار------------- اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك -هو علي نكاحه الاول	4609	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3647	true	2269785874680275937	61	100	325	506	1514	300	في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه --خيار خيار عليه ءل اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول	3647	-9045970396485119373	162	296.5	127	183	88.52458953857422	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6047	false	-3295497027983501148	0	21	0	107	1397	300	عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده السرية والامة يطاها تحصنه الامة -تكون عنده فقال نعم انما ذلك لان عنده	6047	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3647	true	2269785874680275937	279	300	1407	1514	1514	300	عليه السلام عن الرجل اذا هو زنا وعنده السرية والامة يطاها تحصنه الامة وتكون عنده فقال نعم انما ذلك لان عنده-	3647	-9045970396485119373	105	199.0	85	108	97.22222137451172	18	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	false	-5976974307076532328	51	177	237	828	1400	300	ابي بصير---------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام ف----ي العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه خيار------------- اذا اعتق قال لا--- رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول ----------------41 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يزني قبل ان يدخل باهله ايرجم قال لا 42 عنه عن النضر عن-- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يزني ولم يدخل باهله ايحصن قال لا ولا بالامة 43-------------------------------------- يونس عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوله تعالي-فاذا احصن قال احصانهن اذا دخل بهن قال قلت ارايت ان لم يدخل بهن واحدثن ما عليهن من حد قال بلي	8894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3647	true	2269785874680275937	49	232	268	1144	1514	300	ابي بصير يعني المرادي ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه خيار خيار عليه ءل اذا اعتق قال لا قد رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول هذه تدل علي اعتبار الدخول في الاحصان وانه لا يكفي الدخول مطلقا بل لا بد من تحققه بعد حصول شراءط العتق والبلوغ كما مر فتامل وتدل علي عدم الخيار للحرة التي تحته اذا اعتق مع العلة كانه لا خلاف في ذلك وتدل علي اعتبار الاصابة وهو الدخول ايضا صحيحة رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزني قبل ان يدخل باهله ايرجم قال لا وتدل عليه ايضا صحيحة محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يزني ولم يدخل باهله ايحصن قال لا ولا بالامة وتدل علي عدم الاحصان بالامة فتامل وصحيحة يونس عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي فاذا احصن قال احصانهن اذا دخل بهن قال قلت ارايت ان لم يدخل بهن واحدثن ما عليهن من حد قال بلي	3647	-9045970396485119373	542	966.5	423	876	61.87214660644531	114	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	259	294	1221	1380	1403	300	ما يغنيه عن الزني قلت فان كانت عنده امة -زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه -قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده 2 علي بن---------------- ابراهيم	3150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3648	true	-9052939755899693770	0	37	0	177	1465	300	ما يغنيه عن الزنا قلت فان كانت عنده امة وزعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه فقال لا انما هو علي الشء الداءم عنده ومثلها اخري قال قلت لابي ابراهيم	3648	-9045970396485119373	151	276.0	118	177	85.31073760986328	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3151	false	67559974124900412	184	233	851	1094	1389	300	قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل تكون له الجارية اتحصنه قال فقال نعم انما هو علي وجه الاستغناء قال قلت والمراة المتعة قال فقال لا انما ذلك علي الشء الداءم قال قلت فان زعم انه لم يكن يطاها قال فقال لا يصدق وانما يوجب ذلك عليه لانه يملكها	3151	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3648	true	-9052939755899693770	33	82	156	399	1465	300	قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل تكون له الجارية اتحصنه قال فقال نعم انما هو علي وجه الاستغناء قال قلت والمراة المتعة قال فقال لا انما ذلك علي الشء الداءم قال قلت فان زعم انه لم يكن يطاها قال فقال لا يصدق وانما اوجب ذلك عليه لانه يملكها	3648	-9045970396485119373	242	483.0	193	243	99.5884780883789	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	false	7690848111466252340	70	177	316	814	1387	300	اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت--- ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن 11 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين رفعه قال الحد في السفر الذي اذا زني لم يرجم ان كان محصنا قال اذا قصر وافطر 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل الذي له امراة بالبصرة ففجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني قال وقضي عليه السلام في رجل محبوس في السجن وله امراة حرة------ في بيته في المصر وهو	3152	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3648	true	-9052939755899693770	215	300	1061	1465	1465	300	اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن هذه دليل شرط التمكن من الدخول بها وهي تدل---------------------------------------------------------------------- علي اشتراط الحضور ايضا مع حسنة --------------------ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل الذي له امراة بالبصرة ففجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني قال وقضي------------ في رجل محبوس في السجن وله امراة حرة ءل كا في بيته في المصر وهو-	3648	-9045970396485119373	334	576.0	262	507	65.8777084350586	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6047	false	-3295497027983501148	58	114	272	528	1397	300	حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحصن قال فقال هو الذي يزني وعنده ما يغنيه 3 ابو علي الاشعري عن محم------------------د بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن سنان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل ابن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح	6047	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3648	true	-9052939755899693770	151	238	749	1166	1465	300	حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحصن قال-------- الذي يزني وعنده ما يغنيه وحسنة--------------- محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغيب والمغيبة ليس عليهما رجم الا ان يكون الرجل مع المراة والمراة مع الرجل وصحيحة ابي بصير قال قال لا يكون محصنا حتي الا ان يكون خ ل ءل تكون عنده امراة يغلق عليها بابه وصحيحة اسماعيل -بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح	3648	-9045970396485119373	197	329.5	153	441	44.67120361328125	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6047	false	-3295497027983501148	21	70	107	330	1397	300	ما يغنيه عن الزنا قلت فان كانت عنده امة -زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة -تحصنه -قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده 2 يونس بن عبد الرحمن عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحصن -------------------قال فقال	6047	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3648	true	-9052939755899693770	0	46	0	227	1465	300	ما يغنيه عن الزنا قلت فان كانت عنده امة وزعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه فقال لا انما هو علي الشء الداءم عنده ومثلها اخري قال قلت لابي ابراهيم------------------ عليه السلام الرجل تكون له الجارية اتحصنه قال فقال	3648	-9045970396485119373	165	285.0	128	245	67.34693908691406	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8891	false	6884545229297249581	11	69	53	333	1450	300	------عنده 27 يونس بن عبدالرحمان عن حريز قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المحصن قال فقال الذي يزني وعنده ما يغنيه 28 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن سنان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح	8891	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3648	true	-9052939755899693770	144	238	713	1166	1465	300	داءمة عنده الا ان يمنع فتامل وصحيحة حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحصن -----قال الذي يزني وعنده ما يغنيه وحسنة--------------- محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغيب والمغيبة ليس عليهما رجم الا ان يكون الرجل مع المراة والمراة مع الرجل وصحيحة ابي بصير قال قال لا يكون محصنا حتي الا ان يكون خ ل ءل تكون عنده امراة يغلق عليها بابه وصحيحة اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح	3648	-9045970396485119373	204	323.5	159	473	43.128963470458984	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8893	false	5811288947569894390	250	300	1217	1463	1463	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول المغيب والمغيبة ليس عليهما رجم الا ان يكون الرجل مع المراة والمراة مع الرجل 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل-	8893	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3648	true	-9052939755899693770	168	270	833	1325	1465	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المغيب والمغيبة ليس عليهما رجم الا ان يكون الرجل مع المراة والمراة مع الرجل وصحيحة ابي بصير قال قال لا يكون محصنا حتي الا ان يكون خ ل ءل تكون عنده امراة يغلق عليها بابه وصحيحة اسماعيل بن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن هذه دليل شرط التمكن من الدخول بها وهي تدل علي اشتراط الحضور ايضا مع حسنة ---------ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل	3648	-9045970396485119373	207	362.0	167	501	41.31736373901367	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	false	-5976974307076532328	0	26	0	127	1400	300	الذي له امراة بالبصرة ففجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني وقال -قضي في---- محبوس في السجن وله امراة---------- في بيته في المصر وهو	8894	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3648	true	-9052939755899693770	270	300	1325	1465	1465	300	الذي له امراة بالبصرة ففجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني -قال وقضي في رجل محبوس في السجن وله امراة حرة ءل كا في بيته في المصر وهو-	3648	-9045970396485119373	125	219.0	100	142	88.02816772460938	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3151	false	67559974124900412	40	107	182	498	1389	300	ربيع الاصم عن الحارث ابن المغيرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له امراة بالعراق فاصاب فجورا وهو ب--------الحجاز فقال يضرب حد الزاني ماءة جلدة ولا يرجم قلت فان كان معها في بلدة واحدة وهو محبوس في سجن لا يقدر ان يخرج اليها ولا تدخل هي عليه ارايت ان زني في السجن -قال هو بمنزلة الغاءب عن- اهله يجلد ماءة جلدة 4 علي بن	3151	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3649	true	3822330076941107678	19	87	85	399	1475	300	ربيع الاصم عن الحارث ------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له امراة بالعراق فاصاب فجورا وهو ب في خ ل الحجاز فقال يضرب حد الزاني ماءة جلدة ولا يرجم قلت فان كان معها في بلدة واحدة وهو محبوس في سجن لا يقدر ان يخرج اليها ولا تدخل هي عليه ارايت ان زنا في السجن فقال هو بمنزلة الغاءب عنه اهله يجلد ماءة جلدة ويفهم من	3649	-9045970396485119373	297	559.5	233	326	91.10429382324219	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	false	7690848111466252340	99	253	446	1161	1387	300	محمد بن الحسين رفعه قال الحد في السفر الذي اذا زني لم يرجم ان كان محصنا قال اذا قصر وافطر --------------------------------------------12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل الذي له امراة بالبصرة ففجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني قال وقضي عليه السلام في رجل محبوس في السجن وله امراة حرة في بيته في المصر وهو لا يصل اليها فزني في السجن قال عليه الجلد ويدرا عنه الرجم 13 علي عن ابيه عن عبد الرحمن بن حماد عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها قال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	3152	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3649	true	3822330076941107678	158	239	760	1143	1475	300	محمد بن الحسين رفعه قال الحد في السفر الذي ان- زني لم يرجم ان كان محصنا قال اذا قصر فافطر والقصور في اللفظ والسند والدلالة ظاهر ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها قال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	3649	-9045970396485119373	337	452.5	262	759	44.40052795410156	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4610	false	902738607615061290	80	143	383	681	1409	300	ربيع الاصم عن الحارث بن المغيرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له امراة بالعراق فاصاب فجورا في---------- الحجاز فقال يضرب حد الزاني ماءة جلدة ولا يرجم قلت فان كان معها في بلد- واحد- وهو------ في سجن محبوس لا يقدر علي ان يخرج اليها ولا تدخل عل---يه ارايت ان زني في السجن -قال هو بمنزلة الغاءب عن- اهله يجلد ماءة	4610	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3649	true	3822330076941107678	19	84	85	385	1475	300	ربيع الاصم عن الحارث -----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له امراة بالعراق فاصاب فجورا وهو ب في خ ل الحجاز فقال يضرب حد الزاني ماءة جلدة ولا يرجم قلت فان كان معها في بلدة واحدة وهو محبوس في سجن------ لا يقدر---- ان يخرج اليها ولا تدخل هي عليه ارايت ان زنا في السجن فقال هو بمنزلة الغاءب عنه اهله يجلد ماءة	3649	-9045970396485119373	272	480.5	213	321	84.73519897460938	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6048	false	-8355169244411270491	99	153	498	745	1429	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها قال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم بين باهله ولا صاحب --متعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	6048	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3649	true	3822330076941107678	185	239	894	1143	1475	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها قال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	3649	-9045970396485119373	245	482.5	191	249	98.3935775756836	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8892	false	7821105006119877895	52	105	246	494	1410	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها قال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	8892	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3649	true	3822330076941107678	185	239	894	1143	1475	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن الغاءب عن اهله يزني هل يرجم اذا كانت له زوجة وهو غاءب عنها قال لا يرجم الغاءب عن اهله ولا المملك الذي لم يبن باهله ولا صاحب المتعة قلت ففي اي حد سفره لا يكون محصنا قال اذا قصر وافطر فليس بمحصن	3649	-9045970396485119373	248	491.0	195	249	99.59839630126953	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8893	false	5811288947569894390	172	234	845	1146	1463	300	ربيع الاصم عن الحارث بن المغيرة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل له امراة بالعراق فاصاب فجورا وهو ب--------الحجاز فقال يضرب حد الزاني ماءة جلدة ولا يرجم قلت فان كان معها في بلدة واحدة وهو محبوس في سجن لا يقدر ان يخرج اليها ولا تدخل هي عليه ارايت ان زني في السجن -قال هو بمنزلة الغاءب عنه اهله يجلد ماءة	8893	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3649	true	3822330076941107678	19	84	85	385	1475	300	ربيع الاصم عن الحارث -----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له امراة بالعراق فاصاب فجورا وهو ب في خ ل الحجاز فقال يضرب حد الزاني ماءة جلدة ولا يرجم قلت فان كان معها في بلدة واحدة وهو محبوس في سجن لا يقدر ان يخرج اليها ولا تدخل هي عليه ارايت ان زنا في السجن فقال هو بمنزلة الغاءب عنه اهله يجلد ماءة	3649	-9045970396485119373	289	549.5	229	311	92.9260482788086	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4607	false	2830614698846897203	170	237	827	1158	1473	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الذي ياتي وليدة امراته بغير اذنها عليه---- ما علي الزاني يجلد ماءة جلدة قال ولا يرجم ان زني بيهودية او نصرانية او امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم ق-ال وكما لا ت-----حصنه---- الامة----------- واليهودية والنصرانية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	4607	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3650	true	1587233344173387164	74	145	375	721	1548	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الذي ياتي وليدة امراته بغير اذنها عليه مثل ما علي الزاني يجلد ماءة جلدة قال ولا يرجم ان زني بيهودية او نصرانية او امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم وقال وكما لا تحصن يحصنه خ ل الامة والنصرانية واليهودية اذا زنا---------- بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زنا بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	3650	-9045970396485119373	313	593.5	248	356	87.92134857177734	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6047	false	-3295497027983501148	253	299	1174	1392	1397	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الذي ياتي وليدة امراته بغير اذنها عليه مثل ما علي الزاني يجلد ماءة جلدة قال ولا يرجم ان زني بيهودية او نصرانية او امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة كان عليه الرجم وقال -كما لا	6047	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3650	true	1587233344173387164	74	120	375	594	1548	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الذي ياتي وليدة امراته بغير اذنها عليه مثل ما علي الزاني يجلد ماءة جلدة قال ولا يرجم ان زني بيهودية او نصرانية او امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم وقال وكما لا	3650	-9045970396485119373	217	428.0	171	219	99.08676147460938	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8891	false	6884545229297249581	209	287	1003	1387	1450	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الذي ياتي وليدة امراته بغير اذنها عليه مثل ما علي الزاني يجلد ماءة جلدة قال ولا يرجم ان زني بيهودية او نصرانية او امة فان فجر بامراه حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم وقال وكما لا تحصنه--------- الامة والنصرانية واليهودية ان زني- بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة قال محمد بن الحسن قو---------------------------------------------------له عليه السلام كما لا تحصنه	8891	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3650	true	1587233344173387164	74	164	375	815	1548	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الذي ياتي وليدة امراته بغير اذنها عليه مثل ما علي الزاني يجلد ماءة جلدة قال ولا يرجم ان زني بيهودية او نصرانية او امة فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم وقال وكما لا تحصن يحصنه خ ل الامة والنصرانية واليهودية اذا زنا بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان زنا بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة وقد مر في صحيحته ايضا ولا بالامة فتذكر وصحيحة الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- لا يحصن -	3650	-9045970396485119373	351	662.0	279	445	78.87640380859375	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3160	false	-2019762845457210776	265	299	1321	1490	1494	300	حتي نسال عنك فرجع اليه الرابعة فلما اقر قال امير المءمنين عليه السلام لقنبر احتفظ به ثم غضب ثم قال ما اقبح بالرجل منكم ان ياتي بعض هذه الفواحش فيفضح نفسه علي رءوس الملا	3160	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3651	true	-7446557067473129251	268	300	1430	1586	1586	300	حتي رجع في------------ الرابعة فلما اقر قال امير المءمنين عليه السلام لقنبر احتفظ به ثم غضب ثم قال ما اقبح بالرجل منكم ان ياتي بعض هذه الفواحش فيفضح نفسه علي رءوس الملا-	3651	-9045970396485119373	150	286.0	120	169	88.75739288330078	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	148	283	690	1340	1409	300	ابي العباس ------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال اني زنيت فطهرني فصرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتاه من جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء الثالثة فقال له يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون لي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة فقالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر به رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم فحفروا له حفيرة فلما--- وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه الزبير فرماه بساق بعير فسقط فعقله به فادركه الناس فقتلوه فاخبروا رسول ال-له صلي الله عليه واله بذلك فقال هلا تركتموه ثم قال لو استتر ثم تاب كان خيرا له باب اخر منه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن	3157	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3652	true	1276018188232579375	60	190	288	923	1505	300	ابي العباس نقلها صحيحة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال اني زنيت ف-------صرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتيه من جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء الثالثة فقال له يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون--- من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة فقالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر به رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم محفورا له حفيرة فلما ان وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه الزبير فرماه بساق بعير----- فعقله به فادركه الناس فقتلوه فاخبروا----- النبي صلي الله عليه واله بذلك فقال هلا تركتموه ثم قال لو استتر ثم تاب كان خيرا له وتدل عليه ايضا رواية جميل ع---ن ابي --------	3652	-9045970396485119373	586	1102.5	464	666	87.98799133300781	114	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3161	false	6206187864878032974	124	149	645	764	1444	300	فحفر له وصلي عليه ودفنه فقيل يا امير المءمنين الا تغسله فقال قد اغتسل بما هو طاهر-------- الي يوم القيامة لقد صبر علي امر عظيم	3161	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3652	true	1276018188232579375	19	45	91	215	1505	300	فحضر--- وصلي عليه ودفنه فقيل يا امير المءمنين الا تغسله فقال قد اغتسل بما هو طاهر الرجم خ الي يوم القيامة لقد صبر علي امر عظيم	3652	-9045970396485119373	115	217.0	91	127	90.55117797851562	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8887	false	-299960214020409571	263	300	1260	1440	1440	300	ابي العباس ------------قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال اني زنيت فصرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتاه من جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه-	8887	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3652	true	1276018188232579375	60	101	288	483	1505	300	ابي العباس نقلها صحيحة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال اني زنيت فصرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتيه من جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه	3652	-9045970396485119373	179	331.5	143	195	91.79486846923828	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8888	false	-6412524140165624853	0	81	0	406	1467	300	ثم جاء اليه الثالثة فقال--- يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة -قالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر--- رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم فحفروا له حفيرة فلما ان وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه الزبير فرماه بساق بعير فعقل---ه فادركه الناس فقتلوه فاخبروا النبي صلي الله عليه واله بذلك فقال هلا تركتموه ثم قال لو استتر ثم تاب كان خيرا له	8888	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3652	true	1276018188232579375	101	183	483	890	1505	300	ثم جاء----- الثالثة فقال له يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون---- من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة فقالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر به رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم محفورا له حفيرة فلما ان وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه الزبير فرماه بساق بعير فعقله به فادركه الناس فقتلوه فاخبروا النبي صلي الله عليه واله بذلك فقال هلا تركتموه ثم قال لو استتر ثم تاب كان خيرا له	3652	-9045970396485119373	394	749.5	315	416	94.71154022216797	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3359	false	-7420976744374528784	127	179	586	829	1420	300	محمد بن قيس قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاعمي تجوز شهادته قال نعم اذا اثبت 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن درست عن ----------------جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الاصم في القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بالثاني	3359	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3654	true	1844715733444069590	98	141	506	719	1499	300	محمد بن قيس قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاعمي يجوز شهادته قال نعم اذا اثبت وفي رواية ضعيفة ل----------------------------------------------جميل عنه عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الاصم في القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بالثاني	3654	-9045970396485119373	175	321.5	138	259	67.56756591796875	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7845	false	-642277491057270476	76	148	357	686	1415	300	محمد بن قيس قال سالت ابا جعفرع -----------عن الاعمي تجوز شهادته قال نعم اذا اثبت 68 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ثعلبة ابن ميمون عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع قال سالته عن شهادة الاعمي فقال نعم اذا اثبت 69 وعنه عن اسماعيل بن مهران عن درست عن- جمي-------ل قال سالت ابا عبد-الله-----------ع عن شهادة الاصم في القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بالثاني	7845	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3654	true	1844715733444069590	98	141	506	719	1499	300	محمد بن قيس قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الاعمي يجوز شهادته قال نعم اذا اثبت وفي رواية ضعيفة لجميل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة الاصم في القتل قال يءخذ باول قوله ولا يءخذ بالثاني	3654	-9045970396485119373	154	240.5	121	360	42.77777862548828	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3181	false	4469170842215256260	2	43	8	198	1396	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد--- لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزني عند الامام	3181	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3655	true	-3598236538040641058	200	243	1057	1254	1542	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر صلوات الله عليه في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد ءل لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزنا عند الامام	3655	-9045970396485119373	180	342.0	140	197	91.37055969238281	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4616	false	40571247377547005	49	91	231	424	1448	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد--- لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد عليه فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع مر--ات بالزنا عند الامام	4616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3655	true	-3598236538040641058	200	243	1057	1254	1542	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر صلوات الله عليه في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد ءل لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد----- فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزنا عند الامام	3655	-9045970396485119373	177	322.5	137	202	87.62376403808594	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8940	false	-4242390142633199842	201	242	957	1147	1434	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد--- لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزني عند الامام	8940	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3655	true	-3598236538040641058	200	243	1057	1254	1542	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر صلوات الله عليه في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد ءل لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزنا عند الامام	3655	-9045970396485119373	180	342.0	140	197	91.37055969238281	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	44	81	195	355	1325	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه----- في الحد	3189	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3656	true	2965741935738739466	129	167	643	808	1501	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه الحد في الحد	3656	-9045970396485119373	160	313.0	123	165	96.96969604492188	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	55	91	264	421	1378	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه الحد	8917	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3656	true	2965741935738739466	129	165	643	800	1501	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه الحد	3656	-9045970396485119373	157	314.0	121	157	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3190	false	4703160464774741987	9	56	36	243	1336	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقر علي نفسه بحد اقمته عليه الا الرجم فانه اذا اقر علي نفسه ثم جحد لم يرجم 6 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام	3190	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3657	true	3222068938997909536	169	240	884	1214	1459	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقر علي نفسه بحد اقمته عليه الا الرجم فانه اذا اقر علي نفسه ثم جحد لم يرجم قوله ولو تاب الخ يعني اذا فعل الانسان ما يوجب حدا او رجما او جلدا فتاب قبل ان يثبت عند الحاكم تخير الامام بين العفو عنه وعدم حده وحده لعل دليله الروايات مثل مرسلة جميل بن دراج عن رجل -------عن احدهما عليهما السلام	3657	-9045970396485119373	169	290.0	128	337	50.14836883544922	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3218	false	-4194729540864599635	220	284	1011	1286	1366	300	جميل بن دراج عن رجل عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب و-صلح-------- فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم -------قال لو كان خمسة اشهر او اقل منه وقد ظهر---- امر جميل لم يقم عليه	3218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3657	true	3222068938997909536	231	300	1170	1459	1459	300	جميل بن دراج عن رجل عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زنا فلم يعلم -ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب واصلح صلح خ ل فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم عليه خ قال لو كان خمسة اشهر او اقل---- وقد ظهر منه امر جميل لم يقم عليه-	3657	-9045970396485119373	268	490.5	206	295	90.84745788574219	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	105	132	479	601	1378	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من اقر علي نفسه بحد اقمته عليه الا الرجم فانه اذا اقر علي نفسه ثم جحد لم يرجم	8917	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3657	true	3222068938997909536	169	197	884	1007	1459	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقر علي نفسه بحد اقمته عليه الا الرجم فانه اذا اقر علي نفسه ثم جحد لم يرجم	3657	-9045970396485119373	122	239.0	95	123	99.1869888305664	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	false	-4449573660163172394	0	58	0	247	1397	300	السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب و-صلح-------- فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم عليه الحد قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم تقم عليه	8918	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3657	true	3222068938997909536	239	300	1207	1459	1459	300	السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زنا فلم يعلم ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب واصلح صلح خ ل فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم عليه خ ---قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم يقم عليه-	3657	-9045970396485119373	239	452.5	183	256	93.359375	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	false	-4383728134997793043	118	182	567	841	1380	300	جميل بن دراج عن رجل عن احدهما عليه-- السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب و-صلح-------- فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد ابن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم -------قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم يقم عليه	8976	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3657	true	3222068938997909536	231	300	1170	1459	1459	300	جميل بن دراج عن رجل عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زنا فلم يعلم -ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب واصلح صلح خ ل فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد -بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم عليه خ قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم يقم عليه-	3657	-9045970396485119373	270	497.0	207	292	92.46575164794922	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	4	51	17	224	1387	300	صفوان بن يحيي عن بعض اصحابه عن ---------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه باب	3219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3658	true	-6262917592361324797	13	63	74	290	1542	300	صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا به خ كا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زنا ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه كان	3658	-9045970396485119373	199	393.0	154	216	92.12963104248047	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	false	-4449573660163172394	67	123	297	545	1397	300	صفوان بن يحيي عن بعض اصحابه عن ---------ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد فان علم مكانه بعث اليه 168 -------محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن	8918	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3658	true	-6262917592361324797	13	73	74	339	1542	300	صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا به خ كا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زنا ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه كان ارسال صفوان بن يحيي كالمسند كما قالوا في محمد بن	3658	-9045970396485119373	218	396.0	166	265	82.26415252685547	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4616	false	40571247377547005	96	190	449	941	1448	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالفجور احدهم زوجها قال يجلدون الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا 5079 وقد روي ان الزوج احد الشهود قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذان الحديثان متفقان غير مختلفين وذلك انه متي شهد اربعة علي امراة بالفجور احدهم زوجها ولم ينف ولدها فالزوج احد الشهود ومتي نفي ولدها مع اقامة الشهادة عليها بالزنا جلد الثلاثة الحد و لاعنها زوجها وفرق بينهما ولم تحل له ابدا لان اللعان لا يكون الا بنفي الولد	4616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3659	true	-7179893152373143121	110	202	605	1091	1627	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالفجور احدهم زوجها قال يجلدون الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا----- وقد روي ان الزوج احد الشهود قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذان الحديثان متفقان غير مختلفين وذلك انه متي شهد اربعة علي امراة بالفجور احدهم زوجها ولم ينف ولدها فالزوج احد الشهود ومتي نفي ولدها مع اقامة الشهادة عليها بالزنا جلد الثلاثة الحد و-لاعنها زوجها وفرق بينهما ولم تحل له ابدا لان اللعان لا يكون الا بنفي الولد	3659	-9045970396485119373	486	960.0	394	492	98.78048706054688	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8942	false	-1893213679878352422	259	291	1234	1403	1443	300	عن نعيم بن ابراهيم عن -----ابي سيار مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة ب--فجور احدهم زوجها قال يجلدون الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا	8942	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3659	true	-7179893152373143121	110	143	605	777	1627	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار عن -----ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالفجور احدهم زوجها قال يجلدون الثلاثة ويلاعنها زوجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا	3659	-9045970396485119373	161	303.5	131	177	90.96044921875	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3155	false	8412548637189066284	231	298	1086	1404	1410	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الرجم ان يشهد اربعة انهم راوه يدخل ويخرج 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يرجم رجل ولا امراة حتي يشهد عليه اربعة شهود علي الايلاج والاخراج	3155	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3660	true	5914351947523715459	204	252	958	1204	1458	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الرجم ان يشهد اربعة انهم راوه يدخل ويخرج ومثلها رواية شعيب وصحيحة محمد------------------------------------------------------------------------ بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يرجم رجل ولا امراة حتي يشهد عليه اربعة شهود علي الايلاج والاخراج	3660	-9045970396485119373	220	416.5	175	318	69.18238830566406	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3156	false	-8816527734327465952	16	72	62	342	1398	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة انهم قد راوه يجامعها 4 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن سماعة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يرجم الرجل والمراة حتي يشهد عليهما اربعة شهداء علي الجماع والايلاج والادخال كالميل	3156	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3660	true	5914351947523715459	253	300	1211	1458	1458	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة انهم قد راوه يجامعها ورواية اخري له عنه عليه السلام -------------------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يرجم الرجل والمراة حتي يشهد عليه-ا اربعة شهداء علي الجماع والايلاج والادخال كالميل-	3660	-9045970396485119373	218	397.0	178	280	77.85713958740234	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3180	false	-8148764355296186895	108	162	488	746	1403	300	نعيم بن ابراهيم عن عباد البصري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ثلاثة شهدوا علي رجل بالزني وقالوا الان ناتي بالرابع قال يجلدون حد القاذف ثمانين جلدة كل رجل منهم 2 علي بن ابراهيم عن-------------------------- ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه-- السلام	3180	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3663	true	8350798746372142894	253	298	1353	1586	1594	300	نعيم بن ابراهيم عن عباد البصري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ثلاثة شهدوا علي رجل بالزنا وقالوا الان ناتي بالرابع قال يجلدون حد القاذف ثمانين جلدة كل رجل منهم ورواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابي------------------------------------------------ه عن -----علي عليهما السلام	3663	-9045970396485119373	183	338.0	146	286	63.98601531982422	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8921	false	-7330742892224739285	253	300	1233	1469	1469	300	نعيم بن ابراهيم عن عباد البصري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ثلاثة شهدوا علي رجل بالزني وقالوا الان ناتي بالرابع قال يجلدون حد القاذف ثمانين جلدة كل رجل منهم 190 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عن-	8921	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3663	true	8350798746372142894	253	295	1353	1568	1594	300	نعيم بن ابراهيم عن عباد البصري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ثلاثة شهدوا علي رجل بالزنا وقالوا الان ناتي بالرابع قال يجلدون حد القاذف ثمانين جلدة كل رجل منهم ورواية----------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن	3663	-9045970396485119373	206	383.0	166	238	86.55461883544922	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8936	false	9162803957782839781	53	103	237	481	1429	300	نعيم بن ابراهيم عن عباد البصري قال سالت---- جعفر بن محمد عليه السلام عن ثلاثة شهدوا علي رجل بالزني وقالوا الان ناتي بالرابع قال فقال يجلدون جميعا حد القاذف ثمانين جلدة كل رجل منهم 26 عن--------------------------------------------ه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه-- السلام	8936	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3663	true	8350798746372142894	253	298	1353	1586	1594	300	نعيم بن ابراهيم عن عباد البصري قال سالت ابا جعفر-------- عليه السلام عن ثلاثة شهدوا علي رجل بالزنا وقالوا الان ناتي بالرابع -----قال يجلدون------ حد القاذف ثمانين جلدة كل رجل منهم ورواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه -------------ع-----------------------------ن علي عليهما السلام	3663	-9045970396485119373	173	288.0	139	294	58.843536376953125	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3167	false	4707317865924970175	176	259	838	1211	1391	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا باب الرجل يزوج امته ثم يقع عليها 1 علي بن ابراهي---------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل	3167	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3665	true	-6794872081912757802	73	147	397	747	1571	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد فان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا ولعل المراد التفصيل الذي ذكرناه وتدل عليه في الجملة صحيحة محمد بن مسل------------------------------------------م عن ابي---- جعفر عليه السلام في الرجل	3665	-9045970396485119373	278	505.5	214	396	70.20201873779297	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3178	false	-4858476271864199674	169	217	852	1067	1447	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف -قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3178	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3665	true	-6794872081912757802	137	184	701	916	1571	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف فقال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد-ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ما يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3665	-9045970396485119373	211	409.0	164	216	97.68518829345703	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4603	false	-3475856291275415943	8	74	46	342	1514	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا -----------قال ان زني بامراة واحدة كذا -كذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنساء شتي في يوم واحد او في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا 5016 وروي يونس بن يعقوب عن ابي مري-----------------------------------م عن ابي جعفر عليه السلام	4603	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3665	true	-6794872081912757802	73	145	397	738	1571	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد فان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد و--في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا ولعل المراد التفصيل الذي ذكرناه وتدل عليه في الجملة صحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	3665	-9045970396485119373	257	463.0	198	343	74.92711639404297	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	false	-7179278064321830983	126	190	587	874	1380	300	عن ابي جعفر عليه السلام وروي انهم ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل منهم حدا واحدا وان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان قذف رجل رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف فان كان قال ---ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	4617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3665	true	-6794872081912757802	140	184	714	916	1571	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعو---------------------------------------------------------------------------------------د عليه بالقذف فقال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد-ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ما يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3665	-9045970396485119373	163	296.0	126	290	56.2068977355957	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	92	146	455	702	1458	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال اذا زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	8911	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3665	true	-6794872081912757802	73	127	397	643	1571	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ان ز-ني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد فان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	3665	-9045970396485119373	242	481.0	189	247	97.9757080078125	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8933	false	4472336203607471731	235	283	1105	1320	1398	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف -قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	8933	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3665	true	-6794872081912757802	137	184	701	916	1571	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف فقال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد-ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ما يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3665	-9045970396485119373	211	409.0	164	216	97.68518829345703	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3218	false	-4194729540864599635	220	294	1011	1341	1366	300	جميل بن دراج عن رجل عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب و-صلح فقال اذا صلح--- وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم قال لو كان خمسة اشهر او اقل منه وقد ظهر---- امر جميل لم يقم عليه الحدود وروي ذلك عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام	3218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3666	true	-4555936544581519514	152	223	849	1165	1514	300	جميل بن درا-------ج عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زنا فلم يعلم -ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب واصلح--------- صلح ءل وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت -ان كان امرا قريبا لم يقم قال لو كان خمسة اشهر او اقل---- وقد ظهر منه امر جميل لم يقم عليه الحدود وروي ذلك عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام	3666	-9045970396485119373	306	567.0	237	338	90.53254699707031	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	4	51	17	224	1387	300	صفوان بن يحيي عن بعض اصحابه عن -------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه باب	3219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3666	true	-4555936544581519514	224	273	1172	1386	1514	300	صفوان بن يحيي عن بعض اصحابه بنا ءل عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زنا ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه لعل	3666	-9045970396485119373	201	394.0	155	214	93.92523193359375	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	false	-4449573660163172394	0	115	0	511	1397	300	السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب و-صلح فقال اذا صلح--- وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم عليه الحد قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم تقم عليه الحدود 167 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن------------ صفوان بن يحيي عن بعض اصحابه عن -------ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد فان علم مكانه بعث اليه 168 --محمد بن	8918	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3666	true	-4555936544581519514	158	275	879	1396	1514	300	السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زنا فلم يعلم ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب واصلح--------- صلح ءل وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت -ان كان امرا قريبا لم يقم ----------قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم يقم عليه الحدود وروي ذلك عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام ومرسلة صفوان بن يحيي عن بعض اصحابه بنا ءل عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زنا ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه لعل المراد ان	3666	-9045970396485119373	438	795.5	334	537	81.56424713134766	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	false	-4383728134997793043	118	211	567	978	1380	300	جميل بن دراج عن رجل عن احدهما عليه-- السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب و-صلح فقال اذا صلح--- وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد ابن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم يقم عليه الحدود -روي ذلك عن بعض اصحابنا عن احدهما عليه-- السلام 108 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحا---بنا--- عن ا------------------حدهما عليه السلام	8976	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3666	true	-4555936544581519514	152	241	849	1247	1514	300	جميل بن دراج------- عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زنا فلم يعلم -ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب واصلح--------- صلح ءل وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد -بن ابي عمير قلت -ان كان امرا قريبا لم يقم قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم يقم عليه الحدود وروي ذلك عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام ومرسلة صفوان بن يحيي--------------------------- عن بعض اصحابه بنا ءل عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	3666	-9045970396485119373	339	563.0	261	444	76.35134887695312	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3162	false	5799461085217196348	40	90	185	429	1359	300	ابي ايوب قال سمعت بكير ابن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذاك علي الامام اذا رفعا اليه	3162	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3667	true	-7481883514882125008	216	266	1112	1354	1534	300	ابي ايوب قال سمعت بكير -بن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زنا بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعة- ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذاك الي الامام اذا رفعا اليه	3667	-9045970396485119373	239	465.0	189	244	97.95082092285156	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	65	132	317	641	1428	300	ابن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي ر--جل يزني او يشرب الخمر -ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت -كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3667	true	-7481883514882125008	29	96	140	462	1534	300	-بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي الرجل يزني او يشرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب خ ---ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت فكيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3667	-9045970396485119373	314	601.0	249	328	95.73170471191406	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	23	82	108	396	1420	300	ابي ايوب قال سمعت ابن بكير-------- يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل و---من يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك الي الامام اذا رفعا اليه 5044 وفي رواية جميل عن ابي عبد الله ----------------------------------------عليه السلام قال	4611	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3667	true	-7481883514882125008	216	284	1112	1446	1534	300	ابي ايوب قال سمعت---- بكير بن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زنا بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعة- ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذاك الي الامام اذا رفعا اليه وبكير مشكور مشهور خ هذه تدل علي كون الزانية مثل الزاني وان القتل الي الامام عليه السلام فلا	3667	-9045970396485119373	242	428.0	190	339	71.38642883300781	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6050	false	-8411599955422073594	130	180	586	829	1355	300	ابي ايوب قال سمعت بكير بن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت فان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك الي الامام اذا رفعا اليه	6050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3667	true	-7481883514882125008	216	266	1112	1354	1534	300	ابي ايوب قال سمعت بكير بن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زنا بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعة- ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذاك الي الامام اذا رفعا اليه	3667	-9045970396485119373	238	467.0	188	243	97.94239044189453	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	19	87	81	407	1441	300	حسين بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي ر--جل يزني او -شرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت -كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	6057	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3667	true	-7481883514882125008	28	96	135	462	1534	300	حسين بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي الرجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب خ ---ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت فكيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3667	-9045970396485119373	319	618.5	252	330	96.66666412353516	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8899	false	5761398489996218985	248	298	1183	1426	1432	300	ابي ايوب قال سمعت بكير بن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذاك علي الامام اذا رفعا اليه	8899	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3667	true	-7481883514882125008	216	266	1112	1354	1534	300	ابي ايوب قال سمعت بكير بن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زنا بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعة- ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذاك الي الامام اذا رفعا اليه	3667	-9045970396485119373	239	470.0	189	243	98.35391235351562	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	false	3508032563039429560	126	193	622	948	1476	300	حسين بن خالد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي ر--جل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت -كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	8916	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3667	true	-7481883514882125008	28	96	135	462	1534	300	حسين بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي الرجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب خ ---ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت فكيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3667	-9045970396485119373	319	621.5	253	330	96.66666412353516	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3162	false	5799461085217196348	107	289	497	1317	1359	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب الذي ياتي ذات محرم بالسيف اين هذه الضربة قال يضرب عنقه او قال تضرب رقبته 3 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابه عن محمد بن عبد الله بن مهران عمن ذكره عن ----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابن بكير عن ------------------------رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم قال يضرب ضربة بالسيف قال ابن بكير حدثني حريز عن بكير بذلك 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن سالم عن بعض اصحابنا عن الحكم بن مسكين عن جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم اين يضرب بالسيف قال رقبته 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن عبد الله بن بكير عن ابيه قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اتي ذات محرم ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت	3162	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3668	true	-9183017336465392667	21	180	111	882	1473	300	جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب الذي ياتي ذات محرم بالسيف اين هذه الضربة قال يضرب عنقه او قال يضرب رقبته في السند علي بن الحسن وعلي بن اسباط المشهوران والحكم------------ بن مسكين المجهول وفي رواية اخري ضعيفة عن جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم اين يضرب بالسيف قال رقبته روي عنه عليه السلام ايضا بسند ضعيف بالارسال وغيره قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت هذه تدل علي عدم جواز قتله الا بالضرب بالسيف فان لم يمت يحبس حتي يموت ورواية ابن بكير عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم قال يضرب ضربة بالسيف قال ابن بكير حدثني حريز عن بكير بذلك والسند كما تري ورواية ابن بكير عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اتي ذات محرم ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت	3668	-9045970396485119373	455	822.0	355	974	46.71458053588867	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	27	90	126	434	1420	300	ابن بكير يروي عن احده-------------------ما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل وم-------ن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك الي الامام اذا رفعا اليه 5044 وفي رو------------------اية جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يضرب عنقه او قال رقبته 5045 وفي رواية	4611	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3668	true	-9183017336465392667	158	228	783	1109	1473	300	ابن بكير----- عن ابيه قال قال ابو عبد الله عليه-- السلام---- من اتي -ذات محرم------------ ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وضعيفة اخري عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبته قال في الفقيه وفي رواية جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يضرب عنقه او قال رقبته --وكانها رواية	3668	-9045970396485119373	158	191.5	121	352	44.8863639831543	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6050	false	-8411599955422073594	98	300	438	1355	1355	300	ابن بكير عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم قال يضرب ضربة بالسيف قال ابن بكير حدثني حريز عن بكير بذلك 3 الحسن بن محبوب ---------------عن ابي ايوب قال سمعت بكير بن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت فان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك الي الامام اذا رفعا اليه 4 سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن الحكم بن مسكين عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال تضرب عنقه او قال تضرب رقبته 5 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن عبد الله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخ---------------------------------------------------------ته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت 6 فاما ما روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان ابن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم-	6050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3668	true	-9183017336465392667	127	271	633	1332	1473	300	ابن بكير عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم قال يضرب ضربة بالسيف قال ابن بكير حدثني حريز عن بكير بذلك -والسند كما تري ورواية ابن بكير عن ابيه قال قال ابو عبد الله-------------------- عليه-- السلام---- من اتي -ذات محرم------------ ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وضعيفة اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته قال في الفقيه وفي رواية جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يضرب عنقه او قال رقبته وكانه----------------------------------ا رواية جميل المذكورة فهي صحيحة فان طريقه اليه كذلك وجعل الشيخ في التهذيب الامام مخيرا بين قتله بالسيف وبين الرجم ان استحق الزاني ذلك جمعا بين ما تقدم ورواية ---------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير الضعيفة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم	3668	-9045970396485119373	396	452.0	306	1151	34.40486526489258	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8899	false	5761398489996218985	217	274	1035	1309	1432	300	ابن بكير عن رجل قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم قال يضرب ضربة بالسيف قال ابن بكير حدثني حريز عن بكير بذلك 68 الحسن بن محبوب -------------عن ابي ايوب قال سمعت بكير بن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت	8899	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3668	true	-9183017336465392667	127	180	633	882	1473	300	ابن بكير عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم قال يضرب ضربة بالسيف قال ابن بكير حدثني حريز عن بكير بذلك والسند كما تري ورواية ابن بكير عن ابيه قال قال------------------ ابو عبد الله-- عليه-- السلام---- من اتي -ذات محرم------------ ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت	3668	-9045970396485119373	203	320.5	159	288	70.48611450195312	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8920	false	484834082030770868	24	49	122	243	1421	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن امير المءمنين عليه السلام انه رفع اليه رجل وقع علي امراة ابيه فرجمه وكان غير محصن	8920	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3669	true	4780817655850857819	80	105	432	553	1587	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن امير المءمنين عليه السلام انه رفع اليه رجل وقع علي امراة ابيه فرجمه وكان غير محصن	3669	-9045970396485119373	121	242.0	96	121	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3161	false	6206187864878032974	175	289	882	1403	1444	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير محصن 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل -غصب ا-مراة نفسها قال قال يضرب ضربة بالسيف بلغت منه ما بلغت 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في رجل غصب امراة نفسها قال يقتل 4 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها او عاش	3161	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3670	true	-5332481247625601668	16	73	86	371	1570	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير محصن وصحيحة زرارة قال قلت ل-----------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام -الرجل يغصب المراة نفسها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يقتل وصحيحة -------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها او عاش	3670	-9045970396485119373	253	453.5	200	523	48.374759674072266	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8895	false	-565922873788289342	49	170	218	786	1384	300	بريد العجلي قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غيره محصن 48 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن احدهما-------- عليه السلام في رجل -غصب ا-مراة نفسها قال يقتل 49 يونس عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها او عاش 50 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه-- السلام في رجل غصب امراة نفسها قال قال يضرب ضربة بالسيف بالغة منه ما بلغت 51 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال	8895	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3670	true	-5332481247625601668	16	107	86	537	1570	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير -محصن وصحيحة---------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام -الرجل يغصب المراة نفسها قال يقتل وصحيحة ----ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها او عاش -----وحسنة------------------------------------------------------ زرارة عن ا--حدهما عليهما السلام في رجل غصب امراة نفسها ----قال يقتل واما قتل الذمي اذا زنا بمسلمة فكانه لما في الصحيح عن حنان بن سدير عن -----ا---------بي عبد الله عليه السلام قال	3670	-9045970396485119373	331	530.5	258	582	56.87285232543945	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	121	179	567	830	1403	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذ-----------------------------------ي لم يحصن يجلد ماءة جلدة ولا ينفي--------------- والذي قد املك--- ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي --------جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في	3150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3671	true	5647124879403354574	127	176	687	916	1553	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي لم يحصن المحصن يجلد ماءة ويرجم ومن لم يحصن يجلد ماء-----ة ولا ينفي والتي قد املكت والذي قد املك ءل ولم يدخل بها يجلد ماءة --------------------------------------------------------------------------------وينفي واخري له عنه عليه السلام قال قضي علي---------- عليه السلام في	3671	-9045970396485119373	158	272.0	122	324	48.76543045043945	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4609	false	8922075284033205365	72	200	346	959	1436	300	عن ابي جعفر علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام قال سالته عن امراة ذات بعل زنت فحبلت فلما ولدت قتلت ولدها سرا قال تجلد ماءة جلدة لانها زنت و تجلد ماءة جلدة لقتلها ولدها وترجم لانها محصنة قال وسالته عن امراة غير ذات بعل زنت فحبلت فقتلت ولدها سرا قا-----ل تجلد-- ماءة جلدة لانها زنت وتجلد ماءة جلدة لانها قتلت ولدها 5032 وروي ابراهيم بن هاشم عن محم---------------------------د بن حفص عن عبد الله يعني ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث----- جلد ماءة ونفي سنة من مصره 5033 وروي عن ابي عبد الله المءمن عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4609	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3671	true	5647124879403354574	132	260	708	1327	1553	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي لم يحصن المحصن يجلد ماءة ويرجم ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي والتي قد املكت والذي قد املك ءل ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي واخري له عنه عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في امراة زنت فحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فقتلت ولدها سرا فامر بها فجلدها ماءة جلدة ثم رجمت وكانت كان خ اول من رجمها وصحيحته عنه عليه السلام ايضا مثل صحيحة محمد بن مسلم بعينها ودليل الشيخ ----رواية عبد الله ------بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد----- ونفي سنة من مصره----- ورو-----اية عبد الرحما----ن عن -----------------------ابي عبد الله عليه السلام	3671	-9045970396485119373	287	228.0	223	858	33.44988250732422	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	228	300	1101	1440	1440	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره 2 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحم-ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضرب الشيخ-	6043	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3671	true	5647124879403354574	209	267	1084	1362	1553	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره ورواية عب---------------------------------------------------------------د الرحمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضرب الشيخ	3671	-9045970396485119373	268	509.5	211	341	78.59237670898438	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6044	false	-3172183393110671387	18	254	106	1189	1431	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ق-------------ال المحصن يجلد ماءة ويرجم ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي--------------- والذي قد املك و---لم يدخل بها يجلد ماءة وينفي 4 عنه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 5 عنه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشيخ والشيخة جلد ماءة والرجم والبكر والبكرة جلد ماءة ونفي سنة 6 احمد عن العباس عن ابن بكير عن حمران عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في امراة زنت فحبلت فقتلت ولدها سرا فامر بها فجلدها ماءة جلدة ثم رجمت وكان------- اول من رجمها 7 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 8 وروي ابراهيم بن هاشم عن محمد بن جعفر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن فاذا زني الشاب والحدث -----جلد ونفي سنة من مصره 9 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	6044	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3671	true	5647124879403354574	127	261	687	1331	1553	300	موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي لم يحصن المحصن يجلد ماءة ويرجم ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي والتي قد املكت والذي قد املك ءل ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي------------------------------------------------------------------------------------------ واخري له عن------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قضي علي عليه السلام في امراة زنت فحبلت فقتلت ولدها سرا فامر بها فجلدها ماءة جلدة ثم رجمت وكانت كان خ اول من رجمها --------------------وصحيحته عنه---------------------------------------------------------------- عليه السلام ايضا مثل صحيحة محمد بن مسلم بعينها ودليل الشيخ رواية-------------------------- عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب -الحدث السن جلد ونفي سنة من --------------------------------------------------------مصره ورواية عبد الرحمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3671	-9045970396485119373	510	902.5	397	1126	45.29307174682617	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	46	249	254	1245	1478	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال------------- المحصن يرجم--------------------------------------------------------- والذي قد املك--- ولم يدخل بها يجلد ماءة و-نفي سنة 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلد-------------------------ا ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها 10 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن صالح بن سعيد عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف1 من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره 11 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضرب الشيخ والشيخة ماءة ويرجمهما ويرجم المحصن والمحصنة ويجلد البكر والبكرة وينفيهما سنة---- 12 الحسين بن سعيد عن فضالة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام قال -------------المحصن يجلد ماءة وي-رجم ومن لم --يحصن يجلد ماءة ولا ينفي	8884	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3671	true	5647124879403354574	130	299	699	1550	1553	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي لم يحصن المحصن يجلد ماءة ويرجم ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي والتي قد املكت والذي قد املك ءل ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي واخري له عنه عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------قال قضي علي---------- عليه السلام في امراة زنت فحبلت فقتلت ولدها سرا فامر بها فجلدها ماءة جلدة ثم رجمت وكانت كان خ اول من رجمها وصحيحته عنه عليه السلام ايضا مثل صحيحة محمد بن مسلم بعينها ودليل الشيخ رواية عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف- من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره ورواية عبد ---------------------------------------------------------------الرحمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضرب الشيخ والشيخة ماءة ويرجمهما ويرجم المحصن والمحصنة ويجلد البكر والبكرة وينفيهما سنة ورواية الحلبي----------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال في ءل الشيخ والشيخة -جلد ماءة والرجم والبكر والبكرة جلد ماءة و----نفي	3671	-9045970396485119373	523	662.5	414	1238	42.24555587768555	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8885	false	-8954433388177725576	0	159	0	754	1485	300	عليه السلام قال ال------شيخ والشيخة -جلد ماءة والرجم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------البكر والبكرة جلد ماءة ونفي سنة 15 احمد بن محمد عن العباس عن ابن بكير عن حمران عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في امراة زنت فحبلت فقتلت ولدها سرا فامر بها فجلدها ماءة جلدة ثم رجمت وكان------- اول من رجمها 16 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 17 وروي ابراهيم بن هاشم عن محمد بن جعفر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث -----جلد ونفي سنة من مصرهواما ما رواه 18 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم ابن حم--------يد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	8885	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3671	true	5647124879403354574	135	261	720	1331	1553	300	عليه السلام قال الذي لم يحصن المحصن يجلد ماءة وي-رجم ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي والتي قد املكت والذي قد املك ءل ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي واخري له عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في امراة زنت فحبلت فقتلت ولدها سرا فامر بها فجلدها ماءة جلدة ثم رجمت وكانت كان خ اول من رجمها ---------------------وصحيحته عنه--------------------------------------------------------------- عليه السلام ايضا مثل صحيحة محمد بن مسلم بعينها ودليل الشيخ رواية عبد ا--------------------------لله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من----------------------------------------------------------------- مصره ورواية عبد الرحمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3671	-9045970396485119373	395	566.5	311	886	44.582393646240234	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4609	false	8922075284033205365	139	182	673	875	1436	300	عبد الله يعني ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث جلد ماءة ونفي سنة من مصره	4609	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3672	true	-7799114959615673076	10	51	54	245	1514	300	عبد الله ------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زنا النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زنا الشاب الحدث جلد----- ونفي سنة من مصره	3672	-9045970396485119373	189	361.5	148	202	93.5643539428711	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	228	294	1101	1410	1440	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره 2 محمد بن الحسن الصفا------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال	6043	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3672	true	-7799114959615673076	10	81	54	396	1514	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زنا النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زنا الشاب الحدث----- جلد ونفي سنة من مصره لعل نسبة هذا المذهب والاحتجاج الي كتابي الاخبار لقوله في التهذيب بعد نقل جميع ما تقدم فاما ما رواه ونقل صحيحة ابي بصي----------------------------------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3672	-9045970396485119373	218	397.5	169	405	53.8271598815918	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6044	false	-3172183393110671387	188	300	890	1431	1431	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن فاذا زني الشاب والحدث جلد ونفي سنة من مصره 9------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجم حد الله الاكبر والجلد حد الله الاصغر فاذا زني الرجل المحصن -رجم ولم يجلد فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار من وجوب الجمع بين الجلد والرجم لانه يحتمل شيءين احدهما ان نحمله علي التقية لانه مذهب جميع---------------------- العامة وما هذا حكمه تجوز التقية فيه و------الثاني-	6044	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3672	true	-7799114959615673076	10	133	54	668	1514	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زنا النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زنا الشاب -الحدث جلد ونفي سنة من مصره لعل نسبة هذا المذهب والاحتجاج الي كتابي الاخبار لقوله في التهذيب بعد نقل جميع ما تقدم فاما ما رواه ونقل صحيحة ----------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجم حد الله الاكبر والجلد حد الله الاصغر فاذا زني الرجل المحصن يرجم ولم يجلد فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار من وجوب الجمع بين الجلد والرجم لانه يحتمل شيءين احدهما انه خرج مخرج التقية لان هذا الحكم لا يوافقنا عليه احد من العامة وما هذا حكمه يجوز التقية فيه والوجه الثاني	3672	-9045970396485119373	463	840.0	368	655	70.68701934814453	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6045	false	-1436615891461594292	0	47	0	219	1419	300	ان يكون المراد به من لم يكن شيخا او شيخة بل يكون حدثا لان الذي يوجب عليه الرجم والجلد معا اذا كان شيخا او شيخة محصنا ----وقد فصل ذلك عليه السلام في رواية عبد الله بن طلحة وعبد الرحم-ن بن الحجاج والحلبي------- وعبد الله بن سنان وقد -	6045	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3672	true	-7799114959615673076	133	176	668	868	1514	300	ان يكون المراد به من لم يكن شيخا-------- بل يكون حدثا لان الذي يوجب عليه الرجم والجلد---- اذا كان شيخا-------- محصنا خ ل وقد فصل ذلك------------ في رواية عبد الله بن طلحة وعبد الرحمان بن الحجاج والحلبي وزرارة وعبد الله بن سنان التي	3672	-9045970396485119373	183	309.0	144	232	78.87931060791016	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	141	203	696	1004	1478	300	عبدا-لله بن طلحة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف1 من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره 11 محمد بن الحسن الصفا-----------------------------------------------------------------------------------------------ر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	8884	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3672	true	-7799114959615673076	10	81	54	396	1514	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زنا النصف- من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زنا الشاب الحدث----- جلد ونفي سنة من مصره لعل نسبة هذا المذهب والاحتجاج الي كتابي الاخبار لقوله في التهذيب بعد نقل جميع ما تقدم فاما ما رواه ونقل صحيحة ابي بصي----------------------------------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3672	-9045970396485119373	216	369.5	170	406	53.201969146728516	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8885	false	-8954433388177725576	97	251	458	1238	1485	300	عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث جلد ونفي سنة من مصرهو---------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه 18 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم ابن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الرجم حد الله الاكبر والجلد حد الله الاصغر فاذا زني الرجل المحصن -رجم ولم يجلد-فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار من وجوب الجمع بين الرجم والجلد لانه يحتمل شيءين احدهما انه خرج مخرج التقية لان هذا الحكم لا يوافقنا عليه احد من العامة وما هذا حكمه يجوز التقية فيه والوجه الثاني ان يكون المراد به من لم يكن شيخا بل يكون حدثا لان الذي يوجب عليه الرجم والجلد اذا كان شيخا محصنا---- وقد فصل ذلك عليه السلام في رواية عبد-الله بن طلحة وعبد-الرحمان ابن الحجاج والحلبي وزرارة وعبد-الله بن سنان التي قدمناها	8885	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3672	true	-7799114959615673076	10	177	54	876	1514	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زنا النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زنا الشاب الحدث جلد ونفي سنة من مصره لعل نسبة هذا المذهب والاحتجاج الي كتابي الاخبار لقوله في التهذيب بعد نقل جميع ما تقدم فاما ما رواه ونقل صحيحة --------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجم حد الله الاكبر والجلد حد الله الاصغر فاذا زني الرجل المحصن يرجم ولم يجلد فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار من وجوب الجمع بين الجلد والرجم لانه يحتمل شيءين احدهما انه خرج مخرج التقية لان هذا الحكم لا يوافقنا عليه احد من العامة وما هذا حكمه يجوز التقية فيه والوجه الثاني ان يكون المراد به من لم يكن شيخا بل يكون حدثا لان الذي يوجب عليه الرجم والجلد اذا كان شيخا محصنا خ ل وقد فصل ذلك------------ في رواية عبد الله بن طلحة وعبد الرحمان -بن الحجاج والحلبي وزرارة وعبد الله بن سنان التي قدمناها	3672	-9045970396485119373	704	1303.0	565	879	80.09101104736328	138	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	125	207	582	974	1403	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي لم يحصن يجلد ماءة جلدة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد م-------اءة وينفي 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخلا بها	3150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3673	true	741302822958778230	18	108	94	550	1501	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الم------حصن يرجم------------------- والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد جلد ءل ماءة و-نفي سنة ومثلها رواية سماعة عن------ ابي عبد الله عليه السلام قال الحر والحرة اذا زنيا جلد كل واحد منهما ماءة جلدة فاما المحصن والمحصنة فعليهما الرجم وحسنة محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل- بها	3673	-9045970396485119373	312	535.5	245	489	63.803680419921875	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6045	false	-1436615891461594292	70	249	318	1193	1419	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي في المحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها -----------------لان قوله علي------------ه السلام الشيخ والشيخة يجلدان ماءة ولم يذكر الرجم لا يمتنع انه انما لم يذكره لانه لا خلاف في وجوبه علي المحصن وذكر الجلد الذي يختص بايجابه عليه مع الرجم فاقتصر علي ذلك لعلم المخاطب بوجوب الجمع بينهما علي انه يحتمل ان تكون الرواية مقصورة علي انهما اذا كانا غير محصنين الا تري انه قال بعد ذلك وقضي في المحصن الرجم مع ان وجوب الرجم علي المحصن مجمع------ عليه سواء كان شيخا او شابا 11 واما ما رواه يونس بن عبد الرحمن عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يجلد وذكروا ان عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فانكر ذلك ابو عبد الله عليه السلام وقال ما نعرف هذا قال يونس انا لم نجد رجلا حد حدين-------------- في ذنب واحد	6045	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3673	true	741302822958778230	65	184	334	910	1501	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقض---ي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها وما في صحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال -------------------------------فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم وامثالها كثيرة وصحيحة ----------------------------------------ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يجلد وذكروا ان عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فانكر ذلك ابو عبد الله عليه السلام وقال ما نعرف هذا قال يونس ا-ي لم يحد رجلا--- حدين رجم وضرب خ كا في ذنب واحد	3673	-9045970396485119373	467	837.0	367	924	50.5411262512207	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	0	150	0	743	1478	300	عبد-الله عليه السلام قال الحر والحرة اذا زنيا جلد كل واحد منهما ماءة جلدة فاما المحصن والمحصنة فعليهما الرجم 7 عنه عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام الرجم في القران قوله تعالي اذا زني الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانهما قضيا الشهوة 8 عنه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المحصن يرجم والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة ونفي سنة 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها ----------10 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن صالح بن سعيد عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة عن ------------------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام قال	8884	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3673	true	741302822958778230	44	142	219	717	1501	300	عبد الله عليه السلام قال الحر والحرة اذا زنيا جلد كل واحد منهما ماءة جلدة فاما المحصن والمحصنة فعليهما الرجم وحسنة محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها وما في صحيحة محمد بن مسلم-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال فان فجر بامراة حرة وله امراة حرة فان عليه الرجم وامثالها كثيرة وصحيحة ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3673	-9045970396485119373	367	652.5	293	803	45.70361328125	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8886	false	-8607825196667941055	48	132	237	632	1439	300	ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رجم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يجلد وذكروا ان عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فانكر ذلك ابو-عبد-الله عليه السلام وقال ما نعرف هذا قال يونس اي لم نحد رجلا حدين-------------- في ذنب واحد قال محمد بن الحسن الذي ذكره يونس ليس في ظاهر الخبر ولا فيه---------------- ما يدل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بل الذي فيه انه قال ما نعرف هذا ويحتمل ذلك ان يكون انما اراد ما نعرف ان رسول الله صلي الله عليه واله رجم	8886	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3673	true	741302822958778230	133	222	674	1092	1501	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال رجم رسول الله صلي الله عليه واله ولم يجلد وذكروا ان عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فانكر ذلك ابو عبد الله عليه السلام وقال ما نعرف هذا قال يونس اي لم يحد رجلا حدين رجم وضرب خ كا في ذنب واحد--------------------------------------------------- ولا يضر وجود ابان وايضا ما يدل علي فعله صلي الله عليه واله وفعل امير المءمنين عليه السلام علي ما نقل انهم رجموا وامروا برجم من اقر عندهم اربع مرات مثل فعله صلي الله عليه واله مع رجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	3673	-9045970396485119373	233	278.5	185	576	40.45138931274414	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8910	false	2892449143008603853	15	87	67	419	1407	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الزاني اذ-----ا جلد الحد قال قال ينفي من الارض التي ياتيه1 الي بلدة يكون فيها سنة 123 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة جلدة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة الي غير مصرهما	8910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3673	true	741302822958778230	42	101	212	516	1501	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحر والحرة---- اذا زنيا جلد كل واحد منهما ماءة جلدة فاما المحصن والمحصنة فعليهما الرجم وحسنة-------------------------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماء-----ة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة ف-ي غير مصرهما	3673	-9045970396485119373	226	371.5	179	358	63.12849044799805	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	108	137	513	657	1464	300	بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءخذ وعليه حدود احداهن القتل -قال كان علي عليه السلام يقيم عليه--- الحدود قبل ثم يقتله ولا تخالف عليا	4684	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3674	true	-2648908413468580042	105	134	546	688	1518	300	بن مسلم- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءخذ وعليه حدود احدها- القتل فقال كان علي عليه السلام يقيم عليه ءل الحدود---- ثم يقتله ولا تخالف عليا	3674	-9045970396485119373	132	233.5	104	148	89.1891860961914	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3156	false	-8816527734327465952	208	274	965	1283	1398	300	صفوان عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس 4--- علي ---بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تدفن المراة الي وسطها----------------------------------- ثم يرمي الامام ويرمي الناس---- باحجار صغار	3156	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3675	true	-6757975535587352672	46	109	243	558	1472	300	صفوان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البين----------ة ثم الناس ويدل علي الدفن ايضا موثقة ------------ابي بصير ------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- تدفن المراة الي وسطها اذا ارادوا ان يرجموها ويرمي الامام ثم يرمي ءل ال----------ناس بعد باحجار صغار	3675	-9045970396485119373	237	382.5	185	363	65.28925323486328	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	2	62	12	281	1409	300	اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد فقلت وكيف ذلك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم -هرب ----------رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك ان ماعز	3157	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3675	true	-6757975535587352672	237	300	1194	1472	1472	300	اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد -قلت وكيف ذاك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم يهرب هرب خ ءل يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك ان ماعز-	3675	-9045970396485119373	266	506.5	207	280	95.0	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4602	false	-6489431811954293765	106	148	513	719	1456	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس واذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس 5010 وروي حماد عن الحلبي عن----------------- ابي عبد الله عليه السلام	4602	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3675	true	-6757975535587352672	50	92	261	468	1472	300	ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البين----------ة ثم الناس ويدل علي الدفن ايضا موثقة-- ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام	3675	-9045970396485119373	164	296.0	128	223	73.5426025390625	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4608	false	-3958144544388561709	100	153	456	722	1441	300	رواية صفوان وابن المغيرة عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس واذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البينة ثم الامام ثم الناس 5028 وروي الحسن --بن محبوب -عن يزيد -الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ا---مراة	4608	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3675	true	-6757975535587352672	45	94	237	480	1472	300	رواية صفوان عن زرارة -------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البين----------ة ثم الناس ويدل -علي الدفن ايضا موثقة ابي بصير قال----- قال -ابو عبد الله عليه السلام تدفن المراة	3675	-9045970396485119373	195	310.0	149	273	71.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8908	false	4830580040148289835	148	263	731	1292	1458	300	يدفن الرجل اذا رجم الا الي حقويه 114 احمد بن محمد عن ابن فضال عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان عمن رواة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من ترجمه البينة ثم الامام ثم الناس 115 احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال تدفن المراة الي وسطها ثم يرمي الامام ثم يرمي الناس باحجار صغار 116 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام تدفن المراة الي وسطها اذا ارادوا ان يرجموها ويرمي الامام ثم يرمي--- الناس---- باحجار صغار	8908	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3675	true	-6757975535587352672	0	109	0	558	1472	300	يدفن الرجل اذا رجم الا الي حقويه وفيها دلالة علي رمي الامام اولا ووجوبه غير معلوم وسيجء ان ذلك فيما اذا ثبت الرجم بالاقرار واذا ثبت بالبينة فان من يبدا الشهود وكذا علي كون الاحجار صغارا ووجهه ايضا غير ظاهر ويدل علي تفضيل الابتداء بالرجم رواية صفوان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الزاني المحصن كان اول من يرجمه الامام ثم الناس فاذا قامت عليه البينة كان اول من يرجمه البين----------ة ثم الناس ويدل علي الدفن ايضا موثقة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام تدفن المراة الي وسطها اذا ارادوا ان يرجموها ويرمي الامام ثم يرمي ءل الناس بعد باحجار صغار	3675	-9045970396485119373	312	518.0	248	749	41.655540466308594	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	0	41	0	182	1404	300	فكيف ذاك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحف-رة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم -هرب ي---------رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك ان ماعز	8909	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3675	true	-6757975535587352672	256	300	1280	1472	1472	300	وكيف ذاك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم يهرب هرب خ ءل يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك ان ماعز-	3675	-9045970396485119373	179	335.0	139	193	92.7461166381836	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	false	7577746123822062460	62	243	281	1152	1409	300	بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال لهم فهلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه---- وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابان عن ابي العباس قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال اني زنيت فطهرني فصرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتاه من جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء الثالثة فقال له يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون لي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة فقالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر به رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم فحفروا له حفيرة فلما--- وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه الزبير	3157	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3676	true	1664136771354424837	0	102	0	501	1437	300	بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزنا فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال -----هلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم---- ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين وما في رواية--------------------------------------- ابي العباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقر علي نفسه الرابعة فامر--- رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم فحفروا له حفيرة فلما ان وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه الزبير	3676	-9045970396485119373	482	897.5	384	878	54.89749526977539	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8888	false	-6412524140165624853	18	55	89	274	1467	300	رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة قالوا لا------------- فاقر علي نفسه الرابعة فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم فحفروا له حفيرة فلما ان وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه الزبير	8888	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3676	true	1664136771354424837	62	102	303	501	1437	300	رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين وما في رواية ابي العباس فاقر علي نفسه الرابعة فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم فحفروا له حفيرة فلما ان وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه الزبير	3676	-9045970396485119373	157	282.5	125	198	79.29293060302734	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	false	2654905714991647773	41	205	182	955	1404	300	بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحف-رة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال هلا تركتموه اذ -هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين 118 محمد بن---------------------- علي بن محبوب عن جعفر بن محمد عن عبدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عن محمد بن عيسي بن عبدالله من ابيه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الزاني يجلد فيهرب بعد ان اصابه بعض الحد ايجب عليه ان يخلي عنه ولا يرد كما يجب للمحصن اذا رجم قال لا ولكن يرد حتي يضرب الحد كاملا قلت فما فرق بينه وبين المحصن وهو حد من حدود الله قال المحصن هرب من القتل ولم يهرب الا الي التوبة لانه عاين الموت بعينه وهذا انما يجلد فلا بد من ان يوفي ا-----لحد لانه لا يقتل	8909	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3676	true	1664136771354424837	0	187	0	892	1437	300	بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزنا فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال هلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم---- ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين -----وما في رواية ابي العباس فاقر علي نفسه الرابعة فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم فحفروا له حفيرة فلما ان وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه الزبير الي قوله هلا تركتموه ورواية عبد الله بن زبير ع-------------------ن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الزاني يجلد فيهرب بعد ان اصابه بعض الحد ايجب عليه ان يخلا عنه ولا يرد كما يجب للمحصن اذا رجم قال لا ولكن يرد حتي يضرب الحد كاملا قلت فما فرق بينه وبين المحصن وهو حد من حدود الله قال المحصن هرب من القتل ولم يهرب الا الي التوبة لانه عاين الموت بعينه وهذا انما يجلد فلا بد من ان يوفي في خ الحد لانه لا يقتل	3676	-9045970396485119373	700	1318.0	549	920	76.08695983886719	140	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8921	false	-7330742892224739285	66	108	321	517	1469	300	صفوان عن رجل عن ابي بصير و--غيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت المرجوم يفر من الحفيرة ي-طلب قال لا ولا يعرض له ان كان اصابه حجر واحد لم يطلب فان هرب قبل ان تصيبه الحجارة رد حتي يصيبه الم العذاب	8921	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3677	true	-7109681638839208722	218	262	1142	1342	1547	300	صفوان عن رجل عن ابي بصير عن غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت المرجوم يفر من الحفيرة فيطلب قال لا ولا يعرض له ان كان اصابه حجر واحد لم يطلب فان هرب قبل ان يصيبه الحجارة رد حتي يصيبه الم العذاب	3677	-9045970396485119373	193	370.5	151	200	96.5	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8999	false	-1089394376182349740	0	32	0	168	1455	300	السلام في قول الله عز-وجل ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال في اقامة الحدود وفي قوله تعالي وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين قال الطاءفة واحد وقال لا يستحلف صاحب الحد	8999	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3678	true	4744575310250535904	217	249	1116	1280	1554	300	السلام في قول الله عز وجل -لا تاخذكم بهما رافة في دين الله قال في اقامة الحدود وفي قوله تعالي وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين---- الطاءفة واحد وقال لا يستحلف صاحب الحد	3678	-9045970396485119373	163	309.5	132	169	96.44970703125	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3159	false	4408588395611748401	233	300	1181	1531	1531	300	متنكرين متلثمين بعمايمهم وبارديتهم والحجارة في ارديتهم وفي اكمامهم حتي انتهي بها والناس معه الي الظهر بالكوفة فامر ان يحفر لها حفيرة ثم دفنها فيها ثم ركب بغلته واثبت رجليه في غرز الركاب ثم وضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ثم نادي باعلي صوته يا ايها الناس ان الله تبارك وتعالي عهد الي نبيه صلي الله عليه واله عهدا عهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا-	3159	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3679	true	5712058883041766128	110	162	577	843	1533	300	متنكرين متلثمين بعماءمهم ومعهم احجارهم لا يعرف بعضهم بعضا---------------------------------------------------- فامر ان يحفر لها حفيرة --فدفن-ت فيه- ثم ركب بغلته-------------------------- ثم وضع اصبعيه السبابتين في اذنيه--- نادي باعلي صوته يا ايها الناس ان الله تبارك وتعالي عهد الي نبيه صلي الله عليه واله عهدا عهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا	3679	-9045970396485119373	233	395.0	186	351	66.38176727294922	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3160	false	-2019762845457210776	0	144	0	730	1494	300	يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان عليه حد مثل ما-- عليها فلا يقيم عليها الحد قال فانصرف الناس يومءذ كلهم ما خلا امير المءمنين عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام فاقام هءلاء الثلاثة عليها الحد يومءذ وما معهم غيرهم ----------------------------------------------------------قال وانصرف فيمن انصرف يومءذ محمد بن امير المءمنين عليه السلام عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة حامل الي امير المءمنين عليه السلام فقالت--- اني فعلت------- فطهرني ثم ذكر نحوه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن رواه عن ابي جعفر او ابي عبد الله عليهما السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد اقر علي نفسه بالفجور فقال امير المءمنين عليه السلام لاصحابه اغدوا غدا علي متلثمين فغدوا عليه متلثمين فقال لهم من فعل مثل فعله فلا يرجمه فلينصرف	3160	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3679	true	5712058883041766128	162	300	843	1533	1533	300	يق-م الحد من لله عليه حد فمن لله عليه حد مثل ماله عليها فلا يقيم عليها الحد قال فانصرف الناس------ كلهم ما خلا امير المءمنين و------------الحسن والحسين عليهم- السلام فاقام هءلاء الثلاثة ا------لحد يومءذ وما معهم غيرهم ظاهر اول هذه عموم المنع لكل احد عليه حد ان يقيم حدا اي حد كان ويشعر اخرها بان لا يرجم عليه م--------------ن عليه موجبه فتامل وفي الصحيح------------------------------- عن خلف بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة حامل الي امير المءمنين عليه السلام فقالت له اني فعلت زنيت ظ فطهرني ثم ذكر نحوه ومرسلة--------------------- ابن ابي عمير عن ---------ابي جعفر --وابي عبد الله عليه-- السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد اقر علي نفسه بالفجور فقال امير المءمنين عليه السلام لاصحابه اغدوا ----علي متلثمين فغدوا عليه متلثمين فقال لهم من فعل مثل فعله فلا يرجمه ولينصرف-	3679	-9045970396485119373	556	953.5	443	800	69.5	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4606	false	-2958574914620110338	75	172	387	885	1498	300	متنكرين متلثمين بعماءمهم والحجارة في ايديهم وارديتهم واكمامهم حتي انتهوا الي الظهر فامر ف---حفر لها حفيرة ثم دفنها فيها الي حقويها ثم ركب بغلته واثبت رجله في غرز الركاب ثم وضع يدي--ه السبابتين في اذنيه ثم نادي باعلي صوته--- ايها الناس ان الله تبارك وتعالي عهد الي نبيه صلي الله عليه واله عهدا وعهد نبي--------------------ه الي -ان- لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله عليه حد مثل ما له عليها فلا يقيم الحد عليها--------- فانصرف الناس يومءذ كلهم ما خلا امير المءمنين والحسن والحسين عليهما السلام فاقام------وا عليها الحد------ وما معهم ما غير هم	4606	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3679	true	5712058883041766128	110	199	577	1035	1533	300	متنكرين متلثمين بعماءمهم ومعهم احجارهم لا يعرف بعضهم بعضا------------------------- فامر ان يحفر لها حفيرة --فدفن-ت فيه------------ ثم ركب بغلته------------------------- ثم وضع اصبعيه السبابتين في اذنيه--- نادي باعلي صوته يا ايها الناس ان الله تبارك وتعالي عهد الي نبيه صلي الله عليه واله عهدا -عهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا يق-م الحد من لله عليه حد---- فمن لله عليه حد مثل ما-له عليها فلا يقيم----- عليها الحد قال فانصرف الناس------ كلهم ما خلا امير المءمنين والحسن والحسين عليهم- السلام فاقام هءلاء الثلاثة الحد يومءذ وما معهم--- غير-هم	3679	-9045970396485119373	361	531.0	288	549	65.75592041015625	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8890	false	-4366567168749914848	28	231	145	1188	1517	300	متنكرين متلثمين بعماءمهم وبارديتهم والحجارة في ارديتهم وفي اكمامهم حتي انتهي بها والناس معه الي ظهر الكوفة فامر ان يحفر لها حفيرة ثم دفنها فيها ثم ركب بغلته واثبت رجله في غرز الركاب ثم وضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ثم نادي باعلي صوته يا ايها الناس ان الله -------تعالي عهد الي رسوله صلي الله عليه واله عهدا عهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله عليه حد مثل ماله عليها فلا يقيم عليها الحد فال فانصرف الناس يومءذ كلهم ما خلا امير المءمنين والحسن والحسين عليهم السلام فاقام هءلاء الثلاثة عليها الحد يومءذ وم---عهم غيرهم ----------------------------------------------------------قال وانصرف يومءذ فيمن انصرف محمد بن امير المءمنين1 24 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن خالد بن حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال جاء ت امراة حامل الي امير المءمنين عليه السلام فقالت--- اني فعلت------- فطهرني و--ذكر نحوه 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن رواه عن ابي جعفر عليه السلام او ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد اقر علي نفسه بالفجور فقال امير المءمنين عليه السلام لاصحابه اغدوا علي غدا متلثمين فغدوا عليه متلثمين فقال---- من فعل مثل ما فعله فلا يرجمه ولينصرف	8890	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3679	true	5712058883041766128	110	300	577	1533	1533	300	متنكرين متلثمين بعماءمهم ومعهم احجارهم لا يعرف بعضهم بعضا------------------------------------------------- فامر ان يحفر لها حفيرة --فدفن-ت فيه- ثم ركب بغلته------------------------- ثم وضع اصبعيه السبابتين في اذنيه--- نادي باعلي صوته يا ايها الناس ان الله تبارك وتعالي عهد الي نبي-ه صلي الله عليه واله عهدا عهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا يق-م الحد من لله عليه حد---- فمن لله عليه حد مثل ماله عليها فلا يقيم عليها الحد قال فانصرف الناس------ كلهم ما خلا امير المءمنين والحسن والحسين عليهم السلام فاقام هءلاء الثلاثة ا------لحد يومءذ وما معهم غيرهم ظاهر اول هذه عموم المنع لكل احد عليه حد ان يقيم حدا اي حد كان ويشعر اخرها بان لا يرجم عليه من عليه موجبه فتامل وفي الصحيح------------------- عن خلف- بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء-ت امراة حامل الي امير المءمنين عليه السلام فقالت له اني فعلت زنيت ظ فطهرني ثم ذكر نحوه ومرسلة---------------------- ابن ابي عمير عن ---------ابي جعفر --------------وابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد اقر علي نفسه بالفجور فقال امير المءمنين عليه السلام لاصحابه اغدوا علي---- متلثمين فغدوا عليه متلثمين فقال لهم من فعل مثل--- فعله فلا يرجمه ولينصرف-	3679	-9045970396485119373	768	1276.5	614	1129	68.0248031616211	128	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3161	false	6206187864878032974	35	149	184	764	1444	300	فقال يا امير المءمنين انظ---------رني اصلي ركعتين ثم وضعه في حفرته واستقبل الناس بوجهه فقال يا معاشر المسلمين ان هذا حق من حقوق الله عز وجل فمن كان لله في عنقه حق فلينصرف ولا يقيم حدود الله من في عنقه لله حد فانصرف الناس وبقي هو والحسن والحسين عليهما السلام فاخذ حجرا فكبر ثلاث تكبيرات ثم رماه بثلاثة احجار في كل حجر ثلاث تكبيرات ثم رماه الحسن عليه السلام مثل ما رماه امير المءمنين عليه السلام ثم رماه الحسين عليه السلام فمات الرجل فاخرجه امير المءمنين عليه السلام فامر فحفر له وصلي عليه ودفنه فقيل يا امير المءمنين الا تغسله فقال قد اغتسل بما هو طاهر الي يوم القيامة لقد صبر علي امر عظيم	3161	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3680	true	5238382789337843010	26	90	134	444	1470	300	فقال يا امير المءمنين اني زنيت فطهرني ا-لي قوله فقال--------------------------------------- يا مع-شر المسلمين ان هذه------ حقوق الله------- فمن كان لله في عنقه حق فلينصرف ولا يقيم حدود الله من في عنق----ه حد فانصرف الناس وبقي ال----حسن والحسين الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحفر له وصلي عليه ودفنه فقيل يا امير المءمنين الا تغسله فقال قد اغتسل بما هو طاهر الي يوم القيامة لقد صبر علي امر عظيم	3680	-9045970396485119373	282	483.0	222	589	47.87775802612305	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3212	false	43256928710318800	212	255	991	1207	1402	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذلك فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكا قروحه عليه فيموت ولكن اذا برء حددناه باب حد -------------	3212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3681	true	5381524627882183322	227	273	1177	1406	1543	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذلك فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكا قروحه عليه فيموت ولكن اذا برء حددناه فما يدل علي جواز حد	3681	-9045970396485119373	211	415.0	169	229	92.13973999023438	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6053	false	843505765637921238	49	227	231	1081	1442	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقط بطنه وقد در عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله بصره وخفضه ثم دعا بعذق فعده ماءة ثم ضربه بشماريخه 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابي همام عن محمد بن سعيد عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل اصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال امير المءمنين عليه السلام اخرو-------------ه حتي يبرا لا تنكءها عليه فتقتلوه 4 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذلك فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكا قروحه عليه فيموت ولكن اذا برا حددناه فلا	6053	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3681	true	5381524627882183322	191	269	985	1390	1543	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي امير المءمنين عليه السلام برجل اصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه اقروه الفقيه حتي تبرا لا تنكءها عليه فتقتلوه ورواية------------------------------------------------------------------- مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السل------------ام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذلك فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكا قروحه عليه فيموت ولكن اذا برء حددناه فما	3681	-9045970396485119373	383	718.0	307	863	44.380069732666016	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8907	false	-7200808378912381885	141	300	691	1481	1481	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد در عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله بصره وخفضه ثم دعا بعذق1 فعده ماءة شمراخ ثم ضربه بشماريخه 110 احمد بن محمد عن ابي همام عن محمد بن سعيد عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل اصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال امير المءمنين عليه السلام------ اقرو-------ه حتي يبرا لا تنكءها عليه فتقتلوه 111 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذلك فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا-تنكا قروحه-	8907	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3681	true	5381524627882183322	191	262	985	1355	1543	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي امير المءمنين عليه السلام برجل اصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه اقروه الفقيه حتي تبرا لا تنكءها عليه فتقتلوه ورواية------------------------------------------------------------------- مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل اصاب حدا وبه قروح ومرض واشباه ذلك فقال امير المءمنين عليه السلام اخروه حتي يبرا لا تنكا قروحه	3681	-9045970396485119373	345	625.0	281	808	42.698020935058594	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	false	9027902162785526219	125	192	582	902	1403	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي لم يحصن يجلد ماءة جلدة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن--------- قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا	3150	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3682	true	-4078270001953040356	168	300	866	1515	1515	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي لم يحصن يجلد ماء-----ة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي ورواية اخري عنه عليه السلام قال المحصن يرجم والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد جلد ءل ماءة ونفي سنة قيل هذه مرسلة لعلها راها في التهذيب عن يونس بن عبد الرحمان ولكن قد ذكر في الخلاصة وغيرها ان الطريق اليه صحيح فهي صحيحة او راها رواها خ ل في الكافي حيث قال فيه عن يونس عمن ذكره فعلي هذا مرسلة ولكن نقل في التهذيب عنه عن يونس عن زرارة الخبر فعلي هذا صحيح ودلالتها علي المطلوب ظاهر ونحوها حسنة------------------------------ محمد بن قيس لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا-	3682	-9045970396485119373	257	456.0	205	685	37.51824951171875	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	51	109	275	556	1478	300	عليه السلام قال المحصن يرجم والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ما-------ءة ونفي سنة 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا	8884	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3682	true	-4078270001953040356	194	300	991	1515	1515	300	عليه السلام قال المحصن يرجم والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد جلد ءل ماءة ونفي سنة قيل هذه مرسلة لعلها راها في التهذيب عن يونس بن عبد الرحمان ولكن قد ذكر في الخلاصة وغيرها ان الطريق اليه صحيح فهي صحيحة او راها رواها خ ل في الكافي حيث قال فيه عن يونس عمن ذكره فعلي هذا مرسلة ولكن نقل في التهذيب عنه عن يونس عن زرارة الخبر فعلي هذا صحيح ودلالتها علي المطلوب ظاهر ونحوها حسنة------------------------------- محمد بن قيس لابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا-	3682	-9045970396485119373	220	392.0	176	556	39.56834411621094	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	false	9196258226000050856	109	181	556	891	1478	300	زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن صالح بن سعيد عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف1 من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره	8884	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3683	true	6195972326119683214	0	66	0	319	1488	300	زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها قيل محمد بن قيس مشترك وقد عرفت مرارا فساده فهذه حسنة فالقول بان الاخبار غير نقية غير نقي واستدل الجماعة التي يقولون بان البكر هو غير المحصن بما في رواية عبد ا-------------------------------------------------------------------------لله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره	3683	-9045970396485119373	158	185.5	124	494	31.983806610107422	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8910	false	2892449143008603853	104	181	487	850	1407	300	حنان قال----- سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا اسمع عن البكر يفجر وقد تزوج ففجر قبل ان يدخل باهله ق-ال يضرب ماءة ويجز شعره وينفي من المصر حولا ويفرق بينه وبين اهله 125 عنه عن بنان بن محمد عن موسي بن القاسم عن ----------------------------علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها فزني ما عليه قال يجلد الحد ويحلق راسه ويفرق بينه وبين اهله وينفي سنة	8910	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3683	true	6195972326119683214	138	215	678	1041	1488	300	حسان خ ءل قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن البكر يفجر وقد تزوج ففجر قبل ان يدخل باهله فقال يضرب ماءة ويجز شعره وينفي من المصر حولا ويفرق بينه وبين اهله فيها دلالة ----------------------------------علي ان البكر من املك ورواية علي -بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها فزنا ما عليه قال يجلد الحد ويحلق راسه ويفرق بينه وبين اهله وينفي سنة	3683	-9045970396485119373	312	578.0	245	398	78.39196014404297	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3155	false	8412548637189066284	103	240	479	1128	1410	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال يضرب الرجل الحد قاءما والمراة قاعدة ويضرب---- كل عضو ويترك الراس -----------والمذاكير 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الزاني كيف يجلد قال اشد الجلد قلت--- فمن--- فوق ثيابه قال بل يخلع ثيابه قلت فالمفتري قال يضرب بين الضربين يضرب جسده كله فوق ثيابه 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الزاني كيف يجلد قال اشد الجلد فقلت ---فوق الثياب فقال بل------ يجرد باب ما يوجب الرجم 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد	3155	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3684	true	-1170046255456914896	22	136	116	693	1514	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال يضرب الرجل الحد قاءما والمراة قاعدة ويضرب علي كل عضو ويترك الراس الوجه فقيه والمذاكير ولا يضر وجود ابان كانه الاحمر فيصح الخبر وصحيحة اس----حاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الزاني كيف يجلد قال اشد الجلد قلت في فمن ءل فوق ثيابه قال بل يخلع ثيابه قلت فالمفتري قال يضرب بين الضربين----- جسده كله فوق ثيابه لعل الراس والعورتين مستثني هنا ايضا ترك للظهور واخري له -------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الزاني كيف يجلد قال اشد الجلد فقلت من فوق الثياب فقال بل مجردا يجرد ءل ولا يضر القول في اسحاق وموثقة سماعة عن ا--------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال حد	3684	-9045970396485119373	409	671.5	325	679	60.23564147949219	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4602	false	-6489431811954293765	192	271	928	1319	1456	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال يضرب الرجل الحد قاءما والمراة قاعدة ويضرب---- كل عضو ويترك------ الوج-----ه والمذاكير 5012 وفي رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الزاني كاشد ما يكون من الحدود 5013 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال لا يجرد في حد ولا يشبح- يعني يمد وقال -يضرب الزاني علي الحال التي يوجد عليها ان وجد عريانا ضرب عريانا وان وجد وعليه ثيابه ضرب وعليه ثيابه	4602	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3684	true	-1170046255456914896	22	204	116	1032	1514	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال يضرب الرجل الحد قاءما والمراة قاعدة ويضرب علي كل عضو ويترك الراس الوجه فقيه والمذاكير ولا يضر وجود ابان كانه الاحمر فيصح الخبر وصحيحة اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الزاني كيف يجلد قال اشد الجلد قلت في فمن ءل فوق ثيابه قال بل يخلع ثيابه قلت فالمفتري قال يضرب بين الضربين جسده كله فوق ثيابه لعل الراس والعورتين مستثني هنا ايضا ترك للظهور واخري له قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الزاني كيف يجلد قال اشد الجلد فقلت من فوق الثياب فقال بل مجردا يجرد ءل ولا يضر القول في اسحاق وموثقة سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الزاني كاشد ما يكون من الحدود واما مرسلة حريز عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يفرق الحد علي الجسد كله ويتقي الفرج والوجه ويضرب بين الضربين ورواية طلحة بن زيد عن جعفر عن-------- ابيه عليهما السلام قال لا يجرد في حد ولا يشنبخ يعني يمده قال ويضرب الزاني علي الحال التي و-جد عليها ان وجد عريانا ضرب عريانا وان وجد وعليه ثيابه ضرب وعليه ثيابه	3684	-9045970396485119373	357	633.5	283	925	38.5945930480957	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8906	false	-4740816366659655180	135	266	665	1290	1449	300	الزاني كيف يجلد قال اشد الجلد -قلت من فوق الثياب -قال لا بل يجرد 103 عنه عن الحسن عن زرعة عن----------- سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال حد الز-ني كاشد ما يكون من الحدود 104 عنه عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال يضرب الرجل قاءما والمراة قاعدة ويضرب علي عضو ويترك الوجه والمذاكير 105 عنه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يفرق الحد علي الجسد كله ويتقي الفرج والوجه ويضرب بين الضربين 106 عنه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا يجرد في حد ولا يشنج- يعني يمد وقال -يضرب الزاني علي الحال التي يوجد عليها ان وجد عريانا ضرب عريانا وان وجد وعليه ثيابه ضرب وعليه ثيابه	8906	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3684	true	-1170046255456914896	106	204	551	1032	1514	300	الزاني كيف يجلد قال اشد الجلد فقلت من فوق الثياب فقال--- بل مجردا يجرد ءل ولا يضر القول في اسحاق وموثقة سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الزاني كاشد ما يكون من الحدود واما مرسلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يفرق الحد علي الجسد كله ويتقي الفرج والوجه ويضرب بين الضربين ورواية-------------------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا يجرد في حد ولا يشنبخ يعني يمده قال ويضرب الزاني علي الحال التي و-جد عليها ان وجد عريانا ضرب عريانا وان وجد وعليه ثيابه ضرب وعليه ثيابه	3684	-9045970396485119373	417	733.0	329	642	64.9532699584961	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3187	false	-7530006252362168642	110	168	534	809	1406	300	ابي داود المسترق قال حدثني بعض اصحابنا قال مررت مع ابي عبد الله عليه السلام بالمدينة في يوم بارد واذا رجل يضرب بالسو-ط فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله في مثل هذا الوقت يضرب قلت له وللضرب حد قال نعم اذا كان في البرد ضرب في حر النهار واذا كان في الحر ضرب في برد النهار	3187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3685	true	-7010256396984278598	124	182	627	903	1523	300	ابي داود المسترق قال حدثني بعض اصحابنا قال مررت مع ابي عبد الله عليه السلام بالمدينة في يوم بارد واذا رجل يضرب بالسياط فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله في مثل هذا القوت يضرب قلت له وللضرب حد قال نعم اذا كان في البرد ضرب في حر النهار واذا كان في الحر ضرب في برد النهار	3685	-9045970396485119373	272	536.0	214	276	98.55072784423828	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8912	false	440791133092667182	269	300	1323	1471	1471	300	هشام بن احمر عن العبد الصالح عليه السلام قال كان جالسا في المسجد وانا معه فسمع صوت رجل يضرب صلاة الغداة في يوم شديد البرد فقال ما هذا قالوا رجل يضرب-	8912	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3685	true	-7010256396984278598	60	91	330	479	1523	300	هشام بن احمر عن العبد الصالح عليه السلام قال كان جالسا في المسجد وانا معه فسمع صوت رجل يضرب صلاة الغداة في يوم شديد البرد فقال ما هذا قالوا رجل يضرب	3685	-9045970396485119373	148	291.0	118	149	99.328857421875	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8913	false	-3655777012446118582	1	172	4	801	1442	300	سبحان الله في هذة الساعة انه لا يضرب احد في شء من الحدود في الشتاء الا في اخر ساعة من النهار ولا في الصيف الا في ابرد ما يكون من النهار 137 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن ابي داود المسترق قال حدثني بعض اصحابنا قال مررت مع ابي عبد-الله عليه السلام بالمدينة في يوم بارد واذا رجل يضرب بالسياط فقال ابو-عبد-الله عليه السلام سبحان الله في مثل هذا الوقت يضرب قلت له وللضرب حد قال نعم اذا كان في البرد ضرب في حر النهار واذا كان في الحر ضرب في برد النهار 138 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي فضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن يونس بن يعقوب عن ------------------------------ابي مريم عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يقام علي احد حد بارض العدو 139 الحسين بن سعيد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام انه قال لا اقيم علي رجل حدا بارض العدو حتي يخرج منها مخافة ان تحمله الحمية فيلحق بالعدو	8913	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3685	true	-7010256396984278598	92	271	484	1365	1523	300	سبحان الله في هذه الساعة انه لا يضرب احد في شء من الحدود في الشتاء الا في احر ساعة من النهار ولا في الصيف الا في ابرد ما يكون من النهار ورواية ------------------------------------------------ابي داود المسترق قال حدثني بعض اصحابنا قال مررت مع ابي عبد الله عليه السلام بالمدينة في يوم بارد واذا رجل يضرب بالسياط فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله في مثل هذا القوت يضرب قلت له وللضرب حد قال نعم اذا كان في البرد ضرب في حر النهار واذا كان في الحر ضرب في برد النهار والظاهر ان هذا في غير القتل وهو ظاهر الا ان يكون المراد ملاحظة القاتل والشاهد وايضا ظاهر هذه العبارة يدل علي وجوب اختيار ذلك الوقت والظاهر الاستحباب لنقصان الدليل عن افادة الوجوب قوله ولا في ارض العدو دليله رواية ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يقام علي احد حد بارض العدو ورواية------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام ----قال لا اقيم علي رجل حدا بارض العدو حتي يخرج منها مخافة ان تحمله الحمية فيلحق بالعدو	3685	-9045970396485119373	646	1139.5	507	964	67.012451171875	131	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	false	6230183160822701942	228	300	1050	1376	1376	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا قال اذا احدث العبد في غير الحرم جناية ثم فر الي الحرم لم يسع لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ف----------انه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا---- جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم يدع للحرم-	1720	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3686	true	-4544681169529686424	89	145	456	708	1471	300	الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجء----------------------------------------------------- في غير الحرم ثم يلجا---- الي الحرم قال لا يقام عليه حد الحد ءل و-------------------------------لا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير- للحرم	3686	-9045970396485119373	178	267.5	134	341	52.19941329956055	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	116	153	556	717	1420	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب----- عق-----ل اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	4611	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3686	true	-4544681169529686424	213	252	1055	1224	1471	300	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقله عقل خ ءل اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	3686	-9045970396485119373	155	290.5	119	171	90.64327239990234	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	256	300	1232	1430	1430	300	هشام بن الحكم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه--- الحد و---لا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان-	4654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3686	true	-4544681169529686424	85	132	439	648	1471	300	هشام بن الحكم في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجء- في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه حد الحد ءل ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام ال-----حد وان	3686	-9045970396485119373	189	342.5	147	215	87.90697479248047	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	false	1776668999375284999	232	269	1120	1282	1416	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقله--------- اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	8896	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3686	true	-4544681169529686424	213	252	1055	1224	1471	300	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقله عقل خ ءل اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	3686	-9045970396485119373	156	293.5	120	171	91.22807312011719	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9050	false	-7735433226208055951	209	266	979	1242	1423	300	هشام بن الحكم---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه--- الحد و---لا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك--- يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	9050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3686	true	-4544681169529686424	85	146	439	713	1471	300	هشام بن الحكم في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجء- في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه حد الحد ءل ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل--- ذلك به يوشك ان يخرج فيقام ال-----حد وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	3686	-9045970396485119373	251	454.5	196	283	88.69258117675781	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3186	false	-4323505326817575968	191	239	910	1150	1444	300	امير المءمنين عليه السلام---- بالنجاشي--------------- الشاعر قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعي به من الغد فضربه عشرين سوطا-- فقال له يا امير المءمنين فقد ضربتني -------في شرب الخمر وهذه العشرين ما هي فقال -هذا------- لتجريك-- علي شرب الخمر في شهر رمضان	3186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3688	true	-5380486405269367655	107	162	542	813	1579	300	امير المءمنين عليه السلام اتي بالنجاشي الحارثي خ ل ءل الشاعر قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا خ فقال--- يا امير المءمنين---- ضربتني ثمانين في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي فقال وهذا لجراتك لتجرءك خ علي شرب الخمر في شهر رمضان	3688	-9045970396485119373	229	397.0	183	278	82.37409973144531	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4618	false	-2147377805320565633	148	199	723	983	1473	300	ان امير المءمنين عليه السلام اتي بالنجاشي الحارثي------- الشاعر قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا ف--قال يا امير المءمنين ضربتني ثمانين سوطا في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي فقال -هذا لجراتك--------- علي شرب الخمر في شهر رمضان	4618	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3688	true	-5380486405269367655	106	162	539	813	1579	300	ان امير المءمنين عليه السلام اتي بالنجاشي الحارثي خ ل ءل الشاعر قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا خ فقال يا امير المءمنين ضربتني ثمانين -----في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي فقال وهذا لجراتك لتجرءك خ علي شرب الخمر في شهر رمضان	3688	-9045970396485119373	254	475.5	204	279	91.0394287109375	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8955	false	-1615234723149383503	133	183	675	932	1489	300	امير المءمنين عليه السلام---- بالنجاشي--------------- الشاعر وقد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين جلدة ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا-- فقال له يا امير المءمنين هذا ضربتني ثمانين جلدة في شرب الخمر وهذه العشرين ما-هي فقال -هذا------- لتجرءك-- علي شرب الخمر في شهر رمضان	8955	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3688	true	-5380486405269367655	107	162	542	813	1579	300	امير المءمنين عليه السلام اتي بالنجاشي الحارثي خ ل ءل الشاعر -قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين----- ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا خ فقال--- يا امير المءمنين---- ضربتني ثمانين -----في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي فقال وهذا لجراتك لتجرءك خ علي شرب الخمر في شهر رمضان	3688	-9045970396485119373	237	399.0	191	289	82.00691986083984	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3206	false	-322452364051255303	81	149	377	693	1432	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال المملوك اذا سرق من مواليه لم يقطع فاذا سرق من غير مواليه قطع 23 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد والاماء--- اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة -ان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي	3206	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3690	true	-7340204560335205357	48	107	227	525	1534	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ا--------ذا زني العبد والامة وهما محصنان فليس عليهما الرجم انما عليهما الضرب خمسين نصف الحد وحسنة-------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد والاماء كا اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة وان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي	3690	-9045970396485119373	223	366.5	171	320	69.6875	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	1	44	3	210	1429	300	الحسن بن السري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زني العبد والامة وهما محصنان فليس عليهما الرجم انما عليهما الضرب خمسين نصف الحد 84 عنه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال	8903	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3690	true	-7340204560335205357	45	80	212	389	1534	300	الحسن بن السري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني العبد والامة وهما محصنان فليس عليهما الرجم انما عليهما الضرب خمسين نصف الحد وحسنة---- محمد بن -قيس عن ابي----------- ج---------------عفر عليه السلام قال	3690	-9045970396485119373	164	296.0	130	208	78.84615325927734	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	false	3709923803715711342	16	50	68	233	1408	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد----------- اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة وان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي	8904	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3690	true	-7340204560335205357	71	107	349	525	1534	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد والاماء كا اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة وان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي	3690	-9045970396485119373	165	320.0	131	176	93.75	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	false	2159859981408046636	45	72	203	330	1416	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام الزاني اذا زني جلد -------ثلاثا ويقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات	3163	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3692	true	-1087588221624292001	0	29	0	134	1461	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام الزاني اذا زني جلد يجلد خ ثلاثا ويقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات	3692	-9045970396485119373	127	246.0	100	134	94.776123046875	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3203	false	-2922744206791921220	134	240	594	1087	1345	300	محمد بن سليمان---------- عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة او عن بريد العجلي الشك من محمد -------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين ق-----لت فان-- عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان م-رات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان- مرات -قال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان م-رات رجمت في التاسعة قلت وما العلة في ذلك فقال ا-ن الله------- رحمها ان يجمع عليها ربق الرق وحد الحر---- ثم قال وعلي امام المسلمين ان يدفع ثمنه الي مولا-ه من سهم الرقاب	3203	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3692	true	-1087588221624292001	100	225	509	1093	1461	300	محمد بن سليمان المصري ءل عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة او--- بريد العجلي الشك من محمد اي محمد بن سليمان لا محمد بن مسلم كما قاله في الشرح كانه غلط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثماني مرات رجمت في التاسعة قلت وما العلة في ذلك -قال لان الله عز وجل رحمها ان يجمع عليها ربق الرق وحد الحر قال ثم قال وعلي امام المسلمين ان يدفع ثمنه الي مواليه من سهم الرقاب	3692	-9045970396485119373	481	882.5	378	588	81.80271911621094	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4612	false	-3985047173006390103	73	179	369	855	1404	300	محمد بن سليمان المصري--- عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة او عن بريد العجلي الشك من محمد قال -------------------------------------------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام عبد زني فقال يجلد --نصف الحد قلت فانه- عاد- قال فيضرب مثل ذلك قال قلت فانه عاد قال لا يزاد علي نصف الحد قال قلت فهل يجب عليه- الرجم في شء من فعله قال نعم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل في الثامنة ان فعل ذلك ثمان- مرات قال قلت ف------------ما الفرق بينه وبين الحر وانما فعلهما واحد قال ان الله تبارك وتعالي رحمه -ان يجمع عليه- ربق الرق وحد الحر قال ثم قال وعلي امام المسلمين ان يدفع ثمنه الي مولا-ه من سهم الرقاب	4612	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3692	true	-1087588221624292001	100	225	509	1093	1461	300	محمد بن سليمان المصري ءل عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة او--- بريد العجلي الشك من محمد اي محمد بن سليمان لا محمد بن مسلم كما قاله في الشرح كانه غلط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة زنت -قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت ف----------------------------------------------------يجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل ف--اذا زنت ا-----لامة ثماني مرات رجمت في التاسعة قلت وما العلة في ذلك قال لا-------------------------ن الله عز وجل------ رحمها ان يجمع عليها ربق الرق وحد الحر قال ثم قال وعلي امام المسلمين ان يدفع ثمنه الي مواليه من سهم الرقاب	3692	-9045970396485119373	308	446.0	236	678	45.42772674560547	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6054	false	210141202683960801	0	26	0	122	1396	300	عمار عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام الزاني اذا زني جلد -------ثلاثا ويقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات 2 فاما	6054	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3692	true	-1087588221624292001	3	30	12	141	1461	300	عمار عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام الزاني اذا زني جلد يجلد خ ثلاثا ويقتل في الرابعة يعني اذا جلد ثلاث مرات ولكنها	3692	-9045970396485119373	117	221.0	92	129	90.69767761230469	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	103	235	478	1108	1429	300	محمد ابن سليمان---------- عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة او بريد العجلي-الشك من محمد -------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت----- عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمانية مرات رجمت في التاسعة قلت وما العلة في ذلك فقال لان الله عز-وجل رحمها ان يجمع عليها ربق الرق وحد الحر قال ثم قال وعلي امام المسلمين ان يدفع ثمنها الي مواليها من سهم الرقاب 87-------- علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن جميل عن ب------------------ريد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال-- اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد	8903	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3692	true	-1087588221624292001	100	300	509	1461	1461	300	محمد -بن سليمان المصري ءل عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة او بريد العجلي الشك من محمد اي محمد بن سليمان لا محمد بن مسلم كما قاله في الشرح كانه غلط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثماني م-رات رجمت في التاسعة قلت وما العلة في ذلك -قال لان الله عز وجل رحمها ان يجمع عليها ربق الرق وحد الحر قال ثم قال وعلي امام المسلمين ان يدفع ثمنه- الي مواليه- من سهم الرقاب فيها دلالة علي كون القتل في الحر بعد الرابعة من وجوه ثلاثة من اطلاق القتل اذا زني ثمانية مرات والمراد بعد التاسعة فيمكن ذلك في الثالثة كما مر ومن وجوب القتل في الثامن او التاسع في المملوك ومن قوله اذا زنت اربع مرات واراد بالرجم القتل ولهذا ما قاله به احد وصرح في الحسنة الاتية----------------------------------------- عن بريد بالقتل وحسنة بريد عن ابي عيد الله عليه السلام قال خ اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد-	3692	-9045970396485119373	578	902.5	457	999	57.85785675048828	117	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3149	false	6073208589564281749	7	116	28	528	1372	300	داود بن فرقد ق---------------------------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به------------- فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله انه قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن تعدي ذلك الحد حدا	3149	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3695	true	4115359801202712267	64	182	313	857	1446	300	داود بن فرقد ابي يزيد ءل في التهذيب والكافي والفقيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك ما -----كنت تصنع صانعا به خ ل ءل فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله انه قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله عز وجل--- جعل لكل شء حدا وجعل لمن تعدي ذلك الحد حدا	3695	-9045970396485119373	486	946.5	380	552	88.0434799194336	102	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3336	false	-4187830032317436117	194	300	895	1390	1390	300	قال ابو----- عبد الله عليه السلام----- ان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله كان فيهم سعد بن عبادة فقالوا يا سعد ما تقول لو ذهبت الي منزلك فوجدت فيه رجلا علي بطن امراتك ما كنت صانعا به قال فقال سعد كنت والله اضرب رقبته بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وهم في هذا الكلام فقال----- يا سعد من هذا الذي ------------------------------------------------------قلت اضرب عنقه بالسيف -قال فاخبره بالذي قالوا وما قال سعد قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله عند ذلك يا سعد فاين الشهود الاربعة الذين قال الله عز وجل فقال سعد يا رسول الله بعد راي عيني وعلم-	3336	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3695	true	4115359801202712267	74	153	365	736	1446	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ا---------ن اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله قالوا ل--سعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك--------------------- رجلا ما ---------------كنت صانعا به قال--------- كنت------ اضرب-----ه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله------------------ فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك ما كنت تصنع صانعا به خ ل ءل فقلت اضرب----ه بالسيف فقال يا سعد وكيف ب-----------------------------------------------------------------------------------الاربعة الشهود فقال------------------- يا رسول الله بعد راي عيني وعلم	3695	-9045970396485119373	228	253.5	177	567	40.211639404296875	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4599	false	1517075149575005441	209	300	1039	1460	1460	300	داود بن----- ابي يزيد ق------------------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد فقال سعد قالوا لي لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به------------- فقلت كنت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف ب--اربعة فقال------- يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله بانه قد فعل فقال اي والله بعد راي-	4599	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3695	true	4115359801202712267	64	162	313	773	1446	300	داود بن فرقد ابي يزيد ءل في التهذيب والكافي والفقيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد ق-ال سعد قالوا--- لو وجدت علي بطن امراتك ما -----كنت تصنع صانعا به خ ل ءل فقل----ت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله -انه قد فعل -قال اي والله بعد راي	3695	-9045970396485119373	387	696.5	302	480	80.625	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8883	false	-1027983955716875810	186	291	902	1394	1431	300	داود بن فرقد ق---------------------------------------ال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا ---قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به------------- فقلت اضربه بالسيف فقال يا-سعد فكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان- قد فعل فقال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان- قد فعل لان الله تعالي قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من يتعدي ذلك----- حدا	8883	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3695	true	4115359801202712267	64	182	313	857	1446	300	داود بن فرقد ابي يزيد ءل في التهذيب والكافي والفقيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك ما -----كنت تصنع صانعا به خ ل ءل فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله انه قد فعل -قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله عز وجل-- جعل لكل شء حدا وجعل لمن ----تعدي ذلك الحد حدا	3695	-9045970396485119373	465	853.0	364	556	83.63309478759766	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9124	false	-7390326581312720381	178	300	847	1421	1421	300	قال----- اب-وعبد-الله عليه السلام----- ان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله كان فيهم سعد ابن عبادة فقالوا يا سعد ما تقول لو ذهبت الي منزلك فوجدت فيه رجلا علي بطن امراتك ما كنت صانعا به قال فقال سعد كنت والله اضرب رقبته بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وهم في الكلام فقال----- يا سعد من هذا الذي ------------------------------------------------------قلت اضرب عنقه بالسيف -قال فاخبر بالذي قالوا وما قال سعد قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله عند ذلك يا سعد فاين الشهود الاربعة الذين قال الله عزوجل قال فقال سعد يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله فيه انه قد فعل قال رسول الله صلي الله عليه واله اي والله يا سعد بعد راي عينك-	9124	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3695	true	4115359801202712267	74	163	365	778	1446	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ا---------ن اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد ---بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك--------------------- رجلا ما ---------------كنت صانعا به قال--------- كنت------ اضرب-----ه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله-------------- فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك ما كنت تصنع صانعا به خ ل ءل فقلت اضرب----ه بالسيف فقال يا سعد وكيف ب----------------------------------------------------------------------------------الاربعة الشهود فقال---------------------- يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الل----ه انه قد فعل قال----------------------------- اي والله------- بعد راي عينك	3695	-9045970396485119373	266	293.5	208	648	41.049381256103516	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8919	false	-7868341150878738627	3	44	12	223	1474	300	ابن سنان وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة------ اقتضت--- جارية بيدها قال عليها المهر وتضر----------------------------------------------------------------------------------------------ب الحد 173 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي بذلك وقال تجلد ثمانين	8919	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3696	true	-6318210659003083934	176	234	913	1221	1540	300	ابن سنان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة افتضت اقتضت ءل جارية بيدها قال عليها المهر وتضرب الحد الظاهر ان المراد بالمهر مهر امثالها للقادر وبالحد التعزير فانه كثيرا ما يطلق عليه ويحتمل الحد كما تدل ع--------ليه صحيحته ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي بذلك وقال تجلد ثمانين	3696	-9045970396485119373	183	314.0	145	316	57.91139221191406	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3149	false	6073208589564281749	132	199	597	903	1372	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه في الحدود وكان اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	3149	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3697	true	1562576474144927365	144	205	756	1039	1538	300	الحل-------بي ع-----نه عليه السلام------- في كتاب علي عليه السلام---- كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه في الحدود وكان اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	3697	-9045970396485119373	282	541.5	221	306	92.1568603515625	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4628	false	-2548098073638667254	95	167	480	818	1494	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه يعني في الحدود----- اذا اتي بغلام او جارية لم يدركا ولم يكن يبطل حدا من حدود الله ف------قيل له -كيف كان يضرب ببعضه قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه فيضرب به او من ثلثه --فيضرب به علي قدر اسنانهم كذلك يضربهم بالسوط ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	4628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3697	true	1562576474144927365	144	205	756	1039	1538	300	الحل-------بي ع-----نه عليه السلام------- في كتاب علي عليه السلام---- كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه----- في الحدود وكان اذا اتي بغلام و--جارية لم يدركا -----لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب ------قال كان ياخذ السوط بيده من وسط---------ه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم------------------- ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	3697	-9045970396485119373	263	425.5	206	352	74.71591186523438	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8996	false	522980174646917128	12	77	53	365	1435	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام انه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه في الحدود وكان اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا يضربهما ولا يبطل حدا من حدود الله عز-وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز-وجل	8996	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3697	true	1562576474144927365	144	205	756	1039	1538	300	الحل-------بي ع----نه عليه السلام------- في كتاب علي عليه السلام---- كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه في الحدود وكان اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا ---------لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	3697	-9045970396485119373	280	519.0	221	314	89.1719741821289	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	214	267	1005	1282	1429	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراة قد لاط زوجها بابنها من غيره و-----ثقبه------- وشهد عليه بذلك الشهود فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال اما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك بثقبك	3169	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3699	true	-8028661578262088587	71	122	392	653	1542	300	ابي بكر الحضرمي---------------------------- قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراة قد لاط زوجها بابنها من غيره ونقبه ثقبه خ ل ءل وشهد عليه بذلك الشهود فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال اما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك بنقبك	3699	-9045970396485119373	248	468.0	201	289	85.81314849853516	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3171	false	-2854042905673532753	255	300	1167	1378	1378	300	المءمنين اني اوقبت علي غلام فطهرني فقال له يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك حتي فعل ذلك ثلاثا بعد مرته الاولي فلما كان في الرابعة قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك بثلاثة احكام فاختر-	3171	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3699	true	-8028661578262088587	212	257	1123	1334	1542	300	المءمنين اني اوقبت علي غلام فطهرني فقال له يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك حتي فعل ذلك ثلاثا بعد مرته الاولي فلما كان في الرابعة قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك -ثلاثة احكام فاختر	3699	-9045970396485119373	210	410.0	166	212	99.05660247802734	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	false	-1144843806190656169	0	37	0	187	1427	300	ايهن شءت قال وما ه-------ن يا امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او -------اهداء م---ن جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار---- فقال يا امير المءمنين ا-يهن اشد علي قال الاحراق بالنار قال	3172	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3699	true	-8028661578262088587	257	300	1334	1542	1542	300	ايهن شءت قال وما هي هن خ ل يا امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهدارك اهداء ءل عن جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار قال فقال يا امير المءمنين فايهن اشد علي قال الاحراق بالنار قال-	3699	-9045970396485119373	183	332.5	147	209	87.55980682373047	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6059	false	-2918602778933209011	11	64	42	321	1406	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراته وقد لاط زوجها بابنها من غيره و-----ثقبه------- وشهد عليه بذلك الشهود فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال اما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك بثقبك	6059	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3699	true	-8028661578262088587	71	122	392	653	1542	300	ابي بكر الحضرمي---------------------------- قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراة --قد لاط زوجها بابنها من غيره ونقبه ثقبه خ ل ءل وشهد عليه بذلك الشهود فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال اما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك بنقبك	3699	-9045970396485119373	246	456.5	200	291	84.53607940673828	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8922	false	602109479411859559	105	157	507	785	1451	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراته وقد لاط زوجها بابنها من غيره و-----ثقبه------- وشهد عليه بذلك الشهود فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال اما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك يثقبك	8922	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3699	true	-8028661578262088587	71	122	392	653	1542	300	ابي بكر الحضرمي--------------------------- قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وامراة --قد لاط زوجها بابنها من غيره ونقبه ثقبه خ ل ءل وشهد عليه بذلك الشهود فامر به امير المءمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتي قتل وضرب الغلام دون الحد وقال اما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك اياه من نفسك بنقبك	3699	-9045970396485119373	245	453.5	199	290	84.48275756835938	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8924	false	818539200654789113	0	82	0	394	1508	300	اني اوقبت علي غلام فطهرني فقال له يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك حتي فعل ذلك ثلاثا بعد مرته الاولي فلما كان في الرابعة قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك ثلاثة احكام فاختر ايهن شءت قال وما هي------- يا امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهدارك م---------ن جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار فقال --له يا امير المءمنين فايهن اشد علي قال الاحراق بالنار قال	8924	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3699	true	-8028661578262088587	213	300	1132	1542	1542	300	اني اوقبت علي غلام فطهرني فقال له يا هذا امض الي منزلك لعل مرارا هاج بك حتي فعل ذلك ثلاثا بعد مرته الاولي فلما كان في الرابعة قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك ثلاثة احكام فاختر ايهن شءت قال وما هي هن خ ل يا امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهدارك اهداء ءل عن جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار -قال فقال يا امير المءمنين فايهن اشد علي قال الاحراق بالنار قال-	3699	-9045970396485119373	389	742.5	308	412	94.41747283935547	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3171	false	-2854042905673532753	151	185	695	856	1378	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع غلام في لحاف----- مجردين ضرب الرجل وادب الغلام وان كان ثقب وكان محصنا	3171	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3700	true	8835525322612064675	234	269	1130	1296	1444	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع غلام في لحاف واحد مجردين ضرب الرجل وادب الغلام وان كان نقب وكان محصنا	3700	-9045970396485119373	160	312.0	126	166	96.38554382324219	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	false	-1144843806190656169	37	161	187	807	1427	300	فاني قد اخترتها يا امير المءمنين قال--- خذ لذلك--- اهبتك فقال نعم فقام فصلي ركعتين ثم جلس في تشهده فقال اللهم اني قد اتيت من الذنب ما قد علمته واني--- تخوفت من ذلك فجءت------------ الي وصي رسولك وابن عم نبيك فسالته ان يطهرني فخيرني بين ثلاثة اصناف من العذاب اللهم فاني قد اخترت اشدها------- اللهم فاني اسالك ان تجعل ذلك كفارة لذنوبي وان لا تحرقني بنارك في اخرتي ثم قام وهو باك حتي جلس -------في الحفرة التي حفرها له امير المءمنين عليه السلام وهو يري النار----- تتاجج--- حوله قال فبكي امير المءمنين عليه السلام وبكي اصحابه جميعا فقال له امير المءمنين عليه السلام قم يا هذا فقد ابكيت ملاءكة السماء وملاءكة الارض فان الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيءا مما قد فعلت	3172	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3700	true	8835525322612064675	1	138	5	660	1444	300	فاني قد اخترتها يا امير المءمنين قال له خذ لذلك ءل اهبتك فقال نعم قال- فصلي ركعتين ثم جلس في تشهد ف-قال اللهم اني قد اتيت من الذنب ما قد علمته واني قد تخوفت من ذلك فجءت اتيت خ ل ءل الي وصي رسولك وابن عم نبيك وسالته ان يطهرني فخيرني بين ثلاثة اصناف من العذاب------ واني قد اخترت اشدها هن خ ل اللهم فاني اسالك ان تجعل ذلك كفارة لذنوبي وان لا تحرقني بنارك في اخرتي ثم قام وهو باك حتي جلس دخل ءل في الحفرة التي حفرها له امير المءمنين عليه السلام وهو يري النار تاجج تتاجج ءل حوله قال فبكي امير المءمنين عليه السلام وبكي اصحابه جميعا فقال له امير المءمنين عليه السلام قم يا هذا فقد ابكيت ملاءكة السماء وملاءكة الارض وان الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيءا مما قد فعلت	3700	-9045970396485119373	604	1141.5	482	663	91.10105895996094	117	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6060	false	7929264577282513757	249	284	1195	1363	1446	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول ان في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع الغلام في لحاف واحد مجردين ضرب الرجل وادب الغلام وان كان ثقب وكان محصنا--------- رجم	6060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3700	true	8835525322612064675	234	272	1130	1309	1444	300	ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع غ--لام في لحاف واحد مجردين ضرب الرجل وادب الغلام وان كان نقب وكان محصنا اي الرجل رجم	3700	-9045970396485119373	152	279.5	119	187	81.2834243774414	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8924	false	818539200654789113	82	200	394	987	1508	300	فاني قد اخترتها يا امير المءمنين قال--- خذ بذلك--- اهبتك فقال نعم---- فصلي ركعتين ثم جلس في تشهده فقالال-لهم اني قد اتيت من الذنب ما قد علمته واني--- تخوفت من ذلك فجءت------------ الي وصي رسولك وابن عم نبيك فسالته ان يطهرني فخيرني---- ثلاثة اصناف من العذاب واني قد اخترت اشدها ال-------لهم فاني اسالك ان تجعل ذلك كفارة لذنوبي وان لا تحرقني بنارك في اخرتي ثم قام وهو باك حتي جلس -------في الحفرة التي حفرها له امير المءمنين ------------وهو يري النار تاجج--------- حوله قال فبكي امير المءمنين عليه السلام وبكي اصحابه جميعا فقال له امير المءمنين عليه السلام قم يا هذا فقد ابكيت ملاءكة السماء وملاءكة الارضين وان الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيءا مما قد فعلت	8924	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3700	true	8835525322612064675	1	138	5	660	1444	300	فاني قد اخترتها يا امير المءمنين قال له خذ لذلك ءل اهبتك فقال نعم قال فصلي ركعتين ثم جلس في تشهد- فقال اللهم اني قد اتيت من الذنب ما قد علمته واني قد تخوفت من ذلك فجءت اتيت خ ل ءل الي وصي رسولك وابن عم نبيك وسالته ان يطهرني فخيرني بين ثلاثة اصناف من العذاب واني قد اخترت اشدها هن خ ل اللهم فاني اسالك ان تجعل ذلك كفارة لذنوبي وان لا تحرقني بنارك في اخرتي ثم قام وهو باك حتي جلس دخل ءل في الحفرة التي حفرها له امير المءمنين عليه السلام وهو يري النار تاجج تتاجج ءل حوله قال فبكي امير المءمنين عليه السلام وبكي اصحابه جميعا فقال له امير المءمنين عليه السلام قم يا هذا فقد ابكيت ملاءكة السماء وملاءكة الارض --وان الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيءا مما قد فعلت	3700	-9045970396485119373	583	1086.0	466	658	88.60182189941406	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	false	3597423627915377695	123	164	585	776	1429	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الموطء ---قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3169	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3701	true	-5853905223535505140	20	62	111	304	1489	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال -قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3701	-9045970396485119373	187	360.0	146	194	96.39175415039062	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3170	false	-3739468790692323118	229	270	1060	1248	1377	300	سليمان بن هلال عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يفعل بالرجل قال فقال ان كان دون------ الثقب فالجل--د وان كان---- ثقب--- اقيم قاءما ثم ضرب بالسيف ضربة اخذ السيف منه ما اخذ فقلت له هو القتل قال هو ذلك	3170	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3701	true	-5853905223535505140	195	239	977	1175	1489	300	سليمان بن هلال عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يفعل بالرجل قال فقال ان كان دون النقب الثقب ءل فالحد وان كان نقب ثقب ءل اقيم قاءما ثم ضرب بالسيف -----اخذ السيف منه ما اخذ فقلت له هو القتل قال هو ذاك	3701	-9045970396485119373	177	321.5	137	203	87.1921157836914	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3171	false	-2854042905673532753	44	86	197	388	1378	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الح-د قال قلت فما علي الموتي--- قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 11	3171	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3701	true	-5853905223535505140	20	63	111	307	1489	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال----- ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن هي	3701	-9045970396485119373	180	334.5	139	201	89.55223846435547	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	false	-5371479281066866102	159	202	747	940	1420	300	حماد بن عثمان عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد -----قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	4611	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3701	true	-5853905223535505140	20	62	111	304	1489	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3701	-9045970396485119373	176	324.5	138	204	86.2745132446289	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6059	false	-2918602778933209011	185	248	864	1157	1406	300	سليمان بن هلال عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يفعل بالرجل قال فقال ان كان دون------ الثقب--- فالحد وان كان---- ثقب--- اقيم قاءما ثم ضرب بالسيف ضربة اخذ منه السيف---- ما اخذ فقلت له هذا القتل قال هو ذاك 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي-- بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال	6059	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3701	true	-5853905223535505140	195	275	977	1367	1489	300	سليمان بن هلال عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يفعل بالرجل قال فقال ان كان دون النقب الثقب ءل فالحد وان كان نقب ثقب ءل اقيم قاءما ثم ضرب بالسيف اخذ--------- السيف منه ما اخذ فقلت له هو- القتل قال هو ذاك لكنها ضعيفة واراد بالحد الجلد ويقال علي الفعل دون الايقاب مثل التفخيذ او بين الاليين الاليتين خ اللواط وهو في رواية حذيفة بن -------------منصور ال--ضعيفة قال--- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اللواط ف-----------قال قال	3701	-9045970396485119373	223	327.5	171	429	51.981353759765625	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6060	false	7929264577282513757	169	233	839	1131	1446	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي المءتي--- قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 9 احمد بن محمد ع--------------------------------------------------------ن علي بن الحكم عن ابان عن------------------------------------------ زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتلوط---------- حده حد الزاني	6060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3701	true	-5853905223535505140	20	103	111	510	1489	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال----- ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال -قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن هي صحيحة في الفقيه وان كان في طريق الكافي والتهذيب معلي بن محمد والحسن بن علي فقول شارح الشراءع انها ضعيفة ب معلي بن محمد محل التامل ورواية زرارة عن---- ابي جعفر عليه السلام قال المتلوط الملوط ءل حده حد الزاني	3701	-9045970396485119373	240	415.0	186	409	58.67970657348633	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6061	false	-8312206889816282518	2	93	10	441	1425	300	اذا كان كذلك ا-------------عتبر فيه الاحصان وغير الاحصان وقد فصل ذلك ابو عبد الله عليه السلام فيما رواه عنه سليمان بن هلال من قوله-------------------------------------------------- ان كان دون الايقاب فعليه ا--لحد وان كان الايقاب فضربة--------------- بالسيف وقد يسمي فاعل ذلك بانه لوطي يد-----------------------------------------------------ل علي ذلك 11 ما رواه سهل بن زياد عن بكر بن صالح عن محمد بن سنان عن--------------- حذيفة ابن منصور قال --------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اللواط فقا-----------ل بين الفخذين قال -سالته عن الذي يوقب فقال ذ-لك الكفر بما انزل الله علي نبيه صلي الله عليه واله	6061	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3701	true	-5853905223535505140	180	297	898	1467	1489	300	اذا كان الفعل دون الايقاب يعتبر فيه الاحصان وغير الاحصان وقد فصل ذلك------------------------- فيما روا----ه سليمان بن هلال عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يفعل بالرجل قال فقال ان كان دون النقب الثقب ءل فالحد وان كان نقب ثقب ءل اقيم قاءما ثم ضرب بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ فقلت له هو القتل قال هو ذاك لكنها ضعيفة واراد بالحد الجلد ويقال علي الفعل دون الايقاب مثل التفخيذ او بين الاليين الاليتين خ اللواط وهو في رواية حذيفة -بن منصور الضعيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اللواط فقال قال خ ل ءل بين الفخذين قال وسالته عن الذي يوقب -قال فذلك الكفر بما انزل الله علي نبيه صلي الله عليه واله	3701	-9045970396485119373	283	365.5	216	600	47.16666793823242	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8923	false	7348974478981146888	200	231	950	1106	1434	300	حذيفة بن منصور --------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن اللواط فقا-----------ل بين الفخذين قال وسالته عن الذي يوقب فقال -ذلك الكفر بما انزل الله علي نبيه صلي الله عليه واله	8923	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3701	true	-5853905223535505140	260	297	1291	1467	1489	300	حذيفة بن منصور الضعيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اللواط فقال قال خ ل ءل بين الفخذين قال وسالته عن الذي يوقب -قال فذلك الكفر بما انزل الله علي نبيه صلي الله عليه واله	3701	-9045970396485119373	155	276.5	124	177	87.57061767578125	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8925	false	4896874516831535564	46	232	210	1112	1430	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الموتي--- قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 11 احمد بن محمد ع-------------------------------------------------------ن علي بن الحكم عن ابان عن------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المتلوط---------- حده حد الزاني 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------محبوب عن هشام بن سا------لم عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع الغلام في لحاف مجردين ضرب الرجل وادب الغلام وان كان ثقب وكان محصنا رجم قال محمد بن الحسن------- هذه الاخبار تحتمل وجهين احدهما ان يكون المراد بها ---------------------------------------------------------اذا كان الفعل دون الايقاب فانه يعتبر فيه الاحصان وغير الاحصان وقد فصل ابوعبدالله عليه السلام ذلك فيما رواه عنه سليمان بن هلال من قوله ان --------------------------------------------------كان دون الايقاب فعليه ا--لحد وان كان الايقاب فضربة--------------- بالسيف وقد سمي فاعل ذلك بانه لوطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية حذيفة بن منصور التي قدمناها ولا ينافي ذلك ما قدمناه عن ابي بصير --------------عن ابي عبد-الله عليه السلام من	8925	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3701	true	-5853905223535505140	20	272	111	1351	1489	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال----- ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال -قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن هي صحيحة في الفقيه وان كان في طريق الكافي والتهذيب معلي بن محمد والحسن بن علي فقول شارح الشراءع انها ضعيفة ب معلي بن محمد محل التامل ورواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المتلوط الملوط ءل حده حد الزاني ولا يضر وجود ابان والظاهر انه----- ابن عثمان للتصريح باسم ابيه في مثل هذا السند بعينه بعد في باب السحق فسقط قول شارح الشراءع انه مشترك بين الثقة وغيره فتامل ورواية العلا بن ا--لفضيل قال -قال ابو عبد الله عليه السلام حد اللوطي مثل حد الزاني وقال --------------------------------------------------------------ان كان قد احصن------- رجم والا جلد واعلم ان ليس في هذه الروايات ما ينافي المذهب المشهور في الحكم بالقتل مع الايقاب ولهذا حملها في التهذيب علي غير الايقاب قال اذا كان الفعل دون الايقاب----- يعتبر فيه الاحصان وغير الاحصان وقد فصل -----------------------ذلك فيما روا----ه سليمان بن هلال عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يفعل بالرجل قال فقال ان كان دون النقب الثقب ءل فالحد وان كان نقب ثقب ءل اقيم قاءما ثم ضرب بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ فقلت له هو القتل قال هو ذاك لكنها ضعيفة واراد بالحد الجلد ويقال علي الفعل دون الايقاب مثل التفخيذ او بين الاليين الاليتين خ اللواط وهو في رواية حذيفة بن منص-------------------------------------------------ور الضعيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	3701	-9045970396485119373	506	654.5	387	1404	36.039886474609375	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	false	-8631530902093879519	33	69	167	334	1456	300	ابن ابي عمير عن عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي يوقب ان عليه الرجم ان كان محصنا وعليه الجلد--------- ان لم يكن محصنا فالوجه فيه ما قدمناه من حمله------------------ علي التقية	6062	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3702	true	-5564363350340151940	60	98	314	488	1556	300	ابن ابي عمير عن عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي يوقب ان عليه الرجم ان كان محصنا وعليه الجلد الحد خ ل ان لم يكن محصنا وقد-------------------- حملها الشيخ في التهذيب علي التقية	3702	-9045970396485119373	144	249.5	112	194	74.226806640625	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4598	false	-8862953355322145631	171	299	810	1402	1406	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال -ذو مح------------رم قال لا -قال-- من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قال فانه فعل قال ان كان دون------ الثقب--- فالحد وان هو---- ثقب--- اقيم قاءما ثم ضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ- قال فقلت له فهو القتل فقال هو ذاك قلت فامراة نامت مع امراة في لحاف------- فقال -ذا-----------ت محرم--- قلت لا قال-- من ضرورة قلت لا قال تضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قلت فانها فعلت قال فشق ذلك عليه فقال اف اف اف ثلاثا--- وقال الحد 4989 وروي حماد عن حريز-------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام -وجد رجلا مع امراة في لحاف واحد	4598	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3704	true	-4356591508289563719	24	173	129	821	1440	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال اذو ذوا محرم ءل محرم قال لا فقال ا من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قال فانه فعل قال ان كان دون النقب الثقب ءل فالحد وان هو نقب ثقب ءل اقيم قاءما ثم ضرب ضربة بالسيف اخذ------ منه ما اخذه قال ق-لت له فهو القتل -قال هو ذاك قلت فامراة نامت مع امراة في لحاف واحد خ فقال اذات محرم ذواتا محرم ءل قلت لا قال ا من ضرورة قلت لا قال تضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قلت فانها فعلت قال فشق ذلك عليه فقال اف اف اف ثلاثا ءل وقال الحد هذه ضعيفة لسليمان وغيره واما عدم كونه فوق تسعة وتسعين فتدل عليه رواية سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في ---الرجل والمراة يوجد------------ان في لحاف واحد	3704	-9045970396485119373	535	910.5	415	715	74.8251724243164	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6054	false	210141202683960801	246	300	1145	1396	1396	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال -ذو م------------حرم قال لا -قال-- من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قال فانه فعل قال ان كان دون------ الثقب--- فالحد وان هو---- ثقب--- اقيم قاءما ثم ضرب-	6054	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3704	true	-4356591508289563719	24	86	129	413	1440	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال اذو ذوا محرم ءل محرم قال لا فقال ا من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قال فانه فعل قال ان كان دون النقب الثقب ءل فالحد وان هو نقب ثقب ءل اقيم قاءما ثم ضرب	3704	-9045970396485119373	250	446.5	197	284	88.02816772460938	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6055	false	3429540959906976242	0	103	0	483	1413	300	ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ- قال فقلت له فهو القتل قال هو كذلك قلت فامراة نامت مع امراة في لحاف واحد-- فقال---------- ذواتا محرم--- قلت لا قال-- من ضرورة قلت لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قلت فانها فعلت قال فشق ذلك عليه فقال اف--- اف ثلاثا--- وقال ----------------------------------------------------------------------الحد 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه عباد البصري ومعه اناس من اصحابه فقال حدثني اذا اخذ الرجلان في لحاف واحد فقال له كان علي عليه السلام اذا اخذ الر-------جلين في لحاف واحد	6055	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3704	true	-4356591508289563719	86	201	413	954	1440	300	ضربة بالسيف اخذ------ منه ما اخذه قال ق-لت له فهو القتل قال هو ذا-ك قلت فامراة نامت مع امراة في لحاف واحد خ فقال اذات محرم ذواتا محرم ءل قلت لا قال ا من ضرورة قلت لا قال تضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قلت فانها فعلت قال فشق ذلك عليه فقال اف اف اف ثلاثا ءل وقال الحد هذه ضعيفة لسليمان وغيره واما عدم كونه فوق تسعة وتسعين فتدل عليه رواية سماعة بن مهرا--ن عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل والمراة يوجدان في لحاف واحد قال يجلدان ماءة ماءة غير سوط وهذه ايضا ضعيفة ب مفضل بن صالح ورواية------------------------------------- ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلين يوجدان في لحاف واحد	3704	-9045970396485119373	286	423.0	219	705	40.56737518310547	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8913	false	-3655777012446118582	206	300	972	1442	1442	300	عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل والمراة يوجدان في لحاف واحد قال فقال يجلدان م-----اءة غير سوط 142 يونس عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراتان تنامان في ثوب واحد فقال يضربان قال قلت حدا قال لا قلت الرجلان ينامان في ثوب واحد فقال يضربان قال قلت الحد قال لا 143 يونس عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجلين يوجدان في لحاف واحد فقال يجلدان حدا غير سوط واحد 114 يونس عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن عثمان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام عليه---------	8913	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3704	true	-4356591508289563719	155	247	730	1179	1440	300	عليه رواية --سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل والمراة يوجدان في لحاف واحد قال يجل-----دان ماءة ماءة غير سوط وهذه ايضا ضعيفة ب مفضل بن صالح ورواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين يوجدان في لحاف واحد فقال يجلدان حدا غير سوط واحد لعلها صحيحة ولا يضر القطع الي يونس فان الظاهر انه ابن عبد الرحمان وقالوا الطريق اليه صحيح وان كان فيه محمد بن عيسي عن يونس فتامل وصحيحة ابان بن عثمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان عليا عليه	3704	-9045970396485119373	246	392.0	196	612	40.19607925415039	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8914	false	6652099377039361325	60	224	283	1059	1433	300	سليمان ابن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد-الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال -ذو مح------------رم قال لا -قال-- من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قال فانه فعل قال ان كان دون------ الثقب--- فالحد وان هو---- ثقب--- اقيم قاءما ثم ضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذه قال فقلت له فهو القتل قال هو ذاك قلت فامراة نامت مع امراة في لحاف فقال----------------- ذواتا محرم--- قلت لا قال-- من ضرورة قلت لا قال تضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قلت فانها فعلت قال فشق ذلك عليه فقال اف اف اف ثلاثا--- وقال الحد 147 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمان بن الحجاج قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فدخل علي-------------------------------------ه عباد البصري ومعه اناس من اصحابه فقال حدثني اذا اخذ الرجل-------------ان في لحاف -----------------------------------------------------------------------واحد فقال له كان ع-----لي عليه السلام اذا اخذ الر-------جلين في لحاف واحد ضربهما الحد فقال عباد انك قلت لي غير سوط	8914	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3704	true	-4356591508289563719	24	206	129	978	1440	300	سليمان -بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال اذو ذوا محرم ءل محرم قال لا فقال ا من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قال فانه فعل قال ان كان دون النقب الثقب ءل فالحد وان هو نقب ثقب ءل اقيم قاءما ثم ضرب ضربة بالسيف اخذ------ منه ما اخذه قال ق-لت له فهو القتل قال هو ذاك قلت فامراة نامت مع امراة في لحاف واحد خ فقال اذات محرم ذواتا محرم ءل قلت لا قال ا من ضرورة قلت لا قال تضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قلت فانها فعلت قال فشق ذلك عليه فقال اف اف اف ثلاثا ءل وقال الحد هذه ضعيفة لسليمان وغيره واما عدم كونه فوق تسعة وتسعين فتد--------------------------------------------------ل عليه رواية سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في------------------------------------ الرجل والمراة يوجدان في لحاف واحد قال يجلدان ماءة ماءة غير سوط وهذه ايضا ضعيفة ب مفضل بن صالح ورواية ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في -------رجلين يوجدان في لحاف وا------------حد فقال يجلد-ان---- حدا غير سوط	3704	-9045970396485119373	564	894.5	435	967	58.32471466064453	108	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8926	false	4458125200155570074	237	300	1142	1440	1440	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد-الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال اذو رحم فقال------------ لا فقال ا-من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قال فانه فعل قال فان كان دون------ الثقب--- فالحد وان هو---- ثقب--- اقيم قاءما ثم ضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ ف----قلت له هو--	8926	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3704	true	-4356591508289563719	24	96	129	456	1440	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال اذو ذوا محرم ءل محرم قال لا فقال ا من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قال فانه فعل قال -ان كان دون النقب الثقب ءل فالحد وان هو نقب ثقب ءل اقيم قاءما ثم ضرب ضربة بالسيف اخذ------ منه ما اخذه قال قلت له فهو	3704	-9045970396485119373	280	490.0	220	334	83.83233642578125	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8927	false	-7684837482922597510	0	98	0	440	1467	300	القتل قال هو ذاك قلت في امراة نامت مع امراة في لحاف واحد ق---ال اذا-----------ت محرم--- قلت لا قال ا-من ضرورة قلت لا قال تضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قلت فانها قد فعلت قال فشق عليه ذلك فق-----ال اف اف اف ثلاثا--- وقال الحد AUTO 3 باب الحد في السحق 1 احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن-- سماعة ابن مهران قال سالته عن -------------------------المراتين توجدان في لحاف واحد قال تجلد كل واحدة منهما-- ماءة جلدة 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثم--ان عن زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام	8927	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3704	true	-4356591508289563719	96	195	456	925	1440	300	القتل قال هو ذاك قلت فام--راة نامت مع امراة في لحاف واحد خ فقال اذات محرم ذواتا محرم ءل قلت لا قال ا من ضرورة قلت لا قال تضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قلت فانها--- فعلت قال فشق----- ذلك عليه فقال اف اف اف ثلاثا ءل وقال الحد هذه ضعيفة لسليمان وغيره واما عدم كونه فوق تسعة وتسعين فتدل عليه رواية سماعة -بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل والمراة ي--وجدان في لحاف واحد قال يجلد----------ان ماءة ماءة غير سوط وهذه ايضا ضعيفة ب مفضل بن صالح ورواية ابن سنان ع---------ن ابي عبد الله عليه السلام	3704	-9045970396485119373	267	357.5	208	501	53.29341506958008	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3153	false	-5965138362634110123	163	270	740	1252	1374	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الجلد ان يوجدا في لحاف واحد فالرجلان يجلدان اذا اخذ-------ا في لحاف واحد الحد والمراتان تجلدان اذا اخذتا في لحاف واحد الحد 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن مفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل والمراة يوجدان في لحاف واحد قال يجلدان ماءة ماءة غير سوط 3 علي عن ابيه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سن-ان عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------قال سمعته يقول حد الجلد في الزني ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يوجدان في لحاف واحد والمراتان توجدان في لحاف واحد	3153	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3705	true	-4568170345953116915	53	136	299	716	1535	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الجلد ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يجلدان اذا اخذ وجدا ءل في لحاف واحد الحد والمراتان تجلدان اذا اخذتا في لحاف واحد الحد وصحيحة عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام يقول سمعته يقول حد الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد وصحيحته ايضا عنه عليه السلام قال سمعته يقول حد الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يوجدان في لحاف واحد والمراتان توجدان في لحاف واحد	3705	-9045970396485119373	307	521.5	245	605	50.74380111694336	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3154	false	-3932033902324160945	92	288	431	1351	1412	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل---------------------- والمر--اة يوجدان في لحاف واحد جلدا ماءة ماءة 7 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا اخذ ا-------لرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد فاذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا شهد الشهود علي الزاني انه قد جلس منها مجلس الرجل من امراته اقيم عليه- الحد --------------قال وكان -------------------------علي عليه السلام يقول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للهم ان امكنتني من المغيرة لارمينه بالحجارة 9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة وجدت مع رجل في ثوب واحد فقال يجلدان ماءة جلدة 10 علي بن ابراهيم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا وجد --رجلين-------- في لحاف و------------احد مجردين جلدهما حد الزاني ماءة جلدة	3154	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3705	true	-4568170345953116915	91	300	489	1535	1535	300	عن ابي عبد الله عليه السلام يقول سمعته يقول حد الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد وصحيحته ايضا عنه عليه السلام قال سمعته يقول حد الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يوجدان في لحاف واحد والمراتان توجدان في لحاف واحد وحسنة عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا اخذ وجد ءل الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد واذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد وصحيحة--------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا شهد الشهود علي الزاني انه قد جلس منها مجلس الرجل من امراته اقيم عليها الحد واما رواية عبد الرحمان الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد جلدا ماءة جلدة ماءة ماءة يب وعبد الرحمان هذا غير ظاهر التوثيق ونحوها مما يدل بالماءة صريحا رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة وجدت مع رجل في ثوب ------قال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بانهم بان قد راوا خ قد راوه يجامعها وقريب منها رواية الكناني ورواية سلمة عن ابي عبد الله عن ابيه ان عليا عليهم الس-----------------------------------------لام قال-------------------- اذا وجد الرجل مع المراة في لحاف واحد جلد كل واحد م--------نهما---------- ماءة جلدة-	3705	-9045970396485119373	510	623.0	402	1392	36.63793182373047	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6055	false	3429540959906976242	143	300	664	1413	1413	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الجلد ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يجلدان اذا اخذ-------ا في لحاف وا-----حد والمراتان تجلدان اذا اخذتا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحاف واحد 9 ابن محبوب عن عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول حد الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد 10 ابن محبوب عن عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يوجد ان في لحاف واحد والمراتان توجدان في لحاف واحد 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا اخذ------- الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد واذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد 12 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا شهد الشهود علي الزاني-	6055	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3705	true	-4568170345953116915	53	184	299	961	1535	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الجلد ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يجلدان اذا اخذ وجدا ءل في لحاف واحد الحد والمراتان تجلدان اذا اخذتا في لحاف واحد الحد وصحيحة عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام يقول سمعته يقول حد الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد وصحيحته ايضا عنه عليه السلام قال سمعته يقول حد الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والرجلان يوجد-ان في لحاف واحد والمراتان توجدان في لحاف واحد وحسنة عب---------------------------------------د الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا اخذ وجد ءل الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد واذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد وصحيحة------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا شهد الشهود علي الزاني	3705	-9045970396485119373	420	519.5	339	978	42.944786071777344	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6056	false	-8646684414504448605	99	194	497	942	1452	300	عبد الرحم-ن الحذا ق-ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد جلدا م----------اءة ماءة 14 عنه عن القاسم عن علي عن ---------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة وجدت مع رجل في ثوب واحد قال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بانه قد--------------- راوه يجامعها 15 عنه عن فضالة عن ابان عن----- سلمة عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه- السلام قال اذا وجد الرجل مع المراة في لحاف واحد جلد كل واحد منهما ماءة	6056	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3705	true	-4568170345953116915	197	299	1025	1531	1535	300	عبد الرحمان الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد جلدا ماءة جلدة ماءة ماءة يب وعبد الرحمان هذا غير ظاهر التوثيق ونحوها مما يدل بالماءة صريحا رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة وجدت مع رجل في ثوب -----قال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بانهم بان قد راوا خ قد راوه يجامعها وقريب منها رواية الكناني ورواية سلمة عن ابي عبد الله عن------------ ابيه ان عليا عليهم السلام قال اذا وجد الرجل مع المراة في لحاف واحد جلد كل واحد منهما ماءة	3705	-9045970396485119373	375	654.5	295	523	71.70172119140625	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8914	false	6652099377039361325	256	300	1206	1433	1433	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال حد الجلد ان يءخذا في لحاف واحد والرجلان يجلدان اذا اخذ-------ا في لحاف واحد----- والمراتان تجلدان اذا اخذتا في لحاف واحد الحد 149 ابن محبوب عن عبدالله بن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قا-ل سمعته يقول-	8914	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3705	true	-4568170345953116915	53	100	299	533	1535	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الجلد ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يجلدان اذا اخذ وجدا ءل في لحاف واحد الحد والمراتان تجلدان اذا اخذتا في لحاف واحد الحد وصحيحة عبد ا---------لله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام يقول سمعته يقول	3705	-9045970396485119373	200	351.5	161	243	82.30452728271484	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8915	false	-3064255869789397304	231	299	1162	1498	1502	300	عبد-الرحمان الحذاء قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد جلدا م----------اءة ماءة 154 وعنه عن القاسم عن علي عن -------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة وجدت مع رجل في ثوب قال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة------ بان قد---------- راوه يجامعها 155 عنه عن فضالة عن ابان عن---- سلمة عن ابي عبد-الله	8915	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3705	true	-4568170345953116915	197	279	1025	1438	1535	300	عبد الرحمان الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد جلدا ماءة جلدة ماءة ماءة يب وعبد الرحمان هذا غير ظاهر التوثيق ونحوها مما يدل بالماءة صريحا رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة وجدت مع رجل في ثوب قال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بانهم بان قد راوا خ قد راوه يجامعها وقريب منها رواية الكناني ورواية سلمة عن ابي عبد الله	3705	-9045970396485119373	286	481.5	227	413	69.24939727783203	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8915	false	-3064255869789397304	0	124	0	609	1502	300	حد الجلد في الزني ان يوجدا في لحاف واحد 150 ابن محبوب عن عبدالله بن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول حد الجلد في الزني ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يوجدان في لحاف واحد والمراتان توجدان في لحاف واحد 151 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا اخذ ا-------لرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد واذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد 152 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا شهدا الشهود علي الزاني انه قد جلس منها مجلس الرجل من امراته اقي--------------------------م عليهما- الح--د قال وكان ---------علي عليه السلام	8915	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3705	true	-4568170345953116915	100	207	533	1078	1535	300	حد الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد وصحيحته -ايضا عن-------------------------------ه عليه السلام قال سمعته يقول حد الجلد في الزنا ان يوجدا في لحاف واحد والرجلان يوجدان في لحاف واحد والمراتان توجدان في لحاف واحد وحسنة عبد الرح----------------------------------------مان بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا اخذ وجد ءل الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد واذا اخذ المراتين في لحاف واحد ضربهما الحد وصحيحة------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا شهد- الشهود علي الزاني انه قد جلس منها مجلس الرجل من امراته اقيم عليها الحد واما رواية عبد الرحمان الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	3705	-9045970396485119373	454	783.0	359	655	69.31298065185547	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	91	243	423	1166	1441	300	الحسين بن سعيد -------------عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد وقامت بذلك عليهما البينة ولم تطلع منهما علي سوي ذلك جلد كل واحد منهما ماءة ج------------------------------------------------------------------------------------------------------لدة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من ادبه الامام وعزره دفعة او دفعتين فعاد----------------------------------------- الي مثل ذلك------------- جاز للامام حينءذ ان يقيم عليه الحد علي الكمال وهذا الوجه يحتمله الاخبار التي قدمناه اي-----------ضا والذي يدل علي ذلك 20 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسي-----ن عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم البجلي عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلد تاكل واحدة منهما حدا حدا فان اخذتا الثالثة في لحاف واحد حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	6057	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3706	true	-7226216674359521939	44	195	229	1004	1533	300	الحسين بن خالد المتقدمة في حكم الحاكم ب--علمه واما رواية عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد وقامت بذلك عليهما البينة ولم يطلع منهما علي سوي ذلك جلد كل واحد منهما ماءة جلدة وكذا رواية سماعة بن مهران قال سالته عن المراتين توجدان في لحاف واحد قال تجلد كل واحدة منهما ماءة جلدة ف-----------------------حمله علي ان يكون الامام قد زبرهما زجرهما خ وادبهما بالكون في اللحاف مجردتين ثم وجدهما عادا الي مثل ذلك الفعل فحينءذ جاز له اقامة----------------- الحد تاما وقال هذ--ا الوجه يحتمله الاخبار الاول ايضا ويمكن العكس اي---------------------------------------------------------------ضا وايده برواية عبد الرحمان بن ابي هاشم عن -------ابي خديجة ----------------------------قال لا ينبغي لامراتين تناما- في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف----- جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف----- حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	3706	-9045970396485119373	486	787.0	384	928	52.370689392089844	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	false	3508032563039429560	197	299	965	1470	1476	300	الحسين بن سعيد -------------عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمان بن ابي عبدا-لله قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد وقامت بذلك عليهما البينة ولم يطلع منهما علي سوي ذلك جلد كل واحد منهما ماءة جلدةفيحتمل هذا الخبر------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون المراد به من قد زبره الامام---- وادبه ونهاه عن ذلك بفعل كان منه- ثم وجده قد عاد- الي مثل فعله----- فحينءذ جاز له اقامة الحد عليه كاملا وهذا الوجه تحتمله الاخبار الاول اي-----------------ضا والذي يدل علي ذلك ما رواه 159 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسي-----ن عن عبد-الرحمان بن ابي هاشم	8916	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3706	true	-7226216674359521939	44	154	229	797	1533	300	الحسين بن خالد المتقدمة في حكم الحاكم بعلمه واما روا-----------ية عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد وقامت بذلك عليهما البينة ولم يطلع منهما علي سوي ذلك جلد كل واحد منهما ماءة جلدة وكذا رواية سماعة بن مهران قال سالته عن المراتين توجدان في لحاف واحد قال تجلد كل واحدة منهما ماءة جلدة فحمله علي ان يكون الامام------ قد زبرهما زجرهما خ وادبهما بالكون في اللحاف مجردتين ثم وجده-ما عادا الي مثل ذلك الفعل فحينءذ جاز له اقامة الحد تاما وقال هذ--ا الوجه يحتمله الاخبار الاول ايضا ويمكن العكس اي----------------------------------------------------------------ضا وايده برواية عبد الرحمان بن ابي هاشم	3706	-9045970396485119373	327	489.5	259	652	50.15337371826172	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	0	42	0	212	1378	300	عن ابي خديجة قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدت-ا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	8917	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3706	true	-7226216674359521939	154	195	797	1004	1533	300	عن ابي خديجة قال لا ينبغي لامراتين تناما- في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف----- جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	3706	-9045970396485119373	205	392.0	164	213	96.24413299560547	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3154	false	-3932033902324160945	268	300	1249	1412	1412	300	جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا وجد رجلين في لحاف واحد مجردين جلدهما حد الزاني ماءة جلدة كل واحد منه-ا وكذا المراتان اذا وجدتا في لحاف واحد مجردتين جلد-	3154	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3707	true	-5719534741997896994	0	32	0	165	1557	300	جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا وجد رجلين في لحاف واحد مجردين جلدهما حد الزاني ماءة جلدة كل واحد منهما وكذا المراتان اذا وجدتا في لحاف واحد مجردتين جلد	3707	-9045970396485119373	163	316.0	132	165	98.78787994384766	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3218	false	-4194729540864599635	225	257	1031	1174	1366	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	3218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3708	true	-6648059507740098649	206	238	1115	1257	1574	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم -ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	3708	-9045970396485119373	142	279.0	110	143	99.30069732666016	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	false	-4449573660163172394	0	96	0	428	1397	300	السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت ف--------------------------------------------------------------ان كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امرا قريبا لم يقم عليه الحد قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم تقم عليه الحدود 167 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابه عن ابي بصير عن ا---------بي عبد-الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب	8918	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3708	true	-6648059507740098649	209	300	1132	1574	1574	300	السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد والنهي ظاهر في التحريم وعدم جواز الحد بعد ذلك ولكن ظاهرها اعم من الثبوت بالبينة وغيرها وان كان ظاهره في غير الاقرار كانهم حملوها علي كون التوبة قبل الثبوت فتامل وتدل علي سقوطه بالتوبة مع الثبوت بالبينة رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب-	3708	-9045970396485119373	230	259.0	179	614	37.45928192138672	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	false	-4383728134997793043	123	155	587	728	1380	300	عن احدهما عليه-- السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	8976	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3708	true	-6648059507740098649	206	238	1115	1257	1574	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم -ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	3708	-9045970396485119373	140	269.5	108	143	97.902099609375	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	false	-1144843806190656169	176	220	869	1076	1427	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله عز وجل ذلك في القران فقال بلي قالت واين هو--- قال هن اصحاب الرس	3172	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3709	true	5255318509110772000	202	246	1110	1315	1581	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله عز وجل---- في القران فقال بلي قالت -اين هن ءل قال هن اصحاب الرس	3709	-9045970396485119373	201	383.5	158	210	95.71428680419922	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8927	false	-7684837482922597510	112	152	501	697	1467	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبدال-له عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله ذلك--- في القران فقال بلي قالت واين------ قال هن اصحاب الرس	8927	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3709	true	5255318509110772000	202	246	1110	1315	1581	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله عز وجل في القران فقال بلي قالت -اين هن ءل قال هن اصحاب الرس	3709	-9045970396485119373	190	357.5	150	206	92.2330093383789	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3173	false	-8034072722059994770	67	199	313	996	1479	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقولان بينا ال----------حسن بن علي عليهما السلام في مجلس امير المءمنين عليه السلام اذ اقبل قوم فقالوا----------- يا ابا محمد-- اردنا امير المءمنين عليه السلام قال وما حاجتكم قالوا اردنا ان نساله عن مسالة قال وما هي تخبرونا بها فقالوا امراة جامعها زوجها فلما قام عنها قامت بحموتها فوقعت علي جارية بكر فساحقتها ف-----القت---- النطفة فيها فحملت فما تقول في هذا فقال الحسن عليه السلام معضلة وابو الحسن لها واقول فان اصبت فمن الله ثم------ من امير المءمنين عليه السلام وان اخطات فمن نفسي فارجو ان لا اخطء ان شاء الله------ يعمد الي المراة فيءخذ منها مهر الجارية البكر في اول وهلة لان الولد لا يخرج منها حتي تشق فتذهب عذرتها ثم ترجم المراة لانها محصنة ثم ينتظر بالجارية حتي	3173	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3710	true	6889391521211825846	159	300	842	1542	1542	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقولان بينا بينما خ ل الحسن بن علي عليهما السلام في مجلس امير المءمنين عليه السلام اذ اقبل قوم فقالوا يا با محمد يا ابا محمد خ اردنا امير المءمنين عليه السلام قال وما حاجتكم قالوا اردنا ان نساله عن مسالة قال وما هي تخبرونا بها فقالوا امراة جامعها زوجها فلما قام عنها قامت بحموتها فوقعت علي جارية بكر فساحقتها فوقعت القت خ ل النطفة فيها فحملت فما تقول في هذا فقال الحسن------------ معضلة وابو الحسن لها واقول فان اصبت فمن الله و ثم خ ل من امير المءمنين------------ وان اخطات فمن نفسي فارجو ان لا اخطء ان شاء الله تعالي يعمد الي المراة فيءخذ منها مهر الجارية البكر في اول وهلة لان الولد لا يخرج منها حتي تشق فتذهب عذرتها ثم ترجم المراة لانها محصنة و--ينتظر بالجارية حتي-	3710	-9045970396485119373	651	1226.5	525	727	89.54608154296875	121	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3173	false	-8034072722059994770	199	247	996	1238	1479	300	تضع ما في بطنها ويرد الولد الي ابيه صاحب النطفة ثم تجلد الجارية الحد قال فانصرف القوم من عند الحسن عليه السلام فلقوا امير المءمنين عليه السلام فقال ما قلتم لابي محمد وما قال لكم فاخبروه فقال لو انني المسءول ما كان عندي----- فيها----- اكثر م--ما قال ابني	3173	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3711	true	-6572092943069067447	0	52	0	254	1537	300	تضع ما في بطنها ويرد الولد الي ابيه صاحب النطفة ثم تجلد الجارية الحد قال فانصرف القوم من عند الحسن عليه السلام فلقوا امير المءمنين عليه السلام فقال ما قلتم لابي محمد وما قال لكم فاخبروه فقال لو انني المسءول ما كان عندي منها فيها خ ءل اكثر من ما قال ابني	3711	-9045970396485119373	242	464.5	194	254	95.27558898925781	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8928	false	-7306130246303523157	53	124	261	609	1447	300	الي قال فقلت------ ترجم المراة وتجلد الجارية ويلحق الولد بابيه قال ولا اعلمه الا قال وهو الذي-- ابتلي بها 6 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن العباس بن موسي عن يونس بن عبدالرحمان عن اسحاق بن عمار عن المعلي بن خنيس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وطء امراته فنقلت ماء ه الي جارية بكر فحبلت فقال الولد للرجل وعلي المراة الرجم وعلي الجارية الحد	8928	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3711	true	-6572092943069067447	109	148	543	747	1537	300	عليه السلام قلت له ترجم المراة وتجلد الجارية ويلحق الولد بابيه قال ولا اعلمه الا قال وهو الذي خ ابتلي بها وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------معلي بن حنيس مثلها عن-----------ه عليه السلام-------------------------------------------------- فقال الولد للرجل وعلي المراة الرجم وعلي الجارية الحد	3711	-9045970396485119373	171	262.0	138	356	48.03370666503906	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3229	false	1307111173734499957	16	145	70	705	1403	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن القواد ما حده قال لا حد علي القواد اليس انما يعطي الاجر علي ان يقود قلت جعلت فداك انما يجمع بين الذكر والانثي حراما قال ذاك المءلف بين الذكر والانثي حراما فقلت هو---- ذاك جعلت فداك قال يضرب ثلاثة ارباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفي من المصر الذي هو فيه فقلت جعلت فداك فما علي رجل الذي وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم ف-قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها ق-ال يا ابن سنان ان شعر المراة وعذرتها يشتركان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3229	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3712	true	-4930032388370681436	108	238	576	1203	1519	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن القواد ما حده قال لا حد علي القواد اليس انما يعطي الاجر علي ان يقود قلت جعلت فداك انما يجمع بين الذكر والانثي حراما قال ذاك المءلف بين الذكر والانثي حراما فقلت هو ذلك ذاك خ ل------ قال يضرب ثلاثة ارباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفي من المصر الذي هو فيه -قلت جعلت فداك فما علي رجل----- وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة خمسة الاف درهم خ قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا -بن سنان ان شعر المراة وعذرتها يشتركان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3712	-9045970396485119373	615	1184.0	489	641	95.94384002685547	120	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4614	false	-8719904828594694350	43	106	206	518	1445	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن القواد ما حده قال لا-حد علي القواد اليس انما يعطي الاجر علي ان يقود قلت جعلت فداك انما يجمع بين الذكر والانثي حراما قال ذاك المءلف بين الذكر والانثي حراما فقلت هو ذاك جعلت فداك قال يضرب ثلاثة ارباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفي من المصر الذي هو فيه	4614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3712	true	-4930032388370681436	108	173	576	887	1519	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن القواد ما حده قال لا حد علي القواد اليس انما يعطي الاجر علي ان يقود قلت جعلت فداك انما يجمع بين الذكر والانثي حراما قال ذاك المءلف بين الذكر والانثي حراما فقلت هو ذلك ذاك خ ل --قال يضرب ثلاثة ارباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفي من المصر الذي هو فيه	3712	-9045970396485119373	301	587.0	240	313	96.1661376953125	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8932	false	8062808985953881860	70	194	327	947	1478	300	عبد-الله ابن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اخبرني عن القواد ما حده قال لا حد علي القواد اليس انما يعطي الاجر علي ان يقود قلت جعلت فداك انما يجمع بين الذكر والانثي حراما قال ذاك المءلف بين الذكر والانثي حراما فقلت هو---- ذاك جعلت فداك قال يضرب ثلاثة ارباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفي من المصر الذي هو فيه قلت جعلت فداك فما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة خمسة الاف درهم --قلت فكيف---- مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا-بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شري-كان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	8932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3712	true	-4930032388370681436	108	238	576	1203	1519	300	عبد الله -بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن القواد ما حده قال لا حد علي القواد اليس انما يعطي الاجر علي ان يقود قلت جعلت فداك انما يجمع بين الذكر والانثي حراما قال ذاك المءلف بين الذكر والانثي حراما فقلت هو ذلك ذاك خ ل------ قال يضرب ثلاثة ارباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفي من المصر الذي هو فيه قلت جعلت فداك فما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة خمسة الاف درهم خ قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها يشتركان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3712	-9045970396485119373	607	1163.0	484	634	95.74132537841797	122	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	90	150	426	719	1441	300	جعلت فداك -ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة----------------- قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شري-كان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	9084	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3712	true	-4930032388370681436	174	238	891	1203	1519	300	جعلت فداك فما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة خمسة الاف درهم خ قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها يشتركان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3712	-9045970396485119373	290	561.0	230	312	92.94871520996094	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3175	false	7282074308344672647	68	110	311	514	1373	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الفرية ثلاثة------- يعني ث---لاث وجوه اذ- رمي الرجل الرجل بالزني واذا قال ان امه زانية واذا -دعي لغير ابيه فذلك فيه حد ثمانون 2 علي	3175	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3713	true	1247343168807775604	205	249	1146	1361	1628	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الفرية ثلاثة ثلاث خ يعني من ثلاث وجوه اذا رمي الرجل الرجل بالزنا واذا قال ان امه زانية واذا ادعي لغير ابيه فذلك فيه حد ثمانون ولعله	3713	-9045970396485119373	198	370.0	157	215	92.09302520751953	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8932	false	8062808985953881860	214	250	1051	1240	1478	300	عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الفرية ثلاث-------- يعني ث---لاث وجوه اذا رمي ال------رجل بالزني واذا قال ان امه زانية واذا دعاه لغير ابيه فذلك فيه حد ثمانون	8932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3713	true	1247343168807775604	205	248	1146	1355	1628	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الفرية ثلاثة ثلاث خ يعني من ثلاث وجوه اذا رمي الرجل الرجل بالزنا واذا قال ان امه زانية واذا ادعي لغير ابيه فذلك فيه حد ثمانون	3713	-9045970396485119373	181	330.5	145	209	86.60286712646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3178	false	-4858476271864199674	133	181	678	909	1447	300	عباد البصري عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال اذا قذف الرجل الرجل فقال انك لتعم----------ل عمل قوم لوط تنكح الرجال قال يجلد حد القاذف ثمانين جلدة 15 ابن محبوب عن ابي ايوب وابن بكير عن محمد بن مسل---م عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل	3178	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3714	true	-4737871671316843287	48	92	259	475	1464	300	عباد البصري عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال اذا قذف الرجل الرجل فقال انك لتعمل تعمل خ ءل عمل قوم لوط تنكح الرجال قال يجلد حد القاذف ثمانين جلدة ومثلها رواية غياث قال سالت جعفر بن محمد عليهما السلام عن رجل قال لرجل ----------------------------	3714	-9045970396485119373	146	256.5	113	244	59.83606719970703	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3178	false	-4858476271864199674	221	253	1083	1235	1447	300	عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كان علي عليه السلام يقول اذا قال الرجل للرجل يا------ معفوج و----------يا منكوح--- في دبره فان عليه الحد حد القاذف	3178	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3714	true	-4737871671316843287	237	272	1158	1324	1464	300	عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته----- كان علي عليه السلام يقول اذا قال الرجل للرجل يا مفتوح معفوج ءل ومنكوحا يا منكوح ءل في دبره فان عليه الحد حد القاذف	3714	-9045970396485119373	146	261.0	115	171	85.38011932373047	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8933	false	4472336203607471731	158	226	752	1068	1398	300	عباد البصري عن جعفر بن محمد عليه-- السلام قال اذا قذف الرجل الرجل فقال انك لتعم----------ل عمل قوم لوط تنكح الرجال قال يجلد حد القاذف ثمانين جلدة 8 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن نعيم بن ابراهيم عن غياث قال سالت جعفر بن محمد عليه-- السلام عن رجل قال لرجل انك لتعمل عمل قوم لوط قال يضرب حد القاذف ثمانين جلدة	8933	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3714	true	-4737871671316843287	48	103	259	527	1464	300	عباد البصري عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال اذا قذف الرجل الرجل فقال انك لتعمل تعمل خ ءل عمل قوم لوط تنكح الرجال قال يجلد حد القاذف ثمانين جلدة ومثلها رواية------------------------------------------------------------- غياث قال سالت جعفر بن محمد عليهما السلام عن رجل قال لرجل انك لتعمل عمل قوم لوط ق-ل يضرب حد القاذف ثمانين جلدة	3714	-9045970396485119373	243	416.0	191	330	73.63636016845703	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3202	false	2322890222979947370	203	293	915	1328	1355	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قذف العبد الحر جلد ثمانين وقال هذا من حقوق الناس 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المملوك يفتري علي الحر قال يجلد ثمانين قلت فانه زني قال يجلد خمسين 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد افتري علي حر -قال يجلد ثمانين -----------4 محمد بن	3202	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3718	true	-8954391195188277207	177	221	956	1170	1538	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قذف العبد الحر جلد ثمانين وقال هذا من حقوق الناس ورواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد افتري علي حر فقال يجلد ثمانين ولا يضر وجود محمد بن	3718	-9045970396485119373	194	356.0	153	425	45.64706039428711	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	187	240	855	1090	1370	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا -قال يجلد ثمانين هذا من حقوق--------- الناس----- فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني او شرب --خمرا فهذا من الحقوق التي	3205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3718	true	-8954391195188277207	247	300	1301	1538	1538	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد------ قذف حرا فقال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين الناس خ ءل فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر- فهذا من الحقوق التي-	3718	-9045970396485119373	220	388.0	171	252	87.30158996582031	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6066	false	7217010348456325749	117	300	537	1372	1372	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قذف العبد الحر جلد ثمانين وقال هذا من حقوق الناس 2 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المملوك يفتري علي الحر قال عليه ثمانون قلت فاذا زني قال يجلد خمسين 3 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد افتري علي حر فقال عليه ثمانون 4 ا---حمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في مملوك قذف---- محصنة حرة قال يجلد ثمانين لانه انما يجلد بحقها 5 احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال يجلد المكاتب اذا زني علي قدر ما اعتق منه فاذا قذف المحصنة فعليه ان يجلد ثمانين حرا كان او مملوكا 6 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا -قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين----------- فاما ما كان-	6066	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3718	true	-8954391195188277207	177	274	956	1427	1538	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قذف العبد الحر جلد ثمانين وقال هذا من حقوق الناس ورواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد افتري علي حر فقال يجلد ثمانين ولا يضر وجود محمد بن الفضيل ورواية------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في مملوك قذف حرة محصن----ة قال يجلد ثمانين لانه انما يجلد بحقها ولا يضر موسي بن بكر ورواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد قذ------ف حرا فقال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين الناس خ ءل فاما ما كان	3718	-9045970396485119373	384	628.0	302	863	44.49594497680664	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	29	80	133	368	1382	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا -قال يح-د ثمانين هذا من حقوق المسلمين----------- فاما ما كان من حقوق الله تعالي- فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني و--شرب الخمر فهذا من الحقوق التي	6074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3718	true	-8954391195188277207	247	300	1301	1538	1538	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد------ قذف حرا فقال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين الناس خ ءل فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي-	3718	-9045970396485119373	214	370.0	167	251	85.25896453857422	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8937	false	2706111384285643263	181	291	856	1372	1407	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قذف العبد الحر جلد ثمانين وقال هذا من حقوق الناس 36 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المملوك يفتري علي الحر قال عليه ثمانون قلت فاذا زني قال يجلد خمسين 37 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن عبد افتري علي حر فقال يجلد ثمانين 38 احمد --بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحكم عن موسي بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في مملوك قذف---- محصنة حرة قال يجلد ثمانين لانه انما يجلد بحقها	8937	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3718	true	-8954391195188277207	177	241	956	1274	1538	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قذف العبد الحر جلد ثمانين وقال هذا من حقوق الناس ورواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد افتري علي حر فقال يجلد ثمانين ولا يضر وجود محمد بن الفضيل ورواية------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في مملوك قذف حرة محصن----ة قال يجلد ثمانين لانه انما يجلد بحقها	3718	-9045970396485119373	275	455.5	218	532	51.69173049926758	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8938	false	-7396083313895531482	14	86	64	399	1419	300	قذف ال--محصنة فعليه ان يجلد ثمانين حرا كان او مملوكا 40 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين----------- فاما ما كان من حقوق الله عز-وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي	8938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3718	true	-8954391195188277207	231	300	1223	1538	1538	300	قذف حرة محصنة -----قال يجلد ثمانين لانه انما يجلد بحقها ولا يضر موسي بن بكر ورواية----------------------- ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد------ قذف حرا فقال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين الناس خ ءل فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي-	3718	-9045970396485119373	256	420.5	199	350	73.14286041259766	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	false	-3936176692792370749	208	257	1018	1248	1489	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا -قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين----------- فاما ما كان من حقوق الله عز-وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي	8953	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3718	true	-8954391195188277207	247	300	1301	1538	1538	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد------ قذف حرا فقال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين الناس خ ءل فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي-	3718	-9045970396485119373	221	408.5	174	244	90.57376861572266	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6067	false	7770366797390972451	148	183	653	837	1417	300	القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد اذا افتري علي الحر كم يجلد قال اربعين وقال اذا اتي بفاحشة فعليه نصف العذاب فهذا خبر شاذ-------------------------------------------------------------------- مخالف ل--ظاهر القران والاخبار الكثيرة	6067	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3719	true	-6778459860817817124	224	272	1157	1411	1566	300	القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد اذا افتري علي الحر كم يجلد قال اربعين وقال اذا اتي بفاحشة فعليه نصف العذاب ولا شك في دلالتها علي المطلوب الا ان القاسم مجهول ولم يمكن الاستدلال به خصوصا مع مخالفتها ظاهر الكتاب والاخبار الكثيرة	3719	-9045970396485119373	167	304.5	135	254	65.74803161621094	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8938	false	-7396083313895531482	208	242	937	1120	1419	300	القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن العبد اذا افتري علي الحر كم يجلد قال اربعين وقال اذا اتي بفاحشة فعليه نصف العذاب فهذا خبر شاذ-------------------------------------------------------------------- مخالف ل--ظاهر القران وللاخبار الكثيرة	8938	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3719	true	-6778459860817817124	224	272	1157	1411	1566	300	القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد اذا افتري علي الحر كم يجلد قال اربعين وقال اذا اتي بفاحشة فعليه نصف العذاب ولا شك في دلالتها علي المطلوب الا ان القاسم مجهول ولم يمكن الاستدلال به خصوصا مع مخالفتها ظاهر الكتاب والاخبار الكثيرة	3719	-9045970396485119373	165	294.5	134	254	64.96063232421875	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3175	false	7282074308344672647	160	209	736	969	1373	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقذف الرجل بالزن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قا-------------------------------------------------------------------ل يجلد هو في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الجارية الصغيرة فقال لا يجلد الا ان يكون قد ادركت او قاربت	3175	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3720	true	-7794044061587963432	82	204	459	1022	1493	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقذف الصبية يجلد قال لا حتي تبلغ وصحيحة فضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا حد لمن لا حد عليه يعني لو ان مجنونا قذف رجلا لم ار عليه شيءا ولو قذفه رجل فقال له يا زان لم يكن عليه حد ورواية ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الغلام لم يحتلم فقذف يقذف ءل الرجل هل يجلد قال لا وذلك كما ان خ لو ان رجلا قذف الغلام لم يجلد وفيها دلالة علي اشتراط تكليف القاذف ايضا وما في رواية ابي بصير قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الجارية الصغيرة فقال لا يجلد الا ا-----ن قد ادركت او قاربت	3720	-9045970396485119373	173	243.0	136	568	30.457746505737305	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3208	false	3775424327240849410	233	284	1043	1287	1365	300	اسماعيل بن----- الفض---ل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة واهل الكتاب هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن يعزر ------5 الحسين بن محمد عن---- معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	3208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3720	true	-7794044061587963432	254	300	1271	1493	1493	300	اسماعيل بن فضيل الفضل ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة واهل الكتاب هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن يعزر وورد في الصحيح عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ---------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام-	3720	-9045970396485119373	188	305.5	147	262	71.75572204589844	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3221	false	-8226291446739542665	129	204	596	910	1318	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ق--------------------------ال لا حد لمن لا حد عليه وتفسير ذلك لو ان مجنونا قذف رجلا لم يكن عليه شء ولو قذفه رجل لم يكن عليه حد 2 ابن محبوب عن ابي ايوب عن فضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا حد لمن لا-حد عليه يعني لو ان مجنونا قذف رجلا لم ار عليه شيءا ولو قذفه رجل فقال له يا زان لم يكن عليه حد	3221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3720	true	-7794044061587963432	84	138	468	704	1493	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقذف الصبية يجلد قال لا حتي تبلغ وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا حد لمن لا حد عليه يعني لو ان مجنونا قذف رجلا لم ار عليه شيءا ولو قذفه رجل فقال له يا زان لم يكن عليه حد	3720	-9045970396485119373	194	345.0	148	341	56.89149475097656	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	false	-7179278064321830983	193	235	891	1069	1380	300	عليه السلام لا------حد لمن لا حد عليه يعني لو ان مجنونا قذف رجلا لم يكن عليه حد-- ولو قذفه رجل فقال له يا زان لم يكن عليه حد روي ذلك ابو ايوب عن فضيل بن يسار عن----------------------- ابي عبد الله عليه السلام	4617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3720	true	-7794044061587963432	108	148	580	759	1493	300	عليه السلام يقول لا حد لمن لا حد عليه يعني لو ان مجنونا قذف رجلا لم -ار عليه شيءا ولو قذفه رجل فقال له يا زان لم يكن عليه حد ورواية----------------------------- ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام	3720	-9045970396485119373	127	200.5	94	209	60.76554870605469	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8935	false	8928201252597258701	1	56	3	253	1441	300	ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الغلام لم يحتلم يقذف ال--------رجل هل يجلد قال لا وذاك--------- لو ان رجلا قذف الغلام لم يجلد 17 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن -----ابي بصير -------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الرجل يقذف ال-صبية ----يجلد قال لا	8935	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3720	true	-7794044061587963432	139	197	711	992	1493	300	ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الغلام لم يحتلم فقذف يقذف ءل الرجل هل يجلد قال لا وذلك كما ان خ لو ان رجلا قذف الغلام لم يجلد وفيها دلالة علي اشتراط تكليف القاذف ايضا وما في رواية ابي بصير قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال----رجل يقذف الجارية الصغيرة فقال لا	3720	-9045970396485119373	181	270.0	141	285	63.50877380371094	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8946	false	3690564474280664776	1	59	3	268	1400	300	فضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا حد لمن لا حد عليه يعني لو ان مجنونا قذف رجلا لم ار عليه شيءا ولو قذفه رجل فقال له يا زان لم يكن عليه حد 91 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تشفعن	8946	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3720	true	-7794044061587963432	100	149	545	762	1493	300	فضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا حد لمن لا حد عليه يعني لو ان مجنونا قذف رجلا لم ار عليه شيءا ولو قذفه رجل فقال له يا زان لم يكن عليه حد ورواية--------------------------------- ابي-------- مريم ا--لانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ------	3720	-9045970396485119373	189	318.5	142	266	71.0526351928711	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3178	false	-4858476271864199674	261	291	1272	1413	1447	300	عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو اتيت برجل قد قذف عبدا مسلما بالزني لا نعلم منه الا خيرا لضربته الحد حد الحر الا سوطا	3178	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3721	true	7100749472894741271	136	165	656	794	1523	300	عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو اتيت برجل--- قذف عبدا مسلما بالزنا لا نعلم منه الا خيرا لضربته الحد حد الحر الا سوطا	3721	-9045970396485119373	137	267.0	108	141	97.16312408447266	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3208	false	3775424327240849410	0	136	0	615	1365	300	الاسلام الا ان يطلع علي ذلك منهم وقال ايسر ما يكون ان يكون قد كذب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه نهي عن قذف من كان علي غير الاسلام الا ان يكون قد اطلعت علي ذلك منه 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن الحذاء قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فسالني رجل ما فعل غريمك قلت ذاك ابن الفاعلة فنظر الي ابو عبد الله عليه السلام نظرا شديدا قال فقلت جعلت فداك انه مجوسي امه اخته فقال اوليس ذلك------- في دينهم نكاحا باب ما يجب فيه التعزير في جميع الحدود 1 ابو علي الاشعري عن محم------------------------------------------د بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3721	true	7100749472894741271	7	146	26	704	1523	300	الاسلام الا ان يطلع علي ذلك منهم فقال ايسر ما يكون ان يكون قد كذب وفي الحسن ---------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه نهي عن قذف من كان علي غير الاسلام الا ان تكون قد اطلعت علي ذلك منه وهما يدلان علي الجواز علي تقدير العلم بانه زني وينبغي تقييدهما بما اذا لم يكن بالنسبة الي مذهبهم ايضا نكاحا كما دل عليه رواية ابي الحسن الحذاء قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فسالني رجل ما فعل غريمك قلت ذاك ابن الفاعلة فنظر الي ابو عبد الله عليه السلام نظرا شديدا قال فقلت جعلت فداك انه مجوسي امه اخته فقال اوليس ذاك ذلك ءل في دينهم نكاح ويمكن حملها علي الجواز علي سبيل الشهادة كما في المسلمين فتامل وتدل عليهما لو كان المقذوف مملوكا رواية عبيد بن زرارة ----------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	3721	-9045970396485119373	429	740.0	334	757	56.67107009887695	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4616	false	40571247377547005	211	241	1038	1179	1448	300	عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو اتيت برجل قد قذف عبدا مسلما بالزنا لا نعلم منه الا خيرا لضربته الحد حد الحر الا سوطا	4616	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3721	true	7100749472894741271	136	165	656	794	1523	300	عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو اتيت برجل--- قذف عبدا مسلما بالزنا لا نعلم منه الا خيرا لضربته الحد حد الحر الا سوطا	3721	-9045970396485119373	138	270.0	109	141	97.8723373413086	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8936	false	9162803957782839781	239	268	1143	1284	1429	300	عبيد ابن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لو اتيت برجل قد قذف عبدا مسلما بالزني لا نعلم منه الا خيرا لضربته الحد حد الحر الا سوطا	8936	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3721	true	7100749472894741271	136	165	656	794	1523	300	عبيد -بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو اتيت برجل--- قذف عبدا مسلما بالزنا لا نعلم منه الا خيرا لضربته الحد حد الحر الا سوطا	3721	-9045970396485119373	136	255.0	108	142	95.77465057373047	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8940	false	-4242390142633199842	0	124	0	574	1434	300	ان يطلع علي ذلك منهم وقال ايسر ما يكون ان يكون قد كذب 52 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه نهي عن قذف من كان علي غير الاسلام الا ان تكون--- اطلعت علي ذلك منه 53 عنه عن ابن ابي عمير عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن الحذاء قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فسالني رجل ما فعل غريمك قلت ذاك ابن الفاعلة فنظر الي ابو-عبد-الله عليه السلام نظرا شديدا قال فقلت جعلت فداك انه مجوسي امه اخته فقال او ليس ذلك------- في دينهم نكاحا 54 حم--------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر ابن سماعة عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	8940	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3721	true	7100749472894741271	9	146	38	704	1523	300	ان يطلع علي ذلك منهم فقال ايسر ما يكون ان يكون قد كذب وفي الحسن عن---------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه نهي عن قذف من كان علي غير الاسلام الا ان تكون قد اطلعت علي ذلك منه وهما يدلان علي الجواز علي تقدير العلم بانه زني وينبغي تقييدهما بما اذا لم يكن بالنسبة الي مذهبهم ايضا نكاحا كما دل عليه رواية ابي الحسن الحذاء قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فسالني رجل ما فعل غريمك قلت ذاك ابن الفاعلة فنظر الي ابو عبد الله عليه السلام نظرا شديدا قال فقلت جعلت فداك انه مجوسي امه اخته فقال او-ليس ذاك ذلك ءل في دينهم نكاح ويمكن حملها علي الجواز علي سبيل الشهادة كما في المسلمين فتامل وتدل عليهما لو كان المقذوف مملوكا رواية عبيد بن زرارة --------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	3721	-9045970396485119373	403	696.0	318	787	51.207115173339844	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3176	false	1049399684110485507	76	198	365	955	1415	300	اسماعيل الهاشمي عن ابيه قال سالت ابا عبد الله------------ وابا الحسن عليهما السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها ذلك من الزني فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقلت كيف يجلد ولا يجلد ف----قال من قال له يا ولد الزني لم يجلد انما--- يعزر وهو دون الحد ومن قال له يا ابن الزانية جلد الحد تاما--------- فقلت كيف يجلد هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزني كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال له يا ابن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	3176	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3724	true	-1509110272141365434	118	244	621	1226	1508	300	اسماعيل الهاشمي --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وابا الحسن عليه-- السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها ذلك من الزنا فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقلت كيف يجلد ولا يجلد قال فقال من قال له يا ولد الزنا لم يجلد انما وخ يعزر وهو دون الحد ومن قال له يا -بن الزانية جلد الحد تاما كاملا ءل فقلت كيف صار- هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزنا كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال له يا -بن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	3724	-9045970396485119373	570	1076.5	450	618	92.2330093383789	111	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8934	false	1874088154861108961	120	288	610	1434	1489	300	ابن محبوب عن ابي ايوب عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن اب---ن المغصوبة يفتري عليه الرجل فيقول يابن الفاعلة ---فقال اري عليه الحد ثمانين جلدة ويتوب الي الله عزوجل مما ق--ال 15 عنه عن ابيه عن عمرو بن عثم---------ان الخزاز عن الفضل ابن-------------------------------------------------------------------- اسماعيل الهاشمي عن ابيه قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام وابا الحسن عليه السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها ذلك من الزني فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقلت كيف يجلد ولا يجلد قال فقال من قال له يا ولد الزني لم يجلد انما--- يعزر وهو دون الحد ومن قال له يا-بن الزانية جلد الحد تاما--------- فقلت وكيف صار هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزني كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال--- يا-بن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليه- بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	8934	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3724	true	-1509110272141365434	70	244	377	1226	1508	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال يجلد قاذف ابن الم------------------------------------لاعنة واما الثاني فلان الحد -----------------------------والتوبة قد اسقطا عنها الذنب فصارت عفيفة كمن لم يزن فان التاءب من الذنب كمن لا ذنب له فهي محصنة وباقي الشراءط موجود فيحد قاذفها وتدل عليه رواية اسماعيل الهاشمي --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وابا الحسن عليه السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها ذلك من الزنا فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقلت كيف يجلد ولا يجلد قال فقال من قال له يا ولد الزنا لم يجلد انما وخ يعزر وهو دون الحد ومن قال له يا بن الزانية جلد الحد تاما كاملا ءل فقلت -كيف صار هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزنا كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال له يا بن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	3724	-9045970396485119373	668	1169.5	527	929	71.9052734375	124	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3183	false	-7413257811205825428	0	109	0	493	1367	300	قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه فقال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم تحل- له ابدا قال وان كان قال لابنه وامه حية يا ابن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا ابن الزانية وامه ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون باخذ الحد جلد لهم	3183	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3725	true	8130164953243832113	92	200	427	914	1374	300	قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه فقال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم يجلد له----- قال وان كان قال لابنه وامه حية يا -بن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا -بن الزانية وامه ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها فان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون باخذ الحد جلد لهم	3725	-9045970396485119373	483	941.0	375	494	97.77327728271484	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8941	false	7175875967887924950	174	298	806	1371	1378	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قذف ابنه بالزنا فقال لو قتله ما قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه فقال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم تحل -له قال وان كان قال لابنه وامه حية يا-بن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا-بن الزانية وامه ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون بحق ا-لحد جلد لهم	8941	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3725	true	8130164953243832113	74	200	345	914	1374	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قذف ابنه بالزنا فقال لو قتله ما قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه فقال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم يجلد له قال وان كان قال لابنه وامه حية يا بن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا بن الزانية وامه ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها فان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون باخذ الحد جلد لهم	3725	-9045970396485119373	557	1095.0	435	569	97.89103698730469	122	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3183	false	-7413257811205825428	187	274	843	1261	1367	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------قال قال امير المءمنين عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله ان لا ينزع شء من ثياب القاذف الا الرداء ----------------------3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار ----عن ابي الحسن عليه السلام قال يجلد المفتري ضربا بين الضربين يضرب جسده كله 4 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال المفتري يضرب بين الضربين يضرب جسده كله فوق ثيابه	3183	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3726	true	-3141228112172831960	242	298	1200	1468	1479	300	الشعيري عن ابي عبد الله عن ابيه عن علي بن ابي طالب عليهم السلام قال قال------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله--- لا ينزع--- من ثياب القاذف الا الرداء ورواية اسحاق بن عمار عن ابي----------------------- عبد ال-----------------------له عليه السلام ابي الحسن عليه السلام كا يب ءل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفتري يضرب بين الضربين يضرب جسده كله فوق ثيابه	3726	-9045970396485119373	182	297.0	141	472	38.559322357177734	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3221	false	-8226291446739542665	41	109	178	516	1318	300	الساباطي ---قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لو ان رجلا قال لرجل يا ابن الفاعلة يعني الزني وكان للمقذوف اخ لابيه وامه فعفا احدهما عن القاذف واراد احدهما ان يقدمه الي الوالي ويجلده اكان--- ذلك له فقال اليس امه هي ام الذي عفا قلت نعم ثم قال ان العفو اليهما جميعا اذا كانت امهما ميتة فالامر اليهما في العفو فان كانت حية فالامر اليها في العفو باب	3221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3726	true	-3141228112172831960	0	67	0	331	1479	300	الساباطي ءل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لو ان رجلا قال لرجل يا -بن الفاعلة يعني الزنا وكان للمقذوف اخ لابيه وامه فعفي احدهما عن القاذف واراد احدهما ان يقدمه الي الوالي ويجلده -كان له ذلك--- فقال اليس امه هي ام الذي عفي-------- ثم قال ان العفو اليهما جميعا اذا كانت امهما ميتة فالامر اليهما في العفو وان كانت حية فالامر اليها في العفو وفي	3726	-9045970396485119373	318	592.5	253	344	92.44186401367188	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3222	false	9120217963055721397	223	295	1008	1355	1373	300	عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار-- ولكن من قام به من الورثة فطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا-- وللمقذوف اخ------------- فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطلبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو --لهما جميعا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحد لا يورث	3222	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3726	true	-3141228112172831960	70	140	343	674	1479	300	عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما يورث الدية والمال والعقار خ ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه ولم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا خ وللمقذوف اخ اخوان خ ل ءل فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطلبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا وع-----------------------------------ن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحد لا يورث	3726	-9045970396485119373	306	561.5	242	366	83.60655975341797	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6072	false	6572657952942690691	13	91	55	437	1427	300	عن- عمار الساباطي قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال---------- ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا-- وللمقذوف--- اخوان------- فان عفي عنه احدهما كان للاخر ان يطالبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا ابواب شرب الخمر 137 باب من شرب النبيذ المسكر 1 يونس عن هشام بن ابراهيم المشرقي عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	6072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3726	true	-3141228112172831960	69	137	339	661	1479	300	عنه عليه السلام --قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما يورث الدية والمال والعقار خ ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه ولم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا خ وللمقذوف اخ اخوان خ ل ءل فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يط-لبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا وعن السكوني---------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	3726	-9045970396485119373	278	469.5	219	405	68.64197540283203	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8945	false	-7602135048654889812	188	270	879	1288	1409	300	الساباطي ---قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام لو ان رجلا قال لرجل يا-بن الفاعلة يعني الزني وكان للمقذوف اخ لابيه وامه فعفا احدهما عن القاذف واراد احدهما ان يقدمه الي الوالي او يجلده اكان له ذلك فقال اليس امه هي ام الذي عفا ثم قال ان العفو اليهما جميعا اذا كانت امهما ميتة فالامر اليهما في العفو وان كانت حية فالام -اليها--- العفو 89 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8945	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3726	true	-3141228112172831960	0	73	0	359	1479	300	الساباطي ءل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لو ان رجلا قال لرجل يا بن الفاعلة يعني الزنا وكان للمقذوف اخ لابيه وامه فعفي احدهما عن القاذف واراد احدهما ان يقدمه الي الوالي و--يجلده ك-ان له ذلك فقال اليس امه هي ام الذي عفي ثم قال ان العفو اليهما جميعا اذا كانت امهما ميتة فالامر اليهما في العفو وان كانت حية فالامر اليها في العفو وفي اخري له عنه عليه الس--------------------------------------------------------لام قال	3726	-9045970396485119373	323	592.5	259	418	77.2727279663086	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8946	false	3690564474280664776	115	184	525	866	1400	300	عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار-- ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا-- وللمقذوف--- اخوان------- فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطلبة بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا 93 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحد لا يورث	8946	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3726	true	-3141228112172831960	70	140	343	674	1479	300	عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما يورث الدية والمال والعقار خ ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه ولم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا خ وللمقذوف اخ اخوان خ ل ءل فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطلبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا وع-------------------------ن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحد لا يورث	3726	-9045970396485119373	311	573.0	248	356	87.35955047607422	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3184	false	-2006544638640532745	0	32	0	158	1389	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الزاني اشد ضربا من شارب الخمر وشارب الخمر اشد ضربا من القاذف والقاذف اشد ضربا من التعزير باب ما	3184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3727	true	8339209803608693491	33	64	159	315	1557	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الزاني اشد ضربا من شارب الخمر وشارب الخمر اشد ضربا من القاذف والقاذف اشد ضربا من التعزير وا--ما	3727	-9045970396485119373	155	303.5	124	158	98.10126495361328	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3220	false	6476785488401514885	124	161	556	726	1351	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جني علي اعفو عنه او ارفعه الي السلطان قال هو حقك ان عفوت عنه فحسن وان رفعته الي الامام فانما طلبت حقك وكيف لك بالامام	3220	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3728	true	8298595494048468871	260	297	1350	1520	1531	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جني علي اعفو عنه او ارفعه الي السلطان قال هو حقك ان عفوت عنه فحسن وان رفعته الي الامام فانما طلبت حقك وكيف لك بالامام	3728	-9045970396485119373	170	340.0	133	170	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6069	false	1542411901625925459	224	292	1043	1341	1374	300	سماعة قال سالته عن الرجل يفتري علي الرجل ثم يعفو عنه ثم يريد ان يجلد- بعد التوبة قال ليس له ذلك بعد العفو 2 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقذف الرجل بالزني فيعفو عنه ويجعله من ذلك في حل ثم انه بعد يبدو له في ان يقدمه حتي يحد له قال ليس له حد بعد العفو	6069	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3728	true	8298595494048468871	205	244	1101	1273	1531	300	سماعة قال سالته عن الرجل يفتري علي الرجل ثم يعفو عنه ثم يريد ان يجلده بعد ال-عفو قال ليس له ذلك بعد العفو وما في اخري له --عن ابي--------------------------- عبد الله عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------سلام قال ليس له حد بعد العفو	3728	-9045970396485119373	150	265.0	115	299	50.1672248840332	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6070	false	-966406655874111089	66	140	302	633	1368	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام قال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق الناس فلا باس ان يعفي عنه دون الامام 5 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جني الي اعفو عنه او ارفعه الي السلطان قال هو حقك ان عفوت عنه فحسن وان رفعته الي الامام فانما طلبت حقك وكيف لك بالامام	6070	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3728	true	8298595494048468871	232	297	1221	1520	1531	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس له حد بعد العفو وقال العفو الي امه الامام خ وان كانت قد ماتت فانه ولي امرها يجوز عفوه وصحيحة محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جني علي اعفو عنه او ارفعه الي السلطان قال هو حقك ان عفوت عنه فحسن وان رفعته الي الامام فانما طلبت حقك وكيف لك بالامام	3728	-9045970396485119373	189	242.5	147	436	43.34862518310547	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8943	false	7251072127559584660	34	162	176	749	1412	300	سماعة قال سالته عن الرجل يفتري علي الرجل ثم يعفو عنه ثم يريد ان يجلده بعد العفو قال ليس ذلك له بعد العفو 74 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يقذف الرجل بالزني فيعفو عنه ويجعله من ذلك في حل ثم انه بعد يبدو له في ا--ن يقدمه حتي يحد --له------------ قال ليس عليه حد بعد العفو قلت ارايت ان هو قال يابن الزانية فعفا عنه وترك ذلك لله عزوجل فقال ان كانت امه حية فليس له ان يعفو العفو الي امه متي شاء ت اخذت بحقها وان كانت امه قد ماتت فانه ولي امرها يجوز عفوه 75 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ---جاء رجل الي	8943	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3728	true	8298595494048468871	205	273	1101	1406	1531	300	سماعة قال سالته عن الرجل يفتري علي الرجل ثم يعفو عنه ثم يريد ان يجلده بعد العفو قال ليس له ذلك بعد العفو وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخري له عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس ل--ه حد بعد العفو و-------------------------------------------------------------قال العف--------------------------------و الي امه الامام خ------------ وان كانت---- قد ماتت فانه ولي امرها يجوز عفوه وصحيح----ة محمد بن مسلم عن ابي جعفر------------------------------ عليه السلام قال قلت له رجل جني	3728	-9045970396485119373	237	283.5	175	592	40.033782958984375	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8945	false	-7602135048654889812	101	177	496	835	1409	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد -------فلا باس ان يعفي عنه دون الامام 87 ا------------------------------------------------حمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جني الي اعفو عنه او ارفعه الي السلطان قال هو حقك ان عفوت عنه فحسن وان رفعته الي الامام فانما طلبت حقك وكيف لك بالامام	8945	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3728	true	8298595494048468871	232	297	1221	1520	1531	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ل----------------------------------------------------------يس له حد بعد العفو وقال ا--لعفو الي امه الامام خ وان كانت قد ماتت فانه ولي امرها يجوز عفوه وصحيحة محمد ---------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جني علي اعفو عنه او ارفعه الي السلطان قال هو حقك ان عفوت عنه فحسن وان رفعته الي الامام فانما طلبت حقك وكيف لك بالامام	3728	-9045970396485119373	216	356.5	165	398	54.271358489990234	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3220	false	6476785488401514885	79	110	359	499	1351	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق-------- الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3220	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3729	true	-6558866709372449380	24	57	126	274	1525	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق حقوق ءل الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3729	-9045970396485119373	140	271.5	109	148	94.59459686279297	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	123	155	581	720	1417	300	ضريس --------عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله عز وجل دون الامام فاما ما كان من حق-------- الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	4627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3729	true	-6558866709372449380	24	57	126	274	1525	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله------- دون الامام فاما ما كان من حق حقوق ءل الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3729	-9045970396485119373	132	239.0	102	155	85.16129302978516	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6070	false	-966406655874111089	64	93	289	423	1368	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق-------- الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	6070	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3729	true	-6558866709372449380	24	57	126	274	1525	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق حقوق ءل الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3729	-9045970396485119373	134	252.0	105	148	90.54054260253906	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	false	-3598551467041306825	248	279	1147	1289	1378	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من--- حقوق--- الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8917	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3729	true	-6558866709372449380	24	57	126	274	1525	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق حقوق ءل الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3729	-9045970396485119373	142	272.0	111	148	95.9459457397461	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8945	false	-7602135048654889812	99	130	483	623	1409	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق-------- الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8945	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3729	true	-6558866709372449380	24	57	126	274	1525	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق حقوق ءل الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3729	-9045970396485119373	140	271.5	109	148	94.59459686279297	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8978	false	-6878368811038129581	4	35	15	157	1426	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من--- حقوق--- الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8978	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3729	true	-6558866709372449380	24	57	126	274	1525	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق حقوق ءل الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3729	-9045970396485119373	142	272.0	111	148	95.9459457397461	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3208	false	3775424327240849410	160	284	720	1287	1365	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين افتري كل واحد منهما علي--- صاحبه فقال يدرء عنهما الحد و يعزران 3 عنه عن عب-------------------------------------د الرحمن -بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن--- رجل سب رجلا بغير قذف يعرض به هل يجلد قال عليه تعزير 4 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة واهل الكتاب هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن يعزر 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	3208	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3730	true	3202028284407181373	31	129	148	636	1472	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين افتري كل واحد منهما علي ءل صاحبه فقال يدرا عنهما الحد و-يعزران ومثلها صحيحة ابي ولاد الحناط وقد تقدمت وصحيحة عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ءل عن رجل سب رجلا بغير قذف يعرض به هل يجلد قال عليه تعزير ورواية----------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة واهل الكتاب هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن يعزر ورواية جراح المداءن---------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام	3730	-9045970396485119373	404	720.0	320	611	66.1211166381836	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3209	false	-5399601588369866555	41	267	179	1237	1388	300	جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل للرجل انت خبيث وا-------------نت خنزير فليس فيه حد ولكن فيه موعظة وبعض العقوبة 7 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شهود الزور قا---ل فقال يجلدون حدا ليس له وقت وذلك الي الامام ويطاف بهم حتي يعرفهم الناس واما قول الله عز وجل ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا الا الذين تابوا قال قلت كيف تعرف توبته قال يكذب نفسه علي رءوس الناس حتي يضرب ويستغفر ربه واذا فعل ذلك فقد ظهرت توبته 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن سعيد عن بعض اصحابه عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج ذمية علي مسلمة ولم يستامرها قال ويفرق بينهما قال فقلت فعليه ادب قال نعم اثني عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر قلت فان رضيت المراة الحرة المسلمة بفعله بعد ما كان فعل قال لا يضرب ولا يفرق بينهما يبقيان علي النكاح الاول 9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن يحيي ب------------------------------------ن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار------------------------------------------------------------ وسماعة عن ابي بصير قال قلت اكل الربا بعد البينة قال يءدب فان عاد ادب فان عاد قتل 10 وبهذا الاسناد-------- عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	3209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3730	true	3202028284407181373	121	300	594	1472	1472	300	جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قا------ل للرجل انت خبيث خنث خ ل ءل او انت خنزير فليس فيه حد ولكن فيه موعظة وبعض العقوبة ومضمرة--------------------------------------------- سماعة قال سالته عن شهود الزور زور ءل فقال يجلدون حدا ليس له وقت وذلك الي الامام ويطاف بهم حتي يعرفهم الناس الخ هذا في غير المواجه ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج ذمية علي مسلمة ولم يستامرها قال -يفرق بينهما قال ق-لت فعليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر قلت فان رضيت المراة الحرة المسلمة بفعله بعد ما كان فعل قال لا يضرب ولا يفرق بينهما يبقيان علي النكاح الاول كذا في الكافي وفي التهذيب بدلها امة الامة ءل وهو الاصح هذا ايضا في غير المواجه وغير الكلام ومن المواضع التي عين فيها التعزير وفي مضمونها تامل وفي سندها جهالة وارسال وهو صالح بن سعيد عن بعض اصحابنا وفي مضمرة اسحاق وسماعة و--ابي بصير ان----- اكل الربا بعد البينة---- ------------------------------------------يءدب وفي رواية اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال-	3730	-9045970396485119373	606	1011.5	476	1178	51.44312286376953	111	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3211	false	5134086352266007167	13	107	55	481	1390	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام في--- رجل سب رجلا بغير قذف -عرض به هل عليه حد قال عليه تعزير 18 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة --هل ي----------جلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن يعزر 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مر---------يم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	3211	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3730	true	3202028284407181373	64	130	316	640	1472	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ءل عن رجل سب رجلا بغير قذف يعرض به هل يجل---د قال عليه تعزير ورواية-------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة واهل الكتاب هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن ------------------------------------------------------يع-زر ورواية جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3730	-9045970396485119373	259	419.5	199	462	56.06060791015625	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8944	false	2132046142998606159	197	287	907	1349	1403	300	عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجلين افتري كل واحد منهما علي--- صاحبه فقال يدرا عنهما الحد ويعزران 82 عنه عن عبد-------------------------------------الرحمان بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن--- رجل سب رجلا بغير قذف فعرض به هل يجلد قال عليه تعزير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------83 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قال الرجل انت خنثي وان-------------ت خنزير فليس فيه حد ولكن فيه موعظة وبعض العقوبة	8944	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3730	true	3202028284407181373	31	150	148	727	1472	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين افتري كل واحد منهما علي ءل صاحبه فقال يدرا عنهما الحد ويعزران ومثلها صحيحة ابي ولاد الحناط وقد تقدمت وصحيحة عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ءل عن رجل سب رجلا بغير قذف يعرض به هل يجلد قال عليه تعزير ورواية اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة واهل الكتاب هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن يعزر ورواية--------------------------------------------------------------------------------- جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال للرجل انت خبيث خنث خ ل ءل او انت خنزير فليس فيه حد ولكن فيه موعظة وبعض العقوبة	3730	-9045970396485119373	337	488.0	267	660	51.06060791015625	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8994	false	-8479242005325017951	201	287	1019	1439	1492	300	سماعة قال سالته عن شهود الزور قا---ل فقال يجلدون حدا ليس له وقت وذلك الي الامام ويطاف بهم حتي يعرفهم الناس 3 علي بن ابراهيم عن صالح بن سعيد عن بعض اصحابنا عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج ام-ة علي مسلمة ولم يستامرها قال يفرق بينهما ق----لت فعليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني قال ق-----لت فان رضيت المرا------ة المسلمة بفعله بعد-ما كان فعل قال لا يضرب ولا يفرق بينهما يبقيان علي النكاح الاول	8994	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3730	true	3202028284407181373	151	237	734	1154	1472	300	سماعة قال سالته عن شهود الزور زور ءل فقال يجلدون حدا ليس له وقت وذلك الي الامام ويطاف بهم حتي يعرفهم الناس الخ هذا في غير المواجه ورواية--------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج ذمية علي مسلمة ولم يستامرها قال يفرق بينهما قال قلت فعليه ادب قال نعم اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر قلت فان رضيت المراة الحرة المسلمة بفعله بعد ما كان فعل قال لا يضرب ولا يفرق بينهما يبقيان علي النكاح الاول	3730	-9045970396485119373	363	658.5	288	441	82.31292724609375	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	90	142	415	674	1415	300	بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة ف--------قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة و ان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة و عشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا باب	1618	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3731	true	3622733568715987852	83	133	439	695	1552	300	بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته--------- وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان لم يستكرهها فعليه كفارة وعليها كفارة و-ان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة و-عشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا هذا	3731	-9045970396485119373	233	426.5	186	267	87.26591491699219	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3210	false	5534676332941830680	1	250	3	1218	1456	300	ابي مخلد السراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعا اخر ابن المجنون فقال له الاخر انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انه مستحق---------- مثلها عشرين فلما جلده اعطي المجلود السوط فجلده------ نكالا ينكل بهما 12 علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد الله بن حماد الانصاري عن مفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان قد استكرهها فعليه كفارتان وان لم يستكرهها فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن سعيد عن------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله وهي حاءض قال يستغفر الله ولا يعود قلت فعليه ادب قال نعم خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني وهو صاغر لانه اتي سفاحا 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي امير المءمنين عليه السلام برجلين قد قذف كل واحد منهما صاحبه بالزني في بدنه فدرا عنهما الحد وعزرهما 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن محمد المنقري عن النعمان بن عبد السلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لاخر يا فاسق قال لا حد عليه ويعزر	3210	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3731	true	3622733568715987852	16	218	80	1133	1552	300	ابي مخلد السراج عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعي اخر ابن المجنون فقال له الاخر انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انه ستعقب مستعقب ءل مثلها عشرين فلما جلده اعطي المجلود السوط فجلده عشرين نكالا ينكل بهما والاوليان في غير المواجه وغير الكلام ايضا وفي الاخيرة تعيين التعزير فتامل ورواية-- مفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان--- استكرهها فعليه كفارتان وان لم يستكرهها فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا هذا ايضا في غير المواجه وغير الكلام وفيه ايضا تعيين التعزير وتحمل الرجل تعزير المراة وكفارتها مع الاكراه ورواية اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله وهي حاءض قال يستغفر الله ولا يعود قلت فعليه ادب قال نعم خمسة وعشرون سوطا ربع حد الزاني وهو صاغر لانه اتي سفاحا ------------------------------------------------------------وهذه ايضا غي----------------------------------------------ر الم-واجه وغير الكلام مع تعيين التعزير ورواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لاخر يا فاسق قال لا حد عليه ويعزر	3731	-9045970396485119373	810	1429.5	642	1298	62.4036979675293	151	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3211	false	5134086352266007167	62	175	271	811	1390	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن ----يعزر 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الهجاء و-----التعزير 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن جعفر عن ابي حبيب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياتي المراة وهي حاءض قال يجب عليه في استقبال الحيض دينار وفي استدباره نصف دينار قال قلت جعلت فداك يجب عليه شء من الحد قال نعم خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني لانه اتي سفاحا	3211	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3731	true	3622733568715987852	200	284	1054	1461	1552	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لاخر يا فاسق قا----------------------------------------ل لا حد عليه ويعزر ورواية ---------------------------------------------------ابي مريم ق------------------------ال قضي امير المءمنين عليه السلام في الهجاء علي خ التعزير هذا ايضا في غير المواجه ورواية محمد-------------------------- بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياتي المراة وهي حاءض قال يجب عليه في استقبال الحيض دينار وفي استدباره نصف دينار قال قلت جعلت فداك يجب عليه شء من الحد قال نعم خمس- وعشرون سوطا ربع حد الزاني لانه اتي سفاحا	3731	-9045970396485119373	330	557.0	260	549	60.109291076660156	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4060	false	4226795126039181068	3	30	16	159	1442	300	فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا قال مصنف هذا	4060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3731	true	3622733568715987852	108	133	561	695	1552	300	فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا--------- هذا	3731	-9045970396485119373	134	259.0	109	143	93.70629119873047	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4615	false	-1914890118119370573	55	125	246	589	1406	300	ابي مخلد السراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قضي في --------------------------رجل دعا اخر ابن المجنون وقال ---الاخر له بل انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد صاحبه عشرين جلدة وقال--- اعلم انه ستعقب---------- مثلها عشرين فلما جلده اعطي المجلود السوط فجلده عشرين نكالا ينكل--هما 5070 وروي محمد----------------------------------------------------------------------- بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته	4615	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3731	true	3622733568715987852	16	95	80	492	1552	300	ابي مخلد السراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعي اخر ابن المجنون فقال له الاخر------ انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انه ستعقب مستعقب ءل مثلها عشرين فلما جلده اعطي المجلود السوط فجلده عشرين نكالا ينكل بهما والاوليان في غير المواجه وغير الكلام ايضا وفي الاخيرة تعيين التعزير فتامل ورواية مفضل---------------------------- بن -عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي -----------امراته	3731	-9045970396485119373	262	444.0	208	458	57.205238342285156	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7233	false	-1267082809120175120	192	240	924	1176	1472	300	بن عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة ف--------قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	7233	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3731	true	3622733568715987852	83	132	439	691	1552	300	بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته--------- وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان لم يستكرهها فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	3731	-9045970396485119373	231	430.5	186	261	88.50574493408203	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8945	false	-7602135048654889812	5	54	23	281	1409	300	ابي مخلد السراج عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعا اخر ابن المجنون فقال--- الاخر انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انه ستعقب---------- مثلها عشرين فلما جلده اعطوا المجلود السوط فجلده------ نكالا ينكل بهما	8945	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3731	true	3622733568715987852	16	69	80	353	1552	300	ابي مخلد السراج عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعي اخر ابن المجنون فقال له الاخر انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انه ستعقب مستعقب ءل مثلها عشرين فلما جلده اعطي -المجلود السوط فجلده عشرين نكالا ينكل بهما	3731	-9045970396485119373	250	464.0	203	278	89.92805480957031	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8995	false	-2340853146605640787	49	206	226	995	1448	300	مفضل بن عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن سعيد عن-------------------------------------------------------------------- اسماعيل ابن الفضل الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله وهي حاءض قال يستغفر الله تعالي ولا يعود قلت فعليه ادب قال-نعم خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني وهو صاغر لانه اتي سفاحا 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن جعفر عن --------------ابي حبيب عن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياتي المراة وهي حاءض قال يجب عليه في استقبال الحيض دينار وفي استدباره نصف دينار قال قلت جعلت فداك يجب عليه شء من الحد قال نعم خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني لانه اتي سفاحا	8995	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3731	true	3622733568715987852	82	284	434	1461	1552	300	مفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان لم يستكرهها فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا هذا ايضا في غير المواجه وغير الكلام وفيه ايضا تعيين التعزير وتحمل الرجل تعزير المراة وكفارتها مع الاكراه ورواية اسماعيل -بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اتي اهله وهي حاءض قال يستغفر الله------ ولا يعود قلت فعليه ادب قال نعم خمسة وعشرون سوطا ربع حد الزاني وهو صاغر لانه اتي سفاحا وهذه ايضا غير المواجه وغير الكلام مع تعيين التعزير ورواية ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لاخر يا فاسق قال لا حد عليه ويعزر ورواية ابي مريم قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الهجاء علي خ التعزير هذا ايضا في غير المواجه ورواية محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياتي المراة وهي حاءض قال يجب عليه في استقبال الحيض دينار وفي استدباره نصف دينار قال قلت جعلت فداك يجب عليه شء من الحد قال نعم خمس- وعشرون سوطا ربع حد الزاني لانه اتي سفاحا	3731	-9045970396485119373	658	1162.0	523	1035	63.57487869262695	126	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8944	false	2132046142998606159	48	107	223	507	1403	300	الحسين ابن ابي العلا- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رجلا لقي رجلا علي عهد امير المءمنين عليه السلام فقال ان هذا افتري علي قال وما قال لك قال انه احتلم بام الاخر قال ان في العدل ان شءت جلدت ظله فان الحلم انما هو مثل الظل ولكن- سنوجعه ضربا وجيعا حتي لا يءذي المسلمين فضربه ضربا وجيعا	8944	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3732	true	-6796022107768539705	44	104	220	506	1494	300	الحسين -بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا لقي رجلا علي عهد امير المءمنين عليه السلام فقال ان هذا افتري علي قال وما قال لك قال انه احتلم بام الاخر قال ان في العدل ان شءت جلدت ظله فان الحلم انما هو مثل الظل ولكنا سنوجعه ضربا وجيعا حتي لا يءذي المسلمين فضربه ضربا وجيعا	3732	-9045970396485119373	283	546.0	224	287	98.60626983642578	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6069	false	1542411901625925459	65	201	298	930	1374	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء -----------لان العذرة تذهب بغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر جماع قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام ليس عليه شء معناه ليس عليه حد تام وان كان عليه التعزير حسب ما تضمنه الخبر الاول 3 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن حماد عن زياد بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته بعد ما دخل بها لم اجدك---------- عذراء قال لا حد عليه 4 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام--- اذا قا---ل الرجل لامراته لم اجدك عذ---------راء وليست له بينة يجلد الحد ويخلي بينه وبينها فلا ينافي الاخبار الاولة لان معني قوله يجلد الحد يعني حد التعزير	6069	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3733	true	-8466495345393669946	0	127	0	608	1502	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء ليس بشء ءل لان العذرة تذهب بغير جماع تعليل لعدم لزوم شء عليه يعني انه ما نسبها الي الزنا فلا شء عليه لاحتمال ذهابه بغير جماع فهو مشعر بنفي الحد فان---------------------------------------------------------------------------------------- التعزير يثبت بغير النسبة الي الجماع والزنا وتءيد في نفي الحد رواية--------------- سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته بعد ما دخل بها لم نجدك اجدك خ ءل عذراء قال لا حد عليه ويحمل علي التعزير ايضا صحيحة عبد ا--------------------------------------------لله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان اذا ءل قال الرجل لامراته لم نجدها اجدك ءل عذراء وليست له بينة يجلد الحد ويخلي بينه وبي-------------------------نها فان -كثيرا ما يقال الحد -علي--- التعزير	3733	-9045970396485119373	347	459.5	270	785	44.20382308959961	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8942	false	-1893213679878352422	34	153	159	722	1443	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء----------- لان العذرة تذهب بغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر جماع قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام ليس عليه شء معناه ليس عليه حد تام وان كان عليه تعزير حسب ما تضمنه الخبر الاول 66 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن حماد عن زياد عن سليمان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قال لامراته بعد ما دخل بها لم اجدك---------- عذراء قال لا حد عليه 67 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالله بن سنان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام--- اذا ق---ال الرجل لامراته لم اجدك عذ---------راء وليست له بينة يجلد الحد ويخلي بينه وبينها	8942	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3733	true	-8466495345393669946	0	120	0	573	1502	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء ليس بشء ءل لان العذرة تذهب بغير جماع تعليل لعدم لزوم شء عليه يعني انه ما نسبها الي الزنا فلا شء عليه لاحتمال ذهابه بغير جماع فهو مشعر بنفي الحد فان ال-----------------------------------------------------------------------------------------تعزير يثبت بغير النسبة الي الجماع والزنا وتءيد في نفي الحد رواية---------------- سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته بعد ما دخل بها لم نجدك اجدك خ ءل عذراء قال لا حد عليه ويحمل علي التعزير ايضا صحيحة عبد ا---------------------------------------------لله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان اذا ءل قال الرجل لامراته لم نجدها اجدك ءل عذراء وليست له بينة يجلد الحد ويخلي بينه وبينها	3733	-9045970396485119373	320	412.5	253	723	44.26002883911133	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0835	false	-2266399672949099785	157	214	747	1054	1468	300	داود ابن سرحان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل -------الريب والبدع من بعدي فاظهر و-البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله ل--كم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة	835	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3734	true	-1312599936688219461	99	159	506	825	1574	300	داود -بن سرحان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل البدع والريب -------من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم لءلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله خ لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة	3734	-9045970396485119373	294	545.5	239	327	89.90825653076172	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3179	false	5261257688678918958	178	279	849	1306	1390	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الجارية الصغيرة-------------------- قال لا يجلد الا ان تكون قد ادركت او قاربت 23 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقذف الصبية يجلد------------ قال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي تبلغ باب الرجل يقذف جماعة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افتري علي قوم جماعة -قال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب	3179	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3735	true	4340053477727057004	193	300	985	1491	1491	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -----رجل -قذف قوما جميعا فقال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حد واحد حدا واحدا ءل وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا ورواية بر--------------------------------يد عن ابي---- جعفر عليه السلام في الرجل يقذف القوم جميعا بكلمة واحدة قال له خ اذا لم يسمهم فانما عليه حد واحد وان سمي فعليه لكل واحد رجل ءل حد وهذه تشعر بانه مع الكلمة ان جاءوا مجتمعين فواحد والا فمتعدد وصحيحة--------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب-	3735	-9045970396485119373	218	176.5	166	634	34.384857177734375	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3180	false	-8148764355296186895	1	74	6	341	1403	300	العطار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قذف قوما قال ---قال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب-------- حدا واحدا ف---ان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته------------------------ عن رجل افتري علي قوم جماعة قال فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب	3180	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3735	true	4340053477727057004	192	300	978	1491	1491	300	الخاصة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قذف قوما جميعا فقال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حد واحد حدا واحدا ءل وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا ورواية بريد---------------------------------------------- عن---- ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف القوم جميعا بكلمة واحدة قال له خ اذا لم يسمهم فانما عليه حد واحد وان سمي فعليه لكل واحد رجل ءل حد وهذه تشعر بانه مع الكلمة ان جاءوا مجتمعين فواحد والا فمتعدد وصحيحة جميل بن دراج ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة ف----قال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب-	3735	-9045970396485119373	253	398.5	197	568	44.54225540161133	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6065	false	2932327082593800486	170	199	780	916	1399	300	عمير عن جمي-----------ل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب	6065	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3735	true	4340053477727057004	270	300	1353	1491	1491	300	--------جميل بن دراج ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب-	3735	-9045970396485119373	127	234.5	101	147	86.3945541381836	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6066	false	7217010348456325749	30	124	138	572	1372	300	العطار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قذف قوما جميعا فقال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حد--------ا واحدا ---وان فرق بينهم في القدف ضرب لكل واحد منهم حدا 5 عنه عن ابن محبوب عن ابي الحسن الشامي عن بريد عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف القوم جميعا بكلمة واحدة قال له-- اذا لم يسمهم فانما عليه حد واحد وان سمي فعليه لكل رج--------ل حد ------131 باب المملوك يقذف حرا 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	6066	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3735	true	4340053477727057004	192	281	978	1403	1491	300	الخاصة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قذف قوما جميعا فقال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حد واحد حدا واحدا ءل وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا ورواية----------------------------------- بريد عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف القوم جميعا بكلمة واحدة قال له خ اذا لم يسمهم فانما عليه حد واحد وان سمي فعليه لكل واحد رجل ءل حد وهذه تشعر بانه مع الكلمة ان جاءوا مجتمعين فواحد والا فمتعدد وصحيحة جميل بن دراج ءل قال سالت ابا- عبد الله عليه السلام	3735	-9045970396485119373	313	517.0	241	461	67.89588165283203	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8935	false	8928201252597258701	115	143	546	681	1441	300	عمير عن جمي-----------ل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب	8935	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3735	true	4340053477727057004	270	300	1353	1491	1491	300	--------جميل بن دراج ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب-	3735	-9045970396485119373	126	227.5	101	147	85.71428680419922	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3222	false	9120217963055721397	217	298	978	1366	1373	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة فطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخ--- فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطلبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو --لهما جميعا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحد لا يورث باب انه لا	3222	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3736	true	2177725585396986487	149	223	784	1149	1551	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما يورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه ولم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطلب- بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا وعليه حملت رواية---------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحد لا يورث اي لا -----	3736	-9045970396485119373	338	624.0	267	393	86.00508880615234	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6072	false	6572657952942690691	14	91	58	437	1427	300	عمار الساباطي ----------------------------قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال-------- ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفي عنه احدهما كان للاخر ان يطالبه بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا ابواب شرب الخمر 137 باب من شرب النبيذ المسكر 1 يونس عن هشام بن ابراهيم ----المشرقي عم-ن روا---------ه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	6072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3736	true	2177725585396986487	149	218	784	1130	1551	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما يورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه ولم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطلب-- بحقه لانها امهما جميعا والعفو ال-----------------------------------------------------------------------------يهما جميعا وعليه حملت رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	3736	-9045970396485119373	279	492.0	219	429	65.03496551513672	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8946	false	3690564474280664776	110	184	496	866	1400	300	عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطلبة بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا 93 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحد لا يورث	8946	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3736	true	2177725585396986487	149	221	784	1143	1551	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما يورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه ولم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما كان للاخر ان يطلب- بحقه لانها امهما جميعا والعفو اليهما جميعا وعليه حملت رواية------------ السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحد لا يورث	3736	-9045970396485119373	339	643.5	271	372	91.12903594970703	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3178	false	-4858476271864199674	169	217	852	1067	1447	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر علي----ه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف -قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني بعد ما جلد- فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3178	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3738	true	1409156418550328004	11	60	51	272	1501	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف فقال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلده فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3738	-9045970396485119373	206	396.0	159	221	93.2126693725586	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	false	-7179278064321830983	152	190	709	874	1380	300	--رجل -رجلا فجلد ثم عاد عليه بالقذف فان كان قال--- ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلد- فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	4617	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3738	true	1409156418550328004	23	60	106	272	1501	300	الرجل فيجلد فيعو------د عليه بالقذف فقال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلده فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3738	-9045970396485119373	149	269.0	114	172	86.6279067993164	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8933	false	4472336203607471731	235	283	1105	1320	1398	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر علي----ه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف -قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزني بعد ما جلد- فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	8933	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3738	true	1409156418550328004	11	60	51	272	1501	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف فقال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد وان قذفه بالزنا بعد ما جلده فعليه الحد فان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3738	-9045970396485119373	206	396.0	159	221	93.2126693725586	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3234	false	-4099456049880210309	279	300	1368	1476	1476	300	الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من------- شتمني---- ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان-	3234	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3739	true	-2478298644149355620	0	24	0	120	1481	300	الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من يشتمني شتمني خ ل ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان	3739	-9045970396485119373	108	196.5	88	120	90.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3235	false	4733950673814023119	0	160	0	747	1396	300	اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني فقال زياد بن عبيد الله اخرجوا الرجل فاقتلوه بحكم ابي عبد الله عليه السلام 33 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ربعي عن------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فانطلقا حتي---- اتيا----- عربة ف-------------سالا عنه--- فاذا هو--------------- يتلقي--- غنمه فلحقاه بين اهله وغنمه فلم يسلما عليه فقال من انتما وما اسمكما فقالا له انت فلان بن فلان فقال نعم فنزلا وضربا عنقه قال محمد بن مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا الان سب النبي صلي الله عليه واله ايقتل قال ان لم تخف علي نفسك فاقتله 34 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن ---------عمار --قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما	3235	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3739	true	-2478298644149355620	24	157	120	736	1481	300	اذا رفع اليه ان يقتل من نال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مني وحسنة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فانطلقا حتي اذا اتيا عرنة عربة ءل كا فسالاه فسالا عنه ءل فاذا هو بتلقاء يلي خ ل يتلقي ءل غنمه فلحقاه بين اهله وغنمه فلم يسلما عليه فقال من انتما وما اسمكما فقالا له انت فلان بن فلان -قال نعم فنزلا فضربا عنقه قال محمد بن مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا الان سب النبي صلي الله عليه واله ايقتل قال ان لم تخف علي نفسك فا---------------------------------------------------------------قتله وفي رواية مطر بن ارقم عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا	3739	-9045970396485119373	536	981.0	420	808	66.33663177490234	108	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8947	false	4611137280404747120	143	224	696	1085	1485	300	الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من------- شتمني---- ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني قال فقال زياد بن عبيد الله اخرجوا هذا الرجل فاقتلوه بحكم ابي عبدالله 97 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول شتم رجل علي عهد جعفر بن محمد عليه السلام---------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	8947	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3739	true	-2478298644149355620	0	54	0	252	1481	300	الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من يشتمني شتمني خ ل ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني وحسنة م------------------------------------------------------------------ح---------------------------مد بن مسلم عن ابي--------------------------------------------------------------------------- جعفر-------- عليه السلام قال ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله	3739	-9045970396485119373	199	315.0	156	428	46.49532699584961	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8948	false	996795150923038430	9	133	35	621	1399	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فانطلقا حتي---- اتيا عرنة1 ف-----------------سالا عنه--- فاذا هو--------------- يتلقي--- غنمه فلحقاه بين اهله وغنمه فلم يلسما عليه فقال من انتما وما اسمكما فقالا له انت فلان بن فلان فقال نعم فنزلا فضربا عنقه قال محمد بن مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا الان سب النبي صلي الله عليه واله ايقتل فقال ان لم تخف علي نفسك فاقتله 99 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن يونس ابن يعقوب عن مطر بن ارقم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	8948	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3739	true	-2478298644149355620	33	156	158	731	1481	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فانطلقا حتي اذا اتيا عرنة عربة ءل كا فسالاه فسالا عنه ءل فاذا هو بتلقاء يلي خ ل يتلقي ءل غنمه فلحقاه بين اهله وغنمه فلم يسلما عليه فقال من انتما وما اسمكما فقالا له انت فلان بن فلان -قال نعم فنزلا فضربا عنقه قال محمد بن مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا الان سب النبي صلي الله عليه واله ايقتل -قال ان لم تخف علي نفسك فاقتله وفي رواية------------------------------------------------ مطر بن ارقم ------عن ابي عبد الله عليه السلام	3739	-9045970396485119373	514	939.5	405	629	81.71701049804688	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3237	false	-2348485699639676535	217	300	992	1361	1361	300	عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام ويتبرا------------ منه قال فقال لي والله------ حلال الدم وما الف---- منهم برجل منكم دعه لا تعرض له الا ان تامن علي نفسك 44 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام قال فقال لي حلال الدم والله لولا ان تعم به بريءا قال فقلت فما تقول في رجل مءذ لنا قال-	3237	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3740	true	-7423162068615154495	0	72	0	323	1434	300	عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام ويتبرا يبرا خ ل ءل منه قال فقال لي والله هو ءل حلال الدم وما الف رجل منهم برجل منكم دعه وصحيحة-------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام قال فقال لي حلال الدم والله لولا ان تعم به بريءا قال -قلت فما تقول في رجل موذ لنا قال	3740	-9045970396485119373	293	532.0	229	392	74.7448959350586	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3337	false	-1144678635761409735	61	251	271	1215	1461	300	ابي الصباح الكناني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا جارا من همدان يقال له---- الجعد ------ابن عبد الله وهو يجلس الينا فنذكر عليا امير المءمنين عليه السلام وفضله فيقع فيه افتاذن لي فيه فقال لي يا ابا الصباح افكنت فاعلا فقلت اي والله--- لءن----- اذنت لي في-----------ه لارصدنه ف---اذا صار فيها اقتحمت عليه بسيفي فخبطته حتي اقتله قال فقال يا ابا الصباح هذا الفتك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الفتك يا ابا الصباح ان الاسلام قيد الفتك ولكن دعه فستكفي بغيرك قال ابو الصباح فلما رجعت من المدينة الي الكوفة لم البث بها الا ثمانية عشر يوما فخرجت الي المسجد فصليت الفجر ثم عقبت فاذا -رجل يحركني برجله --------فقال يا ابا الصباح البشري فقلت بشرك الله بخير فما ذاك فقال ان الجعد بن عبد الله بات البارحة في داره التي في الجبانة فايقظوه للصلاة فاذا هو مثل الزق المنفوخ ميتا فذهبوا يحملونه فاذا لحمه يسقط عن عظمه فجمعوه في نطع فاذا تحته اسود فدفنوه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب---------- مثله 17--------- علي بن----------------------------- ابراهي--------م عن ابيه رفعه عن بعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام اظنه ابا عاصم	3337	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3740	true	-7423162068615154495	101	300	453	1434	1434	300	ابي الصباح الكناني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا جارا من همدان يقال له جعل الجعد خ ل كا بن عبد الله وهو يجلس الينا فنذكر عليا امير المءمنين عليه------- وفضله فيقع فيه ا-تاذن لي فيه فقال--- يا ابا الصباح افكنت فاعلا فقلت اي والله ان لءن خ كا اذنت ---فيه لي فارصدته لارصدته كا فاذا صار فيها اقتحمت عليه بسيفي فخبطته حتي اقتله قال فقال يا ابا الصباح هذا الفتك فقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الفتك يا ابا الصباح ان الاسلام قيد الفتك ولكن دعه فستكفي بغيرك قال ابو الصباح -لما رجعت من المدينة الي الكوفة لم البث بها الا ثمانية عشر يوما فخرجت الي المسجد فصليت الفجر ثم عقبت فاذا برجل يحركني برجلي برجلة كا قال يا ابا الصباح البشري -قلت بشرك الله بخير فما ذاك ق-ال ان --جعد بن عبد الله مات البارحة في داره التي في الجبانة فايقظوه للصلاة فاذا هو مثل ذ--ق المنفوخ ميتا فذهبوا يحملونه فاذا لحمه يسقط عن عظمه فجمعوه في نطع فاذا تحته اسود فدفنوه وع--------------------ن الحسن -----بن محبوب في الصحيح مثله وفيها دلالة علي استيذان الامام وتدل عليه مرفوعة ابراهيم بن هاشم------------- عن بعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام اظنه ابا عاصم-	3740	-9045970396485119373	867	1554.5	691	1041	83.2853012084961	156	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8949	false	4257534379107313901	15	142	75	668	1413	300	عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا و-------------تبرا------------ منه---- فقال لي هو والله------ حلال الدم وما الف رجل منهم برجل منكم دعه 101 عنه عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام قال فقال لي حلال الدم والله لولا ان يغمز-- بريءا قال قلت فما تقول في رجل مءذ لنا قال فقال فيما-ذا قال فقلت فيك يذكرك قال فقال--- له في علي عليه السلام نصيب قلت له انه ليقول ذلك ويظهره قال لا تعرض له 102 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن بعض اصحابنا عن---------------------------- ابي عبد-الله عليه السلام قال بعث امير المءمنين عليه السلام الي لبيد--- بن عطارد التميمي في كلام بلغه فمر به رسول امير المءمنين عليه	8949	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3740	true	-7423162068615154495	0	134	0	609	1434	300	عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام ويتبرا يبرا خ ل ءل منه قال فقال لي--- والله هو ءل حلال الدم وما الف رجل منهم برجل منكم دعه وصحيحة-------------------- هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام قال فقال لي حلال الدم والله لولا ان تعم به بريءا قال قلت فما تقول في رجل موذ لنا ق-----ال فيما ذا ق-----لت فيك يذكرك قال فقال لي له في علي عليه السلام نصيب قلت--- انه ليقول ذاك ويظهره قال لا تعرض له وتدل علي جواز ترك قتله رواية------------------ ابي الصباح الكناني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا جارا من همدان يقال له جعل الجعد خ ل كا بن ع--بد ال--له وهو يجلس الينا فنذكر عليا امير المءمنين عليه	3740	-9045970396485119373	430	666.0	333	667	64.46776580810547	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9049	false	-1133639439955415116	32	213	152	1070	1463	300	ابي الصباح الكناني قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان لنا جارا من همدان يقال له---- الجعد------- بن عبدا-لله وهو يجلس الينا فنذكر عليا امير المءمنين عليه السلام وفضله فيقع فيه افتاذن لي فيه قال فقال يا ابا الصباح او كنت فاعلا فقلت اي والله--- لءن----- اذنت لي في-----------ه لارصدنه ف---اذا صار فيها اقتحمت عليه بسيفي فخبطته حتي اقتله قال فقال يا ابا الصباح هذا الفتك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الفتك يا ابا الصباح ان الاسلام قيد الفتك ولكن دعه فستكفي بغيرك قال ابو الصباح فلما رجعت من المدينة الي الكوفة لم البث بها الا ثمانية عشر يوما فخرجت الي المسجد فصليت الفجر ثم عقبت فاذا -رجل يحركني برجل---------ه قال يا ابا الصباح البشري فقلت بشرك الله بخير فما ذاك فقال ان الجعد بن عبد-الله بات البارحة في داره التي في الجبانة فايقظوه للصلاة فاذا هو مثل الزق المنفوخ ميتا فذهبوا يحملونه فاذا لحمه يسقط عن عظمه فجمعوه في نطع فاذا-تحته اسود فدفنوه -51 ا-حمد بن محمد عن------------------------- علي بن الحك---------------------------------------م عن ربيع بن محمد عن عبدالله بن سليمان العامري قال قلت ------------لابي عبد-الله عليه السلام	9049	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3740	true	-7423162068615154495	101	297	453	1421	1434	300	ابي الصباح الكناني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا جارا من همدان يقال له جعل الجعد خ ل كا بن عبد الله وهو يجلس الينا فنذكر عليا امير المءمنين عليه------- وفضله فيقع فيه ا-تاذن لي فيه---- فقال يا ابا الصباح اف-كنت فاعلا فقلت اي والله ان لءن خ كا اذنت ---فيه لي فارصدته لارصدته كا فاذا صار فيها اقتحمت عليه بسيفي فخبطته حتي اقتله قال فقال يا ابا الصباح هذا الفتك فقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الفتك يا ابا الصباح ان الاسلام قيد الفتك ولكن دعه فستكفي بغيرك قال ابو الصباح -لما رجعت من المدينة الي الكوفة لم البث بها الا ثمانية عشر يوما فخرجت الي المسجد فصليت الفجر ثم عقبت فاذا برجل يحركني برجلي برجلة كا قال يا ابا الصباح البشري -قلت بشرك الله بخير فما ذاك ق-ال ان --جعد بن عبد الله مات البارحة في داره التي في الجبانة فايقظوه للصلاة فاذا هو مثل ذ--ق المنفوخ ميتا فذهبوا يحملونه فاذا لحمه يسقط عن عظمه فجمعوه في نطع فاذا تحته اسود فدفنوه وعن الحسن بن محبوب في الصحيح مثله وفيها دلالة علي استيذان الامام وتدل عليه مرفوعة ابراهيم بن هاش-----------------------------------------------------م عن بعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام	3740	-9045970396485119373	815	1432.5	651	1044	78.06513214111328	148	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3338	false	-5618571694995106900	42	149	199	726	1437	300	قتلت سبعة ممن سمعته يشتم امير المءمنين عليه السلام فسالت عن ذلك عبد الله بن الحسن فقال لي انت ماخوذ بدماءهم في الدنيا والاخرة فقلت فعلي م نعادي الناس اذا كنت ماخوذا بدماء من سمعته يشتم علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له ابو عبد الله عليه السلام فكيف قتلتهم قال منهم من جمع بيني وبينه الطريق فقتلته و منهم من دخلت عليه بيته فقتلته وقد خفي ذلك علي كله قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا ابا خداش عليك بكل رجل منهم قتلته كبش- تذبحه بمني لانك قتلتهم بغير اذن الام------------ام ولو انك قتلتهم باذن الام------------ام لم يكن عليك شء في الدنيا والاخرة	3338	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3741	true	457929143710140447	8	50	45	260	1540	300	قتل- سبعا ممن ي------شتم امير المءمنين عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا خداش عليك بكل رجل منهم قتلته كبشا تذبحه بمني لانك قتلتهم بغير اذن الامام عليه السلام ولو انك قتلتهم باذن الامام عليه السلام لم يكن عليك شء في الدنيا والاخرة	3741	-9045970396485119373	186	302.0	148	552	33.69565200805664	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3209	false	-5399601588369866555	41	95	179	434	1388	300	جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل للرجل انت خبيث وا---------------نت خنزير فليس فيه حد ولكن فيه موعظة وبعض العقوبة 7------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شهود الزور قا-----ل فقال يجلدون حدا ليس له وقت وذلك الي الامام	3209	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3742	true	-3334873038493459111	213	283	1031	1359	1444	300	جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل للرجل انت خبيث خبث خ ل و او ءل انت خنزير فليس فيه حد ولكن فيه موعظة وبعض العقوبة واما كونه بما يراه الامام عليه السلام فللاصل ولما سبق في بعض الاخبار من الاشارة علي ذلك ومثل ما في مضمرة------------------------- سماعة قال سالته عن شهود الزور زور خ ءل فقال يجلدون حدا ليس له وقت وذلك الي الامام	3742	-9045970396485119373	206	351.5	162	353	58.35694122314453	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3227	false	5785963072825188309	149	219	707	1050	1433	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قي------------ل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار قال لان الكفر---------- اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان 2 محمد بن يحيي ومحمد بن الحسين وحبيب بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد العطار عن بشار عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال الساحر يضرب بالسيف ضربة واحدة علي ام راسه	3227	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3742	true	-3334873038493459111	2	67	12	335	1444	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل فقيل خ ل ءل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار قال لان الكفر الشرك خ ل اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان ولانه موجب للفتنة والفتنة اكبر من القتل ورواية--------------------------------------- زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال الساحر يضرب بالسيف ضربة واحدة علي--- راسه	3742	-9045970396485119373	257	453.5	204	365	70.41095733642578	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4582	false	-4397462493773111419	210	246	1098	1284	1557	300	عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ساحر المسلمين يقتل وساحرا الكفار لا يقتل قي------------ل يا رسول الله -لم لا يقتل ساحر الكفار قال لان------ الشرك---- اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان	4582	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3742	true	-3334873038493459111	0	43	0	206	1444	300	عليه-- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ساحر المسلمين يقتل وساحر- الكفار لا يقتل قيل فقيل خ ل ءل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار قال لان الكفر الشرك خ ل اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان	3742	-9045970396485119373	183	327.5	147	209	87.55980682373047	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8996	false	522980174646917128	181	298	861	1429	1435	300	الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قي------------ل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر---------- اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان 15 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين وحبيب بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد العطار عن يسار عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الساحر يضرب بالسيف ضربة واحدة علي راسه 16 محمد بن الحسن الصفار عن ابي الجوزا عن الحسين ابن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليه- السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الساحر فقال اذا جاء رجلان عدلان فشهدا ع-------ليه فقد حل دمه	8996	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3742	true	-3334873038493459111	1	105	5	514	1444	300	السلام -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل فقيل خ ل ءل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار -قال لان الكفر الشرك خ ل اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان ولانه موجب للفتنة والفتنة اكبر من القتل ورواية -----------------------------------------زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال الساحر يضرب بالسيف ضربة واحدة علي راسه وفي طريق الثاني سيار وهو مجهول ورواية ---------------------------------------زيد بن علي ع--------ن اباءه عن علي عليهم السلام قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الساحر فقال اذا جاء رجلان عدلان فشهدا بذلك خ عليه فقد حل دمه	3742	-9045970396485119373	394	666.5	311	599	65.77629089355469	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	false	-3936176692792370749	95	142	500	728	1489	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلا--------------م التعزير كم هو فقال دون الحد قال قلت دون ثمانين قال------- لا ولكنها دون الاربعين فانها حد المملوك قال قلت وكم ذاك قال قال علي عليه السلام علي قدر ما يري الوالي من ذنب الرجل وقوة بدنه فاول	8953	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3743	true	-1254503740634261448	177	226	832	1055	1431	300	حماد بن عثمان عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له كم التعزير ف------قال دون الحد قال قلت دون ثمانين قال فقال خ لا ولكن-- دون الاربعين فانها حد المملوك قال قلت وكم ذاك قال واقله خ ------------علي قد- ما يري الوالي من ذنب الرجل وقوة بدنه ويدل	3743	-9045970396485119373	188	307.0	148	250	75.19999694824219	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3235	false	4733950673814023119	149	233	694	1085	1396	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما ضربت الغلام في بعض ما يحرم فقال وكم تضربه فقلت ربما ضربته ماءة فقال ماءة ماءة فاعاد ذلك مرتين ثم قال حد------- الزنا-- اتق الله فقلت جعلت فداك فكم ينبغي لي ان اضربه فقا-----ل واحدا ف--قلت والله لو علم اني لا اضربه الا واحدا ما ترك لي شيءا الا افسده فقال فاثنتين فقلت جعلت فداك هذا هو هلاكي اذا قال فلم ازل اماكسه حتي بلغ خمسة ثم غضب فقال يا اسحاق ان كنت	3235	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3744	true	-4235152791655455691	215	300	1099	1490	1490	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما ضربت الغلام في بعض ما يحرم فقال وكم تضربه فقلت ربما ضربته ماءة فقال ماءة ماءة فاعاد ذلك مرتين ثم قال حد الزاني الزنا خ اتق الله فقلت جعلت فداك فكم ينبغي لي ان اضربه فقال واحد واحدا خ فقلت والله لو علم اني لا اضربه الا واحدا ما ترك لي شيءا الا افسده فقال فاثن-ين فقلت---------- هذا هو هلاكي ق----ال فلم ازل اماكسه حتي بلغ خمسة ثم غضب فقال يا اسحاق ان كنت-	3744	-9045970396485119373	372	707.0	292	407	91.4004898071289	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3236	false	-7373653913621758252	22	73	124	387	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله من بلغ حد-----------------------------------------------------ا في غير حد فهو من المعتدين 38 وبهذا الاسناد------------------------------------------ ان امير المءمنين عليه السلام--- القي صبيان الكتاب الواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال اما انها حكومة والجور فيها كالجور في الحكم ابلغوا معلمكم ان ضربكم فوق ثلاث ضربات في الادب اقتص منه	3236	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3744	true	-4235152791655455691	134	205	688	1049	1490	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا يحل لوال يءمن بالله واليوم الاخر يجلد اكثر من عشرة اسواط الا في حد واذن في ادب المملوك من ثلاثة الي خمسة وروي السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام ءل القي صبيان الكتاب الواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال اما انها حكومة والجور فيها كالجور في الحكم ابلغوا معلمكم ان ضربكم فوق ثلاث ضربات في الادب اقتص منه	3744	-9045970396485119373	223	383.5	175	361	61.77285385131836	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	191	249	897	1170	1417	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحل لوال يءمن بالله واليوم الاخران يجلد اكثر من عشرة اسواط الا في حد واذن في ادب المملوك من ثلاثة الي خمسة ومن ضرب مملوكه حدا لم يجب عليه لم يكن له كفارة الا عتقه 5144 وفي رواية زياد بن مروان القندي عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام	4627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3744	true	-4235152791655455691	133	171	683	866	1490	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحل لوال يءمن بالله واليوم الاخر-- يجلد اكثر من عشرة اسواط الا في حد واذن في ادب المملوك من ثلاثة الي خمسة وروي السكوني---------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	3744	-9045970396485119373	172	318.5	135	273	63.003662109375	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8998	false	-2374121597482185573	102	194	482	974	1469	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في ادب الصبي والمملوك -قال خمسة او ستة وارفق 29 علي عن ابيه عن النوفلي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا كان الرجل كلامه كلام النساء ومشيه مشية النساء ويمكن من نفسه فينكح كما تنكح المراة فارجموه ولا تستحيوه 30 وبهذا الاسناد ان امير المءمنين عليه السلام--- القي صبيان الكتاب الواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال اما انها حكومة والجور فيها كالجور في الحكم ابلغوا معلمكم ان ضربكم فوق ثلاث ضربات في الادب اقتص منه	8998	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3744	true	-4235152791655455691	112	205	579	1049	1490	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في ادب الصبي والمملوك فقال خمسة او سنة وارفق وفي الفقيه وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحل لوال يءمن بالله واليوم الاخر يجلد اكثر من عشرة اسواط الا في حد واذن في ادب المملوك من ثلاثة الي خمسة وروي السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امير المءمنين عليه السلام ءل القي صبيان الكتاب الواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال اما انها حكومة والجور فيها كالجور في الحكم ابلغوا معلمكم ان ضربكم فوق ثلاث ضربات في الادب اقتص منه	3744	-9045970396485119373	309	514.0	250	627	49.28229522705078	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3228	false	1089378474595294668	77	106	339	472	1369	300	احمد بن محمد في مساءل اسماعيل بن عيسي عن الاخير ------------في مملوك يعصي صاحبه ايحل ضربه ام لا فقال لا يحل لك ان تضربه------------ ان وافقك فامسكه والا فخل	3228	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3745	true	-5789213674421071224	25	57	123	273	1550	300	احمد بن محمد في مساءل اسماعيل بن عيسي عن الاخير عليه السلام في مملوك يعصي صاحبه ايحل ضربه ام لا فقال لا يحل ضر-------به ان يضربه ءل ان وافقك فامسكه والا فخل	3745	-9045970396485119373	124	230.5	97	157	78.98088836669922	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	166	193	795	922	1428	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا من الحدود من غير حد اوجبه المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	3230	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3745	true	-5789213674421071224	153	180	755	882	1550	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا من الحدود من غير حد اوجبه المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	3745	-9045970396485119373	127	254.0	100	127	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	64	94	302	436	1429	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا له بحد من الحدود من غير حد -وجب لله علي المملوك--------- لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه ----86 علي	8903	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3745	true	-5789213674421071224	153	182	755	893	1550	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا--- من الحدود من غير حد اوجبه------- المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه حملوها علي	3745	-9045970396485119373	118	197.0	91	148	79.72972869873047	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8997	false	2587069482596189734	185	219	876	1034	1417	300	عليه 22---------- احمد بن محمد في مساءل اسماعيل بن عيسي عن الاخير عليه السلام في مملوك لا يزال يعصي صاحبه ايحل ضربه ام لا فقال لا يحل ان تضربه------------ ان وافقك فامسكه والا فخل	8997	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3745	true	-5789213674421071224	21	57	105	273	1550	300	عليه ما مر ورواية احمد بن محمد في مساءل اسماعيل بن عيسي عن الاخير عليه السلام في مملوك-------- يعصي صاحبه ايحل ضربه ام لا فقال لا يحل ضر----به ان يضربه ءل ان وافقك فامسكه والا فخل	3745	-9045970396485119373	142	258.5	111	180	78.88888549804688	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8943	false	7251072127559584660	208	271	971	1279	1412	300	عن ابيه ع--ليه السلام قال جاء ت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله اني قلت لامتي يا زانية فقال هل رايت عليها زني فقالت لا فقال---------------- اما انها سيقاد لها منك يوم القيامة فرجعت الي امتها فاعطتها سوطا ثم قالت اجلديني--- فابت الامة فاعتقتها ثم ا----تت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فقال عسي ان يكون به	8943	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3746	true	-7695318704914096400	165	231	829	1154	1472	300	عن الصادق عليه السلام ان------- امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله اني قلت لامتي يا زانية فقال هل رايت عليها زنا فقالت لا فقال انها تستقاد منك اما انها ستقاد منك ءل- يوم القيامة فرجعت الي امتها فاعطتها سوطا ثم قالت اجلديني ءل فابت الامة فاعتق-ها ثم اتت الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فقال عسي ان يكون به	3746	-9045970396485119373	273	484.0	214	334	81.73652648925781	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3186	false	-4323505326817575968	249	300	1191	1444	1444	300	ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال شرب رجل الخمر علي عهد ابي بكر----- فرفع الي ابي بكر فقال له اشربت خمرا -قال نعم قال ولم وهي محرمة قال فقال له الرجل اني اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلونها ولو علمت انها حرام اجتنبتها فالتفت-	3186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3749	true	6574479534660727661	139	190	701	953	1500	300	ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال شرب رجل------ علي عهد ابي بكر خمرا فرفع الي ابي بكر فقال له اشربت خمرا فقال نعم قال ولم وهي محرمة قال فقال له الرجل اني اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلون-- ولو علمت انها حرام اجتنبتها فالتفت	3749	-9045970396485119373	245	460.0	196	260	94.23076629638672	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3187	false	-7530006252362168642	0	92	0	455	1406	300	ابو بكر الي عمر ف----قال ما تقول في امر هذا الرجل فقال عمر معضلة وليس لها الا ابو الحسن قال فقال ابو بكر ادع لنا ------------عليا فقال عمر يءتي الحكم في بيته فقاما والرجل معهما ومن حضرهما من الناس حتي اتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبراه بقصة الرجل وقص الرجل قصته قال فقال------------ ابعثوا معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد عليه ففعلوا ذلك به---- فلم-- يشهد عليه احد بانه قرا عليه اية التحريم فخلي عنه---------- وقال له ان شربت------ بعدها اقمنا عليك الحد	3187	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3749	true	6574479534660727661	190	291	953	1449	1500	300	ابو بكر الي عمر قال فقال ما تقول في امر هذا الرجل فقال عمر معضلة فليس لها الا ابو الحسن فقا----ل ابو بكر ادع لنا عليا عليه السلام فقال عمر يءتي الحكم في بيته فقاما والرجل معهما ومن حضرهما من الناس حتي اتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبراه بقصة الرجل وقص الرجل قصته قال فقال عليه السلام ابعثوا معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد عليه ففعلوا ذلك به ولم فلم خ يشهد----- احد بانه قرا عليه اية التحريم فخلي عنه سبيله خ ل وقال له ان شربت الخمر بعدها اقمنا عليك الحد	3749	-9045970396485119373	438	821.0	348	505	86.73267364501953	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3217	false	-4582883439294651748	142	261	642	1236	1428	300	الله عليه واله وافضي الامر ----------------------------الي ابي بكر اتي برجل قد شرب الخمر فقال له ابو بكر اشربت الخمر- فقال الرجل نعم فقال ولم شربتها وهي محرمة---- فقال انني لما---- اسلمت------------ ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلونها ولو اعلم- انها حرام فاجتنبها قال فالتفت ابو بكر الي عمر فق----ال ما تقول يا ابا حفص في امر هذا الرجل فقال---- معضلة و------------ابو الحسن لها فقال ابو بكر يا غلام ادع لنا عليا -------------قال عمر بل يءتي الحكم في منزله فاتوه ومعه سلمان الفارسي------------------------------------------------ فاخبر-ه بقصة الرجل فاقتص عليه قصته فق----ال علي عليه السلام لابي بكر ابعث-- معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار فمن كان تلا عليه اية التحريم فليشهد ع---------------------------------ليه فان لم يكن تلا عليه اية التحريم	3217	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3749	true	6574479534660727661	144	277	721	1386	1500	300	الله عليه السلام قال شرب رجل علي عهد ابي بكر خمرا فرفع الي ابي بكر فقال له------------------------------ اشربت --خمرا فقا------ل نعم -قال ولم------- وهي محرمة قال فقال له الرجل اني اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلون-- ولو -علمت انها حرام -اجتنبتها--- فالتفت ابو بكر الي عمر قال فقال ما تقول----------- في امر هذا الرجل فقال عمر معضلة فليس لها الا ابو الحسن فق----ال ابو بكر-------- ادع لنا عليا عليه السلام فقال عمر--- يءتي الحكم في بيته فقاما والرجل معهما ومن حضرهما من الناس حتي اتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبراه بقصة الرجل وقص الرجل- قصته قال فق----ال عليه السلام--------- ابعثوا معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار -من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد عليه ففعلوا ذلك به ولم فلم خ يشهد احد بان------ه قرا عليه اية التحريم	3749	-9045970396485119373	407	560.5	319	765	53.202613830566406	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8955	false	-1615234723149383503	0	112	0	580	1489	300	وهي محرمة قال فقال له الرجل اني اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلون ولو علمت انها حرام اجتنبتها فالتفت ابوب-كر الي عمر قال فقال ما تقول في امر هذا الرجل -قال عمر معضلة وليس لها الا ابو-الحسن فقال-------- ادع لنا ------------عليا فقال عمر يءتي الحكم في بيته فقاما والرجل معهما ومن حضرهما من الناس حتي اتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبراه بقصة الرجل وقص الرجل قصته قال فقال------------ ابعثوا معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد عليه ففعلوا ذلك------- فلم-- يشهد عليه احد بانه قرا عليه اية التحريم فخلي عنه---------- وقال له ان شربت------ بعدها اقمنا عليك الحد 19 ابوعلي --	8955	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3749	true	6574479534660727661	167	293	824	1461	1500	300	وهي محرمة قال فقال له الرجل اني اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلون ولو علمت انها حرام اجتنبتها فالتفت ابو بكر الي عمر قال فقال ما تقول في امر هذا الرجل فقال عمر معضلة فليس لها الا ابو الحسن فقال ابو بكر ادع لنا عليا عليه السلام فقال عمر يءتي الحكم في بيته فقاما والرجل معهما ومن حضرهما من الناس حتي اتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبراه بقصة الرجل وقص الرجل قصته قال فقال عليه السلام ابعثوا معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد عليه ففعلوا ذلك به ولم فلم خ يشهد----- احد بانه قرا عليه اية التحريم فخلي عنه سبيله خ ل وقال له ان شربت الخمر بعدها اقمنا عليك الحد قوله الثاني	3749	-9045970396485119373	560	1045.5	451	642	87.2274169921875	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3184	false	-2006544638640532745	55	136	258	636	1389	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شرب حسوة خمر قال يجلد ثمانين جلدة قليلها وكثيرها حرام 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ----------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له كيف كان يجلد رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال كان------------------- يضرب بالنعال و يزيد كلما اتي بالشارب ثم لم يزل الناس يزيدون حتي وقف علي ثمانين اشار بذلك علي عليه السلام علي عمر فرضي بها	3184	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3751	true	9158929942023132368	192	282	967	1409	1495	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شرب حسوة خمر قال يجلد ثمانين جلدة قليلها وكثيرها حرام لعل فيها اشارة الي ان قليها وكثيرها موجب للحد ممزوجة او منفردة ولا يضر اسحاق فتامل وصحيحة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له كيف كان يجلد رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال كان صلي الله عليه واله يضرب بالنعال و-يزيد كلما اتي بالشارب ثم لم يزل الناس يزيدون حتي وقف علي ثمانين اشار بذلك علي عليه السلام علي عمر فرضي بها	3751	-9045970396485119373	340	614.0	267	443	76.74943542480469	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6072	false	6572657952942690691	83	147	401	722	1427	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كان امير المءمنين عليه السلام يجلد في قليل النبيذ كما يجلد في قليل الخمر ويقتل في الثالثة من النبيذ كما يقتل في الثالثة من الخمر 2 يونس عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال كان امير المءمنين عليه السلام يضرب في النبيذ المسكر ثمانين كما يضرب في الخمر ويقتل في الثالثة كما يقتل صاحب الخمر	6072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3751	true	9158929942023132368	15	60	76	299	1495	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال كل مسكر من الاشربة يجب فيه ------------------------ما يج-ب في----- الخمر من الحد وصحيحة---------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال كان امير المءمنين عليه السلام يضرب في النبيذ المسكر ثمانين كما يضرب في الخمر ويقتل في الثالثة كما يقتل صاحب الخمر	3751	-9045970396485119373	184	302.0	146	321	57.32087326049805	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8951	false	7354757368021732880	174	300	798	1381	1381	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل مسكر من الاشربة يجب فيه كما يجب في الخمر من الحد 2 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد ابن عثمان عن عمر بن يزيد قال قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في كتاب علي عليه السلام يضرب شارب الخمر وشارب المسكر قلت كم قال حدهما واحد 3 يونس عن زر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه السلام ان الرجل اذا شرب الخمر سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فاجلدوه حد المفتري 4 احمد ابن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زر------------------------------------------------------------------------------------------ارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الوليد بن----- عقبة--- حين شهد عليه بشرب الخمر قال عثمان لعلي عليه-	8951	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3751	true	9158929942023132368	12	166	57	829	1495	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل مسكر من الاشربة يجب فيه م-ا يجب في الخمر من الحد وصحيحة سليمان بن خال----------------------------------------------------د قال كان امير ا---لمءمنين عليه السلام يضرب في النبيذ------------------------------------ المسكر ثمانين كما يضرب في الخمر ويقتل في الثالثة كما يقتل صاحب الخمر وفي مرسلة عنه عليه السلام قال كان علي عليه السلام يجلد في قليل النبيذ كما يجلد في قليل الخمر ويقتل في الثالثة من النبيذ كما يقتل في الثالثة من الخمر وصحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه السلام ان الرجل اذا شرب الخمر سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فاجلدوه حد المفتري وحسنة بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان ءل في كتاب علي عليه السلام يضرب شارب الخمر ثمانين وشارب النبيذ ثمانين ورواية زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ا-----ن الوليد بن عتبة عقبة ءل حين شهد عليه بشرب الخمر قال عثمان لعلي عليه	3751	-9045970396485119373	367	571.5	284	869	42.232452392578125	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8952	false	756778944311973059	35	211	169	1006	1442	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد-اللهع يق-----------ول ان--- في كتاب علي عليه السلام يضرب شارب الخمر ثمانين وشارب النبيذ ثمانين 6 احمد ابن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اقيم عبيد الله بن عمر وقد شرب ال---------------------------------------------------------------------------------------------خمر فامر به عمر ان ي------ضرب فلم يتقدم عليه احد يضربه حتي قام علي عليه السلام بنسعة1 مثنية فضربه بها اربعين 7 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل شرب حسوة خمر قال يجلد ثمانين جلدة قليلها وكثيرها حرام 8 يونس عن --------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له كيف كان يجلد رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال كان ي-------------------ضرب بالنعال ويزيد كلما اتي بالشارب ثم لم يزل الناس يزيدون حتي وقف ذلك علي ثمانين اشار بذلك علي عليه السلام علي عمر فرضي بها 9 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ارايت النبي صلي الله عليه واله كيف	8952	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3751	true	9158929942023132368	118	300	589	1495	1495	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان ءل في كتاب علي عليه السلام يضرب شارب الخمر ثمانين وشارب النبيذ ثمانين ورواية------------------------------------ زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ان الوليد بن عتبة عقبة ءل حين شهد عليه بشرب الخمر قال عثمان لعلي عليه السلام اقض بينهم وبين هءلاء الذين يزعمون زعموا ءل انه شرب الخمر فامر علي عليه السلام فضرب فجلد ءل بسوط له شعبان شعبتان------------------------------------------- اربعين جلدة وصحيحة اس-------------------حاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شرب حسوة خمر قال يجلد ثمانين جلدة قليلها وكثيرها حرام لعل فيها اشارة الي ان قليها وكثيرها موجب للحد ممزوجة او منفردة ولا يضر اسحاق فتامل وصحيحة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له كيف كان يجلد رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال كان صلي الله عليه واله يضرب بالنعال ويزيد كلما اتي بالشارب ثم لم يزل الناس يزيدون حتي وقف ----علي ثمانين اشار بذلك علي عليه السلام علي عمر فرضي بها وحسنة-------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارايت النبي صلي الله عليه واله كيف-	3751	-9045970396485119373	579	983.5	461	1053	54.985755920410156	112	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8957	false	-2753852717017421107	79	157	383	769	1446	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال كان امير المءمنين عليه السلام يجلد في قليل النبيذ كما يجلد في قليل الخمر ويقتل في الثالثة من النبيذ كما يقتل في الثالثة من الخمر 31 يونس عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال كان امير المءمنين عليه السلام يضرب في النبيذ المسكر ثمانين كما يضرب في الخمر ويقتل في الثالثة كما يقتل صاحب الخمر 32------- عنه عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ------------------------	8957	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3751	true	9158929942023132368	15	70	76	349	1495	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال كل مسكر من الاشربة يجب فيه ------------------------ما يج-ب في----- الخمر من الحد وصحيحة----------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال كان امير المءمنين عليه السلام يضرب في النبيذ المسكر ثمانين كما يضرب في الخمر ويقتل في الثالثة كما يقتل صاحب الخمر وفي مرسلة ----------------------------------------------عنه عليه السلام قال كان علي عليه السلام	3751	-9045970396485119373	198	307.5	157	418	47.3684196472168	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6072	false	6572657952942690691	155	300	755	1427	1427	300	محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان النبي صلي الله عليه واله اذا اتي بشارب الخمر ضربه فان اتي به ثانية ضربه فان اتي به ثالثة ضرب عنقه قلت النبيذ قال اذا اخذ شاربه قد انتشي ضرب ثمانين قلت ارايت ان اخذ به ثانية قال اضربه قلت فان اخذ به ثالثة قال يقتل كما يقتل شارب الخمر قلت ارايت ان اخذ شارب النبيذ ولم يسكر ايجلد------- قال لا 4 وما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت ارايت ان اخذ شارب النبيذ ولم يسكر ايجلد ثمانين قال لا وكل مسكر حرام 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الشارب فقال اما----- رج---ل كانت منه زلة فاني معزره واما اخر يدمن فاني كنت منهكه--------- عقوبة-	6072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3752	true	2394116384303038708	132	266	646	1294	1467	300	محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان النبي صلي الله عليه واله اذا اتي بشارب الخمر ضربه فان اتي به ثانيه ضربه فان اتي به ثالثة ضرب عنقه قلت النبيذ قال اذا اخذ شاربه قد انتشي ضرب ثمانين قلت ارايت ان اخذ به ثانية قال اضربه قلت فان اخذ به ثالثة قال يقتل كما يقتل شارب الخمر قلت ارايت ان اخذ شارب النبيذ ولم يسكر ايجلد ثمانين قال لا وفي الطريق-------- محمد بن الفضيل المشترك وصحيحة---------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت ارايت ان اخذ شارب النبيذ ولم يسكر ايجلد ثمانين قال لا وكل مسكر حرام وصحيحة محمد -------------------------------بن مسلم قال سالته عن الشارب فقال اما رجلا رجل ءل كانت منه زلة فاني معزره واما اخر يدمن فاني كنت منهكه مهلكه ءل عقوبة	3752	-9045970396485119373	583	1078.0	459	697	83.6441879272461	119	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8956	false	-3196995686728052730	93	300	440	1436	1436	300	محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كان النبي صلي الله عليه واله اذا اتي بشارب الخمر ضربه فان اتي به ثانية ضربه فان اتي به ثالثة ضرب عنقه قلت النبيذ قال اذا اخذ شاربه قد انتشي ضرب ثمانين قلت ارايت ان اخذ-به ثانية قال اضربه قلت فان اخذ به ثالثة قال يقتل كما يقتل شارب الخمر قلت ارايت ان اخذ شارب النبيذ ولم يسكر ايجلد -------قال لا ---قال---- محمد بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر من الفرق ببن النبيذ والخمر وانه لا يجلد فيه الا اذا سكر محمول علي ضرب من التقية لان ذلك مذهب فقهاء بعض العامة لانا قد بينا انه لا فرق بين الخمر والنبيذ في قليله وكثيره وانه يوجب الحد وكذلك الحكم فيما رواه 28 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام قلت ارايت ان اخذ شارب النبيذ ولم يسكر ايجلد ثمانين قال لا وكل مسكر حرام فالوجه فيه ايضا التقية حسب ما قدمناه فاما ما رواه 29 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الشارب فقال اما----- رج---ل كانت منه زلة فاني معزره واما اخر يدمن فاني كنت منهكه--------- عقوبة لانه------ يستحل ال----حرمات كلها ولو ترك الناس وذلك-	8956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3752	true	2394116384303038708	132	276	646	1347	1467	300	محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان النبي صلي الله عليه واله اذا اتي بشارب الخمر ضربه فان اتي به ثانيه ضربه فان اتي به ثالثة ضرب عنقه قلت النبيذ قال اذا اخذ شاربه قد انتشي ضرب ثمانين قلت ارايت ان اخذ به ثانية قال اضربه قلت فان اخذ به ثالثة قال يقتل كما يقتل شارب الخمر قلت ارايت ان اخذ شارب النبيذ ولم يسكر ايجلد ثمانين قال لا وفي الطريق محمد ب----------------------------ن الفضيل المشترك وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت ارايت ان اخذ شارب النبيذ ولم يسكر ايجلد ثمانين قال لا وكل مسكر حرام وصحيحة محمد ----------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالته عن الشارب فقال اما رجلا رجل ءل كانت منه زلة فاني معزره واما اخر يدمن فاني كنت منهكه مهلكه ءل عقوبة لانه مستحل يستحل ءل المحرمات كلها ولو ترك الناس وذلك	3752	-9045970396485119373	623	1129.5	495	1042	59.78886795043945	125	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3186	false	-4323505326817575968	84	165	390	798	1444	300	بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله ----------عليه السلام قال كل مسكر من الاشربة يجب فيه كما يجب في الخمر م------------ن الحد 14 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد ال-رحمن عن --ابن مسكان عن ابي بصير --------------------------قال قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما صولح اهل الذمة ان يشربوها في بيوتهم --------قال وسالته عن السكران والزاني قال يجلدان بالسياط مجردين بين الكتفين فاما الحد في القذف فيجلد علي ثيابه--------- ضربا	3186	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3753	true	3512244768383479489	152	300	792	1566	1566	300	بن ---عمار عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال كان علي عليه السلام يضر----------------------------------ب في الخمر والنبيذ ثماني------------------------------------------ن الحر والعبد الخ وما في رواية -اخري عن ابي بصير مثلها وفي اخر عن ابي بصير قال قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وابو بصير في الكل مشترك وفي الاخير اضمار وفي الثانية سماعة بل محمد بن عيسي ايضا وفي الاولي اسحاق وفيه قول والحسن بن علي المشترك وفي خبر التنصيف ابو بكر الحضرمي غير ظاهر التوثيق وفي خبر حماد يعلي بن محمد والحسن بن علي المشترك فالاخبار من الطريقين ليست بنقية والتخفيف في الحدود والاصل والدرء يدل علي الثاني وكان الشهرة والكثرة مءيدة الاول فتامل قوله عاريا علي ظهره الخ كان دليل الضرب عاريا علي ظهره وعلي كتفيه م----------------------------ا في مضمرة ابي بصير قال وسالته عن السكران والزاني قال يجلدان بالسياط مجردين بين الكتفين فاما الحد في القذف فيجلد علي ثيابه ما به ءل ضربا-	3753	-9045970396485119373	242	135.5	191	883	27.40656852722168	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	187	221	855	1011	1370	300	ابي بكر الحضرمي ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس--- فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد	3205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3753	true	3512244768383479489	104	138	547	714	1566	300	ابي بكر الحضرمي المتقدمة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي- فانه يضرب نصف الحد	3753	-9045970396485119373	147	266.0	114	168	87.5	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6073	false	3294803809435206093	16	47	79	240	1495	300	النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه اتي بشارب الخمر فاستقراه القران فقرا فاخذ رداءه فالقاه مع اردية الناس وقال له خلص رداك فلم يخلصه فحده	6073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3753	true	3512244768383479489	31	62	177	338	1566	300	النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه اتي بشارب الخمر واستقراه القران فقرا فاخذ رداءه فالقاه مع اردية الناس وقال له خلص رداك فلم يخلصه فحده	3753	-9045970396485119373	160	319.0	129	161	99.3788833618164	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6073	false	3294803809435206093	129	229	639	1165	1495	300	اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال كان علي عليه السلام يضرب في الخمر والنبيذ ثمانين الحر والعبد واليهودي والنصراني قلت وما شان اليهودي و النصراني قال ليس لهم ان يظهروا شربه يكون ذلك في بيوتهم 2 يونس عن سماعة عن ابي بصير قال كان امير المءمنين عليه السلام يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ ثمانين فقلت ما بال اليهودي والنصراني فقال اذا اظهروا ذلك في مصر من الامصار لانه ليس لهم ان يظهروا شربها 3 يونس عن عبد الله بن --------مسكان عن ابي بصير ------------------------------قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء	6073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3753	true	3512244768383479489	151	197	786	1021	1566	300	اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال كان علي عليه السلام يضرب في الخمر والنبيذ ثمانين الحر وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الخ وما في رواية اخري عن ابي بصير مثلها وفي اخر عن ابي بصير قال قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء	3753	-9045970396485119373	187	324.5	151	564	33.156028747558594	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	29	62	133	290	1382	300	ابي بكر الحضرمي ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يح-د ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي فانه يضرب نصف الحد	6074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3753	true	3512244768383479489	104	138	547	714	1566	300	ابي بكر الحضرمي المتقدمة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي فانه يضرب نصف الحد	3753	-9045970396485119373	156	297.0	123	167	93.41316986083984	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	false	-3936176692792370749	34	73	186	404	1489	300	عن ابي بصير ----قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما صولح اهل الذمة ان يشربوها في بيوتهم --------قال وسالته عن السكران والزاني قال يجلدان بالسياط مجردين بين الكتفين فاما الحد في القذف فيجلد علي ثيابه--------- ضربا	8953	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3753	true	3512244768383479489	184	300	949	1566	1566	300	عن ابي بصير قال قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وابو بصير في الكل مشترك وفي الاخير اضمار وفي الثانية سماعة بل محمد بن عيسي ايضا وفي الاولي اسحاق وفيه قول والحسن بن علي المشترك وفي خبر التنصيف ابو بكر الحضرمي غير ظاهر التوثيق وفي خبر حماد يعلي بن محمد والحسن بن علي المشترك فالاخبار من الطريقين ليست بنقية والتخفيف في الحدود والاصل والدرء يدل علي الثاني وكان الشهرة والكثرة مءيدة الاول فتامل قوله عاريا علي ظهره الخ كان دليل الضرب عاريا علي ظهره وعلي كتفيه م----------------------------ا في مضمرة ابي بصير قال وسالته عن السكران والزاني قال يجلدان بالسياط مجردين بين الكتفين فاما الحد في القذف فيجلد علي ثيابه ما به ءل ضربا-	3753	-9045970396485119373	182	110.0	150	646	28.17337417602539	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3188	false	8431700097815711407	44	300	196	1360	1360	300	ان شارب الخمر يقتل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثالثة 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن المعلي عن -----------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي بشارب الخمر ضربه ثم ا-------ن اتي به ثانية ضربه ثم ا-ن اتي به ثالثة ضرب عنقه 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الثالثة فاقتلوه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل في الثالثة قال جميل وروي بعض اصحابنا انه يقتل في الرابعة قال ابن ابي عمير كان المعني ان يقتل في الثالثة ومن كان انما يءتي به يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل في الرابعة 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 6 محمد عن احمد بن محمد عن صفوان عن يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا-	3188	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3754	true	8122192158652918431	36	296	198	1468	1491	300	ان شارب الخمر يقتل في الرابعة بعد الحد ثلاثا ونظره انه صاحب كبيرة وهو انما يقتل في الرابعة لما مر وقد مر البحث فيه فتذكر علي انه قد وردت اخبار كثيرة بقتل شارب الخمر في الثالثة فلو صح ما مر من قتل صاحب الكبيرة في الرابعة للشبهة والدرء والتخفيف وغيره يستثني منه شارب الخمر للاخبار مثل رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي بشارب الخمر ضربه ثم اذا ان ءل اتي به ثانية ضربه ثم اذا اتي به ثالثة ضرب عنقه وصحيحة اب--------------------------------------------------------------ي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه وصحيحة----------------------------------------------------------- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الثالثة فاقتلوه وصحيحة ج--------------------------------------------------------ميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل في الثالثة قال جميل وروي بعض اصحابنا انه يقتل في الرابعة قال ابن ابي عمير كان المعني ان يقتل في الثالثة ومن كان انما يءتي به يقتل في الرابعة لعل مراده انه ما اتي في الثالثة بل انما اتي في الرابعة فيقتل في الرابعة لانه ما اتي به الا حينءذ لا انه ما استحق القتل الا في الرابعة فتامل ورواية--------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه وصحيحة يونس عن ----------------------------ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا	3754	-9045970396485119373	815	1365.5	638	1538	52.99089813232422	161	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8956	false	-3196995686728052730	0	85	0	402	1436	300	به ثانية ضربه ثم اذا اتي به ثالثة ضرب عنقه 24 صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبيدة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 25 احمد بن محم------د عن ابن ابي عمير عن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل في الثالثة 26---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن ابي الحسن الماضي-عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الح--د مرتين	8956	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3754	true	8122192158652918431	119	300	603	1491	1491	300	به ثانية ضربه ثم اذا اتي به ثالثة ضرب عنقه وصحيحة اب----------------------ي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه وصحيحة سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد الثالثة فاقتلوه وصحيحة جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل في الثالثة قال جميل وروي بعض اصحابنا انه يقتل في الرابعة قال ابن ابي عمير كان المعني ان يقتل في الثالثة ومن كان انما يءتي به يقتل في الرابعة لعل مراده انه ما اتي في الثالثة بل انما اتي في الرابعة فيقتل في الرابعة لانه ما اتي به الا حينءذ لا انه ما استحق القتل الا في الرابعة فتامل ورواية اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه وصحيحة يونس عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحدود مرتين-	3754	-9045970396485119373	341	555.0	269	915	37.26776123046875	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3200	false	332722373771885320	245	300	1130	1385	1385	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالثة فان عاد قطعت اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما-	3200	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3763	true	960684405716750767	154	194	773	966	1446	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالثة فان عاد قطعت اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك وصحيحة محمد--------------------------------------------------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما	3763	-9045970396485119373	181	349.0	143	256	70.703125	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3201	false	4119178016892426150	126	196	578	898	1370	300	عبد الله عليه السلام قال-------- اتي--------- علي------- عليه السلام بجارية لم تحض قد سرقت فضربها اسواطا ولم يقطعها 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت اصابعه فان عاد قطع	3201	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3763	true	960684405716750767	240	300	1168	1446	1446	300	عبد الله عليه السلام الصبيان اذا اتي بهم عليا علي خ ل ءل عليه السلام قطع اناملهم من اين--------------------- يقطع قال فقال ءل من المفصل مفصل الانامل وصحيحة عبد ا--------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت اصابعه فان عاد قطع-	3763	-9045970396485119373	188	293.5	146	344	54.651161193847656	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3201	false	4119178016892426150	75	113	336	516	1370	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف	3201	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3763	true	960684405716750767	102	140	519	699	1446	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف	3763	-9045970396485119373	180	360.0	142	180	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	197	239	974	1156	1450	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه ف-------------------------------------ان عاد بعد السبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطعت بنان-ه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد	4621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3763	true	960684405716750767	188	299	936	1443	1446	300	محمد بن مسلم عن ا--حدهما عليهما السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة وهو صغير عفي -----عنه فان عاد عفي عنه كا فان عاد قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك وصحيحة صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصبيان اذا اتي بهم عليا علي خ ل ءل عليه السلام قطع اناملهم من اين يقطع قال فقال ءل من المفصل مفصل الانامل وصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطع---ت ا-------صابعه فان عاد	3763	-9045970396485119373	122	175.0	92	524	23.282442092895508	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8973	false	585756445364908912	213	291	1066	1447	1490	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع 90 يونس عن عبدا--------------------------------------------------------لله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالثة فان عاد قطعت اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك 91 ابوعلي الاشعري عن محمد بن	8973	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3763	true	960684405716750767	102	190	519	944	1446	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سرق الصبي عفي عنه فان عاد عزر فان عاد قطع اطراف الاصابع فان عاد قطع اسفل من ذلك وقال اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع اطراف الاصابع يمكن كونها فيمن يمكن بان بلغ ولم يعلم فيكون حكمه هذا فتامل وصحيحة عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالثة فان عاد قطعت اطراف اصابعه فان عاد قطع اسفل من ذلك وصحيحة-------------- محمد بن	3763	-9045970396485119373	347	633.5	274	439	79.04328155517578	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8974	false	-2076210417200588148	0	102	0	473	1370	300	بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة وهو صغير عفي عنه فان عاد -------------------قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك 92---- صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي اب-راهيم عليه السلام الصبيان اذا اتي بهم علمنا ق----------------------طع اناملهم من اين تقطع قال --------من المفصل مفصل الانامل 93 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت اصابعه فان عاد قطع	8974	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3763	true	960684405716750767	189	300	941	1446	1446	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال اذا سرق مرة وهو صغير عفي عنه فان عاد عفي عنه كا فان عاد قطع بنانه فان عاد قطع اسفل من بنانه فان عاد قطع اسفل من ذلك وصحيحة صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الصبيان اذا اتي بهم عليا علي خ ل ءل عليه السلام قطع اناملهم من اين يقطع قال فقال ءل من المفصل مفصل الانامل وصحيحة عبد ا------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبي يسرق قال يعفي عنه مرة فان عاد قطعت انامله او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت اصابعه فان عاد قطع-	3763	-9045970396485119373	426	775.5	333	530	80.37735748291016	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	197	253	974	1215	1450	300	محمد بن مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق -قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع ق-----طعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	4621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3764	true	-232002222723267102	212	267	1083	1321	1495	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام ----------عن الصبي يسرق فقال ان كان له سبع----- او اقل دفع عنه فان عاد بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت حتي تدمي وان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	3764	-9045970396485119373	217	401.5	165	253	85.770751953125	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6083	false	-8382572691155970041	154	176	728	830	1378	300	اذا تكرر منهم الفعل دفعات كان عليهم القطع مثل ما علي الرجل في اول دفعة ولم يجب عليهم القطع في اول مرة	6083	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3764	true	-232002222723267102	54	76	288	390	1495	300	اذا تكرر منهم الفعل دفعات كان عليهم القطع مثل ما علي الرجل في اول دفعة ولم يجب عليهم القطع في اول مرة	3764	-9045970396485119373	102	204.0	80	102	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6083	false	-8382572691155970041	210	265	982	1220	1378	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق -قال ان كان له سبع سنين او اقل دفع عنه فان عاد بعد السبع ق-----طعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	6083	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3764	true	-232002222723267102	212	267	1083	1321	1495	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان له سبع----- او اقل دفع عنه فان عاد بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت حتي تدمي وان عاد قطع- منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	3764	-9045970396485119373	230	437.0	176	244	94.26229858398438	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8974	false	-2076210417200588148	202	300	944	1370	1370	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان له تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله 97 محمد بن احمد يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن عبدالله بن هلال عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطع- يده ولا يضيع-	8974	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3764	true	-232002222723267102	212	263	1083	1305	1495	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له سبع----- او اقل دفع عنه فان عاد بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت حتي تدمي وان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع	3764	-9045970396485119373	218	414.0	168	428	50.93457794189453	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	0	145	0	688	1364	300	عليه السلام في رجل اخذ بيضة من المغنم-------------- وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذه---- شرك 2 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل سرق من بيت المال فقال--------- لا يقطع----- فان له فيه نصيبا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الاجير لانها خيانة 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الرحمن- بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البيضة التي قطع فيها امير المءمنين عليه السلام---- فقال كانت بيضة حديد سرقها رجل من المغنم فقطعه	6077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3765	true	-4003763491176935420	138	287	682	1396	1463	300	عليه السلام في رجل اخذ بيضة من المغنم المقسم خ ل ءل وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذ شريك شرك خ ل ءل ورواية------------------------------------------------------------ مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل سرق من بيت المال فقال لا تقطعه لا يقطع خ ءل فان له فيه نصيبا ورواية-------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال علي---------- عليه السلام اربع- لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الاجير لانها خيانة ----------وهذا الحكم هو المشهور والاخبار ضعيفة ولكن مءيدة لما تقدم من اسقاط الحد بالشبهات الا انه قد دل بعض اخبار اخر علي ثبوت الحد في المغنم مثل صحيحة عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البيضة التي قطع فيها امير المءمنين عليه السلام قال فقال خ ءل بيضة حديد سرقها رجل من المغنم فقطعه	3765	-9045970396485119373	515	896.0	405	827	62.273277282714844	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8963	false	8937896477029562701	55	156	266	763	1472	300	في رجل اخذ بيضة من المغنم-------------- وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذ----- شرك 24 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان الاصم عن مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل سرق من بيت المال فقال لا نقطعه------------- فان له فيه نصيباولا ينافي هذين الخبرين ما رواه 25 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمان ابن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن البيضة التي قطع فيها امير المءمنين عليه السلام---- فقال كانت بيضة حديد سرقها رجل من المغنم	8963	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3765	true	-4003763491176935420	140	286	694	1390	1463	300	في رجل اخذ بيضة من المغنم المقسم خ ل ءل وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذ شريك شرك خ ل ءل ورواية------------------------------------------------------------ مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل سرق من بيت المال فقال لا تقطعه لا يقطع خ ءل فان له فيه نصيبا------------------------ ورواية السكوني------------------ عن اب----ي عبد الله عليه السلام قال قال علي عليه السلام اربع لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الاجير لانها خيانة وهذا الحكم هو المشهور والاخبار ضعيفة ولكن مءيدة لما تقدم من اسقاط الحد بالشبهات الا انه قد دل بعض اخبار اخر علي ثبوت الحد في المغنم مثل صحيحة عبد الرحمان -بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البيضة التي قطع فيها امير المءمنين عليه السلام قال فقال خ ءل بيضة حديد سرقها رجل من المغنم	3765	-9045970396485119373	362	590.5	287	803	45.08094787597656	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	false	6132606855040482405	86	146	421	684	1450	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم الشء الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل ا-------لذي له فلا شء عليه وان كان -----اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	4622	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3766	true	-1350709155041560242	81	144	366	640	1381	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم ايش- الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي نصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل ماله خ الذي له فلا شء عليه وان كان الذي اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	3766	-9045970396485119373	259	498.0	199	275	94.18181610107422	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	false	5484582597445708435	159	273	751	1251	1364	300	يكن له فيها -----نصيب فان من هذه حاله يجب عليه القطع علي ان الذي يسقط عنه القطع اذا سرق بمقدار ماله او يزيد عليه باقل مما يجب فيه القطع فاما م-ا زاد علي نصيبه بمقدار ما يجب فيه القطع وجب قطعه علي كل حال يدل علي ذلك 5 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه يونس بن عبد الرحمن- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل ا-------لذي له فلا شء عليه وان كان -----اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	6077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3766	true	-1350709155041560242	2	144	7	640	1381	300	يكن له في المغنم نصيب وقال --------------------------علي ان الذي يسقط عنه القطع اذا سرق بمقدار ماله او مزيد عليه باقل مما يجب فيه القطع فاما اذا زاد علي نصيبه بمقدار ما يجب فيه القطع وجب قطعه علي كل حال يدل علي ذلك ما في رواية ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام وان كان الذي سرق اي الغانم من المغنم اكثر ماله بقدر ثمن مجن قطع وهو صاغر وثمن مجن ربع دينار وما رواه يونس بن عبد الرحمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي نصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل ماله خ الذي له فلا شء عليه وان كان الذي اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	3766	-9045970396485119373	460	861.0	355	659	69.802734375	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	false	-4583322231125474533	14	78	65	354	1410	300	رواه 27 يونس بن عبد-الرحمان عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل ا-------لذي له فلا شء عليه وان كان -----اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	8964	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3766	true	-1350709155041560242	76	144	341	640	1381	300	رواه--- يونس بن عبد الرحمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم ايش ال--ذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي نصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل ماله خ الذي له فلا شء عليه وان كان الذي اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	3766	-9045970396485119373	275	517.5	214	304	90.46052551269531	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	28	86	127	403	1424	300	السكوني----- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد- طر دراهم من كم رجل قال فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل--------- قطعته 6 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	3196	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3767	true	-2143553277650113456	172	225	871	1131	1524	300	السكوني ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار وقد طر دراهم من كم رج----ل فقال ان كان--- طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل السافل خ قطعته ومثله --رواية -----------------مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام -----عن امير المءمنين عليه السلام	3767	-9045970396485119373	229	389.5	179	291	78.69416046142578	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	false	-8903211549834661985	202	267	970	1273	1414	300	السكوني----- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار -قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان--- من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل--------- قطعته 2 سهل عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع ابن ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام	6079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3767	true	-2143553277650113456	172	225	871	1131	1524	300	السكوني ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار وقد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل السافل خ قطعته ومثله رواية------------------------------------------------ مسمع------------- عن ابي عبد الله عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام	3767	-9045970396485119373	231	400.5	182	321	71.96261596679688	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8966	false	2737507730703844587	112	153	493	688	1408	300	النوفلي عن السكوني عن---- جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال كل مدخل يدخل فيه بغير اذن يسرق منه السارق فلا قطع عليه يعني الحمام----------- والارحية 40 وعنه-------------------- بهذا الاسناد قال لا يقطع الا من نقب بيتا او كسر قفلا	8966	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3767	true	-2143553277650113456	91	137	459	690	1524	300	النوفلي عن السكوني عن ابي جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال كل مدخل يدخل فيه بغير اذن فسرق منه السارق فلا قطع عليه يعني الحمامات والخانات والارحية وكذا روايته عنه عليه السلام بهذا الاسناد قال لا يقطع الا من نقب بيتا او كسر قفلا	3767	-9045970396485119373	187	334.5	147	231	80.95237731933594	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8970	false	503744484287585190	238	300	1155	1455	1455	300	السكوني----- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار -قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل--------- قطعته 73 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه-	8970	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3767	true	-2143553277650113456	172	224	871	1124	1524	300	السكوني ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار وقد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل السافل خ قطعته ومثله رواية-------------------------------------------------------- مسمع--------- عن ابي عبد الله عليه السلام عن امير المءمنين عليه	3767	-9045970396485119373	224	379.0	179	318	70.44025421142578	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8980	false	2331591915782589308	203	237	984	1168	1477	300	جميل بن دراج قال اشتريت انا والمعلي بن خنيس طعاما بالمدينة فادركنا المساء قبل ان ننقله فتركناه في السوق في جواليقه وانصرفنا فلما كان من الغد غدونا الي السوق فاذا اهل السوق مجتمعون علي	8980	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3767	true	-2143553277650113456	266	300	1341	1524	1524	300	جميل بن دراج قال اشتريت انا والمعلي بن خنيس طعاما بالمدينة فادركنا المساء قبل ان ننقله فتركناه في السوق في جواليقه فانصرفنا فلما كان من الغد غدونا الي السوق فاذا اهل السوق مجتمعون علي-	3767	-9045970396485119373	182	358.0	149	184	98.91304016113281	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	144	255	648	1184	1387	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان اتقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم -قال فانا اهبه-------- له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن	3219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3768	true	3970609549163568765	84	195	412	950	1444	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداء-ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان ي-قطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم فقال -انا اهبه فانا ءل له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان قبل---- ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن	3768	-9045970396485119373	525	1020.0	416	545	96.33027648925781	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	false	1459993618600575783	100	212	470	1009	1414	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فلما رجع وجد رداءه قد سرق حين رجع ف-----قال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم -قال فانا اهبه-------- له فقال له رسول الله صلي الله عليه واله -هلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن	6085	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3768	true	3970609549163568765	84	195	412	950	1444	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء ف--------وجد رداءه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان يقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم فقال -انا اهبه فانا ءل له فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان قبل---- ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن	3768	-9045970396485119373	518	991.5	410	554	93.5018081665039	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	false	6408987247404882500	95	198	443	946	1421	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء ه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع ف-----قال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي------------------- فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم -قال فانا اهبه-------- له فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو-قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن	8977	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3768	true	3970609549163568765	84	195	412	950	1444	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء-ه وخرج يهريق الماء فوجد رداء-ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان يقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم فقال -انا اهبه فانا ءل له فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله فهلا كان قبل ان- ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن	3768	-9045970396485119373	489	897.0	388	543	90.05525207519531	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8980	false	2331591915782589308	237	284	1168	1410	1477	300	اسود قد اخذوه وقد سرق جوالقا من طعامنا فقالوا لنا ان هذا قد سرق جوالقا من طعامكم فارفعوه الي الوالي فكرهنا ان نتقدم علي ذلك حتي نعرف راي ابي عبد-الله عليه السلام فدخل المعلي علي ابي عبد-الله عليه السلام فذكر ذلك له فامرنا ان نرفعه فرفعناه فقطع	8980	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3768	true	3970609549163568765	0	49	0	244	1444	300	اسود قد اخذوه وقد سرق جوالقا من طعامنا فقالوا لنا ان هذا قد سرق جوالقا من طعامكم فادفعوه الي الوالي فكرهنا ان نتقدم علي ذلك حتي نعرف راي ابي عبد الله عليه السلام فدخل المعلي علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر ذلك له فامرنا ان نرفعه فرفعناه فقطع	3768	-9045970396485119373	241	471.0	194	244	98.77049255371094	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8983	false	8353671915501955948	95	124	431	573	1392	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اخذ الرجل من النخل والزرع قبل ان يصرم فليس عليه قطع فاذا صرم النخل واخذ وحصد الزرع فاخذ قطع	8983	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3768	true	3970609549163568765	51	81	257	400	1444	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اخذ الرجل من النخل والزرع قبل ان يصرم فليس عليه قطع فاذا صرم النخل واخذ وحصد الزرع فاخذ قطع	3768	-9045970396485119373	142	279.0	113	143	99.30069732666016	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	87	116	398	540	1415	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اخذ الرجل من النخل والزرع قبل ان يصرم فليس عليه قطع فاذا صرم النخل واخذ وحصد الزرع فاخذ قطع	8988	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3768	true	3970609549163568765	51	81	257	400	1444	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اخذ الرجل من النخل والزرع قبل ان يصرم فليس عليه قطع فاذا صرم النخل واخذ وحصد الزرع فاخذ قطع	3768	-9045970396485119373	142	279.0	113	143	99.30069732666016	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3195	false	2169203937919587320	160	291	768	1384	1419	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سمعته يقول قال امير المءمنين عليه السلام لا اقطع في الدغارة المعلنة وهي الخلسة ولكن اعزره 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اختلس ثوبا من السوق فقالوا قد سرق هذا الرجل فقال اني لا اقطع في الدغارة المعلنة ولكن اقطع يد من ياخذ ثم يخفي 3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عدة من اصحابنا عن ابان ابن عثمان عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي الذي----- يستلب ---قطع وليس علي الذي يطر الدراهم من ثوب الرجل قطع	3195	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3772	true	3343479706804110166	74	176	371	875	1492	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سمعته يقول قال امير المءمنين عليه السلام لا اقطع في الدغارة المعلنة وهي الخلسة ولكن اعزره ورواية محمد------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اختلس ثوبا من السوق فقالوا قد سرق هذا الرجل فقال اني لا اقطع في الدغارة المعلنة ولكن اقطع--- من ياخذ ثم يخفي لعل في جوابه عليه السلام اشارة الي ان هذا ليس بسرقة ورواية عب---------------------د الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي الذي يسلب يستلب ءل قطع وليس علي الذي يطر الدراهم من ثوب------ قطع	3772	-9045970396485119373	431	777.0	340	625	68.95999908447266	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	6	108	25	521	1424	300	سماعة قال قال من سرق خلسة اختلسها----------- لم يقطع ولكن يضرب ضربا شديدا 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي------ عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر------- دراهم----- من كم رجل قال فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخ-----------ل قطعته --------------------------6 علي عن ا----بيه عن النوفلي عن---------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة و سرقة الاجير فانها خيانة 7 وبهذا الاسناد ---------------------------------------------------------ان امير المءمنين عليه	3196	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3772	true	3343479706804110166	177	300	882	1492	1492	300	سماعة قال قال من سرق خلسة اختلسها خلسها خ ءل لم يقطع ولكن يضرب ضربا ش--------------------------------------ديدا ورواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر بدراهم دراهم خ ءل من كم رجل قال فقال ان------- طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل السافل خ ل قطعته ومثله رواية مسمع لعل المراد انه ان اخذ خفية من التحت قطعت لانه سرق سرقه خ ل من الحرز ورواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة و-سرقة الاجير فانها خيانة فيه عدم القطع في الاجير والاخذ من الغنيمة للشركة والخيانة وفي رواية اخري ان امير المءمنين عليه-	3772	-9045970396485119373	417	714.5	331	657	63.47031784057617	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	false	-8903211549834661985	202	267	970	1273	1414	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر------- دراهم----- من كم رج----ل فقال ان كان من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخ-----------ل قطعته 2 سهل عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع ابن ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امير المءمنين عليه السلام	6079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3772	true	3343479706804110166	194	269	963	1319	1492	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر بدراهم دراهم خ ءل من كم رجل قال فقال ان -طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل السافل خ ل قطعته ومثله رواية------------------------------------------------ مسمع لعل المراد انه-------------------------- ان اخذ خفية من التحت قطعت لانه سرق سرقه خ ل من الحرز ورواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	3772	-9045970396485119373	202	322.0	158	431	46.86774826049805	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8970	false	503744484287585190	158	300	767	1455	1455	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اختلس ثوبا من السوق فقالوا قد سرق هذا الرجل فقال اني لا اقطع في الزعارة المعلنة ولكن اقطع يد من ياخذ ثم يخفي 71 صفو--------------------------------------------------------------ان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام قال سمعته يقول قال امير المءمنين عليه السلام لا اقطع في الزعارة المعلنة وهي الخلسة ولكن اعزره 72 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر------- دراهم----- من كم رجل فقا----ل ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل -----------قطعته 73 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان عن مسمع ابي سيار عن ابي عبدالله عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امير المءمنين عليه-	8970	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3772	true	3343479706804110166	98	268	505	1312	1492	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اختلس ثوبا من السوق فقالوا قد سرق هذا الرجل فقال اني لا اقطع في الدغارة المعلنة ولكن اقطع--- من ياخذ ثم يخفي لعل في جوابه عليه السلام اشارة الي ان هذا ليس بسرقة ورواية عبد الرحمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عبد الل---ه عن ----ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي الذي يسلب يستلب ءل قطع وليس علي الذي يطر الدراهم من ثوب قطع ومضمرة سماعة قال قال من سرق خلسة اختلسها خلسها خ ءل لم يقطع ولكن يضرب ضربا شديدا ورواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر بدراهم دراهم خ ءل من كم رجل قال فقا----ل ان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل السافل خ ل قطعته ومثله رواية-------------------------------------------------------- مسمع لعل المراد انه--------------------- ان اخذ خفية من التحت قطعت لانه سرق سرقه خ ل من الحرز ورواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه	3772	-9045970396485119373	390	640.0	306	1058	36.862003326416016	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	198	252	934	1200	1424	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده---------- علي متاعه فسرقه قال هو- مءتمن وقال في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليك بكذا وكذا فاعطاه و صدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني	3196	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3773	true	-4700739019746369166	245	300	1186	1461	1461	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده واقعده ءل علي متاعه فسرقه قال هذا مءتمن وقال في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه و-صدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني-	3773	-9045970396485119373	262	498.0	210	277	94.5848388671875	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3197	false	-7357773914336873616	86	272	394	1255	1381	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستاجر اجيرا فيسرق من بيته -هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق هذا خاءن 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان----------- اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن--------------- سماعة قال سالته---- عن رج---ل استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه---- فقال هو مء----تمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهم حد السرقة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوم اصطحبوا في سفر رفقاء فسرق بعضهم متاع بعض- فقال هذا خاءن لا يقطع ولكن يتبع بسرقته وخيانته قيل له فان سرق من منزل ا--بيه فقال لا يقطع لان ابن الرجل لا يحجب عن الدخول الي منزل ابيه هذا خاءن وكذلك ان---- سرق من منزل اخيه و--اخته اذا كان يدخل عليهم لا يحجبانه عن الدخول باب	3197	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3773	true	-4700739019746369166	32	196	170	947	1461	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستاجر اجيرا فيسرق من بيته فهل يقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق هذا خاءن وحسنة محمد--------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اذا خ ل ءل اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف لعل سبب قطع ضيف الضيف تحقق السرقة المشترطة مع عدم الامانة وفي مضمرة سماعة قال سالته عمن عن رجل ءل استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه قال فقال ءل هذا مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهم حد السرقة وحسنة -----------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوم اصطحبوا في سفر رفقاء فسرق بعضهم متاع بعضه فقال هذا خاءن لا يقطع ولكن يتبع بسرقته وخيانته قيل له فان سرق من منزل خ ابيه فقال لا يقطع لان ابن الرجل لا يحجب عن الدخول الي منزل ابيه هذا خاءن وكذلك ان اخذ سرق من منزل اخيه او اخته ان -كان يدخل عليهم لا يحجبانه عن الدخول كان	3773	-9045970396485119373	652	1148.0	511	912	71.49122619628906	126	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	54	93	261	457	1450	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في ر--------------------------------------------------------------------------------جل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك ولا اتاني	4621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3773	true	-4700739019746369166	245	300	1186	1461	1461	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده واقعده ءل علي متاعه فسرقه قال هذا مءتمن وقال في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني-	3773	-9045970396485119373	190	373.0	153	276	68.840576171875	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6078	false	-1870303619814037803	247	288	1091	1295	1349	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في ر------------------------------------------------------------------------جل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني	6078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3773	true	-4700739019746369166	245	300	1186	1461	1461	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده واقعده ءل علي متاعه فسرقه قال هذا مءتمن وقال في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني-	3773	-9045970396485119373	203	395.0	163	276	73.55072784423828	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8966	false	2737507730703844587	231	283	1063	1327	1408	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده---------- علي متاعه فسرقه فقال هو- مءتمن وقال في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعط-ه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني	8966	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3773	true	-4700739019746369166	245	300	1186	1461	1461	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده واقعده ءل علي متاعه فسرقه -قال هذا مءتمن وقال في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني-	3773	-9045970396485119373	261	487.0	210	277	94.22382354736328	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8966	false	2737507730703844587	164	218	735	1010	1408	300	سليمان قال --------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل استاجر اجيرا فيسرق من بيته -هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق وهذا خاءن 42 الحسين بن سعيد عن عثمان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة قال سالته عمن---------- استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه قا--------ل هذا مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهما حد السرقة	8966	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3773	true	-4700739019746369166	32	127	170	627	1461	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستاجر اجيرا فيسرق من بيته فهل يقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق -هذا خاءن وحسنة محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اذا خ ل ءل اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف لعل سبب قطع ضيف الضيف تحقق السرقة المشترطة مع عدم الامانة وفي مضمرة سماعة قال سالته عمن عن رجل ءل استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه قال فقال ءل هذا مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهم- حد السرقة	3773	-9045970396485119373	243	406.5	194	459	52.94117736816406	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8967	false	-3834933595871602067	97	194	460	910	1419	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان----------- اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضيف الضيف 46 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوم اصطحبوا في سفرهم رفقاء فسرق بعضهم متاع بعض ف-قال هذا خاءن لا يقطع ولكن يتبع بسرقته وخيانته قيل له فان سرق من منزل ا--بيه فقال لا يقطع لان ابن الرجل لا يحجب عن الدخول الي منزل ابيه هذا خاءن وكذلك ان---- سرق من منزل لاخيه و--اخته اذا كان يدخل عليهما لا يحجبانه عن الدخول	8967	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3773	true	-4700739019746369166	60	195	307	943	1461	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اذا خ ل ءل اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف لعل سبب قطع ضيف الضيف تحقق السرقة المشترطة مع عدم الامانة وفي مضمرة سماعة قال سالته عمن عن رجل ءل استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه قال فقال ءل هذا مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهم حد السرقة وحسنة ------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوم اصطحبوا في سفر-- رفقاء فسرق بعضهم متاع بعضه فقال هذا خاءن لا يقطع ولكن يتبع بسرقته وخيانته قيل له فان سرق من منزل خ ابيه فقال لا يقطع لان ابن الرجل لا يحجب عن الدخول الي منزل ابيه هذا خاءن وكذلك ان اخذ سرق من منزل -اخيه او اخته ان- كان يدخل عليهم- لا يحجبانه عن الدخول	3773	-9045970396485119373	386	579.5	304	695	55.53956985473633	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	252	300	1200	1424	1424	300	بشء وزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه فقال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسل-ه ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه-	3196	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3774	true	-6942838531596437452	0	48	0	225	1503	300	بشء وزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه فقال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطع- يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه	3774	-9045970396485119373	223	431.0	176	226	98.67256927490234	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	253	284	1149	1304	1370	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام عبدي اذا سرقني لم اقطعه وعبدي اذا سرق غيري قطعته و عبد الامارة اذا سرق لم اقطعه لانه	3205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3774	true	-6942838531596437452	226	256	1103	1257	1503	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام عبدي اذا سرقني لم اقطعه وعبدي اذا سرق غيري قطعته وعب-د الامارة اذا سرق لم اقطعه لانه	3774	-9045970396485119373	152	303.0	122	155	98.06451416015625	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	false	-6976139882579261940	94	141	461	684	1450	300	بشء فزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه -قال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يد-------------------------------------------------ه وان لم يجد عليه بينة فيمينه بالله ما ارسل-ه ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ف-----ان زعم انه----- حمله علي ذلك الحاجة -قال يقطع لانه سرق مال الرجل	4621	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3774	true	-6942838531596437452	0	59	0	279	1503	300	بشء وزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه فقال ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطع- يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد ب-----ينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل	3774	-9045970396485119373	214	381.0	168	285	75.08772277832031	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	false	-8903211549834661985	0	45	0	213	1414	300	عليه بينة انه لم يرسله قطع يده فان -------------------------------------------------لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة -قال يقطع لانه سرق مالا لرجل فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان من ---	6079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3774	true	-6942838531596437452	12	66	55	309	1503	300	عليه بينة انه لم يرسله قطع يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل والظاه------------ر ان قوله ومعني و ان لم	3774	-9045970396485119373	179	327.0	141	266	67.2932357788086	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8967	false	-3834933595871602067	0	29	0	144	1419	300	وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل	8967	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3774	true	-6942838531596437452	30	59	135	279	1503	300	وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل	3774	-9045970396485119373	144	288.0	115	144	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8968	false	3583773228907797485	175	242	835	1144	1426	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا اخذ رقيق الامام لم يقطع واذا سرق واحد من رقيقي من مال الامارة قطعت يده وقال -سمعته يقول اذا سرق عبد او اجير من مال صاحبه فليس عليه قطع 57 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن الفض----------------------------------ل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اقر العبد علي نفسه بالسرق---------ة لم يقطع واذا	8968	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3774	true	-6942838531596437452	146	218	726	1065	1503	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا اخذ رقيق الامام لم يقطع واذا سرق واحد من رقيقي من مال الامارة قطعت يده -قال وسمعته يقول اذا سرق عبد او اجير من مال صاحبه فليس عليه قطع وفي رواية اخري عنه عليه السلام موجود مثله ومرسلة يونس عن بعض اصحابه عن بعض اصحابنا ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال المملوك ا--------------ذا سرق من مواليه لم يقطع واذا	3774	-9045970396485119373	238	401.0	184	354	67.23163604736328	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3191	false	8134463249023546064	144	275	630	1216	1320	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار -قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ---- فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله سا--رق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت---------- ايدي السراق--- فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين باب حد القطع وكيف هو 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا ع------------ن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3191	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3776	true	-1217580136043240102	10	125	47	568	1473	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار وقال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له -رايت من سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق ايدي السراق كا فيما هو اقل من ربع دينار لالقيت عامة الناس مق--------------------------------------------------------------------------------------طعين وصحيحة يونس عن عبد الله بن سنا----------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3776	-9045970396485119373	472	875.5	364	618	76.37540435791016	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	199	297	931	1373	1382	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار -قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق--------------- فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	6074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3776	true	-1217580136043240102	10	111	47	504	1473	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار وقال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له -رايت من سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق ايدي السراق كا فيما هو اقل من ربع دينار لالقيت عامة الناس مقطعين	3776	-9045970396485119373	440	857.0	342	458	96.06986999511719	95	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6076	false	-3285624854202417226	1	69	4	328	1388	300	درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ والوجه الاخر ان نحمله علي التقية لانه مذهب بعض العامة 8 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته علي كم يقطع السارق قال ادناه علي ثلث دينار 9 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ق-------------------------ال قطع امير المءمنين عليه السلام	6076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3776	true	-1217580136043240102	250	294	1203	1444	1473	300	درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ ومضمرة سم-------------------------------------------------------------------------------------------------اعة قال سالته علي كم يقطع السارق قال ادناه علي ثلث دينار --------وهي ضعي-فة بعثمان بن عيسي --وسماعة والاضمار والمخالفة للمشهور وحملها الشيخ علي احتمال ان يكون حكاية حال قطع امير المءمنين عليه السلام	3776	-9045970396485119373	163	244.5	128	349	46.704872131347656	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8958	false	5689140043526713739	265	300	1270	1431	1431	300	محمد ابن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار -قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من-	8958	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3776	true	-1217580136043240102	10	46	47	209	1473	300	محمد -بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقطع السارق فقال في ربع دينار وقال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له -رايت من	3776	-9045970396485119373	159	293.0	125	164	96.95121765136719	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8959	false	-4386133645693187300	0	93	0	421	1396	300	سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق و---هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق--------------- فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين 2 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا تقطع يد السارق حتي------ تبلغ سرقته--------- ربع دينار	8959	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3776	true	-1217580136043240102	46	138	209	626	1473	300	سرق اقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق ايدي السراق كا فيما هو اقل من ربع دينار لالقيت عامة الناس مقطعين وصحيحة يونس عن عبد الله- بن سنان -------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع يد السارق الا في شء تبلغ قيمته مجنا وهو ربع دينار	3776	-9045970396485119373	351	624.0	270	455	77.14286041259766	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8960	false	-5017904853203409062	0	111	0	545	1447	300	عليه السلام في كم يقطع السارق فجمع كفيه ثم قال في عددها من الدراهمفلا ينافي ما قدمناه من ان حد ما يقطع السارق فيه ربع دينار لانه لا يمتنع ان تكون قيمة الدراهم التي اشار اليها كان-----------------------------ت ربع --ديناروقد بين ابوعبدالله عليه السلام ذلك ---------------------في رواية محمد بن مسلم التي ذكرناها في اول الباب حين سءل عمن سرق درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ 8 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته علي كم يقطع السارق قال ادناه علي ثلث دينارفالوجه في هذا الخبر انه لا يمتنع--------------------------------------------------- ان يكون هذا حكاية حال سءل عليه السلام عنها وهو ما قطع امير المءمنين عليه السلام	8960	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3776	true	-1217580136043240102	207	294	981	1444	1473	300	عليه السلام في كم يقطع السارق فجمع كفيه ثم قال في عددها من الدراهم وحملها الشيخ علي انه--------------------------------------------------------------------------------------- كانت عدد تلك الدراهم في ذلك الوقت ربع الدينار ولا اعتبار بالدرهم وانما المعتبر هو الدينار واليه اشار في رواية محمد المتقدمة قلت له في------------------------------- درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ ومضمرة----------------------------------- سماعة قال سالته علي كم يقطع السارق قال ادناه علي ثلث دينار وهي ضعيفة بعثمان بن عيسي وسماعة والاضمار والمخالفة للمشهور وحملها الشيخ علي احتمال ان يكون---- حكاية حال---------------------------- قطع امير المءمنين عليه السلام	3776	-9045970396485119373	256	352.5	204	648	39.50617218017578	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6076	false	-3285624854202417226	53	244	248	1127	1388	300	سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قطع امير المءمنين عليه السلام رجلا في بيضة قلت واي بيضة قال بيضة حديد قيمتها ثلث دينار فقلت هذا ادني حد السارق فسكت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع السارق الا في شء تبلغ قيمته مجنا وهو ربع دينار 11 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن عبد الرحمن ومحمد بن حمران جميعا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ادني ما يقطع فيه--- السارق خمس دينار 12 عنه عن احمد بن محمد وفضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام مثله 13 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقطع السارق في كل شء بلغ قيمته خمس دينار وان سرق من------- زرع او ضرع او غير ذلك---------- فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي------- التقية ل-----موافقتها لمذاهب كثير منهم 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام ادني ما يقطع فيه يد السارق خمس دينار والخمس اخر الحد الذي لا يكون القطع من دونه	6076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3777	true	4657317769318452269	0	216	0	1040	1468	300	سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قطع امير المءمنين عليه السلام رجلا في بيضة قلت واي بيضة قال بيضة حديد قيمتها ثلث دينار فقلت هذا ادني حد السارق فسكت ولا يخفي بعد هذا الحمل وعدم التاييد ولا يحتاج الي هذا لما فيها من الضعف كما تري والمخالفة للمشهور والصحيحة وعدم القاءل نعم ربما يشكل بما يدل علي اعتبار الخمس مثل صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ادني ما يقطع فيه يد السارق خمس دينار ومثلها صحيحة ا--------------------بان عن زرارة لعله ابان بن عثمان فلا يضر الاشتراك ولا القول بانه فطحي وما في صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقطع السارق في كل شء بلغ قيمته خمس دينار -ان سرق من سوق او زرع------- او غير ذلك قال الشيخ فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافق--ة لمذ-هب بعض العامة ويحتمل هذه الاخبار ان تكون مختصة بمن يري الامام من حاله ان المصلحة تقتضي فيه قطع يده فيما هذا قيمته لان ذلك من فراءضه التي يقوم بها هو او من يامره هو به والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه يونس عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام ادني ما يقطع فيه يد السارق خمس دينار والخمس اخر الحد الذي لا يكون القطع في دونه	3777	-9045970396485119373	569	811.5	444	1265	44.9802360534668	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8960	false	-5017904853203409062	168	300	823	1447	1447	300	سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قطع امير المءمنين عليه السلام رجلا في بيضة قلت واي بيضة قال بيضة حديد قيمتها ثلث دينار فقلت هذا ادني حد السارق فسكت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل وعبدالرحمان عن محمد بن حمران جميعا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ادني ما يقطع فيه الس---ارق خمس دينار 11 عنه عن احمد بن ابي عبدالله وفضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام مثله 12 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن----- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يقطع السارق في كل شء بلغ قيمته خمس دينار وان سرق من سوق او زرع او غير ذلك-----------فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة-	8960	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3777	true	4657317769318452269	0	142	0	693	1468	300	سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قطع امير المءمنين عليه السلام رجلا في بيضة قلت واي بيضة قال بيضة حديد قيمتها ثلث دينار فقلت هذا ادني حد السارق فسكت ولا يخفي بعد هذا الحمل وعدم التاييد ولا يحتاج الي هذا لما فيها من الضعف كما تري والمخالفة للمشهور والصحيحة وعدم القاءل نعم ربما يشكل بما يدل علي اعتبار الخمس مثل صحيحة محمد------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ادني ما يقطع فيه يد السارق خمس دينار ومثلها صحيحة ا---------------------------بان عن زرارة لعله ابان بن عثمان فلا يضر الاشتراك ولا القول بانه فطحي وما في صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقطع السارق في كل شء بلغ قيمته خمس دينار -ان سرق من سوق او زرع او غير ذلك قال الشيخ فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من التقية لانها موافقة	3777	-9045970396485119373	427	608.5	336	818	52.20048904418945	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8961	false	-8432083007014876650	0	78	0	369	1440	300	لمذهب بعض العامة ويحتمل هذه الاخبار ان تكون مختصة بمن يري الامام من حاله ان المصلحة تق-ضي فيه قطع يده فيما هذا قيمته لان ذلك من فراءضه التي يقوم بها هو او من يامره هو به والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 13 يونس عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال قال ابو-جعفر عليه السلام ادني ما تقطع فيه يد السارق خمس دينار والخمس اخر الحد الذي لا يكون القطع في دونه ويقطع فيه وفيما فوقه	8961	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3777	true	4657317769318452269	142	220	693	1061	1468	300	لمذهب بعض العامة ويحتمل هذه الاخبار ان تكون مختصة بمن يري الامام من حاله ان المصلحة تقتضي فيه قطع يده فيما هذا قيمته لان ذلك من فراءضه التي يقوم بها هو او من يامره هو به والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه--- يونس عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام ادني ما يقطع فيه يد السارق خمس دينار والخمس اخر الحد الذي لا يكون القطع في دونه ويقطع فيه وفيما فوقه	3777	-9045970396485119373	365	713.0	288	371	98.38275146484375	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	28	84	127	391	1424	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل قال فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان--- طر من قميصه الداخ----------ل قطعته 6 علي--- عن ابي----ه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين	3196	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3781	true	-2491574667013836553	2	51	10	251	1515	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رج----ل فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان قد طر من قميصه الداخل السافل ءل قطعته ورواية مسمع ابي سيار عن ال----------------------------صادق عليه السلام -----ان امير المءمنين	3781	-9045970396485119373	203	321.5	159	284	71.47887420654297	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	false	4614088706779549065	143	182	683	864	1424	300	مسمع ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر من رجل من ردن-ه دراهم -قال ان كان طر من قميصه الاعلي لم نقطعه وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه	3196	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3781	true	-2491574667013836553	41	75	198	358	1515	300	مسمع ابي سيار عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين------------ اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقا----ل ان طر من قميصه الاعلي لم يقطع- وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه	3781	-9045970396485119373	149	256.0	116	183	81.42076873779297	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3200	false	332722373771885320	204	268	937	1240	1385	300	عاصم بن حميد عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يقطع السارق في ايام المجاعة باب حد الصبيان في السرقة 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --عن الصبي يسرق قال-- يعفي عنه مرة ومرتين ويعزر في الثالثة فان	3200	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3781	true	-2491574667013836553	217	261	1115	1332	1515	300	عاصم بن حميد عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يقطع السارق في ايام المجاعة ----------------------------------------------------------------------------وخبر السكوني عن----------- ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يقطع -السارق في عام سنة -مجدبة -يعني في الماكول دون	3781	-9045970396485119373	175	276.0	134	307	57.003257751464844	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	false	-8903211549834661985	202	294	970	1391	1414	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان------ من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان--- طر من قميصه الداخل---------- قطعته 2 سهل عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع ابن ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم نقطعه وان كان قد طر من قميصه الاسفل قطعناه	6079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3781	true	-2491574667013836553	2	75	10	358	1515	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان قد طر من قميصه الداخل السافل ءل قطعته ورواية----------------------------------------------------- مسمع ----ابي سيار عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين ------------اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان------- طر من قميصه الاعلي لم يقطع- وان كان--- طر من قميصه الاسفل قطعناه	3781	-9045970396485119373	312	521.5	244	440	70.90908813476562	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8969	false	-8382710809609752951	25	79	127	381	1445	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال لا يقطع السارق في عام سن------ة يعني في عام------------- مجاعة 60 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن زياد القندي عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يقطع السارق في سنة ---المحق---------- في شء---- يءكل مثل الخبز واللحم واشباهه	8969	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3781	true	-2491574667013836553	241	292	1236	1479	1515	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يقطع السارق في عام سنة مجدبة يعني في الماكول دون غيره مجاعة وخبر---------------------------------------------- زياد القندي عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع السارق--- سنة في المحق المحل خ ل في شء مما يءكل مثل الخبز واللحم واشباهه	3781	-9045970396485119373	199	323.5	158	292	68.15068817138672	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8970	false	503744484287585190	238	272	1155	1319	1455	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان--- طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان--- طر من قميصه الداخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8970	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3781	true	-2491574667013836553	2	74	10	351	1515	300	السكون-------ي عن الصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان قد طر من قميصه الداخل السافل ءل قطعته ورواية مسمع ابي سيار عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان طر من قميصه الاعلي لم يقطع وان كان طر من قميصه الاسفل	3781	-9045970396485119373	153	275.5	121	348	43.965518951416016	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8971	false	-5368277384995619704	0	27	0	122	1482	300	السلام----------------- اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم نقطعه وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه	8971	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3781	true	-2491574667013836553	47	75	227	358	1515	300	السلام ان امير المءمنين اتي بطرار قد طر من رجل من رداءه دراهم فقال ان------- طر من قميصه الاعلي لم يقطع- وان كان طر من قميصه الاسفل قطعناه	3781	-9045970396485119373	113	203.0	88	139	81.29496765136719	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8969	false	-8382710809609752951	117	297	559	1428	1445	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده 63 عنه عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يبيع الرجل وهما حران يبيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد فيبيعان انفسهما ويفران باموال الناس قال تقطع ايديهما لانهما سرقا انفسهما واموال المسلمين 64 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن حنان بن معاوية عن طريف بن سنان الثوري قال سالت جعفر بن محمد عليه السلام عن رجل سرق حرة فباعها قال فقال فيها اربعة حدود اما اولها فسارق تقطع يده الثانية ان كان وطءها جلد وعلي الذي اشتراها ان كان وطءها وقد علم ان كان محصنا رجم وان كان غير محصن جلد الحد وان كان لم يعلم فلا شء عليه وهي ان كان استكرهها فلا شء عليها وان كانت اطاعت جلدت الحد 65 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن موسي عن يونس بن عبدالرحمان عن سنان بن طريف قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل باع امراته قال علي الرجل ان تقطع يده	8969	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3782	true	-9073821151384709447	198	267	1038	1368	1531	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده ورواية سنان----------------------------- بن طريف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل سرق حرة فباعها قال فقال فيها اربعة حدود اما اولها فسارق يقطع يده الخ ورواية اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سنان بن طريف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع امهاته قال علي الرجل ان يقطع يده	3782	-9045970396485119373	299	529.0	234	872	34.28899002075195	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6080	false	-7207968192126298817	44	160	197	765	1436	300	عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس -قال ---------------------لا يقطع فالوجه في هذين الخبرين بان نحملهما علي التفصيل الذي تضمنه الخبران الاولان من انه اذا اخذ ----------الطرار من القميص الفوقاني لم يكن عليه قطع واذا اخذ من التحتاني وجب عليه ذلك 145 باب حد النباش 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن البختري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حد النباش حد السارق 2 محمد بن يعقوب عن حبيب بن الحسن عن محمد بن الوليد عن عمرو بن ثابت عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	6080	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3785	true	-3926162884444947590	173	300	869	1545	1545	300	عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس ك------------------------------------------------------ان ال------مختلس هو الذي ياخذ قهرا والطرار الذي ياخذ خفية وما في رواية زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان --------------علي بن---------------------------------------------------------------- ابي طالب عليه السلام يقطع النباش وقال هو سارق وهتاك للموتي ووجه اشتراط النصاب عموم ادلة الاشتراط وتخصيص عموم ادلة قطع السارق بالاجماع والنص وتخصيص عموم دليل قطع النباش ايضا بذلك علي انه ليس كل الاخبار الدالة علي قطع النباش صحيحة بل اكثرها ضعيفة ومقيدة بتشبيه الميت بالحي في القطع مثل صحيحة حفص بن البختري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حد النباش حد السارق ورواية ---------------------------------------------------------------ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام-	3785	-9045970396485119373	264	341.5	208	878	30.068336486816406	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	47	91	230	451	1402	300	عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس 7 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي ------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام -----ان علي-----------ا عليه السلام -قطع	6081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3785	true	-3926162884444947590	173	224	869	1131	1545	300	عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس كان المختلس هو الذي ياخذ قهرا والطرار الذي ياخذ خفية وما في رواية زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن ابي طالب عليه السلام يقطع	3785	-9045970396485119373	174	277.5	138	262	66.41221618652344	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6082	false	-9017214487944160566	46	104	198	485	1451	300	عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس قال لا يقطع فيحتمل ان يكون قد سقط من الخبر شء لانا قد روينا هذا الخبر بعينه عن عيسي ابن صبيح فيما تقدم في رواية الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عنه قال سالته عن هءلاء الثلاثة فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس	6082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3785	true	-3926162884444947590	173	194	869	985	1545	300	عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس	3785	-9045970396485119373	116	214.0	95	287	40.41811752319336	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3198	false	-8594827338087659943	19	89	86	437	1451	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ثم--- نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا ه--هنا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان-- تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	3198	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3786	true	-1680446242905101609	9	82	49	406	1520	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ثم وخ نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا ها هنا -طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان خ تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	3786	-9045970396485119373	349	675.0	279	358	97.48603057861328	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	270	300	1267	1417	1417	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و-----نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا-	4627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3786	true	-1680446242905101609	9	41	49	205	1520	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ثم وخ نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا	3786	-9045970396485119373	149	285.0	120	156	95.5128173828125	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4628	false	-2548098073638667254	1	36	5	181	1494	300	طاءفة قالوا------- وطاءفة قالوا احرقوه فكتب علي--------------ه السلام اليه ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان-- تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	4628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3786	true	-1680446242905101609	43	82	212	406	1520	300	طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام----- ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان خ تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	3786	-9045970396485119373	170	311.0	136	199	85.42713928222656	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6064	false	-915880170484193432	92	142	452	708	1435	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و-----نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا في هذا طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا -حرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده	6064	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3786	true	-1680446242905101609	9	61	49	311	1520	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ثم وخ نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا ها هنا طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده	3786	-9045970396485119373	252	488.0	202	262	96.1832046508789	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6080	false	-7207968192126298817	270	300	1286	1436	1436	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و-----نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا-	6080	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3786	true	-1680446242905101609	9	41	49	205	1520	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ثم وخ نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا	3786	-9045970396485119373	149	285.0	120	156	95.5128173828125	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	1	163	5	783	1402	300	طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان-- تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة -------------------------------------------------------------------------6 الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس 7 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباشا 8 الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له ايقطع في الموتي فقال انا نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 9 فاما م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد ابن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	6081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3786	true	-1680446242905101609	43	159	212	794	1520	300	طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان خ تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة وان حده مثل حد السارق وذلك هو القطع مع النصاب فيكون هنا ايضا كذلك والاجما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع المنقول عن ابن ادريس في الشرح ورواية--------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن ----------------------------عمار ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا-- واما وجه التعزير مع النبش وعدم الاخذ فهو ظاهر لانه فعل محرما موجبا للتعزير وما سرق شيءا حتي يجب قطعه وتدل عليه ايض----------------------------------------------------------------------ا رواية علي بن سعيد ------عن ابي عبد الله عليه السلام	3786	-9045970396485119373	357	511.0	280	961	37.1488037109375	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6082	false	-9017214487944160566	0	28	0	124	1451	300	علي بن سعيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اخذ وهو ينبش قال لا اري عليه قطعا الا ان----- يءخذ--- وقد نبش مرارا فاقطعه	6082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3786	true	-1680446242905101609	150	180	754	886	1520	300	علي بن سعيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اخذ وهو ينبش قال لا اري عليه قطعا الا ان ياخذ يءخذ ءل وقد نبش مرارا فاقطعه	3786	-9045970396485119373	124	235.0	96	132	93.93939208984375	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8931	false	-138610201596528628	0	48	0	252	1423	300	امراة فسلبها ثيابها و-----نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا -حرقوه فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان-- تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	8931	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3786	true	-1680446242905101609	30	82	146	406	1520	300	امراة فسلبها ثيابها ثم وخ نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا ها هنا -طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان خ تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	3786	-9045970396485119373	246	459.5	198	261	94.25287628173828	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8971	false	-5368277384995619704	190	257	915	1262	1482	300	عبد-الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء ه كتاب هشام بن عبد-الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و-----نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا ها-هنا طاءقة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان-- تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	8971	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3786	true	-1680446242905101609	9	82	49	406	1520	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء-ه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ثم وخ نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا ها هنا طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان خ تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	3786	-9045970396485119373	343	645.5	277	358	95.81005859375	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	194	296	916	1386	1402	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع 11 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع ف------هذه الاخبار الاخيرة كلها تدل علي انه انما يقطع النباش اذا كان ذلك له عادة واما اذا لم يكن ذلك عادته نظر فان كان نبش واخذ الكفن وجب قطعه وان لم------ ياخذ لم يكن عليه اكثر من التعزير وعلي هذا نحمل الاخبار التي قدمناها اولا والذي يدل علي ذلك 12 ما رواه الحسين بن سعيد عن	6081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3787	true	7112186432228647914	54	142	286	696	1491	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع وخبر --------------------------------------------ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع ثم قال هذه الاخبار الاخيرة كلها تدل علي انه انما -قطع النباش اذا كان---- له عادة فاما اذا لم يكن---- عادته نظر فان كان نبش واخذ الكفن وجب قطعه فان لم يكن خ ياخذ لم يكن عليه اكثر من التعزير وعلي هذا يحمل الاخبار التي قدمناها اولا وايده برواية علي------------------- بن سعيد عن	3787	-9045970396485119373	376	678.5	294	482	78.00830078125	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6082	false	-9017214487944160566	0	28	0	124	1451	300	علي بن سعيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اخذ وهو ينبش قال لا اري عليه قطعا الا ان يءخذ وقد نبش مرارا فاقطعه	6082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3787	true	7112186432228647914	138	166	681	805	1491	300	علي بن سعيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اخذ وهو ينبش قال لا اري عليه قطعا الا ان ياخذ وقد نبش مرارا فاقطعه	3787	-9045970396485119373	123	245.0	95	124	99.19355010986328	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8972	false	3894818941483371143	150	252	718	1196	1415	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع 84 وعنه عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس قال لا يقطع 85 احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع قال محمد بن الحسن هذه الرواية والرواية التي رواها علي بن سعيد من ان النباش لا يقطع اذا لم يكن ذلك له عادة محمولتان علي انه اذا------------- نبش ولم----------------------------- ياخذ شيءا فان ذلك لا يجب عليه	8972	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3787	true	7112186432228647914	54	126	286	612	1491	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع وخبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد قطع ثم قال----------- هذه الاخبار الاخيرة كلها تدل علي انه انما -------------------قطع النباش اذا كان له عادة فاما اذا لم يكن عادته نظر فان كان نبش واخذ الكفن وجب قطعه فان لم يكن خ ياخذ------------- لم يكن عليه	3787	-9045970396485119373	204	289.5	155	522	39.08045959472656	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6082	false	-9017214487944160566	136	242	636	1186	1451	300	قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل نباش فاخذ امير المءمنين عليه السلام بشعره فضرب به الارض ثم امر الناس------------------- فوطء-ه حتي مات 15 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام -قال اتي امير المءمنين عليه السلام بنباش فاخر عذابه الي يوم الجمعة فلما كان يوم الجمعة القاه تحت اقدام الناس فما زالوا يتواطءنه بارجلهم حتي مات فالوجه في------------------ هاتين الروايتين ان نحملهما علي انه اذا تكرر منهم الفعل ثلاث مرات واقيم عليهم الحدود فحينءذ يجب عليهم القتل كما يجب علي السارق والامام مخير في كيفية القتل كيف شاء حسب ما يراه اردع في الحال	6082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3788	true	-8054737037816099959	30	123	144	642	1537	300	روي اتي امير المءمنين عليه السلام برجل نباش فاخذ امير المءمنين عليه السلام بشعره فضرب به الارض ثم امر الناس ان يطءوه بارجلهم خ فوطءو-----------------------------------------------------------------------------------ه حتي مات وفي اخري اتي امير المءمنين عليه السلام بنباش فاخر عذابه الي يوم الجمعة فلما كان يوم الجمعة القاه تحت اقدام الناس فما زالوا يتو-طءنه بارجلهم حتي مات قال في الاستبصار بعدهما فان هاتين الروايتي---ن نحملهما علي انه اذا تكرر منهم الفعل ثلاث مرات واقيم عليهم الحدود فحينءذ---- عليهم القتل كما يجب علي السارق والامام مخير في كيفية القتل كيف شاء حسب ما يراه اردع في الحال	3788	-9045970396485119373	438	801.5	354	589	74.36332702636719	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8973	false	585756445364908912	101	200	495	1013	1490	300	قال اتي امير المءمنين------------ برجل نباش فاخذ امير المءمنين عليه السلام بشعره فضرب به الارض ثم امر الناس------------------- فوطءوه حتي مات 88 احمد بن محمد عيسي عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام -قال اتي امير المءمنين عليه السلام بنباش فاخر عذابه الي يوم الجمعة فلما كان يوم الجمعة القاه تحت اقدام الناس فما زالوا يتواطءنه بارجلهم حتي مات فهذه----------------------------- الروايات محمولة ع--لي انه اذا تكرر----- الفعل منهم ثلاث مرات واقيم عليهم الح--د فحينءذ يجب عليهم القتل كما يجب علي السارق والامام مخير في كيفية القتل كيف شاء بحسب ما يراه اردع في الحال	8973	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3788	true	-8054737037816099959	30	123	144	642	1537	300	روي اتي امير المءمنين عليه السلام برجل نباش فاخذ امير المءمنين عليه السلام بشعره فضرب به الارض ثم امر الناس ان يطءوه بارجلهم خ فوطءو-------------------------------------------------------------------------------ه حتي مات وفي اخري اتي امير المءمنين عليه السلام بنباش فاخر عذابه الي يوم الجمعة فلما كان يوم الجمعة القاه تحت اقدام الناس فما زالوا يتو-طءنه بارجلهم حتي مات قال في الاستبصار بعدهما فان هاتين الروايتين نحملهما علي انه اذا تكرر منهم الفعل----- ثلاث مرات واقيم عليهم الحدود فحينءذ---- عليهم القتل كما يجب علي السارق والامام مخير في كيفية القتل كيف شاء -حسب ما يراه اردع في الحال	3788	-9045970396485119373	399	686.5	322	588	67.85713958740234	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3192	false	-4299554569192584601	123	224	547	1030	1370	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في السارق اذا سرق قطعت يمينه واذا سرق مرة اخري قطعت رجله اليسري ثم اذا سرق مرة اخري سجنته وتركت رجله اليمني يمشي عليها الي الغاءط ويده اليسري ياكل بها ويستنجي بها وقال اني لاستحيي من الله ان اتركه لا ينتفع بشء ولكني اسجنه حتي يموت في السجن وقال ما قطع رسول الله صلي الله عليه واله من سارق بعد يده ورجله 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3192	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3791	true	-3740012234749567838	86	177	421	871	1447	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في السارق اذا سرق قطعت يمينه واذا سرق مرة اخري قطعت رجله اليسري ثم اذا سرق مرة اخري سجن-ه وتركت رجله اليمني يمشي عليها الي الغاءط ويده اليسري ياكل بها ويستنجي بها وقال اني لاستحيي من الله ان اتركه لا ينتفع بشء ولكني اسجنه حتي يموت في السجن وقال ما قطع رسول الله صلي الله عليه واله من سارق بعد يده ورجله ---وفيها احكام اخر ما---- فهمتها وروا--------------ية اسحاق بن ----------عمار عن ابي اب-راهيم عليه السلام قال	3791	-9045970396485119373	413	745.5	325	483	85.50724792480469	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3193	false	-7896869098156654192	124	173	570	789	1381	300	اذا اخذ السارق قطعت يده--------- من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل 9 علي بن ابراهيم عن------------------ ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3193	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3791	true	-3740012234749567838	237	280	1158	1347	1447	300	اذا اخذ السارق قطعت يده قطع خ يب من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل وفي رواية محمد بن عبد الله بن هلال عن ابيه عن---- -----------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	3791	-9045970396485119373	142	256.5	110	246	57.723575592041016	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3195	false	2169203937919587320	5	38	21	180	1419	300	محمد بن عبد الله بن هلال عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال	3195	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3791	true	-3740012234749567838	266	299	1286	1445	1447	300	محمد بن عبد الله بن هلال عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال	3791	-9045970396485119373	159	318.0	126	159	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3234	false	-4099456049880210309	2	29	9	147	1476	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام ولم يقطعها	3234	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3791	true	-3740012234749567838	53	80	254	392	1447	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام ولم يقطعها	3791	-9045970396485119373	138	276.0	111	138	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4625	false	-9118429263630250492	107	141	521	682	1462	300	محمد بن عبد الله بن هلال عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري -لا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما	4625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3791	true	-3740012234749567838	266	300	1286	1447	1447	300	محمد بن عبد الله بن هلال عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما-	3791	-9045970396485119373	160	310.0	127	162	98.76543426513672	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8961	false	-8432083007014876650	155	249	724	1186	1440	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال تقطع يد السارق ويترك ابهامه وصدر راحته وتقطع رجله ويترك عقبه يمشي عليها 17 يونس عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام--- اذا اخذ السار---------ق قطع----- من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل -------18 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد-الله بن هلال عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال---- له اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما	8961	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3791	true	-3740012234749567838	168	300	826	1447	1447	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال تقطع يد السارق ويترك ابهامه وصدر راحته وتقطع رجله ويترك عقبه يمشي عليها وتدل علي قطع اليد اليمني علي كل حال صحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشل اليد اليمني او اشل الشمال سرق قال تقطع اليد يده خ اليمني علي كل حال ورواية سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام يب اذا اخذ السارق قطعت يده قطع خ يب من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل وفي رواية محمد ----------------------------------بن عبد الله بن هلال عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما-	3791	-9045970396485119373	414	744.5	331	656	63.10975646972656	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8961	false	-8432083007014876650	95	164	446	769	1440	300	قال قلت له من اين يجب القطع فبسط اصابعه وقال من ها-هنا يعني من مفصل الكف 15 عنه عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال القطع من وسط الكف ولا يقطع الابهام واذا قطعت الرجل ترك العقب و--لم يقطع 16 ابوعلي الاشعري عن---------------------------------------- محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال	8961	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3791	true	-3740012234749567838	0	62	0	295	1447	300	قال قلت له من اين يجب القطع فبسط اصابعه فقال من ها هنا يعني من مفصل الكف ورواية --------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال القطع من وسط الكف ولا يقطع الابهام واذا قطعت الرجل ترك العقب وخ لم يقطع وفيها دلالة علي بيان قطع الرجل ثانيا وموضع قطعها ايضا ورواية محم-------------------------------د بن مسلم عن ابي ---جعفر عليه السلام قال	3791	-9045970396485119373	217	352.0	168	367	59.12806701660156	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8962	false	5368761169120632474	55	157	257	741	1406	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في السارق اذا سرق قطعت يمينه فا-ن سرق مرة اخري قطعت رجله اليسري ثم اذا سرق مرة اخري سجنه وتركت رجله اليمني يمشي عليها الي الغاءط ويده اليسري ياكل بها ويستنجي بها وقال اني لاستح-ي من الله عزوجل ان اتركه لا ينتفع بشء ولكني اسجنه حتي يموت في السجن وقال ما قطع رسول الله صلي الله عليه واله من سارق بعد يده ورجله 20 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال	8962	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3791	true	-3740012234749567838	86	177	421	871	1447	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في السارق اذا سرق قطعت يمينه واذا سرق مرة اخري قطعت رجله اليسري ثم اذا سرق مرة اخري سجنه وتركت رجله اليمني يمشي عليها الي الغاءط ويده اليسري ياكل بها ويستنجي بها وقال اني لاستحيي من الله------ ان اتركه لا ينتفع بشء ولكني اسجنه حتي يموت في السجن وقال ما قطع رسول الله صلي الله عليه واله من سارق بعد يده ورجله وفيها احكام اخر ما فهمتها ورواية اسحاق-------------------------------- بن عمار- عن ابي ابراهيم عليه السلام قال	3791	-9045970396485119373	401	725.5	313	489	82.00408935546875	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3192	false	-4299554569192584601	216	275	991	1265	1370	300	القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سرق فقال سمعت ابي------------ يقول اتي علي عليه السلام في زمانه برجل قد سرق فقطع يده ثم اتي به ثانية فقطع رجله من خلاف ثم اتي به ثالثه فخلده في السجن وانفق عليه من بيت مال المسلمين وقال هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه واله لا اخالفه	3192	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3792	true	1792967374064331072	183	244	872	1158	1414	300	القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سرق فقال سمعت ابي عليه السلام يقول اتي علي عليه السلام في زمانه برجل قد سرق فقطع يده ثم اتي به ثانية فقطع رجله من خلاف ثم اتي به ثالثة فخلده في السجن وانفق عليه من بيت مال المسلمين وقال هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه واله لا اخالفه	3792	-9045970396485119373	273	534.5	214	286	95.45454406738281	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3192	false	-4299554569192584601	49	105	214	469	1370	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي صلوات الله عليه لا يزيد علي قطع اليد و الرجل ويقول اني لاستح-ي من ربي ان ادعه ليس له ما يستنجي به او يتطهر به قال وسالته ان هو سرق بعد----- قطع اليد والرجل فقال استودعه السجن ابدا واغني ------------عن الناس شره 4 علي بن ابراهيم عن	3192	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3792	true	1792967374064331072	94	153	466	733	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام---- لا يزيد علي قطع اليد وال-رجل ويقول اني لاستحيي من ربي ان ادعه ليس له ما يستنجي به او يتطهر به قال وسالته ان هو سرق بعد ما خ قطع اليد والرجل فقال استودعه السجن ابدا واغني اكفي خ ل ءل عن الناس شره ورواية ابي بصير عن -	3792	-9045970396485119373	220	402.0	172	273	80.5860824584961	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3195	false	2169203937919587320	41	134	195	652	1419	300	احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قلت---- له جعلت فداك وكيف يقوم وقد قطعت رجله قال ان القطع ليس من حيث رايت يقطع انما يقطع الرجل من الكعب ويترك من قدمه ما يقوم عليه -يصلي ويعبد الله قلت له من اين تقطع اليد قال تقطع الاربع اصابع وتترك الابهام يعتمد عليها في الصلاة ويغسل بها وجهه للصلاة قلت فهذا القطع من اول من قطع قال قد كان عثمان بن عفان حسن ذلك لمعاوية	3195	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3792	true	1792967374064331072	0	93	0	459	1414	300	احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قال قلت له جعلت فداك وكيف يقوم وقد قطعت رجله قال ان القطع ليس من حيث رايت يقطع انما يقطع الرجل من الكعب ويترك من قدمه ما يقوم عليه ويصلي ويعبد الله قلت ---من اين يقطع اليد قال يقطع الاربع اصابع ويترك الابهام يعتمد عليها في الصلاة ويغسل بها وجهه للصلاة قلت فهذا القطع من اول من قطع قال قد كان عثمان بن عفان حسن ذلك لمعاوية	3792	-9045970396485119373	449	881.5	357	462	97.18614959716797	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4625	false	-9118429263630250492	141	267	682	1295	1462	300	احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام واذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قال قلت--- جعلت فداك -كيف يقوم وقد قطعت رجله قال ان القطع ليس من حيث رايت تقطع انما تقطع الرجل من الكعب ويترك له من قدمه ما يقوم عليه -يصلي ويعبد الله عز وجل قلت فمن اين تقطع اليد قال تقطع الاربع الاصابع ويترك له الابهام يعتمد عليها في الصلاة -يغسل بها وجهه للصلاة 5128 وروي اسحاق------------------------------ بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل سرق من بستان عذقا قيمته درهمان قال يقطع به 5129 علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه	4625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3792	true	1792967374064331072	0	110	0	541	1414	300	احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قال قلت له جعلت فداك وكيف يقوم وقد قطعت رجله قال ان القطع ليس من حيث رايت يقطع انما يقطع الرجل من الكعب ويترك ---من قدمه ما يقوم عليه ويصلي ويعبد الله قلت --------من اين يقطع اليد قال يقطع الاربع --اصابع ويترك--- الابهام يعتمد عليها في الصلاة ويغسل بها وجهه للصلاة قلت فهذا القطع من اول من قطع قال قد كان عثمان بن عفان حسن ذلك لمعاوية ورواية زرارة عن ----------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يزيد علي قطع اليد ----------	3792	-9045970396485119373	410	717.5	325	649	63.17411422729492	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8961	false	-8432083007014876650	249	300	1186	1440	1440	300	احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما---- قلت له جعلت فداك وكيف يقوم وقد قطعت رجله فقال ان القطع ليس--- حيث رايت يقطع انما تقطع الرجل من الكعب ويترك له من قدمه-	8961	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3792	true	1792967374064331072	0	52	0	258	1414	300	احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قال قلت له جعلت فداك وكيف يقوم وقد قطعت رجله -قال ان القطع ليس من حيث رايت يقطع انما يقطع الرجل من الكعب ويترك--- من قدمه	3792	-9045970396485119373	249	468.5	200	262	95.03816986083984	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8962	false	5368761169120632474	0	69	0	327	1406	300	ما يقوم عليه -يصلي ويعبد رب-ه قلت له من اين تقطع اليد فقال تقطع الاربع اصابع ويترك الابهام يعتمد عليها في الصلاة فيغسل بها وجهه للصلاة قلت فهذا القطع1 من اول من قطعه فقال قد كان عثمان بن عفان حسن ذلك لمعاوية 19 سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمني----ن عليه السلام	8962	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3792	true	1792967374064331072	52	105	258	520	1414	300	ما يقوم عليه ويصلي ويعبد الله قلت ---من اين يقطع اليد -قال يقطع الاربع اصابع ويترك الابهام يعتمد عليها في الصلاة ويغسل بها وجهه للصلاة قلت فهذا القطع -من اول من قطع ق--ال قد كان عثمان بن عفان حسن ذلك لمعاوية ورواية زرارة عن --------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال كا--------------ن علي عليه السلام	3792	-9045970396485119373	230	396.0	182	333	69.0690689086914	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8962	false	5368761169120632474	150	300	707	1406	1406	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يزيد علي قطع اليد والرجل ويقول اني لاستح-ي من ربي ان ادعه ليس له ما يستنجي به او يتطهر به قال وسالته ان هو سرق بعد ما-- قطع اليد والرجل فقال استودعه السجن ابدا واغني--------------- الناس شره 21 صفوان عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال تقطع رجل السارق بعد قطع اليد ثم لا يقطع بعد فان عاد حبس في السجن وانفق عليه من بيت مال المسلمين 22 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابي القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل سرق فقال سمعت ابي عليه السلام يقول اتي علي عليه السلام في زمانه برجل قد سرق فقطع يده ثم اتي به ثانية فقطع رجله من خلاف ثم اتي به ثالثة فخلده--- السجن وانفق عليه من بيت مال المسلمين وقال هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه واله-	8962	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3792	true	1792967374064331072	94	242	466	1148	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يزيد علي قطع اليد والرجل ويقول اني لاستحيي من ربي ان ادعه ليس له ما يستنجي به او يتطهر به قال وسالته ان هو سرق بعد ما خ قطع اليد والرجل فقال استودعه السجن ابدا واغني اكفي خ ل ءل عن الناس شره ورواية -------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقطع رجل السارق بعد قطع اليد ثم لا يقطع بعد فان عاد حبس في السجن وانفق عليه من بيت مال المسلمين ورواية ابي يب---------------------------- القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سرق فقال سمعت ابي عليه السلام يقول اتي علي عليه السلام في زمانه برجل قد سرق فقطع يده ثم اتي به ثانية فقطع رجله من خلاف ثم اتي به ثالثة فخلده في السجن وانفق عليه من بيت مال المسلمين وقال هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه واله	3792	-9045970396485119373	638	1198.0	503	723	88.2434310913086	134	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6078	false	-1870303619814037803	126	193	571	865	1349	300	الرحمن بن -الحجاج------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لو ان رجلا قطعت يده اليسري في قصاص فسرق ما يصنع به قال فقال لا يقطع ولا يترك بغير ساق قال قلت فلو ان رجلا قطعت يده اليمني في قصاص ثم قطع يد رجل----- ايقتص ---منه ام لا فقال انما يترك في حق الله عز وجل فاما في حقوق الناس فيقتص منه في الاربع جميعا	6078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3794	true	-7164852473089059787	97	167	482	791	1480	300	المفضل بن صالح عن بعض اصحابنا عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له لو ان رجلا قطعت يده اليسري في قصاص فسرق ما يصنع به قال فقال لا يقطع ولا يترك بغير ساق قال قلت فلو ان رجلا قطعت يده اليمني في قصاص ثم قطع يد رجل اقتص ايقتص صا منه ام لا فقال انما يترك في حق الله عز وجل فاما في حقوق الناس فيقتص منه في الاربع جميعا	3794	-9045970396485119373	276	506.5	211	315	87.61904907226562	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8966	false	2737507730703844587	29	105	129	464	1408	300	علي---- عليه السلام يقول اني لاستحي من ربي ان لا ادع له يدا يستنجي بها او رجلا يمشي عليها قال ف-------------------------------------------------------------------------قلت له لو ان رجلا قطعت يده اليسري في قصاص فسرق ما يصنع به قال فقال لا يقطع ولا يترك بغير ساق قال قلت فلو ان رجلا قطعت يده اليمني في قصاص ثم قطع يد رجل----- ايقتص ---منه ام لا فقال انما يترك في حق الله عز-وجل فاما في حقوق الناس فيقتص منه في الاربع جميعا	8966	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3794	true	-7164852473089059787	79	167	394	791	1480	300	علي انه عليه السلام قال----- لاستحيي عل--ي ان--- ادع--ه بلا ي------------د ولا يقدر علي الاستنجاء ولما في رواية المفضل بن صالح عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال قلت له لو ان رجلا قطعت يده اليسري في قصاص فسرق ما يصنع به قال فقال لا يقطع ولا يترك بغير ساق قال قلت فلو ان رجلا قطعت يده اليمني في قصاص ثم قطع يد رجل اقتص ايقتص صا منه ام لا فقال انما يترك في حق الله عز وجل فاما في حقوق الناس فيقتص منه في الاربع جميعا	3794	-9045970396485119373	289	487.0	223	421	68.64608001708984	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	94	197	404	874	1325	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل اقر علي نفسه بالزني اربع مرات وهو محصن يرجم الي ان يموت او يكذب نفسه قبل ان يرجم فيقول لم افعل فان قال ذلك ترك ولم يرجم وقال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزني اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ------اقر الرجل----- علي نفسه	3189	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3796	true	-705938815063362629	15	109	79	534	1541	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات------- اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم وهذه مذكورة في التهذيب في باب السرقة مرتين وهي تدل علي سقوط حد الرجم بالرجوع ايضا اذا كان الثبوت بالاقرار دون الشهود فلا يسقط ان كان بها وحمل في التهذيب علي التقية صحيحة الفضيل عن ا------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال اذا ان ءل اقر الرجل الحر علي نفسه	3796	-9045970396485119373	259	346.5	204	662	39.12386703491211	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6084	false	-5868208378144251072	107	221	489	1047	1416	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر------------ الحر علي نفسه بالسرقة مرة واحدة عند الامام قطع فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي التقية لموافقتها لمذهب بعض العامة واما الروايات التي اوردناها في كتاب تهذيب الاحكام من انه اذا اقر السارق قطع فهي مجملة وليس فيها انه اقر دفعة او دفعتين	6084	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3796	true	-705938815063362629	15	136	79	674	1541	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم وهذه مذكورة في التهذيب في باب السرقة مرتين وهي تدل علي سقوط حد الرجم بالرجوع ايضا اذا كان الثبوت بالاقرار دون الشهود فلا يسقط ان كان بها وحمل في التهذيب علي التقية صحيحة---------------------------------------------------------------- الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ان ءل اقر الرجل الحر علي نفسه بالسرقة مرة واحدة عند الامام قطع وقال لانها ---------------------------------موافقة-- لمذهب بعض العامة واما الروايات التي قدم-ناها في ا----------------------نه اذا اقر قطع ------------------ليس فيها انه مر-----ة او -مرتين	3796	-9045970396485119373	386	570.0	304	741	52.091766357421875	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	false	-4383728134997793043	201	246	928	1138	1380	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليه-- السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم	8976	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3796	true	-705938815063362629	15	60	79	291	1541	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم	3796	-9045970396485119373	210	414.5	165	212	99.05660247802734	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8980	false	2331591915782589308	23	55	119	284	1477	300	لمذاهب بعض العامة واما الروايات التي قدمناها في انه اذا اقر قطع ليس فيها انه مرة او مرتين بل هي مجملة واذا كانت الاحاديث التي قدمناها مفصلة فينبغي ان يكون العمل بها	8980	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3796	true	-705938815063362629	118	150	585	749	1541	300	لمذ-هب بعض العامة واما الروايات التي قدمناها في انه اذا اقر قطع ليس فيها انه مرة او مرتين بل هي مجملة واذا كانت الاحاديث التي قدمناها مفصلة فينبغي ان يكون العمل بها	3796	-9045970396485119373	164	323.0	132	165	99.39393615722656	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3190	false	4703160464774741987	169	208	744	926	1336	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قر علي نفسه عند الامام بحق احد من حقوق المسلمين فليس علي الامام ان يقيم عليه الحد الذي اقر به عنده حتي يحضر صاحب حق الحد او وليه فيط-لبه بحقه باب	3190	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3797	true	-7423301813373116519	21	127	111	603	1435	300	ابا عبد الله عليه السلام يقو---ل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي عليه للذي يب ءل اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا ضربه الحد ماءة جلد ثم يرجمه قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ومن اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله في--------------------------------- حقوق المسلمين فليس علي الامام ان يقيم عليه الحد الذي اقر به عنده حتي يحضر صاحب الحق--- او وليه فيطالبه بحقه قال	3797	-9045970396485119373	133	55.5	103	531	25.047080993652344	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6046	false	-4912298347143154863	165	209	790	1001	1418	300	قال محمد بن الحسن ما تضمن---- هذا الخبر من انه يقبل اقرار الانسان علي نفسه في كل حد من الحدود الا الزنا فالوجه في استثناء الزنا من بين ساءر الحدود انه يراعي في الزنا الاقرار اربع مرات وليس ذلك في شء من الحدود الاخر	6046	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3797	true	-7423301813373116519	227	272	1088	1303	1435	300	قال محمد بن الحسن ما تضمن اول هذا الخبر من انه يقبل اقرار الانسان علي نفسه في كل حد من الحدود الا الزنا فالوجه في استثناء الزنا من بين ساءر الحدود انه يراعي في الزنا الاقرار اربع مرات وليس ذلك في شء من الحدود الاخر	3797	-9045970396485119373	211	415.5	167	215	98.13953399658203	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6046	false	-4912298347143154863	101	185	491	880	1418	300	الفضيل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي ----------------اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا ضربه الحد ماءة جلدة ثم يرجمه قال محمد -----بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من انه يقبل اقرار الانسان علي نفسه -في كل-------- حد من الحدود	6046	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3797	true	-7423301813373116519	18	103	95	486	1435	300	الاخري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي عليه للذي يب ءل اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا ضربه الحد ماءة جلد- ثم يرجمه قال وقال ابو عبد ال------له عليه السلام ومن--------- اقر---------- علي نفسه عند الامام بحق حد من --حدود	3797	-9045970396485119373	336	579.5	260	419	80.19093322753906	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8886	false	-8607825196667941055	243	300	1170	1439	1439	300	الفضيل قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد ع---------ليه للذي ------اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا-	8886	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3797	true	-7423301813373116519	18	80	95	381	1435	300	الاخري قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي عليه للذي يب ءل اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا	3797	-9045970396485119373	264	502.5	208	286	92.30769348144531	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8887	false	-299960214020409571	0	192	0	933	1440	300	ضربه الحد ماءة جلدة ثم يرجمه قال وقال ابو-عبدا-لله عليه السلام ومن اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله في حقوق المسلمين فليس علي الامام ان يقيم عليه الحد الذي اقر به عنده حتي يحضر صاحب الحق او وليه فيطالبه بحقه قال فقال له بعض اصحابنا يا ابا عبدال-له فما هذه الحدود التي اذا اقر بها عند الامام مرة واحدة علي نفسه اقيم عليه الحد فيها فقال اذا اقر علي نفسه عند الامام بسرقة قطعه فهذا من حقوق الله واذا اقر علي نفسه انه شرب خمرا حده فهذا من حقوق الله واذا اقر علي نفسه بالزني وهو غير محصن فهذا من حقوق الله قال واما حقوق المسلمين فاذا اقر علي نفسه عند الامام بفرية لم يحده حتي يحضر صاحب الفرية او وليه واذا اقر بقتل رجل لم يقتله حتي يحضر اولياء المقتول فيطالبوا بدم صاحبهم -------------------------------قال محمد بن الحسن ما تضمن اول هذا الخبر من انه يقبل اقرار الانسان علي نفسه في كل حد من الحدود الا الزني فالوجه في استثناء الزني من بين ساءر الحدود انه يراعي في الزني الاقرار اربع مرات وليس ذلك في شء من الحدود الاخر و----------------ليس فيه انه لا يقبل اقراره بالزني وان اقر --	8887	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3797	true	-7423301813373116519	80	285	381	1364	1435	300	ضربه الحد ماءة جلد- ثم يرجمه قال وقال ابو عبد الله عليه السلام ومن اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله في حقوق المسلمين فليس علي الامام ان يقيم عليه الحد الذي اقر به عنده حتي يحضر صاحب الحق او وليه فيطالبه بحقه قال فقال له بعض اصحابنا يا ابا عبد الله فما هذه الحدود التي اذا اقر بها عند الامام مرة واحدة علي نفسه اقيم عليه الحد فيها فقال اذا اقر علي نفسه عند الامام بسرقة قطعه فهذا من حقوق الله واذا اقر علي نفسه انه شرب خمرا حده فهذا من حقوق الله واذا اقر علي نفسه بالزنا وهو غير محصن فهذا من حقوق الله قال واما حقوق المسلمين فاذا اقر علي نفسه عند الامام بفرية لم يحد- حتي يحضر صاحب الفرية او وليه واذا اقر بقتل رجل لم يقتله حتي يحضر اولياء المقتول فيطالبوا بدم صاحبهم قال الشيخ في التهذيب بعد نقلها قال محمد بن الحسن ما تضمن اول هذا الخبر من انه يقبل اقرار الانسان علي نفسه في كل حد من الحدود الا الزنا فالوجه في استثناء الزنا من بين ساءر الحدود انه يراعي في الزنا الاقرار اربع مرات وليس ذلك في شء من الحدود الاخر الخ وهي صحيحة اذ ليس فيها الا ابي ابا ظ ايوب والفضيل والظاهر	3797	-9045970396485119373	891	1736.5	707	985	90.45685577392578	179	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	false	8964488963583584859	184	289	812	1279	1325	300	الحلبي-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد جلد قلت ارايت ان اقر بحد علي نفسه يبلغ فيه الرجم اكنت ترجمه قال لا ولكن كنت ضاربه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ثم جحد بعد فقال اذا اقر علي نفسه عند الامام انه سرق ثم جحد ---------قطعت يده وان -رغم انفه فان اقر علي نفسه انه شرب خمرا او بفرية فاجل---------------دوه ثمانين جلدة--------- قلت -----فان اقر علي نفسه بحد يجب فيه----------- الرجم اكنت راجمه	3189	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3798	true	2961605616471342418	241	300	1276	1543	1543	300	الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سرق ثم جحد بعد ءل فاقطع----ه وان ارغم انفه وان اقر علي نفسه انه شرب خمرا او بفرية ثم جحد فاجلدوه فاجلدوه ثمانين جلدة كا يب ءل قلت ارايت ان اقر علي نفسه بحد يجب فيه كا يب يبلغ الرجم اكنت راجمه-	3798	-9045970396485119373	197	312.0	154	531	37.09981155395508	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3190	false	4703160464774741987	93	119	399	526	1336	300	ضريس-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه قد--- سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها----------- بالسرقة قطعها	3190	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3798	true	2961605616471342418	133	163	681	830	1543	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه قد ءل سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	3798	-9045970396485119373	127	229.5	101	149	85.23490142822266	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	142	170	643	786	1370	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه------ سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	3205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3798	true	2961605616471342418	133	163	681	830	1543	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه قد ءل سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	3798	-9045970396485119373	143	278.5	115	149	95.97315216064453	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4625	false	-9118429263630250492	248	276	1203	1346	1462	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه------ سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	4625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3798	true	2961605616471342418	133	163	681	830	1543	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه قد ءل سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	3798	-9045970396485119373	143	278.5	115	149	95.97315216064453	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	false	-8903211549834661985	127	170	596	819	1414	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه------ سرق قطعه واذا------ اقرت الامة علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا انضاف الي الاقرار الشهادة علي----ه بالسرقة	6079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3798	true	2961605616471342418	133	174	681	890	1543	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه قد ءل سرق قطعه والامة اذا اقرت علي ------نفسها عند الامام بالسرقة قطعها وهي ايضا صحيحة صريحة في قبول ------------------------اقرار المملوك علي نفسه بالسرقة	3798	-9045970396485119373	156	260.0	125	239	65.27196502685547	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8968	false	3583773228907797485	264	291	1245	1382	1426	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه------ سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة	8968	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3798	true	2961605616471342418	133	162	681	824	1543	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه قد ءل سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة	3798	-9045970396485119373	137	266.5	110	143	95.80419921875	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8979	false	4956185842744647842	215	260	1073	1277	1472	300	بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق ثم جحد------- فاقطعه وان -رغم انفه وان اقر علي نفسه بخمر او ---------فرية ثم جحد فاجلده------------------------------ قلت ارايت ان اقر علي نفسه بحد-------------- يبلغ فيه الرجم ثم جحد اكنت راجمه	8979	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3798	true	2961605616471342418	243	300	1289	1543	1543	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق ثم جحد بعد ءل فاقطعه وان ارغم انفه وان اقر علي نفسه انه شرب خمرا او بفرية ثم جحد فاجلدوه فاجلدوه ثمانين جلدة كا يب ءل قلت ارايت ان اقر علي نفسه بحد يجب فيه كا يب يبلغ ----الرجم------- اكنت راجمه-	3798	-9045970396485119373	184	295.0	144	266	69.17293548583984	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6046	false	-4912298347143154863	94	149	461	710	1418	300	الحسن بن محبوب ----------عن ابي ايوب عن الفضيل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله------ مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي ا-لذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن	6046	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3800	true	5597711430201662765	46	103	231	492	1543	300	الحسن بن محبوب في الصحيح عن ابي ايوب عن الفضيل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة----- او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن	3800	-9045970396485119373	242	456.0	189	266	90.9774398803711	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8886	false	-8607825196667941055	236	290	1140	1389	1439	300	الحسن بن محبوب ----------عن ابي ايوب عن الفضيل قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله------ مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن	8886	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3800	true	5597711430201662765	46	103	231	492	1543	300	الحسن بن محبوب في الصحيح عن ابي ايوب عن الفضيل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله تعالي مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة----- او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن	3800	-9045970396485119373	243	459.0	190	266	91.35338592529297	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3218	false	-4194729540864599635	164	285	764	1293	1366	300	عبد الله بن سنان وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجتمعت عليه حدود فيها القتل قال يبدء بالحدود التي هي دون القتل ثم يقتل بعد باب من اتي حدا فلم يقم------------------------ عليه الحد حتي تاب 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وابن ابي عمير جميعا عن جميل بن دراج عن رجل عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم قال لو كان خمسة اشهر او اقل منه وقد ظهر---- امر جميل لم يقم عليه الحدود	3218	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3802	true	8539971156851830951	36	141	180	654	1450	300	عبد الله بن سنان ----------عن ابي عبد الله عليه السلام----------------------------------- قال ------السارق اذا كان جاء من قبل نفسه تاءبا الي الله ورد سرقته علي صاحبه صاحبها ءل فلا قطع عليه كانها محمولة علي قبل الثبوت كما هو ظاهرها ايضا ومرسلة ج----------------------------ميل بن دراج عن رجل عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم قال لو كان خمسة اشهر او اقل---- وقد ظهر منه امر جميل لم يقم عليه الحدود	3802	-9045970396485119373	345	583.5	258	557	61.93895721435547	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	144	247	648	1145	1387	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه ---------الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان ات--------قطع يده--- من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم -قال فانا اهبه له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن	3219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3802	true	8539971156851830951	194	300	939	1450	1450	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداء-ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرجعه فدفعه ءل الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان الرجل ءل يقطع يده ءل من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم فقال -انا اهبه له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان---- قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن-	3802	-9045970396485119373	488	924.0	388	518	94.20849609375	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	false	1459993618600575783	100	204	470	970	1414	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فلما رجع وجد رداءه قد سرق حين رجع ف-----قال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه ---------الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان ت---------قطع يده--- من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم -قال فانا اهبه له فقال له رسول الله صلي الله عليه واله -هلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن	6085	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3802	true	8539971156851830951	194	300	939	1450	1450	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء ف--------وجد رداءه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرجعه فدفعه ءل الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان الرجل ءل يقطع يده ءل من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم فقال -انا اهبه له فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان---- قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن-	3802	-9045970396485119373	480	888.0	381	528	90.90908813476562	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	false	-4449573660163172394	0	59	0	254	1397	300	السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم -ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم عليه الحد قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم تقم عليه الحدود	8918	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3802	true	8539971156851830951	84	141	409	654	1450	300	السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم ----------قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم يقم عليه الحدود	3802	-9045970396485119373	243	470.5	186	255	95.29412078857422	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	false	-4383728134997793043	84	183	408	848	1380	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال السارق اذا---- جاء من قبل نفسه تاءبا الي الله ورد سرقته علي ص------احبها--- فلا قطع عليه 107 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن ج------------------ميل بن دراج عن رجل عن احدهما عليه-- السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد ابن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم يقم عليه الحدود	8976	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3802	true	8539971156851830951	36	141	180	654	1450	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السارق اذا كان جاء من قبل نفسه تاءبا الي الله ورد سرقته علي صاحبه صاحبها ءل فلا قطع عليه كانها محمولة علي قبل الثبوت كما هو ظاهرها ايضا ومرسلة جميل بن دراج عن رجل عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد -بن ابي عمير قلت فان كان امرا قريبا لم يقم قال لو كان خمسة اشهر او اقل وقد ظهر منه امر جميل لم يقم عليه الحدود	3802	-9045970396485119373	405	747.5	313	475	85.2631607055664	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	false	6408987247404882500	95	191	443	908	1421	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء ه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع ف-----قال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه ---------الي النبي------------------- فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان ت---------قطع يده--- من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم -قال فانا اهبه له فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل--- ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن	8977	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3802	true	8539971156851830951	194	300	939	1450	1450	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء-ه وخرج يهريق الماء فوجد رداء-ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرجعه فدفعه ءل الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان الرجل ءل يقطع يده ءل من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم فقال -انا اهبه له فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله فهلا كان---- قبل ان ترفعه الي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن-	3802	-9045970396485119373	451	800.5	359	520	86.73076629638672	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	false	6594031753940691504	69	131	301	596	1387	300	سماعة ابن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفي عنه فذاك له فا-ن رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفع- اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام فليس لاحد ان يتركه	3219	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3803	true	5385607021436494005	137	198	689	980	1508	300	سماعة -بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفا عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انت-----هي الي الامام فليس لاحد ان يتركه	3803	-9045970396485119373	284	548.0	223	297	95.62289428710938	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	false	1459993618600575783	30	89	143	429	1414	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفي عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قوله تعالي----- والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه	6085	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3803	true	5385607021436494005	137	198	689	980	1508	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفا عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه	3803	-9045970396485119373	278	542.5	220	291	95.53264617919922	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	24	152	108	718	1425	300	طلحة بن زيد عن جعفر ------------قال حدثني بعض اهلي ان شابا اتي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة قال فقال له علي عليه السلام اني اراك شابا لا باس بهيءتك فهل تقرا شيءا من القران قال نعم سورة البقرة فقال فقد وهبت يدك لسورة البقرة قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم تقم عليه البينة فالوجه في هذا الخبر ما بينه في اخره وهو انما جاز له ذلك لانه كان اقر علي نفسه ولو كانت قد قامت عليه بذلك بينة لما جاز العفو عنه علي حال وقد اوردنا في كتابنا الكبير ما يدل علي ذلك ويزيده بيانا 5 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر	6086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3803	true	5385607021436494005	222	300	1114	1508	1508	300	طلحة بن زيد عن جعفر عليه السلام قال حدثني بعض اهلي ان شابا اتي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة قال فقال------- عليه السلام اني اراك شابا لا باس بهيءتك فهل تقرا شيءا من القران قال نعم سورة البقرة قا-ل فقد وهبت يدك بسورة البقرة قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم يقم عليه البينة ومرسلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر-	3803	-9045970396485119373	372	696.5	297	622	59.80707550048828	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	false	6408987247404882500	25	84	110	400	1421	300	سماعة ابن مهران عن ابي عبدال-له عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفي عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز-وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه	8977	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3803	true	5385607021436494005	137	198	689	980	1508	300	سماعة -بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ سارقا فعفا عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه	3803	-9045970396485119373	286	560.0	227	292	97.94520568847656	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8980	false	2331591915782589308	141	196	689	957	1477	300	طلحة بن زيد عن جعفر ------------قال حدثني بعض اهلي ان شابا اتي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة قال فقال له عليه السلام اني اراك شابا لا باس بهيءتك فهل تقرا شيءا من القران قال نعم سورة البقرة فقال فقد وهبت يدك لسورة البقرة قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم تقم عليه --بينة	8980	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3803	true	5385607021436494005	222	278	1114	1392	1508	300	طلحة بن زيد عن جعفر عليه السلام قال حدثني بعض اهلي ان شابا اتي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة قال فقال--- عليه السلام اني اراك شابا لا باس بهيءتك فهل تقرا شيءا من القران قال نعم سورة البقرة قا-ل فقد وهبت يدك بسورة البقرة قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم يقم عليه البينة	3803	-9045970396485119373	260	495.0	206	282	92.19857788085938	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3217	false	-4582883439294651748	0	36	0	163	1428	300	السلام لو وجدت رجلا م----ن العجم اقر بجملة الاسلام -لم ياته شء من التفسير زني او سرق او شرب الخمر-------- لم اقم عليه الحد اذا جهله الا ان تقوم عليه --بينة انه قد اقر بذلك وعرفه	3217	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3804	true	-1527539317975269640	104	143	543	721	1556	300	السلام لو وجدت رجلا كان من العجم اقر بجملة الاسلام ولم ياته شء من التفسير زني او سرق او شرب الخمر خمرا ءل لم اقم عليه الحد اذا جهله الا ان تقوم عليه البينة انه قد اقر بذلك وعرفه	3804	-9045970396485119373	162	300.5	126	178	91.01123809814453	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	152	209	718	999	1425	300	بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه- السلام اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك------- الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	6086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3804	true	-1527539317975269640	0	57	0	276	1556	300	بالسرقة فقال له امير المءمنين عليهم السلام اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك -سورة البقرة ف----قال --اشعث اتعطل حدا من حدود الله ف------قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك فذاك خ الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	3804	-9045970396485119373	266	498.5	211	289	92.04151916503906	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8975	false	6895589471900495101	262	300	1264	1444	1444	300	ابي عبيدة الحذاء ------قال قال ابو-جعفر عليه السلام لو وجدت رجلا م----ن العجم اقر بجملة الاسلام -لم ياته شء من التفسير زني او سرق او شرب الخمر-------- لم اقم عليه الحد اذا جهله الا ان تقوم عليه البينة-	8975	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3804	true	-1527539317975269640	95	138	498	699	1556	300	ابي عبيدة الحذاء الثقة قال قال ابو جعفر عليه السلام لو وجدت رجلا كان من العجم اقر بجملة الاسلام ولم ياته شء من التفسير زني او سرق او شرب الخمر خمرا ءل لم اقم عليه الحد اذا جهله الا ان تقوم عليه البينة	3804	-9045970396485119373	179	322.5	142	201	89.05472564697266	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8982	false	-4565914033905670866	213	266	970	1232	1395	300	بالسرقة فقال له امير المءمنين------------- اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث-اتعطل حدا من حدود الله فقال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك------- الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	8982	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3804	true	-1527539317975269640	0	57	0	276	1556	300	بالسرقة فقال له امير المءمنين عليهم السلام اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك -سورة البقرة ف----قال --اشعث اتعطل حدا من حدود الله فقال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك فذاك خ الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	3804	-9045970396485119373	254	469.0	202	283	89.75264739990234	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3234	false	-4099456049880210309	8	102	34	516	1476	300	عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام ولم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج فاطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا فدعاهم----------- وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله------- منكم صدق النية تاب الله عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان----- -----------لم تقلعوا ولم تنتهو---ا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار 32 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال اخبرني اخي----- موسي عليه السلام	3234	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3805	true	-7499628680189403290	0	98	0	506	1570	300	عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام -لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج فاطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا ودعا بهم هم كا ءل وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله عز وجل منكم صدق النية تاب الله عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان انتم لم تتوبوا ولم تقلعوا ولم تنتهوا كا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار ورواية حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام-------------- قال ا---تي امير المءمنين عليه السلام	3805	-9045970396485119373	413	735.5	331	524	78.8167953491211	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8979	false	4956185842744647842	119	225	579	1120	1472	300	عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج واطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برء-ا ودعا بهم--------- وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله عز-وجل----- صدق النية تاب الله عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان انتم لم تتوبوا ولم تقلعو--------------ا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار 120 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ومحمد بن فضيل عن الكناني وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اقر -	8979	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3805	true	-7499628680189403290	0	95	0	485	1570	300	عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج فاطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا ودعا بهم هم كا ءل وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله عز وجل منكم صدق النية تاب الله عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان انتم لم تتوبوا ولم تقلعوا ولم تنتهوا كا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار ورواية حذيفة بن منصو-------------ر عن ا---------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال اتي امير	3805	-9045970396485119373	426	784.0	344	573	74.34555053710938	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8981	false	312301912757478532	4	139	16	733	1476	300	حذيفة بن منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم سراق قد قامت عليهم البينة واقروا قال فقطع ايديهم ثم قال يا قنبر ضمهم اليك فداو كلومهم واحسن القيام عليهم فاذا برء-ا فاعلمني فلما برء-ا اتاه فقال يا امير المءمنين القوم الذين اقمت عليهم الحدود قد برءت جراحاتهم قال اذهب فاكس كل----- رج----ل منهم ثوبين واءتني بهم قال فكساهم ثوبين ثوبين فاتي -بهم في احسن هيءة متردين مشتملين كانهم قوم محرمون فمثلوا بين يديه قياما فاقبل علي الارض ينكتها باصبعه مليا ثم رفع راسه اليهم فقال اكشفوا ايديكم ثم قال ارفعوا الي السماء فقولواال-لهم ان عليا قطعنا ففعلوا فقالال-لهم علي كتابك وسنة نبيك ثم قال لهم يا هءلاء ان تب------تم استلمتم ايد---يكم والا-- تتوبوا الحقتم بها ثم قال يا قنبر خل سبيلهم واعط كل واحد منهم ما يكفيه الي بلده	8981	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3805	true	-7499628680189403290	83	227	429	1170	1570	300	حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم سراق قد قامت عليهم البينة واقروا قال فقطع ايديهم ثم قال يا قنبر ضمهم اليك فداو كلومهم واحسن القيام عليهم فاذا برءوا فاعلمني فلما برءوا اتاه فقال يا امير المءمنين القوم الذين اقمت عليهم الحدود قد برءت جراحاتهم قال اذهب فاكس كل واحد رجل خ ل منهم ثوبين واتي --بهم قال فكساهم ثوبين ثوبين واتني بهم في احسن هيءة متردين مشتملين كانهم قوم محرمون فمثلوا بين يديه قياما فاقبل علي الارض ينكسها باصبعه مليا ثم رفع راسه اليهم فقال اكشفوا ايديكم ثم قال ارفعوا الي السماء فقولوا اللهم ان عليا قطعنا ففعلوا فقال اللهم علي كتابك وسنة نبيك ثم قال لهم يا هءلاء ان تبتم سلمتم استلمتم يب ايديكم وان لم تتوبوا الحقتم بها ثم قال يا قنبر خل سبيلهم واعط كل واحد منهم ما يكفيه الي بلده	3805	-9045970396485119373	699	1352.0	566	743	94.07806396484375	127	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	false	-6899661930284422369	55	160	257	807	1450	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقي------------ل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 13 ابو علي الاشعر----------------------------------------------------------ي عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال تقطع يد----- السارق	3194	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3807	true	-3108766240294555097	91	195	493	1042	1605	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري--------------------------------- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال يقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له ءل العلل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وفي طريق التهذيب سهل بن زياد الضعيف ولكن روي مثلها في الفقيه صحيحا عن الحلبي عن ابي---- ع-------------------------------------------بد الله عليه السلام قال اذا اقيم علي السارق	3807	-9045970396485119373	435	792.5	352	629	69.15739440917969	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	10	182	44	906	1479	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق------------------------------------------------------------------------------------------- فقطعت يده اليمني ثم سرق فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعت رجله اليسري ثم سرق الثالثة قال كان امير المءمنين عليه السلام يخلده في السجن ويقول اني لاستحي من ربي ان ادعه بلا يد يستنظف بها ولا رجل يمشي بها الي حاجته قال وكان اذا قطع اليد قطعها دون المفصل واذا قطع الرجل قطعها من الكعب قال وكان لا يري ان يعفي عن شء من الحدود 5116 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن الحسن بن رباط عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا -قيم علي السارق الحد نفي الي بلدة اخري وان سرق رجل فلم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه------------------- بالسرقة الاولي والاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه------ بالسرقة الاولي فقطعت يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 5117 وقال علي عليه السلام لا قطع في --	4623	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3807	true	-3108766240294555097	94	272	506	1460	1605	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال يقطع- يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له ءل العلل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وفي طريق التهذيب سهل بن زياد الضعيف ولكن روي مثلها---- في الفقيه صحيحا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقيم علي السارق الحد نفي الي بلده----- وان سرق رجل فلم يقدر عليه حتي سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي--------- فانه يقطع يده بالسرقة الاولي ولا يقطع رجله بالسرقة الاخيرة لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه جميعا بالسرقة الاولي فقطعت يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري ------قال في الشرح القول بال-قطع فتوي	3807	-9045970396485119373	497	870.5	400	1221	40.704341888427734	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	false	6816337959223391215	127	228	604	1131	1482	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقي------------ل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 36 احمد بن محمد بن عيس-----------------------------------------------------ي عن ابن محبوب عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل اشل اليد اليمني او اشل	8965	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3807	true	-3108766240294555097	91	195	493	1042	1605	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري----- فجاء-ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال يقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له ءل العلل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وفي طريق التهذيب سهل بن زياد الضعيف ولكن روي مثلها في الفقيه صحيحا عن الحلبي عن ---------------------------------ابي عبد الله عليه السلام--- قال اذا اقيم علي السارق ---	3807	-9045970396485119373	442	807.5	359	594	74.41077423095703	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3190	false	4703160464774741987	94	121	404	532	1336	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه قد سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها بالسرقة ---قطعها 8 علي ----------	3190	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3809	true	-781434657094362321	256	285	1325	1466	1556	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه قد سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام قطعها حملها الشيخ علي	3809	-9045970396485119373	115	222.5	90	141	81.56028747558594	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	143	170	648	786	1370	300	الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه--- سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	3205	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3809	true	-781434657094362321	255	282	1317	1450	1556	300	الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه قد سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام --------قطعها	3809	-9045970396485119373	130	245.5	104	141	92.19857788085938	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4625	false	-9118429263630250492	249	276	1208	1346	1462	300	الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه--- سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	4625	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3809	true	-781434657094362321	255	282	1317	1450	1556	300	الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه قد سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام --------قطعها	3809	-9045970396485119373	130	245.5	104	141	92.19857788085938	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8968	false	3583773228907797485	265	291	1250	1382	1426	300	الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه--- سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام بالسرقة	8968	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3809	true	-781434657094362321	255	281	1317	1444	1556	300	الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه قد سرق قطعه والامة اذا اقرت علي نفسها عند الامام --------	3809	-9045970396485119373	124	233.5	99	135	91.85185241699219	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8968	false	3583773228907797485	140	215	671	1017	1426	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المملوك اذا سرق من مواليه لم يقطع واذا سرق من غير مواليه قطع 56 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم ويوسف ابن عقيل عن محمد بن قيس عن ------ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا اخذ رقيق الامام لم يقطع واذا سرق واحد من رقيقي من مال ا-------لامارة--- قطعت يده وقال -سمعته يقول اذا سرق عبد------------ او اجير من ---مال صاحبه فليس عليه قطع	8968	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3810	true	-8436086822167358118	114	185	562	890	1512	300	يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المملوك اذا سرق من مواليه لم يقطع واذا سرق من غير مواليه قطع وصحيحة---------------------------------------------- محمد بن قيس الثقة عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال اذا اخذ رقيق الامام لم يقطع واذا سرق واحد من رقيقي من مال الامام الامارة يب قطعت يده -قال وسمعته يقول اذا سرق عبد او حر واجير او اجير ءل من مال صاحبه فليس عليه قطع	3810	-9045970396485119373	284	497.5	222	379	74.93403625488281	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	113	135	516	623	1430	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل------- الريبة	3214	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3811	true	5161533365095411711	234	257	1157	1271	1478	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الفتنة الريبة	3811	-9045970396485119373	107	208.0	85	114	93.85964965820312	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	170	192	800	907	1435	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل------- الريبة	8986	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3811	true	5161533365095411711	234	257	1157	1271	1478	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الفتنة الريبة	3811	-9045970396485119373	107	208.0	85	114	93.85964965820312	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	224	300	1128	1472	1472	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي-- من مصر الي مصر اخر وقال ان-	3213	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3815	true	953811586252386359	66	127	337	599	1471	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين------------------------------------------------------------------------------------- الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي خ من مصر الي مصر اخر وقال ان	3815	-9045970396485119373	259	495.5	200	347	74.6397705078125	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	0	227	0	1081	1430	300	عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية قال لا يبايع ولا يءوي و-----------لا يتصدق عليه 5 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن يحيي الحلبي عن بريد بن معاوية قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال ذلك الي الامام يفعل به ما يشاء قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن نحو الجناية 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن---------------------------- علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال من حمل السلاح بالليل فهو محارب الا ان يكون رجلا ليس من اهل الريبة 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام صلب رجلا بالحيرة ثلاثة ايام ثم انزله يوم الرابع فصلي عليه ودفنه 8 علي عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن عبيد الله -----------بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل	3214	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3815	true	953811586252386359	127	300	599	1471	1471	300	عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة وفي حسنة------------------- حنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ال--------اية قال لا يبايع ولا يءوي ولا يطعم خ ولا يتصدق عليه وصحيحة----------------------------------------- بريد بن معاوية قال سالت--- ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال ذلك الي الامام يفعل--- ما يشاء قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن نحو الجناية -------------------------------اول الخبر دليل التخيير مطلقا ولكن قوله قال لا يدل علي الترتيب في الجملة فيحتمل --------------------------------------------------------------ان يكون -------------------------------------------------------------------------------------------المراد التخيير ولك----ن علي وجه المصلحة لا مطلقا فتامل واما دليل الترتيب فهو بعض الروايات الضعيفة والمختلفة في ذلك مع عدم موافقة للقول به وهي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله عبد الله خ بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فساد----------ا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل-	3815	-9045970396485119373	640	1007.0	506	1251	51.15907287597656	118	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	7	86	26	396	1424	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي-- من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	6090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3815	true	953811586252386359	66	136	337	647	1471	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين---------------------------------------------------------------------- الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي خ من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	3815	-9045970396485119373	295	554.5	229	380	77.63157653808594	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	143	188	684	919	1449	300	عبيد الله----------- بن اسحاق المداءني ع----------ن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل	8985	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3815	true	953811586252386359	249	300	1215	1471	1471	300	عبيد الله عبد الله خ بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل-	3815	-9045970396485119373	234	443.5	190	257	91.05058288574219	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	37	158	172	751	1435	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله------- قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي-- من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 146 يونس عن يحيي الحلبي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريد بن معاوية قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال ذلك الي الامام يفعل به ما يشاء قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن بحق الجناية	8986	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3815	true	953811586252386359	66	206	337	984	1471	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين ال----------------------------------------------------------------------اية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي خ من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة وفي حسنة حنان عن ا---بي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية قال لا يبايع ولا يءوي ولا يطعم خ ولا يتصدق عليه وصحيحة بريد بن معاوية قال سال---ت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال ذلك الي الامام يفعل--- ما يشاء قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن نحو الجناية	3815	-9045970396485119373	480	861.0	375	726	66.1156997680664	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	227	300	1081	1430	1430	300	قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض----- قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه------- منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك-	3214	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	0	76	0	360	1403	300	قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال -نفي من الارض فقلت قلت ءل ي-نفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه بانه خ منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك	3816	-9045970396485119373	341	652.0	270	362	94.19889831542969	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3215	false	-5025150507363602888	183	286	831	1310	1374	300	عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون ان الامام فيه مخير اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناياتهم من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق فقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلافه ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض 12 محمد بن يحي---ي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن --محمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	3215	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	155	245	731	1163	1403	300	عبيد- بن بش-ر الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت--- الناس يقولون ان الامام فيه مخير اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناي-تهم من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق فقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق فاخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجل---------ه ومن قطع الطريق فلم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض وضعيفة داود الطاء-----------------------------------------ي عن رجل من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3816	-9045970396485119373	392	709.5	306	488	80.32786560058594	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3215	false	-5025150507363602888	0	101	0	447	1374	300	به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قوتل اهلها 9 علي-- عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سليمان عن عبيد الله بن اسحاق عن ابي الحسن عليه السلام مثله الا انه قال في اخره يفعل به ذلك سنة فانه سيتوب قبل ذلك وهو صاغر قال قلت فان ام ارض الشرك يدخلها قال يقتل 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام في	3215	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	76	167	360	788	1403	300	به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قوتل اهلها وروايته عن ----------------------------------------------------------------ابي الحسن عليه السلام مثله الا انه---- في اخره يفعل به ذلك سنة فانه سيتوب قبل ذلك وهو صاغر قال قلت فان ام ارض الشرك يدخلها قال يقتل وهو نقل مثل هذه ايضا عن ----------------------------------------ابي عبد الله ايضا والسند ضعيف بجهل عبيد الله وغيره وضعيفة عبيد بن بشر الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	3816	-9045970396485119373	311	573.5	242	536	58.02238845825195	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3216	false	-1725710273215954937	122	190	599	904	1390	300	داود الطاءي عن رجل من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحارب فقلت له ان اصحابنا يقولون ان الامام مخير فيه ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل فقال لا ان هذه اشياء محدودة في كتاب الله عز وجل فاذا ما هو قتل واخذ قتل وصلب واذا قتل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل قطع واذا هو فر ولم يقدر عليه	3216	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	232	300	1101	1403	1403	300	داود الطاءي عن رجل من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحارب وقلت له ان اصحابنا يقولون ان الامام مخير فيه ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل فقال لا ان هذه اشياء محدودة في كتاب الله عز وجل فاذا ما هو قتل واخذ قتل وصلب واذا قتل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل قطع ان-- هو فر ولم يقدر عليه-	3816	-9045970396485119373	299	584.5	232	305	98.03278350830078	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	211	281	1059	1394	1474	300	قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فان -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض قال- قلت-------- وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيه------ا الي---- غيرها ثم يكتب الي---- ذلك المصر---- بانه-- منفي فلا تء------------------------------------اكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب--------------- اليهم ايضا بمثل ذلك	6089	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	0	89	0	416	1403	300	قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض فقلت قلت ءل ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي -فعل فيه ما فعل الي مصر غيره--- ويكتب الي اهل ذلك المصر انه بانه خ منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم----- بمثل ذلك	3816	-9045970396485119373	278	451.0	216	429	64.80186462402344	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	151	218	709	1030	1424	300	عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون--- الامام فيه مخير اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكن- يصنع بهم علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق ولم ياخذ المال ولم ي-----------------------------------------------------قتل نفي من الارض	6090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	155	231	731	1094	1403	300	عبيد- بن بش-ر الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت--- الناس يقولون ان الامام فيه مخير اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناي-تهم----- من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق فقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق---- فاخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ومن قطع الطريق فلم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض	3816	-9045970396485119373	304	555.5	240	378	80.42327880859375	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	117	186	582	911	1471	300	قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض قال- قلت-------- وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيه------ا الي---- غيرها ثم يكتب الي---- ذلك المصر---- بانه-- منفي ف------------------------------------لا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب--------------- اليهم ايضا بمثل-ذلك	8984	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	0	89	0	416	1403	300	قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض فقلت قلت ءل ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره--- ويكتب الي اهل ذلك المصر انه بانه خ منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم----- بمثل ذلك	3816	-9045970396485119373	268	426.0	208	431	62.180973052978516	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	188	293	919	1420	1449	300	قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض فقلت كيف ي---نفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر---- بانه-- منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قوتل اهلها	8985	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	0	108	0	510	1403	300	قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض فقلت قلت ءل ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه بانه خ منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قوتل اهلها	3816	-9045970396485119373	496	972.0	391	510	97.2549057006836	102	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	3	47	17	221	1435	300	عن ابي الحسن عليه السلام مثله وزاد في-------ه يفعل ---ذلك سنة فانه سيتوب قبل ذلك وهو صاغر قال-قلت فان ام ارض الشرك يدخلها قال يقتل 145 علي عن ابيه عن ابن -ابي عمير عن جميل بن دراج -----------------------------------------------------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن	8986	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	109	167	518	788	1403	300	عن ابي الحسن عليه السلام مثله الا انه في اخره يفعل به ذلك سنة فانه سيتوب قبل ذلك وهو صاغر قال قلت فان ام ارض الشرك يدخلها قال يقتل وهو نقل مثل هذه ايضا عن ابي عبد الله ايضا والسند ضعيف بجهل عبيد الله وغيره وضعيفة عبيد بن بشر الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	3816	-9045970396485119373	161	262.5	125	270	59.62963104248047	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8987	false	-4615201559685762753	184	249	924	1223	1453	300	داود الطاءي عن رجل من اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن المحارب وقلت له ان اصحابنا يقولون ان الامام مخير فيه ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل فقال ---ان هذه اشياء محدودة في كتاب الله------- فاذا ما هو قتل واخذ المال قتل وصلب واذا قتل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل قطع وان هو فر ولم يقدر عليه	8987	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	232	300	1101	1403	1403	300	داود الطاءي عن رجل من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحارب وقلت له ان اصحابنا يقولون ان الامام مخير فيه ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل فقال لا ان هذه اشياء محدودة في كتاب الله عز وجل فاذا ما هو قتل واخذ ق------تل وصلب واذا قتل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل قطع -ان هو فر ولم يقدر عليه-	3816	-9045970396485119373	288	545.5	225	310	92.90322875976562	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3216	false	-1725710273215954937	0	106	0	536	1390	300	ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ المال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و ان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال--- ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان------ علي الامام ان يقتله لانه قد حارب وق-------تل وسرق قال فقال--- ابو عبيدة ارايت ان اراد اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	3216	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3817	true	-6626300999491148918	50	158	239	776	1547	300	ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ المال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و--------صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله خ ا----ن عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان كان خ علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله خ وقتل وسرق قال فقال له ابو عبيدة------ ان اراد اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	3817	-9045970396485119373	514	983.0	413	555	92.61260986328125	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	257	300	1211	1424	1424	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك المدينة ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ المال ولم يقتل فهو محارب وجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام-	6090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3817	true	-6626300999491148918	27	70	132	346	1547	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك المدينة ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ المال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام	3817	-9045970396485119373	212	418.0	170	214	99.06542205810547	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	0	89	0	447	1485	300	ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان------ علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله ورسوله وقتل وسرق قال ثم قال له ابو عبيدة ارايت ان ارادوا اولياء المقتول--- ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	6091	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3817	true	-6626300999491148918	70	158	346	776	1547	300	ان شاء قتله و-------صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله خ ا----ن عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان كان خ علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله خ وق-----تل وسرق قال --فقال له ابو عبيدة------ ان اراد-- اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	3817	-9045970396485119373	414	779.5	331	456	90.78947448730469	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	209	300	1007	1471	1471	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك البلد-ة ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الاموال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو-عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو-جعفر-	8984	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3817	true	-6626300999491148918	27	118	132	587	1547	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك المدينة ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الم--ال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و-------صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله خ---- ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر	3817	-9045970396485119373	446	847.0	358	468	95.29914855957031	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	0	38	0	190	1449	300	عليه السلام ان عفوا عنه فان------ علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله-- وقتل وسرق قال ثم قال له ابو-عبيدة ارايت ان ارادوا اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	8985	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3817	true	-6626300999491148918	118	158	587	776	1547	300	عليه السلام ان عفوا عنه فان كان خ علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله خ وقتل وسرق قال فق--ال له ابو عبيدة------ ان اراد-- اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	3817	-9045970396485119373	178	320.5	142	199	89.44723510742188	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	32	67	136	313	1415	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام قال اذا دخل عليك اللص يريد اهلك ومالك فان استطعت ان تبدره وتضربه فابدره واضربه وقال اللص محارب لله ورسوله فاقتله فما---- مسك--- منه فهو علي	8988	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3820	true	-8314856709890594513	39	76	210	396	1551	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال اذا دخل عليك اللص يريد اهلك ومالك فان استطعت ان تبدره وتضربه فابدره واضربه وقال اللص محارب لله ورسوله فاقتله فما ذهب مسك يب منه فهو علي	3820	-9045970396485119373	177	336.0	142	186	95.16129302978516	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3262	false	3290277758024941845	179	225	834	1049	1398	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ما------له فقال-------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة --شهيد فقلنا------- له افيقاتل افضل------ فقال ان لم تقاتل فلا باس اما انا فلو كنت لتركته ولم اقاتل	3262	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3821	true	-1916330961040549719	4	59	20	264	1410	300	ابو بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن دون خ ماله فقال قال خ ل ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة الشهيد فقلنا فقلت خ له افنقاتل افضل او لا فقال ان لم يقاتل فلا باس اما انا فلو كنت لتركته ولم اقاتل	3821	-9045970396485119373	210	384.0	164	244	86.0655746459961	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9046	false	-3491351470648065302	99	144	451	660	1381	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ما------له فقال-------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة --شهيد------ فقلت-- له افنقاتل افضل------ فقال ان لم تقاتل فلا باس اما -----لو كنت لتركته ولم اقاتل	9046	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3821	true	-1916330961040549719	4	59	20	264	1410	300	ابو بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن دون خ ماله فقال قال خ ل ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة الشهيد فقلنا فقلت خ له افنقاتل افضل او لا فقال ان لم يقاتل فلا باس اما انا فلو كنت لتركته ولم اقاتل	3821	-9045970396485119373	205	367.5	160	244	84.01639556884766	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	63	124	280	567	1345	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل قتله الحد في القصاص فلا دية له وقال ايما رجل عدا علي رجل ليضربه فدفعه عن نفسه فجرحه او قتله فلا شء عليه وقال ايما رجل اطلع علي قوم في دارهم لينظر الي عوراتهم فرموه ف--فقءوا عينيه او جرحوه فلا دية له و--------قال من بدا فاعتدي فاع---تدي عليه فلا قود له	3257	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3824	true	5822411910091010752	63	101	316	494	1465	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اطلع علي قوم في دارهم لينظر الي عوراتهم فرموه خ وفقءوا عينه و---جرحوه فلا دية له عليهم خ وقال من بدا -اعتدي ءل فاعتدي عليه فلا قود له	3824	-9045970396485119373	157	285.5	124	300	52.33333206176758	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3258	false	-2380311620109621758	0	62	0	295	1377	300	فاصابوه فقتلوه او فقءوا عين-ه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص ليفقا عينه فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما والله لو ثبت لي لفقات عينيك 6 يونس عن ابان بن عثمان عن ابي---------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	3258	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3824	true	5822411910091010752	116	190	572	926	1465	300	فاصابوه فقتلوه او فقءوا عينيه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص ليفقا عينه فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما والله لو ثبت لي لفقات عينك ولا فرق في ذلك بينه صلي الله عليه واله وبيننا وصرح به في رواية عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	3824	-9045970396485119373	265	503.0	209	354	74.85875701904297	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3258	false	-2380311620109621758	185	247	863	1148	1377	300	عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اطلع رجل علي النبي صلي الله عليه واله من الجريد فقال له النبي صلي الله عليه واله لو اعلم انك تثبت لي لقمت اليك بالمشقص حتي افقا به عين-ك قال فقلت له اذاك --------لنا فقال ويحك او ويلك اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل -تقول -ذلك لنا	3258	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3824	true	5822411910091010752	180	244	878	1174	1465	300	عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اطلع رجل علي النبي صلي الله عليه واله من الجريد فقال له النبي صلي الله عليه واله لو اعلم انك تثبت لي لقمت اليك بالمشقص حتي افقا به عينيك قال فقلت له وذلك اذلك ءل لنا فقال ويحك او ويلك اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل وتقول اذلك لنا	3824	-9045970396485119373	283	540.5	221	296	95.60810852050781	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9043	false	-4494758812801649890	233	300	1078	1399	1399	300	العلا- بن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اطلع رجل علي قوم يشرف عليهم او ينظر من خلل شء لهم فرموه فاصابوه فقتلوه او فقء-ا عين-ه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص1 ليفقا عينه فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما-	9043	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3824	true	5822411910091010752	104	160	510	788	1465	300	العلاء بن الفضيل عنه ع-----------ليه السلام وزاد في اخرها بعد قوله----------------------------------- فرموه فاصابوه فقتلوه او فقءوا عينيه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص- ليفقا عينه فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما	3824	-9045970396485119373	251	445.0	200	325	77.23076629638672	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9043	false	-4494758812801649890	52	111	243	532	1399	300	عليه و------قال ايما رجل اطلع علي قوم في دارهم لينظر الي عوراتهم فرموه-- وفقءا- عينه او جرحوه فلا دية له و--------قال من بدا فاعتدي فاع---تدي عليه فلا قود له 19 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل راود امراة علي نفسها حراما فرمته بحجر-------------------------- فاصابت منه مقتلا قال -------------ليس عليها	9043	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3824	true	5822411910091010752	68	123	339	613	1465	300	عليه السلام قال ايما رجل اطلع علي قوم في دارهم لينظر الي عوراتهم فرموه خ وفقءوا عينه و--جرحوه فلا دية له عليهم خ وقال من بدا -اعتدي ءل فاعتدي عليه فلا قود له ومثلها-------------------------------------------------------------------- في رواية العلاء بن الفضيل عنه عليه السلام وزاد في اخرها بعد قوله فرموه فاصاب---وه فقتلوه او فقءوا عينيه فليس عليهم	3824	-9045970396485119373	155	216.5	120	348	44.54022979736328	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	105	163	501	777	1451	300	عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اطلع رجل علي النبي صلي الله عليه واله من الجريد فقال له النبي صلي الله عليه واله لو اعلم انك تثبت--- لقمت اليك بالمشقص حتي افقا عين----ك قال فقلت اذاك -----------لنا فقال ويحك او ويلك اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل -تقول اذاك لنا	9044	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3824	true	5822411910091010752	180	244	878	1174	1465	300	عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اطلع رجل علي النبي صلي الله عليه واله من الجريد فقال له النبي صلي الله عليه واله لو اعلم انك تثبت لي لقمت اليك بالمشقص حتي افقا به عينيك قال فقلت له وذلك اذلك ءل لنا فقال ويحك او ويلك اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل وتقول اذلك لنا	3824	-9045970396485119373	267	504.5	210	296	90.20270538330078	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	23	64	114	307	1474	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر ب---ما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	2660	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3832	true	1000152971434277679	178	218	931	1117	1550	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- فقال من رغب عن الاسلام وكفر علي ما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	3832	-9045970396485119373	182	347.5	143	196	92.85713958740234	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	80	122	357	555	1379	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر ب---ما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	3223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3832	true	1000152971434277679	178	218	931	1117	1550	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- فقال من رغب عن الاسلام وكفر علي ما انزل ع-----لي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	3832	-9045970396485119373	179	334.5	140	201	89.05472564697266	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	227	296	1078	1404	1425	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر ---بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده 2 عنه واحمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن-------------------------------------------------- عمار الساباطي ق---ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين يرتد	6086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3832	true	1000152971434277679	178	300	931	1550	1550	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- فقال من رغب عن الاسلام وكفر علي ما انزل ع-----لي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك -علي ولده هذه مع عدم صحتها تشعر بان المرتد الفطري هو الذي كفر بعد اسلامه والمتبادر منه هو الاسلام الحقيق لا حكم الاسلام باسلام احد ابويه فهو يشمل القسمين وما يقولون به وانه مرتد خاص وهو الكافر بما انزل عليه صلي الله عليه واله وكانه تفسير الراغب عن الاسلام وبالجملة يبعد ادخال جميع افراده فقط فيها فتامل وان المراد بقسمة تركته لاولاده ان كانوا هم الورثة فقط وموثقة عمار الساباطي له قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد-	3832	-9045970396485119373	265	436.0	210	636	41.66666793823242	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	155	195	746	940	1455	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر ب---ما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد-وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ماله --علي ولده 230	8407	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3832	true	1000152971434277679	178	219	931	1121	1550	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- فقال من رغب عن الاسلام وكفر علي ما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده هذه	3832	-9045970396485119373	177	324.0	140	200	88.5	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	false	7125803710971815249	125	257	611	1243	1459	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر ---بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده 3 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل ارتد عن الاسلام لمن يكون ميراثه قال يقسم علي ورثته علي كتاب الله عزوجل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان ابن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرتدا عن دين الاسلام وله -------------------------------------------------------------------اولاد قال فقال ماله لولده المسلمين 5 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي ق---ال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كل مسلم ابن مسلما رتد -	8866	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3832	true	1000152971434277679	178	300	931	1550	1550	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام فق----------ال من رغب ع----ن الاسلام وكفر علي ما انزل ع-----لي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده هذه مع عدم صحتها تشعر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان المرتد الفطري هو الذي كفر بعد اسلامه والمتبادر منه هو الاسلام الحقيق لا حكم الاسلام باسلام احد ابويه فهو يشمل القسمين وما يقولون به وانه مرتد خاص وهو الكافر بما انزل عليه صلي الله عليه واله وكانه تفسير الراغب ع----ن الاسلام وبالجملة يبعد ادخال جميع افراده فقط فيها فتامل وان المراد بقسمة تركته لاولاده ان كانوا هم الورثة فقط وموثقة---------------------------------- عمار الساباطي له قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد	3832	-9045970396485119373	284	367.5	221	850	33.411766052246094	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	134	204	617	947	1415	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر ---بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده 2 عنه وعن احمد بن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن-------------------------------------------------- عمار الساباطي ق---ال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد	8988	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3832	true	1000152971434277679	178	300	931	1550	1550	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- فقال من رغب عن الاسلام وكفر علي ما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده هذه مع عدم صحتها تشعر بان المرتد الفطري هو الذي كفر بعد اسلامه والمتبادر منه هو الاسلام الحقيق لا حكم الاسلام باسلام احد ابويه فهو يشمل القسمين وما يقولون به وانه مرتد خاص وهو الكافر بما انزل عليه صلي الله عليه واله وكانه تفسير الراغب عن الاسلام وبالجملة يبعد ادخال جميع افراده فقط فيها فتامل وان المراد بقسمة تركته لاولاده ان كانوا هم الورثة فقط وموثقة عمار الساباطي له قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد-	3832	-9045970396485119373	267	438.5	212	630	42.380950927734375	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	55	97	254	470	1408	300	عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه-- ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته بعد عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	3225	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3149951515994133511	0	42	0	214	1532	300	عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه خ ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته---- عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	3833	-9045970396485119373	211	409.0	170	218	96.78899383544922	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	235	279	1141	1356	1460	300	عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--------- فلا تقربه و -يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به ولا يستتيبه	4369	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3149951515994133511	0	42	0	214	1532	300	عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و-كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه خ ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل----------ه ولا يستتيبه	3833	-9045970396485119373	203	377.0	163	225	90.22222137451172	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4371	false	5574835049527641490	150	176	769	909	1524	300	غلام لامير المءمنين عليه السلام اليه اني قد اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فقال----- اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة	4371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3149951515994133511	274	300	1394	1532	1532	300	-عامل امير المءمنين عليه السلام اليه اني--- اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من --نصاري زنادقة فكتب اليه اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة-	3833	-9045970396485119373	127	226.0	104	145	87.5862045288086	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	0	37	0	190	1446	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه-- ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	6087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3149951515994133511	4	42	22	214	1532	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه خ ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	3833	-9045970396485119373	190	374.5	153	192	98.95833587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6088	false	-7765695798432612688	80	142	413	711	1451	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مسلم ارتد قال يقتل ولا يستتاب قلت فنصراني اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل 9 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام هل يستتاب او يقتل ولا يستتاب فكتب	6088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3149951515994133511	112	226	585	1163	1532	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مسلم تنصر قال يقتل ولا يستتاب قلت فنصراني اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل هذه ايضا في بعض افراد المرتد مع انها لا يفهم منه غير القتل وعدم التوبة في مسلم تنصر والقتل بعد الاستتابة ولم يتب في نصراني اسلم ثم ارتد وقبولها ان تاب وما يفهم ان المراد بالمسلم ما هو مرادهم بالفطري فليست بصريحة بل ظاهرة في التفصيل المطلوب وتخصيص الحكم المذكور بالفطري عندهم وصحيحة الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام هل يستتاب او يقتل ولا يستتاب فكتب	3833	-9045970396485119373	292	566.0	231	578	50.5190315246582	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	103	146	492	707	1455	300	عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد------------ ويقسم ما له بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه به ولا يستتيبه	8407	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3149951515994133511	0	42	0	214	1532	300	عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه خ ويقسم ما-له علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	3833	-9045970396485119373	191	337.0	153	230	83.0434799194336	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	204	242	947	1147	1415	300	عن الاسلام وجحد محمدا------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه-- ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبهفاما ما	8988	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3149951515994133511	0	44	0	221	1532	300	عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه خ ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه هذه مع	3833	-9045970396485119373	195	367.5	157	221	88.23529052734375	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8990	false	-3185636136444972506	58	158	298	793	1516	300	علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مسلم تنصر قال يقتل ولا يستتاب قلت فنصراني اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل 10 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام هل يستتاب او يقتل ولا يستتاب فكتب عليه السلام يقتل 11 عنه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عيسي رفعه قال كتب عامل امير المءمنين عليه السلام اليه اني اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فكتب اليه اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة	8990	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3833	true	-3149951515994133511	112	300	585	1532	1532	300	علي -بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن مسلم تنصر قال يقتل ولا يستتاب قلت فنصراني اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل هذه ايضا في بعض افراد المرتد مع انها لا يفهم منه غير القتل وعدم التوبة في مسلم تنصر والقتل بعد الاستتابة ولم يتب في نصراني اسلم ثم ارتد وقبولها ان تاب وما يفهم ان المراد بالمسلم ما هو مرادهم بالفطري فليست بصريحة بل ظاهرة في التفصيل المطلوب وتخصيص الحكم المذكور بالفطري عندهم وصحيحة الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام هل يستتاب او يقتل ولا يستتاب فكتب عليه السلام يقتل وهذه ما تدل علي اكثر من القتل وتدل علي ان الفطري هو الذي خ ل الفطري وهو الذي ولد علي الاسلام وهذا مجمل غير مفصل بحيث يفهم منه ان المراد كون احدهما مسلما حين العلوق مع انها مكاتبة ومرفوعة عثمان بن عيسي رفعه قال كتب عامل امير المءمنين عليه السلام اليه اني اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من --نصاري زنادقة فكتب اليه اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة-	3833	-9045970396485119373	479	907.0	383	951	50.36803436279297	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	127	202	573	924	1379	300	احمد بن محمد ---عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين تنصر فاتي به امير المءمنين عليه السلام فاستتابه فابي عليه فقبض علي شعره ثم قال طءوا يا عباد الله فوطء---------- حتي مات 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اب----------------------------------------------------------------ن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا	3223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3834	true	-3573315433685461202	214	300	1115	1536	1536	300	محمد بن مسلم وعمار علي -----حكم الفطري وهي رواية- الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين تنصر فاتي به امير المءمنين عليه السلام فاستتابه فابي عليه فقبض علي شعره ثم قال طءوا يا عباد الله فوطء فوطءوه ءل حتي مات وفي السند موسي بن بكر وفي الدلالة علي جميع الاحكام وان حمل علي الملي ما لا يخفي ومرسلة الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا-	3834	-9045970396485119373	294	515.5	231	428	68.69158935546875	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4371	false	5574835049527641490	176	204	909	1049	1524	300	ثم ارتد- فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما النصاري فما هم عليه اعظم من الزندقة 3553 وفي	4371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3834	true	-3573315433685461202	0	27	0	136	1536	300	ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما النصاري فما هم عليه اعظم من الزندقة----- وفي	3834	-9045970396485119373	132	249.0	105	141	93.61701965332031	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	40	110	200	533	1446	300	رواه ا-حمد بن محمد ---عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل ابن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين تنصر واتي به امير المءمنين عليه السلام فاستتابه فابي عليه فقبض علي شعره ثم قال طءو---ا عباد الله فوطء---------- حتي مات 4------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا	6087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3834	true	-3573315433685461202	213	300	1109	1536	1536	300	رواية محمد بن مسلم وعمار علي -----حكم الفطري وهي رواية- الفضيل -بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين تنصر فاتي به امير المءمنين عليه السلام فاستتابه فابي عليه فقبض علي شعره ثم قال طءوا يا عباد الله فوطء فوطءوه ءل حتي مات وفي السند موسي بن بكر وفي الدلالة علي جميع الاحكام وان حمل علي الملي ما لا يخفي ومرسلة الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا-	3834	-9045970396485119373	300	523.0	236	435	68.96551513671875	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	242	300	1147	1415	1415	300	رواه 3 احمد بن محمد ---عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار عن ابي عبدا-لله عليه السلام ان رجلا من المسلمين تنصر فاتي به امير المءمنين عليه السلام فاستتابه فابي عليه فقبض علي شعره ثم قال طءو---- عباد الله فوطء---------- حتي مات 4------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي-	8988	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3834	true	-3573315433685461202	213	288	1109	1474	1536	300	رواية م-حمد بن مسلم وعمار علي -----حكم الفطري وهي رواية- الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين تنصر فاتي به امير المءمنين عليه السلام فاستتابه فابي عليه فقبض علي شعره ثم قال طءوا يا عباد الله فوطء فوطءوه ءل حتي مات وفي السند موسي بن بكر وفي الدلالة علي جميع الاحكام وان حمل علي الملي ما لا يخفي ومرسلة الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي	3834	-9045970396485119373	235	394.5	184	372	63.17204284667969	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8990	false	-3185636136444972506	158	184	793	925	1516	300	ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما النصاري فما هم عليه اعظم من الزندقة	8990	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3834	true	-3573315433685461202	0	26	0	132	1536	300	ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما النصاري فما هم عليه اعظم من الزندقة	3834	-9045970396485119373	132	264.0	106	132	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	202	300	924	1379	1379	300	قتل والمراة اذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فان تابت ورجعت---- والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها -----------------------------------------------------4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبي يختار الشرك وهو بين ابويه قال لا يترك وذلك اذا كان احد ابويه نصرانيا 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب-	3223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3835	true	5569217403050088508	0	50	0	252	1523	300	قتل والمراة اذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فان تابت ورجعت خ ل والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها ومنها علم حكم المرتدة ايضا وتري السند والدلالة وضعيفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن حديد عن جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب	3835	-9045970396485119373	194	214.5	155	513	37.81676483154297	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3224	false	-8180182232991744438	148	192	685	925	1441	300	عن ابي عبد الله------------ قال اتي قوم امير المءمنين عليه السلام فقالوا السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة واوقد فيها نارا وحفر حفيرة اخري الي جانبها وافضي------- بينهما فلما لم يتوبوا القاهم في الحفيرة واوقد في الحفيرة الاخري حتي ماتوا	3224	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3835	true	5569217403050088508	159	207	797	1056	1523	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي قوم امير المءمنين عليه السلام فقالوا السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة واوقد فيها نارا وحفر حفيرة اخري الي جانبها وافضي الي ما بينهما فلما لم يتوبوا القاهم في الحفيرة واوقد في الحفيرة الاخري حتي ماتوا	3835	-9045970396485119373	240	463.0	196	259	92.66409301757812	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3226	false	2184055400597158596	58	106	300	560	1445	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي قوم امير المءمنين عليه السلام فقالوا السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة واوقد فيها نارا وحفر حفيرة اخري الي جانبها وافض----ي ما بينهما فلما لم يتوبوا القاهم في الحفيرة واوقد في الحفيرة الاخري نارا حتي ماتوا	3226	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3835	true	5569217403050088508	159	207	797	1056	1523	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي قوم امير المءمنين عليه السلام فقالوا السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة واوقد فيها نارا وحفر حفيرة اخري الي جانبها وافضي الي ما بينهما فلما لم يتوبوا القاهم في الحفيرة واوقد في الحفيرة الاخري----- حتي ماتوا	3835	-9045970396485119373	255	496.5	208	264	96.59091186523438	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	110	153	533	740	1446	300	قتل والمراة اذا ارتدت----------- استتيبت فان تابت ورجعت و----الا خلدت--- السجن وضيق عليها في حبسها 5 احمد بن محمد عن------------------------------------ علي بن حديد عن جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل	6087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3835	true	5569217403050088508	0	52	0	261	1523	300	قتل والمراة اذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فان تابت ورجعت خ ل والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها ومنها علم حكم المرتدة ايضا وتري السند والدلالة وضعيفة علي بن حديد عن جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل	3835	-9045970396485119373	191	331.5	151	261	73.1800765991211	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	258	299	1219	1443	1446	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي قوم امير المءمنين عليه السلام فقالوا السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة واوقد فيها نارا وحفر حفيرة اخري الي جانبها وافضي------- بينهما فلما لم يتوبوا القاهم في الحفيرة واوقد	6087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3835	true	5569217403050088508	159	202	797	1028	1523	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي قوم امير المءمنين عليه السلام فقالوا السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة واوقد فيها نارا وحفر حفيرة اخري الي جانبها وافضي الي ما بينهما فلما لم يتوبوا القاهم في الحفيرة واوقد	3835	-9045970396485119373	224	440.0	183	231	96.96969604492188	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6088	false	-7765695798432612688	0	66	0	348	1451	300	في الحفيرة الاخري حتي ماتوا ف-------------هذه الاخبار لا تنافي الاخبار الاولة--------------------------------------------------- لان الا--------ولة متناولة لمن ولد علي فطرة الاسلام ثم ارتد فانه لا يقبل توبته ويقتل علي كل حال والاخبار الاخيرة متناولة لمن كان كافرا ف--اسلم ثم ارتد بعد ذلك فانه يستتاب فان تاب فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا قتل وقد فصل ما ذكرناه ابو عبد الله عليه السلام في رواية عمار الساباطي التي--------------- قدمناها	6088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3835	true	5569217403050088508	202	285	1028	1457	1523	300	في الحفيرة الاخري حتي ماتوا قال الشيخ بعد هذه الاخبار لا تناف--------ي الاولة اشارة الي روايتي محمد وعمار في ان المرتد لا يستتاب لان الاخبار الاولة متناولة لمن ولد علي فطرة الاسلام ثم ارتد فانه لا تقبل توبته ويقتل علي كل حال والاخبار الاخيرة متناولة لمن كان كافرا ثم اسلم ثم ارتد بعد ذلك فانه يستتاب فان تاب فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا قتل وقد فصل ما ذكرناه ابو عبد الله عليه السلام في رواية عمار الساباطي عنه عليه السلام وقد قدمناها	3835	-9045970396485119373	332	605.0	267	437	75.97254180908203	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8989	false	496019163831302371	11	300	62	1485	1485	300	قتل والمراة اذا ارتدت----------- استتيبت فان تابت فرجعت و----الا خلدت--- السجن وضيق عليها في حبسها 5 احمد بن محمد عن علي------------------------------------ بن حديد عن جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليه-- السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك 6 ابوعلي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي ج---------------------------عفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل من تغلبة--------------- قد تنصر بعد اسلامه فشهدوا عليه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما يقول هءلاء الشهود قال صدقوا وانا ارجع الي الاسلام فقال اما انك لو كذبت الشهود لضربت عنقك وقد قبلت منك فلا تعد وانك ان رجعت لم اقبل منك رجوعا بعده --------------------------------------------------------------------------7 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمان عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام المرتد تعزل عنه امراته ولا تءكل ذبيحته ويستتاب ثلاثة ايام فان تاب والا قتل يوم الرابع 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ------------------------------------------------------------هشام ابن سالم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي قوم امير المءمنين عليه السلام فقالوا السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حف-رة واوقد فيها نارا وحفر حف-رة اخري الي جانبها وافض----ي ما بينهما فلما لم يتوبوا القاهم في الحفيرة واوقد في الحفيرة الاخري حتي ماتوا قال محمد بن الحسن هذه الاخبار لا تنافي الاولة ----------------------------في ان المرتد لا يستتاب الان الاخبار الاولة متناولة لمن ولد علي فطرة الاسلام ثم ارتد-	8989	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3835	true	5569217403050088508	0	236	0	1209	1523	300	قتل والمراة اذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فان تابت ورجعت خ ل والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها ومنها علم حكم المرتدة ايضا وتري السند والدلالة وضعيفة علي بن حديد عن جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل -----------------------------------والسند معلوم والدلالة مثل الاولي وضعيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر عن ابي جعفر عبد الله عليه السلام ءل كا عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل من تغلبة بني ثعلبة خ ءل قد تنصر بعد اسلامه فشهدوا عليه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما يقول هءلاء الشهود قال صدقوا وانا ارجع الي الاسلام فقال اما انك لو كذبت الشهود لضربت عنقك وقد قبلت منك فلا تعد وانك ان رجعت لم اقبل منك رجوعا بعده وهي ضعيفة من وجوه مع عدم ظهور وجه ضرب العنق لو كذب الشهود والكل شريك في عد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المهلة وحسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم في الكافي والتهذيب والاستبصار وهي صحيحة في الكافي منه خ ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي قوم امير المءمنين عليه السلام فقالوا السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة واوقد فيها نارا وحفر حفيرة اخري الي جانبها وافضي الي ما بينهما فلما لم يتوبوا القاهم في الحفيرة واوقد في الحفيرة الاخري حتي ماتوا قال الشيخ بعد---- هذه الاخبار لا تنافي الاولة اشارة الي روايتي محمد وعمار في ان المرتد لا يستتاب -لان الاخبار الاولة متناولة لمن ولد علي فطرة الاسلام ثم ارتد	3835	-9045970396485119373	854	1410.0	682	1691	50.502662658691406	156	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8990	false	-3185636136444972506	0	44	0	227	1516	300	فانه لا تقبل توبته ويقتل علي كل حال والاخبار الاخيرة متناولة لمن كان كافرا ثم اسلم ثم ارتد بعد ذلك فانه يستتاب فان تاب فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا قتل وقد فصل ما ذكرناه ابو-عبد-الله عليه السلام فيما رواه- عمار الساباطي عنه وقد ------------	8990	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3835	true	5569217403050088508	236	284	1209	1449	1523	300	فانه لا تقبل توبته ويقتل علي كل حال والاخبار الاخيرة متناولة لمن كان كافرا ثم اسلم ثم ارتد بعد ذلك فانه يستتاب فان تاب فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا قتل وقد فصل ما ذكرناه ابو عبد الله عليه السلام في-- رواية عمار الساباطي عنه عليه السلام وقد	3835	-9045970396485119373	220	416.0	177	242	90.90908813476562	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3128	false	-6374846435633394030	145	220	690	1047	1419	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته عن رجل ارتد عن الاسلام لمن يكون ميراثه قال يقسم ميراثه علي ورثته علي كتاب الله عز وجل 3 ابن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ا------رتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قتل او مات قبل انقضاء العدة ف---------------------------------هي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3128	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3836	true	3350444503673881173	113	219	574	1097	1544	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضربها وفي الصحيح عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ان ءل ارتد الرجل------- عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا يب وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام فتاب وتاب ءل قبل التزويج قبل ان تتزوج ءل فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه له وانما عليها العدة لغيره وان تاب او قتل قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3836	-9045970396485119373	219	257.5	173	654	33.48624038696289	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4371	false	5574835049527641490	84	148	430	759	1524	300	ان رجلين بالكوفة من المسلمين --------------اتي رجل امير المءمنين عليه السلام فشهد انه راهما يصليان لص-نم فقال علي عليه السلام ويحك لعله بعض من يشتبه عليك امره فارسل رجلا فنظر اليهما وهما يصليان لص-----نم فاتي بهما قال فقال لهما ارجعا فابيا فخد لهما في الارض اخدودا واجج فيه نارا فطرحهما فيه روي ذلك موسي بن بكر عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام	4371	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3836	true	3350444503673881173	59	119	292	602	1544	300	ان رجلين-------- من المسلمين كانا بالكوفة فاتي رجل امير المءمنين عليه السلام فشهد انه راهما يصليان للصنم فقال له------------- ويحك لعله بعض من تش-به عليك----- فارسل رجلا فنظر اليهما وهما يصليان الي الصنم فاتي بهما فقا----ل لهما ارجعا فابيا فخد لهما في الارض ---خدا فاجج---- نارا فطرحهما فيه وذكر ايضا رواية عباد بن صهيب -عن ابي عبد الله عليه السلام	3836	-9045970396485119373	251	417.0	199	349	71.91976928710938	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	71	175	309	819	1411	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارتد عن الاسلام لمن يكون ميراثه قال يقسم ميراثه علي ورثته علي كتاب الله عز وجل 5713 وروي الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ---------ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ا------رتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا--- وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام----- وتاب قب---------------ل ان تتزوج--- فهو خاط----------ب ولا عدة عليها---- له وانما عليها العدة لغيره فان قتل او مات قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها فهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن ال-سلام	4779	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3836	true	3350444503673881173	114	219	577	1097	1544	300	ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------- قال المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضربها وفي الصحيح عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ان ءل ارتد الرجل------- عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا يب وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام فتاب وتاب ءل قبل التزويج قبل ان تتزوج ءل فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه له وانما عليها العدة لغيره وان تاب او قتل قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3836	-9045970396485119373	371	614.0	291	566	65.5477066040039	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6088	false	-7765695798432612688	265	292	1286	1418	1451	300	عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قتل قال والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضر بها	6088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3836	true	3350444503673881173	110	135	561	688	1544	300	عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قت----ل والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضر-بها	3836	-9045970396485119373	127	246.0	102	132	96.21212005615234	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	false	7125803710971815249	45	117	218	579	1459	300	عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان------- ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا--- وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام----- وتاب قبل--------------- ان تتزوج--- فهو خاط----------ب ولا عدة عليها منه له وانما عليها العدة لغيرة فان------- قتل او مات قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	8866	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3836	true	3350444503673881173	137	219	699	1097	1544	300	عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ان ءل ارتد الرجل------- عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا يب وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام فتاب وتاب ءل قبل التزويج قبل ان تتزوج ءل فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه له وانما عليها العدة لغيره وان تاب او قتل قب-------ل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3836	-9045970396485119373	339	611.0	270	412	82.28155517578125	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8991	false	6439710533102113670	73	191	385	973	1529	300	الفضيل بن يسار----- عن ابي عبد-الله عليه السلام ان رجلين من المسلمين كانا بالكوفة فاتي رجل امير المءمنين عليه السلام فشهد انه راهما يصليان لص-نم فقال له ويحك لعله بعض من تشبه عليك فارسل رجلا فنظر اليهما وهما يصليان لص-----نم فاتي بهما فقال لهما ارجعا فابيا فخد1 لهما في الارض خدا فاجج نارا فطرحهما فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم ابن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الصبي يختار الشرك وهو بين ابويه قال لا يترك وذاك اذا كان احد ابويه نصرانيا 15 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في الصبي اذا	8991	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3836	true	3350444503673881173	49	149	244	754	1544	300	الفضيل بن يسار ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين من المسلمين كانا بالكوفة فاتي رجل امير المءمنين عليه السلام فشهد انه راهما يصليان للصنم فقال له ويحك لعله بعض من تشبه عليك فارسل رجلا فنظر اليهما وهما يصليان الي الصنم فاتي بهما فقال لهما ارجعا فابيا فخد- لهما في الارض خدا فاجج نارا فطرحهما فيه وذكر ايضا رواية عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضربها وفي الصحيح عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3836	-9045970396485119373	286	290.5	231	809	35.35228729248047	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8993	false	-6262004615253724873	0	35	0	167	1476	300	فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه وتعتد منه--------------------- لغيره وان مات او قتل قبل الع-------دة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	8993	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3836	true	3350444503673881173	181	219	912	1097	1544	300	فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها ----------منه له وانما عليها العدة لغيره وان تاب او قتل قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3836	-9045970396485119373	153	288.0	120	195	78.46154022216797	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8994	false	-8479242005325017951	140	166	728	859	1492	300	عباد بن صهيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قتل قال والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضر بها	8994	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3836	true	3350444503673881173	110	135	561	688	1544	300	عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قت----ل والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضر-بها	3836	-9045970396485119373	126	239.0	102	132	95.45454406738281	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	182	253	825	1164	1379	300	محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت عن الاسلام--- استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها ------4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرار----------------------------------------------ة عن ابي عبد الله عليه السلام في	3223	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3842	true	-2516717266942751016	105	169	530	852	1529	300	محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في حديث-------------------------- والمراة اذا ارتدت عن الاسلام كا استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها ورواية غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال اذا ارتدت المرا----------------------------------------------ة عن الاسلام لم تقتل ولكن تحبس ابدا وصحيحة حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في	3842	-9045970396485119373	211	337.0	162	394	53.55329895019531	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4316	false	1909116405252148314	149	193	724	941	1494	300	حريز ان ابا عبد الله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت يحفظه حتي يقتل والمراة المرتدة --------عن الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل 3265 ورو--ي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	4316	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3842	true	-2516717266942751016	211	251	1087	1286	1529	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت--------------- والمراة المرتدة ترتد ءل عن الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل----- ورواية عب----اد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	3842	-9045970396485119373	180	305.0	142	227	79.29515075683594	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	88	147	425	712	1446	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت-------------- استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت--- السجن وضيق عليها في حبسها 5 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج وغيره عن احدهما عليهما السلام ----------في رجل رجع عن الاسلام	6087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3842	true	-2516717266942751016	103	155	521	786	1529	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في حديث-------------------------- والمراة اذا ارتدت عن الاسلام كا استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها ورواية غياث بن ابراهيم------- عن ج--------------عفر عن ابيه-- عليهما السلام قال اذا ارتدت المراة عن الاسلام	3842	-9045970396485119373	202	303.0	158	314	64.33120727539062	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6088	false	-7765695798432612688	165	292	819	1418	1451	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد عن -----------ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد ذلك بيانا 10 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم- السلام قال اذا ارتدت المراة عن الاسلام لم تقتل ولكن تحبس ابدا 11 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت والمرا--------ة ترتد--- عن الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل 12 عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قتل قال والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضر بها	6088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3842	true	-2516717266942751016	103	267	521	1369	1529	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في حديث والمراة اذا ارتدت عن الاسلام كا استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه------- عليهما السلام قال اذا ارتدت المراة عن الاسلام لم تقتل ولكن تحبس ابدا وصحيحة-------------- حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في المرتدة عن الاسلام قال لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الطعام والشراب الا ما يمسك نفسها وتلبس اخشن خشن يب الثياب وتضرب علي الصلوات وليس استخدام الخدمة الشديدة في كلام الاصحاب ولعله راي الامام والحاكم ايضا ان راه زجرها عن الكفر وصحيحة حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت والمراة المرتدة ترتد ءل عن الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل ورواية--------------------- عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قت----ل والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضر بها	3842	-9045970396485119373	440	674.0	348	986	44.62474822998047	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8993	false	-6262004615253724873	142	231	689	1119	1476	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه-- السلام قال اذا ارتدت المراة عن الاسلام لم تقتل ولكن تحبس ابدا 26 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام في المرتدة عن الاسلام قال لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الطعام والشراب الا ما يمسك نفسها وتلبس----- خشن--- الثياب وتضرب علي الصلوات 27 عنه عن ايوب بن نوح -----------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن------------------------------------------------------------------------------ علي ابن فضا---------------------ل عن ابان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت مرتدا عن الاسلام	8993	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3842	true	-2516717266942751016	140	235	708	1206	1529	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه------- عليهما السلام قال اذا ارتدت المراة عن الاسلام لم تقتل ولكن تحبس ابدا وصحيحة------------------------------------ حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في المرتدة عن الاسلام قال لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الطعام والشراب الا ما يمسك نفسها وتلبس اخشن خشن يب الثياب وتضرب علي الصلوات ------------وليس استخدام الخدمة الشديدة في كلام الاصحاب ولعله راي الامام والحاكم ايضا ان راه زجرها عن الكفر وصحيحة حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت والمراة المرتدة ترتد ء----------------------------------------------------------------ل عن الاسلام	3842	-9045970396485119373	284	471.5	227	617	46.0291748046875	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8994	false	-8479242005325017951	108	166	570	859	1492	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت والمرا--------ة ترتد عن--- الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل 30 عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قتل قال والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضر بها	8994	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3842	true	-2516717266942751016	212	267	1092	1369	1529	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يخلد في السجن الا ثلاثة الذي يمسك علي الموت والمراة المرتدة ترتد ءل عن الاسلام والسارق بعد قطع اليد والرجل ورواية--------------------- عباد بن صهيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال المرتد يستتاب فان تاب والا قت----ل والمراة تستتاب فان تابت والا حبست في السجن واضر بها	3842	-9045970396485119373	256	468.0	205	302	84.7682113647461	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3224	false	-8180182232991744438	0	40	0	182	1441	300	والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب -قيل فما تقول ان تاب ثم رجع ---------------قال لم اسمع في هذا شيءا ولكنه عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	3224	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3843	true	-1396642742947292017	63	107	326	523	1554	300	والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل -ما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكنه عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	3843	-9045970396485119373	181	340.0	141	198	91.41413879394531	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	138	195	666	928	1446	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن- عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	6087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3843	true	-1396642742947292017	50	107	261	523	1554	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل -ما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكنه عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	3843	-9045970396485119373	261	512.0	204	263	99.23954010009766	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8989	false	496019163831302371	39	96	195	455	1485	300	عن احدهما عليه-- السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن- عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	8989	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3843	true	-1396642742947292017	50	107	261	523	1554	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل -ما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكنه عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	3843	-9045970396485119373	259	502.5	202	263	98.47908782958984	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3174	false	-4673499241487039562	218	269	1025	1288	1448	300	عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام و------الحسين--- بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم----- عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة	3174	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3851	true	8121270300485822850	249	300	1370	1630	1630	300	عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام والحسن الحسين ءل بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام و---------------اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم موسي عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة-	3851	-9045970396485119373	246	454.0	199	277	88.80866241455078	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	false	-8631530902093879519	83	135	389	657	1456	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام و------الحسين--- بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق ابن عمار عن ابي ابراهيم موسي عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة	6062	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3851	true	8121270300485822850	249	300	1370	1630	1630	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام والحسن الحسين ءل بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام و---------------اسحاق -بن عمار عن ابي ابراهيم موسي عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة-	3851	-9045970396485119373	251	471.0	203	277	90.61371612548828	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	8	58	51	316	1465	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام و------الحسين--- بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم موسي عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة	8929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3851	true	8121270300485822850	249	300	1370	1630	1630	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام والحسن الحسين ءل بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام و---------------اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم موسي عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة-	3851	-9045970396485119373	247	462.0	201	276	89.49275207519531	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3174	false	-4673499241487039562	96	153	449	740	1448	300	سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال ي-حد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن-- ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي-لا يعير بها	3174	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3852	true	-2872843484711996847	221	280	1108	1403	1504	300	سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن خ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	3852	-9045970396485119373	290	563.5	233	295	98.30508422851562	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4614	false	-8719904828594694350	0	25	0	121	1445	300	ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل ذلك ب-ها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	4614	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3852	true	-2872843484711996847	255	280	1281	1403	1504	300	ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	3852	-9045970396485119373	117	225.0	92	122	95.90164184570312	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	false	-8631530902093879519	191	299	939	1455	1456	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بهيمة شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا------- ان لحم تلك البهيمة محرم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمنها 3 احمد بن محمد بن يحيي عن ابن محبوب عن اسحاق بن جرير عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق-------- ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره -غرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	6062	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3852	true	-2872843484711996847	134	280	684	1403	1504	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل ياتي بهيمة شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا وذكر خ ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها وهذه مع ضعفها ما تدل علي تمام الحكم المشهور بل علي تحريم لحمها ولبنها وتدل علي غير المشهور وهو نفي الفاعل في البهيمة الماكولة وما نري قاءلا به وانه يحد والظاهر ان المراد به التعزير ولهذا قال غير الحد فيحمل علي ما تقدم من خمسة وعشرين سوطا ورواية------------------------------------------------------------- سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن خ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	3852	-9045970396485119373	453	720.5	359	782	57.92839050292969	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	false	-8631530902093879519	135	187	657	923	1456	300	وعشرين سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت----- واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل ه-ذا وامر به لكيلا يجتزي الناس بالبهاءم وينقطع النسل	6062	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3852	true	-2872843484711996847	0	50	0	258	1504	300	وعشرين سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت عليه واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار-------------- وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت فما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هكذا وامر به لكيلا يجترء الناس بالبهاءم وينقطع النسل	3852	-9045970396485119373	249	474.0	200	272	91.54412078857422	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	58	111	316	583	1465	300	وعشرين سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت----- واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل ه-ذا وامر به لكي لا يجتزء الناس بالبهاءم وينقطع النسل	8929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3852	true	-2872843484711996847	0	50	0	258	1504	300	وعشرين سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت عليه واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار-------------- وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت فما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هكذا وامر به لكي-لا يجترء الناس بالبهاءم وينقطع النسل	3852	-9045970396485119373	250	472.0	201	273	91.57508850097656	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	115	222	599	1116	1465	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي بهيمة شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا------- ان لحم تلك البهيمة محرم ولب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها 3 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن اسحاق ابن جرير عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق-------- ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	8929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3852	true	-2872843484711996847	134	280	684	1403	1504	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل ياتي بهيمة شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا وذكر خ ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها وهذه مع ضعفها ما تدل علي تمام الحكم المشهور بل علي تحريم لحمها ولبنها وتدل علي غير المشهور وهو نفي الفاعل في البهيمة الماكولة وما نري قاءلا به وانه يحد والظاهر ان المراد به التعزير ولهذا قال غير الحد فيحمل علي ما تقدم من خمسة وعشرين سوطا ورواية------------------------------------------------------------ سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن خ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	3852	-9045970396485119373	455	726.0	362	781	58.258644104003906	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4598	false	-8862953355322145631	171	240	810	1129	1406	300	سليمان بن هلال --------قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال ذو محرم قال لا قال من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا ثلاثين سوطا قال فانه فعل قال ان كان دون الثقب فالحد وان هو ثقب اقيم قاءما ثم -ضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ قال فقلت له فهو القتل فقال هو ذاك	4598	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3853	true	-4744239392256528395	130	166	663	839	1534	300	سليمان بن هلال الضعيفة قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام عن ال------------رجل ياتي البهيمة ف-----------------------------------------------------قال يقا----------------------------------------------------------------------------------م قاءما ثم يضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ قال فقلت ----هو القتل -قال هو ذاك	3853	-9045970396485119373	148	233.5	115	328	45.121952056884766	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6063	false	-425476110419274971	6	234	24	1059	1385	300	العلا بن الف------ضيل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يقع علي بهيمة قال فقال ليس عليه حد ولكن تعزيرا 5 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد عن الف------------------------ضيل بن يسار--- وربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يقع علي البهيمة قال ليس عليه حد ولكن يضرب تعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة قال يقتل 7 عنه عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة فاولج قال عليه الحد 8 وفي رواية محمد بن يعقوب باسناده عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي ياتي البهيمة فيولج قال عليه حد الزاني 9 الحسين بن سعيد عن القاسم عن عبد الصمد بن بشير عن سليمان بن هلال --------قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي البهيمة فقال يقام قاءما ي---ضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ قال فقلت هو القتل قال هو ذاك 10 وروي محمد بن علي بن محبوب عن الحسين بن سيف عن اخيه عن ابيه عن زيد ابي اسامة عن ابي فروة --------------------------------------عن ابي---- جعفر عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ياتي بالفاحشة والذي ياتي البهيمة حد-----------ه حد الزاني	6063	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3853	true	-4744239392256528395	6	215	38	1079	1534	300	العلا بن ءل يب الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يقع علي بهيمة قال فقال ليس عليه حد ولكن تعزير وفي الطريق يونس-------- عن محمد بن سنان ولا يضر فانها لا تدل الا علي التعزير وهو ظاهر وكذا رواية الفضيل بن يسار ءل وربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يقع علي البهيمة قال ليس عليه حد ولكن يضرب تعزيرا لعل المراد ب الرجل هو البالغ لانه المتبادر منه الا الصبي ايضا والعاقل لدلالة العقل عليه فيكون التعزير المذكور بل الاحكام كلها مخصوصة بالبالغ العاقل ويءيده الاصل وسقوط الحد وبناءه علي التحقيق والتخفيف والتعزير كذلك وتدل علي القتل صحيحة---------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة قال يقتل وكذا مرسلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن هلال الضعيفة قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي البهيمة فقال يقام قاءما ثم يضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ قال فقلت هو القتل قال هو ذاك ورواية ---------------------------------------------------------------------------ابي فروة تدل علي حد الزاني وكذا صحيحة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة فاولج قال عليه الحد كان المراد حد الزنا كما يدل عليه روايته الاخري عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي ي--------------------اتي البهيمة فيولج قال عليه حد الزاني	3853	-9045970396485119373	519	746.5	401	1481	35.043888092041016	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	229	290	1142	1425	1465	300	العلا بن الف------ضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل يقع علي بهيمة قال فقال ليس عليه حد ولكن تعزير 5 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد عن الف------------------------ضيل بن يسار--- وربعي بن عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل يقع علي البهيمة قال ليس عليه حد ولكن يضرب تعزيرا	8929	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3853	true	-4744239392256528395	6	74	38	350	1534	300	العلا بن ءل يب الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يقع علي بهيمة قال فقال ليس عليه حد ولكن تعزير وفي الطريق يونس------- عن محمد بن سنان ولا يضر فانها لا تدل الا علي التعزير وهو ظاهر وكذا رواية الفضيل بن يسار ءل وربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يقع علي البهيمة قال ليس عليه حد ولكن يضرب تعزيرا	3853	-9045970396485119373	225	379.0	174	319	70.53291320800781	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8930	false	5765728170000180983	2	239	8	1158	1456	300	جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة قال يقتل 7 عنه عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اتي بهيمة فاولج قال عليه الحد 8 وفي رواية محمد بن يعقوب باسناده عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في الذي ياتي البهيمة فيولج قال عليه حد الزاني 9 الحسين بن سعيد عن القاسم عن عبدالصمد بن بشير عن سليمان بن هلال --------قال سال بعض اصحابنا ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي البهيمة فقال يقام قاءما ثم يضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ قال فقلت هو القتل قال هو ذاك 10 وروي محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسين بن سيف عن اخيه عن ابيه عن زيد ابي اسامة عن ابي فروة --------------------------------------عن ابي---- جعفر عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ياتي بالفاحشة والذي ياتي البهيمة حد-----------ه حد الزانيفالوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان تكون محمولة علي انه اذا كان الفعل دون الايلاج فانه ي---------------------------------------كون فيه التعزير واذا كان الايلاج كان عليه -------حد الزاني كما تضمنه خبر------------------- ابي بصير من تقييده ذلك بالايلاج فكان دلالة علي انه اذا كان دون الايلاج لم يجب حد الزاني والوجه الاخر ان تكون محمولة ع------------------------------------------------------------------------------لي من تكرر منه الفعل واقيم فيه عليه الحد بدون التعزير حينءذ قتل او اقيم عليه حد الزاني علي ما يراه الامام لانا قد بينا ان اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة	8930	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3853	true	-4744239392256528395	113	300	585	1534	1534	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة قال يقتل وكذا مرسلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن هلال الضعيفة قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي البهيمة فقال يقام قاءما ثم يضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ قال فقلت هو القتل قال هو ذاك ورواية --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي فروة تدل علي حد الزاني وكذا صحيحة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة فاولج قال عليه الحد كان المراد حد الزنا كما يدل عليه روايته الاخري عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي ي--------------------اتي البهيمة فيولج قال عليه حد الزاني والشيخ جمع بينها باحد الامرين اما حمل الاخير-------ة علي الوطء والادخال ك---------------انه يريد مجرد الدخول ويحتمل غيبوبة الحشفة فيكو---------------------ن الامام مخيرا بين القتل وحد الزاني ان اولج وايده بالتصريح في روايتي ابي بصير----------------------- فكانها تدل علي انه اذا كان دون الايلاج لا يحد وحمل الاول علي عدم الدخول والايلاج فيكون ذلك موجبا للتعزير فقط واما حمل الاول علي المرة الواحدة او الاثنين والاخيرة علي من تكرر منه ذلك مع الحد فيقتل في المرة الثالثة لما مر في صحيحة يونس ان صاح-------------------------------------------------ب الكبيرة يقتل ف--ي الثالثة-	3853	-9045970396485119373	428	566.0	334	1467	29.175188064575195	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3198	false	-8594827338087659943	19	110	86	535	1451	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ثم----- نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا ههن-----------ا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه------- فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة 3 علي----------------- بن ابراهيم عن ابيه عن---- ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا قال اتي امير المءمنين عليه السلام	3198	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3855	true	-6095241265619598409	129	227	664	1143	1504	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و ثم ءل نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا هاهنا كا في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه بالنار فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان يقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة ولا يضر الضعف بجهل ادم بن اسحاق وعبد الله ومرسلة ابن ابي عمير عن بعض-------- اصحابنا -عن ابي -عبد ال----له عليه السلام	3855	-9045970396485119373	402	706.0	315	493	81.54158020019531	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	270	300	1267	1417	1417	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و-------نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا-	4627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3855	true	-6095241265619598409	129	162	664	822	1504	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و ثم ءل نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا	3855	-9045970396485119373	150	287.0	121	158	94.93670654296875	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4628	false	-2548098073638667254	2	36	11	181	1494	300	قالوا------- وطاءفة قالوا احرقوه------- فكتب علي--------------ه السلام اليه ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	4628	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3855	true	-6095241265619598409	167	205	845	1038	1504	300	قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه بالنار فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام----- ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان يقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	3855	-9045970396485119373	163	295.5	130	198	82.32323455810547	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6064	false	-915880170484193432	92	195	452	935	1435	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و-------نكحها فان الناس قد اختلفوا علين---------ا في هذا -طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا -حرقوه------- فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده---------------------------------------------------------------------------------------- ماءة 2 روي محمد بن علي بن محبوب عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي ابن فضال عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي ياتي المراة وهي ميتة -قال وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية --------------3 وما -رواه محمد بن علي بن	6064	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3855	true	-6095241265619598409	129	251	664	1255	1504	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و ثم ءل نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا هاهنا كا في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه بالنار فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان يقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة ولا يضر الضعف بجهل ادم بن اسحاق وعبد الله ومرسلة ---------------------ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي ياتي المراة وهي ميتة فقال وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية ولا يضر الارسال ولا وجود الحسن بن علي بن	3855	-9045970396485119373	411	707.0	325	612	67.1568603515625	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6080	false	-7207968192126298817	270	300	1286	1436	1436	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و-------نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا-	6080	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3855	true	-6095241265619598409	129	162	664	822	1504	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و ثم ءل نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا	3855	-9045970396485119373	150	287.0	121	158	94.93670654296875	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	false	-8851291128734904007	2	75	11	371	1402	300	قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه------- فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة 6 الحسين بن سعيد ------------------------------------------------------------عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس-- فقال يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس 7 احمد بن محمد ع----------------ن علي بن	6081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3855	true	-6095241265619598409	167	251	845	1255	1504	300	قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه بالنار فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان يقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة ولا يضر الضعف بجهل ادم بن اسحاق وعبد الله ومرسلة ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي----------------------------------- عبد الله عليه السلام في الذي ياتي المراة وهي ميتة فقال وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية ولا يضر الارسال ولا وجود الحسن بن علي بن	3855	-9045970396485119373	237	397.5	185	445	53.258426666259766	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8931	false	-138610201596528628	0	100	0	480	1423	300	امراة فسلبها ثيابها و-------نكحها فان الناس قد اختلفوا علين---------ا في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا -حرقوه------- فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة 13 وروي محمد بن علي بن محبوب عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الذي ياتي المراة وهي ميتة فقال وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية 14 فاما ما رواه ----------محمد بن علي بن	8931	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3855	true	-6095241265619598409	150	251	761	1255	1504	300	امراة فسلبها ثيابها و ثم ءل نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا هاهنا كا في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه بالنار فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان يقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة ولا يضر الضعف بجهل ادم بن اسحاق وعبد الله ومرسلة---------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي ياتي المراة وهي ميتة فقال وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية ولا يضر الارسال ولا وجود الحسن بن علي بن	3855	-9045970396485119373	397	689.5	312	516	76.93798828125	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8971	false	-5368277384995619704	190	279	915	1374	1482	300	عبدا-لله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء ه كتاب هشام بن عبد-الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و-------نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا هاهنا -----------طاءقة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه------- فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة 79 الحسين بن سعيد -----------------------------------------------------------عن ابن محبوب عن عيسي بن صبيح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس-- فقال	8971	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3855	true	-6095241265619598409	129	234	664	1177	1504	300	عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء-ه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و ثم ءل نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا هاهنا كا في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه بالنار فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان يقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة ولا يضر الضعف بجهل ادم بن اسحاق وعبد الله ومرسلة ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد ا----------------------------------لله عليه السلام في الذي ياتي المراة وهي ميتة فقال	3855	-9045970396485119373	373	665.5	299	548	68.0656967163086	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6065	false	2932327082593800486	17	119	68	550	1399	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت ثم زوجه من بيت المال 2 احمد بن محمد عن البرقي عن ابن فضال عن ابي جميلة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي علي امير المءمنين عليه السلام---- برجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده بالدرة-- حتي احمرت ----ولا اعلم- الا وقال زوجوه من بيت مال المسلمين 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن------------------------------------- ثعلبة بن ميمون وحسين ------بن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره بيده حتي ينزل	6065	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3857	true	-1673148200578656156	204	300	1079	1543	1543	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت ثم زوجه من بيت المال ورواية زر----------------------------------------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ا-ن عل-------------يا عليه السلام اتي برجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده بالدرة خ حتي احمرت قال ولا اعلمه الا -قال وزوجه من بيت مال المسلمين ولا يضر ضعفها لفتوي الاصحاب مع عدم ظهور الخلاف وما تقدم فتامل ويمكن حمل رواية ثعلبة بن ميمون وحسين حسن خ بن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يبعث------ بيده حتي ينزل-	3857	-9045970396485119373	359	590.5	280	536	66.97761535644531	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8931	false	-138610201596528628	216	299	1029	1421	1423	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت ثم زوجه من بيت المال 16 احمد بن محمد عن البرقي عن ابن فضال عن ابي جميلة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي علي- عليه السلام---- برجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده بالدرة-- حتي احمرت ----ولا اعلمه الا قال وزوجه من بيت مال المسلمين 17 فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن------------------------------------ ثعلبة بن ميمون وحسين	8931	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3857	true	-1673148200578656156	204	284	1079	1471	1543	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت ثم زوجه من بيت المال ورواية----------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ا-ن عليا عليه السلام اتي برجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده بالدرة خ حتي احمرت قال ولا اعلمه الا قال وزوجه من بيت مال المسلمين ولا يضر ضعفها لفتوي الاصحاب مع عدم ظهور الخلاف وما تقدم فتامل ويمكن حمل رواية ثعلبة بن ميمون وحسين	3857	-9045970396485119373	299	514.5	236	440	67.95454406738281	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3221	false	-8226291446739542665	226	272	996	1199	1318	300	سلمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان اسامة بن زيد يشفع في الشء الذي لا حد فيه فاتي رسول الله صلي الله عليه واله بانسان قد وجب عليه حد فشفع له اسامة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله لا يشفع في حد	3221	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3858	true	5452331058808669925	155	199	796	992	1471	300	سلمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان اسامة يسمع------- في الشء الذي لا حد فيه فاتي رسول الله صلي الله عليه واله بانسان قد وجب عليه حد فشفع له اسامة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله لا تشفع في حد	3858	-9045970396485119373	191	375.0	147	203	94.08866882324219	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3222	false	9120217963055721397	2	106	8	498	1373	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان لام سلمة زوجة النبي صلي الله عليه واله----- امة فسرقت من قوم فاتي بها النبي صلي الله عليه واله----- فكلمته ام سلمة فيها فقال النبي صلي الله عليه واله يا ام سلمة هذا حد من حدود الله عز وجل لا يضيع فقطعها رسول الله صلي الله عليه واله 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه--- يملكه وا--شفع فيما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد	3222	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3858	true	5452331058808669925	200	300	999	1471	1471	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان لام سلمة زوجة النبي صلي الله عليه واله وسلم امة فسرقت من قوم فاتي بها النبي صلي الله عليه واله وسلم فكلمته ام سلمة فيها فقال النبي صلي الله عليه واله يا ام سلمة هذا حد من حدود الله عز وجل لا يضيع فقطعها رسول الله صلي الله عليه واله ورواية-------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه لا يملكه وان شفع فيما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد-	3858	-9045970396485119373	452	848.0	357	505	89.50495147705078	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8946	false	3690564474280664776	45	81	190	374	1400	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تشفعن احدا في حد اذا بلغ الامام فانه--- يملكه وا--شفع فيما لم يبلغ الامام اذا رايت ال-دم واشفع عند الامام في غير الحد	8946	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3858	true	5452331058808669925	261	300	1282	1471	1471	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد- في حد اذا بلغ الامام فانه لا يملكه وان شفع فيما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد-	3858	-9045970396485119373	181	329.5	146	191	94.76439666748047	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8978	false	-6878368811038129581	48	147	210	684	1426	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان لام سلمة زوج- النبي صلي الله عليه واله مولا---ة فسرقت من قوم فاتي بها النبي صلي الله عليه واله----- فكلمته ام سلمة فيها فقال النبي صلي الله عليه واله يا ام سلمة هذا حد من حدود الله -------لا يضيع فقطعها رسول الله صلي الله عليه واله 115 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه--- يملكه وا--شفع فيما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد	8978	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3858	true	5452331058808669925	200	300	999	1471	1471	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان لام سلمة زوجة النبي صلي الله عليه واله وسلم امة فسرقت من قوم فاتي بها النبي صلي الله عليه واله وسلم فكلمته ام سلمة فيها فقال النبي صلي الله عليه واله يا ام سلمة هذا حد من حدود الله عز وجل لا يضيع فقطعها رسول الله صلي الله عليه واله ورواية----------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه لا يملكه وان شفع فيما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد-	3858	-9045970396485119373	441	809.5	349	496	88.91129302978516	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8996	false	522980174646917128	113	149	533	717	1435	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه--- يملكه وا--شفع فيما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد	8996	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3858	true	5452331058808669925	261	300	1282	1471	1471	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه لا يملكه وان شفع فيما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم واشفع عند الامام في غير الحد-	3858	-9045970396485119373	183	344.5	148	190	96.31578826904297	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3222	false	9120217963055721397	106	160	498	737	1373	300	مع الرجوع من المشفوع له ولا تشفع في حق امرء مسلم ولا غيره الا باذنه 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لاسامة بن زيد يا اسامة لا تشفع في حد	3222	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3859	true	2144644312356647133	0	41	0	191	1484	300	مع الرجوع من المشفوع له ولا يشفع في حق امرء مسلم ولا غيره الا باذنه ورواية ال-------------------------------------------مثني الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لاسامة بن زيد يا اسامة لا تشفع في حد	3859	-9045970396485119373	181	337.0	141	239	75.73221588134766	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	116	250	530	1122	1345	300	من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود ---------------------------------له 2 محمد بن يحي--------------------------------ي عن احمد بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في-- رجل اراد امراة علي نفسها حراما فرمته بحجر فاصاب منه مقتلا قال ليس عليها شء فيما بينها وبين الله عز وجل وان قدمت الي امام عادل اهدر دمه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن مفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتله القصاص هل له دية قال لو كان ذلك لم يقتص من احد و-----من قتله الحد فلا دية له 4 عنه عن محمد بن سنان عن العلاء -----------------------بن ال----------------------------------------------فضيل قال قال------- ابو عبد الله عليه السلام	3257	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3859	true	2144644312356647133	128	226	640	1121	1484	300	من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود فافهم فان الظاهر ان المقصود نفي العوض مطلقا كما في اية الاعتداء فتامل وحسنة الحلب-------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال ايما رجل قتله الحد او القصاص فلا دية له ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتله القصاص هل له دية قال لو كان ذلك لم يقتص من احد و قال من قتله الحد فلا دية له ومثلها بعينها رواية ابي الصباح الكناني وفي الطريق محمد بن الفضيل المشترك ودليل القول بالدية لعل رواية الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام	3859	-9045970396485119373	241	358.5	183	740	32.56756591796875	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3258	false	-2380311620109621758	101	196	465	916	1377	300	ابي عبد الله عليه السلام قال كان صبيان في زمن عل---ي عليه السلام يلعبون باخطارهم فرمي احدهم الاخر بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين--------------------------------------------------------------- عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال حذار حذار فدرا عنه--- القصاص ثم قال قد اعذر من حذر قال وسالته------------------------------ عن رجل قتله القصاص هل له دية فقال لو كان ذلك لم يقتص احد من احد و-----من قتله الحد فلا دية له 8 ابو علي الاشعري عن----------------------------- محمد بن عبد الجبار عن صفوان------------------------------------------------- عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام-------- يقول	3258	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3859	true	2144644312356647133	121	229	608	1134	1484	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ظ من بدا فاعتدي فاعتدي علي----------------------------------------------ه فلا قود فافهم فان الظاهر ان المقصود نفي العوض مطلقا كما في اية الاعتداء فتامل وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------- قال ايما رجل قتله الحد او القصاص فلا دية له ورواية زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتله القصاص هل له دية -قال لو كان ذلك لم يقتص---- من احد و قال من قتله الحد فلا دية له ومثلها بعينها رواية ابي الصباح الكناني وفي الطريق محمد بن---- الفضيل المشترك ودليل القول بالدية لعل رواية الحسن بن صالح الثوري -----------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان يقول	3859	-9045970396485119373	194	197.0	141	641	30.26521110534668	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	0	38	0	176	1454	300	بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق-------- الناس فمات فان ديته علينا	3259	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3859	true	2144644312356647133	217	254	1078	1246	1484	300	بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان---------------- يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق حدود ءل الناس فمات فان ديته علينا	3859	-9045970396485119373	160	302.5	125	184	86.9565200805664	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	false	9009759114009267211	29	55	155	281	1417	300	عليه السلام------------- من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا------ من حدود-------- الناس فمات فان ديته علينا 5140 وروي--------- الحسن	4627	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3859	true	2144644312356647133	224	259	1109	1271	1484	300	عليه السلام قال كان يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق حدود ءل الناس فمات فان ديته علينا وهذه واحدة ضعيفة ب الحسن	3859	-9045970396485119373	117	190.5	91	162	72.22222137451172	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	false	-4180843065978014507	113	258	544	1197	1391	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل قتله الحد والق--صاص فلا دية له 2 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن مفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتله القصاص هل له دية فقال لو كان ذلك لم يقتص من احد و-----من قتله الحد فلا دية له قال محمد---------------------------------------------- بن الحسن هذان الخبران وردا عامين وينبغي ان نخصهما بان نقول اذا قتلهما حد من حدود الله فلا دية له من بيت المال واذا مات في شي من حدود الادميين كانت ديته علي بيت المال يدل علي ذلك 3 ما رواه الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق-------- الناس فمات فان ديته علينا	6108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3859	true	2144644312356647133	149	254	750	1246	1484	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل قتله الحد او القصاص فلا دية له ورواية------------------------------------------ زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتله القصاص هل له دية -قال لو كان ذلك لم يقتص من احد و قال من قتله الحد فلا دية له ومثلها بعينها رواية ابي الصباح الكناني وفي الطريق محمد بن ال-------------------------------------------------فضيل المشترك ودليل القول بال--------دية لعل رواية الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان---------------- يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق حدود ءل الناس فمات فان ديته علينا	3859	-9045970396485119373	384	653.5	295	714	53.78151321411133	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9043	false	-4494758812801649890	73	166	344	773	1399	300	من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود --------------له 19 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدال------------------------له عليه السلام يقول في-- رجل راود امراة علي نفسها حراما فرمته بحجر فاصابت منه مقتلا قال ليس عليها شء فيما بينها وبين الله عزوجل وان قدمت الي امام عادل اهدر دمه 20 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن مفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتله القصاص هل له دية فقال لو كان ذلك لم يقتص من احد و-----من قتله الحد فلا دية له	9043	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3859	true	2144644312356647133	128	199	640	970	1484	300	من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود فافهم فان الظاهر ان المقصود نفي العوض مطلقا كما في اية الاعتداء فتامل وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام -قال ايما رجل قتله الحد او القصاص فلا دية له ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتله القصاص هل له دية ق-ال لو كان ذلك لم يقتص من احد و قال من قتله الحد فلا دية له	3859	-9045970396485119373	196	307.0	149	475	41.26315689086914	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	172	233	814	1108	1451	300	سليمان ابن خالد قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول-- من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود ------------------------------------------------------------------------------------------------له 27 الحسين بن محبوب عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق-------- الناس فمات فان ديته علينا	9044	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3859	true	2144644312356647133	116	254	584	1246	1484	300	سليمان -بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ظ من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود فافهم فان الظاهر ان المقصود نفي العوض مطلقا كما في اية الاعتداء فتامل وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل قتله الحد او القصاص فلا دية له ورواية زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتله القصاص هل له دية قال لو كان ذلك لم يقتص من احد و قال من قتله الحد فلا دية له ومثلها بعينها رواية ابي الصباح الكناني وفي الطريق محمد بن الفضيل المشترك ودليل القول بالدية لعل رواية الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان يقول---------------- من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق حدود ءل الناس فمات فان ديته علينا	3859	-9045970396485119373	251	453.0	198	679	36.96612548828125	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3245	false	1748655619713986485	134	233	667	1124	1447	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه -عن احدهما عليهما السلام قال قتل العمد كل ما عمد به الضرب فعليه القود وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم يكن عليه بينة 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام العمد كل ما اعتمد شيءا فاصابه بحديدة او بحجر او بعصا او بوكزة فهذا كله عمد والخطا من اعتمد شيءا فاصاب غيره ------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن------------------ ابن ابي عمير عن صفوان وابو علي	3245	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3863	true	-965353765275987862	102	182	518	909	1493	300	جميل-------- عن بعض اصحابنا عن احدهما ق--------------ال قتل العمد كل-ما عمد به الضرب فعليه القود وانما الخطا ان تريد الشء فتصيب غيره ق-ال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم يكن عليه بينة وسندها كما تري وصحيحة------------------------------------------- الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام العمد كل-ما اعتمد شيءا فاصابه بحديدة او بحجر او بعصا او يوكزه فهذا كله عمد والخطا من اعتمد شيءا فاصاب غيره والطريق علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس كانه ابن عبد -----------------------	3863	-9045970396485119373	330	558.5	258	482	68.46472930908203	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3246	false	-3478263010498564187	24	137	121	645	1373	300	وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه حتي مات ايدفع الي ولي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقتول فيقتله قال نعم ولا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه بالسيف 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد	3246	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3863	true	-965353765275987862	239	300	1182	1493	1493	300	وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولي في عبد الرحمان تامل ما ذكرناه مرارا وفي الدلالة ايضا تامل لاحتمال حصر الخطا المحض الذي لا يشبه العمد اصلا الذي لا شك فيه كما في رواية ابي العباس الاتية فتامل ودليل الثاني رواية ابي الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يعتمد-	3863	-9045970396485119373	125	59.0	100	708	17.655366897583008	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3246	false	-3478263010498564187	258	300	1174	1373	1373	300	العلاء ابن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال العمد الذي يضرب بالسلاح او -العصا ل---ا يقلع عنه حتي يقتل والخطا الذي لا يتعمده 9------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن بعض ا---------------صحابه--- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ضرب رجل رجلا بعصا-	3246	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3864	true	-3041409829738014175	29	95	134	449	1453	300	العلا بن ----فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال العمد الذي يضرب بالسلاح او بالعصا وخ لا يقلع عنه حتي يقتل والخطا الذي لا يتعمده يعتمده خ وهما ضعيفتان والاولي تدل علي غير المطلوب ايضا الا ان تخصص بما لا يقتل غالبا لما مر ومرسلة يونس عن بعض اصحابنا عن بعض اصحابه ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ضرب رجل رجلا بعصا	3864	-9045970396485119373	189	336.0	150	319	59.247650146484375	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	0	121	0	557	1409	300	او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو -شبه-------- العمد فالدية علي القاتل و ان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شبه العمد 10 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت ارمي بها الشاة فاصابت رجلا -قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله	3247	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3864	true	-3041409829738014175	97	168	458	796	1453	300	او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو يشبه شبه خ ل العمد والدية علي القاتل -----------------------------------------------------------الخبر وهذا يدل علي الاعم فيخصص ورواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت ارمي---- الشاة فاصاب- رجلا فقال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله	3864	-9045970396485119373	295	532.5	232	567	52.02821731567383	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	178	231	839	1103	1449	300	الفضل بن عبد الملك---------------- عنه عليه السلام انه قال اذا ضرب الرجل بالحديدة فذلك العمد قال وسالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو الرجل يضرب الرجل فلا يتعمد قتله قال نعم قلت فاذا رمي شيءا فاصاب رجلا قا--------ل ذلك الخطا الذي لا يشك فيه وعليه كفارة ودية 5196 وروي النضر عن عبد	4648	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3864	true	-3041409829738014175	234	289	1124	1390	1453	300	الفضل بن عبد الملك في الفقيه صحيحة عنه------------ انه قال اذا ضرب الرجل بالحديدة فذلك العمد قال وسالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو الرجل يضرب الرجل فلا يعتمد قتله قال نعم قلت فاذا رمي شيءا فاصاب رجلا فان قال خ ل ذلك الخطا الذي لا -شك فيه وعليه كفارة ودية والفضل هو ابو ---------	3864	-9045970396485119373	227	409.0	180	288	78.81944274902344	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9003	false	2125054163409219031	85	170	389	784	1425	300	ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت رمي شاة- فاصاب انسانا قال ذلك------- الخطا الذي لا شك فيه عليه-------- الدية والكفارة 4 يونس عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال العمد الذي يضرب بالسلاح او ال-عصا ول--ا يقلع عنه حتي يقتل والخطا الذي لا يتعمده ----------------------------------------5 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة---------------------------------------------- عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام لو ان رجلا ضرب ر----جلا بخزفة او اجرة او بعود فمات	9003	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3864	true	-3041409829738014175	0	100	0	471	1453	300	ضرب رجل ولا يعتمد قتله قال نعم قلت رمي شاتا فاصاب انسانا قال ذلك ذاك ءل الخطا الذي لا شك فيه عليه فعليه خ الدية والكفارة وروي رواية خ------------- العلا بن --فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال العمد الذي يضرب بالسلاح او بالعصا وخ لا يقلع عنه حتي يقتل والخطا الذي لا يتعمده يعتمده خ وهما ضعيفتان والاولي تدل علي غير المطلوب ايضا الا ان تخصص بما لا يقتل غالبا لما مر ومرسلة يونس عن بعض اصحابنا عن بعض اصحابه ءل عن ابي عبد ---------------الله عليه السلام قال ان---- ضرب رجل رجلا بعصا بالعصا خ او بحجر فمات	3864	-9045970396485119373	281	435.0	214	505	55.6435661315918	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	106	195	481	906	1388	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل ضرب ر----جلا بعصا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يقلع عنه حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم ولا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه 10 احمد بن محمد عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان ابن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال ارم-------ي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت رم-ي الشاة فاصاب رجلا -قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله	9004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3864	true	-3041409829738014175	83	168	396	796	1453	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان------------ ضرب رجل رجلا بعصا بالعصا خ او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو يشبه شبه خ ل العمد والدية علي القاتل الخبر وهذا يدل علي الاعم فيخصص ورواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت ارمي الشاة فاصاب رجلا فقال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله	3864	-9045970396485119373	249	312.0	197	568	43.83802795410156	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	221	296	1032	1377	1392	300	ابي الصباح الكناني قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن 39 سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لو ان رجلا حفر بءرا في داره ثم دخل رجل فوقع فيها لم يكن عليه شء ولا ضمان ولكن ليغطها 40 ابن ابي نجران عن مثني عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل حفر بءرا	9060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3873	true	-4793513214225366185	268	300	1364	1512	1512	300	ابي الصباح ق--------ال قال ابو عبد الله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن -----------------------------------------ورواية زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت له رجل حفر بءرا-	3873	-9045970396485119373	138	243.5	110	348	39.655174255371094	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3310	false	4846406508045749313	38	108	169	473	1330	300	سماعة قال سالته عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما حفر في ملكه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ما يملكه فهو ضامن لما يسقط----- فيه علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن --------------------سماعة مثله 2------------------------------------------------------------------------------------------- علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما--د عن الحلب-ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته	3310	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3874	true	-4480557578629793604	82	162	395	783	1468	300	سماعة قال سالته عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما حفر في ملكه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ما يملك- فهو ضامن لما يسقط فيها فيه ءل ومثلها موثقة سما-------------------------عة عن ابي عبد الله عليه السلام وهما دليلا المسالة السابقة ويمكن حملهما علي ظهور البءر وعدم تغطيها وسترها وعدم الاذن في دخول الغير الي--- ملكه ------ويءيده ما في رواية بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته	3874	-9045970396485119373	219	350.0	166	423	51.773048400878906	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	17	39	76	175	1407	300	في غير ملكه فمر عليها رجل فوقع فيها قال فقال عليه الضمان لان كل من حفر في غير ملكه كان عليه الضمان	3311	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3874	true	-4480557578629793604	0	21	0	95	1468	300	في غير ملكه فمر عليها رجل فوقع فيها---- فقال عليه الضمان لان كل من حفر في غير ملكه كان عليه الضمان	3874	-9045970396485119373	95	183.5	74	99	95.9595947265625	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3312	false	6458137033169197948	7	76	31	341	1392	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجل حمل عبده علي دابة فوطءت رجلا قال الغرم علي مولاه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن شيخ من اهل الكوفة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته قلت جعلت فداك ----------------رجل دخل دار رجل فوثب كلب ع--ليه في الدار فعقره فقال ان كان دعي فعلي اهل الدار ارش -------الخدش--- وان كان لم يدع فدخ---ل فلا شء	3312	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3874	true	-4480557578629793604	123	197	578	937	1468	300	عن ابي عبد الله عليه السلام وهما دليلا المسالة السابقة ويمكن حملهما علي ظهور البءر وعدم تغطيها وسترها وعدم الاذن في دخول الغير الي ملكه ويءيده ما في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته قلت جعلت فداك سالته عن رجل ءل رجل دخل دار قوم فوثب كلبهم عليه في الدار فعقره فقال ان كان دعي فعلي اهل الدار ارش الخداش الخدش ءل و----ان لم يدع فدخل ءل فلا شء	3874	-9045970396485119373	201	288.0	156	459	43.79084777832031	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	132	184	641	875	1431	300	سماعة قال سالته عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما حفر في ملكه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ملكه--- فهو ضامن لما يسقط فيها 5342 وفي رواية يونس بن عبد الرحمن عن رجل من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام	4677	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3874	true	-4480557578629793604	82	129	395	606	1468	300	سماعة قال سالته عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما حفر في ملكه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ما يملك فهو ضامن لما يسقط فيها فيه ءل ومثلها موثقة سماعة --------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	3874	-9045970396485119373	181	324.0	139	237	76.37130737304688	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9059	false	-2684712568560815939	96	132	454	623	1470	300	بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته قلت جعلت فداك ----------------رجل دخل دار قوم فوثب كلبهم عليه في الدار فعقره فقال ان كان دعي فعلي اهل الدار ارش -------الخدش--- وان لم يدع-------- فلا شء	9059	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3874	true	-4480557578629793604	152	197	733	937	1468	300	بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته قلت جعلت فداك سالته عن رجل ءل رجل دخل دار قوم فوثب كلبهم عليه في الدار فعقره فقال ان كان دعي فعلي اهل الدار ارش الخداش الخدش ءل وان لم يدع فدخل ءل فلا شء	3874	-9045970396485119373	169	303.5	133	204	82.8431396484375	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	159	210	757	985	1392	300	سماعة قال سالته عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما حفر في ملكه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ما يملك فهو ضامن لما يسقط----- فيه 37 الحسن بن محبوب ----عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	9060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3874	true	-4480557578629793604	82	129	395	606	1468	300	سماعة قال سالته عن الرجل يحفر البءر في داره او في ارضه فقال اما ما حفر في ملكه فليس عليه ضمان واما ما حفر في الطريق او في غير ما يملك فهو ضامن لما يسقط فيها فيه ءل ومثلها موثقة سماعة عن--------------------------- ابي عبد الله عليه السلام	3874	-9045970396485119373	183	339.5	141	238	76.89075469970703	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9052	false	3542080951101600949	249	277	1204	1336	1437	300	ابن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل امر رجلا بقتل رجل فقتله----- فقال يقتل به الذي قتله ويحبس الامر بقتله في الحبس حتي يموت	9052	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3875	true	1635158850341962122	61	90	320	454	1567	300	ابن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل امر رجلا بقتل رجل فقتله خ ءل فقال يقتل--- الذي قتله ويحبس الامر بقتله في السجن حتي يموت	3875	-9045970396485119373	126	236.0	99	137	91.9708023071289	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	150	204	758	1022	1486	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت غما كما كان-- حبسه عليه حتي مات غم---------------------------------ا 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيس--------------------------ي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قض------------------ي امير المءمنين عليه السلام	3253	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3878	true	325488825625788887	110	177	550	892	1521	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت غما كما كان خ حبسه عليه حتي مات غما وغيرهما من الاخبار وقد دل عليهما -وعلي الاخيرة وهو سمل عين الناظر اي فقا عينه رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام	3878	-9045970396485119373	214	367.5	170	343	62.39067077636719	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	231	277	1109	1338	1436	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام واحد منهم امسك رجلا واقبل --اخر فقتله والاخر يراهم فقضي في---------- الرءية ان تسمل عيناه وفي الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسكه وقضي في الذي قتل ان يقتل	3254	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3878	true	325488825625788887	161	210	807	1048	1521	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام واحد منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والاخر يراهم فقضي في صاحب خ ءل الرءية ان تسمل عيناه وفي الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسكه وقضي في الذي قتل ان يقتل	3878	-9045970396485119373	229	443.0	183	241	95.02074432373047	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4316	false	1909116405252148314	99	144	482	701	1494	300	ثلاثة نفر------ الي علي---------- عليه السلام اما واحد منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والثالث في الرءية يراهم فقضي علي عليه السلام في الذي في الرءية ان تسمل عيناه وقضي في الذي امسك ان يحبس حتي يموت كما امسكه وقضي في الذي قتل ان يقتل	4316	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3878	true	325488825625788887	169	210	846	1048	1521	300	ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام---- واحد منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والاخر----------- يراهم فقضي في صاحب خ ءل الر--------------ءية ان تسمل عيناه و----في الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسكه وقضي في الذي قتل ان يقتل	3878	-9045970396485119373	163	271.0	128	235	69.36170196533203	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	85	145	428	744	1580	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي علي---------- عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر فقال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت عما كما------ حبسه عليه حتي مات غما 5232 وقال في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال يتخير اهل المقتول فايهم شاءوا قتلوه ويرجع اولياءه ع------------------------------------------------------------------------------لي الباقين بتسعة اعشار---- الدية 5233 وقضي امير المءمنين عليه السلام	4655	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3878	true	325488825625788887	110	177	550	892	1521	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر ق-ال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت غما كما كان خ حبسه عليه حتي مات غما وغيرهما من الاخبار وقد دل عليهما و---------------------------------------------------------علي الاخيرة وهو سمل عين الناظر اي فقا عينه رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ا--ن ثلاثة نفر رفعوا ال------------ي امير المءمنين عليه السلام	3878	-9045970396485119373	196	298.5	154	414	47.342994689941406	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	false	6756867238833420814	0	33	0	162	1502	300	منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والاخر يراهم فقضي عليه السلام في صاحب----- الرءية ان تسمل عيناه وقضي في الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسكه وقضي في الذي قتل ان يقتل	4657	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3878	true	325488825625788887	178	210	897	1048	1521	300	منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والاخر يراهم فقضي------------ في صاحب خ ءل الرءية ان تسمل عيناه و----في الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسكه وقضي في الذي قتل ان يقتل	3878	-9045970396485119373	146	268.0	116	167	87.4251480102539	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9052	false	3542080951101600949	154	241	732	1172	1437	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت غما كما كان-- حبس ع-ليه حتي مات غما 10 علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----------------------------ن النوفلي عن-------------- السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام واحد منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والاخر يراهم فقضي في الربيء---------ة ان تسمل عيناه وفي الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسك- وقضي في الذي قتل ان يقتل	9052	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3878	true	325488825625788887	110	210	550	1048	1521	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت غما كما كان خ حبسه عليه حتي مات غما وغيرهما من الاخبار وقد دل عليهما وعلي الاخيرة وهو سمل عين الناظر اي فقا عينه رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان ثلاثة نفر رفعوا الي امير المءمنين عليه السلام واحد منهم امسك رجلا واقبل الاخر فقتله والاخر يراهم فقضي في صاحب خ ءل الرءية ان تسمل عيناه وفي الذي امسك ان يسجن حتي يموت كما امسكه وقضي في الذي قتل ان يقتل	3878	-9045970396485119373	402	729.0	322	498	80.72289276123047	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3249	false	7973790088733508658	196	247	954	1204	1452	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال من قتل مءمنا متعمدا فانه يقاد به الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية او يتراضوا باكثر من الدية او اقل من الدية فان فعلوا----------- ذلك بينهم جاز وان تراجعوا اقيدوا وقال الدية عشرة الاف درهم -----------او الف دينار او ماءة من الابل	3249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3883	true	3394950382323495958	195	236	1013	1212	1533	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول--- من قتل مءمنا متعمدا قيد من-----ه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا ال------------------------------------------دية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر ال-----------------------ف درهم الفا يب ءل او الف دينار او ماءة من الابل	3883	-9045970396485119373	137	222.0	105	272	50.367645263671875	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4652	false	-2775408561766946875	0	49	0	240	1437	300	زرارة قال سالت ابا---- جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا خطا في اشهر الحرم قال عليه الدية وصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت ان هذا يدخل فيه العيد وايام التشريق فقال يصومه فانه حق لزمه 5213---------------------------------- وفي رواية ابان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	4652	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3883	true	3394950382323495958	76	132	409	682	1533	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا خطا في اشهر الحرم قال عليه الدية وصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت ان هذا يدخل في- العيد وايام التشريق فقال يصومه فانه حق لزمه ومثلها صحيحة اخري له في القتل في الحرم وفي صحيحة اخري له قال سمعت ا----با جعفر عليه السلام	3883	-9045970396485119373	206	351.5	159	278	74.10071563720703	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6093	false	1478695390588689311	195	234	934	1128	1427	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا اقيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثني عشر--------- الفا------ او الف دينار	6093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3883	true	3394950382323495958	189	232	987	1195	1533	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا -قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الف درهم الفا يب ءل او الف دينار	3883	-9045970396485119373	192	367.5	153	209	91.86602783203125	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	43	112	216	560	1487	300	عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا--------------- او الف دينار او ماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدنانير فالف دينار وان كان في ارض فيها الابل فماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدراهم فدراهم بحساب---- اثني عشر الفا	9006	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3883	true	3394950382323495958	189	265	987	1352	1533	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الف درهم الفا يب ءل او الف دينار او ماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدنانير فالف دينار وان كان في ارض فيها الابل فماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدراهم فدراهم بحساب ذلك اثني عشر الفا	3883	-9045970396485119373	341	656.5	272	365	93.4246597290039	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9008	false	1279102037172344205	157	190	751	935	1453	300	اسماعيل الجعفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقتل الرجل متعمدا قال عليه ثلاث كفارات يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا وقال افتي علي بن الحسين عليه-- السلام بمثل ذلك	9008	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3883	true	3394950382323495958	22	54	119	300	1533	300	اسماعيل الجعفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقتل الرجل متعمدا قال عليه ثلاث كفارات يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا وقال----- علي بن الحسين عليهما السلام بمثل ذلك	3883	-9045970396485119373	179	345.5	147	186	96.23655700683594	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9050	false	-7735433226208055951	54	143	248	674	1423	300	اذا قتل الرجل في شهر حرام صام شهرين متتابعين من اشهر الحرم 3 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا خطا في اشهر الحرم قال عليه الدية وصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت ان هذا يدخل فيه العيد وايام التشريق فقال يصومه فانه حق لزم 4 ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في رجل قتل ف-----------------------------------------------------------ي الحرم قال عل----يه دية وثلث ويصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم	9050	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3883	true	3394950382323495958	65	145	358	746	1533	300	اذا كان القتل في شهر حرام وهو مذهب الشيخ مثل صحيحة زرارة ق-------------------------------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا خطا في اشهر الحرم قال عليه الدية وصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت ان هذا يدخل في- العيد وايام التشريق فقال يصومه فانه حق لزمه ومثلها صحيحة اخري له في القتل ف------------------------------------------------------ي الحرم وفي صحيحة اخري له قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ا--ذا قتل الرجل في شهر حرام --صام شهرين متتابعين من اشهر الحرم	3883	-9045970396485119373	243	399.5	188	490	49.591835021972656	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	61	116	307	596	1486	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء------- حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن -قال فان مات فعليهم الدية	3253	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3887	true	6613764049778926148	129	186	647	943	1520	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فدفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء ابدا خ حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن فقال -ان مات فعليهم الدية	3887	-9045970396485119373	287	555.0	232	297	96.63299560546875	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4651	false	6881356561941659411	73	153	347	758	1465	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء ابدا-- حتي ياتوا بالقاتل قيل له فان مات القاتل وهم في السجن فقال ان مات فعليهم الدية يءدونها الي اولياء المقتول 5209 وروي هشام بن سالم عن زياد بن سوقة عن الحكم بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام	4651	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3887	true	6613764049778926148	129	197	647	999	1520	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فدفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء ابدا خ حتي ياتوا بالقاتل قيل--- فان مات القاتل وهم في السجن فقال ان مات فعليهم الدية ولرواية ابن ابي نصر وهو البزنطي---------------------------------- عن ------------------------ابي جعفر عليه السلام	3887	-9045970396485119373	324	584.0	260	413	78.45036315917969	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	70	117	348	553	1464	300	عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 5380 وروي الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في -----	4684	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3887	true	6613764049778926148	225	261	1145	1310	1520	300	عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب ومثله رواية ابي بص----------------------ي-----------------ر عن ا------لصادق عليه السلام وزاد في	3887	-9045970396485119373	137	239.0	105	210	65.23809814453125	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	153	179	703	817	1385	300	عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	6094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3887	true	6613764049778926148	225	251	1145	1259	1520	300	عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	3887	-9045970396485119373	114	228.0	88	114	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	18	54	73	237	1426	300	عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 13 النوفلي ----------عن السكوني عن جعفر عن ا--بيه عليه السلام	9015	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3887	true	6613764049778926148	225	259	1145	1302	1520	300	عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب ومثله رواية ابي بصير -------------------عن الصادق عليه السلام	3887	-9045970396485119373	132	240.5	102	176	75.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	127	209	589	1004	1450	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فدفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء------- حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن فقال ان مات فعليهم الدية 9 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن عبدوس الخلنجي عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------	9055	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3887	true	6613764049778926148	129	211	647	1075	1520	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فدفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء ابدا خ حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن فقال ان مات فعليهم الدية ولرواية ابن ابي نصر وهو البزنط-----------------------------------------------------------------------ي عن ابي جعفر عليه السلام وهو ابو جعفر الثاني اعني الجواد عليه السلام لا الاول وهو الباقر عليه السلام	3887	-9045970396485119373	305	567.0	246	499	61.12224578857422	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3246	false	-3478263010498564187	61	202	286	939	1373	300	ابي الصباح الكناني جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه------ حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم و----لا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه بالسيف 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة 6 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن موسي بن بكر عن عبد صالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال -يدفع الي اولياء المقتول-------- ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه	3246	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3894	true	-2008322517812259343	22	98	115	483	1494	300	ابو الصباح الكناني -ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه الضرب حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم ولكن لا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه بالسيف ءل ومثلها صحيحة سليمان بن خالد -----------------------------------------------------------------------------------------قال سالت---- ابا عبد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي----------------------------------------------------------------------------------------ه السلام عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع --عنه حتي---- قتل ايدفع الي اولياء المقتول قال نعم ولكن لا يترك ي-عبث به ولكن يجاز عليه	3894	-9045970396485119373	299	496.0	235	672	44.494049072265625	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	112	176	526	829	1449	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع علي الرج-----------------------------------------------------------ل فيقتله فمات الاعلي قال لا شء علي الاسفل باب القود ومبلغ الدية 5194 روي هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب----- بعصا فلم ترفع عنه حتي قتل ايدفع القاتل الي اولياء المقتول قال نعم ولكن لا يترك ان يعبث به ولكن يجاز عليه	4648	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3894	true	-2008322517812259343	26	98	139	483	1494	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه الضرب حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم ولكن لا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه بالسيف ءل ومثلها صحيحة------------- سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع عنه حتي قتل ايدفع -------الي اولياء المقتول قال نعم ولكن لا يترك--- يعبث به ولكن يجاز عليه	3894	-9045970396485119373	199	297.5	155	367	54.22343444824219	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	53	248	232	1154	1388	300	فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه------ حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم و----لا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه 10 احمد بن محمد عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان ابن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت رمي الشاة فاصاب رجلا قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله 11 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام ابن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع عنه حتي قتل ايدفع -لي اولياء المقتول قال نعم ولكن لا يترك يعبث به ولكن يجاز عليه	9004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3894	true	-2008322517812259343	0	98	0	483	1494	300	فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف وحسنة---------------------------------------------- الحلبي ورواها ابو--------------------------------------------------------------- الصباح الكناني -ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه الضرب حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم ولكن لا يترك يعبث به ولكن يجيز عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بالسيف ءل ومثلها صحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع عنه حتي قتل ايدفع الي اولياء المقتول قال نعم ولكن لا يترك يعبث به ولكن يجاز عليه	3894	-9045970396485119373	437	760.5	345	935	46.73796844482422	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3317	false	7986226453481556387	49	89	222	417	1398	300	جميل ابن دراج عن بعض اصحابه رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان اراد الذي لم يعف ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه	3317	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3898	true	5874016433731223042	166	206	863	1057	1515	300	جميل -بن دراج عن بعض اصحابه رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان اراد الذي لم يعف ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه	3898	-9045970396485119373	194	383.0	154	195	99.4871826171875	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6096	false	-6844344764799513778	52	85	238	384	1383	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول من عفي عن الدم من ذي سهم له فيه فعفوه جاءز ويسقط الدم ويصير دية ويرفع عنه------- حصة الذي عفي	6096	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3898	true	5874016433731223042	215	252	1106	1273	1515	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من عفي عن الدم من ذي سهم له فيه فعفوه جاءز ويسقط الدم ويصير دية ويرفع عنه عنهم خ حصة الذي عفي	3898	-9045970396485119373	146	274.5	113	167	87.4251480102539	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9020	false	-5585104995582618477	238	300	1112	1401	1401	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان اراد الذي لم يعف ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه 10 الصفار عن الحسن بن موسي عن غياث بن كلوب عن--- اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان عليا-	9020	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3898	true	5874016433731223042	166	226	863	1158	1515	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه رفعه الي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل وله وليان فعفا احدهما وابي الاخر ان يعفو قال ان اراد الذي لم يعف ان يقتل قتل ورد نصف الدية علي اولياء المقتول المقاد منه وغيرها مثل صحيحة ابي ولاد الحناط فيحذف مثل رواية اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا	3898	-9045970396485119373	245	447.0	193	295	83.05084991455078	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	205	238	920	1075	1387	300	عبد-الحميد بن سعيد ----قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك	7798	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3899	true	3539876368786421814	264	300	1343	1512	1512	300	عبد الحميد بن سعيد قال قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت ولو لم يترك-	3899	-9045970396485119373	152	279.5	120	170	89.4117660522461	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	170	215	804	1031	1434	300	ابن مسكان عن ابي بصير---------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ي--------قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء والا فلا	4680	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3900	true	-4712268464466076358	198	248	1027	1278	1551	300	ابن مسكان عن ابي بصير يعني المرادي ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الرجل ءل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدية للغرماء والا فلا	3900	-9045970396485119373	225	427.5	180	251	89.64143371582031	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9022	false	7929050062930178885	232	278	1085	1319	1434	300	يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير---------------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رج---------ل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الغرماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا اليدية للغرماء والا فلا	9022	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3900	true	-4712268464466076358	196	248	1019	1278	1551	300	يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير يعني المرادي ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الرجل ءل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا ال-دية للغرماء والا فلا	3900	-9045970396485119373	231	429.0	185	260	88.84615325927734	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9125	false	-4446463931375316716	257	300	1199	1414	1414	300	عن ابن مسكان عن ابي بصير ----------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ي--------قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين قال فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه -لقاتله ضمنوا الدين-	9125	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3900	true	-4712268464466076358	197	245	1024	1261	1551	300	عن ابن مسكان عن ابي بصير يعني المرادي ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الرجل ءل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين---- فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل- ضمنوا الدية	3900	-9045970396485119373	208	367.0	167	242	85.9504165649414	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms0212	false	-1285155065736794272	173	271	846	1297	1438	300	يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله جل ذكره اختلاف قال فقال لا فقلت ما تري- في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت ثم ذهب واتي رجل اخر فاطار كف---ه فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت وابعث به الي ذوي عدل قلت------- جاء الاختلاف في حكم الله عز ذكره ونقضت القول الاول ابي الله عز ذكره ان يحدث في خلقة شيءا من الحدود و ليس تفسيره في الارض اقطع--- قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هكذا حكم الله	212	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3903	true	-7316099774740520388	150	243	738	1174	1464	300	يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الل--------ه اختلاف قال فقال لا قال فما تقول في رجل قطع رجل- اصابعه بالسيف حتي سقطت ف--ذهب واتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت وابعث اليهما ذوي عدل فقال له قد جاء الاختلاف في حكم الل--------ه ونقضت القول الاول ابي الل--------ه ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود و-ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع ه-ذا حكم الله	3903	-9045970396485119373	402	713.0	314	465	86.45161437988281	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	201	294	933	1381	1406	300	قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت يده قطعت في جناية جناها علي نفسه او كان قطع فاخذ دية يده من الذي قطعها فان اراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها وان كان اخذ دية يده ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ بها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة قال وهكذا وجدنا- في كتاب علي عليه السلام	3280	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3903	true	-7316099774740520388	4	96	26	467	1464	300	قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت يده قطعت في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها فان اراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها -ان كان اخذ دية يده ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يد -واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت في غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا ------ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة قال وهكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3903	-9045970396485119373	435	845.5	344	449	96.8819580078125	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	5	122	18	568	1362	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن عباس يا ابا عباس انشدك الله هل في حكم الله تعالي اختلاف قال فقال لا قال فما تري- في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت واتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل فقال له--- جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شء-- من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	3281	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3903	true	-7316099774740520388	128	243	628	1174	1464	300	الحسن بن العباس بن الجريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن عباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله------ اختلاف قال فقال لا قال فما تقول في رجل قطع رجل- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهب- واتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و-انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت و--ابعث اليهما ذوي عدل فقال له قد جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	3903	-9045970396485119373	530	1001.5	416	557	95.15260314941406	103	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	0	95	0	441	1448	300	بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا قال فما تري- في رجل ضربت--- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث ل--هما ذوي عدل قال فقال له--- جاء اخت--لاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	9096	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3903	true	-7316099774740520388	148	243	730	1174	1464	300	بن ع--باس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا قال فما تقول في رجل قطع رجل اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهب و-اتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت و--ابعث اليهما ذوي عدل فق----ال له قد جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	3903	-9045970396485119373	417	785.0	325	453	92.052978515625	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	126	246	607	1191	1442	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله ------فحم---ل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه فبرا فلما خرج اخذه اخو المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول----------- والله--- قتلتني مرة فم------روا علي امير المءمنين عليه الس------------------------------------لام فاخبره خبره فقال لا تعجل حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر الرجل انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	3320	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3905	true	-4640470565383613837	19	152	94	741	1460	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمله فحمل ءل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه فبرا فلما خرج اخذه اخ- المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول ايها الناس والله قد قتل-ني مرة فمروا فمروا علي امير المءمنين عليه السلام ءل به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبره خبره فقال لا تعجل حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر الرجل انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	3905	-9045970396485119373	582	1118.5	462	649	89.67642211914062	115	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4687	false	-2348187648710215970	182	300	917	1471	1471	300	علي اصحاب السفينة 5401 وفي رواية ابان بن عثمان ان ------------------------------------------عمر بن الخطاب اتي برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره ان يقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله ------فحم---ل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس والله قد قتلني مرة فمروا ---به علي علي بن ابي طالب صلوات الله عليه------------------------------ فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل عليه السلام علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن -قال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول ما صنع-	4687	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3905	true	-4640470565383613837	16	136	76	666	1460	300	ال--اصحاب وهي مرسل-------------ة ابان بن عثم---ان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب---- برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقت---له فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمله فحمل ءل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه فبرا--- فلما خرج اخذه اخ المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال قد--- قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول--- ايها الناس والله قد قتلني مرة فمروا فمروا علي امير المءمنين عليه السلام ءل به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبره خ-بره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك فدخل علي ع------------مر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع	3905	-9045970396485119373	451	779.0	354	642	70.24922180175781	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	false	-8858229551576049598	56	180	267	858	1410	300	ابان ان عثمان عمن اخبره عن احدهما عليه-- السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله ------فحم---ل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقت------ول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد والله--- قتلني---- فمروا به ---------------------------------------الي امير المءمنين عليه السلام فاخبر- خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر ------انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	9097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3905	true	-4640470565383613837	19	152	94	741	1460	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمله فحمل ءل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه فبرا--- فلما خرج اخذه اخ- المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال قد--- قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول--- ايها الناس--- والله قد قتلني مرة فمروا فمروا علي امير المءمنين عليه السلام ءل به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبره خبره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر الرجل انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	3905	-9045970396485119373	563	1018.0	445	665	84.66165161132812	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	124	295	581	1445	1464	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري --قال ----وقال فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءن-ة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنينها--- العشر ضربات كاءنة ما كانت	3288	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3906	true	6232076702676431997	7	175	43	898	1505	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت--- فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنا ما كان-- الا ان يكون فيهما الموت--------------- بواحدة وتطرح الاخري فيقاد به ضاربه فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضارب-----ه قال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك العشر ضربات كاءنة ما كانت	3906	-9045970396485119373	824	1571.5	660	881	93.53008270263672	154	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	261	300	1264	1457	1457	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3906	true	6232076702676431997	7	47	43	244	1505	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ- فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال	3906	-9045970396485119373	192	361.0	154	202	95.04950714111328	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	0	136	0	690	1501	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات ف-ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فقلت له فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت الضربتان كاءنا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار به وتطرح الاخري قال وان ض-----------ربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنين الثلاث الضربات كاءنات ما ك--ن ما لم يكن فيهن الموت فيقاد به ضاربه قال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها---- العشر الضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	4665	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3906	true	6232076702676431997	47	180	244	919	1505	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت --------فما تري عليه في الشجة شيءا -قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا ك--------اءنا ما كان-- الا ان يكون فيهما الموت بواحدة--------- وتطرح الاخري فيقاد به ضاربه فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت- الثلاث --ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك العشر --ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	3906	-9045970396485119373	634	1191.0	507	708	89.54801940917969	113	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	206	300	948	1403	1403	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ-	9077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3906	true	6232076702676431997	7	101	43	503	1505	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ	3906	-9045970396485119373	454	891.0	361	460	98.6956558227539	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	0	81	0	425	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايت-ن لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وان ض-----------ربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	9078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3906	true	6232076702676431997	101	180	503	919	1505	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنا ما كان- الا ان يكون فيهما الموت--------------- بواحدة وتطرح الاخري فيقاد به ضاربه فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضارب-----ه قال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	3906	-9045970396485119373	391	753.5	317	437	89.47368621826172	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	154	217	711	1002	1403	300	حفص بن البختري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل- وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه 36 الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام عن رجل	9077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3907	true	-4686147261967997243	242	296	1248	1500	1516	300	حفص بن البختري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتله وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه ورواية محمد بن قيس------------------------------------------- عن احدهما عليهما السلام في رجل	3907	-9045970396485119373	221	396.5	172	295	74.91525268554688	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	10	38	48	170	1403	300	ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضرب عنقه ولم يقتص منه 34 الصفار عن السندي عن محمد بن	9077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3908	true	5640728206087071428	1	26	5	116	1492	300	ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضرب عنقه ولم يقتص منه فيها اشتراك----------- محمد بن	3908	-9045970396485119373	102	185.0	78	122	83.60655975341797	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3250	false	-8738862604709796851	17	199	71	996	1507	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال يخير اهل المقتول فايهم شاءوا قتلوا ويرجع اولياءه علي الباقين بتسعة اعشار الدية 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما و تكون الدية بين اولياء المقتولين فان ارادوا قتل احدهما فقتلوه اد-ي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول وان لم يءد دية احدهما ولم يقتل احدهما قبل الدية صاحبه من كليهما 3 عنه عن--------------------------------------------- ابن مسكان--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل الرجلان والثلاثة رجلا فان اراد اولياءه قتلهم ترادوا فضل الديات---------------------------------- والا اخذوا دية صاحبهم 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام عشرة قتلوا رجلا فقال------- ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا تخيروا رجلا فقتلوه واد-ي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم ان الوالي بعد يلي ادبهم و حبسهم	3250	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3910	true	7445312801315610337	0	174	0	925	1571	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال يخبر اهل المقتول فايهم شاءوا فتلوا ويرجع اولياءه علي الباقين بتسعة اعشار الدية وصحيحة عبد ا-------------------------------------لله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما و-تكون الدية بين اولياء المقتولين فان ارادوا قتل احدهما -قتلوه وادي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول وان لم يءد دية احدهما ولم يقتل احدهما قبل الدية صاحبه من كليهما ولا يضر علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس ورواية ابن مسكان بالسند المتقدم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل الرجلان والثلاثة رجلا فان ارادوا ق------تلهم ترادوا فضل الديات فان قبل اولياءه الدية كانت عليهما والا اخذوا دية صاحبهم ورواية------------------------------------------------------ الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام عشرة قتلوا رجلا فقال قال ءل ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا تخيروا رجلا فقتلوه وادعي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم--- الوالي بعد يلي ادبهم و-حبسهم	3910	-9045970396485119373	790	1456.5	640	1028	76.84825134277344	138	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	34	81	162	410	1580	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام عشرة قتلوا رجلا قا--------ل ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا ان يتخيروا رجلا فيقتلوه قتلوه واد-ي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم ان الوالي---- يلي ادبهم وحبسهم	4655	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3910	true	7445312801315610337	127	174	678	925	1571	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام عشرة قتلوا رجلا فقال قال ءل ان شاء اولياءه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وان شاءوا ----تخيروا رجلا فقت-------لوه وادعي التسعة الباقون الي اهل المقتول الاخير عشر الدية كل رجل منهم قال ثم--- الوالي بعد يلي ادبهم وحبسهم	3910	-9045970396485119373	230	423.0	186	261	88.12260437011719	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6110	false	5519390116288920168	89	214	448	1098	1515	300	عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين وان ارادوا قتل احدهما قتلوه وادي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول فان لم يءدوا دية احدهما ولم يقتل احدهما قبلوا دية صاحبهم من كليهما وان قبل اولياءه الدية كانت عليهما 3------ يونس عن ----ابن مسكان--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل الرجلان والثلاثة رجلا ف---ارادوا قتلهم ترادوا فضل الدي-ة وان قبل اولياءه الدية كانت عليهما والا اخذوا دية صاحبهم 4 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال تخير اهل المقتول فايهم شاءوا قتلوه ويرجع اولياءه	6110	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3910	true	7445312801315610337	28	145	152	766	1571	300	عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين فان ارادوا قتل احدهما قتلوه وادي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول وان لم يءد د--ية احدهما ولم يقتل احدهما قبل الدية صاحبه- من كليهما ولا يضر علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس ورواية ابن مسكان بالسند المتقدم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل الرجلان والثلاثة رجلا فان ارادوا قتلهم ترادوا فضل الديات فان قبل اولياءه الدية كانت عليهما والا اخذوا دية صاحبهم ورواية الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام---------------------------- عشرة قتلوا رجلا فقا---ل قال ------ءل ا-----------ن شاء-------------- اولياءه	3910	-9045970396485119373	481	832.0	383	679	70.83946990966797	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9051	false	7220660268732471777	51	172	255	896	1538	300	عبدا-لله بن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين وان ارادوا قتل احدهما قتلوه وادي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول وان لم يءدوا دية احدهما ولم يقتل احدهما قبل --دية صاحبه من كليهما وان قبل اولياءه الدية كانت عليهما 3------ يونس عن ----ابن مسكان--------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قتل الرجلان والثلاثة رجلا ف---ارادوا قتلهم ترادوا فضل الدي-ة وان قبل اولياءه الدية كانت عليهما والا اخذوا دية صاحبهم 4 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال تخير اهل المقتول فايهم شاءا ق-------------------تلوا ورجع اولياءه	9051	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3910	true	7445312801315610337	28	145	152	766	1571	300	عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال ان اراد اولياء المقتول قتلهما ادوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين اولياء المقتولين فان ارادوا قتل احدهما قتلوه وادي المتروك نصف الدية الي اهل المقتول وان لم يءد د--ية احدهما ولم يقتل احدهما قبل الدية صاحبه من كليهما ولا يضر علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس ورواية ابن مسكان بالسند المتقدم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل الرجلان والثلاثة رجلا فان ارادوا قتلهم ترادوا فضل الديات فان قبل اولياءه الدية كانت عليهما والا اخذوا دية صاحبهم ورواية الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام--------------------------- عشرة ---------------------------------------------------قتلوا رجلا فقال قال ءل ان شاء اولياءه	3910	-9045970396485119373	467	820.5	376	694	67.29106903076172	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	60	215	310	1030	1401	300	ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد ف----اقتسما ثم يقطعهما وان احب اخذ منهما دية يد قال وان قطع يد احدهما رد الذي لم يقطع يده علي الذي قطعت يده ربع الدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في حاءط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع علي واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته لان كل واحد منهم ضامن صاحبه 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن ابي العباس وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمعت العدة علي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءوا وليس لهم ---يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يصرف في القتل	3251	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3911	true	7886806994160396114	0	157	0	782	1498	300	ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد احد واقتسماها ---------وان احب اخذ منهما دية يد قال وان قطع يد احدهما رد الذي لم يقطع يده علي الذي قطعت يده ربع الدية ولا ينافيهما ظاهر اية النفس بالنفس و الحر بالحر و الاذن بالاذن فانهما فيما اذا كانت النفس الجانية واحدة لا مطلقا علي ان دلالتهما بالمفهوم علي نفي الزاءد والمنطوق مقدم وانه فيما ذكرناه يحصل بدل النفس الاخري وكان المراد النفس بالنفس فقط اذا لم يرد عوض غيرها وان ليس بالاصالة ومن دون رد شء الا النفس فلا ينافيه ثبوت الزيادة بالدية وردها الي اهلها فتامل وكذا رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع- العدة علي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءوا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل	3911	-9045970396485119373	407	453.0	321	1090	37.33945083618164	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4678	false	795511095392756841	268	300	1333	1483	1483	300	ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل فقال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد ف----اقتسماها ثم يقطعهما وان احب اخذ منهما دية يده ف---ان قطع يد-	4678	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3911	true	7886806994160396114	0	32	0	146	1498	300	ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل -قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد احد واقتسماه-----------ا وان احب اخذ منهما دية يد قال وان قطع يد	3911	-9045970396485119373	134	235.5	106	158	84.81012725830078	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6110	false	5519390116288920168	235	298	1195	1506	1515	300	العباس وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع العدة علي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءوا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل-------------------------- واذا قتل ثلاثة واحدا خي------ر الوالي-- اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخر ان ثلثي الدية لورثة المقتول	6110	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3911	true	7886806994160396114	112	180	566	910	1498	300	العباس وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع العدة علي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءوا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل زاد في التهذيب والاستبصار واذا قتل ثلاثة واحدا خير الولي الوالي خ اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخر-ان ثلثي الدية لورثة المقتول	3911	-9045970396485119373	309	594.5	247	345	89.56521606445312	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9051	false	7220660268732471777	192	253	993	1304	1538	300	ابي العباس وغيرة عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا اجتمع العدة علي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاء-ا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز-وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل-------------------------- واذا قتل ثلاثة واحدا خي------ر الوالي-- اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخران ثلثي الدية لورثة المقتول	9051	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3911	true	7886806994160396114	111	180	562	910	1498	300	ابي العباس وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع العدة علي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءوا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل زاد في التهذيب والاستبصار واذا قتل ثلاثة واحدا خير الولي الوالي خ اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخران ثلثي الدية لورثة المقتول	3911	-9045970396485119373	307	583.5	246	348	88.21839141845703	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	208	251	1090	1292	1529	300	ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية ي----د واقتسماها ثم يقطعهما وان احب اخذ منهما دية ---قال وان قطع--- احدهما رد الذي لم يقطع يده علي الذي قطعت يده ربع الدية	9068	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3911	true	7886806994160396114	0	44	0	201	1498	300	ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد احد واقتسماه-----------ا وان احب اخذ منهما دية يد قال وان قطع يد احدهما رد الذي لم يقطع يده علي الذي قطعت يده ربع الدية	3911	-9045970396485119373	191	354.5	150	212	90.0943374633789	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3264	false	3765474431695984560	15	99	64	474	1466	300	الله عليه السلام قال اذا قتلت المراة رجلا قتلت به واذا قتل الرجل المراة فان اراد-- القود ادوا فضل دية الرجل--------------- واقادوه بها وان لم يفعلوا قبلوا من القاتل الدية دية المراة كاملة ودية المراة نصف دية الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل في رجل يقتل المراة- متعمدا ف-------------اراد اهل المراة ان يقتلوه قال ذلك لهم اذا ادوا الي اهله نصف الدية وان قبلوا الدية فلهم نصف --دية	3264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3912	true	-8690509331038683581	0	102	0	518	1536	300	الله عليه السلام قال اذا قتلت المراة رجلا قتلت به واذا قتل الرجل المراة فان ارادوا القود ادوا فضل دية الرجل علي دية المراة واقادوه بها وان لم يفعلوا قبلوا ال----------دية دية المراة كاملة ودية المراة نصف دية الرجل وصحيحة ابي بصير يعني المرادي ءل عن احدهما عليهما السلام قال ان قتل رجل امراة واراد اهل المراة ان يقتلوه ادوا نصف الدية الي اهل الرجل وصحيحة عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد ا--------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام يقول في رجل -قتل ا-مراته متعمدا فقال قال ءل ان شاء اهلها----- ان يقتلوه قتلوه ويءدو--------ا الي اهله نصف الدية وان شاءوا ا-----خذوا نصف الدية	3912	-9045970396485119373	281	335.0	223	622	45.176849365234375	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3264	false	3765474431695984560	66	143	313	712	1466	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في --رجل يقتل المراة متعمدا فاراد اهل المراة ان يقتلوه قال ذلك ل-------هم اذا ادوا الي اهله نصف الدية وان قبلوا الدية فلهم نصف دية الرجل و ان قتلت المراة الرجل قتلت به وليس لهم الا نفسها وقال جراحات الرجال والنساء سواء سن المراة بسن الرجل وموضحة المراة بموضحة الرجل واصبع المراة باصبع الرجل حتي تبلغ الجراح-ة ثلث الدية فاذا بلغت ثلث الدية اضعفت دية الرجل علي دية المراة	3264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3912	true	-8690509331038683581	127	205	643	1051	1536	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يقتل المراة متعمدا فاراد اهل المراة ان يقتلوه قال ذلك ذاك ءل لهم اذا ادوا الي اهله نصف الدية وان قبلوا الدية فلهم نصف دية الرجل و-ان قتلت المراة الرجل قتلت به وليس لهم الا نفسها وقال جراحات الرجال والنساء سواء سن المراة بسن الرجل وموضحة المراة بموضحة الرجل واصبع المراة باصبع الرجل حتي تبلغ الجراحات ثلث الدية فاذا بلغت ثلث الدية اضعفت دية الرجل علي دية المراة	3912	-9045970396485119373	396	769.5	320	409	96.82151794433594	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	false	6756867238833420814	207	280	1041	1404	1502	300	المراة 5241 وروي ابو----------- بصير ----------------عن احدهما عليهما السلام قال قلت رجل قتل امراة فقال ان اراد اهل المراة ان يقتلوه ادوا نصف ديته وقت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوه والا قبل-------------وا الدية 5242------------------------------------ وقال الصادق عليه السلام في امراة قتلت زوجها متعمدة فقال ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه 5243 وروي محمد بن سهل بن اليسع عن ابيه عن الحسين بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4657	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3912	true	-8690509331038683581	35	135	183	682	1536	300	المراة نصف دية الرجل وصحيحة ابي بصير يعني المرادي ءل عن احدهما عليهما السلام قال -ان قتل رجل امراة و-------اراد اهل المراة ان يقتلوه ادوا نصف الدية الي اهل الرجل وصحيحة عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل قتل امراته متعمدا فقال قال ءل ان شاء اهلها ان يقتلوه قتلوه ويءد----وا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم وقال------------------- في امراة قتلت زوجها متعمدة -قال ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه وحسنة الحلبي عن ---------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	3912	-9045970396485119373	233	353.5	183	576	40.45138931274414	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6097	false	-3729129806634691373	109	223	508	1062	1432	300	الله عليه السلام قا------------------------------ل اذا قتل الرجل المراة فان ارادوا القود ادوا فضل دية الرجل--------------- واقادوه بها وان لم يفعلوا قبلوا الدية دي-------ة كاملة ودية المراة نصف دية الرجل 3 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل قتل امراته متعمدا فقا-------ل ان شاء اهلها ان يقتلوه -------يءدوا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم 4 ابو علي الاشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال قلت رجل --قتل ا-مراة فقال ان اراد اهل المراة ان يقتلوه----------------------- ادوا--------- نصف ديته وقتلوه والا قبلوا الدية	6097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3912	true	-8690509331038683581	0	159	0	800	1536	300	الله عليه السلام قال اذا قتلت المراة رجلا قتلت به واذا قتل الرجل المراة فان ارادوا القود ادوا فضل دية الرجل علي دية المراة واقادوه بها وان لم يفعلوا قبلوا الدية دية المراة كاملة ودية المراة نصف دية الرجل وصحيحة ابي بصير يعني المرادي ءل عن احدهما عليهما السلام قال ان قتل رجل امراة واراد اهل المراة ان يقتلوه ادوا نصف الدية الي اهل الرجل وصحيحة عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل قتل امراته متعمدا فقال قال ءل ان شاء اهلها ان يقتلوه قتلوه ويءدوا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم وقال في امراة قتلت زوجها متعمدة قال ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه وحسنة الحلبي ع------------------------------------------------ن ابي----- عبد الله- عليه-- السلام قال في الرجل يقتل المراة متعمدا فاراد اهل المراة ان يقتلوه قال ذلك ذاك ءل لهم اذا ادوا الي اهله نصف الدية وان------- قبلوا الدية	3912	-9045970396485119373	410	659.5	326	863	47.508689880371094	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9023	false	-1246506269139399583	175	289	899	1448	1498	300	لو قتل الرجل امراته عمدا فاراد اهل المراة ان يقتلوا الرجل ردوا---------- الي اهل الرجل نصف الدية وقتلوه قال وسالته عن امراة قتلت رجلا قال تقتل به ولا يغرم اهلها شيءا 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل قتل امراته متعمدا فقا-------ل ان شاء اهلها ان يقتلوه -------يردوا الي اهله نصف الدية وان شاء-ا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم وقال في امراة قتلت زوجها متعمدة فقال ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه 5 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال	9023	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3912	true	-8690509331038683581	50	135	264	682	1536	300	ان قتل --رجل امراة و------اراد اهل المراة ان يقتلوه ا------دوا نصف الدية الي اهل الرجل وصحيحة عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل قتل امراته متعمدا فقال قال ءل ان شاء اهلها ان يقتلوه قتلوه ويءدوا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم وقال في امراة قتلت زوجها متعمدة -قال ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي ---------------------------نفسه وحسنة الحلبي----- عن ابي-------- عبد الله عليه السلام قال	3912	-9045970396485119373	357	560.5	281	575	62.08695602416992	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9023	false	-1246506269139399583	88	145	459	738	1498	300	عليه السلام قال اذا قتلت المراة رجلا قتلت به واذا قتل الرجل المراة فان ارادوا القود ادوا فضل دية الرجل--------------- واقادوه بها وان لم يفعلوا قبلوا الدية دية المراة كاملة ودية المراة نصف دية الرجل 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام	9023	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3912	true	-8690509331038683581	1	77	5	395	1536	300	عليه السلام قال اذا قتلت المراة رجلا قتلت به واذا قتل الرجل المراة فان ارادوا القود ادوا فضل دية الرجل علي دية المراة واقادوه بها وان لم يفعلوا قبلوا الدية دية المراة كاملة ودية المراة نصف دية الرجل وصحيحة ----------------------------------------------ابي بصير يعني المرادي ءل عن احدهما عليهما السلام قال ان قتل رجل امراة واراد اهل المراة ان يقتلوه ادوا نصف الدية الي اهل الرجل وصحيحة عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	3912	-9045970396485119373	224	387.0	180	436	51.37614822387695	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	3	63	11	304	1458	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاو----ل فان كان الوالي قد حكم في المجروح الاول فدفعه اليه بجنايته فجني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	4662	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3921	true	7676119867332887124	88	139	464	706	1495	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان -------------------------------------------------------جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	3921	-9045970396485119373	238	454.5	188	297	80.13468170166016	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	0	30	0	142	1375	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير 160 باب	6105	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3921	true	7676119867332887124	111	140	572	714	1495	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير واختيار	3921	-9045970396485119373	136	266.0	107	142	95.77465057373047	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	40	91	216	458	1521	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير	9034	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3921	true	7676119867332887124	88	139	464	706	1495	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	3921	-9045970396485119373	240	478.0	189	242	99.17355346679688	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	97	221	439	1058	1420	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر ل-انه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم ---حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد ف--------قلت له او ما يجب عليه الدية ويترك له رجله فقال انما يجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يجب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها	3283	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3922	true	-2003432256047651532	12	139	64	693	1513	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب يقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب في حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم في حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان يد ءل فقلت له او ما تجب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما تجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم تجب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها	3922	-9045970396485119373	594	1155.0	474	635	93.54330444335938	108	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	145	268	729	1350	1501	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او لا ويقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول ف----قلت ان امير المءمني-----ن عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري---- فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله عز وجل فاما حقو----------ق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم ---حقوقهم في ق--صاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان ف------قلت له ا--ما توجب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقاص منها	4665	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3922	true	-2003432256047651532	12	139	64	693	1513	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب يقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه او-لا ويقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ا--------------ن عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله------- فاما ما يجب في حقوق المسلمين-------- فانه يءخذ لهم في حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان يد ءل فقلت له او ما ت-جب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما ت-جب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم ت-جب عليه الدية لانه ليس- له جارحة يقاص منها	3922	-9045970396485119373	572	1031.5	457	669	85.50074768066406	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	0	119	0	605	1494	300	السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب يقطع يمينه للذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب في حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم ---حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان ف------قلت له ا-نما توجب عليه الدية وتترك--- رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها	9082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3922	true	-2003432256047651532	13	139	69	693	1513	300	السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب يقطع يمينه للذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخ-را لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب في حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم في حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان يد ءل فقلت له او ما ت-جب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما ت-جب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم ت-جب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها	3922	-9045970396485119373	594	1128.5	475	628	94.58599090576172	110	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	false	8483564428706493664	162	236	754	1151	1448	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	6104	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3923	true	-7553110492915082824	63	137	352	749	1610	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	3923	-9045970396485119373	397	794.0	323	397	100.0	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9033	false	-2297928116895598030	259	300	1238	1444	1444	300	علي بن عقبة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق-	9033	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3923	true	-7553110492915082824	63	105	352	562	1610	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق	3923	-9045970396485119373	205	392.0	165	210	97.61904907226562	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	false	-4342579635866105393	0	32	0	185	1521	300	من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه	9034	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3923	true	-7553110492915082824	105	137	562	749	1610	300	من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	3923	-9045970396485119373	184	360.0	152	187	98.39572143554688	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	251	292	1249	1460	1494	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقتلاه--- فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وان- لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	3267	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3927	true	-4372766792003419157	232	275	1194	1416	1540	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل وقتلاه فقتلاه ءل فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	3927	-9045970396485119373	210	400.0	169	222	94.59459686279297	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	5	42	19	211	1494	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما----- قتلوهما--- ويءدوا الي اولياء الغلام خمسة الاف درهم	3267	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3927	true	-4372766792003419157	158	195	819	1011	1540	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام-------- وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما فلهم قتلوهما ءل ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم	3927	-9045970396485119373	182	340.5	147	200	91.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	100	167	490	818	1430	300	وروي السكوني عن ابي عبد الله عليه الس----------------------------------لام في رجل وغلام اجتمعا في قتل رجل------- فقتلاه--- فقال قال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واقتص له وان لم يكن بلغ الغلام خمسة اشبار فقضي بالدية باب من عمده خطا 5227 وروي الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي	4654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3927	true	-4372766792003419157	231	287	1189	1472	1540	300	وروي السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل وقتلاه فقتلاه ءل ----فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا-------- لم يكن بلغ------- خمسة اشبار -قضي بالدية وصحيحة محمد-------------------- بن مس----------------------------------لم عن ابي ع---------------بد الله عليه السلام قال عمد	3927	-9045970396485119373	210	310.5	163	372	56.45161437988281	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6114	false	-724359610492624419	120	155	599	782	1510	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما----- قتلوهما--- ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم	6114	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3927	true	-4372766792003419157	160	195	828	1011	1540	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام-------- وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما فلهم قتلوهما ءل ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم	3927	-9045970396485119373	175	328.5	142	191	91.62303924560547	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	false	-5905474165948527534	79	181	399	888	1475	300	لم يدرك بمعني حد الكمال لانا قد بينا ان الصبي اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه او بلغ عشر سنين والذي يدل علي ذلك ههنا 3 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقتلاه--- فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية ابواب ديات الاعضاء 171 باب دية الشفتين 1 الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال	6115	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3927	true	-4372766792003419157	216	286	1119	1468	1540	300	لم يدرك بع-----د الكمال لانا قد بينا ان-----ه اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه فتامل وروي--------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل وقتلاه فقتلاه ءل فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية وصحيحة محمد----------------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3927	-9045970396485119373	314	529.5	248	499	62.92584991455078	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	131	186	618	896	1411	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقتلاه--- فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية 56 الحسن بن محبوب عن الحارث بن محمد عن -زيد عن ابي---- جعفر عليه السلام	9063	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3927	true	-4372766792003419157	232	285	1194	1464	1540	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل وقتلاه فقتلاه ءل فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية وصحيحة------------------------ محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام	3927	-9045970396485119373	240	421.0	191	294	81.63265228271484	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9070	false	8464907696671100777	233	299	1163	1487	1488	300	المراد به --لم يدرك ح-د الكمال لانا قد بينا انه اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه 4 روي ذلك علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقتلاه--- فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	9070	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3927	true	-4372766792003419157	214	275	1107	1416	1540	300	المراد غلام لم يدرك بعد الكمال لانا قد بينا انه اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه فتامل وروي------------------------------------ السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل وقتلاه فقتلاه ءل فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	3927	-9045970396485119373	275	481.5	219	345	79.71014404296875	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	156	290	731	1376	1414	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته ديته- من بيت --مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه فاري ان علي قاتله الدية من ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه -------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ا----------------------------------------بي الورد قال قلت لابي عبد الله------------ او -ابي------ جعفر عليهما السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون فض-------ربه المجنون ضربة ف-تناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال اري ان ل---ا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام و--------لا يبط---ل دمه باب الرجل يقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف------------------لم تصح الشهادة عليه حتي خولط	3260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3928	true	-281804606530170978	46	225	238	1121	1448	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال ---------قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه وهذه تدل علي وجوب التوبة والاستغفار وايضا تدل علي عدم القتل بالمجنون ويدل عليه ايضا ما في الصحيح عن ابي الورد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام او لابي ابي خ جعفر عليه-- السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فيتناول الرجل السيف من ال-جنون فضربه فقتله فقال اري ان ءل لا يقتل به ولا يغرم ديته ويكون ديته علي الامام ولا يطل ولا يبطل ءل دمه وهذه تدل علي عدم القتل بالمجنون فتدل علي عدم القود عليه بانضمام الاولي فتامل ورواية بريد بن معاوية العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة عليه حتي خولط	3928	-9045970396485119373	561	990.0	440	895	62.68156433105469	102	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3261	false	-2456795051711579933	11	96	53	450	1469	300	بريد بن معاوية العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة عليه حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعد-ما خولط انه قتله فقال ان شهدوا علي-----ه انه ق--تله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقله قتل به وان--- يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفع الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا--------------------- اعطي الدية من بيت المال و--------لا يبط---ل دم امرء مسلم	3261	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3928	true	-281804606530170978	200	298	1001	1440	1448	300	بريد بن معاوية العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة عليه حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعد ما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه بانه انه خ قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل -قتل به وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفع الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا وان لم يكن له مال ءل اعطي الدية من بيت المال ولا يطل ولا يبطل ءل دم امرء مسلم	3928	-9045970396485119373	394	746.0	310	440	89.54545593261719	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4647	false	-1001473415382451994	167	233	813	1127	1445	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل----- مجنونا -قال ان كان ارا--------ده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا-دية ويعطي ورثته ديته- من بيت مال المسلمين قال فان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه	4647	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3928	true	-281804606530170978	46	112	238	554	1448	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت -المال------ قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله------- ويتوب اليه	3928	-9045970396485119373	292	535.0	229	330	88.48484802246094	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	false	-2090963568824201938	54	136	262	647	1445	300	العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة----- حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعد-ما خولط انه قتله فقال ان شهدوا علي-----ه انه ق--تله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل قتل--- وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفع الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا--------------------- اعطي الدية من بيت --مال المسلمين ولا يبط---ل دم امرء مسلم	4649	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3928	true	-281804606530170978	203	298	1016	1440	1448	300	العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا --عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة عليه حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعد ما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه بانه انه خ قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل قتل به وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفع الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا وان لم يكن له مال ءل اعطي الدية من بيت المال ولا يطل و-لا يبطل ءل دم امرء مسلم	3928	-9045970396485119373	373	685.0	292	427	87.35363006591797	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	231	298	1088	1411	1419	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت --مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه	9061	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3928	true	-281804606530170978	46	112	238	554	1448	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال ---------قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه	3928	-9045970396485119373	314	616.5	248	325	96.61538696289062	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	2	142	9	677	1445	300	عن ابي الورد قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام او -ابي------ جعفر عليه السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة ف-تناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال اري ان--- لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا يط------------ل دمه 48 الحسن بن محبوب عن خضر الصيرفي عن------------------------------------------------ بريد بن معاوية العجلي قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة----- حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعد-ما خولط انه قتله فقال ان شهدوا علي-----ه انه-- قتل- حين قتل- وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل قتل به وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له ما- يعرف دفع الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا--------------------- اعطي الدية من بيت المال ولا يط------------ل دم امرء مسلم	9062	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3928	true	-281804606530170978	130	298	651	1440	1448	300	عن ابي الورد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام او لابي ابي خ جعفر عليه السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فيتناول الرجل السيف من الجن-ون فضربه فقتله فقال اري ان ءل لا يقتل به ولا يغرم ديته ويكون ديته علي الامام ولا يطل ولا يبطل ءل دمه وهذه تدل علي عدم القتل بالمجنون فتدل علي عدم القود عليه بانضمام الاولي فتامل ورواية بريد بن معاوية العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة عليه حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعد ما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه بانه انه خ قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل قتل به وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفع الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا وان لم يكن له مال ءل اعطي الدية من بيت المال ولا يطل ولا يبطل ءل دم امرء مسلم	3928	-9045970396485119373	629	1123.5	495	790	79.62025451660156	124	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	205	242	990	1170	1430	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان محمد بن ابي بكر رضي الله عنه كتب الي امير المءمنين عليه السلام------ يساله عن رجل مجنون قتل رجلا عمدا فجعل عليه السلام الدية علي قومه وجعل ------خطاه وعمده سواء	4654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3929	true	-56411081830436345	18	52	97	258	1535	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان محمد بن ابي بكر------------- كتب الي امير المءمنين عليه السلام ان ءل يساله عن رجل مجنون قتل رجلا عمدا فجعل------------ الدية علي قومه وجعل عمده وخطا------ه سواء	3929	-9045970396485119373	149	256.0	118	192	77.60416412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	145	198	691	953	1445	300	السكوني عن ابي عبدا-لله عليه السلام ان محمد ابن ابي بكر رحمه الله كتب الي امير المءمنين عليه السلام------ يساله عن رجل مجنون قتل رجلا عمدا فجعل الدية علي قومه وجعل عمده وخطاه سواء 50 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	9062	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3929	true	-56411081830436345	17	61	89	302	1535	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان محمد -بن ابي بكر---------- كتب الي امير المءمنين عليه السلام ان ءل يساله عن رجل مجنون قتل رجلا عمدا فجعل الدية علي قومه وجعل عمده وخطاه سواء وصحيحة محمد بن مس---------ل-----------------م عن ابي------------------- جعفر عليه السلام	3929	-9045970396485119373	190	331.0	151	269	70.63197326660156	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3250	false	-8738862604709796851	222	297	1093	1496	1507	300	محمد بن قيس عن -----------ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا--------- فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين------------ فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي---- بدية--- المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية---- فان--- مات الم--------------جروحان--- فليس علي احد من اولياء المقتولين شء 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	3250	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3931	true	7789019589825084601	202	285	1055	1495	1576	300	محمد بن قيس كانه الثقة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا مسكرا ءل فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين المجروحين خ فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي دية بدية ءل المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان فان ءل مات احد المجروحين المجروحان ءل فليس علي احد من اولياء المقتولين شء وان كان فيها شء الا ان تحمل علي علم--------------------------ه عليه السلام	3931	-9045970396485119373	342	598.0	279	466	73.39055633544922	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	135	212	702	1111	1529	300	محمد بن قيس----------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا--------- فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين------------ فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي دية-------- المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان------- مات احد المجروحين------------- فليس علي احد من اولياء المقتولين شء 7 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام	9068	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3931	true	7789019589825084601	202	285	1055	1495	1576	300	محمد بن قيس كانه الثقة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا مسكرا ءل فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين المجروحين خ فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي دية بدية ءل المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان فان ءل مات احد المجروحين المجروحان ءل فليس علي احد من اولياء المقتولي----------------------------ن شء وان كان -فيها شء الا ان تحمل علي علمه عليه السلام	3931	-9045970396485119373	351	613.0	284	469	74.840087890625	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	false	-5287853032424036288	198	241	1010	1205	1494	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين------ صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته--- علي الامام ولا يبطل حق----- مسلم باب	3267	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3932	true	-5727722612320228530	238	285	1227	1436	1512	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين رجل خ صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق امرء مسلم قال	3932	-9045970396485119373	191	357.5	148	209	91.38755798339844	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	157	199	770	960	1430	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين------ صحيح متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق----- مسلم	4654	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3932	true	-5727722612320228530	238	284	1227	1432	1512	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين رجل خ صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق امرء مسلم	3932	-9045970396485119373	190	359.0	148	205	92.68292999267578	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	false	1953298337388476483	68	151	339	748	1485	300	محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان معتديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم- فان لم يكن--- للاعمي ---عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	4672	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3932	true	-5727722612320228530	153	237	807	1220	1512	300	محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان متعديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا يلزم عاقلته يءخذون بها--- ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن له للاعمي ءل عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	3932	-9045970396485119373	403	780.0	321	416	96.875	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	false	-2338309051964623661	190	234	913	1111	1445	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين رجل-- صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق----- مسلم	9062	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3932	true	-5727722612320228530	238	284	1227	1432	1512	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين رجل خ صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق امرء مسلم	3932	-9045970396485119373	198	383.5	154	205	96.58536529541016	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	0	50	0	231	1411	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن--- للاعمي ---عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه 52 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	9063	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3932	true	-5727722612320228530	202	246	1056	1267	1512	300	يلزم عاقلته يءخذون بها--- ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن له للاعمي ءل عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه ورواية ابي عبيدة قال سالت ابا----------------------- جعفر عليه السلام	3932	-9045970396485119373	177	311.5	139	237	74.68354797363281	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3263	false	-7674901344029745934	121	172	561	798	1384	300	حمران ---عن احدهما عليهما السلام قال لا يقاد والد بولده ويقتل الولد اذا -------قتل والده------- عمدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا ج-----عفر عليه السلام عن رجل قتل امه قال يقتل بها صاغرا ولا اظن قتله---- كفارة	3263	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3933	true	-6469793932159240187	178	300	945	1563	1563	300	حمران له عن احدهما عليهما السلام قال لا يقاد والد بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده متعمدا عمدا خ وصحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل ابنه ايقتل به قال لا ولا يرث احدهما الاخر اذا قتله وغيرها ولعل الجد وان علا اب فيشمله دليله فتامل فان المصنف والاكثر لا يقولون لشمول الاب له حقيقة فتامل فدليله اما اجماع او قياس واعتبار فانه اذا لم يقتل الاب فاب الاب كذلك لانه سبب لوجود سببه فتامل واما دليل قتل الابن بالاب فهو العمومات والخصوص من غير معارض صريح وكذا قتل الام بولدها والعكس ومثل صحيحة------------------------------------------------------------ ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر جعفر عليه السلام عن رجل قتل امه قال يقتل بها صاغرا ولا اظن قتله بها كفارة-	3933	-9045970396485119373	173	72.5	139	679	25.47864532470703	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4651	false	6881356561941659411	267	290	1315	1422	1465	300	ابي عبيدة قال سالت ابا ج-----عفر عليه السلام عن رجل قتل امه قال لا يرثها ويقتل بها صاغرا ولا اظن قتله بها كفارة	4651	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3933	true	-6469793932159240187	278	300	1462	1563	1563	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر جعفر عليه السلام عن رجل قتل امه قال ----------يقتل بها صاغرا ولا اظن قتله بها كفارة-	3933	-9045970396485119373	96	174.5	76	112	85.71428680419922	18	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	129	153	599	709	1456	300	ابي عبيدة قال سالت ابا ج-----عفر عليه السلام عن رجل قتل امه قال لا يرثها ويقتل بها وهو صاغر- ولا اظن قتله بها كفارة	4658	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3933	true	-6469793932159240187	278	300	1462	1563	1563	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر جعفر عليه السلام عن رجل قتل امه قال ----------يقتل بها---- صاغرا ولا اظن قتله بها كفارة-	3933	-9045970396485119373	95	161.0	75	116	81.89655303955078	16	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3274	false	8152359334112494147	122	295	555	1399	1419	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم 2 وعنه عن---------------------------------------------------------------- ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه ---------3 وعنه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل رجلا من اهل الذمة فقال هذا حديث شديد لا يحتمله الناس ولكن يعطي الذمي دية ال------------------------------------------------------------مسلم ثم يقتل به المسلم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العدواة لهم قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون------- معتادا--- لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن ----------------------------------------------------------------------الفضيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام مثله	3274	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3938	true	3283782671659435682	70	239	356	1219	1539	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل ال--مسلم النصراني فاراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين الديتين وقريب منه رواية زرعة عن سماعة وصحيحة ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه وجمع الشيخ بينهما بحمل هذه الاخبار علي من اعتاد------------------------- قت------------ل الذمي فيجوز قتله بعد رد فاضل ديته عن-------------------- دية الذمي لورود بعض الاخبار بهذا التفصيل مع دعوي الاجماع علي عدمه مطلقا ووجوب حمل المجمل علي المفصل وهي رواية--------------------------------------------- اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون متعودا معتادا ءل لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر وفي رواية اخري عنه عليه السلام قال قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل ورواية محمد بن الفضيل عن ابي الحسن------ عليه السلام مثله	3938	-9045970396485119373	463	686.5	364	1061	43.63807678222656	79	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	false	8147245504453728353	201	278	972	1344	1462	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم 10 ابن محبوب------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن رءاب عن بريد العجلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مسلم فقا عين نصر-اني فقال ان دية ع------------------------------------ين النصراني ار-بعم-----اءة درهم -------------11 ابن محبوب عن ابي ايوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3275	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3938	true	3283782671659435682	20	107	109	547	1539	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- لا يقاد مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم قال في شرح الشراءع هي كثيرة وهو اعرف وقد ورد في بعض الاخبار بجواز قتل المسلم بالذمي مثل صحيحة ابي بصير عن ابي--------------------------------- عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم النصراني فاراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين الديتين وقريب منه رواية زرعة عن سماعة وصحيحة ابن مسكان عن ابي------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	3938	-9045970396485119373	228	331.5	177	518	44.015445709228516	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	177	273	826	1315	1456	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم في جنايته للذمي بقدر جنايته علي الذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم 5249 وروي ابن مسكان عن -----------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم سواء ثمانماءة ثمانماءة قال قلت جعلت فداك ان اخذوا في بلد المسلمين وهم يعملون الفاحشة ايقام عليهم الحد قال نعم يحكم فيهم باحكام المسلمين 5250 وروي ابن ابي عمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماعة --------بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4658	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3938	true	3283782671659435682	20	108	109	551	1539	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- لا يقاد مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنا---يته لل----------------------ذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم قال في شرح الشراءع هي كثيرة وهو اعرف وقد ورد في بعض الاخبار بجواز قتل المسلم بالذمي مثل صحيحة ابي بص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم النصراني فاراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين الديتين وقريب منه رواية زرعة عن سماعة وصحيحة ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3938	-9045970396485119373	198	341.0	156	705	28.085105895996094	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4660	false	8975921540447692992	61	169	296	861	1520	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم النصراني فاراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين الديتين و------------------------------------------كذلك------------------------------- اذا كان المسلم متعودا لقتلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتل لخلافه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الامام عليه السلام وان كانوا مظهرين العداوة والغش للمسلمين 5257 وروي علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل علي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة والغش لهم قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم ي---قتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون------- معتادا--- لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	4660	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3938	true	3283782671659435682	68	206	347	1062	1539	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم النصراني فاراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين الديتين وقريب منه رواية زرعة عن سماعة وصحيحة ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه وجمع الشيخ بينهما بحمل هذه الاخبار علي من اعتاد قتل الذمي فيجوز قتله بعد رد فاضل ديته عن دية الذمي لورود بعض الاخبار بهذا التفصيل مع دعوي الاجماع علي عدمه مطلقا ووجوب حمل المجمل علي المفصل وهي رواية---------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري الي قوله ---------------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون متعودا معتادا ءل لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	3938	-9045970396485119373	357	608.5	284	878	40.66059112548828	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6101	false	-134208893163634868	179	276	868	1320	1431	300	لا يقاد مسلم بكافر 1 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن---------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم 2 فاما ما رواه يونس عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوا به 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في----- رجل مسلم يقتل رجلا من اهل الذمة قال	6101	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3938	true	3283782671659435682	7	221	39	1131	1539	300	لا يقتل مسلم بكافر العام الشامل لمطلق الكفار ومن طرق الخاصة مثل رواية محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- لا يقاد مسلم بذمي ف---ي القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم قال في شرح الشراءع هي كثيرة وهو اعرف وقد ورد في بعض الاخبار بجواز قتل المسلم بالذمي مثل صحيحة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم النصراني فاراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين الديتين وقريب منه رواية زرعة عن سماعة وصحيحة ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه وجمع الشيخ بينهما بحمل هذه الاخبار علي من اعتاد قتل الذمي فيجوز قتله بعد رد فاضل ديته عن دية الذمي لورود بعض الاخبار بهذا التفصيل مع دعوي الاجماع علي عدمه مطلقا ووجوب حمل المجمل علي المفصل وهي رواية اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري الي قوله قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون متعودا معتادا ءل لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر وفي رواية اخري ---------------------------------عنه عليه السلام قال قلت رجل ------قتل رجلا من اهل الذمة قال	3938	-9045970396485119373	339	577.5	266	1138	29.789104461669922	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6102	false	7636001693374142621	3	206	14	995	1410	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم النصراني ثم اراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين الديتين فلا تنافي بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاخبار والخبر الاول لان الوجه فيها ان نحملها علي من يتعود قتل اهل الذمة فانه اذا كان كذلك فللامام ان يقتله ب--------------ه ويءدي اهل الذمي فضل دية المسلم ----------------------------------------------------------------علي الذمي علي ورثته وانما يفعل ذلك لكي يرتدع الناس عن قتل اهل الذمة يدل علي ذلك 5 ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن اسماعيل بن الفضل والحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء --------اليهود والنصاري والمجوس هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون------- معتادا--- لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 6 جعفر بن بشير عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبد ----------الله عليه السلام قال قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل 7 يونس عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام مثله	6102	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3938	true	3283782671659435682	68	239	347	1219	1539	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم النصراني ف--اراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين الديتين وقريب منه رواية زرعة عن سماعة وصحيحة ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه وجمع الشيخ بينهما بحمل هذه الاخبار علي من اعتا--------------------------------------د قت----ل الذمي فيجوز ------------------------قتله بعد رد فاضل ديته عن دي---ة الذمي لورود بعض الاخبار بهذا التفصيل مع دعوي الاجماع علي عدمه مطلقا ووجوب حمل المجمل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المفصل وهي رواية اسماعيل بن ال---------------------------------------------------------------------فضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري الي قوله --------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون متعودا معتادا ءل لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو ------------------------------------------صاغر وفي رواية اخري عنه عليه السلام قال قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل ---ورواية محمد بن الفضيل عن ابي الحسن------ عليه السلام مثله	3938	-9045970396485119373	505	796.0	397	1264	39.95252990722656	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9029	false	7979717250878094133	61	128	285	619	1471	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جناية ال-ذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد بن الحسن ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 38 يونس عن ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه	9029	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3938	true	3283782671659435682	20	124	109	640	1539	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام---- لا يقاد مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم قال في شرح الشراءع هي كثيرة وهو اعرف وقد ورد في بعض الاخبار بجواز قتل المسلم بالذمي مثل صحيحة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم النصراني فاراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين الديتين وقريب منه رواية زرعة عن سماعة وصحيحة------------------------------------------------------ ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه	3938	-9045970396485119373	273	371.0	220	589	46.34974670410156	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9029	false	7979717250878094133	266	299	1286	1465	1471	300	اسماعيل ابن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل عليهم وعلي من------------------------------------------------ قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم والغش قال لا الا ان يكون متعودا	9029	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3938	true	3283782671659435682	162	197	839	1019	1539	300	اسماعيل -بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري الي قوله قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم -----------------------------------------------قال لا الا ان يكون متعودا	3938	-9045970396485119373	118	192.5	95	228	51.75438690185547	20	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	0	68	0	320	1451	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون------- معتادا--- لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 42 جعفر بن بشير عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل 43 يونس عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام مثله	9030	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3938	true	3283782671659435682	179	239	931	1219	1539	300	قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون متعودا معتادا ءل لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر وفي رواية اخري عن--------------------------------ه عليه السلام قال قلت رجل قتل رجلا من اهل الذمة قال لا يقتل به الا ان يكون متعودا للقتل ورواية---- محمد بن الفضيل عن ابي الحسن------ عليه السلام مثله	3938	-9045970396485119373	256	455.5	201	330	77.57575988769531	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	false	8147245504453728353	44	137	213	679	1462	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول يقتص للنصراني واليهودي والمجوسي بعضهم من بعض ويقتل بعضهم ببعض------------------- اذا قتلوا عمدا 7 عد-------------------------------------------------------------------------ة من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ضريس الكناسي عن ----------ابي جعفر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل وان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3275	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3942	true	-3822953710249719173	185	292	978	1537	1576	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول يقتص للنصاري- واليهود- والمجوس- بعضهم من بعض ويقتل بعضهم ببعض يقتل بعضهم بعضا ءل اذا قتلوا عمدا وكذا دليل قتل ولد الرشدة اي ولد الحلال بولد الزنية او ولد الزنا هو عموم الادلة من غير مخصص قوله ولو قتل الذمي مسلما الخ دفع الذمي القاتل عمدا وماله الي ورثة المسلم المقتول المسلم وتخييرهم بين قتله واسترقاقه هو المشهور بين الاصحاب لعل دليله حسنة------------------------------------------------------------ ضريس الكناسي في الكافي عن ابي جعفر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المق----------------------------------------------------------------------------------------تول هو وماله	3942	-9045970396485119373	291	503.5	233	710	40.98591613769531	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	48	96	244	480	1601	300	ضريس الكناس----------ي عن ابي جعفر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم---- اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال عين له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	4659	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3942	true	-3822953710249719173	262	292	1390	1537	1576	300	ضريس الكناسي في الكافي عن ابي جعفر عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به-------- قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المق-----------------------------------------------------------------------------------------------تول هو وماله	3942	-9045970396485119373	133	242.0	106	250	53.20000076293945	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	139	229	666	1126	1451	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول يقتص ---------اليهودي والنصراني والمجوسي بعضهم من بعض ويقتل بعضهم ببعض------------------- اذا قتلوا عمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 47 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن-- ضريس الكناسي عن ----------ابي جعفر عليه السلام وعبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا قتلوا وان شاءا عفوا وان شاءا استرقوا وان كان معه عين مال قال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	9030	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3942	true	-3822953710249719173	185	292	978	1537	1576	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول يقتص للنصاري واليهود----------- والمجوس- بعضهم من بعض ويقتل بعضهم ببعض يقتل بعضهم بعضا ءل اذا قتلوا عمدا وكذا دليل قتل ولد الرشدة اي ولد الحلال بولد الزنية او ولد الزنا هو عموم الادلة من غير مخصص قوله ولو قتل الذمي مسلما الخ دفع الذمي القاتل عمدا وماله الي ورثة المسلم المقتول المسلم وتخييرهم بين قتله واسترقاقه هو المشهور بين الاصحاب لعل دليله حسنة ضريس الكناسي في الكافي عن ابي جعفر عليه الس--------------------------------------------لام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المق---------------------------------------------------------------------------------------------تول هو وماله	3942	-9045970396485119373	277	483.5	221	708	39.12429428100586	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	false	8147245504453728353	94	137	467	679	1462	300	عن ابي جعفر---- عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل وان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا ----وان كان معه---- م-----------ال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3275	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3943	true	-6704897777351219098	8	58	39	273	1461	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في نصراني قتل مسلما ف-ما اخذ اسلم قال اقتله به قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا قيل وان كان معه عين مال خ ل ءل قال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3943	-9045970396485119373	206	380.0	163	235	87.65957641601562	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	false	-2964089019202679026	45	96	233	480	1601	300	بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر---- عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم---- اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا ----وان كان معه---- مال عين له---- دفع الي اولياء المقتول هو وماله	4659	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3943	true	-6704897777351219098	6	58	31	273	1461	300	بن سنان---------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في نصراني قتل مسلما ف-ما اخذ اسلم قال اقتله به --------قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا قيل وان كان معه عين مال خ ل ءل قال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3943	-9045970396485119373	210	353.0	164	267	78.65168762207031	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	false	8285119922020032504	177	229	868	1126	1451	300	ابي جعفر عليه السلام وعبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا عفوا وان شاء-ا استرقوا ----وان كان معه عين ما-------ل قال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	9030	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3943	true	-6704897777351219098	0	58	0	273	1461	300	ابي جعفر عليه السلام وعبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في نصراني قتل مسلما ف-ما اخذ اسلم قال اقتله به قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا قيل وان كان معه عين مال خ ل ءل قال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3943	-9045970396485119373	255	469.5	203	274	93.0656967163086	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	false	2436936576524128216	46	177	225	858	1436	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حمل عبدا له علي دابة فوطءت رجلا قال الغرم علي المولي 5274 وروي ابن محبوب عن علي بن رءاب--------------------------------------------------- عن ابي الورد --------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا ي-جاوز------ بقيمته--- عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته----- يوم قتله كذا وكذا اخذ بها قاتله ---وان لم يكن لمولاه شهود ك--------انت القيمة علي الذي قتله مع يمينه يشهد اربع مرات بالله ماله قيمة اكثر مما قومته وان ابي ان يحلف ورد اليمين علي الم---------------ولي اعطي المولي ما حلف عليه ولا ي-جاوز بقيمته عشرة الاف درهم قال وان كان العبد مءمنا فقتله عمدا اغرم قيمته واعتق رقبة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا وتاب الي الله عز وجل	4663	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3950	true	9152041111027402629	150	287	779	1440	1510	300	عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------- قال دية العبد قيمته وان كان نفيسا فافضل قيمته عشرة الاف درهم ولا يتجاوز لا يجاوز به ءل دية الحر وفي الصحيح عن ابي الورد المجهول قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا يتجاوز قيمته بقيمته ءل عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته كانت يوم قتل- كذا وكذا اخذ بها قاتله ءل وان لم يكن ل----ه شهود علي ذلك كانت القيمة علي من ق--تله مع يمينه يشهد---------- بالله ماله قيمة اكثر مما قومته فان ابي ان يحلف ورد اليمين علي المولي فان حلف المولي اعط-------ي ما حلف عليه ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف -----قال وان كان العبد مءمنا فقتله----- اغرم قيمته واعتق رقبة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا وتاب الي الله عز وجل	3950	-9045970396485119373	508	861.0	400	734	69.20980834960938	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9032	false	9025589225379395965	62	202	296	967	1438	300	علي بن رءاب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قتل الحر العبد غرم قيمته وادب قيل وان كانت قيمته عشرين الف درهم قال لا يتجاوز--------- قيمة العبد دية------------- الاحرار 59-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الورد --------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا يتجاوز------ بقيمته--- عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته كان- يوم قتل كذا وكذا اخذ بها قاتله ---وان لم يكن له شهود علي ذلك كانت القيمة علي من قتله مع يمينه يشهد بالله ماله قيمة اكثر مما قومته فان ابي ان يحلف ورد اليمين علي المولي فان حلف المولي اعطي ما حلف عليه ولا ي-جاوز بقيمته عشرة الاف درهم قال وان كان العبد مءمنا فقتله عمدا اغرم قيمته واعتق رقبة وصام شهرين متتابعين------------------ وتاب الي الله عز-وجل	9032	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3950	true	9152041111027402629	85	287	454	1440	1510	300	علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل الحر العبد غرم قيمته وادب قيل وان كانت قيمته عشرين الف درهم قال لا يتجاوز يجاوز ءل قيمة العبد بقيمة عبد ءل دية الاحرار وفيها دلالة علي التاديب ولزوم قيمته وان القيمة التي تلزم قاتل المملوك لا تتجاوز دية الحر فمهما تكون دونها يلزم ذلك وتدل عليه صحيحة ابن مسكان وهو عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية العبد قيمته وان كان نفيسا فافضل قيمته عشرة الاف درهم ولا يتجاوز لا يجاوز به ءل دية الحر وفي الصحيح عن ابي الورد المجهول قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا يتجاوز قيمته بقيمته ءل عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته كانت يوم قتل كذا وكذا اخذ بها قاتله ءل وان لم يكن له شهود علي ذلك كانت القيمة علي من قتله مع يمينه يشهد بالله ماله قيمة اكثر مما قومته فان ابي ان يحلف ورد اليمين علي المولي فان حلف المولي اعطي ما حلف عليه ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف -----قال وان كان العبد مءمنا فقتله----- اغرم قيمته واعتق رقبة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا وتاب الي الله عز وجل	3950	-9045970396485119373	633	1150.5	500	996	63.55421829223633	127	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3268	false	-6386051107997510144	197	300	918	1404	1404	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكته او مملوك-ه قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة واغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن-	3268	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3951	true	-6076861472416337604	188	226	950	1141	1531	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوك-ه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن	3951	-9045970396485119373	183	340.0	146	488	37.5	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3269	false	8024332063868109022	0	27	0	133	1410	300	رجل قتل مملوكه قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد ويدفع الي بيت مال المسلمين وان كان متعودا للقتل قتل به	3269	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3951	true	-6076861472416337604	226	252	1141	1268	1531	300	رجل قتل مملوكه قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد وتدفع الي بيت مال المسلمين وان كان متعودا ------قتل به	3951	-9045970396485119373	126	243.5	100	133	94.7368392944336	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6103	false	1904786591093932086	115	300	548	1413	1413	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا قصاص بين الحر والعبد 7 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل ابن ابي زياد----------- عن جعفر عن ابيه عن اباءه عن -------------علي عليهم السلام انه قتل حرا بعبد قتله عمدا فالوجه في هذه الرواية ان نحملها -----------------------------علي من يكون متعودا لقتل العبيد لان من يكون كذلك جاز للامام ان يقتله به لكي ينكل غيره عن مثل ذلك فاما اذا كان ذلك منه شاذا نادرا فليس عليه اكثر من ثمنه والتاديب حسب ما قدمناه والذي يدل علي ذلك 8 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن المختار بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا-	6103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3951	true	-6076861472416337604	117	238	589	1199	1531	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا قصاص بين الحر والعبد فمعناه ما قلناه في اشتراط التساوي في الحرية فافهم واما خبر اسماعيل بن ----ابي زياد اي السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه- السلام انه قتل حرا بعبد قتله عمدا فهو ضعيف به وواحد معارض للاخبار الكثيرة المعتبرة وحمله الشيخ علي من يكون عادته قت--ل العبيد وايده بالاخبار------------------------------------------ مثل خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به ورواية---------------------------------------- يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا	3951	-9045970396485119373	437	747.0	342	919	47.55168533325195	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9031	false	5377146623220842268	122	300	595	1449	1449	300	مسمع ابن عبد-الملك عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا قصاص بين الحر والعبدفام---ا ما -رواه 54 احمد بن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد----------- عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام انه قتل حرا بعبد قتله عمدا قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الرواية ان نحملها ------------علي من يكون عادته قتل العبيد لان من تكون كذلك جاز للامام ان يقتله به لكي ينكل غيره عن مثل ذلك فاما اذا كان ذلك منه شاذا نادرا فليس عليه اكثر من ثمنه حسب ما قدمناه والتاديب والذي يدل علي ذلك ما رواه 55 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن المختار ابن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبدالله ابن الحسن العلوي جميعا عن الفتح ابن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 56 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه قال-	9031	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3951	true	-6076861472416337604	117	230	589	1160	1531	300	مسمع -بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا قصاص بين الحر والعبد فمعناه ما قلناه في اشتراط التساوي في الحرية فافهم واما خبر اسماعيل بن ------ابي زياد اي السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام انه قتل حرا بعبد قتله عمدا فهو ضعيف به وواحد معارض للاخبار الكثيرة المعتبرة وحمله الشيخ علي من يكون عادته قتل العبيد وايده بالاخبار------------------------------------------ مثل خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفتح -بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به ورواية----------------------------------------- يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه قال	3951	-9045970396485119373	420	702.5	327	884	47.51131057739258	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9065	false	8082702046993782226	52	84	246	405	1409	300	يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديد- واخذ منه قيمة العبد وتدفع الي بيت مال المسلمين فان كان متعودا للقتل	9065	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3951	true	-6076861472416337604	219	251	1107	1265	1531	300	يونس عنهم عليهم السلام قال سءل عن رجل قتل مملوكه قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد وتدفع الي بيت مال المسلمين وان كان متعودا --قتل	3951	-9045970396485119373	156	300.5	124	160	97.5	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3264	false	3765474431695984560	249	300	1216	1466	1466	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل قتل امرا-ة متعمدا فقال ان شاء اهلها ان يقت------لوه ويءدوا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم وقال في امراة قتلت زوجها متعمدا فقال ان شاء اهله ان يقتلوه- قتلوها وليس يجني-	3264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3954	true	4406496093975794876	193	245	1003	1262	1524	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل قتل امراته متعمدا فقال ان شاء اهلها ان يقتلوه قتلوه ويءدوا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم وقال في امراة قتلت زوجها متعمدة فقال ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني	3954	-9045970396485119373	248	471.5	198	259	95.75289916992188	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3264	false	3765474431695984560	66	175	313	854	1466	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل يقتل المراة متعمدا فاراد اهل المراة ان يقتلوه قال---- ذلك لهم اذا ادوا الي اهله نصف الدية وان قبلوا الدية فلهم نصف دية الرجل و ان قتلت المراة الرجل قتلت به وليس لهم الا نفسها وقال جراحات الرجال والنساء سواء سن المراة بسن الرجل وموضحة المراة بموضحة الرجل واصبع المراة باصبع الرجل حتي تبلغ الجراحة ثلث الدية فاذا بلغت ثلث الدية ا----ضعفت--- دية الرجل علي دية المراة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجراحات فقال جرا---حة المراة	3264	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3954	true	4406496093975794876	68	160	355	829	1524	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في ال--رجل يقتل المراة متعمدا فاراد اهل المراة ان يقتلوه قال لهم ذلك ----اذا ادوا الي اهله نصف الدية وان قبلوا الدية فلهم نصف دية الرجل و-ان قتلت المراة الرجل قتلت به -ليس لهم الا نفسها وقال جراحات الرج-ل والنساء سواء من المراة ومن الرجل وموضحة المراة بموضحة الرجل واصبع المراة باصبع الرجل حتي تبلغ الجراحة ثلث الدية فاذا بلغت ثلث الدية اضعف ضعفت ءل دية الرجل علي دية المراة وصحيحة عبد الله--------------------------------------------------------- بن مسكان --عن ابي عبد الله عليه السلام -------------قال اذا قتلت المراة	3954	-9045970396485119373	425	752.5	340	555	76.57657623291016	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6097	false	-3729129806634691373	60	244	281	1157	1432	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل المراة متعمدا فاذا اراد اهل المراة ان يقتلوه قال---- ذلك لهم اذا ادوا الي اهله نصف الدية وان قبلوا الدية فلهم نصف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدية 2----------------------------------------- علي عن محمد بن عيسي عن موسي عن عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل- ال-----------------------------رجل المراة فان ارادوا القود ادوا فضل دية الرجل--------------- واقادوه بها وان لم يفعلوا قبلوا الدية دي-------ة كاملة ودية المراة نصف دية الرجل 3 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل قتل امراته متعمدا فقال ان شاء اهلها ان يقتلوه -------يءدوا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم ------4 ابو------------------------------------------------------------------------------------ علي الاشعري عن محمد بن---------------------------------- عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال قلت رجل قتل امراة فقال ان اراد اهل المراة ان يقتلوه ادوا نصف ديته وقتلوه والا قبلوا الدية 5 احمد بن محمد عن المفضل عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل امراة متعمدا قال	6097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3954	true	4406496093975794876	68	273	355	1393	1524	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل المراة متعمدا ف----اراد اهل المراة ان يقتلوه قال لهم ذلك ا----ذا ادوا الي اهله نصف الدية وان قبلوا الدية فلهم نصف دية الرجل وان قتلت المراة الرجل قتلت به ليس لهم الا نفسها وقال جراحات الرجل والنساء سواء من المراة ومن الرجل وموضحة المراة بموضحة الرجل واصبع المراة باصبع الرجل حتي تبلغ الجراحة ثلث الدية فاذا بلغت ثلث الدية اضعف ضعفت ءل دية الرجل علي دية المراة وصحيحة--------- عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتلت المراة رجلا قتلت به واذا قتل الرجل المراة فان ارادوا القود ادوا فضل دية الرجل علي دية المراة واقادوه بها وان لم يفعلوا قبلوا الدية دية المراة كاملة ودية المراة نصف دية الرجل وصحيحة عبد الله ------------------------بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل قتل امراته متعمدا فقال ان شاء اهلها ان يقتلوه قتلوه ويءدوا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم وقال في امراة قتلت زوجها متعمدة فقال ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه وما في اخرها موجود في صحيحة هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تقتل الرجل --------------ما عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال	3954	-9045970396485119373	540	914.0	425	1286	41.99066925048828	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6099	false	5695928743258108374	0	53	0	235	1454	300	فقال ان شاء اهله ان يقتل-------وها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه 4 الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تقتل الرجل ما عليها قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه 5 فاما ما	6099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3954	true	4406496093975794876	236	281	1217	1428	1524	300	فقال ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه وما في اخرها موجود في صحيحة------------------------ هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تقتل الرجل ما عليها قال لا يجني الجان----ي اكثر من نفسه وما في ---	3954	-9045970396485119373	172	301.0	134	242	71.07437896728516	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9023	false	-1246506269139399583	160	291	816	1457	1498	300	الدية سواء ا----ضعفت -جراحة الرجل ضعفين علي جراحة المراة وسن المراة وسن الرجل سواء وقال لو ق---------------------------------------------------------تل الرجل امراته عمدا فاراد اهل المراة -ان يقت------------------------------------------------------------------------لوا ا-----------------لرجل ردوا الي اهل------- الرجل نصف الدية وقتلوه قال وسالته عن امراة قتلت رجلا قال تقتل به ولا يغرم اهلها شيءا 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في رجل قتل امراته متعمدا فقال ان شاء اهلها ان يقتلوه -------يردوا الي اهله نصف الدية وان شاء-ا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم وقال في امراة قتلت زوجها متعمدة فقال ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه 5 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي مريم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال اتي رسول --	9023	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3954	true	4406496093975794876	136	269	712	1374	1524	300	الدية----- اضعف ضعفت ءل دية الرجل------ علي --دية المراة وصحيحة عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتلت المراة رجلا قتلت به واذا قتل الرج----------------------ل المراة فان ارادوا القود ادوا فضل دية الرجل علي دية المراة واقادوه بها وان لم يفعلوا قبلوا الدية دية المراة كاملة ودية المراة نصف دية الرجل وصحيحة عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل قتل امراته متعمدا فقال ان شاء اهلها ان يقتلوه قتلوه ويءدوا الي اهله نصف الدية وان شاءوا اخذوا نصف الدية خمسة الاف درهم وقال في امراة قتلت زوجها متعمدة فقال ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه وما في اخرها موجود في صحيحة هشام بن سال----------------م عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تقتل	3954	-9045970396485119373	374	545.0	293	815	45.88957214355469	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9023	false	-1246506269139399583	0	145	0	738	1498	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يقتل المراة متعمدا فاراد اهل المراة ان يقتلوه قال---- ذلك لهم ان ادوا الي اهله نصف الدية وان قبلوا الدية فلهم نصف دية الرجلو-ان قتلت المراة الرجل قتلت به وليس لهم الا نفسها وقال جراحات الرجال والنساء سواء سن المراة بسن الرجل وموضحة المراة بموضحة الرجل واصبع المراة باصبع الرجل حتي تبلغ الجراحة ثلث الدية فاذا بلغت ثلث الدية ا----ضعفت--- دية الرجل علي دية المراة 2 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالله ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قتلت المراة رجلا قتلت به واذا قتل الرجل المراة فان ارادوا القود ادوا فضل دية الرجل--------------- واقادوه بها وان لم يفعلوا قبلوا الدية دية المراة كاملة ودية المراة نصف دية الرجل 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	9023	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3954	true	4406496093975794876	68	204	355	1054	1524	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل المراة متعمدا فاراد اهل المراة ان يقتلوه قال لهم ذلك اذا ادو---ا الي اهله نصف الدية وان قبلوا الدية فلهم نصف دية الرجل وان قتلت المراة الرجل قتلت به -ليس لهم الا نفسها وقال جراحات الرج-ل والنساء سواء من المراة ومن الرجل وموضحة المراة بموضحة الرجل واصبع المراة باصبع الرجل حتي تبلغ الجراحة ثلث الدية فاذا بلغت ثلث الدية اضعف ضعفت ءل دية الرجل علي دية المراة وصحيحة عبد الله --------------------------بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتلت المراة رجلا قتلت به واذا قتل الرجل المراة فان ارادوا القود ادوا فضل دية الرجل علي دية المراة واقادوه بها وان لم يفعلوا قبلوا الدية دية المراة كاملة ودية المراة نصف دية الرجل وصحيحة عبد الله بن سنان --------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	3954	-9045970396485119373	619	1131.5	500	768	80.59896087646484	112	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	false	-3937793736407924919	141	219	665	1029	1432	300	تقاص--- بين المكاتب و-بين الع---بد اذا كان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا فان لم يكن ادي من مكاتبته شيءا فانه يقاص العبد------------ منه او يغرم--- المولي كل ما جني المكاتب لانه عبد---------------------ه ما لم يءد من مكاتبته شيءا 3 ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كانه مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك	3273	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3958	true	7702389809332911118	69	136	360	678	1508	300	تقاص ءل بين المكاتب و بين ءل العبد اذا كان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا فان لم يكن ادي من مكاتبته شيءا فانه يقاص للعبد العبد به ءل منه كان المراد المطلق --لما ثبت ان المشروط بمنزلة القن المحض ويدل عليه ما في صحيحة----------------------------------------- محمد بن مسلم عنه عل--------------يه السلام------------------------------- ان كان- مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك	3958	-9045970396485119373	233	358.0	179	407	57.2481575012207	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9065	false	8082702046993782226	210	232	990	1097	1409	300	عن بعض من رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قتل مملوكه انه يضرب ضربا وجيعا ويءخذ منه قيمته لبيت المال	9065	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3959	true	-2204531966351213313	127	150	641	749	1545	300	عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل مملوكه انه يضرب ضربا وجيعا ويءخذ منه قيمته لبيت المال	3959	-9045970396485119373	107	209.0	85	108	99.0740737915039	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	13	42	59	205	1407	300	ابان بن تغلب عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل العبد الحر دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا حبسوه وان شا-----------------------ءوا استرقوه	3270	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3962	true	7127205854960712313	120	154	632	801	1535	300	ابان بن تغلب عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل العبد الحر دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا حبسوه يكون فيكون ءل عبدا لهم وان شاءوا استرقوه	3962	-9045970396485119373	140	280.0	112	169	82.84024047851562	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	92	216	430	1009	1407	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا فق------ال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ----ان شاءوا باعوه وان شاءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال ي---ا ابا مح--مد ان المدبر مملوك 9 علي بن ---------------------------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه وفي رواية اخري ويستسعي في قيمته 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي محمد -------الوابشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3270	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3964	true	-2864284789193223550	59	170	301	827	1443	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال خ فقال يقتل به ----قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ءل فان شا----------------ءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا با ابا خ محمد ان المدبر مملوك ولكن وردت روايات بعتقه بعد موت مولاه وهي حسنة جميل بن دراج لابراهيم قال --------------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه و---ر--------------------------------------------------------------------------واية محمد بن حمران وجميل جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام	3964	-9045970396485119373	415	745.0	326	655	63.35877990722656	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	0	26	0	125	1396	300	قال ان شاء مولاه ان يءدي اليهم الدية والا دفعه اليهم يخدمهم فاذا مات مولاه يعني الذي اعتقه رجع حرا وفي رواية يونس لا شء عليه	3272	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3964	true	-2864284789193223550	175	201	848	973	1443	300	قال من شاء مولاه ان يءدي اليهم الدية والا دفعه اليهم يخدمهم فاذا مات مولاه يعني الذي اعتقه رجع حرا وفي رواية يونس لا شء عليه	3964	-9045970396485119373	124	247.0	98	125	99.19999694824219	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	174	264	849	1278	1458	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا ق-------ال يقتل به قلت فان قتله خطا ق-----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ---فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وليس لهم ان يقتلوه---- ثم قال ي---ا ابا م--حمد ان المدبر مملوك 5272 وروي ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسل--------------------م قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا -----------فقال ---ان كان مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول	4662	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3964	true	-2864284789193223550	59	147	301	715	1443	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال خ فقال يقتل به قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ءل فان شاءوا استرقوه---------------- وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا با ابا خ محمد ان المدبر مملوك ولكن وردت روايات بعتقه بعد موت مولاه وهي حسنة جميل بن دراج لابراهيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في مدبر- قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان----------------------------------- ابي -------------------------دفع الي اولياء المقتول	3964	-9045970396485119373	286	398.5	218	491	58.24847412109375	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	44	264	202	1207	1375	300	جميل بن دراج ---------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم -رجع حرا لا سبيل عليه 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا قال ان شاء مولاه ان يءدي اليهم الدية والا دفعه اليهم يخدمهم فاذا مات مولاه يعني الذي اعتقه رجع حرا وفي رواية يونس لا شء عليه قال محمد بن الحسن هذه الروايات وردت هكذا----- مطلقة في انه متي مات المدبر صار المدبر حرا وينبغي ان نقول متي مات المدبر ينبغي ان يستسعي العبد في دية المقتول لءلا يبطل دم امرء مسلم ويحمل ما تضمن رواية يونس من قوله لا شء عليه علي انه لا شء ع------------------------------ليه في الحال وان وجب عليه ان يسعي فيه علي مستقبل الاوقات يدل علي ذلك 3 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار ----عن يونس عن الخطاب بن سلمة ورواه ايضا محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن صالح ابن سعيد عن الحسين بن خالد عن الخطاب بن سلمة عن هشام بن احمد ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا	6105	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3964	true	-2864284789193223550	118	300	575	1443	1443	300	جميل بن دراج لابراهيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه-- ورواية محمد بن حم------------------------ران وج------------------------------------------ميل جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا قال من شاء مولاه ان يءدي اليهم الدية والا دفعه اليهم يخدمهم فاذا مات مولاه يعني الذي اعتقه رجع حرا وفي رواية يونس لا شء عليه وفي الكتابي-----ن هذه الروايا-----ت هكذا وردت مطلق-------ا حتي مات المدبر صا-------ر حرا وينبغي ان يقول متي مات المدبر ينبغي ان يستسعي العبد في دية المقتول لءلا يبطل دم امرء مسلم ويحمل ما تضمن رواية يونس في قوله لا شء عليه---- انه لا شء عليه من العقوبات او انه لا شء عليه في الحال وان وجب عليه ان يسعي فيه علي مستقبل الاوقات ----------------------------------------------------------واراد برواية يونس رواية----------------------- محمد بن حمران حيث وقع يونس في طريقه واستدل برواية خطاب بن سلمة مسلمة ءل--------------------- عن هشام بن احمد احمر خ ءل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا-	3964	-9045970396485119373	710	1240.5	553	1067	66.54170227050781	136	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	false	-3338859418999220299	132	300	645	1426	1426	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فق--ال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم -------فان شاء-ا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال ي---ا ابا م--حمد ان المدبر مملوك 80 علي بن --------------------------------------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام--- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عن- مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه 81 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا قال ان شاء مولاه ان يءدي اليهم الدية والا دفعه اليهم يخدمهم فاذا مات مولاه يعني الذي اعتقه رجع حرا وفي رواية يونس لا شء عليه قال محمد بن الحسن هذه الروايات وردت هكذا----- مطلقة بانه متي مات المدبر-	9035	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3964	true	-2864284789193223550	59	211	301	1030	1443	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال خ فقال يقتل به ----قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ءل فان شاءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا با ابا خ محمد ان المدبر مملوك ولكن وردت روايات بعتقه بعد موت مولاه وهي حسنة جميل بن دراج لابراهيم قال -----------------------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه ورواية محمد--------------------------- بن حمران وج------------------------------------------ميل جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا قال من شاء مولاه ان يءدي اليهم الدية والا دفعه اليهم يخدمهم فاذا مات مولاه يعني الذي اعتقه رجع حرا وفي رواية يونس لا شء عليه وفي الكتابي-----ن هذه الروايا-----ت هكذا وردت مطلقا ح-----تي مات المدبر	3964	-9045970396485119373	613	1083.0	483	858	71.44522094726562	115	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	14	124	71	579	1411	300	--فيقال اذا مات المولي الذي دبره استسعي----- في دية المقتول لءلا يبطل دم امرء مسلم وذلك لا ينافي هذه الاخبار فاما قوله في رواية يونس لا شء عليه نحمله علي انه لا شء عليه من العقوبة- او انه لا شء عليه في الحال وان وجب عليه ان يستسعي ----علي مر---- الاوقات والذي قلناه من التفصيل رواه 82 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن الخطاب بن سلمة ورواه ايضا محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن صالح بن سعيد عن الحسين بن خالد عن الخطاب بن سلمة عن هشام بن احمد---------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا	9036	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3964	true	-2864284789193223550	214	300	1045	1443	1443	300	ان يقول متي مات المدبر ينبغي ان يستسعي العبد في دية المقتول لءلا يبطل دم امرء مسلم ويحمل ما تضمن رواية يونس في--- --------------قوله لا شء عليه---------- انه لا شء عليه من العقوبات او انه لا شء عليه في الحال وان وجب عليه ان ي--سعي فيه علي مستقبل الاوقات واراد برواية يونس رواية-------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن حمران حيث وقع يونس في طريقه واستدل برواية خطاب بن سلمة مسلمة ءل-------------------- عن هشام بن احمد احمر خ ءل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا-	3964	-9045970396485119373	238	331.5	177	534	44.56929016113281	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	false	-8493896730777113690	202	256	932	1192	1396	300	اي شء رويتم في هذا قال --قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال قد غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	3272	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3965	true	-9220025569795512250	0	52	0	254	1559	300	اي شء رويتم في هذا الباب قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال--- غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	3965	-9045970396485119373	248	475.0	197	262	94.65648651123047	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	false	-2057951187690383589	265	300	1211	1375	1375	300	اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فان- مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت-	6105	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3965	true	-9220025569795512250	0	34	0	161	1559	300	اي شء رويتم في هذا الباب ----قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت	3965	-9045970396485119373	158	294.0	125	166	95.18072509765625	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	125	177	583	840	1411	300	اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	9036	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3965	true	-9220025569795512250	0	52	0	254	1559	300	اي شء رويتم في هذا الباب ----قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	3965	-9045970396485119373	252	495.0	201	258	97.6744155883789	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9037	false	-915486580228317189	54	92	262	447	1414	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في مكاتب قتل رجل خطا قال عليه من ديته بقدر ما اعتق وعلي مولاه ما بقي من قيمة المملوك فان عجز المكاتب فلا عاقلة له وانما ذلك علي امام المسلمين	9037	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3965	true	-9220025569795512250	259	298	1363	1547	1559	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب قتل رجل---ا قال عليه من ديته بقدر ما اعتق وعلي مولاه ما بقي من قيمة المملوك فان عجز المكاتب فلا عاقلة له وانما ذلك علي امام المسلمين	3965	-9045970396485119373	180	348.0	143	187	96.25668334960938	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	false	-3937793736407924919	187	300	879	1432	1432	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كانه مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فان علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما --------لم يءده رقا لاولياء المق-----------------تول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه-	3273	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3966	true	-2135466223510145777	57	170	297	859	1482	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كان- مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان عجز فهو --------رق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق--- المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما بما قيه لم يءده رقا لاولياء المقتول فلاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما ادي----- وليس لهم ان يبيعوه	3966	-9045970396485119373	527	1002.0	420	579	91.01899719238281	101	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	228	300	1104	1458	1458	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا---- فقال ان كان مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته و---علي الامام-	4662	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3966	true	-2135466223510145777	57	127	297	641	1482	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان عجز فهو ---------رق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا --وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق--- المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان علي الامام	3966	-9045970396485119373	329	619.0	263	362	90.88397979736328	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	false	2436936576524128216	0	38	0	190	1436	300	ان يءدي الي اولياء المقتول--------- بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون بما بقي علي المكاتب مما-------- لم يءده رقا لاولياء المق-----------------تول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	4663	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3966	true	-2135466223510145777	127	170	641	859	1482	300	ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون -ما بقي علي المكاتب مما بما قيه لم يءده رقا لاولياء المقتول فلاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما ادي----- وليس لهم ان يبيعوه	3966	-9045970396485119373	182	329.5	145	224	81.25	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6106	false	-2119572298288672896	246	298	1148	1377	1384	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما -عتق وكذلك اذا فقا عين حر وسالته عن حر فقا عين مكاتب او كسر سنه	6106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3966	true	-2135466223510145777	239	291	1214	1442	1482	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف كتا-بته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما اعتق وكذا- اذا فقا عين حر وسالته عن حر فقا عين مكاتب او كسر سنه	3966	-9045970396485119373	224	430.0	172	230	97.39130401611328	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	false	2678026292990511681	228	300	1066	1411	1411	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان هو عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوه وان شاء-ا باعوه وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان-	9036	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3966	true	-2135466223510145777	57	125	297	630	1482	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان--- عجز فهو --------رق فهو بمنزلة المملو-ك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق--- المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته وان	3966	-9045970396485119373	326	610.5	259	348	93.67816162109375	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9037	false	-915486580228317189	0	41	0	206	1414	300	علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما-------- لم يءده-------------------- فلاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي عليه وليس لهم ان يبيعوه	9037	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3966	true	-2135466223510145777	125	170	630	859	1482	300	علي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما بما قيه لم يءده رقا لاولياء المقتول فلاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما ادي----- وليس لهم ان يبيعوه	3966	-9045970396485119373	199	368.5	159	234	85.04273223876953	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9038	false	-3622395280764805387	166	227	776	1043	1386	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما -عتق وكذا اذا فقا عين حر وسالته عن حر فقا عين مكاتب او كسر سنه قال اذا ادي نصف مكاتبته تفقا عين الحر او	9038	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3966	true	-2135466223510145777	239	300	1214	1482	1482	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف كتا-بته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما اعتق وكذا اذا فقا عين حر وسالته عن حر فقا عين مكاتب او كسر سنه قال اذا ادي نصف مكاتبته تفقا عين الحر او-	3966	-9045970396485119373	263	503.5	203	270	97.40740966796875	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6107	false	8898838215447772129	9	86	41	410	1423	300	او ديته---- فان ---كان خطا هو يمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف------------------------ قوم وادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن المكاتب----------- اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل --وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الوجه في الجمع بينهما ان يحمل الخبر الاول علي التفصيل الذي تضمنه الخبر الاخير فنقول يح-سب فيءدي منه بحسب الحرية ما لم يكن ادي نصف ثمنه فاذا ادي ذلك كان حكمه حكم الاحرار علي ما تضمنه الخبر الاخير	6107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3967	true	-1259186560523870500	1	143	5	664	1428	300	او دية خ ان فان صا كان خطا هو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف وان لم يكن ادي النصف ءل قوم وادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن المكاتب الذي يب ءل اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره وخ غيره قال في الاستبصار بعد نقلها وقوله فلا ينافي هذا الخبر المذكور في اول هذا الباب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب قتل قال يحتسب يحسب خ منه ما اعتق فيءدي به دية الحر وما رق منه دية فدية ءل العبد لان الوجه في الجمع بينهما ان يحمل الخبر الاول علي التفصيل الذي تضمنه الخبر الاخير فتقول يحتسب فيءدي بحسا---ب الحرية ما لم يكن ادي نصف ثمنه فاذا ادي ذلك كان حكمه حكم الاحرار علي ما تضمنه الخبر الاخير	3967	-9045970396485119373	357	644.0	281	662	53.927494049072266	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9038	false	-3622395280764805387	226	266	1040	1217	1386	300	او دي-ته ان -------كان خطا هو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف------------------------ قوم فادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن المكاتب الذي------ اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره	9038	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3967	true	-1259186560523870500	1	52	5	220	1428	300	او دية خ ان فان صا كان خطا هو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف وان لم يكن ادي النصف ءل قوم وادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن المكاتب الذي يب ءل اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره	3967	-9045970396485119373	174	315.5	134	215	80.93022918701172	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	false	-3270070597533025581	70	160	323	762	1466	300	عبد الرحمن- بن الحجاج عن ا-------بان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال---- عشر---- من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون--------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع ار---------بعا قال عشرون ---------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق------- فنبرء--- ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان هكذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تقابل الرجل الي ثلث	3265	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3972	true	5534196783763710959	199	300	987	1478	1478	300	عبد الرحمان بن ابي نجران وصحيحة ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر عشرة ءل من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا فنبرا ءل ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ه-ذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث-	3972	-9045970396485119373	415	758.5	329	493	84.17849731445312	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	false	6756867238833420814	68	157	340	779	1502	300	عبد الرحمن- بن الحجاج عن ا-------بان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال---- عشرة--- من الابل قلت قطع اثنين فقال عشرون--------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع ار---------بعا قال عشرون ---------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق------- فنبرا--- ممن قاله ونقول الذي قال--ه شيطان فقال مهلا يا ابان هكذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث	4657	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3972	true	5534196783763710959	199	300	987	1478	1478	300	عبد الرحمان بن ابي نجران وصحيحة ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر عشرة ءل من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا فنبرا ءل ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ه-ذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث-	3972	-9045970396485119373	413	746.0	329	493	83.77281951904297	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9025	false	1599833454189340695	243	300	1198	1479	1479	300	عبد-الرحمان ابن الحجاج عن------- ابان بن تغلب قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال---- عشر---- من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون-	9025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3972	true	5534196783763710959	199	261	987	1285	1478	300	عبد الرحمان -بن ابي نجران وصحيحة ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر عشرة ءل من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون	3972	-9045970396485119373	273	507.5	218	299	91.3043441772461	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9026	false	2161122606657696181	63	106	312	537	1506	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة 18 عنه عن عبد---الرحمان بن ابي نجران عن --------------------------ابي عبد-الله عليه السلام	9026	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3972	true	5534196783763710959	167	215	818	1066	1478	300	جميل --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة ومثله صحيحة عبد الرحمان بن ابي نجران وصحيحة ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	3972	-9045970396485119373	201	359.0	164	256	78.515625	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	false	-537867149649076956	167	208	788	992	1426	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في ذكر الصبي الدية وفي ذكر العنين الدية 14 ابن محبوب عن ابي ايوب عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال في ذكر الغلام الدية كاملة	3278	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3974	true	-4134168702250703117	132	162	702	854	1558	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه الس----------------------------------لام في ذكر الصبي الدية وفي ذكر العنين الدية وفي صحيحة------------------ بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال في ذكر الغلام الدية كاملة	3974	-9045970396485119373	143	262.0	114	204	70.09803771972656	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	58	103	267	472	1420	300	محمد ابن قيس قال قلت لابي جعفر عليه السلام اعور فقا عين صحيح---- فقا---ل تفقا عينه قال قلت يبقي اعمي قال الحق اعماه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر	3283	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3975	true	-1595123856576025210	80	119	401	581	1476	300	محمد -بن قيس قال قلت لابي جعفر عليه السلام اعور فقا عين صحيح قال فقال ءل تفقا عينه قال قلت يبقي اعمي قال الحق اعماه ومرسلة ابان عن رجل ------------عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------قال سالته عن اعور	3975	-9045970396485119373	131	205.5	99	212	61.79245376586914	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3284	false	4386669634944137082	130	157	580	707	1335	300	ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اعور فقا عين صحيح متعمدا فقال تفقا عينه قلت يكون اعمي قال فقال الحق اعماه	3284	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3975	true	-1595123856576025210	106	132	523	645	1476	300	ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اعور فقا عين صحيح متعمدا فقال تفقا عينه قلت يكون اعمي -----قال الحق اعماه	3975	-9045970396485119373	122	238.0	96	127	96.06299591064453	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9095	false	6337579445405647976	84	146	369	661	1426	300	محمد بن قيس قال قلت لابي جعفر عليه السلام اعور فقا عين صحيح---- فقا---ل تفقا عينه قال قلت يبقي اعمي قال الحق اعماه 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن اعور فقا عين صحيح متعمدا فقال تفقا عينه قلت فيكون اعمي قال فقال الحق اعماه 6 ابوعلي الاشعري عن محمد بن	9095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3975	true	-1595123856576025210	80	137	401	668	1476	300	محمد بن قيس قال قلت لابي جعفر عليه السلام اعور فقا عين صحيح قال فقال ءل تفقا عينه قال قلت يبقي اعمي قال الحق اعماه ومرسلة---------------------- ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اعور فقا عين صحيح متعمدا فقال تفقا عينه قلت -يكون اعمي -----قال الحق اعماه ولا يضر اشتراك----- محمد بن	3975	-9045970396485119373	240	418.0	188	300	80.0	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	156	226	725	1047	1362	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام--- قال ------في عين --الاعور---------- الدية	3281	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3976	true	-4769447070695096508	123	179	653	931	1565	300	محمد بن قيس عن الباق-------ر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه ولرواية عبد الله ---------------------بن الحك-------------------------------م عن ا------لصادق عليه السلام في رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية	3976	-9045970396485119373	219	357.5	172	343	63.84839630126953	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	8	106	33	506	1402	300	محمد بن قيس قال قال ابوجعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصبيت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه 3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابي عمران الارمني عن عبدالله بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	9090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3976	true	-4769447070695096508	123	202	653	1043	1565	300	محمد بن قيس عن الباق------ر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه ولرواية عبد ا------------------------------------------------------لله بن الحكم عن ا-----لصادق عليه السلام في ----------رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص عن صاحبه وياخذ---- خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	3976	-9045970396485119373	358	644.0	283	473	75.68710327148438	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9025	false	1599833454189340695	166	235	823	1167	1479	300	------لاحد--- ان يقول ان الاية انما هي اخبار عما كتب الله تعالي علي اليهود في التوراة وليس فيها ان ذلك حكمنا لان الاية وان تضمنت ان ذلك كان مكتوبا علي اهل التوراة فحكمها سار فينا يدل علي ذلك ما رواه 15 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن احدهما عليه السلام في قول الله عز-وجلال-نفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف1 الاية قال هي محكمة ---------16 الحسين	9025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3978	true	-3212089514645436244	93	164	492	840	1465	300	لقاءل لاحد يب ان يقول ان الاية انما هي اخبار عما كتب الله تعالي علي اليهود في التوراة وليس فيها ان ذلك حكمنا لان الاية وان تضمنت ان ذلك كان مكتوبا علي اهل التوراة فحكمها سار فينا يدل علي ذلك ما رواه الح---سين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن احدهما------------ في قول الله عز وجل النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف- الاية قال هي محكمة والطريق الي الحسين	3978	-9045970396485119373	321	596.0	255	364	88.18681335449219	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3296	false	4666593179153901096	108	169	485	760	1474	300	انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي -----------------------------ديتها 10 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن شمون عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام قضي في سن الصبي قبل ان يثغر بعيرا بعيرا في كل سن	3296	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3982	true	7650760027191586237	0	108	0	516	1505	300	انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي الدية وهذه وان كانت صحيحة الا انها لا تدل علي المطلوب اذ موضوعها سن ضربت ولم تسقط ويمكن ان يعتذر له رحمه الله بان المراد به اذا قلعها في وقت تسقط اسنانه فيه فانه ينتظر سنة ولا ريب ان هذا اذ ذاك غالب الثاني ان الحكومة هل هي واجبة ام لا فقد مر الخلاف فيه والشيخ في الخلاف ادعي الاجماع علي الحكومة واحتج المصنف في المختلف علي ان الواجب بعير برواية مسمع بن عبد الملك--------- عن ا------لصادق عليه السلام قال ان عليا------------ قضي في سن الصبي قبل ان يثغر بع------يرا في كل سن	3982	-9045970396485119373	173	252.0	130	549	31.511838912963867	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	213	300	973	1407	1407	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان--------------- عثمان اتاه رجل من قيس بمولي له قد لطم عينه فانزل الماء فيها وهي قاءمة ليس------ يبصر بها شيءا فقال له اعطيك الدية فابي ق---------ال فارسل بهما--- الي علي عليه السلام وقال احكم بين هذين فاعطاه الدية فابي قال فلم يزالوا يعطونهم حتي اعطوه ديتين قال فقال ليس اريد الا القصاص قال فدعا علي عليه السلام بمراة فحماها ثم دعا بكرسف فبله ثم جعله علي اشفار عينيه وعلي حواليها ثم استقبل بعينه عين الشمس قال وجاء بالمراة فقال-	3282	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3986	true	1196192963741911276	196	290	988	1455	1504	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عمر وفي الكافي عثمان اتاه رجل من قيس بمولي له قد لطم عينه فانزل الماء فيها وهي قاءمة لم ليس كا يبصر بها شيءا فقال له اعطيك الدية فابي فارسلهما قال فارسل بهما ءل الي علي عليه السلام وقال احكم بين هذين فاعطاه الدية فابي قال فلم يزالوا يعطونه- حتي اعطوه ديتين قال فقال ليس اريد الا القصاص قال فدعا علي عليه السلام بمراة فحماها ثم دعا بكرسف فبله ثم جعله علي اشفار عينيه وعلي حواليها ثم استقبل بعينه عين الشمس قال وجاء بالمراة فقال	3986	-9045970396485119373	430	820.0	344	468	91.88034057617188	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9095	false	6337579445405647976	182	275	833	1303	1426	300	رفاعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان عمر----------------- اتاه رجل من قيس بمولي--- قد لطم عينه فانزل الماء فيها وهي قاءمة لم------- يبصر بها شيءا فقال له اعطيك الدية فابي ق---------ال فارسل بهما--- الي علي عليه السلام وقال احكم بين هذين فاعطاه الدية فابي قال فلم يزالوا يعطونه حتي اعطوه ديتين قال فقال ليس اريد الا القصاص قال فدعا علي عليه السلام بمراة فحماها ثم دعا بكرسف فبله ثم جعله علي اشفار عينيه -علي حواليها ثم استقبل بعينيه عين الشمس قال وجاء بالمراة فقال انظر فنظر فذاب الشحم وبقيت عينه قاءمة فذهب	9095	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3986	true	1196192963741911276	196	298	988	1498	1504	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عمر وفي الكافي عثمان اتاه رجل من قيس بمولي له قد لطم عينه فانزل الماء فيها وهي قاءمة لم ليس كا يبصر بها شيءا فقال له اعطيك الدية فابي فارسلهما قال فارسل بهما ءل الي علي عليه السلام وقال احكم بين هذين فاعطاه الدية فابي قال فلم يزالوا يعطونه حتي اعطوه ديتين قال فقال ليس اريد الا القصاص قال فدعا علي عليه السلام بمراة فحماها ثم دعا بكرسف فبله ثم جعله علي اشفار عينيه وعلي حواليها ثم استقبل بعين-ه عين الشمس قال وجاء بالمراة فقال انظر فنظر فذاب الشحم وبقيت عينه قاءمة فذهب	3986	-9045970396485119373	468	882.5	375	511	91.58512878417969	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	101	163	459	762	1406	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية 24 سهل بن زياد عن علي بن----- خالد--- عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا------- فيمتعط--- شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	3280	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3988	true	-3645477283343151170	94	157	475	788	1513	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية وفي رواية-------- علي بن حديد خالد ءل عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيتمعط فيمتعط ءل شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	3988	-9045970396485119373	286	531.0	228	321	89.09657287597656	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	195	259	923	1229	1417	300	عبد الله عليه السلام رجل صب----------------------------------------- ماء حار علي راس رجل فامتعط شعر-------ه فلا ينبت ابدا قال عليه الدية 5331 وروي عن--- سلمة --------قال اهرا--------------------------ق رج---ل علي راس رجل قدرا فيها مرق فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة----- فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية باب ما يجب------------- في اللحية اذا حلقت 5332 في رواية السكوني ا-----ن عليا عليه السلام	4675	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3988	true	-3645477283343151170	131	213	653	1061	1513	300	عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيتمعط في----متعط ءل شعر راسه فلا ينبت ف----قال عليه الدية كاملة وفي رواية سلمة بن تمام قال اهر-ق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل ءل علي راس رجل قدرا فيها مرق فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية وكلها ضعيفة ولكن موافقة في الجملة لصحيحة سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	3988	-9045970396485119373	226	301.0	173	417	54.1966438293457	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	147	252	712	1225	1447	300	مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية 24 سهل بن زياد عن علي بن حديد-------- عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء ا حارا فيتمعط---------- شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------25 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل دخل الحمام فصب عليه ماء حار------------- فامتعط شعر راسه ولحيته فلا ينبت ابدا قال عليه الدية	9075	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3988	true	-3645477283343151170	94	230	475	1141	1513	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية وفي رواية --------علي بن حديد خالد ءل عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء ح--ارا فيتمعط فيمتعط ءل شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة وفي رواية سلمة بن تمام قال اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل ءل علي راس رجل قدرا فيها مرق فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية وكلها ضعيفة ولكن موافقة في الجملة لصحيحة----------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ------------صب----- ماء حارا علي راس رجل فامتعط شعر راسه ولحيته فلا ينبت ابدا قال عليه الدية	3988	-9045970396485119373	399	563.5	319	770	51.818180084228516	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	38	94	169	443	1441	300	سلمة بن تمام قال اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل----------------------------- فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية 69 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن سليمان المنقري عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام جعلت فداك م---ا علي	9084	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3988	true	-3645477283343151170	159	218	798	1081	1513	300	سلمة بن تمام قال اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل ءل علي راس رجل قدرا فيها مرق فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية وكلها ضعيفة ولكن موافقة في الجملة لصحيحة----- سليمان بن خالد -------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صب ماء حارا علي	3988	-9045970396485119373	198	313.0	154	307	64.4951171875	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3229	false	1307111173734499957	81	145	388	705	1403	300	جعلت فداك فما علي رجل الذي وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم فقلت فكيف-- صار مهر نساءها ان نبت شعرها ق-ال يا ابن سنان ان شعر المراة وعذرتها يشتركان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3229	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3989	true	7054573458181874266	20	82	103	402	1508	300	جعلت فداك -ما علي رجل----- وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة قلت كيف------------ فكيف خ صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا -بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شري-كان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3989	-9045970396485119373	284	521.5	225	320	88.75	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8932	false	8062808985953881860	133	194	643	947	1478	300	جعلت فداك فما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قلت---- فكيف------ مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا-بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	8932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3989	true	7054573458181874266	20	82	103	402	1508	300	جعلت فداك -ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة--------------- قلت كيف فكيف خ صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3989	-9045970396485119373	287	537.0	229	315	91.11111450195312	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	81	150	377	719	1441	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة قلت---- فكيف-- صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	9084	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3989	true	7054573458181874266	9	82	52	402	1508	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة قلت كيف فكيف خ صار مهر نساءها ان نبت شعرها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3989	-9045970396485119373	339	659.0	270	350	96.85713958740234	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	false	-6645500310277356586	97	193	439	924	1420	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر---------- لانه انما قطع يد الرجل ------الاخير--- ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال ف--قال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما يا حبيب حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد وال-------رجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد فقلت له او ما يجب عليه	3283	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3990	true	-5946386456152390919	197	300	1107	1619	1619	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخرا اخيرا ءل لانه انما قطع يد الرجل الاخر الاخير ءل ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال خ فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما يا حبيب حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد يدان خ والرجل باليد اذا لم تكن للقاطع يد فقلت له او ما تجب عليه-	3990	-9045970396485119373	477	917.5	382	513	92.98245239257812	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	145	240	729	1213	1501	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او لا ويقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخرا--------- لانه انما قطع يد الرجل ------الاخير--- ويمينه قصاص للرجل الاو----ل فقلت ان امير المءمني-----ن عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري ف------قال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله عز وجل فاما حقو--------ق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم حقوقهم في ق--صاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد وال-------رجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا--ما توجب عليه	4665	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3990	true	-5946386456152390919	197	300	1107	1619	1619	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او-لا ويقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخرا اخيرا ءل لانه انما قطع يد الرجل الاخر الاخير ءل ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ا--------------ن عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال خ فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله------- فاما يا حبيب حقوق المسلمين-------- فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد يدان خ والرجل باليد اذا لم تكن للقاطع يد ف--قلت له او ما ت-جب عليه-	3990	-9045970396485119373	437	770.0	351	546	80.03662872314453	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	0	92	0	472	1494	300	السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب يقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره ل------لذي قطع يمينه----- اخيرا--- لانه انما قطع يد الرجل ------الاخير--- ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال ف--قال انما كان يفعل ذلك فيما يجب في حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع--- يدان-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا-نما توجب عليه	9082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3990	true	-5946386456152390919	198	300	1112	1619	1619	300	السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخرا اخيرا ءل لانه انما قطع يد الرجل الاخر الاخير ءل ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال خ فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد يدان خ والرجل باليد اذا لم تكن للقاطع يد ف--قلت له او ما ت-جب عليه-	3990	-9045970396485119373	448	812.0	360	513	87.32943725585938	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3246	false	-3478263010498564187	58	98	273	469	1373	300	بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم و--------لا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه بالسيف	3246	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4004	true	53552715754947540	122	165	619	823	1542	300	بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم و لكن ءل لا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه بالسيف	4004	-9045970396485119373	196	383.5	156	204	96.07843017578125	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	67	115	331	561	1457	300	موسي بن بكر عن--------- العبد الصالح--- عليه السلام----------- في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع عنه العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف 5279 وروي ا--------بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن --------ابي عبد الله عليه السلام	4664	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4004	true	53552715754947540	82	135	421	685	1542	300	موسي بن بكر عن عبد صالح العبد الصالح ءل عليه السلام اشارة اليه في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع---- العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف وحسنة الحلبي ومحمد بن الفضي-ل عن ابي الصباح الكناني جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام	4004	-9045970396485119373	195	329.0	154	269	72.49070739746094	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	40	137	174	631	1388	300	موسي ابن بكر عن عبد------------- صالح--- عليه السلام----------- في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم و--------لا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه	9004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4004	true	53552715754947540	82	164	421	816	1542	300	موسي -بن بكر عن عبد صالح العبد الصالح ءل عليه السلام اشارة اليه في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف وحسنة---------------------------------------------- الحلبي ومحمد ---------------------------------------------------بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه حتي مات ايدفع الي ولي المقتول فيقتله قال نعم و لكن ءل لا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه	4004	-9045970396485119373	353	647.5	281	493	71.60243225097656	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	false	-354662974197324205	206	246	958	1160	1407	300	ابي محمد الوابشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم ادعوا علي عبد جناية يحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده فان اقاموا----- البينة---------- ادعوا علي العبد اخذ العبد بها او يفتديه مولاه	3270	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4020	true	5156256941600060515	183	227	925	1142	1514	300	ابو محمد الوابشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم ادعوا علي عبد جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده فان اقاموا بينة البينة ءل علي ما ادعوا علي العبد اخذ العبد بها او يفتديه مولاه	4020	-9045970396485119373	200	381.5	160	217	92.16590118408203	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	false	6214127651511948709	122	165	594	810	1458	300	ابي محمد الوابشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوام ادعوا علي عبد جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده قال فان اقاموا----- البينة ---علي ما ادعوا علي العبد اخذوا العبد بها او يفتديه مولاه	4662	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4020	true	5156256941600060515	183	227	925	1142	1514	300	ابو محمد الوابشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قو-م ادعوا علي عبد جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده---- فان اقاموا بينة البينة ءل علي ما ادعوا علي العبد اخذ-- العبد بها او يفتديه مولاه	4020	-9045970396485119373	208	385.0	166	224	92.85713958740234	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9001	false	-5056249389256273351	210	252	970	1184	1433	300	ابي محمد الوابثي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن قوم ادعوا علي عبد لرجل جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده -ان اقاموا----- البينة ---علي ما ادعوا علي العبد اخذوا العبد بها او يفتديه مولاه	9001	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4020	true	5156256941600060515	183	227	925	1142	1514	300	ابو محمد الوابشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم ادعوا علي عبد----- جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده فان اقاموا بينة البينة ءل علي ما ادعوا علي العبد اخذ-- العبد بها او يفتديه مولاه	4020	-9045970396485119373	205	372.5	164	224	91.51786041259766	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9033	false	-2297928116895598030	72	113	346	558	1444	300	ابي محمد الوابشي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن اقوام ادعوا علي عبد جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده فان اقاموا----- البينة ---علي ما ادعوا علي العبد اخذوا العبد بها او يفتديه مولاه	9033	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4020	true	5156256941600060515	183	227	925	1142	1514	300	ابو محمد الوابشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قو--م ادعوا علي عبد جناية تحيط برقبته فاقر العبد بها قال لا يجوز اقرار العبد علي سيده فان اقاموا بينة البينة ءل علي ما ادعوا علي العبد اخذ-- العبد بها او يفتديه مولاه	4020	-9045970396485119373	205	379.5	164	221	92.76017761230469	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	124	176	572	821	1459	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول-- صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل	3255	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4021	true	-7442742645817966007	236	289	1193	1444	1497	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول خ صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل	4021	-9045970396485119373	249	492.5	197	251	99.20318603515625	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	false	-2090963568824201938	178	230	866	1109	1445	300	الحسن بن حي-- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول-- صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا شء-- وان هو اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد	4649	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4021	true	-7442742645817966007	236	288	1193	1439	1497	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول خ صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان--- اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد	4021	-9045970396485119373	236	445.5	185	249	94.77911376953125	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	210	261	978	1227	1414	300	الحسن ابن صالح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول-- صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل	9016	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4021	true	-7442742645817966007	236	289	1193	1444	1497	300	الحسن -بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال ان هو اخذ بقول خ صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل	4021	-9045970396485119373	248	480.5	197	252	98.4126968383789	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	113	300	582	1513	1513	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء ه قوم فشهدو----------ا عليه الشهود انه------- قتله ع--مدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يرتموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلان---- فلا تقتلوه به و خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي نفسه الي اولياء---------- الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة-------- دون صاحبه ثم يقتلونهما قلت ان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف جعلت لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر علي نفسه نصف الدية حين قتل ولم تجعل لاولياء الذي اقر-	3256	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4022	true	-2724357673979478380	6	199	34	993	1481	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء-- قوم فشهدوا عليه فشهد عليه --شهود ءل انه قتل قتله خ عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يترعوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم صاحبه ءل فلا تقتلوه به و-خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوا ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوا ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي نفسه الي اولياء المقتول خ الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة خاصا ءل دون صاحبه ثم يقتلونهما قلت ان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف جعلت لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--------- نصف الدية حيث قتل ولم تجعل لاولياء الذي اقر	4022	-9045970396485119373	902	1728.5	720	973	92.7029800415039	171	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	false	641042397278500961	0	45	0	211	1345	300	علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقتل قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرء صاحبه فلزم الذي اقر وابرء صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	3257	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4022	true	-2724357673979478380	199	244	993	1201	1481	300	علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر- قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر و-برا صاحبه فلزم الذي اقر و-برا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرا صاحبه	4022	-9045970396485119373	204	389.0	159	211	96.68246459960938	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	271	300	1266	1414	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه------------------ انه---- قتله-- عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به-	9016	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4022	true	-2724357673979478380	6	41	34	207	1481	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه فشهد عليه شهود ءل انه قتل قتله خ عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به	4022	-9045970396485119373	148	271.0	120	173	85.54913330078125	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	0	192	0	948	1511	300	فلم يريموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان ه------ذا الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم--------- فلا تقتلو---ه وخذوني بدمه قال فقال ابو-جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر --ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه فان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد-----ي الذي اقر علي نفسه الي----------------- الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدو-ا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة-------- دون صاحبه ثم يقتلو-هما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان -حدهما اقر والاخر شهد عليه قلت فكيف جعل- لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما-لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	9017	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4022	true	-2724357673979478380	41	244	207	1201	1481	300	فلم يترعوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم صاحبه ءل فلا تقتلوه به وخذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوا ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوا ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي نفسه الي اولياء المقتول خ الذي شهد عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة خاصا ءل دون صاحبه ثم يقتلونهما--- قلت -ان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت -كيف جعلت لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--- نصف الدية حيث قتل ولم تجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر و-برا صاحبه فلزم الذي اقر و-برا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرا صاحبه	4022	-9045970396485119373	922	1720.0	732	1004	91.83267211914062	174	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	181	300	841	1459	1459	300	ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين م-لطخ بالد--------م واذا رجل مذبوح يتشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقتلوه به فلما ذهبوا به ليقتلوه به اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا---- صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي اقرارك علي نفسك ولم تفعل فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل يتشحط في ---------دمه وانا قاءم-	3255	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4023	true	2189736608155171695	0	116	0	599	1538	300	ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ ملطخ ءل بالدم واذا رجل مذبوح -تشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال انا قت-----------------لته قال اذهبوا به فاقيدوه به فلما ذهبوا-------------- اقبل رجل مسرع- فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي اقرارك علي ---------نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيده سكين ملطخ بالدم والرجل متشحط يتشحط ءل في دمه وانا قاءم	4023	-9045970396485119373	556	1062.5	448	641	86.73947143554688	99	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	false	-8800056300210643661	0	91	0	489	1513	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة واخذني البول ------فدخلت الخ---ربة فرايت الرجل يتشحط- في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء ----فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن وقصوا عليه قصتهما وقولوا له ما الحكم فيهما---- فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ----ان هذا ان كان ذبح ذاك فقد احيا هذا وقد قال الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميع-----ا يخلي----- عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال	3256	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4023	true	2189736608155171695	116	210	599	1094	1538	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول ودخلت فدخلت ءل الخربة فوجدت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل---- هءلاء علي فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين واذهبوا بهما الي الحسن------------------ وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان كان هذا ان كان ذبح ذلك فقد احيا هذا قا----ل الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلا يخلا خ ءل عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	4023	-9045970396485119373	450	828.5	364	521	86.37236022949219	73	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	false	-4108162701583768262	197	300	969	1511	1511	300	ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبدا-لله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ-------- بالدم واذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول فقال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدو---ه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي الاقرار -علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء-	9017	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4023	true	2189736608155171695	0	102	0	523	1538	300	ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ ملطخ ءل بالدم واذا رجل مذبوح -تشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول -قال انا قت-----------------لته قال اذهبوا به فاقيدوه به فلما ذهبوا----------- اقبل رجل مسرع- فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء	4023	-9045970396485119373	501	945.0	406	556	90.10791015625	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9018	false	-6050853785774383501	0	102	0	553	1501	300	الرجال واخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل متشحط في ---------دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول ------فدخلت الخ---ربة فوجدت الرجل يتشحط- في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء ----فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن عليه السلام وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ----ان هذا ان كان ذبح ذلك فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي- ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلي---------- عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	9018	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4023	true	2189736608155171695	102	210	523	1094	1538	300	الرجال واخذوني وبيده سكين ملطخ بالدم والرجل متشحط يتشحط ءل في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول ودخلت فدخلت ءل الخربة فوجدت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل---- هءلاء علي فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين واذهبوا بهما الي الحسن------------ وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان كان هذا ان كان ذبح ذلك فقد احيا هذا قا----ل الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلا يخلا خ ءل عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	4023	-9045970396485119373	517	961.5	420	591	87.47885131835938	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	false	4705745699092668492	0	37	0	213	1401	300	امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فق----ضي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	3251	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4033	true	5592579708421658808	80	118	420	637	1584	300	امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	4033	-9045970396485119373	212	423.0	175	217	97.69585418701172	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	226	290	1183	1533	1574	300	واله واخبر بقضاء علي امير ال--------مءمنين عليه السلام فاجازه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي عليه السلام بالدية ثلا-------ثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	9067	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4033	true	5592579708421658808	52	118	280	637	1584	300	قوله و------قض-ي علي عليه السلام الخ قضاءه عليه السلام في ستة غلمان غرق احدهم في الفرات مشهور رواه-- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	4033	-9045970396485119373	287	503.0	231	366	78.41529846191406	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	261	294	1255	1418	1442	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القسامة كيف كانت فقال هي حق وهي مكتوبة عندنا ولولا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن شء وانما القسامة نجاة للناس	3320	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4034	true	667332942400911571	28	61	137	300	1541	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القسامة كيف كانت فقال هي حق وهي مكتوبة عندنا ولولا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن شء وانما القسامة نجاة الناس	4034	-9045970396485119373	162	323.0	129	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3321	false	7599044772534333668	84	300	414	1475	1475	300	صلي الله عليه واله من عنده قال قلت------- كيف كانت القسامة قال فقال اما انها حق ولولا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا------------- وانما القسامة حوط يحاط به الناس 3 عنه عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة هل جرت فيها سنة قال فذكر مثل حديث ابن سنان قال وفي حديثه هي حق وهي مكتوبة عندنا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القسامة فقال الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله----- بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقيدوه برم--------ته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقيدوه برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا و انا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده------- وقا---ل انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذ----- راي ---الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسام- خمسين رجلا ما قتلنا-	3321	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4034	true	667332942400911571	31	207	151	1040	1541	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن القسامة كيف كانت فقال هي حق وهي مكتوبة عندنا- ولولا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن شء وانما القسامة -------نجاة الناس للناس ءل وحسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القسامة فقال الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقيده اقده خ ل برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقيد-ه برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا و-انا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده خ فقال وقال ءل انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا يري راي ءل الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلنا	4034	-9045970396485119373	767	1376.5	613	1114	68.85099029541016	140	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9011	false	-2630426151148535695	14	161	59	832	1524	300	بريد بن معاوية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن القسامة فقال الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله----- بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للمطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اق-ده برم---------ته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اق-ده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما-لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده------- وقا---ل انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا---- راي ---الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	9011	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4034	true	667332942400911571	64	222	315	1121	1541	300	بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القسامة فقال الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله لل-طالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقيده اقده خ ل برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقيده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده خ فقال وقال ءل انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا يري راي ءل الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	4034	-9045970396485119373	768	1471.0	621	808	95.04950714111328	143	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3322	false	-2364303621130820834	24	164	115	803	1420	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم قالوا يا رسول الله ما-لنا شاهدان من غيرنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فليقسم خمسون رجلا منكم علي رجل ندفعه اليكم قالوا يا رسول الله وكيف نقسم علي ما لم نره قال فيقسم اليهود قالوا يا رسول الله وكيف نرضي باليهود و ما فيهم من الشرك اعظم فوداه رسول الله صلي الله عليه واله قال زرارة قال ابو عبد الله عليه السلام انما جعلت القسامة احتياطا لدماء--------- الناس لكي---ما اذا اراد الفاسق ان يقتل رجلا او يغتال رجلا حيث لا يراه احد خاف ذلك وامتنع من القتل	3322	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4035	true	1737463637857038862	2	145	12	709	1449	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم قالوا يا رسول الله ما لنا شاهدان من غيرنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فليقسم خمسون رجلا منكم علي رجل ندفعه اليكم قالوا يا رسول الله ك-يف نقسم علي ما لم نر -قال فيقسم اليهود قالوا يا رسول الله ك-يف نرضي باليهود و-ما فيهم من الشرك اعظم فوداه رسول الله صلي الله عليه واله قال زرارة قال ابو عبد الله عليه السلام انما جعلت القسامة احتياطا لدماء المسلمين الناس ءل كي ما اذا اراد الفاسق ان يقتل رجلا او يغتال رجلا حيث لا يراه احد خاف ذلك فامتنع من القتل	4035	-9045970396485119373	677	1320.5	539	701	96.5763168334961	135	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3323	false	-842096473398207474	33	118	132	549	1420	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة اين كان بدءها قال كان من قبل رسول الله صلي الله عليه واله لما كان بعد فتح خيبر تخلف رجل من الانصار عن اصحابه فرجعوا في طلبه فوجدوه متشحطا في دمه قتيلا فجاءت الان-صار الي--------- رسول الله صلي الله عليه واله فقال-ت يا رسول الله قتلت اليهود صاحب---------------------------------------------------------------------------------------------------نا فقال ----------------------------------ليقسم منكم خمسون رجلا----- علي -----انهم قتلوه قالوا يا رسول الله كيف نقسم علي ما لم نره قال فيقسم اليهود فقالوا يا رسول الله -من يصدق -اليهود	3323	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4035	true	1737463637857038862	3	97	18	473	1449	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا--------------------------------------------------------------------- من الانصار --------------------------وجد---------------- قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم قالوا يا رسول الله ما لنا شاهدان من غيرنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فليقس-----م خمسون رجلا منكم علي رجل ندفعه اليكم قالوا يا رسول الله كيف نقسم علي ما لم نر -قال فيقسم اليهود -قالوا يا رسول الله كيف نرضي باليهود	4035	-9045970396485119373	241	303.0	186	573	42.0593376159668	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9011	false	-2630426151148535695	165	298	847	1518	1524	300	زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم فقالوا يا رسول الله ما لنا شاهدان من غيرنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فليقسم خمسون رجلا منكم علي رجل ندفعه اليكم قالوا يا رسول الله وكيف نقسم علي ما-لم نره قال فيقسم اليهود قالوا يا رسول الله وكيف نرضي باليهود وما فيهم من الشرك اعظم فوداه رسول الله صلي الله عليه واله قال زرارة قال ابو-عبد-الله عليه السلام انما جعلت القسامة احتياطا لدم-- المسلمين كي----------ما اذا اراد الفاسق ان يقتل ر--------------جلا حيث لا يراه احد خاف ذلك فامتنع من القتل	9011	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4035	true	1737463637857038862	2	145	12	709	1449	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم -قالوا يا رسول الله ما لنا شاهدان من غيرنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله فليقسم خمسون رجلا منكم علي رجل ندفعه اليكم قالوا يا رسول الله ك-يف نقسم علي ما لم نر -قال فيقسم اليهود قالوا يا رسول الله ك-يف نرضي باليهود وما فيهم من الشرك اعظم فوداه رسول الله صلي الله عليه واله قال زرارة قال ابو عبد الله عليه السلام انما جعلت القسامة احتياطا لدماء المسلمين الناس ءل كي ما اذا اراد الفاسق ان يقتل رجلا او يغتال رجلا حيث لا يراه احد خاف ذلك فامتنع من القتل	4035	-9045970396485119373	662	1271.5	530	701	94.43651580810547	131	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9013	false	-6212676913221886894	196	300	961	1471	1471	300	خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال ومحمد بن عيسي عن يونس جميعا عن الرضا عليه السلام وسهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف بن ناصح عن عبدالله بن ايوب عن ابي عمرو المتطبب قال عرضت علي ابي عبدالله عليه السلام ما اتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين والبحح والشلل في اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت ديته والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا-	9013	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4036	true	3241226938135856247	0	21	0	115	1624	300	خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله وما في حسنة------------------------------------------ يونس ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتطبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا	4036	-9045970396485119373	97	141.5	79	511	18.98238754272461	16	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3315	false	6263121159310556507	0	48	0	247	1447	300	عرف وكان له اولياء يطلبون ديته اعطوا ديته من بيت مال المسلمين ولا يبطل دم امرء مسلم لان ميراثه للامام عليه السلام فكذلك تكون ديته علي الامام ويصلون عليه ويدفنونه قال وقضي في رجل زحمه الناس يوم الجمعة في زحام الناس فمات ان ديته من بيت مال المسلمين	3315	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4038	true	-6493532629497102943	138	185	683	924	1491	300	عرف----- له اولياء يطلبون ديته اعطوا ديته من بيت مال المسلمين ولا يبطل دم امرء مسلم لان ميراثه للامام عليه السلام فكذلك تكون ديته علي الامام ويصلون عليه ويدفنون- قال وقضي في رجل زحمه الناس يوم الجمعة في زحام الناس فمات ان ديته من بيت مال المسلمين	4038	-9045970396485119373	241	470.0	194	247	97.57084655761719	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3316	false	7853150956521756975	9	60	36	292	1369	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ازدحم الناس يوم الجمعة في امرة علي عليه السلام بالكوفة فقتلوا رجلا فودي ديته الي اهله من بيت مال المسلمين 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	3316	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4038	true	-6493532629497102943	87	127	435	638	1491	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ازدحم الناس يوم --جمعة في امرة علي عليه السلام بالكوفة فقتلوا رجلا فودي ديته الي اهله من بيت مال المسلمين وصحيحة----------------------------------------------- عبد الله بن سنان ----قال قضي امير المءمنين عليه السلام	4038	-9045970396485119373	188	343.0	150	256	73.4375	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9012	false	-6443640334350543476	208	230	1017	1125	1447	300	وان كان بارض فلاة اديت ديته من بيت مال المسلمين فان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم	9012	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4038	true	-6493532629497102943	12	34	67	175	1491	300	وان كان بارض فلاة اديت ديته من بيت مال المسلمين فان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا يبطل دم امرء مسلم	4038	-9045970396485119373	108	216.0	86	108	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9039	false	191628417905692357	26	225	120	1067	1444	300	مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال من مات في زحام------ يوم الجمعة او يوم عرفة او علي جسر لا يعلمون من قتله فديته من بيت المال -----2 محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال من مات في زحام جمعة او عرفة او علي جسر لا يعلمون من قتله فديته علي بيت المال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ازدحم الناس يوم الجمعة في امرة علي عليه السلام بالكوفة فقتلوا رجلا فودي ديته الي اهله من بيت مال المسلمين 4 ابن محبوب عن عبدالله بن سنان وعبدالله بن بكير جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وجد مقتولا لا يدري من قتله قال ان كان عرف وكان له اولياء يطلبون ديته اعطوا ديته من بيت مال المسلمين ولا يبطل دم امرء مسلم لان ميراثه للام------------ام فكذلك تكون ديته علي الامام ويصلون عليه ويدفنونه قال وقضي في رجل زحمه الناس يوم الجمعة في زحام الناس فمات ان ديته من بيت مال المسلمين	9039	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4038	true	-6493532629497102943	49	185	257	924	1491	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال من مات في زحام الناس يوم الجمعة او يوم عرفة او علي جسر لا يعلمون من قتله فديته من بيت المال وصحيحة محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ازدحم الناس يوم --جمعة في امرة علي عليه السلام بالكوفة فقتلوا رجلا فودي ديته الي اهله من بيت مال المسلمين وصحيحة عبد الله------- بن سنان --------------------------------------------------قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وجد مقتولا لا يدري من قتله قال ان كان عرف----- له اولياء يطلبون ديته اعطوا ديته من بيت مال المسلمين ولا يبطل دم امرء مسلم لان ميراثه للامام عليه السلام فكذلك تكون ديته علي الامام ويصلون عليه ويدفنون -قال وقضي في رجل زحمه الناس يوم الجمعة في زحام الناس فمات ان ديته من بيت مال المسلمين	4038	-9045970396485119373	626	1166.5	498	972	64.40328979492188	123	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9013	false	-6212676913221886894	223	258	1092	1260	1471	300	بن زياد عن الحسن بن ظريف عن----------- ابيه ظريف بن ناصح عن عبدا-لله بن ايوب عن ابي عمرو المتطبب قال عرضت علي ابي عبدا-لله عليه السلام ما ا-تي به امير المءمنين عليه السلام في------ الديات	9013	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4042	true	1560207147795705248	113	155	600	788	1570	300	بن زياد عن الحسن بن ظريف بن ناصح ءل عن ابيه ظريف بن ناصح عن عبد الله بن ايوب عن ابي عمرو المتطبب قال عرضت علي ابي عبد الله عليه السلام ما افتي به امير المءمنين عليه السلام من في ءل الديات	4042	-9045970396485119373	163	299.0	128	188	86.7021255493164	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3287	false	-2755682787601354692	67	176	343	842	1422	300	الاجزاء علي قدر ما اصيبت من عينه فان كان سدس بصره فقد حلف ه------------------------و وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل -اخر وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة------------- اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح و-----ان لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان -ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين وان كان ا-كثر علي هذا الحساب وان--ما القسامة علي مبلغ منتهي بصره وان كان	3287	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4043	true	-292007864702884499	120	231	611	1117	1458	300	الاجزاء الستة وقيس ----------ذلك فان كان سدس بصره او سمعه او كلامه او غير ذلك حلف هو وح------ده وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة خمسة اسداس خ اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة---- وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة----- في الجروح كلها فان لم يكن للمصاب----- من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان فان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان الثلث حل---ف مرتين وان كان النصف حلف ثلا-ث مرات وان كان الثلثين حلف اربع م------رات وان كان	4043	-9045970396485119373	400	661.5	304	546	73.26007080078125	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3324	false	6519400747121750288	0	233	0	1113	1439	300	عرضت علي ابي عبد الله عليه السلام ما افتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به افتي في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص----------------- الصوت من الغنن والبحح والشلل من اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة نفر والقسامة في النفس والسمع والبصر والعقل والصوت من الغنن والبحح ونقص اليدين والرجلين فهو من ستة اجزاء الرجل تفسير ذلك اذا اصيب الرجل من هذه الاجزاء الستة وقيس ذلك فان كان سدس بصره او سمعه او كلامه او غير ذلك حلف هو وحده وان كان ثلث بصره حلف هو و حلف معه رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة------------- اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة---------- كلها في الجروح فان لم يكن للمصاب من يحلف معه ضوعف- عليه الايمان فان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان الثلث حلف مرتين وان كان النصف حلف ثلاث مرات وان كان الثلثين حلف اربع مرات وان كان خمسه اسداس حلف خمس مرات وان كان كله حلف ستة مرات ثم يعطي	3324	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4043	true	-292007864702884499	8	244	45	1173	1458	300	عرضت علي ابي عبد الله عليه السلام ما افتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به في----- الجسد وجعله ست- فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين خ الصوت من الغنن والبحح والشلل من اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفر وما كان دون ذلك ف-حسابه من ستة نفر والقسامة في النفس والسمع والبصر والعقل والصوت من الغنن والبحح ونقص اليدين والرجلين فهو ---ستة اجزاء الرجل تفسير ذلك اذا اصيب الرجل من هذه الاجزاء الستة وقيس ذلك فان كان سدس بصره او سمعه او كلامه او غير ذلك حلف هو وحده وان كان ثلث بصره حلف هو و-حلف معه رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة خمسة اسداس خ اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة---- وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة في الجروح كلها ----------فان لم يكن للمصاب من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان فان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان الثلث حلف مرتين وان كان النصف حلف ثلاث مرات وان كان الثلثين حلف اربع مرات وان كان خمسة اسداس حلف خمس مرات وان كان كله حلف ست م-رات ثم يعطي	4043	-9045970396485119373	1081	2081.0	855	1154	93.67417907714844	216	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4629	false	-4010592792875651081	244	299	1254	1536	1539	300	عليه السلام ف-----------------------ي الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص----------------- الصوت من الغنن والبحح والشلل من اليدين والرجلين وجعل هذا بقياس ذلك الحكم ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وعل-------------ي الخطا خمسة وعشرين رجلا -علي ما بلغت ديته	4629	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4043	true	-292007864702884499	20	82	104	414	1458	300	عليه السلام في الديات فمما افتي به في الجسد وجعله ست- فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين خ الصوت من الغنن والبحح والشلل من اليدين والرجلين------------------------- ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته	4043	-9045970396485119373	254	470.0	204	336	75.5952377319336	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4630	false	-8405538841244673146	234	297	1239	1521	1536	300	فان كان سدس بصره حلف الرجل------------------------- وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل -اخر وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان اخران فان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة رجال وان كان اربعة------------- اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة رجال وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة رجال ذلك في القسامة في	4630	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4043	true	-292007864702884499	124	193	634	935	1458	300	فان كان سدس بصره او سمعه او كلامه او غير ذلك حلف هو وح------ده وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه ر------جلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة -نفر وان كان اربعة خمسة اسداس خ اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة----- وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك-- القسامة في	4043	-9045970396485119373	234	401.5	177	321	72.8971939086914	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4631	false	1861854811180775837	3	60	17	269	1462	300	لم يكن له---- من يحلف معه ولم يوثق به علي ما ذهب من بصرة انه تضاعف عليه ال-يمين -ان كان سدس بصره حلف---- واحدة وان كان الثلث حلف مرتين وان كان النصف حلف ثلاث مرات وان كان الثلثين حلف اربع مرات وان كان خمسة اسداس حلف خمس مرات وان كان بصره كله حلف ست مرات ثم يعطي	4631	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4043	true	-292007864702884499	196	244	951	1173	1458	300	لم يكن للمصاب من يحلف معه ضوعفت----------------------------------- عليه الايمان فان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان الثلث حلف مرتين وان كان النصف حلف ثلاث مرات وان كان الثلثين حلف اربع مرات وان كان خمسة اسداس حلف خمس مرات وان كان----- كله حلف ست مرات ثم يعطي	4043	-9045970396485119373	205	367.0	158	262	78.24427795410156	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9013	false	-6212676913221886894	241	300	1169	1471	1471	300	المتطبب قال عرضت علي ابي عبد-الله عليه السلام ما اتي- به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به في الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين -----------------والبحح والشلل في اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت ديته- والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا-	9013	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4043	true	-292007864702884499	6	70	33	355	1458	300	الواحدة قال عرضت علي ابي عبد الله عليه السلام ما افتي به امير المءمنين عليه السلام في الديات فمما افتي به في الجسد وجعله ست- فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين خ الصوت من الغنن والبحح والشلل من اليدين والرجلين ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا	4043	-9045970396485119373	288	539.5	230	323	89.1640853881836	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	0	173	0	812	1401	300	وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجوارح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة نفر والقسامة في النفس والسمع والبصر والعقل والضوء من العين والبحح ونقص اليدين والرجلين فهو من ستة اجزاء الرجل تفسير ذلك اذا اصيب الرجل من هذه الاجزاء الستة -قيس ذلك فان كان سدس بصره او سمعه او كلامه او غير ذلك حلف هو وحده وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان------ خمسة اسداس------------- حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة---------- كلها في الجروح فان لم يكن للمصاب من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان -ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان الثلث حلف عليه مرتين وان كان النصف حلف ثلاث مرات وان كان الثلثين حلف اربع مرات وان كان خمسة اسداس حلف خمس مرات وان كان كله حلف ستة مرات ثم يعطي	9014	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4043	true	-292007864702884499	70	244	355	1173	1458	300	وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجرو-ح الف دينار ستة نفر وما كان دون ذلك ف-حسابه من ستة نفر والقسامة في النفس والسمع والبصر والعقل والصوت من الغنن والبحح ونقص اليدين والرجلين فهو ---ستة اجزاء الرجل تفسير ذلك اذا اصيب الرجل من هذه الاجزاء الستة وقيس ذلك فان كان سدس بصره او سمعه او كلامه او غير ذلك حلف هو وحده وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة خمسة اسداس خ اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة---- وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة في الجروح كلها ----------فان لم يكن للمصاب من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان فان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان الثلث حلف----- مرتين وان كان النصف حلف ثلاث مرات وان كان الثلثين حلف اربع مرات وان كان خمسة اسداس حلف خمس مرات وان كان كله حلف ست م-رات ثم يعطي	4043	-9045970396485119373	778	1471.5	611	843	92.28944396972656	156	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9088	false	-1742007059221474671	77	182	385	865	1412	300	الاجزاء علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف ه----------------------------و وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان خ------مسة اسد--------اس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر -كذلك القسامة كلها في الجرح ------فان لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان -ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين وعلي هذا الحساب وانما القسامة علي مبلغ منتهي بصره وان كان ----------------------------	9088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4043	true	-292007864702884499	120	225	611	1087	1458	300	الاجزاء ال-----ستة وقيس ----ذلك فان كان سدس بصره او سمعه او كلامه او غير ذلك حلف هو وح------ده وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة خمسة اسداس خ اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة---- وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة----- في الجروح كلها فان لم يكن للمصاب----- من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان فان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان الثلث حل---ف مر--------------------------------------------------تين وان كان النصف حلف ثلاث مرات وان كان	4043	-9045970396485119373	369	643.5	284	558	66.12903594970703	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9111	false	-252528521233829101	58	146	292	757	1574	300	عليه السلام في----------------------- الجسد وجعله ستة فراءض النفس والبصر والسمع والكلام والعقل ونقص---------- الصوت من الغنن والبحح والشلل في اليدين والرجلين فجعل هذا بقياس ذلك الحكم ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة---- في النفس جعل علي العمد خمسين رجلا وعل-------------ي الخطا خمسة وعشرين رجلا -علي ما بلغت ديته---------- الف دينار وعلي الجراح بقسامة ستة نفر فما كان دون ذلك فحسابه علي ستة نفر والقسامة في النفس والسمع والبصر والعقل والصوت من الغنن والبحح ونقص اليدين والرجلين فهذه ستة اجزاء الرجل	9111	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4043	true	-292007864702884499	20	113	104	579	1458	300	عليه السلام في الديات فمما افتي به في الجسد وجعله ست- فراءض النفس والبصر والسمع والكلام ونقص الضوء من العين خ الصوت من الغنن والبحح والشلل من اليدين والرجلين------------------------- ثم جعل مع كل شء من هذه قسامة علي نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس عل----ي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف د-------------------ينار ستة نفر وما كان دون ذلك فحسابه -من ستة نفر والقسامة في النفس والسمع والبصر والعقل والصوت من الغنن والبحح ونقص اليدين والرجلين فهو -ستة اجزاء الرجل	4043	-9045970396485119373	389	692.5	312	526	73.95437622070312	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9112	false	476507646623241434	44	169	222	785	1401	300	فان كان سدس بصره حلف الرجل------------------------- وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل -اخر وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة رجال وان كان اربعة------------- اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة رجال وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة رجال ذلك في القسامة في العينين قال وافتي عليه السلام فيمن لم يكن له---- من يحلف معه ولم يوثق به علي ما ذهب من بصره انه يضاعف- عليه ال-يمين -ان كان سدس بصره حلف ----واحدة وان كان الثلث حلف مرتين وان كان النصف حلف ثلاث مرات وان كان الثلثين حلف اربع مرات وان كان خمسة اسداس حلف خمس مرات وان كان بصره كله حلف ست مرات ثم يعطي	9112	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4043	true	-292007864702884499	124	244	634	1173	1458	300	فان كان سدس بصره او سمعه او كلامه او غير ذلك حلف هو وح------ده وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل واحد وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة -نفر وان كان اربعة خمسة اسداس خ اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة----- وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك-- القسامة في الجروح كلها فا-------------------ن لم يكن للمصاب من يحلف معه ------------------------------------ضوعفت عليه الايمان فان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان الثلث حلف مرتين وان كان النصف حلف ثلاث مرات وان كان الثلثين حلف اربع مرات وان كان خمسة اسداس حلف خمس مرات وان كان----- كله حلف ست مرات ثم يعطي	4043	-9045970396485119373	451	754.0	345	613	73.57259368896484	93	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3331	false	-222399952768869415	54	88	262	425	1436	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة-------- والا خلي سبيله 6 علي بن ابراهيم-- عن	3331	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4053	true	8442276007624450473	256	289	1342	1505	1566	300	السكوني عن الصادق ع------ليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة بثبت ءل والا خلي سبيله ----وابن ادريس منع عن	4053	-9045970396485119373	140	245.0	111	173	80.92485809326172	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	238	266	1199	1340	1504	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة تثبت--- والا خلي	9123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4053	true	8442276007624450473	256	284	1342	1481	1566	300	السكوني عن الصادق ع-----ليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة بثبت ءل والا خلي	4053	-9045970396485119373	128	241.5	102	144	88.88888549804688	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3243	false	-5603180616640666384	158	250	744	1174	1427	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل قتل مءمنا وهو يعلم انه مءمن غير انه حمله--------- الغضب علي قلته--------------------- هل له ت---وبة اذا اراد ذلك او لا توبة له فقال يقاد به و------ان لم يعلم به انطلق الي اولياءه فاعلمهم انه قتله فان عفوا عنه اعطاهم الدية واعتق رقبة وصام شهرين متتابعين وتصدق علي ستين مسكينا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حسين بن احمد المنقري عن عيسي الضري--------------------------------------------------ر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل -قتل --رجلا متعمدا	3243	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4054	true	4885770000205692703	186	289	1006	1499	1561	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل قتل مءمنا وهو يعلم انه مءمن غير انه حمله يحمله كا الغضب علي انه قتله اولياء المقتول خ هل له من توبة ان- اراد ذلك او لا توبة له -قال يقاد منه به خ فان لم يعلم به انطلق الي اولياءه فاعلمهم انه قتله فان عفوا عنه اعطاهم الدية واعتق رقبة وصام شهرين متتابعين وتصدق علي ستين مسكينا وقريب منه رواية اسامة وما رواه بطريق اخر------------------------ عن عبد الله بن سنان وبكير عنه عليه السلام وصحيحة اسماعيل بن جابر قال قلت لابي---- جعفر عليه السلام الرجل يقتل الرجل- متعمدا	4054	-9045970396485119373	343	552.5	267	524	65.45801544189453	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	false	1663568099872776118	266	300	1294	1442	1442	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل مءمن قتل مءمنا وهو يعلم انه مءمن غير انه حمله--------- الغضب علي انه قتله----------------- هل له من توبة ان اراد ذلك او لا توبة-	8589	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4054	true	4885770000205692703	189	228	1018	1189	1561	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل----- قتل مءمنا وهو يعلم انه مءمن غير انه حمله يحمله كا الغضب علي انه قتله اولياء المقتول خ هل له من توبة ان اراد ذلك او لا توبة	4054	-9045970396485119373	143	248.5	111	176	81.25	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	false	1663568099872776118	154	256	742	1252	1442	300	عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام كفارة الدم اذ- قتل -لرجل مءمنا متعمدا فعليه ان يمكن نفسه من اولياءه فان قتلوه فقد ادي ما عليه اذا كان نادما علي ما كان منه عازما علي ترك العود وان عفي عنه فعليه ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا وان يندم علي ما كان منه ويعزم علي ترك العود ويستغفر الله ابدا ما-بقي واذا قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا وكذلك اذا وهبت له دية المقتول فالكفارة عليه فيما بينه وبين ربه لازمة	8589	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4055	true	-5199385507936095684	128	234	662	1178	1545	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام كفارة الدم اذا قتل الرجل مءمنا متعمدا فعليه ان يمكن نفسه من اولياءه فان قتلوه فقد ادي ما عليه اذا كان نادما علي ما كان منه عازما علي ترك العود وان عفي عنه فعليه ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا وان يندم علي ما كان منه ويعزم علي ترك العود ويستغفر الله ابدا ما بقي واذا قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا وكذلك اذا وهبت له دية المقتول فالكفارة عليه فيما بينه وبين ربه لازمة	4055	-9045970396485119373	508	990.0	406	516	98.44961547851562	102	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9064	false	-6916761642397565332	82	211	403	1039	1467	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة------------------ وان يطعم ستين مسكينا ويصوم شهرين متتابعين 2 احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن ----------------------------------------------------ابي ايوب عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقتل مملوكا له قال يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويتوب الي الله عزوجل 3 احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل مملوكا قال يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويتوب الي الله عزوجل 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال في الرجل يقتل مملوك-----ه متعمدا قا---ل يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا ثم تكون التوبة بعد ذلك	9064	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4055	true	-5199385507936095684	20	99	106	509	1545	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة ويطعم ستين مسكينا ------------------وان يصوم شهرين متتابعين خ وقريب منها حسنة حمران الا انه ليس فيها الاطعام وزاد ويتوب الي الله عز وجل ومثلها صحيحة ابي ايوب ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة وحسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يقتل مملوكة عمدا متعمدا ءل قال يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا ثم يكون التوبة بعد ذلك	4055	-9045970396485119373	274	425.5	217	716	38.268157958984375	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3245	false	1748655619713986485	0	88	0	442	1447	300	فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله--------------------------------------------------- وتفسير ذلك اذا كان رجل من المءمنين نازلا بين قوم من المشركين فوقعت بينهم حرب فقتل ذلك المءمن فلا دية له لقول رسول الله صلي الله عليه واله ايما مءمن نزل في دار الحرب فقد برءت منه الذمة فان كان المءمن نازلا بين قوم من المشركين و--اهل الحرب وبينهم وبين الرسول------------------- او الام------------ام ميثاق او عهد الي مدة فقتل ذلك المءمن رجل من المءمنين وهو لا يعلم فقد وجبت عليه الدية والكفارة	3245	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4056	true	7238912852311847465	62	168	294	820	1480	300	فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة قال في الكافي وتفسير ذلك اذا كان رجل من المءمنين نازلا بين قوم من المشركين فوقعت بينهم حرب فقتل ذلك المءمن فلا دية له لقول رسول الله صلي الله عليه واله ايما مءمن نزل في دار الحرب فقد برءت منه الذمة فان كان المءمن نازلا بين قوم من المشركين من اهل الحرب وبينهم وبين الرسول صلي الله عليه واله او الامام عليه السلام ميثاق او عهد الي مدة فقتل ذلك المءمن رجل من المءمنين وهو لا يعلم فقد وجبت عليه الدية والكفارة	4056	-9045970396485119373	431	816.5	344	526	81.93916320800781	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3330	false	-4038916419165169652	118	185	568	889	1465	300	محمد بن مسل------------------------م قال قال ابو جعفر عليه السلام ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فان-قلبت عليه فق---لته فان عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب ا-لعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها 3 علي بن ابراهيم عن---------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ------------------------عن الحلبي عن ابي العباس قال قلت لابي عبد ال-له عليه السلام	3330	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4062	true	326876476819596147	71	137	380	708	1563	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ----قال--------------------- ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فان قلبت عليه خ فقتلته فان عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها ومثلها رواية عبد الرحمان بن مسلم عن ابيه عن جعفر عليه السلام ورواية الحسين بن خالد وغيره --------------------------------------عن الرضا عليه السلام	4062	-9045970396485119373	213	345.0	168	391	54.475704193115234	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	false	1043443381673353756	252	296	1200	1419	1434	300	بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فان-قلبت عليه-- فقتلته فانما عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب ا-لعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	4680	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4062	true	326876476819596147	72	116	385	598	1563	300	بن مسلم عن-------- ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فان قلبت عليه خ فقتلته فان --عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	4062	-9045970396485119373	204	385.0	164	223	91.47982025146484	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	23	113	97	531	1450	300	محمد بن مسل------------------------م قال قال ابوجعفر عليه السلام ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فان-قلبت عليه-- فقتلته فان عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها 6 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن ناجية عن محمد بن علي عن عبدالرحمان بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام مثله 7 الصفار عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم الجبلي عن الحسين بن خالد وغيره عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	9055	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4062	true	326876476819596147	71	137	380	708	1563	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ----قال-------------------- ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فان قلبت عليه خ فقتلته فان عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها ومثلها رواية عبد --------------------------------------------الرحمان بن مسلم عن ابيه عن---- جعفر عليه السلام ورواية الح---------------------------------------------------سين بن خالد وغيره ع----------ن الرضا عليه السلام	4062	-9045970396485119373	276	442.5	219	461	59.86984634399414	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	false	-9030956312636785105	27	71	114	334	1414	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 16 علي بن	3260	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4063	true	-6480646709042486406	42	85	197	411	1497	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم ير-دا القتل--- علي ان	4063	-9045970396485119373	213	408.5	170	220	96.81818389892578	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3335	false	-6718656857270118633	234	274	1169	1372	1485	300	يونس عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته--- رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذ- كانا مامونين فان اتهما الزما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3335	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4063	true	-6480646709042486406	42	83	197	404	1497	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزما اليمين بالله انهما لم ير-دا القتل	4063	-9045970396485119373	201	380.0	161	208	96.63461303710938	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	false	-4180843065978014507	278	300	1286	1391	1391	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها-	6108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4063	true	-6480646709042486406	42	64	197	303	1497	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها	4063	-9045970396485119373	105	205.0	84	106	99.05660247802734	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6109	false	4839665983392487704	0	102	0	496	1386	300	فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يردا القتل 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وهشام والنضر وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعنف علي امراة فزعم انها ماتت من عنفه قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول نحمله علي انه انما نفي فيه عنه ان--- يكون عليهما شء من القود ولم ينف ان يكون عليهما الدية وانما تزول----------- التهمة بان --يحلف	6109	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4063	true	-6480646709042486406	64	104	303	507	1497	300	فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم يردا القتل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان لا يكون عليهما شء من القود فلا ينافي وجوب الدية فاذا لم يكونا مامونين لم ترفع التهمة الا بالحلف	4063	-9045970396485119373	149	235.5	116	513	29.04483413696289	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	204	243	999	1203	1477	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبدا-لله عليه السلام فقال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا	9045	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4063	true	-6480646709042486406	42	82	197	398	1497	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم ير-دا	4063	-9045970396485119373	199	379.5	160	205	97.07317352294922	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	false	4393407998139320698	187	251	899	1196	1411	300	رجل نكح امراة في دبرها فالح عليها حتي ماتت من ذلك قال عليه الدية 57 الصفار عن الحسين بن موسي عن غياث عن اسحاق ابن عمار عن جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من وطء امراة من قبل ان يتم لها تسع سنين فاعنف ضمن 58 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	9063	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4063	true	-6480646709042486406	0	53	0	249	1497	300	رجل نكح امراة في دبرها فالح عليها حتي ماتت من ذلك قال عليه الدية ورواية-------------------------------- اسحاق -بن عمار عن جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من وطا امراة من قبل ان يتم لها تسع----- فاعنف ضمن وحمل الشيخ رواية يونس عن بعض اصحابنا عن----------- ابي عبد الله عليه السلام قال	4063	-9045970396485119373	211	352.5	164	298	70.80536651611328	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3258	false	-2380311620109621758	97	146	443	699	1377	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان صبيان في زمن------------ علي عليه السلام يلعبون باخطارهم فرمي احدهم الاخر بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال حذار حذار ف-درا عنه---------------------- القصاص ثم قال قد اعذر من حذر	3258	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4069	true	5955552496980502347	18	71	95	375	1560	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان صبيان في زمن علي بن ابي طالب عليه السلام يلعبون باخطارهم فرمي احدهم------ بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال ح-----ذار فادرا امير المءمنين عليه السلام القصاص ثم قال قد اعذر من حذر	4069	-9045970396485119373	239	441.0	193	291	82.13058471679688	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4647	false	-1001473415382451994	29	83	138	424	1445	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان صبيان في زمن امي--ر المءمنين عليه السلام يلعبون باخطار لهم فرمي احدهم بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قد قال حذار ف-درا امير المءمنين عليه السلام عنه القصاص ثم قال قد اعذر من حذر	4647	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4069	true	5955552496980502347	18	71	95	375	1560	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان صبيان في زمن علي بن ابي طالب عليه السلام يلعبون باخطار--هم فرمي احدهم بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه ---قال حذار فادرا امير المءمنين عليه السلام---- القصاص ثم قال قد اعذر من حذر	4069	-9045970396485119373	267	495.5	216	289	92.38754272460938	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	21	74	91	372	1451	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان صبيان في زمن علي بن ابي طالب عليه السلام يلعبون باخطار لهم فرمي احدهم بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال حذار فادرا امير المءمنين عليه السلام القصاص ثم قال قد اعذر من حذر	9044	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4069	true	5955552496980502347	18	71	95	375	1560	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان صبيان في زمن علي بن ابي طالب عليه السلام يلعبون باخطار--هم فرمي احدهم بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال حذار فادرا امير المءمنين عليه السلام القصاص ثم قال قد اعذر من حذر	4069	-9045970396485119373	279	547.5	227	282	98.93617248535156	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	false	-8452928276461372994	25	66	111	317	1459	300	الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع---- الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	3255	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4071	true	-8575900815704322178	239	281	1151	1360	1451	300	الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	4071	-9045970396485119373	205	398.5	164	210	97.61904907226562	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	208	251	1019	1233	1468	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	4650	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4071	true	-8575900815704322178	238	281	1147	1360	1451	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	4071	-9045970396485119373	213	421.0	170	214	99.53270721435547	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6109	false	4839665983392487704	133	300	627	1386	1386	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء 2 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان ابن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما قال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء -----3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال في الرجل يسقط علي الرجل------ فيقتله فق---ال لا شء عليه -قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار----- انه لا يلزمه اذا كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زلق خطا فاما اذا دفعه دافع كانت الجناية عليه ويرجع هو علي الدافع يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتول قال-	6109	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4071	true	-8575900815704322178	118	266	575	1281	1451	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء -------------وروايته ايضا-------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما قال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء وصحيحة محمد -----------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال في الرجل يسقط علي الرجل فقتله فيقتله ءل فقال لا شء عليه وقال ومن قتله القصاص فلا دية له فهذه تدل علي ان---------ه اذا اقتص في الطرف فسري الجرح فمات لا شء كما مضي ان سراية القصاص غير مضمون كسراية الحدود وهو ظاهر والكل دل علي عدم ضمان الواقع مطلقا وحملها الشيخ علي من اذا زلق فوقع علي غيره فقتل به جمعا بينها وبين صحيحة عبد ا---------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله قال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال	4071	-9045970396485119373	435	744.0	337	936	46.47435760498047	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9046	false	-3491351470648065302	215	300	992	1381	1381	300	زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء 40 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما قال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء 41 الحسن------ بن محبوب عن عبدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله قال-	9046	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4071	true	-8575900815704322178	118	256	575	1226	1451	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء --------------وروايته ايضا------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما قال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء ---وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال في الرجل يسقط علي الرجل فقتله فيقتله ءل فقال لا شء عليه وقال ومن قتله القصاص فلا دية له فهذه تدل علي انه اذا اقتص في الطرف فسري الجرح فمات لا شء كما مضي ان سراية القصاص غير مضمون كسراية الحدود وهو ظاهر والكل دل علي عدم ضمان الواقع مطلقا وحملها الشيخ علي من اذا زلق فوقع علي غيره فقتل به جمعا بينها وبين صحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله قال	4071	-9045970396485119373	278	501.5	218	735	37.82312774658203	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9047	false	-2535674807465517557	0	25	0	134	1408	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	9047	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4071	true	-8575900815704322178	256	281	1226	1360	1451	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	4071	-9045970396485119373	134	268.0	109	134	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	258	300	1275	1486	1486	300	محمد بن الفضيل عن عمرو بن ابي المقدام------------------------------ قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور وهو يطوف ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا-	3253	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4075	true	7186617577787302626	26	72	141	375	1468	300	محمد بن الفضيل عن عمرو بن ابي المقدم والاول مشترك والثاني مختلف فيه قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعف--------ر وهو يطوف ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا	4075	-9045970396485119373	201	374.5	161	242	83.05785369873047	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	0	222	0	1070	1436	300	به فقال لهما ما--------- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه --فرجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافوه- من الغد صلاة العصر وحضر-ته فقال لابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول -قال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة---- انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما انا قتلته---- ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال------ يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة	3254	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4075	true	7186617577787302626	72	286	375	1396	1468	300	به فقال لهما ابو جعفر ما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر-------------- فوافياه من الغد صلاة العصر وحضر به فقال لج-------------عفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر------------ فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصمان وجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا -بن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقال- يا -بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال يا غ-----------------لام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة علي انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا -بن رسول الله والله م----ا قتلته انا ولكن- امسكته و--جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا -بن رسول الله------ ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب--- كل سنة خمسين جلدة	4075	-9045970396485119373	976	1804.0	771	1099	88.8080062866211	184	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	239	300	1272	1580	1580	300	عن عمرو بن ابي المقدام------------------------------ قال كنت شاهدا عند البيت الحرام----- ينادي بابي جعفر الدوانيقي رجل وهو يطوف ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ما--------- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا عند صلاة العصر-	4655	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4075	true	7186617577787302626	29	95	156	490	1468	300	عن عمرو بن ابي المقدم والاول مشترك والثاني مختلف فيه قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر-------------- وهو يطوف ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر ما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا---- صلاة العصر	4075	-9045970396485119373	285	516.0	228	353	80.73654174804688	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	4	205	21	981	1498	300	صلاة العصر من الغد فقال لابي عبد الله عليه-- السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال اقض بي-----------------نهم انت ق-ال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال للمدعي ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله ووالله ما رجع الي وواله -ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال ابو عبد الله عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة---- انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا الواحد منهما واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما انا قتلته---- ولكني امسكنه ثم جاء هذا فوجاء فقتله فقال انا ابن رسول الله صلي الله عليه واله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه للاخر فقال------ يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ت--امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره -يضرب كل سنة خمسين جلدة	4656	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4075	true	7186617577787302626	98	286	506	1396	1468	300	صلاة العصر وحضر به فقال لجعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر------------ فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصمان وجلسوا قدامه فقال ما -------تقول فقال يا -بن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقال- يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال يا غ-------------------------لام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة علي انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذ-------------ا واضرب عنقه فقال يا -بن رسول الله ---والله م--------------ا قتلته انا ولكن- امسكته و--جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول ال-------------------له يا غلام نح هذا واضرب عنق الا-خر فقال والله يا -بن رسول الله------ ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	4075	-9045970396485119373	807	1434.5	633	998	80.86172485351562	146	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9053	false	4843734292844515791	213	300	1097	1532	1532	300	محمد بن الفضيل عن عمرو بن ابي المقدام------------------------------ قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو-جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد عليه-- السلام وهو قابض علي يده يا جعفر-	9053	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4075	true	7186617577787302626	26	114	141	583	1468	300	محمد بن الفضيل عن عمرو بن ابي المقدم والاول مشترك والثاني مختلف فيه قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعف--------ر وهو يطوف و---يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر ما- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر-------------- فوافياه من الغد صلاة العصر وحضر- به فقال لجعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر	4075	-9045970396485119373	404	749.0	323	469	86.1407241821289	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	0	177	0	846	1449	300	اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة---- انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا بن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته فجاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	9054	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4075	true	7186617577787302626	114	286	583	1396	1468	300	اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر------------ فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصمان وجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا -بن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقال- يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال يا غ-----------------لام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة علي انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا بن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته وجاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا بن رسول الله------ ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	4075	-9045970396485119373	800	1549.5	631	851	94.00704956054688	160	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms2542	false	3805800752849109356	79	173	347	810	1379	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فانطلقت الظءر فدفعت ولده الي ظءر اخري فغابت به حينا ثم ان الرجل طلب ولده من الظءر التي كان اعطاها اياه فاقرت انها استاجرته واقرت بقبضها ولده وانها كانت دفعته الي ظءر اخري فقال عليها الدية او تاتي به 2 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استاجر ظءرا فغابت بولده- سنين ثم انها جاءت به فانكرته-- ام----------------ه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه -قال ليس عليها شء ال--------------ظءر مامونة	2542	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4076	true	1858732305768847977	98	137	498	698	1545	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لده فغابت بالولد سنين ثم----- جاءت بالولد وزعمت امه خ انها لا تعرفه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه فقال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة	4076	-9045970396485119373	140	226.0	110	497	28.16901397705078	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	116	211	528	1010	1454	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة لي-----سرق متاعها فلما جمع الثياب------- تابعته ---نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بمكابرتها علي فرجها -انه زان وهو في مال ه غريمه وليس عليها في قتلها اياه شء	3259	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4076	true	1858732305768847977	197	291	1009	1492	1545	300	عبد الله بن طلحة عن------------ه عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة الغير فسرق متاعها فلما جمع الثياب طاوعته تابعته ءل نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها لانه زان وهو في مال-ه غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء	4076	-9045970396485119373	461	864.5	370	498	92.57028198242188	83	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4681	false	-5168929247725457015	70	132	348	645	1463	300	الحلبي قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فغابت عنه به سنين ثم جاءت بالولد فزعمت امه-- انها لا تعرفه ----------------------------قال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة باب ما يجب من الضمان علي صاحب الكلب اذا عقر 5366 روي الحسي-------------------------------ن بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اب-------اءه عليهم السلام	4681	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4076	true	1858732305768847977	97	159	491	806	1545	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فغابت بالولد سنين ثم جاءت بالولد وزعمت امه خ انها لا تعرفه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه فقال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة ودليل ----------ضمان الظءر--------- اذا سلمت الولد الي غيرها مع عدم اذن اهلها صحيحة سليمان----------------- بن خالد-------------- عن ابي عبد الله عليه- السلام	4076	-9045970396485119373	207	320.0	163	366	56.557376861572266	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4682	false	-6272461745908278938	131	219	657	1107	1490	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة لي-----سرق متاعها فلما جمع الثياب تبعتها ----------نفسه------------------ فواقعها فتحرك ابنها فقام اليه فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام----------------------------- يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان وهو في ماله يغرمه وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	4682	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4076	true	1858732305768847977	197	293	1009	1502	1545	300	عبد الله بن طلحة عن------------ه عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة الغير فسرق متاعها فلما جمع الثياب طاوعته تابعته ءل نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لم--كابرتها علي فرجها لانه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء لانه سارق	4076	-9045970396485119373	413	743.0	330	513	80.50682067871094	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8427	false	-4551861048570019700	0	114	0	560	1464	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فانطلقت الظءر فدفعت ولده الي ظءر اخري فغابت به حينا ثم ان الرجل طلب ولده من الظءر التي كان اعطاها ابنه اياها فاقرت انها استاجرته واقرت بقبضها ولده وانها كانت دفعته الي ظءر اخري فقال عليها الدية اوتاتي به 49 وعنه عن جميل بن صالح عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل استاجر ظءرا فغابت بولده- سنين ثم انها جاء ت به فانكرته ام----------------ه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه -قال ليس عليها شء ال--------------ظءر مامونة يقبلونه 50 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن الحس---------------------------ن بن زياد عن ابن مسكان عن الحلبي----- قال سالته عن رجل	8427	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4076	true	1858732305768847977	98	163	498	823	1545	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لده فغابت بالولد سنين ثم جاءت بالولد وزعمت---- امه خ انها لا تعرفه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه فقال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة ----ودليل ضمان الظءر اذا سلمت الولد الي غيرها مع عدم اذن اهلها صحيحة سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل	4076	-9045970396485119373	170	240.0	129	625	27.200000762939453	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	false	7169597089401116298	242	300	1141	1451	1451	300	عبدا-لله بن طلحة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة لي-----سرق متاعها فلما جمع الثياب------- تابعته ---نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اقض علي هذا كما-	9044	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4076	true	1858732305768847977	197	259	1009	1327	1545	300	عبد الله بن طلحة عن-----------ه عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة الغير فسرق متاعها فلما جمع الثياب طاوعته تابعته ءل نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد الله عليه السلام اقض علي هذا كما	4076	-9045970396485119373	296	541.0	241	329	89.9696044921875	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	0	34	0	175	1477	300	وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها -انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	9045	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4076	true	1858732305768847977	259	293	1327	1502	1545	300	وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها لانه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء لانه سارق	4076	-9045970396485119373	174	338.0	140	176	98.86363983154297	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	220	300	1032	1449	1449	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فغابت بالولد سنين ثم جاء ت بالولد وزعمت امه-- انها لا تعرفه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه -قال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة 4 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر ظءرا فاعطاها ولده وكان عندها فانطلقت الظءر فاستاجرت اخري فغابت الظءر بالولد-	9054	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4076	true	1858732305768847977	97	176	491	906	1545	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر ظءرا فدفع اليها ولده فغابت بالولد سنين ثم جاء-ت بالولد وزعمت امه خ انها لا تعرفه وزعم اهلها انهم لا يعرفونه فقال ليس لهم ذلك فليقبلوه فانما الظءر مامونة ودليل ضمان الظءر اذا سلمت الولد الي غيرها مع عدم اذن اهلها صحيحة------- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر ظءرا فاعطاها ولده وكان عندها فانطلقت الظءر واستاجرت اخري فغابت الظءر بالولد	4076	-9045970396485119373	352	626.5	285	423	83.21513366699219	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3250	false	-8738862604709796851	232	280	1137	1418	1507	300	امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر------------ بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية ف--------------ان مات---- المجروحان فليس علي احد من اولياء المقتولين	3250	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4077	true	2417245027465131954	122	174	640	943	1545	300	امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر عليه السلام بالمجروحين فضرب كل واحد منه-ا ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين فامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية فرفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي------- اولياء المقتولين	4077	-9045970396485119373	271	507.0	225	311	87.13825988769531	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	false	-2029058046221682352	231	279	1101	1365	1454	300	قال قلت ---رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته -------الحجلة ف---لما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج 14 علي بن ابراهيم	3259	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4077	true	2417245027465131954	31	79	173	443	1545	300	قال قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجرة الحجلة ءل فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا ب--البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق -قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج ----ويمكن التاويل	4077	-9045970396485119373	247	455.0	202	277	89.169677734375	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	45	90	224	472	1491	300	قال قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته -------الحجلة--- فلما ذهب الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	4683	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4077	true	2417245027465131954	31	77	173	429	1545	300	قال قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجرة الحجلة ءل فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا ب--البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	4077	-9045970396485119373	238	453.5	194	258	92.24806213378906	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	false	-2711242243191438186	36	84	183	446	1477	300	قال قلت ---رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته -------الحجلة ف---لما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج 30 علي بن ابراهيم	9045	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4077	true	2417245027465131954	31	79	173	443	1545	300	قال قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجرة الحجلة ءل فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا ب--البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج ----ويمكن التاويل	4077	-9045970396485119373	248	463.0	203	276	89.85507202148438	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	145	194	746	1030	1529	300	امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر------------ بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي -دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من ال--------------دية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين	9068	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4077	true	2417245027465131954	122	174	640	943	1545	300	امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر عليه السلام بالمجروحين فضرب كل واحد منه-ا ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين فامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية فرفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي------- اولياء المقتولين	4077	-9045970396485119373	274	514.5	227	311	88.10289764404297	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	133	204	598	940	1407	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يسير علي طريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابت- برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقفت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها و ان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها ايضا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ال-حلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه	3311	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4078	true	2588387618936724355	227	287	1113	1421	1494	300	العلا -بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يسير علي طريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابته برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقعت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها و-ان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها ايضا ورواية النوفلي ----------------------------------عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه	4078	-9045970396485119373	287	532.0	230	344	83.43022918701172	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6112	false	-534674485853759159	132	208	661	1040	1474	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يم-ر علي الطريق من طرق المسلمين---------- فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت- برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه ان ركب---------------- وان كان قادها فانه يملك بالدابة يدها يضع حيث شاء 2 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه ضمن القاءد والساءق والراكب وقال ما اصاب- الرجل فعلي الساءق مما اصابت اليد	6112	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4078	true	2588387618936724355	228	300	1119	1494	1494	300	بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن --رجل يسير علي --طريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برج-------------لها فقال ليس عليه ما اصابته برجلها و----عليه ما اصابت بيدها واذا وقعت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها وان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها ايضا ورواية----------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه ضمن القاءد والساءق والراكب فقال ما اصابت الرجل فعلي الساءق وما اصابت اليد-	4078	-9045970396485119373	272	433.0	214	408	66.66666412353516	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6113	false	-5976619879230719125	68	135	339	673	1465	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يسير علي الطريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابت- برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقفت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها وان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها 6 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	6113	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4078	true	2588387618936724355	227	286	1113	1417	1494	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يسير علي --طريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابته برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقعت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها وان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها ايضا ورواية----------------------------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	4078	-9045970396485119373	293	549.5	235	335	87.46268463134766	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9057	false	-108128335619625560	29	106	130	531	1481	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل يسير علي طريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابت- برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقفت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها وان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها ايضا 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام انه ضمن القاءد والساءق والراكب فقال ما اصابت الرجل فعلي الساءق وما اصابت اليد	9057	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4078	true	2588387618936724355	227	300	1113	1494	1494	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يسير علي طريق من طرق المسلمين علي دابته فتصيب برجلها فقال ليس عليه ما اصابته برجلها وعليه ما اصابت بيدها واذا وقعت فعليه ما اصابت بيدها ورجلها وان كان يسوقها فعليه ما اصابت بيدها ورجلها ايضا ورواية---------------------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه ضمن القاءد والساءق والراكب فقال ما اصابت الرجل فعلي الساءق وما اصابت اليد-	4078	-9045970396485119373	371	703.5	301	404	91.83168029785156	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	196	285	901	1346	1407	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل--- يمر--- علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجل-ها خلفه ان ركب وان كان قايد-ها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء قال وسءل عن بختي اغتلم فخرج من الدار فقتل رجلا فجاء اخو الرجل فضرب الفحل بالسيف فعقره ف--قال صاحب البختي ضامن للدية ويقبض ثمن بختيه وعن الرجل ينفر بالرجل فيعقره وتعقر دابته رجل اخر فقال هو ضامن لما كان من شء	3311	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4079	true	-5585353949672592653	4	97	26	479	1506	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل مر يمر ءل علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجليها خلفه ان ركب فان كان قاد بها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء قال وسءل عن بختي اغتلم فخرج من الدار فقتل رجلا فجاء اخ- الرجل فضرب الفحل بالسيف فعقره خ فقال صاحب البختي ضامن للدية ويقتص عن -بختيه وعن الرجل ينفر بالرجل فيعقره ويعقر دابته رجل اخر فقال هو ضامن لما كان من شء	4079	-9045970396485119373	433	827.5	345	455	95.16483306884766	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4678	false	795511095392756841	115	244	566	1227	1483	300	وان قاد دابته فانه يملك----- باذن الله يديها يضعهما حيث يشاء 5349 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل حمل عبده علي دابة فوطءت رجلا فقال الغرم علي مولاه 5350 وروي يونس بن عبد الرحمن رفعه الي ابي عبد الله عليه-- السلام قال بهيمة الانعام لا يغرم اهلها شيثا ما دامت مرسلة 5351 وفي رواية السكوني ان عليا عليه السلام كان يضمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاءد والساءق والراكب 5352 و------------------------------ قضي امير المءمنين عليه السلام في دابة عليها رديفان فقتلت الدابة رجلا او جرحته فقضي بالغرامة بين الرديفين بالسوية 5353 وفي رواية غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام ضمن صاحب الدابة--------- ما وطءت بيديها وما نفحت برجليها فلا ضمان عليه الا ان يضربها انسان	4678	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4079	true	-5585353949672592653	136	250	674	1255	1506	300	وان قاد دابة- فانه يملك يدها باذن الله------ يضعه-ا حيث يشاء وحمل الشيخ رحمه الله علي الواقف للجمع بين الاخبار ورواية اسحاق----------------------------------------------------------------------------- بن عمار عن جعفر عن ابي------------ه عليهما السلام ان عليا عليه الس--------------------------------------------------------------------------لام كان يضمن الراكب ما وطات الدابة بيدها او برجلها الا ان يعبث بها احد فيكون الضمان علي الذي عبث بها وهو حمل جيد لانه حمل المطلق علي المقيد وهو متعين في التعارض علي ان الاول كثيرة ومعتبرة وهذه واحدة ضعيفة وكذا ينبغي الحمل علي الراكب او القاءد حال السير رواية ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب الدابة انه يضمن ما وطات بيد-ها وبعج---ت برجل-ها فلا ضمان عليه الا ان يضربها انسان	4079	-9045970396485119373	206	236.0	160	930	22.150537490844727	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6112	false	-534674485853759159	133	300	664	1474	1474	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل--- يمر--- علي الطريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجل-ها خلفه ان ركب وان كان قاد--ها فانه يملك بالدابة ي--دها يضع-- حيث -شاء 2 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه ضمن ال---------------قاءد والساءق والراكب وقال ما اصاب الرجل فعلي الساءق مما اصابت اليد فعلي الراكب والقاءد 3 الحسين بن سعيد ------عن النضر عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن------------------- سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مر في طريق المسلمين فتصيب دابته برجلها فقال ليس علي صاحب الدابة شء مما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه اذا ركب وان قاد دابة فانه يملك يدها باذن الله يضعها حيث -شاء 4 فاما ما رواه الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-	6112	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4079	true	-5585353949672592653	4	164	26	814	1506	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل مر يمر ءل علي ط--ريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجليها خلفه ان ركب فان كان قاد بها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء قال وسءل عن بختي اغتلم فخرج -----------------------------------------من الدار فقتل رجلا فجاء اخ--------------------------- الرجل فضرب الفحل بالسيف فعقره خ فقال صاحب البختي ضامن للدية ويقتص عن بختيه وعن الرجل ينفر بالرجل فيعقره ويعقر دابته رجل اخر فقال هو ضامن لما كان من شء وصحيحة سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مر في طريق المسلمين فتصيب دابته برجلها فقال ليس علي صاحب الدابة شء مما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه اذا ركب وان قاد دابة فانه يملك يدها باذن الله يضعها حيث يشاء وحمل الشيخ رحمه الله علي الواقف للجمع بين الاخبار ورواية-------- اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه	4079	-9045970396485119373	534	853.0	419	866	61.662818908691406	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9056	false	5707557359715740404	10	45	41	219	1473	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل ينفر برجل فيعقره وتعقر دابته رجلا اخر -قال هو ضامن لما كان من شء وعن الشء يوضع علي الطريق فتمر الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره فقال	9056	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4079	true	-5585353949672592653	264	300	1327	1506	1506	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل ينفر برجل فيعقره ويعقر دابته رجلا اخر فقال هو ضامن لما كان من شء وعن الشء يوضع علي الطريق فتمر الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره فقال-	4079	-9045970396485119373	176	336.0	142	180	97.77777862548828	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9057	false	-108128335619625560	106	300	531	1481	1481	300	فعلي الراكب والقاءد 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرجل--- يمر ---علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها -قال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجل-ها خلفه ان ركب وان كان قاءد-ها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء قال وسءل عن بختي اغتلم-------------- فقتل رجلا فجاء اخو الرجل فضرب الفحل بالسيف فعقره ف--قال صاحب البختي ضامن الدية ويقبض ثمن بختيه وعن الرجل ينفر بالرجل فيعقره وتعقر دابته رجلا اخر فقال هو ضامن لما كان من شء 22 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم وعلي ابن النعمان عن ابن مسكان جيمعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مر في طريق المسلمين فتصيب دابته برجلها فقال ليس علي صاحب الدابة شء مما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه اذا ركب وان قاد دابة فانه يملك يدها باذن الله يضعها حيث يشاء 23 الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث عن------------ اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يضمن الراكب ما-	9057	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4079	true	-5585353949672592653	0	174	0	867	1506	300	فعلي الراكب والقاءد وحسنة----------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل مر يمر ءل علي طريق من طرق المسلمين فتصيب دابته انسانا برجلها فقال ليس عليه ما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجليها خلفه ان ركب فان كان قاد بها فانه يملك باذن الله يدها يضعها حيث يشاء قال وسءل عن بختي اغتلم فخرج من الدار فقتل رجلا فجاء اخ- الرجل فضرب الفحل بالسيف فعقره خ فقال صاحب البختي ضامن للدية ويقتص عن -بختيه وعن الرجل ينفر بالرجل فيعقره ويعقر دابته رجل- اخر فقال هو ضامن لما كان من شء وصحيحة--------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مر في طريق المسلمين فتصيب دابته برجلها فقال ليس علي صاحب الدابة شء مما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه اذا ركب وان قاد دابة فانه يملك يدها باذن الله يضعها حيث يشاء وحمل الشيخ رحمه الله علي الواقف للجمع بين الاخبار ورواية اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يضمن الراكب ما	4079	-9045970396485119373	760	1377.0	605	992	76.61289978027344	142	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9058	false	-327894665823586259	228	256	1088	1216	1440	300	عليه السلام قال قال اي-------- رجل افزع رجلا علي------ الجدار او نقر به عن دابته فخر فمات فهو ضامن لديته فان انكسر فهو ضامن لدية ما ينكسر منه	9058	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4080	true	-7536732253933863569	12	44	60	201	1554	300	عليه السلام قال قال اي ايما ءل رجل -فزع رجلا علي من ءل الجدار او نفر به عن دابته فخر فمات فهو ضامن لديته فان انكسر فهو ضامن لدية ما ينكسر منه	4080	-9045970396485119373	126	230.0	98	142	88.73239135742188	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3312	false	6458137033169197948	91	206	405	946	1392	300	مصعب بن سلام التميمي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في اناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها---------- شء فقال يا عمر اقض بينهما فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضما-----ن عليهما-- قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين 7	3312	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4083	true	-3655133184099205377	169	285	842	1387	1469	300	مصعب بن سلام التميمي عن ابي عبد الله عليه---------- السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في اناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها عليهما ءل شء فقال يا عمر اقض بينهم ف-قال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليه عليهما خ قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين --	4083	-9045970396485119373	522	1013.5	411	558	93.54838562011719	109	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3313	false	-5486522510948461761	0	95	0	459	1475	300	صلي الله عليه واله اءت عليا عليه السلام فسله فاتاه فساله فقال علي عليه السلام ان كان الثور الداخل علي حمارك في منامه حتي قتله فصاحبه ضامن وان كان الحمار هو الداخل علي الثور في منامه فليس علي صاحبه ضمان قال فرجع الي النبي صلي الله عليه واله فاخبره فقال النبي صلي الله عليه واله الحمد لله الذي جعل من اهل بيتي من يحكم بحكم الانبياء 8 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبيد الله الحلبي عن رجل عن---- ابي جعفر عليه السلام-------- قال -----بعث رسول ال-له صلي الله عليه واله	3313	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4083	true	-3655133184099205377	101	190	498	942	1469	300	صلي الله عليه واله اءت عليا------------ فسله فاتاه فساله فقال علي عليه السلام ان كان الثور الداخل علي حمارك في منامه حتي قتله فصاحبه ضامن وان كان الحمار هو الداخل علي الثور في منامه فليس علي صاحبه ضمان---- فرجع الي النبي صلي الله عليه واله فاخبره فقال النبي صلي الله عليه واله الحمد لله الذي جعل من اهل بيتي من يحكم بحكم الانبياء-- عليهم السلام وقريب منها رواية مصعب بن سلام التميمي--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله	4083	-9045970396485119373	366	641.0	290	477	76.72956085205078	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	false	-7806425029922570310	3	119	14	574	1392	300	مصعب ابن سلام التميمي عن ابي عبد-الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في اناس من اصحابه منهم ابو-بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها---------- شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله فان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم-------- قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين علي-هم- السلام	9060	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4083	true	-3655133184099205377	169	287	842	1402	1469	300	مصعب -بن سلام التميمي عن ابي عبد الله عليه السل--------------------ام ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في اناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها عليهما ءل شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله -ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليه عليهما خ قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين وبينهما اختلاف	4083	-9045970396485119373	530	992.0	418	582	91.06529235839844	108	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	false	-7305117182041811939	48	87	214	398	1407	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن باب	3311	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4085	true	-8264204459501492507	176	217	881	1073	1494	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا شيءا ءل في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن وهي	4085	-9045970396485119373	181	350.5	142	192	94.27083587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	178	224	847	1062	1431	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الجسور ايضمن اهلها شيءا قال لا 5343 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4677	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4085	true	-8264204459501492507	177	216	889	1069	1494	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا شيءا ءل في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4085	-9045970396485119373	168	307.5	131	224	75.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	22	59	100	279	1419	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا-------- في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	9061	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4085	true	-8264204459501492507	176	216	881	1069	1494	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا شيءا ءل في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4085	-9045970396485119373	179	344.5	142	188	95.2127685546875	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	0	32	0	180	1486	300	بالرابع حتي اسقط بعضهم بعضا علي الاسد فقتلهم الاسد فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم اهل الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع --دية كاملة	3253	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4088	true	3695576200953344512	228	259	1180	1358	1578	300	بالرابع حتي اسقط بعضهم بعضا علي الاسد فقتلهم الاسد فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الث----اني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	4088	-9045970396485119373	174	340.0	143	182	95.6043930053711	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	187	237	976	1262	1580	300	عليه السلام في اربعة نفر-- اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني -الثالث واستمسك الثالث بالرابع حتي اسقط بعضهم بعضا علي الاس-------------د فقضي بالاول انه فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم اهل الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم اهل الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	4655	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4088	true	3695576200953344512	209	259	1068	1358	1578	300	عليه السلام في اربعة نفر خ اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع حتي اسقط بعضهم بعضا علي الاسد فقتلهم الاسد فقضي بالاول---- فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الث----اني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الث----الث لاهل الرابع الدية كاملة	4088	-9045970396485119373	270	515.0	223	302	89.40397644042969	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	69	120	328	615	1574	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر-- اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم ----------------فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع------------------------------------------- فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كامله	9067	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4088	true	3695576200953344512	197	259	1010	1358	1578	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر خ اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع حتي اسقط بعضهم بعضا علي الاسد فقتلهم الاسد فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	4088	-9045970396485119373	285	546.5	234	348	81.89655303955078	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3252	false	5387882835630990200	150	267	698	1312	1491	300	بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون ------عن عبد الله ابن عبد الرحم-ن الاصم عن مسمع بن عبد الملك-------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما احتفروا زبية للاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع فيها رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر باخر والاخر باخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع --دية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاء امير المءمنين عليه السلام فاجازه	3252	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4089	true	7682330148485271785	17	131	96	718	1601	300	بن زياد وب-محمد بن الحسن ال-شمون الغالي وبعبد الله -بن عبد الرحمان الاصم الضعيف الغالي وليس بشء رواها عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما احتفروا زبية للاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع----- رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر باخر والاخر باخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقض- بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاء امير المءمنين عليه السلام فاجازه	4089	-9045970396485119373	575	1074.0	466	631	91.12519836425781	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	122	235	621	1237	1574	300	بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون ------عن عبد-الله ابن عبد-الرحمان الاصم عن مسمع بن عبدالملك--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام ان قوما احتفروا زبية الاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاء علي امير المءمنين عليه السلام فاجازه	9067	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4089	true	7682330148485271785	17	131	96	718	1601	300	بن زياد وب-محمد بن الحسن ال-شمون الغالي وبعبد الله -بن عبد الرحمان الاصم الضعيف الغالي وليس بشء رواها عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما احتفروا زبية للاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر با--خر والاخر با--خر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقض- بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاء---- امير المءمنين عليه السلام فاجازه	4089	-9045970396485119373	577	1062.5	471	634	91.00946044921875	98	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6094	false	5550976361065376963	240	267	1104	1241	1385	300	عن اب---اءه عليهم السلام قال لا تضمن العا---------------------------------------------------------------------------قلة الا ما قامت عليه البينة قال فاتاه رجل فاعترف عنده فجعله في ماله خاصة ولم يجعل علي العاقلة شيءا	6094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4091	true	-6709552389208204788	162	206	822	1036	1543	300	عن ابي جعفر عليه- السلام قال لا تضمن العاقلة عمدا ولا اقرارا ولا صلحا وفي رواية زيد بن علي عن اباءه قال لا تعقل العاقلة الا ما قامت عليه البينة قال واتاه رجل فاعترف عنده فجعله في ماله خاصة ولم يجعل علي العاقلة شيءا	4091	-9045970396485119373	132	246.0	105	215	61.395347595214844	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	false	-2728205833709925028	11	41	49	197	1466	300	زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال لا تعقل العاقلة الا ما قامت عليه البينة قال واتاه رجل فاعترف عنده فجعله في ماله خاصة ولم يجعل علي العاقلة شيءا	9019	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4091	true	-6709552389208204788	178	206	901	1036	1543	300	زيد بن علي عن اباءه -------------قال لا تعقل العاقلة الا ما قامت عليه البينة قال واتاه رجل فاعترف عنده فجعله في ماله خاصة ولم يجعل علي العاقلة شيءا	4091	-9045970396485119373	135	259.0	107	148	91.21621704101562	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	92	300	435	1439	1439	300	سلمة بن كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال مالي بهذه البلدة عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا فذكر انه رجل من المو----صل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان -بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان-- من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له- سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم-	3325	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4093	true	780021687599714225	62	253	351	1280	1502	300	سلمة بن كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال مالي بهذه البلدة عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله بالم---وصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا خ------------طا فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له---- قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان ابن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كانوا من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرا-----------------------------------------------------------------بته احد لهم سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم	4093	-9045970396485119373	912	1784.0	723	1013	90.02961730957031	182	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	0	48	0	224	1370	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها و استادهم الدية في ثلاث سنين فان لم يكن له	3326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4093	true	780021687599714225	253	300	1280	1502	1502	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها و-استادهم الدية في ثلاث سنين فان لم يكن له-	4093	-9045970396485119373	222	434.0	176	224	99.10713958740234	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4670	false	-6371013525068871938	198	300	975	1456	1456	300	سلمة بن كهيل قال اتي علي بن ابي طالب عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال -------------علي عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال ما لي بهذه البلدة قرابة ولا عشيرة---- فقال من اهل اي ا----لبلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي فيها قرابة واهل بيت---- فسال امير المءمنين عليه السلام عنه-------------------------- فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذ- وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا وقد ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي-	4670	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4093	true	780021687599714225	62	160	351	830	1502	300	سلمة بن كهيل قال اتي امي--ر المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال مال-ي بهذه البلدة عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن--- اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي -بها قرابة واهل بيت قال فسال-------------------------- عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله بالم---وصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا خطا ف---------------ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له---- قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي	4093	-9045970396485119373	391	660.5	304	534	73.2209701538086	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	0	142	0	680	1425	300	فلان بن فلان وحليته كذا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا فاذا وردا عليك ان شاء الله فقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان-- من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له- سهم في الكتاب وكانوا قرابته سوا----------------------------------------ء في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امة ثلث الدية وان لم تكن له قرابة من ام-----ه ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له	4671	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4093	true	780021687599714225	134	300	713	1502	1502	300	فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا خطا فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان ابن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد- عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كانوا من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرا-----------------------------------------------------------بته احد لهم سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل ا-مه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين فان لم يكن له-	4093	-9045970396485119373	607	1157.5	479	851	71.32785034179688	115	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	136	292	637	1386	1426	300	سلمة ابن كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك ق-ال مالي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة---- فقال -من اي ا----لبلدان انت ق-ال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسول---------ي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان-- من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته	9015	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4093	true	780021687599714225	62	216	351	1098	1502	300	سلمة -بن كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال مالي ب--هذه البلدة عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له ب--الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله بالم---وصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا خ------------طا فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له---- قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان ابن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كانوا من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته	4093	-9045970396485119373	715	1365.5	565	771	92.73670196533203	138	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	4	89	14	418	1414	300	من قرابته احد له- سهم في الكتاب وكانوا قرابة سو-اء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين--------- ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له	9016	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4093	true	780021687599714225	214	300	1088	1502	1502	300	من قرابته احد لهم سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين فان لم يكن له-	4093	-9045970396485119373	398	776.0	315	415	95.90361785888672	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	48	124	224	570	1370	300	قرابة من قبل امه ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاذ ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا ابطل------- دم امرء مسلم	3326	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4094	true	-6463204746932058772	0	74	0	338	1469	300	قرابة من قبل امه ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل -من ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين---------- نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يك-ن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه و---ابطل يبطل خ دم امرء مسلم	4094	-9045970396485119373	330	625.5	258	353	93.48442077636719	67	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	142	218	680	1027	1425	300	قرابة من ق---------------------بل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلدان ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولم يكن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمودي عنه ولا-- يبطل-- دم امرء مسلم	4671	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4094	true	-6463204746932058772	0	74	0	338	1469	300	قرابة من قبل امه ولا قرابة من قبل ابي---------------------ه ففض الدية علي اهل الموصل -من ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد-- ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين---------- نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه وابطل يبطل خ دم امرء مسلم	4094	-9045970396485119373	309	574.0	241	372	83.06451416015625	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	53	160	253	745	1414	300	قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل ا-مه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استادي ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان ابن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا-- يبطل-- دم امرء مسلم	9016	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4094	true	-6463204746932058772	0	74	0	338	1469	300	------------------------------------------قرابة من قبل امه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل -من ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاد- ذلك منهم في ثلاث سنين نجما--------- حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان -بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يك-ن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه وابطل يبطل خ دم امرء مسلم	4094	-9045970396485119373	303	544.5	236	517	58.60734939575195	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	157	201	732	941	1414	300	دم امرء مسلم 16------------------------------- يونس بن عبد-الرحمان عمن رواه عن احدهما عليه-- السلام انه قال في الرجل اذا قتل رجلا خطا فمات قبل ان يخرج الي اولياء المقتول من الدية ان الدية علي ورثته فان لم يكن له عاقلة فعلي الوالي من بيت المال	9016	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4094	true	-6463204746932058772	192	240	914	1148	1469	300	دم امرء مسلم فافهم وهي ضعيفة بسهل وغيره ومرسلة يونس بن عبد الرحمان عمن رواه عن احدهما عليهما السلام انه قال في الرجل اذا قتل رجلا خطا فمات قبل ان يخرج الي اولياء المقتول--------- ان الدية علي ورثته فان لم يكن له عاقلة فعلي الوالي من بيت المال	4094	-9045970396485119373	198	362.5	156	243	81.48148345947266	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	28	82	129	396	1439	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس----- بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك الامام فمن اسلم منهم فهو حر	3325	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4095	true	-5509206361973961635	37	92	207	479	1528	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	4095	-9045970396485119373	266	524.0	212	272	97.79412078857422	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4651	false	6881356561941659411	144	220	713	1104	1465	300	الحكم بن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام-------- ما تقول في العمد والخطا في القتل وفي الجراحات---- فقال ليس الخطا مثل العمد العمد فيه القتل والجراحات فيها القصاص والخطا في- القتل والجراحات فيهما الدية وقال ثم قال لي يا حكم اذا كان الخطا من القاتل او الخطا من الجارح وكان بدويا فدية ما جني البدوي من الخطا علي اولياءه من ال--بدويين قال واذا كان الج----------ارح قرويا فان دية ما جني من الخطا علي اولياءه--- القرويين	4651	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4095	true	-5509206361973961635	197	277	1005	1411	1528	300	الحكم بن عتيبة عن ------ابي جعفر عليه السلام قال قلت ما تقول في العمد والخطا في القتل و---الجراحات قال فقال ليس الخطا مثل العمد العمد فيه القتل والجراحات فيها القصاص والخطا فيه العقل والجراحات فيه-ا الديات قال ثم قال--- يا حكم اذا كان الخطا من القاتل او الخطا من الجارح وكان بدويا فدية ما جني البدوي من الخطا علي اولياءه من خ البدويين قال واذا كان القاتل او الجارح قرويا فان دية ما جني من الخطا علي اولياءه من القرويين	4095	-9045970396485119373	367	666.5	296	419	87.5895004272461	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	224	278	1055	1322	1425	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس----- بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يودون اليه الجزية كما يودي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	4671	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4095	true	-5509206361973961635	37	92	207	479	1528	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	4095	-9045970396485119373	265	521.0	211	272	97.42646789550781	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	60	126	270	597	1426	300	العاقلة لا تضمن عمدا ولا اقرارا ولا صلحا 14 احم--------------------------د بن محم------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابن محبوب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس ب-----ين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	9015	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4095	true	-5509206361973961635	6	92	38	479	1528	300	العاقل- لا يضمن عبدا ولا اقرارا ولا صلحا ضمان العاقلة وغيرها ومن رواية زيد بن علي المتقدمة ضمانة العاقلة ما ثبت بالبينة مجملا ويفهم ان بين المسلمين معاقلة مجملا من صحيحة ابي ولاد ع-------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	4095	-9045970396485119373	301	549.5	239	455	66.15384674072266	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9018	false	-6050853785774383501	109	230	585	1177	1501	300	النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام في رجل اسلم ثم قتل رجلا خطا قال اقسم الدية علي نحوه من الناس ممن اسلم وليس له موال 21 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن زياد ابن سوقة عن الحكم بن عتيبة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت ما تقول في العمد والخطا في القتل والجراحات قال فقال ليس الخطا مثل العمد العمد فيه القتل والجراحات فيها القصاص والخطا في- القتل والجراحات فيها الديات قال ثم قال يا حكم اذا كان الخطا من القاتل --والخطا من الجارح وكان بدويا فدية ما جني البدوي من الخطا علي اولياءه من ال--بدويين قال واذا كان القاتل او الجارح قرويا فان دية ما جني من الخطا علي اولياءه من القرويين	9018	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4095	true	-5509206361973961635	159	277	825	1411	1528	300	النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل اسلم ثم قتل رجلا خطا قال اقسم الدية علي نحوه من الناس ممن اسلم وليس له موال كانه يريد ضمان الجريرة وهو بعيد وفي رواية------------ الحكم بن عتيبة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت ما تقول في العمد والخطا في القتل والجراحات قال فقال ليس الخطا مثل العمد العمد فيه القتل والجراحات فيها القصاص والخطا فيه العقل والجراحات فيها الديات قال ثم قال يا حكم اذا كان الخطا من القاتل او الخطا من الجارح وكان بدويا فدية ما جني البدوي من الخطا علي اولياءه من خ البدويين قال واذا كان القاتل او الجارح قرويا فان دية ما جني من الخطا علي اولياءه من القرويين	4095	-9045970396485119373	534	1018.5	425	598	89.29766082763672	104	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3249	false	7973790088733508658	265	290	1282	1403	1452	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول تستادي دية الخطا في ثلاث سنين وتستادي دية العمد في سنة	3249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4099	true	3830009602887838838	231	256	1194	1315	1519	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول تستادي دية الخطا في ثلاث سنين وتستادي دية العمد في سنة	4099	-9045970396485119373	121	242.0	96	121	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	256	282	1256	1387	1468	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمني----ن عليه السلام يقول تستادي دية الخطا في ثلاث سنين وتستادي دية العمد في سنة	4650	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4099	true	3830009602887838838	231	256	1194	1315	1519	300	ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كا--------------ن علي عليه السلام يقول تستادي دية الخطا في ثلاث سنين وتستادي دية العمد في سنة	4099	-9045970396485119373	116	222.0	92	135	85.9259262084961	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6099	false	5695928743258108374	195	299	922	1449	1454	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابراهيم يزعم ان دية ---------النصراني واليهودي والمجوسي سواء فقال نعم قال الحق 3 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني واليهودي والمجوسي فقا-------ل ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 4 ابن ابي عمير عن سماعة بن م------------------------------------------------هران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث	6099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4105	true	-1663302304226819415	111	198	568	1039	1590	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم وصحيحة----------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابراهيم يزعم ان دية اليهودي والنصراني والمج---------وسي سواء -قال نعم قال الحق وصحيحة ليث المر-----------------------------------ادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني واليهودي والمجوسي قال فقال ءل ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم وكذا في موثقة---- سماعة بن مهران ورواية ليث المرادي وعبد الاعلي بن اعين جميعا ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية	4105	-9045970396485119373	363	628.0	291	591	61.42131805419922	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6100	false	-260575372661129198	22	283	115	1431	1506	300	الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود- والنصاري فوديتهم-- ثمانماءة واصبت دماء من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم-------------------- قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله--------------- ان ديتهم مثل دية اليهود- والنص-اري و-------------قال انهم اهل الكتاب 5 اسماعيل بن مهران عن درست عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي------------- فقال هم س------------واء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 6 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم دية الذمي قال ثمانماءة درهم 7 صفوان عن ابن مسكان ----عن ليث المرادي وعبد الاعلي بن اعين ---ع------ن ابي عبد الله عليه السلام قال دية ---------النصراني واليهودي ثمانماءة درهم 8 فاما ما رواه اسماعيل بن مهران عن ابن المغيرة عن منصور عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية ---------النصراني واليهودي والمجوسي دية المسلم 9 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زر--------------------------------------------ارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال ابو عبد الله عليه السلام وهءلاء ممن اعطاهم ذمة 10 وما رواه محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم وقال ايضا ان للمجوسي كتابا يقال له جاماس فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان الوجه فيها ان نحملها علي من يتعود قتل اهل الذمة فانه اذا كان كذلك فللامام ان ي--------لزمه دية المسلم كاملة تارة واربعة الاف درهم اخري	6100	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4105	true	-1663302304226819415	116	299	589	1581	1590	300	الله عليه السلام انه قال دية -------اليهودي والنصراني والمجوسي ثمان--------------------------------------ماءة درهم وصحيحة ابان بن تغلب قال قلت لابي----------- عبد الله عليه السلام ابراهيم يزعم ----------ان دية اليهودي والنصراني والمجوسي سواء قال -نعم قال الحق وصحيحة ليث المرادي -----------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ---------النصراني واليهودي والمجوسي قال فقال ءل ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم وكذا في موثقة------------ س----------------------------------------------------------------------------ماعة -بن مهران ورواية ليث المرادي وعبد الاعلي بن اعين جميعا ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصران---------ي ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم وحمل الشيخ رواية---------------------------- ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمج---------وسي دية المسلم وهي حسنة في النهاية علي ما قاله العلامة وابن داود وهي صحيحة علي ما رايته في الفقيه وصحيحة زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة وفي الطريق ابان وضعيفة ابي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------صير عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي من اعتاد قتلهم و--------------------------للامام ان ياخذ منه لهم- دية المسلم ت------ارة واربعة الاف درهم تارة	4105	-9045970396485119373	616	797.5	489	1477	41.70616149902344	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9027	false	1300451701518120221	66	162	290	805	1518	300	ابن مسكان عن ابي عبد-الله عليه السلام---- قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم 26 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ابراهيم1 يزعم ان دية اليهودي والنصراني والمجوسي سواء فقال نعم قال الحق 27 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي فقا----------------ل ديتهم س------واء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم 28 ابن ابي عمير عن سماعة بن م------------------------------------------------هران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال بعث	9027	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4105	true	-1663302304226819415	111	198	568	1039	1590	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانماءة درهم وصحيحة---------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابراهيم- يزعم ان دية اليهودي والنصراني والمجوسي سواء -قال نعم قال الحق وصحيحة ليث المر------------------------------------ادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ---------النصراني واليهودي والمجوسي قال فقال ءل ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم وكذا في موثقة----- سماعة بن مهران ورواية ليث المرادي وعبد الاعلي بن اعين جميعا ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية	4105	-9045970396485119373	346	563.0	281	593	58.34738540649414	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	false	-1294987422211126721	0	154	0	802	1513	300	ليث المرادي وعبد-الاعلي ابن ---------اعين عن ابي عبد-الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني ثمانماءة درهمفاما ما رواه 32 اسماعيل بن مهران عن ابن المغيرة عن منصور عن ابان ابن تغلب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم 33 وما وراه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زر-------------------------------------------ارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال ابوعبدالله عليه السلام وهءلاء من اعطاهم ذمة 34 وما رواه محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم وقال ايضا ان للمجوس كتابا يقال له جاماس قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الخبار ان تحملها علي من يتعود قتل اهل الذمة فان من كان كذلك فللامام ان ي--------لزمه دية المسلم كاملة تارة وتارة اربعة الاف درهم	9028	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4105	true	-1663302304226819415	182	298	962	1576	1590	300	ليث المرادي وعبد الاعلي -بن اعين جميعا ءل عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم وحمل الشيخ رواية ابان -----------------------------بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم وهي حسنة في النهاية علي ما قاله العلامة وابن داود وهي صحيحة علي ما رايته في الفقيه وصحيحة زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة وفي الطريق ابان وضعيفة -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم ع----------------------------------------------------------------------------------------لي من اعتاد قتلهم و------------------------للامام ان ياخذ منه لهم- دية المسلم------ تارة و-----اربعة الاف درهم	4105	-9045970396485119373	439	646.5	359	867	50.63437271118164	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6101	false	-134208893163634868	22	138	105	675	1431	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسلم قتل ذميا قال فقال ه-ا شء شديد لا تح-مله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذن يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم يجحدها------- فاما رواية ابي بصير خاصة فقد روينا عنه------------ ان ديتهم ثمانماءة----- مثل ساءر الاخبار وما تضمن خبره من الفرق بين اليهود- والنصاري- والمجوس- فقد روي هو ايضا انه لا فرق بينهم وانهم سواء في الدية وقد قدمناه عنه وعن غيره يزيد ذلك	6101	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4106	true	8759780884252629421	8	126	41	625	1537	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسلم قتل ذميا قال فقال هذا شء شديد لا يحتمله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذا يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم يجحدها ثم قال فاما رواية ابي بصير خاصة فقد روينا عنه عليه السلام ان ديتهم ثمانماءة درهم مثل ساءر الاخبار وما تضمن خبره من الفرق بين اليهودي والنصراني والمجوسي فقد روي هو ايضا انه لا فرق بينهم و--هم ف-----ي الدية سواء ومروي-------- غيره ايضا ذلك	4106	-9045970396485119373	536	992.0	424	599	89.48246765136719	102	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	false	-1294987422211126721	194	300	985	1513	1513	300	سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مسلم قتل ذميا قال فقال هذا شء شديد لا يحتمله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذا يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم يجحدها--------فاما رواية ابي بصير خاصة فقد روينا عنه------------ ان ديتهم ثمانماءة درهم مثل ساءر الاخبار وما تضمن خبره من الفرق بين اليهود- والنصاري- والمجوس- فقد روي هو ايضا انه لا فرق بينهم وهم في-	9028	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4106	true	8759780884252629421	8	120	41	594	1537	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسلم قتل ذميا قال فقال هذا شء شديد لا يحتمله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذا يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم يجحدها ثم قال فاما رواية ابي بصير خاصة فقد روينا عنه عليه السلام ان ديتهم ثمانماءة درهم مثل ساءر الاخبار وما تضمن خبره من الفرق بين اليهودي والنصراني والمجوسي فقد روي هو ايضا انه لا فرق بينهم وهم في	4106	-9045970396485119373	525	1009.0	420	553	94.93670654296875	105	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	158	229	784	1125	1440	300	جميل بن دراج -في الدية قال الف دينار او عشرة الاف درهم ويءخذ من اصحاب الحلل الحلل ويءخذ من اصحاب الابل الابل ومن اصحاب الغنم الغنم ومن اصحاب البقر البقر 5 علي بن ابراهيم ع--ن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل وحماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية عشرة الاف درهم او الف دينار قال جميل قال ابو عبد الله عليه السلام الدية ماءة من الابل	3248	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4107	true	-2215872862317154082	171	295	857	1461	1484	300	جميل بن دراج قال الدية---- الف دينار او عشرة الاف درهم ويءخذ من اصحاب الحلل الحلل و-----من اصحاب الابل الابل ومن اصحاب الغنم الغنم ومن اصحاب البقر البقر ورواي--ة عب---يد عبيد الله ءل -بن ---------------------------زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الدية الف دينار او اثنا عشر الف درهم او ماءة من الابل وقال اذا ضربت الرجل بحديدة فذلك العمد ومرسلة محمد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من قتل مءمنا متعمدا فانه يقاد به الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية او يتراضوا باكثر من الدية او اقل من الدية فان فعلوا ذلك بينهم جاز وان لم يتراضوا تراجعوا ل خ قيدوا وقال الدية عشرة الاف درهم ا-----------------------------------------و الف دينار او ماءة من الابل	4107	-9045970396485119373	229	364.5	178	687	33.33333206176758	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3249	false	7973790088733508658	167	247	831	1204	1452	300	قال ماءة من الابل الا ان يصطلحوا علي مال او ما شاءوا من غير ذلك 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من قتل مءمنا متعمدا فانه يقاد به الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية او يتراضوا باكثر من الدية او اقل من الدية فان فعلوا ذلك بينهم جاز وان----------- تراجعوا ا---قيدوا وقال الدية عشرة الاف درهم او الف دينار او ماءة من الابل	3249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4107	true	-2215872862317154082	221	295	1104	1461	1484	300	-او ماءة من الابل وقال اذا ضربت الرجل بحديدة فذلك العمد ومرسلة--------------------- محمد بن عيسي-------- عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من قتل مءمنا متعمدا فانه يقاد به الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية او يتراضوا باكثر من الدية او اقل من الدية فان فعلوا ذلك بينهم جاز وان لم يتراضوا تراجعوا ل خ قيدوا وقال الدية عشرة الاف درهم او الف دينار او ماءة من الابل	4107	-9045970396485119373	301	542.5	237	387	77.77777862548828	60	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	false	-2090963568824201938	17	44	85	214	1445	300	معاوية بن وهب--------- ابا عبد الله عليه السلام عن دية العمد فقال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن---- فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم	4649	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4107	true	-2215872862317154082	140	170	708	850	1484	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية العمد فقال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم	4107	-9045970396485119373	129	242.5	102	142	90.8450698852539	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6093	false	1478695390588689311	51	158	243	755	1427	300	ابي عبد الله عليه السلام ----في العبد يقتل حرا عمدا قال ماءة من------ الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم واما الدراهم فعشرة الف د------------------------------رهم وعلي ذلك دل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الروايات الاولة ويءكد ذلك ايضا 7 ما رواه علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من قتل مءمنا متعمدا فانه يقاد به الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية او يتراضوا باكثر من الدية او باقل من الدية فان فعلوا ذلك بينهم جاز وان لم يتراضوا -----------اقيد-- وقال الدية عشرة ال-ف درهم او الف دينار او ماءة من الابل	6093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4107	true	-2215872862317154082	145	295	731	1461	1484	300	ابا عبد الله عليه السلام عن دية العمد فق-------------ال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم ومرسلة جميل بن دراج قال الدية الف دينار او عشرة الاف درهم ويءخذ من اصحاب الحلل الحلل ومن اصحاب الابل الابل ومن اصحاب الغنم الغنم ومن اصحاب البقر البقر ورواية عبيد عبيد الله ءل بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الدية الف دينار او اثنا عشر الف درهم او ماءة من الابل وقال اذا ضربت الرجل بحديدة ف--------ذلك العمد ومرسلة-------------------- محمد بن عيسي-------- عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من قتل مءمنا متعمدا فانه يقاد به الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية او يتراضوا باكثر من الدية او -اقل من الدية فان فعلوا ذلك بينهم جاز وان لم يتراضوا تراجعوا ل خ قيدوا وقال الدية عشرة الاف درهم او الف دينار او ماءة من الابل	4107	-9045970396485119373	404	685.5	317	780	51.79487228393555	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	260	300	1321	1504	1504	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية العمد فقال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم 16 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال-	9005	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4107	true	-2215872862317154082	140	175	708	874	1484	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية العمد فقال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم ومرسلة------------------- جميل بن دراج قال	4107	-9045970396485119373	158	289.0	125	185	85.40540313720703	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	213	300	1055	1487	1487	300	عن ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدنانير عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم لاهل الامصار ولاهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتا بقرة او الف شاة 20 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال من قتل مءمنا متعمدا فانه يقاد به الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية او يتراضوا باكثر من الدية او اقل من-	9006	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4107	true	-2215872862317154082	206	270	1035	1342	1484	300	عن ابي عبد -------ال------له عليه السلام قا-ل الدية الف دينار -------او اثنا عشر- ال-ف درهم او------------------------------------------------------------------------------------- ماءة من الابل وقا-ل اذا ضربت الرجل بحديدة فذلك العمد ومرسلة---------- محمد بن عيسي-------- عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من قتل مءمنا متعمدا فانه يقاد به الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية او يتراضوا باكثر من الدية او اقل من	4107	-9045970396485119373	252	382.0	197	434	58.064517974853516	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	126	154	625	762	1487	300	عبيد-------- بن زرارة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال الدية الف دينار او اثنا عشر الف درهم او ماءة من الابل وقال اذا ضربت الرجل بحديدة فذلك العمد	9006	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4107	true	-2215872862317154082	201	232	1013	1159	1484	300	عبيد الله ءل بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الدية الف دينار او اثنا عشر الف درهم او ماءة من الابل وقال اذا ضربت الرجل بحديدة فذلك العمد	4107	-9045970396485119373	136	260.5	108	146	93.15068817138672	28	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	0	67	0	341	1487	300	الدية الف دينار او عشرة الاف درهم ويءخذ من اصحاب الحلل الحلل ومن اصحاب الابل الابل ومن اصحاب الغنم الغنم ومن اصحاب البقر البقر 17 عنه ---------------------------عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وعن عبد-الله ابن المغيرة والنضر بن سويد جميع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقو---ل من قتل مءمنا متعمدا قيد من-----ه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية	9006	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4107	true	-2215872862317154082	175	262	874	1306	1484	300	الدية الف دينار او عشرة الاف درهم ويءخذ من اصحاب الحلل الحلل ومن اصحاب الابل الابل ومن اصحاب الغنم الغنم ومن اصحاب البقر البقر ورواية عبيد عبيد الله ءل بن زرارة ع----ن ابي ع---------------------------بد الله عليه السلام قال الدية الف دينار او اثنا عشر الف درهم او ماءة من الابل وقال اذا ضربت الرجل بحديدة فذلك العمد ومرسلة محمد بن عيسي عن بعض اصحابن-------------------------ا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من قتل مءمنا متعمدا فانه يقاد به الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية	4107	-9045970396485119373	239	398.0	190	488	48.97541046142578	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9007	false	6627481208723319204	31	136	143	644	1430	300	قال سالته------------------------ عن دية العمد الذي يقتل الرجل عمدا قال فقال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم 22 علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي العباس وزرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قالان العمد ان يتعمده فيقتله بما يقتل مثله والخطا ان يتعمد ولا يريد قتله يقتله بما لا يقتل مثله والخطا الذي لا شك فيه ان يتعمد شيءا اخر فيصيبه قال محمد بن الحسن رضي الله عنه الذي نعتمده في الدية انه يلزم القاتل ماءة من الابل او ماءتان من البقر او الف من الشاة او الف دينار او عشرة الاف درهم	9007	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4107	true	-2215872862317154082	143	182	722	908	1484	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية العمد------------------------- فقال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم ومرسلة جميل بن دراج قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدية --------------------------------------------------------------------الف دينار او عشرة الاف درهم	4107	-9045970396485119373	141	208.5	110	525	26.85714340209961	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	145	276	664	1298	1409	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه قرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ماءه- حلة قال عبد الرحم-ن بن الحجاج فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما روي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدينار عشرة دراهم وعشرة الاف درهم لاهل الامصار وعلي اهل البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتا بقرة او الف شاة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي ------حمزة ع-ن ا----بي بصير قال -قال ابو عبد الله عليه السلام	3247	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4108	true	-431574015049200826	27	141	125	697	1482	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ماءتي حلة قال عبد الرحمان بن الحجاج فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما روي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدينار عشرة دراهم وعشرة الاف----- لاهل الامصار وعلي اهل البوادي------ ماءة من الابل ولاهل السواد ماءة ب-قرة ا-----------------------------------------------------------------و الف شاة وصحيحة عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4108	-9045970396485119373	537	1001.5	426	649	82.74268341064453	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3249	false	7973790088733508658	83	163	420	812	1452	300	جميل بن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة وغيرهما عن احدهما عليهما السلام في الدية قال هي ماءة من الابل وليس فيها دنانير ولا دراهم ولا غير ذلك قال ابن ابي عمير فقلت لجميل هل للابل اسنان معروفة فقال نعم ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و ثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة الي بازل عامها--- قال -روي ذلك بعض اصحابنا عنهما وزاد علي بن حديد في حديثه ان ذلك في الخطا قال قيل لجميل فان قبل اصحاب	3249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4108	true	-431574015049200826	220	300	1089	1482	1482	300	جميل بن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة وغيرهما عن احدهما عليهما السلام في الدية قال هي ماءة من الابل وليس فيها دنانير ولا دراهم ولا غير ذلك قال ابن ابي عمير فقلت لجميل هل للابل اسنان معروفة -قال نعم ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و-ثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة الي بازل عامها ثم قال وروي ذلك بعض اصحابنا عنهما وزاد علي بن حديد في حديثه ان ذلك في الخطا قال قيل لجميل فان قبل اصحاب-	4108	-9045970396485119373	389	752.0	311	396	98.2323226928711	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	false	-2090963568824201938	237	300	1140	1445	1445	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شا-----ة وعلي اهل------------------------------------------------------------- الحلل ماءة- حلة قال عبد الرحمن----------- فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما رواه ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول-	4649	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4108	true	-431574015049200826	27	105	125	509	1482	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ماءتي حلة قال عبد الرحمان بن الحجاج فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما رو-ي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول	4108	-9045970396485119373	301	551.5	239	385	78.18181610107422	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	2	140	9	682	1469	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شا-----ة وعلي اه-------------------------------------------------------ل اليمن الحلل ماءة- حلة قال عبد الرحمن----------- فسالت ابا عبد الله------------ عما روي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدنانير عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم لاهل الامصار ولاهل--- البوادي الدية ماءة من الابل ولاهل السواد ماءتا بقرة او الف شاة 4 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان والحسين بن سعيد عن حماد عن عبد الله بن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	6092	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4108	true	-431574015049200826	27	142	125	702	1482	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابن ابي ليلي يقول كانت الدية في الجاهلية ماءة من الابل فاقرها رسول الله صلي الله عليه واله ثم انه فرض علي اهل البقر ماءتي بقرة وفرض علي اهل الشاة الف شاة ثنية وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل اليمن الحلل ماءتي حلة قال عبد الرحمان بن الحجاج فسالت ابا عبد الله عليه السلام عما روي ابن ابي ليلي فقال كان علي عليه السلام يقول الدية الف دينار وقيمة الدينا-ر عشرة درا----هم وعشرة الاف-------------------------------------------- لاهل الامصار وعلي اهل البوادي------ ماءة من الابل ولاهل السواد ماءة ب-قرة او الف شاة وصحيحة عبد الله بن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	4108	-9045970396485119373	450	793.0	356	761	59.132720947265625	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6093	false	1478695390588689311	195	234	934	1128	1427	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا اقيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثني عشر الفا او الف دينار	6093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4108	true	-431574015049200826	130	169	646	839	1482	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا -قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا او الف دينار	4108	-9045970396485119373	192	378.0	153	194	98.96907043457031	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	false	7336188089834577594	43	147	216	724	1487	300	عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا او الف دينار او ماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدنانير فالف دينار وان كان في ارض فيها الابل فماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدراهم فدراهم بحساب ----اثني عشر الفا 18 الحسين بن سعيد عن حماد والنضر بن سويد عن القاسم ابن سليمان عن عبي--------------------------------------------د بن ------زرارة-------- عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال الدية الف دينار او اثنا عشر الف درهم او ماءة من الابل	9006	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4108	true	-431574015049200826	130	240	646	1187	1482	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا او الف دينار او ماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدنانير فالف دينار وان كان في ارض فيها الابل فماءة من الابل وان كان في ارض فيها الدراهم فدراهم بحساب ذلك اثنا عشر الفا هذه الاخبار مع عدم صراحة شء منها في المطلوب بل دلالة بعضها علي بعض المطلوب وانه الدية وصحيحة جميل بن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة وغيرهما عن ا-----حدهما عليهما السلام -في الدية قال هي--------------------------- ماءة من الابل	4108	-9045970396485119373	400	685.0	314	574	69.68640899658203	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9007	false	6627481208723319204	237	263	1126	1244	1430	300	الرجل ماءة من الابل فان لم يكن فمن البقر بقيمة ذلك وان لم يكن فالف كبش هذا في العمد وفي الخطا مثل العمد الف شاة مخلطة	9007	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4108	true	-431574015049200826	0	26	0	118	1482	300	الرجل ماءة من الابل فان لم يكن فمن البقر بقيمة ذلك فان لم يكن فالف كبش هذا في العمد وفي الخطا مثل العمد الف شاة مخلطة	4108	-9045970396485119373	117	233.0	91	118	99.15254211425781	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6093	false	1478695390588689311	48	77	229	365	1427	300	زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في العبد يقتل حرا عمدا قال ماءة من الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم	6093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4109	true	-2136503316058303059	87	116	409	545	1521	300	زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في العبد يقتل حرا عمدا قال ماءة من الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم	4109	-9045970396485119373	136	272.0	107	136	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	false	-7706789304009412494	267	300	1256	1409	1409	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام دية الخطا اذا لم يرد الرج------ل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الشاة وقال دية المغلظة التي تشبه العمد-	3247	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4110	true	-460944940211993220	86	120	444	604	1514	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام دية الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الشاة وقال دية المغلظة التي تشبه العمد	4110	-9045970396485119373	153	295.0	121	160	95.625	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	0	55	0	279	1440	300	وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و ثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة علي اسنانها ومن البقر ماءتان 3 --------علي بن	3248	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4110	true	-460944940211993220	120	175	604	890	1514	300	وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و-ثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة علي اسنانها ومن البقر ماءتان وفي سندها علي بن	4110	-9045970396485119373	276	539.5	223	287	96.16724395751953	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3249	false	7973790088733508658	0	66	0	351	1452	300	او الف دينار فان كان- الابل فخمس وعشرون ابنة------- مخاض وخمس و عشرون ابنة------- لبون --وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة والدية المغلظة في الخطا الذي يشبه العمد الذي يضرب بالحجر او بالعصا الضربة والضربتين لا-------------------- يريد قتله فهي اثلاث -ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربعة وثلاثون ثنية كلها خلفة طروقة الفحل وان كان من الغنم فالف كبش والعمد هو القود او رضا ولي المقتول	3249	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4110	true	-460944940211993220	225	299	1126	1511	1514	300	او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون ابنة بنت ءل مخاض وخمس و-عشرون ابنة بنت ءل لبون هو خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة والدية المغلظة في الخطا الذي يشبه العمد الذي يضرب بالحجر او بالعصا الضربة والضربتين والاثنتين ءل لا فلا ءل يريد قتله فهي اثلاث وثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع- وثلاثون خلفة كلها من-- طروقة الفحل وان كان من الغنم فالف كبش والعمد هو القود او رضا ولي المقتول	4110	-9045970396485119373	340	612.0	275	389	87.40360260009766	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	109	293	532	1457	1485	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام دية الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الشاة وقال الدية المغلظة التي تشبه العمد وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفح----ل وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا -من الابل ماءة علي اسنانها ومن البقر ماءتان --------2 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن---------------------------------------------------------------------------------------- العلا- بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل -خمس وعشرون بنت-------- مخاض وخمس وعشرون----- بنت--- لبون --وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة والدية المغلظة في الخطاء الذي يشبه العمد الذي يضرب بالحجر او بالعصا الضربة والضربتين لا-------------------- يريد قتله فهي اثلاث -ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفه كلها--- طروقة الفحل وان كان ال---غنم فالف كبش والعمد هو القود او رضاء ولي المقتول	6091	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4110	true	-460944940211993220	86	299	444	1511	1514	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام دية الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الشاة وقال --دية المغلظة التي تشبه العمد وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة علي اسنانها ومن البقر ماءتان وفي سندها علي بن ابي حمزة كانه البطاءني وابو بصير كانه يحيي بن القاسم وفي متنها ايضا قصور كما تري وانما تكون حجة لو كان بدل جذعة بنت لبون ورواية العلاء بن --فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون ابنة بنت ءل مخاض وخمس وعشرون ابنة بنت ءل لبون هو خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة والدية المغلظة في الخطا- الذي يشبه العمد الذي يضرب بالحجر او بالعصا الضربة والضربتين والاثنتين ءل لا فلا ءل يريد قتله فهي اثلاث وثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة كلها من طروقة الفحل وان كان من الغنم فالف كبش والعمد هو القود او رضا- ولي المقتول	4110	-9045970396485119373	872	1597.5	697	1073	81.26747131347656	159	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	false	-2836529409288258074	262	300	1208	1388	1388	300	ابي بصير -----عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال دية الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الشاة وقال دية المغلظة التي تشبه العمد وليست بعمد افضل من-	9004	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4110	true	-460944940211993220	86	124	444	622	1514	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام دي--------ة الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الشاة وقال دية المغلظة التي تشبه العمد وليس- بعمد افضل من	4110	-9045970396485119373	166	302.5	131	187	88.77005004882812	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	0	147	0	758	1504	300	دية الخطا باسنان الابل ثلاثة وثلاثون حقة وثلاثة وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفح----ل وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة فانها علي اسنانها ومن البقر ماءتين -------13 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن---------------------------------------------------------------------------------------- العلا- بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت-------- مخاض وخمس وعشرون----- بنت--- لبون --وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة والدية المغلظة في الخطا الذي يشبه العمد الذي يضرب بالحجر او بالعصا الضربة والضربتين لا-------------------- يريد قتله فهي اثلاث -ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة1 كلها--- طروقة الفحل وان كان ال---غنم فالف كبش والعمد هو القود او رضي ولي المقتول	9005	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4110	true	-460944940211993220	124	299	622	1511	1514	300	دية الخطا باسنان الابل ثلاث- وثلاثون حقة وثلاث- وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة------ علي اسنانها ومن البقر ماءتان وفي سندها علي بن ابي حمزة كانه البطاءني وابو بصير كانه يحيي بن القاسم وفي متنها ايضا قصور كما تري وانما تكون حجة لو كان بدل جذعة بنت لبون ورواية العلاء بن --فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون ابنة بنت ءل مخاض وخمس وعشرون ابنة بنت ءل لبون هو خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة والدية المغلظة في الخطا الذي يشبه العمد الذي يضرب بالحجر او بالعصا الضربة والضربتين والاثنتين ءل لا فلا ءل يريد قتله فهي اثلاث وثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة- كلها من طروقة الفحل وان كان من الغنم فالف كبش والعمد هو القود او رضا ولي المقتول	4110	-9045970396485119373	694	1230.0	558	904	76.76991271972656	120	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	false	7301934715283600968	140	215	749	1143	1548	300	ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار وان كانت الابل فخمس وعشرون بنت-------- مخاض وخمس وعشرون بنت-------- لبون --وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة والدية المغلظة في الخطا الذي يشبه العمد الذي يضرب بالحجر و---العصا الضربة---------- والاثنين------- فلا--- يريد قتله فهي اثلاث -ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها خلفة طروقة الفحل وان كانت من الغنم فالف كبش والعمد هو القود او رضي ولي المقتول	9073	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4110	true	-460944940211993220	214	299	1078	1511	1514	300	ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون ابنة بنت ءل مخاض وخمس وعشرون ابنة بنت ءل لبون هو خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة والدية المغلظة في الخطا الذي يشبه العمد الذي يضرب بالحجر او بالعصا الضربة والضربتين والاثنتين ءل لا فلا ءل يريد قتله فهي اثلاث وثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة كلها من-- طروقة الفحل وان كان- من الغنم فالف كبش والعمد هو القود او رضا ولي المقتول	4110	-9045970396485119373	374	677.5	299	436	85.77981567382812	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3248	false	-717536523241668775	62	147	312	740	1440	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا----- شبه--- العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون---- ابنة لب--ون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	3248	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4111	true	-4014318123317915997	209	296	1063	1492	1516	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه شبه ءل العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او -الحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت ابنة خ لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير م---------اءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	4111	-9045970396485119373	406	766.5	323	442	91.8552017211914	77	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4648	false	-3033342784681137541	230	298	1099	1441	1449	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا----- شبه--- العمد ان يقتل بالسوط او بالحجر او بالعصا--------- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون و الخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون---- ابنة لب--ون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير	4648	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4111	true	-4014318123317915997	209	281	1063	1418	1516	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه شبه ءل العمد ان يقتل بالسوط او---------- بالعصا او الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وال-خطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت ابنة خ لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير	4111	-9045970396485119373	319	589.0	254	368	86.68478393554688	59	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	false	5181132059217447481	131	212	638	1047	1469	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا----- شبه--- العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لب-------ون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	6092	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4111	true	-4014318123317915997	212	296	1075	1492	1516	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه شبه ءل العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت ابنة خ لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير م---------اءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	4111	-9045970396485119373	398	758.0	319	427	93.20842742919922	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	false	4642173567278014485	175	255	893	1300	1504	300	سنان قال سمع- ابا عبد-الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا----- شبه--- العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لب-------ون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر من الابل وقيمة كل بعير ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	9005	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4111	true	-4014318123317915997	212	296	1075	1492	1516	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه شبه ءل العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت ابنة خ لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر--------- وقيمة كل بعير ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة	4111	-9045970396485119373	396	744.0	318	427	92.74004364013672	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	false	8158026682761614556	76	107	372	530	1431	300	دية ولد الزنا 5340 في -------------------رواية جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا -قال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	4677	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4115	true	2538067390893283745	67	100	341	519	1566	300	دية ولد الزنا دية اليهودي ثمانماءة درهم ورواية جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا فقال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	4115	-9045970396485119373	151	276.0	122	178	84.83145904541016	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9126	false	-7917923694849583436	5	60	24	317	1217	240	عن عبد-الرحمان بن حماد عن عبدالرحمان------------------------------------------------- بن عبد-الحميد عن بعض مواليه قال قال لي ابو-الحسن عليه السلام دية ولد الزني دية اليهودي ثمانماءة درهم 13 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن دية ولد الزني فقال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	9126	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4115	true	2538067390893283745	38	100	194	519	1566	300	عن عبد الرحمان بن حماد وهو مجهول وابراهيم ايضا قيل انه واقفي ومثلها رواية عبد الرحمان بن عبد الحميد عن بعض مواليه قال قال لي ابو الحسن عليه السلام دية ولد الزنا دية اليهودي ثمانماءة درهم ورواية--------------------- جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا فقال ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	4115	-9045970396485119373	252	459.0	204	346	72.83236694335938	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	0	95	0	478	1413	300	خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دينارا وللعظم اربعة اخماس ثمانون دينارا فاذا-------- تم الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشا فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكر -كان ولدها او انثي فدية الولد نصفان-- نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و ديتها كاملة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام	3304	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4116	true	1396699162659531052	56	139	276	714	1564	300	خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دينارا وللعظم اربعة اخماس ثمانون دينارا فاذا واذا ءل تم الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكرا كان ولدها ام انثي فدية الولد نصفين خ نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و-ديتها كاملة ومنها رواية سليمان بن صالح عن ا--------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	4116	-9045970396485119373	395	753.0	321	489	80.777099609375	68	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	115	182	536	867	1488	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ديته حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم-------------- قال سالت ا----با جعفر عليه السلام عن	3305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4116	true	1396699162659531052	130	195	671	1020	1564	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ديته حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة لعل كساء اللحم عبارة عن تمام خلقته قبل ولوج الروح والاستهلال كناية عن ولوج الروح وحسنة ابي جرير القمي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن	4116	-9045970396485119373	245	426.0	196	349	70.20057678222656	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	252	291	1164	1374	1409	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة	6124	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4116	true	1396699162659531052	130	169	671	881	1564	300	سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ديته حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة	4116	-9045970396485119373	206	408.0	167	210	98.0952377319336	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	2	67	8	319	1426	300	عبد الله بن مسكان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه ----------------------------السلام قال دية الجنين اذا تم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر هو-------- ام انثي فدية الولد نصفان-- نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة 3 علي بن ابراهيم عن ----------	6125	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4116	true	1396699162659531052	38	134	182	689	1564	300	عبد الله بن مسكان---- ذكره عن ابي عبد الله عليه الاف التحية والمجد والثناء والسلام قال دية الجنين خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دينارا وللعظم اربعة اخماس ثمانون دينارا فاذا واذا ءل تم الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكرا كان ولدها ام انثي فدية الولد نصفين خ نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة ومنها رواية سليمان بن صالح عن	4116	-9045970396485119373	279	507.0	221	511	54.59882736206055	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	65	230	306	1152	1492	300	عبد-الله بن مسكان عمن ذكره عن ابي عبد-الله عليه الس----------------------------لام قال دية الجنين خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دينارا وللعظم اربعة اخماس ثمانون دينارا فاذا-------- تم الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر ذ-كرا كان ولدها ام انثي فديته للولد نصفين-- نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن سليمان بن صالح عن ابي عبد-الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة دينار حتي يستهل قال فاذا استهل فالدية كاملة 3 علي عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن غالب عن ابيه عن سعيد بن المسيب -------------------------قال سالت علي بن الحسين عليه السلام عن	9099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4116	true	1396699162659531052	38	195	182	1020	1564	300	عبد الله بن مسكان---- ذكره عن ابي عبد الله عليه الاف التحية والمجد والثناء والسلام قال دية الجنين خمسة اجزاء خمس للنطفة عشرون دينارا وللعلقة خمسان اربعون دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس ستون دينارا وللعظم اربعة اخماس ثمانون دينارا فاذا واذا ءل تم الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكرا كان ولدها ام انثي فدية ا-لولد نصفين خ نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة ومنها رواية----------------------------------------------------------- سليمان بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ديته------ حتي يسته----ل فاذا استهل فالدية كاملة لعل كساء اللحم عبارة عن تمام خلقته قبل ولوج الروح والاستهلال كناية عن ولوج الروح وحسنة ابي جرير القمي قال سالت ال-عبد الصالح عليه السلام عن	4116	-9045970396485119373	678	1179.0	548	913	74.26068115234375	120	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9100	false	-32802178008374575	105	194	493	954	1494	300	ابي جرير القمي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن النطفة ما فيها من الدية وما في العلقة وما في المضغة------- المخلقة وما يقر في الارحام ق-ال انه يخلق في بطن امه خلقا من بعد خلق يكون نطفة اربعين يوما ثم يكون علقة اربعين يوما ثم مضغة اربعين يوما ففي النطفة اربعون دينارا وفي العلقة ستون دينارا وفي المضغة ثمانون دينارا فاذا اكتسي العظام لحما ففيه ماءة دينار قال الله عز-وجل ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين فان كان ذكرا ففيه الدية وان كانت انثي ففيها ديتها	9100	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4116	true	1396699162659531052	185	277	968	1438	1564	300	ابي جرير القمي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن النطفة ما فيها من الدية وما في العلقة وما في المضغة وما في المخلقة وما يقر في الارحام فقال انه يخلق في بطن امه خلقا من بعد خلق يكون نطفة اربعين يوما ثم تكون علقة اربعين يوما ثم مضغة اربعين يوما ففي النطفة اربعون دينارا وفي العلقة ستون دينارا وفي المضغة ثمانون دينارا فاذا اكتسي العظام لحما ففيه ماءة دينار قال الله عز وجل ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين فان كان ذكرا ففيه الدية وان كانت انثي ففيها ديتها	4116	-9045970396485119373	459	901.0	370	470	97.65957641601562	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	false	-6083332612989213813	174	276	897	1407	1511	300	ان كان ذكرا ----------وان كان اثني فخمسماءة دينار وان قتلت امراة وهي حبلي فتم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك وذلك ستة اجزاء من الجنين وافتي عليه السلام في مني الرجل يفرغ من------ عرسه ف------يعزل-- عنها الماء ولم يرد ذلك نصف خمس الماءة عشرة دنانير واذا افرغ----- فيها عشرين دينارا وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي الرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص ------جراحته-- ومعقلته علي قدر ديته وهي ماءة دينار	3303	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4117	true	-7877293906613202665	24	112	126	568	1526	300	ان كان ذكرا الف دينار وان كان انثي فخمسماءة دينار وفي كون دية الحامل الميتة المشتبهة-- ولدها ال--------ذكر--- والانثي نصف ديته---------------------------------------------- ونصف ديتها وفي اخرها---------------------------------------------- وافتي عليه السلام في مني الرجل يفزع عن عريسه عرسه خ فعزل يعزل خ عنها الماء ولم يرد ذلك نصف خمس الماءة عشرة دنانير وان اذا خ افزع فيها عشرون دينارا وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي الرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحه جراحته خ ومعلقته علي قدر ديته وهي ماءة دينار	4117	-9045970396485119373	337	541.5	265	547	61.6087760925293	58	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	86	156	437	757	1413	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة ---------------------4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3304	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4117	true	-7877293906613202665	241	298	1233	1520	1526	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة ومثلها صحيحة سليمان بن خالد وصحيحة ابي عبيدة والحلبي عن اب------------------------------------------------------ي عبد الله عليه السلام قال	4117	-9045970396485119373	237	456.0	187	341	69.50146484375	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	233	290	1144	1418	1474	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال له النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة ع-----بد او امة 5320 وروي جميل بن دراج عن------------- عبيد بن زرارة قال قلت --لابي عبد الله عليه السلام	4673	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4117	true	-7877293906613202665	241	297	1233	1516	1526	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال--- النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة ومثلها صحيحة سليمان بن خالد وصحيحة ابي عبيد--------ة والحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	4117	-9045970396485119373	232	408.5	183	294	78.91156768798828	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	false	-3774455093442633620	271	300	1280	1426	1426	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي-	6125	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4117	true	-7877293906613202665	241	270	1233	1380	1526	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي	4117	-9045970396485119373	146	287.0	118	147	99.3197250366211	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6126	false	3062551653703326917	0	112	0	517	1413	300	صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة 7 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وقد ضرب امراة حبلي فاسقطت سقطا ميتا فاتي زوج المراة النبي صلي الله عليه واله فاستعدي عليه فقال الضارب يا رسول الله ما اكل ولا شرب ولا استهل ولا صاح ولا استبشر فقال النبي صلي الله عليه واله انك رجل سجاعة فقضي فيه رقبة 8 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة والحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن	6126	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4117	true	-7877293906613202665	270	300	1380	1526	1526	300	صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة ومثلها صحيحة------------------- سليمان بن خالد وصحيحة اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبيدة والحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن-	4117	-9045970396485119373	128	214.0	100	517	24.758220672607422	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	false	-4972814925735311719	238	300	1214	1515	1515	300	ان كان ذكرا ----------وان كان انثي فخمسماءة دينار وان قتلت امراة وهي حبلي فثم فلم تسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات ام قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر----------------- ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك وذلك ستة اجزاء من الجنين وافتي عليه السلام في مني الرجل يفزع عن------ عرسه-- فعزل------- عنها الماء ولم يرد ذلك-	9102	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4117	true	-7877293906613202665	24	68	126	348	1526	300	ان كان ذكرا الف دينار وان كان انثي فخمسماءة دينار وفي كون دية الحامل الميتة المشتبهة-- ولدها-------------------------------------------------------------------------- الذكر والانثي نصف ديته ونصف ديتها وفي اخرها---------------------------------------------- وافتي عليه السلام في مني الرجل يفزع عن عريسه عرسه خ فعزل يعزل خ عنها الماء ولم يرد ذلك	4117	-9045970396485119373	138	173.0	109	344	40.11627960205078	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	false	5795773681741958981	133	190	627	905	1423	300	داود ابن فرقد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال جاء ت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة 13 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن -------------------------خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام	9103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4117	true	-7877293906613202665	241	297	1233	1516	1526	300	داود -بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء-ت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة ومثلها صحيحة-------------------- سليمان بن خالد وصحيحة ابي عبيدة والحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	4117	-9045970396485119373	240	439.0	191	305	78.68852233886719	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	false	5795773681741958981	0	40	0	206	1423	300	نصف خمس الماءة عشرة دنانير وان افرغ------ فيها عشرين دينارا وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي الرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص ------جراحته-- ومعقلتة علي قدر ديته وهي ماءة دينار	9103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4117	true	-7877293906613202665	68	112	348	568	1526	300	نصف خمس الماءة عشرة دنانير وان اذا خ افزع فيها عشرون دينارا وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي الرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحه جراحته خ ومعلقته علي قدر ديته وهي ماءة دينار	4117	-9045970396485119373	199	378.0	159	220	90.45454406738281	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9111	false	-252528521233829101	4	57	21	286	1574	300	وافتي------------ في مني الرجل يفزع عن------ عرسه ف------يعزل-- عنها الماء ولم يرد ذلك نصف خمس الماءة من دية الجنين عشرة دنانير وان افرغ------ فيها عشرون دينارا وجعل في قصاص جراحته ومعقلته علي قدر ديته وهي ماءة دينار وقضي في دية جراحة الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح ال--------------رجل والمراة كاملة	9111	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4117	true	-7877293906613202665	49	98	261	501	1526	300	وافتي عليه السلام في مني الرجل يفزع عن عريسه عرسه خ فعزل يعزل خ عنها الماء ولم يرد ذلك نصف خمس الماءة-------------- عشرة دنانير وان اذا خ افزع فيها عشرون دينارا-------------------------------------------------------- وقضي في دية جراح- الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي الرجل والمراة كاملة	4117	-9045970396485119373	190	307.0	151	311	61.09324645996094	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	false	-1069573899636029702	3	69	13	323	1369	300	رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة شربت دواء وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عل------------------------يها دية تسلمها ---لابيه---- وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه قلت له فهي لا ترث ول---دها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته	3117	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4118	true	-5841157185592400939	114	178	584	884	1516	300	رءاب عن ابي عبد الله عليه--------------- السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولد--------ها فالقت ولدها -----قال ان كان له عظم -قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا---- علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث من ولدها من ديته --------قال لا لانها قتلته	4118	-9045970396485119373	231	381.5	178	344	67.15116119384766	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	false	-3270070597533025581	25	51	112	238	1466	300	رجل قتل امراة خطا وهي علي راس الولد تمخض -قال عليه الدية خمسة الاف درهم وعليه---- الذي في بطنها غرة --وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	3265	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4118	true	-5841157185592400939	0	28	0	129	1516	300	رجل قتل امراة خطا وهي علي راس ولدها تمخض فقال عليه خ---- خمسة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة خ وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	4118	-9045970396485119373	117	205.5	91	133	87.96992492675781	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	242	300	1138	1413	1413	300	علي-- بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها فقال ان كان عظما-- قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا-	3304	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4118	true	-5841157185592400939	111	169	575	844	1516	300	علي خ بن رءاب عن ابي عبد الله عليه--------- السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا	4118	-9045970396485119373	250	467.5	196	280	89.28571319580078	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	6	74	28	343	1414	300	علي-- بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه فقال وان كان------ علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	4674	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4118	true	-5841157185592400939	111	178	575	884	1516	300	علي خ بن رءاب عن اب-------------ي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه -قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	4118	-9045970396485119373	301	581.0	236	323	93.18885803222656	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4771	false	7250451109222798094	189	255	906	1214	1436	300	بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة شربت دواء عمدا وهي حامل ولم تعلم بذلك زوجها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعل-----------------------يها دية تسلمها الي ابيه---- وان كان علقه------ او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه فقلت له فهي لا ترث ول---دها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته	4771	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4118	true	-5841157185592400939	113	178	581	884	1516	300	بن رءاب عن ابي عبد الله عليه--------------- السلام في امراة شربت دواء----- وهي حامل لتطرح ولد--------ها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه -قلت--- فهي لا ترث من ولدها من ديته --------قال لا لانها قتلته	4118	-9045970396485119373	233	393.0	179	344	67.73255920410156	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6126	false	3062551653703326917	112	257	517	1202	1413	300	رجل قتل امراة خطا وهي علي راس الولد تمخض -قال عليه خمسماءة ال-ف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة --وصيف او وصيفة او اربعون دينار-------------------------------------------------------ا فلا تنافي بين هذه الاخبا------------------------------ر والاخبار الاولة ل-----------------ان الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبار الاولة محمولة علي جنين قد كمل وتم غير انه لم تلجه الروح وهذه محمولة علي امراة تطرح علقة او مضغة فتكون دية ذلك غرة ع-----------------------------------------------------------------------بد او امة والذي ي------------------دل علي ذلك 9 ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم ورشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	6126	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4118	true	-5841157185592400939	0	178	0	884	1516	300	رجل قتل امراة خطا وهي علي راس ولدها تمخض فقال عليه خ خم-سة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة خ وصيف او وصيفة او اربعون دينارا ولا يخفي انها في فعله عليه السلام في قضيته لا عموم لها فلا تدل علي العموم وكذا رواية العامة الا رواية ابي بصير والاخيرة فيمكن حملها علي شء واحد وان الاخيرة مشتملة علي او اربعين دينارا وليس به قاءل مطلقا فتصلح اشارة الي كون الغرة تسوي اربعين دينارا فيكون مخيرا بينهما ويمكن حملها علي التخيير واستحباب ماءة دينار وعلي حمل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرة علي انها تسوي ماءة دينار وحمل الاخير الاخيرات في التهذيب والاستبصار علي ما لم يتم والاول كانت في التام واستدل عليه بصحيحة علي خ----------------------------------- بن رءاب عن اب-------------ي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم و-شق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	4118	-9045970396485119373	458	641.0	357	1049	43.66062927246094	86	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	18	86	76	392	1412	300	رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة شربت دواء ا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم عل------------------------يها دية تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة1 تءديها الي ابيه قلت له فهي لا ترث ول---دها من ديته قال لا لانها قتلته فترثه 10 علي	8870	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4118	true	-5841157185592400939	114	181	584	897	1516	300	رءاب عن ابي عبد الله عليه--------------- السلام في امراة شربت دواء-- وهي حامل لتطرح ولد--------ها فالقت ولدها -----قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة- تسلمها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته وهذه تدل علي	4118	-9045970396485119373	245	421.5	189	347	70.60518646240234	45	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9066	false	7247049614948992183	233	300	1101	1413	1413	300	علي-- بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة شربت دواء ا عمدا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالفت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعل-----------------------يها ديته تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه-قلت له فهي لا ترث ول---دها من ديته مع ابيه قال لا لانها-	9066	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4118	true	-5841157185592400939	111	177	575	878	1516	300	علي خ بن رءاب عن ابي عبد الله عليه--------------- السلام في امراة شربت دواء------- وهي حامل لتطرح ولد--------ها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث من ولدها من ديته --------قال لا لانها	4118	-9045970396485119373	237	385.0	184	346	68.49710845947266	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	false	5795773681741958981	272	297	1292	1412	1423	300	رجل قتل امراة خطا وهي علي راس ولدها تمخض فقال------- خمسة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة --وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	9103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4118	true	-5841157185592400939	0	28	0	129	1516	300	رجل قتل امراة خطا وهي علي راس ولدها تمخض فقال عليه خ خمسة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة خ وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	4118	-9045970396485119373	120	226.5	95	129	93.02325439453125	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	63	217	292	1035	1432	300	علي-- بن رءاب عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة شربت دواء ا وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلتهولا ينافي هذ--------ا الت-اويل رواية الحلبي وابي عبيدة من ان المراة كانت تمخض لانه لا يمتنع انها كانت تمخض------- وان كان الولد غير بالغ اذا كان سقطا فلا اعتراض به علي حال 16 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان-- الغرة----- تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين 17 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا	9104	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4118	true	-5841157185592400939	111	250	575	1253	1516	300	علي خ بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء-- وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته-------- وهذه تدل علي التساوي--- بين العلقة والمضغة وقد مضي خلافه فتامل وتدل علي التخيير بين الغرة واربعين دينارا---- وان الغرة تسوي اربعين ولكن تدل علي خلاف ذلك صحيحة ---------------------------------------------------------عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان خ الغرة قد خ تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين وفي الحسن ------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا	4118	-9045970396485119373	535	895.0	425	771	69.3904037475586	100	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	199	238	948	1123	1413	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-------- وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	3304	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4119	true	-6970744552802287677	157	198	807	990	1517	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه الامة خ وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	4119	-9045970396485119373	175	341.5	136	183	95.62841796875	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	84	126	390	582	1414	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة---- الامة-- و----ان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة---- الامة	4674	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4119	true	-6970744552802287677	151	199	780	996	1517	300	عبد الله وصرح به في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه الامة خ وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه الامة	4119	-9045970396485119373	185	333.5	144	216	85.64814758300781	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9000	false	-453896335846053282	197	236	997	1178	1472	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها قال فقال ان كان مات في بطنها بعد-ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-------- وان كان ضربها فالقته حيا فمات بعد فان عليه عشر قيمة امه	9000	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4119	true	-6970744552802287677	157	198	807	990	1517	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها---- فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه الامة خ وان كان ضربها فالقته حيا فمات---- فان عليه عشر قيمة امه	4119	-9045970396485119373	173	314.5	136	191	90.57591247558594	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	false	4545125019368678236	226	262	1075	1245	1432	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد-ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة---- الامة-- وان كان ضربها فالقته حيا----- فان عليه عشر قيمة امه	9104	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4119	true	-6970744552802287677	157	198	807	990	1517	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه الامة خ وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	4119	-9045970396485119373	170	311.0	134	183	92.89617156982422	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	202	300	988	1488	1488	300	المضغة -قال عليه ستون دينارا ق-لت فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم فقال عليه الدية كاملة وبهذا قضي امير المءمنين عليه السلام -قلت فما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها فقال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر------ مشتبكة ثم تصير الي عظم قلت-	3305	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4121	true	8033753090670084716	0	98	0	505	1526	300	المضغة فقال عليه ستون دينارا فقلت فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم فقال عليه الدية كاملة وبهذا قضي امير المءمنين عليه السلام فقلت فما صف-----ة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها فقال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المغضة فخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة مشتبكة كا تصير الي عظم قلت	4121	-9045970396485119373	489	942.0	393	510	95.88235473632812	90	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	0	93	0	473	1475	300	فما صفة خلقته اذا كان عظما فقال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة 11 صالح بن عقبة عن--------------------------------------------------------------- يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج- في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	3306	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4121	true	8033753090670084716	98	202	505	1034	1526	300	فما صفة خلقته اذا كان عظما فقال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة وكذا في رواية سعيد بن المسيب وغيرهما مثل حسنة ابي جرير ويحتمل ان يريد ما في رواية يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان طرحت في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت -ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون------- وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	4121	-9045970396485119373	442	825.0	354	541	81.70055389404297	82	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	0	62	0	321	1474	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خر-ج في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتان قال فاربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال -ثمان-- وعشرون------- وفي خمس ثلاثون فان زادت علي النصف فب---حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كا-ن علقة ف-----اربعون	4673	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4121	true	8033753090670084716	138	202	698	1034	1526	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان طرحت في النطفة قطرة دم قال--- القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال -اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون وما زاد- علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	4121	-9045970396485119373	307	547.5	246	341	90.02932739257812	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9100	false	-32802178008374575	240	299	1187	1489	1494	300	المضغة -قال عليه ستون دينارا ق-لت فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم فقال عليه الدية كاملة وبهذا قضي امير المءمنين عليه السلام -قلت وما صفة النطفة التي تعرف بها -قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها -قال هي علقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	9100	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4121	true	8033753090670084716	0	86	0	448	1526	300	المضغة فقال عليه ستون دينارا فقلت فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم فقال عليه الدية كاملة وبهذا قضي امير المءمنين عليه السلام فقلت فما صفة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها فقال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المغضة فخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة	4121	-9045970396485119373	300	567.0	241	448	66.96428680419922	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	0	201	0	996	1483	300	الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغة وخلق-ها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم ت-------صير الي عظم قلت فما صفة خلق-ه اذا كان عظما ق-ال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة 6 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في فارسين اصطدما فمات احدهما فضمن الباقي دية الميت 7 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن عبدالله ابن المغيرة وعن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد ابن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس الشيباني قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام فان خرجت في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت ثلاث قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال -ثمان-- وعشرون دينارا وفي خمسة ثلاثون وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صار- علقة ففيها اربعون	9101	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4121	true	8033753090670084716	60	202	313	1034	1526	300	الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صف-----ة المغضة فخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة مشتبكة كا تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما فقال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة وكذا في رواية سعيد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب وغيرهما مثل حسنة ابي جرير ويحتمل ان يريد ما في رواية يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان طرحت في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس -ثلاثون وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	4121	-9045970396485119373	621	1127.0	495	1012	61.3636360168457	109	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	false	-6083332612989213813	220	276	1120	1407	1511	300	الجنين وافتي---- عليه السلام في مني الرجل----- يفرغ من عرسه فيعزل عنها الماء ولم يرد ذلك نصف خمس الماءة عشرة دنانير واذا---- افرغ فيها عشرين دينارا وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي ال-رجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلته علي قدر ديته وهي ماءة دينار	3303	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4122	true	7828689035239621469	160	219	810	1110	1519	300	السلام وافتي علي عليه السلام في مني الرجل يفزع يفرغ عن عرسه -يعزل عنها الماء ولم يرد ذلك نصف خمس الماءة عشرة دنانير وان افزع افرغ فيها عشرين دينارا وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي والرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلته علي قدر ديته وهي ماءة دينار	4122	-9045970396485119373	277	525.5	221	301	92.02658081054688	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	false	5795773681741958981	0	40	0	206	1423	300	نصف خمس الماءة عشرة دنانير وان----- افرغ فيها عشرين دينارا وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي -الرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلتة علي قدر ديته وهي ماءة دينار	9103	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4122	true	7828689035239621469	178	219	898	1110	1519	300	نصف خمس الماءة عشرة دنانير وان افزع افرغ فيها عشرين دينارا وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي والرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلته علي قدر ديته وهي ماءة دينار	4122	-9045970396485119373	205	398.0	165	212	96.69811248779297	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9111	false	-252528521233829101	5	41	27	206	1574	300	في مني الرجل يفزع----- عن عرسه فيعزل عنها الماء ولم يرد ذلك نصف خمس الماءة من دية الجنين عشرة دنانير وان----- افرغ فيها عشرون دينارا---------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل--- في قصاص جراحته ومعقلته علي قدر ديته وهي ماءة دينار	9111	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4122	true	7828689035239621469	165	219	839	1110	1519	300	في مني الرجل يفزع يفرغ عن عرسه -يعزل عنها الماء ولم يرد ذلك نصف خمس الماءة-------------- عشرة دنانير وان افزع افرغ فيها عشرين دينارا وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي والرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلته علي قدر ديته وهي ماءة دينار	4122	-9045970396485119373	163	281.5	130	286	56.99300765991211	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6122	false	5839204690122736357	106	148	535	732	1428	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها------- شء انما هذا شء صار------ اليه في يد-ه بعد موته يحج بها عنه------------- او تصير في سبيل من سبل الخير---------------------- قال فزعم الرجل انهم رددوا الرسول فاجابه فيها ابو عبد الله عليه السلام	6122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4125	true	6160495287670715394	245	292	1245	1454	1484	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته منها فيها خ شء انما هذا شء صار اتي خ اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها او تصير في سبيل من سبل الخير ورواية الحسين بن خالد------------------------- قال سءل------------ ابو عبد الله عليه السلام	4125	-9045970396485119373	153	254.5	119	246	62.19512176513672	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3309	false	3777588968630465673	132	300	588	1376	1376	300	الله عز وجل حرم منه ميتا كما حرم منه حيا فمن فعل بميت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحي فعليه الدية فسالت عن ذلك ابا الحسن عليه السلام فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت فمن قطع راس ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون فيه اجتياح نفس الحي فعليه دية النفس كاملة فقال لا ولكن ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا في-------ه الروح وذلك ماءة دينار وهي لورثته ودية هذا هي له لا للورثة قلت فما الفرق بينهما قال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه وهذا قد مضي------ وذهبت--- منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يح-ج بها عنه ويفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة ف-------سدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته----- في يده-- فاصاب بطنه------------ فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين-	3309	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4126	true	-1656123462172075879	0	176	0	819	1421	300	الله حرم -------منه ميتا كما حرم منه حيا فمن فعل بميت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحي فعليه الدية فسالت عن ذلك ابا الحسن عليه السلام فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت فمن قطع راس ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون فيه اجتياح نفس الحي فعل-ه دية النفس كاملة فقال لا ولكن ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا تلج ءل فيه الروح وذلك ماءة دينار وهي لورثته ودية هذا هي له لا للورثة قلت فما الفرق بينهما قال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه وهذا قد مضي فذهبت وذهبت ءل منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحتج بها عنه ويفعل---- ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة كا ءل فتسدر الرجل مما يحفر فدير خ- فمالت مسحاته بيده في يده خ فاصاب بطنه بطن الميت خ فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين	4126	-9045970396485119373	767	1457.0	604	832	92.1875	157	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	false	-7902083706070924833	17	191	73	902	1414	300	قطع راس ميت 5355 روي الحسين بن خالد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال دي------------------------------ة الجنين اذ ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا في-------ه الروح----- ماءة دينار وهي لورثته ودية الميت اذا قطع راسه وشق بطنه فليست هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين امر مستقبل يرجي نفعه وان هذا قد مضي------ وذهبت--- منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية------ المثلة له لا لغيره يح-ج بها عنه او يفعل بها ابواب -------البر من صدقة وغير ذلك قلت فانه دخل عليه رجل لي--حفر له بءرا يغسله فيها ف------------سدر الرجل فيما يحفر بين يديه فمالت مسحاته----- في يده-- فاصابت بطنه فشقته -----------فما عليه فقال ان- كان هكذا فهو خطا وانما عليه الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله 5356 وفي نوادر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي عمير ان الصادق عليه السلام قال قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي 5357 وفي رواية عبد الله بن مسكا---------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام	4679	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4126	true	-1656123462172075879	44	257	208	1214	1421	300	قطع راس ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون فيه اجتياح نفس الحي فعله دية النفس كاملة فقال لا ولكن ديته دية الجنين في بطن- امه-------------- قبل ان تنشا تلج ءل فيه الروح وذلك ماءة دينار وهي لورثته ودية هذ---------------------------------------------ا هي له لا ل-لورثة -قلت فما الفرق بينهما -قال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه و---هذا قد مضي فذهبت وذهبت ءل منفعته فلما مثل به بعد مو-ته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحتج بها عنه و--يفعل---- ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد----- رجل ان يحفر له ل----يغسله في الحفرة كا ءل فتسدر الرجل م-ما يحفر فدير خ-- فمالت مسحاته بيده في يده خ فاصاب- بطنه بطن الميت خ فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته----------- عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله فكانه لا يضر ضعفها وحمل في التهذيب والاستبصار الاخبار الدالة علي ان حرمة الميت مثل حرمة الحي علي حصول العقاب والحرمة لا في الدية مثل مرسلة جميل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي وهي صحيحة في الفقيه عن محمد بن ابي عمير ومرسلة صفو--------------------------------------------------------------------------------ان عن رجالهم قال قال ابو عبد الله عليه السلام	4126	-9045970396485119373	509	717.5	390	1183	43.02620315551758	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6122	false	5839204690122736357	167	236	819	1133	1428	300	جميل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي 3 وما رواه ابن ابي ع----------------مير وصف------وان عن رجالهم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ابي الله ان يظن بالمءمن الا خيرا وكسرك عظامه حيا وميتا سواء 4 محمد بن ابي ع---------------------------------مير ------------------------------عن مسمع كردين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر عظم ميت	6122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4126	true	-1656123462172075879	216	300	1024	1421	1421	300	جميل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي وهي صحيحة في الفقيه عن محمد بن ابي عمير ومرسلة صفوان عن رجالهم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ابي الله ان يظن بالمءمن الا خيرا وكسر- عظامه حيا وميتا سواء هكذا في الاستبصار وفي التهذيب صحيحة عن ابن ابي عمير عن صفوان من غير ارسال والصحيح عن مسمع كردين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر عظم ميت-	4126	-9045970396485119373	277	526.5	218	399	69.4235610961914	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6123	false	6431924659733986092	270	300	1224	1361	1361	300	الله حرم من المسلم ميتا -ما حرم منه حيا فمن فعل بميت م--ا يكون في ذلك- اجتياح نفس الحي فعليه الدية----------------------------------- فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال-	6123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4126	true	-1656123462172075879	0	36	0	171	1421	300	الله حرم منه------ ميتا كما حرم منه حيا فمن فعل بميت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحي فعليه الدية فسالت عن ذلك ابا الحسن عليه السلام فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال	4126	-9045970396485119373	126	213.0	98	177	71.18643951416016	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	0	231	0	1074	1409	300	رسول الله صلي الله عليه واله قلت -من قطع راس رجل ميتا او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال لي ليس لهذه دية فقلت بلي قال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت له وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا------- فيه الروح وذلك ماءة دينار قال فسكت وسرني ما اجابني فيه فقال لم لا تستوفي مسءلتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت--------- منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يح-ج بها عنه ويفعل بها من ابواب البر والخي------ر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فيبت-----در الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته من----- يده-- فاصاب بطنه------------ فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا فكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	6124	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4126	true	-1656123462172075879	36	190	171	885	1421	300	رسول الله صلي الله عليه واله قلت فمن قطع---- راس ميت- او شق بطنه او فعل به ما يكون فيه--------- اجتياح نفس الحي فعل-------ه دية النفس كاملة فقال لا ولكن د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا تلج ءل فيه الروح وذلك ماءة دي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار وهي لورثته و---دية هذ--------------------------------------------ا هي له لا ل-لورثة -قلت فما الفرق بينهما ق-ال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه و---هذا قد مضي فذهبت وذهبت ءل منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحتج بها عنه ويفعل------- ابواب ------الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة كا ءل فتسدر الرجل مما يحفر فدير خ- فمالت مسحاته بيده في يده خ فاصاب بطنه بطن الميت خ فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	4126	-9045970396485119373	637	1088.0	498	1126	56.571937561035156	116	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9092	false	-2967523465425333821	64	125	314	607	1406	300	جميل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي 12 ابن ابي ع------------------------مير و------صفوان ق----------ال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ابي الله ان يظن بالمءمن الا خيرا وكسرك عظامه حيا وميتا سواء 13 محمد بن ابي ع--------------------------------مير ------------------------------عن مسمع كردين قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كسر عظم ميت	9092	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4126	true	-1656123462172075879	216	300	1024	1421	1421	300	جميل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي وهي صحيحة في الفقيه عن محمد بن ابي عمير ومرسلة صفوان عن رجالهم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ابي الله ان يظن بالمءمن الا خيرا وكسر- عظامه حيا وميتا سواء هكذا في الاستبصار وفي التهذيب صحيحة عن ابن ابي عمير عن صفوان من غير ارسال والصحيح عن مسمع كردين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر عظم ميت-	4126	-9045970396485119373	263	470.0	209	399	65.91478729248047	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9093	false	-4493226146816233576	225	285	1039	1320	1390	300	الله حرم من المسلم ميتا -ما-حرم منه حيا فمن فعل بميت --ما يكون في -ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية ف-----------------------------------قال صدق ابو-عبد-الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت -من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا	9093	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4126	true	-1656123462172075879	0	65	0	298	1421	300	الله حرم منه------ ميتا كما حرم منه حيا فمن فعل بميت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحي فعليه الدية فسالت عن ذلك ابا الحسن عليه السلام فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت فمن قطع راس---- ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في---------ه اجتياح نفس الحي فعله------- دية النفس كاملة فقال لا	4126	-9045970396485119373	249	417.0	194	324	76.85185241699219	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	false	6536556328078247794	14	181	61	847	1416	300	فقال د--------يته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا------- فيه الروح وذلك ماءة دينار قال فسكت وسرني ما اجابني فيه قال لم لا تستوفي مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما جبتني فيه الا ان يكون شء لا اعرفه قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت--------- منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يح-ج بها عنه -يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر1------ الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته----- في يده-- فاصاب بطنه------------ فشقه فما عليه ق-ال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	9094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4126	true	-1656123462172075879	63	190	290	885	1421	300	فقال لا ولكن ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا تلج ءل فيه الروح وذلك ماءة دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار وهي لورثته و---دية هذ--------------------------------------------ا هي له لا ل-لورثة -قلت فما الفرق بينهما ق-ال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه و---هذا قد مضي فذهبت وذهبت ءل منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحتج بها عنه ويفعل---- ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة كا ءل فتسدر الرجل مما يحفر فدير خ- فمالت مسحاته بيده في يده خ فاصاب بطنه بطن الميت خ فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	4126	-9045970396485119373	524	918.5	412	842	62.23278045654297	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	false	-7902083706070924833	251	287	1188	1358	1414	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------- ميت قطع راسه قال عليه الدية قلت فمن ياخذ ديته قال الامام هذا لله عز وجل وان قطعت يمينه او شء من جوارحه فعليه الارش للامام	4679	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4127	true	-8064059666550238146	11	46	52	217	1501	300	اسحاق بن عمار عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ميت قطع راسه قال عليه الدية قلت ممن ياخذ ديته قال الامام هذا لله------- وان قطعت يمينه او شء من جوارحه فعليه الارش للامام	4127	-9045970396485119373	153	278.0	121	178	85.9550552368164	29	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6123	false	6431924659733986092	14	113	64	509	1361	300	بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ميت قطع راسه قال عليه الدية قلت فمن ياخذ ديته قال الامام هذا لله وان قطعت يمينه او شء من جوارحه فعليه الارش للامام 6 عنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران ومحمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قطع راس الميت قال عليه الدية لان حرمته ميتا كحرمته وهو حي ---------7 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قطع راس رجل ميت قال عليه الدية فان	6123	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4127	true	-8064059666550238146	12	91	58	427	1501	300	بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ميت قطع راسه قال عليه الدية قلت ممن ياخذ ديته قال الامام هذا لله وان قطعت يمينه او شء من جوارحه فعليه الارش للامام ورواية عبد الله----------------------------- بن سنان عن ---------------------ابي عبد الله عليه السلام في رجل قطع راس الميت قال عليه الدية لان حرمته ميتا كحرمته وهو حي ورواية عبد ال--له بن مسكان ع---------------------ن ابي عبد الله عليه السلام في ----------رجل قطع راس ال--ميت قال عليه الدية لان	4127	-9045970396485119373	328	600.5	254	454	72.24669647216797	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9092	false	-2967523465425333821	256	299	1202	1401	1406	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت ميت قطع راسه قال عليه الدية قلت فمن ياخذ ديته قال الامام هذا لله وان قطعت يمينه او شء من جوارحه فعليه الارش للامام 15 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي	9092	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4127	true	-8064059666550238146	11	54	52	252	1501	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ميت قطع راسه قال عليه الدية قلت ممن ياخذ ديته قال الامام هذا لله وان قطعت يمينه او شء من جوارحه فعليه الارش للامام ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد	4127	-9045970396485119373	177	330.0	136	200	88.5	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3328	false	2573539589585404655	234	277	1079	1287	1397	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام---------------------------- انه قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك--- رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية --كلب الاهلي------------- قفيز من تراب لاهله	3328	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4129	true	-5867009703513785254	150	203	773	1027	1522	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام ابي عبد الله عليه السلام ءل انه قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك له رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية الكلب الاهلي كلب الاهل ءل قفيز من تراب لاهله	4129	-9045970396485119373	208	390.0	165	254	81.88976287841797	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	11	56	43	254	1481	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما صلي------------------ الله عليه وال---------ه قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك--- رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية --كلب ا-----------لاه---ل قفيز من تراب لاهله	9122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4129	true	-5867009703513785254	150	203	773	1027	1522	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام ابي عبد الله عليه السلام ءل انه قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل--- ذلك له رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية الكلب الاهلي كلب الاهل ءل قفيز من تراب لاهله	4129	-9045970396485119373	204	355.5	160	257	79.37743377685547	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4687	false	-2348187648710215970	0	21	0	101	1471	300	فقال اصحابه للذي عقله اغرم لنا بعيرنا---- فقضي بينهم ان يغرموا له حظه من اجل انه اوثق حظه فذهب حظهم بحظه	4687	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4133	true	3081013350588299718	243	265	1279	1384	1579	300	فقال اصحابه للذي عقله اغرم لنا بعيرنا قال فقضي بينهم ان يغرموا له حظه من اجل انه اوثق حظه فذهب حظهم بحظه	4133	-9045970396485119373	101	195.5	80	105	96.19047546386719	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	false	5088642490484955379	102	153	468	724	1419	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة انفس شركاء في بعير فعقله احدهم فانطلق البعير فعبث في عقاله--------------- فتردي فانكسر فقال اصحابه للذي عقله اغرم لنا بعيرنا قال فقضي بينهم ان يغرموا له حظه من اجل انه اوثق حظه فذهب حظهم بحظه	9061	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4133	true	3081013350588299718	211	265	1113	1384	1579	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة انفس شركاء في بعير فعقله احدهم فانطلق البعير فبعث في عقاله يعبث بعقاله ءل فتردي فانكسر فقال اصحابه للذي عقله اغرم لنا بعيرنا قال فقضي بينهم ان يغرموا له حظه من اجل انه اوثق حظه فذهب حظهم بحظه	4133	-9045970396485119373	254	497.0	203	271	93.72693634033203	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	174	206	843	1003	1481	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال كان علي عليه السلام لا يضمن ما افسدت البهاءم نهارا ويقول علي صاحب الزرع حفظ زرعه وكان يضمن ما افسدت البهاءم ليلا	9122	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4133	true	3081013350588299718	56	88	282	443	1579	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال كان علي عليه السلام لا يضمن ما افسدت البهاءم نهارا ويقول علي صاحب الزرع حفظ زرعه وكان يضمن ما افسدت البهاءم ليلا	4133	-9045970396485119373	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3229	false	1307111173734499957	81	126	388	606	1403	300	جعلت فداك فما علي رجل الذي وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم فقلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت	3229	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4135	true	1147912810282534656	257	298	1276	1471	1480	300	جعلت فداك -ما علي رجل----- وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ -منه الدية كاملة ----------------قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت	4135	-9045970396485119373	194	360.5	154	218	88.99082946777344	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	101	163	459	762	1406	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية 24 سهل بن زياد عن ع----------------------------------------------------------------------------------------لي بن----- خالد----- عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيمتعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	3280	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4135	true	1147912810282534656	88	166	424	819	1480	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدي------ة فاذا نبتت فثلث الدية وهي تدل علي بعض المدعي ويمكن اتمامه بالقياس او الاولوية او بعدم القاءل بالفصل ولكنها ضعيفة من وجوه ومرسلة علي بن حديد خالد خ ءل عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيتمعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	4135	-9045970396485119373	276	503.0	220	401	68.82792663574219	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	199	297	944	1407	1417	300	رجل صب ماء حار- علي راس رجل فامتعط شعره فلا ينبت ابدا قال عليه الدية 5331 وروي عن سلمة --------قال اهراق رجل علي راس رجل قدرا فيها مرق------------ فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة -----فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية باب ما يجب في اللحية اذا حلقت 5332 في رواية السكوني ا------------------------------------ن عليا عليه السلام قضي في اللحية اذا حلقت فلم تنبت بالدية كاملة فاذا نبتت فثلث الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية باب ما يجب علي من قطع فرج امراته 5333 روي الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4675	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4135	true	1147912810282534656	39	147	189	719	1480	300	رجل صب ماء حارا علي راس رجل فاسق-ط شعره ورواية----------------------------------- سلمة بن تمام قال اهراق اهرق ءل ----رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية هذه ايضا تدل علي بعض المطلوب ورواية مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمني-----ن عليه السلام---- في اللحية اذا حلقت فلم تنبت -الدي------ة فاذا نبتت فثلث الدية وهي تدل علي بعض المدعي ويمكن اتمامه بالقياس او الاولوية او بعدم القاءل بالفصل ولكنها ضعيفة من وجوه ومرسلة علي بن حديد خالد خ ءل عن بعض رجاله---------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4135	-9045970396485119373	264	274.0	204	668	39.520957946777344	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms8932	false	8062808985953881860	133	176	643	850	1478	300	جعلت فداك فما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قلت فكيف---- مهر نساءها ان نبت	8932	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4135	true	1147912810282534656	257	298	1276	1471	1480	300	جعلت فداك -ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة--------------- قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت	4135	-9045970396485119373	190	355.5	150	211	90.04739379882812	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	147	208	712	1015	1447	300	مسمع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية 24 سهل بن زياد عن ع----------------------------------------------------------------------------------------لي بن حديد---------- عن بعض رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء ا حارا فيتمعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	9075	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4135	true	1147912810282534656	88	166	424	819	1480	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدي------ة فاذا نبتت فثلث الدية وهي تدل علي بعض المدعي ويمكن اتمامه بالقياس او الاولوية او بعدم القاءل بالفصل ولكنها ضعيفة من وجوه ومرسلة علي بن حديد خالد خ ءل عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء-- حارا فيتمعط شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة	4135	-9045970396485119373	276	494.0	222	403	68.4863510131836	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	38	68	169	313	1441	300	سلمة بن تمام قال------ اهرق ---رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	9084	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4135	true	1147912810282534656	49	81	235	388	1480	300	سلمة بن تمام قال اهراق اهرق ءل رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	4135	-9045970396485119373	144	279.0	114	153	94.11764526367188	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	81	131	377	621	1441	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت	9084	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4135	true	1147912810282534656	246	298	1225	1471	1480	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم ينبت اخذ منه الدية كاملة قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت	4135	-9045970396485119373	241	475.0	191	246	97.96747589111328	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9081	false	7396993701885021345	184	251	953	1275	1518	300	الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال كل-ما كان في الانسان اثنان ففيهما الدية وفي-------- احدهما --نصف الدية وما كان واحدا ففيه الدية 54 ع---------------------------------نه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام	9081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4136	true	-2626832398719162872	103	251	533	1275	1520	300	الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا------ وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك ولكنها ضعيفة بسهل والارسال وغير ذلك ثم ان الظاهر من كلامهم والرواية عدم الفرق بين ان يعود الشعر ام لا وقيل مع العود الارش قال في شرح الشراءع وهو الاصح وهو غير ظاهر الوجه لانه ان اعتبر كلامهم والرواية فلا معني للارش حينءذ والا ينبغي الارش مطلقا نعم يحتمل الارش مطلقا استضعافا للرواية وعدم دليل غيرها الا ان ظاهر بعض الروايات ان فيهما الدية مثل صحيحة----------------------------------------------------- هشام بن سالم قال كل ما كان في الانسان اثنان ففيهما الدية وفي احداهما احدهما خ نصف الدية وما كان واحد -ففيه الدية قال في الشرح وفي شرح الشراءع الظاهر انه عن الامام عليه السلام لانه ثقة ولا يحتاج الي ذلك مع انه لا يدل للتصريح به في الفقيه حيث قال روي ابن ابي عمير عن --هشام بن سالم عن ا---------------------بي عبد الله عليه السلام	4136	-9045970396485119373	227	183.0	181	825	27.515151977539062	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3276	false	-1050959166427862987	247	299	1190	1455	1459	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يكسر ظهره قا-ل فيه الدية كاملة وفي العينين الدية وفي احديهما نصف الدية وفي الاذنين الدية وفي احديهما نصف الدية وفي الذكر اذا قطعت الحشفة وما فوق الدية وفي الانف اذا قطع المارن الدية وفي--------- الشفتين--- الدية 4 محمد بن يحيي عن ---------	3276	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4137	true	5575760502280346953	178	232	948	1231	1562	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- في الرجل يكسر ظهره فقال فيه الدية كاملة وفي العينين الدية وفي احداهما نصف الدية وفي الاذنين الدية وفي احداهما نصف الدية وفي الذكر اذا قطعت الحشفة وما فوق الدية وفي الانف اذا قطع المارن الدية وفي البيضتين الشفتين كا الدية وصحيحة عبد الله بن سنان عن	4137	-9045970396485119373	240	453.5	193	287	83.62369537353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3277	false	-1034732038069883248	6	46	24	216	1439	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الانف اذا استوصل جدعه الدية وفي العين اذا فقءت نصف الدية وفي الاذن اذا قطعت نصف الدية وفي اليد نصف الدية وفي الذكر اذا قطع من موضع الحشفة الدية	3277	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4137	true	5575760502280346953	227	267	1211	1403	1562	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الانف اذا استوصل جدعه الدية وفي العين اذا فقءت نصف الدية وفي الاذن اذا قطعت نصف الدية وفي اليد نصف الدية وفي الذكر اذا قطع من موضع الحشفة الدية	4137	-9045970396485119373	192	384.0	152	192	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9072	false	-1923058087977168896	0	132	0	670	1511	300	وفي العينين الدية وفي احداهما نصف الدية وفي الاذنين الدية وفي احداهما نصف الدية وفي الذكر اذا قطعت الحشفة وما فوق الدية وفي الانف اذا قطع المارن الدية وفي البيضتين الدية 4 الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال في اليد نصف الدية وفي اليدين جميعا الدية وفي الرجلين كذلك وفي الذكر اذا قطعت الحشفة الدية وما فوق ذلك وفي الانف اذا قطع المارن الدية وفي الشفتين--- الدية وفي العينين الدية وفي احداهما نصف الدية 5 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الانف اذا استءصل جذعه الدية وفي العين اذا فقات نصف الدية وفي الاذن اذا قطعت نصف الدية وفي اليد نصف الدية وفي الذكر اذا قطع من موضع الحشفة الدية	9072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4137	true	5575760502280346953	193	267	1023	1403	1562	300	وفي العينين الدية وفي احداهما نصف الدية وفي الاذنين الدية وفي احداهما نصف الدية وفي الذكر اذا قطعت الحشفة وما فوق الدية وفي الانف اذا قطع المارن الدية وفي البيضتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشفتين كا الدية وصحيحة عبد ا--------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الانف اذا استوصل جدعه الدية وفي العين اذا فقءت نصف الدية وفي الاذن اذا قطعت نصف الدية وفي اليد نصف الدية وفي الذكر اذا قطع من موضع الحشفة الدية	4137	-9045970396485119373	362	676.0	292	674	53.709197998046875	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	false	-2007944898230999956	156	257	725	1182	1362	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي---- امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن --------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عين الاعور الدية 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عين الاعور الدية كاملة 4 محمد بن يحيي عن	3281	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4138	true	-3494742878818647410	168	234	883	1210	1530	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام في قضاء امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه كان المراد مع رضا صاحبه وكان عمدا عدوانا وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عين الاعور الدية كاملة ورواية ابي بصير عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4138	-9045970396485119373	213	357.0	164	511	41.68297576904297	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	8	106	33	506	1402	300	محمد بن قيس قال قال ابو-جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصبيت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه 3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابي عمران الارمن------------------------------------------ي عن عبدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	9090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4138	true	-3494742878818647410	168	290	883	1479	1530	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام في قضاء امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه ك------------------------------------------------ان المراد مع رضا صاحبه وكان عمدا عدوانا وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عين الاعور الدية كاملة ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في عين الاعور الدية ورواية عبد الله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص عن صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	4138	-9045970396485119373	408	747.0	323	644	63.35403823852539	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	50	154	233	719	1407	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال في لسان الاخرس وعين -------الاعمي--------- وذكر الخصي----- وانثييه ثلث الدية 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح -قال -هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3282	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4139	true	3075710436764580465	134	227	678	1124	1513	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعور الاعمي كا يب ءل وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية فتامل ولكن ينافيه ما في صحيحة ---------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح وقال وهكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	4139	-9045970396485119373	391	692.5	309	513	76.21832275390625	76	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	73	128	340	593	1417	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه---- الدية وان كان لسانه ذهب ب--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع ------ثلث دية لسانه باب ما يجب------ --------------------------------------في الافضاء قضي امير المءمنين عليه السلام	4675	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4139	true	3075710436764580465	165	227	832	1124	1513	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح وقال وهكذا وجدناه في كتا------------ب عل-----ي عليه السلام	4139	-9045970396485119373	223	388.5	171	309	72.16828155517578	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	221	300	1038	1402	1402	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين -------الاعمي--------- وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية 8 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد-ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك-	9090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4139	true	3075710436764580465	134	215	678	1055	1513	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعور الاعمي كا يب ءل وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية فتامل ولكن ينافيه ما في صحيحة -ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك	4139	-9045970396485119373	332	608.0	262	382	86.91099548339844	69	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	false	6536556328078247794	194	241	899	1140	1416	300	عبد-الرحمان العزرمي عن ابيه عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام انه جعل في السن السوداء ثلث ديتها وفي اليد الشلاء ثلث ديتها وفي العين القاءمة--- اذا طمس--ت ثلث ديتها وفي شحمة الاذن ثلث ديتها وفي الرجل العرجاء ثلث ديتها وفي خشاش الانف في كل واحد ثلث الدية	9094	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4140	true	3379195800763877776	167	215	846	1087	1533	300	عبد الرحمان العرزمي-------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه جعل في السن السوداء ثلث ديتها وفي اليد الشلاء ثلث ديتها وفي العين القاءمة ان اذا خ طمثت ثلث ديتها وفي شحمة الاذن ثلث ديتها وفي الرجل العرجاء ثلث ديتها وفي خشاش الانف في كل واحد ثلث الدية	4140	-9045970396485119373	228	432.0	183	249	91.5662612915039	43	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9072	false	-1923058087977168896	51	229	261	1131	1511	300	نصف الدية وفي ا--------------ليدين جميعا الدية وفي الرجلين كذلك وفي الذكر اذا قطعت الحشفة الدية وما فوق ذلك وفي الانف اذا قطع المارن الدية وفي الشفتين الدية وفي العينين الدية وفي احداهما نصف الدية 5 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام -في الانف اذا استءصل جذعه الدية وفي العين اذا فقات نصف الدية وفي الاذن اذا قطعت نصف الدية وفي اليد نصف الدية وفي الذكر اذا قطع من موضع الحشفة الدية 6 احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن اليد فقال نصف الدية وفي الاذن نصف الدية اذا قطعها من اصلها 7 الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماءفاما ما رواه 8 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن- اليد فقال نصف الدية وفي الاذن نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفا من--ها قيمة عدل والعين الواحدة نصف الدية وفي الانف اذا ----------------	9072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4141	true	-3244581247142163265	132	214	700	1107	1541	300	نصف الدية ولهما تمامها وخصوص ما في مضمرة سماعة وفي ال-------اذن نصف الدية اذا قطعها من اصلها--- وما في حسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام وفي الاذ--------------نين الدية وفي احداهما نصف الدية وما في صحيحة عبد ا----------------------لله بن سنان عن-----------ه عليه السلام وفي ال-------------------------------------------------------------اذن اذا قطعت نصف الدية وما في رواية سما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة عنه عليه السل--------ام وفي الاذن نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل ورواية مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في الاذنين اذا	4141	-9045970396485119373	220	218.5	162	904	24.33628273010254	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3291	false	-8238647681327328214	97	154	467	743	1433	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي --بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق- والقدم اذا شلت اصابع القدم	3291	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4143	true	5066062461412692411	245	290	1308	1530	1584	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الي قوله----------------------------------------------------- فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد---- وان شلت بعض الاصابع وبقي البعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في اللسان والقدم اذا شلت اصابع القدم	4143	-9045970396485119373	208	386.0	164	279	74.55197143554688	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6117	false	-1362904308050008723	154	210	753	1025	1456	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد وان شلت بعض الاصابع وبقي --بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق- والقدم اذا شلت اصابع القدم	6117	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4143	true	5066062461412692411	245	290	1308	1530	1584	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الي قوله----------------------------------------------------- فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد وان شلت بعض الاصابع وبقي البعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في اللسان والقدم اذا شلت اصابع القدم	4143	-9045970396485119373	208	392.5	164	275	75.63636016845703	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9080	false	-5901776895555527109	245	300	1160	1428	1428	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي --بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق- والقدم اذا شلت اصابع-	9080	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4143	true	5066062461412692411	245	289	1308	1524	1584	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الي قوله----------------------------------------------------- فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد---- وان شلت بعض الاصابع وبقي البعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في اللسان والقدم اذا شلت اصابع	4143	-9045970396485119373	200	360.0	159	273	73.26007080078125	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9108	false	-5222722796557310660	53	109	251	526	1441	300	الفضيل ابن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر من الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي --بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق- والقدم اذا شلت اصابع القدم	9108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4143	true	5066062461412692411	245	290	1308	1530	1584	300	الفضيل -بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الي قوله---------------------------------------------------- فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد---- وان شلت بعض الاصابع وبقي البعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في اللسان والقدم اذا شلت اصابع القدم	4143	-9045970396485119373	207	374.0	164	279	74.19355010986328	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	false	-3263358035418041698	8	154	34	719	1407	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف فقال قضي فيها علي بن ابي طالب عليه السلام نصف الدية في العين الصحيحة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي وانثييه ثلث الدية ------7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح قال -هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3282	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4144	true	-5668583257307838754	44	148	220	725	1483	300	عن ابي عبد الله عليه السلام -------وفي اللسان اذا قطع-------------------------------------------------------------- الدية كاملة وغيرها ودليل ثلث دية النفس في لسان الاخرس مطلقا حسنة------------------ بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال في لسان الاخرس وعين ال-----------------اعمي-- ثلث الدية لكن تدل علي التفصيل صحيحة -------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان---- اخرس ف----قال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح قال وهكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	4144	-9045970396485119373	414	686.0	322	692	59.82659149169922	80	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3285	false	-3769787276422661790	233	267	1052	1223	1367	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه---- عرضت ع--ليه حروف المعجم يقرا ثم قسمت الدية علي حروف المعجم فما لم يفصح به الكلام كانت ال-----دية بالقياس	3285	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4144	true	-5668583257307838754	260	298	1291	1473	1483	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرض عرضت خ عليه حروف المعجم تقرا ثم قسمت الدية علي حروف المعجم فما لم يفصح به الكلام كانت له خ الدية بالقياس	4144	-9045970396485119373	167	323.5	133	182	91.75823974609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	false	-1305784582459458604	39	119	184	545	1417	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نكح امراته في دبرها فالح عليها حتي ماتت من ذلك قال عليه الدية باب دية لسان الاخرس 5328 روي الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن -----ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ال----دية وان كان لسانه ذهب ب--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع ------ثلث دية لسانه باب	4675	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4144	true	-5668583257307838754	69	135	347	651	1483	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال في لس----------------------------------------------------------------------ان الاخرس وعين الاعمي ثلث الدية لكن تدل علي التفصيل صحيحة ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان اخ----رس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال	4144	-9045970396485119373	232	377.0	178	378	61.37565994262695	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	false	-8450514712656773808	224	251	1075	1212	1441	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرض ع-------ليه حروف الم-----------------------------------عجم فما لم يفصح به الكلام كانت له ال--دية بالقصاص	9084	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4144	true	-5668583257307838754	260	298	1291	1473	1483	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرض عرضت خ عليه حروف المعجم تقرا ثم قسمت الدية علي حروف المعجم فما لم يفصح به الكلام كانت له خ الدية بالقياس	4144	-9045970396485119373	133	248.5	106	182	73.07691955566406	24	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	false	-4439369189975559450	195	300	921	1402	1402	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام -في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين 7 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية 8 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد-ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك-	9090	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4144	true	-5668583257307838754	44	136	220	657	1483	300	عن ابي عبد الله عليه السلام وفي اللسان اذا قطع الدية كاملة وغيرها ودليل ثلث -دية النفس في لسان الاخرس مطلقا حسنة------ بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال في لسان الاخرس وعين ال----------------------اعمي-- ثلث الدية لكن تدل علي التفصيل صحيحة -----ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان---- اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك	4144	-9045970396485119373	338	563.0	263	485	69.69071960449219	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3284	false	4386669634944137082	198	264	879	1181	1335	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل ضرب رجلا في راسه فثقل لسانه انه يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطي الدية بحصة ما لم --------يفصحه--- منها --------------------2 عن-------ه عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في --------------------------------رجل ضرب رجلا بعصا-------------------------- علي راسه فثقل لسانه فقال يعرض عليه حروف المعجم	3284	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4145	true	-4196662213869535763	16	83	84	411	1511	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل ضرب رجلا في راسه فثقل لسانه انه يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطي الدية بحصة ما لم يفصح لم يفصحه ءل منها وما رواه الشيخ مقطوعا عن النوفلي عن السكوني عن---------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي البعض فجعل ديته------------------------------ علي- حروف المعجم	4145	-9045970396485119373	213	354.5	164	398	53.5175895690918	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6119	false	-1794401732501534395	85	223	386	1046	1471	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام ----في رجل ضرب رجلا في راسه فثقل لسانه انه يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطي --ديته بحصته ما لم يفصح--------- به منها 5----------------------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي --بعض كلامه فجعل ديته علي حروف المعجم ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمان --وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين جزءا فما نقص من ذلك-- فبحساب ذلك 6 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي والصفار جميعا عن العبيدي عن عثمان ابن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل طرق بغلام طرقة فقطع بعض لسانه فافصح ببعض ولم يفصح ببعض قال يقرا المعجم فما اف---صح به طرح--------------- ----------------من الدية -------------------------وما لم يفصح به	6119	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4145	true	-4196662213869535763	16	152	84	749	1511	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل ضرب رجلا في راسه فثقل لسانه انه يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطي الدي-ة بحص-ة ما لم يفصح لم يفصحه ءل منها وما رواه الشيخ مقطوعا عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي البعض ف------جعل ديته علي حروف المعجم ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين جزءا فما نقص من كلامه فبحساب ذلك وصحيحة عبد الله بن سنان ----------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل------- لسانه عرضت عليه حروف------------------- المعجم فما لم يفصح به منها يءدي بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله يعطي بحساب ما لم يفصح به	4145	-9045970396485119373	483	786.0	377	763	63.30275344848633	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9085	false	-1359448219418449701	63	197	293	955	1499	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في رجل ضرب رجلا في راسه فثقل لسانه انه يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطي الدية بحصة ما لم يفصح منها 104275------------------------------ النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي البعض فجعل ديته علي حروف المعجم ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين جز-ا فما نقص من كلامه فبحساب ذلك فاما ما رواه 76 محمد بن احمد بن يحيي والصفار جميعا عن العبيدي عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له رجل ضرب غلامه ضربة فقطع بعض لسانه فافصح ببعض ولم يفصح ببعض قال يقرا المعجم فما اف---صح به طرح--------------- ----------------من الدية -------------------------وما لم يفصح به	9085	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4145	true	-4196662213869535763	16	152	84	749	1511	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل ضرب رجلا في راسه فثقل لسانه انه يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطي الدية بحصة ما لم يفصح لم يفصحه ءل منها وما رواه الشيخ مقطوعا عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي البعض فجعل ديته علي حروف المعجم ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين جزءا فما نقص من كلامه فبحساب ذلك وصحيحة عبد الله بن سنان ----------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا------- ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف------------------- المعجم فما لم يفصح به منها يءدي بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله يعطي بحساب ما لم يفصح به	4145	-9045970396485119373	497	845.5	391	755	65.82781219482422	96	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3285	false	-3769787276422661790	0	66	0	295	1367	300	خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال----- يترصد--- ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه---- يسمع--- والا حلفه واعطاه الدية قيل يا امير المءمنين فان عثر عليه بعد ذلك انه---- يسمع ---قال ان كان الله عز وجل رد عليه سمعه لم ار عليه شيءا 4 علي عن- ابيه	3285	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4149	true	5966116787340051751	139	210	732	1050	1478	300	خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال يرصد يترصد ءل ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه سمع يسمع ءل والا حلفه واعطاه الدية قيل يا امير المءمنين فان عثر عليه بعد ذلك انه سمع يسمع ءل قال ان كان الله عز وجل رد عليه سمعه لم ار عليه شيءا ومثله عنه عليه	4149	-9045970396485119373	289	529.0	224	318	90.88050079345703	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4667	false	-8635584603096693672	55	141	257	647	1431	300	اذن رجل بعظم فادعي انه ذهب سمعه كله قال يءجل سنة ويترصد بشاهدي عدل فان جاءا فشهدا انه سمع وانه اجاب علي سمع فلا حق له وان لم ي---------------------------------------------عثر علي ---------انه سمع استحلف ثم انه اعطي الدية قال قلت فانه يسمع بعد ما اعطي الدية قال هو شء اعطاه الله تعالي اياه قال و----------------------------------------------سالته عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر ----بها قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية---- قلت فانه-- ابصر بعد ذلك قال هو شء اعطاه الله------ اياه	4667	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4149	true	5966116787340051751	153	248	792	1224	1478	300	اذنه--- بعظم فادعي انه لا يسمع----- قال يرصد -----يترصد ءل ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه سمع يسمع ءل والا حلفه واعطاه الدية قيل يا امير المءمنين فان عثر عليه بعد ذلك انه سمع-------------------------------------- يسمع ءل قال ان كان-------------------- الله عز وجل رد عليه سمعه لم ار عليه شيءا ومثله عنه عليه السلام قال سالته عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر شيءا ءل قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية قال قلت فان هو ابصر بعد---ه قال هو شء اعطاه الله تعالي اياه	4149	-9045970396485119373	214	284.5	164	506	42.2924919128418	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9086	false	7507098980159009766	86	148	432	720	1416	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدال-له عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال----- يترصد--- ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه سمع-------- والا حلفه واعطاه الدية قيل يا امير المءمنين1 فان عثر عليه بعد ذلك انه سمع --------قال ان كان الله عز-وجل رد عليه سمعه لم ار عليه شيءا	9086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4149	true	5966116787340051751	137	207	722	1035	1478	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال يرصد يترصد ءل ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه سمع يسمع ءل والا حلفه واعطاه الدية قيل يا امير المءمنين -فان عثر عليه بعد ذلك انه سمع يسمع ءل قال ان كان الله عز وجل رد عليه سمعه لم ار عليه شيءا	4149	-9045970396485119373	284	529.0	223	314	90.44586181640625	62	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9087	false	4826688463793045631	208	244	983	1148	1426	300	عليه السلام قال سالته عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر --------قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية قال قلت فان هو ابصر بعده قال هو شء اعطاه الله------ اياه	9087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4149	true	5966116787340051751	209	248	1045	1224	1478	300	عليه السلام قال سالته عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر شيءا ءل قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية قال قلت فان هو ابصر بعده قال هو شء اعطاه الله تعالي اياه	4149	-9045970396485119373	165	314.0	129	179	92.17877197265625	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	70	180	340	880	1416	300	بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر------------- شيءا و----لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه-------------------- فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات------------- فقيل يا امير المءمنين وكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فا---------نه يقابل بعينه---------------- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه ---------وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه-------- بابرة ---فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم--- اسود فقد صدق	3286	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4150	true	4509046152847659551	1	135	5	641	1442	300	بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر بعينه خ ل ءل شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه خرس فلا ينطق خ ل ءل فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات النفس الفقيه فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادع-ي انه لا يشم الراءحة فانه يدني من- الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه عينيه ءل فانه يقابل بعينه بعينيه ءل عين خ الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه عينيه ءل وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة بابرة ءل فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم ءل اسود فقد صدق	4150	-9045970396485119373	534	968.5	424	638	83.69905853271484	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	27	146	120	696	1436	300	بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر------------- شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه-------------------- فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات------------- فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعي انه لا يشم را--ءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فا---------نه يقابل بعينه---------- عين-- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه ---------وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة ---------فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج-------- اسود فقد صدق 87 محمد بن يحيي عن محمد---------- بن الحسين	9089	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4150	true	4509046152847659551	1	144	5	685	1442	300	بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر بعينه خ ل ءل شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه خرس فلا ينطق خ ل ءل فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات النفس الفقيه فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعي انه لا يشم الراءحة فانه يدني من- الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه عينيه ءل فانه يقابل بعينه بعينيه ءل عين خ الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه عينيه ءل وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة بابرة ءل فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم ءل اسود فقد صدق الا انها ضعيفة فان في الطريق محمد بن الوليد	4150	-9045970396485119373	548	986.0	433	681	80.46989440917969	109	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3292	false	-2840566887388569570	99	135	497	683	1509	300	الحكم بن عتيبة--- قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان-- بعض الناس في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم لهم ثمانية وعشرون سن----ا فعلي كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا	3292	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4152	true	-6478488150434235887	260	300	1282	1475	1475	300	الحكم بن عتيبة له قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان خ بعض الناس في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له- ثمانية وعشرون سنا خ ا فعلي كم يقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا-	4152	-9045970396485119373	183	337.0	148	195	93.84615325927734	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4669	false	-4996815210418702290	94	131	454	643	1487	300	الحكم ابن عتيبة--- قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان-- بعض الناس له في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سن----ا فعلي كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا	4669	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4152	true	-6478488150434235887	260	300	1282	1475	1475	300	الحكم -بن عتيبة له قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان خ بعض الناس--- في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سنا خ ا فعلي كم يقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا-	4152	-9045970396485119373	183	331.0	148	198	92.42424011230469	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	182	216	883	1057	1470	300	الحكم بن عتيبة--- قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان------------- بعض الناس في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سن----ا فعلي كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا	9078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4152	true	-6478488150434235887	260	300	1282	1475	1475	300	الحكم بن عتيبة له قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان خ بعض الناس في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سنا خ ا فعلي كم يقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا-	4152	-9045970396485119373	171	314.0	138	194	88.14433288574219	31	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3292	false	-2840566887388569570	135	300	683	1509	1509	300	اثنتا --عشر في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مءاخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي يذهب خمسماءة درهم فديتها كلها ستة الاف درهم وفي كل سن من المءاخير اذا كسرت حتي يذهب فان ديتها ماءتان وخمسون درهما وهي ستة عشر س-نا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمءاخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام قال فقال الحكم فقلت ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثرت الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم فقلت له ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل او ورق قال فقال الابل اليوم مثل الورق بل هي افضل من الورق في الدية انهم كانوا ياخذون منهم-	3292	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4153	true	5103254191799066736	1	166	5	829	1497	300	اثنتا خ عشر في مقاديم الفم وست- عشر---ة في مواخيره فعلي هذا قسمة دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسماءة درهم فديتها كلها ستة الاف درهم وفي كل سن من المواخير اذا كسرت حتي تذهب فان ديتها ماءتان وخمسون درهما وهي ست- عشرة سنا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام قال فقال الحكم فقلت ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثر- الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم وقلت له ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل او ورق قال فقال الابل اليوم مثل الورق بل هي افضل من الورق في الدية انهم كانوا ياخذون منهم	4153	-9045970396485119373	810	1579.5	648	830	97.59036254882812	151	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3293	false	5607052853581006721	0	55	0	263	1463	300	في الدية الخطا ماءة من الابل يحسب بكل بعير ماءة درهم فذلك عشرة الاف درهم قلت له فما اسنان الماءة ب--عير قال فقال ما حال عليه الحول ذكر-ان كلها 2------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن---- هشام بن سالم عن زياد بن سوقة عن الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن- اصابع اليدين واصابع الرجلين	3293	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4153	true	5103254191799066736	166	227	829	1129	1497	300	في --دية الخطا ماءة من الابل يحسب لكل بعير ماءة درهم فذلك عشرة الاف درهم قلت له فما اسنان الماءة البعير قال فقال ما حال عليه الحول ذكر ان كلها وهي مذكورة في الكافي وفي التهذيب والفقيه بسند واحد وقال ايضا في الفقيه روي ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله علي------------------------------------ه السلام قال اصابع اليدين و------الرجلين	4153	-9045970396485119373	195	315.0	150	344	56.6860466003418	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4668	false	-1965690091704054938	105	198	483	946	1444	300	روي ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اصابع اليدين والرجلين في الدية سواء وقال في السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها 5300 و قضي امير المءمنين عليه السلام في الاسنان التي تقسم عليها الدية انها ثمانية وعشرون سنا ستة عشر في مواخير الفم واثنا عشر في مقاديمه فدية كل سن من المقاديم اذا كسر حتي يذهب خمسون دينارا فيكون ذلك ستماءة دينار ودية كل سن من المواخير اذا كسر حتي يذهب علي	4668	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4153	true	5103254191799066736	209	300	1041	1497	1497	300	روي ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اصابع اليدين والرجلين في الدية سواء وقال في السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها و------قضي امير المءمنين عليه السلام في الاسنان التي تقسم عليها الدية انها ثمانية وعشرون سنا ستة عشر في مواخير الفم واثنا عشر في مقاديمه فدية كل سن من المقاديم اذا كسر حتي يذهب خمسون دينارا فيكون ذلك ستماءة دينار ودية كل سن من المواخير اذا كسر حتي يذهب علي-	4153	-9045970396485119373	455	896.5	365	463	98.27214050292969	89	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4669	false	-4996815210418702290	131	300	643	1487	1487	300	اثن---ا عشر سنا في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسر- حتي يذهب خمسماءة درهم وهي اثنا عشر سنا فديتها ستة الاف درهم ودية كل سن من ال-اضراس اذا كسر- حتي يذهب---------- ماءتان وخمسون درهما وهي ستة عشر- سنا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له وهكذا وجدناه في كتاب امير المءمنين عليه السلام -----قال الحكم فقلت ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم فق----ال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثر الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم فقلت له ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منه- في الدية اليوم الورق او الابل فقال الابل هي--- مثل الورق بل هي افضل من الورق في الدية انهم كانوا ياخذون منهم في دية الخطا ماءة-	4669	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4153	true	5103254191799066736	1	170	5	847	1497	300	اثنتا خ عشر ----في مقاديم الفم وست- عشرة ---في مواخيره فعلي هذا قسمة دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمسماءة درهم فديتها كل------------ها ستة الاف درهم وفي- كل سن من المواخير اذا كسرت حتي تذهب فان ديتها ماءتان وخمسون درهما وهي ست- عشرة سنا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له -هكذا وجدناه في كتاب علي---------- عليه السلام قال فقال الحكم فقلت ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثر الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم وقلت له ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل او ورق قال فقال الابل اليوم مثل الورق بل هي افضل من الورق في الدية انهم كانوا ياخذون منهم في دية الخطا ماءة	4153	-9045970396485119373	773	1404.0	615	875	88.34285736083984	137	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6116	false	6328671089283972048	11	97	58	483	1442	300	اثن---ي عشر في مقاديم الفم وستة عشر -في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب فان ديته خمس ماءة درهم وهي اثنتا عشرة سنا ستة الاف درهم وفي كل سن من المواخير---------------------------- ماءتان وخمسون درهما وهي ستة عشرة سنا فديت-----ها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	6116	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4153	true	5103254191799066736	1	90	5	448	1497	300	اثنتا خ عشر في مقاديم الفم وست- عشرة في مواخيره فعلي هذا قسمة دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب خمس----------ماءة درهم فديتها كله-------ا ستة الاف درهم وفي كل سن من المواخير اذا كسرت حتي تذهب فان ديتها ماءتان وخمسون درهما وهي ست- عشرة سنا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	4153	-9045970396485119373	391	712.0	312	462	84.63203430175781	72	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	216	300	1057	1470	1470	300	اثن---ا عشرة في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب فان ديته خمسماءة درهم وهي اثنا عشر سنا ستة الاف درهم وفي كل سن من المواخير---------------------------- ماءتان وخمسون درهما وهي ستة عشر س-نا فديت-----ها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي-	9078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4153	true	5103254191799066736	1	88	5	436	1497	300	اثنتا خ عشر -في مقاديم الفم وست- عشرة ---في مواخيره فعلي هذا قسمة دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب--------- خمسماءة درهم فديتها كله-----ا ستة الاف درهم وفي كل سن من المواخير اذا كسرت حتي تذهب فان ديتها ماءتان وخمسون درهما وهي ست- عشرة سنا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي	4153	-9045970396485119373	377	673.0	303	451	83.5920181274414	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9079	false	8759186335217073046	0	128	0	636	1514	300	عليه السلام قال فقال الحكم بن عتيبة فقلت ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثر الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم فقلت له ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل او ورق قال فقال الابل اليوم مثل الورق بل هي افضل من الورق في الدية انهم كانوا ياخذون منهم في الدية الخطا ماءة من الابل يحسب لكل بعير ماءة درهم فذلك عشرة الاف----- قلت له فما اسنان الماءة ب--عير قال فقال ما حال عليها الحول ذكر-ان كلهافاما ما رواه 39 احمد بن محمد عن الحسن --------------------------------------ابن محبوب عن عبد-الله ابن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال	9079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4153	true	5103254191799066736	88	224	436	1107	1497	300	عليه السلام قال فقال الحكم ف---------قلت ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثر الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم وقلت له ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل او ورق قال فقال الابل اليوم مثل الورق بل هي افضل من الورق في الدية انهم كانوا ياخذون منهم في دي--ة الخطا ماءة من الابل يحسب لكل بعير ماءة درهم فذلك عشرة الاف درهم قلت له فما اسنان الماءة البعير قال فقال ما حال عليه- الحول ذكر ان كلها وهي مذكورة في الكافي وفي التهذيب والفقيه بسند واحد وقال ايضا في الفقيه روي ابن محبوب عن عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4153	-9045970396485119373	581	1086.5	463	684	84.94152069091797	114	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3296	false	4666593179153901096	0	117	0	533	1474	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاسنان كلها سواء في كل سن خمسماءة درهم 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا اسودت الثنية جعل فيها الدية 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الاسنان فقال هي في الدية سواء 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم	3296	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4154	true	1172908604616208340	195	240	982	1203	1497	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاسنان كلها سواء في كل سن خمسماءة درهم وكذا في مضمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن الاسنان فقال هي في الدية سواء ---وما في صحي-------------------------------حة عبد الله بن سنان المتقدمة ايضا------------------------------------------------------- اغرم الضارب خمسماءة درهم	4154	-9045970396485119373	188	261.5	146	533	35.27204513549805	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4668	false	-1965690091704054938	198	255	946	1240	1444	300	النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا فيكون ذلك اربعماءة دينار فذلك الف دينار فما نقص فلا دية له وما زاد فلا دية له قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله اذا اصيبت الاسنان كلها فما زاد علي الخلقة المستوية وهي ثمانية وعشرون سنا فلا دية--- لها-- واذا اصيبت الزاءدة م-فردة عن جميعها ففيها ثلث دية التي تليها	4668	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4154	true	1172908604616208340	0	59	0	300	1497	300	النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا فيكون ذلك اربعماءة دينار فذلك الف دينار فما نقص فلا دية له وما زاد فلا دية له قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله اذا اصيبت الاسنان كلها فما زاد علي الخلقة المستوية وهي ثمانية وعشرون سنا فلا دية له لها خ واذا اصيبت الزاءدة منفردة عن جميعها ففيها ثلث دية التي تليها	4154	-9045970396485119373	294	571.5	237	300	98.0	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6116	false	6328671089283972048	109	185	532	882	1442	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاسنان كلها سواء في كل سن خمسماءة درهم 3 وما رواه احمد بن ابي عبد الله عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الاسنان فقال هي في الدية سواء 4 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلا ابن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال السن من الثنايا والاضراس سواء نصف العشر	6116	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4154	true	1172908604616208340	195	277	982	1387	1497	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاسنان كلها سواء في كل سن خمسماءة درهم وكذا في مضمرة-------------------------------------- سماعة قال سالته عن الاسنان فقال هي في الدية سوا--ء وما في صحيحة عبد الله-------------------------------- بن سنان المتقدمة ايضا اغرم الضارب خمسماءة درهم فانها ظاهرة في اي سن كانت وما في رواية مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في كل سن خمسون دينارا والاسنان كلها سواء وما في رواية العلاء بن الفضيل و-----------------------------------السن من الثنايا والاضراس سواء نصف العشر	4154	-9045970396485119373	212	328.5	167	512	41.40625	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9079	false	8759186335217073046	119	159	588	786	1514	300	عبد-الله ابن سنان عن ابي عبدال-له عليه السلام قال الاسنان كلها سواء في كل سن خمسماءة درهم 40 وما رواه احمد بن ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الاسنان فقال هي في الدية سواءفالوجه في	9079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4154	true	1172908604616208340	195	229	982	1141	1497	300	عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاسنان كلها سواء في كل سن خمسماءة درهم وكذا في مضمرة-------------------------------------- سماعة قال سالته عن الاسنان فقال هي في الدية سواء-- وما في	4154	-9045970396485119373	139	236.5	110	200	69.5	27	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9083	false	-4147291205892715490	110	204	550	996	1437	300	علي بن ابي حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في السن خمس من الابل ادناها واقصاها وهو نصف عشر الدية ان كان- دنانير فدنانير وان كانت دراهم فدراهم وان كانت بقرا فبقرا وان كانت غنما فغنما وان كانت ابلا فابلا علي الدية ماءتا بقرة وفي السن عشرة من البقر وفي الاصبع عشر الدية عشر من الابل 64 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن درست قال حدثني عجلان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	9083	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4154	true	1172908604616208340	122	206	623	1031	1497	300	علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في السن خمس من الابل ادناها واقصاها وهو نصف عشر الدية ان كانت دنانير فدنانير وان كانت دراهم فدراهم وان كانت بقرا فبقرا وان كانت غنما فغنما وان كانت ابلا فابلا علي الدية ماءتا بقرة وفي السن عشرة من البقر وفي الاصبع عشر الدية عشر من الابل وما في رواية ابي بصير قال في السن خمس من الابل ادناها واقصاها سواء وصحيحة عبد ا-----------------لله بن سن------------------------ان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4154	-9045970396485119373	327	578.0	259	449	72.82850646972656	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3296	false	4666593179153901096	94	124	422	567	1474	300	عبد الله بن سنان--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها	3296	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4156	true	-6235666786264444619	27	58	140	294	1543	300	عبد الله بن سنان المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها	4156	-9045970396485119373	145	281.0	115	154	94.15584564208984	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6117	false	-1362904308050008723	49	115	248	564	1456	300	عبد الله بن سنان--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم وغيره عن--------------------- ابان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا اسودت الثنية جعل فيها الدية	6117	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4156	true	-6235666786264444619	27	159	140	823	1543	300	عبد الله بن سنان المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها واما كون الثلث في المسودة فكانه يظهر منها لانه اذا كان للاسوداد ثلثا الدية فيكون لقلع المسودة الثلث لذهاب ثلثيها ولرواية عبد الرحمان المتقدمة عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه جعل في السن السوداء ثلث ديتها ولنقل الاجماع عن الشيخ في شرح الشراءع ولان الاسوداد شلل ودية قلع وقطع الشلل ثلث ديته لقول الباقر عليه السلام في رواية حكم بن عتيبة المتقدمة وكل ما كان من شلل فهو--------------------------------- علي الثلث من دية الصحاح فتامل فما في مرسلة ابان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا اسودت الثنية جعل فيها الدية	4156	-9045970396485119373	267	293.5	211	716	37.290504455566406	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9079	false	8759186335217073046	217	277	1103	1402	1514	300	عبدا-لله بن سنان--------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقع ا-غرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها 42 احمد بن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحكم وغيره عن--------------------- ابان عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا اسودت الثنية جعل فيه- الدية	9079	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4156	true	-6235666786264444619	27	159	140	823	1543	300	عبد الله بن سنان المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها واما كون الثلث في المسودة فكانه يظهر منها لانه اذا كان للاسوداد ثلثا الدية فيكون لقلع المسودة الثلث لذهاب ثلثيها ولرواية عبد الرحمان المتقدمة عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه جعل في السن السوداء ثلث ديتها ولنقل الاجماع عن الشيخ في شرح الشراءع ولان الاسوداد شلل ودية قلع وقطع الشلل ثلث ديته لقول الباقر عليه السلام في رواية حكم بن عتيبة المتقدمة وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح فتامل فما في مرسلة ابان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا اسودت الثنية جعل فيها الدية	4156	-9045970396485119373	263	443.0	210	683	38.506587982177734	50	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	false	-1871191205727843233	256	280	1284	1402	1494	300	جميل عن بعض اصحابه عن احدهما عليه-- السلام انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص وعليه الارش	9082	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4157	true	-6028479611248379801	256	280	1229	1349	1438	300	جميل عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم ينبت قال ليس عليه قصاص وعليه الارش	4157	-9045970396485119373	117	227.5	93	120	97.5	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3277	false	-1034732038069883248	101	145	462	691	1439	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في اليد نصف الدية وفي اليدين جميعا الدية وفي الرجلين كذلك وفي الذكر اذا------- قطعت الحشفة وما فوق ذلك الدية وفي الانف اذا قطع المارن الدية وفي الشفتين الدية وفي العينين الدية وفي احديهما نصف الدية	3277	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4159	true	5847355143207682756	41	84	217	441	1555	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في اليد نصف الدية وفي اليدين جميعا الدية وفي الرجلين كذلك وفي الذكر كذلك خ اذا قطعت الحشفة------------ الدية وفي الانف اذا قطع المارن الدية وفي الشفتين الدية وفي العينين الدية وفي احداهما نصف الدية	4159	-9045970396485119373	214	412.5	173	236	90.67796325683594	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9072	false	-1923058087977168896	42	85	216	444	1511	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في اليد نصف الدية وفي اليدين جميعا الدية وفي الرجلين كذلك وفي الذكر اذا------- قطعت الحشفة الدية وما فوق ذلك وفي الانف اذا قطع المارن الدية وفي الشفتين الدية وفي العينين الدية وفي احداهما نصف الدية	9072	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4159	true	5847355143207682756	41	84	217	441	1555	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في اليد نصف الدية وفي اليدين جميعا الدية وفي الرجلين كذلك وفي الذكر كذلك خ اذا قطعت الحشفة الدية وف------------ي الانف اذا قطع المارن الدية وفي الشفتين الدية وفي العينين الدية وفي احداهما نصف الدية	4159	-9045970396485119373	213	408.5	173	236	90.25423431396484	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9081	false	7396993701885021345	245	288	1242	1470	1518	300	زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في اليد نصف الدية وفي اليدين جميعا الدية وفي الرجلين كذلك وفي الذكر اذا------- قطعت الحشفة وما فوق ذلك الدية وفي الانف اذا قطع المارن الدية وفي الشفتين الدية وفي العينين الدية وفي احداهما نصف الدية	9081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4159	true	5847355143207682756	41	84	217	441	1555	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في اليد نصف الدية وفي اليدين جميعا الدية وفي الرجلين كذلك وفي الذكر كذلك خ اذا قطعت الحشفة------------ الدية وفي الانف اذا قطع المارن الدية وفي الشفتين الدية وفي العينين الدية وفي احداهما نصف الدية	4159	-9045970396485119373	214	408.5	174	236	90.67796325683594	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3291	false	-8238647681327328214	167	228	796	1085	1433	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت قال وسالته عن الاصابع ا---سواء هن في الدية قال نعم قال وسالته عن الاسنان فقال ديتهن سواء 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله---------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال اصابع اليدين و------الرجلين	3291	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4161	true	5275470714553302910	26	89	137	449	1502	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت قال وسالته عن الاصابع اهن سواء ف---ي الدية قال نعم قال وسالته عن الاسنان فقال ديتهن سواء وما في رواية علي ب------------------------------------------------ن ابي حمزة وفي الاصبع عشر الدية عشر من الابل ورواية الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن- اصابع اليدين واصابع الرجلين	4161	-9045970396485119373	204	346.5	162	368	55.434783935546875	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3293	false	5607052853581006721	41	127	187	584	1463	300	الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اصابع اليدين واصابع الرجلين ارايت ما زاد فيه-ا علي عشر- اصابع او نقص من عشرة فيها دية قال فقال لي يا حكم الخلقة التي قسمت عليها الدية عشرة اصابع في اليدين فما زاد او نقص فلا دية له وعشرة اصابع في الرجلين فما زاد او نقص فلا دية له وفي كل اصبع من اصابع اليدين الف درهم وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	3293	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4161	true	5275470714553302910	75	153	373	735	1502	300	الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اصابع اليدين واصابع الرجلين ارايت ما زاد فيهما علي عشرة اصابع او نقص من عشرة فيها دية قال فقال لي يا حكم الخلقة التي قسمت عليها الدية عشرة اصابع في اليدين فما زاد او نقص فلا دية له وعشرة اصابع في الرجلين فما زاد او نقص فلا دية ل-------------------------------------ه وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	4161	-9045970396485119373	359	707.0	281	399	89.97493743896484	75	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6117	false	-1362904308050008723	226	270	1090	1308	1456	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت قال وسالته عن الاصابع ا---سواءهن في الدية قال نعم قال وسالته عن الاسنان فقال ديتهن سواء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا ----فعل بالاصبع	6117	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4161	true	5275470714553302910	26	69	137	343	1502	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت قال وسالته عن الاصابع اهن سواء ف--ي الدية قال نعم قال وسالته عن الاسنان فقال ديتهن سواء ---وما في رواية------------- علي بن- ابي حمزة وفي الاصبع	4161	-9045970396485119373	183	316.0	144	225	81.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	94	169	478	830	1470	300	الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اصابع اليدين واصابع الرجلين ارايت ما زاد فيه-ا علي عشرة اصابع --ونقص عن عشرة اصابع فيها دية قال فقال لي يا حكم الخلقة التي قسمت عليها الدية عشرة اصابع في اليدين فما زاد او نقص فلا دية له في كل اص-بع من اصابع اليدين الف درهم------------ وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	9078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4161	true	5275470714553302910	75	153	373	735	1502	300	الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اصابع اليدين واصابع الرجلين ارايت ما زاد فيهما علي عشرة اصابع او نقص من عشرة ف------يها دية قال فقال لي يا حكم الخلقة التي قسمت عليها الدية عشرة اصابع في اليدين فما زاد او نقص فلا دية له وعشرة اصابع في الرجلين فما زاد او نقص فلا دية له وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	4161	-9045970396485119373	317	585.0	247	368	86.14130401611328	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9080	false	-5901776895555527109	167	220	788	1054	1428	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت قال وسالته عن الاصابع ا---سواء هن في الدية قال نعم قال وسالته عن الاسنان فقال ديتهن سواء 49 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله----------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال اصابع اليدين و------الرجلين	9080	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4161	true	5275470714553302910	26	89	137	449	1502	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او شلت قال وسالته عن الاصابع اهن سواء ف---ي الدية قال نعم قال وسالته عن الاسنان فقال ديتهن سواء وما في رواية علي ب-------------------------------ن ابي حمزة وفي الاصبع عشر الدية عشر من الابل ورواية الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن- اصابع اليدين واصابع الرجلين	4161	-9045970396485119373	203	344.0	162	347	58.501441955566406	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3291	false	-8238647681327328214	97	154	467	743	1433	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم	3291	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4162	true	-2776325902588625043	242	299	1226	1502	1505	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم	4162	-9045970396485119373	276	552.0	219	276	100.0	57	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4668	false	-1965690091704054938	265	300	1283	1444	1444	300	بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند---- فقال اذا يبست منه الكف او شلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي------ دية اليد قال وان شلت بعض-	4668	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4162	true	-2776325902588625043	243	279	1233	1403	1505	300	بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف ف--شلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض	4162	-9045970396485119373	158	290.5	125	172	91.86046600341797	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	false	7869813305170757584	150	199	728	985	1491	300	رواية السكوني---------------------------- ان امير المءمنين عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاصابع بثلث عقل تلك الاصابع الا الابهام فانه كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين --------------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله سميت الدية عقلا لان الديات كانت ابلا تعقل بفناء ولي المقتول	4676	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4162	true	-2776325902588625043	56	114	295	592	1505	300	رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاص-بع بثلث عقل تلك الاص-بع الا الابهام فانه كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين قال في الفقيه قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله سميت الدية عقلا لان الديات كانت ابدا تعقل بفناء ولي المقتول	4162	-9045970396485119373	254	482.0	205	299	84.9498291015625	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6117	false	-1362904308050008723	154	210	753	1025	1456	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد---- وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم	6117	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4162	true	-2776325902588625043	242	299	1226	1502	1505	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم	4162	-9045970396485119373	272	537.5	216	276	98.55072784423828	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9080	false	-5901776895555527109	209	300	993	1428	1428	300	بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اصابع اليدين والرجلين سواء في ال--دية في كل اصبع عشر من الابل------------- وفي الظفر خمسة دنانير 50 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع-	9080	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4162	true	-2776325902588625043	208	298	1067	1496	1505	300	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قطع يد رجل شلاء قال عليه ثلث الدية فتامل فيه فا----ن الاخبار ضعيفة قوله وفي شلل الاصبع ثلثا ديتها الخ دليله ما في رواية-------------------- الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع	4162	-9045970396485119373	321	540.5	253	453	70.86092376708984	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9081	false	7396993701885021345	60	96	304	490	1518	300	السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاصبع بثلث عقل تلك الاصبع الا الابهام فانه كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين	9081	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4162	true	-2776325902588625043	57	94	301	488	1505	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاصبع بثلث عقل تلك الاصبع الا الابهام فانه كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين	4162	-9045970396485119373	186	367.0	150	187	99.46524047851562	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9108	false	-5222722796557310660	53	109	251	526	1441	300	الفضيل ابن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر من- الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم	9108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4162	true	-2776325902588625043	242	299	1226	1502	1505	300	الفضيل -بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم	4162	-9045970396485119373	274	533.0	218	277	98.9169692993164	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	98	138	476	680	1467	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال في ذكر الغلام الدية كاملة 16 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في ذكر الصبي الدية وفي ذكر العنين الدية	9074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4166	true	2568687881873655029	15	50	78	261	1553	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال في ذكر الغلام الدية كاملة ورواية---------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في ذكر الصبي الدية وفي ذكر العنين الدية	4166	-9045970396485119373	176	329.5	142	205	85.8536605834961	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	false	6442455720827961769	9	126	34	587	1406	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال------ ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين قال فقلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت فرجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت----- احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيه-----ا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد---- اثنان ففي كل واحد نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري 23 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع عن --------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت ف---------------------------ثلث الدية	3280	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4167	true	12412245887738505	81	177	428	895	1575	300	عبد الله بن ----------------------------سنان -المتقدمة ما كان في الجسد منه اثنان ففي------ه نصف الدية مثل اليدين والعينين قال -قلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت -رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل رجل خ ذهب احدي بيضتيه قال ان كانت اليسري ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففي-------ه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري وما رواه في الفقيه------------------------------------------------------------------------- عن ابي يحيي الواسطي رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الولد يكون من البيضة اليسري------------------------------------------ فاذا قطعت ففيها ثلثا الدية وفي اليمني ثلث الدية	4167	-9045970396485119373	338	538.0	263	626	53.99361038208008	63	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	false	7869813305170757584	217	247	1071	1219	1491	300	عن ابي يحيي الواسطي رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الولد يكون من البيضة اليسري فاذا قطعت ففيها ثلثا الدية وفي اليمني ثلث الدية باب ما جاء في --	4676	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4167	true	12412245887738505	151	180	761	911	1575	300	عن ابي يحيي الواسطي رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الولد يكون من البيضة اليسري فاذا قطعت ففيها ثلثا الدية وفي اليمني ثلث الدية وهما صريحتان في	4167	-9045970396485119373	134	268.0	108	150	89.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9075	false	5259974785389538599	65	171	318	839	1447	300	عبد-الله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال------ ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت ف---رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت----- احدي بيضتيه قال ان كان- اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري 23 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان عن مسمع عن --------------------------ابي عبدا-لله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت ف---------------------------ثلث الدية	9075	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4167	true	12412245887738505	81	177	428	895	1575	300	عبد الله بن ---------------------------سنان -المتقدمة ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية مثل اليدين والعينين قال قلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل رجل خ ذهب احدي بيضتيه قال ان كانت اليسري ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري وما رواه في الفقيه------------------------------------------------------ عن ابي يحيي الواسطي رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الولد يكون من البيضة اليسري------------------------------------------ فاذا قطعت ففيها ثلثا الدية وفي اليمني ثلث الدية	4167	-9045970396485119373	340	560.0	266	591	57.52960968017578	66	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4639	false	-3991633129204617252	138	185	781	1040	1622	300	دينار وخمسة وعشرون دينارا------ وفي خصية الرجل خمسماءة دينار قال فان اصيب رجل فادر خصيتاه كلتاهما فديته اربعماءة دينار وان فحج فلم يقدر علي المشي الا مشيا لا ينفعه فديته اربعة اخماس دية النفس ثمانماءة دينار فان احدب منها الظهر فحينءذ تمت ديته الف دينار والقسامة في	4639	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4169	true	-8877284346734151774	34	83	202	458	1539	300	دينار ما في رواية ظريف وهو قوله وفي خصية الرجل خمسماءة دينار و----ان اصيب رجل فادر خصيتاه كلتاهما فديته اربعماءة دينار فان فحج فلم يقدر علي المشي الا مشيا لا ينفعه فديته اربعة اخماس دية النفس ثمانماءة دينار فان احدب منها الظهر فحينءذ تمت ديته الف دينار قال----- في	4169	-9045970396485119373	230	419.5	185	265	86.79244995117188	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	false	7869813305170757584	0	23	0	109	1491	300	علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج ------امراته--- لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	4676	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4169	true	-8877284346734151774	215	240	1127	1245	1539	300	علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة امراته ءل لاغرمته لها ديتها وان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	4169	-9045970396485119373	107	203.0	84	118	90.67796325683594	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6098	false	-1675655278419179014	167	204	807	979	1406	300	عبد الرحم-ن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج ------امراته--- لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	6098	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4169	true	-8877284346734151774	201	240	1063	1245	1539	300	عبد الرحمان بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة امراته ءل لاغرمته لها ديتها وان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	4169	-9045970396485119373	166	312.0	129	182	91.20879364013672	34	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	111	146	523	693	1423	300	عبد-الرحمان بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة---------- لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	9076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4169	true	-8877284346734151774	201	240	1063	1245	1539	300	عبد الرحمان بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة امراته ءل لاغرمته لها ديتها وان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	4169	-9045970396485119373	169	317.5	134	182	92.85713958740234	36	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	false	2353274761373111802	7	43	34	206	1492	300	عبد-الرحمان بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة---------- لاغرمته لها ديتها فان لم يءد لها ديتها-- قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	9099	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4169	true	-8877284346734151774	201	240	1063	1245	1539	300	عبد الرحمان بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة امراته ءل لاغرمته لها ديتها وان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	4169	-9045970396485119373	158	287.0	124	186	84.94623565673828	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9120	false	-1763826381320049879	199	246	1096	1355	1615	300	دينار وخمسة وعشرون دينارا------ وفي خصية الرجل خمس-اءة دينار قال وان اصيب رجل فادر خصيتاه كلتاهما فديته اربعماءة دينار فان فحج1 فلم يقدر علي المشي الا مشيا لا ينفعه فديته اربعة اخماس دية النفس ثمانماءة دينار فان احدب منها الظهر فحينءذ تمت ديته الف دينار والقسامة في	9120	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4169	true	-8877284346734151774	34	83	202	458	1539	300	دينار ما في رواية ظريف وهو قوله وفي خصية الرجل خمسماءة دينار---- وان اصيب رجل فادر خصيتاه كلتاهما فديته اربعماءة دينار فان فحج- فلم يقدر علي المشي الا مشيا لا ينفعه فديته اربعة اخماس دية النفس ثمانماءة دينار فان احدب منها الظهر فحينءذ تمت ديته الف دينار قال----- في	4169	-9045970396485119373	231	413.5	186	266	86.84210205078125	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	61	144	287	656	1401	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام في --رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان كان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 19 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد------- بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام	3279	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4170	true	7782713960624097899	24	98	127	477	1531	300	بريد العجلي عن ---ابي جعفر عليه السلام في الرجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال ف----ان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق في الطريق حارث ب------------------ن محمد بن علي بن النعمان صاحب الطاق وهو ممن لم يصرح بتوثيقه بل بمدحه ايضا لعل المراد بقو---له عليه السلام	4170	-9045970396485119373	253	429.0	193	378	66.93121337890625	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	false	-2721193468076288771	116	199	571	956	1439	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في --رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 2 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزويج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية	6120	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4170	true	7782713960624097899	24	137	127	681	1531	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل افتض جارية- يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق في الطريق حارث بن محمد بن علي بن النعمان صاحب الطاق وهو ممن لم يصرح بتوثيقه بل بمدحه ايضا لعل المراد بقوله عليه السلام فلا شء الثاني نفي الدية وبالاول غير الدية والنفقة فانه اذا طلقها ايضا عليه النفقة لصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزو-ج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية	4170	-9045970396485119373	350	655.0	273	556	62.949642181396484	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	151	230	740	1109	1467	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في --رجل اقتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء ام-ك وان شاء طلق 18 ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية	9074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4170	true	7782713960624097899	24	137	127	681	1531	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق في الطريق حارث بن محمد بن علي بن النعمان صاحب الطاق وهو ممن لم يصرح بتوثيقه بل بمدحه ايضا لعل المراد بقوله عليه السلام فلا شء الثاني نفي الدية وبالاول غير الدية والنفقة فانه اذا طلقها ايضا عليه النفقة لصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية	4170	-9045970396485119373	346	643.5	272	554	62.454872131347656	70	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	183	295	846	1381	1401	300	بن ابراهيم عن-------- ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه-- السلام يقول--------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة 21 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة ----------عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال--- ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع------ النهار فعليه ثلث الدية	3279	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4171	true	-3401464872739734495	77	162	419	825	1512	300	بن ابراهيم عن جعفر عن ا----------------------------------------------------بيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام-------------------------- قضي في --رجل -ضرب حتي سلس بوله ببوله ءل بال-----------------------دية ك---------------------------------------------------------------------املة وما في رواية اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع نصف خ النهار فعليه ثلث الدية	4171	-9045970396485119373	324	575.5	254	579	55.95854949951172	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	242	280	1166	1361	1467	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام ان رجلا افضي امراة فقومها قيمة الامة الصحيحة وقيمتها مفضاة ثم نظر ما بين ذلك فجعل من ديتها واجبر الزوج علي امساكها 20 وبهذا الاسناد----------------------------------------------------------------------- ان عليا عليه السلام	9074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4171	true	-3401464872739734495	38	89	214	480	1512	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام ان رجلا افضي امراة فقومها قيمة الامة الصحيحة وقيمتها مفضاة ثم نظر ما بين ذلك فجعل من ديتها واجبر الزوج علي امساكها ودليل الدية لخرق المثانة وسلس البول رواية غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام	4171	-9045970396485119373	179	346.5	143	266	67.2932357788086	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	12	102	53	480	1423	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع------ النهار فعليه ثلث الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 29 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام ا-------------------ن عليا عليه السلام قضي في رجل ضرب حتي	9076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4171	true	-3401464872739734495	103	204	543	1029	1512	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع نصف خ النهار فعليه ثلث الدية فتامل قوله وفي الثديين ديتها الخ دليله عموم ما تقدم من ان ما في الانسان اثنان ففي كل واحد نصف ديته وفيهما دية كاملة وصحيح ابي بصير عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------ جعفر-------- عليه السلام قال قضي امير المءمني-----ن عليه السلام---- في رجل قطع ثدي	4171	-9045970396485119373	313	457.5	247	593	52.78246307373047	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	false	-537867149649076956	76	158	348	748	1426	300	سليمان -بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة قال وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال الدية كاملة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة	3278	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4172	true	6220579645150782703	132	191	664	952	1484	300	سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة وما في الصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة	4172	-9045970396485119373	275	517.5	217	401	68.57855224609375	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	190	222	878	1036	1401	300	عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة	3279	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4172	true	6220579645150782703	159	191	794	952	1484	300	عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة	4172	-9045970396485119373	158	316.0	126	158	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3299	false	-9207570377556512138	256	282	1377	1520	1612	300	حلمة- ثدي الرجل ثمن الدية ماءة------ وخمسة وعشرون دينارا الاضلاع وفي الاضلاع--------------------------------------------------------------------------------- فيما خالط القلب من الاضلاع اذا كسر منها ضلع فديته خمسة وعشرون دينارا وفي	3299	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4172	true	6220579645150782703	37	83	189	419	1484	300	حلمتي ثدي الرجل ثمن الدية ماءة دينار وخمسة وعشرون دينارا وهذه خاصة مقدمة علي العام وقد مر الحديث في ضعفه ورده فتذكر قوله وفي كل ضلع الخ دليله ما في كتاب ظريف فيما خالط القلب من الاضلاع اذا كسر منها ضلع فديته خمسة وعشرون دينار- وفي	4172	-9045970396485119373	122	182.5	98	231	52.8138542175293	21	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4636	false	-6747726234439316586	239	285	1295	1532	1607	300	فيما خالط القلب من الاضلاع اذا كسر منهما ضلع فديته خمسة وعشرون دينارا ودية صدعه اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف دينار وموضحته علي ربع كسره ودية نقبه مثل ذلك وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر	4636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4172	true	6220579645150782703	69	94	347	474	1484	300	فيما خالط القلب من الاضلاع اذا كسر منه-ا ضلع فديته خمسة وعشرون د----------------------------------------------------------------------ينار--------------------------------------- وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر	4172	-9045970396485119373	127	237.0	102	237	53.58649826049805	23	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	210	252	1014	1225	1457	300	الدية وفي ذكر الغلام الدية كاملة 5282 وروي ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة	4664	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4172	true	6220579645150782703	152	191	757	952	1484	300	الدية ----------فقال الدية كاملة وما في الصحيح------ عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة	4172	-9045970396485119373	179	332.5	142	211	84.83412170410156	35	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	17	90	73	443	1467	300	سليمان -بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه2 فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة قال وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال الدية كاملة 14 ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب---- عجانه3 فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة	9074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4172	true	6220579645150782703	132	191	664	952	1484	300	سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه- فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة وما في الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------- عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يضرب علي عجانه- فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة	4172	-9045970396485119373	269	489.0	214	377	71.352783203125	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3338	false	-5618571694995106900	278	300	1332	1437	1437	300	قال رفع الي امير المءمنين صلوات الله عليه رجل داس بطن رجل حتي----- احدث-- في ثيابه فقضي عليه السلام عليه ان يداس-	3338	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4173	true	3842751672012456772	209	232	1078	1187	1519	300	قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام ----رجل داس بطن رجل حتي يحدث احدث خ في ثيابه فقضي عليه السلام عليه ان يداس	4173	-9045970396485119373	91	155.5	73	113	80.53097534179688	18	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4633	false	2596806432063714966	178	299	973	1642	1645	300	فان انصدعت فديتها اربعة اخماس كسرها اثنان وثلاثون دينارا فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية اجزاء من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسره------ا عشرون دينارا وان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير ودي---------------------------------------ة المنكب اذا كسر خمس دية اليد ماءة دينار فان كان في المنكب صدع فديته اربعة اخماس دية ك--سره ثمانون دينارا فما اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام فديته ماءة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها ماءة دينار دية كسره وخمسون دينارا لنقل العظام وخمسة وعشرون دينارا للموضحة فان كانت ناقبة فديتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا فان رض---------- فعثم فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينار وثلث دينار فان	4633	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4173	true	3842751672012456772	0	75	0	398	1519	300	فان انصدعت فديتها اربعة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خماس دية كسرهما ماءة وستون دينارا ودية موضح---تها ربع دية كسرها خمسون دينارا ولعل المراد كسر الركبتين معا ومن قوله ودية المنكب اذا كسر ضمن دية اليد ماءة دينار فان كان في المنكب صدغ فديته اربعة اخماس دية خ كسره ثمانون دينارا فان اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا وقال في كتاب ظريف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان رض اي المنكب فعثم فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون------ وثلث دينار فان	4173	-9045970396485119373	289	481.0	231	726	39.80716323852539	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4634	false	-9163812485460250981	14	156	68	840	1610	300	فديتها -------خم-س دية --اليد ماءة------ دينار و-دية موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها نصف دية كسرها خمسون دينارا ودية نقبها ربع ودية كسرها خمسه وعشرون دينارا وفي المرفق-------------------------------------- اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب فديته ماءة دينار وذلك خمس دية اليد فان انصدع فد------------يته اربعة اخماس دية ك--سره ثمانون دينارا فان اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام فديته ماءة دينار وخمسة وسبعون دينارا للكسر ماءة دينار ولنقل العظام خمسون دينارا وللموضحة خمسة وعشرون دينارا فان كانت فيه ناقبة فديتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا فان رض المرفق--- فعثم فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كان فك فديته ثلاثون دينارا وفي المرفق الاخر مثل هذا سواء وفي الساعد اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب------------------------------ ثلث دية النفس ثلاثماءة دينار وثلا----ثة و--------ثلاثون دينارا	4634	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4173	true	3842751672012456772	2	102	11	531	1519	300	فديتها اربعة اخماس دية كسرهما ماءة وستون دينارا ودية موضحتها ربع دية كسرها------------------------------------------------- خمسون دينارا ولعل-------------------------------------------- المراد كسر الركبتين معا ومن قوله ودية المنكب اذا كسر ضمن دية اليد------------------ ماءة دينار------------------ فان كان في المنكب صدغ فديته اربعة اخماس دية خ كسره ثمانون دينارا فان اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا وقال في كتاب ظريف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان رض اي المنكب فعثم فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون------- وثلث دينار ف----ان فك فديته ثلاثون دينارا وامثالها كثيرة--------------------------------------------------- ولا يفهم ما ذكروه منه بل يفهم غيره من ثلث دية النفس ------في رض العضو اذا عثم ودية فكه ثلاثون دينارا	4173	-9045970396485119373	328	459.5	262	886	37.02031707763672	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4636	false	-6747726234439316586	101	124	554	674	1607	300	وفي الكف ---اذا كسرت فجبرت علي غ---------------------------------------------------------ير عثم ولا عيب------------------------- فديتها اربعون دينارا و دية صدعها اربعة اخماس دية كسرها اثنان وثلاثون دينارا	4636	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4173	true	3842751672012456772	157	191	810	988	1519	300	-في الترقوة اذا كسرت فجبرت علي غير عيب ما في كتاب ظريف وفي الترقوة اذا انكسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب اربعون دينارا فان انصدعت فديتها --------------------------اربعة اخماس دية كسرها اثنان وثلاثون دينارا	4173	-9045970396485119373	90	153.0	73	205	43.90243911743164	14	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	false	-8858229551576049598	211	245	991	1159	1410	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث------- في ثيابه فقضي عل------------يه ان يداس بطنه حتي يحدث------------------------------- او يغرم ثلث الدية	9097	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4173	true	3842751672012456772	200	247	1031	1250	1519	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي يحدث احدث خ في ثيابه فقضي عليه السلام عليه ان يداس بطنه حتي احدث في ثيابه كما احدث كا يب فيه ءل او يغرم ثلث الدية	4173	-9045970396485119373	166	294.0	132	219	75.79908752441406	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9114	false	2563920367826505845	233	255	1240	1364	1597	300	وفي الترقوة اذا انكسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب اربعون دينارا فان انصدعت فديتها اربعة اخماس دية كسرها اثنان وثلاثون دينارا	9114	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4173	true	3842751672012456772	169	191	864	988	1519	300	وفي الترقوة اذا انكسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب اربعون دينارا فان انصدعت فديتها اربعة اخماس دية كسرها اثنان وثلاثون دينارا	4173	-9045970396485119373	124	248.0	102	124	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	124	250	581	1209	1464	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ----- فذهب ع---قله فقا-------ل ان كان المضروب لا يعقل منها----- الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين ---السنة--- اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين---- السنة--- ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا--------------- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وقال فان	3288	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4174	true	1374413070234685133	163	299	896	1564	1566	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب فذهب ءل عقله فقال قال ءل ان كان المضروب لا يعقل منه اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة لسنة ءل اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين سنة السنة ءل ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت--- فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربة ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت كاءنا ما كان ءل الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه لواحدة وتطرح الاخري -----وان فان	4174	-9045970396485119373	608	1123.5	485	677	89.80797576904297	114	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	false	-3791986656049453928	261	300	1264	1457	1457	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه---- فذهب--- عقله فقا-------ل ان كان المضروب لا يعقل منها----- الصلاة ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4174	true	1374413070234685133	163	207	896	1111	1566	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب فذهب ءل عقله فقال قال ءل ان كان المضروب لا يعقل منه اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال	4174	-9045970396485119373	191	342.0	153	215	88.83721160888672	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	0	87	0	435	1501	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات ف-ما بينه وبين ---السنة--- اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين---- السنة--- ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فقلت له فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت الضربتان ------كاءنا ما كانتا- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار به------ وتطرح الاخري قال وان	4665	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4174	true	1374413070234685133	207	299	1111	1564	1566	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة لسنة ءل اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة السنة ءل ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت --------فما تري عليه في الشجة شيءا -قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربة ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت كاءنا ما كان ءل الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه لواحدة وتطرح الاخري وان فان	4174	-9045970396485119373	404	732.0	322	462	87.44588470458984	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	206	300	948	1403	1403	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب ع--------قله فقا-------ل ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة-------- اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة--------- ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ-	9077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4174	true	1374413070234685133	163	265	896	1383	1566	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب فذهب ءل عقله فقال قال ءل ان كان المضروب لا يعقل منه- اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة لسنة ءل اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة السنة ءل ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ	4174	-9045970396485119373	453	864.0	360	488	92.82786560058594	91	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	0	30	0	164	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايت-ن لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت---------------- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وان ----	9078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4174	true	1374413070234685133	265	299	1383	1564	1566	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربة ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت كاءنا ما كان ءل الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه لواحدة وتطرح الاخري---- وان فان	4174	-9045970396485119373	158	291.0	129	185	85.40540313720703	25	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	false	-707603051110890808	250	295	1209	1445	1464	300	ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءن-ة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال و----قال فان ض------------ربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنينها----- العشر ضربات كاءنة ما كانت	3288	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4175	true	-3887532633404832475	0	51	0	258	1497	300	ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال قال فان ضربه ءل وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك خ العشر ضربات كاءنة ما كانت	4175	-9045970396485119373	231	440.5	186	258	89.53488159179688	42	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	false	6789542668969616318	87	153	435	774	1501	300	ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنين الثلاث الضربات كاءنات ما ك--ن ما لم يكن فيهن الموت فيقاد به ضاربه قا---------------------ل وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها------ العشر الضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت 5284----------------------------------------- وروي ابن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام	4665	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4175	true	-3887532633404832475	0	74	0	371	1497	300	ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت- الثلاث --ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال قال فان ضربه ءل وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك خ العشر --ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت قال في الشراءع وهي حسنة كانه يرد لغير المصطلح وروي ابو حمزة الثمالي عن ابي--------------------------------- جعفر عليه السلام	4175	-9045970396485119373	274	466.5	218	409	66.99266815185547	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	false	-5057778962235245240	51	139	233	645	1403	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في رجل ضرب راس رجل بعمود فسطاط فامه---- يعني------- ذهب عقله قال عليه الدية قلت فانه عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية قال لا قد مضت الدية بما فيها قلت فانه مات بعد شهرين او ثلاثة قال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال ان ارادوا ان يقتلوه يردوا الدية ما بينهم وبين سنة فاذا مضت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	9077	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4175	true	-3887532633404832475	66	158	330	753	1497	300	ابو حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في رجل ضرب راس رجل بعمود فسطاط فامه حتي يعني خ ل ءل ذهب عقله قال عليه الدية قلت فانه عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية قال لا قد مضت الدية بما فيها قلت فانه مات بعد شهرين او ثلاثة قال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال ان ارادوا ان يقتلوه يردوا الدية ما بينهم وبين سنة فاذا مضت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	4175	-9045970396485119373	411	806.5	323	423	97.16312408447266	87	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	false	285510618613025148	30	103	164	523	1470	300	ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقا----------------ل وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك-- العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت 37 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن زياد بن سوقة------------------ عن الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	9078	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4175	true	-3887532633404832475	0	74	0	371	1497	300	ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال قال فان ضربه ءل وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك خ العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت قال في الشراءع وهي حسنة كانه يرد لغير المصطلح وروي ابو حمزة الثمالي عن ابي------------------------ جعفر عليه السلام	4175	-9045970396485119373	287	510.0	229	395	72.6582260131836	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3289	false	442101580962951220	11	43	47	209	1435	300	ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات	3289	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4176	true	-2132480362785689528	76	108	400	562	1543	300	ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات	4176	-9045970396485119373	162	324.0	130	162	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	250	281	1187	1348	1423	300	ابراهيم بن عمر عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات	9076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4176	true	-2132480362785689528	76	108	400	562	1543	300	ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات	4176	-9045970396485119373	161	317.0	130	162	99.3827133178711	32	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3287	false	-2755682787601354692	3	245	12	1165	1422	300	ابن فضال جميعا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال يونس عرضت عليه الكتاب فقال هو صحيح وقال ابن فضال قال قضي امير المءمنين عليه السلام اذا اصيب الرجل في احدي عينيه فانها تقاس ببيضة تربط علي عينيه المصابة وينظر ما ينتهي بصر- عينه--- الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما تنتهي----- عينه-- المصابة فيعطي ديته من حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء علي قدر ما اصيبت من عينه فان كان سدس بصره فقد حلف هو وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل اخر وان ------------------كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة اخ--------------------------------------------------------ماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح وان------ لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين وان كان اكثر علي هذا الحساب وانما القسامة علي مبلغ منتهي بصره وان كان السمع فعلي نحو من ذلك غير انه يضرب له بشء حتي يعلم منتهي سمعه ثم يقاس----- ذلك والقسامة علي نحو ما ينقص من سمعه فان كان سمعه كله فخيف منه فجور فانه يترك حتي اذا------- استق------ل نوما صيح به فان سمع قاس بينهم- الحاكم برايه وان كان النقص في العضد والفخذ فانه يعلم قدر ذلك يقاس رجله الصحيحة --------------------بخيط ثم يقاس--- رجله-- المصابة فيعلم قدر ما نقصت رجله او	3287	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4177	true	8389745076858973908	25	300	117	1398	1398	300	ابن فضال جميعا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال يونس عرضت عليه الكتاب فقال هو صحيح وقال ابن فضال قال قضي امير المءمنين عليه السلام اذا اصيب الرجل في احدي عينيه فانها تقاس ببيضة تربط علي عين-ه المصابة وينظر ما منتهي بصره عينه ءل الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما منتهي بصره عينه خ المصابة فيعطي ديته من حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء علي قدر ما اصيب- من عينه فان كان سدس بصره---- حلف هو وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل اخر واحد ءل كذا في يب وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر ءل كا وان كان خمسة اسداس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح فان وان خ لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين فان كان اكثر علي هذا الحساب وانما القسامة علي مبلغ منتهي بصره وان كان السمع فعلي نحو من ذلك غير انه يضرب له بشء حتي يعلم منتهي سمعه ثم يقاس من خ ذلك والقسامة علي نحو ما ينقص من سمعه فان كان سمعه كله فخيف منه فجور فانه يترك حتي اذا استثقل استقل كا ءل نوما صيح به فان سمع قاس بينهما الحاكم برايه وان كان النقص في العضد والفخذ فانه يعلم قدر ذلك يقاس رجله الصحيحة بخيط خ يخيط رجله الصحيحة ثم يقاس به رجله خ المصابة فيعلم قدر ما لقصت رجله او-	4177	-9045970396485119373	1134	2169.5	895	1288	88.0434799194336	226	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3324	false	6519400747121750288	110	220	559	1056	1439	300	الاجزاء ال-----ستة وقيس ----ذلك فان كان سدس بصره او سمعه او كلامه او غير ذلك حلف هو وح------ده وان كان ثلث بصره حلف هو و حلف معه رجل ----واحد وان -------------كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة اخ--------------------------------------------------------ماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح فان------ لم يكن للمصاب----- من يحلف معه ضوعف- عليه الايمان فان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان الثلث حل---ف مرتين وان كان النصف حلف ثلا-ث مرات وان كان الثلثين حلف اربع م------رات وان كان	3324	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4177	true	8389745076858973908	92	220	458	1032	1398	300	الاجزاء علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف ه----------------------------و وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو و-حلف معه رجل اخر واحد ءل كذا في يب وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر ءل كا وان كان خمسة اسداس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح فان وان خ لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان -ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين فان كان ا-كثر علي هذا الحساب وان--ما القسامة علي مبلغ منتهي بصره وان كان	4177	-9045970396485119373	407	685.0	310	607	67.05107116699219	78	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4630	false	-8405538841244673146	185	297	990	1521	1536	300	اصيب الرجل في احدي عينيه فانما تقاس ببيضة تربط علي عينه المصابة وينظر ما منتهي بصر- عينه--- الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما منتهي بصر- عينه-- المصابة فتعطي ديته من حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء القسامة علي ستة نفر علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف الرجل وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل اخر وان ------------------كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان اخران فان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة رجال وان كان اربعة اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة --رجال--- وان --------------------------------------------------كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة -رجال ذلك في القسامة في -----	4630	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4177	true	8389745076858973908	52	179	254	838	1398	300	اصيب الرجل في احدي عينيه فانها تقاس ببيضة تربط علي عينه المصابة وينظر ما منتهي بصره عينه ءل الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما منتهي بصره عينه خ المصابة فيعطي ديته من حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء --------------------علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف هو--- وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل اخر واحد ءل كذا في يب وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه ر------جلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة -نفر وان كان اربعة اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر ءل كا وان كان خمسة اسداس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك--- القسامة كلها في	4177	-9045970396485119373	476	863.5	373	617	77.14749145507812	92	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4631	false	1861854811180775837	3	168	17	778	1462	300	لم يكن ل---------ه من يحلف معه ولم يوثق به علي ما ذهب من بصرة انه تضاعف عليه اليمي-ن ان كان سدس بصره حلف---- واحدة وان كان الثلث حل---ف مرتين وان كان النصف حلف ثلاث مرات وان كان الثلثين حلف اربع مرات وان كان خمسة اسداس حلف خمس مرات وان كان بصره كله حلف ست مرات ثم يعطي وان ابي ان يحلف لم يعط الا ما حلف عليه ووثق منه بصدق والوالي يستعين في ذلك بالسءال والنظر والتثبت في القصاص والحدود والقود وان اصاب سمعه شء فعلي نحو ذلك----------- يضرب له بشء لكي يعلم منتهي سمعه ثم يقاس ذل-----ك والقسامة علي نحو ما ينقص من سمعه وان كان سمعه كله فعلي نحو ذلك وان خيف منه فجور ------ترك حتي يتغفل ثم يصا------------------ح به فان سمع عاودوه الخصومة الي الحاكم والحاكم يعمل فيه برايه ويحط عنه بعض ما اخذ وان كان النقص في الفخذ او في العضد------- فانه يقاس بخيط ي---قاس رجله الصحيحة او يده الصح----------يحة ثم يقاس به------- المصابة فيعلم---- ما نقص من يده او رجله	4631	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4177	true	8389745076858973908	183	299	855	1396	1398	300	لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت ع-----------------------------------ليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين ----------------------------فان كان اكثر علي هذا الحساب وانما القسامة علي مبلغ منتهي------------- بصره وان كان السمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعلي نحو من ذلك غير انه يضرب له بشء حتي يعلم منتهي سمعه ثم يقاس من خ ذلك والقسامة علي نحو ما ينقص من سمعه فان كان سمعه كله ف----------------خيف منه فجور فانه يترك حتي اذا استثقل استقل كا ءل نوما صيح به فان سمع قاس بينهما-------- الحاكم----------------- بر--------------------ايه وان كان النقص ف------------ي العضد والفخذ فانه يعلم قدر ذلك يقاس رجله الصحيحة بخيط خ يخيط رجله الصحيحة ثم يقاس به رجله خ المصابة فيعلم قدر ما لقص---------ت رجله	4177	-9045970396485119373	331	452.0	249	849	38.98704528808594	56	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9014	false	7320448417670288015	51	160	261	755	1401	300	الاجزاء الستة قيس ------------ذلك فان كان سدس بصره او سمعه او كلامه او غير ذلك حلف هو وح------ده وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل ----واحد وان -------------كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان ---------------------------------------------------------كان خمسة اسداس----- حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح فان------ لم يكن للمصاب----- من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان الثلث حلف عليه مرتين وان كان النصف حلف ثلا-ث مرات وان كان الثلثين حلف اربع م------رات وان كان	9014	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4177	true	8389745076858973908	92	220	458	1032	1398	300	الاجزاء عل--ي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف ه----------------------------و وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل اخر واحد ءل كذا في يب وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر ءل كا وان كان خمسة اسداس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح فان وان خ لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف-- مرتين فان كان ا-كثر علي هذا الحساب وان--ما القسامة علي مبلغ منتهي بصره وان كان	4177	-9045970396485119373	402	669.0	306	609	66.00984954833984	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9088	false	-1742007059221474671	10	252	41	1191	1412	300	يونس وعن ابيه عن ابن فضال جميعا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال يونس عرضت عليه الكتاب فقال هو صحيح وقال ابن فضال قال قضي امير المءمنين عليه السلام اذا اصيب الرجل في احدي عينيه فانها تقاس ببيضة وتربط---- عينه المصابة وينظر ما ينتهي بصر- عينه--- الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما ينتهي----- عينه-- المصابة فتعطي ديته من حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف هو وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل ----واحد وان -------------كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان ---------------------------------------------------------كان خمسة اسداس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر -كذلك القسامة كلها في الجر-ح فان------ لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين و------------علي هذا الحساب وانما القسامة علي مبلغ منتهي بصره وان كان السمع فعلي نحو من ذلك غير انه يضرب له بشء حتي يعلم منتهي سمعه ثم يقاس من-- ذلك والقسامة علي نحو ما ينقص من سمعه فان كان سمعه كله فخيف منه فجور فانه يترك حتي اذا استثق------------ل نوما صيح به فان سمع قاس بينهما الحاكم برايه وان كان النقص في العضد والفخذ فانه يعلم قدر ذلك يقاس------------- ب-------خيط رجله الصحيحة ثم يقاس به------- المصابة فيعلم قدر ما نقصت رجله او	9088	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4177	true	8389745076858973908	23	300	106	1398	1398	300	يونس و------حسنة ابن فضال جميعا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال يونس عرضت عليه الكتاب فقال هو صحيح وقال ابن فضال قال قضي امير المءمنين عليه السلام اذا اصيب الرجل في احدي عينيه فانها تقاس ببيضة -تربط علي عينه المصابة وينظر ما منتهي بصره عينه ءل الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما منتهي بصره عينه خ المصابة فيعطي ديته من حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف هو وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل اخر واحد ءل كذا في يب وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر وان كان اربعة اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر ءل كا وان كان خمسة اسداس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح فان وان خ لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين فان كان اكثر علي هذا الحساب وانما القسامة علي مبلغ منتهي بصره وان كان السمع فعلي نحو من ذلك غير انه يضرب له بشء حتي يعلم منتهي سمعه ثم يقاس من خ ذلك والقسامة علي نحو ما ينقص من سمعه فان كان سمعه كله فخيف منه فجور فانه يترك حتي اذا استثقل استقل كا ءل نوما صيح به فان سمع قاس بينهما الحاكم برايه وان كان النقص في العضد والفخذ فانه يعلم قدر ذلك يقاس رجله الصحيحة بخيط خ يخيط رجله الصحيحة ثم يقاس به رجله خ المصابة فيعلم قدر ما لقصت رجله او-	4177	-9045970396485119373	1129	2117.0	891	1300	86.84615325927734	227	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9112	false	476507646623241434	0	277	0	1289	1401	300	فانها تقاس ببيضة تربط علي عينه المصابة وينظر ما ينتهي بصر- عينه--- الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما ينتهي بصر- عينه-- المصابة فيعطي ديته من حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة --اجزاء القسامة علي ستة نفر علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف الرجل وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل اخر وان ------------------كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة رجال وان كان اربعة اخ--------------------------------------------------------ماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة رجال وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة -رجال ذلك في القسامة----- في العينين قال وافتي عليه السلام فيمن لم يكن له ---------من يحلف معه ولم يوثق به علي ما ذهب من بصره انه يضاعف عليه اليمين ان كان سدس بصره حلف ----واحدة وان كان الثلث حل---ف مرتين وان كان النصف حلف ثلاث مرات وان كان الثلثين حلف اربع مرات وان كان خمسة اسداس حلف خمس مرات وان كان بصره كله حلف ست مرات ثم يعطي وان ابي ان يحلف لم يعط الا ما حلف عليه ووثق منه بصدق والوالي يستعين في ذلك بالسءال والنظر والتثبت في القصاص والحدود والفود وان اصاب سمعه شء فعلي نحو ذلك----------- يضرب له -شء لكي يعلم منتهي سمعه ثم يقاس----- ذلك والقسامة علي نحو ما -نقص من سمعه فان كان سمعه كله فعلي نحو ذلك وان خيف منه فجور ------ترك حتي يغفل ثم يصا-------------------ح به فان سمع عاوده الخصوم الي الحاكم والحاكم يعمل فيه برايه ويحط عنه بعض ما اخذ وان كان النقص في الفخذ او في العضد------- فانه يقاس بخيط ت---قاس رجله الصحيحة ----او ي------ده الصحيحة ثم يقاس به------- المصابة فيعلم---- ما نقص من يده او رجله	9112	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4177	true	8389745076858973908	57	299	279	1396	1398	300	فانها تقاس ببيضة تربط علي عينه المصابة وينظر ما منتهي بصره عينه ءل الصحيحة ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما منتهي بصره عينه خ المصابة فيعطي ديته من حساب ذلك والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء --------------------علي قدر ما اصيب من عينه فان كان سدس بصره حلف هو--- وحده واعطي وان كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل اخر واحد ءل كذا في يب وان كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وان كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة -نفر وان كان اربعة اخماس بصره حلف هو وحلف معه اربعة نفر ءل كا وان كان خمسة اسداس بصره حلف هو وحلف معه اربعة -نفر وان كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك--- القسامة كلها في الجروح فان وان خ ------------------لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الايما----------------------------------ن ان كان سدس بصره حلف مرة واحدة وان كان ثلث بصره حلف مرتين ----------------------------فان كان اكثر علي هذا الحساب وانما القسامة علي مبلغ منتهي------------- بصره وان كان السمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعلي نحو من ذلك غير انه يضرب له بشء حتي يعلم منتهي سمعه ثم يقاس من خ ذلك والقسامة علي نحو ما ينقص من سمعه فان كان سمعه كله ف----------------خيف منه فجور فانه يترك حتي اذا استثقل استقل كا ءل نوما صيح به فان سمع قاس بينهما------ الحاكم----------------- بر--------------------ايه وان كان النقص في------------ العضد والفخذ فانه يعلم قدر ذلك يقاس رجله الصحيحة بخيط خ يخيط رجله الصحيحة ثم يقاس به رجله خ المصابة فيعلم قدر ما لقص---------ت رجله	4177	-9045970396485119373	785	1227.0	605	1468	53.47411346435547	144	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3285	false	-3769787276422661790	0	171	0	766	1367	300	خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال يترصد ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه يسمع والا حلفه واعطاه الدية قيل يا امير المءمنين فان عثر عليه بعد ذلك انه---- يسمع --قال ان كان الله عز وجل رد عليه سمعه لم ار عليه شيءا 4 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وجء في اذنه فادعي ان احدي اذنيه نقص من سمعها شء قال قال تسد التي ضربت سدا شديدا وتفتح الصحيحة فيضرب لها بالجرس حيال وجهه و يقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يضرب به من خلفه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان---- كان---ا سواء علم انه قد صدق ثم يءخذ به عن يمينه ثم يضرب--- حتي يخفي عليه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يءخذ به عن يساره فيضرب--- حتي يخفي عليه الصوت ثم يعلم	3285	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4178	true	-8382581345296626761	101	300	529	1454	1454	300	خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال يترصد ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه يسمع والا حلفه واعطاه الدية قيل يا امير المءمنين فان عثر عليه بعد ذلك انه سمع يسمع خ قال ان كان الله------- رد عليه سمعه لم ار عليه شيءا هذه تدل علي المهلة سنة مع الاشتباه وعدم شء مع العلم بعدم الذهاب ويحتمل الحكومة ان ذهب بعض المدة ولزوم الدية بعد السنة والحلف ويفهم انه يمين واحدة ويحتمل الستة علي ما تقدم وعلي عدم الرد بعد السنة ورواية -----------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وجي في اذنه فادعي ان احدي اذنيه نقص من سمعها شء قال قال تسد التي ضربت سدا شديدا وتفتح الصحيحة فيضرب لها بالجرس حيال وجهه و-يقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يضرب به من خلفه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كان كانا كا سواء علم انه قد صدق ثم يءخذ به عن يمينه --فيضرب به حتي يخفي ع-نه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يءخذ به عن يساره فيضرب به حتي يخفي ع-نه الصوت ثم يعلم-	4178	-9045970396485119373	705	1303.0	551	955	73.82199096679688	145	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4666	false	8237584214610539764	184	282	920	1361	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل وجء في اذنه فادعي ان احدي اذنيه نقص من سمعه بها شء ----قال تشد التي ضربت شدا ج-يدا وتفتح الصحيحة فيضرب له- بالجرس حيال وجهه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه صوت الجرس علم مكانه ثم يذهب بالجرس من خلفه فيضرب به من خلفه حتي يخفي عليه الصوت فاذا خفي عليه------ علم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان---- كان---ا سواء علم انه قد صدق ثم يءخذ به عن يمينه فيضرب به حتي يخفي---------- ثم يعلم------ ثم يءخذ به عن يساره فيضرب به حتي يخفي---------- ثم يعلم	4666	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4178	true	-8382581345296626761	202	300	1011	1454	1454	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في رجل وجي في اذنه فادعي ان احدي اذنيه نقص من سمع---ها شء قال قال تسد التي ضربت سدا شديدا وتفتح الصحيحة فيضرب لها بالجرس حيال وجهه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه---- الصوت علم مكانه ثم يضرب--------------------- به من خلفه ------ويقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كان كانا كا سواء علم انه قد صدق ثم يءخذ به عن يمينه فيضرب به حتي يخفي عنه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يءخذ به عن يساره فيضرب به حتي يخفي عنه الصوت ثم يعلم-	4178	-9045970396485119373	378	637.5	292	486	77.77777862548828	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9086	false	7507098980159009766	86	269	432	1273	1416	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال يترصد ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه -سمع والا حلفه واعطاه الدية قيل يا امير المءمنين1 فان عثر عليه بعد ذلك انه سمع -------قال ان كان الله عزوجل رد عليه سمعه لم ار عليه شيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 78 الحسن بن محبوب عن عبدالوهاب بن الصباح عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل وجء في اذنه فادعي ان احدي اذنيه نقص من سمعها شيءا --قال تسد التي ضربت سدا شديدا وتفتح الصحيحة -يضرب لها بالجرس من حيال وجهه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يذهب بالجرس من خلفه فيضرب له من خلفه حتي ي--------------خفي عليه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كان-------- سواء اعلم انه قد صدق ثم يءخذ به عن يمينه فيضرب به حتي يخفي عنه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كان سواء اعلم انه قد صدق ثم يءخذ عن يساره فيضرب به حتي يخفي عن- الصوت ثم يعلم	9086	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4178	true	-8382581345296626761	99	300	519	1454	1454	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال يترصد ويستغفل وينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه يسمع والا حلفه واعطاه الدية قيل يا امير المءمنين -فان عثر عليه بعد ذلك انه سمع يسمع خ قال ان كان الله------ رد عليه سمعه لم ار عليه شيءا هذه تدل علي المهلة سنة مع الاشتباه وعدم شء مع العلم بعدم الذهاب ويحتمل الحكومة ان ذهب بعض المدة ولزوم الدية بعد السنة والحلف ويفهم انه يمين واحدة ويحتمل الستة علي ما تقدم وعلي عدم الرد بعد السنة ورواية -----------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل وجي في اذنه فادعي ان احدي اذنيه نقص من سمعها شء قال قال تسد التي ضربت سدا شديدا وتفتح الصحيحة فيضرب لها بالجرس--- حيال وجهه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يضرب ب---------------------ه من خلفه ويقال له اسمع فاذا خفي عليه الصوت ----علم مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كان كانا كا سواء -علم انه قد صدق ثم يءخذ به عن يمينه فيضرب به حتي يخفي عنه الصوت ثم يعلم مكانه ثم يءخذ به --------------------------------------------عن يساره فيضرب به حتي يخفي عنه الصوت ثم يعلم-	4178	-9045970396485119373	677	1074.0	530	1081	62.627197265625	135	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3285	false	-3769787276422661790	171	220	766	1000	1367	300	مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كان سواء علم انه قد صدق قال ثم تفتح اذنه المعتلة وتسد الاخري سدا جيدا ثم يضرب بالجرس من قدامه ثم يعلم حيث يخفي---- عليه-- الصوت يصنع به كما صنع اول مرة باذنه الصحيحة ثم يقاس فضل ما بين الصحيحة والمعتلة----------------- بحساب ذلك	3285	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4179	true	5145289156159322724	0	54	0	254	1564	300	مكانه ثم يقاس ما بينهما فان كان سواء علم انه--- صدق قال ثم تفتح اذنه المعتلة ويسد الاخري سدا جيدا ثم يضرب بالجرس من قدامه ثم يعلم حيث يخفي عنه عليه خ الصوت يصنع به كما صنع اول مرة باذنه الصحيحة ثم يقاس فضل ما بين الصحيحة والمعتلة ثم فيءخذ الارش خ بحساب ذلك	4179	-9045970396485119373	230	428.0	182	257	89.4941635131836	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	70	185	340	898	1416	300	بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر------ شيءا و----لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه-------------------- فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين وكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فا-نه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا----- نحي----- راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عين-ه فانه يقابل بعينه-------- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغم------ض عينه --وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه-------- بابرة --فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق 8----- محمد بن يحيي عن	3286	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4180	true	6448866801257488185	166	298	868	1495	1503	300	بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر بعينه شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه خرس فلا ينطق خ ل ءل فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادع-ي انه لا يشم --راءحته فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا ينحي نحي خ ءل راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينيه فانه يقابل بعينيه عينه خ الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه عينه خ وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة بابرة خ فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق وصحيحة محمد بن -قيس عن	4180	-9045970396485119373	543	983.5	429	631	86.05388641357422	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	false	7844250277047132746	0	143	0	681	1436	300	الفضيل عن ابي---- الحسن عليه-- السلام قال لا تقاس عين في يوم غيم 86 علي عن ابيه عن محمد بن الوليد عن محمد بن الفرات عن الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر------ شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه-------------------- فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعي انه لا يشم راءحة فا-نه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا----- نحي----- راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عين-ه فانه يقابل بعين-ه عين--- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغم------ض عينه --وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة --------فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج----- اسود فقد صدق ----87 محمد بن يحيي عن	9089	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4180	true	6448866801257488185	142	298	746	1495	1503	300	السلام عن ابيه عن عل--ي عليهما السلام قال لا يقاس عين في يوم غيم والمنع في الارض المختلفة اظهر وتدل علي الامتحان رواية --اصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر بعينه شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه خرس فلا ينطق خ ل ءل فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعي انه لا يشم راءحته فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا ينحي نحي خ ءل راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينيه فانه يقابل بعينيه عينه خ الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه عينه خ وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة بابرة خ فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق وصحيحة محمد بن -قيس عن	4180	-9045970396485119373	611	1067.0	479	754	81.03448486328125	116	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	0	50	0	255	1416	300	عليه السلام فربطت عينه الصحيحة واقام رجل- بحذاه بيده بيضة يقول هل تراها قال فجعل اذا قال نعم تاخر قليلا حتي اذا خفيت عليه علم ذلك المكان قال و----عصبت عين------ه المصابة وج------عل الرجل يتباعد وهو ينظر بعينه الصحيحة--------------------- حتي اذا -خفيت عليه ثم قيس ما بينهما فاعطي الارش علي ذلك	3286	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4181	true	3030711673095881070	121	178	598	883	1453	300	عليه السلام فربطت ع-نه الصحيحة واقام رجلا بحذاه بيده بيضة يقول هل تراها ف--------اذا قال نعم تاخر قليلا حتي اذا خفيت عليه علم ذلك المكان قال وغضت عصبت كا ءل عينه المصابة قال خ فجعل الرجل يتباعد وهو ينظر بعينه الصحيحة الي البيضة الصحيحة خ حتي اذا اخفيت عليه ثم قيس ما بينهما واعطي الارش علي ذلك	4181	-9045970396485119373	239	423.0	191	294	81.29251861572266	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3286	false	2168444610052194954	197	290	948	1376	1416	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصاب في عينه---------------- فيذهب بعض بصره -اي شء يعطي قال تربط احداهما ثم يوضع له بيضة ثم يقال له انظر فما دام يدعي انه يبصر موضعها حتي اذا انتهي الي موضع ان جازه قال لا ابصر قربها حتي يبصر ثم يعلم ذلك المكان ثم يقاس بذلك القياس من خلفه وعن يمينه وعن شماله فان جاء سواء والا قيل له كذبت حتي يصدق قال قلت اليس يءمن قال لا ولا كرامة ويصنع بالعين الاخري مثل ذلك ثم يقاس ذلك علي دية العين	3286	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4181	true	3030711673095881070	179	275	890	1332	1453	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصاب في عينه يضرب في اذنه كا فيذهب بعض بصره فاي شء يعطي قال يربط احداهما ثم يوضع له بيضة ثم يقال--- انظر فما دام يدعي انه يبصر موضعها حتي اذا انتهي الي موضع ان جازه قال لا ابصر قربها حتي يبصر ثم يعلم ذلك الموضع ثم يقاس بذلك القياس من خلفه وعن يمينه وعن شماله فان جاء سواء والا قيل له كذبت حتي يصدق قال قلت اليس يءمن قال لا ولا كرامة ويصنع بالعين الاخري مثل ذلك ثم يقاس ذلك علي دية العين	4181	-9045970396485119373	421	815.0	329	445	94.60674285888672	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4666	false	8237584214610539764	96	155	488	779	1440	300	عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اصيب- احدي عينيه ان تءخذ بيضة نعامة فيمشي بها وتوثق عينه الصحيحة حتي لا يبصر بها وينتهي بصره ثم يحسب ما بين منتهي بصر عينه التي اصيبت و--بين عينه الصحيحة فيءدي بحساب ذلك 5288 وروي ابن ابي عمير عن هشام بن سالم------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4666	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4181	true	3030711673095881070	0	61	0	310	1453	300	عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اصيبت احدي عينيه ان يءخذ بيضة نعام- فيمشي بها وتوثق عينه الصحيحة حتي لا يبصر--ها وينتهي بصره ثم يحسب ما بين منتهي بصر عينه التي اصيبت ومنتهي عينه الصحيحة فيءدي بحساب ذلك وتدل علي التاجيل سنة كما مر في السمع رواية سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4181	-9045970396485119373	248	452.5	196	313	79.23323059082031	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4667	false	-8635584603096693672	104	141	476	647	1431	300	الله تعالي ا--ياه قال وسالته عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر به-ا قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية---- قلت فانه-- ابصر بعد ذلك قال هو شء اعطاه الله اياه	4667	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4181	true	3030711673095881070	57	95	289	464	1453	300	الله -عليه السلام قال -سالته عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر شيءا قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية قال قلت فان هو ابصر بعده ---قال هو شء اعطاه الله اياه	4181	-9045970396485119373	156	266.5	121	180	86.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9087	false	4826688463793045631	7	118	30	549	1426	300	الصحيحة ثم يقا--------------------س ما بين الصحيحة والمعتلة فيعطي الارش بحساب ذلك 79 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل------------- يضرب في اذنه--- فيذهب بعض بصره فاي شء يعطي قال يربط احداهما ثم توضع له بيضة ثم يقال له انظر -ما دام يدعي انه يبصر موضعها حتي اذا انتهي الي موضع ان جازه قال لا ابصر قربها حتي ينظر ثم يعلم ذلك الموضع ثم يقاس بذلك------- من خلفه وعن يمينه و---شماله فان جاء سواء ا والا قيل له كذبت حتي يصدق قال قلت اليس يءمن قال لا ولا كرامة ويصنع بالعين الاخري مثل ذلك ثم يقاس ذلك علي دية العين	9087	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4181	true	3030711673095881070	164	275	817	1332	1453	300	الصحيحة خ حتي اذا اخفيت عليه ثم قيس ما بينهما وا--------------عطي الارش --علي ذلك وصحيحة------------------------------ معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصاب في عينه يضرب في اذنه كا فيذهب بعض بصره فاي شء يعطي قال يربط احداهما ثم يوضع له بيضة ثم يقال--- انظر فما دام يدعي انه يبصر موضعها حتي اذا انتهي الي موضع ان جازه قال لا ابصر قربها حتي يبصر ثم يعلم ذلك الموضع ثم يقاس بذلك القياس من خلفه وعن يمينه وعن شماله فان جاء سواء-- والا قيل له كذبت حتي يصدق قال قلت اليس يءمن قال لا ولا كرامة ويصنع بالعين الاخري مثل ذلك ثم يقاس ذلك علي دية العين	4181	-9045970396485119373	443	770.0	346	567	78.13050842285156	88	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	false	-537867149649076956	214	300	1019	1426	1426	300	بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها-------- الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك 16 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عن------ها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طمثها الي ما كان والا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد-	3278	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4184	true	-2811717514041011669	157	241	821	1236	1551	300	بن -خالد عن ابي عبد الله عليه السلام وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال الدية كاملة ءل فتامل فيه ويحتمل ما يختص بهما ايضا ولكن في صحيحة ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع------ عنها طمثها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طمثها الي ما كان والا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد	4184	-9045970396485119373	291	474.0	227	422	68.95734405517578	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	false	7869813305170757584	44	144	202	698	1491	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ركل امراة في فرجها فزعمت انها لا تحيض وكان----------------------- طمثها مستقيما قال يتربص بها سنة فان رجع اليها الطمث والا غرم الرجل ثلث ديتها لفساد طمثها وعقر رحمها 5335 وروي الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه- قد ارتفع طمثها عن------ها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها	4676	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4184	true	-2811717514041011669	159	244	829	1256	1551	300	عن ابي عبد الله عليه السلام وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها------------ وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد------- قال الدية كاملة ءل فتامل فيه ويحتمل ما يختص بهما ايضا ولكن في صحيحة --------------------------------------------------------------ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع------ عنها طمثها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طم-----------ثها الي ما كان والا استحلفت و-غرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وانقطاع طمثها	4184	-9045970396485119373	291	469.0	228	526	55.32319259643555	49	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	112	206	534	989	1423	300	بن سيابة عن ابي عبد-الله عليه السلام --------------------------------------------------------------------قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك 30 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عن------ها لذلك و---كان طمثها مستقيما قال ين-ظر بها سنة فان رجع طمثها الي ما كان والا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها	9076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4184	true	-2811717514041011669	157	244	821	1256	1551	300	بن -خالد عن ابي عبد الله عليه السلام وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال--------------------------------------------------------------------------------------- الدية كاملة ءل فتامل فيه ويحتمل ما يختص بهما ايضا ولكن في صحيحة -----ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع------ عنها طمثها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طمثها الي ما كان والا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وانقطاع طمثها	4184	-9045970396485119373	298	465.5	234	534	55.80524444580078	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	false	-537867149649076956	76	144	348	679	1426	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة قال وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال الدية كاملة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في	3278	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4185	true	-6153276311034848211	256	300	1324	1538	1538	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة وفي الصحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في-	4185	-9045970396485119373	205	376.0	162	331	61.933536529541016	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	false	6742462810606719542	17	77	73	377	1467	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه2 فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة قال وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال الدية كاملة 14 ابن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في	9074	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4185	true	-6153276311034848211	256	300	1324	1538	1538	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه- فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------ عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام في-	4185	-9045970396485119373	203	370.0	162	306	66.3398666381836	40	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	false	-3924924931337941255	208	295	967	1381	1401	300	الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة 21 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن--------------------------------- صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال--- ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3279	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4186	true	1384009397555172589	0	93	0	450	1488	300	الرجل يضرب علي عجانه فلا يستمسك غاءطه ولا بوله ان في ذلك الدية كاملة ولكنهما ليستا ظاهرتين في البول وحده ودليل قيل غير ظاهر اذ ما رايت غير ما ذكرت وغير رواية صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	4186	-9045970396485119373	362	672.5	285	450	80.44444274902344	74	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3289	false	442101580962951220	122	156	559	728	1435	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي	3289	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4186	true	1384009397555172589	266	300	1320	1488	1488	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي-	4186	-9045970396485119373	168	331.0	135	169	99.40828704833984	33	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	false	1622363327969937268	8	68	37	328	1423	300	صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	9076	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4186	true	1384009397555172589	32	93	158	450	1488	300	صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	4186	-9045970396485119373	291	577.0	231	292	99.65753173828125	61	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9106	false	-7865089920637915903	33	111	166	567	1510	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الموضحة خمس من الابل وفي السمحاق اربع من الابل وف-------ي الباضعة ث-------------------لاث من الابل والمامومة ثلاث وثلاثون------------- من الابل والمنقل---ة خمس عشرة من الابل 4 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمان عن-- مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي	9106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4186	true	1384009397555172589	214	300	1053	1488	1488	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- في الحرصة الخرصة يب ءل شبه الخدش بعير وفي الدامية بعيران وفي الباضعة وهي ما دون السمحاق ثلاث من الابل وفي السم---حاق وهي دون الموضحة اربع من الابل وفي الموضحة خمس----- من الابل وفيها بعض الاشتراك وان امكن دفعه ويدل علي كون بعير واحد للدامية رواية مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي-	4186	-9045970396485119373	261	389.5	207	448	58.25893020629883	46	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9108	false	-5222722796557310660	161	219	761	1060	1441	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الحرصة------------- شبه الخدش بعير وفي الدامية بعيران وفي الباضعة وهي--- دون السمحاق ثلاث من الابل وفي السمحاق وهي دون الموضحة اربع من الابل وفي الموضحة خمس من الابل 17 محمد بن الحسن الصفار عن----------- علي بن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني ان-------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام قضي	9108	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4186	true	1384009397555172589	211	283	1039	1404	1488	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الحرصة الخرصة يب ءل شبه الخدش بعير وفي الدامية بعيران وفي الباضعة وهي ما دون السمحاق ثلاث من الابل وفي السمحاق وهي دون الموضحة اربع من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وفيها بعض الاشتراك وان امكن دفعه ويدل علي كون بعير واحد للدامية رواية مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي	4186	-9045970396485119373	234	399.5	186	365	64.10958862304688	44	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9106	false	-7865089920637915903	111	169	567	882	1510	300	الموضحة---- خمس---- من الابل وفي الدامية بعير--------ا وفي الباضعة بعيرين---------- وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق اربع---------ة من الابل 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي في الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وفي المتلاحمة ثلاثة ابعرة وفي السمحاق اربعة ابعرة	9106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4187	true	-4931662553438898981	0	60	0	323	1630	300	الموضحة خمس خمسا ءل من الابل وفي الدامية بعير بعيرا ءل وفي الباضعة بعيران بعيرين ءل وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق اربعا اربعة ءل من الابل وكذا رواية---------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي في الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيرين وفي المتلاحمة ثلاثة ابعرة وفي السمحاق اربعة ابعرة	4187	-9045970396485119373	274	482.5	224	351	78.06267547607422	47	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9106	false	-7865089920637915903	0	115	0	588	1510	300	الباضعة ثلاث من الابل وفي المامومة ثلاث وثلاثون من الابل وفي الجاءفة ثلاث وثلاثون من الابل و---المنقلة خمس عشرة من الابل 3 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الموضحة خمس من الابل وفي السمحاق اربع من الابل وفي الباضعة ثلا---------------------------ث من الابل و---المامومة ثلاث وثلاثون من الابل والمنقلة خمس عشرة من الابل 4 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله ابن عبدالرحمان عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	9106	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4188	true	-258653708139453515	14	72	70	378	1550	300	الباضعة ثلاث من الابل وفي المامومة ثلاث وثلاثون من الابل وفي الجاءفة ثلاث وثلاثون من الابل وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وكذا حسنة------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الموضحة خمس من الابل وفي السمحاق اربع من الابل وفي الباضعة ثلاث من الابل والمنقلة خمس عشرة من الابل وفي المامومة ثلاث وثلاثون من الابل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4188	-9045970396485119373	265	481.0	216	622	42.60449981689453	48	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3294	false	8497541338743382500	0	199	0	1082	1603	300	كانت نافذة فبرءت والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب منه--- فعلي حساب ذلك وان كانت --نافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف خمسون دينارا لانه النصف وا--------ن كانت نافذة في احدي المنخرين او الخيشوم الي المنخر الاخر فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله ابن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي في خرم الانف ثلث دية الانف باب الشفتين 1 وبالاسناد الاول قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قطعت الشفة العليا واستوصلت فديتها---------- خمسماءة دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فاذا انشقت حتي تبدو منها الاسنان ثم دوويت وبرءت والتامت فديتها ----------ماءة دينار فذلك خمس دية الشفة اذا قطعت فاستوصلت وما قطع منها فبحساب ذلك فان شترت فشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا و----------------ثلث دينار ودية الشف-----------------------------------------------------------ة السفلي اذا استوصلت ثلثا الدية ستماءة وستة وستون دينارا وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت حتي تبدو الاسنان منها ثم برءت والتامت فديتها ماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شينا قبيحا فديتها ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك	3294	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4190	true	-8211526428217252435	103	276	541	1465	1576	300	كانت نافذة فبرءت والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب منه ءل فعلي حساب ذلك فان كانت النافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف خمسون دينارا لانه النصف والحاجز بين ال-------------------منخرين خمس---------------------------------------ون دينارا وكذا دليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلث دية---------- الشفتين وهي دية النفس في شقهما معا مع عدم البرء والالتيام وان برءت فخمس ذلك وفي شق كل واحدة نصف ذلك ومع عدم البرء السدس ومعه العشر ما يفهم من رواية كتاب ظريف واذا قطعت الشفة العليا واستوصلت فديتها نصف الدية خمسماءة دينار فما قطع منها وبحساب ذلك فا-ن انشقت فبدء م----نها الاسنان ثم دوويت فبرءت والتامت فديتها جرحها والحكومة في-------ه خمس دية الشفة ماءة دينار------- وما قطع منها فبحساب ذلك وان شترت وشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وستة وستو----ن دينارا وثلثا دينار وهذه ثلث -------دية الشفة العليا وهي نصف الدية اي دية النفس وعلي تقدير كون دية الشفة السفلي -------------مثل العليا يكون شقها مثل شقها ففي كلتا الشفتين ضعف---------------- ذلك وهو -------------------------------------------------------------------------------ثلث ديتها دية النفس وهي-------------------- ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وعلي	4190	-9045970396485119373	560	877.0	449	1318	42.48862075805664	81	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4632	false	-6934775640051568350	0	105	0	594	1630	300	والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب------- فعلي حساب ذلك وان كانت النافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف------------- لانه النصف والحاجز بين المنخرين خمسون دينارا---------------------------------------------------------------------------- وان كانت الرمية نفذت في احدي المنخرين والخيشوم الي المنخر الاخر فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار واذا قطعت الشفة العليا فاستوصلت فديتها نصف الدية خمسماءة دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت فبدا منها الاسنان ثم دوويت فبرءت والتامت فدية-- جرحها والحكومة فيه خمس دية الشفة ماءة دينار وما قطع منها فبحساب ذلك وان شترت وشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار	4632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4190	true	-8211526428217252435	106	235	558	1250	1576	300	والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب منه ءل فعلي حساب ذلك فان كانت النافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف خمسون دينارا لانه النصف والحاجز بين المنخرين خمسون دينارا وكذا دليل ثلث دية الشفتين وهي دية النفس في شقهما معا مع عدم البرء والالتيام وان برءت فخمس ذلك وفي شق كل واحدة نصف ذلك ومع عدم البرء السدس ومعه العشر ما يفهم من رواية كتاب ظريف واذا قطعت الشفة العليا واستوصلت فديتها نصف الدية خمسماءة دينار فما قطع منها وبحساب ذلك فان انشقت فبدء منها الاسنان ثم دوويت فبرءت والتامت فديتها جرحها والحكومة فيه خمس دية الشفة ماءة دينار وما قطع منها فبحساب ذلك وان شترت وشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار	4190	-9045970396485119373	501	893.5	408	692	72.39884185791016	84	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9113	false	5393961784361514796	78	238	413	1314	1649	300	وان انفذت فيه نافذة لا تنسد بسهم او برمح فديته ثلاثماءة------ وثلاث- وثلاثون دينارا وثلث------ وان كانت نافذة فبرءت والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب------- فعلي حساب ذلك فان كانت النافذة في احد- المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف------------- لانه النصف والحاجز بين المنخرين خمسون دينارا---------------------------------------------------------------------------- وان كانت الرمية نفذت في احد المنخرين والخيشوم الي المنخر الاخر فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار- واذا قطعت الشفة العليا واستءصلت فديتها نصف الدية خمسماءة دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت فبدا منها الاسنان ثم دوويت فبرءت والتامت فدية-- جرحها والحكومة فيها خمس دية الشفة ماءة دينار وما قطع منها فبحساب ذلك وان شترت وشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار و--------دية الشف-----------------------------------------------------------ة السفلي اذا قطعت واستءصلت ثلثا الدية كملا ستم----------------------------------------------------------------------اءة وستة وستون دينارا وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت حتي يبدو منها الاسنان ثم برءت والتامت ماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار	9113	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4190	true	-8211526428217252435	85	275	443	1460	1576	300	وان -نفذت فيه نافذة لا تنسد بسهم او برمح فديته ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان كانت نافذة فبرءت والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب منه ءل فعلي حساب ذلك فان كانت النافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف خمسون دينارا لانه النصف والحاجز بين المنخرين خمسون دينارا وكذا دليل ثلث دية الشفتين وهي دية النفس في شقهما معا مع عدم البرء والالتيام وان برءت فخمس ذلك وفي شق كل واحدة نصف ذلك ومع عدم البرء السدس ومعه العشر ما يفهم من رواية كتاب ظريف واذا قطعت الشفة العليا واستوصلت فديتها نصف الدية خمسماءة دينار فما قطع منها وبحساب ذلك فان انشقت فبدء منها الاسنان ثم دوويت فبرءت والتامت فديتها جرحها والحكومة فيه- خمس دية الشفة ماءة دينار وما قطع منها فبحساب ذلك وان شترت وشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وهذه ثلث دية الشفة العليا وهي نصف الدية اي دية النفس وعلي تقدير كون دية الشفة السفلي -------------------مثل العليا يكون شقها مثل شقها ففي كلتا الشفتين ضعف ذلك وهو ثلث ديتها دية النفس وهي ثلاثماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار	4190	-9045970396485119373	665	1115.0	542	1151	57.775848388671875	106	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3294	false	8497541338743382500	100	238	513	1280	1603	300	قال واذا قطعت الشفة العليا واستوصلت فديتها خمسماءة دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فاذا انشقت حتي تبدو منها الاسنان ثم دوويت وبرءت والتامت فديتها ماءة دينار فذلك خمس دية الشفة اذا قطعت فاستوصلت وما قطع منها فبحساب ذلك فان شترت فشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية الشفة السفلي اذا استو--------صلت ثلثا الدية------- ستماءة وستة وستون دينارا وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت حتي تبدو----- الاسنان منها ثم برءت والتامت فديتها ماءة------ وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شين------ا قبيحا فدي------تها ثلاثماءة------ وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك---- نصف------ ديتها وفي رواية ظريف بن ناصح قال فسالت ابا----- عبد الله------ عليه السلام عن ذلك فقال بلغنا ان امير المءمنين عليه السلام فضلها لانها تمسك الطعام------- مع الاسنان فلذلك فضلها في حكومته الخد وفي الخد اذا كان فيه	3294	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4191	true	1733581518985241799	1	99	4	523	1538	300	قال فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودية الشفة السفلي اذا قطعت خ واستوصلت ثلثا الدية كملا خ ستماءة وست- وستون دينارا وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك وان انشقت حتي تبدو منها الاسنان----- ثم برءت والتامت------- ماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شينا فاحشا قبيحا يب ءل فديتها ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك ثلث نصف يب ءل ديتها----------------------- قال وسالت ابا جعفر عبد الله يب ءل عليه السلام عن ذلك فقال بلغنا ان امير المءمنين عليه السلام فضلها لانها تمسك الطعام والماء مع الاسنان فلذلك فضلها في حكومته فعلي هذا يلزم ان يكون دية	4191	-9045970396485119373	419	694.0	339	839	49.940406799316406	65	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4632	false	-6934775640051568350	86	205	490	1145	1630	300	دينار وما قطع منها فبحساب ذلك وان شترت وشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله الشتر انشقاق الشفة من اسفلها اما خلقة واما من شء اصابها ويقال شفة شتراء اذا كانت كذلك ودية شفة السفلي اذا قطعت واستوصلت ثلثا الدية كملا ستماءة دينار وستة وستون دينار او ثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت حتي تبدو منها الاسنان ثم برءت والتامت فماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شينا فاحشا فدي------------تها ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار -------------------------قال وسالت ابا ج---------------عفر عليه السلام عن ذلك فقال بلغنا ان امير المءمنين عليه السلام فضلها لانها تمسك الماء والطعام------- مع الاسنان فلذلك فضلها في حكومته	4632	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4191	true	1733581518985241799	19	93	99	497	1538	300	دي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فما قطع منها فبحساب ذلك وان انشقت حتي تبدو منها الاسنان ثم برءت والتامت -ماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شينا فاحشا قبيحا يب ءل فديتها ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك ثلث نصف يب ءل ديتها قال وسالت ابا جعفر عبد الله يب ءل عليه السلام عن ذلك فقال بلغنا ان امير المءمنين عليه السلام فضلها لانها تمسك -------الطعام والماء مع الاسنان فلذلك فضلها في حكومته	4191	-9045970396485119373	333	617.5	273	714	46.63865661621094	54	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9113	false	5393961784361514796	202	278	1109	1542	1649	300	ودية الشفة السفلي اذا قطعت-- واستءصلت ثلثا الدية كملا-- ستماءة وستة وستون دينارا وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت حتي يبدو منها الاسنان ثم برءت والتامت ماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شينا فاحشا------------ فديتها ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك ثلث---------- ديتها قال وسالت ابا ج---------------عفر عليه السلام عن ذلك فقال بلغنا ان امير المءمنين عليه السلام فضلها لانها تمسك الطعام والماء----------- فلذلك فضلها في حكومته	9113	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4191	true	1733581518985241799	3	93	13	497	1538	300	ودية الشفة السفلي اذا قطعت خ واستوصلت ثلثا الدية كملا خ ستماءة وست- وستون دينارا وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك وان انشقت حتي تبدو منها الاسنان ثم برءت والتامت ماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شينا فاحشا قبيحا يب ءل فديتها ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك ثلث نصف يب ءل ديتها قال وسالت ابا جعفر عبد الله يب ءل عليه السلام عن ذلك فقال بلغنا ان امير المءمنين عليه السلام فضلها لانها تمسك الطعام والماء مع الاسنان فلذلك فضلها في حكومته	4191	-9045970396485119373	426	801.0	350	485	87.83505249023438	71	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3290	false	5825178134618430560	0	43	0	210	1472	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الموضحة في الراس كما هي في الوجه فقال الموضحة والشجاج في الوجه والراس سواء في الدية لان الوجه من الراس وليس- الجراحات في الجسد كما هي في الراس 5 علي	3290	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4192	true	-7750037349645293852	137	179	776	987	1636	300	الحسن بن صالح الغوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الموضحة في الراس كما هي في الوجه فقال الموضحة والشجاج في الوجه والراس سواء في الدية لان الوجه من الراس وليست الجراحات في الجسد كما هي في الراس ولعله	4192	-9045970396485119373	206	403.0	164	211	97.63033294677734	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3292	false	-2840566887388569570	0	66	0	347	1509	300	ثم الباضعة وهي التي تبضع اللحم وتقطعه ثم المتلاحمة وهي التي تبلغ في اللحم ثم السمحاق وهي التي تبلغ العظم والسمحاق جلدة رقيقة علي العظم ثم الموضحة وهي التي توضح العظم ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي تنقل العظام من الموضع الذي خلقه الله ثم الامة والمامومة وهي التي تبلغ ام الدماغ ثم الجاءفة وهي التي تصير في جوف الدماغ باب الخلقة	3292	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4192	true	-7750037349645293852	233	299	1282	1629	1636	300	ثم الباضعة وهي التي تبضع اللحم وتقطعه ثم المتلاحمة وهي التي تبلغ في اللحم ثم السمحاق وهي التي تبلغ العظم والسمحاق جلدة رقيقة علي العظم ثم الموضحة وهي التي توضح العظم ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي تنقل العظام من الموضع الذي خلقه الله ثم الامة والمامومة وهي التي تبلغ ام الدماغ ثم الجاءفة وهي التي تصير في جوف الدماغ فالظاهر من	4192	-9045970396485119373	339	670.0	274	347	97.69452667236328	64	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4684	false	3546024303909815550	260	299	1270	1460	1464	300	الحسن بن ح---------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الموضحة في الراس كما هي في الوجه فقال الموضحة والشجاج في الوجه والراس سواء في الدية لان الوجه من الراس------ الجراحات في الجسد كما هي في الراس	4684	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4192	true	-7750037349645293852	137	178	776	981	1636	300	الحسن بن صالح الغوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الموضحة في الراس كما هي في الوجه فقال الموضحة والشجاج في الوجه والراس سواء في الدية لان الوجه من الراس وليست الجراحات في الجسد كما هي في الراس	4192	-9045970396485119373	189	360.5	150	205	92.19512176513672	38	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9107	false	6250196756072711903	67	107	339	542	1487	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الموضحة في الراس كما هي في الوجه فقال الموضحة والشجاج في الراس والوجه سواء في الدية لان الوجه من الراس وليس- الجراحات في الجسد كما هي في الراس	9107	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4192	true	-7750037349645293852	137	178	776	981	1636	300	الحسن بن صالح الغوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الموضحة في الراس كما هي في الوجه فقال الموضحة والشجاج في الوجه والراس سواء في الدية لان الوجه من الراس وليست الجراحات في الجسد كما هي في الراس	4192	-9045970396485119373	196	375.0	156	205	95.60975646972656	37	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3295	false	9181275474898218782	107	148	547	755	1534	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود و-------اخضرت-- فان ارشها ثلاثة دنانير فان احم-رت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	3295	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4193	true	2630599168768876349	182	225	897	1115	1511	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم يسود واخضارت اخضرت خ فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمارت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	4193	-9045970396485119373	207	396.5	166	218	94.95413208007812	39	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	false	8726043192467936430	208	264	979	1271	1448	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم يسود و-------اخضرت-- فان ارشها ثلاثة دنانير وان احم-رت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف ف-----قال واما ما كان من جراحات الجسد فان فيها القصاص او يقب---ل المجروح دية الجراحة- فيعطاها	9096	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4193	true	2630599168768876349	182	243	897	1209	1511	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم يسود واخضارت اخضرت خ فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمارت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف دينار قال واما ما كان من جراحات الجسد فان فيها القصاص الا ان يصل المجروح دية الجراحات فيعطاها	4193	-9045970396485119373	283	519.0	228	312	90.70513153076172	51	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9109	false	3020122802217475790	131	188	655	950	1466	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود و-------اخضرت-- فان ارشها ثلاثة دنانير فان احم-رت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف------ قال فاما ما كان من جراحات الجسد فان فيها القصاص الا ان يقبل المجروح دية الجراحة- فيعطاها	9109	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4193	true	2630599168768876349	182	243	897	1209	1511	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم يسود واخضارت اخضرت خ فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمارت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف دينار قال واما ما كان من جراحات الجسد فان فيها القصاص الا ان يص-ل المجروح دية الجراحات فيعطاها	4193	-9045970396485119373	290	537.0	233	313	92.6517562866211	53	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	false	-3270070597533025581	75	177	347	852	1466	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون----------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون--------------- قلت قطع اربعا قال عشرون -----------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرء ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان هك----ذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست------ محق ---الدين	3265	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4199	true	-3448409834685925096	72	188	383	938	1521	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل خ قلت قطع ثلاث -قال ثلاثون من الابل خ قال قلت قطع اربعا قال عشرون من الابل خ قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ان خ هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق محق ءل الدين	4199	-9045970396485119373	498	931.0	397	556	89.56834411621094	97	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	false	6756867238833420814	73	175	364	876	1502	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشرة من الابل قلت قطع اثنين فقال عشرون----------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون--------------- قلت قطع اربعا قال عشرون -----------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي قال--ه شيطان فقال مهلا يا ابان هك----ذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست------ محق ---الدين	4657	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4199	true	-3448409834685925096	72	188	383	938	1521	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر- من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل خ قلت قطع ثلاث -قال ثلاثون من الابل خ قال قلت قطع اربعا قال عشرون من الابل خ قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ان خ هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق محق ءل الدين	4199	-9045970396485119373	493	905.5	394	564	87.41134643554688	94	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9025	false	1599833454189340695	247	300	1223	1479	1479	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل-- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل-- قال قلت---- اربعا قال عشرون من الابل --قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون-	9025	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4199	true	-3448409834685925096	72	130	383	650	1521	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل خ قلت قطع ثلاث -قال ثلاثون من الابل خ قال قلت قطع اربعا قال عشرون من الابل خ قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون	4199	-9045970396485119373	253	472.0	202	268	94.40298461914062	52	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9026	false	2161122606657696181	0	184	0	903	1506	300	ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ان --هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق -------الدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم في الجرا--------------------------------------------------------------------------------------------------حات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة 18 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن ابي عبدالله عليه السلام مثل ذلك 19 عنه عن الحسن عن زرعة وعثمان بن عيسي عن سماع------------------------ة قال سالته عن -------جراحة----- النساء فقال الرجال والنساء في الدية سواء حتي تبلغ الثلث فاذا جازت الثلث فانها مثل نصف دية الرجل 20 عنه فضالة عن------------- ابان عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال جراحات النساء علي النصف من جراحات الرجال في كل شء 21 عنه عن الحسن بن علي عن كرام عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	9026	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4199	true	-3448409834685925096	130	293	650	1485	1521	300	ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ان خ هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق محق ءل الدين وفيها بطلان القياس بل يشكل امر مفهوم الموافقة فان العقل يجد بحسب الظاهر انه اذا كان ثلاثون لازما في الثلاث فيكون لازما في الاربع بالطريق الاولي فعلم انه لا ينبغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجراة فيه ايضا اذ قد يخفي الحكمة ولهذا شرطوا العلم بالعلة في اصل المفهوم ووجودها في الفرع فتامل ومضمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة وهي ضعيفة من وجوه كثيرة قال سالته عن جراحات جراحة خ يب النساء فقال الرجال والنساء في الدية سواء حتي تبلغ الثلث فاذا جازت الثلث فانها مثل نصف دية الرجل علي ان جازت غير موافق لصحيحة ابان ولقولهم فتامل فيه ويدل ع-------------------------------لي الثاني صحيحة جميل بن دراج ------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4199	-9045970396485119373	457	522.0	365	1220	37.459014892578125	85	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	false	-3270070597533025581	206	281	983	1385	1466	300	في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث----- ارتفع الرجل وسفلت المراة 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن جراحات الرجال والنساء في الديات والقصاص----- فقال الرجال والنساء في القصاص سواء السن بالسن والشجة بالشجة والاصبع بالاصبع سواء حتي تبلغ الجراحات ثلث الدية فاذا جاوزت الثلث صيرت دية الرجل في الجراحات ثلثي الدية ودية النساء ثلث الدية	3265	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4200	true	8622849055366459464	0	69	0	390	1573	300	في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة ومثله صحيحة عبد الرحمان بن ابي نجران ويدل عليهما صحيحة----- الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن جراحات الرجال والنساء في الديات والقصاص سواء فقال الرجال والنساء في القصاص----- السن بالسن والشجة بالشجة والاصبع بالاصبع سواء حتي تبلغ الجراحات ثلث الدية فاذا جا-زت الثلث صيرت دية الرجال----------- ثلثي الدية ودية النساء ثلث الدية	4200	-9045970396485119373	330	589.5	269	412	80.09708404541016	55	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
PV2024060601-ara1.ms9026	false	2161122606657696181	254	299	1237	1504	1506	300	الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن جراحات الرجال والنساء في القصاص والديات س--------واء فقال الرجال والنساء في القصاص السن بالسن والشجة بالشجة والاصبع بالاصبع سواء حتي تبلغ الجراحات ثلث الدية فاذا جازت الثلث صيرت دية الرجال في الجراحات ثلثي الدية ودية النساء ثلث الدية	9026	5479969094292204111	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4200	true	8622849055366459464	24	69	133	390	1573	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن جراحات الرجال والنساء في --------الديات والقصاص سواء فقال الرجال والنساء في القصاص السن بالسن والشجة بالشجة والاصبع بالاصبع سواء حتي تبلغ الجراحات ثلث الدية فاذا جازت الثلث صيرت دية الرجال------------ ثلثي الدية ودية النساء ثلث الدية	4200	-9045970396485119373	246	456.5	204	277	88.80866241455078	41	PV2024060601-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1